P. 1
FOLKLORIZAM I FAKELORE

FOLKLORIZAM I FAKELORE

|Views: 223|Likes:

More info:

Published by: Nevena КОНТРОЛ ФРИК Boroja on Apr 02, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/25/2015

pdf

text

original

FOLKLORIZAM I FAKELORE

M. Bošković-Stulli Herman Buzinger Ričard Dorson

FOLKLORIZAM – Hans Mozer
  

Hans Mozer, 1964. definiše folklorizam Odnosi se na dvojake pojave: 1.na opšti interes za sve “narodno” i za sve rezervate “narodnog” 2. na praksu da se udovolji tim potrebama putem posrednog prenošenja “narodnog” u formi onog što je atraktivno

Šta znači “posredno prenošenje”?     Da se “autentični” oblici tradicije kultiviraju u određenom smeru Da se izdvoje iz svoje životne sredine Da se osamostale i umetnički preoblikuju Da se narodna tradicija imitira .

FOLKLORIZAM Posredno prenošenje i prikazivanje narodne kulture iz druge ruke. sa tendencijom “izvornosti”  Primarno komercijalan  U Funkciji industrije turizma. industrije zabave i reklame  .

prikažu van svojih izvornih situacija. atraktivni i komercijalni.Herman Bauzinger – dalja razrada pojma folklorizam   Nemački etnolog Herman Bauzinger smatra da je za folklorizam bitno: Da se izdvoje fenomeni narodne kulture. sa novim funkcijama i novim svrhama .

Herman Bauzinger – funkcija folklorizma    Mozerovu definiciju značajno upotpunjuje određenjem funkcije te pojave Ističe povratne uticaje folklorizma: Folklorizovane pojave se prihvataju i dalje održavaju u tradicijskim funkcijama .

Herman Bauzinger – fluidnost koncepta     Tradicije “iz prve” i “iz druge ruke” se prepliću. teško ih je kategorički razdvojiti Fluidne granice Agrarne zemlje jače podstiču folklorizam Ne potcenjivati moć industrijalizovanih formi kulture i tehniciziranih društvenih odnsoa .

već pretenziju na estetiku izvornog Relativizovana razlika između “istinskog” i “neistinskog” folklora .Herman Bauzinger – relativnost koncepta    Da li su to “falsifikati”? Neke pojave folklorizma nemaju pretenziju na istorijsku autentičnost.

komercijalnu eksploataciju folklora Banalno. trivijalno. gušenje izvornog. kič . već kao turističku. deformacija izvornog.Industrijalizovani i komercijalizovani folklor    “Pravi” folkloristi ga često označavaju kao “kič” i negativno kvalifikuju Folklorizam tada ne označava nešto “iz druge ruke”.

nostalgija.Bauzinger .Turizam i folklor    Folklorizam spada u širi horizont turizma. Potrebe turista: Egzotičnost. čežnja za drugačijim od svakodnevnice. dokolica Kompenzaciona i ludička uloga folklorizma i turizma .sentimentalnost. izvornost”. različitost.

Bauzinger .Turizam i folklor     Turista:Traga za izgubljenom prirodom Traga za drugačijim od sebe “Spušta” se sa višeg stepena razvoja na raniji “prirodniji” stupanj i tako upotpunjuje svoju ličnost Domaći izlaze u susret turisti folkolorzujući svoju komercijalnu ponudu .

rituala. Taiwan) sold in Italy. običaja. admired in Germany . nacionalna kuhinja i nošnja: operiše se aspektima starog. zavičajnog i nepatvorenog Suveniri su predmeti made in Japan (China. muzike i pesama. organizovane predstave igara.Bauzinger .Turizam i folklor   Suveniri.

Bauzinger – Reklama i folklorizam    Reklama ima zadatak da određenu ponudu učini poznatijom i traženijom. Da popularizuje određeni imidž Folklor je izvor građe za reklame .

Bauzinger – savremeni koncept folklorizma     Folklorizam kao mitski stilizovan vid života. zabava.“oaza” izvorne narodne tradicije Folklorizam kao igra. hobi Folklorizam kao “program za beg” od urbanog i industrijskog načina života . kao “alternativni svet” Folklorizam kao “kulisa” .

Bauzinger – romantičarski koncept folklora     Niži. seljački slojevi neguju “izvorni”. “tradicionalni” folklor – ruralni relikt Aristokratska romantika – socijalni antipod .čežnja za selom Građanska romantika – socijalni antipod – čežnja za narodom na selu Romantizacija drugih pretvara se u romantizaciju sebe .

Maja Bošković-Stulli – o pojmu folklorizma i kritici pojma  Stulli na tragu kritike folklora kao romantičarskog pokreta koji osuđuje folklorizam kao negativnu i pežorativnu pojavu Kritikuje domaće folkloriste koji su se gnušali folklorizma  .

“izvorne grupe izvođača”! Iluzija o vernom scenskom prikazivanju izvornog folklora Iluzija o uspešnoj saradnji stručnjaka folklorista i izvođača stilizovanog folklora Politička funkcija .Maja Bošković-Stulli – o izvornim grupama izvođača     Smatra naročito problematičnim tzv.

Maja Bošković-Stulli . egzotikom. za osećanjem nacionalnog i lokalpatriotskog .funkcije današnjeg folklorizma   Spoljašnja: turističko-komercijalna i političko-propagandna funkcija Unutrašnja – psihološka funkcija – potrebe ljudi za jednostavnošću. nostalgijom za izgubljenim zavičajem.

Sajmovi i Običajne manifestacije Muzičko-plesne scenske priredbe Novokomponovane narodne pesme TV emisije i reklame . Karnevali. nesigurnih tradicija Izmišljanje fiktivnih tradicija Suveniri.Neki oblici folklorizma       Obnavlajnje poluzaboravljenih.

godine uvodi pojam fakelore ili lažni folklor – Folklore and Fakelore. kao i pojam poplore University Press 1976  Do 1970. kao i pojam poplore   . pojam fakelore ušao u opštu upotrebu.Ričard Dorson .Dorson 1950. Harvard Do 1970.fakelore Ričard M. pojam fakelore ušao u opštu upotrebu.

fakelore    Sintetički proizvod nastao pod uplivom popularizacije i komercijalizacije folklornih sadržaja Proizvod masovne kulture. novinara i popularizatorskih pisaca Izdavači i pisci raznih “narodnih riznica” i priča “na narodnu” .Ričard Dorson .

1924 Ben Botkin i njegov A Treasury of American Folklore 1944 .Ričard Dorson .fakelore   James Stevens i mit o drvoseči Paul Banyan i njegov plavi vo Babe.

rade to u komercijalne svrhe . izdavača i popularizatora tzv. njegovog tumačenja od strane akademski treniranih folklorista vs Pisaca.Ričard Dorson . folklora koji nisu išli na teren.fakelore    Pravi distinkciju između: Pravilno prikupljenog i dokumentovanog folklora u neposrednoj “izvornoj” sredini. nemaju stručno obrazovanje.

mada uticajnu sliku o tome šta je američki folklor .Ričard Dorson .fakelore  Smatra da “lažni folkloristi” kompromituju pravi folklor i stvaraju lažnu i pogrešnu.

Pitanja o folklorizmu    Gde povući granicu između folklora i folklorizma? Šta je “izvorno” u današnje vreme? Zašto tome pridavati pežorativan karakter? Imamo li pravo da se borimo protiv šunda i kiča? Kako – estetizacijom ili traženjem “izvornog”? .

popularne i industrijske kulture? .Pitanja o folklorizmu     Treba li se boriti protiv folklorizma? Možemo li ga sprečiti? Da li treba da ga sprečavamo? Možemo li uticati na estetske kriterijume? Priznati folklorizam kao prirodni deo savremene masovne.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->