NUM PITANJA: 02: Namaz u dzematu u kuci ili u dzamiji? Submitted by mon on Sun, 2004-02-15 00:33.

Odgovori Pitanje : Es-Selamu alejkum ! Ima jedan dio ljudi koji hadise koji govore o zajednickim namazima u dzematu obrazlazu da oni imaju dzemat kod kuce tj. imaju zenu i djecu tako da ne moraju tako cesto dolaziti u mesdzid. Interesuje me dali se spomenuti hadisi mogu tumaciti na ovaj nacni jer cesto se desava da nema dosta naroda na zajednickim namazima po mesdzidima? Odgovor : Wa alejkumusSelam wr wb! Namaz u dzematu je kod nekih ucenjaka vadzib (stroga obaveza) a kod nekih pritvrdzeni sunnet(sunnetulmuekede). Namaz u dzematu je propisan u dzamijama osim putniku , bolesniku i drugim osobama koje imaju opravdan razlog za neprisustvovanje zajednickim namazima u dzamijama. Zalosno je da danas veliki broj muslimana moze naci vremena i sredstava da idu na utakmice, razne zabave, cak su spremni prevaliti brojne kilometre da bi dosli do harama, ali ne mogu naci vremena da odu da obave zajednicku molitvu, iako su visestruke nagrade i koristi u tome. Da nam se Allah swt smiluje i uputi nas, pa da uvidimo ono u cemu je najveca korist za nas kako bi to praktikovali i imali od toga koristi i na dunjaluku i na Ahiretu. Amin! Na pitanje odgovorio Bilal Bosnic! 03: Sambo veza Submitted by mon on Mon, 2004-02-16 00:37. Odgovori Pitanje : Selam alejkum! U Svedskoj je rasprostranjena jedna veza poznata pod imenom "sambo", tj. to je veza izmedju muskarca i zene u kojoj oni dvoje zive zajedno a da nisu vjencani. Ovakvi slucajevi kod svedjana su vrlo uobicajeni, cak mozda je vise ovakvih parova nego onih koji se vjencavaju. Sada se ovaj trend siri i medju bosnjacima koji zive na ovim prostorima. Znaci mnogi nasi mladici i djevojke (a ima slucejeva i medju starijim osobama) zive zajedno, cak iz tih veza se radjaju i djeca a da te osobe nisu vjencane ni serijatski niti u drzavnim institucijama . Zive kao momak i cura ali sa svim onim sto jedan brak donosi sa sobom. Zanima me dali Islam dozvoljava ovakvo nesto? DjazakAllah hajren! Odgovor : We alejkumus-Selam! Islam je zabranio blud a dozvolio brak , ako se ispune valjani uvjeti za brak, to je brak bez obzira kako ga ko zvao. Sto se tice "samba" veze na onaj nacin kako je postavljeno u pitanju, tu se radi o cistom zinaluku, te je stoga u Islamu takvo nesto zabranjeno. Da Uzviseni Allah popravi nase stanje, te da uvidimo greske koje radimo i da ostavimo ono s cime nas Gospodar nije zadovoljan. Amin! Na pitanje odgovorio Bilal Bosnic! 04: Akika poslje nekoliko godina Submitted by mon on Tue, 2004-02-17 00:43. Odgovori Pitanje : Es-Selamu alejkum! Dali je dozvoljeno da covjek napravi akiku svojoj djeci iako su djeca stara nekoliko godina? I dali je dovoljna jedna akika za dvoje djece ili se moraju napraviti dvije akike? Allah swt ti dao svako dobro. Odgovor : We alejkumu Selam! Akika se treba zaklati iako su djeca ostarila , ako se za to imaju mogucnosti . Propis akike je sunnet mustehab. Za svako musko dijete se kolju dvoje bravcadi a za zensko dijete po jedno. Nije mi poznato da je neko od uleme dozvolio da se jedna akika moze nanijetiti za vise djece. A Allah swt najbolje zna. Na pitanje odgovorio Bilal Bosnic! 05: Da li je kamata haram?

Submitted by mon on Wed, 2004-02-18 00:47. Odgovori Pitanje : Selam alejkum dragi brate! Imam dva pitanja koja su medjusobno povezana: a) Mnogo bosnjaka u Svedskoj uzima auta ,stanove ,kuce na kredite koje poslije moraju vracati placajuci kamatu uz to. Mnogi od njih smatraju da je kamatu samo zabranjeno uzimati a da nije grijeh sto oni daju kamatu nekome drugom (u ovom slucaju bankama). Dali je ovaj nacin kupovine zabranjen? b) Dali je kamata zaista toliki grijeh kako neka braca pricaju? Odgovor : We alejkumus-Selam! Uzimanje auta ,kuca i ostalih predmeta ili stvari na nacin kako to nude zapadni sistemi (kamatni sistem) je strogo zabranjeno Kur'anom i sunnetom, dolaskom ajeta i hadisa koji zabranjuju kamatu. Dokazi o zabrani kamate se nalaze u predzadnjim stranicama sure El-Bekare, te na drugim mjestima u Kur'anu , a hadisi na ovu temu su mnogobrojni. Samo je na nama da se tim zabranama povinujemo, a ne da uljecemo u nesto sto je zabranjeno samo da bi sebi olaksali ovodunjalucki zivot , pri cemu krsimo Allahove propise. Na pitanje odgovorio Bilal Bosnic! Pitanje: Selam alejkum! Imao sam prilike gledati u jedan zapis kod jednog poznanika, u kojem je stajalo nesto ispisano na arapskom jeziku. Ispred svake Allahove lijepe osobine je bilo napisano "La" n.pr. "la Rahman" itd., pa je meni to bilo cudno, ali prijatelj mi kaze da je isao da se lijeci kod jednog poznatog hodze iz Banja Luke, koji se bavi lijecenjem od sihra. Na jednom drugom zapisu sam vidio nacrtane neke kvadratice, zvijezde i sl. a koliko sam primjetio mnogo naseg naroda nosi ovakve zapise da bi ih ti zapisi cuvali od zla. Dali je ovo ispravno nosati po Islamu i dali ti ljudi koji pisu ove zapise ispravno lijece ljude od sihra? Odgovor: We alejkumus-Selam! Znajte dobro da je Poslanik ,sallallahu alejhi we Sellem, u nekim svojim putovanjima, slao izaslanika i naredio bi mu da ne ostavi na vratu deve zapis od struna, a da ga ne otkine.(Hadis je vjerodostojan) Rekao je Poslanik ,sallallahu alejhi we Sellem: "Uistinu nedozvoljeno je lijecenje sihrom, talisman (zapis) i vracanje su sirk. (Hadis je vjerodostojan) Jednom prilikom je Poslanik ,alejhi Selam, ugledao kod jednog covjeka narukvicu od bronze, na njegov upit sta je to, odgovorio je da ga ona stiti od slabosti, pa mu Poslanik,sallallahu alejhi we Sellem, na to rece:"Skini je, ona ti povecava slabost, a ako umres sa njom na ruci,neces nikada biti spasen'' . Ebu Hurejre r.a. je rastrgao konac s ruke jednog covjeka, zatim je proucio ajet iz Kur'ana: "Vecina ovih ne vjeruje u Allaha,nego druge njemu smatraju ravnim" . Seid Ibn Dzubejr r.a. je rekao: "Ko strgne nekome talisman, kao da je oslobodio roba." Neka ulema, i to manjina, smatraju da je dozvoljeno nositi privjesak sa Kur'anskim zapisom, dok vecina uleme to zabranjuje, i ovo drugo misljenje je ispravnije zbog uopcene zabrane vjesanja bilo cega i zbog nepostojanja ispravnog hadisa koji to dozvoljava. Na taj nacin se omalovazava Kur'an, jer vecina onih koji to nose nisu cisti i postoji opasnost da se na to krenu kitit talismanima raznih oblika i sadrzaja. Time se otvara put ka vjerovanju u zabranjeno i srce se skrece ka necem drugom pored Allaha subhanehu. Gatari su taguti a tagut je sve ono sto sto se obozava mimo Allaha, oni su sejtanovi sticenici. Uzviseni kaze: " A sejtani navode sticeniike svoje ..... (Kur'an, El-En'am: 121) " Hocete da vam kazem kome dolaze sejtani? Oni dolaze svakom lascu,gresniku, oni prisluskuju i vecinom oni lazu'' (Es-Su'ara,221) Rekao je Poslanik, alejhi Selam, u hadisu o vahju (objavi koja se spusta melecima na nebu o onome sta ce se desiti stanovnicima na zemlji): "Pa to cuje onaj koji prisluskuje a oni koji prisluskuju su jedni iznad drugih,ono sto cuje gornji sejtan prenese onom ispod njega a on prenese sejtanu ispod njega, sve dok se to ne prenese na jezik sihirbaza ili gatara. Mozda nekog od tih sejtana, koji prisluskuju, pogodi plamen munje prije nego prenese vijest koju je cuo na nebu, a mozda to i uspje prenijeti prije nego ga ona stigne, pa onda s tom vijesti pomjesa jos stotinu lazi'' (Hadis je vjerodostojan) Rekao je Poslanik alejhi Selam: "Ko ode gataru ili sihirbazu i povjeruje u ono sto mu on rekne, zanijekao je ono sto je objavljeno Muhammedu a.s." (Hadis je vjerodostojan) Rekao je Poslanik a.s.:"Ko ode gataru pa ga

nesto upita i povjeruje mu u to, nece mu se primiti namaz 40 dana" (Hadis je sahih- vjerodostojan) Nakon svih dokaza koje smo prezentovali, neka se boji svako ko se upusti u ovakve radnje i sebe svjesno bude izlagao Allahovoj srdzbi i kazni koja moze da ga stigne jos na dunjaluku. Molim Allaha da nas sacuva tog iskusenja, poveca nam znanje i ucvrsti korake na putu istine! Amin! Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan 20: Da li je dozvoljen abortus? Submitted by mon on Fri, 2005-02-11 00:22. Odgovori Pitanje : Dali je zeni dozvoljeno da izvsi abortus, ako je zatrudnjela ne planirano? Odgovor : Postoje dvije vrste upotrebe onoga to sprecava trudnocu a to je: 1. Da se time trajno sprecava zacece i to nije dozvoljeno, jer zbog toga nema trudnoce, a tako ni potomstva. Jer od ciljeva eria'ta jeste irenje islamskog ummeta. To nije dopu teno i zbog toga to ena nije sigurna da nece umrijeti njena djeca koju vec ima, pa bi mogla ostati bez djece. 2. Da se time privremeno sprecava zacece, npr.da ena cesto ostaje trudna i trudnoca je preoptereti, pa ona eli planirati svoju trudnocu svake dvije godine i sl. To je dopu teno uz mu evo odobrenje i da u tome ne bude tete po nju. Postoji dokaz da su ashabi u Poslanikovo vrijeme, prilikom sno aja ejakulirali i izvan rodnice, i to im nije zabranjivao. to se tice upotrebe sredstava koja izazivaju pobacaj,ona mogu biti kori tena s razlicitim namjerama: 1. Da se njima namjerava pobacaj kako bi ena izgubila plod. Ako to bude nakon o ivljavanja ploda, to je bez sumnje haram,jer je bespravno ubijanje zabranjeno po Kur'anu, sunnetu i konsenzusu muslimana. A ako to bude prije nego plod o ivi,u tom slucaju ulema se razi la oko njegove dopu tenosti. Neki od njih su to dopustili, neki zabranili,dok neki ka u:"Dozvoljeno je ako plod ne bude ugru ak, tj.da nije napunio 40 dana. Neki ka u da je to dozvoljeno u slucaju da plod nije poprimio ljudske konture. Ispravnije je da je zabranjeno izvr iti pobacaj ploda osim u nu noj potrebi, kao npr. da je majka bolesna i ne mo e da nosi plod i sl. Tada je dozvoljeno pobaciti plod, ali ako je pro lo vrijeme u kojem je moguce da su se oblikovale konture ljudskog tijela,tad je zabranjeno. A Allah najbolje zna. 2. Da se tim odstranjivanjem ploda ne namjerava njegov gubitak,tako da taj poku aj odstranjivanja ploda bude na kraju trudnoce i blizu termina porodaja.Ovo je dopu teno pod uvjetom da u tome ne bude tete za majku niti dijete i da nema potrebe za operacijom. Postoje cetiri stanja kod kojih je neophodna operacija: a)da su i majka i dijete ivi. Nije dopu teno izvr iti operaciju osim u nu di, tj.pri te kom porodu,tako da je operacija nu na.To je zato to je tijelo covjekov emanet i ne mo e raspolagati po svom nahodenju, u slucaju bojazni za njega. b) Da su mrtvi i majka i dijete.Tada nije dopu ten hirur ki zahvat kako bi se dijete odstranilo, jer u tome nema koristi. c) Da majka bude iva, a dijete mrtvo. Tada je dopu teno izvr iti operaciju kako bi se dijete odstranilo, osim ako postoji bojazan za majku. Ono to je skoro vjerovatno, a Allah najbolje zna, jeste da ako plod umre, on ne mo e izaci bez operacije. Njegov boravak u majcinoj utrobi sprecavao bi narednu trudnocu i predstavljao bi tegobu za nju. d) Da je majka mrtva, a dijete ivo. Ako ne postoji nada za njegov ivot, nije dopu teno izvr iti operaciju, a dopu teno je ako nada postoji. U slucaju da iz utrobe izade jedan dio djetetova tijela ili ne izade ni ta,onda ce se dijete izvaditi operativnim putem. Ja ka em da je to prece,narocito u na em vremenu i to se ne smatra masakriranjem tijela, jer se nakon operacije stomak za ije i zato to je nepovredivost ivog preca od nepovredivosti mrtvog, i to je spa avanje nevinog od stradanja obaveza, a plod u utrobi je nevin i obaveza ga je spasiti. A Allah najbolje zna. Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan! 21: Skracivanje i spajanje namaza na putu

Sto se tice razdaljine na kojoj se neko moze smatrat putnikom preovladava misljenje da je to nekih 80-tak kilometara. Jer Allahov hator je preci da se izvrsi i sprovede u praksi nego bilo ciji od ljudi. insaallah. Moj savjet jeste da se odrzavaju rodbinske veze u onoj mjeri koliko insan moze bit siguran za svoju vjeru. Ali ako se u njegovoj blizini nalazi mesdzid najbolje bi bilo da svaki vakat klanja u dzematu sa muslimanima i da se odazove pozivu mujezina: " dodjite na namaz.Submitted by mon on Sat.ukoliko se grijesi prema Stvoritelju". 2005-02-13 15:42. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Kako covjek da postupi u situaciji kada mu rodjena familija pravi probleme. 2005-02-14 00:13. sijela i sl. Na pitanje odgovorio prof.To je veoma bitno jer u vjeri islamu se jednako daje vaznost onome ko je nesto rekao i sta je tema njegova govora.Tako da . pogotovo ako se radi o majci i ocu. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Ako neko bude odsutan od kuce cetiri dana dozvoljeno mu je da skracuje namaze i da svaki klanja u njegovo vrijeme. Sto se tice situacije da ti naredjuju da Allahu swt budes nepokoran. 2005-02-12 00:18. doci u konflikt sa onima koji zele da udovolje svojim strastima i sejtanu. da ih podsjetimo od Koga poticu i da im damo do znanja da nam je stalo do njih i da mi njih ne mrzimo . iz razloga sto mu je zena pokrivena hidzabom? Odgovor: We alejkumus-Selam! Sto se tice dobrocinstva prema blizoj rodbini. pa me zanima dali se sta uci posebno ili kao na namazu kad cinimo sedzdu? Da te Allah dz.s nagradi! Odgovor : We alejkumus-Selam! Moj savjet jeste da ubuduce kad navodite pitanje. ponasanje. svako onaj ko pokusa da promjeni nacin zivota.Dozvoljeno mu je da ih i spaja ukoliko bude slabog zdravlja ili nekog drugog razloga. oblacenje i sl.dodjite na spas". Ako bi usao u peti dan trebao bi da upotpunjava namaze svaki u njegovo vrijeme.Ali po meni je ispravno postupio i onaj koji smatra sebe putnikom kad izadje na toliku udaljenost da u doticnom mjestu odakle je izasao ljudi ga smatraju putnikom. duznost je da ih neposlusas.Osnova ostaje po hadisu da je najbolje da se namaz klanja u njegovo vrijeme.ali da nam je zadovoljstvo Stvoritelja svih svjetova prece. A Allah upucuje koga On hoce i ostavlja u zabludi koga On subhaneh zeli. Koristite povoljne prilike kao sto su porodicna okupljanja. Nek vas Allah nagradi! Odgovor : We alejkumus-Selam! Sto se tice skracivanja namaza ulema ima razlicite stavove. Dovite za svoje najblize. molite Allaha da ih uputi na pravi put i da spoznaju istinu na vrijeme kako bi s ovog svijeta otisli kao vjernici. da onda spomenete naslov knjige i pisca i ljude koji su realizatori tog projekta. u tom slucaju. jer je rekao Poslanik sallallahu alejhi ve sellem :"Nema pokornosti stvorenju.od onog koje nam se natura i podmece putem medija. Odgovori Pitanje : Selam Alejkum! Od koje udaljenosti covjek moze da spaja i skracuje namaze. Jasmin Djanan! 22: Problem zbog hidzba Submitted by num on Sun. Cuo sam da ako bi covjek imao nijjet da ostane u jednom mjestu vise od pet dana onda nemoze da skracuje namaze medutim mene interesuje dali covjek moze da. A Allah najbolje zna. to dobrocinstvo ostaje obaveznim sve do Sudnjeg dana. radi razlicitog nacina i pristupa shvatanja seri'atskih dokaza. skracuje tih prvih pet dana ili mora vec od prvog dana klanjati sve namaze potpuno.cast i ponos. Jasmin Djanan 23: Cinjenje sedzde prije ucenja Kur'ana Submitted by mon on Mon. Opste poznato je da ce. Odgovori Pitanje : Selam alejkum! Nasla sam u jednoj knjizi kako je lijepo uciniti sedzdu prije ucenja Kur'ana.

a vama je to odvratno-. da se okleveta njihova cast i ugled i da se ismije ono sto je nepovredivo (huremât) u njihovom odsustvu.Na a je slabost to cekamo da drugi ne to urade a da mi samo stojimo po strani. podne ce odgodit u ikindijsko vrijeme. ne uznemiravajte muslimane.nazalost. Posto je to podbadanje iza ledja. To je sredstvo razaranja. Jer ibadeti imaju svoje vrijeme i nije ispravno reci: ja cu odredjenu vrstu ibadeta da naklanjam naknadno ili da nadoknadim poslije Medutim ostaje obaveza da se izborimo i da tra imo od nadle nih da nam omoguce ili prostor ili slobodno vrijeme kako bismo obavili propisani ibadet u njegovom vremenu. zato se bojte Allaha. Vjerovjesnik alejhi`s-selam je rekao: Ti si izrekla takvu rijec da bi se more. to je onda izraz uskogrudnosti i kukavicluka. Allah zaista prima pokajanje i samilostan je" (El-Hudzurat:12). Jasmin Djanan! 25: O stetnosti ogovaranja Submitted by mon on Wed. jer onaj koji mu robuje ne ostavlja nikoga a da na njega ne baci koplje i ne rani ga. Ibni Omer prenosi da je jedne prilike Boziji Poslanik (alejhi`s-selam) popeo se na mimber i visokim glasom pozvao: O skupino koji su muslimani samo na jeziku. Odgovori Pitanje : Selamun alejkum ! Dali grjesim ako ne klanjam u skoli namaze u njihovo vrijeme. Jasmin Djanan 24: Neklanjanje u skoli Submitted by mon on Tue. porijeklu ili necemu drugom sto mu pripada. Odgovori Pitanje : Selam alejkum brate! Kako da postupim u situaciji kada jedan covjek prica lose o nekim ljudima i ogovara ih (inace meni dragim ljudima) pa kada mu ukazem da je to haram. recimo na velikom odmoru. onda on nastoji da pronadje mahanu u njegovom izgledu. ne . i to jos umrlog! Kad se neko ne svidja nekome. na nekoj blagodati i ima samo jedan odlazak na sedzdu u kojem se duze ostane celom na sedzdi i zahvaljuje Allahu subhaneh dovama iz Kur'ana i vjerodostojnog sunneta. 2005-02-15 00:10. onda je to ono to je po eljno. Ako nema tu mogucnost onda ce zanijjetit srcem da ce spojit te namaze i klanjat kad se vrati svojoj kuci. Aisa radijallahu anha prenosi da je ona rekla Vjerovjesniku (alejhi`sselam) : . moram upozorit na onu literaturu koja nema adekvatnu i kvalitetnu literaturu kako nebih citateljstvo punilo glave pogresnim informacijama. . da se ta rijec pomijesa s njegovom vodom. neka sumnjicenja su. ponasanju. zaista. koja se ucini radi zahvale Allahu subhaneh.Da li ti vidis da je Safija (druga zena Bozijeg Polsanika) takva i takva? misleci da je malehna rastom. 2005-02-16 00:06. Et-Tirmizi i El-Bejheqi). nego ih naklanjavam kada dodjem kuci? Odgovor : Alejkumu Selam! to se tice osobe koja nema mogucnosti da obavi namaz u njegovom vaktu. vjernici. on mi odgovara da je to istina i da istinu treba reci? Odgovor : We alejkumus-Selam ! Ogovaranje nije nista drugo do zelja da se omalovaze drugi. klonite se mnogih sumnicenja. I ne uhodite jedni druge i ne ogovarajte jedni druge! Zar bi nekom od vas bilo drago da jede meso umroga brata svoga. Nije onda cudno sto Kur`an donosi tako odbojnu sliku ove lose navike ne bi li se ljudi u uzasu zgrozili nad tim:" O. Ogovaranje je negativna crta i njime se bave oni koji su sami i nemaju drugog zanimanja. a ak am ce odgodit i klanjat ce ga u jacijsko vrijeme. nego ako ima mogucnost da ih obavi. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. kako ce onda biti revoltiran kad pomisli da jede meso svoga brata. zamutilo (Ebu Davud. a do cijih srca nije dopro iman. Meni takva sedzda nije poznata u tom obliku da se treba ciniti prije ucenja Kur'ana . A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. grijeh.Ali je poznata sedzdetussukr (sedzda zahvale). ima mogucnost da spoji podne i ikindiju i da ih ne skracuje. Posto covjek osjeca mucninu od same pomisli da jede ljudsko meso.

Imam El-Buharijj bilje i u Sahihu od Ebu Musa el-E 'arija da Poslanik. Kad bismo se zaustavili na ovome to smo dosad rekli. ne znajuci koliki je to grijeh. uz pratnju muzickih instrumenata! Ramazan se umjesto ucenjem . Allah dzelle sanuhu ce istrazivati njegovu sramotu. U ovome ajetu. Osobi kojoj je sejtan uljepsao da prenosi tudje rijeci. Upitao ih je: Znate li sta je gibet? Oni rekose: . onda si ga lazno potvorio (Muslim. Siromah ce im tra iti pomoc. tako da sada imamo ilahije s muzikom! Neke hafize mo emo vidjeti kako "uce" ilahije za mikrofonom. No.Allah i Njego Poslanik znaju najbolje. Neko upita: .Uz to. On ce je iznijeti na vidjelo cak i u udubini njegove kuce (Et-Tirmizi. Allah. rekao je: Zaista ce se pojaviti ljudi iz moga ummeta koji ce dozvoljavati nemoral. tj. sallallahu alejhi ve sellem.Jasmin Djanan 27: Stav Islama prema muzici I pjesmi Submitted by mon on Fri. neka znaju da iznosenje cinjenica i istine treba da bude na pogodnom mjestu. nije to jedini pokazatelj. Umjesto da se mladi usmjeravaju da rade ne to to je produktivno za zajednicu i dru tvo u kojem ive. ( Sahihu-l-Buharijj str. uz pomoc televizije i radija slu anje muzike uzelo je velikog maha. EtTirmizi i Nesai). prema vecini mufessira (komentatora Kur'ana). onda cete uociti da oni. vec mo ete naruciti i pjesmu koju elite da cujete. Odgovor : Alejkumu Selam! Ako pogledamo suru Lukman . prica se ne zavr ava na tome. Resulullah (alejhi`s-selam) je zelio objasniti tacno znacenje gibeta svojim ashabima kroz pitanja i odgovore. jer ko istrazuje sramotu svoga brata muslimana. a kome Allah dzelle sanuhu bude istrazivao njegovu sramotu. br. A pouku primaju razumom obdareni! Na pitanje odgovorio prof. muziku i pjevanje naziva "pricama za razonodu" (lehvu-l-hadis). uglavnom.A sta ako reknem svome bratu ono sto je istina? Muhammed alejhi´s-selam mu odgovori: Ako o njemu reknes istinu. subhanehu ve te'ala. Koliku tetu to nanosi dru tvu za mnoge malo je va no. Ebu Davud. Iz ruku ispu taju knjige i alat. Televizija je opet posebna prica.istrazujte njihove sramote. Stanovat ce u podno ju brda. Odgovori Pitanje : Es-selamu alejkum! Interesuje me kakav je stav Islama prema muzici i pjesmi. bilo bi dovoljno da odgovorimo na pitanje: Za to ova tema. On rece: Reci nesto o svome bratu sto bi njemu bilo mrsko. Pored toga. nose muslimanska imena. televizija tra i i mlade talente koje mami primamljivim nagradama za najbolje izvodace. potrebno je naprvom mjestu savjetovat kad je sam. svilu. subhaneh. vidjet cemo da Uzvi eni Allah ka e: Ima ljudi koji kupuju price za razonodu. ce brdo na njih strovaliti.da su muslimani). pa na audicije za nove estradne zvijezde dolaze cak i pokrivene djevojke! Muzika se uvukla i u ilahije. da bi. 2005-02-18 23:57. u pogodnom drustvu i u pogodnoj prilici. te se prihvacaju mikrofona i muzickih instrumenata. a ko reknes o njemu ono sto nije istina.(tj. hadisa: 5590) Koliko se slu anje muzike uvrije ilo u na em narodu dovoljno govori to da ako prolazite kroz neko muslimansko mjesto (van zimskog perioda) u vecini slucajeva cut cete gromoglasnmuziku s nekog kasetofona koji je postavljen na otvoreni prozor. alkohol i muzicke instrumente . na alost. ogibetio si ga. za to knjiga o muzici? Medutim. A taj stav koji zastupaju pojedinci da se istina treba reci. a neke ce izobliciti u majmune i svinje do Sudnjega dana. pa ce mu reci da dode sutra. sve se radi po onoj narodnoj: Udri brigu na veselje . I zadesit ce ih stra na noc. 1218-1219. mogu i gledati oskudno odjevene pjevacice koje svojim glasom i pokretima obna enog tijela zaluduju mase gledalaca. Nema efekta da se kritikuje pred drustvom ili bliznjima. a i Ibni Madze prenosi slicno). jer. a njihov pastir stoku ce im napasati. Putem nje ne samo da se mo e slu ati muzika. Ako pogledate imena pjevaca i muzicara u Bosni. a Allah. s Allahova puta odvodili i da bi ga predmetom za ismijavanje uzeli. oni se okrecu ka sanjarenju o tome da postanu estradne zvijezde. tako da ne samo da mo ete slu ati muziku na radiju.To izaziva muzicku groznicu . Njih ceka sramna kazna . ili da ogovara ili da gibeti nekoga. vec se.

Kur'ana docekuje muzickim koncertima! Ovaj gornji tekst je izvod iz knjige Stav islama o muzici" autor sejh Talal ed-Dewserijj, a knjigu je na bosanski preveo prof. Munir Zahirovic. U spomenutoj knjizi se nalaze mnogobrojni dokazi iz Kur'ana i suneta o zabrani koristenja muzickih instrumenata. Knjigu toplo preporucujemo svima onima koji zele saznati istinu o ovoj tematici. Na pitanje odgovorio prof.Jasmin Djanan 29: Ucenje Kur'ana mrtvima za pare Submitted by mon on Sun, 2005-02-20 23:47. Odgovori Pitanje : Selam alejkum! Kod nas je obicaj da hodze uce sedmine, ceteresnice, godisnjice, jasine i hatme umrlim i da to naplacuju, pa me interesuje dali je po islamu dozvoljeno uciti ove stvari i dali je dozvoljeno to naplacivati? Odgovor : Esselamu alejkum wer. web. ! Hvala Allahu i neka je salavat i selam na poslijednjeg Allahovog poslanika Muhammeda s.a.v.s. Mi muslimani postujemo tradiciju na kojoj je bio nas poslanik i njegovi ashabi, pa ako se nasa tradicija uklapa u vec spomenutu takvu tradiciju onda je pozdravljamo i podrzavamo, a ako se ne uklapa onda tu stajemo i trazimo dokaz dali su to radili prvi muslimani, ako nadjemo da su oni radili onda i mi radimo, ako ne nadjemo onda to odbacujemo. Kod ovog pitanja imamo dva serijatska prekrsaja: 1. naplacivanje ibadeta 2. cinjenje novotarija u vjeri Kada posmatramo ova dva prekrsaja ne znamo koji je za vjeru opasniji, jer ciniti ibadete sa nijetom neceg drugog osim Allahova lica je sirk (pripisivanje Allahu druga). A uvoditi novotariju u vjeri, ili je podrzavati, je cin zlocina kao da se hoce kazati kako nas Poslanik saws nije prenio dobro ili potpuno ovu vjeru, kao sto su govorile prve generacije muslimana za onog koji dodaje ili oduzima nesto od ove vjere. Zbog toga ova vjera nas poziva da budemo kao muslimani svi na jednim obicajima to jest tradiciji naseg poslanika i prvih generacija. Molim Allaha da nam osladi sunnet naseg poslanika s.a.v.s. i da na tome potrosimo ostatak naseg zivota na ovom prolaznom svijetu. Amin! Da naspomenem da ima dio uleme, koji smatraju da je dozvoljeno da rodbina umrlog moze uciti Kur'an za svoje umrle, ali isto tako da ne smiju uzimati nikakvu nadoknadu, ako bi im drugi clanovi iz familije nudili. Na pitanje odgovorio Bilal Bosnic! 30: Udaja muslimanke za nemuslimana Submitted by mon on Mon, 2005-02-21 23:43. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum! Dali je dozvoljeno muslimanki da se uda za jednog nemuslimana, i ako nije dali s tom udajom izlazi iz Islama? Odgovor: We alejkumu Selam! Muslimanki nije dozvoljeno da se uda za ne muslimana, a na ovom stajalistu su svi islamski ucenjaci na celu sa cetvoricom imama mezheba. Takav brak ako se desi je nistavan i niko ga od muslimana ne smije podrzavati, znaci treba takav brak odma razvrgnuti. Sto se tice samog braka on sam po sebi nije nevjerstvo, pa tako osoba ulazeci u ovakav brak nije izasla iz islama ali je pocinila veliki grijeh, od kojeg se treba sto prije pokajati Allahu swt. Gospodaru nas, sacuvaj nase muslimanke od nemorala, razvrata i haram brakova tj. mjesanih brakova. Amin! Na pitanje odgovorio Bilal Bosnic!

31: Da li je dozvoljeno asikovanje
Submitted by num on Tue, 2005-02-22 09:00. Odgovori

Pitanje: Selam alejkum! Dali je dozvoljeno da se momak i djevojka zabavljau prije zenidbe, tj. dali je dozvoljeno da asikuju godinu-dvije prije braka? Odgovor: U islamu, veza izmedju mladica i djevojaka u smislu

asikovanja/zabavljanja nema serijatskog opravdanja niti podrske i kao takva se odbacuje. Bracna veza DA ali asikovanje NE dolazi u obzir. To je ono sto mi ugradjujemo u nasu djecu od ranog djetinjstva. Ne trebamo cekati da oni dospiju u dob kada se pocnu interesovati za suprotan spol pa da im onda kazemo da se ne smiju upustati veze tipa asikovanja/zabavljanja.Cak i ako im tada zabranimo, kako cemo biti sigurni da ce nas poslusati ako su se u nekoga vec ³zaljubili´? Zbog toga je jako vazno da nasu djecu poducimo da jedino u braku mladic i djevojka mogu imati vezu /asikovanje u braku, dok predbracne veze nisu dozvoljene. Uzviseni Allah kaze: ³Bludnik ne treba da se ozeni osim bludnicom ili mnogoboskinjom, a bludnica ne treba da bude pozeljna osim bludniku ili mnogoboscu, to je zabranjeno vjernicima .´ (An-Nur, 3) ³ Nevaljale zene su za nevaljale muskarce, a nevaljali muskarci su za nevaljale zene; cestite zene su za cestite muskarce, a cestiti muskarci su za cestite zene .´ (An-Nur,26) Upitajmo nasu djecu da li bi oni voljeli da im bracni drug bude nevin ili pak da je vec imao predbracno seksualno iskustvo? Mozemo im navesti primjere vanbracne, napustene djece, razorenih obitelji, abortusa, seksualnih zaraznih bolesti i sl. Lista nije kratka zasigurno. Trebamo ih upoznati i sa serijatskom kaznom za seksualnu vezu izvan braka.Uzviseni Allah kaze: ³ Bludnicu i bludnika izbicujte sa stotinu udara bica, svakog od njih, i neka vas pri vrsenju Allahovih propisa ne obuzima prema njima nikakvo sazaljenje, ako u Allaha i u onaj svijet vjerujete, i neka kaznjavanju njihovu skupina vjernika prisustvuje !´ (An-Nur, 2) Ibn Masud prenosi da je Poslanik saw rekao: ³ Krv muslimana ne smije biti legalno prolivena osim u tri slucaja: ozenjena osoba koja pocini preljubu, zivot za zivot i osoba koja je napustila muslimansku zajednicu .´ (Buhari i Muslim). Drugim rijecima, ozenjena/udata osoba koja pocini preljubu treba biti kamenovana do smrti dok neozenjenja/neudata osobu treba biti izbicevana odnosno isibana 100 puta. (Muslim). Cak i na Ahiretu kazna je stroga: Poslanik saw je vidio osobe, muskarce i zene, koje su pocinile preljubu u Dzehennemskim pecnicama . (Buhari). Osoba koja kontrolise svoju pozudu, bice medju ljudima kojima ce Allah dodijeliti svoju milost: Ebu Hurejra prenosi da je Allahov Poslanik saw rekao da ce medju sedam osoba koje ce Allah staviti pod Svoj hlad na Dan kada drugog hlada ne bude i covjek koji je iskusavan od strane lijepe zene ali ju je odbio zbog straha od Allaha. (Buhari i Muslim) Moramo potomstvo poduciti sljedecem: 1.) Da se slobodno i otvoreno ne mijesaju sa osobama suprotnog spola. 2.) Da ne gledaju u osobe suprotnog spola. To ce uciniti obaranjem ili skretanjem pogleda,jer Uzviseni Allah kaze: ³ Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim; to im je bolje, jer Allah, uisitinu, zna ono sto oni rade. A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim «´ (An-Nur, 30,31). 3.) Poducavati djevojcice da ispred osoba koje im nisu mahrem /sa kojim mogu stupiti u bracnu vezu/ ne govore zavodljivim glasom. To ce postici stisavanjem svoga glasa (tj. bez flertiranja). Uzviseni Allah kaze: ³ O Vjerovjesnikove zene, vi niste kao druge zene! Ako se Allaha bojite, na sebe paznju govorom ne skrecite, pa da u napast dodje onaj cije je srce bolesno, i neusiljeno govorite !´ (Al-Ahzab,32). Majke pravovjernih su divan primjer nasim kcerkama. 4.) Navikavajte djevojcice da se odijevaju po islamskim propisima vec u ranoj dobi tako da im ne bude tesko prihvatiti hidzab onda kad im postane duznost ( nakon pojave prve mensturacije). Uzviseni Allah

kaze: ³ O Vjerovjesnice, reci zenama svojim, i kcerima svojim, i zenama vjernika neka spuste haljine svoje niza se. Tako ce se najlakse prepoznati pa nece napastvovane biti. A Allah prasta i samilostan je .´ (Al-Ahzab, 59) 5.) Veoma je bitno da poducimo nasu djecu vaznosti osjecaja skromnosti i stida prema suprotnom spolu. Ebu Said El-Hudrijj navodi da je Poslanik saw bio stidljiviji od djevice u njenoj vlastitoj sobi . (Buhari) 6.) Veoma vazno je da otvoreno razgovaramo sa svojom djecom, po bilo kom pitanju. Ne treba biti tabu tema izmedju roditelja i djece tako da djeca traze odgovore na drugim izvorima koji ih mogu lazno informirati, bilo namjerno ili ne. Trebamo biti otvoreni, komunikativni, pristupacni tako da djeca bez straha mogu postavljati pitanja, a mi, po nasem najboljem znanju odgovoriti im imajuci na umu da nam je krajnji cilj Allahovo zadovoljstvo i Dzennet za vjecno boraviste. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan!
32: Zenin obilazak rodbine Submitted by num on Wed, 2005-02-23 09:00. Odgovori Pitanje: Es-Selamu alejkum! Dali je zena duzna da obilazi svoje roditelje i rodbinu iako joj to muz ne dozvoljava? Odgovor : We alejkumu Selam! Sto se tice posjete roditeljima treba da prvo napomenemo da je Allah subhaneh podario veoma cijenjeno mjesto za roditelje. Oni su najzasluzniji sto smo odgojeni na najbolji nacin i oni su uzrok naseg dolaska na ovaj prolazni svijet.Bez obzira bili oni vjernici ili ne, treba da im cinimo dobrocinstvo citavog zivota. Sto se tice situacije da su muz i zena vjernici, onda nebi trebalo da vlada nesuglasica kod njih po ovom pitanju. Oboje su svjesni naredbe dobrocinstva i nagrade koju je Allah obecao na Ahiretu.U takvoj situaciji gdje vlada sklad i harmonija u braku nece biti nesuglasica po ovom pitanju, jer ce bracni par biti pravedan pri posjeti obe famelije.Ali ako muz uvidi da ceste posjete roditeljima koji nisu cvrsti u vjeri i negativno uticu na suprugu i potomstvo,onda je od njegovog prava da svede te posjete na potrebni minimum, kako bi sacuvao zdrav brak. Medjutim ako muz nema opravdanog razloga i brani supruzi da posjecuje roditelje, treba ga podsjetit na Uzvisenog Allaha i podsjetit na nagradu koju ce imat za odrzavanje rodbinskih veza.Na supruzi ostaje da pojaca postupke dobrocinstva prema muzu kako bi na taj nacin omeksala njegovu eventualnu nemarnost po tom pitanju. Na kraju ostaje obaveza za oba supruznika, da dove Allahu subhaneh, da se ne osjecaju neovisni spram Allaha i da dove za svoje roditelje. Ako su vjernici da ih ucvrsti na istini i pravom putu, a ako nisu upotpunili iman da ih uputi i da presele s ovog svijeta kao vjernici. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan! 33: Udaja djevojke bez dozvole roditelja Submitted by num on Thu, 2005-02-24 09:00. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Jeli ispravan brak ako se djevojka udala bez dozvole svojih roditelja? Odgovor: We alejkumusselam! Djevojcin staratelj je nuzno neophodan da bude definisan i da dadne svoj pristanak prilikom sklapanja braka. Dokaz za to su rijeci Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: " Koja god se ena uda bez dozvole staratelja njen brak je ni tavan (neispravan). To je ponovio tri puta . (Bilje e ga Ebu Davud, Tirmizi i Ibn Mad e). Zbog toga vidimo da se Allah, d . ., upravo obraca starateljima, savjetujuci ih da udaju neudate i ene neo enjene kako bi im na taj nacin omogucili sretan ivot, ucestvovali u izgradnji cestitog dru tva i ispoljavanje prirodnih nagona sa kojima ih je

d . ne preostaje nam ni ta drugo do da se vratimo na obicaj koji preovladava u jednom narodu . u suprotnom. muhaddisi su pojasnili da se to odnosi na odrzavanje rodbinskih veza. amid ic. lijepo postupanje prema njoj. ne prenosi poja njenje putovanja koje mo e biti uzrokom olak ice i nema jezicke odrednice za njega.. zatim najbli i mu ki rodak poslije amid ica i na kraju vladar (kadija). pokornost u onom sto nam naredi. A Allah najbolje zna!A sto se tice braka. Kako se od Poslanika. Rijeci Poslanika. koje opravdava kori tenje olak ice. brat po oba roditelja. sallallahu alejhi ve sellem. amid a po ocu. Starateljstvo ide sljedecim redoslijedom: otac. ne ostavljaju nimalo prostora za sumnju i neodlucnost. iako su ga pitali o svemu to im nije bilo jasno. stvorio. a Allahovu vjeru treba prihvatiti u potpunosti. Napitanje odgovorio prof. zbog umora i napora puta.tada treba da u potpunosti obavimo i aksam i jaciju po redoslijedu bez kracenja. unuk. ali nama nije naredjeno. sallallahu alejhi ve sellem. sin. : " To je Allahova milostinja vama. kratio namaz na udaljenosti od tri milje ili devet milja. ono to se u obicaju stanovnika jednog predjela smatra putovanjem." Onaj ko nije siguran da li je musafir ili ne. Iz navedenog mozemo zakljucit. 2005-02-26 09:00. o udaljenosti na kojoj je dozvoljeno kratiti. 4/351-354 ). u tom slucaju. Ta tetka moze iskazivati nelagodnost prema Islamu. Ne prenosi se da je i jedan od ashaba pitao Poslanika." ("E . brat po ocu. paznju. Jasmin Djanan! 34: Kracenje namaza po dolasku sa puta Submitted by num on Thu. ne mo e ograniciti na odredenu udaljenost. sa naredbama i olak icama. to ukazuje na to da im je pomenuta stvar bila potpuno jasna. sallallahu alejhi ve sellem. . ne. to je putovanje. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Sta se misli sa hadisom: " Tetka (majcina sestra) je na stepenu majke" (Buharija) ? U kom smislu je na stepenu majke? Odgovor: We alejkumus-Selam! Sto se tice hadisa da je tetka na stepenu majke.da nema osnove niti potvrde u serijatskim tekstovima da po povratku s puta imamo olaksicu da spajamo i kratimo namaze. a i pored toga nije objavio niti jedan ajet koji ogranicava udaljanost na kojoj je dozvoljeno kratiti namaz.Allah. i danju i nocu. 2005-02-25 09:00. Odgovori . i da li se odredena razdaljina u obicaju stanovnika njegovog mjesta smatra putovanjem: " Opreznije je da upotpunjava namaz.Cak i u situaciji kad dodjemo s puta a odgodili smo ibadete (kao sto je klanjanje aksama u jacijsko vrijeme). Allah je znao da ce ljudi cesto putovati. amid a. Jasmin Djanan! 35: Tetka na stepenu majke Submitted by num on Fri. ukoliko nije neposlusnost prema Allahu subhaneh. nije nam dozvoljeno da je zenimo. kao to je to iznio Ibn-Kudame u " El-Mugniju " . Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Dali je istina da covjek koji se vrati sa putovanja. 2005-02-24 09:00. Prenosi Enes da je Poslanik.erhu-l-mumtiu ala zadi-l-mustaknei" .A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. " Allah voli da koristite Njegove olak ice. bratici. moze i kod kuce skracivati namaze ili spajati namaze tri dana nakon putovanja? Selam alejkum! Odgovor : We alejkumus-Selam! Ka e ejh Muhammed ibn Salih el-Usejmin: " Ispravno je da se putovanje. kao to prezire cinjenje grijeha" . zato je uzmite " . nego da postupamo s njom na lijep i prijatan nacin kao sto to cinimo s majkom. ocev otac. i da se razumjeli njeno jezicko znacenje. da je moramo voljeti. I jedno i drugo je Allahova vjera. Jasmin Djanan! 36: Preprodaja robe Submitted by num on Sat. sallallahu alejhi ve sellem.tj.

zikr i sl. Odgovori Pitanje: Eselamu alejkum! Imam jedno pitanje vezano za ucenje Jasina.A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. kazemo da je njen namaz ispravan i bez carapa. jer trgovina postaje validnom onog trena kad su obje strane saglasne i zadovoljne se razidju nakon obavljene trgovine . tako da kad ode na sedzdu nece se otkriti njeno tijelo. Tek kad bi u srcu osjetio cvrsto ubjedjenje po pitanju ispravnosti tog hadisa. pogledajmo kako su oni razumjevali pojam "ibadet". a ona kojoj treba vremena da se privikne na to. U ljetnjem periodu. a pogotovo u namazu. Ako nas je sramota da odemo na posao ili sastanak sa direkterom u nedolicnoj odjeci i bez carapa. Zakljucujemo: 1. kako tjelesno. Cak nema ni ogranicenja po pitanju povisenja postotka koji se smije uzet od druge osobe. Jeli haram uzimati pare.a ono sto vam zabrani.to napustite ". tako i dusevno za njega. potpunije i blize bogobojaznosti jeste da zena u ibadetima bilo koje vrste. da to prodam nekom drugom za vecu cijenu? Odgovor: We alekumu Selam! Nema serijatske smetnje da musliman kupi po manjoj ili veleprodajno dobije odredjene artikle po nizoj cijeni. nijedan hadis nije uvrstio u svoju zbirku. poducit sunnetu Resula alejhisselam u smrtnim casovima. i da zasluze kaznu nevjernici ". hadzdz. koji ce pokriti stopala . 2005-03-01 00:00. koja zeli da ima potpuniji ibadet. sa manjom nagradom za svoj ibadet. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Dali zena moze da klanja bez carapa na nogama? Odgovor: We alejkumusSelam! Sto se tice namaza ili bilo kojeg drugog ibadeta treba da znamo da i musliman i muslimanka treba da sebe uljepsaju. U samoj suri Ja-sin je dokaz koji potvrdjuje nas stav neispravnosti ucenja mrtvom bilo kojeg dijela Kur'ana osim dove za umrlog.Onaj kome ne odgovara cijena. Jasmin Djanan! 37: Namaz zene bez carapa Submitted by num on Sun.nije ispravno ucit Kur'an mrtvom 2. a potom tu istu robu proda nekom po visoj. bude u najljepsem izgledu i upotpuni ga najljepsom odjecom. koje mi se daju za proucen Jasin. Da naglasim da ja pare ne iscem nego mi sami daju. ipak.treba te ljude koji iz neznanja placaju i sto je jos gore zaduzuju se da bi narucili ucenje..a. Allah swt nas je upozorio rijecima u Kur'anu:" Ono sto vam dadne Poslanik to uzmite. a znam za neke ljude da od ti para znaju hadz obaviti. koji je stub nase vjere. ali. dok se ne bi okupao i klanjao dva rekata nafile i zamolio bi Allaha swt da mu da tufik da je doticni hadis ispravan. Jasmin Djanan 38: Ucenje Jasina uz hediju Submitted by num on Tue. zene imaju olaksicu da obuku. Ako zelimo da se ugledamo na na ispravne generacije prije nas. ona ce oblaciti carape.Pitanje: Es-selamu alejkum! Jeli mi dozvoljeno ako kupim jednu stvar za odredjenu cijenu. Jer. Na pitanje odgovorio prof. onda bi ga biljezio u zbirku. Odgovor: We alejkumus-Selam! Sto se tice ucenja bilo kojeg dijela Kur'ana bez izdvajanja ove ili one sure mrtvima (a ovdje je rijec o suri koja je rasirena iz neznanja ili nekih slabih ili izmisljenih hadisa) treba da podvucemo i istaknemo da niko od ispravnih generacija prije nas nije to praktikovao niti se prenosi od Poslanika alejhisselam da je nekom ucio suru Ja-sin mrtvim. 2005-02-27 09:00. onda je Allah swt preci da Ga se stidimo. u namazu .ajetu sure Ja-sin stoji vezano za Kur'an: " Da opomene onoga koji JE ZIV. U 70. Bolje. Da vas Allah nagradi. Ona osoba. neka potrazi po radnjama gdje ima povoljnije bez ikakve ljutnje ili zamjerke! A Allah najbolje zna. dovoljno dugu haljinu ili ogrtac . Imam Buharija r. koja podrazumijeva i pokrivanje nogu carapapma. . kako kazu uceni. inasn u namazu stoji pred Gospodarem svega sto postoji. bez obzira dal to bilo ucenje Kur'ana.

3. nema potvrde u serijatu da je to opravdan postupak u praksi. Jasmin Djanan! 40: Izlazak krvi ne kvari abdest Submitted by num on Sun. Poducit sebe i druge ispravnim radnjama i dovama koje se uce u tim prilikama. Tako i mi treba da obezbjedimo da djete u krevetu bude sigurno.racuna se za svaku godinu posebno. 2. Iz tih razloga treba se ili direktno ili preko nekog od poznanika ili famelije da se toj osobi objasni da si poklonio novac.obligatna duznost je svakog od nas. Ono sto insan moze da uradi jeste da malo pozuri pri doticnom ibadetu. ako su prosle dvije i vise godina . nije uslovom i situacijom u kojoj bi insan . A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. iz male ranice na tijelu ili kad covjek pere zube ? Odgovor: We alejkumus-Selam! Stvari koje su napomenute u pitanju ne kvare abdest. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. jer niko nece breme tudjih grijeha nositi 5. a ja sam mu vec to halalio. Osjecam mo da to jednim dijelom ispada kao prigovor ako mu ka em.. pa mi je nezgodno da mu to saopstim. nije nam dokaz u vjeri da i mi tako postupamo ili povodimo se za istima.bez da izostavlja njegove ruknove i na taj nacin pozuri u pomoc svom djetu. da su ashabi. 4. kako nebi ispalo iz krevetca. Treba se izdvojit zekjat na taj iznos.nesto sto nije od nje. ako mi se malo dijete probudi i pocne jako plakati? Odgovor: We alejkumus-Selam! Sto se tice prekida namaza radi djecijeg placa. jer u knjizi islamskog fikha nisam nasao potvrdu recenom. 2005-04-01 00:00. Jasmin Djanan 39: Novac pod dugom Submitted by num on Fri. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum! Moje pitanje je ovako: Sta je najbolje uradit ako vam neko duguje ne to para.. n. koji na ustrb drugih se bogate.Treba se prekinut taj lanac i javno da se progovori na tu temu. Jasmin Djanan! 41: Plac djeteta i namaz Submitted by num on Wed. neoznacava da je dijete u zivotnoj opasnosti. Esselamu alejkum! Odgovor: We alejkumu Selam! Sto se tice novca koji si pozajmio nekom a nakon toga si to halalio treba da znas da po najispravnijem misljenju ucenih. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. a du i period traje. Jer sam cin placa. s podignutom ogradom od krevetica.nema smetnje kako nam kapi krvi nebi odvracale misli tokom nasih ibadeta. A to sto ce djete malkice plakati. na taj novac imas obaveze kako slijede: 1.treba da se zna iznos koji je pozajmljen.Kad to ucinis s tebe prestaje obaveza izdvajanja zekjata jer vise nisi vlasnik doticnog novca. 2005-06-01 00:00. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Dali se gubi abdest ako covjeku potece krv u malim kolicinama. 2005-05-01 00:00. Navodi se u knjigama zivotopisa Poslanika alejhisSelam. ali ako imamo zgodnu priliku i mozemo odliv krvi malo sanirat.pr. ako je prosla godina dana od kako je novac pozajmljen. Praksa pojedinih. pa ne znam kako je najbolje da postupim u takvim sutuacijama? Da vas Allah nagradi.to mu nece bit primljeno" . radijallahu anhum. To nam je dokaz da nije uslov da se nanovo uzme abdest. Zbog toga treba postupit po hadisu u kojem Poslanik alejhisSelam nas uci: " Svezi devu pa se uzdaj u Allaha ".jer Poslanik je rekao:" Onaj ko uvede u nasu stvar(dini islam). Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum! Zanima me da li se smije prekinuti sa namazom. klanjali ranjeni ili posjeceni tokom bitke.

Vecina tih obreda nisu zasnovani po Kur'anu i Sunnetu pa ih mi nazivamo "Babine gatke". Amin! Selam Odgovor: We alejkumus-Selam! Djeca su jedan od najva nijih plodova dunjalu?kog ivota. inshallah. i kojoj ?e se meleki strogi i sna ni brinuti. A Allah nabolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Bitno je osuditi praksu danasnje omladine. I nema smetnje da se naknadno serijatski vjencate . Odgovori Pitanje: Eselamu alejkum! I mam jedno pitanje: ja i moj muz zivimo vec.s radio i preporu ivao da se radi u periodu zaceca pa do samog ra anja dijeteta. ebi Talib. Imam neku pomisao da.ali to ucinite bez posebnog rasipanja novca..v. te du nosti najbolje ilustrira ajet. pa me zanima dali je taj brak valjan? Namjeravamo se. al jako bitno pitanje koje vecina mladih i neiskusnih roditelja pita i pomalo polemise o obicajima i obredima. jer smo obezbjedili prije toga da mu zivot ne bude u opasnosti.. Jasmin Djanan! 42: Ispravnost braka u opstini Submitted by num on Fri.a. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum postovana braco! Evo vec dugo vremena se kanim da postavim jedno. pa onda odlaze da se mire sa roditeljima. Neka Vas Allah swt obilato nagradi za vas trud i rad na Allahovom swt putu.a.Ukoliko su ovi uslovi zadovoljeni. pa je na zadatak da im na najbolji na?in prenesemo emanet koji nam je dat. Jasmin Djanan! 43: Adabi rodjenja djeteta Submitted by num on Mon. Mene a i mnoge druge interesuje sta je Allahovo miljenik s. koji se onome to im Allah zapovjedi ne?e opirati.s i najboljih generacija muslimana a da od sebe otklone bidate i kojekakve novotarije koje nesluze nikome osim sejtanu prokletom . i sta je jedan roditelj obavezan uraditi za svoje dijete? Nadam se da ce mo s ovim pitanjem i naravno vasim odgovorom pomoci mladim bra nim parovima da u svoj zivot uvedu tradiciju Poslanika s. u prisustvu dva sjedoka. ovakav brak ne ispadne kao blud tj. kada se ukazala nasusna potreba za tim postupkom. a El-Hasan el-Basrijj napominje: "Naredite im da Allahu pokorni budu i nau?ite . stupe s njima u intimne odnose. jer Allah subhaneh ne voli one koji su rasipnici. r. Oni koji tako rade neka znaju da je to zabranjeno i da trebamo ukazivat na pogresnost i stetnost takvog nacina braka. Alija b. 2005-07-01 00:00. Mi smo se vjencali u opstini. Na njima svijet ostaje.. i koji ?e ono to im se naredi izvr iti . Bitna cinjenica jeste da je obicaj zapisivanje bracnog ugovora novijeg datuma. kojim Allah Plemeniti o tro prijeti svima koji ne budu brinuli o sebi i svojim porodicama: O vjernici. nije zaobi?en ni na odnos spram djece. A Allah najbolje zna.a. Kur'an i sunnet precizno su regulirali na e odnose spram generacija koje nas naslje?uju. od samog zaceca dijeteta preko trudnoce. Odgajanje djece i budno bdijenje nad njihovim uzrastanjem. Islam je njihovom razvoju i odgoju dao izuzetno va nu dimenziju. 2005-08-01 00:00. Budu?i da je islam regulirao sve odnose u ivotu ?ovjeka. 8 god. Potrebu stalne brige nad njihovim odgojem i opasnost od zapostavljanja. ka e: Nau?ite ih i lijepo ih odgojite! .v.trebao da prekida svoj ibadet. jedna je od veoma bitnih islamskih du nosti svakog roditelja. treba da znamo da je Poslanik alejhis-Selam rekao u hadisu po pitanju braka: "Nema validnog braka bez odobrenja velijja(staratelja sa zenine strane) i dva svjedoka". nedaj boze. elhamdullilah. do poroda kao i obreda oko dijeteta kada je doslo na dunjaluk . da smo pocinili grjeh sto se nismo odmah vjencali serijatski. Eselamu alejkum! Odgovor: We alejkumus-Selam! Sto se tice braka. i serijatski vjencati. sebe i porodice svoje ?uvajte od vatre ?ije ?e gorivo ljudi i kamenje biti.. brak je validan. tuma?e?i kako ?emo sa?uvati svoju porodicu i djecu od vatre. Na pitanje odgovorio prof.koji "ukradu" sebi djevojku bez odobrenja staratelja. u braku.

o enio enom iz Benu Gaffara i kad joj je pri ao na njenim slabinama je primijetio neku bjelinu. Svi ste vi. jer ?e se on ponositi mno tvom svoga ummeta. Ebu Hurejre. r. onda ?e dijete biti odgajano u ?istoj islamskoj atmosferi.a..a. onda ?ovjek ima pravo izbora: ostati u takvom braku ili se rastati od takve osobe. onda ?emo za to dobiti nagradu od Gospodara svjetova.s. je dogovorio: ta mislite. rekao da se i u na em prilasku zakonitim enama nalazi sadaka. s.a. treba i o tom segmentu voditi ra?una. pobo nosti i bogobojaznosti. a ti o eni vjernicu. s. Otuda. s. s. a i on ?e biti pitan. ili ima mahanu na spolnom organu. rekav i joj da obu?e svoju odje?u i ode svojima. kako si ga odgojio i ta si ga nau?io. rekao: Ne mo e otac ostaviti niti pokloniti svome djetetu ni ta vrijednije od lijepog odgoja! Isti autor bilje i predaju D abira b.v. jer se time ne bira samo supru nik. r. s. rekao: Koji god ?ovjek se o eni enom koja ima izvjesnu dozu ludosti. Time se ho?e. ima i nagradu . blagoslovljen bio! . tj. Kultura pona anja prije ro?enja djeteta Brojni su uvjeti koje roditelji treba da ispune prije ro?enja djeteta.a. Allahov Poslanik.v. Se'ida b.v. Otuda je izuzetno bitno izabrati pravog supru nika. neku vrstu kuge ili lepre. isti?e: ene se uzimaju zbog ?etiri stvari: zbog bogatstva. ?ovjek je pastir u svojoj porodici. r.s. kako bi djeca mogla naslijediti vrline od oba roditelja. s. Pridr avanje islamskih pravila prilikom intimnog odnosa Prilikom intimnog odnosa treba voditi ra?una da ispunimo sljede?e: da imamo ispravnu namjeru. kazati da bi se dijete lijepo odgajalo.a. bolest.a. ako do?e do braka. da prije stupanja u intimni odnos prou?imo Bismillu i da prou?imo dovu (Allahumme d ennibne .s. Omer. r.s. r. jer ?e dijete naslijediti brojne moralne. r. da na prilazak zakonitoj eni sadr i ?uvanje od harama i da prilaskom elimo porod koji ?e biti sutra od koristi islamu i muslimanima i da.a. na to su ashabi bili iznena?eni. porijekla. onda suprug prihvata rizik da tu bolest naslijede i njihovi potomci. intelektualne ili tjelesne vrline ili nedostatke. elimo obradovati Poslanika. jer ?e biti pitan.ejtane ve d ennibi . za to dobije i jo nagradu?! Vjerovjesnik. Zejd b. Navest ?u neke: Izbor oca i majke Jedna na a poslovica veli: Dijete se odgaja dvadeset godina prije njegovog ro?enja! . r.Tako 'Amir prenosi da je Alija b.s. Fizi?ko i psihi?ko zdravlje roditelja Budu?i mu treba da vodi ra?una da njegova izabranica bude fizi?ki i psihi?ki zdrava kako bi normalno mogla podizati i odgajati djecu jer ako bude imala neku nasljednu bolest. 'Ud re. pastiri i svi ste odgovorni za svoje stado! ' Abdullah b. prenosi da je Vjerovjesnik. el-'Asa.a. obi?avao je upozoravati: Odgoji svog sina. Ka'b b. Ako se povede dovoljno ra?una da supru nike krasi vrlina vjere.a.ejtane ma rezaktena). ka e: Bolje je svakom od vas da odgaja svoje dijete. na taj na?in. a ako ho?e razve ?e se od nje! Respektabilno porijeklo i intelektualna zrelost supru nika Supru nici su du ni izabrati sebi sli?nog po porijelu i intelektualnoj zrelosti. nego i roditelj i odgajatelj budu?eg djeteta.a. s.v.v. ebu Talib. da li bi za to zaradio grijeh?! Tako isto. koja ?e itekako pozitivno utjecati na razvoj i odgoj djeteta. je li ti dobro?instvo ?inio i pokoran bio! Imam Tirmizijj u mursel-predaji bilje i od 'Amra b.a. s. Omer.v.a. pa je odustao od prilaska.s. tj.v. je u tom pogledu dao jasan recept koji treba slijediti. nadziranje nad djecom posebno potcrtao i to uporedio sa stadom na koje konstantno treba motriti: Svi ste vi pastiri i svi ?ete odgovarati za svoje stado. Vladar je pastir. treba i njegovi roditelji da budu lijepo odgojeni.v.a. Ukoliko stupimo u intimni odnos s lijepom namjerom. pa su zapitali: Zar kad neko od nas ispolji svoje strasti. u kojoj Poslanik islama.a.s. Semure. s.a.a. Allahov Poslanik.ih ta je dobro"! . ona mu je ena: pa ako ho?e zadr a?e je. ne vrativ i vjen?ani dar koji joj je dao.v. ljepote i vjere. prenosi hadis u kojem Poslanik. je u hadisu koji prenosi ashab 'Abdullah b.s.s. nego da svaki dan podijeli po pola sa'a siromasima! Dovoljno je samo nekoliko navedenih citata da bismo shvatili va nost odgoja i vaspitanja mla?ih nara taja. dok je ena pastirica u ku?i svoga mu a i njihove djece. da je Vjerovjesnik. Preporuka je: izbjegavati bilo kakvu vrstu fizi?ke ili psihi?ke bolesti. Ebu Zerr el-Gifarijj. prenosi da se Vjerovjesnik. da je to u?inio na haram na?in. Me?utim.

kako navode u?enjaci. Ako takvih nema u blizini u vrijeme poro?aja. postoji vi e slabih predaja da se i ikamet u?i na lijevo uho. da oni u svojim ustima sa va?u hranu i stave je u usta novoro?en?etu.a. U hadisu koji prenosi Ebu Hurejre. uz u?enje Bismille. Ukoliko se desi da je sedmi dan po ro?enju djeteta u isto vrijeme i prvi dan Kurban-bajrama. bude pobo an i dobar. treba da prou?e dovu u kojoj ?e zamoliti Allaha Plemenitog da od njih i od mogu?eg zametka udalji ejtana i njegovo zlo. prospite za njega krv i otklonite od njega neprijatnost! Mo e se zaklati i za mu ku i za ensku osobu po jedno brav?e.a. tako da mu i prve i posljednje rije?i budu podsje?anje na Gospodara svjetova. kao to je dozovoljeno u slu?aju kurbana koji se kolje na Kurban-bajram. Vjerovjesnik. zato to je propisivanjem kurbana/el-udhijje.s.v.a. prema malikijama..a. r. prema afijama i hanbelijama. s.a.a. pribli ili praksi Allahovog Poslanika. 'Abbas. onda to treba u?initi ne?im slatkim. prenosi: Bio sam prisutan kada je Allahov Poslanik. s. Akika Akika je klanje kurbana povodom ro?enja djeteta. s.ejtane ve d ennibi. na taj na?in.v. a na temelju hadisa da je Vjerovjesnik. Akiku treba zaklati sedmi dan. prou?io ezan na uho Hasanu sinu Alijinom.s.a.v.ejtane ma rezaktena! / U ime Allaha! Allahu. r. pa je odgovorio: Za dje?aka se kolju dva brav?eta a za ensku osobu jedno. s.v. Mustehab je. Ne?e tetiti da brav?e bude mu ko ili ensko . kao to navodi i Ibnu-l-Kajjim el-D evzijje.a. a ako nije onda ?etrnaesti ili dvadesetprvi dan po ro?enju djeteta. ako je to mogu?e. ne?e mu ejtan nauditi! Kultura pona anja prilikom ro?enja djeteta Kada se dijete rodi. Ebu Rafi'jj. Me?utim. izuzev to ne mo e biti vi e u?esnika u jednoj ivotinji.v. u kojem se spominje da je Ummu Kurz pitala Vjerovjesnika.v. udalji ejtana od nas i od onoga to si Ti dao da se zametne! Ako Allah dadne da se.v. Prije intimnog ?ina supru nici. onda ?e. nakon ?ega ga je on prozvao Ibrahimom. da onaj koji svojim ustima sa va?e hurmu ili sl.a.a. s. zametne dijete. Tako?e. Tahnik Tahnik je vakanje ne?ega. s. a on je sa vakao hurmu i stavio je u usta novoro?en?etu.a. Za akiku va e isti propisi kao i za drugi kurban. prema hanbelijama.a.a: Bismillah! Allahumme d ennibne. a uz to bi novoro?en?e osjetilo i bereket pobo ne osobe. kada ga je Fatima rodila .v.. s.s. i njegovi ashabi. Treba naglasiti da se akikom posti e sljede?e: - . to se ti?e u?enja ikameta na lijevo uho. Buharija i Muslim navode i primjere Ebu Talhinog i Esminog sina koje su donijeli Poslaniku. zato to su je prakticirali Vjerovjesnik. treba napomenuti da nema vjerodostojnih predaja u tom pogledu. ili za mu ko dijete dva brav?eta a za ensko jedno.s.s. prenosi 'Abdullah b. tom prilikom.v. jasno je potcrtao da je krnjav svaki posao koji se zapo?ne bez spominjanja Allahovog imena. s.a.a. po njima. sa vakao hurmu i stavio je u usta novoro?en?etu.s.s.a. s.s. roditelji treba da obave odre?ene radnje kako bi se.v..kada na halal na?in pri?e svojoj supruzi! Budu?i da svaki dobar posao treba po?eti Bismillom.s. Prou?iti ezan na desno a ikamet na lijevo uho Prou?iti novoro?en?etu ezan na uho bila je praksa Allahovog Poslanika. po mogu?nosti hurme i stavljanje toga u usta novoro?en?etu. s. Ako se tom prilikom ne na?e hurma. u?enjem ezana udaljava se ejtan. o akiki. r. kao to se u?i talkin onome koji napu ta ovaj svijet.s. ka e: Zakoljite za dje?aka akiku. onda ?e to u?initi kada mu se za to uka e prilika. s. To se temelji na autenti?nom hadisu koji od Vjerovjesnika. 'Amir ed-Dabbi. s.v. Ona je pritvr?eni sunnet.a. Po hanefijskom mezhebu akika je mubah. Ebu Musa. klao za Hasana i za Husejna po jedno brav?e. U?enjaci se sla u da je mustehab tahnik u?initi hurmom prilikom ro?enja djeteta. na temelju hadisa Allahovog Poslanika.s.s.v. r. Ibnu-l-Kajjim tvrdi da je tajna u?enja ezana na uho novoro?en?etu prvo to ?e ?uti na ovome dunjaluku. dijete se njima mo e odnijeti.a to su rije?i koje veli?aju Allaha Uzvi enog i to je jedna vrsta talkina pri dolasku na ovaj svijet. Ako roditelj ne bude imao mogu?nosti to izvr iti tada. biti dovoljno zaklati samo jedan kurban. pa je tajna u?enja novoro?en?etuudaljavanje ejtana od njega. svaka druga vrsta kurbana postala derogirana. to treba u?initi i prije nego se pri?e zakonitom supru niku. u hadisu koji prenosi Selman b. Allahov Poslanik. prenosi da je sa novoro?en?etom sinom do ao Vjerovjesniku. r. kako bi to bilo prvo to ?e ono progutati.

Ibn 'Abbas je dodao da nisu sunnetili djecu dok nisu bila svjesna i shvatala taj ?in.v. Neki. s. i ono. s. osune?en kada je imao trinaest godina. ponovo su mu dali ime Harb/Ratko. afije. po hadisu koji prenosi Ebu Hurejre. do prezimena Koljevi? i sl. Sunne?enje mu ke djece Sunne?enje je bila praksa Allahovog Poslanika. s. do ao je Allahov Poslanik. Omer. rodila Hasana. u predaji koju prenosi Alija b.s. su pitali o tome pa je odgovorio da je on osune?en kada je Poslanik. Naime.a. s. Poslanik. spada u pet prirodnih stvari. na temelju ?ega se.v. preselio na ahiret. pa joj je Vjerovjesnik. kroz rtvu namijenjenu za doti?no dijete. Ibn ihab veli: ?ovjek bi bivao osunne?en kada bi pre ao na islam. uz klanje kurbana i brijanje glave. kad je imao svega sedam dana. on je Hasan! .s. a Ishak.v.v. r.a. U Ibn Omerovoj.v. to propisima nije decidno regulirano.a.. ve? i u sunnetu ranijih Allahovih poslanika.s. obrije glava novoro?en?etu i podijeli srebra koliko te i njegova kosa. daje se.zdravstveno djeluje na dijete.s. razgovor i bli e upoznavanje. koja oslovljava kao najdra a Allahu. idovi ravnaju pa obrezuju svoju djecu sedmi dan nakon ro?enja. r.a. s. a. predaji Vjerovjesnik. Ibn 'Abbasa. uz klanje kurbana. s. Kada je ro?en Husejn. s. da bi se taj dan podijelilo na ime sadake odre?en dio novca potrebnima. D undub.a.s.s. pa je Poslanik. jer mu ja?a korijen kose i.s. s. On je taj ?in izveo. Hasan el-Basri smatra da se brijanjem glave sedmi dan otklanjaju neugodnosti novoro?en?etu. ka e: Uistinu najdra a imena Allahu su Abdullah i Abdurrahman! .. dok Ebu Hanife i neke Malikove predaje govore da oni taj ?in smatraju pritvr?enim sunnetom.to je zamjena za isku enja i nesre?e. promijenio ime.s. . Brijanje glave novoro?en?eta i dijeljenje sadake imaju dvije koristi: 1. pa makar bio i star! .. bude izvr en do punoljetstva djeteta. ostavlja dosta slobode..a.s. Otuda je Poslanik islama. reagirao i rekao: Ne. kada je Fatima.v. ime novoro?en?etu. jer dijeljenjem sadake poma u se siroma ni. prije svih. r. Brijanje glave Sedmi dan se.pribli ava se Allahu Uzvi enom. Ratko i sl. Ukoliko se djetetu dadne ime koje. s. Islam je u tom pogledu fleksibilan. otklanjanje dlaka ispod pazuha. makar bio i u poznim godinama. s.a.s. na temelju hadisa. kao na pr. ja?aju ?ula vida. Kada se uzme u obzir i zdravstvena korist ovog ?ina. jer mo da za to druge prilike i nemaju . Poslanik islama. s. na isti na?in reagirao i dao mu ime Husejn. Islamski u?enjaci su se razi li u pogledu obligatnosti tog ?ina.s. to potvr?uju sve .a. Rat. r. . musliman je du an promijeniti ga kada do?e do takvih saznanja. uistinu. kako navodi Ibn Kajjim. to smo mogli iskusiti najbolje na svojoj ko i.a. To mo e biti i formalno potkresivanje kose. Navodi se da je Ismai'l.a. preporu?uje.v. dva imena. kako bilje e Buharijj. Semure b. u vezi s tim. Prvi koji je po?eo prakticirati sunne?enje bio je Allahov poslanik Ibrahim.a. s. da sedmi dan treba obrijati glavu. Muslim i dr.a.a.s. sluha i mirisa. jednoj eni bilo je ime 'Asija/Grije nica. to se ti?e vremena kada dijete treba osunnetiti.a. eksplicite upozorio na to. a. Oni du odgovorili da su mu dali ime Harb/Ratko. vjerovatno.s. na to je Vjerovjesnik.s. Nadijevanje lijepog imena Sedmi dan.a. Podsticaj za taj ?in ne samo da imamo u praksi na eg Vjerovjesnika. Naime. r. ka e: Pet je prirodnih stvari: sunne?enje. r. rekav i: Ti si D emila/Ljepotica! .s. s. i upitao kako su djetetu dali ime. ebi Talib. ve? je ostavljeno svakom roditelju da odlu?i kada ?e to u?initi.s.v. kada je imao osamdeset godina. 2. pa nam. jer je to prilika za okupljanje. ali se tim davanjem produbljuje i ljubav me?u ?lanovima dru tva. r.v.v. od ljudi sa imenima poput: Ratko.a. prenosi hadis od Allahovog Poslanika.a. smatraju da je taj ?in vad ib.a. Bitno je da taj propis.v. a.to je na?in dobro?instva koji roditelji izvr e.v.a. koji prenosi 'Abdullah b. Ipak. treba osunnetiti.s.v. ima svoj dru tveni i socijalni zna?aj. s. ima ru no zna?enje.s. poput Ahmeda.a. To zaklju?ujemo na temelju hadisa Allahovog Poslanika. kao to je kurban zamijenio Isma'ila a.a.. jer sa punoljetstvom nastaju obaveze. . Treba se potruditi pa djetetu dati lijepo ime. Treba izbjegavati imena koja imaju ru na zna?enja ili koja prizivaju na zlo. u?vr ?uje se ljubav i povezanost prisutnih akiki.i na ovaj na?in se o ivljava sunnet Allahovog Poslanika. otklanjanje dlaka sa stidnih mjesta. po mnogima. Tako se i mu karac koji primi islam. Evza'ija i dr.a. r. skra?ivanje noktiju i skra?ivanje brkova .v.to je prilika da se siroma ni i gladni dobro najedu.

kada bi bilo ro?eno dijete u njenoj porodici. osim ako mu se Allah ne smiluje i predje preko tog gresnog postupka. Kada bi joj odgovorili pozitivno. S tim da svaki od tih malih grijeha sigurno vremenom moze porasti i preci u veliki grijeh. kao to je radila Ai a. Ne treba biti pristrasan pa pitati je li mu ko ili ensko. A Allah subhaneh najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da se primjetiti da mnogi bosnjaci izbjegavaju da jedu svinjsko meso. U nekim predajama od Poslanika alejhis-Selam se navodi da je zena obavezna da udovolji svome muzu i da mu se pokori pa makar se nalazila na porodjajnom stolu. jer grijeh je nesto za sto ako se insan ne pokaje Allahu na dunjaluku.a. Tako da nema neke velike koristi iz spoznaje dal je nesto veci grijeh u odnosu na drugo. 2006-08-12 22:48.treba da to uvaze i da hizmete jedno drugom jer je to cinio i nas Poslanik alejhisSelam i ne smatra se to"papucarenjem". Jasmin Djanan! 50: Halal meso . onda to s ponosom treba ?initi. odgovoran. Odgovori Pitanje: Dali postoje granice u intimnim odnosima izmedu muza i zene u periodu trudnoce? Odgovor: Treba insan da posmatra stanje svoga supruznika i da ukoliko je bolesno jedno od njih dvoje. kao da insan pocini zinaluk sa rodjenom majkom. I svaki put isticao bi grijeh koji je prisutan kod onih kojima se obraca. Jasmin Djanan! 44: Granice u intimnim odnosima u trudnoci Submitted by num on Thu. r. Ali sigurno nijedan moralan i obrazovan insan koji je ispravno razumio vjeru. Jasmin Djanan! 45: Alkohol ili svinjsko meso Submitted by num on Sat. Time se zeli ukazati na velicinu prava muza. 2005-09-01 00:00. ona nije pitala da li je ro?ena mu ka ili enska beba.U drugom je spomenuo da je najmanji vid i oblik kamate.S tim da treba da bude odnos u trenutcima kada ce oba supruznika osjecat zadovoljstvo i uzitak. ona bi prou?ila dovu: El-Hamdu lillahi Rabbi-l-'alemin/Hvala Allahu. ali mnogi piju alkohol. kao to ?ine Arapi u brojnim islamskim dr avama. U pojedinim hadisima odmah nakon sirka Allah spominje da je najtezi grijeh neposlusnost roditeljima. a ne da to bude po receptu"s mukom uporedo". I znajte da ovakva i slicna pitanja nemaju neku veliku pouku i korist. pa me interesuje dali je jedenje svinjskog mesa veci grijeh od alkohola? Odgovor: We alejkumus-Selam! Moramo znati da po pitanju grijeha. nece to uciniti u stvarnosti. biti ce pitan.?e ?i slu?ajevi obrezivanja u slu?aju nemuslimana. ve? je pitala je li ro?eno zdravo i ?itavo. nazalost. tako da nema neke formule na osnovu koje mozemo reci da je jedan grijeh veci u odnosu na drugi. Gospodaru svih svjetova! A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. pripremaju?i prijatne sve?anosti povodom sunne?enja. Sto se tice kolicine i broja odnosa dok je zena trudna serijat nije definisao nikakvu ni donju ni gornju granicu. a ono sto je mimo toga oprostit ce onome kome On hoce! A Allah subhaneh najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. jer on je taj koji je zaduzen da vodi brigu o svojoj porodici. osim sto je u ajetu doslo da je Allah subhaneh obecao da nece nikome oprostiti da mu se pripisuje sudrug u ibadetu. cak i kaznjen. nego treba da se raspitujemo kako i na koji nacin adekvatno da pristupimo lijecenju tih poroka koji se. nalaze pri vecini onih za koji sebe smatraju pravim vjernicima. Zahvala Allahu na novoro?en?etu Kada se dijete rodi treba zahvaliti Onome koji ga je i formirao u maj?inoj utrobi. njihova osnovna podjela je na velike i male. nego je li zdravo i ?itavo i na tome zahvaliti Allahu Milostivom.

Najbitniji uslovi koji treba da se ispune pri klanju su: . mogu obaviti namaz na poslu a radim do 1:30(poslije ponoci). Jasmin Djanan! 51: Jacija namaz Submitted by num on Thu. Vrijeme jacije namaza nam je sad oko 22:15 i ja.da seostrim nozem prikolje hajvan i pusti krv iz tijela zivotinje treci pohvalan uslov je da se izgovori bismillahi ali ako bi taj uslov bio preskocen nema opet smetnje jesti meso doticne zivotinje. inshaallah. elhamdulillah.USA). Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Dali je sunet nositi crni hidzab? Odgovor: We alejkumusSelam! Sto se tice crne boje kod oblacenja za zene. Ali ima i bitna napomena: da ako insan ili je sam dovoljno sebe izgradio i siguran je da nece kasnit na sabah i naostale dnevne aktivnosti i obaveze onda. A kasnije u zadnjoj trecini noci obavi vitr namaz. Sto se tice lovaca. sta je onda sa lovom. 2006-08-31 03:34. Citala sam hadis gdje se navodi da da Allah Uzviseni proklinje onog ko sijeli poslije jacije namaza.nezna kada ce mu Melek Smrti doci. tako da nismo sigurni da cemo u nekom kasnijem periodu biti od zivih ili mrtvih.savjetujem ti da ga onda bezrazlozno ne odgadjas. Pokuda sijeljenja nakon jacije namaza potvrdjena je sunnetom Resula alejhisSelam.jer niko od nas. To je pohvalan cin. Odgovori Pitanje: Es-Selamu alejkum Javljam vam se iz Detroita (Michigan. Kako mi ga je najbolje klanjati? Nebih da postupim po svom nahodjenju. znaj da u hadisu se spominje da je:" najbolje djelo obavljen namaz u njegovo vrijeme". 2006-09-03 02:33. Pored crne boje imamo i tamno smedju ili tamno plavu koje . Jasmin Djanan! 53: Crni hidzab Submitted by num on Sun. . nema smetnje da ponekad ako ima potrebu ostane duze sa bracom ili obavi neke poslove koje nije ranije uspio zavrsiti.A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. jer u mnogo slucajeva insan nije u mogucnosti da se rano probudi ako sijeli do kasno.oni vode sa sobom pse za lov i ako bi on izgovorio bismillu i ispalio strelu pa se utvrdi da je strela ubila zivotinju takvo meso je dozvoljeno jesti a ako bude vece ubjedjenje da je do plijena dosao pas onda se nesmije jesti. s tim da bih vitr namaz ostavila.a Allah nabolje zna! Na pitanje odgovorio prof. gdje lovci ubijaju puskom pa se onda kolje zivotinja?? Odgovor We alejkumusSelam! Sto se tice ubijanja zivotinje pistoljem ili strujom ili macolom. ne mozemo reci da je na nivou sunneta.Submitted by num on Thu.da sljedbenik knjige ili vjernik kolje doticni hajvan. Posto ti imas mogucnost da obavis ga na poslu. pa ga klanjala kad dodjem kuci prije spavanja. Odgovori Pitanje Selam Alejkum! Interesuje me da li je dozovljeno jesti meso od krave ako je krava ubijena pristoljem u glavu i onda zaklana? Ako se na ovaj nacin ubijaju krave u klaonicama dali je dozoljeno jesti to meso? Ako nije dozvoljeno jesti takvo meso. nego mozemo reci da je preporucljiv iz razloga sto se ispod takve boje najmanje primjete crte tijela. Da vas Allah Uzviseni nagradi najljepsom nagradom!!! Sestra Odgovor: We alejkumus-Selam! Sto se tice tvoje situacije. tako da ako je onaj koji kolje ateista takvo meso nije dozvoljeno jesti. kako bi se zadrzala krv u tijelu zivotinje i tako dobila dodatna tezina na vagi to nije dozvoljena radnja niti je dozvoljeno takvo meso jesti. jer bi onda morali iskljuciti sve druge boje. 2006-08-31 03:46. Do sada sam ga klanjala kad dodjem kuci a mislim se da li je tako u redu ? Ili da ga klanjam u njegovom vremenu na poslu. pogotovo ako to sijelo nema neki uzvisen cilj i ako se vodi beskoristan govor.

a ne oteza. Nokat ili kost ne mogu posluzit za klanje.nema u njima moga stava. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum Interesuje me vas stav da je bismila prije klanja pohvaljena a ne i obavezna.Nije .(El-En'am.su takodjer neprozirne i efikasno skrivaju crte tijela kod zena. to je adet koji su uveli nasi stari. inshaAllah. 2006-09-09 02:30. 2.navodim ono sto su uceni rekli: Nacin klanja:nakon sto se pripremi ostar noz.kahve ne posjetimo ni svoje najblize duzi vremenski period. Deva se kolje tako sto joj se u stojecem stavu sveze lijeva prednja noga.jer sve ono sto sma naveo. Potreba bismile Submitted by num on Sat. jer s druge strane cinimo veci prijestup radi kojeg mozemo bit i kaznjeni cak na dunjaluku prije ahireta. ona je islamom potvrdjena u svim situacijama. 2006-09-03 02:43.Noz mora bitiostar kako bi sto lakse se prolila krv.Neophodno je proucit Bismillu. uzimajuci u obzir da onaj koji ide na hadzdz ima dovoljno troska oko odlaska na hadzdz i opskrbe famelije dok se ne vrati.s nagradi za vas trud. Tako da vecina onih koji ga ispracaju zele nesto s hadzdza kao uspomenu.uzeo sam iz knjiga prethodnikakoji su imali mnogo vise znanja od mene i bilo kog daije danasnjice.a potom zabije noz u gornji dio prsa. Takodje.mora biti odjedanput. Amin! Odgovor: We alejkumusSelam! Sto se tice posjete rodbini i prijateljima. Sto se tice dodatka na postavljeno pitanje. da radi keksa i 10 gr.nece biti umanjena vrijednost klanja. Iz tog razloga indirektno se uruci novcana hedija kako bi i mi dobili barem neki sitni poklon a i hadziju ne bih opterecivali preko njegovih financijskih mogucnosti. Uvjeti za ispravnost klanja: 1. jer ima onih koji pored bismile uvjetuju i da je onaj koji kolje takodje klanjac i da li je to takodje jedan od uslova. Ovo je samo brzi i laksi nacin da oni koji nemaju vremena ili ne zele da sami spoznaju odgovor po odredjenom pitanju ili ne znaju gdje i kako bi ga nasli da im se olaksa. ove godine da podze na hadz.okrene se prema kibli(to je misljenje uleme. Tako da taj ruzan nacin shvatanja treba polahko izbacivat iz prakse.uceni su pojasnili elhamdulillah. Jasmin Djanan! 54: Poklon hadziji Submitted by num on Sun. jer se neubijaju i pri tom nisu strvina. Odgovori Pitanje: Eselamu alejkum! Moj rodjak treba. Dzezakallahu hajren! Odgovor: We alejkumusSelam! Prije nego odgovorim na tvoje pitanje. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof.te se pokrece noz sve dok deva ne izdahne. one i jesu postale razlogom sto smo udaljeni jedni od drugih i desi se. mada nema hadisa po ovom pitanju). Ono sto vi sada pitate. da li je kokosje meso zaklano pomocu nekakvih masina halal. i onaj ko prekida te veze cini veliki prestup. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. nazalost.zdrijela i vratnih zila.jer je Uzviseni rekao: Ne jedite ono meso pri cijem klanju nije spomenuto Allahovo ime". Jasmin Djanan! 55. a ja sam cula da je lijepo otici i ispratiti hadziju. Allah ne opterecuje robba preko njegovih mogucnosti i svak je zaduzen spram svojih mogucnosti.procitaj sljedecu bitnu napomenu. Kada odgovaram na pitanja. smatrajuci da je sramota doci na vrata i pokucati praznih ruku. izgovarajuci:BISMILLAHI WALLAHU EKBER. Interesuje me da li se kakav poklon nosi takvim osobama? Da vas Allah dz. Ako postoji vise misljenja uzimam ono koje je blize shvatanju onih koji dolaze na net.121).Ako se zaboravi spomenut Allahovo ime.ovca se povali na lijevu stranu.Presijecanje grkljana.zdrijelo i vratne zile. Sto se tice samih kesica. 3. Ali sto se tice samog cina odlaska na hadzdz.prouci se BISMILLAHI WALLAHU EKBER.a potom se jednim zamahom presijece grkljan. jer me interesuju vasi argumenti na osnovu kojih temeljite vas stav.

kao i radnicima koji rade izuzetno teske fizicke poslove. 6. Tu olaksicu mogli bi da koriste oni koji su nesposbni za rad ili su radili odredjen broj godina i sada iz zdravstvenih razloga nemogu vise da rade. jer ta pomoc nije namjenjena skupini onih koji su u mogucnosti potrazit sebi posla.vecina ucenjaka to dozvoljava. a ne slobodan odabir termina. a kad ne.dozvoljeno podizanje ruke prije nego se zavrsi s klanjem. kad ti se radi to i cinis.Klanjem zenke. i kad nam je obaveza radit. pribjegavaju socijalnim nacinima potpore i prehrane svoje obitelji.treba ga obavit musliman (neki ucenjaci dozvoljavaju da klanje obavi krscanin. a druge dane naposti poslije ramazana? Odgovor: We alejkumu Selam! Dozvoljeno je da ne poste osobe koje su u dubokoj starosti. Odgovori Pitanje: Es-Selamu alejkum! Dali covjek koji ima tezak fizicki posao ima olaksicu da ne posti one dane u ramazanu. Omer radijallahu anhu je skupinu mladica koji su tvrdili da su od skupine koja se oslanja na Allaha i nista ne rade.tako sto ce za svaki . kada osjete da im je lijeno radit ili im sejtan uljepsa nerad. umjesto posta duzni su dati fidju(otkup) . Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li je nama kao muslimanima po kuranu i sunnetu dozvoljeno ne radit kad mozemo da radimo i pridonosimo svojoj porodici i da li nam je dozvoljeno svojim neradom i svojom ne voljom uzimat socijalu i druge potpore.onda je takav serijski nacin ubijanja masinom koja ima ostre sjekace dozvoljen. a nemaju drugog izvora opskrbe (niti kvalifikaciju da apliciraju na neko bolje mjesto).Ako zivotinja bjezi ili je upala u bunar(ali je jos ziva)dozvoljeno je odstupanje od uobicajenog klanja i dopusta se klanje na drugom dijelu tijela iz kojeg ce oteci krv. 4. udarao stapom.bude osamucen tako da nije pri svjesti sta se desava s njim. Sto se tice dijela pitanja u vezi ubijanja piladi ili kokosi. 2006-09-09 02:50. koje na ovaj ili onaj nacin se baziraju na kamati pa cak i u Bosni kao i ovdije i u Svedskoj? Kratko jasno.ili zidov (kitabija) ali pod odredjenim uvjetima) 5.kolje se i ono sto je u njenoj utrobi. Problem nastaje kada narod i rukama i nogama kopa kako bi dobio vizu odredjene drzave u dijaspori. Jasmin Djanan! 57: Socijalna pomoc Submitted by num on Sat.sto je mekruh kod hanefija.Ako se ruke odmah vrate.nakon kojih kokos moze samostalno se kretat. sto nije u redu. nego da posti slobodne dane. Jasmin Djanan! 58: Post i tezak rad Submitted by num on Mon. Sve do onog trena dok si zdravstveno sposoban svojim radom privrjedit halal dinar to ti je duznost. kad nam je dozvoljeno potporu uzimat. bolesnik za kojeg nema izgleda da ce ozdraviti.niksim amperima struje. Isti je slucaj i sa odsijecanjem i odvajanjem glave od tijela.Da bi klanje bilo ispravno. koji bi zaveo red i pravilno razumjevanje serijatskih tekstova. Steta sto u nasem ummetu nema Omera. osim prihoda iz tih poslova koje obavljaju (u ovu kategoriju spadaju i zatvorenici koji rade teske fizicke poslove i nemaju uslove za post). a kad ne? Odgovor: We alejkumusSelam! Zalosno je to sto pojedinci u drustvu.pa se ponovo povrate(nakon izvjesnog vremena). jer to onesvjescuje zivotinju i usmrcuje je prije nego joj otekne krv). A Allah tebareke we tea'la najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. kada je na poslu. onda nije dozvoljeno. onda ne zeli da se drzi zakona koji vlada na tom mjestu. Ako hajvan ne bih bio stanju da hoda sam tj. i potpise more papirologije na tom putu.A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Svi spomenuti.islamski pravnici kazu:Ako se u seriju poreda niz kokosi i onda se laganom strujom primire.(Da noz ne dostigne do kicmene mozdine. Ali je problem sto neki zele da i rade i da pored toga uzimaju socijalne vidove pomoci. 2006-09-18 00:22.

Dozvoljeno je da ne poste putnici i bolesnici. 2006-09-18 00:32. kad mu neko u porodici umre? Imamo li mi neke odredjene izraze ili rijeci koje se koriste u tim trenucima? Odgovor: We alejkumusSelam. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Nisam postila prosli Ramazan. Na pitanje odgovorio prof.lijepu nadoknadu). Jasmin Djanan! 61: Prenosenje govora Submitted by mon on Wed.ona nije uradjena po propisima islama. Jasmin Djanan! 60: Post dojilje Submitted by num on Mon. duzna si da nahranis siromaha. ali necu moci izdrzati toliko sati da ne jedem.umjesto njega. ve e'akibni minhu 'ukba haseneten (Allahu moj.pr. 2006-10-04 08:07. Naime. jer musliman je muslimanu zabranjen: njegov imetak.od lijepog islama covjeka. i rekla: Allahov Poslanice. Kazao je: Prouci: Allahummegfir li ve lehu. 2006-09-18 00:27. Jasmin Djanan.30 siromaha skupis i da jedu za jednom sofrom ili da odredjenoj osobi za koju znas da potpada pod kategoriju siromaha uplatis da drugi prave iftar i tako ucini i za prosli i za nastupajuci mjesec ramazan. Odgovori Pitanje: Es-Selamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu Da li je od Islama da musliman sjede pred svoju zenu i isprica joj sve sta mu je neki drugi musliman u prepirci rekao a onda njegova zena nazove zenu tog sto se prepirao sa njenim muzem i uznemiri je toliko da se ova razboli i ne bude u stanju da namaz obavi kako treba. zbog mljeka curici. zbog toga sto mi je beba bila mala pa sam je dojila.Treba da se ova praksa iz korijena sasjece. Mozes to ucinit da n. Jasmin Djanan! 59: Izraz saucesca Submitted by num on Mon.Dodala je:Allah mi je dao boljeg od njega: Muhammeda alejhisSelam.oprosti meni i njemu. Ebu Seleme je umro.jer Allah nikog ne opterecava preko njegovih mogucnosti.ali su duzni da naposte dan za dan. Nakon sto je umro Ebu Seleme. ali kako da postupim za ovaj Ramazan. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof.rekao: Kada budete kod bolesnika ili umrlog. dosla sam kod Poslanika alejhisSelam. Odgovori Pitanje: Selam alejkum Kako mi muslimani treba da izrazimo saucesce drugom muslimanu.jeste da se klone onog sto ga se ne tice.Je li to od Islama? Odgovor: Ve alejkumusSelam we rahmetullahi we berekatuh! Sto se tice situacije onako kako je opisana. U sunnetu imamo predaju koja nam daje odgovor na postavljeno pitanje. jer mi dijete jos uvijek doji (nije napunila 2 godine)? Zeljela bi da postim.dan nahraniti po jednog siromaha u visini od jednog mudda (pregrsta od kojeg se moze spraviti pristojan obrok) hrane. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Zalosno je to sto mi uvijek dajemo prednost tudjem kucnom pragu a zapostavljamo da svoj ocistimo i dovedemo u red kako treba.jer meleki aminaju na sve sto kazete. Kako da postupim? Odgovor: We alejkumusSelam! Ono sto sam kao najprakticniji odgovor ucenih nasao na ovu temu je: da je potrebno da za svaki dan koji nisi postila od proslog ramazana i za svaki dan koji neces postit ovog nastupajuceg ramazana. cast i krv. Ummu Seleme radijallahu anha. . A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio: prof.prenosi da je Allahov Poslanik alejhisSelam. nadomjesti mi.govorite samo dobro.

Sto se tice zekjata treba da se da prednost onima koje je Allah definisao kao prioritet u suri Et-Teobe u 60.koje si mu obecao) (ima i dodatak:INNEKE LA TUHLIFUL MI'AD ali za njega sejh Albani kaze da nije vjerodostojan. Jasmin Djanan! 67: Surma i abdest Submitted by mon on Fri. Odgovori Pitanje: Selam aleikum Koja se dova uci poslije proucenog ezana. Dali se moze uzeti abdest na surmu ili se mora surma skinuti.prezaduzenima.Gospodaru ovog cjelovitog poziva) VESSALATIL QAIMEH (I namaza koji se upravo uspostavlja) ATI MUHAMMEDEN EL VESILETE VEL FADILEH (Podari Muhammedu veliki stepen u Dzennetu i posebno dobro) VEB'ASHU MEQAMEN MAHMUDEN ILLEZI VE'ATTEH (I uzdigni ga na uzviseno mjesto.za otkup iz ropstva. podne. ikindija. Odgovori Pitanje: Selam alejkum.Allah je odredio tako. aksam i jacija? Molim vas da mi kazete sto pre. 2006-10-13 12:19. ako su trenutno u losem ekonomskom stanju? Allah vas nagradio Odgovor: Ve alejkumusSelam. koristili surmu. Jasmin Djanan! 65: Rekati namaza Submitted by mon on Wed. Ukoliko je ta zenina rodbina bliza. ili se mora krema saprati sa cijelog tijela? Da vas Allah Dzelesanuhu nagradi najljepsom nagradom. Odgovori Pitanje: Eselamu alejkum! Da li mozete da mi kazete koliko rekata farz i koliko rekata suneta imaju namazi sabah. Neka vas Allah Dzeleshanehu nagradi sa najljepsom nagradom. pa me zanima kako su oni postupali.pa njima pomoc na taj nacin. Isto tako me zanima dali se mogu koristiti kreme i losioni za tijelo i moze li se uzeti abdest preko kreme. Na pitanje odgovorio prof. Dova nakon ezana glasi: ALLAHUMME RABBE HAZIHIDDA'VETI TAMMEH (Allahu moj. 2006-10-04 08:20. Odgovor: Ve alejkumusSelam. Na pitanje odgovorio prof. pa tek onda uzeti abdest? Znam da su ashabi r.63: Dova poslije ezana Submitted by mon on Wed. Allah vas nagradio. 2006-10-04 12:09.A Allah najbolje zna!I vas Allah swt nek nagradi jos boljom nagradom. Odgovor: Ve alejkumusSelam.onda treba vidjet one cija srca se mogu pridobit za islam. Ako mozete da napisete kako se izgovoara na arapskom jeziku ( sa latinskim slovima) a zatim da napisete i prevod na nas jezik.a ukoliko je dalja.ajetu: Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima i onima koji ga skupljaju i onima cija srca treba pridobiti(za islam).imaju oba utemeljenje u hadisu i 4 rekjata farza Aksam namaz:2 rekjata sunneta prije farza. 2006-10-13 12:14. Jasmin Djanan! 66: Zekat i rodbina Submitted by mon on Fri. mada znacenjem moze proci) Na pitanje odgovorio: prof.a.A Allah sve zna i mudar je .4 farza i 2 rekjata sunneta poslije farza Ikindija namaz:2 ili 4 rekjata sunneta. Odgovor: Ve . Sabah namaz: 2 rekjata sunneta i dva rekjata farza Podne namaz: 4 sunneta prije farza. Odgovori Pitanje: Selam alejkum Da li mogu dati zekat zeninoj rodbini (nekim clanovima).insan je treba pomagat i bez zekjata.3 farza i 2 sunneta poslije farza Jacija namaz: 4 rekjata farza i 2 sunneta i vitri kojih moze bit od 1-13 rekjata s tim da se na svaka dva rekjata predaje selam a potom se zavrsi jednim rekjatom vitra.ne naglasavajuci to prilikom davanja zekjata.u svrhe na Allahovu putu i putniku namjerniku.

9.ukoliko ta surma ne sprecava dolazak vode do dijelova tijela koji se peru tokom abdesta. 7.onda se trebaju koristit nakon abdesta a nikako prije. 18. 12. da li postoje hadisi gdje govore da zena moze da cini ibadet za lejletul kadr noc a ima menstruaciju. 2006-10-18 23:19.nego ako vec moraju onda treba uzurbano da prodju kroz njega. 17.uz bitnu napomenu da ne smije doticati mushaf. 2006-10-13 12:27. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Na pitanje odgovorio prof. Gubitak volje za obavljanjem vjerskih obaveza. Odgovori Pitanje: Selam alejkum Kako poznati simptome sihra .A Allah najbolje zna! Amin ja Rabb na dovu. Osjecaj gusenja i pritiska u predjelu grudi. odnosno drzave do te mjere da se nemoze naci neko potreban naseg zekjata. Medjutim. Jasmin Djanan! 69: Gdje uplatiti kurban Submitted by mon on Wed. Mentalna oboljenja svake vrste. Takodjer ne smije boraviti u mesdzidu u takvom stanju kao ni dzunup.tek onda islamski pravnici dozvoljavaju da se prenosi ta sadaka na druga podrucja. 19. Bolovi u odredenom dijelu tijela bez medicinskog uzroka. 21. 20. Osjecaj pretjerane ljubavi koja ide u ovisnost o osobi. mislim da li moze da i uci sure napamet.alejkumusSelam.jer sprecavaju dolazak vode do koze. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li je ispravno da se uplati kurban u nekoj od drugih zemalja. Osjecaj trnjenja u predjelu ruku ili nogu. Prividanje odredenih prilika ili glasova koje drugi ne cuju. Glavobolja koja se ponavlja. Depresija svake vrste. Rastave braka bez valjanog razloga 24. Ukoliko se podmire potrebe mjesta. letargija i ljenost. Jasmin Djanan! 68: Lejletul Qadr i mjesecno pranje Submitted by mon on Fri. i zikr da cini. sadake ili kurbana . Frigidnost i impotencija. gdje je mozda veca potreba za kurbanskim mesom. Bezvoljnost. ZNACI OBOLJENJA OD SIHRA SU: 1. 15. istigfara. ucenja kur'ana napamet.a da ne dotice kuran. Cest osjecaj vrucine u odredjenom dijelu tijela. Allah vas nagradio dzenetom. 13. Vanciklusno krvarenje kod zena. Nemogucnost da se iznese trudnoca do kraja. Osjecaj neprirodnog straha 6. Nema smetnje da zena u stanju menstruacije cini ibadete poput zikra. Odgovori Pitanje: Eselamu alejkum! Imam jedno pitanje. nego sto je to trenutno u BiH? Odgovor: We alejkumusSelam.ukoliko je Allah nekome podario iz Svoga obilja imetka i zeli da pomogne i druge muslimane. 23.Isti je propis i za kreme i losione. 16. Odgovor: Ve alejkumusSelam. Vidjanje osoba u strasnim oblicima i likovima. Neplodnost bez medicinskog uzroka. Abdest se moze uzeti preko surme. 14. tj. 10.i takva osoba ce sigurno naci to svoje dobro djelo ukoliko bude iskreno radi Allaha subhaneh ucinjeno.A Allah najbolje zna! Amin ja Rabb na vasu dovu. dove. Nadimanje stomaka i zeludca (najcesce kod uzimanja male kolicine hrane) 4. 5. 2006-10-18 23:07. . 8. Amin.i vas da Allah subhaneh nagradi jos boljom nagradom na pitanju. 2. Gubitak sposobnosti koncentracije i pamcenja. 11. Jasmin Djanan! 70: Kako prepoznati sihr Submitted by mon on Wed. koji su znakovi da covjek ima problema s tim? Odgovor: We alejkumusSelam. Osjecaj mrznje prema do jucer dragim osobama. Padavica ili epilepsija 22. Nemarnost prema obavezama. Ako postoji kakav hadis o ovom pitanju da mi odgovorite.Ukoliko su vodootporni.nema smetnje da udijeli iz svoga imetka. 3.i vas koji zelite da naucite o vjeri islamu! Na pitanje odgovorio prof.

Da li mozete da mi kazete da li je dozvoljeno muskarcu da ide u skolu (kurs za jezik) u kojoj je on jedini muskarac a ostali ucenici u razredu su zene.s. tj. 2006-10-26 23:17.t.prece je da potrazis ustanovu u kojoj ces moci pred muskarcem da ucis jezik. a koji imaju alkohola u sebi? Sta je Lejletur Qadr noc? Allah vas nagradio dzenetom. nema sumnje. U njoj je svaki vid dobra sve dok ne osvane zora. (Poslusajte predavanje na ovu temu: Uticaj sihra na dusevne bolesti) Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan! 72: U skolu sa zenama Submitted by mon on Fri. U njoj se spustaju meleki i Dzibril i provode u praksu ono sto Allah odredi od kadera da ce se desiti. Sto se tice noci Lejletul Qadr. 2006-10-27 00:58. Sto se tice mirisa i parfema danas se. 2006-10-27 01:22. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Savjetujem da se ne upustas u takvu sredinu jer sejtan ce sigurno uplesti svoje vesvese i smutnje i bolje se klonuti onog sto je u najmanju ruku sumnjivo. pa iako mnogo radi to mu se nigdje ne vidi i sl. Odgovori . 25.v.a Allah najbolje zna.Prece je da insan bude u pokornosti Allahu i da ne navlaci na sebe srdzbu Uzvisenog Allaha. sto se prije reaguje i zapocne sa lijecenjem do rezultata se Allahovom Uzvisenom voljom dolazi ranije i lakse. Medjutim. voljom u stanju kod covjeka izazvati najrazlicitije smetnje i patnje od toga da covjek nema nafake. nagradi najljepsom nagradom. Vazno je znati da kod oboljenja od sihra vrijeme ima jako vaznu ulogu.Dio uleme smatra da je ona 27. akrepa i sl. Oduzetost nogu ili ruku 30. Treba je istrazivat u neparnim nocima zadnje trecine ramazana. treba napomenuti da u hemijskim procesima iako se koristi alkohol u odredjenom procentu. Ako ste primjetili kod sebe jedan od ovih znakova.ali ima i drugih misljenja.Amin Odgovor: We alejkumusSelam. Potreba za osamljivanjem i izbjegavanje drustva i ljudi. Imam nekoliko pitanja pa bi bio zahvalan ako bi mi mogli odgovorit. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Treba znati da su dzinni Allahovom dz. on pri hemijskom procesu se mijesa sa drugim hemikalijama. jer danas takvih aktivnosti ima na pretek. da sa vasim zivotom ima dodira sihr ili dzinn. Odgovori Pitanje: Selam alejkum. elhamdulillah.noc ramazana.ako ne i zabranjeno.Ipak treba bit oprezan i koristit proizvode koji u sebi ne sadrze alkohol. pasa. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum. to je noc koja je bolja od hiljadu drugih mjeseci. proizvode i oni koji su bez alkohola u svom sadrzaju tako da je to najprece da se potrazi u radnjama i konzumira. Iznenadno mucanje. 29. Jasmin Djanan! 73: Uticaj dzinna na covjeka Submitted by mon on Fri. tako da izgubi osnovna svojstva zbog kojih je dosla zabrana i nismo naisli one koji se putem parfema danas uspijevaju opiti. Da li je nama muslimanima dozvoljeno koristiti parfeme i razne mirise koji se mogu kupit po radnjama. Vidanje u snu zmija. Jasmin Djanan! 71: Alkohol u mirisima Submitted by mon on Thu. Odgovor: Ve alejkumusSelam. Skripanje zubima u snu 28. 27. Onaj ko je provede u ibadetu imat ce veliku nagradu i bit ce mu oprosteni grijesi koje je do tada insan ucinio. posebno snovi koji se ponavljaju. Sto se tice kurseva za jezike.Zastrasujuci snovi. Takodje i onaj ko predaje cas je zena??? Da vas Allah s. 26. macki. Osjecaj da te neko stalno prati i posmatra.

Nekad insan zeli da se uvjeri u svoju dunjalucku ljepotu ili ima takav opis posla da treba cesce nego ostali ljudi da kontrolisu svoj vanjski izgled. zelio bih da mi odgovoris na slijedeca dva pitanja: a) Da li sam duzan naklanjati sve propustene namaze od moje devete godine zivota od kada sam po islamu bio duzan poceti sa praktikovanjem klanjanja pet vakat namaza? b) Kakav je stav islama po pitanju ucenja Kur'ana mrtvima u nasem narodu poznato kao "hatma". hamajlije. 2.kocenje djelova tjela itd znak je da je bilo prisustva djina kod mene. Saljevanje strave je gatka i nesmijes to koristit smatrajuci da ce od tebe kakvu stetu otklonuti ili kakvu korist pribaviti. Odgovori Pitanje: Esselamu Alejkum! Moj brate. Odgovori Pitanje: Selam alejkum U Bosni mi je jedna zena stravu saljevala i to olovo mi dala da stavim pod jastuk kad spavam. Da li je to ispravno ili ne? Odgovor: Ve alejkumusSelam. ucenje Kur'ana za mrtve mo e se tolerisati jedino u slu aju da pojedinac (pro)u i Kur'an i pokloni sevape postignute do tog u enja onome kome eli od svojih preminulih. o tome ce te najbolje obavijestiti doktor kojem se budes obratio. A Allah najbolje zna! b) Po hanefijskom mezhebu. jer djin moze sprecavat covjeka da sljedi pravi put i da krene pravim putem.a Allah najbolje zna! ( Procitajte i odgovor: Zapisi.isao sam na ucenje rukije i pojavili su se razni simptomi drhtavica. Treba naspomenuti da je djinima zabranjeno da ulaze u ljudska tijela bez obzira koje vjere djini bili. Odgovor: 1.Pitanje: Dva pitanja: 1. Jasmin Djanan! 76: Dzemat kod kuce i privjesci sa Allahovim imenom Submitted by mon on Wed. A o tome kakav se djin nalazi kod tebe. jer ta praksa nije bila poznata generacijama prije nas. 2006-11-01 11:44. Jeli istina da se djini mogu zaljubit u covjeka? Posto sam cuo kad se neko puno ogleda u ogledalu onda je to znak da ima prisustvo djina? 2. 2006-10-27 01:32. ali nisam nasao validan dokaz koji ukazuje na to. Jasmin Djanan! 74: Saljevanje strave Submitted by mon on Fri. Istina je da se djini mogu zaljubiti u covjeka. Jasmin Djanan! 75: Hatma i naklanjavanje namaza Submitted by mon on Wed.bez uzimanja bilo kakve nadoknade. ali. Moze postojati veza.imali jedno ikakve veze sa drugim?Posto sam cito da postoje i djini muslimani koji okrecu covjeka prema svojoj vjeri. 2006-11-01 11:35. Tu saljevenu stravu unisti na taj nacin sto ces je bacit u brzu rijeku nek je odnese. Odgovori .imao nekih problema. ejhul-islam Ibn Ebu-l-'Izz u znamenitom komentaru Tahavijske akide tvrdi kako sevapi od takvog u enja sti u preminulom. Oni su se lijecili Kur'anom jer u njemu je lijek za vjernicka srca.a vec dugo vremene osjetim veliku ljubav prema svojoj vjeri. ali istovremeno kategori ki odbija u enje uz uzimanje neke materijalne nadoknade. da ako se insan puno gleda u ogledalo da je to dokaz postojanja djina u covjecijem tijelu. a) Nisi duzan da naklanjavas propustene namaze niti druge vidove ibadeta iz svoje mladosti. A Allah najbolje zna! ( Procitajte i odgovor: Ucenje Kur'ana mrtvima za pare ) Na pitanje odgovorio prof. Dalje. jeli ja to smijem jednostavno bacit i gdje ga smijem bacit? Odgovor: We alejkumu Selam. A Allah najbolje zna! (Procitajte tekst: Ulazak dzinna u covjeka ) Na pitanje odgovorio prof. tako da te kontrole treba da se obavljaju kod odgovornih muslimana. ljudi koji znaju kako ce se musliman izljecit od uticaja djina. sihrbazi ) Na pitanje odgovorio prof.jer islam brise sve ono sto je bilo prije njega. Poznati u enjak hanefijkog mezheba.

Pitanje: Es Selamu alejkum Pitanje 1.ali pri odlasku u nuznik obavezno ga je skidao s ruke. i krene u praksu da provodi ono sto mu njegov Stvoritelj propisuje.dovoljan je uzrok tvojih tegoba jos na ovome prolaznom svijetu. na kraju se sve naopako zavrsi. a i procitao sam negdje da je to grijeh i da se s time porice Allah. Sto se tice pohranjivanja novca na banku i njegovog orocavanja. a muskarcima da idu u mesdzid jer nagrada koja je obecana u hadisima na ovu temu. Naime. Nalazim se u Njemackoj i ne znam gdje potraziti pomoc. Savjetujem ti da se pokajes Allahu subhaneh sto prije iskrenom teobom. Odgovori Pitanje: Selam alejkum Moje pitanje se odnosi na sihire.s. U gatare i slicne spodobe ne vjerujem..sama cinjenica i tvoje priznanje da ne obavljas ono sto nam je od strane naseg Stvoritelja propisano. Na pitanje odgovorio prof. A Allah najbolje zna! 2. Ja kako sam procitao i svatio sto pise u Kur'anu to je. neka vas Dragi Allah nadari svim dobrim na ovome i na onome svijetu! Odgovor: Ve alejkumusSelam. On mu je dovoljan kao oslonac . tako da doticna banka .da kada nekom pozajmis na primjer para da trazis kamatu! Kako je kada stavim pare na banku? Je li ta kamata koju dobijem isto za nas zabranjena? Puno vam hvala na odgovoru. Mahsuz selam i unaprijed vam hvala. Zenama je bolje da klanjaju kuci.a i sam odgovorio na isto. Ti si dao i pitanje.dok dusa nije doprla do grla i dok jos imas vremena za pokajanje. Nama muslimanima je zabranjena kamata. Sto se tice dzemata. Sluzio mu je kao poslanicki pecat. I opskrbit cu ga odakle se ne bude ni nadao. Odgovori Pitanje: Selam alejkum. Onaj ko se osloni na Allaha.Ispravne generacije prije nas nisu to praktikovale. kako se to navodi u Kur'anu: Sve cu tvoje robove zavesti. Jasmin Djanan! 78: Pare na banci . sirka i kufra (nevjerovanja) je ostavljanje namaza . Odgovori: We alejkumu Selam. 2006-11-01 12:00.(Kur'an) A Allah najbolje zna! Hvala i tebi na ovako iskreno postavljenom pitanju. Nakon toga kroz islamske propise i ibadete. najmanji broj osoba je dvoje i vise.sejtan nece moci da ti naudi. Druga cinjenica je da insan cesto puta ulazi u toalet i da u toj zurbi zaboravi ono sto nosi oko vrata ili na ruci. kako i gdje potraziti pomoc i od koga? Ako sam prepoznao da nesto sve naopako ide i pored sveg truda da sve bude korektno i ispravno. sigurno ce se tegobe na dunjaluku smanjit i znat ces kako i na koji nacin da im se odupres. A rekao je Uzviseni Allah: Onaj ko se Mene bude bojao. 2006-11-01 12:13.one su rijeci kelime i sehadeta nosile u svojim srcima i djelima tako da nisu imale potrebu za nosenjem oko vrata bilo kakvog islamskog obiljezja.. osim onih koji ti iskreno ibadet cine . jer smatras da je dovoljno potrazit pomoc putem ucenja Kur'ana. Moram napomenuti da nisam bas neki vjernik u smislu obavljanja duznosti ali vjerujem u Allaha svemoguceg. Resul alejhisSelam.kamata Submitted by mon on Wed. bez da odlazis nekome ko ce ti uzet svotu novca za navodno lijecenje a sejtan ce opet da se poigrava s tobom. nagradi! Odgovor: Ve alejkumusSelam. Ja cu mu izlaz iz svake situacije naci. Jasmin Djanan! 77: Kako se ljeciti od sihra Submitted by mon on Wed. odnosi se na dzamiju. Onog trena kad insan rascisti sa sobom.jer je sam sejtan rekao. Rekao je Resul alejhisSelam: Izmedju covjeka. 1. znajte dobro da se banka tim novcem sluzi i pozajmljuje drugim bankama i firmama u slucaju potrebe.Da li je dozvoljeno na vratu nositi privjesak sa ispisom na arapskom Allah? > Neka vas Allah dz. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof.Koliko clanova je potrebno da se kod kuce moze klanjati namaz u dzematu? Pitanje 2.imao je prsten na kojem je pisalo:Muhammedurresulullah.

Sto se tice ucenja Kur'ana na prevodu.nemoj prestat crpit pouke i poruke iz prevoda a potom ih primjenit u praksu. koji je neznatan u odnosu na ono sto su oni ostvarili putem istog tog novca. Jasmin Djanan! 80: Ucenje Kur'ana na bosanskom Submitted by mon on Tue. Moj otac je zadobio manje telesne povrede i bio je u soku.nego da se dadne u opste dobro kao sto je: asfaltiranje puta.a ono sto nas je zaobislo.jer kakva je korist od znanja ako se ne radi po njemu. cesme i sl. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. ali ni u kom slucaju sevapi.Ono sto je snaslo vaseg oca i sto snalazi svakog od nas. 2006-11-07 19:13. On je vozac autobusa i bio je sam na putu do depoa da ostavi (prazan) bus.nikako nas ne moze snaci.s. da li se mogu uciti ajeti Kur ana na bosanskom jeziku ? Je li i to lijepo i sevap ? Puno iskrenih selama Odgovor Ve alejkumusSelam. Moze se uzet taj novac koji oni daju kao dodatnu vrijednost.a sa grijesenjem se smanjuje. a nakon odredjenog perioda dadne i vama dio tog kolaca. Imam prijevod Kur ana na bosanski jezik. ali ne znam arapski jezik. koji su obecani u brojnim hadisima. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. 2006-11-07 19:25. koji lezi.Ono sto nas je snaslo nemoze nas nikako zaobici. to je pohvalno djelo. Odgovori . ne znam arapska slova.samo je dio Allahovog kadera koji se sprovodi nad nama. nego bas na arapski tekst Allahova govora. neka ga pohrani u sef ili kasu koji svaka banka iznajmljuje svojim korisnicima i placajte uslugu cuvanja tog sefa koji je takodjer unutar banke i vi samo imate njemu pristup. A Allah najbolje zna! Neka i vas Dragi Allah nadari svakim vidom dobra na ovome i na onome svijetu!Amin ( Procitajte i ove odgovore na slicnu temu: Da li je kamata haram? i drugi odgovor: Zasto je kamata haram? ) Na pitanje odgovorio prof. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum. Tako da dok ne savladas sufaru i osnovna pravila arapskog izgovora. izgradnja bunara.I ako ne umijete vi. Treba naglasiti na samom startu da vjernikov iman raste sa cinjenjem dobrih dijela. Odgovori Pitanje: Es-selamu 'alejkum! Moj otac je imao saobracajnu nesrecu u kojoj je poginulo 4 osobe izmedju 14 i 19 godina :( .putem vaseg novca. Jasmin Djanan! 79: Saobracajni udes Submitted by mon on Tue. zgrce velike svote novca. Sad vas molim za savjet kako da mi postupamo kao porodica prema njemu kad to sazna jer nam je jasno da sejtan u takvim situacijama najvise deluje sa svojim vesvesama na covjeka koji je tuzan i sokiran. Nastojte da odgodite tu vijest spram vaseg oca sve dok njegovo i tjelesno i psihicko stanje ne bude u stanju da primi takvu tesku vijest. 2006-11-07 15:44. kad je mini bus iz suprotnog smera odjednom presao na njegovu stranu koji je zbog leda izgubio kontrolu i imali su direktni udar. ne odnose se na prevod ili neku transkripciju originala.onda probajte iz vase okoline dovesti ucena covjeka koji ce vasem ocu uputit rijeci podrske i pojasnit mu da treba da osaburi i da samo Allah zna pravu mudrost zasto se putem tog scenarija tragicno zavrsio nemili dogadjaj. ali da se ne koristi u licne svrhe. sad je dosta bolje ali i dalje nezna da je iko poginuo iz drugog vozila. Jasmin Djanan! 81: Boravak muslimana u neislamskoj drzavi Submitted by mon on Tue. Zeljela bih da ucim Kur an. da vas nagradi za ulozeni trud! Odgovor: Ve alejkumusSelam. Molim Allaha dz.) Ako vec insan nije siguran za svoj novac kod kuce.

Jedno vrijeme je zabranio prodaju ribe. Ebu-Zerr je zadu en za vjetar i uzimanje du a ljudima. ali samo do Sudnjeg dana koga ne poricu. Ali Ibnul-Abidin (79-122 god.. Esselamu alejkum! Odgovor: We alejkumusSelam. kr anskom. a Poslanik. Uzvi en neka je On od onoga to govore..Muhameda a.kao posljednjeg Bozjeg poslanika. onda se ka e da ima ija koji su muslimani i koji su nevjernici. Sudnji dan. Ova sekta kao i njihova bra a Ismailije vjeruju u transmigracionizam (seobu du e iz tjela u tjelo).a. Kadana slugu Alije r. Zbog toga ve ina njih dozvoljava ono to je Allah u inio zabranjenim i lahko prelaze Allahove granice. Osman je zadu en za bolesti i temperaturu ljudskih tjela itd. ili 698-740 god.v. glavni izvor njihovog vjerovanja je gr ka filozofija pomje ana sa idovsko-kr anskom i vatropokloni kom nevjerom. Abdullaha b.odnosno zelio bih znati nesto vise o sijama? Dali i oni vjeruju u potpunosti u Kuran.s. El-Aziza billahi. Radi lijecenja. zemljotrese itd. datula i ubijao bi svakoga ko prekr i njegovu zabranu. ukoliko nema nigdje bolnica koja ima potrebnu medicinsku opremu i strucno osblje za lijecenje doticne bolesti 2. kada se ne gleda globalno.Pitanje: Selam alejkum! U kojim slucajevima je dozvoljeno vjerniku boravljenje u ne islamskoj zemlji? Odgovor: We alejkumusSelam. nisu iza li iz okvira islama. Radi nauke koja moze da koristi muslimanima. Zelio bih da postavim jedno pitanje na koje mi neki Islamski sajtovi ne zele ili nemaju vremena da odgovore. Osmana b. Oni obo avaju Aliju b. El-Mikdad je zadu en za grom. Na slicno pitanje je mr.a. pet jetima. od itski sekti koje su gore u svome nevjerstvu od idova i kr ana su Nusajrije. a ne moze da se nadje nigdje do na zapadu. r..i sve ostalo kao i mi.a. Me utim. Tako svaki od ovih. Revahu i Kanbera b. ElEsveda. Me utim.s. ali se ipak ne smatraju ehlusunnetom. da je post neotkrivanje (njihovih) misionarskih tajni. s. Safet Kuduzovic dao sljedeci odgovor: "Kada se govori o ijama op enito onda se ka e da su ije muslimani. 2006-11-10 01:15. i vjeruju u panteizam (sjedinjavanje Allaha sa stvorenjima) smatraju i da je Alija posljednja osoba s kojom se sjedinio Allah. Ebu-Zerra. Jasmin Djanan! 82: O sijama Submitted by mon on Fri. jer smatraju da ne treba klanjati. Pored ovog zlo ina. a da je had d posjeta nepogre ivom imamu. Mazuna. sraro faraonskom i Gr ko filozofskom u enju. te brojnim Aristotovim i Pitagorinim idejama. I ova sekta u globalu vjeruje u transmigracionizam sa izvjesnim razlikama oko forme i nacina. bio iv prije stvaranja nebesa i Zemlje i da je Alija stvorio poslanika Muhammeda.a.a. Ulema kad je definisala ovo pitanja. Tako er. gro a. Pitanje glasi: koje su osnovne razlike izmedju nas sunita i sija u svijetu. D ennet i D ehennem i vjeruje u transmigracionizam (seobu duse iz tjela u tjelo). EbiTaliba. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Naredna itska sekta su Duruzije (Duruz) koji smatraju vladara ElMensura b. s. A sa druge strane glavni cilj njihovog u enja je negiranje na eg Serijata. idovskom. to se tice imama na koga se pozivaju bio je psihopata i iznimna li nost koja ponajmanje li i na normalnog ovjeka. Ova sekta pori e pro ivljenje. Ismailije ka u da je namaz ustvari iskreno okretanje srcem ka imamu. to se ti e Ismailija (Batinija) koji se pripisuju Ismailu najstarijem sina D afera Es-Sadika. r. po H. a Selman da je stvorio pet jetima: El-Mikdada b. zasniva na budisti kom. bo anstvom i smatraju da se d ehennemom prijeti svakome ko ne obo ava ovog vladara. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum.izvela je zakljucak da samo radi tri potrebe musliman ima opravdanje da ide u neislamsku zemlju: 1. ima svoju ulogu. Njihovo vjerovanje se s jedne srtane. I ova sekta vjeruje u transmigracionizam.) i oni svojim novotarijama kako u akidi tako u fikhu. . Selmana El-Farisija. Pored ovoga ka u da je Alija.v. Najbli a itska sekta ehlusunnetu su "Zejdije" koji se pripisuju Zejdu b. postiti niti zekat davati i to sve po vladaravoj odredbi. kako ih oni nazivaju. Radi poziva drugih u vjeru islam 3. Zabranio je klanjanje teravije-namaza deset godina potom je dozvolio..s.

net ) prof.s. Sunnet i konsenzus svih islamskih u enjaka. Samo cu .v. Palio je pored sebe svije u po danu i no i du i niz godina.s. a Allah najbolje zna. Ja bi voljela odgovor na pitanje dali je nikab i brada kod muskaraca vadzib? Zanima me dal postoji hadis o nosenju nikaba? Zasto su zene poslanika a. davanje zekata itd.konstatovat mozemo da je potvrdjeni sunnet. Ko eli op irnije o ovom pitanju neka pogleda djelo: "Pokrivanje lica. bile obavezne pokriti cijelo svoje tijelo. zaklju uje iz 31-vog ajeta sure En-Nur i 33-tre eg ajeta sure El-Ahzab. potom je dozvolio prodaju po danu i no i. Islamski u enjaci se razilaze po ovom pitanju. nije podrobno pojasnio na in obavljanja namaza. Nikada se nije vodio spor me u islamskim u enjacima po pitanju ena Allahovog Poslanika. Semira Imamovi a. 223-240 od prof. a znao istinu. Nusajrijama i Duruzijama. od vremena Poslanika.v. tako er. s. potom je izvjesno vrijeme sjedio samo u tami.pa vas molim da mi malo razjasnite. had d a.a. jednoglasan je stav) da su ene Poslanika.s. Da li se u Kur'anu nare uje pokrivanje ene? Odgovor je: U suri El-Ahzab u 59-tom ajetuje konkretna naredba. enama izlazak iz ku a po danu i no i sve dok nije umro 411 god. Behaije i drugi koji potpuno li e svojoj bra i Ismailijama. Na pokrivanje ene jasno ukazuje Kur'an. kako tvrdi sejhul-islam Ibn-Tejmijje. Pokrivanje ene muslimanke se. U ove skupine upadaju i neke druge itske sekte kao sto su Imamije a zovu se jos (D aferije ili El-isna a erijje ili Revafid).s. Zabranio je ljudima da prodaju na pijaci po danu a dozvolio po no i. ve se spor vodi da li obaveza pokrivanja lica vrijedi za sve ene op enito ili samo za majke vjernika. jer se time zatvaraju putevi razbuktavanja prohtijeva.. Onaj ko bi kazao da ena nije du na pokriti se.. sa uva zablude i krivovjerstva. s. postao bi otpadnik (apostata) od islama. Iz skoro svake od spomenutih sekti se granaju brojne podsekte koje nemaju ni ta boljae ucenje od maticne sekte. Ako neko ka e: "Kur'an nije podrobno precizirao na in samog pokrivanja. Bio je jako krut prema kr anima. praksu da bi znali ove pojedinosti i detalje.v.s.a. D ibrila.s nosile nikab? Ovdje smo culi od jednog brata. Jasmin Djanan! 83: Nikab i brada Submitted by mon on Sun. pa ta da inimo?" Ogovor glasi: Kur'an. a Allah najbolje zna.a. Ove sekte su nevjernici po konsenzusu ehlusunnetskih u enjaka.. nagradi! Odgovor: Ve alejkumusSelam.. do dana njih dana.jer kolko sam upoznata sa serijatskim propisima hidzab je farz a nikab i brada sunnet. 35/82-99. s. a Allah najbolje zna. i pokrivanja lica i aka. psuju i proklinju gotovo sve ashabe. Amin!" (izvor:www. zatim ih ponovo gradio. Nema razila enja me u islamskim u enjacima (dakle. tako er. Zato je obligatna du nost svih muslimana da se vrate na Poslanikovu.kewser.Zabranio je 404 god. obavezno ili pohvalno" od hfz.Da vas Uzviseni dz. Nema razila enja me u islamskim u enjacima kroz stolje a islama da je obaveza pokrivanja ene potvr ena Kur'anom. ve ga op enito nare uje. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum. po H.s.Ali.tako da i pored razilazenje uleme po ovom pitanju (a obe skupine ucenjaka imaju svoje dokaze koji se mogu uzet u razmatranje). Svaka erijatski punoljetna muslimanka mora se pokriti. ka u da je Ai a majka vjernika nemoralna itd. da je sad brada postala farz? Pa me pomalo sve skupa smucuje. 2006-11-12 23:26. i ehlusunnetske u enjake (posebno Ebu-Hanifu). svi su slozni da je eni bolje i pre e pokriti lice i ake. mr. s.v. da nas Allah uputi na pravi put. Ubijao je svoju najbli u rodbinu vlastitim rukama i palio ih u vatri itd.a. kao obavljanje namaza. Senaida Zaimovica i "Biseri iz riznica islamskog prava" str. nesto sto insan ako bude praktikaovao imat ce za to nagradu. Brada Brada je obiljezje svih prijasnjih poslanika i definisat je kao farz bilo bi preostro iz razloga sljedeceg: Svaki onaj koji ne izvrasava farzove veliki je prestupnik. ru io njihove irkomolje. Bitno je napomenuti da veliki procenat idovske grani arske vojske sa injavaju Behaije. a. Mnogi od njih ka u da je Kur'an iskrivljen i nepotpun. Vidjeti: Medzmuatul-fetava.

Hadis koji kaze:''Allah je original a covjek je njegov odraz (knjiga pod nazivom ''Tako je govorio Muhammed a.'') 4.Hadis koji kaze da ce Allah svojim stopalom pritisnuti d ehennem kada se on napuni!!?? Ono to me je navelo da posumnjam u taènost navedenih hadisa je govor Allaha d .Jedino svjetlo preko nje biti ce za muskarce njihove brade -Neka je selam i spas na one koji zele sljedjenje ispravnih prethodnika. svaki je pokusavao da dokaze svoju prednost nad drugim.apokrfnih hadisa).V. Jasmin Djanan! 86: Kravata od svile Submitted by mon on Sat. kao novo sedlo pod tezinom covjeka. jer Allah nije nepravedan prema nikom. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum!! Zanima me da li su sljedeci hadisi taèni: 1.74)! Takoðer. Zatim ''Njemu niko ravan nije''(Ihlas. "Medjutim dzehenem nece biti ispunjen. Ti si u osnovi ponudio i pitanje i odgovor.11). i ona skripi pod teretom. Ono sto mogu da dodam jeste da kada krenete na put potrage za znanjem.): "Dzenet i dzehenem su imali prepirku.Ebu Hurejre prenosi od Poslanik (S. Unaprijed hvala i es-selamu alejkum! Odgovor: Ve alejkumusSelam.dal je ta osoba priznata i dal je poznata po znanju. pogledajte kod onih koji posjeduju ispravno znanje. Hvala i zahvala pripadaju Allahu subhaneh! Na pitanje odgovorio prof. Odgovori Pitanje: Selamun alejkum draga braco i sestre. Ja kaznjavam one koje zelim da kaznim.Tabari.4) ''Ni ta sa Allahom ne uporeðujte''(En-Nahl.neka sebi pripremi mjesto u Vatri''. Tad ce dzehenem uzviknuti: "Dosta! Dosta"! Na taj nacin ce dzehenem biti pun.4) ''Ni ta sa Allahom ne uporeðujte''(En-Nahl. pa ce Allah ubaciti Svoju nogu u njega.ura. osim slabih i skromnih dozvoljeno da boravi u meni"! Pa se Bog obrati Dzenetu: "Ti si Moja Milost i kroz tebe Ja na Moje robove obasipam milost" "Onda rece dzehenemu: "Ti si Moj gnjev. Sam si iznjeo i dokaze iz kur'ana i hadisa koji potvrdjuju prethodno navedeno: Allah d .ura. Nazalost knjiga iz koje si vadio ove podatke i njima slicne nisu ispravne i ne mogu posluzit kao dokazi u nasoj vjeri (u knjizi ima pomjesano ispravnih i dosta neispravnih .U tom smislu svaki put kad zelite procitat neku knjigu i ne znate ko je pisac raspitajte se o njemu.:''Allahu nije ni ta slièno''(E . Imam jedno interesantno pitanje uvezi svile. . A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. hadis:''Ko na mene sla e ne to to nisam rekao.A. Jasmin Djanan! 85: Vjerodostojnost hadisa Submitted by mon on Sat.74)! Tkoðer mi je poznat hadis:''Ko na mene sla e ne to to nisam rekao sebi je pripremio mjesto u vatri''. A On prevazilazi "Stolicu" po cetiri prsta sa svake strane"!! 3.Onda je dzehenem rekao: "Ja sam privilegovan prisustvom oholih i mocnih ljudi u sebi""Dzenet rece: "Ne znam zasto nije nikom.porucuje:''Allahu nije ni ta slicno''(E . Svila koja .spomenut hadis u kome se navodi: Da ce doci ljudi na Sudnji dan i da ce stati na Sirat cupriju koju svi moramo preci. Svako od vas ce biti pun".11) zatim''Njemu niko ravan nije''(Ihlas.s. Ibn Asir i Sujuti u njihovim Tefsirima prenose sljedece od Halife Omera: "Jednom je kod Poslanika (saw) dosla neka zena i preklinjala ga: "Zamoli se da ja budem sa onima koji ce uci u Dzenet". . On ce posebno stvoriti nova stvorenja da ga ispuni" 2.Za nju se kaze da je tanja od dlake i ostrija od sablje.Potrebno je da uzimate podatke i islamske smjernice sa cistog izvora.nije dovoljna sama zelja za tim. 2006-11-18 10:44. i kroz tebe. 2006-11-18 10:37. Poslanik (saw) uskliknu Allahovo ime i rece: "Allahova "Stolica" je siroka kao nebo i zemlja. Sto se tice Dzeneta.posto je nama muskarcima vjernicima zabranjemo nositi zlato i svilu!Posto su kravate od svile zelio bi da znam kakvo je stanje kada covjek mora uvezi posla da nosi kravatu! Odgovor: Ve alejkumusSelam.

. Odgovori Pitanje: Selam! Molio bih cijenjenu gospodu da mi-ako moze kaze nesto o islamskom braku ( predbracni odnos. i njoj se dopada kod mu karca ono to se mu karcu dopada kod ene. Insan sam treba posjedovati mudrost i znanje i u takvim situacijama najbolje je svome sudrugu govorit o ljepotama islama kroz licni primjer.. ali moramo sve poduzet da sacuvamo brak. a muz to ne prakticira. jer e to produ iti va u vezu.a. da je Resul.a neke ostavlja u zabludi. s." Prvi uvjet za brak su ovjek i ena. Ovo sto mi imamo po radnjama i sto nam se nudi za nekoliko eura."(Ebu Davud) to se ti e dijelova tijela koje je dozvoljeno vidjeti ve ina uleme smatra da su to lice i ake.i hvala unaprijed! Odgovor: Ve alejkumusSelam.v. Najbolje postupaj prema njemu. se prenosi da je Resul.sta se smije znat i vidjet-muskarac o zeni i zena o muskarcu prije samog ulaska u brak. Sta poduzeti u takvoj situaciji? Cesto citam da su neke zene ostajale u takvom braku i da su njihovi muzevi i sami postali vjernici. iako ne postoji hadis koji precizno odre uje ono to je dozvoljeno vidjeti kod ene sa kojom ovjek treba da se o eni. njegov izvor je tuga i alost.nastoj da kada se ukaze pogodna prilika da govorite o vjerskom segmentu vasih orijentira. r.. Samim time njena trzisna cijena je veoma visoka.A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. rekao: "Kada neko od vas zaprosi enu nije mu grijeh da je gleda. spremni da u ime Allaha stupe u me usobni bra ni odnos.ispuni ono sto Allah trazi od tebe.. Va no je napomenuti da je vi enje obostrano i nije ograni eno samo na vi enje ene od strane mu karca. tada si obavezna da se otkupis i trazis razvod braka jer ti u takvoj situaciji nije dozvoljen nastavak suzivota sa takvom osobom.Hvala! Odgovor: Ve alejkumusSelam. rekao:"Kada neko od vas zaprosi enu ako mo e da vidi kod nje ono to e ga privu i i podsta i na brak neka vidi."(Bilje e petorica osim Ebu Davuda)Od D abira. Jasmin Djanan! 88: Islamski brak Submitted by mon on Sat.a.Da vas Allah nagradi za odgovor. Hvala pripada Allahu subhaneh! A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof..a.s. Kada je ovaj prvi korak u pitanju veoma je va no znati da je Islam dozvolio vi enje ene/ ovjeka s kojom/kojim eli stupiti u brak.v. Podsjeti ga da dosta omladine je ogrezlo u porocima i zadovoljavanju strastima jer u roditeljima nisu vidjeli pravog uzora. Jasmin Djanan! 87: Muz ne prakticira vjeru Submitted by mon on Sat. Musa ibn Abdullah prenosi od Ebu Hurejre. 2006-11-18 11:49.je islamom zabranjena je od svilene bube i to ona koja u sebi nema primjesa neke druge tkanine. Rekao je El E'Ame : "Svaki brak koji se sklopi bez vi enja. s. Mugire ibn u'be prenosi da je zaprosio enu pa mu je Poslanik. cak i kad mu ona kaze da mu je to duznost. mladi i djevojka.s. Moramo shvatit da je uputa kod Allaha i on prema svome Znanju i Mudrosti upucuje nekog na pravi put." Musa . r.a. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum Voljela bih da napisete nesto o tome kad se zena okrene vjeri.s.v. kao i to kako na najbolji nacin jacati taj brak? Iskreni selam.. pa makar ona i ne znala za to (gledanje). ne spada pod zabranjene odijevne predmete. ili joj se ne to ne svi a kod njega zbog ega e imati pravo da odbije udaju.U situaciji da si ispunila sve svoje obaveze i duznosti i covjek tvoj kaze da ne zeli da zna za vjeru da je to za njega sporedna stvar u zivotu i da ne konta nikada da promjeni nacin i stil zivota. I Vas Allah nek nagradi na pitanju. ako je to zbog braka.a razvod dolazi na kraju kad se iscrpe sve druge solucije. 2006-11-18 11:51. Mnogi su osaburili u takvim brakovima i na kraju uz dovu Allahu subhaneh bili sretni i zadovoljni.a. s. rekao:"Vidi je. jer ena tu ima isto pravo kao i mu karac..

. Kada se ispune svi prethodni uslovi obavezuju e je da staratelj djevojke bude taj koji e pred kadijom i svjedocima vjen ati svoju k erku. najljep eg ukrasa enske du e. jer ona je haram mu karcu sve dok se ne sklopi bra ni ugovor. s." (Ahmed)Kad je u pitanju vi enje ene (djevojke) sa kojom se eli o eniti to mora biti u prisustvu staratelja (velijja) ili nekoga od zul-mahrema (to su bliski mu ki srodnici ene s kojima ne mo e stupiti u brak. Ovo je najispravniji stav. poznato je da esto posljedica takvog dru enja bude gubljenje djevoja ke asti i ednosti.. Tako je jedno od prava koje je Islam dao eni pravo na posjedovanje i sticanje imetka. je u mnogim svojim hadisima skrenuo pa nju na opasnost osamljivanja mu karca i ene. i nije dozvolio da od njega uzima bilo ko od njenih bli njih. To isklju ivo pravo ene (djevojke) esto zloupotrebljavaju o evi tra e i visoke cijene(mehr) za svoju k erku. mada za to nemaju nijednog dokaza u islamskim izvorima. Islam nije odredio veli inu mehra. Najbolji stav je islamski stav i njegove posljedice su najljep e. kr e i tako islamski propis i ote avaju i sklapanje braka na to nemaju nikakvo pravo. kao i predbra nu vezu mladi a i djevojke i nazivaju je a ikovanjem. pa makar ona i ne znala za to(gledanje). koji po prirodi osje aju naklonost jedno prema drugom i koje je put do zinaluka i gubljenja asti. nare uje i mu karcu i eni obaranje pogleda od harama zbog bojazni od grijeha. Poznato je da brak ima mnogo svojih ciljeva. Sljede i uslov za valjanost braka jeste dozvola staratelja i treba ista i da ve ina uleme smatra da nije dozvoljeno djevojci da se uda bez velijja (staratelja). Me utim. MEHR-odnosno vjen ani dar.s. jer staratelj ima najvi e prava kod svoje k erke prije udaje i ako je on uda onda to zna i da se on obavezuje i da snosi odgovornost i poslije udaje. Otac u tom smislu ima iskustvo i sigurno e se potruditi da se svi ciljevi braka upotpune kroz pravilan izbor mu a.. r. Ona se sla e sa moralnim zakonom u ovjeku i njegovim zdravim razumom. jer je ejtan tre i s njima. Sklapanje braka tako er treba da bude javno i .a.ibn Abdullah prenosi od Ebu Hurejre. Poznato je da je ena u predislamskom dobu trpila nepravdu svake vrste i da su njena prava bila oduzeta.v. rekao: "Kada neko od vas zaprosi enu nije mu grijeh da je gleda ako je to zbog braka. Islam je spasio enu ovog poni avaju eg polo aja i odredio joj vjen ani dar .. d .MEHR i u inio ga njenim vlastitim pravom. dru enje i a ikovanje dvoje mladih ljudi. a ve ina ena je podlo na osje ajima tako da zbog toga izostane pravi izbor mu a zbog ega se ne ostvare svi ciljevi braka i esto dolazi do razo arenja.v.. kao i ostavljanje takve djevojke na cjedilu od strane mu karca koji joj je sve obe avao i predstavio se kao po ten.a. jer ljudi se razlikuju u svojim materijalnim mogu nostima. ukoliko se desi ne to ne eljeno. koji mogu da je vide i da se s njom dru e). Islam je strogo zabranio osamljivanje mu karca i ene. da je Poslanik." Mnogi ljudi olahko shvataju ovu stvar pa dozvoljavaju svojoj k erki ili sestri da se dru i i osamljuje sa mladi em koji je namjerava eniti. r. bez imalo opreza i bojazni za nju. ak i u situaciji da je djevojka ispro ena. Zato ude stavovi nekih ljudi ak i iz reda uleme koji dozvoljavaju osamljivanje. S druge strane. dok je nije obe astio. a pristaje na njenu udaju.a.a.v. Sljede i uvjet jeste da sklapanju braka prisustvuju svjedoci. s. . Prenosi se od D abira. rekao: "Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka se ne osamljuje sa enom bez njenog mahrema. s.s. jer islamski brak ustvari predstavlja ugovor o bra noj vezi na obostrano zadovoljstvo. da je Resul. a to je vi enje i dogovor u prisustvu mahrema. Resul.a. osim ako se ona s tim slo i i ako to dozvoli. opravdanost i mudrost. te je vjernicima ostavljeno da prema njima daju mehr. Jedan od uslova sklapanja braka jeste i tzv. Od odlika i veli ine Islama je i davanje prava eni koja joj prirodno pripadaju i za tita ene kao li nosti. Islam ne poznaje brak bez vi enja budu ih supru nika iako se nekada de avalo da staratelj ne dozvoljava vi enje svoje k eri. pa kako da dozvoli osamljivanje. Naprotiv ono to e na i u Kur'anu i Sunnetu i praksi selefa jeste zabrana osamljivanja mu karca i ene koja ima svoju duboku svrsishodnost. Dovoljno je samo napomenuti da Allah.s. a ona kao li nost omalova avana. tako da je njen stratelj slobodno raspolagao njenom imovinom i nije joj davao priliku da zaradi niti da raspola e sa imetkom. najmanje dvojica. a onda je potpuno odbacio..

neizazivanje neugodnosti. . 2) Grubost u govoru ili potpuno izbjegavanje govora." Rekao je Poslanik.: "Najbolji put kojeg ovjek mo e slijediti u slu aju enine neposlu nosti je sljede i: .98) Rekao je ejh Ibn Usejmin za one koji udaraju svoje ene iz navike. govorite im lijepe rije i i prema njima inite lijepe ustupke koliko god ste u mogu nosti. 3) Spavanje u drugoj sobi ili van ku e.Savjetovanje i podsje anje na pravo njenog mu a i poja njenje veli ine grijeha kojeg ini zanemarivanjem tog prava. Osnova za lijep odnos su rije i Allaha. pribjegava se odgojnom udaranju ene. Sve to elite da one vama ine. . rodbini i prijateljima je zabranjeno i nije dozvoljeno ni ovjeku ni eni da obavje tavaju druge ljude. sallallahu alejhi ve sellem: "Ljudi koji e na Sudnjem danu biti u najte em polo aju jesu ovjek i ena koji budu prenosili tajne iz njihovog me usobnog intimnog odnosa. 34. pokoravaju i se rije ima Allaha. pod uslovom da to udaranje ne bude bolno i ne prouzrokuje jo ve u odbojnost i neposlu nost ene..: "I prema njima se lijepo odnosite". Rekao je Poslanik. neodugovla enje sa ispunjavanjem obaveza. Ka e Ibn Kesir u tuma enju ovog ajeta: "Tj. Ako ova metoda ne bude koristila. pred svjedocima. U slu aju da ne bude koristi. me u supru nicima. (I RETU-N-NISAI VE HALLU-L-HILAFATI-ZZEVD IJJETI 97.Posljednji uvjet je.." (Prijevod zna enja . jer Allah. a ona i pored toga ustraje na neposlu nosti. d . d . pribjegne se metodu "izbjegavanja".) "Njima pripada onoliko dobro instva koliko su one obavezne prema mu evima. inite i vi njima." (Prijevod zna enja . bez obzira li se radilo o rodbini ili prijateljima. 19. naredio mu evima da se na najljep i na in odnose prema suprugama.: "I prema njima se na najljep i na in odnosite. Preno enje bra nih tajni Preno enje onoga to se doga a u ku i.lijepo je tom prilikom napraviti gozbu na primjeren i islamski na in. za takve se ka e da imaju kratku pamet i slabu vjeru. irokogrudost i ispoljavanje radosti i sre e. Me utim. Me usobni odnosi bra nih drugova Kada su u pitanju odnosi bra nih drugova. sam in sklapanje bra nog ugovora tzv.) Ka e Poslanik. u stvari. tjera sve od sebe i udara da se odnosi prema porodici na najljep i na in? Naprotiv.) Rekao je Ibn Abbas." (Muslim) Kako se odnositi prema neposlu noj eni Ka e ejh Muhammed ibn Salih el Usejmin (r. d .a. 228. bez ikakvog povoda i bez erijatskih granica u tome: "Takvi ljudi su nepokorni Allahu i suprostavljaju se Njegovom erijatu jer je Allah." (Bilje i ga Tirmizi i Darimi a Ibn Hibban ga je ocijenio vjerodostojnim) (Tefsir Ibn Kesir). . Ako se taj zahtjev dogodi nakon pola godine i ovjek bude u .: "Zbog toga su estite ene poslu ne i za vrijeme mu evljeva odsustva vode brigu o onome o emu treba brigu da vode. To podrazumjeva i potvr uje da se djevojka ne mo e i ne smije prisiliti na udaju ukoliko ona to ne eli.En-Nisa. sallallahu alejhi ve sellem: "Najbolji me u vama su oni koji su najbolji prema svojim enama.: "Volim da se sredim svojoj eni kao to volim da se ona meni sredi. Da li se mo e re i za ovjeka koji ulazi u ku u srdit.En-Nisa. d . ponovo e je savjetovati i podsje ati na veli inu grijeha kojeg ini takvim svojim pona anjem. mo emo izdvojiti sljede e propise: Lijep odnos Lijep odnos je sveobuhvatna rije koja u sebi sadr i sva me usobna prava i obaveze izme u mu a i ene a zna i: dobro instvo (milosr e). Ka e Allah. d . .a." Ako ovjek uradi sve ono to je obavezan prema eni. . ograni enje dolazi u pitanje tek kada ena bude zahtijevala da on do e ku i. a sa druge strane poja njenje veli ine nagrade za njenu poslu nost i sre e koja ih mo e pratiti jo na ovom svijetu." (Tirmizi) (MED MUU DURUSI FETAVA-L-HAREMI-L-MEKKIJJI3/248 str. Ponuda i prihvatanje moraju biti izre eni javno. sallallahu alejhi ve sellem: "Najbolji su oni me u vama koji su najbolji prema svojim enama. r.El-Bekare. ID AB i KABUL-ponuda i prihvatanje. o njihovom me usobnom odnosu.) Koliko je mu u dozvoljeno da bude odsutan od ku e? Neki ashabi Allahovog Poslanika ograni ili su odsutnost ovjeka od ku e na etiri mjeseca a drugi su to ograni ili na est mjeseci. ka e: "Njima pripada onoliko dobro instva koliko su one obavezne prema mu evima"." (Prijevod zna enja . Pod ovom metodom se podrazumijeva svaka vrsta izbjegavanja koja bi mogla uroditi plodom i biti uzrokom popravljanja ene kao to je npr: 1) Spavanje na istom krevetu okrenutih le a eni i izbjegavanje odnosa sa njom.

nema nikakve smetnje u tome jer se ona u tom slu aju dobrovoljno odrekla svoga prava.nenu itd. a ne ispuni. b) Djela koja izvode iz vjere su: A: Ko pripise sudruga Allahu u obozavanju i pocini na taj nacin sirk B: ko izmedju sebe i Allaha postavi posrednika. Na eni je tada da se strpi i nada Allahovoj. borba na Allahovom putu. Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Postoje mnoge situacije u kojima se ne mo e ograni iti ovjekovo odsustvo od ku e niti ena ima pravo zahtijevati od njega da se vrati..ili da je neciji zakon bolji od Poslanikovog postaje nevjernik E: Ko ne podnosi neki od propisa s kojima je dosao Poslanik alejhisSelam pa makar ga u praksi sprovodio postaje nevjernik F: Ko se izigrava s necim od Poslanicke vjere.ali za ovaj put ovoliko. onda nema smetnje da .kada sejtan ima najjaci uticaj na covjeka. Bitno je napomenuti i to da estit i bogobojazan mu zna bolje svoje obaveze od ene i zna sve ta treba raditi da bi obezbijedio sretan i uredan ivot porodici.postaje nevjernik I: Ko vjeruje da je pojedinim ljudima dozvoljeno da izadju iz okvira serijata. Mozes je vidjet a da ona i ne zna za to a mozes i poslat nekoga od svoje rodbine (majku.. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! a) Ako kazes "ona nije moja sestra/brat ili kad ona/on bude izasla/izasao iz ove kuce onda mozemo biti muslimani". nagradi..)da ispitaju sve sto te zanima i da prenesu od tebe kakva zelis da mu bude supruga.Pretezno se izgovaraju u stanju srdzbe ili ljutnje. dali takve rijeci mogu te izbaciti iz vjere. ena ga ima pravo tu iti kod islamskog kadije (u na em vremenu kod nekog od u enih ljudi koji poznaju kadiluk . kad majka kaze svojoj kcer ili sinu da nece halaliti za nesto dal je to vrlo opasno za tu osobu (kcer ili sinu)? Odgovor: Ve alejkumusSelam we rahmetullahi we berekatuh.Treba bit oprezan glede ovih izraza. 2006-11-26 01:02. osim ako bude nezbrinuta i uskra ena za ono to joj je potrebno za normalan ivot. a imaju namjeru da se uzmu (nisu jednom drugom mahrem)? 2) Sto se tice rodbinska veza. kao to je bolest. tako da nema potrebe da ga ona primorava na ostanak u ku i nakon to je ostavio potrebnu opskrbu i namirnice i obavezao nekoga da se brine za njihovu sigurnost i sve to im je potrebno.postaje nevjernik G:Sihr-carolija. Jasmin Djanan! 89: Izlazenje iz vjere Submitted by mon on Sun.? b) Mozes li mi nabrojati koje su to stvari sto te mogu odbaciti iz vjere.islamsko sudstvo) i tra iti razvod braka.postaje nevjernik H: Ko podrzava nevjernike i potpomaze ih protiv muslimana.tetku.sumnja u njihovo nevjerstvo ili njihov put drzi ispravnim.od njih zauzimanje trazi i na njih se oslanja. Jasmin Djanan! 90: Vidjenje buducih supruznika .postaje nejvjernik D: Ko vjeruje da je necija uputa pored Poslanikove upute bolja ispravnija i potpunija.pogotovo vjernicima. . 1) Sunnet Resula alejhisSelam nas uci da treba da vidimo ono sto ce nas ponukat na brak sa odredjenom osobom. poziv u Allahovu vjeru (da'va). u enje Allahove vjere i sl.njima se moli. Ako mu ena dozvoli da ostane. Odgovori Pitanje: Es-Selamu alejkum verahmetullahi veberekatuhu Imam nekoliko pitanja: 1) Dali je dozvoljeno momku (bratu) pitati sestru (curu) koje boje kose ima i koliko je visoka. a) Ovakve rijeci ne dolikuju da se koriste medju muslimanima. 2006-11-26 00:24.mogu nosti da ga ispuni.? Odgovor: We alejkumus-Selam. Na ovu temu jos se moze govorit.. pa makar se radilo o du em roku.ne trudeci se da je spozna i shodno njoj djeluje.ili se ismijava vjerskom nagradom ili kaznom. Ako ona ocijeni da moze to provest u praksu i kad te vidi da joj se svidis. d .postaje nevjernik J: Ko se okrene od Allahove vjere.postaje nevjernik Na pitanje odgovorio prof.Ko se time bavi ili je tim djelom zadovoljan.kletva roditelja Submitted by mon on Sun. jer fizicka privlacnost veoma je bitan faktor za uspjesan i sretan brak. C: Ko mnogobosce ne smatra nevjernicima.

Asikovanje Submitted by mon on Tue. a to znaci da je zeni zabranjeno lakirati nokte. A Allah najbolje zna! Na Pitanje odgovorio prof. 2006-12-05 00:10. Ukoliko se u tim novinama ismijavaju muslimani i ima slika razgolicenih zena i pozivaju javno na fesad icinjenje dijela kojima nije zadovoljan Allah. Sestrin muz nema trajnu zabranu zenidbe druge sestre. da izlaze sami u grad.: "Onaj ko nema abdesta.da cesto budu zajedno. Jasmin Djanan! 94: Lakiranje noktiju . a nokti su sastavni dio naseg tijela.Da li je to tacno? 2. Ali je najprece zadovoljit hator Stvoritelja svih svjetova. jer je rekao Poslanika. Mene zanima da li moze moja sestra biti otkrivena pred mojim muzem i ja pred njezinim? Jer znam da je muskarcu zabranjeno ozeniti dvije sestre (zeninu sestru). onda jezabranjeno radit na izradi tih novina i bavit se distribucijom istih. Ne moze tvoja sestra biti otkrivena pred tvojim suprugom. Ali treba da znamo s druge strane da nesto halalit ili haramit moze samo Allah subhaneh i niko drugi.onda nema smetnje.ali naravno bez spolnih odnosa? Odgovor: We alejkumusSelam. ili da se razvede od nje. pa mu je poslije dozvoljeno da ozeni drugu sestru! A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! 1. Jasmin Djanan! 93: Bez mahrame pred zetom Submitted by mon on Wed. nema ni namaza.s.upravo zato sto ne moze vas dvije sastavit u isto vrijeme da mu budete supruge.se uzmete. Vidimo da moramo povesti racuna o ovom problemu i da znamo da cak i krema koja je vodootporna ne smije se upotrebljavati prije abdesta. a ako novina ima vise dobra nego zla u svome sadrzaju i nastoje svojim clancima da priblize istinu obicnom narodu. i da li je dozvoljen prevoz istih? Da vas Allah azze ve dzelle nagradi! Odgovor: Ve alejkumusSelam. a ne u grijehu i neprijateljstvu . jer je rekao Poslanik a. pa me zanima dal to onda opravdava ne nosenje mahrame pred takvom osobom ili ne? Odgovor: Ve alejkumusSelam.: Nema pokornosti stvorenju ako se grijesi prema Stvoritelju . 2006-11-26 01:11. Moze se pred spavanja nakon klanjanja jacije koristit pa ujutro isprat ako opet sprecava . Sve sto sprecava dospijece vode do koze ne smije se upotrebljavati. 2006-11-29 09:48. Fikhsko pravilo kaze: da se uzme dokaz govor Uzvisenog: Potpomazite se na dobrocinstvu i bogobojaznosti.On je njoj zabranjen i zato treba da bude pokrivena pred njim kao i pred ostalim strancima koji dolaze i posjecuju vas. 1. Ona samo moze reci da ti nece oprostit pogresku i onda cete se obracunavat na Sudnjem danu radi tih nesuglasica. A Allah najbolje zna! I vas Allah subhaneh nek obilato nagradi i obaspe Svojom miloscu! Na pitanje odgovorio prof. jer moze se desiti da mu sadasnja zena preseli. Da li je dozvoljeno mladicu i djevojci da se zabavaljaju prije braka.kao ni lak koji sprecava vodi da dospije do noktiju. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum.a majka onda sebi na savjesti citav zivot prebacuje zasto i kako se to moglo desiti. 2) To je opasno iz prostog razloga sto se moze potrefit vrijeme kad Allah prima te dove i onda se obistini . Jasmin Djanan! 91: Rad za novine Submitted by mon on Sun. Odgovori Pitanje: Es selamu alejkum! Da li je dozvoljeno raditi za dnevne informativne novine u zemljama gdje su nevjernici vecina.s. Negdje sam procitala da abdest nije valjan ako se uzme preko nalakiranih noktiju.

na onim mjestima gdje zenene trce nemoj ni ti i gdje treba da se sklonu kao sto je bacanje kamencica bolje je da nekog zaduzis da ide i baci mjesto tebe. na slicno pitanje smo vec ranije odgovorili. Safije. Sevkani. 2006-12-05 00:30. zivim u Njemackoj i nemam mogucnosti ovde zaklati kurban. i postaje dozvoljen. njemu ne mozes dati novac kojim ces kupit kurban. preobrazba psa ili svinje u pepeo ili so (tako sto se zapale ili bace u solanu) i iznijeli su razlicita misljenja i poglede oko promjene propisa nakon preobrazbe. zahirije i sejhu-l-islamIbn Tejmijje. da vas Allah nagradi. I vas neka Allah swt nagradi najljepsom nagradom. Odgovori Pitanje: Eselamu alejukm Imam jedno pitanje u vezi kurbana. prema jednom predanju.amin! Odgovor: We alejkumuSelam.bez utjecaja ljudskog faktora-gubi prvobitni propis. Semir Imamovic je Islamskom casopisu SAFF-u dao sljedeci odgovor: "Islamski klasici su razmatrali pitanje preobrazbe necistoce u neku drugu materiju. jer ja ove godine . Odgovori Pitanje: Selam! Imam jedno pitanje a tice se gelatina ako se nalazi u proizvodima. smatraju da se necistoca ne moze preobraziti i da se njen propis ne moze mijenjati (Nakon ovoga brat Semir navodi mnoga . Onda treba da se ponasas poput nje. Na pitanje odgovorio prof. Malik iAhmed po jednom misljenju. Jasmin Djanan! 96: Na hadz kao bedel Submitted by mon on Tue. a imam nijet poslati pare bratu u Bosni. A Allah najbolje zna! 2.hanbelije. a odgovor mozete naci ovdje. Na pitanje o zelatinu u hrani mr. i Malik. Na Pitanja odgovorio prof. Pa ne znam sad kako jeli mora brat zaklati kurban za mene ili moze te pare ostaviti za sebe za svoje potrebe? Pa mi objasnite kako da postupim da mi bude Ibadet primljen kod Allaha. Ibnu-l-Kajjim. Sto se tice asikovanja. 2006-12-05 21:50. 2006-12-05 00:39. gubi prvobitni propis-zabranu. kao sto je probrazba alkohola. Nema smetnje da se novac posalje u Bosnu da neko za tebe zakolje kurban i podijeli kako ti odlucis. Razisli su se oko ostalih vrsta necistoca: ucenjaci hanefijske pravne skole. tj. Sto se tice obavljanja hadzdza kao bedel on se ne razlikuje ni po cemu kao da ga za sebe obavljas. Ibn Hazm. ipostaje dozvoljeno njeno koristenje. Da vas Allah nagradi! Odgovor: Ve alejkumusSelam. i u potpunosti izgubi svoja svojstva i karakteristike. stava da ukoliko se necistoca preobraziu nestodrugo.nego ako vec zelis i imas mogucnost onda mu posalji dodatni dio novca za njegove licne potrebe i dio kurbanskog mesa nek ostavi sebi i svojoj porodici. Osnova je da ostavis trecinu mesa za sebe.insaallah idem kao bedel. Svi su stava da alkohol (alkohol je prema misljenju cetiri pravne skole necist) koji se prirodnim putem preobraziu sirce. da li je muslimanu dozvoljeno jesti takve proizvode ako stoji na artikli gelatin(svinjski). Hasan-han. osim u situaciji da kada si bedel za zensku osobu. AMIN! Selam alejkum! Odgovor: Ve alejkumusSelam. Jasmin Djanan! 97: Zelatin u hrani Submitted by mon on Tue. Sto se tice tvoga brata.. da trecinu das siromasima i trecinu za fameliju i rodbinu. Amin! Na pitanje odgovorio prof.. Jasmin Djanan! 95: Kurbanski novac Submitted by mon on Tue. Zapravo sta trebam bratu reci? Da vas ALLAH nagradi dzenetom.dospijece vode do koze.. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Moze ko da mi malo pojasni ili kaze koju stranicu gdje mogu da procitam o Hadzu kao bedel i koje su razlike kad covjek obavlja za seba a kako kad je bedel. prema jacem predanju od imama Ahmeda.

i necisto iz cistog. postaje cisti i dozvoljeni napitak. Takav je slucaj i sa mlijekom. kada toga nestane-prestaje biti zabrana.v. Novonastale molekule se u potpunosti razlikuje od proteina od kojih su nastale. jogurt). u malokolaricnoj hrani radi kontroliranja tjelesne tezine. da se radi o potpunoj promjeni. rastvore se. nego o sasvim novoj materiji koja potpada pod serijatsko pravilo: Sve stvari su u osnovi dozvoljene. voda iz njih odlazi u najnize slojeve zemlje. To se moze provjeriti na razne nacine.) kada se osuse. vise govoriti o kostima. svinja i dr. Kako to da ovdje preobrazba utjece na propis. ili nekom drugom dijelu svinje. ishrani bolesnika kod kojih je izvrsen hirurski zahvat na probavnom kanalu.1/394). a vecina ucenjaka zadrzava taj stav i kada je rijec i o manualnom pretvaranju alkohola u sirce. izvodi cisto iz necistog. preobrazi u sirce postaje dozvoljen. isparavaju u atmosferi. raznim kremama. a ne utjece kada se radi o obrnutoj situaciji-kada se necistoca preobrazi u cistocu.s. i ne moze se. Prvo misljenje je jace i temelji se na slijedecim dokazima: a) Poredjenje (analogija) svih ostalih necistoca sa alkoholom. Isti propis treba vaziti i za ostale necistoce. nego na svojstva i karakteristike koja ona posjeduje. lesina." (Muslim) c) Metodolosko pravilo: "Propis vazi kada za njega postoji povod" Povod zabrane alkohola je opojnost. pas. Na osmoj fikhskoj konferenciji Islamksog medicinskog kongesa u Kuvajtu . b) Poredjenje sa stavljenjem kozom lesine Vecina ucenjaka je stava da koza lesine stavljenjem postaje cista. Allah dz. nakon sto je bila necista i zabranjena krv u zivotinjskoj utrobi kao sto to potvrdjuje Kur an (En-nahl. Ako nestane imena i svojstva ne moze se zadrzati propis. u medicini kod hirurskih zahvata za zaustavljanje izljeva krvi i dr. kako bi citaoci mogli u potpunosti razumjeti razlog podvodjenja zelatina pod spomenuta pravila i principe. cisti se od svih primjesa i pretvara se u cistu i pitku izvorsku vodu. Najvise se dobija od svinjskih i govedjih kostiju. nakon sto dozive hemijsku promjenu (preobrazbu). Reakcija se odvija na kiseloj ili nekoj drugoj podlozi.s. d) Neciste materije (ljudski izmet i mokraca. na osnovu rijeci Poslanika s. kada se cista tvar preobrazi u necistu. No. a ko je toliko ucen da ga to interesuje neka pogleda uSaffu koja se djela spominju. i kada nje nestane. Postoji koncenzus islamskih ucenjaka da alkohol koji se priprodnim putem.66). dakle. a kada se te iste materije zakopaju u zemlju . jer on u potpunosti gubi svojstva i karakteristike koje bi ukazivale na osnovu od koje nastaje (brat Semir ovdje opet navodi u kojim djelima se moze pogledati o tome. e) Poredjenje preobrazbe necistoce sa preobrazbom cistoce Naime. i proteinu jajeta. zaledjenoj hrani.a. prestaje vaziti zabrana. postaje zabranjena i necista.jer se propis veze i za jedno i za drugo ("I´lamul-muvekkin". Vise od polovice je svinjskog porijkla. tako isto povod zabrane necistoe je njena sustina i karakteristike. moje rijeci). i formiranje novih hemijskih molekula koje su manjeg obima. prije toga cemo nesto kazati o zelatinu i njegovom nastajanju.: "Stavljenjem koza postaje dozvoljena. dok ne dodje dokaz koji neku stvar posebno zabranjuje. slatkisima. moje rijeci). i od njih i drugih tvari formirajuse oblaciiz kojih se opet spusta cista kisa koju ljudi piju. godisnje se u svijetu proizvede oko 200 000 tona zelatina. To znaci da se vise ne gleda da li je zivotinja iz cije je kosti dobiven zelatin cista ili nije i da li je zaklana na propisan ili nepropisan nacin. Ono uslijed potpune preobrazbe i promjene. U reakciji koja se odvija uz prisustvo vode. Vidimo. sto prouzrokuje pucanje hemijskih veza u molekuli. stoga ne treba gledati na osnovu od koje je cista ili necista tvar nastala. djelici vode zauzimaju mjesto u razlicitim dijelovima spomenute molekule. mlijecnim proizvodima (svjezi sir.Zelatin je proteinska materija koja nalikuje proteinu krvi (hemoglobinu). koja se ne kosi sa serijatskim tekstom. Karakteristican je po tome sto se otapa u vodi. kao sto je voda koja se pretvori u mokracu i izmet. pripravljanja nekih vrsta lijekova. takvo nesto nije u skladu sa zdravom logikom. koristi se u konzerviranju hrane.tjesteninama. Na osnovu recenog. inzulinu. moze se donijeti i serijatskopravno rjesenje za svinjski zelatin. Nije moguce utvrditi da postojij ikakva sustinska razlika izmedju zelatina dobivenog od razlicitih zivotinja. bez djelovanja ljudskog faktora.djela. Zelatin nastaje kao posljedica pucanja (raspada) molekule zivotinjskog proteina.

Nasa vjera se ne temelji na govoru pojedinaca. Odgovor: Ve alejkumusSelam. jeli to samo za jednu godinu ili moram posle 3 godine da koljem? Ja sam cuo kada jednom zakoljem posle moram 3 godine za redom da koljem . a ne neka smijernica. Jedna od poznatijih izreka o kakvoci Allahovog uspinjanja na Ars je slijedeca: »Uspinjanje je poznato. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof.a pitanje o njegovom nacinu je novotarija u vjeri.a na Poslaniku je da to dostavi ljudima.ispravne generacije nisu se mnogo opterecavale time. Jer briga o porodici je veci prioritet da se njoj obezbijedi osnovno za zivot nego da se ulaze taj imetak u kurban. Jasmin Djanan! 98: Kako cesto klati kurban Submitted by mon on Tue. 2006-12-12 23:51. kazemo kao sto knjige ispravnih prethodnika to potvrdjuju da je to Allahov Prijesto. Jasmin Djanan! 100: Posjeta mezarja poslije bajram-namaza Submitted by mon on Wed. ili rekla kazala. Od Allaha je objava. . Ono sto vam narod govori. el-istihala) koja znaci potpuno pretvaranje jedne materije u drugu koje se po svojstvima razlikuje od nje. 2006-12-13 00:47.) donesen je slijedeci zakljucak: "preobrazba (ar. Na pitanje odgovorio prof. iman (vjerovanje) u njega je vadzib(obavezno). Jos jedno slicno pitanje: Kod nas je tradicija da poslje obavljenog bajram namaza idemo masovno. i da ono sto je zabranjeno bude dozvoljeno.(maj. Hvala! Es-selamu alejkum i da vas Allah nagradi! Odgovor Sto se tice ovog pitanja. Jasmin Djanan! 99: Allahov ars Submitted by mon on Wed. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum! Da li je Ars Allahov materijalne prirode ili je on smjernica Bozijeg upravljanja Dunjalukom(ako je poznato)? Da li je on prvo sto je Allah stvorio i da li mu je potreban jer ga je stvorio nakon sto ga nije bilo.1995. Zahvalujem se unapred. Selam alejkum. tada neka kolje kurban. a ono sto nas Allah nece ni pitat netreba time da se opterecujemo. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Kada ucinim nijet za kurban da koljem. cini da neciste tvari postanu ciste.nacin njegov nepoznat. Molim vas objasnite mi malo opsirnije ako moze. 2006-12-13 00:17. Nema serijatski validnog dokaza kojim bi bio opterecen bilo ko od muslimana ovakvim vidom ibadeta. Zato smo duzni da shvatimo to kao mudrsot i milost spram nas od Naseg Stvoritelja sto nam ne trazi da razumijemo ono sto nije u nasem domenu. A Allah najbolje zna. ide li se prvo na groblje kod svojih umrlih ili se prvo ide kuci sa zivima . Na osnovu toga mozemo reci daje zelatin-koji nastaje od kostiju i kaze neciste zivotinje-cist i dozvoljeno je njegovo konzumiranje" A Allah najbolje zna! prof.a na nama je da to potvrdimo i da se Allahu predamo» Allah nam je dao malo znanja i mi na osnovu njega nismo u stanju da dokucimo nesto apstraktno sto nas razum nece moci razumjeti a time ni prihvatiti. One godine kada insan ima toliko imetka da pretekne osnovne zivotne potrebe.a poslje umrlima? Molim vas za odgovor. Sto se tice dijela pitanja sta je Ars. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Kada se Bajram klanja.uvijek nastojte da trazite dokaz. Oni koji znaju da mogu pozajmiti i da imaju odakle naknadno vratit taj dug nema smetnje da uzmu pozajmnicu koju ce u dogovoreno vrijeme vratiti. Moj savjet svakom ko ima ova pitanja da se bazira na onome sto ce biti pitan i odgovoran i da to ucini na najbolji moguci nacin.

Odgovor: Ve alejkumus-Selam ve rahmetullahi ve berekatuhu! Nije legitimno u iti bilo ta iz Kur'ana na mezarju. u vrijeme Poslanika. Ali ako to nema kako postupiti? Es-selam alejkum i Allah vas nagradio. obredoslovlja. jer uputu daje Allah kome on hoce.Jer je rekao Poslanik a. jer obavljanje tog ibadeta ovisi o vjerski validnom argumentu. a potom i sami roditelji. Allah je mogao naciniti da ljudi svi na dunjaluku budu vjernici jednom naredbom »BUDI I ONO BIVA».ali ga onda njegovi roditelji ucine zidovom.a drugi to postaju kasnije u zivotu? Zasto ta razlika? Kako to da neko postane svjestan vjere poslije i da podje shvatati vjeru. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Mene zanima zasto su neki ljudi vjernici od rodenja. medjusobne odnose itd. krscaninom ili vatropoklonikom. vec on uopste ne cuje nase ucenje Kur'ana.s. To se moze ciniti u bilo koje vrijeme i ne treba preferirati jedno nad drugim vremenima smatrajuci ga boljim za posjetu kaburova. kasnije? Sta se to u stvari desi? Kako to da drugi to praktikuju od malena? Da vas Allah nagradi za odgovor i da prosiri nase znanje. i njegovih ashaba) nije bila vjera. Rekao je Poslanik a. jer onog trena kada nas obicni narod prihvati za ispravne luconose rijeci istine. Nije ispravno na svakom bajramu posjecivati mezarja. To nije bila praksa prvih generacija koje su najbolje razumjele i praktikovale islam. Svi hadisi ili predaje od ashaba koje govore o u enju Kur'ana na kaburu su ni tavne. to ne e biti vjera sve do Sudnjeg dana.Isto vazi i za muskarce.:Onaj ko uvede u ovu nasu stvar (tj. Samo na takav nacin izbjet cemo medijski rat koji se na svakom koraku vodi protiv sveg onoga sto ljudski razum prihvata lijepim i dobrim. Zbog toga neki ranije a neki kasnije. Selam alejkum! Odgovor: Ve alejkumusSelam.s. s. lahko ce prihvatit promjene koje su nametnute bez validnog dokaza. Jasmin Djanan! . Allahovom voljom i htijenjem bivaju upuceni na pravi put. Jasmin Djanan! 101: Kako biva uputa Submitted by mon on Wed. Allah se smilovao imamu Maliku koji je rekao: " ta onda (tj. bilo da se radi o bajramu ili mimo bajrama.ako ima onda elhamdulillah. prvenstveno lijepim savjetom i izucavanjem islama.. budu uzori koje svaka porodica zeli da ima. Sve je to radi uzvisene mudrosti koju samo On subhaneh poznaje.v. Drugi bitan faktor je po hadisu citiranom uloga roditelja.to mu se odbija» A Allah najbolje zna. 2006-12-13 01:04. Es-Selamu alejkum! Na pitanje odgovorio prof.s. a natura nam se nesto sto se kosi s ljudskom prirodom. Na taj nacin djevojcicama nece biti tesko da se islamski oblace i da budu ponosne na svoju odjecu i hidzab i namaz. Ne samo to. nastojat ce svoj evlad da odgoje u duhu islama. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum! Slava i hvala pripada samo Allahu i neka je salavat na naseg dragogo Muhammeda saws. kako bi na prvom mjestu Allah bio nama zadovoljan..: "Svako dijete se rodi u prirodnoj vjeri islamu(fitri). koji ako su islamski odgojeni. ali nam je dao ovaj dunjaluk da se trudimo i da zavrijedimo Njegov Dzennet kao nagradu za ono sto smo cinili u zivotima na ovomesvijetu.a. koji kad se islamski odgoje i ukrase islamskim edebom. opet podvlacim.islam).Interesuje me da li to ima osnovu u Sunnetu. nesto sto nije sastavni njegov dio. Mrtvi nije u stanju praktikovati nista od toga.itavo naselje mu ke osobe i djece na Mezar (Groblje) i prou i se tamo par sura iz Kur'ana i suru Ya'sin. a ostavlja u zabludi onoga koga On zeli. Mi nikoga ne mozemo uputit na pravi put. Treba narodu na lijep nacin pojasniti da i u samoj suri Jasin se nalazi ajet: »Da opomene(ovaj Kur'an) onoga koji je ziv i da se obistini Allahovo obecanje nad nevjernicima» Moramo svojim licnim primjerom polahko cistit islam od svih natruha. pa kakva onda korist od takvog postupka? Musliman je duzan na najljepsi nacin objasniti da je ucenje Kur'ana na mezarju novotarija koju nije ispravno praktikovati. ne mrtvima." Kur'an je objavljen zivima. U Kur'anu se nalaze propisi vezani za vjerovanje.". hadise.

v. Sto se tice muslimanke.v. 2006-12-13 01:28. s.:»Uistinu Allah ima devedeste i devet imena. naredjuju. Pa je rekao Poslanik alejhisSelam: Promjenite ga necim(tj. Rekao je Uzviseni Allah:» Allah ima najljepsa imena. Odgovor: Ve alejkumusSelam.. 2006-12-22 02:42. Ako je musliman ozenjen takvom zenom. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof.t. post. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum! Htio bih vas pitati koliko Allah s. ona ce biti InsaAllah nagradjena za svoj namaz. Amin! Es-Selamu alejkum! Na pitanje odgovorio prof. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum. Jasmin Djanan! 104: Farbanje kose Submitted by mon on Fri. sadaku itd. 2006-12-22 02:33. jer joj to Allah i Poslanik. Klanjaj istiharu a potom se osloni na Allaha i ucini ono sto je po tvome misljenju najispravnije. Jasmin Djanan! 103: Allahova imena Submitted by mon on Fri.uci ce u Dzennet» U drugom hadisu se navodi» Molim Te.osim kanom.102: Muslimanka bez hidzaba Submitted by mon on Wed. radijallahu anhu. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Kakav je stav Islama prema muslimanki koja izvrsava sve druge islamske obaveze. A Allah najbolje zna! Allah pomogao meni i vama. pa vas pitam za ta an odgovor ? Da vas Allah nagradi.a. uo sam obadvoje. Cini Allahu iskrenu dovu da popravi tvoje i stanje ostalih muslimanki sirom svijeta.. osim sto ne nosi mahramu (hidzab) tj. ali savjetujem da to ne cinite sve dok na neki nacin ne izgubite nadu da boljeg rijesenja nema.ili koje si objavio u Svojoj Knjizi ili kojem si poducio nekoga od Svojih robova.onu zenu koja farba kosu i onu koja farba drugoj sestri kosu.i vi Ga zovite njima.nauci ih. nalaze se hadisi koji pojasnjavaju ovu tematiku: Dzabir ibn Abdullah prenosi i kaze:» Ebu Kuhafe je doveden na dan osvojenja Mekke a glava i brada su mu bile potpuno bijele poput sugame (biljka bijelog cvijeta i ploda).a klonite se onih koji iskrecu Njegova imena » Rekao je Poslanik a.s.ali samo do onog trena dok si ogrnuta skoljkom koja te stiti od zlih pogleda i napasnika dzinskih i sejtanskih. prenosi . amin! Odgovor: Ve alejkumusSelam. ona u isto vrijeme cini jedan od najvecih grijeha zbog koga je prokleta kod Allah dz.) Na tebi je da se strpis i da dovis Allahu da ti omili i olaksa nosnju hidzaba. Allahu sa svakim Tvojim imenom kojim si Sebe nazvao . Jedna moja sestra mi je rekla da je procitala hadis u kojem poslanik s.w. hoda van kuce otkrivene kose? Da li se ovo racuna kao veliki grijeh u Islamu? Odgovor: We alejkumusSelam.jer sam isto tako citala na jednoj stranici. pod naslovom "Hidzab" od mr. Ali.s. da ga prihvatis kao i druge dijelove svoje nosnje jer ti si sestro biser. U Muslimovoj zbirci hadisa.a.s. jer je teska gresnica. ima puno pravo pustiti svoju suprugu.pa me zanima dal je taj hadis vjerodostojan.osim ako sastav boje sprecava dostup vode. a da je neka ostavio kod sebe u svome skrivenom Znanju.spozna njihova znacenja i bude se vladao po njima). Zena je duzna pokoriti se naredbi za hidzab.pa ko ih obuhvati(tj. Zena koja nije serijatski pokrivena nece osjetiti dzennetski miris kako se navodi u brojnim predajama. ima imena 99 ili 99 + 1. ili koje si ostavio za Sebe u Svome tajnom znanju da ucinis Ku'ran Uzviseni proljecem moga srca» Ovaj hadis jasan je dokaz da Allah Uzviseni ima vise od 99 imena i da je neka nak dostavio kroz Kur'an i Sunnet.da farbanje kose nije zabranjeno.s proklinje onu zenu koja cupa obrve. Safeta Kuduzovica koga je obradio AioLinz. (Tebi savjetujem da pored procitane literature poslusas komplet koji sadrzi 4 kasete.ofarbajte ga ) ali se klonite crne boje » Ebu Hurejre.

. a ja sam najbolji spram svoje porodice» A Allah najbolje zna! Hvala pripada Allahu subhaneh pored kojeg drugog Boga nema! Na pitanje odgovorio prof. Odgovor: Ve alejkumusSelam. nakon cega ce se zena ponovo vratiti u svoju prostoriju i nece sjediti zajedno sa njima. nastojte da ga citirate kako bi nama olaksali da provjerimo njegovu vjerodostojnost. Sto se tice vremeskih razdoblja kada je najbolje uciti dovu. 2006-12-22 02:53. kahve. 2006-12-22 03:08. Moramo shvatit da ce svako od nas na Sudnjem Danu odgovarat za svoj pogled. bracu u vjeri) .. Drugi put kada cujete hadis ili neki govor. Ti imas mogucnost da sve pripremis i postavis na stol. jer u hadisu se navodi da izmedju te dove i Allaha subhaneh nema prepreke -zadnji dio dana. Jasmin Djanan! 107: Zastita od trudnoce Submitted by mon on Fri. jer nas Vodja Muhammed a.da je Poslanik alejhisSelam rekao:» Zidovi i krscani se ne farbaju (tj.. tako da tvoj muz samo ih usluzi..pa postupite suprotno njima » Vidimo da farbanje ima osnovu u serijatu.s.draga sestro Ovaj postupak u svojoj osnovi nije zabranjen. Odgovori Pitanje: Dragi brate. Jasmin Djanan! 105: Najbolje vrijeme za dovu Submitted by mon on Fri. Svako do nas treba da bude na usluzi svojim ukucanima. Jasmin Djanan! 106: Supruga medju muskarcima Submitted by mon on Fri. Druga opcija jeste da kad stignu gosti ako se vec zeli posluzit topla hrana ili nesto slicno. propisno obucena (hidzab i siroka odjeca koja joj prekriva tijelo) iznese i posluzi muzeve goste (njegove prijatelje. pogotovo sto je tvoj suprug tu prisutan.ali se treba izbjegavati crna boja jer ona podmladjuje izgled osobe koja je u godinama.vidjet ce se. Medjutim trebamo se odgojit na takav nacin da suzbijemo sejtanske prilaze covjeku i da mu zatvorimo sve moguce kapije.da dodajes muzu a nek on u odvojenoj prostoriji posluzuje muskarce a ti posluzuj sestre ako vec bude i njih na sijelu. Unaprijed hvala! Odgovor: Ve alejkisSelam. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. kolaca.jer je on po hadisu tada vidio meleka -kada se spusta kisa izmedju ezana i ikameta -kada se imam na dan petka popne na mimber -kada si na putovanju -kada ti je ucinjena neka nepravda. Na pitanje odgovorio prof. ona su kako slijedi: -zadnja trecina noci. Esselamu alejkum! Dali je dozvoljeno da zena muslimanka. je pomagao svojim ukucanima i cak je rekao u hadisu:» Najbolji su od vas oni koji najljepse se ophode prema ukucanima. korake i svakom dijelu tijela biti ce dana sposobnost govora. Da li mi mozete reci koje je najbolje vrijeme za dovu? Hvala vam i srdacan selam. Odgovori . 2006-12-22 03:28. prije nego gosti dodju. da putem njih djeluje na nas.ako je naravno on (njen muz) tu prisutan? Dalke ovo pitanje se odnosi SAMO na serviranje. nekih pola sahata kada je vrijeme za vecernji zikr.koja se mjeri tako da se od nastupa aksama pa do zore sljedeceg dana podijeli taj vremenski interval na tri jednaka dijela i onda se vidi kada tacno nastupa zadnja trecina -kada cujes pijetla da kukurice. uoci aksam namaza. jer ja ovakvu zabranu kao sto sam dobio u pitanju nisam nasao ili cuo verziju slicnu njoj. muzu i njegovim prijateljima.Tako da necemo nista moci sakriti bilo malo ili veliko.ne boje sjede kose kanom). Odgovori Pitanje: es-selamu alejkum. sluh.

Sta nam vi predlazete imali ikakva zastita (osim sto kazu prirodno se zastitite) kao naprimer spirala. Odgovor: Ve alejkumusSelam. Ono sto je doslo od zabrane prilikom putovanja. doktora i ostalih (familije te majki) da to nikako nije dobro za zenino zdravlje da tako cesto radjamo djecu. S tim da se spirale niti bilo sta sto se umece u stidno mjesto zene.Pitanje: Esselamu 'alejkum! Ja sam htjela da vas upitam. Danas su sredstva saobracajna unapredjena tehnoloski.Jer prevoz putnika javnim gradskim saobracajem ne smatra se osamljivanjem sa nekim ko nam je zabranjen. dao nam je odgovor u Casnom Kuranu. putovanje bi trajalo sa busom 5-6 sati a razdaljina izmedju ta dva grada je oko 300 kilometara. U Kur'anu i sunnetu nema serijatski validnog dokaza koji zabranjuje da u tom periodu je zabranjen intimni odnos. jeste udaljenost putovanja koje traje dan i noc. sa autobusom.» Vidimo da nam je Allah subhaneh dao smjernicu da ako zelimo da prvo dijete ima potpuno dojenje od dvije godine. Odgovori Pitanje Selam alejkum! Da li moze zena da putuje bez mahrema. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. ali samo malo da covjek dodje sebi i da zdrastveno ojaca. Ali ako imamo mogucnost da nekog od saputnika u autobusu ili drugom sredstvu javnog prevoza zamolimo da pripazi na nasu obitelj nema smetnje. Na pitanje odgovorio prof. Znaci prvo dijete nestigne napuniti 4 godine a trece je vec tu. Jasmin Djanan! 108: Putovanje zene Submitted by mon on Wed.vec se napravila jedna solidna pauza u kojoj bi vec prvo dijete i prohodalo i ne bih bilo toliko vezano za majku i majka bi se odmorila a najbitnije da se ne bi serijatske granice prelazile bez potrebe. dok se majka ne oporavi zdravstveno ili ako to ne uspijeva onda moze i kondom. Druga preventiva je zajednicki dogovor izmedju muza i zene da nakon odnosa.t. Naime u 233 ajetu sure "El beqareh" Allah nam porucuje: "Majke neka doje djecu svoju pune dvije godine onima koji zele da dojenje potpunobude . To se uopste ne radi da mi necemo vise djece.. ejakulacija sperme bude van maternice odredjen period. A Allah najbolje zna. Na pitanje odgovorio prof. Jer Allah kao nas Vrhovni Tvorac najbolje poznaje sta je dobro po nas pa nam je to naredio. Tako da bi u tom slucaju dijete koje napuni dvije godine plus nosenje drugog dijeta 9 mjeseci. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li smiju muz i zena imati odnose kada je pun mjesec? Ve alejkumusSelam! Odgovor: We alejkumusSelam. tako da se velike razdaljine prelaze za kratko vrijeme. Nek te Allah nagradi! Odgovor: Ve alejkumusSelam. Elhamdulillah! Nas par je rodilo po troje djece u roku 4 godine stim sto nam svi govore od sestrica. 2007-01-10 21:40. onda neb ih ga trebali prekidat trudnocom novom jer znamo da se u tom slucaju mlijeko povlaci iz prsa i cinimo nepravdu prvom dijetu kojem je potrebna snaga a najbolja hrana upravo se nalazi u majcinim prsima. 2006-12-27 22:47. Allah subhanehu ve teala..w. piller ili slicno da je dozvoljena nam u toj situaciji da se malo odmorimo. pa nam je to zabranio. ne preporucuje jer je medicina dokazala da takva sredstva vise nanose stete nego koristi. A Allah najbolje zna! Amin ja Rabb neka i vas Allah obilato nagradi. Da vas Allah nagradi za vas trud i rad.. podario da mozemo da radjamo puno djece. Ovdje u svedskoj ima nas par sestara koji ma nam je Allah s. Ukoliko ima potreba da zena putuje bez mahrema. Jasmin Djanan! 109: Bracni odnosi pri punom mjesecu Submitted by mon on Wed. mi hocemo insAllah. Jasmin Djanan! . i najbolje poznaje sta je lose po nas. moze ici na taj put bez njega.

amin. a onaj ko krene na put potrage za znanjem Allah ce mu olaksati da spozna i druge govore koji se u komparativnom fikhu izucavaju na fakultetima. Isto tako imamo dug za auto i tesve kredite odplacujemo svaki mjesec.Jasmin Djanan! 111: Zekat i dug Submitted by mon on Wed. Sto se tice zekata. koliko i kome da to damo? Da vas Allah nagradi na vasem trudu kojeg ulozite u odgovaranju ovog mog pitanja . i dali se svi mezhebi slazu u tome? Odgovor: Ve alejkumusSelam. Odgovori Pitanje: Es-Selamu ´alejkum we rahmetullahi we berekatuhu Imam pitanje u vezi zekata .s. koji mu je govorio kako je sve manje muslimana. sampona i sl. Slucajno su usle u trgovinu dvije mlade djevojke koje su govorile bosanskim jezikom.. Moram naglasiti da inace zivim u inozemstvu.110: Alkohol u parfemima Submitted by mon on Wed. Odgovori Pitanje: Selamu alejkum Molim vas da mi odgovorite na ovo pitanje: prije neki dan sam otisla u tergovinu kod jednog pakistanca po kruh. iz znatizelje sam zamolila prodavaca dali mogu uzet jedan list. Jasmin Djanan! 112: Letak . na njemu je pisalo njemacki pa buduci da ne razumijem bas dobro docekala sam navecer da mi suprug procita. Ja bih upitala sto se tice koristenja alkohola u perfemima. Nisam u mogucnosti da potvrdim da ses svi ucenjaci slazu po tom pitanju. da on to objavi ljudima. u slucajevima da alcohol hemijskim procesima mijenja svoja svojstva i gubi svojstvo opijanja u sastavu sa drugim sastojcima koji cine doticni proizvod. Sto se tice vasih dugovanja. Na pitanje odgovorio prof. Allah vam dao svako dobro.s. da mladi ne postuju starije.ali point je u tome sto je seik dobio obavezu od muhameda a. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Djevojke su ostavile dva lista na kojima je bila poruka objavljena od nekog seika iz arabije. taj iznos koji je kod vas lezao punu godinu dana. njega treba da izracunate koliki je i da iz tog iznosa izracunate 2. U pismu je pisalo kako je taj neki seik Ahmed iz arabie jednu vecer citavsi kuran zaspao i u snu sanjao Muhameda a. 2007-01-10 22:20. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum. Sve su to istine.5 posto i da date kategorijama ljudi koje su navedene u 60 ajetu Kur'anske sure El. Citala sam da je dozvoljena upotreba takvih sampona i parfema jer se to ne koristi za opijanje. 2007-01-10 21:53. dok smo bili u dzahilijetu moj muz i ja smo isli u skolu i uzimali kredit radi skolovanja. Prosle godine u ovo doba smo imali ustedjevine izmedju 10 i 20 hiljada svedskih kruna (ne sjecam se tacno) a tu sumu novca imamo i sad. Da li smo duzni dati zekjat. sve manje je onih koji ne obavljaju muslimanske duznosti. ali je bitno za nas da obicni narod ne opterecavamo govorima ucenih koji oni nece nekada razumjeti. Selamun ´alejkum we rahmetullahi we berekatuhu! Odgovor: Ve alejkumusSelam we rahmetullahi we berekatuhu. Pa me zanima dal su svi ucenjaci slozni u tome da je to dozvoljeno.medjutim pise kako svaki ko to dobije ima zadacu da u roku od 3 dana .sujevjerje Submitted by mon on Fri. Buduci da su djevojke bile bosanke. samponima itd.enfal. 2007-01-12 11:44. Ako tamo nemognete naci nikoga da je potreban pomoc obratite se administratoru i mi cemo vam pomoci da novac stigne u prave ruke. ona su najpreca da se izmire osim u situaciji da imate neku drugu precu potrebu onda trazite od strane kojoj ste duzni novac da vam produzi rok za vracanje ali ako moze da vam ne naplacuje i obracunava zateznu kamatu. Ispravno je to sto si procitala da je dozvoljena upotreba parfema.

ako bismo govoru nekog sejha dali prednost u odnosu na Poslanika a. Uzviseni je potvrdio da je objava upotpunjena I da je blagodat prema nama usavrsena I da je zadovoljan da nam islam bude vjera.ti nisi znao da je s tim nijjetom taj .jer svako dobro koje nas zadesi od Allaha I nikakvo zlo koje nas zadesi nije van Allahove kontrole. Da li ce insan biti sretan ili ne to mu je propisano u utrobi majke. Sampoklon nije nista sto je islamom zabranjeno (tasna za knjige) alikad sam ga otvorio bila je tu mala kartica na kojoj pise sretan bozic i to.s.s. Najprije cu se osvrnuti na neke jezicke zamke kojih se trebamo klonuti kako ne bismo grijesili u nasoj vjeri slucajno su usle ovo je greska na koju treba da upozoravamo kada god stignemo jer u islamu se sve desava Allahovim kaderom I predznanjem. niti ovo ti je poklon za bozic.tako da bi to bila velika potvora na Poslanika a.ajet. To sedesilo na taj nacin da sam ja usao u njegovu kancelariju a on. Cak mi nijeobjasnio ni o cemu se radi. samo mi je dobacio taj poklon kojeg sam ja samo uhvatio.s. 2007-01-12 12:27.i njegov zivot jer ove najave sun am predocene jos za njegova zivota I nama muslimanima nisu nepoznate.moje je misljenje da svakog koga zanima za islam. Jos pise kako mu je govorio da nam se blizi sudnji dan i. da on to objavi ljudima ---znaj da Muhammed a.dmene zanima kako sad dalje dal da ucinim onako kako je u pismu objavlenoili da to ignoriram. Dalija mogu zadrzati za sebe taj poklon i koristiti ga ili ne.sve manje je onih koji ne obavljaju muslimanske duznosti sve su to istine sve ove istine nama muslimanima predocene su od strane poslanika a. Selam alejkum! Odgovor: Ve alejkumusSelam..Tako da se nemozemo slozit sa istinitoscu njegova sna I njegovog sadrzaja. Kad sam kreno.da mladi ne postuju starije.fotokopira u 35 primjeraka i podjeli ostalim muslimanima. Na pitanje odgovorio prof. Kako svaki ko to dobije ima zadacu da u roku od 3 dana fotokopira u 35 primjeraka i podjeli ostalim muslimanima.s. ne govori po hiru svome I da bilo sta od objave nije mogao zatajiti I ako bi pogrijesio automatski je dolazio melek I ispravljao njegovu gresku. sta da radim od njega? Unaprijed hvala.? A ako ne.a ko to ne ucini desi mu se nesreca. Koji mu je govorio kako je sve manje muslimana. Sto se tice pitanja na nacin na koji je opisan. Molim vas da mi odgovorite na ovo sta je to dali se to tako radi. Jasmin Djanan! 113: Poklon za nemuslimanski praznik Submitted by mon on Fri. Nemoj ni u kom slucaju da budes uzbudjena ili preplasena radi takvog ili slicnih letaka. sto je seik dobio obavezu od muhameda a.a ko to ne ucini desi mu se nesreca. Mene sada interesuje kakav je islamski sud po ovom pitanju. nitisretan bozic. A ko obavi u tom roku prati ga velika sreca. Iz znatizelje sam tvoju znatizelju treba da pripises Allahu jer te On uputio da se zainteresujes za ta pisma I uzmes pouku iz tog dogadjaja. neka si kupi koju knjigu neka nabavlja kuran jer danas nije vise nista skriveno kao nekada kad je bio komunizam.t. niti bilo sta uvezi toga mi nije rekao. tako da je neispravno kazati da se nesto slucajno desilo. Molim Allaha da nam olaksa u iskusenjima A Allah najbolje zna.. U suri el-maide 3.mene osobno niko ne tjera ni da klanjam niti da postimja to cinim sama jer to volim i postujem ali ovo me pismo uzdrmalo. Samo smo presli na drugu temu i tonismo ni spominjali.a ko obavi u tom roku prati ga velika sreca. tako da je to jos jedna od sejtanskih zamki u ovom pitanju.s u hadisima I onaj ko iole iscitava islamsku literature nemoze to poreci. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Odprilike cetiri dana pred "bozic" sam dobio od svog sefa jedan poklon. ja sam mu se zahvalio napoklonu a on mi je tada rekao da to nije od njega vec od firme. Ono sto treba da uradis je sljedece: Treba da zapalis ili unistis svaki takav letak Da pozoves I upozoris svakoga do koga nesto slicno dodje da unisti.jer ako bi poslusala I postupila po smjernicama koje se nalaze u tom I slicnim pitanjima znaj da cinis mali sirk za koji je potrebna teoba iskrena. On mi nista tada nije rekao. Odgovor: Ve alejkumusSelam. kad me je vidio.

mjesati se sa muskarcima otkrivati stidna mjesta. Ali. A to pitanje se nanosi na cupanje obrva. Molim vas da mi objasnite hadis ukome se kaze da" najvise prava nad covjekom ima njegova majka a nad zenom muz. Ebu Davud. br. to uljep avanje mora biti na halal na in. Poslanik. eni je sevap da se uljep a svome mu u i to se vi e uljep a sve je sevapnije.S druge strane sama ta hedija je urucena i kupljena iz imetka koji se uzima svaki mjesec od samog radnika. nagradi za svako dobro! Odgovor: Ve alejkumusSelam. a upanje obrva je zabranjeno. Ako je situacija onakvom kako je definisana u pitanju.dz.poklon udijeljen. s. Jer znamo da se obrve ne smiju pocupati ono sasvim da sebi unakazis obraz. Odgovor: We alejkumusSelam. A Allah najbolje zna.) Muslim je odjeljak jednog poglavlja svoga Sahiha nazvao: Zabrana posla koji radi ona koja upa obrve i kojoj se upaju . Jasmin Djanan! 114: Cupanje obrva Submitted by mon on Mon." Ja to ne razumijem zato sto i tu zenu je majka rodila i odhranila. Kitabuz-zine . tako da ne vidim smetnje da zadrzis taj poklon. 3639.Otac s druge strane zaduzen je onim.Pozeljno je da se ena uljep ava mu u vode i ra una o onome to njen mu voli i da to uljep avanje bude erijatom dozvoljeno. zabranio upanje obrva. al makar ono malo.v. Jasmin Djanan! 115: Pravo nad zenom Submitted by mon on Mon. 2007-01-22 19:12. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. valjda ima neki hadis sto kaze o tome ali mene zanima dal je dozvoljeno da se pocupaju obrve makar malo ono zbog toga sto su spojene ko u muskarca pa da se malo samo pocupaju tek toliko i radi muza da se uljepsam malo. br.tako da i mi imamo priliku da za nasa dva praznika(ramazanski i kurbanski bajram)pokusamo ili da poklonimo im neku zanimljivu knjigu ili kasetu ili cd i na takav nacin omogucimo i drugima da spoznaju rijeci istine. 512. kako njena majka nema prava? U sadasnjem vremenu i zene rade i izdrzavaju porodicu isto kao i muzevi. Na pitanje odgovorio prof. Sunen. I dalje ostaje obaveza . Sunen. Onoga trena kada se zena uda muz preuzima odgovornost nad njenom opskrbom i nad svim potrebama koje idu u sklopu bracne zajednice. Molim da obsirno razlozite na to pitanje. (Vidi: Nesai. Hadis je jasan i decidan.s.jer djela se vrijednuju prema namjerama. Oni zele da njihove svetkovine obiljeze na najbolji nacin. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum. cime je medij i moda opteretio majku na zapadu da treba i mora da radi fabrici. nema smetnje uklonuti samo onaj dio koji spaja jednu s drugom ali pri tome paziti da se ne narusava ljepota Allahovog stvaranja koju je podario svakome od nas a u suri Et-tin. A Allah najbolje zna! Napomena:Ukoliko bi naknadno vasi poslodavci potencirali na tome da istaknete ono sto vam je poklonjeno za njihov dan u tom slucaju bi bilo zabranjeno jer se na taj nacin velica nesto sto nam Allah i njegov poslanik alejhisSelam nisu naredili niti preporucili da velicamo.a znaci da je majka ta koja nosi nas u stomaku. Medjutim ukoliko bi dobio nesto sto je islamom zabranjeno neku sliku ili kip ili figuru koja ima dusu takvo nesto je najbolje unistit.a.s.zeljela bih ogovor na pitanje kojeg si ne mozemo sestre nikako objasniti. a nekakvi domovi nam odgajaju odnosno unistavaju moral omladine. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum! Zanima me jedno pitanje. Kitabut-tered d ul .hrani nas prsima dok smo mali i muku muci dok nas odgoji dok ne mognemo sami sebi privrjedjivat zato ima 3x vece pravo na poslusnost i doborcinstvo u odnosu na oca. potvrdio to rijecima: I insane smo stvorili u najsavrsenijem( a samim time u najljepsem) liku i izgledu . 2007-01-22 18:59. dal se smije?? Nek vas Allah. inshaallah.jer su stvarno previse spojene ko u muskarca.

estagfirullah. Halali sto sam oduzio a nadam se da ce te me razumiti.a. cini mi se da bi se osjecali kao ashabi koji su rekli poslaniku s. vjeruj te mi. Tako da su mnoge vesvese ubacene u mojim grudima jer sejtan vreba i ceka covjeka da oslabi i tako dodje period kada ne'uzubillah mi se vjera cini teskom a to je. bi bili zadovoljni (nije doslovice al odprilike tako nesto).dobrocinstva prema roditeljima ali muz ima dok ste u braku da ti zabrani ili naredi nesto. velike depresije. ali opet mi to daje neki osjecaj kao da sam munafik. po mom misljenju. Ali nazalost ima i onih koji. jer nasa opskrba je uNjegovim rukama kao i zivot i smrt i sve je definisano do casa odredjenog. draga. uzivali slasti imana. a primjetio sam i kod jos neke brace. radi se o tome da se u mom slucaju. saznavanja. ljubomoru prema Allahovoj vjeri i jos toga sto je vezano za covjekovo pridrzavanje vjere.bitan detalj da TASFIJA(potpuno odricanje sveg . Odgovori Pitanje: Esselamu 'alejkum Mozeteli mi objasniti jednu pojavu koja je vezana za iman. jer tako bi mogao prihvatiti. radimo po Allahovoj vjeri. kada bi u dzennetu bilo ovako lijepo kao sto oni osjecaju u prsima. utjehu u svemu ovom nalazim da neslusam neke "zestoke" kriticare koji samo prijete kur'anom. Na kraju ostaje poruka i pravilo definisano hadisom: "NEMA POKORNOSTI STVORENJU AKO SE GRIJESI PREMA STVORITELJU". da je vjera teska i svega najgoreg. Uistinu na ovu temu se moze nadugo i nasiroko govoriti. imali smo veliku ljubav prema njoj i prelijepo misljenje. sa slasti i ljubavi. Dzennetu pa o Dzehennemu. Naime. Ali ono sto je bitno da se istakne je slijedece: Cesto puta sam imao obicaj da i putem predavanja ili direktnog savjeta skrenem paznju na cinjenicu da je nama muslimanima onoga trena kada se odlucimo slijediti pravi put. blago. iskreno da kazem. razumno govore o vjeri i takvi mi daju nade. bas kao da sam popustio jer. i to nam je davalo samo nove energije da jos vise. Jasmin Djanan! 116: Tjeskoba u prsima Submitted by mon on Mon. je bila slatka. koji su mozda nesto pogrijesili sto bi se trebalo oprostiti ali ne.s da. gadan osjecaj tako da ti se ni zivot nemili. Desi se da cujem da neko govori o nekim propisima. Brate ako moze analiza ovog sto sam napisao jer vrhunac ovog teskog perioda mi daje osjecaj otpadnika. kao da mi se vjera otezala pa sad samo gledam da radim ono sto znam da mi je stroga obaveza. prihvatanja. hadisima. I ne smijemo u nasim postupcima dadamo prednost nekome kome nije to vjerom definisano. vjera u pocetku praktikovanja. munafika. nemam skoro ni deseti dio ovakvih osjecaja. Zatim period kada zestoke vesvese imam o nekoj braci. Allah subhaneh ima najvece pravo nad nama samima. malo previse. jer nase vjerovanje nece biti potpuno dok ne budemona Allahove i poslanikove smjernice odgovarali kao i generacije prije nas: "CUJEMO I POKORAVAMO SE"! A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. i sada. Naprotiv. sretni i zadovoljni. Ali opet hvala Allahu ima onih daija koji nisu tako zestoki i imaju razumjevanja za ljude slabijeg imana itd pa mudro. ili slusam neko predavanje a da mi se stegne u grudima jer nemogu ja to da podnesem. sada se nepraktikuje sa tom nekom slascu i ne govori se sa ljubavi o Allahovoj vjeri kao sto je to prije bilo. Naravno ima i toga da su neka braca jako zestoka i kritikuju. 2007-01-22 19:44. Nek te Allah nagradi Selam alejkum Odgovor: Ve alejkumusSelam. nasim zivotima. ljubav prema Allahovoj vjeri. jer nemogu da slusam govor o Allahovoj vjeri i tako da je jedan nered kod mene u prsima. i ti i svaka druga zena ste duzne da slusate muzeve sve dok ne naredjuju nesto sto je vjerom zabranjeno. te vesvese samo dolaze s vremena na vrijeme.w. samo kritikuju i kritikuju pa cak kritikuju ovakve sto sam spomenuo da su mudri i blagi daije i onda poenta u svemu ovom je da osoba kao sto sam ja se jednostavno izgubi!!!! Ako ovi nevaljaju (blagi) ja ove druge nemogu podnijeti!!! Jer su strogi sa nekim propisima i zestoki. stalno bi govorili o Allahovim blagodatima. Dragi brate. Ali vrjeme je prolazilo.

Zalosno ali istinito je to da se djela mnogih muslimana danas ne podudaraju sa smjernicama koje nalazimo u kur'anu ili hadisu.Hasan el-Basri rekao je: O covjece ti si samo niz izbrojanih dana.snimit ko su. a ne uzimat gradit kucu od njenog krova pa do temelja. sta znaju sta ne. (El-Maida. Danas su nam sredstva komunikacije olaksana tako da sve ono sto nam nije jasno treba da pitamo ucene.Usavrsio je ovu vjeru rijecima: Danas sam vam usavrsio vasu vjeru i Svoju blagodat prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera. Naime ako imamo takvu zajednicu ljudi koji nisu na takvom stupnju ili rezonovanja ili skolske naobrazdbe.To znaci da ako zelimo da budemo pokorni Allahu treba da se klonimo rasprava i da svoje vrijeme koje je dragocijeno koristimo u ibadetu samo Njemu Subhaneh a s druge strane da nastojimo da ozivimo halke u nasim dzematima a ako nema dzemata onda u nasim kucama. Mnogi od nas su spoznali propise vjere u toku ratnog vihora.Mnogi se danas povode za drugima i ako vide vecinu da grijesi kazu: idemo i mi s njima.se ne objedine u jednom djelu.i sve dok ova dva preduslova:ISKRENOST I ISPRAVNOST. Niko od nas nece nositi breme tudjih grijeha. Uceni ljudi nisu se razisli oko temeljnih postulata vjere niti oko akidetskih temelja.Molim Allaha subhaneh da te nagradi najboljom nagradom jer nastojis da budes od onih koji tragaju za .ko ce iskreno Allaha radi ih ciniti i ko ce ih ciniti po uputi ispravnih generacija prije nas.bude prije TERBIJE( odgoja i ukrasavanja lijepim islamskim vrlinama.onda moramo paziti i gledati njihovo stanje.onda se vecina zadovolji iscitavanjem nekoliko skripti i tumacenjem istih po svome nahodjenju i smatraju da sve poznaju i da im ne treba dodatno znanje ili pojasnjenje.Za ovaj odgovor ovoliko. sta im je u datom trenu najpotrebnije da savladaju.Zbog toga i jeste Allahu draze djelo koje je malog obima ali na kome smo ustrajni tokom cijeloga dunjaluckoga zivota.jer Uzviseni nam porucuje: Pitajte ucene ukoliko vi ne znate i Ako se u necemu razidjete onda se povratite Allahu i Poslaniku . Tamo gdje imamo dva ili vise misljenja koja imaju potporu s dokazima nemamo pravo da primoravamo ostale da nas slijepo slijede jer smo mi dali prednost jednom alimu nad drugim.Ali mi ne smijemo dopustit da nam protice nas dunjalucki zivot u takvim shvatanjima. Peta stavka: odnosi se na stanje depresije koju osjecas u svojim prsima.iako se dosta toga na ovu temu moze reci.tj.3) Mnogi ljudi i zene koji su u skorije vrijeme primili islam.konstatovali su sljedece: Hvala Allahu koji nam je omogucio da upoznamo islam pa tek onda muslimane.To nas ipak ne smije pokolebat i dat mogucnost sejatnu da steknemo los dojam o nasem Stvoritelju.Naime nasa akida je takva da se s radjenjem dobrih dijela povecava a sa cinjenjem grijeha se smanjuje. Cetvrta stavka odnosi se na na sam nacin i metod prenosenja informacija. Samo na ovakvim principima moci cemo se suprotstavit sejtanu i njegovim vojskama.nego treba da sistematski upoznamo temeljne stavke nase vjere i da vecinu onoga sto spoznamo nastojimo primjenit u praksi.Druga stavka jeste da spoznamo da bilo koje djelo nece biti primljeno kod Allaha ako se u njemu ne spoje dva preduslova koja su pojasnjena rijecima Fudajla ibn Ijjada kada je upitan da prokomentarise rijeci Uzvisenog: On(Allah).ali malo ko je planski razmisljao i nastojao da da konkretne savjete i smjernice kako i na koji nacin ustrajat u vjeri.Mislim da u vecini slucajeva ukoliko nema temeljne obrade gradiva pred ucenim ljudima.nece biti primljena kod Allaha subhaneh.jer Allah kao nas Stvoritelj najbolje poznaje sta je dobro po nas pa nam je to naredio da cinimo i najbolje poznaje sta je lose po nas pa nam je to zabranio.je onaj koji je stvorio zivot i smrt da bi vas iskusao(propitao) ko ce biti boljeg postupka Bolji postupak je pojasnio rijecima:ko ce ciniti djela koja su iskrenija i sevapnija.sa svakim danom odlazi i dio tebe . Nije cilj islama da odredjene ibadete centraliziramo ili fiksiramo za nekoliko ibadeta ili datuma tokom godine a da ostatak vremena se odamo dunjaluckim strastima i porivima.gdje i nosimo najveci stupanj odgovornosti. Treca stavka:Moramo o Allahu i islamu imati najljepse misljenje.onoga sto nas je vezivalo za dzahilijetski period zivota).

nema smetnje da ima tu vrstu kucnih ljubimaca. od ramena bi trebala da joj bude pocetak duzine njene kose. Poslanik a. Ribice drzati u akvarijumu je takodjer dozvoljeno imati ali trebamo imati na umu da cemo za brigu o tim zivotinjama imati sevap i nagradu i da nije dozvoljeno da ih mucimo tako sto im necemo cistit staniste ili mjenjat vodu ili zabranjivat hranu i pice i sl. Medjutim. Sama cinjenica da posudu koju pas lizne treba oprati sedam puta( kombinacija zemlje I vode).3-4cm.osisana kratko ca. Hvala unaprijed. treba pripaziti i na cinjenicu da zabrana nastupa onog trena kada ne bismo mogli razlikovati musko od zenska na odredjenoj udaljenosti. Jasmin Djanan! 118: Moze li pas.s.Amin. ribice i sl.s. macka. da li odstupam od necega. da li je ta duzina kose dozvoljena. 2007-02-05 21:02. Odgovori Pitanje: Eseelamu alejkum! Da li je dozvoljedo drzati u kuci. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. To je veci grijeh i mrze djelo Allahu. U svakom slucaju isticem da bi zena trebala da ima duzu kosu od navedene duzine u pitanju jer samo na takav nacin ima mogucnost da se uljepsa svome suprugu i bude mu privlacna i pozeljna. Odgovori Pitanje: Selam alejkum Da li je dozvoljeno pripadnicima druge vjere cestitati njihove praznike (bozic. Za macke je Poslanik a. cak i ako onaj koji cestita bude cist od nevjerstva.Ako se insane navedenog ne boji za sebe onda. Sto se tice duzine kose i njenog skracivanja. 2007-02-05 20:48. Cestitati krscanima Bozic i druge vjerske praznike zabranjeno je kako nam pojasnjava sejh Ibn Qajjim u knjizi Ahkamu ehli zimme gdje stoji: "Cestitati na necemu sto se usko vezuje za nevjerstvo je haram. Onaj ko nekome cestita nesto sto je grijeh. Jasmin Djanan! 120: Cestitanje nevjernickih praznika Submitted by mon on Tue.nego kada bi se cestitalo pijenje alkohola. cinjenje bluda i sl. jer on isti mene nazove i cestita mi kad su Bajrami? Odgovor: We alejkumu Selam. samim tim ako mu cestitam njegove praznike. je rekao u hadisu da meleki ne ulaze u kucu u kojoj prebiva pas ili ima objesena slika (nekog od zivih bica ili necega sto ima dusu). Jasmin Djanan! 117: Dozvoljena duzina kose Submitted by mon on Mon. Odgovor: Ve alejkumusSelam.: Onome kome Allah zeli dobro. Sto se tice psa on nije dozvoljen da se drzi u kuci kao kucni ljubimac. Odgovori Pitanje: Eselamu Alejkum! Zena zavijena vijernica. Pas se moze cuvati za lov ili za cuvanje imetka ali izvan kuce.s. takav slucaj je sa cestitanjem nevjernicima njihovih praznika ili njihovog posta i pri tome im reci: Sretan ti praznik ili post. treba znati da je najduza granica za muskarca do ramena. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof.izmisljotina i sl. macku. rekao da su one od onih koje nas posjecuju i da ih netrebamo tjerati sa kucnog praga.dovoljno nam govori o zabrani cuvanja psa unutar kuce. kao kucne ljubimce? Odgovor: We alejkumusSelam.rizikuje da se na . uskrs).Rekao je Poslanik a. inshaallah. 2007-02-06 19:06. psa. ubistvo insana.to se smatra istim haramom kao da cestita nevjerniku na klanjanju pred krstom". One su umiljate i serijatski ciste sto je najvazniji uslov da se ocuva zdravlje tako da nema serijatske zapreke za njih.poduci ga propisima vjere(fikhu) . jer imam prijatelja jednog jos iz srednje skole koji je katolik. a obzirom da sam ja vjernik. A allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. ribica u kuci Submitted by mon on Mon. a sto se tice duzine kose za zene.znanjem.

we rahmetullahi. To ce ih sigurno potpomoci da za sebe pridobiju slabice. Muslimanima je zabranjeno oponasati nevjernike. (ElMaida.Samim cinom cestitanja daje se legitimitet simbolima njihovog nevjerstva. Razmisli o ovome prije nego upises i potpises ugovor i sporazum sa onima koji u tebi nece vidjeti nista drugo do nekoga ko je duzan da se pokorava njihovim naredbama i realizuje tudje prohtjeve.dr. Odgovori Pitanje: Es-selamu 'alejkum. Jasmin Djanan! 123: Djecije igracke .njega izlije Allahova srdzba i mrznja..jer time direktno ucestvuje u haramu. U osnovi kada budes razmisljala o ovom prijedlogu zapitaj sebe: Sta u osnovi zelis da postignes studijom medjunarodnih odnosa? Kome i na kakav nacin ces dat doprinos? Dal ces biti prihvacena kao majka ili ces se morat odreci porodice na ustrb svoga poziva? Ili zelis da pored tvoga imena stoji mr. Ako bi nam oni cestitali svoje praznike.jer muslimanu je haram i drugima davati priliku da osjecaju zadovoljstvo u nevjerstvu.jer je Vjerovjesnik a.7) Sada sam vam vjeru vasu usavrsio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.amin!!! Odgovor: We alejkumusSelam we rahmetullahi we berekatuh. Uzviseni Allah kaze: Ako vi budete uznevjerovali-pa Allah od vas ne zavisi. znaj da nastupa veci ili manji poremecaj u drustvu. Stavljeni su van vaznosti kada je Allah objavio ajet: Onaj ko zeli drugu vjeru pored islama. on njemu i pripada . Jasmin Djanan! 121: Muslimanka-studentica Submitted by mon on Wed. A Allah subhaneh najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof... we berekatuhu! Na pitanje odgovorio prof. Samo u krugu porodice i kao dobro cuvani biser moci ces da ocuvas svoju cednost cast i ponos i da kao majka supruga i sestra doprineses da izrastu pokoljenja koja ce na ispravan nacin obozavat Allaha subhaneh. mi im ne treba da odgovaramo jer to nisu nasi praznici njima nije zadovoljan nas Tvorac. ili neka ovodunjalucka titula koju neces moci iskoristit u korisne svrhe.bez obzira sto sama osoba koja cestita ne nalazi nikakva zadovoljstva u tom nevjerstvu. a zadovoljan je vama ako budete zahvalni.t. 85 ) Ukoliko bi musliman bio pozvan u goste ovom prilikom. vas nagradio svakim hairom. Znajmo dobro da Allah muslimane uzdize kroz njihovu vjeru.. we berekatuhu!!! Zanima me islamski stav po pitanju studiranja zene muslimanke na Fakultetu politickih nauka. lijececi ih i upucivajuci kako i na koji nacim da sacuvaju zdravlje licno ili svojih najmilijih.te im je zbog toga zabranjeno slaviti slicne svetkovine.razmjenjivati slatkise. Ibn Tejmijje u knjizi: "Slijedjenje pravog puta u suprotstavljanju nevjernicima" kaze: "Oponasati nevjernike u njihovim praznovanjima svakako za njih znaci radost koja pociva na zabludi. we rahmetullahi. A Allah najbolje zna! Es-selamu 'alejkum.haram mu je da se odazove. ali On nije zadovoljan nevjerovanjem svojih robova. Mjesto zene u islamu je kuca i svaki put kada se zena izvede iz nje.s. s.. Odsjek Politologija---Medjunarodni odnosi? Allah.w.. 2007-02-07 00:14. Nas odgovor u vidu savjeta sestro tebi glasi: Uistinu zena muslimanka nebi trebala da svoju mladost provede u studiranju necega sto licno nece imati neku korist ili sira islamska zajednica I muslimani. nece mu primljena biti i on ce gubitnik na buducem svijetu biti ( Ali Imran..(Ez-Zumer. rekao: Ko oponasa jedan narod.priredjivati gozbe. daje im postojanost i pomaze ih protiv neprijatelja. Ako vec imas imetak i mogucnost da se skolujes onda upisi medicinu ili farmaciju ili neku granu nauke u kojoj mozes da das veci doprinos i sebi a i drugima.3) Treba napomenuti da je cestitanje nevjernickih praznika zabranjeno makar se radilo i o kolegama s posla.i imat ces na taj nacin mogucnost da tvojim sebebom tebi teku sevapi cak I nakon smrti.

Odgovor: Ve alejkumusSelam. ako to. ovjeka na zle misli.. Veliki strah: Strah. a i d ina. Kada bi to ovjek shvatio.usta. alost je velika prilika d inima da napadne ljudsko tijelo i u e u njega.v. Na taj na in tijelo postaje potpuno neza ti eno pred napadom d ina. ujete li vi . Moje pitanje je dali se moze od sihira umrijeti? Unaprijed hvala Odgovor: Ve alejkumusSelam. razdire po prsima i oplakuje d ahilijetskim oplakivanjem. On kaze da ejtan pla i ljude.. Odgovori Pitanje: Es-Selamu Alejkum. uvidio bi da nema razloga za strah. zaboravlja na Allaha. Neko to osje a u kosi. ovjek uvjek pomi lja: Kakav je ono zvuk.. Prenosi se od Ibn Mes'uda da je rekao.t.. A Allah je posjednik obilja golemoga! To vas je samo ejtan zastra io dru inom svojom. ba kao to postoje i kod ljudi. Uzvi eni Allah ih je stvorio kao i ljude i ka e Allah:D ine i ljude sam stvorio da samo Meni robuju. Rekao je Allahov poslanik a. pa ih se uvajte!' vjerovanje njihovo pove alo! Takvi su govorili:'Dosta je nama Allah! Divan li je On za titnik!' I oni se povrati e s blagodatima i obiljem od Allaha i ni ta ih ne zadesi od zla! Pa Allahovo zadovoljstvo slijedi e. Srce ovjeka.Amin! Na in ulaska d ina . Ni lijecnici neznaju od cega. 56) Velika alost: Vriska i udaranje po obrazima i prsima. to neki rade kada ih zadesi velika alost.(Al-Imran. Da vas Allah s. Porodica sumlja na sihre. Ako vec imamo neke onda bi najbolje im bilo odstranit oci kako nebismo sebi zabranili blagodat boravka meleka u nasem domu I kako bismo imali sto potpunije namaze koje obavljamo u domu. sve su to znakovi i radnje onih koji su daleko od Allaha. U tim momentima ovjek nije strpljiv. po inje osje ati jezu i u drugim dijelovima tijela.. Jasmin Djanan! 124: Da li je sihr toliko opasan Submitted by mon on Tue. zaboravlja na vjerovanje da sve sto se doga a i biva. nagradi za vas trud.s: 'Nije od nas onaj ko se udara po obrazima. 2007-02-13 02:31. Prije nekoliko dana umrla mi je rodica pod cudnim okolnositma. nakon ega se njegovo srce stisne. ali istinski musliman odbacuje ejtanove spletke i samo se Allaha boji. Mene se bojte. 175). niti misli na Allaha u te kim trenutcima. Uzrok osje aja jeze dolazi zbog toga to se ovjek povede za ejtanovim nagovaranjima i spletkarenjima. neko u stomaku. Na taj na in bi se sa uvao od straha. U tom kontekstu trebamo I sebe I rodbinu podsticat da kupuju korisne igracke I uputit im savjet da meleki ne ulaze u kucu u kojoj se nalazi pas ili slika.. to ovjek dobro osje a.Amin! Na pitanje odgovorio prof.uzroci Postoje razni uzroci i na ini ulaska d ina u ljudsko tijelo a neki su poznati a neki nepoznati. Uzvi eni Allah nam je dao lijek protiv straha. ako ste vjernici. neko na nogama. u velikoj alosti. Njih se ne bojte. da se obikne na igru sa onim igrackama koje su mrtve prirode.(Ez-Zarijat. pogotovo dok je malo.nos itd. prije. kao i od uroka. biva Bo ijom voljom i odre enjem. pa stoga njihovo tijelo nije za ti eno. je u stvari ejtanovo navra anje. 173.. Sto se tice igracaka.. imala je 22 godine. Uzvi eni Allah u kur'anu ka e: i onima kojima se . S druge strane trebamo nametnut dijetu.A Allah najbolje zna! I vas neka Uzviseni Gospodar obilato nagradi na oba svijeta. uistinu sihir ima jak uticaj po muslimana i tacna je konstatacija da se od njega moze umrijeti. Porodila je se sedmicu dana prije smrti. uz molbu Allahu subhaneh da nas sauva i zastiti njegovog uticaja i djelovanja. Odgovori Pitanje: Esselamu 'alejkum. bacanje tijela o zemlju. kad im je svijet govorio:'Okupljaju se ljudi protiv vas. zbog toga postoje velike razlike me u d inima. 2007-02-13 03:56. U nastavku dajem ti pregled situacija pod kojima je najcesce i najlakse da sihirbaz ili sejtan djeluju. Ovi kur'anski ajeti nam jasno govore ta je zastra ivanje.Submitted by mon on Tue. ta se ono uje. zeljela bih da znam dali je dozvoljeno maloj zenskoj djeci da se igraju sa igrackama kao sto su lutke. trebamo nas evlad usmjeravati ka onome sto ce mu biti od koristi na oba svijeta. mede i ostale igracke koje imaju oci...

nakon to se oslobodi utjecaja ejtana. . Onaj ko ne posti. njegove vjere i njegovog poslanika a.s. naredjivao bi mu da se ispru i. Imam Ebu Hamid El Gazali u svome djelu Ihja' 'ulum eddin ka e:Stomak je izvor strasti. kada se neko od vas naljuti neka uzme abdest. nemaran je. za izdr avanje porodice. a ovi e misliti da su na pravoj stazi.(Er-Rum. Iz ove dvije strasti (umno avanje imetka i ja anje utjecaja) ra a se bolest dvoli nosti. kada ga obuzme osje aj ponosa zbog grijeha kojeg je u inio. da je rekao:Ljutnja je od ejtana. . Tada je poslanik a. 19) Oni samo znaju vanjsko od ivota ovosvjetskog. koji ulazi u njegovo tijelo i izlazi kako ho e i kada ho e. i on e mu drug biti! I on e ih od puta odvra ati. nemaran je. Onaj ko se sav preda sticanju imetka i sljedjenju svoje strasti. Zato. kaje. znam rije i koje kad bi izgovorio. ljutnja prilikom kr enja Allahovih zabrana. E'uzu billahi mine ejtan nirrad im. Srd ba Svaki ovjek se ljuti. Kada bi nekoga obuzela ljutnja. a nemarni su spram svijeta onoga. sve uje i sve zna!. mjesto gdje nastaju sve vrste bolesti.' Uistinu. u na em govoru i u na em djelovanju. ja imam Allaha i On mi je dovoljan kada bi to rekao sa vrstom vjerom i ubje enjem.s. Onaj ko svoje srce zabavi ne im to ga odvla i od Allaha i on je nemaran. Poku ena ljutnja je kada se ovjek ljuti radi sebe. Allahov poslanik. Kad to primjetite. ejtan postaje tijelo za ovjeka. a on od poslanika a. Allah bi ga sigurno za titio i spasio od svakog zla. Sva a je bila o tra toliko da je jedan sav pocrvenio. Zato odbacite strah od sebe i ne sljedite ejtanova nagovaranja. odmah i bez straha u ite:HASBUNAL-LAHU WE NI'ME-L-WEKIL Nemarnost Nemarnosti ima vi e vrsta. pa i ako jeste. Ove dvije strasti (hrana i seks) slijedi sna na elja za ugledom i imetkom. ljutnja bi prestala. Kada bi ovjek sam sebi rekao da to nije ni ta. a onaj koga se Allah ne sje a.(Ez-Zuhruf.to? Tada pomi lja da bi to mogao biti ejtan. Uzvi eni Allah ka e: A onome ko se nemarnim pravi da Svemilosnog spominjao ne bi. Sard rekao: Sjedio sam sa Allahovim poslanikom a. kada se ljuti na nekoga zbog ru nog postupka prema njemu. umno avanja . nikad se nije ljutio radi sebe. Na taj na in ovjek e biti u stalnom ibadetu uzvi enom Allahu. 'Urve.s. a vatra se gasi vodom. da jedemo i pijemo s namjerom da oja amo na e tijelo za ibadet. ali postoji pohvalna i poku ena ljutnja. Uzvi eni Allah ka e: Ne budite kao oni koji su na Allaha zaboravili pa je Allah u inio da i oni zabrave na same sebe! Takvi su gre nici. . pokvarenog ponosa. a dvojica ljudi su se posva ali. nemaran je. Buharija i Muslim bilje e da je Sulejman B. poslije toga. ako je stajao. Pohvalna ljutnja je ljutnja u ime Allaha. ti od Allaha uto i te potra i! On. a ejtan je stvoren od vatre. Onaj ko ne spominje Allaha jutrom i ve erom. potom slijedi umno avanje imetka i ja anje utjecaja to proizvodi razli ite vrste gluposti. Onaj ko ini grijehe. uvijek se ljutio kada bi neko prekr io Allahovu zabranu. Uzvi eni Allah ka e: A kada te ejtan ho e zavesti zavo enjem svojim.37) Svi moramo obnoviti svoj ugovor sa Allahom. a ako je sjedio. nemaran je. a vratna ila mu nabrekla.(El-Hasr. Slijedi strast polnog organa i sna na elja da se on zasiti. Ebu Davud bilje i od 'Atijje b. ni njegov Gospodar se ne e sje ati njega. 36. Sve to je poku ena ljutnja i u momentima takve ljutnje ejtani okupiraju ovjeka pa ga navrate na djela za koja se on.s. nemaran je. da dajemo zekat i sadaku. nemaran je. nestalo bi onoga to ga je obuzelo kada bi rekao. da se budimo sa Allahovim imenom na usnama. izlo en je napadima ejtana. a od takvog nema nikakve opasnosti po ejtanovu vojsku. 7) Sje ajte se vi Mene pa u se i Ja vas sje ati!(El-Bekare. kada se ljuti na onoga ko ga ogovara. Dovoljno je da nemarnima spomenemo hadis kojeg prenosi Buharija u Sahihu: Razlika izme u onoga ko spominje Allaha i onoga ko ga ne spominje ista je kao i razlika izme u ivog i mrtvog. natjecanja i zavidljivosti. Moramo biti svjesni Allaha u svakoj situaciji. ejtana emo mu navaliti. rekao. kada se ljuti radi nekog postupka svoje ene i djece. 152) Onaj ko se ne sje a svoga Gospodara. Onaj ko se zabavi dunjalukom i njegovim ukrasima i zaboravi na Ahiret. doista. poslanik bi nare ivao da sjedne. zmija ili ne to drugo to hodi zemljom a mo e da na kodi. da ukupno na e djelovanje i kontakt sa ljudima bude u skladu sa Allahovim zakonom. Onaj ko ne klanja. Odavanje strastima Postoje dvije vrste strasti: strast stomaka i strast polnog organa.

neprijateljstvo i mr nju. Lije nik ili neko ko poma e lije niku e uhvatiti bolesnog i spustiti ga u le e i polo aj. te u . a sve to je rezultat zapostavljanja eluca i njegovog zasi enja i nekontrolisanog ispunjavanja. on ga pu ta da iza e ili na usta ili mu otvori prolaz sterilnom iglom na nekom od prstiju a naj e e ka iprst lijeve ili desne ruke da d in iza e. ima li bolove u stomaku. ali da nikada ne e biti u potpunosti zdrav. Bolesnik mora bit miran i opu ten i dobro slu ati u enje kur'ana." Pod dozvoljenim lije enjem podrazumjeva se lije enje u enjem Kur'anskih ajeta.s: Mi smo narod koji ne jede dok ne ogladni. Neki su zlouoptrijebili ovu metodu. okrene se prema kibli. on daje terapiju. raznoraznih talismana (ze ija apa.dizanje ruku Kod ovog na ina lije enja bolesnik sjedi. da nema lijeka nego samo da se olak a oboljelom. Kada bi rob ukrotio svoju strast za hranom gladovanjem i su io ejtanske tokove. Bolesnik ne treba da ponavlja i ta od onoga to lije nik u i. Kako e terapija izgledati ovisi o lije niku i o vrsti bolesti. da li je tra io pomo od lije nika medicine i sl? Nakon obavljenog razgovora bolesnik i svi koji prisustvuju lije enju moraju da se abdeste a na ini lije enja koji se koriste su: Prvi na in . Ukoliko je d in iskren i iskreno se kaje. porekao je ono to je objavljeno Muhammedu. pri emu e mu lije nik postaviti nekoliko pitanja. strujanje kroz tijelo. ovisno od lije nika. To mo e biti u jednom momentu i da odmah prestane. Bolesnik ne treba da se suprostavlja ukoliko dolazi do gubljenja ravnote e. U toku u enja bolesnik mo e da osjeti da mu trne dio tijela. na taj na in bi prisilio svoj nefs na pokornost uzvi enom Allahu.pregled posmatranjem Ovaj na in pregleda je veoma efikasan. koje bolesnik mora da se pridr aje. D in mo e da napusti tijelo i nakon jednog tretmana a isto tako mo e se desiti da je potrebno vi e puta da se u i pa da napusti tijelo a isto tako kao i kod svake bolesti u savremenoj medicini.i arogancije. dova Poslanika saws. sestra ali uz saglasnost roditelja. a ukoliko nije jedan od roditelja ili brat. ima li glavobolju. Onaj ko se tome oda. napravio je sihr. zlo i razvrat. Tajna ovog pregleda le i u bogobojaznosti onoga ko lije i. Tako er ga prenosi i Muslim s dodatkom "i ne prima mu se namaz etrdeset dana). to prelazi u zlobu. duga suknja i rukavi a sve mora biti ne prozirno i iroko da ne ocrtava konture tijela. Poslanik saws ka e: "Ko ode gataru ili vra u. on sa svojim izlaskom nosi bolesti koje je prouzrokovo bolesnom a to se manifestuje u vidu pricanja krvi i do 1m u daljinu od prsta na kojem je otvoren prolaz. Ovo je komentar na hadis poslanika a. a to zna i izlo enost napadima ejtana. Drugi na in . Nakon tretmana kod lije nika. Ukoliko d in eli da napusti tijelo. Bez obzira da li se radi o bratu ili sestri potrebno je da ima neko prisutan ko im je u rodu a kod sestara potrebno je ukoliko je udata suprug. bolove u nekim dijelovima tijela. a ruke ispru i na koljena i zatvori o i. Lije nik i dalje u i kur'an a u odre enim trenutcima govori na maternjom jeziku (u ovom slu aju na bosanskom) prevod kur'anskihajeta i opominje d ina da se pokaje i da napusti tijelo oboljelog. Ne smije opirati pokret ruku ili prstiju. drvo tisovine i sl). a zatim u nuru (svjetlosti) koja zra i iz njegovih o iju. opusti se i za miri a lije nik po inje da u i kur'an na uho bolesnika. slijedimo uputu na eg poslanika i dobro pazimo da se ne odamo strastima stomaka i polnog organa. ote ano disanje i da ga nesto obara da padne naprijed ili nazad. Pod ne dozvoljenim lije enjem podrazumjevamo kori tenje zapisa. pa se ne e pojaviti dok se ne ponovi cijelo u enje. zavist. Obe strasti uni tavaju ovjeka i udaljavaju ga od Allaha. Na in uklanjanja sihra! Postoje dvije vrste lije enja: ne dozvoljeno i dozvoljeno lije enje. a kad jede ne zasi uje se. Zato. Tada lije nik stane ispred njega ili sa strane i na uho bolesnika u i kur'an. Onaj ko je bolestan dolazi kod lije nika i prvo porazgovara sa lije nikom o svom problemu. to ga vodi u nasilni tvo.bolesnik stoji u pravcu kible: Onaj ko je bolestan ustane. Podrazumijeva se da bolesnik mora biti propisno obu en tj ako je sestra u pitanju: mahrama. kao na primjer: ta sanja. bez obzira da li je gotovo ili ne. ispru i noge."( Prenose ga etvorica autora Sunena i El-Bezzar sa dobrim lancem prenosilaca. Ruke pokazuju odre ene znakove. vidjev i priliku u njoj da gledaju enama u o i. U "Sunenu" se ka e: "Ko zave e vor i puhne u njega. Tre i na in .

. te da se ne treba suprotstavljati Njegovoj volji. U na em vremenu svjedoci smo izuzetnog nau no-tehnolo kog napretka.jer Uzviseni Allah ce ljude na Sudnjem danu ponovo stvoriti iz repnjace koja ne istruhne cak ni u kaburu.. prodajemo ga. Na nama je da se koristimo svim raspolo ivim znanjem za lije enje bolesti koje se pojave me u ljudima.. u jednom hadisu ka e: 'Lije ite se. samo ga treba upoznati. To su naj e i na ini a Allah najbolje zna koliko ih jo ima.' U ovom slu aju lije nik je ogledalo bolesniku. Na taj imetak mi dajemo zekat. Odgovori Pitanje: Selam alejkum Mislim da sam negdje citala da je to zabranjeno kod muslimana al ipak hocu da budem sigurna da li je nama zabranjeno doniranje organa i kakav je stav Islama prema obdukciji tijela. Sve to postoji na dunjaluku vlasni tvo je Allaha. Pa mene zanima koliko ima istine u tome . Dakle. je stvorio bolest i uzro nika. d . pa kazu bolje da su na jednom mjestu nego da su rasuti svuda. Bolesnik mo e i da padne u nesvijest a onda se lije enje nastavlja u enjem rukje. bol u nekom dijelu tijela i sl. jer vlasnik tijela je Allah. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum!!! Stare zene neke kazu.molim za objasnenje. Pa. ali najbitnije je da se ne ostavljaju na necista mjesta. crno lice sa rogovima. a na to je lahko dodati i sve ostale dijelove i to je Allahu veoma jednostavno da ucini. Jedino sam nasao predaju da su neki poboznjaci iz proslosti zakopavali svoje nokte. Selam Odgovor: Ve alejkumusSelam.! U Kur'anu je ogroman broj ajeta u kojima se spominje da vlast nad svim stvorenim pripada Allahu. poklonjamo ili u nasljedstvo ostavljamo. za sve imamo rje enje u na oj vjeri. Ako bolesnik gleda u lije nika dok u i odre ena kur'anska ajeta. Medicina nije ostala po strani. Sada se postavlja pitanje: Kako ovjek mo e pokloniti drugome ne to od onoga iji on nije vlasnik?. Allah. Nema smetnje da se bace sa ostalim otpadom i oko toga mislim da ne treba da se mnogo strasis. Zbog toga se islamski u enjaci sla u da je dozvoljeno «presa ivanje» ili zamjena oboljelog organa zdravim koji je posu en od druge osobe. Jasmin Djanan! 126: Doniranje organa Submitted by mon on Thu.Poslanikovim rije ima: 'Vjernik je ogledalo vjerniku. a to e se odraziti na bolesnika pa e osjetiti da je vidio majmuna.' Neki smatraju da je bolest odredba Allaha. islam ne posustaje pred bilo kojim izazovom! Zasigurno. i On ga poklanja svome robu. d . mo e osjetiti vrtoglavicu. Jasmin Djanan 125: Sta sa odrezanim noktima Submitted by mon on Thu. o robovi Allahovi! Allah nije stvorio nijednu bolest a da za nju nije stvorio i lijek. glavu psa ili neko sasvim drugo nestvarno lice. d . Islam nare uje lije enje i svaki vjernik treba ulo iti maksimalan napor na za titi svog zdravlja i lije enja svih bolesti koje ga zadese..v. Hvala i Selam alejkum! Odgovor: We alejkumusSelam. nego je pratila nau ni razvoj i zato je danas u stanju da obavi odre ene radnje koje su nekada bile samo ma ta. d . prof. s. . A Allah najbolje zna! prof.a.s. d . 2007-02-15 01:38. Me utim. . ali je dao lijek kojim se otklanja odre ena bolest. za to da ne dozvolimo poklanjanje organa onima iji su organi oboljeli!? Zar da bude dozvoljeno darivanje krvi bez koje ne mo e ivjeti nijedan insan i koja je . d in e gledati i u o ima lije nika vidjeti sebe i svoju pokvarenost. najvi e se koriste ove tri metode a prva metoda naj e e.da treba nokte sakupljati i cuvati. Medicina je u stanju da «presa uje» organe jedne osobe drugoj s ciljem zamjene oboljelog organa. . . toplotu ili hladno u u tijelu. Muhammed. cilj operacije je ozdravljenje bolesnika. 2007-02-15 01:47. Meni nije poznat taj govor starijih ljudi niti zena niti sam imao priliku da cujem od ucenih da smo duzni da ih sakupljamo. .jer navodno ih dusa poslije trazi. glavu zmije. d . imetak koji ovjek posjeduje je vlasni tvo Allaha.

U erijatu se prima svjedo enje dva svjedoka. Da li odre ena osoba mo e biti donator organa utvrditi e se preciznim ispitivanjem pacijenata. Na alost. Drugo. U enjaci se razilaze kad je rije o godinama koje su neophodne za tu zrelost. niti budu nost. mislimo na unutra nje organe ije uklanjanje ne e tetiti osobi koja je donator. te ka materijalna situacija tjera ljude da urade takva djela koja su erijatom strogo zabranjena. Ti slu ajevi su veoma esti u saobra ajnim nesre ama. ali nije obaveza. Pa za to da ne bude dozvoljeno pokloniti drugom ne to bez ega mi mo emo normalno ivjeti. pogotovo ako se radi o maloljetnoj osobi. Ako se ustanovi bilo koji od ta dva znaka osoba se progla ava mrtvom. na osnovu ega se mo e neko proglasiti mrtvim je ukoliko do e do uni tenja ili te kog o te enja malog mozga koji kontrolira vitalne funkcije organizma. . Ukoliko je osoba uvasijetila da ostavlja svoje organe nekome. . a za ono to je dozvoljeno ne mora postojati nikakav argumenat. te je za utvr ivanje smrti neophodna sigurnost da srce ne e ponovo proraditi. vanjskih argumenata. ili la u. a da ne bude dozvoljeno pokloniti organ bratu iji su organi oboljeli?! Dakle. bez obzira o kakvoj situaciji se radilo! Allah. nije dozvoljeno pokloniti ne to to e nas u initi nesposobnim. a svi smo slo ni da je dozvoljeno davati krv drugome. osim ono za to postoji jasan dokaz da je zabranjeno. Ta operacija nije jednostavna i osoba koja poklanja organ mora biti svjesna u kakav rizik ulazi. ne zna gajb. Ljekari insistiraju da osoba bude starija od 21 godinu. ali.onda nasljednici doti ne osobe ili bli a rodbina mogu dati saglasnost za darivanje organa. Kad osoba postane punoljetna i svjesna opasnosti u koju se upu ta postaje joj dozvoljeno da daruje svoj organ. operacija postaje dozvoljena. Islamski u enjaci. Mo da to nekada ne odra ava stvarno stanje. Prvo. Allahova mudrost i milost ljudima je da se odre eni organi nalaze u paru. d . mogu e je da obojica grije e. a sposoban je da ivi s tre inom jednog bubrega. Krv je ne to bez ega nijedna osoba ne mo e ivjeti. Jedni ka u da je to 17. ali nije obavezno. drugi 18 godina. je kad srce prestane s radom tako da se ne mo e osjetiti njegov puls i disanje potpuno prestane. da neko pokloni svoj organ drugome erijatski je dozvoljeno ukoliko se ispune svi potrebni uslovi za ispravnost tog procesa. ali to je u na oj mogu nosti i ni ta vi e od toga. Darovanje oragana se ne mo e nare ivati. Dakle. . Mi nemamo metode da to provjerimo. Osnova u svim pitanjima je dozvoljenost. Da bi neko darovao svoj organ mora biti punoljetan i svjestan svojih postupaka. posebno ako se radi o maloljetnoj osobi! Svi su slo ni da se osoba progla ava mrtvom kad se ustanovi jedna od dvije naznake. ali postoje odre eni pokazatelji koji nam ukazuju na ishod operacije. je dao posebne po asti ovjeku i nije dozvoljeno da on ili neki njegov dio postane predmet kupoprodaje. Tek kada otklonimo sve sumnje u uspjeh. Mi sudimo na osnovu vanjskih argumenata koje vidimo. Dakle. d . niko ga ne smije prisiljavati na takvo djelo. ovjeku nije dozvoljeno pokloniti ruku drugome jer e on postati invalid da bi spasio drugom ruku! Kad se govori o presa ivanju organa. Ljekari tvrde da je prestanak rada srca produkt prestanka rada mozga koji kontrolira srce. Ako neko ne eli biti donator. To je stvar dobre volje ovjeka i njegove svijesti. erijat ne dozvoljava da ljudski organi postanu roba koja se kupuje i prodaje. Niko osim Allaha. ovjek ima dva bubrega. Nije dozvoljeno otklanjati nevolje jedne osobe kroz nevolju druge koja je istog ili ja eg inteziteta! Potrebno je to uraditi tako da se ve a nevolja otklanja manjom. od nje se mogu uzeti ti organi im se ustanovi jedna od dvije spomenute pojave kod pacijenta. ili da bude dozvoljeno eni da poklanja svoje mlijeko drugom djetetu? To mlijeko je dio nje. Da bi ne to bilo zabranjeno za to mora postojati odgovaraju i argumenat. kad donose odre eni propis. pa postupamo shodno svom ubje enju i to odbacuje bilo kakvu sumnju. ali se nakon izvjesnog vremena probudi. sve je dozvoljeno. Rekli smo da su te operacije dozvoljene pod uslovom da smo sigurni u njihovu korist za bolesnika. On mo e bez posebnih probleme da pokloni jedan bubreg drugoj osobi i da nastavi normalno ivjeti. nakon svoje smrti.Ako nije ostavila oporuku.To je dozvoljeno. Ovdje je bitno napomenuti da srce nekada nakratko prestane s radom.sastavni dio svakog ovjeka?. rade to na osnovu vidljivih.

Kad je u pitanju ne isto a. Poklon organa je zaista vid dobro instva. Jasmin Djanan! 127: Proslava i cestitanje rodjendana Submitted by mon on Tue. ali to ne smeta sve dok one ne napuste tijelo. Odgovor: We alejkumu Selam.v. ovjek mo e pokloniti dio svog tjela drugome iz po asti prema drugom ovjeku. To je dozvoljeno u mjeri da donatoru ne teti! Svi organi u ovje ijem tijelu veli aju Allaha. po erijatskim propisima. Mogu se razmjenjivati u mjeri u kojoj je to optimalno. proslavljanjem ovih stvari(rodjendan i dr)? Odgovor: Ve alejkumusSelam. dozvoljeno presa ivati organe ivotinja ovjeku. Isti propis vazi i za cestitanje rodjendana ili godisnjice braka. zaista. Nije dozvoljeno donirati sredstva koja e se upotrebljavati za kupovinu organa. A Allah najbolje zna! prof. Tj. . . jer ispravne generacije prije nas bolje su od nas poznavale serijatske propise i granice i nisu to cinili.tako da smo mi preci da ne uvodimo u nasu vjeru nesto sto nije njen sastavni dio.' Dobro instvo i pravednost prema njima je potrebna i opravdana. recimo u jesen? A u pozadini tog je ustvari povezanost radi istog horoskopskog znaka. Allah. A Allah najbolje zna! prof. i oni se ne dijele na vjernike i nevjernike. a za oboljele na e prihvatljivije rje enje. i ne mo e da bude roba! Zbog toga ta trgovina nije dozvoljena pa je potrebno ulo iti ve e napore da se takvi slu ajevi sankcioni u i zabrane.s. ovjek koji je slobodan. u Kur'anu ka e: 'Allah vam ne zabranjuje da inite dobro i da budete pravedni prema onima koji ne ratuju protiv vas zbog vjere i koji vas iz zavi aja va eg ne izgone. 2007-02-20 04:21. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum Da li ovo sto vazi za cestitanje nevjernickih praznika (tj.. i onome koji je slobodna ovjeka prodao i uzeo zaradu!' Prodaja ili kupovina slobodna ovjeka ili nekog njegovog dijela nije dozvoljena ni u kojoj situaciji. Ve smo objasnili da nije dozvoljeno kupovati niti prodavati organe. Jasmin Djanan! 128: Horoskopi Submitted by mon on Tue.a. d .Allah. a ne prodati ga. posebno ako se radi o ivotinjama koje su ne iste.. 2007-02-20 04:10. ali nikako da to postane predmet trgovine. ovjek u svojoj unutra njosti nosi krv. d . kako ne bi do lo do tete za onoga koji donira neki organ. Name e se i pitanje o dozvoljenosti presa ivanja organa od nevjernika ili poklanjanja organa nevjernicima. kao to su pas ili svinja.Kupoprodaja po erijatskim propisima je razmjena robe uz zadovoljstvo obje strane. bez obzira je li musliman ili ne. a dok je unutar tijela ona se ne smatra ne isto om. zabrana) vazi takodje i za cestitanje rodjendana ili godisnjice braka? Spada li i to uoponasanje nevjernika i kakav je stav u vezi sa obiljezavanjem tj. ne kupuje se niti se prodaje! Muhammed. U fikhu postoji velika irina u vezi s tim. bez obzira o kome se radilo. Zbog toga ka emo da ne smeta isto i ovjeka da se u unutra njost njegovog tijela unese organ ivotinje koja je ne ista. mokra u i druge ne isto e. razmjena robe! ovjek nije. Nema opravdanja niko nesto slicno ili isto da zagovara ili zastupa jer Allaha subhaneh nam je pojasnio u suri Et-Tin i rekao da . u jednom hadisu ka e: 'Ja u biti protivnik trojici na Sudnjem danu: . jasno nam je da i ovjek nosi odre enu ne isto u u sebi. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum! Smije li covjek reci da neki ljudi imaju iste ili slicne osobine zato sto su rodjeni u isto doba godine. Dozvoljeno je pokloniti organ. a medicinski je ustanovljeno da bi njihovi organi odgovarali ovjeku? Postoji veliko razila enje me u islamskim u enjacima o pitanju dozvoljenosti kori tenja ivotinja u spomenute svrhe. i ako se to ne zeli priznati. voli one koji su pravi ni. Ona postaje prava ne isto a kad napusti tijelo. pa zbog toga nije dozvoljeno ni donirati sredstva za takvu akciju. . To ne utje e na isto u koja je ovjeku potrebna za upotpunjavanje ibadeta. s. Da li je.

2007-02-20 05:26. neka sebi pripremi mjesto u vatri.: "Allah voli dobrotu i nagra uje je na takav na in na kakav ne nagra uje grubost niti bilo ta drugo. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum we rahmetullahi we berekatruhu! Zelijo bih postaviti jedno pitanje i to sledece: dali supruga treba da uzima prezime od muza i da li se djeci daje prezime od oca.v. 2007-02-26 23:28. da je Poslanik a.a. nagradi Dzenetom Ferdows za vas rad i trud AMIN Sestra Aida Odgovor: Ve alejkumusSelam. Sa mojom starijom kcerkom muz mi je mnogo pomagao. rekao: "Kada Allah eli dobro jednoj porodici. ili zenska djeca treba da nose prezime od majke. Moj muz i ja imamo dvije prelijepe kcerkice ellhamdulilahi. A Allah upucuje na ono sto je najispravnije! prof. Da li je njegova duznost po Islamu da meni pomogne dok ja moram da radim na poslu i sa djecom (financijski nam je potrebno da ja radim ovaj posao). jer lijepim opho enjem prema eni i djeci . Jamin Djanan! 131: Zenino prezime poslije udaje Submitted by mon on Tue. kuhanje itd. Dokaz je ajet koji smo vec spomenuli: "I zovite ih po ocevima njihovim" prof. To u islamu nije dozvoljeno jer se time na jedan na in mijenja porijeklo i pripadnost odre enoj familiji po kojima se ljudi raspoznaju: "Zovite ih po o evima njihovim" (el-Ahzab 4) Poslanik alejhis-selam je prije poslanstva prisvojio sina Zejda pa su ga zvali Zejd ibn Muhammed to je kasnije promijenjeno. Jasmin Djanan! 135: Muz ne pomaze u kuci Submitted by mon on Mon.a. ovjek posti e ono to ne mo e grubim kao to ka e Resul s.je covjeka stvorio u najljepsem(najpotpunijem i najsavrsenijem) obliku."(Muslim) . Uz njih sigurno necemo zalutati. Nemam energije preko dana nizasto i osjecam se vazda umorno. JazakAllah Khayran wa barak Allahu fiku Da vas Allah dz. Poslanik alejhis-selam je rekao: "Ko bude prizivao porijeklo plemenu koje nije njegovo."(Ahmed) Drugim rije ima oni postanu ljubazni jedni prema drugima.s.s. ali morate razumjeti da imam stariju kcerku kojoj treba konstantna paznja i isto tako ostatak kuce (ciscenje. Allah vas nagradijo! Eselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu! (NAPOMENA: Bilo je jos pitanja sa istom tematikom) Odgovor: We alejkumu Selam we rahmetullahi we berekatuh! Od stvari koje su muslimani naslijedili od nevjernika je da ena prilikom vjen anja uzme mu evo prezime. Ellhamdulilah imam divnog muza dobar je otac. starijoj je dvije godine a mladjoj je 4 mjeseca. samo da bi postigao prolazna dobra ovoga svijeta?? Vratimo se izvorimo nase vjere Kur anu i sunnetu i pogledajmo sta nam Allah naredjuje a sta zabranjuje. Redali smo se jednu noc on ustaje a drugu noc ja. Odgovori Pitanje: Assalamu Aleykum we rahmetulahi we barakatuhu Bismilahi rahmani rahim Imam jedno pitanje i molim vas ako mi mozete odgovoriti. Kako se onda neko moze pozivat na gatke ili horoskope i tumacit drugima i siriti rijeci neistine. Poceo je da praktikuje islam kada sam i ja i od tada on misli da je sve to na mojim ledzima i da on nemora nista da radi oko djece kada sam ja tu. Ja trenutno radim u bolnici u laboratoriju a muz mi radi kao inzinjer. Ako mi mozete to potvrditi sa nekim hadisom. Osjecam se kao da mi zdravlje slabi jer sam tako iscrpljena.). samo ne zeli da pomaze uvezi kucnih poslova i djece. Ka e Ai a r.Ovo je smisao postizanja sre e u ku i. dobar muz. On spusti ljubav me u njima. svako vecer se budim sa mladjom po dva puta i rijetko kad da dobijem vise od 4 sata spavanja. Tesko mi je." (Buharija i Muslim) U islamu ni u kom slucaju potomstvo bilo da je musko ili zensko ne uzima majcino vec ocevo prezime. Napravili smo tako da on radi preko dana a ja polo vrijeme (tj 4 sata dnevno) kada on dodje kuci.

Ali ve ina spada u onu skupinu koja tra i hranu od ene i ne eli ekati. LXVI/6) Molim Allaha subhaneh da popravi nasa shvatanja glede islama i stavova o zdravoj porodici. a ne rijecima i dizuci ruke izgovoriti tekbir (Allahu ekber). jer pijetao voli da bude samo on pijetao. njeno njezno obracanje kada dodje kuci. U hadisu se ka e da sve ono u emu se ne spominje Allahovo ime je tra enje vremena i igra osim u troma. a na drugom mjestu ka e da je obi avao pomo i uku anima. Allah neka vas nagradi. da mu ne zagorcava zivot i stalo joj je da on bude zadovoljan njome.v.a. pa bi ona govorila: ostavi malo i meni. pravio da e uzeti cjelu vodu.a. kaze Rèsulullah. njeno porijeklo. Odgovor: Ve alejkesSelam. Dzenaza namaz klanja se tako sto se se prvo ucinit nijjet srcem. 2007-03-09 18:05. Ako to obavi jedna grupa muslimana. da mu se uljepsa i ukrasi.Mnogi ljudi misle da su oni izuzeti od ku nih poslova.a.s. je posve ivao pa nju enama i djeci jer je to jedan nacin koji vodi sre i i prijateljstvu u ku i. Pa se zeni onom koja je u vjeri jaka. a kuca u kojoj su dva pijetla. a najljepsi njen ukras je njen lijepi moral. Glavni stub islamske porodice je zena koja ce odgojiti djecu u islamu.s.s. opho enje sa djecom je vrlo poznato.v.Poslanik s.. vec je uslov da ga docekuje sa razdraganim licem i osmijehom. muzti koze i sam sebi spremati. a najbolji medju vama su oni koji su najbolji prema svojim zenama.a.s. Vjera je jedina osobina koju covjek treba traziti pri izboru svoje supruge i kaze Rèsulullah. Kada musliman umre." Osobine te zene su: kada pogleda u nju. On bi obi avao pokazati nje nost prema Hasanu i Huseinu. neces propasti!" (Buhari i Muslim) Imetak. i kada joj nesto naredi ona mu je poslusna i ne pita zasto to i to. Nakon tekbira proucimo . a zena ne smije biti muskarac. o kojoj ce se meleki strogi i snazni brinuti. Amin! A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. razveseli ga.s. farz-kifaje je klanjati mu dzenazu. okupati ga.v. obi avo istiti svoju odje u.a.(Muslim) Poslanikovo s. klanjao je dzenazu umrlim muslimanima..s.a. jer ona pazi da njen muz nije srdit na nju. da su ona i Poslanik s. i tre e osje ali bismo dodatnu skru enost a manju aroganciju. pa kad bi do lo vrijeme namaza oti ao bi i klanjao. Ka e Ai a r. je obi avao iti svoju odje u. Sa takvim osobinama zena ulazi u Dzennet. ona cuva imetak i njegovu cast. a jedno od toga je kad se ovjek zabavlja sa svojom enom. krpiti svoje cipele i sl. Ukoliko bismo se ovako pona ali danas. Sto se tice supruge. praktikovali gusul iz iste posude pa se Resul s.v.s. i koji ce ono sto im se naredi izvrsiti." (et-Tirmizi) Muz i zena trebaju da se boje Allaha i da uvijek imaju na umu Allahove rijeci: "O vi koji vjerujete. Poslanik a. gnijezdo se rusi u njoj. drugo pomagali bi svojim enama. a neki ak i misle da im to umanjuje vrijednost ako bi pomogli svojoj eni u ku anskim poslovima. koji se onome sto im Allah zapovjedi nece opirati.a.v. sa ostalih spada ta obaveza. Odgovori Pitanje: Selam alejkum Ja sam iz Makedonije i imam jedno pitanje za vas: Da li dzenaza kad se ispraca. Ka e Ai a r. Resul s. postigli bismo troje: prvo-slijedili bi sunet. njena ljepota i njena vjera. ali vjera je stalna i ona se povecava i koristi vlasniku i na dunjaluku i na ahiretu. i nije uslov da bude ljepotica." (Kur an. i kada bude odsutan od nje. njen ispracaj do vrata kada izlazi iz kuce. sàllallahu alêjhi we sellem. Rèsulullah. sàllallahu alêjhi we sellem: "Vjernik se nije okoristio nicim boljim nakon takvaluka dobre zene.(Nesai). oporucuje nam: "Najpotpuniji iman je onog vjernika koji se najljepse ponasa. sebe i porodice svoje cuvajte od vatre cije ce gorivo ljudi i kamenje biti. umotati u cefine u okupati ga.Neka nam idu i hadisi budu opomena i lekcija.a.v. Zato covjek treba da se boji Allaha i bude pravedan prema zeni i da ne sprovodi silu nad njom kako bi dokazao da je "muskarac". moze sa tekbirom da se isprati? Odgovori te mi na ovo pitanje malo opsirnije. da je Poslanik s. Jasmin Djanan! 141: Propisi dzenaze namaza Submitted by mon on Fri. da mu se njezno obraca. i ako je hrana jo na poretu i djete pla e jer je gladno. sàllallahu alêjhi we sellem: "Zenu udaju cetiri svojstva: njen imetak. porijeklo i ljepota su prolazni.

Obaveza je sahibi-uzuru. oprati mjesto na kojem istjeèe mokraæa ili krv. Islamski ucenjaci su slo ni da sve spomenute stvari kvare abdest.. bijela tekuæina kod ena. > (''El-Mugni''. 15.'' Izuzetak iz ovog pravila su osobe koje u islamskom pravu imaju status sahibi-uzura. sallallahu alejhi ve sellem: '' .. izuzev stvari koje obièno ne izlaze na prirodni otvor. 96.) Mnogo je dokaza koji upucuju na to pravilo da sve to izaðe na dva prirodna otvora kvari abdest. ranjena ili ozlijeðena osoba kod koje krv neprestano izlazi i sl. Jasmin Djanan! 146: Nekontrolisano pustanje mokrace-namaz Submitted by mon on Mon.. klanjao je dzenazu pa sam od dove koju je proucio zapamtio: Gospodaru nas. mokraæa. Nakon cetvrtog tekbira imamo izbor da li da predamo selam samo na desnu stranu ili da dodamo jos jednu dovu pa onda predamo selam. neka ne napu ta namaz sve dok ne bude èuo jasan glas ili osjetio neugodan miris. ili ako ste izvr ili prirodnu potrebu. 2007-04-02 22:48. dok smo na putovanju. Nesai: > 1/84. a neciste su mokraca. mezj. 6. bilo da se radi o necemu to je uobièajeno ili neuobièajeno. ''E .. ona se konstantno nalazi u stanju koje se u islamskom pravu defini e kao stanje ''hadesa'' (pravne neèistoæe). A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. smiluj mu se. krv. Sahibi-uzuru. 1/310.''). 478. mo e klanjati koliko hoce. I kako postupiti u takvoj situaciji? Odgovor: We alejkumu Selam.. s tim abdestom. a neuobièajeno je sve mimo toga. da ne skidamo mestve.s. vedj. dlake i sl.erhul-mumti''. tako da izdvajamo: rijeci Allaha. izmet. Darekutni. Sve to izlazi na dva prirodna otvora.. d elle > anuhu: ''... 1/230. a kod vecine kvare. Rijeci Safvana ibn Assala: ''Naredio nam je Poslanik. to je i osoba sa postavljenim kateterom. nakon to nastupi namasko vrijeme. gliste.El-Fatihu. vedj.. . èisto ili neèisto. krv (mustehada) ili mezj (tekuæina koja izlazi pri spolnom nadra aju ili razmi ljanju o polnom odnosu). rijeèi Poslanika. potom donosimo drugi tekbir dizuci ruke. Tirmizi. Nema potvrde da se dzenaza treba ispracat uz tekbire. zenu boljom od njegove! Uvedi ga u Dzennet I sacuvaj ga od kaburskog azaba (dzehennemske) vatre>/em>!" Prenosilac je dodao: "Pozelio sam (radi ove dove) da sam ja taj mejjit. osoba koja nekontrolirano pu ta vjetar.). Ibn Mad e. Ako odmah obavi namaz. kao to su: kamencici. U obicajene stvari i pojave koje izlaze na prirodni otvor spadaju: vjetar. Rekao je > Tirmizi za njega: ''Hasen sahih. sacuvaj ga (kazne) i grijehe mu izbrisi! Podari mu lijepo mjesto u Dzennetu I kabur mu ucini prostranim! Ocisti ga vodom snijegom i ledom. a to je je svaka osoba koja nije u stanju èuvati pravnu èistoæu (abdest). staviti povez na njega i prièvrstiti ga koliko je god u moguænosti> (kako bi sprijeèio dalje istjecanje) osim ako iz opravdanog razloga ne smije staviti povez uzeti abdest i odmah pristupiti obavljanju namaza. kvari abdest. nakon kojega proucimo dovu za umrloga. Da li zena koja pusta mokracu nekontrolisano moze klanjati i dal ce joj namazi biti ispravani. potom izgovorimo i treci tekbir dizuci ruke.oprosti mu.s.'' (El-Maide.a potom donesemo cetvrti tekbir. jedino onaj ko se od unupi morao je skinuti mestve.. makar mijenjali abdest zbog spavanja. mezj i dr. Za svako namasko vrijeme sahibi-uzur ponovo uzima abdest. Odgovori Pitanje: Eselamu allejkum! Moje pitanje je kratko.'' (Ahmed. sallallahu alejhi ve sellem. za nju vrijedi abdest u toku jednog namaskog vremena i u tom namaskom vremenu. Od cistih stvari koje izlaze na prirodni otvor je sperma." Ispravni prethodnici sun as poducili da sa dzenazom treba pozurit i nije dozvoljeno bespotrebno odgadjanje iste. obitelj boljom od njegove obitelji. nakon kojeg donesemo salavat na Poslanika a. Oprosti mu sve grijehe! Zamjeni mu kucu boljom od njegove kuce. Ebu AbdurRahman Avf ibn Malik kaze: "Poslanik a. izvr io je ono to se od njega tra i i njegov . 4/239. i izvr avanja prirodne potrebe... sperma.Takav status ima osoba kojoj neprestano istjeèe mokraæa. one po malikijskom mezhebu ne kvare abdest. Obaspi ga Svojom neizmjernom miloscu i ucini ga od grijeha cistim kao sto ocistis bijelu odjecu od prljavstine.

. Odgovori Pitanje: Eselamu Alejkum. sallallahu alejhi ve sellem: ''Zatim se abdesti za svaki namaz. Jasmin Djanan! 151: Istihara namaz Submitted by mon on Mon. jer Ti to mozes. Ko zeli da ucini neku dozvoljenu radnju. izuzima osobu kod koje stanje pravne neèistoæe (hadesa) nije stalno (trajno. Imam Buharij biljezi rijeci Dzabira r. bez prekida)... A Allah najbolje zna! prof. ako se ta osoba ogranièi na vremenski period koji je potreban za povezivanje. ako je ovo(imenovati o cemu se radi). A ako ce u ovome (djelu ili dogadjaju) biti zlo za mene.:"Allahov Poslanik a..s. otkloni ga od mene mene sacuvajod njega. > 622. Mjesto nijjeta je u srcu. obaveza joj je saèekati do vremena kada istjecanje prestaje i klanjati.) Ali me ipak nesta dovodi u sumnju. nas je poducavao istihari. njegov abdest smatrao bi se neva eæim) nalazimo u rijeèima Poslanika. Ahmed: 6/439. sat vremena joj >curi mokraæa. Hamni bint D ah kada mu se ona po alila na stalno istjecanje krvi: ''Stavi komadiæ pamuka.. Takvoj osobi nije dozvoljeno obavljati namaz u vrijeme kada istjeèe mokraæa.).) A da je sahibi-uzur obavezan obaviti namaz odmah po stavljanju poveza i uzimanju abdesta na to upuæuje erijatsko pravilo: ''Onaj koji je prinuðen da uradi ne to to je u osnovi zabranjeno. ispunio je potrebu i ne smije je prelaziti.. i drugi) Dokaz da je sahibi-uzur obavezan uzeti abdest za svaki namaz i to nakon to nastupi njegovo vrijeme (ako bi uzeo prije namaskog vremena.a. Allahu. Govorio bi nam: Kada neko od vas hoce da nesto uradi. a toleri e se i odgaðanje namaza radi èekanja d emata ili se spremanja za namaz (oblaèenje odjeæe i > sl. izuzetak je osoba kod koje je to stanje trajno. 128. abdest i obavljanje namaza. Jasmin Djanan! 154: Asikovanje i cinjenje grjesnih stvari Submitted by mon on Sun. prof.izgledom i zato sto je vjernica..a potom neka kaze: Allahu. osim ako se boji da æe proæi namasko vrijeme. Napomena: Nema posebnoga nijjeta za ovaj namaz. 2007-04-15 13:04. nego u odreðenim vremenskim periodima prestaje.Tebe pitam za odgovor pomocu Tvoga znanja i od Tebe trazim pomoc Tvojom moci. Odgovor: Ve alejkumusSelam.'' (Buharija. a ja ne mogu I jer Ti to znas.a ja ne znam. olaksaj mi. sunnet mu je da klanja 2 rekjata mimo farza. Odgovori . a zatim pola sata miruje. to bi trebalo zustaviti krv. Taj namaz zove se istihara namaz i potvrdjen je praksom Poslanika a.dobro za mene moju vjeru i moj zivot i moju smrt . ogranièit æe se samo na onome to je potrebno da bi iza ao iz stanja prinude. sallallahu alejhi ve sellem. rekao je: ''Onda stavi povez!'' (Ebu Davud. svojim bicem (ponasanje. Na njima uci sta zeli nakon Fatihe. Ibn Mad e.a dvoumi se da li je to za njega dobro ili nije. zatim me blagoslovi time.neka klanja dva rekjata. 287. tada æe klanjati kao i sahibi-uzur. u bilo koje doba dana ili noci. 2007-04-09 12:23. kao sto nas je poducavao suri iz Kur ana. 226. Definicija sahibi-uzura. Tirmizi. Odredi mi u tome dobro gdje god ono bilo i zatim me ucini zadovoljnim s time . a nakon toga se obrati Allahu dovom u kojoj ces Ga moliti da ti ukase na najobolje rijesenje. Zelja bi mi bila da klanjam nafilu-namaz (cuo sam od prijatelja da i za to postoji namaz) pa sam vas htio da upitam da li mi mozete opisati kako se izvrsava taj namaz.s.'' A kada je rekla da je istjecanje puno jaèe od toga da bi se na taj naèin moglo zaustaviti.u svim poslovima.namaz je validan. vjeru moju i zivot moj i moju smrt.Ti si jedini znalac tajnog. Imam jedno pitanje na temu koja me momentalno muci!Upoznao sam djevojku koja mi se jako svidja.omoguci da se dogodi. Dokaz za obavezu stavljanja poveza uzet je iz rijeèi Poslanika.mimo farza.'' To bi u ovom sluèaju znaèilo: u osnovi je zabranjeno klanjati namaz u stanju pravne neèistoæe (hadesa). ne znam da li da joj se priblizim! Ne znam dali je ona prava. Recimo. Molim Te za Tvoju veliku dobrotu.

jer Uzviseni Allah kaze: Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim. a bludnica ne treba da bude pozeljna osim bludniku ili mnogoboscu. Mi smo vec pisali o tome kako islam gleda na asikovanje. Da li je veliki grijeh ili je zinjaluk da se jedna devojka sa jednim momkom zabavlja (da se maze. (Buhari i Muslim). ali uslov tome je i da se prekine sa cinjenjem grijeha i da se nikad vise ne vraca na to. koja me je zamolila me da vas pitam. ozenjena/udata osoba koja pocini preljubu treba biti kamenovana do smrti dok neozenjenja/neudata osobu treba biti izbicevana odnosno isibana 100 puta. 2. 2) Ibn Masud prenosi da je Poslanik saw rekao: Krv muslimana ne smije biti legalno prolivena osim u tri slucaja: ozenjena osoba koja pocini preljubu.Cak i ako im tada zabranimo.s. pa ce pozeliti da pozure da budu baceni u dzehennemsku vatru. Lista nije kratka zasigurno.Uzviseni Allah kaze: Bludnicu i bludnika izbicujte sa stotinu udara bica. u tim trenucima. To ce uciniti obaranjem ili skretanjem pogleda. seksualnih zaraznih bolesti i sl. A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim (An-Nur. Cak i na Ahiretu kazna je stroga: Poslanik saw je vidio osobe. sto ce mo prenjeti dolje. ako u Allaha i u onaj svijet vjerujete. veza izmedju mladica i djevojaka u smislu asikovanja/zabavljanja nema serijatskog opravdanja niti podrske i kao takva se odbacuje. koje su pocinile preljubu u Dzehennemskim pecnicama .Pitanje: Selam alejkum! Imam jedno pitanje u vezi jedne moje drugarice. a cestiti muskarci su za cestite zene . cestite zene su za cestite muskarce. uisitinu. bice medju ljudima kojima ce Allah dodijeliti svoju milost: Ebu Hurejra prenosi da je Allahov Poslanik saw rekao da ce medju sedam osoba koje ce Allah staviti pod Svoj hlad na Dan kada drugog hlada ne bude i covjek koji je iskusavan od strane lijepe zene ali ju je odbio zbog straha od Allaha. to je zabranjeno vjernicima . -U islamu.) Da se slobodno i otvoreno ne mijesaju sa osobama suprotnog spola. (Buhari i Muslim) Moramo potomstvo poduciti sljedecem: 1. zna ono sto oni rade. a sama vatra im je jos gora od toga.26) Upitajmo nasu djecu da li bi oni voljeli da im bracni drug bude nevin ili pak da je vec imao predbracno seksualno iskustvo? Mozemo im navesti primjere vanbracne. Nema grijeha koji Allah swt nece oprosti svome robu. zbog osjecaja sramote pred Allahom. i neka kaznjavanju njihovu skupina vjernika prisustvuje ! (AnNur. cak sta vise. Allah dz. 3) Nevaljale zene su za nevaljale muskarce. kada ce Allah swt izvoditi nevjernike i grjesnike i pred svima ljudima iznositi i pokazivati njihove grijehe. Uzviseni Allah kaze: Bludnik ne treba da se ozeni osim bludnicom ili mnogoboskinjom. jer Allah. (Muslim). Za bojati se je da joj Melek smrti ne dodje u ovom vremenu dok na ledjima nosi veliki grjeh. Bracna veza DA ali asikovanje NE dolazi u obzir. dok predbracne veze nisu dozvoljene. kako cemo biti sigurni da ce nas poslusati ako su se u nekoga vec zaljubili ? Zbog toga je jako vazno da nasu djecu poducimo da jedino u braku mladic i djevojka mogu imati vezu /asikovanje u braku. 30. muskarce i zene. svakog od njih. i neka vas pri vrsenju Allahovih propisa ne obuzima prema njima nikakvo sazaljenje.) Poducavati djevojcice da ispred osoba koje im nisu mahrem /sa kojim mogu . melecima i svim ljudima koji su zivjeli na dunjaluku. (Buhari). U hadisima se prenosi da ce ljudima spadati komadi mesa i koze sa lica.31). Osoba koja kontrolise svoju pozudu. ljube i to) i pita imali za to pokajanja? Odgovor: We alejkumu Selam. Drugim rijecima. abortusa. zivot za zivot i osoba koja je napustila muslimansku zajednicu . Trebamo ih upoznati i sa serijatskom kaznom za seksualnu vezu izvan braka. napustene djece. Ne trebamo cekati da oni dospiju u dob kada se pocnu interesovati za suprotan spol pa da im onda kazemo da se ne smiju upustati veze tipa asikovanja/zabavljanja. (An-Nur. 3. a nevaljali muskarci su za nevaljale zene. ako se insan iskreno pokaje prije smrti. ali ovdje zelimo dodati da tvoja prijateljica momentalno treba prestati sa cinjenjem ovih velikih grijeha i da se treba iskreno pokajati Allahu swt. to im je bolje. voli da oprasta grjehe. razorenih obitelji. (AnNur.) Da ne gledaju u osobe suprotnog spola. pa da zbog toga bude kaznjavanja i osramocena na Sudnjem danu. To je ono sto mi ugradjujemo u nasu djecu od ranog djetinjstva. samo da se prekine sa iznosenjem njihovih sramota.

rekla je: Uh. r. a Allah najbolje zna. reci zenama svojim. prof. Ebu Said El-Hudrijj navodi da je Poslanik saw bio stidljiviji od djevice u njenoj vlastitoj sobi . Doveli su covjeka koji im je ushiceno pjevao uvrcuci pri tome svoju glavu. Kada je to vidjela Aisa. kada mu se. O ovom pitanju treba opsirnije pisati ili govoriti. Uzviseni Allah kaze: O Vjerovjesnice. vi niste kao druge zene! Ako se Allaha bojite. Taberani i dr. ako vec postoji). a mi. Esselamu alejkum Odgovor: Ve alejkumusSelam.a. Ona je odgovorila potvrdno.32). i kcerima svojim. 59) 5. Ne treba biti tabu tema izmedju roditelja i djece tako da djeca traze odgovore na drugim izvorima koji ih mogu lazno informirati. 2007-04-22 19:55. po nasem najboljem znanju odgovoriti im imajuci na umu da nam je krajnji cilj Allahovo zadovoljstvo i Dzennet za vjecno boraviste.) Navikavajte djevojcice da se odijevaju po islamskim propisima vec u ranoj dobi tako da im ne bude tesko prihvatiti hidzab onda kad im postane duznost ( nakon pojave prve mensturacije). i zenama vjernika neka spuste haljine svoje niza se. Ovu predaju vjerodostojnom smatra Ibn-Redzeb. i neusiljeno govorite ! (Al-Ahzab. 4. bez flertiranja). Smatram da internet stranica nije dovoljna za opsirnije pojasnjenje ovoga pitanja. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum Jedan brat mi je rekao da je cuo predaju u kojoj neki covjek govori posalniku saws da je cuo da se zene obrezuju i da je posalnik saws na to presutio. zbog uzbudjenosti. (Al-Ahzab. Interesuje me da li stvarno postoji ovakva predaja i ko je prenosi? Znaci li to onda da je posalnik saws odobrio ovaj postupak (jer neko tako moze protumaciti predaju. Trebamo biti otvoreni. Tako ce se najlakse prepoznati pa nece napastvovane biti. A Allah najbolje zna! prof.pa su ga istjerali. bilo namjerno ili ne. postoji spor izmedu hadiskih strucnjaka oko vjerodostojnosti ovih predaja. 333/1283) i Bejheki u Es-sunenu 10/378/21010 prenosi se da su djevojcice Aisinog brata bile obrezane i jos su osjecale bol od toga.). To dakle nije sperma i nije bilo dodirivanja spolnih organa (opcenja) vec samo nasladjivanje. a dobrom sejh Albani. Jasmin Djanan! 160: Nasladjivanje i kupanje Submitted by mon on Sun. Uzviseni Allah kaze: O Vjerovjesnikove zene. Praksa prvih pokoljenja aludira da je obrezivanje zenske djece bilo poznato kod njih.stupiti u bracnu vezu/ ne govore zavodljivim glasom. To ce postici stisavanjem svoga glasa (tj. Odgovori Pitanje: Esselamu 'alejkum Dali se muskarac treba okupati. pa da u napast dodje onaj cije je srce bolesno. pojavi na spolnom organu. nekakva sluz. Medutim. (Buhari) 6. vidjecemo da obrezivanje zenske djece nije pozeljno u Evropi i svim kajevima svijeta koji imaju takvu ili hladniju klimu. U sunnetu se navodi hadis koji ukazuje na legitimnost obrezivanja zene (Ebu-Davud. Da vas Allah swta nagradi za trud. ako se razborito pogleda u mudrost obrezivanja zenske djece (radi umanjenja lahko razbuktalih strasti usljed povisenih temperatura i posebnih klimatskih uvjeta). istjerajte ga! . po bilo kom pitanju.) Veoma je bitno da poducimo nasu djecu vaznosti osjecaja skromnosti i stida prema suprotnom spolu. komunikativni. Majke pravovjernih su divan primjer nasim kcerkama. pa su pitali Aisu r. na sebe paznju govorom ne skrecite.a da im dovedu nekoga da ih zabavlja. Da li se tada covjek smatra . pristupacni tako da djeca bez straha mogu postavljati pitanja. Medutim. Jasmin Djanan! 158: Obrezivanje (sunecenje) zena Submitted by mon on Sun. prilikom nasladjivanja sa svojom zenom. 2007-04-22 20:15. Biljezi imam Buhari u svome djelu El-edebul-mufred (str. sejtan.) Veoma vazno je da otvoreno razgovaramo sa svojom djecom. A Allah prasta i samilostan je .

kupanje postaje obavezno En-Nevevijj u komentaru hadisa kaze: Svi ucenjaci se slazu da ono sto obavezuje kupanje.upitat ce ih.a. mi bismo se strpjeli.Sto se tice gute koja bi se nalazila na zadnjem dijelu glave nema smetnje u tome. Kada glava muskog polnog organa nestane u zenskom maker ne izasla sperma ili kada se mjesta obrezivanja kod muskarca I zene dodirnu. mi bismo bili blagi.. Odgovor: We alejkumusSelam.dzunupom i treba se okupati ili ne? Nek vas Allah nagradi.A-Svakako reci ce. bez obzira bilo to u snu ili javi.kada iz njega izadje sjeme.s. bez obzira da li je doslo do polucije(izlaska sjemena) ili ne. glasnik ce povikati: «Koji je od vas vrijedan covjek? Ustat ce jedna skupina ljudi i reci ce im se: Idite u Dzennet. Rekao je Poslanik a. To znaci da bude iznad nivoa tjemena na njegovom vrhu.s. Odgovori Pitanje: Esselamu 'alejkum! Mozete li mi objasniti kako izgleda pundza koja je spomenuta u hadisu Allahovog poslanika s.a.6) Poslanik a. Na takav nacin se jasno primjeti "guta" ispod hidzaba ali je to na zadnjem djeli glave a ne na vrhu. Cak je i izgled repa dozvoljeno koristiti pod uslovom da kosa ne prelazi u izgled devine grbe.obavezno je kupanje(gusul) -Tj. Zatim ce glasnik povikati: gdje su oni sto su bili strpljivi i ustrajni i postojani ( . a ako bi se prema nama zgrijesilo mi bismo oprostili. Pundza koja je spomenuta u hadisu oznacava to da da kosa bude uvijena ili umotana u izgled devine grbe. Jasmin Djanan 161: Kako napraviti kosu Submitted by mon on Mon. Mnoge nase sestre imaju obicaj kosu smotati i svezati je na potiljku i preko toga staviti hidzab. ako bi nam se nepravda nanijela. zbog koje su zene. radilo se o muskarcu ili zeni u snu ili javi.Husejn rekao: "Kada nastupi Kijametski dan.. Dali je to o cemu je govorio poslanik s. muskarcu ili zeni.w.jer Uzviseni kaze: A ako ste dzunupi. koje se tako nose. odgovorice.: Kada se dva spolna organa dodirnu. Jasmin Djanan 163: Dzennet bez polaganja racuna Submitted by mon on Sun.w. Odgovori Pitanje: Esselamu 'alejkum Mozete li objasniti hadis u kom se kaze da ce ljudi koji budu ulazili bez polaganja racuna u dzennet biti zapravo oni koji nisu ucili rukje niti se njima ucilo??? Unaprijed hvala Odgovor: Ve alejkumusSelam.sluzava je I bistra I radi nje je dovoljno oprati spolni organ I ponovo uzeti abdest c)mezijj je tekucina koja se najcesce javlja nakon mokrenja kao visak tekucine koja se povrati u stidno mjesto pa naknadno izlazi I radi njega je dovoljno oprati spolni organ i ponovo uzeti abdest A Allah najbolje zna! prof. Bez polaganja racuna ce uci u Dzennet sledece skupine: Ebu Nuajm prenosi da je Ali b.. -Ulazite u Dzennet.onda se okupajte (El-Maide. 2007-04-29 15:23.te nakon spolon opcenja ili dodira spolnih organa. I vas nek Allah subhaneh pocasti uputom i slijedjenjem ispravnoga puta. i jesu li te sestre grijesne ili je pundza o kojoj je govorio poslanik s.s. sasvim drugacija??? Allah te nagradio brate.jeste ulazak glave muskog spolnog organa u zenski toliko da se ne vidi Napomena: Treba razlikovati : a)menijj-spermu koja je zuckaste boje I karakteristicnoga mirisa I radi nje treba se kupati i ona se javlja nakon opcenja b)vedijj-je sperma koja izlazi pri nadrazaju ili igranju sa suprugom.s. krasna li je On nagrada za trudbenike. Kada je neko dzunup.-A zar prije polaganja racuna za djela?.-A ko ste vi?-Mi smo vrijedni ljudi?-A sta ste to radili?Kada bi se prema nama ruzno ponijelo. Pod polucijom se podrazumijeva izlazak sperme sa osjecajem strasti. tj. je rekao: Kada (covjek) sjedne izmedju zenina cetiri kraka (nogu I ruku) I mjesta obrezivanja se dodirnu.obavezan je gusul.AMIN Odgovor: Ve alejkumusSelam. Na tom ce ih putu zaustaviti meleki i pitati: Gdje ste se zaputili?Idemo u Dzennet. Amin! A Allah najbolje zna! prof. grijesne a cini mi se cak i proklete.w.s. 2007-04-23 14:38.a.

ali ne cinite djela koja vode u njega.ali se ne pripremate za nju. pa gdje je moje mjesto? Da li cu biti dzennetlija ili dzehennemlija? Ima ljudi koji su ubjedjeni da su dzennetlije ili ima i onih koji sebe smatraju dzehennemlijama. ali Mu se ne zahvaljujete. on je postao munafik. a sebi smo uskracivali sve ono u cemu je grijeh i u tome smo bili postojani. pa ako vidi da je pokoran Allahu. cim odem od njega obuzme me dunjaluk. -tvrdite da volite Dzennet. Ashabi su znali da je dzennet hakk. -jedete nafaku koju vam je Allah dao. I jedno i drugo je opasno. Sta je sa nama??? Zabrinjavaju li nas ove stvari? Grize li nas savjest sto prodje dana i dana. krasna li je On nagrada za trudbenike. zbog toga bi se zabrinuli kao da su izgubili i oca i majku i zenu i djecu. covjek mora da se bori za dzennet zeli li da u njemu uziva. I njih ce zaustaviti meleki i pitati ih isto sto i prve dvije grupe. I njih ce zaustaviti meleki i pitati ih isto sto i prvu grupu. krasna li je On nagrada za trudbenike. Ashabi su se i za manje stvari bojali da ih nece odvesti u licemjerstvo i da njihov iman nije oslabio. idemo kod Resulullaha da ga upitamo za ovo. sad onako. Svaki onaj koji kaze da se bori za dzennet mora da pogleda u svoja djela. neka ustanu. -tvrdite da strahujete od vatre Dzehennema. a onda ce ih pitati:-Cime ste to bili u komsiluku sa Allahom?-Medjusobno smo se posjecivali da bi stekli Allahovo zadovoljstvo. -citate Allahovu knjigu. Isto tako svaki onaj koji kaze da se boji dzehennemske vatre. i da je dzehennem hakk i u to nisu imali ni najmanje sumnje. Rece Poslanik: Radite i borite se za ono svoje mjesto u dzennetu. -govorite da volite Poslanika. ali nam se dova ne uslisava . ali ne izvrsavate duznosti prema Njemu. Ulazite u Dzennet.ehlus-sabr).-Bili smo ustrajni u robovanju Allahu i tjerali smo se na to.v. jer niko ne zna Allahov kader. Onaj koji kaze da se bori za dzennet ali cini sva ona djela koja udaljavaju od njega. a svoje ne ispitujete. a napustili ste njegov put.s. Zasto to-upita ga Ebu Bekr? Kada sjedimo kod Allahovog Poslanika te nam on govori o dzennetu i dzehennemu ja se toliko uzivim kao da ih vidim svojim ocima. a cini grijehe prema Allahu i ne odustaje od njih. Prenosi se da su Ibrahima bin Edhema.Allah mu se smilovao. Kaze Ebu Bekr: Vallahi i meni se dogadja isto sto i tebi. Abdurrahman ibn . a oni ce odgovoriti da su oni bili strpljivi i ustrajni. -tvrdite da je smrt istina. Primjer ashaba zvanog Abdurrahman ibn Avf nam to najbolje pokazuje. sjedili smo radi Allaha i razmjenjivali radi Allaha. i sta govorimo.. on je od iskrenih i on se doista bori za dzennet. i on je postao munafik. Kaze Allahov Poslanik ashabima: Svakom od vas je odredjeno njegovo mjesto u dzennetu ili dzehennemu. jer jedno govori a drugo radi. Njima ce se reci:Idite u Dzennet. Kad su dosli Poslaniku s. Primjer ashaba zvanog Hanzale nam o tome najbolje govori. -tvrdite da vam je sejtan neprijatelj. zabavili ste se nedostacima drugih. niko ne zna kakva ce biti Allahova presuda. meleki bi silazili sa neba i rukovali se sa vama u vasim posteljama. Jednoga dana hodao je Hanzale ulicama Medine. Ustace jedna skupina ljudi i njima ce se reci: Idite u Dzennet. ali ne radite po njenin uputama. Bojmo se Allaha i gledajmo sta radimo. Rekose ashabi: Pa zasto onda da radimo. zabrinut i tuzan. I doista koliko ima onih koji govore da vole dzennet. -ukopajete vase mrtve. Ustace jedna skupina ljudi ali ih nece biti puno. a on rece: Hanzale je postao munafik. Zatim ce glasnik povikati: Neka ustanu Allahove komsije. Na to je Ibrahim ibn Edhem rekao: Zamrla su vasa srca od deset stvari: -spoznali ste Allaha. zena i djeca i ja to zaboravim. ali iz tog ne uzimate pouku. on laze. Ali dunjaluk je sad ovako.a. a oni ce odgovoriti kao i prvi. Poslanik im rece: Kada bi vi ustrajali na onome na cemu ste dok ste kod mene. ali ne odustajete od grijeha. pitali o Allahovim rijecima: Molite Mene. a mozda cak i mjeseci a da nismo pomislili o dzennetu ili dzehennemu? Zabrinjava li nas sto se nismo nikada zapitali: Ja Rabb. Susrete ga Ebu Bekr te ga upita za to takvo njegovo stanje. a Ja cu uslisati vase molbe te kazu: Mi molimo. a koliko ima onih koji tvrde da se boje vatre ali ne odustaju od grijeha. te mu izlozili svoj problem. radili su i borili se za dzennet do posljednjeg daha.-A kako se ogledala ta vasa strpljivost i u cemu. ali je njih zabrinjavalo sto slike dzenneta i dzehennema nemaju u svakom momentu pred sobom.-Ulazite u Dzennet. ali ne cine djela koja vode ka njemu. ali ste ga uzeli za prijatelja.

Hazreti Aisa upita sta je to. U njemu su hladovi prostrani i vode koje teku. Kada ga je sin upitao o tome on rece: Dosao mi je sejtan govoreci.da citavu karavanu dajem na Allahovom putu. o Ahmede. jer znaju da je dzennet ljepsi od svega ovoga sto se nalazi na dunjaluku. Razmislimo. citava Medina podrhtava od silnog zamora. Tamo je vjecno uzivanje i svi su stalno nasmijseni i vedri. jer nece morati da radi." A on ce reci: "Udji. U njemu se jede i uzivaju blagodati. Tamo se zivi a ne umire se. rekao: "Doci cu na Sudnjem danu pred vrata dzenneta i trazicu da mi se otvore. da je za njega rekao da ce uci u dzennet puzuci. Je li istina ono sto sam cuo-upita je Abdurrahman? Jeste.a. ne.. Ovaj sto je cuo haber ode i obavijesti Abdurrahmana. Tamo ce se podignuti zastor pa ce srecni u lice svoga Gospodara gledati .a. u to uzivanje? Kad god citamo ajete gdje Allah opisuje dzennet i dzennetlije ili hadise u kojima Poslanik s. Ako izvrsavas sve ono sto ti je Allah naredio kupio si jos jedan dio karte. tu ce zauvijek ostati i nigdje nece odlaziti.s. blista kao nur. Ako se klonis harama imas jos jedan dio karte. taj se odmor planira i priprema. o Bozji robe. prepusta se uzivanju itd. brate moj i sestro se prodaje i kupuje svaki dan. Ako tako prozivis citav svoj zivot ti si vec kupio sebi kompletnu kartu za dzennet. a nuzda se ne vrsi nego to preko znoja obavljaju a on miskom mirise. da rano ustaje. Zastanimo malo kod ovog opisa. To je boraviste puno vrtova ispod kojih teku rijeke i dvoraca ciji su zidovi od zlata i srebra. tijelima svojim pa cak i zivotima svojim. Ako klanjas pet vakat namaza. Dzennet je boraviste koje je Allah dz. Budi mi svjedok-rece Abdurrahman. a ja sam mu odgovarao: Ne.tamo je.v. iskrenim robovima. povrca i zelenila i najljepsih zena.v. te joj rekose da je to Abdurrahman ibn Avf dosao sa karavanom iz Sirije. Pogledajmo malo covjeka. vrijeme da se ide na ferije. da je Reslullah s. jer Allah je vec odgovorio rekavsi: Ali vi vise volite dunjaluk.a. Kamenje je od bisera i rubina. i tako mi Allaha. Tamo je sva ljepota i najljepse hurije. Pravi i iskreni vjernici zude za dzennetom.. Vjerovanje u dzennet i dzehennem je stvar imana. Pun je voca. U njemu raste lotosovo drvece bez bodlji i banane u nizovima. a on brzebolje pohita ka hazreti Aisi kako bi provjerio tu vijest.Avf dolazi iz Sirije sa 700 deva. Tesko li onima koji sumnjaju u postojanje drugog obecanog zivota. U njemu su mirisne biljke koje trepere i rijeke nepresusne. Ima li neko ko ne bi pozelio da dodje u dzennet? U tu ljepotu. traze ga i bore se za njega imecima svojim. ti si vec kupio jedan dio karte. sve dok mi dusa ne izadje. a zemlja je safranom namirisana. Da li se pripremamo za odlazak na putovanje sa kojeg nema povratka? Pravimo li sebi rezervacije za dzennet? Kupujemo li karte za dzennet ili dzehennem? Da li se radujemo susretu sa svojim Gospodarom ili mozda ne zelimo da do tog susreta uopste dodje? Mozda se neko pita kako se kupuje karta za dzennet ili kako se pravi rezervacija za dzennet? Kome se to moramo obracati kako bi dobili dzennet? Karta za dzennet. Bolje je voljeti ono sto ne prolazi i sto je vjecno.s.a. ne. Prvi od ljudi koji ce uci u dzennet ce biti nas Poslanik neka je na njeg mir i spas. Oni koji su imali daleko vise dobrih djela nego li mi su se bojali kako ce zavrsiti svoj zivot. a on je odmahivao glavom i govorio ne. sehidima i dobrim ljudima. Cula sam Allahovog Poslanika s. Da li mi zudimo za dzennetom? Sta nam je draze. sve do posljednjeg momenta su strahovali da nece nesto uciniti sto bi ih moglo lisiti dzenneta. takvi nemaju potpun iman i zato se ne zalazu za vjeru osim onoliko koliko smatraju potrebnim. Navodi se da je imamu Ahmed kada je bio na samrti njegov sin govorio da kaze sehadet. nema poslovnih obaveza. Covjek mu se raduje. sve ono sto oko nije nikad vidjelo. Prenosi se od Enes bin Malika r. U njemu se ljudi smiju a ne placu. a lica su blistava. A ahiret je bolji i vjecan je. Kada se priblizi vrijeme odmora. spasio si se. prekriveni najmirisnijim miskom. budi sada nevjernik.s. govori o tim ljepotama u srcima vjernika se pojavi zelja da se sto prije susretnu sa svojim Gospodarom kako bi uzivali u prekrasnim dzennetskim vrtovima. nasmijana i radosna.s.odgovori mu Aisa. podario vjerovjesnicima. sto uho nikad nije culo i sto covjek nikad nije mogao zamisliti. .v. dunjaluk ili ahiret? Ne moramo odgovoriti." A upitace melek cuvar (hazin): "Ko si ti?" A ja cu odgovoriti: "Muhammed. Satori su mu od suhog bisera.

s." I niko ne zna kakve ih skrivene radosti cekaju. rekao: "Pokazani su mi ummeti.. i upitao ih: "O cemu vi to raspravljate?" A oni su kazali pa im je rekao: "To su oni koji u svrhu lijecenja ne upotrebljavaju vatru (usijano zeljezo i slicno). knjizi: "I niko ne zna kakve ih skrivene radosti cekaju. uho o njima nije slusalo niti ih je covjek ikad mogao zamisliti.a.a.v." A on ce reci: "Zadovoljan sam Gospodaru.s." A On ce mu reci: "Uzmi toliko i jos deset puta vise.s.s.a. Imace cesljeve od zlata. a onda je ustao Ukas bin Mihsan i rekao: "Uputi Allahu dovu da me ucini jednim od njih.".s. a Poslanik s. bice oblikom i stasom na svoga oca Adema koji je bio visok sesdeset arsina. rekao: "Zasigurno ce od mog ummeta uci u dzennet sedamdeset ili sedamsto hiljada povezani jedni s drugima i nece uci prvi dok ne udje zadnji. i svojim pecatom ih zapecatio. jer dunjalucka uzivanja su prolazna. ne ravnaju se u svojim odlukama (pri putovanju npr." (Muttefekun alejhi) Nikakve dunjalucke ljepote se ne mogu mjeriti sa njima dzennestskim ljepotama. ni jedno mjesto. Reci ce mu se: "Da li bi bio zadovoljan da dobijes posjed kakav je imao neki od vladara na dunjaluku?".a.a.a.v. pa kad je peti put recno rekao je: "Zadovoljan sam Gospodaru. i jos toliko." (Muttefekun alejhi) Prenosi se od Ibn Abasa r.".a.v.s.a." A dokaz za to imamo u Allahovoj dz. tako da bi shodno ovom proracunu visina naseg praoca Adema a. Nece vrsiti malu i veliku nuzdu.a.s.". je odgovorio: "Ti si jedan od njih. i jos toliko. mu je odgovorio: "Pretekao te je Ukas svojom dovom." A on ce reci: "Kako moj Gospodaru? Svi su se ljudi smjestili u svoje kuce i uzeli ono sto im pripada. nece se usekivati. s. Ni jedan predio. ovu predaju: "Rekao je: "Upitao je Musa svog Gospodara: "Ko je u dzennetu pocascen najslabijim prebivalistem?" Pa mu je receno: "To je onaj koji ce posljednji uci u dzennet. i jos toliko." (hadis prenosi Muslim) Prenosi se od Ebu Hurejre r. bila izmedju 30 i 35 metara. Neki su kazali: "Mozda su to oni koji su se rodili u Islamu i nisu pripisivali Allahu druga i spominjali su jos neke mogucnosti." (Es Sedzda.. pa je ustao i usao u svoju kucu. Vidio sam jednog vjerovjesnika i sa njim malu grupu ljudi i drugog vjerovjesnika i sa njim jednog ili dvojicu ljudi i vjerovjesnika a sa njim nema nikoga. . nece pljuvati. Lica ce im biti svijetla kao mjesec u noci Bedra.v. Na isti nacin cemo i mi ako Bog da biti ozivljeni. a ako ne.v. 17) (hadis prenosi Muslim) Prenosi se od Ebu Hurejre r. Izisao je potom Resulullah s. da je Resulullah s. a ljudi su poceli raspravljati o onima koji ce uci u dzennet bez polaganja racuna i bez kazne. i hurije ce biti njihove supruge." (Muttefekun alejhi) Arsin je mjera za podlakticu koja iznosi izmedju 50 i 60 cm. pa procitajte ako zelite. i kad prodju ponovo se covjek vraca istim obavezama i duznostima koje je i prije imao.naredjeno mi je da ne otvorim nikom prije tebe.s.v. Takve blagodati oko nije vidjelo." (Muttefekun alejhi) Mugire bin Su'ba sacuvao nam je od Resulullah s.v.a. kadice se alojevim drvetom. rekao: "Prva grupa ljudi koji ce uci u dzennet blistace u sjaju koji ima mjesec u noci Bedra." A upitace Musa a.s.". ne ide).s. Prenosi Ebu Hazim od Sehl bin Sa'da da je Resulullah s." I ja cu pogledati i vidjeti veliku skupinu. pogledaj malo vise. da je Resulullah s. Uzmi jos i sve sto ti dusa pozeli i sto ti za oko zapadne. pa ce mi biti receno: "Ovo je tvoj ummet i sa njim sedamdeset hiljada onih koji ce uci u dzennet bez polaganja racuna i bez kazne.a. pa koja je onda najuzvisenija kuca u dzennetu?" A On je odgovorio: "To je kuca onih koje sam Ja odabrao i kojima sam svojom rukom pocati dodijelio.v.) prema pravcu leta ptica (ako ptica krene prema pravcu kojem je zelio putovati ide na put." Zatim je ustao drugi covjek i rekao: "Uputi Allahu dovu da me ucini jednim od njih. pa ce mi se pribliziti velika grupa a ja cu pomisliti da je to moj ummet pa ce mi biti receno: "Ovo je Musa a. a on ce odgovoriti: "Bio bih zadovoljan Gospodaru.s.v. ne traze lijeka kod drugog oslanjajuci se iskljucivo na Allaha dz." Pa ce mu biti receno: "Dace ti se toliko.s. sto uho nije culo i sto nije moglo na um pasti covjeku. a njihov znoj je misk. i njegov narod. rekao: "Allah dz. a Poslanik s.s. A skupina koja ce uci poslije njih sijace sjajem blistave zvijezde koja svijetli na nebu. da je Reslullah s.s.s." I ja cu pogledati i vidjeti veliku skupinu pa ce mi opet biti receno: "Pogledaj na vise obzorje. kaze: "Pripremio sam za svoje dobre robove ono sto oko nije vidjelo. nikakva uzivanja se ne mogu porediti sa uzivanjima u dzennetu.a.: "Gospodaru.

s. A hadis ukazuje na to da se ovdje misli na dobra dijela iz kategorije nafile. zbog cega ce i biti malo onih koji ce biti pozivani na sva vrata dzenneta. hoce li bit pozivan (prozivan) na svim tim vratima? A on je odgovorio: Hoce.a. on ima svoja vrata. Tako ce neki ljudi biti pozivani na sva vrata i mozda su to oni sto ce prvi uci? Allah dz.a.s. Udaljenost izmedju stokova samo jednih vrata je kao od Meke do Hedzera ili od Meke do Busre. one koji su redovno namaz obavljali na svoja vrata.( Udaljenost od Meke do Hedzera je 1160 kilometara. da je Resulullah s. a Allah najbolje zna. Planirajmo svoju buducnost i kupujmo sebi karte za dzennet. da je Resulullah s.a.v. Allahovo prijestolje. u njemu cete vjecno boraviti! (Ez Zumer. (Ta Ha. 11) Prenosi se od Ebu Hurejre r. (Sad.Dzennet i njegove ljepote su vjecne i ne prolaze. a udaljenost izmedju dvije deredze je kao udaljenost izmedju neba i zemlje. Hafiz ibn Hadzer kaze: Hadisom se hoce kazati da ce biti izuzetno malo onih koji ce biti pozivani na sva vrata.a. a koji su dobra djela cinili . (Muttefekun alejhi) Zamisli sebe o Allahov robe. A rekao je Ebu Bekr r. pa ce oni na njih ulaziti i kad posljednji od postaca udje. i kad do njega dodju. ta su ti vrata zatvorena. zamisli i zapitaj se na koja ces vrata ti biti pozvan. a postac ce biti pozvan na vrata postaca Rejan . A Allah dobro zna ono sto radite.s. one koji su sadaku davali na svoja vrata. Stotina deredza pripada borcima na Allahovom putu. zar necemo obradovati ljude? A on je rekao: Zaista u dzennetu ima stotinu katova koje je pripremio Allah dz. rekao: Ko bude vjerovao u Allaha i Njegovog Poslanik s.s.njih sve cekaju visoki stepeni.a. Ova vrata je Uzviseni Allah nacinio kako bi se znalo ko ce na koja vrata uci. kaze: Ovo je lijep spomen! A one koji se grijeha budu klonili ceka divno prebivaliste: Edenski vrtovi. kada pozivac pozove postace da udju na svoja vrata. a to je srediste. Sto se tice dzenneta. za borce na Allahovom putu. . cije ce kapije biti za njih otvorene. ako ne budes imao namaza ni sa njih nece doci poziv. cuvari njegovi ce im reci: Mir vama.: Allah ce na visoke stepene uzdignuti one medju vama koji vjeruju i kojima je dato znanje.s. (El Mudzadela. svoje kapije i tih vrata ima osam. ulaziti samo postaci i niko drugi sem njih nece ulaziti. ako ne budes davao sadaku ni na ta vrata neces uci. Mozda su to vrata amela (prakticnog deklarisanja vjere). da je Resulullah s. ko se bude borio na Allahovom putu bice pozvan na vrata borbe na Allahovom putu. Ako trazite od Allaha dzennet onda Ga molite za Firdevs. a ne na obavezne (farz) duznosti obzirom da veliki broj obavlja farzove dok mali broj uz farzove praktikuju raznovrsne dobrovoljne ibadete (nafile). a onaj ko je dijelio sadaku bice pozvan na vrata sadake. dvije deve bice pozvan na svim vratima dzenneta: O Bozji robe. . a ko bude redovno namaz obavljao bice pozvan na vrata namaza. A ashabi su upitali: Bozji poslanice. Ali ako imadnes pri sebi sve ovo navedeno sva dzennetska vrata ce biti za tebe otvorena.s. ovo je hajr.a.v. rekao: U dzennetu zaista postoje vrata zvana Rejan na koja ce na Sudnjem danu . I reci ce se: Gdje su postaci? . Ako ne budes imao posta. ona ce se zatvoriti i niko vise nece na njih uci. odnosno najvisi nivo dzenneta i odatle izviru dzennetske rijeke a iznad toga je Ars tj.a kapije njegove vec sirom otvorene -. od grijeha ste cisti.a.dva konja. a ne za dzehennem. 75) Kaze Allah dz.s. kaze: A oni koji su se Gospodara svoga bojali u povorkama ce u dzennet biti povedeni. postio Ramazan ima kod Allaha pravo traziti da ga uvede u dzennet bez obzira da li se borio na Allahovom putu ili sjedio u zemlji u kojoj je rodjen. a udaljenost od Meke do Busre je otprilike 1250 kilometara). obavljao namaz. rekao: Ko na Allahovom putu zrtvuje (podijeli) dvoje .: "Drazi si mi od oca i majke o Bozji poslanice. zato udjite u njega. 49-50) Prenosi se od Ebu Hurejre r.a. (Muttefekun alejhi) Dzennetske deredze su mnogobrojne. Prostor izmedju dva kata je kao prostor izmedju neba i zemlje. A sta je sa onima koji su se bez nuzde Allaha bojali. a ostale su za mu'mine i ulemu. a ko bude dijelio sadaku bice pozvan na vrata sadake. ko bude postio bice pozvan na vrata Rejan . Allah dz.a. Prenosi se od Sehl bin Sa da r.s. A ja cu moliti da ti budes jedan od njih. Ove prozivke na svim vratima su iz pocasti prema takvim i ako ce uci na jedna vrata.v. Tako ce biti pozvani cestiti ljudi koji su pripremili puno nafila.v. kaze: A one koji pred Njega izadju kao vjernici. 73) Allah Uzviseni.

kaze: A one koji se Gospodara svoga boje cekaju odaje.Onaj ko ga bude obavljao imat ce za to nagradu.obecanje je Allahovo. Odgovor: Ve alejkesSelam.. zaista ce tvoja kuca biti kod posljednjeg ajeta kojeg si proucio. Ocuvanje dzemata i jednistva islamskoga saffa preci su od dizanja ruku u namazu. za vas danas straha nece biti. Selam Odgovor: Ve alejkumusSelam. rekao: Reci ce se onom ko je provodio vrijeme sa Kur anom: Uci. Jer bojat se da mozes biti sebebom necije okupacije u namazu. oni koji su u ajete Nase vjerovali i poslusni bili udjite u dzennet. Sto se tice oralnog seksa nema kur'anskih ili hadiskih tekstova koji zabranjuju ovu radnju. pa me interesuje Serijatski stav. A Allah najbolje zna prof.a. podigni i uljepsaj glas kod ucenja kao sto si lijepo ucio na dunjaluku. nagradi! Molim vas da mi odgovorite. ispred kojih ce rijeke teci. Da te Allah dz.s. kako mi poneko kaze kad mu kazem da cu promijeniti nacim klanjanja???!!! Da vas Allah dz.s. A ashabi su upitali: O Bozji poslanice. pa iz tog razloga ti preporucujem oprez. niti cete i za cim tugovati. 68-73) A Allah najbolje zna! prof. u njemu ce biti sve sto duse zazele i cime se oci nasladjuju. eselamu alejkum! Javljam se sa jednim pitanjem koje me dugo muci. Tamo gdje ce narod u namazu gledat u tebe i skripat zubima radi tvoga nacina klanjanja. da je Resulullah s. 2007-04-29 15:51. Jasmin Djanan! 165: Promjena nacina klanjanja Submitted by mon on Sun.. vi i zene vase.s. kao sto je klanjanje sa dizanjem ruku unutar namaza. rekao: Zaista ce stanovnici dzenneta gledati jedne druge u sobama iznad njih kao sto se svjetla zvijezda vidi pored slabe na nebu.s.s. . i u njemu ce te vjecno boraviti.. Jasmin Djanan! 173: Stav islama prema oralnom seksu Submitted by mon on Mon. jer ovakve neke igre mogu poboljsati odnos. (Ez Zuhruf. (Ez Zumer.a.v.v. Da li praktikovanje prakse Poslanika s.. 2007-05-14 12:49. da je Resulullah s.Amin.v.. Da li ima zabrana po pitanju nekih predigara? Kakav je serijatski stav prema oralnom seksu u intimnom bracnom odnosu. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Koje sve predigre u intimnom odnosu su dozvoljene. u njemu cete svakvrsnog voca imati od kojeg cete jesti. Treba napomenuti da treba respektovati odluku bracnog druga ako ne zeli ili osjeca odbojnost prema ovim radnjama.a. kao sto recimo ima vjerodostojnih tekstova koji strogo zabranjuju da muskarac prilazi zeni u straznjicu. pa prema tome ostaje na supruznicima da izaberu sami da li ce koristiti ove stvari u svom bracnom zivotu.w. to je dzennet koji vam je darovan kao nagrada za ono sto ste radili. radje nemoj nego se suzdrzi i dovi Allahu da promjeni shvatanje naseg naroda i da m olaksa da spoznaju istinski sunnet. a Allah nece obecanje prekrsiti. Podizanje ruku u namazu je potvrdjeni sunnet Poslanika a.. radosni! Oni ce biti sluzeni iz posuda i casa od zlata.e. da bi se vidjelo koliko se razlikuju medjusobno. Eto. to su boravista za one koji su u Allaha vjerovali i u Njegove Poslanik s. imam nijet da praktikujem malo vise sunneta. Naime.s. da li su to boravista vjerovjesnika koja su za druge nedostizna? A on je odgovorio: Ne! Tako ni Onoga u cijoj je ruci moja dusa.(hadis prenosi Buharija) Prenosi se od Abdillaha bin Amr bin Asa r. moze biti unosenje fitne. 20) Prenosi se od Ebi Seida El Hudrija r. Ukoliko se nadjes u dzematima koji to razumiju i ne budes etiketiran tim postupkom onda barem djelimicno upotpunjaji taj sunnet.a. Odgovori Pitanje: Braco i sestre. Moras biti oprezan s tim promjenama pogotovo u sredinama i dzematima koji nisu navikli na takve vrste promjena.s. kaze: O robovi Moji. (Muttefekun alejhi) Allah dz. a ko ga bude izostavljao nece radi toga biti kaznjen.s.a. (hadis prenosi Ahmed) Allah dz. sve jedne iznad drugih sagradjene.h.a. od istoka do zapada. nagradi sa Dzennetom. Neke .

(ako je djevica) umjesto da trazis da se svlaci ona.v.v. BITNA NAPOMENA: Jedan od najve ih ciljeva braka jeste o uvanje enine ednosti i kreposti i obaranje pogleda od onoga to je Allah d . da klanja "Kijam ul lejl" (poseban namaz koji se klanja nocu sa dugim rukuom i sedzdom). Kada je skoro svanulo. jer je to haram. Neki od razloga za ovo su: Zaokupljenost mu a ibadetom. -Ucini sta mozes da izbjegnes ostecavanje njenog stida i skromnosti. Ummu Derda . Jasmin Djanan! 174: Nosenje hamajlije Submitted by mon on Tue.s." Jednom prilikom je Selman El-Farisi do ao kod Ebu Derda a da ga posjeti. pa traju sve do dana njeg vremena. kao sto je. ponekad se de avaju propusti po tom pitanju sa mu eve strane.s: Istinu je rekao Selman. Odlu i Selman da zano i kod Ebu Derda a. ena ostaje sama u postelji. neurednog izgleda. kao sto je svlacenje odjece zajedno. OVAKO SU CINILE ISPRAVNE GENERACIJE PRIJE NAS. klanjaj. a i tvoja porodica ima pravo kod tebe. on no provodi u ibadetu a dan u postu! Nakon toga je do ao Ebu Derda . pa je vidio njegovu enu. umoran. to je ena iji mu danju posti. 2007-05-15 20:14. na to upu uju i mnoge knjige prepune pitanja o napu tanju ene u postelji. Selman mu je rekao: Jedi i ti! Re e: Ja postim. za elio mu dobrodo licu i iznio hranu pred njega. kao sto su tajne bracne sobe.v. s. Odgovori . Ebu Derda htjede da klanja.v. pa mu je rekao Vjerovjesnik. a Poslanik. Me utim. da je rekla: Kod mene je do la Huvejla bint Hakim. s. vidio kako izgleda neuredno.s.a. ali prilazi i svojoj supruzi. . njene licne probleme i ostale privatne dogadjaje. Ebu Derda je do ao Poslaniku s. pa se zato zapustila i zanemarila svoj izgled.napomene u vezi bracnog odnosa -Obaveza je da se cini redovno ukoliko nemate opravdanja (bolest itd. koje mogu da joj stete. A Allah najbolje zna! prof.s. pa kada je do la no . obi no iscrpljen od posla.a.a.a.) -Zapoceti sa "Bismillah" i autenticnom dovom. re e Selman. -Poduci je 'Zikiru' (uzvisivanje Allaha. a no u ibadeti. a ponekad se odvaja od nje na dug vremenski period. pa ga vidi kako provodi ve inu svog vremena izvan ku e i ne vra a se do kasno nave e. Potpomaganje u pokornosti Allahu -Probudi je nocu u zadnjoj trecini noci. na nacin kako je Poslanik a. prakti ki. pritiskanje njenih grudi i blokiranje njenoga daha. s. i rekao joj je: ta je to sa tobom? Rekla mu je: Tvoj brat nema nikakve potrebe za dunjalukom. re e mu: Ustani sada. koja je bila udata za Osmana ibn Mez una. cinio) u jutro i uvece.a.s. abdestili i klanjali. ih je bio pobratimio.s. i daj svakome njegovo pravo. -Relaksiraj se i sali se sa njom poslije . -Prilazi joj sa ispravne strane samo. Ona je kao ena koja nema mu a. (Ne od zada). Zapocni predigrom koja nece omalovaziti partnera niti mu nanositi bilo kakav vid ponizenja. s. -Izbjegavaj pozicije za vrijeme odnosa. pa klanjaj ako ho e ! Zatim su ustali.. -Odaberi odgovarajuce vrijeme za odnos i budi obazriv ukoliko ona nekada bude bolesna ili izmorena. dok ti u nju gledas. ukljucujuci i ljubavne rijeci. i rekao mi je: Ai a. Prenosi se od Ai e r. Mu ne uzima u obzir njeno stanje i ne posve uje joj pa nju. zabranio.. Cuvanja privatnosti -Izbjegavaj iznosenje privatnih informacija. pa je jeo sa njim. to Huvejla izgleda onako lo e? Pa sam rekla: Allahov Poslani e.a. -Poduci je od onoga sto znas iz Kur'ana i Tefsira.v. pa je Allahov Poslanik. Ovo se stanje ponavlja tako da.NA NAMA JE DA IH SLIJEDIMO U DOBRU I POKORNOSTI. posebno ako ste teski.. Posti i mrsi se. u pohabanoj odje i. i spomenuo mu je to. Ovakvi i sli ni problemi veoma su rasprostranjeni i nalazimo da su bili prisutni jo za vrijeme Allahovog Poslanika. -Nastaviti sve dok se ne udovolji njen prohtjev. tvoj Gospodar ima pravo kod tebe. pa jedva do eka da legne u svoju postelju da spava i ne pitaju i za svoju suprugu. ili ak u potpunosti. a nakon toga su iza li na sabah namaz. trgovinom i sl. Zakleo sam se da e prestati postiti! . -Izbjagavaj odnos u njeno mjesecno vrijeme. a Selman ga sprije i i re e mu: Tvoje tijelo ima pravo kod tebe.

upotpuni mu se iman".s. Sta to znaci? Jeli se bez braka ne moze upotpuniti iman? Odgovor: We alejkumusSelam. Nije dozvoljeno ici sihirbazu niti vracaru. prof. jer sve one kvalitete koje je Allah podario zeni. A Allah najbolje zna! prof. ************************** 2. Nakon proucene dove mogu li uzeti abdest u kupatilu to jeste u toaletu i da li je on ispravan ako nemam nikakve druge mogucnosti? ODGOVOR: Ako su nuznik I mjesto gdje uzimas abdest spojeni.koncentracija u namazu Submitted by mon on Tue. Ovim hadisom se ne negira postojanje imana kod muslimana. Na taj nacin mnoga vrata putem kojih dzinni I sejtani na nas djeluju bila bi zatvorena. ali vjerujem da ima I onih ucenih koji znaju ispravne metode lijecenja od sihira. Jasmin Djanan 185: Abdest poslije kupanja .nece mu namaz biti primljen cetrdeset dana . Nije dozvoljeno nositi hamajliju jer to djelo spada u sirk Allahu subhanehu ve teala. 2007-05-14 00:01.v.Pitanje: Esselamu alejkum Javljam se iz USA i posto evo citam na vasoj stranici o sihru i dzinima a nama je to jako poznato danas jer se desava jako mnogo i mnogi traze lijek od toga i mnogi idu hodzama nose hamajlije zapise i slicno.jer je rekao Poslanik a. Ja uistinu nepoznajem nekoga na tim prostorima koga bih mogao preporuciti. 2007-06-05 20:41. Imam cetiri pitanja: 1. da li moram opet uzeti abdest da bi on bio ispravan? ODGOVOR: Ve alejkesSelam. Jasmin Djanan! 171: Upotpunjenje imana sa brakom Submitted by mon on Mon. Kada se poslije kupanja brisem peskirom po stidnim mjestima.Allah ce sve druge grijehe oprostiti kome htjedne ali sirk nece nikome.: Onaj ko ode vracaru I povjeruje mu u ono sto mu kaze. jer Allah nam u kur'anu daje pojasnjenje u rijecima: "O ljudi Mi smo vas od muska i zenska stvorili i rasijali vas na mnoga plemena i narode da biste se upoznavali". Odgovori Pitanje: Selam alejkum Mozete li mi objasniti hadis gdje Poslanik s.abdest u toaletu . Odgovori Pitanje: Selam brate. ne mozes spoznati na pravi nacin osim putem braka. Neka mi Allah oprosti ali ne znam vise da li ima hodza koji to lijece jer mnogi daju zapise i hamajlije a u knjizi kaze da oni koji pisu zapise su zapravo sihirbazi.s kaze: "Kada se covjek ozeni. a ne posjeduje ih muskarac. Mene zaista interesuje da li je to pravo ispravno. Unaprijed vam se zahvaljujem i nek vas dragi Allah nagradi sto ovako postavite na internet neke stvari na koje mozemo dobiti odgovor pogotovu mi mladi. Nakon kupanja I brisanja peskirom stidnoga mjesta. Medjutim nas narod ne shvata da sami sebi najvise mozemo pomoci napustajuci ono sto je zabranjeno I radeci ono sto je naredjeno. dovoljan je pokazatelj i dokaz bitnosti bracne zajednice.zanijekao je ono sto je objavljeno meni U drugoj predaji se navodi: Onaj ko ode vracaru ili sihirbazu I povjeruje mu u onome sto mu kaze. Molim vas odgovorite mi na ovo pitanje da li je dozvoljeno ici kod hodze zbog sihra i kako da odemo kod pravog covjeka koji lijeci Qur'anom da li vi mozda poznajete nekog tako jer ima jako mnogo naroda kojem je potrebna pomoc od ovoga a posebno kod nas ovdje u USA. Zar moze akumulator da bude potpun i da daje istu jacinu kada bi imao samo plus prikljucak? Tako je I u braku. nisi duzan da obnovis abdest. Sama cinjenica da nemoze muskarac sam biti taj koji ce produziti ljudsku vrstu.a. onda izgovori mislima dovu u nuzniku bez pomicanja jezika ili je . Neka je mir i Boziji spas sa vama! :Odgovor: Ve alejkisSelam.Na taj nacin uzimamo sebi zastitnika I pomocnika pored naseg Stvoritelja. Kupila sam sebi knjigu OSTRI MAC U BORBI PROTIV ZLIH SIHIRBAZA i nasla puno objasnjena o svemu ali me jos uvijek interesuje da li je dozvoljeno nositi hamajliju ili zapis kad hodza da. nego se ukazuje njime na djelo putem kojeg ce se iman upotpuniti.

Nadji sebi pogodno mjesto za ibadet I ucini ga onakvim kakvim smatras da bi bilo pogodno za tebe da se najbolje koncentrises u doticnom ibadetu. s. biti udovoljeno.da u njoj ima dova koje nisu prenesene od Poslanika. ispuni nekome elju na dunjaluku. 3. Kako mogu moju koncentraciju tokom namaza pojacati kako bi istovremeno mogao uciti i prevoditi cinjeni namaz? ODGOVOR: To ces postici kada pojacas svoju bogobojaznost spram Uzvisenog Allaha i tajno i javno. da se u i na nafila-namazima i da e sve to ovjek za eli od Alllaha.a.a. . 3. na 155 str. va no je da samo jedanput ovu dovu prou i i on je d ennetlija. npr.prouci prije ulaska u nuznik. a i ono to im se pripisuje ima u sebi tajnovitu mahanu te se zbog nje to ne mo e prihvatiti. Odgovori Pitanje: Merhaba! Imate li NUR DOVU i kako se moze doci do te dove.da e bolesniku koji prou i tu dovu Allah dati lijek. na Mikailu. ali je usko povezano sa pitanjem pod brojem tri. d . Jasmin Djanan! 188: Nur i Ars dova . Ko imalo poznaje islam. nije to rekao.da e svaka elja biti ispunjena. jer kruna namaza jeste skrusenost.v.da ko ovu dovu prou i jednom u ivotu u i e u D ennet a da ne e polagati ra un bez obzira koliki grje nik bio. jer Poslanik. koje su spomenute u itabu Dur-ranil . Allah. iako je ovjek molio da mu se to da na dunjaluku. Ni ta tvrdnja nije utemeljena. Ono to je u vezi s ovom dovom daleko problemati nije i opasnije su dobrote Ar dove . ali su dobrog i ispravnog zna enja. grije iti koliko ho e. a nekada to ostavi za ahiret.v.U njima se ka e. d . 2007-06-11 12:38. kao npr. izme u ostalog. posjecuj dersove. Ta tajnovita mahana ogleda se.a. U dobrotama Ar dove se navode izreke etverice hulefai-ra idina u kojima oni govore kako su im se sve elje ispunjavale kada su u ili tu dovu. Odgovor: Selam alejkum sestro! itaju i NUR dovu primjecuje se: 1. To zna i da ovjek mo e raditi ta ho e. jer mo e navesti ovjeka da se osloni na dovu i tako ode u zabludu. ******************** 4. jer da bi bila utemeljena mora biti prenesena ispravnim senedom i ne smije u sebi imati neku tajnovitu mahanu. . . na elu Israfilovom i na dlanu Azrailovom.s. To je vrlo opasna tvrdnja.s. d . ime napisano na D ebrailovom krilu. tako treba pogledati odgovor na to pitanje. u injenici da se nisu sve njihove elje ispunile. To je neutemeljena tvrdnja. d . bilo da se ona odnosi na ovaj ili budu i svijet i da e Allah sprije iti da mu neprijatelj ili bilo ko drugi na ini neku tetu.a. hektiku. da ih nagradi za njihovu lijepu namjeru. iscitaji tefsir i prevod kur ana. Udalji se od tih cinioca koji ti izazivaju strah I sl. d . Na kraju dobrôta Ar dove tra i se da se dova nosi uza se ispisana arebicom.Durin-nazim . s. svjestan je da je takva tvrdnja u potpunoj suprotnosti sa njegovim temeljnim principima. 4. U konkretnom slu aju sened se nigdje ne spominje. .da u ovoj dovi ima puno tamparskih gre aka koje ponekad su tinski mijenjaju zna enje.da u njoj ima dova koje nemaju utemeljenja u erijatu. Molim Allaha. Kako mogu stres. dovi Allahu da ti poveca znanje najprije serijatsko a zatim I dunjalucko. na jednom mjestu umjesto mesir (stjeci te) pi e makir (varalica). treba ispunjavati odre ene uslove. Nekada Allah. rekao sljede e: 1.s. ucenim ljudima.s. 2. 2. da se pripovijeda da je Melek D ebrail Allahovom Poslaniku. . Ja ne sumnjam u lijepu i iskrenu namjeru pisca i prevodioca ove dove. ali da bi dova bila primljena. Oni koji imaku odvojene nuznike od kupatila oni mogu u toaletu izgovarati dovu! ****************** 3. Prevodilac jo napominje da je to samo dio njenih dobrota. Takvu tvrdnju mo emo provjeriti i prakti no se uvjeriti u njenu ispravnost. da je Allahovo. ali se muslimanima mora skrenuti . kao i ehid koji je poginuo na Allahovom putu bore i se da Allahova rije bude gornja. s. Druzi se s kur anom .da u njoj ima kur anskih dova i dova koje su prenesene od Poslanika. strah i druge spoljasnje utjecaje da uklonim u toku namaza kako bi potpuni mir i uzitak namaza uvjek osjetio? ODGOVOR: Tesko je generalno odgovorit na ovo pitanje. ne e ostaviti prazne ruke onoga ko Ga moli. s.neutemeljene dove Submitted by mon on Mon.v.v. prof.

ne moze se smatrati kufrom. Sevapi su dobra djela koja smo pocinili na dunjaluku I jedino sto nas moze spasiti patnje u Dzehennemu jeste da cinimo sto veci broj dobrih dijela. (Muslim.. a cilja da bude . . Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum.). Oru anim snagama BiH. hadis br. Sahih Muslim. Takve ne-popularno i jednoglasno svi odreda nazivaju: "Vehabijama". Jasmin Djanan 190: Angazovanje u vojsci Submitted by mon on Wed. jer one mogu ovjeka odvesti na totalnu stranputicu. neka sebi tra i mjesto u Vatri. a za upucen selam imamo 30 sevapa i to je sunnet od naseg Poslanika saws. Odgovor: We alejkumu Selam. Molim Allaha. oni to nikada ne bi uradili. da nam pomogne da pove amo na e znanje iz islama.. Jasmin Djanan! 191: Ko su vehabije Submitted by mon on Wed. Obzirom da nastojim da slijedim sunnet u to ve em domenu od nedavno sam u jednoj dilemi a to je da ja nisam u vjeri tj. A uz to svojim uzornim radom. Priprema i sposobnost rukovanja orudjima je pozeljno. da su bili svjesni njegova hadisa: Ko na mene svjesno sla e. te injenicu da u njoj ima pogre nih re enica.s.smatram da ce razumnome biti dovoljno da uzme pouku i da ne traga za necim u cemo nema dobra za njega ni na dunjaluku ni na ahiretu. koje su mu dovoljne ako ih bude ucio redovno I s razumijevanjem.a. jer za rijec "merhaba" nemamo nikakvih sevapa. stavljaju rije i koje on nije rekao. da sam u jednom djelu u KUFRU zbog mog anga ovanja u Armiji tj. ve je proguran i op e prihva en. 107.s. Amin! Nakon izlozenoga. Najbitnije od svega jeste da se izboris u okviru ljudskih i vjerskih demokratskih prava da ocuvas stub vjere. A Allah najbolje zna! prof. s. disciplinom. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li bi mi mogli nesto malo opsirnije odgovoriti na pitanje sta i ko su tzv. je rekao da je u troje veliko dobro: u jahanju.v. kako bismo mogli razotkriti i izbje i mnogobrojne zamke na koje nailaze sljedbenici Allahove. Jesam li ja u kufru zbog navedenog? D EZAKUMULLAHU HAJREN! Odgovor: Ve alejkumusSelam. marljivoscu i skrusenoscu mozes se uz iskren nijjet ubrajat u one koji UZDIZU Allahovu rijec na Zemlji. Na ovom sajtu u rubrici Dove ima jedan dio dovi koje je ispravno i korisno uciti. Poslanik a. a posebno je haram u spomenute dobrote vjerovati. Da su pisac i prevodilac dove bili svjesni njene opasnosti i opasnosti njenih dobrota . gadjanju lukom i plivanju. Imaju i u vidu da ne postoji hadis koji govori o Ar dovi. Taj naziv ne samo da je prosao. usljed sloznosti i u estalog ponavljanja.. Musliman ima dove iz kur ana I sunneta. d . Svakom muslimanu i muslimanki du nost je da upozore svoju bra u i sestre na veliku opasnost Nur-dove i njoj sli nih poziva kojima se poku avaju izvesti muslimani iz vjere. Neko od nas treba da vodi brigu o uredjenju i uspostavi reda i mira u drustvu u kojem zivimo. a da oni to ni ne osjete. 2007-06-13 12:38. . vjere. Ve mjesecima usiljeno se vodi medijski rat protiv mladi a i djevojaka koji su prihvatili Kitab i Sunnet kao dokaze u vjeri i vodilju u zivotu. koja ce ponistiti nasa hrdjava djela. 2007-06-13 12:54. da se zastiti od prokletoga sejtana.pa nja na sve gre ke koje se u njoj nalaze i na veliku opasnost koju takve novotarije kriju u sebi. d . sa sigurno u mogu kazati da tu dovu nije dozvoljeno iriti. Ucesce u drzavnim ustanovama u sto spada i sluzenje vojnoga roka. A Allah najbolje zna! prof. da su bili svjesni zabrane da se u usta Poslanikova.NAMAZ. Kitabulilm . ********************* Zelio bih ovdje skrenuti paznju da muslimanski pozdrav glasi: Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuh. To su lijepe vrline na kojima treba da se izvjestimo kako ne bismo bili od onih koji ne ozivljavaju sunnet barem na ovakav nacin.vehabije? Neka vas Allah nagradi.

. pa uvijek e neko iskakati iz voza. tada bi iz inata neko od njih rekao: ". nisu sebe zvali: "vehabijama". 32) Mozda su dobili apetit odre enim previranjima u redovima sahve (islamskog bu enja) i nesaglasnosti oko odre enih pitanja. Niko od sljedbenika da've Kitaba i Sunneta. Ovaj naziv ne odgovara stvarnosti. onda bosanskog tradicionalnog ili modernog Islama.shva en i kod bosnja ko muslimanskog naroda. samo zato sto slijede dokaz iz Kur'ana i Sunneta. kao ni bilo koga drugog. zavisit e od naroda kada e shvatiti injenice i nau iti svoj din dovoljno. jer nas samo gospodin muftija i sli ni njemu tako zovu. Sunneta i drugih pomo nih izvora serijata. A njihova propaganda je tek " vorak" na koji se ne emo osvrnuti. posto je ime musliman uvazeno kod obi nog svijeta i ne moze izazvati zeljeni huska ki efekat. sallallahu 'alejhi ve sellem. da mi sebe tako ne zovemo. a ako ne pomaze. ve slijedimo . kao nesto pogrdno i krajnje negativno. dosljedno slije enje sunneta u 'ibadetu i zivotu. makar krivo bilo nevjernicima. . ili ustanovitelja neke skole ili pokreta. te neumoran rad za svekoliku dobrobit islama i muslimana. A ina e sebe ne zovem fundamentalistom. Bas kao sto e svaki musliman re i: "Ako praktikovanje islama zna i fundamentalizam i vi takve nuzno zovete fundamentalistima. sallallahu 'alejhi ve sellem. kao sto to rade neki koji slijede nekog od mudztehida. Izuzetak je jedino kod pojedinaca. i oni su nas pratili i pratit e duz cijelog puta. niti imamo potrebe za bilo kakvim imenom poslije imena koga nam je Gospodar nas dao kada kaze: ". Abdul-Vehhaba (Allah mu se smilovao)." da je to neta no. te pomislili da e nas svojom hajkom zaplasiti i u utkati!? Ali na njihovu veliku zalost. a Allah e u initi da svjetla Njegova uvijek bude. koji su tu i tamo primjetili pone ije prestrojavanje. sallallahu 'alejhi ve sellem. za utjehu nam je ajet: "Oni zele utrnuti Allahovo svjetlo ustima svojim. Da na e bolje.. svi znamo kakva je praksa nasih predaka bila dok partizani nisu vjeru zabranili. posto mi ne slijedimo Muhammeda b. i u ovom Kur'anu. i At-Tewba.jedni su odustajali. kako u nasoj zemlji i narodu. i znat e se kad budemo stajali pred Uzvisenim Allahom i kad se bude svjedo ilo. sa argumentima Kitaba. Hanefijski mezheb je nesto drugo od danasnje bosanske prakse. a ako je bosanska tradicija mjerilo.. nase razlike ma kolike bile ne dosez u dotle da sumnjamo u osnove na kojima po iva nasa da'va. pa neka smo vehabije. tako i u cijelom Islamskom Ummetu. kada jedni okrenu le a. To je Allahov sunnet (pravilo). i ko je za ije uze vukao. onda ne optuzujmo jedni druge. Dokle e to piti vodu i uspjevati. da bez subhi sam razumije gdje lezi istina. jer tu emo na i rjesenje i dokaze u svemu gdje smo se razisli. 8. ako su bili u situaciji da budu isprovocirani i nazivani vehabijama.. dovoljno kao i drugim muslimanima. No. ko je s kime bio i surovao. tako je bilo od prvog dana . Zar stvari po kojima nas najvise prozivate nisu bile prisutne kod nasih predaka. A ako je tako. a ne drzati se Allahovih dokaza i Sunneta Poslanika. i imali smo na umu njihove medije prije nego smo se odredili za ovaj put. A muftija prije drugih zna. pa je potrebno dati neku stranu etiketu. ve sjednimo. a drugi su se pridruzivali. jer znali smo mi da njima istina ne mirise jos prije nego smo kro ili na ovaj put. millet (narod)." (As-Saff. onda sahva i da'va Sunneta je najfriskija da'va na nasem prostoru. a neko e se za njega ka iti. Varaju se neprijatelji islama u svojoj procjeni. orijentalista i svih drugih koji bi da im se ne prigovara na zastranjenja u akidetu i ibadetu."(El-Had d . Budu i da u nasoj vjerskoj praksi ima dosta novotarija koje se ne zele ostaviti.. A prije svega ovoga nema pravo niko sebe zvati islamskom i uzeti odgovornost za Allahovu vjeru i Muhammedov. pa neka nam presude Allahova Knjiga i Sunnet Poslanika. onda sam ja fundamentalista.. prije pedesetak godina!? A ako je nesto sto je moderno bolje. a to je ispravna akida Ehli-sunneta i Dzemata. da jedne drugima zamijeni. neki se danas pravdaju slije enjem hanefijskog mezheba. ve muslimanom!" Tako i mi sebe zovemo muslimanima i to nam je pravo ime. jer je ime vehabija i vehabizam od ranije lose predstavljano i koristeno kao smutnja od strane ijja. Allah vasje odavno muslimanima nazvao. sufija. Ovo zna i da kad jedan muftija preko medija tvrdi: "Skupina koja sebe naziva "vehabijama" . 78) Davanjem ovog imena zele se omraziti ovi momci i djevojke.

a znao istinu. uostalom. Njihove rije i su za nas kao i rije i drugih. Jevrej ili bilo koji drugi drzavljanin BiH? Jesu li se obani pretvorili u vukove? Ne slijedimo i ne zagovaramo nista drugo sto ne nalazu Kur'an i Sunnet.. od vremena Poslanika. ili bi trebala biti praksa svakog muslimana. A Allah najbolje zna ! prof. mr. Hrvat. Onima sto su im popovi bili sejhovi i koji u vjeri ne prihvataju nista. Ali. do dana njih dana. Ibn-Hadzera.. onaj kojega se ne ti e kako se drugi odnosi prema svojoj vjeri ili onaj koji se stavio za tutora drugima i kroji mu sta ima. sve tabiine na elu sa njihovim imamima. jer se time zatvaraju putevi razbuktavanja prohtijeva. podlozne kritici i uzimanju ili odbacivanju. Nema razila enja me u . Mozemo i mi njima zamjerati u njihovoj vjeri sta ho emo. pa je na pametnom da gleda u sustinu i da ne pada na jeftinu propagandu.Neka vas Allah nagradi! Odgovor: Ve alejkumusSelam. te da je to halal!? A za nas. sve mudztehide ummeta na elu sa 4 svepriznata imama u fikhu. s. koja je proistekla iz idztihada u svjetlu Kitaba i Sunneta. Ako nije tako. prenio. Slijedimo sve ashabe na elu sa hulefai-rasidinima.. Islamski u enjaci se razilaze po ovom pitanju.. tako da to otpada kao mjerilo. Da li se to odnosi na NIKAB ili na prostorije koje su podjeljene zastorom . moramo re i: "Ako emo se zbog stvari potvr enih u nasoj vjeri stidjeti svojih komsija nemuslimana.. da sljedbenike istine uvijek prozovu nekim imenima koja su ispod njihovih vrijednosti. Onaj ko bi kazao da ena nije du na pokriti se.v. Muslimani se ne bi trebali neslagati oko obaveze slije enja Kur'ana i Sunneta. postao bi otpadnik (apostata) od islama. sto je. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum. Ko eli op irnije o ovom pitanju neka pogleda djelo: "Pokrivanje lica. koji smo sinovi svoga naroda i dokazane patriote. drzavljani BiH. dok se sve zablude sa kojima dusmani dolaze. nego ciljevima onih koji nam ga pripisuju. sallallahu 'alejhi ve sellem. 223-240 od prof. dok ehlul-batil (sljedbenike neistine) nazivaju imenima iznad njihovih vrijednosti. Semira Imamovi a. da li sprovodili sto posto svoje vjere ili je uopste ne sprovodili. Jasmin Djanan! 194: Nikab i hidzab Submitted by mon on Sat. pa do zadnje fetve u danasnjici. a sta nema pravo primjeniti od svoje vjere na sebi. ali to ne pije vode.a. Ibnul-Qajjima. 2007-06-30 01:14. Tako je bilo sa svim poslanicima i tako je dan danas sa svim islamskim pokretima. Moze li iko ustvrditi da takozvane vehabije (ma kakve god vehabije mislili) nisu muslimani i da se njihova ast. Nadam se da je ovo dovoljno za onoga ko razumi ima da pouku primi. upakuju u celofan laznih privla nih imena.. sto eventualno drugima ne mirise. mozemo ih se stidjeti i zbog mahrame. Ibn-Tejmijje. Zasto je Poslanik saws rekao: Kada im se obracate obracajte im se iz zastora. Sevkanija. Sunnet i konsenzus svih islamskih u enjaka. 1. Na pokrivanje ene jasno ukazuje Kur'an. San`anija i ostalih. Srbin. slijedimo sve muhakkike (valorizatore) od Nevevija. te ga praktikovali muslimani sve do danas i radit e to do Sudnjega dana. ezana i sedzde (sto je ve praksa nekih koji se ak i imena svoga stide). mir i zivoti smiju ugrozavati.. kako moze drzava da nas ne zastiti kao svoje gra ane ravnopravne svakom drugom bio on: Bosnjak. obavezno ili pohvalno" od hfz. ako nemaju iza sebe uporista u vrstom dokazu iz dva temelja (izvora) ove vjere. nama je svejedno da li oni nikada ne izlazili iz crkava ili nikada u njih ne ulazili. jer nije sporno da je to Islam. trebao bi se zapitati svako zasto nije tako. svi su slozni da je eni bolje i pre e pokriti lice i ake.onu vjeru i njeno shvatanje koja datira od rije i: "Ikre". Ovoliko je dovoljno da se zna da je to ime nama dato zulumom i da ne odgovara stvarnosti.s. Mozete li mi opsirnije objasniti o NIKABU i HIDZABU da li je NIKAB FARZ 2. a ina e je od Allahovog zakona na zemlji.. pa za to i oni nas ne ostave na miru!? Ko je tu onda tolerantan i ko pripada slobodarskom svijetu. koga nam je Allah objavio i Poslanik. Senaida Zaimovica i "Biseri iz riznica islamskog prava" str. Svaka erijatski punoljetna muslimanka mora se pokriti.

islamskim u enjacima (dakle, jednoglasan je stav) da su ene Poslanika, s.a.v.s., bile obavezne pokriti cijelo svoje tijelo. Nikada se nije vodio spor me u islamskim u enjacima po pitanju ena Allahovog Poslanika, s.a.v.s. i pokrivanja lica i aka, ve se spor vodi da li obaveza pokrivanja lica vrijedi za sve ene op enito ili samo za majke vjernika. Da li se u Kur'anu nare uje pokrivanje ene? Odgovor je: U suri El-Ahzab u 59-tom ajetuje konkretna naredba. Pokrivanje ene muslimanke se, tako er, zaklju uje iz 31-vog ajeta sure En-Nur i 33-tre eg ajeta sure El Ahzab. Nema razila enja me u islamskim u enjacima kroz stolje a islama da je obaveza pokrivanja ene potvr ena Kur'anom, kao obavljanje namaza. Ako neko ka e: "Kur'an nije podrobno precizirao na in samog pokrivanja, ve ga op enito nare uje, pa ta da inimo?" Odgovor glasi: Kur'an, tako er, nije podrobno pojasnio na in obavljanja namaza, had d a, davanje zekata itd. Zato je obligatna du nost svih muslimana da se vrate na Poslanikovu, s.a.v.s., praksu da bi znali ove pojedinosti i detalje, a Allah najbolje zna. Dokaz obaveznosti hid aba je ajet hid aba . Allah, D elle a nuhu , ka e: O vjernici, ne ulazite u sobe Vjerovjesnikove, osim ako vam se dopusti radi jela, ali ne da ekate da se ono zgotivi; tek kad budete pozvani, onda u ite, i po to jedete, razi ite se ne upu taju i se jedni sa drugima u razgovor. To smeta Vjerovjesniku, a on se stidi da vam to rekne, a Allah se ne stidi istine. A ako od njih ne to tra ite, tra ite to od njih iza zastora. To je istije i za va a i za njihova srca. Vama nije dopu teno da Allahova Poslanika uznemirujete Prvo: Po to je spu tan ovaj ajet, Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme je pokrio svoje ene, i ashabi su tako er pokrili svoje ene prekrivaju i pri tom lica, ostatak tijela i dodatne ukrase. I to se tako nastavilo kroz istoriju u praksi vjernica. Ovo je prakti ni konsenzus ili id ma koji upu uje na uop tenost propisa pomenutog ajeta za sve ene.. Otuda je Ibn D erir,22/39 , u komentaru ajeta: A kada od njih ne to tra ite, tra ite to iza zastora. rekao: Kada tra ite ne to od Poslanikovih,sallallahu alejhi ve selleme, ena, i ena ostalih vjernika, koje nisu va e ene, tra ite to iza zastora, tj., tra ite to iza pregrade koja se nalazi me u vama. Drugo: U rije ima Uzvi enog: To je i e za va a i njihova srca. , je razlog (illet) zbog kojeg je hid ab u injen farzom. U rije ima Uzvi enog: Tra ite to od njih iza zas- tora. , je opaska koja upu uje da je razlog op te prirode za sve. Jer se isto a srca, ljudi i ena, te njihovo uvanje od sumnjivih stvari, tra i podjednako za sve muslimane. Otuda je obaveznost hid aba pre a za vjernice uop teno nego za majke vjernika jer su one iste i kreposne od svih mahana i poroka, neka je Allah zadovoljan njima. Otuda razaznajemo da je obaveznost hid aba op ti propis za sve ene a ne poseban propis za Poslanikove, salhlallahu alejhi ve selleme, ene. Jer uop tenost razloga propisa je dokaz da je i sam propis op ti. Da li ijedan musliman ka e: Ovaj razlog (illet)propisa: To je i e za va a i njihova srca, se ne odnosi ni na jednog vjernika? Ovaj illet nije ostavio nijednu stvar, ni veliku ni malu, koja se ve e za obaveznost hid aba, a da je nije obuhvatio. A Allah najbolje zna! prof. Jasmin Djanan! 195: Bebe dzennetlije i njihovi roditelji Submitted by mon on Sat, 2007-06-30 01:34. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum 1. Zanima me da li ce svako dijete koje umre prije nego se rodi uvesti oba svoja roditelja u dzenet bez obzira da li oni klanjaju ili ne i izvrsavau druge vjerske propise ili ne 2. Da li je mjesec sa koliko nerodjena beba preseli bitan, ili sve nerodjene bebe koje umru idu u dzenet bez obzira kad presele za vrijeme trudnoce ili porodaja? 3. Sta sa djecom koja nisu rodena u islamu a umru prije nego se rode, da li i oni idu u dzenet? 4. Da li njihovi roditelji imaju zagarantovan ulazak u dzenet? Odgovor: Ve alejkumusSelam, Odgovor cu podijeliti u dva dijela: a)Sudbina I zavrsetak muslimanske djece b) Sudbina nevjernicke djece SUDBINA MUSLIMANSKE DJECE KOJA UMRU PRIJE PUNOLJETSTVA Ibn Kesir kaze: Nema razilazenja da ce oni u Dzennet.To je opceprihvaceno kod

svijeta I uleme,sto cemo I mi prihvatiti . Imam Ahmed kaze: Zar neko sumnja da ce muslimanska djeca u Dzennet?U pogledu njih nema razilazenja Imam Nevevijj kaze: Ulema cije se misljenje prihvata ima jedinstveno misljenje d ace djeca muslimana, uci u Dzennet, jer nisu zaduzena vjerskim propisima Imam Kurtubijj kaze: Vecina smatra da ce oni u Dzennet,a neki cak negiraju da postoji razilazenje po tom pitanju. SUDBINA NEVJERNICKE DJECE Ucenjaci imaju nekoliko misljenja glede ove skupine I kazu: Ibn Abdul Berr smatra da ce biti na El-arafu,a to znaci u Dzennetu Kadi Ebu Ja la pripisuje misljenje imamu Ahmedu da ce ta djeca u Dzehennem sa roditeljima,ali sejhul islam Ibn Tejmije smatra da to nije tacno Neizjasnjavanje o pitanju nevjernicke djece Biti ce posluga stanovnicima Dzenneta ovo misljenje nema utemeljenja BITI CE ISPITANI na ahiretu,pa ko bude pokoran Allahu uci ce u Dzennet,a ko bude neposlusan uci ce u Vatru. Ovo je misljenje vecine ucenjaka ehli sunneta. Prenosi se od Enesa da je Poslanik a.s. rekao: Na Sudnjem danu ce se dovesti cetverica: dijete, ludjak, osoba koja je umrla pred dolazak Poslanika a.s.i oronuli starac. Svako od njih ce iznositi dokaze I opravdanja. Uzviseni Gospodar ce kazati jednom plamenu Vatre da se pokaze a njima ce reci: Svojim sam robovima slao poslanike iz njihovih redova, a Ja sam vam sada u ulozi poslanika I udjite u ovu vatru. Tada ce oni nesretni kazati: Gospodaru kako da udjemo u vatru, a od nje smo bjezali? Oni koji su sretni ce poslusati I zurno uci u vatru. Allah dz.s. ce kazati: Vi biste jos vise u laz utjerivali Moje poslanike I bili im neposlusni. Ovi zadnji ce uci u Dzennet, a prvi u Dzehennem Ibnul Kajjim je jos rekao: Ovo je najispravnije misljenje,jer na njega upucuju mnogi dokazi. Poznato je da ih Allah nece kazniti samo na osnovu Svoga predznanja o njima, ako se to i ne dogodi. On kaznjava onoga ko zasluzuje kaznu na osnovu Svoga predznanja, koje je u prethodno znanje o toj osobi, a ne novonastalo. Potvrda toga predznanja ce se potvrditi na ahiretu. Rijeci Poslanika a.s.: Allah zna sta bi oni uradili da su pozivjeli -ukazuju na to da On zna kako bi postupali da su ostali u zivotu,te da bi oni koji su se pokazali pokorni u vrijeme ispita na ahiretu,bili od pokornih na dunjaluku. NAPOMENA: Svako od nas je zaduzen ibadetom Allahu dz.s. Niko nije oslobodjen te obaveze,jer uzviseni kaze: Ni dzinne ni ljude nisam stvorio osim da mi ibadet cine . Kako onda insan moze I da pomisli da moze uci u Dzennet I da ima vjecno uzivanje,bez imalo truda. Hadisi koji nas podsticu su dosli u kontekstu da ce se dobro odgojeno dijete moci zauzimati za svoga roditelja I cak mu povecati deredze u Dzennetu. A kako da odgojimo nekoga u islamu i poucimo ga islamskoj etici i moralu ako nismo sami prakticari istoga?? Zato se nemojmo zavaravati nekim pricama koje nemaju osnove u vjeri nego se okrenimo sebi i popravimo nasa djela dok dusa nije do grkljana dosla, a tada ce biti kasno za kajanje, jer pokajanje se vise primati nece. Nema razlike u dobu u kojem dijete umre, osim propisa klanjanja dzenaze namaza kada pojedini ucenjaci kazu da ako je dijete navrsilo 4 mjeseca i udahnuta mu dusa onda treba klanjat dzenazu,u suprotnome ne treba. A Allah najbolje zna! prof. Jasmin Djanan! 196: Da li ce muz i zena biti zajedno u Dzennetu Submitted by mon on Sat, 2007-06-30 23:01. Odgovori Pitanje: Esselamu Alejkum Vec duze vremena razmisljam o ovome i htela bih vas zamoliti ako mi vi mozete reci nesto vise. Naime mene zanima kada muz i zena umru, i obadvoje zasluze DZennet da li ce oni i u DZennetu biti supruznici ili ako to ne zele ne moraju ili ipak moraju. Neka vas Uzviseni, Milostivi Allah nagradi za vas trud i na ovom i na buducem svijetu. Amin! Odgovor: Ve alejkumusSelam, Zena ce biti u Dzennetu sa svojim suprugom,pa cak i sa svojim sinovima i kcerima, pod uslovom da su bili muslimani. Dokaz su rijeci Uzvisenoga: Onima koji su vjerovali I za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela, prikljucicemo djecu njihovu, a djela njihova necemo nimalo

umanjiti-svaki covjek je odgovoran za ono sto sam cini. (Et-Tur,21.) Meleki koji nose Ars mole Gospodara rijecima: Gospodaru nas,uvedi ih u edenske vrtove, koje si im obecao I pretke njihove I zene njihove I potomstvo njihovo,-one koji su bili dobri;Ti si uistinu,silan I mudar. (Gafir,8.) Ibn Kesir u tefsiru (4 / 73) ovog ajeta navodi: To znaci: Sastavi ih skupa kako bi se radovali zbog toga sto su jedni pored drugih. Dokaz je ajet: Onima koji su vjerovali I za kojima su se djeca njihova povela u vjerovanju,prikljucicemo djecu njihovu,a djela njihova necemo nimalo umanjiti . tj.ucinicemo da svi budu na istom stepenu kako bi se radovali. Nece se umanjiti nagrada onome ko je na visem stepenu da bi bio poput onoga na nizem,nego ce Allah onoga sa nizeg stepena uzdici na visi,iz Svoje dobrote,da bude raven onome ko je cinio mnogo dobrih djela. Se id ibn Dzubejr, r.a.kaze: Kada vjernik udje u Dzennet,upitat ce za svoga oca,sina I reci: Radio sam za sebe I njih, te ce Uzviseni njegovu fameliju uzdici na njegov stepen kako bi bili zajedno. Zar mozemo pomisliti da ce oni kojima je Allah propisao Dzennet I odstranio od njih svaku losu osobinu izabrati razdvojenost pored mogucnosti da skupa zive?! U slucaju da se djevojka ne uda na dunjaluku,Allah ce joj podariti onoga koji ce joj se svidjeti,jer se uzivanje ne svodi samo na muski rod,nego je I za zene I za muskarce,a jedna vrsta uzitka jeste I BRACNI ZIVOT. (Ibn Usejmin, Medzmu ul fetava, 2/53). U Dzennetu nema neudatih,kao ni neozenjenih,a Allah najbolje zna! prof. Jasmin Djanan! 197: Da li klanjati za imamima koji zagovaraju glasanje Submitted by mon on Thu, 2007-07-12 23:06. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Imam jedno pitanje sto je veoma vazno interesujeme sta da covjek radi: da li klanjat za onim imamima u bosni sto su javno pozivali na glasanje sa mimbera jer sam cuo vec od nekoliko da se nesmije klanjat, a neki kazu da more, sta sad subhanallah dali klanjat ili ne? Odgovor: Ve alejkesSelam, U vjeri islamu nije dozvoljeno klanjati za licemjerom otvorenog licemjerstva,za sihirbazom za kojeg se potvrdilo da se bavi sihirom, ili za osobom koja javno poziva u nevjerstvo. Sto se tice glasanja, znaj dobro da pravilo je op e, pa tako obuhvata najve e autoritete dana njice: ejha Ibn Baza, Ibn Usejmina, Nasirudina el-Albanija, Abdullaha ibn D ibrina, Selmana ibn Fehda el-Avdu, Nasira el-Umera, Abdur-Rahmana el-Berraka, Sulejmana el E kara, svjetska i regionalna vije a za fetve, kao to su Islamski pravni kolegij, Vije e za fetve Evrope, Stalnu komisiju za fetve i druge koji su dozvolili muslimanima zbog specifi nosti situacije u kojoj se nalaze politi ko djelovanje, glasanje i u e e na izborima. Ako neko ka e da ne tekfiri spomenute u enjake i institucije, onda se mora ustegnuti od tekfira daija i obi nih ljudi koji slijede te u enjake, a ako ka e da su svi nevjernici, onda to nije daleko od vjerovanja harid ija, koji su tekfirili najve e u enjake ovoga ummeta zbog svog pogre nog razumijevanja Allahovih rije i: ''Sud pripada samo Allahu.'' Ako neko ima decidniju studiju I mnogo jace dokaze od navedenih ucenjaka I naucnih skupova neka ih iznese,a na muslimanu ce bit samo da kaze:cujem I pokoravam se. Do tada smatram da neko ako smatra da nije ispravno glasati,neka taj stav zadrzi za sebe I neka drugima ne namece svoje licno ubjedjenje,a svi cemo doci pred Allaha pa ce nam On presuditi u onome u cemu smo se razisli. A Allah najbolje zna! prof. Jasmin Djanan! 199: Putovanje autobusom i namaz Submitted by mon on Fri, 2007-07-13 01:08. Odgovori Pitanje: ES Selamu alejkum Sto se tice putovanja za bosnu s busom, kako ce osoba klanjati namaze kad se nalazi u autobussu? Cula sam od jednog sejha da kaze da namaz nije ispravan ako ruku nije

U proslosti. U prilogu cu poslati kur anske cinjenice koje potvrdjuju stetnost I pogubnost tog sramnog cina ne bili uzeo kroz njih dodatnu korist. 2. lijepo. ili ako se covjek ne pita sa tim vozilom u kojem je: avion. Kuran takodje opisuje kako je Boziji poslanik Lut pokusao da objasni trojici svojih gostiju (koji su zapravo bili meleci u ljudskom .judaizam. Nakon toga pokusaj da sebi obezbjedis ili na netu potrazis ucenje kur ana I hadise Poslanika a.zauzimaju jedinstven stav protiv takvog seksualnog ponasanja. kako bi nakon izvjesnoga vremena mogao samostalno da praktikujes propisane ibadete.. Ulema je cak dozvoljavala zeni da klanja namaz na kamili ako joj nema ko pomoci da sa nje sidje. .a cak sam imao odnose sa nekim mladicima. Izuzetak iz ovog pravila su osobe koje se plase po svoj zivot ako budu klanjali normalno. snijeg. Vitr namaz. postu I zekjatu koji su islamski temelji bez kojih niko nemoze za sebe reci da je pravi vjernik. a potom da sam iscitavas ajete I da se poducis namazu. Dakle ima izuzetaka po ovom pitanju ali je pravilo da ce se farzovi klanjati na tlu i prema kibli. ja sam mladic koji ima 22 god... Allah je u kur anu obecao da ce sve grijehe biti u stanju insanu da oprosti osim shirka (pripisivanja sudruga Allahu u obozavanju).a to mozes ocekivati samo od iskrenih vjernika. pa pogledaj kako su razvratnici skoncali (7:80-84).dozvoljeno je klanjati ih na jahalici ili prevoznom sredstvu. Ono je veoma jasno osudjeno u Bibliji i u Kuranu. Sta vi mislite? BarakaAllahu feek ms.. oni su ljudi . Kuran opisuje L tov (Lotov) narod sljedecim rijecima: I L ta. stojeci. ali prije 2 godine sam postao gej (homoseksualac).. autobus itd. hriscanstvo i islam . prof. blato.cistunci! U Kuranu dalje stoji: I Mi smo njega i porodicu njegovu spasili. Vrata iskrenog pokajanja u islamu su otvorena za sve one koji zele iskreno da se pokaju za svoje postupke. sa blazim rukuima i sedzdama. PRILOG: Jedan od nacina zadovoljavanja seksualnog poriva koji sada postaje sve prihvaceniji u zapadnoj kulturi je seksualni odnos izmedju pripadnika istog pola. Ta vi ste narod koji sve granice zla prelazi! Jedini odgovor Lutovog naroda je bio. ili ako je veliko nevrijeme napolju: kisa.. i ne znam kako to da izcrpim iz sebe i kako da se resim tok problema jer mi jako smeta.. osim zene njegove: ona je ostala sa onima koji su kaznu iskusili. sestra Odgovor: We alejkumu Selam! Sto se tice klanjanja u prevoznim sredstvima to ide po slijedecem redu: 1. Ako si iskren u svojim nakanama. Imao sam ranje curu i sve je bilo normalno.s. Odgovori Pitanje: Selam Evo jedno pitanje od mene. vec na tlu. izgovori kelime I sehadet:ESHEDU EN LA ILAHE ILLALLAH WE ESHEDU ENNE MUHAMMEDEN ABUDUHU WE RESULUHU( SVJEDOCIM I OCITUJEM DA NEMA DRUGOG ISTINSKOGA BOGA PORED ALLAHA I SVJEDOCIM DA JE MUHAMMED NJEGOV ROB I POSLANIK) Ove rijeci su ulaznica za sve one koji odluce da se vrate slijedjenju jedinoga ispravnoga puta. homoseksualizam i lezbejstvo. Prije navedenoga. i u suprotnom pravcu od kible. Nastoj da se poducis kur anskome pismu.. dok se sada naziva prirodnim jer se radi o rezultatatu urodjene tendencije ! Sve objavljene religije .. I na njih smo kisu spustili. A Allah najbolje zna. umjesto zenama. okrenuti prema kibli.sta mislite o tome kako da se spasim? Odgovor: We alejkesSelam.ispravan? Dakle on veli da nemoze nikako klanjati namaze u busu.preduslovi ispravnoga pokajanja su kako slijedi: Odmah prestatai sa cinjenjem svih grijeha Pokajat se za sve grijehe pocinjenje Ne vracati se nanovo grijesenju Ako smo nekome nepravdu ucinili trazit od te osobe da nam halali Nakon toga imas obavezu napustit lose drustvo I potrazit one prijatelje koji ce uvijek biti tu da ti pomognu. Istjerajte ih iz grada vaseg. Sead Jasavic! 200: Volim osobe istog spola Submitted by mon on Fri. Sunneti i nafile . 2007-07-13 01:35. kad rece narodu svome: Zasto cinite razvrat koji niko prije vas na svijetu nije cinio? Vi sa strascu prilazite muskarcima. homoseksualizam je smatran za perverzno seksualno ponasanje. Farzovi se u osnovi ne klanjaju na jahalici ili prevoznom sredstvu..

i interesujeme pod ovim" Dvosmisleni izrazi" dali znaci ako muz cesto u srdzbi. uzrokuju razvod braka). ostavljena si i sl. slobodna si.». Kada saljete ili citate neki tekst ili izvod. izaði. ako bi covjek rekao eni: Razvedena si. a u skladu sa rijeèima Poslanika s. nije spreman da tolerise bilo kakvo izopaceno ponasanje. da li se podrazumijeva pod razvodom braka? Ako mozete da mi odgovorite hitno mi je potreban odgovor. amin. Jasmin Djanan! 203: Izrazi pri razvodu braka Submitted by mon on Mon. ako nisu popraceni srcanom namjerom.v. dvosmisleni izrazi ne povlaèe za sobom razvod braka. kao to je rijeè razvod i njene izvedenice. ono sto je bilo gore . O. i na njih kao kisu grumenje blata spustismo.». izlazi iz kuce i sl. homoseksualizam i lezbejstvo su dva kaznjiva zlocina koja se kose sa Bozijim zakonom. biæe razvedena samo u sluèaju da je imao namjeru razvoda. u srcu. bice razvedena samo u slucaju da je imao namjeru razvoda. ti doista znas sta hocemo mi . Homoseksualcima se preporucuje da koriste prezervative ukoliko se zele zastititi tokom seksualnog odnosa. Allah kaze. ali nesigurno kontradiktoran sam po sebi? A Allah najbolje zna! prof. bez obzira da li je on u srcu imao namjeru za razvodom ili ne. b) Dvosmisleni izrazi: Izrazi koji se koriste za razvod i za druge stvari. Islamski uèenjaci su izdvojili tri sluèaja u kojima dvosmisleni izrazi imaju isti propis kao i jasni izrazi (tj. dajem ti razvod.a. rekose oni. (11:78-79).bi dole.v. Objasnjavajuci detalje njihove kazne. Znaèi. ako bi èovjek rekao eni: Razvedena si. bez obzira da li je on u srcu imao namjeru za razvodom ili ne. dvosmisleni izrazi ne povlace za sobom razvod braka. Ako homoseksualnost bez koriscenja prezervativa ne moze biti sigurna. I kada pade naredba Nasa. mogu se podijeliti u dvije vrste: a) Jasni izrazi: Izrazi koji su u osnovi vezani za razvod. dajem ti razvod. da je Poslanik s.: Prenosi Ebu Hurejre r. Jasni izrazi povlaèe za sobom razvod braka bez obzira da li ih èovjek izgovara ozbiljno ili u ali. narode moj. svadji kaze idi svojima .». rekao: "Tri stvari se smatraju ozbiljnim i onda kada se èovjek ali: brak. Vidimo da se homoseksualnost u Kuranu smatra za razvrat i da je Allah unistio citav narod zbog njegovog nepristojnog seksualnog ponasanja..idi odakle si dosla i sli. Znaci. a ako bi joj rekao: «Idi svojima. ako nisu popraæeni srèanom namjerom. razvjenèana si i sl. Mi sve prevrnusmo. razvod i vraæanje razvedene ene. koje je neprekidno sipalo (11:82). bez obzira da li su popraæeni srèanom namjerom ili ne : 1) u sluèaju rasprave izmeðu mu a i ene. ti si ovakva.». a prije su radili sramna djela. Odgovori Pitanje: Selam alajkum Nasla sam ovaj tekst na netu. Ono sto je meni poznato je dio teksta koji kaze: Za razliku od njih. 2007-08-20 22:48. veoma je bitno da nam posaljete izvor.s. Homoseksualci se smatraju za visoko rizicnu grupu prenosilaca virusa side. ti si onakva. idi svojima. kako bismo mogli da utvrdimo njegovu vjerodostojnost. Ta cinjenica je dovoljna da pokaze kako priroda nije prihvatila homoseksualnost kao normalno seksualno ponasanje medju ljudima. tj.a. elim se odmoriti od tebe. ona bi time bila razvedena.s.obliku): I kad izaslanici Nasi dodjose Lutu. Prema islamskom pravnom sistemu. kako onda moze biti prirodna? Zar nije izraz prirodno." (Tirmizija) Za razliku od njih. izlazi iz kuæe i sl. Da vas allah nagradi svakim hajrom.a. 2) u sluèaju srd be i 3) u sluèaju da ena tra i razvod ) Odgovor: Ve alejkumusSelam. Posto je islam dozvolio zadovoljavanje seksualnog instinkta na zakonit nacin. rece on. pa rece: Ovo je mucan dan! I narod njegov pohrli njemu. on se zbog njih nadje u neprilici i bi mu tesko pri dusi. Evo tog teksta: ( Upotreba odgovarajuæeg izraza: Izrazi koji se koriste za razvod braka. odakle vodi porijeklo tekst. ona bi time bila razvedena. razvjencana si i sl. one su vam cistije! Bojte se Allaha i pred gostima mojim me ne sramotite! Zar medju vama nema razumna covjeka? Ti znas da nama nisu potrebne tvoje kceri. a ako bi joj rekao: «Idi svojima. kao to su: idi. eto mojih kceri.. u srcu I da .

Dovi Allahu u namazima da ih uputi. OVOM PRILIKOM ZELIM POSTAVITI PITANJE VEZNAO ZA DOGADAJ U MOM ZIVOTU KOJI ME ODAVNO MUCI. Sve sto desnjaci rade desnom rukom ja to radim lijevom. ALI RODITELJI SU TI. Ovaj period koji ce nastupiti znaj da nece biti lahak ukoliko iskrena budes u svojim namjerama. Nikako ih nemoj zanemarivat. IMAM NIJET DA SE POKRIJEM I INSALLAH UDAM. klanjam kada god mogu. STVARNO JE PODRSKA ZA SVE NAS KOJI IMAMO ISKUSENJA NA ALLAHOVOM PUTU. jer roditelji nisu svi isti. da donesu neku konkretnu odluku ili stav po tom pitanju. Samo treba naci pogodne metode kako da im se da do znanja da je islam kompletan system i nacin zivota. Mene zanima da li osoba koja ima tetovazu na ramenu recimo. onda nema kolebanja. a nekima treba duzi vremenski period. A Allah upucuje ka jedinom ispravnom putu! prof. HVALA ALLAHU KOJI ME JE UPUTIO. Nama je naredjeno da budemo poslusni roditeljima... pijanstva.T. Na taj nacin ce sigurno lakse doci do zajednickog rijesenja I kompromisa. NI "UH" DA IM NE KAZEMO ALI STA DA RADIM UOVOJ SITUACIJI?? NE ZELIM BITI NEPOSLUSNA RODITELJIMA ALI ZNAM DA NEMA POKORNOSTI STVORENJU U NEPOKORNOSTI STVORITELJU. On ce mu izlaz iz svake situacije naci.VASA SESTRA U ISLAMU Odgovor: Ve alejkumusSelam. Jedino sto me "muci" je to da sam rodjeni ljevak. Zanima me da li grijesim zato sto sam ljevak. DA VAS ALLAH NAGRADI AKO IKAKO MOZETE DA MI POMOGNETE KORISNIM SAVJETOM. Allah u Kuranu.nije to izrekao u stanju ljutnje. KAKO BIH MOGLA ZIVJETI PO KURANU I SUNNETU. Imam 29 godina ozenjen sam i zivim sa suprugom i sinom. Nemoj ni zuriti sa pozitivnim reakcijama. 2007-08-20 23:00. ali ako nam naredjuju nesto sto je grijeh prema Onome ko nas je I njih stvorio. Tako da smatram ispravnim dio odgovora koji je potvrdila skupina ucenih da stanje srdzbe negira razvod braka. sadaku i dr. moze da obavi hadz? Jer . Postim mjesec Ramazan. DA IH ALLAH UPUTI. a i Poslanik u sunetu nam nareduju da se jede i pije desnom rukom jer lijevom jedu i piju sejtani. Ako su od onih roditelja koji postuju tvoju rijec. SVJESNA SAM DA NAM JE ALLAH S. Jasmin Djanan! 210: Jedenje sa lijevom rukom . NAREDIO DA BUDEMO POSLUSNI RODITELJIMA. Neki to lakse prihvate. I druge stvari nam se nareduju da radimo desnom a ne lijevom rukom. KOJI MI BRANE DA BUDEM POKORNA UZVISENOM STVORITELJU. onda odredi pogodan termin I otvoreno razgovaraj o svojoj buducnosti s njima. Poceo sam uciti sufaru i ako Allah dadne i to cu zavrsiti sa hajrom.V. sve dok insan ne bude potpuno svjestan sta govori I kakve odluke donosi.u odgovorima sam citao da onaj ko ima tetovazu moze da klanja i da mu to ne kvari namaz. SELAM ALEJKUM. jer ako je tako mogu poceti da ucim da radim sa desnom rukom.. Da hidzab donosi samo dobro i da onaj ko bude kreposan i cedan bit ce na oba svijeta nagradjen. A Allah najbolje zna! prof. ZIVIM SA RODITELJIMA KOJI NISU U VJERI.da tebi izlaz iz svake situacije podari. NEDAVNO SAM ZAVRSILA SKOLI. jer onaj ko se na Allaha osloni I pouzda. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Imam za vas neka pitanja pa vas molim da mi odgovorite ako je moguce.. Maksimalno se trudim da budem dobar vjernik.hadz i tetovaza Submitted by mon on Tue. Vise puta se zapitam da nisam gresan zbog toga. neka jednostavno vide da trazis njihovu pomoc I potporu I podrsku.. drogiranog stanja ili sna ili polusna ili ludila ili nekih izvanrednih stanja u kojima insan ne zna sta govori. dajem zekat. Jos jedno pitanje za vas. Odgovori Pitanje: SELAM ALEJKUM! DA VAS ALLAH NAGRADI ZA OVAKO KORISNU STRANICU. Jasmin Djanan! 204: Problemi sa roditeljima zbog vjere Submitted by mon on Mon. 2007-08-28 23:56.

a ne da nam bude prioritet sta ce I kako ljudi gledat na nas.Bogatstvo ce pravedno dijeliti. A ALLAH NAJBOLJE ZNA! 5. Odgovor: Ve alejkumusSelam ve rahmetullahi ve berekatuh. Odgovor: Ve alejkumusSelam.s nagradi i da bude zadovoljan sa vama prije i poslje vase smrti. zabranio da ga oponasamo. jer sejtan jede I pije lijevom rukom.557-558/4) Alij r. POSTO NAM NISU DOSTAVILI JASAN TEKST PO TOM PITANJUNITI SU GENERACIJE PRIJE NAS TO CINILE ONDA NE TREBA NI MI DA UVODIMO U NASU VJERU STO NIJE OD NJE. Neka vas dragi Allah dz. a Allaahov hator je najpreci da se ispuni u praksi.a.a. ce ga preurediti u toku jedne noci.Ibn Kesir je hadis protumacio:Allaah ce mu oprostiti njegove grijehe I uputiti ga na . Ebu Seid el Hudrijj r. rekao: Mehdi je od nas.w.w.a. prenosi da je Poslanik a.NAJBOLJA UPUTA JE UPUTA ALLAHA DZ.S.I ona nije unistila pore niti celije tako da se moze uklonuti ljecnickim zahvatom Ona koja je ucinjena pikanjem I dubinskoga je karaktera.svako prikazivanje Muhameda sallallahu alejhi we sellem i svega ostalog sto prikazuje Resula s. On nas je stvorio I Njega prvenstveno treba da se stidimo.s jer u Islamu se apsolutno zabranjuje ..58/2). prenosi da je Poslanik a.(Ahmed.a.s. Jasmin Djanan! 1. da vas obilato nagradi za vas trud koji ulazete da biste pomogli braci Muslimanima.s. rekao: Medju posljednjim pripadnicima moga ummeta pojavit ce se Mehdi.Mustedrek. NIJE DOZVOLJENO LJUBIT TU POSUDU NITI STAKLENU FLASU.POZVATI UCENE LJUDE DA IM TO POBLIZE POJASNE.s a i jos to da kazem da kada se ljubi dlaka Muhameda s.u obredima hadza ima trenutaka kada se mora otkriti desno rame. ona se ne moze uklonuti ali se barem dijelom odjece barem u ibadetima moze prikriti...A POTOM POSLANIKA A.s.a stocno blago ce se povecati I ummet ojacati. Putem vjerodostojnih hadisa do nas je dosla vijest o pojavi I dolasku Mehdija. Ono sto je meni poznato jeste to da imaju dvije vrste tih tetovaza: Ona koja je ucinjena na prvom sloju koze I zovu je povrsinska.Allah dz.(Hakim.s.Ehlu-Bejta.ce mu podariti kisu koja ce cesto padati. Grijesan si radi toga sto jades lijevom rukom.JER JE TO NAJSLABIJI VID IMANA. pa nam je Poslanik alejhisselam. ispravnije misljenje kod ucenjaka jeste da se oba ramena trebaju pokriti nego misljenje koje zastupaju pojedini ucenjaci da se otkrij lijevo rame a pokrije desno. Zelim da vam cestitam ramazan i da vas pitam sljedece.Putem njih saznajemo da ce se njegov dolazak desiti pred kraj ovoga svijeta I biti ce jedan od predznaka mastupanja Sudnjega dana. koji ni sebu kakvu korist ne mogu pribaviti niti od sebe kakvu stetu uklonuti. A Allah najbolje zna! prof.s saciuvati zdravlje Imama Mehdia i da ce olaksati njegov dolazak. Esselamu Alejkum. Nedavno sam gledao UN delegaciju u Americi na kojoj je prisustovao predsjednik Islamske Republike Irana gospodin Ahmadinedzad i na pocetku svoga govora je rekao da se nada da ce dragi Allah dz.. U NAJMANJU RUKU NE PODRZATI TAJ SKUP SVOJIM PRISUSTVOM I PREZRIJETI TO DJELO SRCEM. Unaprijed vam zahvaljujem na odgovoru i molim vas da mi halalite ako sam negdje pogrijesio.a Zemlja ce dati svoje plodove. ja sam iz crne gore tacnije iz Pljevalja u glavnoj Dzamiji u pljevljima se uoci 27 noci ide u Dzamiju i ljubi se dlaka MuhamedaSallallahu alejhi we sellem pa zelim da vas pitam sljedece da li se smije otici da se poljubi dlaka Resula s.s vidi se crna dlaka i to ljublenje se obavlja tako sto se 3 puta ustima poljubi staklena bocica ili flasica ne znam tacno i 3 puta se dodirne celom.Molim Allaha dz. TREBA DZEMATSKOME ODBORU NASAMO UKAZATI NA NEISPRAVNOST TOG DJELA. Nemoj da te brine ono sto si u neznanju ucinio nego gledaj da se iskreno Allahu pokajes za te prijestupe.Allah dz. Novotarija u noci Kadr Pitanje: Eselamu Alejkum. Odgovor: Ve alejkesSelam. Sto se tice drugog dijela pitanja.s.a. . Imam Mehdi Pitanje: Esselamu Alejkum we rahmetullah we berekatuhu.Zivjet ce sedam ili osam godina. Vec sam prije cuo nesto malo o Imamu Mehdi pa bih vas zamolio da mi kazete sto vise o Imamu Mehdi.w.S. U svakom slucaju otkrio ili ne otkrio Allah zna za tu tetovazu.

rekao: Dunjaluk se nece okoncati sve dok arapima ne zavlada covjek od Ehlul Bejta. Jasmin Djanan! 236: Trajna sadaka Submitted by mon on Sun. Odgovori . Ebu Seid el-Hudrijj prenosi da je Pislanik a.Njegova vladavina ce trajati sedam godina. 2007-10-14 04:12.te ce ga nadahnuti I poduciti.sluzi vjerniku samo da mu ucvrsti njegovo vjerovanje. Amin!A Allah najbolje zna! prof. Onaj koji dadne je onaj ko se bude u buducnosti brinuo o njoj. Tu mozemo uvrstiti i donaciju poput racunarske opreme.na sredini malo ispupcen. poucne knjige drugih autora koje poklonimo biblioteci ili mozda osnujemo vlastitu biblioteku? Moze se podrazumijevati I jedno I drugo.Neki su se predstavljali kao Mehdija.prenosi da je Poslanik a.a nikako da utice na ispravnost akidetskih postulata. je li to npr.Zemlju ce napuniti pravdom I postenjem. Abdullah b.pravi put.Na kraju su dozivjeli neslavan zavrsetak.jer je logicki nemoguce da se toliki broj prenosilaca saglasi u necemu sto nije istina.Ali ovo sto je navedeno. da svi imaju od te imovine korist. Svaki imetak koji se uvakufi u ime Allaha subhaneh.s. neko naucno djelo koje covjek svojim trudom napise ili neka poucna knjiga. ili namjestaja. I sto se tice "znanja kojim se koriste ljudi". prekida mu se djelo.Mesud r. Odgovor: Ve alejkumusSelam. ne misli samo na one koji imetkom daju svoje ucesce.prostora za dzamiju i slicno. Neki su cak organizovali pobune I frakcije okupivsi oko sebe ljude koje su obmanuli ili one koji su u tome vidjeli neku korist. je li to npr.nakon sto je bio u drugacijem stanju. S druge strane. Odgovori Pitanje: EsSelamu Alejkum we Rahmetullahi we Berekatuhu! "Kad umre sin Ademov. znanje kojim se koriste ljudi i dobro dijete koje se moli za njega. ako iskreno radi Allaha ucine to dobro djelo.s. Hadisi koji govore o pojavi Mehdija dostigli su stepen tevatura manevija a to je hadis kojeg po smislu.slobodnim vremenom) da ta dzamija ozivi I da ima potpunu svrsishodnost na terenu.a nos mu je dug I tanak. Tako nesto je I sa trajnom sadakom. pisanoga djela.s. onaj ko ispituje stanje na terenu I doprinese da dospije u prave ruke svi oni ce imati dio u nagradi. poput literature.a.kako bi na taj nacin prevarili Allahove robove I postigli ovodunjalucku dobit I iskrivili stvarnu sliku islama. ILI u to spadaju i npr.cije ime ce odgovarati mome imenu. osim u tri slucaja: trajna sadaka.Sta SVE spada u trajnu sadaku? I sto se tice "znanja kojim se koriste ljudi". Jer Allah dz.u svakoj generaciji prenosi toliki broj prenosilaca da je nemoguce posumnjati u njegovu tacnost. kada hvali one koji grade dzamije.Sirokog je cela. Neka I tebe Allah obaspe svojom miloscu kada ti bude najpotrebnije. bez bilo kakve vrste prigovora ili hvalisanja u sredini u kojoj zivi.treba znati da je izvjestan broj lazljivaca izmislio hadise o Mehdiju ili hadise koji imenuju neke ljude Mehdijom. A Allah najbolje zna! Na pitanja odgovorio prof. ILI u to spadaju i npr.Njihova laz postala je ocita a njihovo licemjerstvo je otkriveno. 2007-10-14 04:18. rekao: Mehdija je od mene. Naprotiv tu se podrazumijevaju svi oni koji na bilo koji nacin doprinesu (znanjem.' (Hadis biljezi Muslim) .odredjenom vjestinom. poucne knjige drugih autora koje poklonimo biblioteci ili mozda osnujemo vlastitu biblioteku? Allah vas nagradio! Allahimanet. video zapisa ili audio zapisa s ciljem da se generacije koje ce doci time okoriste. Ucenjak I mudztehid Sevkani kaze: Hadisi koji govore o pojavi ocekivanoga Mehdija doseze broj 50.izgubivsi zivote. To je nesto od ljepota ovoga svijeta sto povjerenicima muslimana po dzematima ili opcinama damo u emanet. Jasmin Djanan! 237: Nacini zastite od sejtana i dzinna Submitted by mon on Sun. neko naucno djelo koje covjek svojim trudom napise ili neka poucna knjiga.kao sto je bila preplavljena nepravdom I nasiljem.

. . i pastorke va e koje se nalaze pod okriljem od ena va ih s kojima ste imali bra ne odnose. i sestri ne va e. sto je suprotno kuranskim smjernicama po tom pitanju. Jasmin Djanan! 240: Kumstvo u Islamu . A Allah najbolje zna! prof. njegove vrle ashabe. Imam pitanje u vezi braka. Allah zaista pra ta i samilostan je" Posto ima pravilo da pribavljanje koristi ako je manje od stete koja bi se nanijela onda treba odustati. Jasmin Djanan! 239: Brak izmedju rodjaka i rodice Submitted by mon on Sun. je prece nego preko noci pokusati neka pogresna ubjedjenja I shvatanja izmijeniti koja su se uvrijezila na nasim prostorima desetljecima. Nema serijatske zapreke da zakoljes dva kurbana s tim da ako imas mogucnost pozuris s klanjem akike. dali serijat dozvoljava sklapanje braka izmedju rodjaka i rodice? Da li staratelj moze zabraniti takav brak? Unaprijed hvala Odgovor: Ve alejkumusSelam. Slicna predaja se navodi I za suru Al imran Ajetul kursijja Dova:EUZU BI KELIMATILLAHITTAMMETI MIN SERRI MA HALEQ Ezan Zikrovi propisani nakon dnevnih namaza Ucenje sura:El-Ihlas. Amin! A Allah najbolje zna! prof.ona je pohvalna I pozeljna da se uci.s.s. zaklati jos jedan al s`nijetom da to bude akika? Odgovor: Ve alejkumusSelam postovani brate . sigurno ce podrzati mladozenju. A Allah najbolje zna! prof. i majke ena va ih. i sestre va e po mlijeku. S druge strane niko od nas ne zna kada ce mu melek smrti doci. Svaka dova koja u sebi sadrzi slavljenje I velicanje Allaha dz. Kod nas je zastupljeno misljenje da nije dozvoljeno zeniti teticnu i amidzisnu.ali ako vi s njima niste imali bra ne odnose.Pitanje: Selam alejkum! U IME ALLAHA MILOSTIVIG Zelim vas pitati koje su dove najbolje za cuvanje i zastitu od sejtana koji donose lose misli? Odgovor: We alejkumu Selam.s. jer ocuvat jedinstvo porodice I islamskoga saffa. i sestre va e i sestre o eva va ih. Najbolje su one dove I smjernice koje nam je dao Allah subhaneh I nas Poslanik Muhammed a. i k eri va e. jer svako dijete biva sputano njome dok mu se ne zakolje i moze ona biti uzrok da dijete sporije se razvija I raste. Serijat nije zabranio brak izmedju rodjaka I rodice. i sestre matera va ih i brati ne va e. 2007-10-14 04:22. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum postovani prof.to je bilo. onda vam nije grijeh -. i pomajke va e koje su vas dojile. Bolje je potraziti hairli djevojku na drugoj strani. Molit je Allaha da popravi stanje muslimana svugdje u svijetu pa I kod nas.jer sejtan ne ulazi u dom u kojem se uci ova sura. 2007-10-14 04:27. I salavat na Poslanika a. pa je bolje pozuriti s cinjenjem dobrih djela. a tada ce biti kasno. bilo je. Ali danas je preci hator da se ne iskvari narodu jednoga mjesta . Dokaz je: Sura: 4 [An-Nisa ( ene)] Ajet 23 : "Zabranjuju vam se: matere va e. Odgovori Pitanje: Esselamu Alejkum. Ako je staratelj islamski odgojen I ima predznanje po ovom pitanju.dok dusa nije dosla u grlo. Od Poslanickih smjernica u ovom kontekstu su: Ucenje sure El-Beqare I slusanje iste sto cesce. . jutarnji I vecernji zikr I casne potomke. i ene va ih ro enih sinova.Djanan Zanima me jel mogu za vrijeme Kurban Bajrama pored obaveznog kurbana.od toga da djevojka ima hairli brak I uspjesnu porodicu.El-Feleq i En-Nas Jutarnji I vecernji zikr Mozes se obratiti moderatoru stranice da ti na privat posalju ove sadrzaje ili da te usmjere kako putem neta da dodjes do istih I memorises ih na svoj kompjuter. Jasmin Djanan! 38: Klanje kurbana za dijete Submitted by mon on Sun. i da sastavite dvije sestre.

Nema smetnje da odgodis napastanje tih dana do vakta kada budes boljeg zdravstvenoga stanja. prof. Jasmin Djanan! 241: Napastanje dojilje i trudnice Submitted by mon on Mon.a nije bas pozeljno da insan ode sa ovoga svijeta pod dugom. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu Ineteresuje me kakav je propis kod dana koje izostave trudnice i dojilje kako treba da ih napostim inace sam cula da treba da se naposte samo do sledeceg Bajrama sto ja nisam bila u stanju da uradim pa da li mogu da napustim propustene dane onda kada budem mogla jer ne vidim nikakve smetnje u tome.Cak I oni koji padnu u nesvjest. jer je islam cist od kumstva. Odgovori Pitanje Selam alejkum! Interesuje me u vezi kumstva za dijete kada napuni godinu dana. Odgovori Pitanje: Bismillah. nije preduslov da se osoba mora onesvijestiti ali u vecini slucajeva kada se radi o stvarnome sihiru I uspostavljanju kontakta sa dzinnom. Nama treba da budu uzori ispravne generacije koje su zivjele prije nas. Jasmin Djanan! 243: Problem u dzematu Submitted by mon on Mon. Naime cuo sam da postoji kumstvo da se dijetetu kad napuni godinu dana osisa kosa ili nesto slicno tome.. pa cesto pomislim da ludim ili da imam izofreniju jer mi se javlja drugi glas u glavi koji mi govori stvarno ruzne stvari i cak sat vise okrece me protiv mojih najmilih. a potom u protuvrijednosti te gramaze udijeli siromasima srebra ili ako nemamo srebra kod kuce damo novca u istoj protuvrijednosti. 2007-10-22 19:05.s nagradi eselamu alejk Odgovor: We alejkumusSelam. Neka vas dragi Allah dz. Odgovor: Ve alejkumusSelam. To je tradicija naroda krscana ali se prenosila s koljena na koljeno bez da se ukaze na pogubnost iste. I vas Allah nek nagradi najboljom nagradom za trud da saznate rijeci istine!Amin A Allah najbolje zna! prof.osoba kojoj se to cini bude dovedena u besvjesno stanje. Od sunneta ima potvrda da se dijetu osisa na celavo glava i izvaze.Submitted by mon on Sun. Kakve to veze ima sa islamom ili je to samo tradicija bosnjaka. Jasmin Djanan! 242: Reakcije na ucenje rukje Submitted by mon on Mon. moje pitanje glasi da li se osoba mora onesvijestit prilikom ucenja rukje i kad ase javi dzin iz nje. sta ako ta osobo je svjesna svega ali ne moze da kontrolise svoje dijelove tijela kao i svoj jezik kao sto je to slucaj sa mnom. Odgovor: Ve alejkumusSelam. Bismillahi. ili pak tradicija krscana na balkanu? Selam alejkum. Da vas Allah nagradi najljepsom nagradom insaAllah za trud koji ulazete AMIN. pogotovo u formi i nacinu na koji se danas ono obiljezava I prakticno manifestuje. A Allah najbolje zna! prof.. 2007-10-14 04:40.Ali moras uzet u obzir cinjenicu da niko od nas ne zna kada ce mu Melek Smrti doci. Njihov ucitelj dobivao je naredbe i smjernice od Gospodara svih svjetova Allaha subhaneh. 2007-10-22 19:19.vecina potvrdi da su culi ucenje kurana ali da nisu bili u stanju da kontrolisu dijelove tijela.kada se osvijeste. I pitas ih da li su znali sta se s njima desilo. Odgovori .a na nama je samo da kazemo: CUJEMO I POKORAVAMO SE! A Allah najbolje zna! NAPOMENA: Audio predavanje "Propisi novorodjenceta" mozete poslusati ako pritisnete "OVDJE". 2007-10-22 19:09. Medjutim kumstvo islam nije propisao niti mu je ono poznato.

Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum Postovani. Nekad se smije ko lud bez razloga mada moram napomenuti da je par puta rekao da su mu doktori rekli da boluje od neke psiholoske bolesti. a tek onda da kazemo pouzdam se u Allaha. Allahov Poslanik a.ili do juce je to moglo a sad ne. Uglavnom predstavlja nam veliku fitnu u dzamiji. Strpljivo cekamo odgovor. on je ucio o Islamu I ponasao se u skladu koliko je mogao. Imam pitanje koje postavljam ispred naseg dzemata.Hvala i es-selamu alejkum. Tako i mi po bilo kom pitanju smo duzni da ucinimo sve sto je u nasoj moci da rijesimo odredjeni problem. Ako je neko od vas s njim blizak moze I on pomoci da se odvoji I da mu se prouci rukja pa da se vidi da li sihir ima uticaja I djelovanja na njega. Takode. Klanja vecinom ikindiju I aksam I kad je njemu ceif. 2007-10-28 02:29. Jasmin Djanan! 250: Majcino ismijavanje s vjerom Submitted by mon on Mon.je rekao: "Svezi devu pa se pouzdaj u Allaha". A Allah najbolje zna! prof.s. pripremio bi dobar strateski polozaj rasporedio vojsku u grupe postavio izvidjace da ih obavijeste o stanju na terenu. Poslanik a. Govori mi do juci si slusala muziku a sad vise ne. oblacio bi pancir. sviju je strah da se ne ogrijese o njega pogotovo sto nije bas sav svoj. U par navrata se izderao na neke dzematlije bez nekog velikog razloga. Isto tako kad me pozove da je povezem u prodavnicu da kupi namirnice uvijek me naljuti zato sto kupuje stvari . moja majka nije u vjeri sta vise ni mene ne podrzava u tome.s. ako covjek nije u mogucnosti posjetiti ljekara bilo za izljecenje duhovnih ili fizickih bolesti. potom zamoliti Allaha za izljecenje. Kada bi uvidio da je neprijatelj brojno nadmocniji. A onda je odjednom poceo da se ponasa nenormalno I krajnje nemarno prema islamu I dzematlijama. Znaci. onda bi se okrenuo Allahu dz. Sve je bilo uredu neko vrijeme. a tek onda bi se pouzdao u ljudstvo.s. kad je izlazio u bitku. ovdje je prosle godine jedan amerikanac presao na Islam. bez uticaja drugih ljudi. I normalno dodje na iftar Iako ne posti.sve joj je smijesno i uvijek mi daje primjedbe na moju proslost.jer cijeli dzemat ne smije da trpi radi jednog ili nekoliko pojedinaca. Ako vec sve lijepe metode ne budu pomogle onda je najbolje da se odstrani od dzemata. A Allah najbolje zna! prof. Esselamu Alejkum Odgovor: Ve alejkumusSelam. 2007-11-05 17:30. Nas dzemat je u Americi. Da li je dozvoljeno uputiti dovu Allahu dz. Odgovori Pitanje: EsSelamu alejkum.da li je dozvoljeno ocekivati i traziti izljecenje izravno od Allaha dz. za ramazan ne posti nego dodje u dzamiju I jede pred svima u vrijeme ikindije dok ostala braca poste. U najmanju ruku mozemo osjetiti olaksanje ili nam Allah moze odgoditi do Sudnjega dana tu dovu kada ce biti primljena. Jasmin Djanan! 249: Ozdravljenje uz dovu Submitted by mon on Sun. Napominjem da nas dzemat nema imama kojeg bi mogli pitati za savjet. koja moze biti uslisana. Mozete li mi dat savijet kako da se odnosim prema njoj u ovakoj situaciji. Ako je ta osoba psiholoski bolesnik onda je najbolje potraziti savjet strucnoga ljekara psihologa u vasem mjestu po mogucnosti da bude musliman I da mu opisete vasu situaciju I problem s kojim se suocavate. iskrenom dovom. da li ga izbaciti ili ne. inshaAllah. Tako i mi mozemo sve uciniti sto je u nasoj pomoci.s. Nas interesuje strucan savjet sta smijemo uraditi.Pitanje: Esselamu Alejkum. Isto tako spava u dzamiji a kad dodje vrijeme sabaha vecinom nece da ustane nego spava dok dzemat klanja. cak je jednom jednog brata udario dok ga je budio.On ce sigurno imate neke kvalitetne smjernice da vam ponudi inshaAllah. I molio za pomoc. Odgovor: Ve alejkumusSelam postovani brate. Da vas Allah swt nagradi.s.jer ja se cesto naljutim i posvadjam jer imam osjecaj da me ismijava i mene i vjeru.

Student sam. Od 13h do 15h. Ali kada imamo ispite.prati vrijeme nastupanja podne namaza ne prema ezanu nego prema kalendaru. Pitanje vjere je ono zbog kojeg je Allah objavljivao Knjige i slao Poslanike. Selam Odgovor: Ve alejkumusSelam. imamo ih na drugoj lokaciji. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu. aksam I jaciju bez skracivanja.u grijehu ustrajni i prkosili su Bozijoj moci.budi im na pomoci ali ne posustaj od Pravoga Puta. Prepusti svojim djelima da govore o tebi. je rekao: "Nema pokornosti stvorenju ako se grijesi prema Stvoritelju" U osnovi znaj da si ti u pravu i da imas pravo da odbijes tu voznju ili obilazak. jednoj velikoj zali. ali nastoj da budes prijazna i blaga i da im pojasnis razloge zbog kojih to cinis i podsjeti ih na Onaj svijet da ce svaki covjek stati pred Allaha i polagat racun za svoja djela. onda u podnevsko vrijeme spoji I klanjaj podne pa ikindiju po cetiri rekata.ja joj kazem to ti nije halal ali dzaba. Sutra imam opet ispit. 2007-11-05 17:46. Pri tome znaj da ce sejtan imati jos jace napade. Najbolji misionar ces biti ako se okitis saburom. Interesuje me vas stav o tome? I imal razlike izmedu djevojke i udate zene u odgovoru? Jer me pocelo da zbuni ono sto vidim. posebno kada si u njihovom drustvu.koje nisu halal. Ne znajuci kako da postupam.kako nebi pojedinci se poigravali s ovom naredbom. Navedi joj primjere velikih poplava i kataklizmi koje se desavaju po svijetu i kako Allah ostavi hiljade domacinstava bez krova nad glavom radi toga sto su bili obijesni.uz napomenu da Allah najbolje zna kada je bila nuzda da se tako postupi. Zbog toga mi je ostao podne namaz.s. 2007-11-11 21:47. A Allah najbolje zna! prof. Oni koji .amin! Odgovor: Ve alejkumusSelam. Jasmin Djanan! 252: Ispiti i namaz Submitted by mon on Mon. Da je ovaj dunjaluk prolazan i da insan treba da se pripremi za odlazak s njega.ne ispustaj ga. Dovi Allahu za svoje roditelje. Da vas Allah nagradi! Esselamu alejkum! Odgovor: Ve alejkumusSelam. Ovu olaksicu ima svako ko se nadje u slicnoj situaciji. Poznato mi je hadis o vedzama. Jasmin Djanan! 255: Cupanje obrva Submitted by mon on Sun. ili bih trebala da propustim ispit i da na vrijeme stignem da klanjam? Ovo me brine jer ne zelim da mi ostaju namazi zbog skole. ali vidim toliko sestara sto su masallah mnogo jaci u vjeri da o prakticirajo takoder i kod arapa. U onim danima kada imas ispite.jer kada insan ucini sedzdu Allahu on tada biva ponizen i obescascen. ovaj je od 15h do pola 6h taman za vrijeme ikindije namaza.jer Ti si na Istini.s nagadi. Kada imas mogucnost najbolja solucija jeste da obavis namaz u njegovo vrijeme. Zamolila bih vas ako mi mozete odgovoriti na sledece pitanje. Jer prema kalendaru otprilike vakat nastupi I do pola sahata ranije nego se oglasi ezan za podne. Poslanik a. imam pitanje uvezi vedza (obrva). i na nama je samo slijediti. A Allah najbolje zna! prof. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum. danas je to bilo u jednom sportskom centru.shodno ajetu:"Namaz je vremenski odredjena obaveza svakom muslimanu". Da li imam pravo da odbijem njen poziv da jevozim u prodavnicu?? Allah vas nagradio svakim dobrom. Prema roditeljima treba biti blag i ponizan cesto za njih treba ciniti dovu Allahu subhaneh. sastavila sam podne i ikindiju kada sam stigla kuci. i to je znacenje robovanja. Ispit je bio taman za vrijeme podne namaza. Ako u tom intervalu mozes obaviti nastupajuci namaz. Puno vam Hvala u naprijed i da vas Allah dz. Nadam se da ce te mi uskoro odgovoriti. Ja licno ih ne tajnim. Da li je meni ispravno da sastavim namaz. Ako se potrefi vrijeme ispita na prelazu dva namaza. na fakltetu sam sebi nasla prostoriju gdje mogu da obavljam namaz elhamdulillah.

Potvrdjujuci volju .En . i one koji cupaju obrve. mene slijedite.radit ce djela koja ce ga uvesti u Dzennet.. I vas ce Allah voljeti I grijehe vam oprostiti! . 1. a.dobila sam ovdje mogucnosti.Nur 63. Neka se pripaze oni koji postupaju suprotno naredenju njegovu. To znaci da je Allah stvorio sve sto je u kosmosu. (Buharija i Muslim) A Allah najbolje zna! prof. Allah tada svakom zametku posalje meleka koji mu udahne duhu." (Kur'an . kako bih zamjenila sunnet za farz? Da naprimjer klanjam kod ikindije namaza mjesto 4 farza 4 sunneta. kome se mogu obratiti pitanjima. ajet) "Ne smatrajte Poslanikov poziv upucen vama kao poziv koji vi jedni drugima upucujete. elhamdulillah. jer se nema mogucnosti klanjati.pa. Onaj ko misli da robuje Allahu dz. da bih voljela da imam nekog. Odgovor: Ve alejkumusSelam.. s. da li ce biti sretan ili nesretan I kakva ce mu djela biti. Ono sto Allah zeli to ce se desiti.propustam namaze Submitted by mon on Fri.s.kad se u tjelo udahne dusa. w. 2007-11-30 22:29.a stranice osusile. i one koji traze da im se cupaju"..kao I njihova djela. oni nece biti vjernici dok za sudiju u sporovima medjusobnim tebe ne prihvate I da onda zbog presude tvoje u dusama svojim nimalo tegobe ne osjete i dok se sasvim ne pokore". (Kur'an . vidjecemo da ih slijede.na fakultetu naprimjer? Pocela samelhamdulillah ima dvije godine-koliko mogu -da klanjam. mora slijediti Poslanika s. I koji podje putem koji nije put vjernika.bit cemo u mogucnosti da kazemo sebi I svojoj dusi"cujem I pokoravam se" Oni koji posjeduju razum. Onaj ko bude predodredjen za Dzennet. Odgovori Pitanje: Postovaje Prof.On je sve to zapisao u Levhi Mahfuz (Knjigu dobro cuvanu). Pera (sudbine) su se podigla. ajet) "Onoga koji se suprostavi Poslaniku. Nermina Lj.000 godina prije nego je stvorio stvorenja. Neki kazu.Nisa 115..I odredi mu se duzina zivota. s.Allah vas nagradijo-za vas trud! Tek jucer sam sjedila s prijateljicom i opisala zelju. Ono sto si spomenula ili sto si saznala da se nakon upotpunjenja 3 mjeseca u utrobi majke plodu odredjuju odredjene smjernice za njegov zivot to je tacno.a ono sto ga mimoidje. 32. Covjek nije prisiljen da radi dobra djela ili grijehe. da ih iskusenje kakvo ne stigne ili da ih patnja bolna ne snadje". Vjerovanje u KADA I KADER. da mi odgovorite na moja pitanja. a ono sto ne zeli.Nisa 65. ne voli nevjernike.a to znaci da Allah zna sve da je sve stvorio. poslan. En . nece ni biti.Allah prasta I Samilostan je. s ljude koji vrse tetovazu i kojima se to cini. mora slijediti put koji nam je od Allaha dz. U drugom hadisu se spominje da je svakome predodredjeno kakva ce mu djela biti. a uzasno je on boraviste". neka zna da ga nije moglo snaci.Onaj ko bude predodredjen za Dzehennem. Allah sigurno zna one medu vama koji se kradom izvlace. Jasmin Djanan! 266: Pitanje sudbine .kakva ga sudbina ceka? Zar je to tako? Zar nije ovisno.jedan je od temelja imana. Allah zaista.Imran 31. i onaj ko drzi da voli Allaha dz.nece sebi dozvoliti da se odnosi na njih hadis Poslanika a. Nema kontradiktornosti izmedju vjerovanja da nam je Allah podario slobodnu volju pomocu koje smo u stanju uciniti odredjena djela. w. nego je obdaren slobodnom voljom koja prilici njegovom stanju I koja je ispod Allahove volje. a. dva puta po 4 farza? Bilo bi mi drago. nafaka. " "Reci: "Pokoravajte se Allahu I Poslaniku! A ako oni glave okrenu . ajet) Kada budemo u potpunosti shvatili I razumili navedene ajete. I bacicemo ga u Dzehennem.pristaju za drugim programima il pravcima. (Kur'an . pusticemo da cini sta hoce.Al . ajet) "I tako mi Gospodara tvoga. ili 42. s. "Reci: "Ako Allaha volite.radit ce djela koja ce ga uvesti u Dzehennem. Djanan. 50.En . ako se propusti koji namaz.. s. Selam alejkum. kako se insan predrzava Islamu? Jeli grijeh .. u kojem je prokleo odredjene skupine ljudi. Ono sto se desi svakom covjeku neka zna da nije mogao izbjeci. . a poznat mu je pravi put. ali dosta propustim? Zar mogu da naklanjam sve farzove. (Kur'an . "Prokleo je Allahov poslanik s. da je insanu zapisanu 40. pronasla sam vas homepage trazenjem vise znanja o Islamu i radujem se.da nista ne izlazi izvan okvira Njegove volje I odredjenja. dana.

A Allah najbolje zna! prof.kao sto stoji u ajetu:*A vi ne mozete nista htjeti ako to Allah. jer covjek ne zna gajb. svoj identitet. Sa ro enjem djeteta ra aju se i ljudske osobine. Nekad nisam u situaciji da obaram pogled. Pored toga dobrovoljna nafila je uvijek pozeljna jer ce se njome na Sudnjem danu namirivati farzi koji su nesispravno ili nepotpuno obavljeni. i sasvim je prirodno. U svim Allahovim djelima I odredjenjima je dobro.ili negiramo jedno od tog dvoga.) Na osnovu navedenih dokaza. redovno obavljam namaz i prdrzavam se propisa ali moj problem su strasti. poludim.nije dozvoljeno da odbacujemo jedno na racun drugog.s. i to sve treba da nikada ne iska e iz . Allah nam porucuje:* Onome od vas koji hoce da je na pravom putu*(Et-Tekvir. stvarno mi je drago sto imam priliku da nekome postavim pitanje koje me veoma muci i da zatrazim savjet.28. I kad me ona upozorava oglusim se o sva ta upozorenja. a neispoljavanjem svoje duhovne strane.stvorenja. Dokaz je ajet:*Ne volite nesto. Zanemarivanjem fizi ke strane ivota. Ako si na fakultetu i imas odredjene vremenske intervale kada ti je pauza. je rekao: *Izmedju covjeka sirka I kufra jeste ostavljanje namaza* Svjesno napustiti odredjeni ibadet. Otud islam strogo nare uje prikrivanje dunjalu kih strasti (nare uje tajnost bra ne postelje). On tako ini iz razloga to mu je Muhammed a. To me satre.) Nasa volja je u okviru Allahove volje I ne izlazi iz tog okvira. I ona me mora poslusati jer sam ja u takvoj situaciji spreman sve uciniti. ovjek ima svoje tjelesne i du evne potrebe i one su jednako va ne i sna no se uvjetuju. Molim te ako imas bilo kakav savjet da mi pomognes. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum dragi brate.nesto volite. Esselamu alejkum! Odgovor: Ve alejkumusSelam. Rijetko kad uspijevam se obuzdati. Musliman u svom erijatskom privatnom bra nom ivotu izgra uje i svoju ehru. A najgora je ta situacija kad se osamim sa svojom hanumom onda mi dolaze razne misli.216) 2.gospodar svjetova nece* (Et-Tekvir. nekad i ne mogu. razmisljam o drugim zenama spominje ih pa cak i tjeram svoju hanumu da i ona prica o onome o cemu ne zeli.s.Odgovor: Sto se tice ostavljanja namaza. gore je nego nepoznavati propis o istome a ne postivati ga. Jer u toj situaciji insan se moze pravdati neznanjem za realizaciju istoga. Katkad se isprijece odredjene smetnje koje sprijece ostvarenje odredjene zelje. ne znam sam sta da radim. ovjek se pretvara u degenerika.a ono bude zlo po vas. Stvarno imam redovan sexualni zivot i bezobzira na to ja se pretvaram u zvijer koja steti i meni a i mom braku jer znam da i zena ispasta zbog mene. on redovito obolijeva i na srcu i na du i. to svako ljudsko bi e ima instikte. Jasmin Djanan! 268: Strasti me satrase Submitted by mon on Fri. emocije i nagon za uva avanje i odr anje u ivotu. Resul a.29.ishod I posljedice djela. trebas nastojati je koristiti za obavljanje namaza u njegovo vrijeme.erijata. U svom domu on po regulama islama formira situaciju svoga nefsa(strasti) i njegove realne potrebe. Allahov je emr da bude tako. Obavljam posao securitiya i dolazim u susret sa svakim. Na osnovu toga covjek zna da mu Allah nije propisao da se njegova zelja ostvari zbog mudrosti koju samo On subhaneh poznaje. Prvo zelim da ti napomenem da sam ozenjen. Na Plemeniti Uzdr avatelj nam daje i ivot i smrt. ukazao da talambasanje tijelom i tjelesnim u icima ne vodi ni emu drugom doli neizvjesnostima i isku enju. Kada imas teske ispite u tim danima spajaj dva namaza koja se zatrefe u vrijeme ispita bez skracivanja. 2007-11-30 23:08.jer je Allah potvrdio egzistiranje I postojanje obje volje. Jednostavno se pretvorim u zvijer.Allah zna a vi ne znate* (El-Beqare. Da te Allah nagradi. Gledanje strasti drugoga pove ava se nivo strasti i kod njega samog. Ova vjera podr ava zakonsku reprodukciju ljudske vrste i zabranjuje celibat univerzalnoj zajednici muslimana.a ono moze biti dobro po vas. Ono to valja znati je to da islam ne stavlja zabrane na ovjekove emocije i strasti u granicama Allahovog zakona.

Red mu je da bolje ita stvarnost u kojoj jeste i on i na a dana nja mlada generacija koja raste i stupa na pozornicu ivota. prije svega. alarmantno i okantno.. strogo naredio: "Ne priku ujte se bludu. Na a muslimanska omladina ima ansu da bude bolja i dokraja popravljiva. ljubav je prefinjeno emocionalno stanje koje proizilazi iz nje nog srca i plemenite du e i svjedo i se iz tog ovjekovog pounutra njenja prema vani i upu uje se odabranim i ciljanim osobinama li nosti. ali pod uslovom koji obavezuje na kutarisanje sljede eg: . do udetalje izanalizira. Stanje je zbog izazova svakodnevnice. razuzdanosti. Omladina koja se preslobodno pona a sama sebe kroz dru enja u kafi ima do kasnih no nih sati(ili ranih jutarnjih). voli zbog osobina pounutra njenja. i islamski moral po iva na principima za tite zdravlja svakog pojedinca. ako iz njega zaudara ejtan i njegova vesvesa. gdje su isto muslimanske sredine. pa kasnije tu skladnog bra nog ivota i nema.tehni kih izuma i obo avanja ljudi koji nude materijane izume u revoluciji novih otkri a. i Njegove zabrane. ovjek ima svijest i savjest. a omladina ho e da ku a sve vo e i sve izazove. Ponude i izazovi na oj omladini su golemi i pregolemi. internetskih sadr aja i sl."! Po islamskim pravilima. makar i lijepo bilo. uveliko doprinose da preko oboljelog pojedinca obole i mnogobrojne nacije i svijet u cjelini.. Ona ima priliku da bude krjeposnija i estitija od starijih generacija. strasti. brzo se upada u provaliju smutnje. kao veli anstvena stvorenja na eg Halika d . bludnih filmova. Kod nemuslimanskih naroda nemoral je vrlina i ta se vrlina titi. moralne dekadencije. slatko i slasno.(Katkada je tijelo samo obi na lju tura.do aptavanje) U islamu se. trenutno slatki a kasnije otrovni grijeh. a ivotinjama jedno od toga nedostaje. a ne kao najobi niji hajvani. zbog ljepote srca i du e. . muslimanske tradicije privatnosti.da na a muslimanska omladina odustane od robovanja fesadu(neredu) koji se nudi putem ute tampe i elektronskih medija svih vrsta. Uz postojanje dijela na e mladosti koja se sna no hrve na ispravnoj liniji islama.da se muslimanska mladost oslobodi obo avanja vlastitog i tu eg pokvarenog i prljavog nefsa . . Sa stanovi ta plemenitog islama. jer sredstva informisanja. pa otud i osuda svih onih bjelosvjetskih vagabunda koji su vi e puta po kolama. Kako se dr ati i oduprijeti tom izazovu? Valja da se ovjek trzne i pogleda stvarnosti u o i. Sve sto je glatko. Bez moralnih iskonskih vrijednosti i plemenite vjere u Boga d . na drugoj strani imamo mutnu omladinsku bujicu koju vrlo lahko guta more duhovne ustajalosti.da se muslimanska omladina li i obo avanja materijanih stvari i materijalno. Velika je razlika izme u islamskog preventivnog i neislamskog prezervativnog. Kada islamskim identitetom omladinska strast bude logovana i kada ona proistekne iz finih islamskih ponuda pona anja. sve neprincipijelno oku a. pa tek onda zbog vanj tine.da se muslimanska omladina kutari e obo avanja svoga tijela i tijela svojih trenuta nih simpatija . . Strast jeste mo no oru je kojim se hitro uni tava plemenita nutrina kako mladog tako i svakog drugog ovjeka.. dijelili na oj djeci prezervative i na taj na in ih pozivali u njihov ''moral'' a na islamski totalni nemoral. koristite sva tehnolo ka dostignu a i kolujte se(to . na zapovjednoj odrednici kur'anskoga harfa. a sve je to grijeh. a na a omladina je uglavnom protagonist mnogo toga. Allah je stvorio ljubav i kada volimo moramo da volimo kao ljudi. a to iz razloga to je ovjek ipak ovjek a nije hajvan. dana nja omladina ho e da proba. Bitno je stalno imati na umu da je Allah d . Islamska omladino dana njice. Roditelje i njihove mlade potomke Kur'an stalno upozorava da ne kre u u rat protiv svoga srca i svoje du e. . . sveprisutnog razvrata koji svoje sind ire na omladinski i mali veliki mozak natura. iz same roditeljske legitimacije izra ene u fikhskoj radionici na principima islama. koji ovjeka posigurno srozava na najni u socijalnu ljestvicu. na a mladost u tom slu aju ne e imati nikakve prilike da padne u kand e nemorala. kroz gledanje ku nih kina. pored one pozitivne strane. ali u budu ih zdravih potomaka. Moral na e muslimanske mladosti moralo bi da se stalno iznjedrava iz na eg plemenitog ku nog pounutra njenja. koji vodi u neizbje nu propast. koja igra odre enu ulogu kod pribli avanja dva bi a jedno drugom. postoji pozitivna i sna na preventiva.postavljenih islamskih normi pona anja.

zelis sto vise da citas islamske literature. i tako e va e djelovanje. Uz sve to. brigom o sebi. 2007-12-16 00:04. 3) Najveci prioritet je islamska akida. Neka va i izlasci budu ustajanje prema Allahu d . Ako je tvoj suprug ucen u islamu. zna ono to oni rade. elim izdvojiti dio zekata i na taj na in dati vam islamske moralne direktive. Potom slijedi zivotopis Poslanika a. ne zelim nesto traziti veliko a niti nesto skromno. ili trazi kao mehr putovanje na hadzdz.sta citati Submitted by mon on Fri. Jasmin Djanan! 273: Sta da trazim za mehr.trazi da prenese znanje koje posjeduje na tebe. recept kur'anski za sve nas mora da glasi: ''Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim. to mogu samo pokazivati mu evima svojim. .pokoriti svoje porive I strasti I spremno docekati meleka smrti. jer Allah. to im je bolje(to im je moralno i e). Bez ikakvih izuzetaka. Znanje o islamskom moralu je op e blago univerzalne zajednice muslimana. valja vam se naoru ati islamskom izdr ljivo u i oprezom. i 31. cesto slusaj putem audio ili vizuelnih pomagala hadise I onda ih ponavljaj. Odgovori Pitanje: Selamu alejkum wr wb! Imam nekoliko pitanja: 1) Sta traziti za mehr. al sta je nama msulimanima najbitnije da citamo. Izlazite vi i na javna mjesta. bez obzira gdje zivjeli biti pravi kontakt s Allahom koji e vas di i iz kolijevke va eg tijela i i upati iz eventualnih sivih poriva.s. jer zekat na znanost je znanje i vama pokloniti. i neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi i ta osim onoga to je ionako spolja nje. kolujte va e srce. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Ako svjesno napravim gresku vise puta.ali sistematsko I temeljno izucavanje pa makar manjeg dijela bolje je nego povrsno I djelimicno izucavanje velike cjeline. uistinu. o cemu da najvise budemo oprezni/pametni?? dzezakeAllahu hajr Odgovor: We alejkumusSelam we rahmetullahi we berekatuhu! 1) Ti najbolje poznajes svoje zelje. Ako nisi to u mogucnosti naci. Ja bih to trazio na tvome mjestu. neka ukrase svoje ne pokazuju drugima. i neka vela svoja spuste na grudi svoje. Vi. Kada je akida ispravna onda je lakse shvatiti druge islamske doktrine I discipline. vo enjem ra una o sebi. prvi put uradi tu gresku pa vidim i onda se pokajem poslije pokajanja oped uradim isto zbog nekih razloga pa se pokajem ponovo dali ce mi ALLAH DZ OPROSTITI I DALI U KUR'AN-U PISE DA ALAH GRIJESNICIMA VISE PUTA OPRASTA ZA ISTI . Niko ne treba osporavati va a mjesta sastajanja. sta da trazim? 2) Koji je nabolji i preporucljivi nacin da se nauci hadisi?? 3) Vjernica/vjernik si. Islamsko znanje se ne smije uvati za pojedinca..ajet). Ne dozvolite da vas nespremne nadje I znajte da je takvaluk u srcu I da je on najbolja opskrba kroz zivot na ovome svijetu. Vi morate biti najzdraviji dio dru tva. I reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim. 2) Najbolje ces nauciti od nekoga ko vec poznaje hadise.. .a kada se ukaze prilika da te neko strucan preslusa otidji do njega da te koriguje I ukaze na eventualne greske.. Za ono to znam ove godine. njegovih vrlih ashaba I tabiina I svih ostalih ispravnih generacija. 2007-12-07 23:44. ali se uvijek mogu osporavati va a pona anja na tim mjestima. du u i razum. We Dzezakillahu hajren! prof. lijek nudi.30. oprasta Submitted by mon on Sun. ve samo sa va im vlastitim slabostima. Ne smiju se zapostaviti ni druge doktrine.ucenje hadisa . draga omladino. jer preko strasti i raznih i kija dolazi do neizlje ivih bolesti. I nemojte nam biti bolesni kad vam Kur'an a. Jasmin Djanan! 275: Koliko puta Allah dz. A Allah najbolje zna! prof. nikada se ne obra unavajte sa ljudima.s.. ali samo ona na kojima se ne kr i islamska moralna norma. Lijek je baviti se sobom i svojim nefsom. Na korisno znanje obavezno zekat treba dati.'' (En-Nur.vam islam zapovijeda).

v. a.a ko to radi iskusi e kaznu. Allah e njihova r ava djela u dobra promijeniti. iza nas.a. ali za to postoje ipak znaci a neki od njih su: 1.s. tako mi Allaha. a on je odgovorio da se pouzdano ne mo e znati je li tevba primljena ili odbijena.s.Ja imam jednu ba u koju poklanjam za potrebe siromaha kao iskupljenje za moj grijeh´.A ta si u inila . tako mi Allaha.s. jer on se iskreno vratio svome Gospodaru.a. s. hodaju i po medinskim sokacima i toliko se raspituju i ko bi me mogao uputiti do one kojoj sam ju e dao takvu i takvu fetvu. a tijelo skrhano.Svi smo Allahovi i Njemu se vra amo. bio je blizu. Poslanik.U inila sam zinaluk i poslije rodila dijete koje sam ubila. Ponovo je ridala iz sveg glasa ali ovaj put od sre e rekav i: . da se kloni nevaljalih a da . o Ebu Hurejre. osim kad pravda zahtijeva. a Allah pra ta i samilostan je. Odgovorio je: 'Pa Allah mu se ve smilovao.s.' Tako sam sve do no i hodao dok je nisam prona ao i dok joj nisam saop io da je Resulullah rekao da za nju itekako va i tevba. Ebu Hurejre dalje pri a: . da ovjek uva svoj jezik od pretjeranog zapitkivanja. da su djeca po ela uzvikivati: 'Ebu Hurejre poludio.a. rahimehullah. kajanje srcem i odustajanje da ih ubudu e ini bilo kojim svojim organom. bje e i Allahu. r. a Allahov poslanik. ZNACI PRIMLJENE TEVBE Tako e postupiti onaj ko je svjestan te ine svoga polo aja naspram njegova Gospodara. Re e mi: . . ka e: 'Istinski mu'min nikada ne ide svjesno i namjerno u grijeh. raskala enost i neposlu nost vam omrazio' PLODOVI ISKRENE TEVBE Jednom su pitali Aliju bin Ebi Taliba. propao! A gdje ti je bio ovaj kur'anski ajet: 'i oni koji su mimo Allaha drugom bogu ne klanjaju. iako vole svoje zdravlje. je u stanju na e grijehove i nevaljale postupke u dobra djela pretvoriti kao to ka e: 'Ali onima koji se pokaju i uzvjeruju i dobra djela ine.Oti ao sam od Allahovog poslanika. 2. Takvoga Allah Svemilosni ne e odbiti. s. milost. Upitan je islamski mudrac kako se mo e znati da li je tevba primljena ili nije.' Doista ljudski um ne mo e pojmiti tu beskrajnu Allahovu.O Ebu Hurejre. prenosi se da je rekao: 'Nakon to sam klanjao jaciju s Resulullahom. kao to Allah. je rekao: . stremi prema njemu osloba aju i ga od nevalja tina i obveseljavaju i ga D ennetom i u icima u njemu . navodi se da je rekao: 'Onaj ko se jezikom pokajao a zatim se ponovo na grijeh vratio je kao onaj koji se izigrava sa svojim Gospodarem. On Uzvi eni.Propala si. la i i ogovaranja.a.' (19) Od Poslanika.' Vra anje na prvobitni grijeh obezvre uje pokajanje i tevbi oduzima elemente iskrenosti. a. . jedu ono to im teti. ali onima koji se pokaju i uzvjeruju i dobra djela ine. Allah e njihova r ava djela u dobra promjeniti.Ti si.Koliko je samo onih koji. Me u islamskim u enjacima vo ena je rasprava o tome da li je ponavljanje grijeha dokaz valjane tevbe ili nije? Ve ina islamskih u enjaka smatra da ponavljanje grijeha nije preduvjet za valjanost pokajanja navode i kao primjer izreku: .s. a Allah pra ta i samilostan je'. O i su uplakane. . Rekao sam joj: . du a nemirna. r. jedna je ena ju er od mene tra ila odgovor na jedno pitanje i ja sam joj odgovorio tako i tako. im ga je nadahnuo i naputio na injenje tevbe. u inila sam ogroman grijeh. i koji ne bludni e. zbog toga to je Uzvi eni govore i o vjernicima i njihovoj naravi kazao: «a nevjerovanje. dobrotu i blagodarnost prema ljudima koji mu se iskreno pokaju. za tebe ne va i tevba! Plakala je tu no ridaju i a ja sam produ io i pomislio.' Ebul-Lejs es-Semerkandi. Defini u i iskreno pokajanje Hasan Basri ka e: 'Iskreno pokajanje od grijeha je ovjekovo kajanje za ono to je pro lo i vrsta odluka da vi e nikada ne e initi grijehe koje je inio'. subhanehu ve teala. a to zna i da se pokajnik distancira od grijeha iskreno.GRIJEH POD USLOVOM DA SE ISKRENO POKAJE I POCNE DA ISKRENO VJERUJE U ALLAHU? Odgovor: We alejkumusSelam! Preduslovi da bi neko pokajanje bilo primljeno kod Allaha su : ISKRENO POKAJANJE Uzvi eni nas poziva na 'pokajanje iskreno'. d . iza ao sam jedne no i kad sretoh na putu enu sa nikabom. ho e li se Allah smilovati onom ko u ini iskrenu tevbu.a.v.Rekla je: .' Od Ebu Hurejre. srce ispunjeno tugom. Sutradan ujutro zaputio sam se Resulullahu i rekao mu: . da ni prema kome u srcu ne osje a zavist i neprijateljstvo.Allahov poslani e. ta misli va i li za mene tevba? Upitao sam je: . El-Kelbi ka e: 'Iskreno pokajanje od grijeha je ovjekovo tra enje oprosta jezikom. i koji one koje je Allah zabranio ne ubijaju. dadoh joj odgovor. s. 3.v.

. doista. trude i se da ostatak ivota provede u pokornosti Allahu. Da vas Allah dzelle sanuhu nagradi obilato sto stojite na raspolaganju i zrtvujete svoje dragocjeno vrijeme za dobrobit islama i muslimana -amin! Odgovor: We alejkumusSelam. Mi smo.a bili bismo u skladu s nasom vjerom obuceni. 2007-12-16 01:05. kad god ti taj grijeh na um padne. i na kraju hadis o kracenju pantalona. . mi smo od onih koji su nastradali.opceg je karaktera. da mu srce bude bezbri no i neoptere eno opskbom a zauzeto izvr enjem onoga s im ga je Allah zadu io. Gospodaru na .se dru i sa dobrim i iskrenim Allahovim robovima. gelabije i potkracenih pantalona Submitted by mon on Sun. . pa ako nam ne oprosti i ne smiluje nam se.Posto su Mekkelije bile u to doba bogate. 4. potrebno je tu skupinu djevojaka usmjeriti putem seminara ili kursa islama gdje bi u pravom svjetlu spoznale odredjene serijatske propise sukladno dokazima kurana I sunneta. da bude spreman za smrt. Na taj nacin ne bi pojedinci u drustvu bili nazivani raznim pogrdnim nadimcima.ali za praktikovanje toga sunneta potrebno je I mjesto I vrijeme.Amin A Allah nabolje zna! prof.kako ne bi izgledali poput roda. Onoga trena kada omladina bude sistemski izucavala propise vjere islama.Nosenje gelabije jeste sunnet. i 6. Neka I tebe Allah subhaneh obaspe svojom miloscu I oprosti ti grijehe na Sudnjem danu. i kako nasim ljudima objasniti da u toj nosnji nema nista lose. sebi mnogo nasilja nanijeli. zeljele su spustanjem svoje odjece do ispod clanaka da se ohole I pokazu svojim sunarodnjacima. ive i s osje ajem kajanja za pro le grijehe. kako postupiti sa sestrama koje nose hidzab (maramu na glavi) ali ostali dio nosnje nije u skladu sa islamom. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu!!! Hvala i zahvala pripada Allahu subhabehu we tea'la neka je salavat i selam na Njegova roba i Poslanika sallahu alejhi we sellem Ovo pitanje je jako aktuelno medju nasom omladinom koja se vraca dini islamu a odnosi se na nosnju: Da li je nosenje galabije sunnet. da li se odnosio samo na bogate i velikane meke ili je hadis u generalnom smislu?? Da te Allah nagradi svakim dobrom brate i podari ti visok stepen u dzenetu! Odgovor: Ve alejkumusSelam ve rahmetullahi ve berekatuh.Hadis koji govori o nosnji pantalona do clanaka. Odgovori Pitanje: Es selamu alejkum dragi brate! Imam jedno pitanje o Kurbanu: da li je dovoljan jedan Kurban (ovan i sl. da mu srce.) za jednu porodicu ili su duzni svi koji imaju svoje prihode putem posla i koji imaju svoj imetak u jednoj porodici duzni za sebe klati Kurban? Da li ima razlike ako sin koji radi zivi u zajednici sa ocem i majkom i koji zakolju jedan Kurban iz zajednickog imetka. da li je on duzan klati posebno za sebe i majka posebno za nju ako i ona radi? Ako moze malo pojasnjenja uz dokaze inshAllah koje posjedujete. umjesto ovosvjetskim radostima bude ispunjeno zabrinuto u za ahiret.Razlog tome je I cinjenica da je URF// Obicaj kao pomocni izvor serijata// potrebno uzeti u obzir. 2007-12-16 00:31. Hasan elBasri. Jasmin Djanan! 278: Propisi o kurbanu Submitted by mon on Sun. je u vezi s iskrenom tevbom kazao i ovo: 'Prava tevba je da mrzi grijeh kao to si ga nekad volio i da uvijek moli Allaha za oprost. Smatram da na ovo pitanje mozemo prenjeti jedan dio iz knjige: MINHAD U-L-MUSLIM / PUT PRAVOG MUSLIMANA Autor: Ebu Bekr D abir el-D ezairi PROPISI O KURBANU O Kurbanu emo govoriti sa dva . 5. rahimehullah. Dovoljno je lijepo ih poravnati sa clancima.tek tada mozemo ocekivati napredak I poboljsanje u svakodnevnim zivotima. Jasmin Djanan! 276: Nosenje hidzaba. A Allah najbolje zna! prof. smiluj nam se i oprosti nam.Oni kojima je prezentovan djelimicno ili nedovoljno jasno odredjeni serijatski propis.

v.v. Tirmizi ga ocjenjuje kao hasen-garib. mrka ispod trbuha. rije i: '' ovjek na Kurban-bajram./ i kurbanom velikim ga iskupismo.v.r.v. nego to je pustiti krv (kurbana). To najbolje potvr uju Poslanikove s.) Svojevrsno priu tenje izobilja mesa na bajram.Upitan:'' ta su ovi kurbani?'' Allahov Poslanik s. Zato se Gospodaru svome moli i kurban kolji! (El-Kevser. Gospodaru svjetova.107...:''Onaj ko je (kurban) zaklao prije bajram-namaza. Klanje kurbana je propisano rije ima Uzvi enog: . Za kozu va i pravilo da je napunila godinu i u la u drugu. a za gove e da je napunilo dvije godine i u lo u tre u.a..a. 2.. zamijenio (po meleku poslanim) ovnom. (El-Had d . Ovo zato to je.s.) Pod obredima se ovdje misli na klanje kurbana kao in postizanja Allahove bliskosti i naklonosti.s. i ivot moj.a.v.) Reci:''Klanjanje moje. i smrt moja doista su posve eni Allahu. hroma.s.jedite ih. .v.. to potvr uju i Poslanikove s..v. rije i:''Ko kurban zakolje prije bajram-namaza.s. U tom slu aju. naredio da.a.'' (Tirmizi ka e da je sahih) Vrijeme klanja kurbana ---Vrijeme klanja kurbana nastupa ujutro. zaklao ga je radi sebe. a. se prenosi da je rekao:''U doba Allahova Poslanika s. zaklana ivotinja) e na Sudnjem danu do i sa svojim rogovima. PROPISI VEZANI ZA KURBAN Starost kurbana Da bi se brav e moglo zaklati u kurban treba da bude staro blizu godinu dana. nego to padne na zemlju..a. Do Allaha ne e doprijeti meso njihovo i krv njihova. (Tirmizi ka e da je sahih) 3. za devu da je napunila etiri godine i u la u petu. U tom smislu su i Poslanikove s.2. je najvi e volio u kurban zaklati rogata ovna.. mrkih nogu i garava oko o iju.bolesna niti previ e mr ava. June od dvije godine se ra una odraslim gove etom. Uostalom. U tom su smislu i Poslanikove s.36-37. bliskosti i naklonosti. je odgovorio:''Sunnet va eg oca Ibrahima. doma in je klao kurban za sebe i za svoje uku ane.v. To zna i da ivotinja namijenjena za kurban ne smije biti orava.) .s. . izrazito hrom ni izrazito mr av.ne mo e ni ta dra e Allahu s. se ogleda i u sljede em: to se kroz klanje kurbana posti e Allahova bliskost i naklonost. Vrijednost klanja kurbana Klanje kurbana ima svoju veliku vrijednost..a.s. izme u ostalog.s.162-163.. ni u kom slu aju nemo e biti ispravan. rije i:''Kurban ne smije biti: izrazito orav.'' Upitan:''A ta je sa runom?'' . kao kurban.U tom su smislu i rije i i Uzvi enog: ..) i rije ima Poslanika s. Zato se i vi radujte kurbanu!'' (Hadis bilje e Ibn Mad e i Tirmizi. je odgovorio:''Za svaku dlaku runa po jedan sevab.v.aspekta: 1.'' (Muslim) Najbolja ivotinja za kurban--.v. Ona (tj.v. Zaklati kurban je sunne-vad ibe za svaku muslimansku porodicu koja je to u mogu nosti. Ibrahima.t.s. a. izrazito bolestan. i obredi moji. potom mu ga (kada ga je po ao rtvovati).s. ali e Mu sti i iskreno u injena dobra djela va a. i upanog roga. uraditi.t.v. kako prenosi Ai a. a nahranite i onoga koji ne prosi. Kurban je ovca koja se ujutro na Kurban-bajram kolje u cilju sticanja Allahove s. i uha iz korijena. rije i:''U kurban koljite samo odrasle (zrele) ivotinje. toliko da se na kostima ne mo e napipati meso. Kurbanska krv stigne prije do Allaha s. poslije klanjanja bajram-namaza.) 5. kome je (u snu) Allah s. mo ete zaklati i jednogodi nje brav e.v. bijele dlake sa mrkim prugama oko o iju i po nogama.a.U kurban je najbolje zaklati neutu ena rogata ovna. papcima i runom (dlakom).a. kako za eljad tako i za siromahe. Svojevrsan vid zahvale Allahu Uzvi enom na Njegovim blagodatima datim ovjeku u stoci.. r.v.'' (El-En'am. Allahova prisnog prijatelja i poslanika. Zato se Gospodaru svome moli i kurban kolji! (El-Kevser.s. takvog ovna najvi e volio i u kurban klao Allahov Poslanik s.s. (Es-Saffat.'' (Muslim) Zdravlje i fizi ka ispravnost kurbana U kurban se mo e zaklati samo ona ivotinja koja je potpuno zdrava i bez ikakvih fizi kih mahana.2. Otuda kurban zaklan prije klanjanja bajram-namaza.a. neka ga ponovo zakolje!'' (Muttefekun alejhi) Od Ejjuba Ensarije.t. O ivljavanju sunneta vo e pravovjernih.. tako smo vam ih pot inili da biste zahvalni bili. Propisanost kurbana. Smisao klanja kurbana Smisao kljanja kurbana..t.Allahov Poslanik s.s.'' (Ibn Mad e i Tirmizi ka u da je hasen) 4. U tom smislu su i rije i Uzvi enog:. rtvuje svog sina Ismaila. a i onoga koji prosi.a. Definicija kurbana... osim ako vam je takvu te ko na i.a.'' Upitan:''A ta mi od njih imamo?'' -odgovorio je:''Za svaku njihovu dlaku po jedan sevab.a. koji nema sau esnika . Ona ka e:''Vjerovjesnik s. U tom su smislu i rije i Uzvi enog: .

mo e ga zaklati drugi. jer se od Poslanika s. to mi je nare eno i ja sam prvi musliman.a. i obredi moji.s. u ini nas rad i ulo eni trud valjanim i kod Tebe primljenim. jer je Allahov Poslanik s.v. r. Dokaz za to su Ebu Ejjubove.) / Ja okre em lice svoje.. 2007-12-27 00:15. prenosi da je rekao:''Svi dani dono enja tekbira (ejjamu-t-te rik) su za klanje (kurbana).a.a.s.Kasapinu se za njegov trud ne mo e platiti kurbanskim mesom. i smrt moja doista su posve eni Allahu. od po etka mjeseca zu-l-hid d eta.s. kaburske patnje. Pla anje usluge kasapinu-.dio pokloniti prijateljima (i kom ijama) U tom smislu su i Poslanikove s. . a onima koji ga budu itali korisnim.s.'' (Muttefekun alejhi) Poslanikovo s. pa i tre i dan Bajrama.) ta je prilikom klanja kurbana mustehab? Prilikom klanja lijepo je (mustehab) kurban okrenuti prema Kibli i prou iti: Inni ved d ehtu ved hije lillezi fetare-s-semawati ve-l-erda hanifen ve ma ene mine-l-mu rikin.oprosti nam grijehe i smiluj nam se. Klanje moje.s.) Inne salati ve nusuki ve mahjaje ve memati illahi rabbi-lalemin! La erike lehu ve bizalike umirtu ve ene evvelu-l-muslimin! (El-En'am.v.a.'' (Ahmed. pa sve dok ne zakolje kurban. Gospodaru moj.a.a. Gospodaru svijetova. ja nisam od onih koji Njemu druge ravnim smatraju. svi se islamski pravnici sla u da se klanje kurbana mo e povjeriti i drugoj osobi i da je tako zaklan kurban u potpunosti ispravan. rekao:''Kada ugledate mla ak od zu-l-hid d eta. AMIN!!! A Allah najbolje zna! prof.v.'' (Buharija) Ukoliko neko ne stigne zaklati kurban prvi dan Bajrama. jer je Uzvi eni rekao:''Ne jedite ono pri ijem klanju nije spomenuto Allahovo ime!)-El-En'am. jer se od Alije. kolju i jednog od dva ovna rekao:''Allahu. a da od toga nedajem ni ta kasapinu. neka ukoliko neko od vas eli zaklati kurban ne dira kosu ni nokte sve dok ne zakolje kurban. (Hadis bilje i Ahmed u svom Musnedu. koji nema sau esnika.I oni muslimani koji ne budu u mogu nosti zaklati kurban imat e nagradu kao da su ga zaklali.Ebu Davud i Tirmizi) Gospodaru.Allahu ekber! Allahumme haza minke ve leke!/''U ime Allaha! Allah je najve i! Allahu ovo je od Tebe i Tebi!'' Povjeravanje klanja kurbana drugom Najbolje je (mustehab) da svako svoj kurban li no prekolje. treba prou iti: Bismillahi.s.s. prenosi da je rekao:''Allahov Poslanik s.v.D ehennemske Vatre i preseli nas na Ahiret kad bude s nama zadovoljan i podari nam mjesto u lijepom D ennetu. sa uvaj nas od isku enja Mesiha Ded ala. isto kao to je dozvoljeno svega ga zadr ati za ku ne potrebe i ni ta od njega ne podjeliti.v. Me utim. narediv i mi da podijelim njihovo meso i ko e. dodav i:''Mi emo mu dati od nas!'' (Muttefekun alejhi) Da li je ovca kao kurban dovoljna za sve uku ane? Za sve uku ane. proslavljamo novu godinu (31/12) i da za tu priliku kitimo jelke u kucama? Allah dz.v.121. me je zadu io da se pobrinem oko njegovih kurbana (deva). muslimani. i ivot moj. prinio je pravu rtvu i potrefio pravi muslimanski obi aj.Za titni e vjernika i Upravitelju estitih. (El-En'am. jer je Allahov Poslanik s..'' (Tirmizi ka e da je sahih) ta onaj ko je naumio zaklati kurban treba izbjegavati? Onome ko je naumio zaklati kurban strogo je poku eno i ati se i rezati nokte. te nagradio! Odgovor: Ve alejkumusSelam.dio za potrebe uku ana. doma in je klao kurban za sebe i za svoje uku ane.162-163.a.79. dovoljno je u kurban zaklati samo jednu ovcu. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li ima zapreke da mi. ovo je od mene i od onih mojih sljedbenika koji ne zakolju kurban. rije i:''Jedite. pohranite i podjelite!'' (Muttefekun alejhi) Dozvoljeno je sve kurbansko meso podjeliti kao sadaku. Podjela kurbanskog mesa Mustehab je kurbansko meso podjeliti na tri dijela: .v. Sudjelovanje .s. Kada se kurban po e preklati.dio kao sadaku podijeliti siroma nim i . ma koliko brojni bili. kao pravi vjernik.a. prema Onome koji je nebesa i Zemlju stvorio.(spomenuti Allahovo ime je vad ib. rije i:''U doba Allahova Poslanika s. klanje kurbana za sav svoj Ummet --..r.a. s tim to senedu hadisa ima nekih spornih elemenata. Jasmin Djanan Proslava nove godine Submitted by mon on Thu.a ko ga zakolje poslije namaza.

Neki ucenjaci su rijeci Uzvisenoga:*I oni koji svjedoce lazno * (El-Furqan.iskusenja Submitted by mon on Mon. a Allahov Poslanik a.oni poricu Istinu koja vam dolazi I izgone Poslanika I vas samo zato sto u Allaha.a. Na to upucuju rijeci Allahovog Poslanika.a ovo je nas blagdan (tj. 2007-12-31 22:29. ne uzimajte za zastitnike jevreje I krscane! Oni su sami sebi zastitnici!A njihov je I onaj medju vama koji ih za zastitnike prihvati. Odgovori Pitanje: Es selamu alejkum! Imam jedno licno pitanje.on im I pripada* Ova poslanicka izreka sadrzi opasnu prijetnju. i time to ete gubiti imanja i ivote. moji roditelji to ne odobravaju. musliman.sa nevjernicima u njihovim praznicima nije dozvoljeno radi sljedecih razloga: To je vid poistovjecivanja i oponasanja. i da li porodica umrlog ima pravo da dijete uzme majci ukoliko se ona dovoljno dobro stara o njemu? Wesselam! Odgovor: Ve alejkumusSelam. poni ava. pa èak mu zakaèa i za no enje hid aba? Gdje je ta granica do koje trebamo biti fini.72.ako ste posli da se na putu Mome borite I naklonost Moju steknete. Ako te neko vrijedja. Nije dozvoljeno slanje I prodaja praznicnih cestitki. ali nije uspjelo.51. A Allah najbolje zna! prof. ti odvrati na najbolji moguci nacin I nemoj sebi dozvoliti da te neko ko vjeru ne razumije niti postiva dovodi u situaciju da cinis nesto nepromisljeno. Gospodara vaseg vjerujete.1. Jasmin Djanan! 280: Muzeva majka . naime imam iskreni nijet da se pokrijem (stavim hidzab) i tako inshAllah povecam svoj iman. Njihovi praznici ukazuju na ispraznu I politeisticku vjeru. Moji roditelji su " Bosnjaci . Allah nas na to upucuje rijecima: Sura: 2 [Al-Baqara (Krava)] Ajet: 155 Mi emo vas dovoditi u isku enje malo sa strahom i gladovanjem.* A Allah najbolje zna! prof.) *O vjernici. Vi im krisom ljubav poklanjate.s.s. direktno vrijeða. Ako imas mogucnost da se osamostalis I zivis odvojeno to je pozeljno. da li smijem da se pokrijem protivno njihovoj volji ili moram ispostovati zelju roditelja . 2007-12-31 22:44. napada. Posjecuj ih ili nazovi telefonom upitaj za njihovo zdravlje ako imas mogucnost pomci onda pomozi. ONo sto mi treba je savjet.Allah uistinu nece uputiti pravim putem ljude koji sami sebi nepravdu cine* (El-Maide.Muslimani" i ja sam pokusala da im objasnim na lijep nacin.protumacili kao prisustvovanje nevjernickim praznicima. je rekao:*Ko bude oponasao neki narod. Abdullah b.).el-As kaze:*Ko bude sagradio kucu u nevjernickoj zemlji I pratio njihove praznike i proslave. i ljetine. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum! Mene interesuje kakve su du nosti ene prema mu evoj majci kada mu preseli? Da li se oni i dalje smatraju porodicom? I kako da musliman postupa u situaciji kada ga druga osoba.te ih bude oponasao u tome do svoje smrti. Onaj od vas koji to bude cinio s pravog puta je skrenuo* (El-Mumtehine. a otac je isao tako daleko da je rakao da dok sam pod njegovim krovom to ne smijem uraditi. Niko od iskrenih I istinskih vjernika nece na ovom prolaznom dunjaluku biti ostavljen na miru. Jasmin Djanan! 281: Roditelji mi brane hidzab Submitted by mon on Mon. Muzeva rodbina ostaje I dalje porodica.) Obiljezavanje praznika nije ni u kom slucaju samo obicaj. Medjutim.bice jedan od propalih na Sudnjem danu* Sudjelovanje u tim praznicima.s Mojim I svojim neprijateljima ne prijateljujte I ljubav im ne poklanjajte . nego je to pitanje koje zadire u vjerovanje i ideologiju. a ti obraduj izdr ljive. a Ja znam I ono sto tajite I sto javno cinite. vid je ljubavi I prisnosti s njima. Sto se tice djeteta ono je tvoje I ako se dovoljno dobro staras o njemu onda nema potrebe da vas neko bezrazlozno razdvaja I udaljava.kao ni prodaja I poklanjanje bilo cega. Uzviseni Allah nam porucuje:*O vjernici. sto je poznato da se koristi za vrijeme njihovih praznika.:*Svaki narod ima svoj praznik.bajram*.

s. 2008-01-30 23:20.nakon cega je stala kleti sina Sada.Ako oni ne private tvoje dobrocinstvo I budu te izbjegavali. Amin! A Allah upucuje na pravi put koga On zeli! prof.medju kojima je bio I amidza Ebu Leheb. Da ti Allah dz.* Ajet: 15 *A ako te budu nagovarali da drugog Meni ravnim smatra .Tako se uvecava nagrada za njihovu ustrajnost.ljepuskastog lica.s. Majka ga nosi.Ja sam ti majka I naredjujem ti da to ucinis!U tom stanju je ostala tri dana.I znaj da si ti na Istini.nego slijedi kuranske upute glede odnosa spram najblizih. Molim Allaha subhaneh da ti olaksa u tvojim iskusenjima. pa tako treba da postupe oni koji su jakom voljom obdareni. Meni ete se poslije vratiti i Ja u vas o onome to ste radili obavijestiti. onoga o kome ni ta ne zna .prenosi od oca da je kazao:*Sadova majka se zaklela da s njim nece progovoriti nijedne rijeci sve dok se on ne odrekne svoje vjere. Meni ete se svi vratiti.a potom primio islam)prenosi da je svojim ocima video Poslanika a.bez obzira na tezinu situacije u dostavljanju I sirenju dini islama I njegove misije.a on je neprestano ponavljao:O ljudi.* Allahov Poslanik a.Abdullah I spominje da je Poslanik?A ko je ovaj sto ga demantuje? To je njegov amidza Ebu Leheb.na kome su se isticale dvije pletenice I koji je isao za njim.na trgu Zul-Medzaz. i odbija ga u toku dvije godine. na ovom svijetu.31.kakav je tek slucaj ako nepravda bude upucena od strane najblizih? Pjesnik je srocio u stihovima: Nepravda nanesena Od strane bliznjih Donosi veci bol dusi Od bola koji se osjeti udarcem ostroga maca Vjernik je duzan da ne popusta na te uvrede. Rebia b.Abbad ed Dilijj(zivio je dio zivota u dzahilijjetu. I ako budete izdr ali i Allaha se bojali.strpljenju I velicanju Uzvisenoga Stvoritelja. a njeno zdravlje trpi.a ljudi bi se okupljali oko njega.iako je to u suprotnosti sa islamskim nacinom zivota koji zelim da upotpunim.s. Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim. Na njega vrse I psiholoski pritisak kako bi izazvali njegov bijes I srdzbu.) Jedan od oblika tih iskusenja su I nevjernicke uvrede I pritisci kojima nastoje odvratiti vjernika od prave vjere.To ga nije omelo . Nisam vidio nikoga da mu je nesto dobacivao ili govorio.Sufije Submitted by mon on Wed. Ako nepravda ima veoma negativan uticaj na osobu I tesko mu pada dusi.recite: La ilahe illallah.Imran (Imranova porodica)] Ajet: 186 Vi ete sigurno biti isku avani u imecima va im. Odgovori . ti ih ne slu aj i prema njima se. i ivotima va im.uspjecete!Jedino je taj prizor narusavao razrook covjek. Uzviseni porucuje u kuranu:* Sura: 3 [Ali. Odgovor: Ve alejkumusSelam. velikodu no pona aj. da svako dobro.a istice iskrenost u slijedjenju istine. Nakon tog dogadjaja Allah je objavio ajet:* Sura: 31 [Luqman (Lukman)] Ajet: 14 *Mi smo naredili ovjeku da bude poslu an roditeljima svojim.povecale se njihove zasluge. kao sto je Stvoritelj to nam naredio.recite La ilahe illallah-uspjecete I bicete spaseni! Isao je sirokim putevima trga.odgovorise (Muslim.a njihov polozaj uzvisio. i slu a ete doista mnoge uvrede od onih kojima je data Knjiga prije vas.Kazala mu je:Tvrdio si da ti Allah nalaze I savjetuje lijep odnos prema roditeljima.ne vraca se nazad. Musab ibn Sad b.ne bi li ga na taj nacin nagnali da se vrati kufru. On ih iskusava raznim iskusenjima kako bi do izrazaja dosao njihov sabur. a slijedi put onoga koji se iskreno Meni obra a. Istinski vjernik i vjernica dobro znaju za Allahov zakon koji je definisao propise svih postupaka do u tancine. a i od mnogobo aca.govoreci:ON JE OTPADNIK I LAZOV!Upitao sam :ko je ovo?Rekose:Ovo je Muhammed b.Ebi Vekkas. Uzviseni nas savjetuje rijecima:* Mi cemo vas provjeravati sve dok ne ukazemo na borce I postojane medju vama a I vijesti o vama provjeravat cemo*(Muhammed. naisao je na poricanje I opovrgavanje od strane najblizih.Uz tu zakletvu odbijala je I jelo I pice. Potrazi utjehu u namazu.gdje govori:O ljudi.15448) Ono sto preostaje jested a budes cvrsta u svojoj nakani I vjeri I da cinis dobrocinstvo bliznjima. Jasmin Djanan! 290: Cudni ibadeti u dzamiji .nemas nikakvoga grijeha I znaj da sin a pravome putu.a na kraju se usljed teskoce toga stanja onesvijestila.Tada ju je drugi sin Umara napojio vodom.

tresanje. konzumiranje duhana i alkohola. kao i njegovi ashabi. za mene. kao i moralnog savr enstva to se kasnije gotovo sve izvitoperilo! to se ti e onoga po emu su sufije-dervi i u globalu postali poznati. i u toj emisji sam vidio nekoliko.w. Ovo je ujedno laz na Allaha swt i na Njegova Poslanika saws. Tekija je za njih bila nepoznanica! Sufijski tarikat je u po etku bila kola koja se koncentrira oko misli i smjernica nekog u enjaka koji ima poseban metod u usmjeravanju u enika ka usavr avanju znanja i prakse. d amije). jehudskih monaha i budisti kih isposnika. su znali samo za d amije-mesd ide. Prilikom takvih zikrova.. Seada Jasevica koji nam je poslao: Kratak osvrt na sufizam i sufijske tarikate Islamski u enjaci se razilaze na nekoliko mi ljenja kada je u pitanju osnova odakle je izvedena rije sufizam . Prvo su pokazivali kako su te dzematlije isli na kaburove radi nekog ibadeta. .a. nije usavrsio ovu vjeru. pu tanje brkova a izbrijavanje brada. Ovo me je jako zacudilo. i njegovih ashaba r. Njima nije stran odlazak na kaburove.a. se ne bilje i nikakvo postojanje imena sufija-tesavvuf-tekija itd. sve su to imena i termini koji su nastali nakon njegove s.s.primjeti emo da je sav taj sufijski nauk mahom preuzet od kr anskih sve tenika. ali ove radnje su mi se ucinile zastrasujuce i nekako neprirodne. kako bi tu upucivali dove mrtvima. kult mrtvaca i turbeta . Gdje god oni vode glavnu rije oni podi u kaburove. ogra uju ih. celibat i ne enjstvo.. ucesnici cesto padaju u trans i kako oni kazu "na taj nacin uspostavljaju bolji kontakt sa Allahom dz. smrti.. Islam je . vune.uma i srca . nerad i ljen arenje. nego je se ovo pojavilo poslije odlazka odabranih generacija. moralnih i metodolo kih smjernica. jer jedan od posljednjih ajeta koji su objavljeni govore nam o tome da je Allah swt usavrsio ovu vjeru.Pitanje: Selam alejkum! Skoro sam gledao na televiziji jednu emisiju o islamu. i opste poznata stvar u Islamu je da samo Allah swt ima pravo da propisuje ibadete a ono sto neko drugi uvede u vjeru to se odbacuje.a. zasigurno.w. Razlika je bila samo u na inu vaspitanja i dovo enja u enika do puta Istine. Da mi Allah oprosti ako grjesim. sto je u islamu strogo zabranjeno.! Omiljena sufijska mjesta su turbeta i kaburovi evlija'a. Ko tako razmislja sigurno je u zabludi.s.a. huk anje.s. postiracemo tekst od prof. jeli ovo od islama. Drugi smatraju da je rije sufizam izvedenica iz rije i elSaff.. a poznato je da se u islamskom .w. pisanje hamajlija. a te scene i dzamije gdje su posjedali u krug je. Sve u svemu. u po etku su to bile samo kole duhovnih. zbog toga to su u pitanju ljudi koji su uvjek u prvom saffu pred Allahom d .s. zeli se. etvrti ka u da su sufije nazvane tim imenom zbog toga to su nosili odje u od Sufa tj.". Jedni smatraju da je rije sufizam izvedenica iz rije i el-Safa' to bi ozna avalo bistrinu i isto u .s. reci da Allah dz. odlazak u zaba ena mjesta. cist od ovakvih stvari. pa je zbog toga potrebno uvoditi nove ibadete u nju.s. jer ja ovo u zivotu nisam vidio u nekoj od nasih bosanskih dzamija niti sam igdje procitao da se tako nesto treba raditi? Ko su ovi ljudi i kakav je to ibadet sto su radili? Zahvalan na odgovoru. svjesno ili nesvjesno.. jer se ne moze nigdje naci da je Poslanik saws sa svojim ashabima cinio ove stvari. Poslanik s. Odgovor: We alejkumusSelam! Iz ovoga pitanja se moze zakljuciti da se ovdje.w.s. Nisu bili u me usobnoj kontradiktornosti u odnosu na 'akaidske i erijatske propise. ali sam cin tih radnji nisu pokazivani na Tv-u.w. poceli tresti i ljuljati. Kao prilog ovom odgovoru.a. probadanje tijela eljeznim predmetima. Sad me interesuje. uljep avaju i osvjetljvaju.a. jer uvodjenjem ovih novotarija u islam. za ivota Poslanika s. najvjerovatnije. najvjerovatnije. cudnih stvari. hinduskih brahmana. (emisija britanske kuce BBC) odnsosno emisiju o jednom dzemat u Englsekoj. gledajuci ove stvari. a moram priznati malo i uplasilo i jeza me je uhvatila . to u prijevodu zna i mudrost. zajednicki zikr koji su ucili grupno i naglas. a zatim su sjeli u jedan krug u dzamiji i poceli grupno uzvikivati neke rijeci. skakanje. Peti ka u da je rije "sufizam" preuzeta iz gr kog jezika od rije i "SOPH" (sofisti). Kada su se pojavili ovi tarikati. radi o jednoj grupi muslimana koji sebe nazivaju sufijama. poput: odvajanje od svijeta... poslije malo vremena . a nikako od Poslanika s. Tre i ka u da je sufijom nazivan svaki onaj koji se uzli io na siroma ne ashabe koji su bili Ehlu-sofa (siroma ni stanovnici Poslanikove s. dok su se neki .

. kako onog nutarnjeg tako i onog vanjskog. to se ti e spa ene skupine .v. u nekim djelovima Afrike. Apologeti ari su ostali bez djela. vi hranu od Allaha tra ite i Njemu se klanjate i Njemu zahvalni budite! Njemu ete se vratiti. svojstvo uluhijjeta (obo avanja). i ono na ta ukazuju njihova zna enja poput znanja i ubje enja dok su nad drugima ve i utjecaj imali glasovi/asvat. i govore: "Mi im se klanjamo samo zato da bi nas to vi e Allahu pribli ili" Allah e njima.w. djelo i volja. veoma daleko od hri ana. Turskoj. . i to su istinski i pravi muslimani. i njihov krajnji cilj je ljubav. Allah s." (el-Ankebut. njihove rije i i njihova djela. pa je njihovo vjerovanje izgra eno na znanju kao i rad i ljubav koji su tako er zasnovani na znanju.) ejhul-islam Ibnu Tejmijje rhm. Kadirijski tarikat: se ve e na ejh Abdul-Kadir el-D ejlanija. i rad bez znanja ako je u pitanju sufija. Kongu.. koji je umro 1166. dok su se devijantne sufije uzli ile na kr ane. 2/43..s. e eniji i u nekim djelovima Rusije.! Danas ih najvi e ima po Siriji. uspjeh. na putu onih kojima je Allah blagodat svoju darovao." (el-Zumer. pravih vjernika. elju i mrskost. 2. Govor bez znanja ako je u pitanju apologeti ar. ka e: Apologeti ari se najvi e bave potvrdom ili negacijom..) ejhulislam Ibnu Tejmijje rhm. (Pogledaj: Med mu'ul-Fetava. izme u nau ne sponaje i vjerovanja i prakti nog djelovanja i rada utemeljenog na ljubavi. a ne na put onih na koje se rasrdio. Mauritaniji i Tanzaniji. Iskreno ispovijedanje vjere dug je prema Allahu! A onima koji pored Njega sebi uzimaju evlije (za titnike). i smatraju da se visoka stanja i stepeni ne posti u razumom ve ba njegovim nestankom i gubitkom. Kod njih prizivaju mrtve ejhove od kojih se tra i porod. oni su oni koji su spojili izme u oboje. najve i utjecaj imala slova/huruf. Iraku i Bagdadu gdje je i ukopan. i esto puta znaju hvaliti opitost i ludilo.) ejhulislam Ibnu Tejmijje rhm. opskrba. Rufa'ijski tarikat: se ve e na Ebul-Abbas Ahmed el- . 1/66. kao i ono to ti glasovi izazivaju i proizvode od osje aja i pokreta. kao i izmi ljanje neispravnih zabrana/tahrimata to je specifika jevreja kao i onih koji im se u tome uzli i e od devijantnih tobo e fakiha i pravnika! (Pogledaj: Med mu'ul-Fetava. kao i pitanjima ubje enja i vjerovanja. mimo Allaha. 3/338... Za razliku od njih.. ka e: Fanatizam i pretjerivanje je karakteristi no za dvije skupine islamskog ummeta: za jedan dio zabludjelih ija koji poslanicima i imamima iz Ehlu-Bejta pripisuju Allahovo d . ki a. a niti na put onih koji su zalutali! Devijantni apologeti ari su se uzli ili na jevreje. Oni. sufije svoj akcenat stavljaju na ljubav i mr nju. 17. je daleko od onih koji mu se pripisuju isto kao to je Isa a.g. 2. koji su na pravome putu. a sufije bez rije i. klanjate ne mogu vas nikakvom hranom nahraniti.. presuditi o onome u emu su se oni razilazili.) Neki od najpoznatijih sufijskih tarikata: 1.a. pa su zbog toga nad prvima (apologeti arima-jevrejima). kumirima klanjate i la i smi ljate.svijetu irk najvi e ini kod kaburova. Oni su se spasili devijacija apologeti ara i sufija.) ejhul-islam Ibnu Tejmijje rhm.. koji ga obo avaju mimo Allaha d . posti u i ono to su obije skupine zagubile: 1.. kao i jedan dio sufija d ahila koji tako er gaje sli no ubje enje po pitanju Allahovih poslanika i dobrih ljudi. Ima ih i u Kavkazu.).s. to je sve zajedno prouzrokovalo niz teorijsko-prakti nih novotarija koje su u suprotnosti Kur'anu i Sunnetu. (Med mu'ul-Fetava.. ka e: Veliki broj sufija kudi razum i smatra ga niskim i ni tavnim. i njihov krajnji cilj je tasdik/potvrda. fizi ke pokrete i praksu. 1/87. postajanjem ili nestankom. podlo nost. ejh Abdul-Kadir el-D ejlani rhm. Prihvataju i potvr uju stvari koje zdrav razum nikada ne bi prihvatio. . kako javna tako i tajna su zasnovana i utemeljena na 'ilmu i znanju. kojima se vi. Sljedbenici sunneta Muhammeda s. mimo Allaha. ka e: Izmi ljanje neispravnih 'ibadeta koji u sebi imaju primjese irka i sli nog je specifika kr ana ali i onih koji im se uzli i e poput devijantnih pobo njaka i sufija.. (Pogledaj: Med mu'ul-Fetava. Kre ao se po Persiji. i sl. ka e: Nad devijantnim sufijama vi e dominira elja za slu anjem pjesama i stihova nego li elja za slu anjem Kur'ana i zikra! (Pogledaj: Med mu'ul-Fetava.) ejhul-islam Ibnu Tejmijje rhm.. 3. i njihova svaka rije ili postupak su u me usobnoj sprezi. sre a. zaista. posebno u Kamerunu. 'ilm/znanje i haber/obavije tenost. onima koji tako misle poru uje: "Vi se.ehlul-'ilma i imana pobornika znanja i vjere.t. 2/41.

Tarikat im se pocijepao na esnaest sekti. knjiga. i jedni i drugi oplakuju a uru. kao i u zapadnoj i sjevernoj Americi.. Poznatiji su kao vrte i dervi i.9. u dvanaest imama. Klju . Ahmed. Olovo. el-Tid anija. Tirmizi.s. Rufa'ijski tarikat: Sarajevo. Mevlevijski tarikat: se ve e na iranskog pjesnika Mevlanu D elaluddin el-Rumija. -Kaderijski tarikat: Sarajevo. sa malim grupicama po zapadnoj i sjevernoj Americi. Bilalovac. na Kavkazu.w. Iranu.a. . Visoko. Ri ica. koji je umro 1431. gdje je ukopan i iji kabur svake godine posjeti preko 3 miliona bedevija-ahmedija. Tanzaniji. Albaniji i Americi.g. Tid anijski tarikat: se ve e na Abbas Ahmed b. kao i u Sjevernoj Americi. Travnik. Kavkazu. Gra anica kod Tuzle. sjevero-zapadnoj i jugo-zapadnoj Kini. Ovaj tarikat se podijelio na tri sekte: bazije. Zenica. Banovi i. Busova a.. Siriji. koji je rekao: Strogo se pridr avajte mog sunneta. Isto noj Evropi. Njihovo u enje je zatrovano mno tvom idolatrije i novotarija od kojih je islam potpuno ist. zbog toga to se prilikom obavljanja zikra vrte u krug!? 6.) to se ti e Sand aka. Ibnu Mad d eh.. Ovaj sufijski tarikat se odlikuje po imanju i'itskih ideja. Evropi i Sjevernoj Americi.. Mostar. da je trinaesti imam Ahmed Er-Rufa'i. Egiptu. Najvi e ih ima u turskoj Anadoliji. 10.g. Zajedni ko im je sa i'ijama to to i jedni i drugi vjeruju u D aferov kitab. 9. Bedevijsko-ahmedijski tarikat: se ve e za Ahmed El-Bedeviju.. prolje e 2006.g. Bu im. Ni'imetullah tarikat: se ve e na Nuruddina Muhammeda Ni'imetullaha.ifa . u mjestu Mehan blizu Kermana u jugo-zapadnom Iranu. U ranijem periodu sufije su bile dostatno zastupljene na teritoriji Sand aka jer se to da primjetiti po mno tvu turbeta koja su ostavili za sobom. ri-Lanki..) Sljedbenici tarikata Ehlu-sunneta vel-d ema'ata znaju da je najvrijedniji govor .a. Travnik... Ima ih po turskoj Anadoliji. Te anj. Tuzla. jer je svaka izmi ljotina novotarija. kao i prema zapadnom i centralnom Sudanu.s. koji je umro 1338.g. i latite ga se kutnjacima svojim! Strogo se uvajte izmi ljotina.w. ne bilje i se da igdje danas u njemu postoji iva tekija koja vu e svoje korijene od ranije. Siriji. a umro 624.h. u Basri.g. zapadnoj Africi i sjevernoj Nigeriji. Srebrenik. koji je ro en u jednoj i'ijsko-iranskoj porodici. koji je umro 1815. Cazin.Rufa'ija. Jedino ispravni tarikat-pravac Jedino ispravni tarikat jeste tarikat i pravac Ehli-Sunneta vel-D ema'ata koji se ogleda u doslovnom slije enju potvr ene prakse Allahovog Poslanika s..g. Indiji.. 7.. Danas su rasprostranjeni u sjevernoj Africi. kao i sunneta pravovjerno-upu enih halifa nakon mene. ali su to sve elje i nezvani ni poku aji pojedinaca. to ne zna i da u Plavu nije imalo dobrih ljudi! J). Zvornik. koji je umro 1390. Milodra e. Kladanj.g. U Bosni su najzastupljeniji slijede i tarikati: Nak ibendijski tarikat: Sarajevo. koji je umro 1720.g. posebno u Novom Pazaru. niti da postoji neki organizovan tarikat koji vu e svoje korijene od ranije. kako svojom nutrinom tako i svojom vanj tinom. Fojnica.g.azilijski tarikat: Tuzla-Dubrave. Egiptu.Allahova d . Najvi e ih ima u centralnoj Aziji. 8. Ovo je jedan od ve ih sufijskih tarikata. a svaka novotarija vodi u vatru! (Sahih: Ebu Davud. Najvi e ih ima u Iranu i Indiji. br. Danas ih najvi e ima po Egiptu. Ima ih i u zapadnoj i sjevernoj Americi. . (Pogledaj: Pregled mjesta odr avanja zikra u BiH . D errahijski tarikat: se ve e na Nuruddin Muhammed el-D erraha iz Istanbula. Bliskom istoku. al irskog berbera. Gorica. Pazari . azilijski tarikat: se ve e na Ebul-Hasen el. Gornja Tuzla. Rufa'ije svoje "keramete" dokazuju probadanjem sabljama. ivinice. i ukopan je u Konji. ubje enja i stavova.. melekije i hubejbije. Ima ih u Egiptu ali i u nekim dijelovima Evrope. vrsto se dr ite toga. kao i slije enju puta i staze prvaka ove vjere muhad ira i ensarija. Kakanj.azilija. Bekta ijski tarikat: se ve e na had d i Bekta a iz Horosana. Iz Al ira su se najvi e rasprostrli ka jugu i Sahari. Vare . Keniji. Merdani. u gotovo svakom sand a kom gradu izuzev Plava (el-hamdulillah. turskoj. turskoj Anadoliji.. u Iraku. 4. 5. Nak ibendijski tarikat: se ve e na Behauddina Nak ibenda iz Buhare. koji je umro 1182. novina Kelamul. koji je umro 1273. Indoneziji. Sljedbenici tarikata Ehlu-sunneta vel-d ema'ata se dr e vasijjeta i oporuke zadnjeg Allahovog Poslanika s. Najvi e ih ima u Turskoj. Senegalu. 3. kako javno tako i tajno. koji je umro 1258. . Sand a ke golgote su samo pre ivjele d amije! Postoje poku aji izvjesnih pojedinaca koji ele nanovo oformiti neke tekije i tarikate. kao i u Sjevernoj Americi.

d ihad.. i zbog toga to su to pravi uvari d emata muslimana i oni koji su u stanju ginuti za njega. molim allaha da me cuva od zla i od sejtana i od ruzna sna.pljucnuti u njih I prouciti ihlas..a.lica I koliko obuhvato od prednje I zadnje strane tijela.. sta bih to moglo biti. i na svoju vjeru gledaju kao na nasihat. a ja nemogu nikako da nazovem policiju ili da pomognem vec me tjeraju da to gledam...w. kada i kaderom tj. i ne zaboravljaju rije i Poslanika s. kao i ukr i zahvalu prilikom rahatluka i u ivanja. kada jedan dio tijela oboli ostali dio tijela ga proprati temperaturom i nesanicom! Ehlu-sunnet vel-d ema'at tra i od muslimana sabur i strpljenje pri belaju i isku enjima.. Da li su tu nekakvi znakovi. sudbom i odredbama! Ehlu-sunnet vel-d ema'at poziva visokom moralu i dobrim djelima. . da nas uputi istini i pravome putu! Amin. Sanjam kako neko hoce da majku mi ugusi. nano enje nepravde. Oni daju prednost Allhovim d . tra i i raziluk i zadovoljstvo Allahovim d .a oni sadrze slijedece: · Abdest prije spavanja. da je istuce. kako me vec muce losi snovi. pa sve to se poklapa s njima to podr avaju. za razliku od svih ostalih novotarskih skupina koje su najprepoznatljivije po tome to redovno udaraju po d ematu muslimana. . otac mi se jako razbolio. i da si dobro initelj prema siro adima. i siroma nima. sta god znam. i da da onome ko tebi ne daje. a ne kako ga tuma e ili praktikuju oni koji nisu selef ovoga ummeta! Molimo Allaha d .To uraditi 3x(predaju biljeze Buharij I Muslim) · Prouciti ajetul kursijju 1 x (Buharij) · Zadnja dva ajeta sure el Beqare (Buharij I Muslim) · Pogledati i dodatne . Ima nekoliko vremena. kako grupa nacista tucu mi supruga. Uvjek su svjesni Allahovih d . Odgovori Pitanje: Selam alejkum.. Ehlu-sunnet veld ema'at su uvari d amijskih d emata. jeste da je bilo teskoca u prosloj godini. i da oprosti onome ko ti je zulum nanio. tuma ile i slijedile. Ehlu-sunnet vel-d ema'at su oni koji tra e da se ini dobro. d ume i bajram namazi obavljati za emirima i vo ama bili oni dobri ili lo i.. nasilja i zuluma drugima s pravom ili bez prava! Dakle. i da odr ava dobrosusjedske odnose. a ja nemam glasa da vicem i da zovem pomoc. i robovima.a.Mozete li mi dati kakav savjet. a sve to se suprostavi njima protiv toga se bore. da svaku noc ruzno sanjam? Sretna sam u braku. sva mokra od znoja i srce hoce da mi se raspane od lupanja. i da si pokoran roditeljima svojim.w.i da je najbolja uputa uputa Muhammeda s. i bilo je par teznosti u braku ali sve u svemu mi je sada dobro elhamdulillah. i smatraju da e se had d .s. i braniti ga od napada nevjernika. .cak i ako je musliman pod abdestom nakon jacije namaza.. prije neg sto zaspem proucim.a. i putnicima. rije ima nad bilo ijim drugim govorom. ili: Vjernici su poput jednog tijela. ili sta bih moglo biti da mi neda mira? Unapred zahvalna. rije i: Vjernik je vjerniku poput cigli u zgradi koje dr e jedna drugu! ...w. proslu noc sam se par puta budila.. to se dijele na razne frakcije i skupine. koji je rekao: Najsavr enijeg i najljep eg imana su oni koji su najljep eg pona anja i ahlaka! Ehlu-sunnet vel-d ema'at poziva odr avanju rodbinskih veza.. Tako skoro me svake noci prate ruzni snovi.. i daju prednost Sunnetu i praksi Muhammeda s. 291: Zastita od ruznih snova Submitted by mon on Wed.s. ehlu-sunnet veld ema'at su ljudi koji slijede Kur'an i Sahih-Sunnet.. pomagaju i esto puta svojom praksom nevjernike protivu muslimana! Ehlu-sunnet vel-d ema'at posmatra sebe ali i sve druge kroz lupu Kur'ana. Od sunneta je da se praktikuju adabi spavanja. onako kako to eri'at zahtijeva. · Skupiti sake.. nad bilo ijom drugom i druga ijom praksom! Zbog ovoga se zovu Ehlul-Kur'an i Ehlu-Sunnet! Ehlu-d ema'atom su nazvani zbog toga to se pridr avaju konsenzusa i id ma'a ashaba i sve sunnetske uleme nakon njih. Sunneta i Id ma'a. Odgovor: Ve alejkumusSelam. 2008-01-30 23:30.. . onako kako su ga prve generacije islama (selef). Sanjam. Ehlu-sunnet vel-d ema'at zabranjuje oholjenje i uzdizanje nad drugima.felek I nas I potrati cijelo tijelo pocevsi od glave.. a od zla odvra aju.s.

Takvi ljudi kao da se poigravaju sa Allahovom vjerom i njegovim propisima pa slobodno mozemo reci pridaju cigareti i kahvi prednost nad Allahovoj naredbi neuzubillah! Rekao . Ukoliko ne budes u mogucnosti.. u skoli. Jasmin Djanan! 297: Naklanjavanje namaza Submitted by mon on Sat.dove koje su spomenute u knjizici*Zastita muslimana* · Pljucnuti na lijevu stranu (Muslim) · 3x prouciti EUZU BILLAHIMINESSEJTANIRRADZIM VE MIN SERRI MA RAEJTU (Muslim) · Ne treba o tim ruznim snovima nikome govoriti (Muslim) · Treba se okrenuti na drugu stranu (Muslim) · Pozeljno je klanjati nafilu. Takodje ih treba klanjati u jacijskom vremenu. A ako ni tako nemoze onda lezeci na ledjima. Odgovori Pitanje: Selam. Ali cim se sjetio obavio je propusteni namaz.Takodje su nekad klanjali a bili su naoruzani. Kad nije dozvoljeno ostavljati namaz i naklanjavati ga kad si u borbi. Tako mozes klanjati podne i ikindiju samo po 2 rekeata farza zajedno. Ali znam isto neke koji klanjaju pored svega toga i pored odredjenih poteskoca.." Ako je covjek bolestan pa nemoze da klanja normalno klanjace namaze u njihovim vremenima onako kako je u mogucnosti. Bolje je da sastavis ta dva namaza kad nastupi vrijeme ikindije. Znam neke koji kazu da nemogu da stignu da klanjaju namaze na poslu a pauze koje imaju po pola sata. Da li mi je opravdano naklanjavanj podne namaza . po hanefijskoj pravnoj skoli ako je dalje od 83 km (oko 80) od kuce dozvoljeno je sastavljati namaze i skracivati ih. Znaci sve se moze kad se hoce i kad covjek to zeli a pogotovu izvrsiti neku Allahovu strogu obavezu jer On dzelle sanuhu je na pomoci. Ako nemoze ni da sjedi onda lezeci tako sto ce lice biti okrenuto prema kibli.razlog naklanjavanja jeste posao? Odgovor: We alejkumusSelam! Pitanje naklanjavanja namaza nije tako jednostavno. 2008-02-09 22:10. Cim zavrsis sa podneom ustajes ucis ikamet i odmah klanjas 2 rekeata ikindije. u gostima itd. Oni su zasigurno pored Poslanika sallallahu alejhi we sellem nasi uzori i mi se moramo trudit da islam prihvatimo na jedan ozbiljan nacin kako su to oni uradili pa ih je Allah pohvalio u Kur'anu i spomen na njih ostavio do Sudnjeg dana. Ja znam mnoge koji se time pravdaju da nemogu klanjati na poslu ili kad su u skoli itd. Isto mozes sastaviti aksam i jaciju tako sto ces aksam klanjat 3 rekeata kao i obicno a jaciju 2. onda sjedeci. ratu i na liniji kako da bude kad je covjek na poslu. Ako nemoze nikako da stoji onda sjedeci. Rekao je Poslanik Muhammed alejhi selam: "Klanjaj stojeci.? Prenosi se da je Muhammed alejhi selam zaboravio klanjati ikindiju namaz za vreme bitke na Hendeku zbog tako zestoke situacije kakva je tada bila nije mu palo na um da nije klanjao. Ima puno dokaza da su ashabi uz Poslanika alejhi selam klanjali namaze dok su bili u bitkama i borbama tako sto bi Poslanik alejhi selam prvo predvodio jednu grupu a drugi bi strazarili i cuvali a nakon toga bi drugi klanjali a ovi koji su zavrsili sa namazom preuzeli na sebe bitku." (Buharija) Imam Nesai u svom predanju biljezi dodatak: "Pa.. A ukoliko ne budes ni tako u mogucnosti. 10-15 minuta provode puseci cigarete i ispijajuci kahve. Kao prvo mora covek razumet da mora klanjati namaz u njegovo vreme kako god bio u mogucnosti. Neka je na sve njih Allahova milost! Ja nebih da ulazim kakve ti razloge imas al cu ti najbrojat neka stanja i olaksice po pitanju namaza kad se covjek nadje u takvim situacijama.ako zeli (Muslim) · Moli Allaha u dovama da te zastiti od svakog vida zla A Allah najbolje zna! prof. Sabah se mora klanjati u svom vremenu i klanja se kao i normalno 2 rekeata farza.. Putnik nije duzan klanjati sunnete jer ima olaksice po pitanju farza. Ako je covjek potisnut sa vremenom klanjat ce samo farz jer je to obavezan. onda lezeci na stranu. ako ne budes mogao ni tako (lezeci na strani). Sto se tice zauzetosti poslom ili skolom i slicnim stvarima tu covjek nema nekog serijatskog opravdanja da bi mogao odgadjati namaze. Kad je covjek putnik. opasani sabljama i stitovima od straha da ih neprijatelj ne napadne dok budu u namazu. onda lezeci na potiljku.

erhul-mumti': 2/164..). Sellam Allejkum i svako dobro! Odgovor: Ve alejkesSelam.'' (E .'' (Buharija. nevjernika) je namaz. i nije naklanjao propu tene namaze... Darekutni.. Jasmin Djanan! 299: Kur'anske sure latinicom Submitted by mon on Fri. Med muul-fetava: 22/18.. Odgovori Pitanje: Sellam Allejkum draga Braco.'' (Malik.erhul-mumti': 2/165.. 24. prije vremena klanja namaz. dok onaj ko je zaboravio ili prespavao namaz nije imao mogu nost da klanja namaz u njegovom vremenu. Namaz koji se naklanjava identi an je propu tenom namazu.. ali je namjerno odbio. 19... Dokaz su im op e Poslanikove rije i: ''Ko uradi neko djelo onako kako ga ja nisam uradio. 2008-02-15 23:33. 3. 1718.).) smatraju da onaj ko ostavi namaz namjerno ne e naklanjati taj namaz. u pono ..erhulmumti': 2/164.) A Allah najbolje zna! prof. naredio naklanjavanje onome ko namaz ostavi iz opravdanog razloga. Ibn-Hazm. 2/82. a ako budes zelio sve navedeno. da e onaj ko se na putovanju sjeti propu tenog namaza kod ku e. Dakle. pa ko ga ostavi postao je nevjernik. a njemu je neispravan namaz prema jednoglasnom mi ljenju u enjaka. sallallahu alejhi ve sellem." Takodje je rekao :" Izmedju covjeka i visebostva ili nevjerstva je ostavljanje namaza. Ka u: ''Ako je Poslanik. 2/479. prije nego je izgubio svijest. amin! Sto se tice ucenja kuranskih ajeta putem transkripcije harfova. 2142. a onaj ko se kod ku e sjeti propu tenog namaza na putovanju klanjati skra eni namaz. ako budes zelio srecu uljepsaj svoj ahlak. Pore enje onoga koji je ostavio namaz namjerno sa onim koji ga je ostavio iz opravdanog razloga nije ispravno. Naklanjavanje je prema mi ljenju ve ine u enjaka obavezno i onome ko namaz ostavi namjerno (El-Med mu: 3/71. 3. osim namaz kojem je nastupilo vrijeme i pro lo koliko je dovoljno za jedan rekat.." (Muslim) Ovo su djelovi fetve poznatog i velikog islamskog ucenjaka Abdullaha bin Baza rahmetullahi alejh. Nejlul-evtar: 2/2. povedi racuna o svojoj vjeri! Prije svega treba napomenuti da nije dozvoljeno neklanjanje namaza u njegovo vrijeme osim u tri slucaja..).. Neka bitna pitanja u vezi sa naklanjavanjem namaza 1.posto sam cesto pokusavao a do sada nisam mogao da dobijem. i da mu nije ispravan ako ga naklanja. Kitabu-s-salat od Ibnul-Kajjima: 72. i pro e ga vi e namaza. Muslim.. 39.. Ibn Ebi ejbe. iz zaborava i osoba koja je mentalno poremecena. jer je prvi imao mogu nost da klanja na vrijeme. ja na bolju muslimansku stranu do sad nisam nailazio. S druge starne Malik je zabilje io vjerodostojnu predaju od Nafia da je IbnOmer tri dana i no i izgubio svijest. to su tri opravdanja za neklanjanje na vrijeme namaza. velika mi zelja da tu suru naucim napamet ali neznam gdje bih je mogao naci. kada se nenamjerno prespava. i Ibn-Usejmin (El-Muhalla: 2/235.. ako budes zelio vjecnost cuvaj svoj razum. je slaba kao to ka e Bejeheki u ''Ma'rifetul-asar''. . klanjati potpuni namaz. ta tek re i za onoga koji to uradio namjerno. to zna i da se u i naglas ako se naklanjava no ni namaz i u i u sebi ako se radi o dnevnom namazu. 6599. obracam se vama sa molbom dali je moguce da mi putem maila posaljete suru Ya`sin sa arapskim izgovorom a napisana latinicom.. nakon to mu se vratila svijest. Onaj ko izgubi svijest.znaj dobro da je . on prema ispravnijem mi ljenju nije obavezan naklanjati propu tene namaze. ak ama i jacije. da je grupi ljudi propisan d emat ako zajedno prespavaju ili zaborave namaz.je Muhammed alejhi selam: " Ugovor izmedju nas i njih (tj. Najprije da se zahvalimo na rijecima pohvale upucene moderatorima veb sajta uz molbu Uzvisenome da im to upise u sevap I nagradu na Sudnjemu danu. to djelo e biti odba eno. 2/221. (El-Mugni: 2/45.. Bez obzira na odgovor insaAllah ce vam Allah subbhaneh we teala svaku zelju ispunit i bogato vas nagradit za ono sto radite. Predaja u kojoj se ka e da je Ammar ibn-Jasir izgubio svijest za vrijeme podne i ikindije. E . Pre e ga je porediti sa onim ko namjerno.. i da je naklanjao propu tene namaze.). ejhul-islam IbnTejmijje. E . _________________ Ako budes zelio radost u svome zivotu cuvaj svoje zdravlje.. Abdurrezzak. 2..

ali ni jednom prilikom nije rekao omladini niti ih je podsticao na ustanak protiv vladara. biva samo onda kada se porekne ono za to se sigurno zna da je temelj islama. Allah subhanehu ve te'ala kaze: Da su oni taj slucaj vratili Allahovom poslaniku i njihovim pretpostavljenim saznali bi njegovu istinu oni koji su dokaze uzimali iz njega. izvrsenje serijatske kazne preuzima vladara muslimana . jer onaj ko bude zivio od vas poslije (nakon moje smrti) vidjet ce mnoga razilazenja. Imam sunneta i hadisa.a kuranska osnova je:*Pitajte ucene ako vi ne znate* Musliman je duzan da sudi o drugima po vanjskim djelima. Kako treba da se odnosimo prema osobama koje tekfire veliki dio dzematlija u nasoj dzamiji u Bosni? Odgovor: Ve alejkumusSelam. nikada nisu shvatili istinu nego su ostali u podjelama i nesuglasicama.umjesto Allahu ekber//Allah je najveci//. tako da su zapali u sopstvenu provaliju licnoga neznanja ili povrsnoga znanja o vjerskim propisima. Cuvajte se novotarija jer je svaka novotarija zabluda.kako kuranu tako I arapskome jeziku. (Tirmizi. Drugi razlog jeste to sto nijedna transkripcija nije u tolikoj mjeri validna da odgovara originalu. 2008-03-03 21:58. kao da je ovo govor onoga koji se oprasta. Sarije se navodi:"Jednom prilikom nam se obratio Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve selem na jedinstven nacin. oni koji se nisu vratili Allahu i Njegovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem. pa sta nam oporucujes? On rece: Naredjujem vam slusanje i pokornost. Zatim su rekli da nakon sto se potvrdi kufr muslimana nakon iznesenog dokaza protiv njega od strane serijatskih kadija u sklopu drzave.pogotovo osobama koje imaju mogucnost sposobnost I zdravlje da savladaju sufaru I samostalno uce u kuranu. Primjera radi. Zalosno je to da su mnogi ucili o islamu* zbrda zdola*. Ali.I steknes nagradu za svaki prouceni harf = 10 sevaba.u sebi sadrzi pojedine harfove koji su specificni samo za njega. do te mjere da su nam oci orosile suzama a srca su drhtala.ponio se dostojanstveno u svom vremenu. kako na sebe ne bi prizivali Allahovu srdzbu i gnjev jer bi se ucilo nesto sto Allah nije propisao niti naredio. (kao kutnjacima) da ne to ne slomite. Pa je neko rekao: Allahov Poslanice. Apelujem na tebe I sve ostale koji se odluce krenuti ovim putem da dobro razmisle.Arapski jezik je veoma precizan.sahih) Imam Ahmed je bio zatvoren i mucen u zatvoru.pa se bojati za svakoga ko pribjegne ovoj*olaksici* da nece imati obecanu nagradu I sevap. 83) Ali. Selefizam je sredisnji i umjereni nacin shvatanja i primjene Kur'ana i sunneta. Drzite ga se ali polahko. ( En Nisa. Na vama je da se drzite mog sunneta i sunneta ispavnih pravednih halifa koji e upucivati nakon mene na pravi put.Primjera radi kako ti neko ispravno moze prezentovati izgovor *ajn ili dad*?To su harfovi koji imaju svoje ishodiste I nacin izgovora.imas priucenih danas koji izgovaraju *Allahu egber*//Allah je najprasljiviji//. 28 harfova savladas. Ispravan put jeste da se malo potrudis. Jasmin Djanan! 313: Kako se postaviti prema tekfirovcima Submitted by mon on Mon. nemir. da bi bio primjer generacijama koje su dosle iza njega. Niti je pokrenuo protestne skupove. ili ako se poreknu propisi koji su dosli mutevatir (sigurnom) . Selefije su postavile odredjena pravila na osnovu kojih se postepeno moze musliman osobito i pojedinacno proglasiti nevjernikom. Kaze sejhu-l-islam Ibn Tejmijje: ''Tekfir (proglasavanje muslimana nevjernikom). U hadisu od Irbada b.koja treba pred ucenim da se vjezba. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum uvazeni profesore.a ne odredjene grupe ili pojedinci. ili naredio samoubilacke napade protiv muslimanskog vladara ili drzavne uprave i muslimana.ulema to ostro osudila. I samostalno ucis Allahov govor. Imam Ahmed.U suprotnom doci cemo u situaciju da ucimo nesto potpuno strano I nepoznato. nered. Ako su sukladna kuransko hadiskim smjernicama. pa neka se za to trude trudbenici! A Allah najbolje zna! prof. Upravo onako kako su to cinili ashabi i tabiini. Taj slucaj se odnosio na puku sustinu akide i vjere. kazemo za doticnoga da ga ubrajamo u spasenu skupinu.

osoba koja je izgovorila rijeci kufra ne proglasava se nevjernikom sve dok joj se ne pojasni dokaz njegovog nevjerovanja od strane sultana (halife) ili vodje kojem se pokorava. Oblici sihira! Oblici sihira su mnogobrojni i te ko ih je nabrojati. 2 je nasla na ulazu ispred vrata. 2009-10-24 00:34.jer od tih rasprava nema mnogo selameta. i juce je jedan bijo zadiven u cosku na drugoj stepenici ulaza blizu fasade. dok je on na pomo i svome bratu muslimanu. Odgovor: We alejkumusSelam! ta e uraditi ako na e sihir??? Ako te Uzvi eni Allah isku a sa ovakvom vrstom bolesti.jer cemo se svi Allahu povratiti I on ce nas upoznati o ispravnome stavu onih pitanja oko kojih smo se sporili na dunjaluku. pogotovo u dana nje vrijeme. kad se Njegovo ime spomene. te do e do pronalska sihira bilo putem snova ili detaljnim pretra ivanjem sumljivih mjesta u ku i ili van ku e. d . plastici ili uvezan u vorove (uzlove) ili na katancima ili slikama ili zatvorenim bocama ili malim kipovima ili na tijelu mrtvog ovjeka ili . prvenstveno mislim na materiju na koju je sihir napravljen. ta uraditi ako se pronadje sihir? Submitted by Sebil on Sat. Ja zivim u inustranstvu i interesuje me da li je moguce. Odlucila sam da vam se javim na ovaj e-mail jer ima pitanje koje bi mogli odgovoriti. 3/341. suru En-Nas zatim prou i dovu: Bismillahi-l-ezi la jedurru me'a-smihi ej'un fil-erdi ve la fi semmai ve Huve-s-Semi'u-l-Alim (Sa Allahovim imenom. Odgovori Pitanje: Sellam.* A Allah najbolje zna! prof. Kada ka em oblici sihira.predajom. tebe ili nekog bliskog tebi. jer ovdje i govorimo o na inu njegovog uni telja uz Allahovu pomo i dozvolu. Hvala neka je Allahu Uzvi enom!!! b) Druga situacija. suru El-Felek. Ali. to si pomogao u uni telju sihra svome bratu muslimanu koji je bio obolio od toga. ko i. ne mogu ti nauditi osim onoga to ti je Uzvi eni Allah propisao. nego na materiju na koju je on napravljen. Ne dozvolite sebi da vas iko etiketira i uzima sud u svoje ruke. Jako mi je sumljivo i zeljela bi da znam sta znaci i da li bi imala o cemo da se brinem??? Ako je moguce da mi odgovorite sto brze zahvaljujem se unaprijed. Ne boj se nikoga sem Allaha Uzvi enog !!! Kada bi se skupili svi ljudi i d ini da ti naude i na kode. a sve to biva Allahovom dozvolom i mo i. Jasmin Djanan! 790. . . da uz Allahovu pomo i dozvolu uradi uni tavanje sihira i onemogu i njegovo djelovanje. Pa tako svakodnevno lije nici Kur'anom susre u se sa ne im novim na to je napravljen sihir. kada su se pojavile mnogobrojne i razli ite materije na koje je veoma lahko napraviti sihir. jeste da TI sam uz Allahovu pomo i dozvolu uradi ovaj mubarek posao i tako zaslu i nagradu kod Allaha. 3 ili 4 puta je nasla limun izbusen sa rupicama mozda 2 ili 3 rupice na limunu. ili ako uvar sihira ta no ka e gdje se nalazi sihir i ako na e materiju na koju je napravljen sihir. ne mislim na vrste sihira. I zbog toga nemoj se bojati nikoga sem Allaha subhanehu ve te'ala.'' («Mehasinu Tevil». Nekad to bude u pisanoj formi na papiru. Djeluje mi ovo cudno jer niko u nas od komsija ili igdje u blizni nema limun da raste. pa ti se Allah d . a Allahova ruka je sa dzematom. od skoro sam zaznala za ovo vasu stranicu od tetke iz njemacke. Dovimo Allahu da nasa srca sjedini. da neko napravi sihir na voce? Kao na LIMUN u zadnje vrijeme unaprijed godinu dana moja mama primjecuje cudne stvari sto se desavaju oko nase kuce. jako je zanimljiva stranica i posjecujem je cesto. o kojima postoji konsenzus islamskih ucenjaka. na tebi je da uradi jednu od dvije stvari: a) Da se za titi u e i iskreno sa nijjetom za tite u srcu: Ajetu-lKursiju. nikakvo zlo na zemlji ni na nebesima ne mo e tetiti) i ova dova se prou i tri puta. znaj da je Allah na pomo i Svome robu. jedan je nasla na autu gdje su brisaci.) Moj licni savjet glasi: *Ne zalazite u raspravu s takvim skupinama. jer neprijatelji islama su na svakom koraku. iz Svoje milosti smiluje. i ako ti se Allah smiluje pa na e sihir. Zatim tu materiju na koju je napravljen sihir uzme i odnese nekom od ljudi koji su od Ehli Sunneta i koji lije e Kur'anom i erijatski dozvoljenim stvarima.

njegovo uni tenje na taj na in da se stavi u u vodu ili maslinovo ulje na koju ili koje se prethodno prou e odre eni ajet i sure. 6) Kada zavr i sa njegovim rastavljanjem u vodi. 2) Nakon to nalije u posudu istu vodu (po mogu nosti Zemzem vodu) po e e sa u enjem Kur'ana. razni metali i sl. neki ga stavljaju u vodu na koju su prethodno u ili odre ene ajete i dove. a isto tako mo e i neki ka u da je efikasnije da nekoliko puta u toku u enja puhne i blago pljucne u vodu koja je u posudi.nijjet. stijene. Ovdje je bitno napomenuti da ima vi e na ina uni tavanja sihira uz Allahovu pomo od strane lije nika Kur'anom i to je sve rezultat vi egodi njeg iskustva. Kako e uni titi sihir? 1) Pripremi osrednju posudu sa vodom (veli ina posude i koli ina vode u posudi zavisi od veli eine materije na koju je napravljen sihir. Me utim najvi e kori teni i naju inkovitiji na in uni tenja sihira jeste. njegovim brisanjem i raspadanjem. zatim se prilikom stavljanja u vodu i dok se ta materija nalazi u vodi ili maslinovom ulju to vi e treba ponavljati u enje sure El-Felek i En-Nas. Naime sihirbaz (neka je Allahovo proklestvo na njih) ure u ili iskle u rije i magije odnosno sihira na tu materiju. 3) Nijjet. plastikom ili ko om. 4) Na vodu prou i Kur'anske ajete o uni telju sihira sa estim ponavljanjem puhanja i blagog pljuckanja iz usta u vodu koja se nalazi u posudi. neki opet sihir stavljaju u maslinovo ulje na koje su prethodno prou ili odre ene ajete i dove. te e sihir staviti u tu nau enu vodu. 5) Nakon to prou i ajete o uni telju sihira na vodu sa estim puhanjem i blagim pljuckanjem. NEKA JE SLAVLJEN I UZVI EN ALLAH SUBHANEHU VE TE'ALA!!!! 7) Me utim zna se esto desiti da je sihir napravljen na tvrdim materijalima kao to su: zlato. ili njegovim kidanjem. mo e odmaknuti usta. Kad bude htio u iti Kur'an. a u isto vrijeme dok to bude radio stalno e ponavljati sure El-Felek i En-Nas i moliti iskreno Allaha da sihir uni ti bilo na arapskom ili na bosanskom jeziku. ko ulja. stava.. nov anik ili ne to ve e dimnezije kao to je cipela i sli no tome). uzet e sihir imaju i na umu da se ne boji nikoga sem Allaha Uzvi enog. zato dok bude u io Kur'an srce ti mora biti usmjereno ka Allahu Uzvi enom o ekuju i pomo i pobjedu od NjEGA subhanehu ve te'ala.. zavisno od toga na to je napravljen.. ili na odje i ili na dijelovima od ovjekovog tijela kao to su kosa.ivotinje ili na kostima. neki ga kidaju i cijepaju na sitne komadi e. tako da se ne mo e tek tako obrisati vodom ili maslinovim uljem kao to je slu aj sa papirom. Vodu u kojoj si uni tio sihir prosu e van ku e na neko mjesto kuda ne hodaju esto ljudi (zna i dalje od puteva). ajete i dove (koje emo in Allah kasnije navesti) mora biti vrstog ubje enja. nokti.. jer je on uni ten Allahovom dozvolom i vi e nije opasan. zna i to mo e biti ne to malo kao to je prsten. mo i dozvolu. bilo kako bilo. Svaki od tih na ina ako u sebi sadr e ispravno lije enje Kur'anom i dovama (a upravo i govorimo o ispravnom lije enju) je dozvoljen i niko od poznatih lije nika Kur'anom nije jedan drugom prigovorio na njegov na in uni tenja sihira. prakse i li nog id tihada. ta god od ovoga uradi dozvoljeno je i imat e pozitivan efekat uz Allahovu pomo i dozvolu. jaje.. Stim da sve navedeno to je ura eno sa vodom isto se ovako radi i sa maslinovim uljem. a pogotovo ponavljanje ajeta iz sure El-Felek: Ve min erri ne-f-fasati fi-l-u'kad . maramica. dok bude u io Kur'anske sure. ili odvezivati ili lomiti ili kidati. Tako neki od lije nika nad sihirom kada ga na u u e itav Kur'an. ili razvezivanjem vorova. srebro. Zatim e ga po eti polako rastavljati. mo e svoja usta pribli iti vodi koja je u posudi. neki ga uni tavaju vatrom. i stim je zavr en proces uni tavanja sihira uz Allahovu pomo . sperma. mo e staviti ruke u vodu dok bude u io.. U .. Stim ono to je bitno jeste da kad zavr i sa u enjem da puhne odnosno ispusti sav zrak iz usta u vodu koja se nalazi u posudi i da blago pljucne u vodu. ili ako je bio napisan. izvadi ga polako iz vode i ako mo e negdje ga daleko zakopaj u zemlju ili ga baci na neko daleko smetlji e ili ubre. Svi ovi na ini su isprobani i bili su uspje ni uz Allahovu pomo i dozvolu.. Nemoj mislti ako odvoji neke dijelove sihira da je isti uni ten. itava stvar i itav proces uni tenja sihira je u i samo Allahovoj mo i i Allahovoj volji.nijjet. odluke u srcu i svojim mislima da e Allah Uzvi eni uni titi sihir. krv menstruacije i sli nim stvarima koje ovjek korisiti u svom ivotu a dolazi u dodir sa njima.

ajet sure El-A'raf. Odgovor: Preferirajuce (rad ih) mi ljenje islamske uleme (Vidi: Bedaius-sanai. Kitabul-e ribe. bilje e kao merfu . El-Muhezzeb. Hvala vam i ako ste u mogu nosti da mi odgovorite nadam se da ste razumjeli. 7) Zatim u i 69. ta se u i prilikom uni tavanja sihira??? I u ovom slu aju lije nici Kur'anom u e razne ajete. Pa tako neki u e itav Kur'an nad sihirom. 4) Zatim u i 139. 46. 5) Zatim u i 81. 1/251. 12) Zatim u i 70. kao Bejheqi. Materija na koju je napravljen sihir u na em primjeru srebreni prsten treba da bude u vodi odre eno vrijeme. 4/255.Allh mu ne e dati oporavak". 6) Zatim u i 81. Ibn Hibban ga je okarakterisao kao sahih. Hvala Allahu.s. Mugni. i na kraju opet izvaditi te iste komadi e ili komade baciti na smetlji te ili zakopati u zemlju. 3) Zatim u i 117. dok ga drugi muhaddisi. 121 i 122. Ovom prilikom navest emo sure i ajete koji se u e na vodu ili maslinovo ulje prije nego stavimo u vodu sihir. Taj prsten na koji je napravljen sihir stavi ili potopi u ve pripremljenu vodu ili maslinovo ulje. zatim sure El-Felek i En-Nas. 10) Zatim u i 28. vama nije dao lijek u onome to vam je zabranio. ajet sure El-Enbijja. od 284. Ove ajete i sure ve ina lije nika Kur'anom upotrebljava. sure i dove. sa posebnim naglaskom jo jednom da je najbitnije u svemu tome nijjet. (Sahihul-Buhari. Suvejdu Poslanik a. ho e li to biti nekoliko minuta ili sati ili ak dana. ajet sure ELFurkan. ili sa ajetima mije a ne iji narezumljiv govor prizivaju i nekoga mimo Allaha ili zajedno sa Allahom (Neu'zubillah). a lijek i uni tenje sihira je u Allahovoj mo i i volji. 2) Zatim u i 102.s rekao:"Ko god koristi alkohol u lije enju svoje bolesti.To su prije svega biljke za normaliziranje probavnog trakta i aromatizovane ljekovite biljke. 119.tom slu aju treba uraditi slijede e da bi se sihir uz Allahovu pomo uni tio: Uzme materiju na koju je napravljen sihir. mole i Allaha Uzvi enog da uni ti sihir. ajet sure El-Enbijja. 11) Zatim u i 23. najbitnije je da ta materija dospije u ve nau enu vodu ili maslinovo ulje. nije toliko bitno. Jasmin Djanan! 789. do 286. Uglavnom sve navedeno je dozvoljeno i u svemu tome je najbitniji nijjet. ajet sure E-A'raf.) Ovaj hadis Buharija prenosi kao mevquf od Ibn Mesuda. ajeta sure El-Baqare (zna i zavr etak sure). i svako od tog u enja je se pokazalo hvala Allahu korisnim. Jo sam pro itala u knjizi "Poslanikova mrdicina" da je Poslanik Muhammed s. 45. u na em primjeru srebreni prsten iz vode ili ulja. to jest da si ve prije na to prou io na na in koji smo prije objasnili. ajet sure Junus. neki u e samo sure El-Felek i En-Nas. 13) Zatim opet u i sure: El-Ihlas. 120.a. 47 i 48.) ka e da je zabranjeno koristiti alkohol i ostalo to opija u svrhu lijecenja ili neceg drugog. zabranio da proizvodi alkohol. neki u e cijelu suru El-Baqare.A to se ti e djelovanja ne osjetim nikakvo djelovanje alkohola dik sam konzumirala istu. El-Felek i En-Nas. ajet sure El-Baqare.s. te e ga nekim jakim predmetom ( eki . naime neradi se o hrani nego o eliksiru (teku ina) za o uvanje zdravlja sastavljena iz ljekovitih biljaka. Kada je Tariqu b.u'ara. ajet sure Ta-Ha. neki u e ajete uni telja sihira. 8) Zatim u i 18. Odgovori Pitanje: Hvala na odgovoru ali nisam sigurna da ste shavtatili ta je vedska gren ica. Ajetu-lKursiju. 9) Zatim u i 43. i 82. ajet sure E . a vodu ili ulje prosuti dalje od puteva koje koriste ljudi i ivotinje. ajet sure El-Isra. Ahmed i Ebu Jala.Ali pored tih svih ljekovitih biljaka sadr i 40 vol % etanola. on se branio govoreci da ga proizvodi .v. Me utim upozoravam one koji izvr u Allahove rije i. uistinu. te da su Kur'anski ajeti i sure samo uzrok. Nakon toga e izvaditi tu materiju. Alkohol u ljekovima Submitted by Sebil on Sat. Zatim te komade ili komadi e ponovo vratiti u nau enu vodu ili ulje. Odgovor poslao prof. stim da ove dvije zadnje sure ponavlja tri. na primjer srebreni malo ve i prsten. jer je Poslanik a. rekao: Allah. 44. 5/113. 1) U i prvo sa skru enim srcem i mislima suru Fatihu. ajet sure Muhammed. 2009-10-24 00:09. a ako i pove a nema smetnje. 118. sedam ili devet puta. jaka klije ta) jako udarati ili isje i sve dok se ne raspadne u komadi e.

bolest. (Mugnil-muhtad . uistinu. 251. kao to je ci cenje rana i tome slicno. b) da ne postoji neki drugi odgovarajuci lijek koji u sebi ne sadr i alkohol. u odre enim vremenskim razdoboljima hvata me ne to udno. a Allah me samo uva da ne bude ne to vi e) Kada osjetim to esto se osamim u ku i i ne izlazim nigdje. nije lijek. Na to mu je Alejhisselam rekao: On. koji traje nekoliko dana i zaista u tih nekoliko dana ovlada ejtan mojim razumom i tada po inim dosta grijeha! Ve inom to biva slu aj da udari na moj polni organ. Odgovori Es-Selamu alejkum!! Dragi moj brate. i sunnet prvih generacija muslimana! Elhamduillah Allahovom voljom to ide. (Sahihu Muslim... mogu da ka em sljedece: a) du nost je izbjegavati upotrebu alkohola i svih proizvoda u ciji sastav ulazi alkohol. uistinu. alkohol se mo e koristiti za vanjsku upotrebu. jer je dobro (korist) izlijecenja i zdravlja potpunije i vrednije od dobra (koristi) izbjegavanja necistoce. Anonimno iz razloga to imam jedan problem kojeg se stidim.) Na osnovu spomenutih hadisa. upu tam se u besposlene razgovore sa djevojkama.) Hanefijski ucenjaci su rekli da nije dozvoljeno lijeciti se alkoholom osim ukoliko se sigurno zna da se njime ta bolest mo e izlijeciti. Abdusselam ka e: Dozvoljeno je lijecenje onim to je necisto ukoliko (osoba) nije prona la ne to cisto to ga zamjenjuje. Priredio dr.s. osim kada se spozna da se njime posti e izlijecenje. i kojeg bi elio ovdje iznijeti. Me utim dragi brate. 3) cinjenicu da potreba (had e) mo e ponekad dobiti status nu de (darure). i uzimajuci u obzir najjaca mi ljenja islamskih pravnika. a nema ne to to bi ga u tom pogledu moglo zamijeniti. (Qava idul-ahkam.. pi em ti ovo jer nemam kome da se obratim za savjet anonimno ve samo ovdje. jednostavno se ne mogu kontrolisati vi e. u granicama nu nosti..) Izz b. (El-Hedijje al-allaijje. i ono to je. d) kada se alkohol pretvori u sirce to sirce je dozvoljeno koristiti u ishrani. a ostavlja u zabludi onoga koga On ho e. imajuci u vidu: 1) mogucnost da se zabrana u Kur anu i pomenuti hadisi odnose na uno enje alkohola u organizam. takvi lijekovi se mogu nesmetano koristiti. kad je ivot u pitanju ili gubljenje nekog dijela tijela.v. da bi me in aAllah uz Allahovu pomo mogao posavjetovati ta da radim! Naime. inace. nego je on. 1/81. 2009-11-11 01:01. po eo sam redovno namaz obavljati prije mo da godinu i po dana i Allahovom milo u sam se vratio vjeri i.. Ovdje je potrebno svjedocanstvo vi e od jednog ljekara specijaliste da alkohol (odnosno lijek napravljen od njega) mo e izlijeciti datu bolest. te na osnovu erijatskih principa o opcem dobru (masleha mursele) i prijekoj potrebi (daruri). koliko toliko sam odbacio od sebe dosta ru nih stvari i navika d ahilijeta i trudim se da to vi e slijedim sunnet na eg Poslanika s. b) u slucaju prijeke potrebe (nu de).. dozvoljena je upotreba alkohola i lijekova spravljenih od njega u granicama potrebe (nu de). 2) jacinu mi ljenja koje ka e da je alkohol kao materija cist. U ovom pogledu potrebno je svjedocanstvo vi e od jednog ljekara specijaliste da se njime ta bolest sigurno mo e izlijeciti. 4/188. Kitabul-e ribe. lijecenje alkoholom. da ka em uhvati me neki gaflet.) afije uslovljavaju dozvolu upotrebe alkohola u lijecenju sa dva uslova: a) da alkohol bude pomije an sa necim drugim i da bude rastvoren u njemu. Jasmin Djanan! Bojim se da ne ucinim blud Submitted by Sebil on Wed. pa se bojim da ne po inim ve i haram. jer Allah upu uje na pravi put onoga koga On ho e.a. po ispravnom mi ljenju. Sukri Ramic (Novi Horizonti. ali tada mi se samo . zabranjeno (haram). a osoba nije prona la neki drugi lijek. tj. a njegova necistoca spomenuta u Kur anu je nematerijalne prirode (ned ase ma nevijje). Nije dozvoljeno. 2) A Allah najbolje zna! Odgovor poslao prof. str. a u nu di je dozvoljeno koristiti. (ne obaram pogled pred haramom. pod uslovom da nema drugog odgovarajuceg lijeka.radi lijecenja njime. a ne postoji adekvatna zamjena. e) ukoliko postoji potreba. c) ukoliko se alkohol pri spravljanju lijekova hemijskom reakcijom razlo i i prede u neki drugi oblik.

Dovi da te Allah za titi od prokletog ejtana i njegovih vojski. Me utim. kako stoji u Kur'anu: "Gospodaru moj. Amin! Es-Selamu alejkum! Na pitanje odgovorio Mr. nije ni ta drugo do ejtansko djelovanje i nastojanje da te odvrati od Allahovog puta. Nastoj sebi na i lijepo dru tvo koje e te podsjetiti na Allaha i koje e ti ukazivati na tvoje gre ke koje po ini . jer znanje presjeca sve ejtanske puteve.pla e i najradije bih lupao glavom od zid ili upao sebi kosu. pa me onda i to po ne odvra ati od ibadeta. Odgovor: Kada Islam ne to proglasi haramom. ine i nare eno i ostavljaju i zabranjeno i ne pretjerivaju i u dozvoljenom. ejtan nastoji ovjeka odvesti sa pravog puta po svaku cijenu. osim Tvojih iskrenih robova me u njima. Ako bude bio iskreni Allahov rob.zato to si me u zabludu doveo. naro ito one za koje postoji mogu nost ostvarenja nekakve "veze" koja nije legitimna po erijatu. jer had d i umra uistinu vra aju ovjeka ponovo u ivot." (15/39-42). ovjek mora biti svjestan da je ovaj svijet mejdan borbe izme u dobra i zla. Safet Kuduzovi Sam u stanu sa djevojkom Submitted by Sebil on Thu. i srce mi se stegne zbog toga. Kada stane na namaz sjeti se da stoji pred Vladarem svih vladara i da se obra a svome Uzvi enom Gospodaru Azze ve D ell. brate. od onih koji su zalutali. Me utim. osim nad onima koji te budu slijedili. uva eni moj brate. a opada grije enjem i nepokorno u. jer se time spre avaju ejtanska djelovanja i njegove vesvese. uz Allahovu pomo . Nadam se. Odgovor: Ve alejkumus-Selam ve rahmetullahi ve brekatuhu ve magfiretuhu! Stav ehlusunneta veld emata je da iman vjernika raste i opada. Spominji esto Allaha i puno zikri. Raste injenjem dobrih dijela i pokorno u. Budu i da se osje a jako slabim pred suprotnim polom. Ovo je zasigurno sve posljedica moga grije enja i mo da me Allah ka njava tako da u du i nikada nisam miran. 2009-11-26 23:49. kao sto je zinaluk. on ti ne mo e nauditi osim Allahovom voljom i odredbom. obaveza ti je stvarati sebi uvijete za enidbu i po uriti da upotpuni i drugo polovicu imana koja ti je itekako potrebna. obavi. Odgovori Pitanje: Da li smije momak izaci sa djevojkom i prosetati se s njom nasamo? Doci kod nje ili ona doci kod njega u stan i asikovati na taj nacin sto nece ciniti blud? Po misljenju mog druga covjek se ne moze drugacije ozeniti. jer ako ovjek svoju du u ne uposli sa dobrom. tj.. Nastoj planirati svoje vrijeme i ne dozvoli ejtanu da kod tebe na e praznine.. onda on preprije i sve puteve koji vode tom haramu zabranjuju i i sva sredstva i pripreme koje dovode do toga. a Allah najbolje zna. pazio na granice koje je postavio tvoj Gospodar. a tako je i sa namazom. Allah ti je obe ao da e te sa uvati ejtanskih presvla enja i njegovih spletki. da si me shvatio i da es mi mo i ponuditi nekoliko savjeta ta da radim! P. tebi je obaveza izbjegavati bilo kakve kontakte sa djevojkama. Uz dovu Plenenitom Gospodaru da te sa uva svakog zla na ovom i budu em svijetu. Islam ne e da rasplamsava mirne. istine i neistine. dakle kada sam u nazovi "normalnom" stanju ponovo se uz Allahovu pomo povratim ibadetu i mnogo se kajem to po inim u prethodnom periodu. re e.. ali ni tada moje srce nije u potpunosti mirno! esto me obuzima sumnja u iman. sa uvati zla i nemorala. uspavane strasti i da otvara prostore isku esnja pred mu skarcem i zenom. da ih podsti e na . Ako ima mogu nosti obaviti had d ili umru. Pa ako mozete da nam objasnite kakav je stav islam o ovome. onda ona njega uposli sa zlom. Nisam u mogu nosti da se enim i Allah samo zna kada u to biti. Sam ejtan je priznao da ne e mo i nauduti iskrenim robovima. ja u njima na Zemlji poroke lijepim u initi i sve ih zavoditi. Ono to pro ivljava . onda posti pa e se tako. Poku avam u iti Kur'an ali ne mogu. to vi e nau i od erijatskog znanja. Ako nisi u stanju o eniti se. Kada nisam u ovom periodu. ili ako ga u im uopste nisam mislima prisutan." Nakon toga Uzvi eni ka e: "Ti ne e imati nikakve vlasti nad Mojim robovima..S. Allah samo zna.

Svijet. Oko je glasnik dus e i mogu e je da susret o iju bude put susretu srca i sjedinjenju du sa. To ne zna i gubljenje povjerenja prema njima.v. Poslanik s. Jer je to na neki na in garant da je djevojka i moralno o uvana. 2009-11-26 21:43. Kada se neko naumi zeniti i kad se opredjeli da se zaru i s nekom zenom. nije bilo nemorala kao to ga danas vidimo na na sim ulicama. neka se nipo sto ne osamljuje sa zenom bez njezina pratioca. Sve ovisi od toga sta traz i odredjeni mladi ili djevojka. sutra e dopustiti da i u ku u svoga muz a pusti osobu koja nije u rodbinskim odnosima sa njom ili njenim mu zem. Odgovorio hfz. dozvoljeno mu je vidjeti tu zenu prije braka. ve je to za stita od navodjenja na zlo ili los e misli koje bi se mogle aktivirati u njihovoj podsvijesti prilikom izoliranog medjusobnog susreta mu skarca i zene. a preko njih kratke suknje i minkaju se poput nekih TV zvijezda. Zbog toga Islam u korijenu lije i problem.nemoral ili ono to e ih pribli ziti nemoralu ili to e utrti put do njega. osamljivanje u njenoj ku i itd. U ove na ine koje zabranjuje Islam ubraja se i osamljivanje mu skarca sa zenom koja mu nije bliz a rodica. Sa lica dana i iz obi aja na seg naroda prakti no su nestali pozitivni maniri i na ini ophodjenja mladih.s. Tako er je mnogo onih koji bi. Odgovori Pitanje: Danas svakodnevno na ulicama vi amo na e sestre muslimanke koje su moderno pokrivene. Ako pak tra zi budu u suprugu i majku svojoj djeci. On treba da tu z enu prihvati bez predrasuda i zakulisnih igara. Velikom procentu nemorala. izmedju ostalog su doprinijeli i nesmetani i slobodni izlasci dvoje mladih medju kojima je jedina spona to to su oboje mladi i puni strasti. jer ako je jednom dopustila da se osami. Nema sumnje da e svaki mu karac prilikom traz enja ovakve djevojke traz iti onu koja nije izlazila i s drugim se osamljivala. ne predstavlja neki moralni prekr saj. na glavama nose hid ab poput turbana. Brojne su djevojke ostale unesre ene i do izvotne usidjelice zbog toga to su dopustile da se u svom ili mladi evom stanu osame. Ako mladi traz i prolaznu zabavu i trenutno zadovoljenje svojih strasti. Ako pak i nije do toga do slo. On i ne dozvoljava da se problem uop e pojavi. setanje. u tome emo se svi slo ziti. da izbjegne padanje u gres ku i da se ne uplete u nes to s to mu ne bi bilo drago. da spoje dvije suprotnosti: da budu u trendu sa zapadnja kom (zabludjelom) modom i da to opet . tj. onda e dobro gledati koga e izabrati. Senaid Zaimovic! Nakaradno oblacenje pokrivenih muslimanki Submitted by Sebil on Thu. Na in as ikovanja danas prisutan kod nas je vi se komprimitiraju i vid z enskog morala nego to je u korist i svrhu pronala zenja rjes enja za budu e bra cne drugove. medju kojima i na s narod. obla e uske pantalone. ovog modernog pokrivanja i postoje li vjerodostojne predaje vezane za ovu problematiku? Molim Allaha da vas nagradi za odgovor! Odgovor: Sigurno je danas mnogo ena koje su zaboravile ta je stvarna svrha islamskog pokrivanja hid aba . onda je istina ovo sto tvrdi vas prijatelj i ne e mu smetati ako nadje djevojku s kojom je neko ve izlazio.a. je rekao: "Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan. se skoro pa navikao na to i po eo smatrati normalnim ponas anjem. Islam to spre ava i preventivno zabranjuje presijecanjem svih puteva i odstranjivanjem svega s to navodi na to. a ono je izazivalo odredjenu dozu sumnji avosti u doti nu djevojku. u slabosti svog imana. Cinjenica je da zivimo u vremenu poreme enih moralnih vrijednosti i da u skladu s tim izlazak s djevojkom. tre i s njima dvoma je sejtan". da ne ide na put zavezanih o iju. Ovako se neutralis e eventualna sumnja i sumnji avost bilo prema zeni ili mu skarcu. Zanima me koji je islamski stav spram dana njeg pokrivanja ena. U njihovo vrijeme. Na kraju. ali je to upoznavanje uvjetovano granicama seriata. Ne bi se slo zio sa va sim drugom koji tvrdi da se danas prakti no i ne mo ze druga ije o zeniti osim ako se izlazi sa djevojkom i osamljuje. Islam dozvoljava da se dvoje mladih ljudi upoznaju prije braka.

· da hid ab nije ukras sam po sebi.s. uvijaju se i druge navode na to. jer to zahtijeva est izlazak iz ku e i time uskra uje mu u njegovo pravo. U drugom se takodjer imperativom kaze: Pustajte brade. da nije proziran. · da hid ab nije namirisan. U ovom ajetu je nagla eno da mu karci vode brigu o enam zbog dvije stvari: zbog prednosti koju im je Allah dao nad enama i zbog toga to tro e svoje imetke na sebe i na svoje ene. Allah najbolje zna! Pogledajte video: "Sestro. Ibnu D ibrin) Odgovorio: Mr. kako si to obucena?" Odgovorio: Pezi Elvedin Smijem li raspolagati eninim novcem? Submitted by Sebil on Fri. · da hid ab bude od gusto tkanog platna. Jedan od tih hadisa kaze: Razlikujte se od idolopoklonika. koje ne emo spominjati ovom prilikom kako ovaj odgovor ne bi prerastao u op irnu studiju: · da hid ab prekrije cijelo tijelo. 2009-11-26 22:34. Stoga. Za svaki uvjet postoje validni argumenti. ili moram svaki put da je pitam za dozvolu kada treba da se upotrijebi njen novac? Odgovor: Rekao je Uzvi eni Allah: "Mu karci vode brigu o enama zato to je Allah dao prednost jednima nad drugima i zato to oni tro e imetke svoje" (En-Nisa.a. pustanje brade.uhrati odje e po kojoj je osoba prepoznatljiva. jer sam ja glava ku e. · da hid ab ne potpada pod pojam libasu . (Fetava-l-mere'. eni nije dozvoljeno stupiti u radni odnos bez odobrenja mu a. pustajte brade i budite drugaciji od medzusija (vatropoklonika).umotaju u celofan hid aba . Odgovori Pitanje: Moja supruga je zaposlena ili ponekad radi. · da hid ab bude prostran. Ne e u i u D ennet niti e osjetiti njegov miris koji se osjeti na tolikoj i tolikoj daljini. Odgovori Pitanje: Kakav je serijatski stav u vezi brade? Odgovor: Pu tanje brade je prema brojnim hadisima obavezno. zato emo ukratko i spomenuti uvjete koje su islamski u enjaci postavili za islamsku odje u hid ab .v. Poslanikova. a potkresujte brkove. pranje zuba misvakom. Zbog toga. pustajte bradu.a. · da hid ab nije odje a kojom se opona aju mu karci. osim onoga to je vjerom izuzeto. pa ako ena na to pristane du na je to ispo tovati.s. da nije tijesan i da ne oslikava dijelove tijela. Poznato je da su idolopoklonici i vatropoklonici brijali brade. Glave su im kao grbe horosanskih mr avih deva. s. radom i sl. poklonom. s. tj. U cetvrtom hadisu Poslanik. zapovjed je da se razlikujemo od njih i da ih u tome ne slijedimo. je rekao: Sisajte brkove.v.. neki od njih veoma su opasni i bojati se da neki od njih potpadaju pod hadis Allahovog Poslanika: Dvije vrste stanovnika D ehennema ne u vidjeti: ljude koji u svojim rukama nose tapove poput kravljih repova i tuku njima ljude. je njeno vlasni tvo i niko joj ga nema pravo uzeti bez njene dozvole. 34). Sve spomenuto uzrokovalo je ono to je spomenuto u pitanju. Sva cetiri . i ene koje su obu ene a gole. to se ti e spomenutih vidova obla enja. U trecem stoji: Deset je sunneta prijasnjih vjerovjesnika: sisanje brkova. (Muslim) Da Allah popravi na e stanje! Amin. 2009-11-20 00:45. naslije em. tj. Da li ja mogu da raspola em njenim novcem. mu mo e usloviti svoju dozvolu odre enom naknadom. · da hid ab ne nalikuje odje i nevjernica. (Napomena: Spomenuti uvjeti preuzeti su iz knjige velikog islamskog muhadisa ejha Albanija D ilbabul-mereti elmuslime / Odje a ene muslimanke ) Nakon ovih uvjeta jasno nam je koliko je u dana njem vremenu iskrivljeno shvatanje islamske no nje za ene hid aba i kako je rijetko na i enu iji hid ab ispunjava spomenute uvjete. Imetak kojeg ena stekne. mu karac koji je istinski "glava ku e" mora uz prednost koju mu je Allah dao imati i imetak koji e tro iti na sebe i svoju porodicu. a potkresujte brkove. Hakija Kanuri Serijatski stav o pustanju brade Submitted by Sebil on Thu.

i en-nas. s ovim je namaz zavrsen. s. ehlenni meti vel-fadli ves-senail-haseni. el-felek. Amir kaze: "Naredio mi je Poslanik s. medzusija i stranaca.s. imitator zena. Senaid Zaimovic! Je li mu karcu dozvoljeno nositi zlato? . ali nigdje nisam mogao da nadjem a da je potkrijepljeno dokazima iz sunneta? Da vas Allah nagradi unaprijed! Odgovor: Pitanje zikra poslije namaza je jasno kako po hanefijskom tako i po drugim mezhebima.v.v. Stav ostalih pravnih skola je identican hanefijskom. bi tri puta izgovorio "estagfirullah". Mnogo je literature koju sam citao. la ilahe illellahu muhlisine lehud-dine ve lev kerihelkafirun. a potom proucio: "Allahumme entesselamuve minkes-selamu tebarekte ja zel-d elali vel-ikram. dozvoljeno je potkresati ono sto predje duzinu sake. Dio ovih zikrova su djela i rijeci ljudi. kako stoji u djelu EnNihaje.a." (El-E araf." Poslanik.. s. sura El-Bekara) ustaje se i klanja sunnet ukoliko ga ima. da na kraju svakog namaza ucim sure el-ihlas.a. elfelek. Zikr cini svako za sebe i u sebi kako bi sto skrusenije njime dozivao Uzvisenog Allaha.a. lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve ala kulli sej in kadir. Uzviseni Allah je rekao: "Moli se ponizno i u sebi Gospodaru svome.v.v. ajet. namaskog zikra po pitanju hanefijske pravne skole. Senaid Zaimovic Zajednicki zikr poslije namaza . Postoje i hadisi koji govore o tome da je Poslanik s. lehul-mulku ve lehulhamdu ve huve ala kulli sej in kadir. 33x Allahu ekber. preporucivao da se poslije ovog zikra prouce i sure: el-ihlas. Dzematski zikr kakav je kod nas uveden nije praksa hanefijske pravne skole. Hanefijski mezheb zabranjuje i potkresivanje brade osim kada ona predje duzinu jedne sake. Onaj ko brije bradu je u najmanju ruku feminizirani muskarac. i en-nas. La havle ve la kuvvete illa billah ve la na budu illa ijjahu." Nakon proucene ajetulkursijje (285. kako je kod nas uvrijedjeno. a zenama ne? Hfz.s.v. U tom slucaju. a ispod toga nije dozvoljeno. Potom bi rekao: "La ilahe illellahu vahdehu la serike leh. A onaj ko je zakasnio na prvi i drugi rekat farza biva ometan od strane mujezina koji na glas izgovara zikr. tj." Nakon toga bi proucio 33x subhanellah.s. Uveden je u godinama slabosti islamskog ummeta kada se umanjio broj ucenjaka. a nisu kao takvi spomenuti u ispravnim seriatsko-pravnim izvorima." Postoje i dodatni zikrovi koji se uce poslije odredjenih namaza. je rekao: "Ko na kraju svakog propisanog (farz) namaza prouci ajetul-kursijju bit ce u Allahovoj zastiti sve do narednog namaza. Allahumme la mani a lima e atajte ve la mu tije lima mena te ve la jenfe u zel-dzeddi minkel-dzeddu. Nije zabiljezen ni jedan pouzdan i jasan rivajet da je Allahov Poslanik s.s. Nakon sto bi predao selam Poslanik. Brijanje brade je protivno muskoj prirodi i pokusaj poistovjecivanja sa zenama. Poznato je i to da hanefijski mezheb ne prihvata svjedocenje na sudu osobe koja brije bradu. el-hamdu lillah i Allahu ekber. 33x el-hamdu lillahi. Da li smo se ikada zapitali zasto Allah muskarcima stvori bradu. U djelu Fethul-Kadir stoji da je brijanje brade obicaj Jevreja. Brada je olicenje muskosti i vanjski oblik razlikovanja od zenskog roda. niti bilo ko iz najboljih generacija ili uleme kroz dugi niz stoljeca.s.. Ukbe b. mr.novotarija ili ne? Pitanje: Javljam se iz Sarajeva i zanima me da li bi mi hafiz mogao da odgovori na pitanje zikra poslije namaza. nakon cega bi namirujuci na broj 100 rekao: "La ilahe illellahu vahdehu la serike leh. Time se zapostavlja sunnet Allahova Poslanika koji je prenesen u vjerodostojnim zbirkama hadisa.a. a ukoliko ga nema. Zikr se cini poslije farz-namaza. ali to nije predmet naseg sadasnjeg odgovora. mr.mezheba se slazu o obavezi pustanja brade i zabrani njenog brijanja.55) A Allah najbolje zna! Odgovorio: hfz.a. onaj koji mijenja Allahov oblik stvaranja ili slijepi imitator drugih naroda. se ne moze dozivjeti zikr. ucio sa ashabima zajednicki dzematski zikr. Hindusa. ne voli On one koji se previse glasno mole. U brzom i takmicarskom izgovaranju rijeci subhanellah.

Tako se prenosi da je Allahov Poslanik. Time se priznaje da ovjek nema pravo nikome oduzeti ivot i zato u enjem Bismille spominju i Allahovo ime. eifa i po svom naho enju. gizdanje i nje nost osobina ena. Dozvoljeno je ubiti pet vrsta ivotinja u svim situacijama i vremenima. tj. Naprimjer. Odgovori Pitanje: Je li mu karcu dozvoljeno nositi zlato? Odgovor: Islam je prirodna vjera. (Hadis) Ko bespravno ubije vrapca ili ne to manje ili ve e od njega. Nare eno mu je da ih koristi onoliko koliko mu je potrebno da bi mogao ispuniti svoju zada a i ukloniti sve ono to remeti savr eni poredak kog je Allah uspostavio u kosmosu. Pa su upitali: Koje je to njegovo pravo? Rekao je: Da se zakolje i pojede a ne da mu se odrubi glava i baci". Ibn Abbas prenosi da je Poslanik. Zbog toga se tra i od muslimana kada kolje ivotinje. Po to je ubijanje jedan od glavnih uzroka nereda na Zemlji i reme enja bo anskog sistema u prirodi.. odlu ni i jaki.Allah je sve stvorio u ovom kosmosu i dao mu ivot.Submitted by Sebil on Mon. 2009-12-14 00:23. ak ni definiranje te nu de i potrebe nije prepustio slobodnoj volji ovjeka nego je to sam Bog odredio i definirao. Bilje i se od Alije. itd. a islam zagovora skromnost i umjerenost. . da ih kolje sa Bismillom. Odgovori Pitanje: Je li dozvoljeno ubijanje mrava i drugih insekata? Odgovor: Problem ubijanja ljudi. (Hadis) Polaze i od tog islamskog na ela ne mo e se re i da islam apsolutno zabranjuje ubijanje insekata niti da to apsolutno dozvoljava. Svaki poku aj koji ima za cilj da izmijeni tu zakonitost i prirodu stvari islam strogo osu uje i estoko mu se protivi. ivotinja i uni tenja prirode islam posmatra kroz sljede e principe: . ukrase. Njegovi propisi i norme podr avaju prirodu stvari a protiv su svake neprirodnosti. s. r.Da bi ovjek mogao izvr iti taj emanet. predmete. islam je ubijanje sveo na minimum i dozvolio ga samo radi nu de i potrebe i za tite bo anskog poretka u vasioni.. "Ko ubije bespravno jednog ovjeka kao da je ubio sve ljude.ovjek je najsavr enije Alahovo stvorenje i zato je njemu povjereno da pazi i uva taj kosmi ki poredak i da se bori protiv onih koji ga naru avaju.. jer je i to rasko . Allah je sve stvorio na ovom svijetu radi ovjeka. 2009-12-14 00:18. zapa a se da islam nare uje da se neki insekti i ivotinje ubiju dok za druge to zabranjuje. Zato je ovjeku strogo zabranjeno da naru ava taj zakon i po ne robovati stvarima i stvorenjima koja su stvorene radi njega." (Kur an) "Proliti krv muslimanu je ve i grijeh od ru enja Kjabe . Islam zabranjuje mu karcima da nose zlato i svilu. Zato On jedino ima pravo da uzme ivot. olovke. Muslimanima je tako er zabranjeno da koriste sve predmete od zlata .a. pas koji ujeda i jedna vrsta sokola". izvje ta enosti i izvitoperenosti. a islam je stvorio mu karce da budu vrsti.a.s. U drugim tekstovima se zabranjuje ubijanje odre enih vrsta ivotinja i insekata.posu e. a to su: zmija. da je Allahov Poslanik. dozvoljeno je ubiti zmiju. zabranio ubijanje aba.. . -Ovaj svijet je savr en i precizno ure en i zato se ta savr enost ne smije naru avati. Sulejman Topoljak Je li dozvoljeno ubijanje mrava i drugih insekata? Submitted by Sebil on Mon. gavran.s. Me utim.v. islam dozvoljava da se koristi zlato i svila gdje je to neophodno. U hadisu se ka e: "Pet ivotinja se ubija i kad je ovjek u ihramima i kada nije. Odgvorio dr. mi . . Kad se pogledaju tekstovi koji govore o tome. jednom uzeo u svoju desnu ruku zlato a u lijevu komad svile i rekao: Ove dvije stvari su haram ( zabranjene) za mu karce moga ummeta. jer je ki enje. Jer je Allah sve stvorio s mjerom i svemu dao namjenu. Allah e ga za to pitati na Sudnjem danu. Zbog toga se prijeti te kom kaznom svima onima koji prekora uju te granice i ubijaju iz hobija. on tra i dozvolu da u ime Onoga ko je dao ivot i uzme taj ivot. Islam je stvorio mu karca razli itog od ene a enu razli itu od mu karca i eli da mu karac ostane mu karcem a ena enom. satove. gdje se ne mogu zamijeniti drugim metalima ili tkaninama. a.

ki u. a ne radi osvete ili pukog ubijanja. A Allah najbolje zna. Allah je mogao. zasto je Allah stvorio ljude za koje je vec odredio Dzehennem? Odgovor: We alejkumusSelam! Neka je hvala Allahu koji upu uje na Pravi put! Allah je Milostivi i Samilosni. itd. Allah se smilovao imamu Maliku koji je rekao: "Sta onda (tj. Allah to zna a mi neznamo ili.v. hranu. vec on uopste ne cuje nase ucenje Kur'ana. zabranio ubijanje etiri vrste ivotinja: mrava. dozvoljeno je ubijati mrave ako nas uznemiravaju i ne mo emo ih se nikako rije iti osim uni tenjem. Samilosnog". kod nas je tradicija da posle obavjenog bajram namaza idemo masovno itavo naselje mu ke osobe i djece na Mezar (Grobje) i prou i se tamo par sura iz Kur"ana i suru Ya"sin. obredoslovlja. zdravlje. Iz svega navedenog islamski u enjaci su izveli pravilo da je dozvoljeno ubiti svaku ivotinju i insekta koja teti i ugro ava ivot ovjeka. tj. i jednim i drugim daje vid. bilo da se radi o bajrmu ili mimo bajrama. U Kur'anu se nalaze propisi vezani za vjerovanje." Kur'an je objavljen zivima. 2010-01-19 04:17.s. jer sam cuo da je Allah jos prije nego li je stvorio ljude ODREDIO ko ce u Dzennet a ko u Dzehennem. Interesujeme dali to ima osnovu u Sunnetu. p ela. Odgovori Pitanje: Eselamu alejkum! Imam 2 pitanja na koja se nadam da mi mozete dati odgovor. "U ime Allaha Milistivog. Svi hadisi ili predaje od ashaba koje govore o ucenju Kur'ana na kaburu su nistavne. Milostiv je svim ljudima. to nece biti vjera sve do Sudnjeh dana. Prema tome. Mrtvi nije u stanju praktikovati nista od toga. Odgovorio dr. Takoder.s. sluh. nije ispravno na svakom bajramu posjecivati mezarja.a. 1) Dali se prima dova od covjeka koji ima slab iman (kao ja) i koji rijetko klanja i ponekad cini manje grijehe? 2) Allah uzviseni na samom pocetku Kur'ana u suri Fatiha Sebe opisuje kao Milostivog i Samilosnog.a. ali je Samilostan posebno vjernicima na Sudnjem Danu. zasto je Allah stvorio one ljude za koje je ZNAO da ce u vatru? Od nekih sam dobio odgovore kao. da je htio. Zasto je Allah stvorio ljude koji ce u vatru Submitted by Sebil on Tue. s. uvesti d ehennemlije u d ehennem a d enetlije u d ennet bez polaganja ra una. da Mu budu poslu ni a zauzvrat On e im dati da vje no u ivaju. Moje pitanje je. kako postupiti? Es-sellamunalejkum i Allah vas nagradio. koji remeti Bo iji poredak na Zemlji. Silan i Mudar i da neznam ono sto Allah zna (KADER). Odgovor: Ve alejkumus-Selam ve rahmetulah! Nije legitimno uciti bilo sta iz Kur'ana na mezarju. To nije bila praksa prvih generacija koje su najbolje razumjele i praktikovale islam. pupavaca i jo nekih vrsta ptica.. ako ima onda elhamdulillah. Ka e . ne mrtvima. ti neznas gdje ces zato cini dobro. Musliman je duzan na najljepsi nacin objasniti da je ucenje Kur'ana na mezarju novotarija koju nije ispravno praktikovati. i onim koji su Mu poslu ni i onim koji Mu nisu poslu ni. Me utim treba imati na umu. jer obavljanje ovog ibadeta ovisi o vjerski validnom argumentu. da kod njihova uni tenja treba imati nijjet da ih ubijamo radi uklanjanja tete. pa kakva onda korist od takvog postupka.s. da Mu robuju.v. Zelim da se posvetim Islamu ali imaju neke prepreke zbog kojih mi iman stoji nisko a s time i namaz pa i druge od Allaha propisane obaveze. Nije bitno dali ja znam gdje cu a svjestan sam da je Allah Sveznajuci. Uzvi eni Allah je stvorio ljude da Mu ibadet ine. Mene sada zanima. Ali ako to nema. i kako se d ehenemlije ne bi mogli aliti da im je nepravda u injena. medusobne odnose itd. u vrijeme Poslanika. Safet Kuduzovi 16. To se moze ciniti u bilo koje vrijeme i ne treba preferirati jedno nad drugim vremenima smatrajuci ga boljim za posjetu kaburova.. Es-Selamu alejkum! Odgovorio: Mr. i njegivih ashaba) nije bila vjera. Sulejman Topoljak! U enje na mezarju Pitanje: Es-sellamunalejkum! ejh. Ne samo to. Medjutim mene gricka to pitanje. ali je postavio mjesto ispita gdje e se pokazati ko je kakav.

Odnosi se samo na Allaha jer Allah je jedan i jedini. pa im je Allah usli ao dovu.nisu Allahovom Poslaniku. ali Njegov govor se obistinio da ljudi ponaosob izaberu svoj put.) Ka e Uzvi eni Allah: ''On vam omogu ava da kopnom i morem putujete.v. Oni to nisu nikad ni u ali a kamo li u . Allah je stvorio ljude i znao je da e mnogi u D ehennem.w. da li e biti ovakvog pona anja ili onakvog... pa na osnovu ovog mogu re i da ti vrata pokajanja i dove nisu zatvorena. Nije Allahovo znanje kao na e znanje. Abdullah Mujic! 17. ali On je Pravedan u presudi i Milostiv to im je dao priliku da se poka u kakvi e biti. Svako onaj ko se je imalo pozabavio Arapskim jezikom zna to i zbog toga najlju i i naj e i neprijatelji islama. a Njegov je Ar tada bio na vodi. Allah Uzvi eni je prije nego to su oni stvoreni znao ta e oni raditi.. znaj da nema vrijednijeg djela nakon ehadeta (La ilahe illellah Muhammedun resulullah) osim namaza. Ne. Allah im je iz Svoje pravde presudio onako kako su zaslu ili a da li je njihovim odabirom zadovoljan? Nije. Kad Allah koristi za Sebe mno inu u Kur'anu (Mi ili druge oblike za mno inu) onda to koristi iz po tivanja. da te uputi na Pravi put. put dobra ili put zla. nisu mu nikad rekli da poziva u obo avanje jednog i jedinog Allaha a u Kur'anu Allah ka e MI. nego im je dao bolje to su tra ili. kad bi elio. Moli Allaha d . oni o i imaju . 22.23. oni su kao stoka. ak i gori oni su zaista nemarni. Tako se prenosi u hadisu koji navodi Muslim u svom Sahihu od Abdullaha ibn Amra: Allahov Poslanik s.Uzvi eni Allah: ''Mi smo za D ehennem mnoge d innove i ljude stvorili.a njima ne vide.a. pedeset hiljada godina prije nego to je stvorio nebesa i Zemlju. rekao je: "Allah je odredio stvorenjima njihove sudbine pedeset hiljada godina prije nego to je stvorio nebesa i Zemlju. nije tako.mu rici Mekke. sigurno emo biti zahvalni! A kad ih On izbavi. pa su i oni sami svjesni da su dobili ono to su zaslu ili i da im se nije nepravda u inila. mogao bi prisiliti svaku osobu da hodi Allahovim putem ka dobru. 2010-01-19 12:26. . Vezano za tvoje namaze. Ono to djeli nas muslimane od nemuslimana je namaz. na nekim mjestima u Kuranu govori u mno ini? Odgovor: Alejkumus-selam! U Semitskim jezicima (a arapski je jedan od Semitskih jezika) postoji rojalna mno ina koja ne ukazuje na broj ve na veli inu i po tivanje. ta mu je cilj i svrha.a njima ne shva aju. ako je ovo zbilja istina od Tebe.) Ovi ajeti ukazuju da e Uzvi eni Allah primiti i dovu nevjernika ako Mu se iskreno obrati. pa je to zapisao kod Sebe u Knjigu. nai e silan vjetar i valovi navale na njih sa svih strana.s. . Ti pusti na nas kamenje s neba kao ki u ili nam po alji patnju nesnosnu!'' (El-Enfal.) tj. Molim Allaha da te uputi i popravi tvoje stanje. ali oni koji su odbili pokornost sami sebi vje no kona i te u D ehennemu odabrali. iskreno se mole Allahu: "Ako nas iz ovoga izbavi .. ne samo to. niti je Allahov sud kao na ograni eni sud o ne emu. pa ko ga ostavi da je ostavio svoju vjeru. 10. nikada prigovorili zbog toga.) Na drugom mjestu u Kur'anu ka e Uzvi eni: ''A kad su oni rekli: ¢Bo e.a. Mi smo ih pripremili za njega. pa oni rade ono to d ehenemlije rade." Ne mogu e je da Allah stvori ne to pa tek onda sazna kakvo e biti.. On to mo e uraditi. oni odjednom bez ikakva osnova ine nered na Zemlji!" (Junus. 32) (Ovo je bila dova mu rika Mekke koju su uputili Allahu iz inata i oholosti. i oni se uvjere da e nastradati. poslao im je meleke sa Neba. Pa kad ste u la ama i kad one uz blag povjetarac zaplove s putnicima.s. te se oni obraduju tome.'' (El-Araf. Stvorio ih je i dao im priliku. 179. govore i: "Da smo slu ali ili razmi ljali. oni u i imaju . s. asti i veli ine a ne zna i mno inu. Sami sebe e prekoravati kada budu ulazili u Vatru. A Allah zna najbolje! prof.a njima ne uju. oni pameti imaju . Ovdje mnogi pogrije e i pomisle da se odnosi na Uzvi enog Allaha i meleke zajedno. Odgovori Pitanje: Esselamu Alejkum! Za to Allah d . Allahov govor u mnozini o Sebi Submitted by Sebil on Tue. ali nije tim zadovoljan. ne bismo me u stanovnicima D ehennema u Ognju bili!" (Mulk.

enina ljubomora Submitted by Sebil on Fri. a pogotovo za ljubomoru. Da se osje a ponosnom to je stavila svoju krunu i . itaj Kur'anske ajete sa razmi ljanjem.) budu svakodnevnica. mnoge muslimanke se pokrivaju shodno tradicionalnom vi enju hid aba.s. ena mo e da osje a ljubomoru u du i jer je to prirodan osje aj kojeg imaju sve ene. mu kog na ina obla enja). tj. Tre e. Hadis D abira bn 'Atik al..zbilji spomenuli.s. al-Irva'. miris. ali ukoliko bi ena pre la dozvoljenu granicu u svojoj ljubomori. internetu ili u svakodnevnom ivotu. (Ovdje se pravi velika gre ka kod pokrivanja. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Sta je lijepo uraditi zeni prije nego sto stavi hidzab? Hvala unaprijed. da nije imitacija nevjerni kih stilova pokrivanja. Treba znati razlikovati ljubomoru od uho enja Sva osje anja trebaju biti kontrolisana erijatom. Tada njena ljubomora biva za titna ljubomora.w. etvrto. Da popravi svoj nijjet-odluku za pokrivanje. tra i za titu kod Allaha kad ti ejtan dobaci lo e misli. Na kraju. ali kako i na koji na in? Dozvoljeno je eni da bude ljubomorna na svog mu a kada on prelazi granice za koje je Allah Uzvi eni rekao da se ne prelaze.. Dovi da te Allah izlije i ovog problema. Na ovakav na in enina ljubomora biva dozvoljena. sakrij svoju poku enu ljubomoru i na tome ulo i veliki napor.. ru nog govora.a.w..s. kao to su: a) Dijelovi tijela koji se pokrivaju. Abdullah Mujic! 20. neprozirnost. itaj biografije ashaba i ashabijki.w... Abdullah Mujic! 19. i sta muslimanka treba da uradi ako je previse (a mozda i jos vise od toga!) ljubomorna u braku? Odgovor: Ve alejkumus-selam! Islam ne voli krajnosti. da vam Allah da svako dobro! Odgovor: Alejkumus-selam! eni koja je odlu ila da stavi hid ab upu ujemo nekoliko savjeta: 1. rekao: ''Zaista postoji ljubomora koju Allah voli a isto tako postoji ljubomora zbog koje se srdi. d) Vrijeme obaveznosti stavljanja hid aba.. 3. je dovio i ovom dovom: Vehdi kalbi veslul sehimete sadri (Uputi moje srce i izvadi iz mojih prsa pakost).. ni u pretjerivanju ni u popu tanju.. s. b) Propisi vezani za svojstvo hid aba: irina.a. Drugo. Peto. 5. kako to njeno pokrivanje ne bi bilo nepropisno.'' (Hasen Hadis. gibeta. jer su znali da rojalna mno ina ozna ava po tivanje a ne brojnost. druge se pokrivaju kroz modernisti ko vi enje hid aba. 2. s. 4. Da nau i propise vezane za hid ab. Da se pokaje za neposlu nost Uzvi enom Gospodaru zbog odga anja pokrivanja. 2010-01-22 03:45. 7/80. gledanje svega i sva ega na TV.a. onako kako je Allah propisao. prof. A Allah zna najbolje! prof. gdje prenosi da je Allahov Poslanik. Da obara pogled i da taj hid ab bude kompletan. Poslanik.Ensarija je mjerilo u ovom osje anju. orginalnost (tj. tada bi bila poku ena. Pa to se ti e ljubomore koju Allah voli. a zanemaruju se temeljni propisi islama po pitanju no nje hid aba.. a da ostala djela (poput pu enja cigareta. Molim Allaha da ti olak a i zamjeni ti poku enu sa za titnom ljubomorom.) Prvo to bi trebala da uradis ka tvom putu poravljanja ovog osje aja jeste dova. da bude samo radi Allaha Uzvi enog. kada ne ini ono to je Allah naredio ili kada vidi da se ne kloni onog to je Uzvi eni Allah zabranio. Dr i se ove umjerenosti u svim poslovima kako se ne bi operetila preko granica svoje mogu nosti i na tome ustraj. s. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Kakav je islamski stav o ljubomori. a ne samo da se pokrije. a ona ljubomora koja Allaha srdi jeste ona ljubomora u kojoj nema razloga za sumnju. Zladna sredina je najbolja. to je umjerenost.. 2010-01-22 03:54. Dozvoljeno je eni da bude ljubomorna na svog mu a. Savjeti sestrama koje hoce da se pokriju Submitted by Sebil on Fri. itaj biografiju poslanika Muhammeda. c) Propisi vezani za mahreme. to je ona ljubomora u kojoj ima razlog za sumnju.

Primio islam . Zelim ako imate ikakvoga odgovora za mene misljenje vase dali bi trebalo da se pomirimo i na koji nacin i sta bi trebalo sve zamolio bih vas za savjet. pa dobro se pazite po pitanju ovog. obja njavaj im propise i nemoj odustati. oni mogu sebe zvati kako ele. 6.onda tako i uradite. Na ite nekog da zagovara za vas kod nje. pa gledajte da se promjenite nabolje kako bi je mogli uvjeriti da je do lo do promjene. bri u vam se raniji grijesi koji su bili izme u vas i Allaha. znaci do skoro. to ste do sad stekli. Odgovor: Ve alejkumus-selam! Raduje nas tvoj prelazak na islam i elim iskoristiti ovu priliku da zamolim Allaha da ti poravi tvoje stanje i stanje tvoje porodice i da vas spoji u onom to je dobro po vas.e jer sam pored ociju bio slep za puno sta.. Ozenio sam se za zenom koja je muslimanka. Bla o u mo e posti i vi e nego to mo e grubo u. to je ono to se broji. sklopite novi bra ni ugovor. Moli Allaha da te uputi. Sad kad ste se prihvatili islama.s. Ukoliko ti (biv a) ''hanuma'' nije na namazu. Sad mora duplo vi e da radi da popravi ono to si sru io. Da druge sestre opominje na propise hid aba. januara puni godinu dana. Imena nikog ne ine muslimanom niti ne muslimanom ve vjerovanje i rad po vjerovanju. Abdullah Mujic! 21.i mogu vam reci da se osjecam puno bolje i lakse uz allaha dz. Ovo iskustvo i znanje. Va a ''supruga'' se odvojila od vas va om krivicom. iskoristite da popravite svoje stanje. onda je posavjetuj da po ne da klanja. Namaz ne smijete izostavljati. 2010-01-27 01:50. ima mnogo bo njaka koji su samo imenima muslimani a islam ist od njih.zena muslimanka ga ostavila Submitted by Sebil on Wed. Pozivaj svoju djecu i (biv u) ''hanumu'' u islam.. ali da li su takvi kod Allaha.ni ta to nije dozvoljeno. vrati ti porodicu i nemoj nikako da te neko nagovori da ode kod nekog hod e da ti zapi e zapis kako bi ti se ''hanuma'' vratila. Va a sestra ili majka. Odgovori Pitanje: Selam svima! U svom prijasnjem zivotu bio sam krscanin. Prelaskom na islam. a nismo zajedno niti zeli da prica samnom niti zeli neki kontakt. morate da u ite o islamu. E sada je doslo vrijeme da nece vise samnom da zivi imamo nase g sina i malu cerkicu koja inshala sada 19. Mada svoju zenu dragu i djecu volim i zao mi je za sve sto sam tako postupao. pa neka vas ne zbuni to mnogo 'na eg' naroda ne klanja a zovu se muslimani. i nadam se da ce mi oprostiti za zablude moj. a ja sam nedavno prihvatio islam znaci niko me nije nagovorio sam sam usau u dzamiju i poceo da klanjami da sam kao sto sam rekao islam primio i naravno se pokajao prema dragom allahu dz.s. ali nisam siguran kako i sta pa onda to prodje neko vrijeme pa opet ta tema. Ostavljanjem namaza ostavlja se i islam. Na alost. ali se medju nam pocelo sve vise i vise problemi i neka mrznja ja sam se tada i muzikom bavio naravno da je bilo i ljubomore i svega i moram priznati da sam je i varao u takvom sam drustvu bio i priznavao sam je ali to nije nista bilo pozitivno moje priznavanje to je tako islo dan za danom svadje i sve lose. to vam se ne bri e. popravite odnose koje ste zanemarili.dovoljno vam je samo da se po islamskim propisima vjen ate (Muslimanka se ne smije udati za nemuslimana i takva bra na veze je nepriznata po islamu i va a je ''hanuma'' pogrije ila to je sa .. Sa zenom svojom imam dvoje zlatne djece.i u braku smo bili malo vise od 7 god. dok dugove prema ljudima morate izmiriti. Ne mogu ti ni ta vi e re i osim da nevolje koja nas zadese su zbog zla ruku na ih. U islamu nema nikakvih zapisa. i tako je vrijeme islo iz dana u dan nekada smo se svadjali nekada sam i ja malo vise pretjerivao u svemu nekad ona bavio sam se muzikom isao po festama svirao i tako glupe stvari cinio i radio za koje sam se sada pokajao da neznam ni sam sta bi. Islam nije samo vjera teorije ve i prakse. Po to ste dobili novi dosje u kojem mo ete da po nete ispo etka. A Allah zna najbolje! prof. a ono to nau ite to morate i praktikovati. U medjuvremenu ja sam njom nabacivao ponekad da me vuce nesto da predjem u islam. u vrsti.neka bude ustrajna. pa ako po ne.

Meni je tvoj primjer veoma dobro poznat. Odvra ali bi te korak po korak. jer su joj pogre ni parametri. onda je nemoj sebi vra ati. jer mi nismo nikad jeli to meso. Onda su nastupili manji problemi sa sihrima. Odgovor: Ve alejkumus-selam! Po ve ini islamskih u enjaka dozvoljeno je jesti konjsko meso. 2010-02-04 19:24. popusta e u skorijem vremenu. Kad bi ti popustio na prvom koraku.. a dozvolio konjsko. Muslim 1941. kad god bi popustio na ne em to tra e od tebe.a. A Allah zna najbolje. onda to budi neuporedivo uporniji radi Allahovog hatora. ve tra i sebi muslimanku koja se Allaha boji i koja izvr ava propise. Allah je dao da izadjem na pravi put. Abdullah Mujic! 24. To to e sebi naru ti zdravlje je njena krivica. Neka Vam ljubav prema Stvoritelju bude ve a i time poka ite ko Vam je prije i. Mene je to malo iznenadilo.s. Abdullah Mujic! 37.. popusti e i shvatit e da nema koristi da nastavlja. pa ce mo samo navesti da mu roditelji brane da pusti bradu i pitao je sta da radi u ovom slucaju? Odgovor: Ve alejkumus-selam! Dragi brate. Problemi s roditeljima zbog brade Submitted by Sebil on Thu. oni bi nakon toga tra ili ne to novo. Znaj da e jedno od vas dvoje (ti ili majka) popustati. znaj da ne bi bili sa tobom zadovoljni sve dok ne postane kao i oni. da jedemo meso doma ih magaraca. Najveca sreca u svemu tome je da sam . Odgovori Pitanje: Eselamu alejkum! Da li nam je dozvoljeno jesti konjsko meso. pa molim Allaha da mi ih oprosti.a ako odbije namaz. Nakon to joj na lijep na in objasni propis brade u islamu reci joj da nema pokornosti stvorenju kada poziva u nepokornost Stvoritelju i da zbog toga ne e popustati. zbog nekoliko vjerodostojnih hadisa. koji je rekao: ''Na dan Hajbera zabranio nam je Poslanik. zato ti nemoj popustati ni pedlja.vama stupila u vezu dok ste bili nemusliman.a. Imao sam prijatelja dok sam studirao koji je prolazio skoro identi nu situaciju. mo da ak i gori. Ipak. Pocela sam sve vise i vise citati i istrazivati o nasoj vjeri. in aAllah. pa neka to bude ona." (Buharija 3982. jer moj brat me je nazvao i pitao da li bi ja htjela konjskog suhog mesa? On kaze da je ovo meso halal i da ga prodaje neki brat iz Zenice i da druga braca isto kupuju. Lijecila sam se kod sejha kojeg ste mi preporucili i hvala Allahu sad je sve u redu. s. bez obzira o kavim se vrstama prijetnji radilo.. Abdullah Mujic! 28.) A Allah zna najbolje! prof.w. kazem manji jer su uoceni na pocetku. A Allah zna najbolje! Prof. a ja u ti spomenuti samo jedan hadis kojeg prenosi D abir ibn Abdullah. Odgovori Pitanje: Jedan brat je postavio pitanje. 2010-02-04 18:42. Trudicu se da budem sto kraca. a Allah upravlja svim situacijama i srcima ljudi. pa sam onda postala svjesna svih svojih grijeha za koje. a hvala dragom Allahu da me uputio na nju. jer imam nedoumicu. Da li da naklanjavam namaze? Ova dva pitanja i odgovora preporucujemo svima onima koji ne klanjaju namaze u njihovo vrijeme u svojim skolama i na poslu. Kada vidi tvoju odlu nost. Ako ne bi popustila tad. ali nije zelio da ga objavljujemo na stranici. vec naklanjavaju te propustene namaze Pitanje: Selam Alejkum! Kao prvo zelim pohvaliti vasu stranicu. prof. Rodjena sam u porodici gdje roditelji nisu specijalno drzali do vjere. jer sam mnogo naucila. molim Allaha da ti pomogne i da te u vrsti jer nije lahko biti omalova an zbog Istine. pa me zanima vase misljenje po ovom pitanju. Je li dozvoljeno jesti konjsko meso? Submitted by Sebil on Thu.) . jer ako su oni toliko uporni zbog svog hatora. r. da se sretno udam i rodim zdravu djecu.. nisam ni znala da su tako veliki.

a posla nikad nije nestalo. 103. Sa uvaj svoju vezu sa Allahom Uzvi enim a ostalo e se lahko nadomjestiti. A Allah zna najbolje! ********************************************** Pitanje: Es-selamu alejkum postovani brate! Imam kratko pitanje: odnedavno sam poceo raditi u jednoj firmi koja ima 3 smjene. Ukoliko bi radio onako kako si spomenuo." (En-Nisa'. 2010-02-20 01:45. on nastavlja. 103. Medjutim. ili sjede i. ali znam da naklanjati nije kao klanjati namaz u svom vremenu sto sam naucila na vasoj stranici. a ne dunja. isto onako da sam sebi ka e da si otkljucao toliki broj rekata. Dova za strah Submitted by Sebil on Sat. Molim za vas savjet! Odgovor: Ve alejkuus-selam! Uzvi eni Allah je rekao: "Uistinu. kao da nikakvu pouku nisi uzela!? Ima ljudi koji Allaha obo avaju povr no i onoliko koliko im se ne remeti njihov dunjalu ki cilj. drugu sedmicu drugu smjenu. A im mu nevolju otklonima. Da li ja mogu prije vremena klanjati sabah namaz ili da naklanjam? A kad sam druga smjena dolazim kuci u 9 sati uvece i naklanjavam propustene namaze. Molim Allaha da ti olak a i da te u vrsti u vjeri! A Allah zna najbolje. mo da bi ti namaz bio samo forma. pa tako da radim jednu sedmicu prvu.pr.. onoliko koliko stignu i kad stignu.) Tako da se namaz ne mo e obaviti prije vremena niti je dozvoljeno da se odga aju (osim kod spajanja kada ima opravdan razlog. Molim Allaha da te u vrsti.pocela redovno izvrsavati namaz.) Pa zar eli Allahu da zahvali to ti je olak ao tvoju nevolju tako to e se vratiti starim stopama.. 12. Trazim od Allaha da me uputi na pravi put. onda u ime Allaha napusti posao i tra i gdje mo e da obavlja svoj namaz. namaz je propisan vjernicima da ga obavljaju u odre eno vrijeme. U tvom slu aju treba da vidi sa svojim poslodavcem da ti odvoji desetak minuta za namaz i ka i da e to nadoknaditi tako to e ostati to vrijeme du e na poslu. Jako bi vam bio zahvalan na odgovoru. jer mi se vjera stvarno omilila i usla mi u srce. kao n. bojim se sta ce biti s mojim namazima pogotovo sto cu u ljetnom periodu stizati samo da sabah i jaciju klanjam redovno. kao da Nam se nije ni obra ao molbom zbog nevolje koja ga je bila zadesila. obzirom da sam trenutno na bolovanju i da se uskoro trebam vratiti na posao." (En-Nisa'. Na pitanja odgovorio prof. Imam namjeru da naklanjavam ostale namaze. prilikom putovanja)) niti je dozvoljeno ostaviti namaz. kad ih svi napuste sjete se da ima Allah i onda im se malo bolje osjete i zabave zaborave na Onoga koji sve pomno bilje i. ne bi dugo pro lo i ne bi mogao da izdr i tim tempom. kad im je te ko sjete se da Allah daje olak anje. usput prakticiraju vjeru. namaz je propisan vjernicima da ga obavljaju u odre eno vrijeme. on Nam se moli: ili le e i. Ukoliko ne mo e da na e takav posao onda ostani ku i i pozabavi se porodicom. Vjera ti je najprije a. Uzvi eni Allah ka e: ''Kada ovjeka sna e nevolja. i trecu sedmicu trecu smjenu. Abdullah Mujic! 41. kao da ni ta se nije desilo. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li ima dova koja moze od covjeka otklonuti strah. Kad radim prvu smjenu trebam ici u 5 sati i tada klanjam sabah namaz. pa zar bi i ti bila me u takvima? Znaj da to nisu Allahovi iskreni robovi ve interesd ije. mada u vaktiji je sabah namaz pocinju u 6 i 10 minuta. Na mom poslu zaista nikako nemam mogucnosti ni javno ni tajno da obavljam namaz.) Tako da se namaz ne mo e obaviti prije vremena niti je dozvoljeno da se odga aju (osim kod spajanja).'' (Junus. strah od ljudi i drugi dunjaluckih nezgoda? Odgovor: Ve alejkumus-selam! Ibnus-Sunni u svom djelu bilje i predanje . kad im treba ne to tad se sjete Allaha. prije ili poslije jaciskog vitr-namaza. pa ne znam kad da ih naklanjam. ili stoje i. Ukoliko ne mo e slobodno prakticirati svoju vjeru onda potra i sebi drugi posao koji je sa islamskog stanovi tva dozvoljen i gdje mo e slobodno prakticirati svoju vjeru. cak sam razmisljala i da prestanem raditi. Ako ti zabrane obavljanje namaza. Allah daje i opskrbljuje. Odgovor: Ve alejkumus-selam! Uzvi eni Allah je rekao: ''Uistinu. Cilj ti je da sa uva vjeru.

neka sumlji enja su. Ozenio bi je.. Abdullah Mujic! 45.w.s.. prof. dobri. od ejtanskih do aptavanja i njihovog prisustva. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuh! Moje pitanje odnosi se na tumacenje i ispravnost hadisa. u io: ''Huvallah.w. grijeh. a ni ene drugim enama. jer ka e Uzvi eni: '' O vjernici. zato se bojte Allaha.a.njihove kilaze ili slicnog ili se na njihov racun sale u drustvu. od vjernika koji nije takav.s. uajba. r.. Allahu Rabbii.. mo da su one bolje od njih. zaista.koji svojim ponasanjem ne cine stetu i nisu teski ljudima.aw.sami sebi ine nepravdu. tjelesno jak i imu an bolji i dra i Uzvi enom Allahu..a. A Allah zna najbolje. oni koji ga prenose treba da ka u izvor iz kojeg prenose to predanje i da se prestanu ismijavati sa muslimanima. . moralan. ali ima vanbracno dijete Submitted by Sebil on Wed. Allah. ve podstrek da se slabiji razvije. s. prenosi se daje Allahov Poslanik.Po onome sto do sada naucih nemogu da vjerujem da postoji takav slican hadis ili da se tako tumaci. Allah je moj Gospodar.'' pa neka se trude da budu od bogobojaznih a ne od onih koji vjernike vrije aju.. 2010-03-03 03:41. neka se mu karci jedni drugima ne rugaju. Abdullah Mujic. iako su obojica. Naime u mojoj okolini postoje osobe koje tvrde da postoji hadis u kojem se kaze da Allah swta voli one koji su mrsavi.i uz to se podupiru ovakvim hadisima?? Allah swta vas nagradio najljepsom nagradom. s. 48. visoko obrazovan. Amin! Odgovor: Ve alejkumus-selam ve rahmetullahi ve berekatuh! Ja jo nisam uo da postoji takav hadis.. O vjernici.da Allah swta gleda u nasa srca a ne u nase vanjske izglede. kad bi se prepao ne eg. Odgovori .a. i On nema druga. Allah. da je Poslanik. uistinu. 2010-03-03 05:12. jakog imana. klonite se mnogih sumlji enja.a.. I ne kudite jedni druge i ne zovite jedni druge ru nim nadimcima! O. sve zna i nije Mu skriveno ni ta. koji prenosi da je Poslanik. od zla Njegovih robova. r. zaista. prof. Najugledniji kod Allaha je onaj koji ga se najvi e boji.'' Neka znaju ti koji se ismijavaju da je ''Najugledniji kod Allaha je onaj koji ga se najvi e boji. laa erike leh'' 'On je Allah. I ne uhodite jedni druge i ne ogovarajte jedni druge! Zar bi nekome od vas bilo drago da jede meso umrloga brata svoga. Ukoliko bi postojao takav hadis.Jer poznato mi je da postoje hadisi koji nam kazuju da Allah swta voli one koji su lahkog ahlaka. jake i zdrave psihe.s.. rekao: ''Jak vjernik je bolji i Allahu dra i od slabog vjernika. Ismijavanje sa fizickim izgledom Submitted by Sebil on Wed. s...' A Allah zna najbolje.'' Tako da jak vjernik. Ovaj hadis nije degradacija vjerniku koji je fizi ki slabije gra e. kako je ru no da se vjernici spominju podrugljivim nadimcima! A oni koji se na pokaju . a u obojici je dobro. lahki..a vama je to odvratno -..Sevbana.' U Sunenima Ebu Davuda i Tirmizije bilje i se predanje Amra b... on nije nikako povod za omalova avanje vjernika. samim tim to su vjernici. podu avao da se protiv straha u i slijede a dova: ''Euzu bi kelimaatillahit-taammati min gadabihi ve erri ibadihi ve min hemezati ejaatiini ve en jahduruun.ali ne zelim da tvrdim nesto o cemu nemam dovoljno znanja da govorim. ili ocjenjuju druge na osnovu njihovog vanjskog izgleda.. Me utim. Pa pitam dali postoji takav hadis? I ako ne postoji kako se onda odnositi prema braci ili sestrama koje na taj nacin tumace ovaj ili slicne hadise? I kako se odnositi prema sestrama ili braci koji podcjenjuju . mo da su oni bolji od njih.'' 'Utje em se Allahu pomo u Njegovih savr enih rije i od njegove srd be. postoji jedan hadis koji je vjerodostojan i koji glasi ovako: Od Ebu Hurejre. O ljudi. Mi vas od jednog ovjeka i jedne ene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali... prima pokajanje i samilostan je.

a nisi jo sa njom u braku. a Allah zna budu nost i niko drugi. ve samo maj ino i nema se ta tra iti od bludnika koji je odgovoran za blud sa djetovom majkom.djete je vanbracno i otac kad je sazno napusto je i nezna za djete nikako i sada majka i did brinu za djete neka im se Allah smiluje: Al i moj je slucaj slican i ja sam kao djete sa 6 mjeseci kod majke i dida otisao zivjet a mama je morala brinuti novcano uz Allahvou pomoc o meni jer nije htio obaveze kako mama mi prica i razveli su se.5 godine.Pitanje: Eselamu alejkum.w. a ako ti ve sad smeta. Odgovori Pitanje: Selam moja bra o i sestre! Ovako elio bih klanjati namaz. Kad se vidjeli nije imala hrabrosti mi reci i rekla je kad dok noc padne poslat ce i sms koju je sastavila. Ka e Allahov Poslanik.dogodi se ovo sve. ujutro mogu klanjat sabah namaz.onda ti nije dozvoljeno dok se ne pokaje i ne popravi. imam jedno tesko pitanje i problem neznam sta radim pa eto da vidim sta vi savjetujete da uradim..t. Zatim odmah moram u iti jer stvarno imam puno gradiva da u im a dok naklanjam sve to pa jo uz to i ak am to mi uzme vremena a bude mi na neki na in briga...MOLIM ALLAHA ISTO DA MI POMOGNE DOVOM STA BI PO VASEM MISLJENJU URADIO. Ja bi voli da hanuma mi nosi hidzab i da nemjesa sa muskarcima i da ne radi. a ako nije. JER ZA SVE CEMO ODGOVARATI NA SUDNJEM DANU. niti nosi njegovo prezime..s najbolje zna.. Vec kad sam bio spreman da je ozenim i sve. Sa djevojkom sam oko godinu dana obo je smo vjernici klanjamo i ucimo Kuran.. nema a ikovanja u islamu jer je to put i na in koji vodi ka nemoralu.. Uvjek je krila neku tajnu pa mislio sam da je to nesto malo pa nisam obracao paznju rekla mi je kad se vidimo da ce mi reci to. ali ovo govorim iz iskustva. Abdullah Mujic 53.. a podne i ponekad ikindiju propustim jer sam u koli.. 2010-03-22 11:43. s. DA LI SE TO DJETE NJENO SMATRA JETIMOM IAKO JE VANBRACNO I BEZ OCA KOJEG NECE DA PRIZNA KAO DJETE? I STA BI MENI SAVJETOVALI DA URADIM? NE ZELIM NIKOGA POVRIJEDITI NITI KOME LOSE NESTO URADITI. Ako se je ta sestra iskreno pokajala od bluda.: ''. Eh sada . prof. znaj da e ti se samo problem u braku pove ati..v. da Allah tvojim sebebom uputi jednog ovjeka na pravi put bolje ti je nego li stado crvenih deva.. onda je izbor tvoj.s. Ukoliko misli da se ne mo e sa tim da nosi .u dvoumici sam sta da uradim.. Malo po malo i desi se upravo ono to tebi zadaje problem.al svi znamo da nas Allah s. Znam sve kako i ta ve ide al problem je u tome: Ja sam drugi razred veoma te ke kole . Ja bih to sve naklanjao al evo do em iz kole u 3 sata onako umoran gladan dok malo jedem i donesem roditeljima ugalj u ku u i drva dok malo ono se odmorim predahnem pro e mi vakat. Ukoliko ti to ne smeta. Znaj da e ejtan ekati priliku u braku da od ovog doga aja napravi problem. Jaciju bih mogao klanjati al onako posle u enja umoran jer u im do .I na kraju rekla je da ima djete od 3.a.a hrani sviju. ali Allah dz. Tako mi Allaha. Ima samo opcija brak a ne nekakve veze iji konci su u ejtanovim rukama..imao bi sadaku u tome. Mogu li klanjati samo dva namaza Submitted by Sebil on Mon.dozvoljeno ti je da je o eni .i potpuno sam izgubio taj osjecaj da se ozenim njome jer se bojim nepravednosti prema tom djete koji je Allahov rob kao i ja. Odgovor: Ve alejkumusselam! Prvo.'' A zna se da su crvene deve veoma skupe. bez roditelja i skladnog braka? Ovo njeno djete se ne smatra jetimom ve djete bluda i time se ne pripisuje onom ko je u inio blud sa njegovom majkom.. onda stavi ta ku i tra i sebi bogobojaznu sestru.AL OVAJ SLUCAJ IZUZIMA SVE JER MORA BRINUT ZA DJETE SVOJE.Medicinske. tako to e ti ubacivati svakojake misli prema njoj i prema djetetu. Mislio sam da je to ona koju mi je Allah Milostivi poslao. pa budi spreman da se nosi sa tim ako odlu i da je o eni . nedao Allah. A Allah zna najbolje.. Ukoliko bi pazio na to djete i podu io ga islamskom odgoju za to e imati veliku nagradu. Ti se mo da dobro sje a kako je kad se odraste samo. To djete nije ni ta krivo i treba se sa njim lijepo odnositi. A ako bi dao da se hrani od onog to je tebi Allah dao..

Ti si sam sebe opteretio kolom i predmetima tako da ti je to postalo prioritet. da li je vrijedna najve a dunjalu ka diploma u Allahovoj srd bi? Nije vrijedna.'' (El-Ha r.su u hadisu kojeg si spomenuo nagla ena jer se nalaze u vremenima kada je ljudima ote ano da ih obavljaju.) Zatim sljedece dove: "Allahu. to se ti e berdejni i hadisa kojeg si spomenuo u drugom pitanju. za svaki namaz. s. Ukoliko bi izostavio namaze bio bi grije an a vjera bi ti bila upitna.w.a. Abdullah Mujic! 54. Milostivog. Allaha. o isti ga vodom. a kamo li kad u i i nema uvijek ispite. 10. Berdejn.. a vjeru gubi ostavljanjem namaza. po asnim ga mjestom blagodari i irokim u ini ulazak u kabur. ili Gospodar svih svijetova ili kola. s. Tako da vas odvra amo od u enja fatihe za umrle. niti prve generacije muslimana umrlim muslimanima. ili ko klanja namaz u d ematu da mu je vrijedniji od 25 pet puta od obavljenog namaza bez d emata.'' (El-Ahzab. kao da je klanjao cijelu no . ne e ti puno prekinuti u tvom u enju. mu kim i . Tvojim odabirom e pokazati ko ti je prije i. to su sve vrijednosti i odlike.) Nisu je ni u ili ashabi.. da ako klanja u d ematu jedan dan da 25 dana ne treba . sabah zbog sna i hladno e a ikindija zbog obaveza oko posla. Napominjem po to tek kre em s vjerom da li da naglim u po etku ili da pomalo klanjam pa dok ne budem imao vremena! DA LI E ME ALLAH D .. je rekao da ce biti jedan od spasenih onaj ko obavlja sabah i ikindiju namaz.. Ja ne to razmi ljam a to da samo klanjam sabah radnim danima a vikendom sve namaze! Molio bih veoma veoma stru an savjet. oprosti na im ivima i na im mrtvima. znaj da se tu ne govori klanjaj samo ta dva namaza.s. kao to je vrijednost jacije u d ematu kao da je ovjek sproveo pola no i u namazu a ko klanja sabah u d ematu. 21. po deset minuta. KA NJAVAT ZBOG OVOG ILI TA VE !!?? Poslanik. snijegom i hladnim zrakom. a ne onih koji su protiv sebe srd bu izazvali.a. Znaj da mo e u cijelom danu da odvoji .v."Allahu. ili ko klanja sabah i ikindiju da ne treba vi e. o isti ga od grijeha kao to bijelu odje u isti od prljav tine! Udijeli mu ku u (ahiretsku) bolju od njegove dunjalu ke i drugu bolju od njegove dunjalu ke! U D ennet ga uvedi i za titi ga kazne zagrobne ( i od vatre d ehenemske)!" .govore: 'Gospodaru na .pono i ak nekad i do pola jedan o i mi se same sklapaju i jedva ekam da legnem jer moram ustat u 5:30 ujutro. na Put onih kojima si milost Svoju darovao. Samilosnog. oprosti mu i smiluj se. Mrtvom mo ete u iti utemeljene dove koje se u e za d enazu.. Je li to ta no? Odgovor: Ve alejkumus-selam! Obi aj u enja fatihe umrlima je pogre na praksa i nije tako radio Poslanik Muhammed. I tako mi dani prolaze i prolaze. a savjetujemo da je u ite za sebe jer u prevodu glasi: "Tebe. Odgovor: Ve alejkumus-selam! Dragi brate. pa jel mogu samo ova 2 namaza klanjat!? Ja znam da je vjerniku propisano 5 dnevnih namaza ali mi je veoma te ko! Allah vas nagradio.sabah i ikindija..s. iz tvog pisanja smo dobili dojam da ti je jako te ko obavljati namaz. grijehe mu pobri i i sa uvaj ga. Uzvi eni Allah ka e:''Vi u Allahovom Poslaniku imate najbolji uzor. Namaz je propisan da se obavlja i neizostavlja pa ni u borbi kada ovjeku prijeti smrt. Gospodara svjetova.. oprosti nama i bra i na oj koja su nas u vjeri pretekla. Vladara Dana sudnjeg. A Allah zna najbolje. ve se govori o tome kolika je vrijednost ta dva namaza. na im mla ima i na im starima. niti onih koji su zalutali!'' Ovaj tekst ukazuje da ovo to se u i je potrebno ivom a ne mrtvom. hvalimo. Ucenje fatihe umrlim Pitanje: Selam alejkum! Kod nekih ljudi sam uo da se fatiha ne smije umrlom u iti dok ga ne zakopaju. Molim Allaha da ti otvori srce ka islamu i u vrsti te u obavljanju namaz i olak a ti tvoj put u sticanju nauke! Odgovorio prof. poput: ''Oni koji poslije njih dolaze .. Da ima sav dunja i deset puta toliko. ali u stvarnosti nije tako. na im prisutnim i na im odsutnim. . a ne nikako. ni ta ne vrijedi ako izgubi vjeru. Tebi se klanjamo i od Tebe pomo tra imo! Uputi nas na Pravi put. Mora malo zastati i shvatiti. Tra i da ti Allah olak a i potrudi se i moli Allaha da ti da snage. Kako stigne da odvoji vrijeme za objed i fiziolo ku potrebu?! Klanjaj jaciju na po etku njenog vremena a ne kad si umoran i iscrpljen.

Draga sestro. Ukoliko neko odbije da te poslu a. jer. zatim postoje i neke slike na internetu (prije svega na facebook-u) koje su postavljali moji prijatelji. ve inu njih sam zamolila da te slike obri u.. navode milion raloga zbog kojih ne treba da se pokrijem.zato.. pove aj broj njegovih djela. rob Tvoj."Allahu. hvala Allahu. Odgovorio prof. pripremi sebi mahramu i donesi nijjet da vi e gologlava ne e iza i pred osobe koje ti nisu mahrem. nadam se da ete mi odgovoriti. zaista je mnogo korisna.". Zbog toga sam se iskreno pokajala i nikad vi e to ne bih uradila. embrion? Ko ti je dao da uje i vidi ? Kome e se vratiti? Ko ti je ivot dao i ko e ti ivot uzeti? Nemoj da se dvoumi da Allahu bude pokorna. Abdullah Mujic! 55. usko vezan za predhodni.. u ini da ivi u islamu. Allaha ili roditelje? Ukoliko se pokori roditeljima u onome to ti je Allah zabranio. nau ila sam u iti u Kur'anu i jo mnogo stvari. a neke od njih i nisu ba pristojne.) kod mojih prijatelja i mnogih drugih ljudi. ja sam. Savjetujemo ti da bude ustrajna u Islamu i da ne posusta . me utim neke od revija koje sam radila se i danas prikazuju na tv-u i postoji mnogo mojih slika (sa revija. zakva ak. a ako bude grje nik. klanjam. Koliko je pokrivenih sestara i svaka ima svoju opskrbu. onda si jasno pokazala ko ti je prije i i koga vi e voli . ne e mo na i posao kad zavr i fakultet. Potrudi se da sve svoje slike i revije povu e i da uni ti . pona aj se kao ve ina. svjesna va nosti vjere i po ela sam da itam. misli da si ti najpametnija. kao npr. a onoga koga na ahiret preseli . Neka se roditelji ljute to ih ne e poslu ati u onome to je Uzvi eni Allah zabranio. U zadnjih 1-2 godine. islam bri e ono to je bilo prije toga.ne ivimo u islamskoj zemlji. Da te pitam: Ko je Taj ko se o tebi brinuo dok si bila kap sjemena. Odgovor: Ve alejkumus-selam! Zahvaljujem Allahu to ti je ukazao na Pravi put i spasio te propasti i neprimjerenog ivota. . odnosno ne prakticiraju islam. Vezano sa tvoje roditelje: znaj . Sada elim da se pokrijem. dok ovo ita . Molim vas da mi odgovorite da li e to predstavljati smetnju kad se ja pokrijem. jer to si uradila u vremenu neznanja i sad kad si se pokajala. Tamo imate ove dove i jo dova koje ja nisam spomenuo. koji mi ne da mira je to to sam se prije 3 godine bavila manekenstvom. putovanja i sl. Svi ovi razlozi su mi SMIJE NI i "100% ejtanski" i znam da to moram da uradim bez obzira na njihovo neodobravanje jer "nema pokornosti stvorenjima u nepokornosti Stvoritelju". Unaprijed vam mnogo hvala za odgovor i da vas Allah d . preseli ga u imanu! Allahu.enskim! Allahu. Ako bude dobro initelj. Moji roditelji su muslimani." . doista. Imam 21 godinu i nikad prije nisam mnogo razmi ljala o islamu. ne uskrati nas Tvojih nagrada njemu i ne skreni nas s pravoga puta poslije njega!" .. itd. ali ne znam kako da skupim hrabrosti jer mnogo ih volim i ne elim da ih sikiram. ta da radim? Jo jedan problem. pa tako i ti. ne obaziri se na grijehe njegove!" Pogledajte zbirku dova Hisnul muslim. A Allah zna najbolje. za to ti mora biti izuzetak .. vjerovatno ih imaju i neki ljudi za koje i ne znam da ih imaju. moji roditelji se apsolutno ne sla u stim. za titi ga od stradanja u kaburu i od d ehenemske kazne! Ti si Posjedovatelj iskrenosti i Istine . postala.: "Pokrij se kad bude imala 40 godina i kad sve pro ivi . nagradi za ovu stranicu. Ti si Oprostitelj Milosrdni. kolskih ekskurzija. Mora svojim djelima pokazati koga vi e voli . odnosno imaju muslimanska imena i vjeruju u Allaha ali ne klanjaju i ne poste. me utim nisu svi to i uradili. a Tebi ne treba kazna njegova. to mi je trenutno najve a elja. te moje slike od prije par godina i kako da se pona am povodom toga. jer njihova ljutnja nije kao Allahova srd ba. doti ni je u Tvojoj za titi i u dosegu Tvoje brzine . u im."Allahu. gruda mesa.. onda je grijeh na njima a ne na tebi.te zbog toga oprosti mu i smiluj mu Se. Da li ti ima garanciju da e ivjeti do zaposlenja? Nema ! Pa za to onda da se optere uje time. sin robinje Tvoje potrebuje milost Tvoju. ulo i daleko vi e truda u tome da ih uni ti nego to si se trudila da ih snimi . Me utim. Bivsa manekenka i pokrivanje Pitanje: Esselamu alejkum we rahmetullah!Imam pitanje koje me dugo mu i. onoga koga po ivi me u nama.

Ja poznajem svoju vjeru. u pitanju je ena. Odgovori Pitanje: Es-Selamu alejkum we rahmetullahi we berekatuh! Imam jedno pitanje u vezi Davudovog. kakav je propis za osobu koja nanijeti postiti Davudov post..'' (Sahih d ami' 3854) A Allah zna najbolje. s. tj. Postio bi jedan dan a drugi dan ne bi postio'' (Buhari. Abdullah Mujic! ************************************* Razgovor o hidzabu Tako sam umorna Umorna od cega? Od toga da me ljudi osudjuju. ako eli mo e upotpuniti post a ako eli mo e ga prekinuti. svako od nas ima grijeh kojeg se ne e pro i nikad.. kojeg bilje i imam Taberani: "Nema muslimana da nema grijeha i on je u tom grijehu ustrajan. pa je pio i dao njoj da popije. dovu nemoj nikako da ostavi . ne e ga ostaviti sve dok ne napusti dunjaluk. ja sam bila posta . kao to imam Buhari spominje u vjerodostojnom hadisu: ''Postio bi jedan dan a drugi dan ne bi postio.s. Mo da i njih Allah uputi na Pravi put. Molim Allaha da ih uputi na Pravi put! A Allah zna najbolje. od Ebu Umame. a. biranim rije ima im pristupi. Da! Slusam muziku i jos sam bez hidzaba. ako su za upute. 1131.a. odgovorio: ''Onaj ko posti dobrovoljni post je sam sebi vo a. Na pitanje odgovorio prof.s. Imam Ahmed prenosi od Ummi Hani da joj je jedne prilike do ao Poslanik. glavne teme. nije obavezan. Zato dobro pazi na svoje islamsko pona anje. a.. treba ga lijepo savjetovati i na kraju krajeva. jer u vrijeme bitke bi prekidao svoj dobrovoljni post. kako se spominje u hadisu Allahova Poslanika.s.w. Ne trebam njen savjet. ti se udalji i dovi za njih i nemoj im biti poslu na u onome to je grijeh prema Uzvi enom. Ka e Allahov Poslanik.w..: ''Allahu je najdra i Davudov namaz.da svojim djelima mo e vi e utjecati na njih nego svojom pri om. Ne treba nikad ovjeka odbacivati zbog grijeh kojeg ini. Ukoliko bi osoba prekinula dobrovoljni post prije vremena tako to bi ne to pojela. posta Submitted by Sebil on Thu. nagradi svakim hajrom. 2010-04-08 02:48. Da li je ovo Ded d al? . s. 1159. Ostatak teksta "Razgovor o hidzabu" procitaj OVDJE 59. pa je pila. da li smije prekinuti i u kojim slu ajevima. i da je zatra io da ne to popije." (Buharija. svakome onome ko je u mogu nosti da to izvr i. d . . svaki put kad sjednem s njom govori mi kako trebam nositi hidzab. Muslim.. s. nije du na da taj dan naposti. pa bolje da je redovno dobijaju i nakon kratkog vremena da se pobolj aju a ne da uzmu ja u dozu pa da je povrate. i dozvoljeno ga je prekinuti kad ovjek po eli. Budi im poput doktora koji im pripisuje terapiju. Svakako. hidzab i muzika. nakon toga je rekla: O Allahov Poslani e.a. ili pak ne smije? Odgovor: Ve alejkumus-selam! Najbolji vid dobrovoljnog posta je postiti svaki drugi dan.) Ovo je dobrovoljni post.. neka Vas Allah. Naime. Imao je obi aj da spava polovinu no i. Mo da im Allah otvori srce kao to je i tvoje prema islamu ostvorio. Sam Davud... Ko te osudjuje? Na primjer...w. je prekidao ovaj post sa razlogom. Mozda je nisi shvatila. Prof. ve treba taj grijeh suzbijati.s. jedan dan postiti a jedan dan ne postiti. najdra i post mu je Davudov post.w. a zadnju estinu bi opet spavao.'' (Silsiletus-sahiha. Budi prema njima daleko bolja nego to to i jesi... Abdullah Mujic! 60. 2276) Gledaj priliku kada mo e da razgovara sa svojim roditeljima. ini za njih dovu dok su god ivi. Oh. Pa joj je Allahov Poslanik. haha! Mozda te je samo htjela posavjetovati..s.. 1977.) Ovaj vid posta je pohvalan ukoliko ne e dovesti posta a do iscrpljenosti i poremetiti njegov ivot.a.s. pa Vas molim da mi odgovorite.a. s. i nije uzmicao kada bi susretao neprijatelja. Propisi Davudovog..s. posta. a. r. Neka gleda svoja posla. Muslim 1159. ona zena.a. Daj im onu dozu koja im je dovoljna. Kada ine grijeh. tre inu je provodio u namazu.

a bila sam u prvom saffu ena. a vas Gospodar nije slijep na jedno oko. Zatekli smo se na moru kada se uzburkalo. i sa njim je razgovarao ashab Temim ed-Dari.. odgovorila je. Ded d al je ve bio iv za vrijeme Allahovog Poslanika. 'Da. On re e: 'Uskoro vi e ne e ra ati' 'Obavijestite me o Taberijskom jezeru!' Rekosmo: ' ta te o njemu zanima?' 'Zanima me da li u njemu ima vode?' re e on.' 'A ta je to D essasa?' upita e. 'A sad . 'Zanima me ima li u njemu vode i da li je stanovnici koriste za zalijevanje?' upita on.Pitanje: Selam alejkum! Da li je ovo ispravno? Da li je ovo dijete na slici Ded d al? itam negdje da pi e: "Nedavno se rodilo dijete sa jednim okom. s. a on re e: 'Tako mi Allaha. pred ak am. On re e: 'Obavijestite me o palmama Bejsana. kad u njemu najkrupniji ovjek koga smo ikada vidjeli. primio Islam i ne to mi ispri ao.w.w.. 'Da u njemu ima puno vode'. Ispri ao mi je da se sa jos trideset ljudi iz plemena Lahm i D uzam ukrcao u la u. On je do ao. Ukrcali smo se u la u i krenuli. a on e na to: 'Za njih e biti dobro. o Mesihu Ded d alu.w. Talasi su se s nama poigravali mjesec dana. a nije bilo ni jednog vjerovjesnika : da nije upozorio svoj ummet na njega. reko e. a to je da je Ded d al slijep na jedno oko. srela ih je jedna kosmata ivotinja.. a jedno od njegovih o iju je uga eno. a onda su nas donijeli pored obale i iskrcali se na ostrvo.' upitasmo mi. ta je uradio?' 'Napustio je Mekku i nastanio se u Jesribu. da se Poslanik. dao prisegu.'' Da li je ovo istina? odgovor: Ve alejkumus-selam! Nije istina da je ovo Ded d al.s. koja ka e. Ja u vam re i o njemu ne to to nijedan vjerovjesnik nije rekao svome narodu. onako kako Njemu dolikuje. ovakvo ne to mo e samo neko neuk tvrditi.w. 'Po to nam spomenu ovjeka. r. Ded d al ima oba defektna oka.' a onda nastavi: 'Znate li zbog ega sam vas okupio?' 'Allah i Njegov Poslanik to najbolje znaju'. Ugledav i je mi smo joj rekli: 'Te ko tebi. On re e: 'Njegova voda e uskoro presu iti. mi se rastavismo od nje iz bojazni da je ejtan. s.. Kada su se iskrcali. upitasmo je.s. nego me obavjestite o tome ko ste vi?' 'Mi smo arapi'. r.' rekosmo. zavr i namaz. hvale i Allaha.s. ukoliko mu se pokore. a obavijestite me o vrelu Zugar'. ta si ti?' 'Ja sam D essasa'. koja je imala obilatu dlaku na sebi tako da joj nisu mogli raspoznati prednji od zadnjeg dijela tijela. odgovorismo mi.s. obratio ljudima. Ona re e: 'Idite do onoga ovjeka u samostanu. Ruke mu iznad vrata vezane ogromnim lancima. ponovo e on. a koljena i no ni lanaci u eljeznim okovima. sa la om pristali uz obalu jednog ostrva. u njemu je puno vode i stanovnici je koriste za navodnjavanje..' Rekosmo: ' ta te to o njima zanima?' 'Pitam vas o njegovim palmama. 'Jesu li se Arapi borili protiv njega.a. I ispravna ulema nije potvrdila da je na ovoj slici Ded d al..a. a ona re e: 'Idite do onoga ovjeka u samostanu. jer nismo sigurni da nije ejtanica. 'Da ra aju'.. na kraju.' ponovo e on. niti radi straha. Na njemu smo sreli ivotinju koja je kosmata tako da joj se ne raspoznaje prednji od zadnjeg dijela tijela. 'On je Arape koji su mu bili blizu pobijedio i oni su mu se pokorili. rekosmo mu. on eljno o ekuje vijesti od vas.. ko si ti?' 'Vi pretpostavljate ko sam ja.: " ula sam Vjerovjesnikovog glasnika kako vi e: 'Zajedni ki namaz!' Oti la sam u d amiju i klanjala sa Allahovim Poslanikom. da li ra aju?' upita on. odgovori e. a zatim je spomenuo Ded d ala i rekao: "Upozoravam vas na njega.' Krenuli smo brzo prema tebi u strahu. Uzvi enog. Rekosmo: 'Te ko tebi. Ugledav i je upita e: ' ta si ti?' 'Ja sam D essasa.a.a. ' rekosmo mi..' re e. on sa nestrpljenjem o ekuje vijesti od vas. (Muslim) Prenose imam Muslim i Buhari. nego sam vas okupio da vam ka em o Temim ed-Dariju koji je bio kr anin. s. Sa njima su se mjesec dana poigravali valovi na moru da bi. On tada re e : 'A obavijestite me o Vjerovjesniku pouzdanom. sjeli u amce i iskrcali se na ostrvo. Kada Allahov Poslanik s.a. od Abdullaha ibn Omera. jer se kosi sa vjerodostojnim predajama na ovu temu.. Zna i ovo jednooko dijete je 90% Ded al to je potvrdila i ulema. to je djete ro eno sa deformacijom lica. smiju i se sjede na minber i re e: 'Neka svako ostane na svom mjestu. 'A ta je to D essasa'.' odgovorismo mi. 'A ta te o njemu zanima. ja vas nisam okupio ni radi elje." Dok beba na ovoj slici ima samo jedno oko. Po urili smo sve dok nismo usli u samostan.a. to je u duhu onoga o emu sam vam ve govorio. Imam Muslim prenosi vjerodostojnim predaju od Fatime bint Kajs.

Tebi sed du inim i Tebe vjerujem. Medina) Jesam li vam o tome govorio?' 'Jesi'. Mo e se jo na sed di u iti dova i zikrova.Ti si Onakav kako si o Sebi (pohvalno) rekao. Kada klanjamo farz namaz. pod opro taj Tvoj pred kaznom Tvojom.a. te Koji je. s. javni i tajni. Abdullah Mujic. a Vjerovjesnik. . mali i veliki.(M) 2. Kad klanjamo nafile i dobrovoljne namaze.s. Zivim u Americi pa me interesuje gde i kako mogu da nabavim Kur'an na nasem jeziku kao i hadis. oprosti mi svaki moj grijeh. "Subhaneke-l-Lahumme Rabbena ve bi hamdike-l-Lahumme-gfirli" Tebi slava pripada. Sed ede ved hi li-l-lezi halekahu ve savverehu ve ekka sem'ahu ve besarehu. Veli ine i Uzvi enosti. a da u njega. u roku od etrdeset dana ne u em. Poslusajte predavanje od prof. Ne. ali svakako je bolje kad bi nau ili dove Poslanika. ( M ) 5. sklanjam se pod zadovoljstvo Tvoje pred srd bom Tvojom. Gospodaru na .a. " -Allahu moj. ve e uzu bike minke. dikkahu ve d illehu. A Allah zna najbolje. s.s.Neka Si slavljen. od Tebe tra im za titu pred Tobom.w. 2010-05-27 23:20. ve bimu'a-fatike min ukubetike. osim Mekke i Tajibe (Medine). oprosti mi.org/ prona ete najbli i Vama islamski centar na eg govornog podru ja i da od njih potra ite eljenu literaturu. odgovori e ljudi. ali samo oni koji se prenose da je poslanik Muhammed. Ja sam Mesih." A Allah zna najbolje! Odgovorio Abdullah Muji prof. prof. onda na sed di. Na svakom prilazu prema tim gradovima e biti meleki koji e ih uvati. Savjetujem Vas da na ovom linku http://www." . Tebare-ke-l-Lahu ahsenu-l-halikin. Ente kema esnejte 'ala nefsik. onda u imo onako kako je propisano i na arapskom jeziku. Elvedina Pezica: Ded d al . "Allahumme-gfir li zenbi kullehu.Allahu moj. da u imo subhane rabbijel e'alaa. Putovat u po Zemlji i ne u ostaviti nijedno naselje. ( M ) 7. nakon to prou imo subhane rabbijel e'alaa. pro li i budu i. u io. "Subbuhun. i Mekki i Medini pri ao. prvo je za vreme sedzde sta jos moze da se cita iz Kur'ana osim Sub-hana Rabbi yal a'la koje je obavezno? 2. ( D. on je u amskom.w. Kuddusun.s.' Allahov Poslanik.najvece iskusenje za covjecanstvo 61.w. ve leke eslemtu.a.w. N. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum. Sveti.islamicfinder. najljep i Stvaratelj. Hvala vam puno na vasim odgovorima i neka vas Allah nagradi za svaki trud koji cinite. 3. Odgovor: Ve alejkumusselam! Dok smo na sed di naredio nam je poslanik Muhammed.Slavljen neka si Posjedovatelju mo i. kao na primjer: 1. "Subhane Rabbije-l-e'ala" (3x) .. H ) 2." Fatima re e: "Ovo sam zapamtila od Allahova Poslanika s.s.a.w. Lice moje na sed du pada Onome Koji ga stvori i uobli i. Kada god budem poku ao da u em u jedan od njih ispred mene e se pojaviti melek sa sabljom i odbiti me od njega. Sta je dozovoljeno uciti na sedzdi? Submitted by Sebil on Thu.Allahu moj.a.a. " Allahumme inni e uzu bi ridake min sehatike. la uhsi senaen alej-ke. da u imo. Eto.s. je tada udariv i svojim tapom o mimber rekao: 'Ovo je Tajjiba. na njemu. Imam 3 pitanja za vas. Dok smo u sedzdi da li smemo da napravimo dovu i da li ona mora da bude na arapskom ili moze da bude na bilo kom jeziku? 3.w. "Subhane-zi-l-d eberuti ve-l-melkuti ve-l-Kibrija i ve-l-azameti " . ( M ) 4. ipak je od strane istoka! On je od strane istoka! On je od strane!' i pokazao je rukom prema istoku. Molim Te hvaljeno u u Tvojom. ve evvelehu ve ahirehu ve alanijjetehu ve sirrehu" . osjetila za sluh i vid otvorio: Blagodaran je Allah. Uskoro e mi biti dozvoljeno da iza em i ja u iza i. Rabbu-l-mela iketi ve-r-Ruh" . s. "Allahumme leke sed edtu ve bike amentu. s. U ta dva grada mi je zabranjen ulazak.u vas obavijestiti o sebi. moj najvi i Gospodaru! ( SS. Gospodar meleka i Ruha. ili u Jemenskom moru.s. H) 6. re e: 'Drago mi je da se Temimova pri a poklapa sa onim to sam vam ja o njemu. Nisam u stanju ispoljiti Tebi zahvalu. s. Tebi sam se potpuno predao..(K) 3. mo emo na na em jeziku da u imo... ovo je Tajjiba! (tj.Slavljen.

koliko je propisano. bez da slijedimo obi aje koji se suprostavljaju Poslanikovoj praksi. zikrio je poslije obavljenog farza i to na prste svoje ruke i nije predvodio zikr. njihove ruke e Nam govoriti. Ni to nije prihvatila. 65.) Nemoj da se dvoumi kada je pitanje pokornosti Stvoritelju. s. Obracao sam se vise puta covjeku koji nas je vjencao. onda se ni ta nesmije initi osim ono to je propisano i dozvoljeno. a posebno da islam praktikujemo onako kako je on.w. ona mora prihvatiti posao koji joj je Biro za zaposlajvanje ponudio na par dana dok je jedan Vjeroucitelj iz zdrastvenih razloga odsutan sa posla. kada je propisano.w.s. Da problem bude ve i.) Mi treba da se u svemu ugledamo na na eg Poslanika. onda mo emo koristiti Kur'anski ajet (u prevodu zna enja): ''Danas emo im usta zape atiti.w. SahihulBuhari. Kada sazna propis. ponudio sam joj da raskinemo brak onako kako je to Allah S. a ako eli da ini suprotno zbog nekog razloga. 21. onda ga izvr avaj iskreno i ispravno.T. Ona nije ispostovala to vec je isti dan otisla na posao. 2010-08-11 00:36. s.a. Naime. br.s. Cuo sa razlicite odgovore na ovu tematiku... i da te u ini od iskrenih Allahovih robova! Amin! A Allah zna najbolje. a to je ono na emu je bio Poslanik.w. Poslanik Muhammed. i koji esto Allaha spominje. gdje je propisano. s. tj. Odgovor: AlejkumusSelam! Svaki musliman i muslimanka su du ni da poznaju osnovne propise vezane za talak kako ne bi nakon stupanja u bra ne veze pravili erijatske prekr aje. Pitanje o tesbihu. ve je to svako za sebe inio. Molim Allaha da ti omili sunnet i praksu Allahova Poslanika.na tesbih ili na prste Submitted by Sebil on Thu. s.a. Nakon jednog susreta i par telefonskih razgovora rekao mi je da je to moj problem.s.s.v. 'Kitabul-ezan'. 631.)) Kod nas je zastupljen na in zikrenja poslije namaza kako nije propisano ni po jednom fihku. s. s. s.63. strogo je naredio da klanjamo onako kako on klanja. odnosno zikrenje poslije farz namaza nije sporno.s. niti su to inili na kojekakvim brojalicama.. da li da to radim sa tebihom ili je bolje da zikrim samo prstima. da on poduzme ono sto mu je duznost u ovakvim slucejevima. (Vidi hadis: ''Klanjajte onako kako vidite mene da klanjam. prof.W.. onako kako je propisano. onda znaj da e biti pitan na Sudnjem danu. praktikovao. s.supruga me je putem sms poruke upitala: gdje ce djecu ostaviti.( Poslanik.w. nema razila enja me u u enjacima ovog Ummeta da je davanja talaka .. Kada se radi o pitanjima vjere. Zena mi je dala razvod braka Submitted by Sebil on Wed. pa ak ni po hanefijskom. sporno je samo na na in na koji se to izvodi i kada se ini. Nakon mnogo neuspjelih pokusaja da je ubijedim da se vrati u brak. kod nas optu uju i poprijeko gledaju onoga ko zikri na na in na koji je to inio Poslanik.'' (El-Ahzab. Drugi dan mi poslala poruku "da mi je dala razvod braka" i da ne zeli vise da zivi samnom. pa ako eli da bude od onih koji slijede dosljedno praksu poslanika Muhammeda.a.a..s. budi dosljedan rob Allahov. Allah. Poslanikovi mujezini nisu nakon namaza u ili na sav glas da se slijede u tesbihanju.a. onda ini tako.s. koji niti pretjeruje niti popu ta ve slijedi zlatnu sredinu.a. Rekao sam joj da ne prihvata taj posao i da vodi racuna o nasoj maloj djeci i nema potrebe da ide na posao.'' Buhari.. ka e: ''Vi u Allahovom poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Kako da postupim nakon sto je supruga napustila kucu i vratila se roditelju dok sam bio poslovno odsutan od kuce i time raskinula brak ne prihvatajuci ponudu da se vrati? Naime. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Kako da zikrim poslije namaza. a noge njihove e o onom to su radili svjedo iti. Kako zikriti . Odgovor: Ve alejkumus-selam! Po tovani brate..'' (Jasin.a.w.. propisao.a. pa sam sada malo zbunjen.s. 2010-05-27 23:37. d . Kada se radi o svjedo enju organa tijela.w. Abdullah Mujic 72. .

a hadis su vjerodostojnim ocijenili Hakim. poput toga da se ona uda a ti je jo nisi ni pustio. savjetujem ti da joj da talak kako ne bi upali u jo ve e erijatske prekr aje. Slucajno sam upoznala jednog momka sa kojim sam sad 2 godnine zajedno. ali se bojim kufra (nezahvalnosti)". Na pitanje odgovorio mr. da je Vjerovjesnik. molila sam dragog . Zato je potrebno da se ona ovome pou i te da uskladi svoje postupke prema erijatskim normama. ili da se uda prije nego li joj istekne iddet (pri ek od tri mjese na pranja). ona treba tra iti joj kadija (ili u enjak) poni ti brak. i rekla: "O Allahov Poslani e. tj. nije imala opravdanje da ode od tebe i da misli da se razvela od tebe. A da bi joj ovo bilo dozvoljeno treba da se ispuni jedan uvjet. za mene je to sve bila samo avantura. pa ga sada volim i previse. jer sam bila luda za njim. a ako jedno od vas dvoje to ne eli onda je grijeh na onome ko to odbija rije iti erijatskim putem. Mene je to jako uvrijedilo. nakon to on procijeni da ona na to ima pravo. nisam ga jednostavno voljela. To je problem izme u tebe i tvoje ene. da je pusti) uz art da mu ona vrati mehr. Predla em ti da tra i od tvoje ene da zajedni ki iznesete svoj slu aj pred u enim ovjekom koji poznaje fikhske propise kako bi rije ili spor. za ovo je dokaz hadis kojeg bilje i Buharija (5276) u svom Sahihu o Ibn Abbasa. Njeno tvr enje da ti je dala talak sa erijatske strane je ni tavno. Na to ukazuje hadis od Sevbana. roditelji su mu saznali da ima curu ali da nije njegove nacije pa je on raskinuo sa mnom jer me ne smije ozeniti zbog njegovih roditelja . Tirmizi 1178 i Ibn Mad e 2055. Ovo je ono iz ijih okvira ti i tvoja ena niste smjeli izlaziti prilikog va eg spora. Vrlo je bitno znati da ena nema pravo da tra i od svoga mu a razvod bez opravdanog erijatskog razloga. Za ovo to se desilo nema nikakvog osnova teretiti niti optu ivati ovjeka koji vas je vjen ao.. Pa mu je vratila njegov vrt (koji joj je dao kao mehr) i on mu je naredio da je razvede. tj. Talak (razvod) me u supru nicima je dozvoljen ako za to postoji valjan razlog da ne bi njihov ivot bio nepodno ljiv. onda im nije grehota da se ona otkupi". to im je dozvoljeno ali u skladu erijatskih propisa.(razvoda) isklju ivo pravo mu a i da ena ne mo e dati talak svome mu u. sve je radio za mene. Prije nekoliko mjeseci sve je pocelo da ide na krivo. lo eg ahlaka. Ve billahi tevfik. sallahu alejhi ve sellem. Ono to ena mo e je da tra i HUL'U (otkup od mu a). U tom slu aju ona mu nije du na vratiti mehr.. da tra i od mu a da joj da talak (tj. A ako to ona odbija. Prije pola godine sam spavala s njim. Na ovo ukazuju rije i Uzvi enog: "A ako se bojite da njih dvoje Allahove propise ne e izvr avati. zavoljela. Pa joj re e: "Ho e li mu vratiti njegov vrt?" odgovorila je: "Ho u". je zasnovano na neznanju kako se mu i ena razvode po Islamu. radijallahu anhu.. radijallhu anhuma. plakala sam nocima. a to je da je ena do la u stanje da mrzi i prezire svoga mu a zbog njegovog fizi kog izgleda. Pona anje tvoje ene. Ona. a dobrim Tirmizi) Ako njen mu ne e da joj da talak a ona ima opravdan razlog zato. iako sam znala da pravim jednu veliku gresku. te se boji da zbog toga ne e mo i da ispuni svoje obaveze prema njemu. starosti ili slabosti i tome sli no. rakao: "Koja god ena tra i od svoga mu a talak (razvod) bez razloga bi e joj zabranjen miris D enneta". ali nisam gledala na to. a na vama je obaveza da ga rije ite na erijatski na in pred u enim ovjekom. Zehebi i Albani. napravi takozvani FESH. sallahu alejhi ve sellem.njegovi roditelji me ne vole sto nisam iste nacije kao i oni i rekli su mu da me nikad nece primiti i ako se on odluci za mene onda moze da zaboravi svoje roditelje. ako je bilo ovako kako si opisao. (El-Bekare 229) Tako e. (EbuDavud 2226. da ena Sabit ibn Kajsa do la Vjerovjesniku. u pocetku nikad nisam htjela sa ostajem sa njim nasamo. a on je ludio za mnom. Zijad Ljakic Pitanje: Es-Selamu alejkum! Imam 21 godinu i vec od malih nogu me interesovalo sve o islamu i pocela sam da ucim i citam knjige o islamu rano. shodno kako si ti opisao. lo e vjere. ne alim se na Sabita ni u vjeri ni u ahlaku. medjutim nakon vremena sam se pocela zaljubljivati u njega pa sam ga i. Pa ako joj ti sve do sada nisi dao talak jasnim rije ima "ti si pu tena" ona se jo uvijek sa erijatske strane broji tvojom enom. nisam mogla da spavam.

Allahov Poslanik.. Ka e Uzvi eni: "I ne pribli avajte se zinaluku" (prijevod zna enja El-Isra' 32). Po id mau' u enjaka zabranjeno je da se mu karac osami sa enom kojoj nije mahrem (a mahrem je onoj eni koju ne smije trajno za sva vremena o eniti) na to ukazuje vjerodostojan hadis: "Neka se niko od vas ne osamljuje sa enom bez mahrema (tj. a gdje je to od zabavljanja (a ikovanja) koje se zasniva na gledanju mladi a u djevojku (i obrnuto).. Tako e. Jer je sama va a veza.da vrsto odlu i da se vi e nikada ne e vrati na taj grijeh. mustehab je (preporu eno) da sakrije to ru no i odvratno djelo zinaluka koje si po inila i da o njemu ne pri e nikome. Me utim. postala sam tako agresivna. i da mi pomogne jer ne znam da li cu ikad vise naci drugog u kojeg zu se zaljubiti i njega zaboraviti. ali posto me on jos voli zvao me da se najdemo i reko mi je da ce sve uraditi za mene." (Et-Tahrim 8) Do lo je u hadisu: "Allah se vi e raduje tevbi (pokajanju) Svoga roba nego neko od vas kada prona e devu koju je izgubio u pustinji" (muttefekun alejhi). naravno uz iskrenu tevbu. zabavljanje. tebi pripada prvi a nije tvoj drugi" (Muslim). A zabavljanje je u osnovi zasnovano na gledanju mu karca u enu i to ne obi nom gledanju nego gledanju sa nasla ivanjem. na bu enju svih strasti koje se mogu pobuditi izme u mu ka i enska. erijatski je zabranjen na in komuniciranja izme u mladi a i djevojke (ili muslimanke i muslimana koji joj nije mahrem). Nema sumnje. svaki dan placem. da su zabavljanje i a ikovanje neprihvatljivi sa erijatske strane jer su zasnovani na haramima. Uzvi eni zabranjuje da mu karac gleda u enu stranjkinju: "Reci mu'minima da obore poglede svoje. Da bi tevba zbog po injenog grijeha bila ispravna mora ispuniti tri arta (ako grijeh nije vezan za tu e pravo): 1. ne gledaju i na zinaluk koji je bio posljedica toga. odgovor na tvoju kompleksnu situaciju se ogleda u sljede em: Prvo: Treba smjesta i automatski da prekne vezu i kontakt sa tim momkom ako on ne e da te odmah o eni. da bi Gospodar va preko ru nih postupaka va ih pre ao i da bi vas u D ennetske ba e." (prijevod zna enja En-Nur 30). s obzirom da nisi udata. niko me ne interesuje osim njega. ne znam da li je to Allahovo iskusenje ali ipak se svaki dan uzdam uz dragog Allaha i molim ga da me uputi na pravi put. Naime. kada bi priznala pred muslimanskim kadijom da si to uradila je bi evanje sa 100 bi eva.. Drugo: Vad ib ti je da u ini iskrenu tevbu (pokajanje) zbog zinaluka kojeg si po inila. Zabavljanje i a ikovanje su zabranjeni pa ak i kad bi bili sigurni da ne e odvesti u zinaluk. Ako se jedan od ovih artova ne ispuni tevba nije ispravna.da odmah prestane initi taj grijeh. je u hadisu kojeg bilje i Buharija u svom Sahihu (5240) rekao: "Neka ena ne opisuje svome mu u neku drugu enu kao da je vidi".Allaha da mi pomogne. Hadis kojeg prenosi Muslim u svom Sahihu ukazuje da za prvi pogled mu karca u enu stranjkinju (tj. i da ne zeli da se odvoji od mene i da zeli ostati samnom dokle dragi Allah odredi. pa tu vezu jos uvjek krijemo. Nema razila enja me u u enjacima ovog Ummeta da je injenje tevbe obavezno zbog svakog grijeha.. bojim se da cu oboljeti zbog toga. bez tre e osobe koja je ovoj eni mahrem)" (muttefekun alejhi). a nema sumlje da zabavljenje vodi u zinaluk. A nema sumnje da prilikom zabavljanja (a ikovanja) dolazi do osamljivanja izme u mladi a i djevojke. Molim vas da mi date neki savjet sta da radim. nekad mi dodje nesto da mislim da cu poludjeti. ne zelim da ostanem bez njega. sallallahu alejhi ve sellem. Odgovor: AlejkumusSelam! Po tovana sestro u Islamu. ovim ajetom Allah zabranjuje pribli avanje zinaluku a ne sam zinaluk. uveo. o emu je ve bilo . Zna i. pocela sam sama sa sobom da pricam. ono to se kod nas rasprostanilo i udoma ilo a naziva se zbavljanjem ili a ikovanjem takvo komuniciranje mladi a i djevojke je erijatski zabranjeno jer je zasnovano na kr enju mnogih erijatskih tekstova. nemoj da tvoj prvi pogled (u enu stranjkinju) slijedi drugi. Ali boli me to sto sam spavala s njim. 2da se iskreno kaje za po injeni grijeh i 3. Do lo je u hadisu: "O Alija. u ovom hadisu je do la zabrana opisivanja ene stranjakinje. enu kojoj nije mahrem) mu karac nema grijeha a da je gledanje koje slijedi poslije prvog pogleda zabranjeno. Tre e: erijatska kazna za zinaluk koji si po inila. u inite pokajanje Allahu iskreno. kroz koje e rijeke te i. a ikovanje ili kako god to nazvali. Ka e Uzvi eni: "O vi koji vjerujete.

govora. Da je preporu eno ovako postupiti ukazuju rije i Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Onaj ko u ini neko od ovih odvratnih djela (krivi nih djela) neka se prekrije Allahovim prekrivanjem (neka o tome nikome ne pri a), jer onaj ko nam objelodani svoje djelo mi emo izvr iti nad njim kaznu" (Malik u "El-Muvetteu"). Tako e, ka e u drugom hadisu: "Ko uradi neko krivi no djelo, pa Allah ga sakrije od ljudi (tj. ne saznaju za njega ljudi), njegova stvar je u Allahovim rukama, ako ho e oprostit e mu a ako ho e kaznit e ga" (muttefekun alejhi). etvrto: Tvoje opisivanje itavog doga aja kao neku tragi ni i tu nu ljubavnu dramu ne prili i jednoj zdravoj i zreloj islamskoj li nosti. Naime, od naivnosti je tuma iti sve ovo to se desilo kao akt ljubavi, zaljubljenosti, volidbe i sli no, iako se ne mo e negirati da je toga bilo, jer je op e poznata injenica da je cilj mladi a kada se zabavlja sa djevojkom da je iskoristi, tj. da ima odnos sa njom, to se zamota u celofan "vrhunca njihove ljubavi". Konkretno u njegovom slu aju, daleko je da tvoj momak nije znao da njegovi roditelji neprihvataju da on tebe o eni, i sve to je trajalo oko dvije godine, pa tek kada je spavao s tobom onda je to saznao od njih. Tako da sada nakon to je dobio ono to mu ko dobije od ene (polni odnos), on ima veoma lijep izgovor da te ostavi, iako te "mnogo mnogo voli". Po tovana sestro, ovo nije ismijavanje sa tvojim slu ajem nego poku aj da te probudim iz zanesenog sna kojeg ti naziva ljubav, a koji je, u stvari, klasi na pri a o poigravanju mu karaca sa enskim osje anjima. Tvoje rije i "bojim se da ne u nikog mo i voljeti poslije njega" i sli no, li e na tekstove iz ljubavnih romana i filmova. Jer svaka ena, a i mu karac, kada stupe u brak zavoli svog saputnika, navikne se na njega i rodi se ljubav koja je ja a od mladala kog zaljubljivanja. Peto: Na tebi je sestro, da realno sagleda situaciju i da prihvati da je to to je bilo me u vama svr en in u kojem si ti napravila prvu gre ku samim time to si se zabavljala, a to nije islamski na in stupanja u brak. Pa si to popratila jo ve om gre kom, tj. zinalukom, a zatim sve to tuma i tu nom ljubavnom pri om. Me utim, ne treba da gubi nadu u Allahovu milost jer On opra ta sve grijehe osim irka, te stoga treba treba da se vrati Allahu, ine i dobra djela. vrsto se po ni pridr avati vjere, ako nisi redovno klanjala sada to po ni, ako nisi pokrivena sada to u ini, dru i se sa iskrenim Allahovim robovima i kloni se onih koji ne praktikuju vjeru. Treba znati da Allah stavi roba na isku enje iz Svoje ljubavi prema njemu da bi se pokajao i vratio vjeri. Molim Allaha Uzvi enog da ovo to ti se desilo bude razlog tvom vra anju Njemu, Subhaneh, da ti podari hairli mu a sa kojim e na i smiraj i sre u jer zaista Allah onome ko ostavi ne to radi Njega to zamijeni boljim od toga. Ve billahi tevfik. Na pitanje odgovorio mr. Zijad Ljakic! 76. Sofer i post Submitted by Sebil on Tue, 2010-08-24 00:37. Odgovori Pitanje: Esselamu Alejkum, Imam jedno pitanje. Radim kao sofer u americi. Kako se ponasati u mjesecu ramazanu posto promijenim za jedan dan dva do tri razlicita vremenska doba. Mogu li namaze i teraviju skracivati posto svako dnevno prijedem minimum 1,600 kilometra. Allah vas na gradio za odgovor. Odgovor: AlejkumusSelam! Ako prelazi toliku razdaljinu ti si u statusu musafira oko ega nema razila enja kod u enjaka. A kao musafir (putnik) dozovoljeno ti je kratiti namaze i spajati ih. Tako e nisi du an postiti jer ima olak icu da ne posti sve dok si na putu s tim da treba nadoknaditi sve propu tene dane dan za dan nakon Ramazana do sljede eg Ramazana. Teraviju ne treba uop e klanjati jer musafir ne treba klanjati od suneta i nafila ni ta osim sabahskog suneta i vitr namaza. Ovo je bila praksa Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kada bi bio na putu ne izostavljao vitre i sabahske sunete. Tako e, prenesno je u vjerodostojnim hadisima da klanjao nafilu na svojoj jahalici dok bi bio na putovanju. Zato ako bi u toku putovanja postio i klanjao teravih namaz, jer ti to ne predstavlja te ko u, nema smetnje. Ve billahi tevfik. Odgovorio mr. Zijad Ljakic!

77. Nanin post / rad u osiguravajucem drustvu Submitted by Sebil on Tue, 2010-08-24 00:43. Odgovori Pitanje: Selam alejkum, Imam pitanje u vezi placanja posta. Moja nana ima 66 godina, postila je od svoje 14-te godine. e ernu bolest je dobila prije 15 godina, sa tom bolesti je postila 13 godina, zadnje dvije nije mogla da izdrzi,jer se stanje pogorsalo, mada su joj doktori govorili da nije smjela nikako postiti. Pa vas molim da mi odgovorite da li su du na njena djeca da joj nadoknade post, i na koji na in? I jos jedno pitanje vezano za mene, u vezi posla, zavrsila sam fakultet prije godinu dana, i nemam posla. Trenutno mi nudi posao austrisko ivotno osiguranje GRAWE. Pa vas molim da mi odgovorite da li je taj vid posla dozvoljen, posto sam procitala na vasoj stranici da je rad u banci zabranjen. Odgovor: AlejkumusSelam! Odgovor na prvi dio pitanja pitanja: Tvoja nana ne treba postiti zbog e erne bolesti koju ima, nego je du na nahraniti za svaki dan Ramazana po jednog siromaha, ili trideset siromaha na kraju Ramazana. Ne smije davati novac a ako da novac umjesto hrane kao da i nije izvr ila tu obavezu. Ako daje hranu za siromaha u itaricama ili bra nu dovoljno je da da dvadest kilograma (bra na ili p enice) za itav Ramazan, a ako daje u hran daje se za jedan obrok srednja koli ina hrane, poput srednje porcije evapa. Dokaz za ovu su rije i Uzvi enog: "A oni koji te ko podnose post neka daju otkup u nahranjivanju miskina" (El-Bekare 184), a pod one koji te ko podnose post ulaze stari ljudi i ene koji zbog starosti ne mogu postiti kao i bolesna osoba koja boluje od neke hroni ne bolesti od koje nema ozdravljenja. Odgovor na drugi dio pitanja: Osiguravaju ih dru tava ima raznih vrsta, od njih su: kooperativna osiguravaju a dru tva kojih kod nas u Evropi nema, a ona su erijatski dozvoljena. Druga vrsta su dru tvena i socijalna osiguravaju a dru tva, poput: penzionog, socijalnog i zdravstvenog osiguranja (zdravstvenog ako je dr avno a ne privatno). Po ve ini savremenih u enjaka ova osiguravaju a dru tva su dozvoljena, tj. dozvoljeno je raditi u njima upla ivati ih. Tre a vrsta su trgova ka osiguravaju aru tva, koja su najrasprostranjenija, poput: saobra ajnog, osiguranja na ivot, od odgovornosti, i sli no. Oni su trgova kog karaktera i cilj im je zarada. Ova tre a vrsta osiguranja je zabranjena jer je zasnovana na istoj kamati, sadr i u sebi kockanje, sadr i u sebi GARER (poslovni ugovor iji je zavr etak nepoznat) a koji je vjerodostojnom hadisu zabranjen ("Zabranio je Allahov Poslanik, sallalllahu alejhi ve sellem, garer", bilje i ga Muslim) i predstavlja bespravno jedenje tu eg imetka. Prema tome, da se zaposli i radi u osiguranju na ivot nije dozvoljeno. Tra i sebi halal posao i znaj da onaj ko ostavi haram radi Allaha da mu to Allah nadoknadi sa ne im to je bolje od toga. Ve billahi tevfik. Odgovorio mr. Zijad Ljakic! 79. Deseti dan mjesecnice -namaz i post Submitted by Sebil on Tue, 2010-08-24 00:53. Odgovori Pitanje: Selam ! Htjela bi pitati da li se moze klanjati i postiti poslje 10 dana mjesecnice... Molim vas da sto prije odgovorite. Odgovor: Ve alejkumus-selam! Po tovana sestro, tvoje pitanje nije potpuno jasno ali ono to sam razumio jeste da ti nije zavr ila mjese nica a ve je nastupio deseti dan hajza. Na osnovu ovog to sam razumio prenosim ti poznati odgovor ejha Ibn-Usejmina: ''Ako je kod ene obi ajen period trajanja mjese nog ciklusa est ili sedam dana, a zatim se taj period pove a na osam, devet, deset ili jedanest dana, ona e to smatrati ciklusom i ne e klanjati sve dok joj krv ne prestane. To je stoga to Allahov Poslanik, s.a.w.s., nije ograni io mjese ni ciklus odre enim brojem dana. Uzvi eni Allah ka e: ''Pitaju te o menstruaciji. Reci: ''Ona je neugodnost.'' Sve dok postoji krv, ena e postupati u skladu s time, sve dok joj to ne prestane i dok se ne okupa, pa po ne klanjati. Ako joj period mjese nog ciklusa u slijede em mjesecu bude kra i, onda e se okupati onda kada joj prestane

krv, bez obzira to se du ina tog perioda razlikuje od prethodnog. Va no je, dakle, da ena ne e klanjati sve dok ima menstruaciju, bez obzira da li se njeno trajanje razlikovalo od pro le menstruacije, bilo ono kra e ili du e. Onda kada ena bude ista, po et e klanjati.'' ( ejh IbnUsjemin, fetve o enskim pitanjima) A Allah zna najbolje. Abdullah Muji prof. 80. Hadzija i nepristojno obucena mu zena Submitted by Sebil on Tue, 2010-08-24 01:01. Odgovori Pitanje: Eselamu alejkum! Poznajem jednog covjeka koji bi zelio otici na hadz. Njegova zena se nosi prilicno otkriveno, i ako bi taj covjek obavio hadz, ja ne znam kako bi izgledalo: on hadzija, a zena mu hoda prilicno kratke nosnje. Kako ova situacaija moze da utice na njega, njegovu okolinu i na druge muslimane? Odgovor: AlejkumusSelam! Obavljanje Had d od strane mu a nije u direktnoj sprezi sa otkrivanjem njegove ene i njenim kratkim no enjem. Mu karac koji obavi temelj Islama, tj. Had d ima e za to nagradu i to se ubraja u velika pohvalna djela jer je rije o izvr enju rukna Islama. A njegova odgovornost za nepropisno ni enje njegove ene je sasvim drugo pitanje koje direktno ne uti e na obaveznost i valjanost samog Had d a. To to nije njegova ena propisno obu ena najvi e odgovorna ona sama, a zatim njen mu ako nije ulo io dovoljno truda oko popravljanja tog stanja. Me utim, ako je on sa svoje strane ulo io dovoljno truda da se to pitanje rije i ne e ga Allah optere avati preko njegovih mogu nosti. Prema tome, njegov odlazak na Had d je jedno veliko pohvalno djelo, a njeno nepropisno no enje je veliki munker i lo e djelo ali nisu jedno sa drugim direktno povezani. Ve billahi tefik. Odgovorio mr. Zijad Ljakic! 81. Udala bih se, ali momak mi ima psa u kuci Submitted by Sebil on Tue, 2010-08-24 01:10. Odgovori Pitanje: Selam, ja bi imela jedno pitanje u vezi sam sa momkom koji ima kod ku e ustvari u stanu psa....a taj pas ne mo e da bude van i on ga ima u stanu,a mene to veoma ometa jer si ne predstavljam kako u jednog dana ja ako Bog da ivjeti skupa sa njim a da bude u tome stanu pas,ina e sam odgojena u duhu Islama i znam da se ivotinje ne smuji mrziti idt,....ali zaista ne mogu preko toga i ako momka jako volim imamo ako Bog da u planove da se vjen amo ali sama neznam ta da napravim,svaki dam molim Allaha D . .da se mi smiluje i da mi pomogne i poka e pravi put. Poku avala sam i pripremala ga na to da psa nekome pokloni ili proda ali ne e ni da uje zato,a prije par godina ga je sestra natjerala da kupe psa ali ona ivi kod roditelja ne sa njim i njoj je lako samo par puta tog psa izvede a ina e momak brine za njega. Sve bi bilo druga ije da imamo svoju ku u i da taj pas mo ebiti vani ali ovako neznam ne mogu da imam psa u stanu,zanima me ako je muslimanima zabranjeno imati psa u stanu,jeli mjesto gdje hoda pas u stanu prljavo za klanjanje. Ja sam ne mogu da primim tu obavezu imam jako naporan posao radim u klini nom centru medicinska sestra sam i nemam ni vremena da brinem za tog psa, a on to zahtijva od mene. Pitam se ako je u meni problem ali zaista ne mogu ne ta da radim protiv sebe jer nedopustno mi ini imati psa u stanu i da mi svagdje pu ta dlaku. Hvala vam od srca za odgovor. Odgovor: AlejkumusSelam! U odgovoru na ovo pitanje je potrebno da se pojasni nekoliko stvari: Prvo: Koji je erijatski status dr anja psa uop e? Va e rije i "Ako je muslimanima zabranjeno imati psa u stanu ..." nisu dovoljno precizne. Name, prenosi se u fikhskim knjigama da su islamski pravnici slo ni da nije dozvoljeno dr anje pasa osim radi lova, uvanja stada i usjeva. (Fethul-bari, Ibn Had er 5/7) Jer bilje e Buharija (2322) i Muslim (4106) u rivajetu od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao: "Ko

sallallahu alejhi ve sellem. umanjuje mu se nagrada svakog dana za jedan kirat". Iz ovoga proizilazi da je smisao pranja posude sedam puta nepoznat. musliman se teba uvati uvo enja psa u ku u jer u ku u u kojoj boravi pas ne ulaze meleci kao to je do lo u vjerodostojnom hadisu: "Meleci ne ulaze u ku u u kojoj ima pas i slika" (Buharija 3322). Tako e. a Sufjan Sevri prezirao. psa za lov i uvanja usjeva. ali ne znam da li je to ta no. Izgovor i pravdanje veze. A oko samog dr anja pasa radi uvanja ku e prenose Ibn Kudame (El-Mugni 8/470) i drugi da su islamski pravnici podijeljeni po tom pitanju. Imam Malik negirao potiranje lica nakon dovljenja. kada bi podigao ruke prilikom dovljenja ne bi ih spustio sve dok ne potare njima svoje lice[1]. Iz konteksta pitanja se razumije da ti kontaktira sa svojim momkom bez vo enja ra una o erijatskim normama vezanim za relaciju izme u mu ka i enska kada joj on nije mahrem. ili kao to ka u malikije da je to zbog nekog otrova kojeg sadr i pljuva ka psa. Odgovorio mr. Kod nekih malikija je mekruh dr anje pasa mimo potrebe (El-Mevsuatu el-kuvejtijje 35/124). a ono to je do lo u vjerodostojnim hadisima da posudu u kojoj je jeo pas treba oprati sedam puta ne mora zna iti da je zbog ne isto e. Naime. (Ha ietu Ibn 'Abidin 1/204. da li je mjesto gdje padaju dlake od psa isto za klanjanje namaza. potiranje lica poslije . odgovor je da jest isto jer dlaka od psa nije ne ista. kako ja da postupam u takvim situacijama? Odgovor: AlejkumusSelam! Potiranje rukama po licu svejedno poslije namaza ili poslije dovljenja dignutih ruku nije prene eno ni u jednom vjerodostojnom hadisu. mimo psa za uvanje stoke. dodaje Albani da nije isparavan stav da ova dva hadisa podupiru jedan drugog zbog velike slabosti u senedima. A Allah zna najbolje. radijallahu anhuma: "umanjuje mu se nagrada svakog dana za dva kirata" (kirat je mjera poznata Allahu). s tim da je zabrana bli a zbog gore spomenutih hadisa. ovaj hadis je munker (veoma lo ) kao to ga takvim ocjenjuje Ebu Davud i Ebu Hatim[2]. a kod afija i hanabila cijelo tijelo psa je ne isto. s tim da oni koji dozvoljavaju bli e su ispravnom ako to kijasimo na dozvolu dr anja zbog uvanja usjeva i stoke. ono to je poznato kod nas kao a ikovanje i zabavljanje sa erijatske strane je apsolutno neprihvatljivo. prilikom odlaska na teraviju uo ila sam da svi potiru lice rukama nakon predavanja selama kao i da di u ruke i ponavljaju "amin" dok imam dovi. imam Ahmed o tome nije ni tao uo. A ejh Albani je i hadis koji bilje i Tirmizi i hadis koji bilje i Ebu Davud ocijenio veoma slabim[4]. Prema tome.dr i psa. Kod malikija itav pas je ist (i pljuva ka i dlake). Drugo: Da li je mjesto na kojem hoda pas prljavo i mo e li se klanjati na njemu? Odgovor na ovo se vra a na pitanje da li je pas ne ist? Kod hanefija ne ista je samo pljuva ka psa dok su ostali dijelovi tijela isti. Tre e: Relacija izme u mu ka i enska u Islamu. etvrto: Ono to te je interesovalo u pitanju. Ako jeste. A neka savremena istra ivanja govore da pas li u i svoju stra njicu jezikom prenosi tetne bakcile. El-Mugni 1/35) Najbli e je da je itav pas ist. tj. Zijad Ljakic! 4. Cula sam da je to pogre no. Svaki vid bespotrebnog kontaktiranja izme u djevojke ( ene) koja nije trenutno na udaju i izme u momka (mu karca) koji nije trenutno na enidbu vodi u kr enje mnogih erijatskih tekstova poput onih koji govore o naredbe obaranja pogleda. a ikovanja ili zabavljanja sa potrebom to boljeg upoznavanja kako bi znali za koga se udajemo ili sa kime se enimo sa erijatske strane ne neprihvatljiv. kao i da je to djelo veliki grijeh. jer je smisao umanjivanja nagrade da se musliman odvrati od dr anja psa. Prema tome. Sa druge strane. Jer nije nare eno da se ivotinja koju ulovi pas svojim zubima pere sedam puta. U senedu rivajeta od Tirmizija je Hamad ibn 'Isa El-D uheni oko kojrg su slo ni u enjaci da je slab[3]. osamljivanja i sli no. Dova i protiranje lica poslije nje Pitanje: Selam alejkum! Zanima me kako postupati i klanjati u d ematu kod kojeg uo avam neke postupke za koje nisam sigurna da su ispravni. Naime. hadis ukazuje na zabranu dr anja pasa mimo onog u emu je do ao izuzetak. a u riajetu od Ibn Omera. A hadis u kojem je do lo da bi Allahov Poslanik. A Allah zna najbolje. a imam Bejheki je ono to je prene eno ocijenio slabim.

Molim vas sto prije odgovor ako je moguce. Ibn Mad e i Ahmed. no ni namaz koji se klanja u no i LEJLETUL-KADRA se ni po emu ne razlikuje od obi nog no nog namaza koji se klanja u no ima mimo lejletul-kadra. To jest. Zena mi odbija islam Pitanje: Selam alejkum! Ozenjen sam i imamo jednog sina. pa joj je odgovorio da u i gore spomenutut dovu. Jednom rijeci malo detaljnije opisivati cijeli nafila namaz za noc Lejletul-Kadera. klanja se kao to se klanja svaki KIJAMUL-LEJL (no ni namaz): dva po dva rekata koliko elimo a onda zavr imo sa jednim ili tri ili pet rekata vitr namaza. Na pitanje odgovorio mr. da Poslanik. radijallahu anha. U hadisu koji je muttefekun alejhi.sta treba da se uci. Zijad Ljakic! 2. Kako klanjati nafilu u noci Lejletul Kadera? Submitted by Sebil on Sun. sallallahu alejhi ve sellem. Nije prene eno od Poslanika.. a da su sve druge ene (ateistkinje. ispravno je da svaki klanja za sebe zikri nakon klanjanog farz namaza. to nema nikakvog osnova u erijatu. Klanjam svih 5 vakat namaza. A to se ti e aminanja prilikom zajedni kog zikra i jedno i drugo (aminanje i zajedni ki zikr) su novotarija. ( Ebu Davud 4607 i Tirmizi 2676. kako se klanja no ni namaz. 87. tako e ovo se prenosi u vjerodostojnim predajama od Ibn 'Abbasa (Buharija 117) i Zejd ibn Halida El-D uhenija (Muslim 765). budistkinje i sli no) njemu haram. pa nek vas ALLAH nagradi! Odgovor: AlejkumusSelam! Treba znati da je muslimanu dozovoljeno da o eni muslimanku i kitabijku (kr anku i idovku). sallallahu alejhi ve sellem. tj. jer zena ne prihvata islam i ne posjecuje moju rodbinu i roditelje vec 4 godine. 2010-09-05 20:12. Koliko rekata. Ve billahi tevfik. a vjerodostojnim ga ocijenio Ibn Red eb) Ve billahi tevfik. radijallahu naha. radijallahu anhum. da je klanjao no ni namaz u no ima lejletul-kadra druga ije od ostalih no i. [3] Tehzibul-kemal (7/281). Pa tako odgovor na tvoj problem zavisi od . [4] Irvaul-galil (433 i 434). prenosi Ai a. je do lo da je neki ovjek pitao Poslanika. (Ovo pitam je sam naisao na razna tumacenja oko toga sto treba da se uci).s. kroz ovo vrijeme. Tako e. jer evo inshaAllah ulazimo u zadnja deset dana Ramazana. pa zamolio bi vas da mi odgovorite na jedno pitanje. sallallahu alejhi ve sellem. a vjerodostojnim ga je ocijenio Hakim i Albani) A ono to neki prenose da u no i lejletul-kadra treba klanjati toliko i toliko rekata i na savakom rekatu u iti odre ene sure. niti od ashaba niti od selefa ovog Ummeta. a kada se upla i da e nastupiti vrijeme sabah namaza klanjaj vitre jedan rekat". ta da u i i dovi u no i lejletul-kadra. i tome sli no.dovljenja dignutih ruku nije propisano. Od posebnih dova koje je mustehab u iti u no i lejletul-kadra su rije i "Allahumme inneke 'afuvvun tuhibbul-afve f'afu 'anni" jer se prenosi da je Ai a. pitala Poslanika. jer to nije prene eno od Poslanika. jer je svaka novotarija dalalet". nalazim smiraj kod ALLAHA dz. radijalahu naha. sallallahu alejhi ve sellem: " uvajte se novotarija (novina u vjeri). do lo je u rivajetu kod Buharije (1164) od Ai e. (Tirmizi. radijallahu anhum. ni u ramazanu niti van njega nije klanjao vi e od 11 rekata. bilje e ga Buharija i Muslim. tj. Zamolio bih da mi objasnite kako se klanja nafila namaz u noc Lejletul-Kadera. Odgovori Pitanje: Selam alejkum.. sedzda. Odgovor: AlejkumusSelam! Nafila namaz. [2] El-'Ilel (2/351). (Buharija 1147 i Muslim 738) Me utim. pa bi klanjao jo etiri ne pitaj o njihovoj du ini i ljepoti". sallallahu laejhi ve sellem. Citao sam pitanja za noc Lejletul-Kader oko toga koje ibadete ciniti. to su iste novotarije koje nije dozvoljeno slijediti zbog rije i Poslanika. To me najvise boli. koje dove da se uce. ali brak mi ne ide hairli. pa je odgovorio: "Dva po dva. da je nekad klanjao 13 rekata. [1] Ebu Davud (1485) od Ibn Abbsa i Tirmizija (3386) od Omera. sallallahu alejhi ve sellem. klanjao bi etiri ne pitaj o njihovoj du ini niti ljepoti. osim to se u enjaci razilaze oko dozvole enidbe med usijke.za tesbih. Pomozite mi nekim savjetom.

Otac koji cini zulum svojoj djeci Pitanje: Selam alejkum! Da li otac ima prava vidjati djecu iako ne eli brinuti o njima. jer su to u stvari njegova djeca i njemu se po erijatu pripisuju (njegovo prezime treba da nose). savjetujem da svoj problem izlo ite u enom ovjeku u ije znanje imate povjerenja. Zato vas. eni muslimanki nije dozvoljeno da putuje bez mehrema po id mau u enjaka ovog Ummeta. Ve billahi tevfik. 2010-09-25 11:18. *********************************************** 3. Ako otac neopravdano ne izvr ava ovu obavezu on je veliki grije nik. otac ima puno erijatsko pravo da vi a svoju djecu. a nije kr anka niti idovka. Ve billahi tevfik. jer je muslimanu preporu eno a po nekim u enjacima i vad ib da se razvede od ene ako ne praktikuje temeljne stvari vjere. a ako ne razvedi se od nje. Allah vas nagradio! Odgovor: AlejkumusSelam! Ispravno je da vrijeme trajanja putovanja ne uti e na propise vezane za putovanje. Ovaj izuzetak ima osnova u erijatu. pokriti i sli no) nakon isteka tog perioda daj joj talak (razvod). A ako ne vjeruje u Allaha. Po erijatu otac je obavezan da izdr ava dijete svejedno bilo ono kod majke. Pa ako primi islam dobro i jest. Ispravno je da sve ono to se smatra i ubraja u putovanje da je to razdaljina na kojoj se krati namaz i koriste sve druge olak ice. na to ukazuju mnogobrojni ajeti i hadisi.stanja tvoje ene: da li vjeruje u Allaha. Zijad Ljakic! 90. Prema tome. pa da rije ite te nesuglasice. tj. I to ne samo da ih vi a nego da provode vrijeme kod njega. Otac je du an da izdr ava mu ko dijete sve dok ne postane erijatski punoljetan a ensko sve dok se ne uda. Trebalo bi uti i jednu i drugu stranu. Da li zena moze putovati avionom sama Submitted by Sebil on Sat. prava i obaveze jednog i drugog. Ovo je to se ti e teoretskog dijela pitanja. Obaveza svakog muslimana i muslimanke je da svoje me usobne probleme rije avaju na erijatski na in. svejedno bilo to autom. Pod uslovom da je jedan mahrem isprati na aerodromu sa kojeg avion polije e a drugi do eka na aerodromu gdje avion treba sletjeti. da li je muslimanka ili je kitabijka ili spada u neku grupu ena koje nisu od dvije prethodne. a da bi se ispravno presudilo u va em slu aju treba dosta vi e injeni nih podataka koji govore ta vas je do toga dovelo da on ne izdr ava djecu iako je u stanju. Ako vjeruje u Allaha odredi joj odre eni vremenski period (3 ili 6 mjeseci) za koji ako se ne po ne pridr avati vjere (klanjati. Na pitanja odgovorio mr. S tim da su se u enjaci razi li oko razdaljine na koju se putuje kada se musliman smatra musafirom. avionom ili bilo kojim drugim prevoznim sredstvom. da ih odgaja i u i i tome sli no. nema smetnje da ena putuje sama bez mahrema . Dok sa druge strane. osim ako neko dobrovoljno pristane da izdr ava dijete. tebe i tvog biv eg mu a. eni nije dozvoljeno da putuje bez mehrema na svakoj razdaljini koja se smatra putovanjem. a koji zaista ima erijatskog znanja oko ovih pitanja. A onda se o eni sa mu'minkom koja praktikuje i ivi islam. Dakle. niti je ikad brinuo (financijski) a u stanju je da to ini? Odgovor: AlejkumusSelam! Treba razdvojiti pitanje obaveze izdr avanja od prava na kontaktiranje sa djetetom. brak sa njom ti nije halal. njega ili nekog tre eg. a njegovo poja njavanje zahtijeva mnogo prostora. kada mu je dozvoljeno koristiti odre ene olak ice. tj. Pozovi je da primi islam i daj joj dovoljno vremena da se informi e o vjeri islama ali joj u me uvremenu ne prilazi u postelji. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Moze li zena putovati sama bez mahrema ako se radi o putovanju avionom od 1200km posto je trajanje putovanja samo oko 2 sata bez zadrzavanja po aerodromima. Neki savremeni u enjaci su izuzeli iz ove op e zabrane putovanje ene avionom bez mahrema ako je to putovanje nu no.

Iz tvojih rje i: "Zna i srcem zanijetim da klanjam i postim. jer je u enje u namazu neke sure poslije Fatihe sunnet a ne vad ib.. 2010-09-25 11:35. Sada me brine je li greska sto tako radim. A nema sumnje da se Fatiha mo e nau iti za vrlo kratko vrijeme. 2010-10-05 01:26. A nije dozvoljeno toj osobi da na takvom na inu klanjanja ustrajava klanjaju i tako danima a da ne na e shodno da izdvoji vremena i nau i Fatihu. da ti cijelo vrijeme nisi ispravno klanjao. dovoljno da bi namaz bio ipravan. Ve billahi tevfik. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum. Imam zelju i trudit cu se da naucim sve kako treba. Ovo se uglavnom odnosi na osobu koja je tek po ela praktikovati vjeru ili primila Islam. ti si pogrije io to si tako klanjao dugo vremena. La ilahe illellah vallahu ekber i La havle ve la kuvvete illa billahi". A to je danas lahko i mogu e. takvoj osobi je dozvoljeno i dovoljno da u i ono to je spomenuto u hadisu ne mjestu gdje se u i Kur'an (Fatiha) i klanja taj namaz. Zijad Ljakic! 94. pa mu je rekao Poslanik. Ve billahi tevfik. to ti je bilo dozvoljeno samo jedan ili dva namaza u po etku dok ne nau i Fatihu. znaci srcem zanijetim da klanjam i postim. Jer ako se u tvojim rije ima "u im ono to znam" ne misli na neku suru (Fatihu i sli no) onda niti si klanjao kako je do lo u spomenutim hadisima na po etku niti kako treba. Mr. ali naucicu s vremenom. sallallahu alejhi ve sellem. mada ne znam redoslijed kad sta treba uciti. ali ne zna iz Kur'ana mnogo Submitted by Sebil on Sat. Allahu Ekber i La havle ve la kuvvete illa billahi. mada ne znam redoslijed kad ta treba u iti". U ovom rivajetu ima ravija koji su slabi. Mr. po ispravnom stavu u enjaka. a ako ne zna izgovaraj El-Hamdulillah. nego nikako ne otici. je li grijeh sto ovako radim? Odgovor: AlejkumusSelam! Bilje e Ebu Davud i Tirmizi od Rifa'ate ibn Rafi'a da je Poslanik. Allahu Ekber. Zijad Ljakic! 93. kako ide i ta se u i. ali me brine to sto jos ne znam tacno klanjati kako ide i sta se uci vec odem u dzamiju i pratim druge ljude i ucim ono sto znam. ElHamdulillah. za takvo pona anje nema opravdanja. Ucenje sure "Jasin" umrlim Submitted by Sebil on Tue. A u rivajetu od Abdullaha ibn ebi Evfa je do lo da je ovjek rekao da ne mo e nau iti ni ta iz Kur'ana te da ga pou i onome to je dovoljno da bi namaz bio ispravan. Prema tome. Zna enje ovog hadisa je da onaj ko ne mo e nau iti ni ta iz Kur'ana (misli se prvenstveno na Fatihu) za vrijeme nekog namaskog vremena koje je nastupilo sve dok ne istekne vrijeme klanjanja tog namaza. Jer je u enje Fatihe po ve ini u enjaka.avionom ako e je ispratiti i do ekati mahrem a to putovanje je nu no u irem smislu erijatske nu de (darure). Je li grijeh sto tako radim da li se priznaje dok ne naucim pravi redoslijed? Neki kazu da je nijjet bitan i da ce Allah oprostiti jer kao pocetnik ne znam mnogo toga. moje pitanje glasi da li ja kao pocetnik koji je krenuo klanjati i postim evo od pocetka ramazana i hvala Allahu sto me uputio na pravi put evo od kako je ramazan poceo svaku noc poslije posla odem na jaciju te ostanem na teraviji i vitr namazu. Odgovori . u i: "Subhanallah. Na tebi je bila obaveza da pita u ene i da nabavi neku knjigu koja poja njava kako se klanja namaz. Ka e Tirmizi da je hadis hasen (dobar). ali ja mislim da je bolje opet otici pa uciti ono sto znas. ali me brine to to jo ne znam ta no klanjati. Ve odem u d amiju i pratim druge ljude i u im ono to znam. pou avao nekog ovjeka namazu pa mu je rekao: "Ako zna ne to Kur'ana u i. ali dok ne naucim sve po redu kako ide. sallallahu alejhi ve sellem. Poceo klanjati. Dovoljno je nau iti Fatihu iz Kur'ana da bi namaz bio ispravan. zatim idi na ruku". Treba se pokajati sjesti i nau iti kako se klanja. a kod hanefija bilo koje druge sure. sve ostalo to se u i mimo Fatihe na kijamu nije vad ib.

obavljanje Had d a za njega i post. od tih stvari su: dova muslimana za umrlog. A to se ti e ostalih dobrih djela poput namaza. Prema tome. a da im pomognem. dove i Had d a) za koja je do lo u erijatu da od njih ima koristi umrli. a u ovo ulaze tri stvari: trajna sadaka (tj. dova muslimana za umrlog. kojeg jedino Allah zna. Tako e. u enja Kur'ana i zikra i poklanjanja sevapa istih umrlima. a ispravno je da umrli od toga ima koristi kao to je do lo u vjerodostojnom hadisu koje bilje e Buharija (1952) i Muslim (1147): "Ko umre a ostao je du an post neka posti za njega njegov velij (dijete)". jer o tome nije ni ta prene eno. u kojima se negira da ovjek ima koristi od tu ih djela.a. tvrde i da nema razlike izme u dove. I jedni i drugi su slo ni da po ovim pitanjima nije prene eno ni ta vjerodostojno. ovo su djela od kojih umrli ima koristi kada ih za njega u ini neko od ivih. uvakufljena d amija i sli no) koju je dao umrli. klanjanja namaza i zikrenja umrlom ne koristi dokazuju to sa tri dokaza koja vrijedi ovdje spomenuti: Prvi: rije i Uzvi enog: "I insanu ne pripada osim ono to je on uradio" (En-Ned mu 39). dobro dijete koje dovi svome roditelju i znanje od kojeg se koriste ljudi. Druga stvar: dobra djela koja ine drugi ljudi za umrlog. udjeljivanje sadake za njega i obavljanje Had d a za njega. tj. Prva ono to je umrli uzrokovao tokom svoga ivota pa mu te e nagrada nakon njegove smrti. uvakufljena d amija i sli no).w. injenje istigfara umrlom (tra enje oprosta od grijeha). A nije nam prene eno da umrlima sti e sevap u enja Kur'ana kada ga ivi pokloni njemu. Odgovor: AlejkumusSelam! Nema razila enja me u u enjacima Ehli sunneta da umrli imaju koristi od djela ivih u dvije stvarima. Oko posti za umrlog postoji razila enje me u u enjacima. ali neki me kritikuju i kazu da je to pogresno i da se Jasin uci za zive. Drugi: da u enje Kur'ana (zikrenje i namaz) i poklanjanje sevapa tog djela umrlom nije prene eno ni rije ima niti djelom od Poslanika. Poslije svakog namaza uputim dowu dragom Allahu s. Tako e. Zna i. u enje Kur'ana i poklanjanje nagrade tog u enja . predavanja i sli no) koje ostavio umrli od kojeg se koriste ljudi. Molim vas odgovorite mi. sallallahu alejhi ve sellem. tj. udjeljivanje sadake za njega. Oni koji smatraju da umrlima koristi u enje Kur'ana i drugih gore spomenutih djela dokazuju to kijasom (analogijom) na ona dobra djela (poput sadake. islamski u enjaci imaju podijeljeno mi ljenje da li uop e sti e nagrada ovih djela umrlima.s. U enjaci koji smatraju da poklanjanje sevapa u enja Kur'ana. nepoznatog. dobrom djetetu koje mu dovi i znanju od kojeg se koriste oni poslije njega". Da li iskrena dowa moze promijeniti ili poboljsati njihovo stanje u kaburu i sta mi vi savjetujete da ucim za njim. da im oprosti sve grijehe. Za ove etiri stvari su do li erijatski tekstovi Kur'ana i sunneta koji potvr uju da umrli ima koristi od njih ako ih ivi u ini za njega. u enja Kur'ana i zikrenja sa nijetom da sevap od tih djela ide umrlim. istigfara i sadake od kojih umrli ima koristi kada mu ih pokloni ivi i izme u namaza. da vas Allah nagradi inshAllah. Ovaj drugi stav u enjaka. na emu su imam afija i Malik je bli i ispravnom gledaju i na snagu dokaza. znanje (knjige. Zna i oni nemaju drugog dokaza osim kijasa. Ove tri stavri su spomenute u hadisu kojeg bilje i Muslim u svom Sahihu (1631): "Kada umre sin Ademov prekida mu se djelo osim u tri stvari: trajnoj sadaci. a da tome pou i svoj Ummet imalo je itekako potrebe. sa nijetom da umrlom stigne nagrada tih djela. injenje istigfara umrlom (tra enje oprosta od grijeha). Da jo jednom ponovimo ta djela su: trajna sadaka (tj. Tre i koji je ujedno i najja i dokaz: da je pitanje stizanja sevapa nekog djela koje ini iva osoba umrlom stvar gajba. u ovo ulazi i klanje kurbana umrlom. jer kako kazu umrlim osobama moze pomoci izmedju ostalog dobro odgojeno dijete. Sve ovo je potvr eno u erijatskim tekstovima i oko njih nema razila enja me u u enjacima osim oko posta. dobro dijete koje dovi svome roditelju. I ka u da je ovo op e pravilo iz kojega se izuzima ono to je do lo od dobrih djela da koristi umrlom u drugim erijatskim tekstovima. Dok imami Malik i afija smatraju da umrli od toga nema koristi.Pitanje: Selam alejkum! Je li mozete da mi savjetujete sta da ucim svoje umrle roditelje? Cesto ucim Jasin. to nije bila praksa ashaba niti tabi'ina. Pa tako imami Ebu Hanife i Ahmed smatraju da ko uradi ova djela i pokloni njihov sevap umrlim da mu to koristi.

nedavno sam procitala jedno pitanje nase sestre. sallallahu alejhi ve sellem. Nego erijatski tekstovi koji govore o relaciji izme u muslimana i muslimanke stranjakinje (tj. one kojoj on nije mahrem) nam ukazuju da je nemogu e spojiti te erijatske tekstove sa onim to se u praksi smatra i upra njava kao a ikovanje i zabavljanje. 2010-10-05 01:45. Zijad Ljakic! 95. te stoga nisu prihvatljivi jer se kose sa mnogim erijatskim tekstovima. Naravno. Naime. Da je a ikovanje i zabavljanje zabranjeno i da to nije islamski na in ta enja bra nog druga ukazuju mnogi erijatski tekstovi. al sam u osnovnoj skoli iz vjeronauke radila jednu lekciju s naslovom kao "Asikovanje je bitan dio muslimanskog braka" i ne razumijem kako cemo zavoljet neku osobu i stupit sa njom u brak ako ne znamo nista o njoj (psihicki) tj ako ne razgovaramo sa njom. sljede i erijatski tekstovi ukazuju da je a ikovanje i zabavljanje nespojivo sa njima: . Ako je asikovanje zabranjeno. i dojmilo me da ste u odgovoru naveli da je serijat i asikovanje u suprotnosti. ridvanullahi alejhim. i ja sam hvala Bogu muslimanka. nek nas dragi Allah sacuva prokletog sejtana i neznanja. Ve billahi tevfik. jer to je ono to je sigurno. niti ashaba. ne pisem ovo da bi se suprostavljala vasem misljenju il tako nesto. bar se smatram a posto jos nisam udata i ako Bog da doce vrijeme kada cu sebi traziti postenog i odgojenog muza kako da postupim? Odgovor: AlejkumusSelam! A ikovanje i zabavljanje kao vid kontakta izme u djevojke i mladi a koji su prisutni kod nas i rasprostranjeni i udoma eni kod mnogih muslimana islam ne poznaje niti opravdava. Na tebi je da ini dobra djela za koja je prene eno u erijatskim tekstovima da umrli imaju koristi od njih. nema ajeta ili hadisa niti izreka selefa ovog Ummeta u kojima se spominje rije a ikovanje ili zabavljanje sa kojima bi se dokazivala zabrana istih. Odgovori Pitanje: Selam alejkum.umrlom nije prene eno od Poslanika. A izdvajanje u enja sure Jasin za du u umrlog nema osnova u vjerodostojnom sunnetu. Mr. kako se onda ozeniti/udati? Submitted by Sebil on Tue.

Ka e Poslanik. Ka e Poslanik. radijallahu anhu. ako je onome ko ho e da o eni neku enu dozvoljeno da je vidi radi prosidbe. nare uje mu karcima da obaraju svoje poglede. esto: momku koji je na enidbu dozovljeno da kradom ili uz prethodni dogovor vidi djevojku koju ho e da zaprosi. kao to je do lo u hadisu. onda to zna i da sastajnje sa njom. Poslanik. Tako e. Da nije dozvoljeno muslimanu mu karcu da se osami sa enom stranjkinjom prenosi imam Nevevi da je na tome id amu (kosenzus) u enjaka ovog Ummeta. Tre e: prvi nenamjerni i nehoti ni pogled mu karca u enu stranjkinju je dozvoljen i opra ta se. (Ebu Davud i Ahmed. a u hadisu koji e do i je poja njeno da nije dozvoljeno gledati u ene starnjiknje osim prvog pogleda. Tirmizi i Albani ga ocjenjuju dobrim a Hakim vjerodostojnim). nasla ivanje u tjelesnom dodirivanju jednog drugog i ra enju svega mimo zinaluka. brat. tebi pripada prvi a nije tvoj drugi" (Ebu Davud. Allah subhanehu ne zabranjuje samo zinaluk nego i svaki vid pribli avanja zinaluku. Aliji. ka e Poslanik. . grljenje. pa mu je rekao: "Okeni svoj pogled". tj. sallallahu alejhi ve sellem. da ne gledaju u ene: "Reci mu'minima neka obore poglede svoje (od onog to im nije dozvoljeno gledati) i neka uvaju stidna mjesta svoja" (En-Nur 30). nasla ivanje sa pogledom. Drugo: zabranjeno je muslimanu da se osami sa enom kojoj nije mahrem. pitao Poslanika. sallallahu alejhi ve sellem. ejtanskom uljep avanju toga to rade.Prvo: Allah. o iznenadnom pogledu (u ene). a nema sumnje da ono to se radi prilikom a ikovanja da je vid pribli avanja zinaluku. sallallahu alejhi ve sellem: "Kada neko od vas ho e da zaprosi enu ako je u stanju da vidi ono to e ga navesti da je o eni neka to u ini". u hadisu kojeg bilje i Buharija u svom Sahihu: "Neka ena ne opisuje neku drugu enu svome mu u tako kao da gleda u nju". ejh Albani ga ocjenjuje dobrim) Prema tome. dajd a i sli no)" (Buharija i Muslim). pa kako onda da bude sa njom i gleda u nju a nije mu cilj enidba nije je ona na udaju? Peto: a ikovanje i zabavljanje vode u osamljivanje. zabranjuje opisivanje neke ene stranjkinje tako kao da je vidi ispred sebe. Ka e Poslanik. Tirmizi. Zna i. sallallahu alejhi ve sellem. sallallahu alejhi ve sellem. pa onda i u ljubljenje. sallallahu alejhi ve sellem: "Neka se niko od vas ne osamljuje sa enom osim ako je sa njom mahrem (otac. ak je dozvoljeno da joj vidi kosu i sli no. osamljivanje i sve ostalo to se radi prilikom a ikovanja ili zabavljanja nije dozvoljeno. a esto to zavr i i samim zinalukom. Uzvi eni Allah je zabranio zinaluk rije ima: "I ne pribli avajte se zinaluku" (El-Isra' 32). etvrto: eni je zabranjeno da opisuje svom mu u ili sestri svome bratu neku drugu enu stranjkinju kao da je vidi ispred sebe. radijallahu anhu: "O Alija. ne slijedi pogled za pogledom. subhanehu ve te'ala. dok su pogledi koji slijede poslije toga zabranjeni. Ahmed i Hakim. Bilje i Muslim u svom Sahihu da je D erir. Zna i.

Tako e. ili ako to nije izvodljivo dozvoljeno je da se sastanu na javnom mjestu gdje ima ljudi. grljenje. da se ne smije osamiti sa njom. izazovnom obla enju od strane ene ili mu karca koji podsti u na to da po ele jedno drugo. Pa ako bude odgovor nagativan nije mu dozovoljeno da dalje sa njom kontaktira. A Uzvi eni Allah je zabranio da se ide putevima koji vode u zinaluk. "islamsko a ikovanje" erijatski prihvatljiva ba tina naroda koji su prihvatili islam. Uglavnom. nasla ivanje u tjelesnom dodirivanju jednog drugog i ra enju svega mimo zinaluka. Kada mladi zaprosi djevojku a ona pristane na udaju ili zatra i vremena da razmisli. Ne postoji ne to to se u erijatu naziva islamskim a ikovanjem niti je tzv. nasla ivanju sa pogledom u enu i obrnuto. nije im dozvoljeno da se osamljuju. bespotrebno kontaktiraju i sli no. A sve ovo bude jo pod izgovorom da se bolje upoznaju ili ak da se probaju. da mu je ne smije opisivati neko drugi kao da je vidi ispred sebe. a da ne govorimo ispravnog erijatskog znanja. mustehab je da je vidi kradom ili uz njen pistanak. a nerijatko zavr i i zinalukom. svoje sestre ili majke gdje ima djevojka na udaju. kao to je do lo u vjerodostojnim hadisima. onome to vodu u zinaluk. To to se o a ikovanju u i na vjeronauci ili medresama nije dokaz da je to erijatski ispravno i dozvoljeno. sastaju bez mahrema. jer mu ona nije ena. ejtanskom uljep avanju svega toga to rade. materijalno i psihi ki) i ima namjeru da se eni na njimu je da se raspita preko poznanika. ivotnog iskustva i trunke ljubomore imaju. da se ne pribli ava zinaluku. da su a ikovanje i zabavljanje putevi koji vode u zinaluk. a oni ukazuju da su a ikovanje i zabavljanje erijatski sporni i . Ako je ovo drugo nije joj dozvoljeno da sa njim kontaktira. Kada mladi bude spreman za brak (tjelesno. ili ako je na neki drugi na in upoznao ili uo za osobu koja je mu se svi a. ne bi trebalo biti sumnje kod onih koji pameti. Jer ono to smo svi du ni slijediti su argumenti Kur'ana i sunneta. Tako momak koji je na enidbu kada eli da upozna djevojku prvo to treba da je pita je da li je na udaju. a ne dijete. prijatelja.Sada se postavlja pitanje da li je mogu e spojiti ove erijatske tekstove u kojima je do lo: da mu karacu nije dozvoljeno da gleda u enu stranjkinju osim prvi nehoti ni pogled. esto to odvede i u ljubljenje. da mu je dozvoljeno da je vidi (ako ona pristane) samo ako ho e da je zaprosi nakon to mu se svidi. Ako su a ikovanje i zabavljanje zabranjeni kako da se djevojka uda i mladi o eni? Odgovor je jednostavan. sestra ili njena majka). djevojka koja je na udaju kada joj pristupi neki mladi koji joj dopao prvo to treba sa njim da ustanovi je da li on stupa sa njom u kontakt jer se eli eniti ili radi a ikovanja i zabavljanja. Da li se ovo mo e spojiti sa onim to se radi tokom a ikovanja: osamljivanju. ovako bi trebao da izgleda na in kontaktiranja mladi a i djevojke prije stupanja u brak. ro aka i rodica. Tako e. Kada mladi sazna za osobu koja mu odgovara. Odgovor na ovo pitanje prepu tam vama. tj. Da bi bilo dozvoljeno da se sastane sa djevojkom mora biti prisutan njen mahrem (mu ka punoljetna osoba. Nema smetnje da se sastanu onoliko puta koliko je dovoljno da saznaju osnovne stvari jedno o drugom.

tevhida. rekao: "Ne e ostaviti (Allahov) rob ne to radi Allaha a da mu to Allah ne e zamijeniti sa onim to je bolje od njega odakle se ni ne nada". zato sam je prije nego sto cu uci u sud i u kanclariju skinula i cim zavrsim poso opet stavljala. Ali sada je me dotuklo sve da neznam sta da radim. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Ne znam sta da radim zato sam zadnji izlaz vidjela da se vama javim u nadi da cete mi moci dati savijet. Zivim u Njemackoj gdje je ovako vec velika tema zabrana marame i sve oko toga. Unaprijed hvala. Imam 18 godina i upoznala sam momka koji je vijeri i koji je iso na Hadz i sa kojim sam postupila vezu. Zato onaj posao na kojem ti se dozvoljava . covjeka il bilo cega. sedmina. Bojim se da ce me se otac odreci ako se pokrijem Submitted by Sebil on Tue.. Ibn Mufliha i El-Vadi'ija. Bilje i Veki'a u knjizi "Ez-Zuhd" (2/635) od Ubej ibn K'aba. koliko je stvari koje se u e na vjeronauci i u medresama a koje su pogre na tuma enja islama poput novotarije mevluda.neprihvatljivi. kako bi se ljudi odvra ali od slije enja istih. Nadam se da mi mozete dati savijet kako da postupim i kako da mi olaksa ove moje probleme. Ali danas sam dosla na poso i rekli su mi da se odlucim sta cu i dal cu dalje nosit maramu radnim danima . Ovaj hadis sa svim spomenutim rivajetima je ocijenjen vjerodostojnim od strane El-Hejtemija. ali kako je se udala za mog oca prakticira to u granicama iz straha prema njemu. jer imam strah da me nece izudarat radi toga i odreci se mene radi marame. djevoja ke pe ine i sli no. Ja nisam odrasla u Islamu. Zelja mi je da se pokrijem. Ja radim kod advokata i uz to jos u sudu. Sa druge strane. radijallahu anhuma. Ve billahi tevfik. selefijama ili redukcionistima i sli no. da je Poslanik. Dok se oni koji poku avaju ukazati na ovakva i mnoga druga nakaradna tuma nja islama i zastranjivanja od strane zvani nih institucija u mnogim muslimanskim zemljama nazivaju vehabijama. tako e u rivajetu: "Ne e ostaviti (Allahov) rob ne to radi Allaha. Zijad Ljakic! 96. jer ipak on nije u vijeri i za njega je svaka cura koja se pokrije niko i nista jer kaze nije se radi zelje pokrila nego radi momka. otac mi voli popit i ne podnosi pokrivene cure/zene. Tako da mi je to zelja bila ali sada i neznam kako i sta cu uradit. Zelja mi je svaki dan vise i vise rasla da se pokrijem i odlucila sam pocetkom Ramazana da se pokrijem i uradila sam to. 2010-10-05 01:56. El-'Ad elunija. Ajvatovice. Nek mi dragi Allah za ovo oprosti. Mr. neostavljaju i to osim radi Njega. Doslo je do toga da sam sama sijela i pocela da ucim kako se klanja i kako se prakticira nasa vijera I hvala dragom Allahu milostivom uspijelo mi je. godine. gdje sam jedina muslimanka i do skoro to nije ni bio nikakav problem ali odkad sam se pokrila je sve drugacije. Meni je bilo jasno da moram skinut maramu dok sam na radnom mjestu. zelja mi je da se iz korijena promijenim jer nisam bila najiskrenija i najozbiljnija osoba do svoje 18. Neznam kako cu svom ocu objasnit to. radijallahu anhum. znaj da onaj ko ostavi ne to radi Allah On mu to nadoknadi boljim od toga. a majka mi zna klanjat i voli bit u drustvu gdje je Islam tema. sallallahu alejhi ve sellem. a Ahmed (5/363) i Bejheki (5/335) od Ebu Katade i Ebu El-Dehma'.. a da mu Allah to ne e nadoknaditi sa onim to je bolje za njega i na dunjaluku i na Ahiretu". Odgovor: AlejkumusSelam! Po tovana sestro u islamu. a u rivajetu: "Ti ne e ne to ostaviti boje i se Uzvi enog Allaha a da ti Allah ne e dati ono to je bolje od toga". Odkad sam krenula u vezu sa ovim momkom i vidjela kako on zivi i kakav je njegov zivot svaki dan sam vise i vise zalila sto moj zivot nije takav i krivila sam svoje roditelje za to sto me nisu uputili na put Islama. a Ebu Nu'ajm u "El-Hilje" (1/253) od Ubej ibn K'aba i Ibn Omera. ne znam kako da postupim. Ne znam ni kako cu radi posla to uciniti i skole.

nakon ezana. nema nikakvog osnova u vjeri. a svaka novotarija dalalet a svaki dalalet vodi u vatru" (Tirmizi i ka e da je hadis vjerodostojan. S tim da nema poslu nosti u grije enju. Ka e Poslanik.da se obla i kao muslimanka ne treba ni raditi i on nije vrijedan tvoje vjere. Ve billahi tevfik. nego jedna od temeljnih vjerskih obaveza za enu. Sunneta. ka e Ahmed akir da mu je sened vjerodostojan (2/248). a ejh Albani da je vjerodostojan u "Sahihul-d ami'i" (7520)). Musliman i muslimanka ne smiju radi posla da ostavljaju ono to od njih zahtijeva njihova vjera. Islam jeste fleksibilna vjera ali ta fleksibilnost ne smije dovesti muslimana da ostavlja vad ibe i radi harame. A po to ti on nare uje ono to je grijeh prema Uzvi enom Allahu (tj. kijasa (analogije). vad ib ti je da se pokrije jer je to jedna od temeljnih vjerskih obaveza za enu. A to zna i da je ena grije na ako to ne uradi ine i time veliki grijeh prema Allahu. Jer Poslanik. nakon salavata i sli no.one koja ima mjese no pranje) je vad ib po id ma'u (konsenzusu) u enjaka ovog Ummeta. strah od provokacija i sli no nisu opravdanje za ostavljanje vad iba. svejedno bilo u obla enju. a to je potvrdio i Ibn Red eb i ostali). Hakim (5870) i Taberani (367). Tako e. Ono to nije bila vjera za vrijeme Poslanika. sallallahu alejhi ve sellem. mode i dopadanja. Ti si obavezna biti poslu na svome ocu. ta poslu nost je uslovljena da bude u dobru a ne u grije enju. da te podsti e na pokrivanje. kosa i vrat. nije ni danas. Ovo je op e erijatsko pravilo oko kojeg nema razila enja. A u stidno mjesto ene ulaze izme u ostalog glava. Koliko pokrivenih ena (sa pokrivenim ili otkrivenim licem) ivi u nemuslimanskim sredinama. Zna i oko obaveze pokrivanja stidnog mjesta muslimanke nema razila enja. nakon zikra poslije farz namaza. nepokrivanje). Dokazi iz Kur'ana. ka e u hadisu muttefekun alejhi: "Nema poslu nosti u grija enju Allahu. politicara itd. niti ashaba niti tabi'ina. id ma'a. nego poslu nost je samo u dobru. sallallahu alejhi ve sellem. ovjek mijenja profesiju i poslove ali ne mo e mijenjati vjeru i vjerske propise. poslu nost je samo u dobru"( Buharija (7257) i Muslim (4871)). Ne prihvataj ni jedan posao na kojem ti ne dozvoljavaju da upra njava svoj vjerski ivot. Takodje ka e: " uvajte se novina u vjeri. svi anja. oko ega su slo ni u enjaci. Mr. ibadetima. sallallahu alejhi ve sellem: "Onaj ko unese u ovu na u stvar (vjeru) ono to nije od nje to mu se odbija" (mutefekun alejhi). Zijad Ljakic! 3. odgaja za takvo ne to i da ti da svu podr ku i potporu u tome. Tvom ocu je obaveza da ti naredi da se pokrije . koje bih se sure onda trebale uciti??? ODGOVOR: U enje Fatihe umrlim osobama nije prene eno od Poslanika. Da je to od vjere i da je u tome hajr ne bi ih mi u tome pretekli. Na tebi je da ga mudro i na najljep i na in pripremi i ubijedi da je tvoje pokrivanje nu na i neupitna stvar vjere. Pokrivanje ene muslimanke nije stvar elje. predaja ashaba i zdravog razuma koji ukazuju na obavezu pokrivanja punoljetne muslimanke su mnogobrojni i to je uglavnom op epoznato svakom muslimanu. Prema tome. Strah da ne izgubi posao. To je novotarija koju nije dozvoljeno praktikovati. K erka je obavezna da bude poslu na svojim roditenjima. ako da onda zasto ih vecina ljudi uci od hafiza. sallallahu alejhi ve sellem. ili da preko nekog ko ima uticaja na njega to isto uradi . Pitanje: Da li je tacno. nema razila enja me u u enjacima da je muslimanki vad ib da se pokrije na to ukazuju jasni i nedvosmisleni erijatski tekstovi. a niti selefa (dobrih prethodnika) ovog Ummeta. Prema tome. Musliman ne smije davati prednost dunjaluku nad izvr avanjem vjerskih obaveza. Pokrivanje punoljetne ene muslimanke (tj. nije dozvoljeno da mu bude u tome pokorna. a ako to ne uradi bi e grije na. U enje Fatihe umrlim ili u bilo kojim drugim prigodama (s obzirom da je ona postala poput d okera u kartama jer kod mnogih . ostavljanju harama i sli no. da se nesmije uciti Fatiha umrlim osobama. Ono to je kod nas praksa da se u i Fatiha u raznim prigodama: za du u umrlih. me utim. jer je svaka novina novotarija. u drugom hadisu ka e: "Nema poslu nosti stvorenju u grije enju Stvoritelju" (Ahmed (20672). Razilaze se oko lica ene da li je njegovo pokrivanje sunnet ili vad ib.

Nema smetnje da se tako postupi ponekad. artovi erijatskog klanja su: 1. ODGOVOR: U enje namaske dove koja se u i kod nas nije prene eno u vjerodostojnim predajama od Poslanika. i njegovoj pordici. politi ari i mnogi drugi to nije dokaz da je nju propisano u iti. ime hajvan postaje strvina koju je zabranjeno jesti po tekstu Kur'ana. Pitanje: Je li dozvoljeno jesti mesne proizvede u BIH od Kompanija koji tvrde sa njihovim etiketama da imaju Halal-certifikat? Ukolike ne. Molim dragog Allaha da nasem Poslaniku Muhamedu s. sta ako ipak se konzumira meso za koje se ne zna da li je halal ili ne??? ODGOVOR: U osnovi je dozvoljeno jesti mesne proizvode u BiH od kompanija koje su dobile halal certifikat. A spomenuti na in dovljenja nije prene en u ovakvom obliku i u zikrovima poslije namaza. pa bi se takvim dovljenjem (zikrom) ponavljalo ono to se ve u ilo na Etehijatu. 4. Kod nas u Bosni poreme aj dolazi sa strane onih "muslimana" koji kolju jer im se esto ne mo e potvrditi islam s obzirom da ne praktikuju ni ta od islama. Jer njihovo djelo nije dokaz u erijatu nego oni samo moraju imati dokaz za sve to rade a smatraju to od vjere. Svi ovi za ono to rade oni sami moraju imati upori te u Kur'anu i sunnetu.s. 9. a takvih ima mnogo u BiH.da se izgovori Bismila (ovo je art za muslimana a ne za ehli kitabiju). jedno od zna enja salavata koji se u e na Etehijatu (Allahumme salli ala Muhammedin va ala ali Muhammed Allahu moj oprosti Muhammmedu i onima koji slijede Muhammeda) je tra enje oprosta grijeha. jer se potvrdilo da te firme uvoze gove e meso iz vana iji na in klanja nije poznat. Tako e iz ove op e dozvole se izuzimaju one kompanije za koje se potvrdilo da im je cilj bilo samo da dobiju certifikat. a njihova djela nisu erijatski dokaz. A arapska rije mustafa zna i odabranik . Iz ovog se izuzima jedenje gove eg mesa istih tih kompanija koje su dobile certifikat. i zikrenja i namaske dove. drugi poreme aj je na in klanja jer se u praksi uglavnom pikuju ivotinje. Tako e. Meso se mo e jesti od bilo kojeg pojedinca ili kompanije koji zadovolje artove erijatskog klanja. ashabima i onima koje ga slijede podari Dzenet i oprosti nam nase grijehe.da klanje bude sa o trim predmetom (koji nije kost niti nokat). 4. a da u praksi ne vode ra una o ispravnom erijatskom klanju.muslimana mijenja sve drugo to se u i) je novotarija a svaka novotarija je dalalet. A to to Fatihu u e hafizi. Ono to mnogi muslimani rade i pripisuju to vjeri islamu nije dokaz da je to od islama. Sa druge strane. sallallahu alejhi ve sellem. Pitanje: Da li se smije nakon predanog selama. 2. te stoga tu takozvanu "namasku dovu" nije propisano u iti. a mnoge vrste pikovanja su u stavari ubijanje hajvana. jer je jedno od njegovih imena Mustafa. pa makar ih ljudi smatrali u enim. zato nije dozovljeno da se njeno u enje praktikuje osim za ono to imamo dokaz u erijatskim tekstovima. Pitanje: Zasto se u mnogim ilahijama spominje neki Mustafa?? Jel ima kakvo znacenje?? ODGOVOR: Vjerovatno je u pitanju Poslanik. Kada se zadovolje ovi arti klanja meso je halal. sallallahu alejhi ve sellem.da se pri klanju presije e jednjak. me utim to ne treba da bude stalna praksa. Zbog svega ovoga musliman u BiH treba provjeravati gdje i od koga uzima meso i ne treba da uzima meso za koje ne zna da li je halal ili ne. 5.w.da onaj koji kolje bude musliman (koji ima namaz pa makar i neredovan) ili ehli kitabija ( idov ili kr anin). pa gdje onda covjek da uzima meso kada nema mesnica kao sto ima recimo u Austriji. na kraju da se kaze. pa ak i reis uleme. 3. a ako zaboravi Bismilu meso je ispravno. du nik i dvije vratne vene.a. makar oni bili muftije i hod e. Njemackoj gdje je sve garant Halal.

s tim da ako bi i klanjao dok u i ezan nema smetnje. Muslimanu nije dozvoljeno opona anje kjafira jer je do lo u vjerodostojnom hadisu: "Ko opona a jedan narod (neke ljude) on je od njih" (Ebu Davud 4031 i Ahmed 5114. dali to znaci recimo da ako npr. radijallahu anhu: "I neka nikako ne predvodi (neki) ovjek (nekog drugog) ovjeka ondje gdje je on vladar (stratelj)" 12. u sredini ili kraju namaskog vremena izuzima se slu aj kada musliman stanuje blizu d amije u kojoj se klanja u d ematu. Ibn Had er i mnogi drugi ga ocjenjuju dobrim). da li sam duzan ipak cekat dok zavrsi pa da onda klanjam?? ODGOVOR: Ako se ne nalazi i ne klanja u d amiji gdje se u i ezan nema potrebe da eka da zavr i taj ezan. A nakon prilikom iftara se u i dova: ZEHEBE ZAMEU' VEB TELETIL-'URUKU VE SEBETEL-ED RU IN ALLAH. Prema tome. A u slu aju da si u d amiji bolje je da sa ek i prati muezzina sa propisanom dovom. Tri mezheba osim hanefijskog su na stavu da je sabah namaz mustehab klanjati odmah nakon pojave zore. 19. Musliman treba da se razlikuje od kjafira. Sunnet je da mu kao glava i staratelj porodice bude imam d emata u svojoj ku i bilo uku anima bilo gostima pa makar me u njima bilo onih koji su u eniji i boje u e Kur'an od njega. Pitanje: Da li je dozvoljeno klanjati sa svojim suprugom i djecom u istoj prostoriji. jel se to podrazumjeva s time?? ODGOVOR: Musliman je du en klanjati svaki namaz u njegovom namaskom vremenu svejedno klanjao ga na po etku ili na kraju namaskog vremena. Pitanje: Sta ako cujem ezan. Pitanje: Da li je dozvoljeno cestitati rodjendan samo sa porukom: "Sretan Rodjendan??". Me utim. Pitanje: Kada se kaze klanjajte svoje namaze na vrijeme. . Jer je klanjanje u d ematu vad ib po ispravnom stavu u enjaka. hadis su ocijenili dobrim Darekutni i Albani a vjerodostojnim Hakim. Pitanje: Kad je pravilno klanjat Sabah namaz.11. ili insan ima vremena od 12.odmah nakon zore ili covjek moze tj ima vremena do prije samog izlaska sunca? Posto ovdje u Tuzli Muezini uce pred sami izlazak sunca?? ODGOVOR: Ve je bilo govora o tome da je bilo koji farz namaz valjan ako se klanja u njegovom namaskom vremenu. Pitanje: Sta je pozeljno reci prilikom sehura tj nakon sto se insan iftari?? ODGOVOR: Nakon sehura nije mi poznato da je prene ena neka posebna dova koja se u i osim uobi ajne dove koja se u i nakon jela: EL-HAMDU LILLAHILEZI 'AT'AMENI HAZA VE REZAKANIHI MIN GAJRI HAVLIN VELA KUVVE.50 pa do 16. S tim da je mustehab klanjati sve namaze na po etku namaskog vremena osim jacije koju je mustehab odgoditi do kraja prve tre ine no i. a znam da kasni. Iz ove slobode klanjanja namaz na po etku. Dokaz za to je hadis kojeg bilje i Muslim u rivajetu od Ebu Mes'uda.50h da se mora tada da se klanja. Dok hanefije smatraju da je mustehab klanjati sabah namaz kad se razdani pred izlazak sunca. Oko vremena u kojem je najbolje klanjati sabah namaza u enjaci imaju dva stava. S tim da hadis u kojem je prene ena ova dova kod Ebu Davuda (2357) ima slabosti jer je ravija Mervan ibn Salim el-Mukaffe'a nepoznat. ena i djeca klanjaju u istoj prostoriji svejedno u d ematu ili pojedina no. Dokazi sa kojima se dokazuje prvi stav su ja i sa strane seneda i zna enja hadisa dok je dokaz hanefija slabiji i ima vi e zna enja 14.45h recimo. tada je obavezan klanjati u onom vremenu kada se klanja u d ematu. 13. jer je slu anje i pra enje ezana mustehab a ne vad ib 15. jel onda suprug kao recimo glavni imam tog dzemata?? ODGOVOR: Nema smetnje da mu . podne pocinje u 12. i da li je dozvoljeno primiti poklon na taj dan?? ODGOVOR: Proslavljanje i estitanje ro endana je karakteristika i osobenost nevjernika a muslimanima je zabranjeno da ih opona aju i kopiraju u onome to je njima svojstveno.

kako je sam izjavio u novinama. Prema tome. Prenose o evici da on ne klanja namaze kada im nastupi njihovo vrijeme prilikom obavljanja svojih seansi. ivi i djeluje u periferiji grada Ribata gdje mu dnevno dolazilo preko 4000 pacijenata i klijenata. 22. tvrdi da lije i bioenergijom sve vrste bolesti a naro ito one od kojih su ljekari digli ruke poput rak i side. Nije dozvoljeno oti i kod njega na "lije enje" niti prisustvovati njegovim seansama iz znati elje i obaveza je ljude upozoriti na njega. Zijad Ljakic! 1. 2to se zasniva na akidetski spornoj teoriji da bioenergeti ar prilikom lije enja preta e bo ansku energiju u tijelo ovjeka iju bioenergiju treba uravnote ita zbog ije neuravnote enosti i jeste bolestan. Na razdaljini oko 50 metara oko sebe on navodno podignuv i ruke preta e energiju iz svog tijela u mineralnu vodu koja se u fla ama nalazi tu oko njega a sa kojom se bolesni lije e. sihrbaz koji se poma e sa nekoliko stotina d inna. svakom pripada samo ono to je zanijetio" (mutefekun alejhi) A izgovaranje nijeta rije ima prije namaza je novotarija u vjeri. spolnu mo i razum. to nije radio Poslanik. sallallahu alejhi ve sellem. oko ega nema razila enja me u muhaddisima. arlatan i prevarant. spomenuo je stvari koje poma u osobi koja je upala u to da se rije i tog lo eg obi aja. Na pitanja odgovorio mr. 2010-10-13 21:54.to je to vid lije enja (alternativna medicina) koji znanstvena medicina jo nije potvrdila. Pitanje: Da li je potrebno izgovarati nijet prilikom zapocinjanja namaza i da li treba prati vrat prilikom uzimanja abdesta? ODGOVOR: Nijet klanjanja odre enog namaza je art valjanosti tog namaza namaza s tim da se on donosi u srcu. Mr. niti selef ovog Ummeta.muslimanima nije dozvoljeno da proslavljaju niti estitaju jedni drugima ro endane kao ni da primaju poklone za taj dan.ljecenje bioenergijom Submitted by Sebil on Wed. Biv i egipatski muftija Husejn Mahluf kada je upitan o ovoj temi. Jer Poslanik. Svi hadisi koji su prene eni oko pranja vrata prilikom uzimanja abdesta su jako slabi. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li je grijeh da se ide da se lijeci bioenergijom? Sada je u Sarajevo dosao jedan marokanac i lijeci bioenergijom u dvorani Zetra.to uzimaju unaprijed imetak ljudi bez obzira ho e li izlije ili ili ne. magijom i sihrom. Marokanski "Iscjelitelj" Mekki Torabi . Pa izme u ostalog ka e da su od najbitnijih stvari koje poma u sljede e: 1. Tako e. 5. te ih nije dozvoljeno uzimati kao dokaz po tom pitanju. on je ded d al (la ljivac). Uglavnom. Ve billahi tevfik. i mnoge druge stvari koje ukazuju na veliku upitnost ovog vida lije enja ljudi. Ve billahi tevfik. pranje vrata prilikom abdesta nije propisno.Da li je to pogre no? Odgovor: AlejkumusSelam! Taj marokanac se zove El-Mekki Et-Turabi. sallallahu alejhi ve sellem. ima 53 godine. 4. ka e: "Zaista se djela vrednuju prema nijetu. To nije prene eno ni u jednom hadisu pa makar bio i izmi ljen. 3. Tvrdi da mu je Allah dao ovu kerametsku mo ( ejtanskog) lije enja.to se u praksi potvrdilo da mnogi od onih koji se bave bioenergijom imaju veze sa d inima. Opslu uje ga i poma e velika svita ljudi. Tu su i mnoge druge stvari o kojima se mo e naduga ko i na iroko pisati. ono to je bitno da se ka e na ovom mjestu je da je ovaj ovjek nadriljekar. Zijad Ljaki 102. A to se ti e samog lije enja bioenergijom ono je erijatski sporno iz vi e razloga: 1. Navodno ne napla uje svoje usluge osim to je svako du an donijeti posudu e era (tako je radio u Maroku).rano . nakon to je naveo stav ve ine u enjaka koji zabranjuju samozadovoljavanje i pojasnio tetnost ovog lo eg obi aja na ivce.to neki od njih lije e bioenergijom na velike udaljenosti prilikom ega tra e samo ime i prezime bolesne osobe i datum ro enja to upu uje da u tome ima sihrbaskog posla.

da mu nije namjera da u iva u tome nego samo da se rije i nabujale strasti. 3. 2. Ovi i sli ni primjeri ine spolnu potrebu umjerenom i ne navode ovjeka da tra i izlaz u samozadovoljavanju koje teti tijelu i razumu i vodi u nemoral. ak to nije sunnet initi ni po etiri mezheba. Ve billahi tevfik. i slo ni su da nije dozvoljeno osim u nu di. Prema tome hanefijski mezheb nije dozvola samozadovoljavanja nego je ono to ono smatraju ustvari erijatsko pravilo da nu da dozvoljava zabranjeno. Na pitanja odgovorio mr. Selam alejkum! Da li je ispravno da se uci kulhuvalahu i fatiha prije farza kao sto se to radi po mnogim dzamijama ili je ovo novotarija? Odgovor: AlejkumusSelam! U enje sure El-Ihlas tri puta i Fatihe prije namaza nije prene eno od Poslanika. niti ashaba niti selefa saliha (dobrih prethodnika). a naro ito ona gdje se ene obla e izazovno ne vode i ra una o erijatskom obla enju. sallallahu alejhi ve sellem. nemoralnih filmova ili uop teno ena (a za enu mu karaca). pa i po hanefijskom. 2. jer je svaka novina bovotarija (bidat) a svaki bidat dalalet a svaki dalalet vodi u Vatru" (Tirmizi i ocijanio ga je vjerodostojnim on. Tako e. ne treba imati sumnju da je to ru na novotarija koja je zabranjena po hadisu mutefekun alejhi (Buharija i Muslim) koji se prenosi u rivajetu od Ai e. Zijad Ljakic! 6. Na pitanja odgovorio mr. Zena i sport Submitted by Sebil on Thu. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Kakav je stav sto se tice sporta u Islamu i natjecanja. ka e Poslanik. sallallahu alejhi ve sellem: " uvajte se novina. radijallahu anha: "Ko uvede u ovu na u stvar (vjeru) ono to nije od nje to mu se odbija". Ucenje sure "Ihlas" i "El-Fatihe" prije namaza Pitanje. a kod hanabila onaj ko to radi zaslu uje kaznu. Ono to se prenosi od hanefija o dozvoli samozadovoljavanja pod odre enim artoima treba napomenuti.v. Ibn Red eb i mnogi ostali muhaddisi). 2010-10-28 00:10.a.bavljenje sa stvarima i aktivnostima koje odvode misli od razmi ljanja o polnom odnosu.s natjecale i trcale . malikije. tj. A ostala tri mezheba.izbjegavanje susreta i mjesta u kojima se mije aju mu karci i ene.da se boji da e stvarno u initi zinaluk ako to ne uradi i 3. Rezime gore spomenutog je da op a erijatska pravila zabranjuju ovu praksu jer ona nije prirodan put zadovoljavanja spolne strasti nego se smatra devijacijom i iskrivljavanjem ljudske prirode to je dovoljno da bude poku eno i zabranjeno.stupanje u brak bez komplikovanja i pravljenja od toga bauka.umjerenost u jelu i pi u kako bi se strast umanjila.dru enje sa osobama koje praktikuju vjeru. kao to ka e ejh Mustafa El-Zerka da je osnov kod hanefija zabrana samozadovoljavanja. s tim da se dozvoljava ako se ispune tri arta: 1 ± da osoba nije o enjena (udata). jasno su naglasili da je samozadovoljavanje zabranjeno. Zijad Ljakic! 109. trka itd i da li zena ima mjesta u sportu? Dali je tacno da su se zene Muhammeda i zene muslimanke s. 4. 6. takvom je dozvoljeno da u ini manje od dva zla. zato nije slu ajno oporu eno u hadisu da onaj koji nije u mogu nosti da se o eni da posti. ako se ovjek boji za sebe stvarnom i realnom bojazno u da e upasti u zinaluk koji je ve i haram od samozadovoljavanja. 5.udaljavanje od svega to pobu uje spolnu strast poput gledanja pornografije. afi'ije i hanabile. zaokupljanje to vi e sa ibadetima i nedozvoljavanje da se preda i prepusti ma ti i mislima koje esto navode na pobu ivanje strasti koje onda treba isprazniti. Prema tome.

lica svoja i ruke svoje do iza lakata operite . a u protivnom joj je zabranjeno bavljenje sportom. Odgovor: AlejkumusSelam! Ako ena uzme abdest a zatim lakira nokte tim lakiranjem ona nije pokvarila abdest.. A kada sam se udebljala ponovo smo se natjecali u tr anju pa je on bio br i. sallallahu alejhi ve sellem. daleko od mije anja sa mu karcima strancima (kojima je dozvoljeno da je o ene). 114. afije i hanabile) da je prilikom abdesta uvjet valjanosti abdesta da se pokvase svi dijelovi tijela (ruke. a to je rekao kada je vidio ovjeka koji nije oprao svoje stopalo prilikom abdesta. Vjerovatno je pitanje trebalo glasiti: da li je abdest (ili gusul) ispravan ako se uzme preko lakiranih noktiju? ena koja uzme abdest na lakirane nokte abdest joj nije ispravan. ka e Tirmizi da je dobar a ejh Alabani ga ocjenjuje vjerodostojnim u "Sahihul-d ami'" (5692).da svoje tjelesne ljepote ne pokazuje i ne isti e u obliku u kojem se to danas ini od strane ena koje se bave sportom. radijallahu anhu. u tr anju pa sam bila br a. kad ho ete molitvu da obavite. 4..v. Tako e. jer nije potpuno pokvasila dijelove tijela (u ovom slu aju nokte) koje ja vad ib pokvasiti. Da li je abdest ispravan preko nalakiranih nokata? Submitted by Sebil on Thu. da je Posalnik. Du na je da o isti nokte i ponovi abdest (gusul) i namaz.za vrijeme Muhammeda s. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li nalakirani nokti kvare abdest? Cula sam vise verzija pa me zanima sta ce te mi Vi odgovoriti. ena koja uzme abdest ili gusul preko lakiranih nokriju i poslije toga klanja namaz nije joj ispravan ni namaz niti abdest i gusul. malikije. Ve billahi tevfik. Nema razila enja me u u enjacima etiri priznata fikhska mezheba (hanefije. kojeg bilje e Ahmed i Ebu Davud. rekao mi je: "Ovo je za ono". rekao: "Te ko stopalima od Vatre".da bavljenje sportom upra njava me u enama sli noj njoj ili me u mahremima (osobama za koje joj je zabranjeno da se uda za sva vremena). isti propis je sa uzimanjem gusula na lakirane nokte. a u kojem ona ka e: "Natjecali smo se ja i vjerovjesnik. Klanje kurbana na temelju kuce Submitted by Sebil on Fri. noge i lice) koji se peru pri abdestu. 3. Ve billlahi tevfik. dokazuju hadisom mutefekun alejhi (Buharija i Muslim) od Ebu Hurejre. Kada ena ispuni ove uvjete nema smetnje da upra njava sport. Tako e. treba dodati da je eni muslimanki najbolje da upra njava tjelesne vje be i sportske aktivnosti unutar svoje ku e daleko od sportskih klubova i sportskih sala kako se ne bi na nju odnosio hadis: "Nijedna ena ne e skinuti svoju odje u van svoje ku e a da ne e oskrnaviti ono to je izme u nje i Allaha".da njeno bavljenje sportom bude povremeno a ne profesija kako je bavljenje sportom ne odvratilo od njene osnovne uloge i zada e u ivotu. Allah Uzvi eni nare uje da se operu ruke i noge a to obuhvata cijelu ruku do laktova i nogu do lanaka u to ulaze i nokti.a dio glava svojih potarite . 2.a.ustvari dali su ikako bile pokrivene dok su praktikovale sport? I da li ima objasnjenje zasto je to bilo potrebno za zenu u to doba da se bavi sportom. Odgovori . da bi eni bilo dozvoljeno da se bavi sportom treba da se ispune sljede i uvjeti: 1da taj sport odgovara prirodi ene.s i kako su to mogle i radile ako su bile pokrivene . Argument da je vad ib pokvasiti nokte su rije i Uzvi enog: "O vjernici. 2010-11-11 17:43. Tako e. Mr. radijallahu anha. dali njeno ucestvovanje ne spada u grijeh (mislim na to da se odredjeni djelovi tjela isticu dok praktikuje sport koji nebi trebali da se isticu po Islamu da nebi hajmo reci zavodili druge? Odgovor: AlejkumusSelam! U osnovi bavljenje sportom od strane ene je dozvoljeno na to ukazuje vjerodostojan hadis od Ai e. jer lakiranje noktiju nije stvar koja kvari abdest. Me utim. 2010-11-19 00:04. sallahu alejhi ve sellem. Hadis bilje e Ebu Davud i Tirmizi. Zijad Ljakic! 116.i noge svoje do iza lanaka" (El-Maide 6).

koji se kolje da bi se ljudi po astili i nahranili. Na isto nom dijelu iskopanog temelja ku e mora se ne to zaklati: svinja. tako to e u ku nom temelju da zakolje ovcu. jer je ovaj obi aj prisutan i kod srpskog naroda. ili se se useli u novu ku u. odgovorio je prof. a ne neki obavezuju i islamski propis. A rije i "to ne spada ni u nare ene ni u zabranjene. jagnje.rijaset. a ne neki obavezuju i islamski propis. Treba znati da klanje na temelju ku e nije obi aj koji je prisutan samo kod Bo njaka. To ne spada ni u nare ene ni u zabranjene. o emu e biti govora. tj. Tim povodom se prire uje ve era za ku u da bi uku ani u novom domu imali dobro zdravlje. da prinese rtvu Sajbiji. od kojih se kao uzdarje o ekivalo da novoj zgradi podare sigurnost. To je na bosanski obi aj. me uljudske postupke a ne na ibadete kod kojih va i drugi op i princip koji glasi "osnov u ibadetima je zabrana sve dok nemamo dokaz da je propisano". tj. da se ta kurbanska krv prolije na temelju ku e. Kod njih se vjeruje da je taj obi aj preostatak drevnog oblika rtvovanja nekog lana ku e. da se tim klanjem za tite radnici na ku i ili uku ani od neke nesre e. ili pijetao. (pitanja@rijaset. Ili drugo tuma enje da kolje kurban na temelju radi bereketa i za tite od nevolja. po to neko sagradi. prvi dio u kojem se ka e da nema vjerske obaveze klanja kurbana na temelju ku e i da je to na bosanski obi aj. ovim odgovorom: "Nema vjerske obaveze klanja kurbana na temelju ku e. (na stranici www. Zatim se glava " rtvene" ivotinje zakopa ispod kamena-temeljca. Dr. samoj ku i i uku anima. Tako e. Sa druge strane. Zato je potrebno. a klanje kurbana je isti ibadet oko ega nema razila enja me u u enjacima. da ne spada ni u nare ene ni u zabranjene adete. Klanje kurbana na temelju ku e). prilikom gradnje ku e u srpskom narodu postoji obi aj klanja na temelju. A nema sumnje da je klanje kurbana jedan od najve ih ibadeta u islamu. ina e fetva-i-emin. tj. stari ni ki Romi veruju da svaka ku a ima svog an ela uvara Sajbiju. ne prili i da ih izrekne neko kome je povjeren emanet erijatskog odgovaranja na pitanja. Jer ko imalo poznaje islamska pravila i principe zna da se op i princip "sve stvari su dozvoljene osim one koje su izri ito zabranjene" odnosi na adete. Da vas Allah nagradi za vas trud. Kada bi se hod e koje tvrde da je svakom muslimanu obaveza da se kurbanska krv prolije na temelju ku e makar dr ali odgovora onog ko je postavljen ispred zvani ne institucije kojoj pripadaju? Me utim. tj. a za to nije dobro i kako ni sami ne . Ispravno je da je klanje kurbana na temelju ku e po erijatu zabranjeni adet. a za ovo klanje kurbana (na temelju ku e) nema dokaza u erijatu pa mu je osnova zabrana.Pitanje: Esselamu alejkum! Imam jedno pitanje u vezi kurbana koji se kolje DIREKTNO na temelj ku e? Da li je to novotarija? Zato to ima hod a koji tvrdi da je to svakom muslimanu obaveza. i izme u klanja kurbana koji se kolje u ima Allaha kao vid ibadeta (ili u ime ejtana i d ina kojima se pribli uje preko tog ibadeta. Enes Ljevakovi . Pa kako se mo e re i za klanje kurbana na temelju ku e.ba. Za ovu priliku se kupuje to ve i bijeli ovan sa povijenim rogovima. obi an musliman pravi jasnu razliku izme u ra nja. ve u dozvoljene adete na temelju op eg principa da su sve stvari dozvoljene osim onih koje su izri ito zabranjene". a lanovima porodice u novoj ku i zdravlje i dugovje nost. s tim da taj hod a tvrdi da to "vehabije" izmi ljaju. A op e uvjerenje kod mnogih je da ako se ne zakolje da nije nikako dobro za radnike koji rade na ku i. ve u dozvoljene adete na temelju op eg principa da su sve stvari dozvoljene osim onih koje su izri ito zabranjene". a ja sam itala da to ba nema erijatskog utemeljenja. Idejna pozadina klanja kurbana na temelju ku e kod Bo njaka je da ako se ne prolije krv na temelju sa klanjem kurbana da e se prosut krv nekog drugog. to predstavlja veliki irk). i da bi u ku i vladao mir i porodi na harmonija. ovaj odgovor je samo djelimi no ta an. Odgovor: AlejkumusSelam! Na pitanje da li je ovjek obavezan da na temelj zakopane ku e kolje ovna ili da li je istina da nije dozvoljeno useljenje bez obavljenog takvog ina (klanja ovna).ba) molim za malo op irniji odgovor. I ne samo to nego dokazi ukazuju da je ovaj obi aj paganska zaostav tina i djelo irka (upu ivanje ibadeta nekom mimo Allaha) svejedno velikog ili malog. kao dar "du ama predaka''. Naime. jer je samo klanje kurbana ibadet. da li je to ostao adet ili je propis po islamu.

predstavlja novotariju. temelju ku e) kolje erijatski ispravan i opravdan kurban a kamoli da kolje kurban sa uvjerenjima kako je kod nas obi aj. Mr. Klanje kurbana na temelju ku e u ovakvom obliku je erijatski zabranjeno. ili bilo kome drugom mimo Allaha sa uvjerenjima da ga isti za tite od nevolja i sli no. To da li je ovo naslije eno od starih Slovena. opona anje pagana u njihovim vjerskim obi ajima i mali irk. A da je klanje kurbana na temelju ku e u ovom obliku mali irk to proizilazi iz toga to oni koji kolju kurban na temelju ku e radi za tite. ovce i sli no na temelju ku e je od ostataka paganskih obi aja. Klanje kurbana je ibadet a nijedan ibadet nije dozvoljeno initi ako nemamo u tome upori te u erijatu. on mu je odgovorio da nije. zaista nema ispunjavanja zavjeta sa kojim se grije i Allahu. Ovaj vid klanja u osnovi nije sporan iako je bolje da se ljudi klone i ovog na ina klanja kako se ne bi vezivao za klanje kurbana na plo i. Roma i Bo njaka ima pagansku pozadinu. (Ebu Davud 3313. Imaju i u vidu sve spomenuto. ali ne na temelju ili plo i. Zijad Ljakic . Zatim ga je priupitao: "Je li se na tom mjestu praznovao neki d ahilijetski praznik?". a on mu je tako e odgovorio da nije. Dokaz da je ovo novotarija i opona anje pagana u njihovim vjerskim obi ajima je nedvojbena injenica da u erijatu nije ni ta preneseno niti od Poslanika. na kraju ili po etku same izgradnje se mo e podijeliti u sljede a tri stanja: Prvo: da vlasnik ku e koja se gradi prilikom akcije saljevanja plo e ili temelja ku e zakolje ovcu ili ovna. Dokaz da je zabranjeno je hadis od Sabit ibn Ed-Dahhaka. ni sa kojim se kidaju rodbinske veze niti u onome to sin Ademov ne posjeduje". jer ako se ne prolije krv na temelju sa klanjem kurbana da e se prosut krv nekog drugog ili jednostavno da se mora prolit krv na temelju. melecima. niti ashaba niti selefa ovog Ummeta po pitanju klanja kurbana na temelju ku e. Drugo stanje: da se zakolje kurban (ovan ili ovca) na temelju ili plo i sa uvjerenjima koje smo gore spomenuli: radi bereketa i za tite od nevolja. Ve billahi tevfik. sallahu alejhi ve sellem: "Ispuni svoj zavjet. oni su u inili sebebom i razlogom ne to (tj. Tre e stanje: da se na temelju ili plo i ku e zakolje kurban (ovna ili ovcu) d inima. A on ga je upitao: "Je li na tom mjestu bio neki od d ahilijetskih kipova koji se obo avaju?". radijallahu anhu. S toga nema sumnje da je klanje kurbana na temelju ku e novotarija u vjeri a uz to jo predstavlja opona anje pagana u njihovim vjerskim obi ajima jer je klanje kurbana na temelju ku e ostatak paganskih obi aja. bereket. te prema tome muslimanu nije dozovljeno na osnovu gore spomenutog hadisa da na istom mjestu (tj. ovna. A klanje ili rtvovanje ovna. klanje kurbana na temelju ku e) to erijat nije u inio razlog za postizanje i dobijanje onog to misle da time posti u (tj. u kojem prenosi da se neki ovjek zavjetovao da e zaklati devu na mjestu Buvane.znaju. bogumila ili nekog tre eg to zahtijeva da se napravi istra ivanje. Prema tome. sa ciljem da nahrane prisutne koji su se odazvali akciji bez ikakvih praznovjernih uvjerenja. za titu i sli no). S tim da oni koji zakolju kurban na temelju sa ovakvim ili sli nim uvjerenjima smatraju da je Uzvi eni Allah taj koji je u inio klanje kurbana za titom od zla i onim sa ime se dobija bereket i hair u ku i. klanje kurbana na temelju ku e radi bereketa. jagnjeta ili neke druge ivotinje kod Srba. on predstavlja novotariju u vjeri. za tite i da bi se krv prosula je paganski obi aj koji je zabranjeno raditi. a sa erijatske strane porijeklo ovog paganskog adeta nije bitno niti ono uti e na kona an sud o ovome. bereketa i svega drugog to je spomenuto. Nema sumnje da klanje kurbana. Nema razila enja me u u enjacima ovog Ummeta da je klanje kurbana nekome mimo Allaha veliki irk. sallahu alejhi ve sellem. sallahu alejhi ve sellem. klanje neke ivotinje prilikom gradnje ku e. Ovaj vid klanja kurbana na temelju ku e je veliki irk koji izvodi svoga po inioca iz vjere. pa je o tome pitao Poslanika. opona anje pagana u vjerskim obi ajima i mo e biti mali ili veliki irk shodno stanju i uvjerenju onog koji radi to djelo. vjerodostojnim ga ocjenjuju Ibn Had er i Albani) Hadis upu uje da je zabranjeno klati devu (ovcu ili ovna) na mjestima gdje su mu rici imali svoje kipove ili gdje su obilje avali svoje praznike. A onda mu je rekao Poslanik.

odgovara na njih. dali se ubija ili prekolje ili samo ostavi da umre. p ele. Lovljenje ribe sa zivim mamcima Pitanje: Selam alejkum! Zanima me kakav je seriatski stav kad se lovi riba i dali je dozvoljeno loviti na zivog mamca. Pod "njena strvina" se misli na morske ivotinje koje uginu bez erijatskog klanja. radnika na polju islamske dave i iole ljubomornog muslimana. I sta sa ribom kad se ulovi tj. kao i ivim mamcima. mrmaka i sli no. poput crvi. ivog mamca) pre e je onda da bude dozvoljeno ubiti te mamce pomo u kojih lovimo ribe.. Uzimanje kredita sa kamamtom radi kupovine stana (kuce) Pitanje: Selam alejkum! Da li je dozvoljeno uzeti stan na kredit da bi se nakon nekoliko godina imala vlastita nekretnina. Jer je do lo u hadisu od Ebu Hurejre. bacanjem bombe ili eksploziva. skakavaca. a u me uljudskim postupcima je sve dozvoljeno osim onog to je do lo u erijatskim tekstovima da je zabranjeno. pa bas iz tog razloga postavljam ja vama ovo pitanje.god. mravi. On je odgovorio da je kredit haram. a samo dvije sedmice nakon toga Udru enje u enjaka erijata Sjeverne Amerike je tako e izdalo zavr no saop enje na prvoj pravnoj konferenciji od anoj u gradu Detroitu pokrajina Mi igen (Sjeverna Amerika) 1420. Nakon ove fetve nastao je blagi haos me u muslimanima u konzumiranju kredita sa kamatom za kupovinu bilo ega oslanjaju i se na tu "bla enu" fetvu. Ibn Mad e i ostali. svejedno bili ti mamci isti ili ne. shodno kako je to obi aj na Zapadu da banka da nov ani kredit za kupovinu ku e ili stana kojeg treba vratiti u dugoro nim ratama sa kamatom[2]. zmije i sli no) da su dozvoljene svejedno na koji na in bile ubijene ili ulovljene. ako imas u ponudi jedan od 70 i drugi od 200kvadrata.) odluka broj (2/4)[1]. Evropska komisija za istra ivanje i fetve izdala je zavr no saop enje na svojoj etvrtoj sjednici odr anoj u Dablinu dr ava Irska u mjesecu red ebu 1420. Dokaz da je dozvoljeno sa ivim mamcima loviti je to to u erijatu nije do la zabrana istog. Odgovor: AlejkumusSelam! Islamski u enjaci su slo ni da sve ivotinje koje ive samo u vodi (ne one koje ive i na kopnu i u vodi poput krokodila. neces uzeti onaj veci. Sa druge strane. Iz ovoga se izuzima lovljenje sa ivotinjama za koje je do lo u vjerodostojnim hadisima da ih je zabranjeno ubiti kao to su: abe. Darekutni i ostali). izbacivanjem iz vode dok ne umre. ali ako nemas od koga da posudis novac ili ako nema u tvom mjestu islamske banke koja daje kredit bez kamate da bi kupio npr.. stan te ako si u nuzdi. a vjerodostojnim su ga ocijenili Buharija. bilo ih dozvoljeno jesti ili ne. kada je bio upitan o morskoj vodi odgovorio: "Ona je (morska voda) ista. ako je dozvoljeno ubiti ribu koje je ve e i krupnije stvorenje od onoga ime se lovi (tj. njena strvina je dozvoljena" (Ebu Davud. Unaprijed vam se zahvaljujem! Odgovor: AlejkumusSelam! Na op e zaprepa tenje u enjaka. Imamo puno ribara koji love na zivog mamca pa se neslazemo oko toga. po Hid ri. Osim to postoji razila enje oko uginule vodene ivotinje koja pluta po vodi a ispravno je da je i nju dozvoljeno jesti. ili je bolje citav zivot placati nekoj osobi ili drzavi za boravak i na kraju po stare dane (ako se dozive) neimati dovoljno novca da bi se isfinanciralo stanovanje? Da li postoji situacija u kojoj je dozvoljeno podici kredit a da se to ne ubraja u grijeh? Nedavno sam gledala na internetu kako ljudi postavljaju pitanja a neki hodza. dovoljno je da ona ugine sama od sebe time to se izvadi iz vode. iji sadr aj je fetva kojom se dozvoljava uzimanje kredita sa kamatom za kupovinu ku e ili stana. 120. Ibn Hazm. me utim kada se spoje gre ka . pupavci i suredi (ptice poput vrabaca).2. Riba se ne kolje. sallallahu alejhi ve sellem. Nema smetnje da se ribe love strujnim udarom. onda je dozvoljeno i kad ih mi ulovimo ili ubijemo itd. da je Poslanik. daija. po Hid ri (1999. odnosno ako nemas gdje da stanujes i moras placati kiriju. Pa ako je dozvoljeno kad same uginu. Bili su mi malo cudni njegovi odgovori. iako je ve ini njih jasno kao dan da je kamata haram. S tim. Tirmizi. radijallahu anhu. da je dozvoljeno podici kredit. Ve billahi tevfik.

Ibn Tejmije[16]. a cilj ovog teksta je da ba to objelodani." (prijevod una enja El-Bekare 275) U hadisu kojeg bilje i Muslim od D abira. Dokazuju svoj stav op im argumentima Kur'ana. 3. kako im je uzimanje kredita sa kamatom postala sasvim normalna stvar. A prije toga da odredimo ta ku u kojoj su se razi li nosici te pogre ne fetve sa op im stavom u enjaka oko konzumiranja kamate: 1. evkani[17]. i 1410. A istina je da se radi o jednom stavu i pogre noj fetvi koju nije dozvoljeno predstavljati kao kompetentno mi ljenje uleme zbog o ite gre ke na kojoj je zasnovana ta fetva.da nema drugi stan ili ku u. Id ma' (konsenzus u enjaka) prenose Ibn Hubejre[3]. Kamata je veliki grijeh sa kojim se onima koji ga ine objavljuje rat od Allaha i Njegovog Poslanika. ili sunetliju koji nastoji o iviti sve sunnete. op i stav u enjaka je kategori na zabrana uzimanja kredita sa kamatom radi kupovine ku e ili bilo ega drugog. El-'Ajni[12]. Po Hid ri. ili selefiju ljubomornog na svoju akidu. id ma'a i kijasa (analogije) kojim se zabranjuje kamata bez razlike na mjesto. i ka e: "Oni su isti"[9]. a zabranio kamatu. ako ste pravi vjernici. A argument iz kijasa (analogije): kao to je zabranjena kamata izme u muslimana i kjafira u muslimanskoj zemlji pa tako je i u kjafirskoj[21]. vrijeme i ljude: Ka e Uzvi eni: "A Allah je dozvolio trgovinu. El-Merdavi[14]. Ibn Hubejre[18]. 3. Ibn Kudame[13]. po Hid ri i Kolegija islamskog prava u Indiji donijeta 1410.Slo ni su tako e na zabrani kozumiranja kamate u muslimanskoj zemlji (darul-islam: to je mjesto u kojem ive muslimani i u kojem preovla uje ispoljavanje islamskih propisa) izme u muslimana i kjafira..da ne postoji drugi na in za kupovinu stana. Ako ne u inite. jer ta je jo ostalo nakon ohalaljivanja kamate? Zatim mnogi savremeni islamski istraziva i i daije."[7]. od kojih je jedenje kamate. Ibn Had er[15]. a da ne govorimo o onima kod kojih ina e nema halala i harama u Islamu. po Hid ri.A razi li su se oko toga da musliman koji boravi u kjafirskoj zemlji daje kamatu na uzeti bankovni kredit radi kupovine ku e ili stana. nakon ove pogre ne fetve. Ova fetva i sli ne njoj programirale su u mozgu mnogih muslimana parolu "radi ta ho e zagarantovan ti je D ennet" po kojoj sretno u ljepoti Islama ivi. eto vam onda. i mnogi drugi. s tim da ovu dozvolu ograni avaju jo sa pet artova: 1. Kolegija islamskog prava pri Rabiti donijeta 1406. Sunneta. 2. Ibn Had er El-Hetemi[6].rata od Allaha i Poslanika Njegova!" (prijevod zna enja El-Bekare 278-279).Slo ni su da je muslimanu koji boravi u kjafirskoj zemlji (darul-kufr: to je mjesto u kojem ive kjafiri i u kojem preovla uje ispoljavanje neislamskih propisa) zabranjeno uzeti kredit sa kamatom za kupovinu ne eg mimo stana ili ku e. je do lo da je Allahov Poslanik. Tako da danas mozemo na i doju era njeg borca na Allahovom putu koji je do ju e rtvovao ivot za vjeru. sallahu alejhi ve sellem: "O vjernici. radijallahu anhu. Dakle. 2. Izme u ostalih. da je kamata jedan od sedam upropa tuju ih grijeha kao to je do lo u vjerodostojnom hadisu: "Klonite se sedam upropa tuju ih grijeha .Svi su slo ni (ve ina savremenih u enjaka i u enjaci koji su izdali tu pogre nu fetvu) da je po id ma'u u enjaka kamata zabranjena. zapisuje i svjedo i. ovo je odluka Kolegija za islamska istra ivanja pri El-Azharu donijeta 1385. Tako e. Zastupnici pogre ne fetve dozvoljavaju uzimanje kredita sa kamatom samo radi kupovine ku e ili stana.da ne . po Hid ri. Ibn Had er El-Hetemi[20] i mnogi drugi. 4. Ovo zastupaju sve komisije i sva udru enja za fetve irom svijeta osim ve ine lanova Evropskog vije a za fetve i Udru enja u enjaka Sjeverne Amerike[8]. su svi slo ni da je kamata koja se daje banci ili uzima od nje da je to kamata koja je erijatom zabranjena. Ibnul-Munzir[11]. daje. bojte se Allaha i od ostatka kamate odustanite.. Nevevi[5]. prokleo onog koji uzima kamatu. Kolegija islamskg prava pri Islamskoj konferenciji donijeta 1408. na pitanje o uzimanja bankovnih ili drugih kredita sa kamatom ka u da postoje dva stava u enjaka o tome. uzimaju i ovu fetvu kao meritorni stav u enjaka. sallahu alejhi ve sellem. .u enjaka i dunjalu ka strast muslimana mogu odvesti do toga da se tako jasne zabrane kr e. Tako e. Kurtubi[4]. A id ma' (jednoglasan stav u enjaka) prenosi Kurtubi[10]. Nevevi[19]. nek znate. Na primjenu iste fetve se sa mimbera pozivalo a oni koji se ne sla u sa fetvom nazvani su strogim vehabijama kod kojih je sve haram.

Osnovni i najja i dokaz hanefija o dozvoli kamate i ostalih zabranjenih radnji izme u muslimana i nemuslimana u kjafirskoj zemlji je hadis u kojem stoji: "Nema kamate u zemlji rata (darul-harb) izme u muslimana i kjafira (muhariba) koji je u ratu sa muslimanima"[28]. te su napisali odgovor na ovu fetvu. Tako se ova fetva ne podudera sa stavom hanefijskog mezheba jer zemlje u kojima su dozvolili kamatu nisu zamlje rata (darul-harb). tj. bitno je da neko ka e kredit sa kamatom je dozvoljen a kada. Muhamed Fuad El-Berazi (Danska). dr. uzimanje boravka u kjafirskim zemljama dokazom za ohalaljivanje mnogih harama.da nema namjeru praviti biznis sa tom ku om ili stanom. Tako e.[22]. Me utim ovaj dokaz je neprihvatljiv sa strane slabosti seneda: prenosi ga Mekhul sa irsalom (tj. da je dozvoljena kamata i ostale zabranjene relacije poput zabranjenih kupoprodajnih ugovora.posjeduje imetak sa kojim mo e kupiti stan bez kredita.god. Muhamed Fuad El-Berazi. a onaj sa ijim imenom se irila ova fetva i u tome tra io bereket fetve je dr. jer mo e zna iti negiranje kamate. zbog toga ostali mezhebi. Rezime dokaza kojima se pravda ova pogre na fetva mo e se svesti na nekih pet argumenata[25]: Prvi argument: poistovje ivanje ovog pitanja sa stavom Ebu Hanife i njegovog u enika Muhammeda ejbanija. A sa druge strane nema dokaza koji pravi razliku me u ljudima i dr avama u dozvoli konzumiranja kamate.Da vidimo koliko se ova fetva podudara sa stavom hanefija: Prvo: U enjaci hanefijskog mezheba su se razi li oko toga ta se porazumijeva pod kjafirskom zemljom (koju zovu darul-harb) u kojoj je dozvoljena kamata i ostale zabranjene radnje izme u muslimana i nemuslimana. nema ashaba u senedu) a uz to hadis uop e nema seneda niti je spomenut i u jednoj zbirci hadisa[29].Mezheb hanefija je opre an stavu ve ine u enjaka kod kojih je kamata zabranjena na svakom mjestu i me u svim ljudima na to upu uju op i dokazi Kur'ana i Sunneta o zabrani kamate[27].god. Jusuf Ibram ( vajcarska) i Muhamed Mud ahid Hasan (Belgija).Po hanefijskom mezhebu kao to je kamata dozvoljena u kjafirskoj zemlji tako e je dozvoljeno muslimanu da kocka sa kjafirom. koje su u ratu sa muslimanima. se ne mogu ostaviti jasni argumenti zabrane kamate. kockanja i sli no izme u muslimana i nemuslimana u kjafirskoj zemlji (koju hanefije nazivaju darul-harb). Drugo: Kod hanefija je dozvoljena kamata izme u muslimana i nemuslimana u . neki od njih su: izdavanje udnih fetvi (od kojih je i dozvola kamate radi kupovine stana ili ku e) zbog kojih su estoko kritikovani od ostalih u enjaka i izgubili povjerenje kod muslimanskih manjina na Zapadu.da to bude u kjafirskim zemljama a ne muslimanskim. Ima jo dokaza kojima hanefije podupiru svoj stav s tim da su veoma slabi te nema potrebe da ih navodimo i komentari emo. 2. gdje i kako to uglavnom ostaje na papiru onih koji su je dozvolili. zbog ovakvog dokaza ija vjerodostojnost i zna enje su pod velikim znakom upitnika. dozvoljavanje trgova kog osiguranja kojeg su zabranile sve erijatske komisije u svijetu. ova fetva je bila jedan od uzroka davanja ostavke na rad u Komisiji od strane dr. zabranu[30]. Treba napomenuti da se etvorica lanova Evropske komisija za istra ivanje i fetve nisu slo ila sa ovom fetvom. te je kao takav neprihvatljiv. Prema tome. Nije te ko primjetiti da su artovi ove fetve u praksi malo poznati a i da nisu ni bitni onima koji se povode za njom. i Udru enje u enjaka erijata Sjeverne Amerike 1999. On u svojoj ostavci navodi nekoliko razloga za napu tanje Komisije. a to su: dr. zvani ni stav mezheba je da se misli na zemlju koja je u ratu sa muslimanima a ne koja ima ugovor o neratovanju[33]. ne prihvataju ovo mi ljenje hanefija. a ovo je ujedno i stav hanefijskog mezheba[26] (s tim da Ebu Jusuf nije na ovom stavu). 4. 5. Jusuf Kardavi[23]. tj. Tako e se odbija sa strane zna enja ak i da je vjerodostojan. da mu prodaje alkohol. 3. za to uzimaju samo jedan dio stava hanefijskog mezheba a drugi odbacuju? 4. Komentar: na ovaj argument se mo e odgovoriti sa vi e aspekata: 1. Suhej Hasan Abdulgaffar (London). i drugi razlozi[24]. pa ak i Ebu Jusuf od hanefija[31]. Pa da li zastupnici ove fetve tako e sve ovo dozvoljavaju muslimanima na Zapadu? A ako ne. ili ta nije sa svim musliamanima. strvinu i sli no[32]. krmetinu. Kao to je ve re eno ovu fetvu su izdala sa ve inom glasova Evropska komisija za istra ivanje i fetve 1999.

kjafirskoj zemlji u osnovi. odje u i . Tako se putevi ove fetve i stava hanefija opet razmimoilaze. Drugi argument: fikhsko pravilo "op a potreba se stavlja na nivo nu de kojom se dozvoljava zabranjeno"[36].S obzirom da musliman ima izbora mimo kupovine stana u pla anju kirije. tako e ovi isti imaju potrebu da im se dozvoli trgovina sa alkoholom. a stan je jedna od nu nih potreba bez koje se ne mo e. Mes'ela o kojoj mi govorimo ne zadovoljava nijedan od ovih artova: jer prvi art je da nu da bude stvarna a sami nosioci fetve priznaju da ona nije nu da nego potreba. ili nema sredstava za enidbu da uzme kredit sa kamatom.Da bi se ne to smatralo nu dom ili prinudom (darurom) sa kojom se dozvoljava zabranjeno u enjaci uslovljavaju tri arta: Prvi: da je nu da stvarna a ne umi ljena ili zasnovana na tvrdnji. pravljenju ku e i sli no. ono to je ovdje sporno je uporno nastojanje nosioca fetve da svedu udovoljavanje potrebe za stanom samo u jednom obliku a to je kupovina stana (ili ku e) putem uzimanja kredita sa kamatom bez osvrtanja na ostale oblike udovoljavanja potrebe za stanom. Pa u emu je razlika izme u gore spomenutih i onog koji mo e do i do stana pla anjem kirije ili tednjom i postepenom gradnjom ku e pa mu dozvole potpisnici fetve uzimanje kredita sa kamatom. zato se on mora obezbijediti svejedno da li putem pla anja kirije ili kupovinom. Tre e: Po izdatoj fetvi musliman je taj koji kada uzme kredit daje kamatu kjafiru. kupovinom ili na bilo koji drugi dozvoljen na in. jer op a potreba (kupovina stana) koja je prerasla u nu du dozvoljava zabranjeno (kamatu). ekonomiju i dru tvo u dr avi koja ne vjeruje u Islam kao dru tveno ure enje. a tre i art ini ohalaljivanje harama izuzetkom dok traje nu da a u mes'eli o kojoj mi govorimo potpisnici fetve su dozvolu kamate u inili pravilom za muslimane koji ive na Zapadu. kupovina stana uzimanjem kredita sa kamatom niukom slu aju se ne mo e smatrati op om potrebom. tako e student ima jaku potrebu za finansirenje studija iji su tro kovi ogromni. Komentar: tako e i na ovaj se argument mo e odgovoriti sa vi e aspekata: 1. svinjskim mesom kako bi uspje no poslovali. na primjer: trgovci i poduzetnici imaju jaku potrebu za kamatnim pozajmicama za pokretanje svojih poslova. pi e. s toga se on mora obezbijediti svejedno da li putem pla anja kirije. Me utim. 3. brak. izgradnja ku e i sli no. tj. dok nosioci fetve smatraju da je to u osnovi zabranjeno te da se ne dozovljava osim u stanju nu de ili op e potreba koja je na nivou nu de. kada muslimani koji ive na Zapadu ne bi mogli da do u do stana (ili ku e) osim putem kupovine istog. Me utim. Tre e: ono to se u nu di ohalali traje sve dok postoji nu da a prestaje sa prestankom nu de. Drugi: da onaj koji je u nu di nema izbora u ne emu drugom to je dozvoljeno. u stanju balagostanja i nu de[34]. hranu. i tako redom. Tre i argument: musliman nije erijatski obavezan da primjenjuje propise vjere koji su vezani za politiku. posjedovanje auta je postala nu na stvar a bez kredita se ne mo e uzeti novo ili valjano auto. jer to nije u njegovoj mo i. lije nik da bi otvorio ordinaciju i nabavio aparate ima potrebu za kreditom. Nema dokaza u erijatu koji ograni ava potrebu ovjeka za stanom samo u njegovom posjedovanju kupovinom. drugi art zahtijeva da ne postoji izbor u ne emu drugom a u slu aju o kojem mi govorimo postoji izbor. nu dom koja dozvoljava zabranjeno. kupovina stana je postala op a potreba muslimana koji ive na Zapadu sa kojom ostvaruju mnoge koristi a otklanjaju velike gubitke zato im se dozvoljava kredit sa kamatom. Tako se ovim njihovi putevi razmimoilaze. A po to je pla anje kirije puno te ko a i prepreka. mladi ija se ne enidba odu ila a ima potrebu za enom treba da mu se ohalali zinaluk. a od tih propisa je kamata. onda bi se to smatralo op om potrebom koja je postala nu da. a hanefije koji dozvoljavaju kamatu izme u muslimana i kjafira uvjetovali su da musliman bude onaj koji uzima kamatu a ne koji daje[35]. kao to je: kirija. Nego je on zadu en da primjenjuje propise vezane za ibadete. 2. 4Dozvoljavanje uzimanja kredita sa kamatom za kupovinu ku e ili stana otvara vrata ohalaljivanja ve ine erijatom zabranjenih stvari.Nema sumnje da je stan (ili ku a) jedna od nu nih potreba bez koje ovjek ne moze normalno ivjeti. Jer da bi se ne to smatralo nu dom ne smije imati alternativu u ne emu drugom kao to je u ovom slu aju.

porod i imetak. da mu koristi a ne teti. a ako ni ovo ne bi mogao upra njavati bio bi obavezan u initi hidzru. 3. Sva snaga muslimana je u pridr avanju vjere a ne obrnuto. ako ga zadesi dobro smiren je. 2. s tim da je kriterij koristi i tete strogo odre en Kur'anom i Sunnetom i obuhvata dunjalu ki i ahiretski ivot.Po id ma'u u enjaka cilj erijata se svodi na pet stvari: da uva vjeru. a ako ga zadesi musibet vra a se u nevjerstvo pa tako izgubi i ovaj i onaj svijet. u e e u izgradnji op e dobrobiti zajednice pokazuju i time svijetlu sliku Islama pred nemuslimanima. i neka vi e ne dolaze na Had d asnom hramu poslije ovogodi njeg had d a" (prijevod zna enja Et-Tevba 28). Njegovog Poslanika.Isto tako. ovakvo tuma enje pridr avanja vjere je dobar korak za sekularizovanje muslimanskih manjina jer ovo se poklapa sa parolom: daj kralju ono to je kraljevo (propise vezane za politiku. ivot. neki stanovnici Mekke su se pobojali da e im to oslabiti trgovinu i uticati na propast robe. 4. a ovo je slu aj i sa kamatom. Naime. Me utim.Tako e. te time postaje osnova da se ne treba dr ati tih propisa. Komentar iz vi e aspekata: 1. zbog toga je propisan d ihad u kojem se daje . Komentar: 1. 4.Ovakvo uop avanje je veoma opasno sa strane otvaranja vrata nepridr avanja propisa vezanih za ekonomiju i politiku pod izgovorom da je to van okvira onog to erijat obavezuje.Ovaj argument se direktno protivi tekstu hadisa: "Kada vam ne to zabranim klonite se toga. 2. 3. Allah zaista sva zna i mudar je" (prijevod zna enja Et-Tevba 28). dru tvenog ugleda i ivota radi Allaha. brak i sli no to je vezano za privatni ivot). i da bude ubije en da to god da ostavi radi Allaha da e mu Allah to zamijeniti sa boljim. istorija Islama od prvih generacija do danas je prepuna primjera rtvovanja dunjaluka. ovakvo tuma enje prekida svaki ozbiljniji poku aj otvaranja islamskih politi kih i ekonomskih institucija sa kojima bi se uvao identiitet muslimana i titili njihovi interesi. ne mo e se desiti da Islam ne to zabrani a da je u tome stvarna korist ljudi. i hadisom: "Islam se uzdi e i ne uzdi e se iznad njega"[39]. Zato su neki u enjaci dozvolili da musliman naslijedi kjafira dokazuju i to sa hadisom: "Islam pove ava a ne umanjuje"[38].Bilo bi ispravno re i da pridr avanje vjere kod muslimana biva razlogom njihove ekonomske slabosti i finansijskih gubitaka ako bi na vjeru gledali samo sa strane dunjaluka. sallahu alejhi ve sellem. a osnov je da Islam ja a muslimana a ne da ga slabi.Osnova je da se musliman boji Allaha gdje god da je dozvoljavaju i ono to je halal i zabranjuju i ono to je haram. Za tita vjere je na prvom mjestu i ima najve u prednost. razum.Osnovni cilj erijata je pribavljanje koristi i otklanjanje tete. ekonomiju i dru tvo). iz obilja Svoga imu nim u initi. a ne ono za ime streme strasti ljudi i do ega do u svojim razumom. etvrti argument: neuzimanje kredita sa kamatom u kjafirskoj zemlji vodi do toga da pridrzavanje vjere kod muslimana biva razlogom njihove ekonomske slabosti i finansijskih gubitaka. ako ho e. Ono to je nare eno Kur'anom i Sunnetom u tome je sva dunjalu ka i ahiretska korist ljudi a ono to je zabranjeno Kur'anom i Sunnetom u tome je sva dunjalu ka i ahiretska teta. 2. pa je objavljen drugi dio istog ajeta: "A ako se bojite oskudice. ispravno je da se snaga i slabost muslimana mjere iz dunjalu kog i ahiretskog ugla. nema hajra ni koristi u onome to je Islam zabranio. a su tina i smisao svih erijatskih propisa (naredbi i zabrana) je za tita ovih pet stvari. pa Allah e vas. Komentar sa tri aspekta: 1.Sa ovim izgovorom se mo e pravdati svako onaj ko upadne u bilo koji grijeh. i D enneta koji im je obe an a nisu se alili da im je Islam umanjio imatak ili oslabio snagu.sli no to je vezano za privatni ivot. osloba anje od ekonomskog pritiska koji im ote ava davetske aktivnosti. tj. Peti argument: kao posljedica dozvole uzimanja kredita sa kamatom muslimani sti u mno tvo op ih koristi. mnogobo ci su sama pogan.Kada je Uzvi eni objavio ajet kojim zabranjuje mu ricima obavljanje Had d a: "O vjernici. Op a korist (maslehatu mursele) u erijatu je sve ono sa ime je do ao Islam. a bogu ono to je bo je (propise vezane za ibadete. a kada vam ne to naredim izvr ete ga koliko ste u mogu nosti"[37]. izme u ostalog: o uvanje vjere i islamske li nosti. te da ne bude od onih koji povr no Allaha obo avaju. pa je tako korisno samo ono to ga Islam smatra korisnim. Prema tome. pobolj anje socijalnog stanja muslimana.

Da bi ne to bilo op a korist za ljude ono ne smije biti zabranjeno erijatom. erijatski status slu bovanja u kjafirskoj vojsci Slu bovanje muslimana u kjafirskoj vojsci. izgradnja ku e i sli no. mo e imati dvije situacije. sa druge strane musliman ima izbor koji izvodi ovo pitanje iz okvira nu de. elim da vas zamolim da mi odgovorite na pitanje kakvo je stajali te Islama to ta Kur'an i sunet ka e o tome da li je uredu pridru iti se vojsci u mome slu aju govorim o Francuskoj Legiji Stranaca! Hvala unapred neka vas Allah d . Mr. Odgovor: Alejkumusselam! Da bi se odgovorilo na ovo pitanje potrebno je da se ukratko pojasni ko je ta vojska Legija stranaca.Jednoglasni su islamski u enjaci da je uslov prihvatanja ne eg to ljudi smatraju da je u njemu op a korist za njih da nije opre an tekstovima Kur'ana i Sunneta. Tako i u ovoj mes'eli daje se prednost za titi vjere. nagradi. jer nije dozvoljeno slijediti u enjake koji nisu bezgrije ni u fetvama u kojima pogrije e. Zijad Ljakic! 138. nad prividnim materijalnim koristima. a na njihovu gre ku koja je jasna upozore ostali u enjaci.hanefije misle na kjafirsku zemlju koja je u ratu sa muslimanima a ovi na zemlju koja je u miru. 2011-01-03 02:10. kao to je: kirija. Slu bovanje muslimana u nevjernickim vojskama Submitted by Sebil on Mon. A belaj je jo ve i ako na ovo dodamo da stav hanefija u osnovi nije ispravan. to ujedno uklju uje i njegovu borbu sa kjafirskom vojskom protiv neprijatelja te vojske ili dr ave koju ona titi. tj.kod hanefije je to u osnovi dozvoljeno a kod potpisnika fetve u nu di ili op oj potrebi i 3. 3. tako e ova fetva ne zadovoljava nijedan od artova koje treba ispuniti da bi se ne to smatralo nu dom. . Poistovje ivanje ove fetve sa stavom hanefija u dozvoljavanju kamate i ostalih zabranjenih relacija izme u muslimana i nemuslimana u kjafirskoj zemlji nije ispravno iz tri razloga: 1. Ve billahi tevfik. ostavljanju zabranjene kamate. jer u tom slu aju to je la na. muslimanu kojem je poznata kategori na zabrana kamate nije opravdanje za uzimanje kamate da se pravda rije ima govore i o potpisnicima fetve: "pa i oni su u eni i imaju svoje dokaze". zato nije dozvoljeno povoditi se za njom u uzimanju kredita sa kamatom. Nakon svega kazanog jasno je da su argumenti sa kojima se pravda ova pogre na fetva neprihvatljivi i slabi. kao i da se obradi pitanje borbe muslimana u kjafirskoj vojsci pod njihovom zastavom (ispod ovog odgovora nalaze se podaci o Legiji stranaca).ivot da bi se sa uvala vjera.kod hanefija je art dozvole da musliman bude onaj koji uzima kamatu a kod potpisnika ove fetve musliman daje kamatu. a na kraju ovom fetvom se otvaraju vrata ohalaljivanja mnogih harama jer muslimani u tim zemljama imaju op u potrebu za tim. Odgovori Pitanje: Es selamu 'alejkum we rahmetullahi we berekatuhu. Tako e. Dokazivanje ove fetve sa fikhskim pravilom "op a potreba se stavlja na nivo nu de kojom se dozvoljava zabranjeno" je tako e neispravno: jer nosioci fetve nastoje da svedu udovoljavanje potrebe za stanom samo u jednom obliku a to je kupovina stana (ili ku e) putem uzimanja kredita sa kamatom bez osvrtanja na ostale oblike udovoljavanja potrebe za stanom. umi ljena i privremena korist. Draga bra o. 2.

mes'ela o kojoj govorimo je dobrovoljno slu bovanje u kjafirskoj vojsci koja ratuje ili se sprema da ratuje protiv svojih neprijatelja koji su tako er kjafiri. Primjer ovakvog slu aja se mo e zamisliti kod muslimana koji privremeno borave u kjafirskoj zemlji pa se desi u toku njihovog boravka da tu dr avu napadne neka druga kjafirska dr ava. Druga situacija je da neprijatelji te kjafirske vojske u kojoj musliman slu buje budu tako er kjafiri. Prvo mi ljenje je da nije dozvoljeno muslimanima da dobrovoljno u u pod zastavu kjafirske vojske u borbi protiv njihovih neprijatelja kjafira. sallallahu alejhi ve sellem. Islamski u enjaci po ovom pitanju imaju podijeljeno mi ljenje. malikija (El-Mudevvene 1/391) i hanabila (Ke aful-kinna'a 3/63). dokazuju hadisom kojeg prenosi Zubejr ibn Avvam. da se borimo za bilo koga od mu rika osim za zimije (nemuslimani u muslimanskoj dr avi koji daju d izju)".Obje skupine koje se bore jedna protiv druge su ejtanske stranke. da ka e da je zabranio Poslanik.Musliman se bori protiv ljudi kako bi ih uveo u Islam. u tom slu aju ovo pitanje potpada pod mes'elu: pomaganja kjafira protiv muslimana. Ka u onaj ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan ne voli pobjedu Allahovih neprijatelja i neprijatelja Njegovog Poslanika. Sunnet i id ma u enjaka. radijallahu anhu. me utim hadis je slab jer je u njegovom senedu Nu'ajm ibn Hamad koji je slab. U ovom slu aju slu bovanje u toj vojsci mo e biti dobrovoljno. 141). Iz Kur'an dokazuju sa rije ima Uzvi enog: "A Allah ne e dati priliku kjafirima nad mu'minima" (EnNisa. Prisilno i nu no ula enje i slu bovanje u kjafirskoj vojsci je pitanje koje se smatra izuzetkom od pravila te emo ga ostaviti po strani. a da se bori protiv kjafira kako bi ih uveo iz kufra u kufr i prolivao njihovu krv na tom putu to nije dozvoljeno. Oni svoj stav argumentiraju dokazima iz Kur'ana. Ka u da Uzvi eni Allah zabranjuje da se da prilika kjafirima nad mu'minima a u borbi muslimana pod komandom kjafira je prilika kjafiru da naudi mu'minu. Tako e dokazuju ajetom: "Ne e na i ljude koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju da vole one koji se Allahu i Poslaniku Njegovu suprotstavljaju" (El-Mud adele. Bilje i ga Darekutni i Hejsemi u "Med mei". Na ovom stavu je ve ina u enjaka ovog Ummeta od hanefija (El-Mebsut 10/97). pa da li je u tom slu aju dozvoljeno tim muslimanima da se bore pod zastavom kjafirske vojske te dr ave u kojoj borave. Hadis jasnim i nedvosmislenim rije ima ukazuje na zabranu borbe za kjafire. . 22). . A iz Sunneta Allahovog Poslanika.U borbi ovjek izla e svoj ivot opasnosti a to nije dozvoljeno osim radi uzdizanja Allahove rije i i Njegove vjere. pa ne prili i muslimanu da se priklju i jednoj od njih pove avaju i njen broj i boriti se za nju. a to je jedno od djela koje izvodi muslimana iz vjere na to upu uju Kur'an. Zna i.Prva je da neprijatelji te kjafirske vojske u kojoj on slu buje budu muslimani. ili pod prisilom i u slu aju nu de. Od razumskih dokaza je sljede e: . sallallahu alejhi ve sellem. Sunneta i razuma. . a ejtanska stranka je ona koja e biti pora ena.

radijallahu anha. te je zbog toga Zubejr. bio na velikom stepenu kod Ned a ija. Prema tome. . Druga da muslimani tada u tom periodu nisu imali drugo mjesto gdje bi se mogli skloniti i ko bi im mogao pru iti za titu. da je Zubejr ibn Avvam.to ta vojska u estvuje u borbi protiv muslimana u muslimanskim zemljama to potpada pod mes'elu POMAGANJA KJAFIRA PROTIV MUSLIMANA a to je zabranjeno po Kitabu.Drugo mi ljenje je da je dozvoljeno muslimanima da se bore sa mu ricima ili kjafirima pod njihovom zastavom protiv drugih mu rika i kjafira. Da to nije dozvoljeno ukazuju sljede e stvari: . Tre a da je ovo id tihad i postupak ashaba s jedne strane. zabrana u estvovanja muslimana pod zastavom kjafirske vojske u njihovoj borbi protiv nekih drugih kjafira jer dokazi sa kojima dokazuju svoj stav su dovoljno jaki da potkrijepe ovo mi ljenje. kada je neprijateljska vojska napala Ned a ija. Prva da je Ned a i tada bio musliman. radijallahu anhu. poput sire Ibn Hi ama i "El-Bidaje vennihaje" od Ibn Kesira. 4/256). a uajb Arnaut dobrom. iz govora imama afije se razumije da on ovo ne zabranjuje jer ka e: "A ako ih (muslimane) oni (kjafiri) ne prisile na borbu sa njima meni je dra e da se ne bore" (knjiga "El-Umm". pojasnili smo u gore spomenutoj mes'eli da je ispravno mi ljenje u enjaka da ni u tom slu aju nije dozvoljeno boriti se pod zastavom kjafirske vojske. Zagovara i ovog mi ljenja dokazuju svoj stav jednom predajom od ashaba i razumskim dokazom. . bio kod Ned a ija prilikom prve Hid re od strane manje skupine muslimana. sebi dozvolio da u estvuje u borbi sa njim.to musliman nije fizi ki prisiljen niti je u nu di u kojoj bi mu bilo dozvoljeno ono to je ina e zabranjeno. radijallahu anhu. Komentar: Ovom dokazu se mo e prigovoriti sa tri strane. te da je zbog toga Zubejr. majka pravovjernih. radijallahu anhu. Muhadis Ahmed akir je ocijenio ovu predaju vjerodostojnom. u estvovao sa Ned a ijem ija vojska i dr ava je kjafirska protiv njihovog neprijatelja kjafira to jasno ukazuje da je muslimanu dozvoljeno da ratuje sa kjafirima i mu ricima pod njihovom zastavom protiv njihovih neprijatelja kjafira. pa je toga dana odigrao veliku ulogu u borbi sa Ned a ijem protiv njegovog neprijatelja. a sa druge strane da je to bilo u vrijeme kada propisi vjere nisu bili upotpunjeni a ovakav postupak nije prene en da ga je radio neko drugi od ashaba nakon to je propisan d ihad protiv kjafira. a u borbi muslimana pod komandom kjafira je prilika kjafiru da naudi mu'minu na raznorazne na ine. ODABRANO MI LJENJE je prvi stav u enjaka. Sunnetu i id mau u enjaka a ujedno je i jedno od djela koje izvodi muslimana iz islama.Ako bi uzeli da bi on u slu bi te vojske u estvovao u borbi protiv kjafira. Tako e. Prenosi Umu Seleme. . . ka e Uzvi eni: "A Allah ne e dati priliku kjafirima nad mu'minima" (En-Nisa. tj. Ovo mi ljenje navode u enjaci prilikom govora o ovom pitanju s tim da ne spominju ko zastupa ovo mi ljenje. Zagovara i ovog mi ljenja ka u da ova predaja u kojoj je Zubejr. u estvuje i bori se u sastavu vojske Legije stranaca. nije dozvoljeno muslimanu da dobrovoljno slu i. 141). radijallahu anhu.to Allah ne dozvoljava da se da prilika kjafirima nad muslimanima. Ovu predaju bilje i Ahmed u svom Musnedu i zabilje ena je u knjigama sire Allahovog Poslanika. sallallahu alejhi ve sellem.

dobrovoljno pristajanje na prekidanje svakog kontakta sa najbli om rodbinom itd. Legija stranaca je organizirana u 8 regimenata (pukovnija). legija je poslije reformisanja u estvovala i borbenim pohodima protiv Italije (1859. kada Al ir pada u ruke panaca. A u borbi muslimana pod komandom i zastavom kjafira za interese kjafirske dr ave uzdi e se kjafir i kufr iznad islama i muslimana. Mr. marta 1831. aprila 1863. u dana njem smislu ovakvi vojnici nazivaju pla enicima. dogodila najpoznatija bitka ove jedinice. Iako je sastavljena od dobrovoljaca iz razli itih dr ava i kulturnih prostora. Osim u Al iru. . Jedan od prvih zadataka legije je bilo osvajanje Al ira. Poznate vojne misije jedinice Legija stranaca: Al ir: 1831 1882 panija: 1835 1838 Krim: 1854 1855 Italija: 1859 Meksiko: 1863 1867 Ju ni Oran: 1882 1907 . od kojih su izme u ostalih: potpuna odanost i privr enost dr avi Francuskoj u borbi radi nje a koja je kjafirska.) i Meksika (1863. Zijad Ljakic! ************************************ Legija stranaca Legija stranaca je jedan od najpoznatijih dijelova francuske kopnene vojske. bez obzira na njihovu etni ku. jednu brigadu i dva ata ea. dok na samom teritoriju Francuske ne smije djelovati. Sama legija se danas broji u najelitnije francuske jedinice i u estvuje. a Ibn Had er i Albani ga ocjenjuju dobrim. oficirski kadar legije se sastoji isklju ivo od Francuza. Da bi se pri kolonijalnim osvajanjima tedila krv francuskih dr avljana. u svim misijama francuske vojske van zemlje.Ka e Allahov Poslanik. Jedini uslovi za ulazak u sastav ove jedinice (pored fizi kih) su odanost francuskoj republici i toliko poznavanje francuskog jezika da bi se razumjela nare enja. Sastavljena je od dobrovoljaca iz mnogih zemalja.) gdje se 30. Do danas. od strane francuskog kralja Luja Filipa. on je uzdignut) a ne uzdi e se iznad njega".. gubljenje ivota za interese kjafirske dr ave radi dunjalu ke koristi. ova jedinica je pro la mnoga rati ta i time branila interese francuske republike. pored specijalnih misija. Ve billahi tevfik. dok je danas taj spektrum pro iren.Sam sistem i principi organizacije vojske Legije stranaca sadr e u sebi mnoge erijatski neprihvatljiva na ela. Zadatak legije u po etku je bilo te enje krvi francuskih dr avljana. Legija stranaca je osnovana 10. Bilje i ga Darekutni i Bejheki. Ova misija traje do 1835. sallallahu alejhi ve sellem: "Islam se uzdi e (tj. mijenjanje identiteta vojnika. Luj Filip rekruti e dobrovoljce izme u 1840 godina iz drugih dr ava. religioznu ili jezi nu pripadnost.

Pla a (9001300 Eura. 140.699 ljudi. Legija broji 7. Tako svaki legionar ili dobrovoljac za vrijeme obuke dobija novi identitet. 1. Legija svoje pripadnike titi od pristupa s vana. U prve dvije godine im je dozvoljen odmor od 14 dana za vrijeme kojeg ne smiju napustiti Francusku. U sklopu novog identiteta je novi datum ro enja. novo ime i prezime. sa dodatkom ishrane. nove osobne papire i tzv. Uzimanje Mushafa bez abdesta . legioner ima pravo na odmor od 45 dana. Visina pla e zavisi od ina. Od tre e godine. Pravi identitet je poznat samo institucijama legije. Jedina mogu nost je otvaranje ra una preko regimenta. imena roditelja i mjesto ro enja. pla a mo e dosti i i duplu vrijednost. U posebnim zadacima. od kojih je 413 oficira.545 legionera podjeljenih u 11 regimenti. Legioneri nemaju pravo na iro ra un. smje taja i garderobe) se ispla uje u ke u. vojnu li nu kartu. ali se ne razlikuje kod pojedinaca. U prve dvije godine je zabranjen kotakt sa rodbinom i prijateljima iz prethodnog ivota.741 podoficira i 5. dobrovoljci potpisuju ugovor na 5 godina slu be. legioneri imaju pravo na francusko dr avljanstvo.Tonkin: 1883 1910 Formosa: 1885 Dahomey: 1892 1894 Sudan: 1893 1894 Madagaskar: 1895 1901 Maroko: 1907 1914 Prvi svjetski rat: 1914 1918 Orijent: 1914 1918 Tonkin: 1914 1940 Maroko: 1920 1935 Sirija: 1925 1927 Drugi svjetski rat: 1939 945 Indokina: 1945 1954 Madagaskar: 1947 1950 Tunis: 1952 1954 Maroko: 1953 1956 Al ir: 1954 1961 Poslije obuke. Poslije dvije godine slu be.

Submitted by Sebil on Tue. sallallahu alejhi ve sellem. ako se u pitanju misli na u enje Kur'ana uz dr anje Mushafa u ruci bez zastora. Najja i dokaz da je dozvoljeno bez abdesta u iti Kur'an je hadis mutefekun alejhi. pa je vidio Poslanika. islamski u enjaci imaju podijeljeno mi ljenje oko diranja mushafa bez abdesta. radijallahu anhuma. izme u ostalih to zastupaju u enjaci etiri mezheba. Me utim. zatim je uzeo abdest i klanjao. . da je on jedne no i spavao kod Mejmune. sallallahu alejhi ve sellem. bilje e ga Buharija i Muslim u svojim Sahihima od Ibn Abbasa. Najja i argumenti kojim zabranjuju dodirivanje mushafa bez abdesta su jedan ajet i jedan hadis. Naime. D EMATLIJE SU PITALE TO EFENDIJU PA JE ODGOVORIO DA MO E DA ON ITA BEZ ABDESTA. tj. Ovo jasno ukazuje da je u io Kur'an bez abdesta. Ovu saglasnost u enjaka prenosi imam Nevevi u svoje dvije razli ite knjige"El-Med mu'u" (2/163) i "Et-Tibjanu". ene Poslanika. Odgovor: Alejkumusselam! Saglasni su islamski u enjaci (id mau u enjaka) da je dozvoljeno u iti Kur'an napamet onome ko je bez abdesta kao i da mu je mustehab da u i pod abdestom. onda je to sasvim drugo pitanje. MOJE PITANJE JE DALI SE MO E KURAN U ITI ILI ITATI BEZ ABDESTA. 2011-01-11 00:05. da je ustao nakon pola no i i obrisao lice te prou io zadnjih deset ajeta iz sure Ali Imran. str 58. Odgovori Pitanje: SELAM ALEJKUM! ALLAH VAS NAGRADIO ZA OVAKO LIJEPU STRANICU. PO TO U ZADNJE VRIJEME UJEM SVE E E I E E DA MO E PA AK U D AMIJI U KOJU IDEM. Prvi stav u enjaka je da je haram dirati mushaf ili dio mushafa bez abdesta. Ovo je stav ve ine u enjaka ovog Ummeta.

radijallahu anhum. a Sulejman ibn Erkam je ravija iji hadis se ne uzima. Ka u: ajet upu uje na zabranu diranja mushafa bez abdesta jer se zamjenica "je" vra a na Kur'an plemeniti. napisao pismo stanovnicima Jemena a u njemu je bilo napisano: "Ne dodiruje Kur'an osim tahir (onaj koji je ist)". rekli da se pod rije ima "Knjizi bri ljivo uvanoj" misli na knjigu na nebesima (levhul-mahfuz). I ka u da je ovaj hadis jasan erijatski tekst da nije dozvoljeno dirati mushaf bez abdesta. Drugi dokaz poznati hadis Amra ibn Hazma od njegovog oca od njegovog djeda da je Vjerovjesnik. Ebu Zur'a. Nesaija i Saliha D ezere. Bilje i ga Malik kao mursel (bez spomena ashaba koji prenosi od Poslanika. Komentar: Prenosi Ibn Had er da ovaj hadis ima skrivenu mahanu a to je da je ravija Hakem ibn Musa pogrije io u ovom hadisu kada je naveo u senedu prenosilaca hadisa Sulejman ibn Davuda a ispravno je da je rije o Sulejman ibn Erkamu. ovaj hadis je veoma slab iz dva razloga: prvo to je rivajet kod Malika mursel a mursel je slab hadis. D abir ibn Zejd. Kao u ajetu: "Allah zaista voli one koji se esto kaju i voli el-mutetahhirine . Ibn Mende. Ono to podr ava stav da se pod ajetom misli na meleke i Levhul-mahfuz je rije u ajetu "Elmutahherun" koja zna i: oni koji su sami po sebi isti a to su meleci. argumentiranje sa ovim ajetom zabranu diranja mushafa bez abdesta je u najmanju ruku upitno a bli e bi bilo da se ka e da je i neispravno. Kur'an plemeniti. Komentar: Oni koji se ne sla u sa tuma enjem ovog ajeta na ovakav na in poput mufesira IbnulArebija i Kurtubija ka u: Ispravno je da se zamjenica "je" vra a na "Knjigu bri ljivo uvanu". Mud ahid. 222). zaista. Ikrime. drugo to u rivajetu kod Nesaia ima skrivena mahana gore spomenuta zbog koje se hadis smatra neprihvatljivim za argumentiranje. prenose Ibn D erir i Ibn Kesir u svojim tefsirima da su Ibn Abbas. sallallahu alejhi ve sellem. Zbog ovoga ne treba da nas zavedu rije i Ibn . Prema tome.Prvi dokaz rije i Uzvi enog: "On je. poput Ebu Davuda. te prevode ajet: "dodirnuti je smiju samo oni koji su isti" jer se zamjenica u osnovi vra a na najbli u imenicu prije nje. Ovu gre ku koju navodi Ibn Had er spominju najve i u enjaci hadisa. u Knjizi bri ljivo uvanoj dodirnuti je smiju samo oni koji su isti" (El-Vaki'a. sallallahu alejhi ve sellem).one koji se mnogo iste" (El-Bekara. kao to je do lo u drugim ajetima. jer da je se eljelo ajetom re i da se misli na ljude koji se iste tako to uzimaju abdest do la bi rije "El-mutetahhirun" to zna i oni koji se iste. a pod rije ima "samo oni koji su isti" da se misli na meleke. Ibn Ebi Hatima. Nesai i Ibn Hibban. Prema tome. 77-79). Seid ibn D ubejr. Dahhak. i po njihovom ajet se prevodi: "dodirnuti ga smiju samo oni koji su isti". Tako e. Es-Suddi i mnogi drugi. Enes.

Od najja ih argumenata sa kojima dokazuju svoj stav su sljede i: Prvi dokaz: da je osnova dozvola uzimanja Mushafa bez abdesta sve dok nemamo dokaza za zabranu. dodirnuti je smiju samo oni koji su isti" odnosi na ljude a ne meleke kao i da je hadis od Amr ibn Hazma "Ne dodiruje Kur'an osim tahir (onaj koji je ist)" vjerodostojan. a nema jasnog ajeta i vjerodostojnog hadisa koji ukazuju na zabranu. Heraklu. rije "tahir" (onaj koji je ist) koja je do la u hadisu u arapskom jeziku ima vi estruko zna enje. Na ovom stavu su: Hakem ibn 'Utbe.. svejedno bio bez abdesta. odnosno da li se mo e odnositi na sve tri istovremeno. Prvo zna enje je isto a u prenesenom smislu. tj. kao to je do lo u hadisu o ma ki: "Ona nije ne ista". slabost hadisa i neodre enost njegovog zna enja ne daju ovom hadisu snagu kojom bi po njemu bilo zabranjeno dirati Mushaf bez abdesta. Odabrano mi ljenje nakon svega izlo enog je dozvola diranja. Naime.Abdilberra da je uhret (tj. Drugo mi ljenje u enjaka je da je dozvoljeno uzimati i dirati Mushaf bez abdesta iako su i zagovara i ovog mi ljenja slo ni da je to mustehab raditi uz abdest. d unub. u kojem je izme u ostalog napisano nekoliko ajeta iz Kur'ana a nema sumnje da su kr ani dirali to pismo itaju i ga. tj. ena u stanju hajza ili nifasa ili ima na svom tijelu ned aseta. A ako bi i prihvatili da se ajet iz sure Vakia " . tj. a ovo mi ljenje su izabrali i mnogi savremeni u enjaci. i ako bi uzeli da je sa strane seneda prihvatljiv. da je "tahir" (onaj koji je ist) onaj koji je ist od ned aseta (prljav tina) koje se u erijatu smatraju ne isto om. U svakom slu aju. uzimanja i no enja Mushafa bez abdesta jer nema jasnog niti vjerodostojnog dokaza koji to zabranjuje. nego najvi e li i nekim islamskim knjigama u kojima ima i ajeta. da je pod abdestom ili gusulom. rimljanskom namjesniku u amu. tj. Drugo zna enje je isto a u fizi kom smislu. Ali ovome se mo e prigovoriti da pismo nije Mushaf niti dio njega. da bi onaj koji bi to radio bio grije an zbog toga. I tre e zna enje je isto a u erijatskom smislu. Davud Zahiri. . jer je do lo u ajetu: "Zaista su mu rici ne isti" (Et-Tevbe. 28). to da je poznat) ovog hadisa kod u enjaka dovoljan tako da nema potrebe za njegovim senedom. Pa ostaje nejasno a na koje zna enje od ova tri se odnosi hadis. on ima nejasno zna enje sa strane tuma enja. Ovaj hadis.. Drugi dokaz: dugi hadis o pismu koje je poslao Poslanik. Ibn Hazm i ostali. sallallahu alejhi ve sellem. da "tahir" (onaj koji je ist) zna i isto u od kufra i irka pri emu bi hadis zna io: ne dodiruje Kur'an osim mu'min. najbli e bi bilo da je zna enje i ajeta i hadisa sljede e: Ne dodiruje Mushaf osim mu'min.

.w. Najjasniji dokaz da vitr namaz nije vad ib je to da je Poslanik. bilje e ga Ebu Davud. radijallahu anhu. ili je to samo poku eno a to ka u neki u enjaci. Mr. Pro itala sam nedavno hadis: "No ni namaz klanja se dva po dva rekata pa kada se neko od vas poboji. Zijad Ljakic! 141. sedam i devet rekata i to spojeno bez predavanja selama me u rekatima. A Allah zna najbolje. Odgovor: Alejkumusselam! Vitr namaz je potvr eni sunnet." Po to se kod nas u Bosni obi no klanja u d amiji vitr namaz onako kako se klanja. Prene ano je u vjerodostojnim predajama da se kunut dova mo e . 2011-01-11 00:43. a slo ni su u enjaci da farz namaz nije dozvoljeno klanjati na jahalici osim u nu di i ako se boji da e mu iste i namasko vrijeme. kako se on klanja? Da li se i kada u i kunut dova ili neka drugaDa vas Allah nagradi. sallallahu alejhi ve sellem.a. vitr namaz koji se klanja tri rekata se klanja tako to se klanjaju dva rekata i preda selam. Tirmizi i Nesai.s. Dok se klanjanje vitr namaza tri rekata klanja tako da se klanjaju sva tri rekata odjedanput sa jednim sjedenjem. da e ga zate i zora. na emu je ve ina u enjaka. Nije dozvoljeno klanjati dva puta vitre u jednoj no i. Kako se klanja vitr namaz Submitted by Sebil on Tue. za razliku od Ebu Hanife koji smatra da je vitr namaz vad ib. onda se vitr klanja jedan rekat. zbog hadisa: "Nema dva vitreta u jednoj no i". Hakim i Zehebi ocjenjuju ovaj hadis vjerodostojnim. Na koji na in se klanja vitr namaz po sunnetu Poslanika s.. a zatim se klanja jedan rekat vitr namaza na kojem se u i kunut dova koja je mustehab a ne vad ib. je opre na vjerodostojnom hadisu kojeg bilje e Hakim i Bejheki od Ebu Hurejre.A to se ti e predaja od ashaba i selefa da su smatrali da se ne dodiruje Mushaf osim sa abdestom nema smetnje da se one svedu na to da je mustehab uzimati Kur'an pod abdestom. a ne da je onaj koji uzme Mushaf bez abdesta da je grije an. a ovo se broji u kijamu lejl. klanjao vitr namaz na jahalici. strah me da li to ispravno radim. Ve billahi tevfik. na emu su skoro svi islamski u enjaci. Praksa poznata kod nas da se prilikom klanjanja vitr namaza sa tri rekata u i etehijatu na drugom rekatu kao kod ak am namaza. da je Poslanik. A ako se na drugom rekatu preda selam. a najbolje je da se klanja u zadnjem dijelu no i. pet. Prema tome. Iraki. Vitr namaz se mo e klanjati jedan. tri. malo sam zbunjena za ovaj jedan rekat. Prene eno je i da se sedam rekata klanja tako to se na estom preda selam a zatim klanja jedan rekat. a na emu je hanefijski mezheb.". sallallahu alejhi ve sellem.. neka klanja jedan rekat i tako sa vitrom (neparnim brojem) zavr i ono to je do tada klanjao. Ostaje pitanje da li ovaj hadis upu uje na zabranu klanjanja vitreta poput ak ama (misli se sa dva sjedenja). Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum we rahmetullah. pa ako mo e da mi pojasnite malo. rekao: "Nemojte klanjati vitr namaz tri rekata tako da li i ak am namazu . Vrijeme klanjanja vitr namaza je poslije jacije namaza pa sve do zore.

Uglavnom. Naravno. Radi se o tome da bi uskoro trebao da zaigram ako Bog da za neki klub i da potpi em ugovor. da li mi je haram da primam novac. egipatski ejh Seid Sabik i jordanski ejh Me hur Hasan. pra enjem fudbalskih aktivnosti preovla uje sve druge stvari ivota u mnogim sredinama i kod velikog broja ljudi. tjelesnih treninga i vje bi i sli no. naravno u njegovom savremenom obliku su izme u ostalih saudijski ejh Abdulmuhsin Ez-Zamil. Bavljenje fudbalom. iako se li no nebavim tim poslovima. ova dvojica zadnjih smatraju da je igranje fudbala mustehab ako se sa njim cilja ja anje tijela. pa npr. Mr. kao platu od kluba za moje predstave na terenu ? Ja sam sebi "probio glavu" oko ovog pitanja. u protivnom. nisam nailazio na adekvatan odgovor. i jedno i drugo je ispravno. Moje pitanje je da li je dozvoljeno po erijatu. svi oni koji su dozvolili igranje fudbala uvjetuju da ta igra bude ista od erijatski spornih stvari (koje emo navesti poslije). razonode i zabave. jer znam da klub zara uje svoje pare od navija a koji dolaze na stadion. jer se ona zasniva na mnogim koristima za ljudsko tijelo od njegovog ja enja. ne treba zaboraviti ni ulogu medija u uveli avanju i uljep avanju fudbala i fudbalskih takmi enja. Neke erijatski sporne stvari u bavljenju nogometom . to preostaje upravi kluba. Popularnost fudbala i fudbalera se dovoljno o ituje samo u jednoj stvari a to je prodaja i kupovina igra a me u klubovima. Od savremenih u enjaka koji su dozvolili igranje nogometa. ti dozvoljeni oblici se mogu odnositi na igranje fudbala od strane omladine kada se okupe i igraju fudbal kao vid rekreacije. igranje nogometa je mekruh ili ak haram ovisno od zabranjenih stvari sa kojima se pomije a kao i bilo koja druga sportska igra. Zijad Ljakic! 143. pri ema nema kla enja. jel to meni onda halal zarada. Tako da je u op em smislu sportska igra nogomet postala dru tveno zlo. Ova sportska igra ima svoj izrazito jak nacionalni karakter kada neki fudbalski tim prestavlja odre enu zemlju ili naciju. i tako e dobijaju novac od sponzora raznoraznih itd.u iti prije odlaska na ruku kao i nakon vra anja sa rukua. Odgovori Pitanje: Es-selamun alejkum! Imam jedno vrlo va no pitanje po moju budu nost. ekonomski i politi ki problem na svjetskom nivou. i neznam da li je to halal. Profesionalno bavljenje fudbalom Submitted by Sebil on Tue. zbog ega izaziva ogromno zanimanje kod obi nih masa gdje oni navijaju i gore od elje da njihov tim pobijedi. panski klub Real Madrid je kupio igra a Zejnuddina Zejdana od talijanskog Juventusa za vi e od ezdeset milion dolara. 2011-01-11 01:04. erijatski status igranja nogometa Ova sportska igra je u osnovi erijatski dozvoljena ako je ista od erijatsko spornih stvari. za kojeg smo rekli da je u osnovi dozvoljen. tr anja. na emu je u osnovi zasnovan futbal. Svi gore spomenuti propisi su zasnovani na vjerodostojnim hadisima ali zbog du ine teksta izostavili smo njihovo navo enje. Imam neki lo osje aj. budu erijatski obu eni i ne izgovaraju ru ne rije i i psovke. Ve billahi tevfik. ja samo igram fudbal? Hvala puno na odgovorima! Odgovor: Alejkumusselam! Fudbal se smatra najrasprostranjenijim i najpopularnijim sportom na svijetu jer se njegovim povodom organizuju mnogobrojna takmi enja na razli itim stepenima lokalnim i svjetskim nivoima i to u veoma pretjeranom obliku. u dana nje vrijeme vidje e da je vrlo malo tih na ina igranja nogometa koji su isti od onog to je u erijatu zabranjeno i poku eno. Kako se to sve tuma i. tako kada bi to nazvali sportskom epidemijom i op om zalu enosti ne bi pogrije ili. ija cijena dosti e granice imaginarnog. Onaj ko analizira oblike upra njavanja ovog sporta. Naravno. al irski ejh Ebu Bekr El-D ezairi koji ga dozvoljava kada se sa igranjem fudbala namjerava ja anje tijela kako bi bilo spremno za vo enje d ihada na Allahovom putu.

je zabranio upropa tavanje imetka kao to je do lo u hadisu kojeg bilje i Buharija gdje ka e Poslanik. a . Allah.. u Belgiji je stradalo 38 osoba a povrije eno preko 200. Ono to puno uzrokuje gubljenje vremena je mno tvo raznoraznih fudbalskih takmi enja na razli itim nivoima tokom cijele godine.Prvo: gubljenje mnogo vremena od strane onoga koji igra nogomet i onih koji nogometna takmi enja. sticanja erijatskog znanja. fizi ko napadanje me u igra ima. sallallahu alejhi ve sellem. poput obavljanja namaza. neprijateljstvo i mr nja koji dalje vode u psovanje. sallallahu alejhi ve sellem: "Ko opona a neke ljude (jedan narod) on je od njih" (Ebu Davud (4031). od strane mnogih muslimana uveliko prevazilazi njihovo poznavanje sire Allahovog Poslanika. spletkariti jedni protiv drugih. Tre e: izazivanje mr nje i neprijateljstva. ak mnoga ova neprijateljstva me u klubovima. ili kla enje van i u sportskim kladionicama a sve ove vrste kla enja i kockanja su erijatski zabranjene. ali ne rasipaj mnogo. . Ka e Poslanik. njihovo prisustovanje i posmatranje. to je odvelo da je glavna okupacija mnogih ljudi pra enje ove ili one utakmice. Sve to ukazuje na zabranjeno veli anje.god. etvrto: upadanje u neke oblike irka. budite Allahovi robovi bra a. ubijeno je 24 osobe. i siromahu. A 1985. ak do te mjere ih uzdi u da u njima obavljaju neke ibadete poput namaza i Umre. iji ivot je ispunjen drogom. d elle e'nuhu. i ka e: "Daj bli njem svome pravo njegovo. Ka e Poslanik.kolumbijski igra . Drugo: upropa tavanje imetka koje se o ituje u sljede em: . On ne voli one koji rasipaju" (El-E'araf. hranu i ostalo. A u Iraku je sudija dao crveni karton jednom od igra a. bio je ubijen. a sli no se de ava i me u onima koji se neprofesionalno bave fudbalom. zinalukom. . navija ima a veoma esto odvede do nano enja materijalne tete po ulicama. Obla enje dresova sa imenima i slikama poznatih kjafirskih igra a. u enjaka i dobrih prethodnika ovog Ummeta. Od tih primjera je smrt 48 osoba i ranjavanje preko 600 izme u navija a dva tima u Turskoj 1968.. mimo svjetskog prvenstva i prijateljskih utakmica me u klubovima i dr avama. sallallahu alejhi ve sellem. dok su u istoj godini ubijene 53 osobe a mnogi drugi ranjeni u Britaniji a sve kao posljedica fudbalskih utakmica. Skoro da nema utakmice a da se izme u igra a.. veli anje kjafira i opona anje istih. (El-Isra'. U sli nim okr ajima me u navija ima Nigerije 1979.davanje velikih mjese nih plata trenerima. .tro enje ogromnog imetka u kockanju i kla enju na rezultat odre enih utakmica prilikom ega se dva tima dogovore da izgubljena ekipa pla a tro kove. odgoja djece i sli no. u hadisu mutefekun alejhi: "Nemojte se me usobno mrziti.. brigom i gorljivo u prati utakmica. i putniku. kao i da je opona anje kjafira zabranjeno muslimanima. Na fudbalskom svjetskom prvenstvu 1994. Ka e Uzvi eni: "Ne rasipajte (imetak). uzdizanje i opona anje onih koji to ne zaslu uju. njihovih navija a i obi nih masa ne izazove protivni tvo. 26-27) Tako e. zbog poraza njegovog tima. jer su rasipnici bra a ejtanova. Strastveno pra enje odre enih utakmica do te mjere da se strahom.". odraslim tako i me u prijateljima. u nezadovoljstvo sa Allahovim kaderom. kako me u omladinom. medalje. A op epoznato je svakom muslimanu da je irk najve i grijeh. . nakon to je gre kom dao svojoj ekipi. njegovih asnih ashaba. Pra enje. zapostavljanje tra enja rizka (opskrbe). nakon ega je ovaj iza ao sa stadiona i vratio se sa pu kom i ubio sudiju. a nema sumnje da je sve ovo islam zabranio. i mrzi kod vas rekla kazala.ulaganje ogromnih materijalnih sredstava u izgradnji velelepnih stadiona. posta mjeseca Ramazana.god. 31). Nerijetki su slu ajevi pretjeranog veli anja igra a i predstavljanja istih kao stvorenja koja se obo avaju tako to se opisuju neki veliki igra i svjetskog ranga kao idoli i oni koji se obo avaju to shodno stepenu i razumijevanju ovoga mo e odvesti ak i u veliki irk.god. Ovakvih primjera je na pretek.rasipanje imetkom prilikom pripreme za utakmice. to esto vodi u izostavljanje vad iba. sallallahu alejhi ve sellem: ". veliku tugu i alost i gubljenja volje za normalnim ivotom. dr avnim ekipama i sli no odvedu kao rezultat poraza u utakmici do ubistva i ranjavanja. izu avanje i poznavanje biografije odre enih igra a. to esto odvede. mno tvo zapitkivanja i upropa tavanje imetka". nemoralom svake vrste i sli no. a ejtan je Gospodaru svome nezahvalan".kupovina igra a velikim svotama novca i davanje velikih nov anih premija igra ima. vrije anje. zaviditi jedni drugima. god. Ibn ebu ejbe (19401) i Bejheki u " u'abil-iman" (1199).

Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li je dozvoljeno eni klanjati kod ku e bosih nogu? Da li je ena du na obla iti arape prilikom obavljanja farz namaza. nema smetnje da prima platu iji su izvori napla ivanje ulaznica gledaocima kao i raznorazne donacije jer u tome nema ni ta erijatski sporno. nemojte im biti bliski kad ih je Allah udaljio i nemojte im ukazivati povjerenje kada ih je Allah obilje io kao nepovjerljive". Izme u ostalog da klanja namaz u njegovo vrijeme. Dok je ve i dio u enjaka na stavu da onaj ko klanja otkrivenog stidnog mjesta da mu je namaz batil. radijallahu anhu. Na ovom zadnjem stavu su Malik i afija u jednom od njegova dva mi ljenja. Bilje e ga Darekutni (3663). Nakon svega predo enog mo e se re i da se savremeno profesionalno bavljenje fudbalom. Peto: otkrivanje nadkoljenice (stegna) kod igra a. tj. Tako e. Ve billahi tevfik. shodno erijatsko spornim stvarima na kojima se zasniva. ako se mo e sa uvati od zabranjenih stvari koje prate ovu vrstu sporta. Oni koji smatraju da je pokrivanje stidnog mjesta art valjanosti namaza to dokazuju rije ima Uzvi enog: "O sinovi Ademovi. Tako e. oni koji smatarju da je pokrivanje u namazu samo vad ib ili ak sunnet dokazuju to sa hadisom mutefekun alejhi u kojem Sehl ibn S'ad ka e: "Mu karci su klanjali sa Poslanikom. Tako e. Ibn Had er u "Fethul-bari" (10/271). mije anje sa enama. pa mu je to prigovorio Omer.ocijenili su ga dobrim i vjerodostojnim Ibn Hibban. Ovaj hadis ukazuje da pokrivanje stidnog mjesta nije ak ni vad ib a kamoli art. to je avret kod ve ine u enjaka na osnovu hadisa: "Nadkoljenica je avret" (Ebu Davud i Tirmizi. da onaj ko klanja otkrivenog stidnog mjesta. 2011-01-11 01:21. Pokrivanje stopala ene u namazu Submitted by Sebil on Tue. a oko njegove vjerodostojnosti ima razila enja). sallallahu alejhi ve sellem. da li mu je time pokvaren namaz ili je on samo grije an a namaz mu je ispravan. itd. tako e takvim ga je ocijenio Albani u "Irvaulgalil" (5/107). Mr. psovanje i vrije anje u publici i mnogi drugi munkeri koji su sastavni dio utakmica. izbjegava psovanje i ru ne rije i. da ne otkriva svoja stidna mjesta. 31). i da li po ovom pitanju ima razlike izme u ene i nepunoljetne djevoj ice. A to se ti e tebe li no. nije dozvoljeno veli anje kjafira jer ka e Poslanik. tako to bi vezali krajeve svoje odje e ispod pasa na svoje vratove poput onoga kako rade djeca. ka e Ibn Had er u "Fethul-bari" (3/175) da mu je sened hasen (dobar). mo e se prigovoriti da najvi e na to upu uje ajet je obaveza pokrivanja i da ne upu uje na to da je pokrivanje stidnog mjesta art primanja namaza. Predaju bilje i Bejheki u svom "Sunenu". dok je bio namjesnik u Iraku uzeo kr anina za pisara. zna i da li su i jedna i druga du ne obla iti arape prilikom namaza? Odgovor: Alejkumusselam! Nema razila enja me u u enjacima da je vad ib pokriti stidno mjesto prilikom obavljanja namaza. u osnovi dozvoljeno ti je da se bavi fudbalom. radijallahu anhu. El-'Iraki. Ibn Tejmije. sallallahu alejhi ve sellem: "Islam se uzdi e i ne uzdi e se iznad Islama". Prenosi se da je Ebu Musa El-E 'ari. izuzev ako bi zarada na utakmicama bila rezultat kla enja i kockanja. kao i pra enje i prisustovanje istom kre e izme u poku enosti i harama. po mnogim u enjacima. lijepo se obucite kad ho ete molitvu obaviti!" (El-Earaf. rekav i: "Nemojte ih (nemuslimane) uzdizati kada ih je Allah ponizio. S tim da su se razi li oko toga da li je prekrivanje avreta u namazu art valjanosti namaza ili ne. . Bejheki (6/205) i ostali. Albani u "Irvaul-galil" (1269) i Sulejman 'Alevan). Ka e Ibn Hazm u knjizi "Meratibul-id ma" (1/28): "Slo ni su daje prekrivanje avreta u namazu stroga obaveza onome ko posjeduje odje u koja mu je dozvoljena". a enama bi bilo re eno da ne podi u svoje glave sve dok se mu karci ne isprave na sjedenju". kupanje igra a u zajedni kim kupatilima potpuno golih prilikom ega gledaju jedni drugima u stidna mjesta. Zijad Ljakic! 145. zatim mije anje mu karaca i ena u publici koje je erijatski zabranjeno. Me utim. da ne ostavlja post zbog utakmica. parada polugolih plesa ica pred po etak utakmice i u pauzama.

unutra njeg dijela aka i gornjeg dijela stopala. ispravno je da je pokrivanje stidnog mjesta u namazu vad ib a ne art valjanosti namaza. radijallahu anha. U enjaci su slo ni na tome da se izuzima iz obaveze pokrivanja ene u namazu pokrivanja lica. da je pitala Poslanika. Mr. a razi li su se oko pokrivanja aka i stopala izuzev u prisustvu mu karaca. radijallahu anha: " ta da rade ene sa odje om koja je spu tena ispod lanaka?". Ve billahi tevfik. Muzeni. Prema tome. je mutefekun alejhi. cijelo tijelo ene stidno mjesto u namazu izuzev lica. Zijad Ljakic! . Op i dokazi sa kojima se dokazuje obaveza pokrivanja ene u namazu ne preciziraju koji dijelovi se moraju pokriti. Prvi hadis: Ono to se prenosi id Umi Seleme. su dva hadisa. tako da on ne mo e biti dokaz po ovom pitanju. mimo op eg zna enja gore spomenutog ajeta. ako je punoljetna potpada pod ovaj propis. Ibn Tejmije i Usejmin od savremenih u enjaka. sallallahu alejhi ve sellem. a dijelovi tijela koje nije stroga obaveza pokriti je itavo tijelo ene izuzev lica i aka. Ka e Darekutni da je hadis mevkuf. S tim da hadis ima drugu mahanu a to je da je ravija na kojem se spajaju svi rivajeti Umu Muhammed ibn Zejd ona nepoznata osoba. oko pokrivanje stopala u namazu dva su stava u enjaka: Prvi: da su stopala avret u namazu i da je vad ib da se pokriju na emu je d umhur (ve ina) u enjaka ovog Ummeta od malikija. te nije mogao uti hadis od nje. A to se ti e toga ta je stidno mjesto kod ene u namazu. Od najja ih dokaza sa kojima se dokazuje obaveza pokrivanja stopala. ovaj rivajet je slab. Prvi dio hadisa bez dodatka Umu Seleme. radijalalhu anha. aka i stopala. Sevri. kako poja njava ejh Albani u knjizi "Temamul-minne" (strana 161) hadis je slab. Prema tome. a ako nije punoljetna onda nije grije na ako klanja a nije pokrila sav avret u namazu koji bi ina e trebala pokriti da je odrasla. tj. a oni koji obavezuju enu da mora pokriti stopala u namazu nemaju vjerodostojnog dokaza za to.Prema tome. sallallahu alejhi ve selem) ili mevkufun (da je pripisan ashabu). A to se ti e djevoj ice. radijallahu anha. Muzeni a njemu naginju i Ibn Tejmije i Usejmin. te zbog toga ovaj dio hadisa nisu ni naveli Buharija i Muslim. Drugi: da stopala nisu avret u namazu i da je eni dozvoljeno klanjati namaz otkrivenih stopala. i na ovome su slo ni muhadisi. a kako ka e Ibnul-D evzi Nafija nije ivio u vrijeme Umu Seleme. Sevri. Hakim i Malik. sallallahu alejhi ve sellem: Da li ena mo e klanjati u ko ulji i marami a da nema izara (ogrta ispod pasa)?" A on joj je odgovorio: "Nema smetnje ako ko ulja prekriva gornji dio stopala". Oni dijelovi koje je stroga obaveza pokriti po njihovom propisu je od pupka do koljena. Pa je tako kod hanefija stidno mjesto kod ene u namazu njeno itavo tijelo izuzev lica. Dok malikije stidno mjesto dijele na dva dijela: dijelovi tijela koja je stroga obaveza pokriti i dijelovi tijela koja nije stroga obaveza pokriti. afija i hanabila. a od savremenih u enjaka ovaj stav zastupaju Bin Baz i Albani. Kod hanabila je tako e. Ovo zna i da ovaj hadis ne mo e biti dokaz po ovom pitanju. radijallahu anhuma. A ona priupita: "Zna i otkri e im se njihova stopala"? A on joj odgovori: "Pa onda neka je spuste jedan lakat i ne prelaze i tu du inu". Hadis bilje e Ebu Davud. Pa tako. da je Poslanik. Ovaj hadis bilje e Tirmizi. Drugi hadis je ono to se prenosi od Ibn Omera. Prema tome. rekao: "Onaj ko spusti svoju odje u ispod lanaka iz oholosti Allah ga ne e gledati na Sudnjem danu". nema smetnje da ena klanja otkrivenog lica. Oni koji dokazuju sa ovim hadisom obavezu pokrivanja stopala u namazu mo e im se prigovoriti da se u hadisu uop te ne spominje namaz. pa je upitala Umu Seleme. na emu su Ebu Hanife. Nesai. da su ovo rije i Umu Seleme. svejedno bio merfu'un (da je pripisan Poslaniku. pa je odgovorio:"Neka je spuste jedan pedalj". oko toga islamski pravnici imaju podijeljeno mi ljenje. Ahmed i ostali. Na ovome su hanefije. Kod afija stidno mjesto ene u namazu je njeno cijelo tijelo izuzev lica i aka. dok je dodatak od Umu Seleme uba en od strane ravije Nafije. Dokaz za ovo izuzimanje im je nelagodnost i te ko a pokrivanja spomenitih dijelova. me utim prene en je u drugim rivajetima kod Nesaia i Malika u rivajetima koji su prihvatljivi.

praktikovanje vjerodostojnih zikrova koji su prene eni od Poslanika. . . 102).nemoj obavljati malu ili veliku nu du u zmijsku rupu. . . . .ako ulazi u mra nu prostoriju spomeni Allaha. prije nego to u ime Allaha zatra i od njih da napuste ku u. reci Bismilah. a razlog razila enaj po ovom pitanju se vra a na to kojem od dva namaska arta se daje prednost: klanjanju namaza u njegovom vremenu ili klanjanju pod abdestom (ili gusulom). . nema tople vode da se okupam. . .nemoj sam i i u pustinju no u. kao i sura Felek i Nas i erijatske rukje. . neka jedni s tobom molitvu obavljaju i neka svoje oru je uzmu. ako se bojim da e mi iste i namasko vrijeme prije nego to uspijem da ugrijem vodu i okupam se. a ako ne napuste ubijte ih jer su to ejatani. Dok manji broj u enjaka. . . me u kojima je i Ibn Tejmije.uvanje djece u enjem dove koju je Poslanik. tj. Probudim se d unub pred kraj namaskog vremena Pitanje: Esselamu alejkum! Probudim se d unup. ili moram sa ekati kupanje i ako ce pro i namasko vrijeme? Da Vas Allah d . . a onda neka do u oni koji jo nisu obavili molitvu pa neka i oni obave molitvu s tobom. Ovo drugo mi ljenje je bli e ispravnom jer je obaveza klanjati namaz u toku namaskog vremena bez obzira u kakvom se stanju ovjek nalazio na to ukazuju neki drugi erijatski tekstovi.) ispred obaveze klanjanja namaza u njegovom namaskom vremenu. Od tih erijatskih dokaza najja i je kur'anski ajet kojim se obavezuju mud ahidi da u toku borbe klanjaju namaz kako ne bi isteklo njegovo namasko vrijeme i to ak u d ematu. i dok budete obavljali molitvu.nemoj putovati sam. ak i ako e mu iste i namasko vrijeme jer je tahara ( erijatska isto a gusul. sallallahu alejhi ve sellem. posebno jutarnji i ve ernji zikr. Iz ovog se izuzima zmija koja ima dvije bijele ili crne pruge preko tijela. tj reci Bismilah. ali neka dr e oru je svoje i neka budu oprezni . Da li mogu uzeti abdest i klanjati.nemoj da spava sam.prije ulaska u WC spomeni Allaha. . nagradi na odgovoru! odgovor: Alejkumusselam! Pravilno pitanje u ovom slu aju bi glasilo ovako: Da li mi je dozvoljeno.nemoj uznemiravati psa ili ma ku. .." (En-Nisa. subhaneh. to zna i da ovjek u ovakvoj situaciji treba da uzme tejemmum i da klanja namaz u njegovom namaskom vremenu..ako ska e sa uzvi enijeg mjesta spomeni Allaha.u enje zikra prije spavanja posebno Ajetul-kursija. sallallahu alejhi ve sellem. kao i ona koja je kratkog repa jer se one trebaju odmah ubiti. Ve billahi tevfik. tj. Savjeti za za titu od d inskog dodira . ostalo je jo 15 min do isteka sabahskog vremena.nemoj ubijati zmije koje su u ku i. abdest i sl. Ka e Uzvi eni: "Kada ti bude me u njima i kad odlu i da zajedno sa njima obavi molitvu. U tom slu aju odgovor bi bio sljede i: Ve ina islamskih u enjaka smatra da nije dozvoljeno da onaj koji je d unub klanja prije nego to se okupa. u io Hasanu i Husejnu (EIZUKUMA BIKELIMATILLAHITTAMME MIN KULLI EJTANIN VE HAMMETIN VE MIN KULLI AJNIN LAMETIN). da uzmem tejemum (a ne abdest to si ti pitao) i da klanjam tako da mi ne pro e namasko vrijeme? Jer nije ispravno onome ko je d unup da uzme abdest i da klanja.ako prosipa vrelu vodu ka i Bismilah. a ako si primoran onda uzmi abdest i prou i zikr pred spavanje. I za jedno i za drugo mi ljenje nema direktnog erijatskog dokaza. smatra da je namasko vrijeme ispred tahare.8. reci Bismilu.ako baca ne to te ko na zemlju spomeni Allaha. to zna i da onaj ko osvane d unup treba prvo da se okupa pa onda klanja. neka drugi budu iza vas.

Prema tome. kako se prenosi u vjerodostojnim predajama. u enjaci imaju podijeljeno mi ljenje oko du ine trajanja svadbe. i dali se to uopste radi.prije spavanje prou iti Bismilu. sta i kako dalje. mlada i mladozenje i td? Imam dosta pitanja vjerovatno su pomalo naporna al neznam iskreno kako da se snadjem vezano za ovo sve. Ovo je bitno spomenuti zbog toga da se mo e napraviti razlika izme u onog to se u erijatu smatra svadbom i onog to je kod Bo njaka prisutno od svadbenih obi aja.. drugi ka u nakon to se sklopi. dok druhi ka u da je najbolje da ne prelazi tri dana dokazuju i to predajom od Enesa. razmisljam o tome da mladozenje i njegova fam dodje po mladu. kada se enio: "Napravi velimu pa makar sa ovcom". Razmislja sam dosta o tome kada se vjencas serijatski. Odgovor: Alejkumusselam! Svadba se na arapskom jeziku naziva velimom. Pa tako neki ka u da se svadba pravi prilikom sklapanja samog ugovora. tako uradio.ostavljanje govora. Dalje razmisljam o tome sto je meni jako cudno npr sto se "naplaciva" kicenje gostiju a takodje negdje tortu. dok neki u enjaci ka u da je velima naziv za svaku vrsta skupljanja ljudi da jedu hranu koja se prire uje povodom nekog sretnog i bitnog doga aja. Ne misli se ovde da jedni te isti ljudi sjede cijelo vrijeme. dok tre i ka u da se svadba organizuje u vrijeme kada mlado enja prilazi mladi. bez muzike. Zagovara i oba ova mi ljenja dokazuju svoj stav istim dokazom a to je hadis kojeg bilje e Buharija i Muslim u svojim Sahihima da je Poslanik. Naravno. je o enio Safiju. nastojanja da se onaj ko pravi svadbu hvalisa i istakne time to e ljudi vidjeti i uti takvu svadbu. kako da se supruzi ponasaju jedno prema drugom itd. nego jedan dan pozove jednu skupinu ljudi. sallallahu alejhi ve sellem. Takodje sam isto razmisljala o tome ako su muskarci i zene podjeljeni gdje ce sjediti svjedoci. bez alkohola naravno itd. pod savdbom se u erijatu podrazumijeva zvanje ljudi na jedenje hrane povodom enidbe. pjevanja ili vikanja unutar kupatila i WC-ova. kada je enio Zejneb bint D ah i Safiju. Sva ova mi ljenja imaju osnova s tim da mnogi naginju etvrtom mi ljenju a to je da se svadba napravi nakon to mlado enja pri e mladi jer je Poslanik. 1. Propis pravljenja svadbe Ve ina u enjaka smatra da je pravljenje svadbe sunnet. a Ibn Had er ga ocjenjuje dobrim. sallallahu alejhi ve sellem. ovaj hadis ne ukazuje na zabranu onome ko pravi svadbu vi e od tri dana. itd? Ako zelis svadbu na pravilan nacin dali trebaju muskarci i zene biti razdvojeni. drugi dan drugu i tako dalje jer se ovako prenosi od ashaba. brak. radijallahu anhuma.. Vrijeme trajanja svadbe Tako e. u kojoj ka e: "Allahov Poslanik. . a etvrti ka u da se pravi nakon to mlado enja pri e mladi. . ima dosta na netu povezano za erijatko vjencanje. svi ti hadisi su slabi. kumu? Dali mogu sudjelovati roditelji od mlade na svadbi? Da li je individulano kako zelis da skrojis svoju svadbu ili smo skroz zaultali. a velima je jezi ki zna i pozivanje ljudi da jedu hranu koja se organizuje povodom enidbe. tj. kicenje svatova. Pa tako neki smatraju da nema smetnje da svadba traje sedam a po nekima i osam dana. Hadisi u kojima je do lo da je tre i dan svadbe dan rija'a i sum'e.. .u enje dove pred polni odnos (BISMILLAH ALLAHUMME D ENIBNE EJTAN VE D ENIBI EJTANE MA REZAKTENA). radijallahu anha. radijallahu anhu. Svadba izme u sunneta i bo nja ke tradicije Pitanje: Esselamu Alejkum! Kako se odrzava svadba na pravilan nacin? Zanima me kako se odrzava svadba na pravilan nacin. sta je zabranjeno i sta je dozvoljeno?? Imati kuma. Hadis bilje i Ebu J'ala u svom Musnedu. sallallahu alejhi ve sellem. jednom ili ni jednom meni to nekako djeluje normalnije. rekao Abdurrahmanu ibn Avfu. pa je dao da njen mehr bude njeno osloba anje iz robstva i napravio je velimu (svadbu) tri dana". Vrijeme pravljenja svadbe Oko vremena pravljenja svadbe u odnosu na vrijeme sklapanja bra nog ugovora u enjaci imaju vi e mi ljenja. dok dio u enjaka ka e da je vad ib. radijallahu anhu. Zato trazim pomoc od vas.

a onda joj je on rekao: "Daj je (posudu sa miljekom) svojoj prijateljici . u hadisu mutefekun alejhi odbio da u e u ku u Alije.". uljep aju i lijepo obuku mladu kako bi je pripremile za mlado enju. Bilje i ga Tirmizi. sallallahu alejhi ve sellem. porukom ili internetom. Prenosi Abdullah ibn Omer.. a na pitanje za to je odbio odgovorio je: "U ku i je zavjesa na kojoj imaju slike. jer time se obraduje brat musliman i time se iri ljubav me u muslimanima. u hadisu kojeg bilje i Buharija od Ebu Hurejre. jer Uzvi eni ka e: "One imaju isto toliko prava koliko i du nosti" (El-Bekare. kada bi u ao u tvoju ku u. to zna i da nije vad ib odazvati se na svadbu nemuslimana. mustehab je da se dovi prilikom estitanja braka rije ima: "BAREKELLAHU LEKE VE BAREKE ALEJKE VE D EME'A BEJNEKUMA FI HAJRIN" (Ebu Davud. Tirmizi i Ahmed. radijallahu anhuma. da je rekla: "Ja sam uljep ala i ukrasila Ai u Allahovom Poslaniku. sallallahu alejhi ve sellem. a El-Munziri i Albani ga ocjenjuju dobrim i prihvatljivim. da je Poslanik. u kojo je bili slika kada ga je pozvao na jelo. . bogobojazni svejedno bili siroma ni ili bogati a poku eno je izdvojiti samo bogate. Nesai i Ibn Mad e. da sa mladom do u neke ene do ku e mlado enje. Jer je Poslanik. sallallahu alejhi ve sellem. a ako ne uspije obavezan je napustiti tu svadbu. Upitana je Ai a. . Od Ebu Hurejre. sve ovo bez mije anja mu karaca i ena). Onaj ko prisustvuje svadbi mustehab je da dovi za onoga ko ju je priredio. pa mu je data velika posuda mlijeka. Jer ka e Poslanik. da je rekao: "Najgora je hrana hrana velime (svadbe i sli no) na koju se pozivaju bogati a ostavljaju siroma ni" (mutefekum alejhi).da bude pozvan na svadbu. Iz ovoga se izuzima odlazak onoga koji ide sa namjerom da otkloni neki postoje i munker. radijallahu anhu. Tako e. ako je spojena svadba sa dovo enjem ene mu u. S tim da je odazivanje pozivu na svadbu koje je vad ib uslovljeno ispunjenju sljede ih artova: . Ka e Poslanik. muzike i sli no. Prenosi se od Esme bint Es-Seken.Odazivanje pozivu na svadbu Vjerodostojni hadisi ukazuju da je odazivanje pozivu na svadbu vad ib to je poznati stav me u islamskim u enjacima. radijallahu anhu. radijallahu anha. a meleci zaista ne ulaze u ku u u kojoj ima slika". . sallallahu alejhi ve sellem". mustehab je mu u da se sre uje svojoj eni. Tako e. se prenosi da je rekao: "Ko se ne odazove pozivu (na svadbu) neposlu an je Allahu i Njegovom Poslaniku" (mutefekun alejhi). Mustehab je enama da se zabave tako to e pjevati i udarati u def. mije anja mu karaca i ena. sallallahu alejhi ve sellem. Kada je do ao sjeo je do nje. bez drugih muzi kih instrumenata. svejedno bili to rije ima. Pa je uzela i napila se malo. a dobrim ga ocjenjuju Tirmizi i Albani. zatim sam oti la i pozvala ga da je vidi otkrivenu. sallallahu alejhi ve sellem. jer je do lo u predaji koja se prenosi od Ebu Hurejre. telefonom. sallallahu alejhi ve sellem. mustehab je da ene koje do u sa mladom da ukrase. Od prakse koja je prene ena od sahabijki je da. napio je se a zatim njoj ponudio a ona je oborila glavu i zastidila se".. rekao u hadisu mutefekum alejhi: "Kada neko od vas bude pozvan na velimu (svadbu) neka se odazove". pa ako uspije dobro i jest.da svadba bude muslimanska. poput pijenja alkohola. ta bi prvo uradio Vjerovjesnik.da ga ne spra ava od odlaska na svadbu bolest. 228). radijallahu anha. Neki adabi prilikom svadbe Mustehab je da se na svadbu pozovu oni koji praktikuju vjeru. Isto tako. ako poziv na svadbu bude op i za sve ljude onda nije vad ib odazvati se. obaveza je odazvati se pozivu na svadbu pa makar svadba bila veoma skromna. bilo je od prakse da mladu do ekaju ene u ku i mlado enje (naravno.". a Albani ga ocjenjuje vjerodostojnim). putovanje i neki drugi sli an opravdan razlog..da se prilikom poziva pozvani pojedina no pozovu.da na samoj svadbi ne bude munkera ( erijatski zabranjenih djela). a jedna dova koje su prene ene je "ALLAHUMME AT'IM MEN AT'AMENI VESKI MEN SEKANI" (bilje i ga Muslim). . radijallahu anhu. Iz ovog hadisa se mo e uzeti da je mlado enji mustehab da bude blag i nje an prema prema mladi. sallallahu alejhi ve sellem: "Granica izme u halala i harama je pjevanje uz def". tj. Tako e. ka e Esma: "Ukorila sam je rekav i joj: "Uzmi iz ruke vjerovjesnika.. a u oba slu aja ene dove mladi da joj Allaha dadne bereket i hajr u braku. Tako e. ka e ona: " istio bi zube misvakom" (bilje i ga . radijallahu anhu: "Kada da bi bio pozvan na (jedenje) najslabijeg komada mesa ja bih se odazvao . Prenosi Buharija i Muslim u svojim Sahihima da su ovako uradile ene Ensarijke kada je Ai a dovedena Poslaniku. Udaranje u def je specifi no samo za ene i nema ne to vjerodostojno prene eno da su to radili mu karci. Bilje i ga Ahmed i Taberani u "Kebiru".

sunnet ili novotarija Pitanje: Es-selamu alejkum. ki enja svatova. u vezi svadbe i svadbenih propisa. dok u bo nja koj praksi svadba ima dosta ire i druga ije zna enje. ta e se tom prilikom raditi apsolutno nije spomenuto u adabima svadbe izuzev to je spomenuto da sa mladom dolazi skupina ena koje je pripremaju za mlado enju ili da je do ekuje grupa ena od strane mlado enje. Allah d . a emu u sunnet Poslanika. 2. svirke i muzike. Izuzev onih obi aja za koje je do lo u erijatu da su zabranjeni poput svirke i muzike. sallallahu alejhi ve sellem. a ono to je bitno da sve ovo nema potvrde u adabima islamske svadbe nego su ovo obi aji koji mogu biti autohtonog porijekla ili preuzeti od kom ija Srba i Hrvata. Neki od tih obi aja su sve ani dolazak po mladu u dana nje vrijeme autima a prije je to bilo konjima. neki obi aji prilikom samog dolaska mlade poput davanja mladi da pojede ka iku meda i da je poslije toga baci preko ku e. zavr nog ispita u vjerskoj pouci. sallallahu alejhi ve sellem. Naravno svi obi aji se umnogome razlikuju od mjesta do mjesta. prou i Bismilu i dovi tra e i bereket: ALLAHUMME INNI ESELUKE MIN HEJRIHA VE HAJRI MA D EBBELTEHA ALEJHI. Ve billahi tevfik. i sve to prati tu ceremoniju od sakupljanja itavog kom iluka. neka uzme za njegov uperak. Nema smetnje da prila enje mlado enje mladi (ili to ono to se naziva prvom bra nom no i) bude danju ili no u.Muslim). poput odlaska po mladu i njeno dovo enje i sve to ide uz to. a Albani i Abdulkadir Arnaut ocjenjuju ga dobrim. igranja kola. ovu predaju bilje e Bejheki i Ibn ebi ejbe. mije anja mu karaca i ena. Uo ljiva je razlika izme u razumijevanja svadbe koja je prene ena u sunnetu Poslanika. Nema sumnje da je najbolje da muslimani prilagode svoje svadbene obi aje onome to je do lo u vjerodostojnom sunnetu. s tim da nema smetnje da se rade stvari koje su od na ih obi aja ali pod uslovom da se ne kose sa erijatskim tekstovima. ili je Mevlud sunnet? Hvala. Ibn Mad e i Hakim da je Poslanik. VE EUZU BIKE MIN ERRIHA VE ERRI MA D EBBELTEHA ALEJHI". Sa erijatske strane svi ovi obi aji koji nemaju upori ta u Sunnetu dozvoljeno ih je praktikovati jer je osnova u adetima i obi ajima dozvola. Prvi vrsta je mevlud koji se ina e praktikuje u islamskom svijeta a koji se obavlja 12. rekao: "Kada se neko od vas o eni ili kupi slugu. Hadis ocjenjuju vjerodostojnim Hakim. darivanje svata i sli no. Tako e. izlaska mlade. Htela bih da znam da li je u enje Mevluda zabranjeno (smatra se haramom). sallallahu alejhi ve sellem. Rebi'ul evvela. Zehebi i Ibn Had er. a to istorijski nije potvr eno. Ovo je rezime onog to je prene eno u vjerodostojnom sunnetu Poslanika. Od sunneta je da mlado enja stavi ruku na prednji dio mladine glave i da dovi. davanje Mushafa mladi da sa njim u e u ku u. . ki enja auta. sallallahu alejhi ve sellem. ko ijama i sli no. dok je na in njihovog obavljanja otprilike isti. na putovanju ili u svom mjestu. od onoga to je prisutno u bo nja koj praksi. otvorenja d amije. davanje malog djeteta mladi u naru je. U bosanskoj praksi prisutni su mnogi svadbeni obi aji koji su razli iti od mjestu do mjesta. Bilje e Ebu Davud. da mlada poljubi svekra i svekrvu u ruku. radijallahu anhuma: "Ja se sre ujem svojoj eni kao to se ona sre uje meni". nije uop te pridata va nost. godi njica sretnog braka. Druga vrsta su mevludi koji se organizuju zbog raznih povoda poput: obilje avanje ne ega zna ajnog. za koji se smatra da je datum ro enja Poslanika. Ograni avati bilo ta od spomenutog nema osnova u erijatskim tekstovima. smrti. To kako e se mlada dovesti. da vas nagradi! Odgovor: Alejkumusselam. sallallahu alejhi ve sellem. A to je da se pod svadbom u islamu podrazumijeva pozivanje odre ene skupine ljudi na jedenje hrane povodom enidbe. darivanje od strane onih koji ne to pojedu i popiju i sli no. bilo koji dan u sedmici i bilo koji mjesec u godini. izlazak mlade pred mu karce da je gledaju ili da slu i mu ke goste i tome sli no. . Kod nas se praktikuju dvije vrste mevluda uzimaju i u obzir povod njihovog organizovanja. A ka e Ibn Abbas. Mevlud .

i vi e ga veli ali od nas. sedmine. a svaka novotarija je dalalet (zabluda). Po to se mevlud smatra. neki u ku ama a neki u posebnim mjestima pripremljenim za to. Tako e. sallallahu alejhi ve sellem.). god. a druga vrsta mevluda je dodatna novotarija koja je pro irena verzija prve i razlikuje se od nje u povodu i nekim popratnim stvarima. sallallahu alejhi ve sellem: " uvajte se novih stvari u vjeri. A Allahov Poslanik. sallallahu alejhi ve sellem. useljenja u ku u. velikim i vrijednim ibadetom. odgovor na ovo bi bio: Da je u ovakvom na inu izra avanja ljubavi prema Poslaniku. Neki od njih to proslavljaju u d amijama. U ve ini slu ajeva proslavljanje i prire ivanje mevluda. odlaska u vojsku. onda nema sumnje da je proslavljanje mevluda notorna novotarija. niti selef ovog Ummeta. Bilje e ga Ebu Davud i Tirmizi. Istorijska pozadina mevluda Prvi koji su po eli sa proslavljanjem mevluda su Fatimije u Egiptu (koji su vladali 909 1171. tako da nema mjesta a da se u njemu ne praktikuje mevlud. jer je svaka novina novotarija. radijallahu anha: "Ko uvede u ovu na u stvar ono to nije od nje to se odbija". Tirmizi. Sa propa u Fatimida prestalo je i proslavljanje mevluda. sallallahu alejhi ve sellem. sallallahu alejhi ve sellem. a svaki dalalet vodi u Vatru". Tako e. hatmi i sli no. Fatimijsku dr avu je ukinio Salahudin Ejjubija prije nego to je protjerao krsta e iz Palestine i Kudsa. sufijske novotarske zikrove i tome sli no. pa tako po ugledu na njih neznalice od muslimana i u enjaci koji vode ljude u dalalet tako e proslavljaju svake godine dan ro enja Muhammeda. u hadisu kojeg prenose Buharija i Muslim je zabranio pretjerivanje u njegovom veli anju i uzdizanju rekav i: "Nemojte me pretjerano hvaliti i uzdizati kao to su to radili kr ani sa sinom Merjeminim. povodom mubarek no i. bilje e Buharija i Muslim u svojim Sahihima od Ai e. jer u njemu samom ima mnogo popratnih erijatsko zabranjenih stvari i jer proslavljanje mevluda otvara vrata proslavljanju dana ro enja evlija. Od tada pa na dalje obilje avanje mevluda se pro irilo na itav islamski svijet. jer predstavlja opona anje kr ana. od erijatsko zabranjenih stvari koje su sastavni dio mevluda su organizovane priredbe i sve anosti uz muziku. ejhova i znamenitih ljudi. nije isto od rije i irka i munkera ( erijatski zabranjenih stvari). Ibn Hibban. a sa druge strane taj isti mevlud nije zasnovan na erijatskim tekstovima. u sjevrnoj Africi a osvojili su Egipat 914. Ibn Red eb. poput pjevanja ilahija i kasida koje sadr e pretjerivanje u veli anju i uzdizanju Poslanika. i veli ali ga onako kako mu dolikuje kao poslaniku. Nego je mevlud uveden u vjeru tek pred kraj etvrtog stolje a i to od strane ija ismailija to je dovoljna injenica da mevlud nema osnova u vjeri i da je uvedena novotarija. sallallahu alejhi ve selle. na alost. mije anje mu karaca i ena. da je u tome bio hajr selef ovoga Ummeta bi bio pre i od nas da ga tako izra ava jer su oni vi e voljeli Poslanika. po eli su proslavlajti mevlud u etvrtom stolje u po hid ri. Sve ovo to je re eno odnosi se na prvu vrstu mevluda. god. Jer kakav je taj obred koji se pripisuje islamu a koji nije radio Poslanik. pored toga to je ovo novotarija i opona anje kr ana. Fatimije ili Fatimidi su itska ismailijska sekta koju su u enjaci onog doba proglasili nevjerni kom zbog onoga na emu su bili od temelja vjere. erijatski status mevluda Proslavljanje mevluda je erijatski zabranjeno zbog mnogih spornih stvari na kojima je zasnovan a od kojih su najbitnije etiri: jer je novotarija. da bi se kasnije ponovo uvelo u estom stolje u po hid ri a prvi je to uradio vladar Erbila kralj El-Muzafer Ebu Seid. i njegovom veli anju. Oni koji ka u da proslavljaju i prire uju mevlude kako bi izrazili svoju ljubav prema Poslaniku. niti ashabi. Ibn Mad e. . alejhisselam. zaista sam ja rob i recite: Allahov rob i Njegov poslanik". sallallahu alejhi ve sellem. Albani i mnogi drugi. A ka e Allahov Poslanik. a vjerodostojnim ga ocjenjuju Hakim. Da je u proslavljanju mevluda bio hajr ne bi to ma ilo one koji su u pridr avanju i praktikovanju vjere bili bolji od potonjih generacija. Mevlud je novotarija u vjeri jer on nije zasnovan ni na Kur'anu ni na Sunnetu niti su to radile prve tri najbolje generacije ovog Ummeta. da se u dovi tra i od njega pomo u nevolji i da se tra i od njega efa'at. kod onih koji ga praktikuju. kad bi se svi ovi munkeri izbacili iz mevluda on opet ostaje novotarija i zabranjeno opona anje kr ana u njihovoj vjeri.eteresnice. Naravno. zavr etka kolovanja. Proslavljanje mevluda je opona anje kr ana u njihovom proslavljanju dana ro enja Ise. sallallahu alejhi ve sellem.

niti prire ivati. a od kojih su i u enjaci etiri mezheba. autobuskim stanicama. niti u estvovati u njemu. da ni u kom slu aju ne bi posjetila prvu kom inicu. Druga krajnost je pogre no razumijevanje i primjenjivanje u praksi ovog pitanja. ili ne daj bo e da joj neko sazna njeno pravo ime nego je ona Ummu ova ili Ummu ona. MIJE ANJE Prva krajnost je da se zbog lo eg stanja muslimana po ovom pitanju. niti razgovarati sa njima. u kolama i sli no. tj. nego je obaveza odvra ati ljude od njega. treba znati da nisu sve vrste mije anja ena i mu karaca erijatski zabranjene. Nema razila enja me u prvim u enjacima ovog Ummeta. mu karcima s tim da je bila potpuno pokrivena to ukazuje da je razgovarala sa mu karcima.Ispravno je da se ljubav prema njemu i njegovo veli anje izra ava u slije enju onoga sa ime je do ao. ona je prenijela Sunnet Poslanika. Obavezan je svaki musliman i muslimanka da praktikuju ovaj propis gdje god su to u stanju: u njihovim ku ama. da mu karci i ene vladaju svojim strastima te je tako ru no zamisliti da e oni poput ivotinja odmah po eljeti jedno drugo im se sretnu i tome sli no. Prenosi se u hadisu mutefekun alejhi da je Poslanik. A da je ovo pretjerano i pogre no tuma enje nemije anja i nekontaktiranja ene sa mu kim svijetom dovoljan je primjer Ai e. koja je najvrijednija ena zbog svoje u enosti i praktikovanja vjere. aerodromima. trebaju se ljudi navikavati. gdje joj je mu ) ona ne e da odgovori. ovakvo razumijevanje ovog pitanja je pogre no jer ne treba islam prilago avati stvarnosti i stanju ljudi nego obrnuto. me usobnog mije anja na svakom koraku ak i od strane onih koji praktikuju vjeru. prilikom zijareta.Ve billahi tevfik. mevlud je ista novotarija. opravdava nepraktikovanje ovog propisa pod raznim izgovorima. o ivljavanju njegovog Sunneta vanj tinom i unutra njo u i irenjem onoga sa ime je do ao. Od primjera toga je da ako do e nekoj takvoj enskoj osobi na vrata i pokuca joj na vrata i pita je ne to (npr. da potpuno treba izolirati enski svijet iz zajednice. Prema tome. ena i mu karac su obavezna na tim mjestima da se pridr avaju islamskih adaba od obla enja. na svadbama. Oni se ne smiju pomiriti sa stvarno u i prepustit se uticaju sredine u kojoj ive nego su obavezni da mijenjaju sredinu u kojoj ive u skladu sa erijatskim propisima. jer je mo e neko mu ko vidjet (i to svu pokrivenu) i takve sli ne situacije koje su daleko od onoga sa im je do ao erijat. pa gdje su ene koje pretjeruju u opho enju sa mu kim svijetom spram Ai e. obaranja pogleda. neusiljenog razgovora i sli no. ili da je ovjek zaklju a u ku i i ne ostavi joj klju sve dok se on ne vrati. radijallahu anha. Naravno. zar su one bogobojaznije i vi e mogu da praktikuju vjeru od nje. svejedno bila mu ka ili enska. koli ili na drugom mjestu. imala je svoje prijateljice sa kojima se me usobno zijaretila. shvatanje da zabrana mije anja mu karaca i ena zna i da one apsolutno ne smiju imati kontakta sa mu karcima. sallallahu alejhi ve sellem. radijallahu anhu. Tek u skorije vrijeme su se pojavili neki kojima se pripisuje znanje koji tvrde da je mije anje dozvoljeno i da u erijatu nije do la zabrana istog to je pogre no. radijallahu anha. ili ako je neko nazove na telefon ne e se javiti. Ve billahi tevfik. a od ena se nisu upotpunile osim Merjem k i Imranova i Asja ena faraonova. trgovima i trgovinama i sli no nije erijatski zabranjeno. njeno stvarno ime se spominje u svim islamskim knjigama dok njen nadimak Ummu Abdurrahman mnogo rje e. sallallahu alejhi ve sellem. Tako e. rekao: "Upotpunili su se od mu karaca mnogi. koja praktikuje vjeru. prilago avati i odgajati u skladu erijatskih propisa. . A neki od tih izgovora su: da je to nemogu e danas primijeniti. nije ga dozvoljeno organizovati. bilo to u d amiji. A Ai a. da je mije anje mu karaca i ena erijatski zabranjeno. da ona ne treba izlaziti me u ljude i da ako tako ne postupa da je ta osoba pod upitnikom. pa tako mije anje ena i mu karaca na javnim mjestima u gradu. poslu nosti prema njemu. ona je izlazila iz ku e kad god se za to ukazala potreba. da mi nismo ashabi i da je to (mije anje) danas postalo ne to sasvim normalno. tj. da su se vremena promijenila. a vrijednost Ai e nad ostalim enama je kao vrijednost serida (vrsta hrane) nad ostalom hranom". Naravno. upozoravati na njegovu spornost i ulagati maksimalan trud da se ova novotarija ra irena me u muslimanima iskorijeni iz prakse.

Klanjanje d ume i bajrama kada se poklope u istom danu Pitanje: . probleme. A ako mu karci klanjaju u d ematu van mesd ida ili mu sa svojom porodicom u ku i. Stranica sufijskog ejha Mustafe ajlakovi a Pitanje: Moje pitanje se odnosi na Mustafu ajlakovi a. 3.Da li muskarac mora prije svakog farza da u i ikamet i da li to vrijedi i za naklanjavanje? ODGOVOR: Ako mu karci klanjaju u d ematu u mesd idu onda je farz kifaje da se prou i ezan i ikamet. radijallahu anhu. pa im je Poslanik. dok oni najbla i od njih baziraju vjeri na tzv. 1. radijallahu anhu. nafaku. svejedno klanjao namaz u njegovom namaskom vremenu ili ga naklanjavao pa prou i ezan i ikamet uradio je ono to je bolje. 70). Ka e Ibn Tejmije: "U enje ezana prilikom naklanjavanja propu tenih namaza nije vad ib. Unaprijed hvala. Ve billahi tevfik. str. nudi mnogo stvari. da prou i ezan i ikamet. A ko klanja sam za sebe pojedina no. za kojeg sam ja dozno preko interneta. Da vam ALLAH podari dobro!! ODGOVOR: Pregledao sam njegovu stranicu i ono to on i njegova stranica nude. Zna i. onda je sunnet da se prou i ezan i ikamet. proricanjem sudbine i sihrom. da prou i ezan i ikamet pa su klanjali nakon to je Sunce za lo prvo ikindiju a zatim ak am. imena svoja salju kao i imena drugih osoba. Tako e se to potvr uje u doga aju na Handeku kada su propustili ikindiju namaz zbog bitke. hadis ukazuje na propisanost u enaj ezana i ikameta prilikom naklanjavanja propu tenog namaza. A to se ti e u enja ezana i ikameta prilikom naklanjavanja opravdano propu tenog namaza ono je tako e sunnet jer bilje i Muslim u svom Sahihu od Ebu Hurejre. Dokaz da je propisano u iti ezan i ikamet onome koji ne klanja u d ematu su op i dokazi kojima se obavezuje u enje ezana i ikameta. A ako bi prilikom naklanjavanja nekoliko propu tenih namaza prou io ezan na po etku a za ostale namaze prou io samo ikamet tako e bi u inio ono to je bolje" (El-Ihtijaratu el-fikhijje. Molim vas odgovorite mi na ova dva pitanja. Mnogi ljudi pitaju stvari vezane za.. sudbinu. spominju i pri u u kojoj je do lo da su prespavali sabah namaz. Bila bi dovoljna stvar sama injenica to da je on sufijski ejh rifaijskog tarikata da musliman ne treba da ide na ovu stranicu i na njene sadr aje i tra i islamsku uputu sa nje. Zna i. Njegovu stranicu mo e da posjeti samo u en ovjek kako bi ustanovio stepen njegovog dalaleta i upozorio ljude na njega. Jedino rubrika "pitanja i odgovori" je mene navela da vas pitam za jednu cenzuru o njemu. S tim da ako bi ezan izazvao pometnju kod kom ija onda je bolje da se ne u i ili da se u i samo unutar ku e. pro i avanju du e i sli nih nakaradnih tuma enja koja su im svojstvena. Neki od njih su oti li ak i u kufr i irk.Na pitanja odgovorio mr. jer sve to je do lo od sufizma je stranputica i dalalet samo je razlika u nijansama i kategorijama dalaleta me u samim sufijama. sallallahu alejhi ve sellem. naredio Bilalu. Nekim osobama preporucuje da ga licno posjete kako bi rijesili njihov problem. nego i u tome to se bavi gatanjem. sallallahu alejhi ve sellem. Me utim. nego kompletna stranica i sam ejh. a ako prou i samo ikamet to mu je dovoljno. Mu karac koji klanja sam van d emata farz namaz mustehab mu je da prou i i ezan i ikamet ako njegovo u enje ezana ne e izazvati pometnju kod susjeda. naredio da promijene mjesto a zatim naredio Bilalu. pa je Poslanik. belaj kod ovog ejha nije samo taj to je sufija i to je na dalaletu i odvodi druge koji ga slijede na dalalet. Internet stranica je ljepo ure ena. radijallahu anhu. Pa ko sazna za ovo treba znati da mu nije dozvoljeno uzimati tuma enje vjere od njega niti se obra ati njemu tra e i pomo u rje avanju svojih ivotnih problema kod njega. Zijad Ljakic! PITANJE: 3. Ve billahi tevfik. novotarskim zikrovima. nije kod njega sporna samo rubrika pitanja i odgovori u kojima se jasno i nedvosmisleno vidi da se bavi proricanjem sudbine i sihrom..

Mene interesuje. a imam Ahmed i Darekutni hadis ocjenjuju kao mursel ( to zna i da je hadis slab). rahimehullah. oni koji klanjaju bajram ne moraju klanjati d umu. Vjerodostojnim ga ocjenjuje Alijj ibn Medinij. . bilje e Ebu Davud i Nesai da je se u vrijeme hilafeta Abdullaha ibn Zubejra. sallallahu alejhi ve sellem. da bajram bude u petak? A on je odgovorio: "Da. radijallahu anhu. Prvi stav je da klanja koji kihne u namazu izgovori El-Hamdulillah tako da uje samog sebe. Tako e.Koliko sam upoznat da se fatiha ne uci stav je: Ebu Hanife. Bilje i ga Ebu Davud i Ibn Mad e. Dokaz za ovo je ono to se prenosi od Zejd ibn Erkama. Malika. pa je Abdullah ibn Zubejr malo kasnije klanjao bajram a nije klanjao sa ljudima d umu. ko ima jace dokaze i koji stav je prihvatila vecina ucenjaka ovog ummeta? Da vam Allah da svako dobro. radijalllahu anhu. a oni koji ne klanjaju bajram obavezni su klanjati d umu osim ako se svi dogovore da e klanjati ili bajram ili d umu. mada u njegovom senedu ima ravija Ijjas ibn Ebi Remle koji je med hul (nije poznata njegova pouzdanost). znaci poslije AMIN. Drugi stav je da izgovori El-Hamudulillah u sebi a ne naglas. da je Poslanik. i Ibnul-'Arebija od malikija. 7. kako ka e Ibn Tejmije: "Oko nje u enjaci imaju spor i neusagla enost uz istovremenu veliku potrebu (ljudi) za ovim pitanjem"(El-Fetava 23/265). 5. Ibn Mad e i Ahmed. . Izgovaranjem ove rije i u namazu ne kvari se namaz jer je rije ElHamdulillah od rije i zikra koje se svakako izgovaraju u namazu. radijallahu anhuma. amin! ODGOVOR: AlejkumusSelam! Pitanje u enja Fatihe u namazu. Ovo je mezheb afije. o njegovom postupku a on je rekao: "Uradio je po sunnetu". da je pitao Muaviju. sallallahu alejhi ve sellem. Hanbela i Sejh Albania. Ve billahi tevfik. Tre i stav je da ne izgovara El-Hamdulillah niti u sebi niti naglas. ta uraditi ako u namazu kihnemo??? ODGOVOR: U enjaci imaju tri stava oko toga kako da postupi onaj koji kihne u namazu po to je op epoznato da je sunnet onome ko kihne van namaza da izgovori: "El-Hamdulillahi". Na ovome je malikijski u enjak Suhnun. kako ka e Nevevi u knjizi "El-Ezkar". da li je do ivio sa Poslanikom. Hadis bilje e Ebu Davud. klanjao je bajram u po etku dana a zatim dao olak icu u klanjanju d ume rekav i: "Onaj ko ho e da klanja d umu neka klanja". Tako e.Selamun alejkum draga bra o u vjeri! Interesuje me jedno pitanje oko kojeg sam skoro imao diskusiju a ono glasi da li se klanja d uma namaz ako bajram pada u petak. kao i Sejhul Islam Ibn Tejmije da je strogo preporucljivo. Da li uciti Fatihu kada se klanja za imamom Pitanje: Esselamu Alejkum. Pa je upitan Ibn Abbas. pa ko ho e dovoljan mu je bajram umjesto d ume a mi emo klanjati d umu". a on je slab osim kad prenosi od trojice Abdullaha. Ovo to si spomenuo os stavova u enjaka nije ba precizno jer u ovom pitanju ima vi e mes'ela: Prva mes'ela: propis u enja Fatihe u namazu. desilo da su se poklopili petak i ramazanski bajram. prenosi se od Ebu Hurejre. a u njegovom senedu je Bekije ibn El-Velid. Dok recimo Safije kazu da je pod moranje. Nema razila enja me u u enjacima etiri mezheba da je u enje Fatihe u namazu vad ib svejedno bio imam ili muktedija. a od savremenih u enjaka Bin Baz. rekao: "U ovom va em danu sastavila su se dva va a 'ida (praznika petak i bajram). radijallahu anhuma. vase licno misljenje o ucenju Fatihe iza imama kada imam uci naglas. Da vas Uzvi eni ALLAH nagradi svakim dobrom. radijallahu anhu. ODGOVOR: Alejkumusselam! Kada se desi da bajram bude u petak klanja se i bajram namaz i d uma s tim da ljudi imaju olak icu.

Nesai i Darekutni i oko njegove vjerodostolnosti je veliko razila enje. a u namazima u kojima se u sebi u i (podne i ikindija) je vad ib. U enjaci tri mezheba: malikijskog. Tre a mes'ela: propis u enja Fatihe za muktediju. prekorio ashabe kada je primijetio da i oni u e u namazu kada on u i naglas.. kao to je do lo u ajetu.".Druga mes'ela: valjanost namaza u kojem se ne prou i Fatiha. Zijad Ljakic! 3. Jedna skupina od onih koji su na ovom mi ljenju ka e da je obaveza u iti Fatihu uporedo dok imam u i. A onaj ko ne prou i Fatihu u namazu je grije an s tim da mu je namaz ispravan.. dok druga skupina ka e da ako imam ostavi vremena za u enje Fatihe vad ib mu je da u i. Dokazuju to sa hadisom: "Ko klanja za imamom u enje imama je u enje i za njega". pa im je rekao: "Nemojte to raditi osim (da u ite) Fatihu". Stav druge skupine je. Dok hanefije i u rivajetu kod imama Ahmeda smatraju da ako se klanja namaz bez Fatihe s tim da se prou i ne to drugo od Kur'ana da je namaz ispravan. Citanje sura sa papira prilikom klanjanja Pitanje: Selam allejkum. Najja i argument pored hadisa "Nema namaza onome ko ne prou i umul-kur'an (Fatihu)" (mutefekun alejhi) je hadis u kome je do lo da je Poslanik. U protivnom spada sa njega obaveza u enja Fatihe jer je vad ib da slu a u enje Kur'ana. nepotpun". ovaj dodatak "kada u i vi slu ajte" navodi ga samo Muslim i ocjenjuje vjerodostojnim a sa tim dodatkom se izdvojio ravija Sulejman Et-Tejmi. Dokazuju to sa hadisom mutefekun alejhi "Nema namaza onome ko ne prou i umul-kur'an (Fatihu)".. Prema tome hadis jasno i nedvosmisleno nazna ava da je namaz nepotpun i krnjav bez Fatihe a to zna i rije i "nema namaza" u hadisu mutefekun alejhi "Nema namaza onome ko ne prou i umulkur'an (Fatihu)" zna e nema potpunog namaza a ne da mu namaz nije ispravan. Tirmizi. afijskog i hanbelijskog su na stavu da namaz u kojem se ne prou i Fatiha nije ispravan. Na pitanja odgovorio mr. S tim da su se u enjaci ovog stava razi li oko namaza u kojima se Kur'an u i naglas (ak am. Muktediji koji klanja za imamom u namazima kada imam u i naglas je vad ib prou iti Fatihu ako mu imam ostavi prostora za to. Ve billahi tevfik. sallallhu alejhi ve sellem. a ako ne ostavi vad ib je da slu a u enje imama i spada sa njega obaveza u enja Fatihe. naravno po meni. Dokaz da mu je namaz ispravan bez Fatihe je hadis koji presu uje po ovom pitanju a bilje i ga Muslim u svom Sahihu: "Ko klanja namaz u kojem nije u io umul-kur'an (Fatihu). . Prema tome ovo mi ljenje je jako slabo. Svoj stav da nije vad ib dokazuju ajetom u kojem Uzvi eni nare uje da kada se u i Kur'an da se slu a: "A kad se u i Kur'an. jacija i sabah). namaz mu je hidad (krnjav). te da je u enje Fatihe rukn namaza bez kojeg namaz nije ispravan. Drugo mi ljenje je da muktediji nije vad ib u iti Fatihu u namazima u kojima se naglas u i Kur'an (ak am. a izme u ostalih izabrao ga je Ibnul-Munzir i Ibn Tejmije i pripisao ga ve ini selefa. vi ga slu ajte i utite da biste bili pomilovani" (ElE'araf 204). (rekao je to) tri puta.". Hadis bilje i Ibn Mad e i Ahmed u rivajetu od D abira a prenosi se i od grupe ashaba... jacija. sabah) nego je obaveza slu ati u enje imama. Dokazuju to ajetom: "A vi iz Kur'ana u ite ono to je lahko" (El-Muzemil 20) i hadisom o ovjeku koji je neispravno klanjao koji je mutefekun alejh: ". Ka e Ibn Had er da su svi ovi rivajeti slabi. pa kada izgovori tekbir izgovorite i vi. te zbog toga ostali muhadisi poput Buharije i Darekutni ocjenjuju taj dodatak slabim. kada u i vi slu ajte. Tre e mi ljenje na emu je ve ina hanefija da je muktediji vad ib da uti na svim namazima. s tim da su se me usobno razi li da li je dovoljno da se prou i jedna Fatiha u itavom namazu ili se mora prou iti na svakom rekatu. Zatim u i ono to je lahko od Kur'ana. Ovo tako e podupire hadis mutefekun alejhi: "Imam je postavljen da bi se slijedio. Ovaj hadis bilje i Ebu Davud. najbli i istini.. Odabrano mi ljenje u svim ovim mes'elama je da fatihu vad ib prou iti makar jednom u namazu na to ukazuju gore spomenuti dokazi o obavezi u enja Fatihe. Prvo mi ljenje je da je vad ib u iti Fatihu u namazima u kojima se naglas u i Kur'an i u kojima se u sebi u i i imamu i muktediji.

Nedopustivo je da se neko du e vrijeme pridr ava vjere. u najbli em mesd idu. kineza ili bosanca. olak ano da se nau i sufara jer imamo mogu nosti da je u imo preko kompjutera. tj. a nije na ao za shodno da nau i sufaru i na takav na in ispravno nau i ono to mu je svakodnevno potrebno za njegovo obavljanje njegove osnovne obaveze a to je klanjanje pet vakat namaza. djevojke na . Da vas Allah nagradi. Me utim. dok klanja nije sporno. klanja. S toga bi ti trebao da se usmjeri na ovakav na in u enja Kur'ana i sura napamet. gazi po njemu i sli no jer je to vrsta poni avanja. jer se u braku bolje obara pogled i bolje uva polni organ. a ikovanja i tome sli no. Pitanje ovde je zena mi kaze da se ne stavljaju sura na podu jer to nije mjesto treba na visoko dok ja mislim da nisam ih stavio da se gaze nego da se uci iz njih dok se klanja a naravno po zavrsetku namaza ja ih uklonim i stavim na sigurno mjesto vase misljenje molim vas i nek vas i nas svih ALLAH nagradi! Selam iz Detroita (USA)! ODGOVOR: Alejkumusselam. svaki musliman treba da sebi stavi kao prioritetni zadatak da nau i sufaru. spu ta na njega glavu. Odgovori Pitanje: Selam alejk! Imate li kakav savjet studentima koji studiraju na fakultetima gdje se mje aju mu karci i ene kako da sa uvaju poglede. kako da se sa uvaju strasti i kako da im iman ne opadne do velike mjere. to je strogo zabranjeno. sallallahu alejhi ve sellem. nepo tivanja i nipoda tavanje Kur'ana. Jer je brak najbolji i najja i uvar ljudskih strasti. Ka e Allahov Poslanik. te da tako u i sureta iz Kur'ana napamet jer bi tako ispravno izgovarao. Molimo Allaha Uzvi enog da ti olak a u enje Njegove Knjige. A onaj ko nije u mogu nosti neka posti jer je post njemu za tita". 2011-02-28 22:56. Naravno. samozadovoljavanja. svejedno od arapa. Ovo to ti radi . na studentu je odazivaju i se kur'anskom ajetu (sura Nur 31.Imam pitanje pri kojemu se sa enom prepirem pa da vidimo va e mi ljenje i stav po to pokusavam da naucim sure pri kojoj bi ih upotrebljavao u namazu imam zelju da ih naucim 20 ili 30 pa i vise jedan metod je bio da pri namazu drzi se papir ili mala knjiga i tako citao sure iz nje to sam vidio brata ali ja sam istampao neke na papiru i uvelicao tako da sam ih pordzao ispred mene i citao bi ih dok bi klanjao jedna po jednu kako bi mi bilo lakse i prakticnije i tako ehamdulilah sam naucio 3. Ve billahi tevfik. Onaj ko nije u stanju da se o eni (ili uda) prije svega se dr i zadnjeg dijela gore spomenutog hadisa a to je da posti kako ne bi svoju strast udovoljavao na zabranjen na in putem zinaluka. va odgovor na ovaj savjet e biti negativan. onaj ko je od vas u mogu nosti da se o eni neka se o eni. Odgovor: Alejkumusselam! Moj prvi savjet je da onaj student koji je u materijalnoj mogu nosti da se o eni neka se odmah o eni. jer je nemogu e da pravilno nau i sure u e i ih na bosanskom jeziku. Savjet studentima i studenticama Submitted by Sebil on Mon. vjerovatno u transkripciji. da na e nekog kod koga da e u iti da bi te on mogao preslu avati i ispravljati jer je to jedini ispravan na in. A studentica koja ima priliku da se uda pod uslovom da nastavi studiranje nakon udaje neka se odmah uda. Praksa studenata u muslimanskim zemljama je da se u toku studija sasvim normalno ene i studentice udaju pri emu ih njihove porodice maksimalno u tome poma u. interneta. Danas je.4 do sad ide polako ali sigurno. Sporno bi bilo da klanja na tom papiru (da je napisano na arapskom jeziku a ne na bosanskom). da stavlja papir na kojem su napisane sure iz Kur'ana. 153. jer kako da se student o eni a u osnovi nema sredstava ni za studiranje ili neki sli an prigovor. elhamdulillah. u hadisu mutefekum alejhi: "O omladino. ajet) da obara pogled od ena svejedno bilo to kolegice na fakultetu. Naravno. posti i ostalo.

a u ovo ulaze troje: trajna sadaka (tj. Ove tri stvari su spomenute u hadisu kojeg bilje i Muslim u svom Sahihu (1631): "Kada umre sin Ademov prekida mu se djelo osim u trome: trajnoj sadaci. dobrom djetetu koje mu dovi i znanju od kojeg se koriste oni poslije njega". izaberite dru tvo vjerskih praktikanata i dajte svoj udio u davetskim aktivnostima. u enja Kur'ana i zikrenja sa nijetom da sevap od tih djela ide umrlim. kampovanja i sli no. islamski u enjaci imaju podijeljeno mi ljenje da li uop e sti e nagrada ovih djela umrlima. obarajte pogled i izbjegavajte mije anje sa drugim polom. Ve billahi tevfik. Prva ono to je umrli uzrokovao tokom svoga ivota pa mu te e nagrada nakon njegove smrti. uvakufljena d amija i sli no) koju je dao umrli. Druga stvar: dobra djela koja ine drugi ljudi za umrlog. Da jo jednom ponovimo ta djela su: trajna sadaka (tj. odr avao i osvje avao svoj iman i vjeru.ulici ili ene uop eno na javnim medijima. sallallahu alejhi ve sellem. Mr. Oko posta za umrlog postoji razila enje me u u enjacima. Onaj koji nosi miris miska ili e ti ga dati ili e kupiti od njega ili e osjetiti od njega ugodan miris. A da bi obnavljao. to mu je vjerska obaveza bio student ili nebio. Naime. tj. bogobojaznosti i sli no. postite. ovo su djela od kojih umrli ima koristi kada ih za njega u ini neko od ivih. od tih stvari su: dova muslimana za umrlog. imana. injenje istigfara umrlom (tra enje oprosta od grijeha). Molim Uzvi enog da vam bude na pomo i. injenje istigfara umrlom (tra enje oprosta od grijeha). ODGOVOR: Alejkumusselam! Da bi se na ovo odgovorilo potrebno je ukratko i uop eno pojasniti pitanje injenja dobrih djela i poklanjanja njihovog sevapa umrlima. dru enje i boravak sa enama. filmovima i sli no. A to se ti e ostalih dobrih djela poput namaza. dova muslimana za umrlog. u hadisu je upozorenje od prijateljovanja i dru enja sa grije nicima zbog mogu nosti da uti u na njega sa svojim lo im ahlakom ili gore od toga. predavanja i sli no) koje ostavio umrli od kojeg se koriste ljudi. Poklanjanje hatme umrlim Pitanje: Selam alejkum bra o. Za ove etiri stvari su do li erijatski tekstovi Kur'ana i sunneta koji potvr uju da umrli ima koristi od njih ako ih ivi u ini za njega. tj. jer o tome nije ni ta prene eno. moj savjet studentima se mo e rezimirati u jednoj re enici a to je: enite se (za studentice: udajite se). uvakufljena d amija i sli no). znanje (knjige. u hadisu kojeg bilje i Muslim u svom Sahihu: "Primjer dobrog prijatelja i lo eg prijatelja je primjer onog koji nosi miris miska i onog koji pu e u vatru da je raspali. Zna i. Student se treba maksimalno truditi da izbjegava mije anje. obavljanje Had d a za njega i post. Pa tako . sa nijetom da umrlom stigne nagrada tih djela. kurseva. Dakle. interesuje me jedno a to je kada prou i ovjek hatmu da li mo e mrtvom da je pokloni i kako? Ako mo e obja njenje na primjer roditeljima svojim ili bli nim svojim. udjeljivanje sadake za njega. Sve ovo je potvr eno u erijatskim tekstovima i oko njih nema razila enja me u u enjacima osim oko posta. dobro dijete koje dovi svome roditelju i znanje od kojeg se koriste ljudi. nema razila enja me u u enjacima Ehli sunneta da umrli imaju koristi od djela ivih u dvije stvari. a onaj koji pu e u vatru ili e ti zapaliti odje u ili e od njega osjetiti neugodan miris". u ovo ulazi i klanje kurbana umrlom. a ispravno je da umrli od toga ima koristi kao to je do lo u vjerodostojnom hadisu koje bilje e Buharija (1952) i Muslim (1147): "Ko umre a ostao je du an post neka posti za njega njegov velij (dijete)". udjeljivanje sadake za njega i obavljanje Had d a za njega. od onih koji je praktikuju i rije ima i djelom. Tako e. Zijad Ljakic! 3. Treba da izabere dru tvo studenata koji praktikuju vjeru jer ka e Poslanik. neophodno je da na e vremena za prisustvovanje raznoraznom davetskim aktivnostima po ev od predavanja. Tuma enje i razumijevanje vjere treba da uzima od onih koji su najkompententniji i najmjerodavniji da vjeru tuma e. seminara. dobro dijete koje dovi svome roditelju. Tako e. Ovim hadisom se podsti e na dru enje sa dobrim i bogobojaznim ljudima zbog koristi koju ovjek mo e na i od istih od znanja.

tj.imami Ebu Hanife i Ahmed smatraju da ko uradi ova djela i pokloni njihov sevap umrlim da mu to koristi. 5. neka spusti svoje ruke prije svojih koljena". Oni koji smatraju da umrlima koristi u enje Kur'ana i drugih gore spomenutih djela dokazuju to kijasom (analogijom) na ona dobra djela (poput sadake. tvrde i da nema razlike izme u dove. me utim neki devine prednje noge poistovje uju sa nasim rukama. I jedni i drugi su slo ni da po ovim pitanjima nije prene eno ni ta vjerodostojno. Me utim. pozivaju se naj e e na hadis Poslanika s. Ve billahi tevfik. to nije bila praksa ashaba niti tabi'ina. o tome kako prilikom spu tanja na sed du ne treba opona ati devu. u kojima se negira da ovjek ima koristi od tu ih djela.s. je jedno od mnogih pitanja oko kojih postoji razila enje me u islamskim u enjacima. Deva prvo spu ta svoje prednje noge. U enjaci koji smatraju da poklanjanje sevapa u enja Kur'ana. I ka u da je ovo op e pravilo iz kojega se izuzima ono to je do lo od dobrih djela da koristi umrlom u drugim erijatskim tekstovima. kao to se da primjetiti. neki smatraju da je ispravno da se spu taju prvo ruke. A nije nam prene eno da umrlima sti e sevap u enja Kur'ana kada ga ivi pokloni njemu. a neki smatraju da treba uraditi kako ti je lak e. istigfara i sadake od kojih umrli ima koristi kada mu ih pokloni ivi i izme u namaza. treba da spu tamo na pod prvo ruke ili prvo koljena? Veoma sam zbunjena povodom ovoga jer sam prona la razli ita mi ljenja. a neki sa nogama. A po to sam ovdje ja upitan smatram da je stav da se prvo spu taju ruke bli i istini zbog sljede eg. Prema tome. jer to je ono to je sigurno. A moje zauzimanje stava da je ispravnije ovo ili ono mi ljenje ne e donijeti ni ta novo osim da u se pridru iti ovoj ili onoj skupini u enjaka.w. a da tome pou i svoj Ummet imalo je itekako potrebe. u skladu sa praksom Muhammeda s. Ovaj drugi stav u enjaka. A u rje nicima arapskog jezika se prednje devine noge nazivaju nogama . spu tao ptvo koljena. nepoznatog. ta je ispravno? Allah da vas nagradi za odgovor. sallallahu alejhi ve sellem. Tre i koji je ujedno i najja i dokaz: da je pitanje stizanja sevapa nekog djela koje ini iva osoba umrlom stvar gajba. poklanjanja hatme za du u umrlog nema osnova u vjerodostojnom sunnetu. niti ashaba. Naime. ODGOVOR: Ovo pitanje.w. Da li prvo rukama ili koljenima na sedzdu Pitanje: Esselamu alejkum Moje pitanje glasi: Da li. pa ta god ko od u enjaka izabrao da je ispravnije mi ljenje ovo razila enje e ostati do Sudnjeg dana. Drugi: da u enje Kur'ana (zikrenje i namaz) i poklanjanje sevapa tog djela umrlom nije prene eno ni rije ima niti djelom od Poslanika. Tako e. ridvanullahi alejhim. ovo ka em na ovom mjestu zato to dokazi sa kojima se argumentiraju sva tri mi ljenja imaju svoju te inu. kojeg jedino Allah zna. Oni koji pisu o ovoj temi. Tako e. Naravno. Dok imami Malik i afija smatraju da umrli od toga nema koristi. u enje Kur'ana i poklanjanje nagrade tog u enja umrlom nije prene eno od Poslanika.a. Koji god mi stav izabrali od tri postoje a po ovom pitanju. Na tebi je da ini dobra djela za koja je prene eno u erijatskim tekstovima da umrli imaju koristi od njih. Zna i oni nemaju drugog dokaza osim kijasa.a. u enja Kur'ana i zikra i poklanjanja sevapa istih umrlima. a prvo je da se spu ataju najprije koljena. dove i Had d a) za koja je do lo u erijatu da od njih ima koristi umrli. Prvo: hadisa u kojem je do lo: "Kada neko od vas ini sed du neka se ne spu ta kao to se spu ta deva. po to istina ne mo e biti mnogostruka nego samo jedna pa tako i po ovom pitanju samo je jedno od ova tri mo ljenja ispravno. prilikom spu tanja na sedzdu. na emu su imam afija i Malik je bli i ispravnom gledaju i na snagu dokaza. klanjanja namaza i zikrenja umrlom ne koristi dokazuju to sa tri dokaza koja vrijedi ovdje spomenuti: Prvi: rije i Uzvi enog: "I insanu ne pripada osim ono to je on uradio" (En-Ned mu 39). Hadis bilje e Ebu Davud i Nesai' a Ibn Had er i Albani ga ocjenjuju vjerodostojnijim od hadisa u kojem je do lo da je Poslanik. sallallahu alejhi ve sellem. odnosno koljena. sallallahu alejhi ve sellem.s. neki da je ispravno da se spu taju prvo koljena. drugo da se spu taju prvo ruke a tre e da se klanja spu ta na ruke ili noge shodno ta mu je lak e..

sallallahu alejhi ve sellem. Hakim i Bejheki.. Iako u mojoj svijesti preovladava misljenje. Sta da radim? Dali mi mozete dati ispravan odgovor na ovo pitajne. bojim se da po tom pitanju nebi ucinila nesto pogresno.. Naime. koju nosi nasla lijepa vjera to ipak mozda nije zabranjemo.'aravi i ejh Mustafa Mekki gdje spominju da nije dozvoljena oporuka. Ibn Huzejme.a ne rukama... Jetra i pankreas oboljelim od e era. Ro nja a. zeljela bi da za zivota sprijecim da do toga nakon moje smrti nebi doslo. da uz svu milost i humanost. da bi spu tao prvo koljena a zatim ruke. subhanehu ve te'ala. Komentar: Mogu e je na ovo odgovoriti da se pod Allahovim stvaranjem koje nije u vlasni tvo ovjeka podrazumijeva du a.. . 3. god. A znamo da je Poslanik. Pa je s toga osnova da je to dozvoljeno jer u Islamu nema tete niti nano enja tete drugome... Unaprijed hvala za odgovor. radijallahu anuhma. 4.. Oporuka o doniranju organa nakon smrti Pitanje: Selam alejkum. Zehebi i ostali. da bi on prvo spu tao ruke a zatim koljena i rako je da je tako radio Poslanik. napad na njegovo tijelo i masakriranje. jer dokazi iz Kur'ana i Sunneta upu uju na svetost mejita i da nije dozvoljeno naru avati njegovu svetost niti lo e postupati prema njemu. Drugi dokaz je ono to je prene eno od Abdullah ibn Omera. Suprostavio joj se svom silinom ejh E . ODGOVOR: Alejkumusselam! Prije samog govora o presa ivanju organa od mrtvog ovjeka nije zgoreg da spomenemo koji su to organi koje je mogu e prenositi i presa ivati i to na osnovu onoga do ega je uznapredovala savremena medicina. a to se ti e organa on ima pravo da raspola e njima u granicama erijatskih pravila.. Pojedini smatraju da je to erijatski dozvoljeno. Zijad Ljakic! 4.. mozak.. Na internetu sam procitala sve sto sam nasla na tu temu i na kraju neznam ni sama sta da mislim. poklanjati a kamoli prodavati. sallalllahu alejhi ve sellem .. jer nije do ao dokaz iz Kur'ana i Sunneta koji to zabranjuje. niti doniranje niti poklanjanje niti bilo koja druga vrsta upotreba organa. dok drugi da da je potpuno zabranjemo. a da se devine prednje noge u arapskom jeziku nazivaju noge a ne ruke ukazuje sam nastavak hadisa "neka spusti svoje ruke prije svojih koljena". a predaja je vjerodostojna kako je ocjenjuju Hakim. mokra ni mjehur. Na pitanja odgovorio mr. kako to poja njavaju neki u enjaci. A organi koje savremena medicina jo nije u mogu nosti da presa uje sve dosad su: ki ma. Presa ivanje ko e s ciljem operacije oja anja ili uljep avanja ko e i sli no. U velikoj sam dilemi i nadam se da cu od vas da dobijem ispravan odgovor. ako mi nije dozvoljeno. Allaha. Buni me to to su mi ljenja o donaciji organa nakon smrti podjeljenja. to ukazuje na dozvolu spu tanja prvo koljena i da to nije haram. 2. a nisu vlasni tvo ovjeka te ih nije dozvoljeno donirati. a ako mi je dozvoljeno zelila bi u ime Allaha da dobrovoljno nekom drugom pomognem mojim organima. A Allah zna najbolje. Ovo bile i Buharija u svom Sahihu. Zabrana spu tanja koljena koja je do la u ovom hadisu ne zna i da je to haram nego da je poku eno prvo spustiti koljena jer se pri tome pravi buka. bubrezi. A ono to se prenosi od Omera. A uzimanje organa od njega je naru avanje njegove svetosti. radijallahu anhuma. Argumenti sa kojima dokazuju zabranu su sljede i: Prvi: Organi su vlasni tvo onoga ko ih je stvorio tj. a isto tako. radijallahu anhu. Meni moji organi nakon smrti nece koristiti. Srce. ali da je sunnet prvo spustiti ruke. Razumjela sam da je dozvoljeno za vrijeme zivota donirati organe (pod odredjenim uslovima). ti organi su: 1. bio najgorljiviji ashab u slije enju postupaka Poslanika. eludac i maternica. jer se operacije presa ivanja srca uspje no obavljaju od 1986. A op epoznato je da je Ibn Omer. Drugi argument zabrane iskori tavanja i kori tenja organa mrtvog insana je po tivanje i svetost ljudskog tijela svejedno ivog ili mrtvog. ko tana sr i dvostruki organi kao to su u i. u svim detaljima ivota a posebno ibadeta. Pitanje presa ivanja organa uop eno (svejedno od ivog ili mrtvog) je predmet razila enja me u savremenicima.

briga i tuga na a Pitanje: Eselamu alejkum! U zadnje vrijeme po islamskim stranicama citam da je zeni zabranjeno uzeti muzevo prezime. . isto tako fetva ejha Hatira 1973. ono to se pokazuje kao rad ih (odabrano mi ljenje) u ovoj mes'eli je da je osnova u kori tenju i iskori tavanju ljudskih organa opreznost i zabrana radi za tite ovjeka i uvanja i po tivanja njegove svetosti i njegovo uvanje od masakriranja i raspolaganja njegovim organima kao da su rezrvni dijelovi. Komenta: Odgovor na ovo je da insan ne postaje ned is svojom smr u. o presa ivanju organa. ka e Albani u "El-Irva'" (3/214) da je hadis vjerodostojan). Me utim ako je osoba za svoga ivota dozvolila da se radi spa avanja ne ijeg ivota koriste njegovi organi. god. prenose se hadisi u kojima Poslanik. Tre i argument je da ono to se odstrani (odsije e. zabranio masakriranje tijela ubijenih neprijatelja na popri u bitke kako prenosi Buharija i drugi: da je Poslanik. oko iste teme. Taj efenidija ima znanje. zabranjuje lomljenje kostiju mejita i njegovo uznemiravanje. pa ka e. a 1972.. su izdali fetvu 1972. Vjencala sam se prvo serijetski i nakon par mjeseci opstinski. sallallahu alejhi ve sellem: "Musliman nije ned is" (Buharija 274 i Muslim 556-557). Ibn Mad e 1616.god. god.. tako e fetva D adul-Hakka 1979... misrijskog muftije 1952. objasnio ili u sali rekao da mi je to zabranjeno. o dozvoli doniranja organa od ivih i mrtvih. o dozvoli presa ivanja organa. Tako e. sallallahu alejhi ve sellem: "Lomljenje kosti mejitu je kao lomljenje kosti ivom" ( Ebu Davud 3207. Egipatski "Darul-ifta" je objavilo mno tvo fetvi po ovom pitanju od kojih je prva fetva ejha Muhammeda Husejna Mahlufa.izdavaci islamskih knjiga tako da sad kad razmisljam o mom vjencanju ne mogu da povjerujem da nije znao i ne razumijem zasto mi nije rekao. A "Hej'etu kibaril-ulema" (Vije e visokorangiranih u enjaka) u Saudiji je 1978.da bude na na in doniranja a ne na in prodaje. o dozvoljenosti usa ivanja o nih ro nja a od drugog mrtvog ovjeka.. Jer se ka e u hadisu: "Ono to se odsije e od ivotinje dok je iva to je strvina" (Ebu Davud (2475) i Tirmizi (1300) i ka e da je hasen garib ne znamo ga osim u hadisu Zejd ibn Eslem. Me utim. Tako e "El-Med lis el-D ezairi el-e'ala lil-fetava" (Al irsko vi e vije e za fetve) i "El-Med lis el-Urduni el-eala lil-fetava" (Jordansko vi e vije e za fetve) 1977. Ve billahi tevfik. 364). o dozvoli presa ivanja organa.sallallahu alejhi ve sellem. 1. . Zatim fetva ejha Me'muna 1959. i to je rad ih mi ljenje na koje upu uju dokazi kao to je hadis Poslanika. onda to izlazi iz zabrane. sallallahu alejhi ve sellem. o ovom problemu. god. nisam nasla nigdje u. 168-169. Bejheki (4/57) i Ahmed (6/58. ili sa dozvolom njegove porodice. Na kraju.da taj organ ne bude od genitalnih organa koji prenose nasljedne osobine. Komentar: Mogu e je odgovoriti na ove hadise da se oni odnose na stanja u kojima je cilj poni avanje i masakriranje mejita. knjigama koje sam imala. Prenosi Ibn Had er u "Et-Telhisu" (1/40) da su ga Darekutni i Ibn ebi Hatim ocijenili kao mursel).da se radi na osnovu njegovog vesijeta (oporuke) doniranja organa. o dozvoli presa ivanja organa. je dala fetvu o dozvoli presa ivanja organa. god.Pitao je koje cu prezime i dodao da mogu i jedno i drugo. "Alimi" na i . . sallallahu alejhi ve sellem. . A uz to jo treba dodati da nu da dozvoljava ono to je zabranjeno. god. uzme) od ivog to postaje mrtvo. pa se zbog toga oni uzmu od njega s po tovanjem i bez poni avanja. cak i njegovi bliznji su poznati alimi. a tad u to vrijeme. 200. izdala fetvu o dozvoli presa ivanja ro nja e. I tako sam uzela muzevo prezime. pa ak ako bi se slo ili sa tim mo e se re i da nu da poziva u to da se koriste ti organi iako su ne isti. pa fetva ejha Hurejdija 1966.. ako nu da ili potreba zahtijeva onda je presa ivanje organa od mrtve osobe dozvoljeno i to pod sljede im artovima: .da organ nije stidno mjesto. ali zbog naseg obicaja vecinom zene uzimaju muzevo. zabranio masakriranje (Buharija 2294 i Ebu Davud 2293). a "Led netul-fetava" (Komisija za fetve) pri ministarstvu vakufa u Kuvajtu 1980. Uzela sam muzevo prezime jer mi efendija uopste nije rekao da to nesmijem.

komsija. Amin! Hvala sto si me saslusao i reci mi samo grijesim li ako odgadjam promjenu prezimena zbog nedostatka novca i hoce li zene biti odgovorna ako umre s muzevim prezimenom? ODGOVOR: Alejkumusselam! Hod e na e. pa onda zalud ajeti. ko se pripi e porodici kojoj po porijeklu ne pripada. Ve billahi tevfik". hadisi. a ona koja je to znala i uradila treba u initi tevbu i povratiti o evo prezime. ako Allah Uzviseni bude htio ja cu vratiti svoje prezime. ovo je opre no islamskim propisima o porijeklu. to se ti e govora i upozoravanja o neispravnosti i devijaciji mnogih erijatskih mes'ela i pitanja koja su prisutne na na im prostorima. zikrio poslije farza. neka sebi pripremi mjesto u Vatri". Vi ste ti koji trenutno ispravljaju krivu Drinu. A to se ti e uga anja na oj bo nja koj sredini tako to emo ostavljati vjeru ili ne to od nje. zasto onda efendije to rade na kraju namaza? "Tisucu zasto hiljadu zato" .com. naravno putem slijepog opona anja. ko se odvrati od svoga oca taj je u inio kufr". mevludi itd. D ennet mu je zabranjen". da ena uzme mu evo prezime. Ako je haram uzeti muzevo prezime zasto se glasno ne prica o tome??? Ako su haram sedmice. svekrve. Osim dva papira treba mi vremena i finih para da izganjam nove licne dokumente. i da vas Allah Uzviseni pomogne i da vam svako dobro na oba svijeta.el-asr. a zna da mu on nije otac. se prenosi hadis u kojem stoji: "Ko pripi e svoje porijeklo nekome mimo svoga oca. samo jedna od mnogih koja zbog ne znanja i radi muza. je do lo: "Nema ovjeka koji pripi e svoje porijeklo nekome mimo svoga oca. To je na alost na a stvarnost. a on to zna. koji je suprotan Kitabu i Sunnetu. to je kod Allaha ispravnije" (El-Ahzab. na veliku zalost. odnosno da li je uvijek i postojalo. rodbine i ostalih uzme muzevo prezime jer je takav bosnjacki obicaj na koje nase ugledne efendije aminuju . (Hadis je kao i prethodni muttefekun alejhi. Tako er. A u odgovoru na to pitanje sam rekao sljede e: "Nije dozvoljeno eni da uzima mu evo prezime. neka sebi pripremi mjesto u Vatri". Ovo pitanje (uzimanja mu evog prezimena od strane ene) sam detaljno obradio u islamskom asopisu El-Asr. radijallahu 'anhu.Ja sam se vec raspitivala sta mi treba da vratim svoje prezime. osim ako si se alila. a da nije u inio djelo kufra. Sigurna sam da nam nece biti dobro dok god ulema ne pocne raditi po znanju koje posjeduje." a brate dragi sramota je da zena ima jedno a covjek drugo prezime. u vjerodostojnim hadisima je namjerno pripisivanje porijekla nekome mimo stvarnog oca nazvano kufrom a njegovom po iniocu je u injen D ennet zabranjenim. Dokaz za ovo su rije i Uziv enog kako stoji u prijevodu zna enja: "Zovite ih po o evima njihovim. U svakom slu aju. godisnjice. svekra. o tome treba prvo imati ispravno znanje pa tek onda mijenjati i upozoravati.s. hehehehhe. to zahtijeva da se napravi istra ivanje. (Hadis tako er bilje e Buharija i Muslim.I Insallah. bilje e ga Buharija i Muslim) Od Ebu Hurejre. pa ako iko ula e truda na tome to su oni koje popularno nazivaju selefijama a pogrdno vehabijama. A to se ti e uzimanja ene mu evog prezimena. A kada se to ra irilo kod muslimana Bosne. ovo im u te koj situaciji do e kao d oker ili kvisko. a mo e se na i i na stranici www.Ja sam. Pa tako u hadisu od Ebu Zerra. kad bi sve bilo kako treba ne bi ti ni takvi slicni tebi imali posla. Sa dolaskom kolonizatora ovaj kr anski obi aj se postepeno ra irio me u mnogim muslimanskim narodima. tj. radijallahu 'anhum. ceteresnice. Ovim rije ima je Uzvi eni dokinuo posinovljavanje koje je bilo ra ireno kod Arapa. sramote. stavovi u enjaka selefa i hanefijskog mezheba. pa me udi da o ekuje od onoga ko jo nije skonto da mevlud i eteresnica nisu od Islama da te upozorava na ovo pitanje i njemu sli na. se prenosi hadis u kojem je do lo: "Ne odvra ajte se od va ih o eva (pripisuju i svoje porijeklo nekom drugom). (Hadis je muttefekun alejhi. tuga na a) kojima je najja i dokaz "a po na oj bo nja koj tradiciji ovako se radi". radijallahu 'anhu. pa djeca ce biti kao kopilad" ovo je jedna od spika koje su meni recene.) A od S'ad ibn Ebi Vekksa i Ebu Bekrete. Pa tako ona ena koja je to iz neznanja u inila obavezna je da se vrati na o evo prezime. jer rije i hadisa jasno zabranjuju ovaj pagansko-d ahilijetski obi aj: "Ko se pripi e porodici kojoj po porijeklu ne pripada. 5). nije bio poznat me u prvim muslimanima pa sve do vremena kolonijalizma nad muslimanskim zemljama. jer je zabranjeno bilo kome da pripisuje svoje porijeklo nekome drugom mimo njegovog stvarnog oca. jer na kraju e im i tvoj namaz (kao osnovni temelj ove vjere) postati sporan i . zasto se suti i radi i traze neki izgovori opravdanja??? Ako je Poslanik a. to sebi nemoj dozvoliti.) Ovaj obi aj. alimi na i (briga na a.

treba e ga ostaviti iz nekog njima opravdanog razloga. Njihovi razlozi i obja njenja su tako neosnovana i ak glupa, pa recimo kako e dijete koje nosi o evo prezime biti kopile, pa valjda je kopile dijete kome se ne zna otac a majka svakog djeteta je itekako poznata. Tako da u svom praktikovanju vjere gledaj ta ka e Allah i Njegov Poslanik, a narod, sredina, bo nja ka tradicija i ostali treba da se prilagode erijatu a ne erijat njima. Da li si grije na to nosi mu evo prezime? Ako si to uradila iz neznanja, a razumije se da je tako, onda nisi grije na zbog toga, a to to istrajava , tj. ne mijenja prezime, ako je razlog odga anja vra anja svog prezimena opravdan, poput toga to navodi da sada nema novca za to, onda nema u tome grijeha in aallah. Prvom prilikom kada mogne treba da vrati svoje prezime. to se ti e odgovornosti ene ako bi umrla sa mu evim prezimenom a saznala je da je to haram i imala mogu nost da to promijeni nema sumnje da je grije na za to, u protivnom nema grijeha in aallah. A ako bi to nemijenjanje prezimena bio rezultat nemarnosti, tj. da postoji mogu nost ali se odga a bez opravdanog razloga onda je u pitanju grijeh. Hvala na podr ci onima koji "ispravljaju krivu drinu", i hvala Allahu koji je dao da se ima kome ispravljati i da ima onih koji vole istinu da je saznaju i da je praktikuju pa makar ne odgovaralo njihovim strastima i ne svi alo se njihovim kom ijama, rodbini i ostalim. Ve billahi tevfik. 1. Kra enje brade radi zapo ljavanja Pitanje: Es-selamualejkum! Ukazala mi se prilika da dobijem posao kao security u Zenici u firmi eljeznice al se tra i od mene da ili skratim bradu ili da se skroz obrijem. Zavr io sam medicinsku kolu sada radim neki posao za 350 KM "na crno". Napomenuo bih da mi je poznat propis islama u vezi brade i odakle se mo e kratiti da je to ispod ake, ali me... zanima da li da ja prihvatim taj posao ako bi morao da uradim nesto od ove dvije stvari. Kad zamslim sebe da je kratim ili brijem odmah me stomak zaboli i bude mi muka. Sa svojom srednjom medicinskom tesko mogu naci halal posao ovdje. Va odgovor bi mi trebao uskoro zbog konkursa i da li u ga dobiti na svoj mail ili ga moram potra it na vasoj stranici. Odbio sam mnoge poslove zbog Gospodara Svjetova. Interesuje me da li je propis druga iji danas obzirom da sam vidio i mnoge daije da su skratile bradu pa me interesuje da li ima nesto sto ja ne znam. O ekujem vas odgovor ubrzo da vas Allah nagradi i hvala vam. ODGOVOR: AlejkumusSelam! Mnogo je pitanja sli nih ovom, poput: trebam se zaposliti ali tra e od mene da obrijem ili sredim bradu, ili da bi predavao u koli direktor mi je stavio do znanja da uredim bradu, ili idem u Italiju radi posla je li dozvoljeno da skre em bradu, ili trebam izvaditi paso ili li nu kartu pa je li smijem obrijati bradu, itd. Jednoglasni su u enjaci selafa ovog Ummeta da je brijanje brade haram i veliki grijeh a da je pu tanje brade vjerska obaveza a ne adet, a na ovo upu uju jasni i nedvosmisleni erijatski dokazi, kao hadis: "Pu tajte brade, kratite brkove" (muttefekun 'alejhi). Onaj koji brije bradu je grije nik a mnogi islamski pravnici su takvu osobu ubrajali me u one kojima se ne prima svjedo enje na sudu. Sa druge strane, dozvoljeno je u initi haram u nu di, jer fikhsko pravilo ka e: nu da dozvoljava zabranjeno. Pod nu dom se ovdje misli da ovjek nema izbora osim da u ini taj haram a ako ne uradi taj haram to bi prouzrokovalo ogromnu tetu kod njega, poput smrti, te ke bolesti ili nenormalnog ivota. A svi gore navedeni primjeri nisu na stepenu nu de, prema tome, gore navedeni primjeri nisu opravdan erijatski razlog da bi se u inio haram poput brijanja brade, a ko to uradi grije an je i treba u initi tevbu. Ovo je to se ti e brijenja, a to se ti e kra enja: prvo treba poznavati erijatski status kra enja brade, koje su to granice ako je dozvoljeno. Da je pu tanje brade vad ib a njeno brijanje haram, oko toga danas ne postoji razila enje, ili ne trebalo da postoji, me u iole u enim muslimanima. Me utim, potkra ivanje brade je gorko pitanje o kojem treba govoriti. Naro ito kada vidimo u ene glave i daije ije su se brade svele, nakon to su bile bogate, lijepe i bujne, na milimetarsko-centimetarsko podrezivanje. I da bi tragedija bila jo ve a, poku ava se stavit do znanja da je u stvari to ono to Islam tra i od muslimana po pitanju pu tanja i kra enja brade, a one velike lijepe brade su u stvari bile d ehl i

pretjerivanje u vjeri. Pa se jo to zamota u celofan tuma enja ija filozofija glasi: brijanje je haram a uzimanje onog to pre e preko ake je sunnet a zlatna sredina je milimetersko-centimetarska bradica. Mnogi radnici za Allahovu vjeru nemaju vremena ili ne e da ga izdvoje za potpuno istra ivanje nekog erijatskog pitanja. Kod mnogih takvih jedan te isti propis se mijenja shodno mjestu, vremenu, ljudima i interesu, kao da se Islam prilago ava oklonostima ljudi a ne ljudi propisima Islama. Sa ovim ti elim staviti do znanja da nije ibret u onome to rade neke daije koji pretjerano krate svoje brade, nego je ibret u tome koliko se to sla e sa erijatskim tekstovima, praksom ashaba i tabi'ina i stavovima u enjaka. Naime, u enjaci selefa, nakon to su se slo ili da je brijanje brade haram, po pitanju kra enja brade imaju pet mi ljenja: Prvo: stav hanefija da je sunnet potkratiti bradu koja pre e du inu ake, dok neki hanefijski u enjaci smatraju da je to vad ib. Drugo: stav malikija dozvola potkra ivanja brade ispod ake pod artom da se razlikuje od potkra ivanja mu rika i med usija koji su kratili brade skroz kratko tako da joj je du ina bila ista sa svih strana. Tre e: stav afija da se ne uzima ni ta od brade osim pri obavljanju had d a i 'umre da se potkrati ono to pre e aku. etvrto: stav ve ine hanabila da je ono to pre e aku dozvoljeno uzeti i ostaviti. Peto: stav 'Irakija i Nevevija da se brada ostavlja u stanju u kakvom i jest te da je zabranjeno uzimati i ta od brade. A ovo zadnje je slab stav, jer iz njega proizilazi da su ashabi inili haram a da ih ostali ashabi nisu za to prekoravali, to je veoma daleko. Dokazi sa kojima se dokazuju prva etiri mi ljenja su isti, a to je ono to je prene eno od ashaba, radijallahu anhum: Abdullah ibn Omer bi kratio ono to pre e aku pri obavljanju 'umre i had d a (Buharija), Ebu Hurejre i D abir ibn Abdullah bi kratili to pre e aku (Musannef ibn ebi ejbe u dobrim rivajetima), Abdullah ibn 'Abbas smatra da se na obredima had d a i 'umre uzima ono to pre e aku (Tefsir Taberi) i Alija je uzimao to pre e aku (prene eno je u slabom rivajetu), tako e su tako radili tabi'ini i tabitabi'ini. Nema sumnje da je djelo ashaba i njihovo razumijevanje ovog pitanja pre e od bilo kojeg drugog, a ovo se ne suprostavlja naredbi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Pu tajte brade, kratite brkove" kao to to neki tuma e. Jer rije "pu tajte brade" ne zna i jezi ki da je zabranjeno uzimati ne to od brade. Bilje i Buharija: "Haliful mu rikine veffirulliha (Razlikujte se od mu rika, pu tajte brade da budu obilne, velike i bogate)", to podupire stav ashaba. Tako e, bilje i Muslim: "Razlikujte se od med usija, pu tajte brade da budu obilne, velike i bogate", tj. oni su kratili svoje brade kako je do lo u drugim rivajetima. Spoj izme u zabrane kra enja brade u hadisu, kako su radili mu rici i med usije, i kra enja ashaba je, kako poja njavaju Sujuti i Munavi, da se zabrana odnosi na kra enje ispod ake koje je podjednako sa svih krajeva a ne na postupak ashaba i selefa. Ispravan stav po ovom pitanju je, a Allah zna najbolje, da je dozvoljeno uzeti od brade ono to pre e aku, a to je ono na emu je bio selef ovog Ummeta po ev i od ashaba i tabi'ina pa sve do imama mezheba. Stav malikija i nekih drugih u enjaka da se od brade mo e uzimati i ispod ake se ne sla e sa onim to je prene ano od ashaba, s tim da su i oni uslovili da brada bude obilna i bujna i da se razlikuje od kra enja mu rika i med usija koji su kratili kratko tako da je bila podjednaka sa svih krajeva. Iz svega izlo enog se vidi da milimetarsko-centimetarske bradice nemaju oslonca u razumijevanju ovog pitanja kod selefa ovog Ummeta. Tako e, to se suprostavlja tekstu hadisa: "Pu tajte brade da budu obilne, velike i bogate (veffirulliha)", a sa druge strane, takvo kra enje brade je postupak mu rika i med usija, a nama je nare eno da se u tome razlikujemo od njih. (pogledaj detaljnije o ovome u knjizi " emsudduha fil ahzi ma zade fevkal kabdi minelliha") Prema tome, ako e tvoje kra enje biti u granicama ake, onda nema nikakve smetnje da to uradi , a ako e biti ispod toga onda ti nije dozvoljeno da to uradi . Znaj da onaj ko ostavi ne to radi Allaha On mu to nadoknadi boljim od toga. Bilje i Veki'a u knjizi "EzZuhd" (2/635) od Ubej ibn K'aba, a Ebu Nu'ajm u "El-Hilje" (1/253) od Ubej ibn K'aba i Ibn Omera,

radijallahu anhum, a Ahmed (5/363) i Bejheki (5/335) od Ebu Katade i Ebu El-Dehma', radijallahu anhuma, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ne e ostaviti (Allahov) rob ne to radi Allaha a da mu to Allah ne e zamijeniti sa onim to je bolje od njega odakle se ni ne nada", a u rivajetu: "Ti ne e ne to ostaviti boje i se Uzvi enog Allaha a da ti Allah ne e dati ono to je bolje od toga", tako e u rivajetu: "Ne e ostaviti (Allahov) rob ne to radi Allaha, neostavljaju i to osim radi Njega, a da mu Allah to ne e nadoknaditi sa onim to je bolje za njega i na dunjaluku i na Ahiretu". Ovaj hadis sa svim spomenutim rivajetima je ocijenjen vjerodostojnim od strane El-Hejtemija, El'Ad elunija, Ibn Mufliha i El-Vadi'ija. Ako ti ostavi ovaj posao koji bi mogao dobiti radi Allaha kako ne bi kr io Njegov propis Allah e ti in aallah to nadoknaditi ne im boljim od toga. Ve billahi tevfik. 2. Klanjanje i u enje zikra, Kur'ana i dova u zabranjenim vremenima Pitanje: Selam alejkum, Molim Vas da mi odgovorite na pitanje vezano za klanjanje i zikr iza sabaha. Naime, obzirom da radim, ustajem rano kako bih klanjala rani sabah poslije zore,a prije izlaska sunca. Nakon toga ucim jasin, zikr, dove. Sve nastojim da zavrsim prije izlaska sunca, jer sam negdje procitala da se nista ne uci u trenu kad sunce izlazi i jos oko 40 minuta. Da li radim ispravno? Vazno mi je da uradim kako treba. Znam da se ne klanja u trenutku kad sunce izlazi,ali se bojim da se ne smije ni zikr uciti. Hvala puno unaprijed. Na ovo pitanje nisam mogla do sad dobiti jasan odgovor od nekih kompetentnih osoba koje sam pitala. Selam i Mir s Vama. ODGOVOR: Alejkumusselam! U hadisu kojeg bilje e Buharija i Muslim u svojim Sahihima od Ebu Se'ida El-Hudrija, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Nema namaza poslije sabaha (farz namaza) sve dok Sunce ne iza e, i nema namaza poslije ikindije sve dok Sunce ne za e". A u hadisu kojeg bilje i Muslim od Ukbe ibn Amira, radijallahu anhu, je do lo da on ka e : "Tri su vremena u kojima nam je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da klanjama i da ukopavamo njima svoje umrle: kada Sunce izlazi dok se ne podigne (na visinu koplja), kada je Sunce u zenitu sve dok malo ne pre e i kada Sunce po ne da zalazi". Ova dva hadisa ukazuju na to da nije dozvoljeno klanjati op u nafilu nakon to se klanja farz sabaha pa sve dok Sunce ne iza e i podigne se na visinu jednog koplja. Tako e, nije dozvoljeno klanjati op u nafilu nakon to se klanja farza ikindije pa sve dok Sunce za e. S tim da je dozvoljeno u svim ovim vremenima naklanjati propu tene farzove. Tako e, dozvoljeno je, po ispravnom mi ljenju u enjaka, da se u ovim vremenima klanjaju nafile koje se klanjaju sa povodom kao Tehijetul-mesd id, namaz prilikom pomra enja Sunca i Mjeseca, d enaza namaz i sli no. Hadisi ukazuju na zabranu ukopavanja umrlih u tri vremena: kada Sunce izlazi dok se ne podigne (na visinu koplja), kada je Sunce u zenitu sve dok malo ne pre e i kada Sunce po ne da zalazi. Prema tome, zabrana je do la posebno za klanjanje op e nafile i ukopavanja umrlih, a ne zikrenja, dovljenja, u enja Kur'ana, pa ak naklanjavanja farza i klanjanja nafila sa povodom, to zna i da tvoja praksa nema upori te u erijatskim tekstovima. Ve billahi tevfik. 5. Sunneti dzume namaza Pitanje: Esselamu alejkum! Dozivljavam poneke uvrede, kada je u pitanju dzuma namaz dole u maticnoj zemlji. Slusam da nisam upotpunio svoju dzumu, ako nisam klanjao ukupno 13 rekata namaza. Sunete i farzove sve u celini 13, moram da klanjam. Bicu vam zahvalan da mi pojasnite, a i nasoj braci kako izvrsiti dzumu po sunetu Muhameda a.s? Jednostavno kakao je klanjao dzumu namaz, Boziji Poslanik Muhamed a.s. ODGOVOR: Alejkumusselam!

Hadis bilje i Ebu Davud i Hakim. pa slu a kada imam govori a da mu ne e biti opro teno izme u te i druge d ume". Dokaz za propisanost klanjanja etiri rekata je hadis kojeg bilje i Muslim u svom Sahihu od Ebu Hurejre. da je rekao: "Allahov Poslanik. podsticao na to u hadisu kojeg bilje i Buharija u rivajetu od Selmana Farisija. Na ovome su Ibn Tejmije i njegov u enik Ibnul-Kajjim. a u ku i je vrijednije". S tim da nema smetnje da onaj ko ode u mesd id a hatib se jo nije popeo na minber da klanja nafilu koliko ho e i to je mustehab. sallallahu alejhi ve sellem. Dokaz za ovo im je ono to se prenosi od Abdullaha ibn Omera. dva po dva. S tim da ima razila enje kod muhaddisa da li je A'ta uo od Abdullaha ibn Omera a svi su slo ni da ga je sreo. tako da mu se to ne mo e pripisati. Musliman se u pitanjima vjere ne treba prilago avati praksi i obi ajima ljudi. nema razila enja me u u enjacima. Iraki. sallallahu alejhi ve sellem. on nije klanjao prije d uma namaza nakon ezana ni ta. poput Buharije. Me utim. sallallahu alejhi ve sellem. a vjerodostojnim ga ocjenjuju Hakim. Muslima i Ibn Medinija potvr uju. sallallahu alejhi ve sellem. a dva rekata ako se klanja u ku i. mustehab je klanjati tehjetul-mesd id svakom ko u e u mesd id pa makar imam dr ao hutbu kao to je do lo u vjerodostojom sunnetu. ne razdvoji dvojicu a zatim klanja koliko mu je propisano. str. ejh Albani im je ovo zanegirao rekav i: "Za ovakvo preciziranje ja ne znam da ima osnova u sunnetu . sallallahu alejhi ve sellem. Zijad Ljakic! 4. (Temamul-minne. Naime. radijallahu anhum. radijallahu anhu. Malik.. Zato ka e Ibn Tejmije (Med mu'ul-fetava 24/188): "A to se ti e Vjerovjesnika. Pa kada klanja nakon d ume dva ili etiri rekata u mesd idu ili u ku i to mu je dozvoljeno. Ka e imam Ahmed: "Ako ho e klanja poslije d ume dva rekata a ako ho e klanja etiri" (El-Mugni 2/464). ako se klanja u mesd idu. 341) A da je vrijednije klanjati ove sunnete u ku i nego u mesd idu na tome su afija. Ve billahi tevfik. U svakom slu aju nije potvr eno da je Poslanik. d uma namaz ima svoje sunnete koji se klanjaju nakon farza d ume namaza. ispravno je da d uma ima samo sunnete poslije d ume namaza i to dva ili etiri (dva po dva) svejedno klanjali se u d amiji ili kod ku e. na njemu je da praktikuje sunnet i da ga o ivljava me u ljudima sa mudro u i blago u. nakon klanjanja d ume namaza. a dva rekata poslije d ume u ku i je potvr eno u drugim hadisima. Ovo se pripisuje Aliji. a zatim oti e (u mesd id). Prema tome. A to se ti e klanjanja suneta nakon d ume namaza po nekima je sunnet da se klanjaju etiri rekata. niti je ovo iko prenio od njega". sallallahu alejhi ve sellem. radijallahu anhuma. Na pitanja odgovorio mr. ijednom klanjao d umu u Meki. radijallahu anhuma. koji se klanja dva rekata. Jer je Poslanik. da kada bi klanjao d umu u Meki nakon nje bi klanjao dva rekata a zatim etiri rekata. A to se ti e sunneta prije d ume namaza nije prene eno od Allahovog Poslanika. rekav i: "Ne e se ovjek okupati na dan d ume. Humejdu i Sevriju od tabi'ina. je na dan d ume klanjao dva rekata u svojoj ku i". Pa je bio upitan o tome pa je odgovorio: "Allahov Poslanik. Nevevi i Albani. Do kada se mo e klanjati jacija namaz Pitanje: . A dokaz za klanjanje dva rekata je tako e ono to bilje i Muslim u svom Sahihu od Abdullaha ibn Omera. Ahmed i ostali a dokazuju sa hadisom mutefekun alejhi: "Najbolji namaz je namaz ovjeka u njegovoj ku i osim farzova". sallallahu alejhi ve sellem. od ashaba i Mud ahidu. da je Poslanik. Me utim. rekao: "Onaj ko klanja poslije d ume neka klanja etiri rekata". razila enje postoji oko klanjanja sunneta d ume namaza. je radio ovako". Tako e. Dio u enjaka smatra da je propisano klanjati est rekata nakon d ume. Ebu Musau El-E 'ariju. radijallahu anhu. o istiti se koliko mo e. namazati se kremom ili namirisati ku nim mirisom. pa tako imam Ahmed to negira a ostali.Oko farza d ume namaza. da je on praktikovao ili rije ima podsticao da se klanjaju. ova nafila je op a a ne potvr eni ili nepotvr eni sunnet prije d umme.. a kada bi klanjao d umu u Medini a zatim se vratio svojoj ku i u njoj bi klanjao dva rekata a ne bi klanjao u mesd idu. Mustehab je klanjati tehijetul-mesd id svakom ko u e u med id prije nego to sjedne.

od savremenih u enjaka ovo mi ljenje je izabrao i ejh Usejmin. namasko vrijeme je izme u ova dva vakta (vremena)". Oni svoj stav dokazuju poznatim vjerodostojnim hadisom u kojem je D ibril predvodio Poslanika. ili je rekao tre ina no i. kojeg bilje e Buharija i Muslim u svojim Sahihima u kojem Enes. radijallahu anhu. na po etku svakog namaskog vremena. radijallaha anha.itd. ?? Da li traje do zore (sabaha) ili kao sto jedni ka u do 12 : 00 h do pono i... Tre e mi ljenje je da je jacijsko vrijeme do polovine no i. tako e to je mezheb afija (s tim da oko toga ta je afijski mezheb u enjaci ovog mezheba imaju podijeljeno mi ljenje) i ovo je jedan od stavova malikijskog mezheba. Na ovom stavu su Ebu Hanife i njegovi u enici. jer kad Sunce sa polovine krene to je po etak podne namaza. Tako e.. pa do no ne tmine".. sallallahu alejhi ve sellem. sallallahu alejhi ve sellem... podne od tada i tada do tada. U ovom hadisu je do lo da je jedan dan D ibril predvodio Poslanika. sallallahu alejhi ve sellem. u hadisu je do lo "Zatim mu je do ao (D ibril) u jacijsko vrijeme kada je oti la polovina no i. Tako e. A namaz u zoru predstavlja sabah namaz koji se ne spaja ni sa jednim namazom ni prije njega ni poslije njega. Me utim ovome se mo e prigovoriti da se u hadisu misli na etiri namaza: podne. Pitanje glasi: do kada traje jacija namaz ??? Ako pogledam www.. a kojeg bilje e Tirmizi. ali da nemam sumnja i dilema i da sam sigurna ta je ispravno / zato vas pitam.. Ovaj hadis ukazuje da namasko vrijeme traje sve do po etka namaskog vremena sljede eg namaza. jedan od stavova afije i Ebu Hanife. rekao: "Nije nemarnost u snu (da se prespava namaz) nego je nemarnost da se odgodi klanjanje namaza sve dok nastupi vrijema klanjanja drugog namaza". Nakon izlo enih stavova u enjaka i njihovih argumenata tre e mi ljenje po kojem se jacija klanja do polovine no i je najbli e ispravnom na to ukazuje kur'anski ajet i spomenuti hadis. Oni dokazuju svoj stav hadisom od Enesa. Tako e. pa je klanjao sa njim jaciju". Ovo je poznati stav malikija. dokazuju hadisom od Ai e.. Za jaciju pi e kad po inje ali do kada traje jacija namaz. a drugi dan ga je predvodio u klanjanju svih pet namaza u njihovim zadnjim namaskim vremenima. i namaz u zoru" (El-Isra'. Tako u ovom ajetu su spomenuta namaska vremena namaza koji su spojeni jedan sa drugim. dok namasko vrijeme sabah namaza se ne spaja poslije njega sa nekim drugim namazom oko ega nema razila enja a oko spajanja prije njega ima razila enje to je tema ovog pitanja. S tim da se ovo . Oni dokazuju svoj stav hadisom kojeg bilje i Muslim u svom Sahihu od Ebu Katade. ovo je namasko vrijeme vjerovjesnika prije tebe. Drugo mi ljenje je da jacija namaz traje do tre ine no i. s tim da je kod njih ovo osnovno vrijeme klanjanja jacije a od tre ine no i do sabaha (do prave zore) je nu no vrijeme za klanjanje jacije namaza. dokazivanje sa ovim hadisom je donekle upitno jer je u ovom hadisu ravija koji prenosi imao nedoumicu da li je D ibril do ao u pola no i ili u tre ini no i. radijallahu anhu. A u rivajetu kod Tirmizija D ibril je rekao: "O Muhammede.. pa do no ne tmine. Prvo mi ljenje je da jacija namaz traje do pojave prave zore.Selam alejkum. sallallahu alejhi ve sellem. Me utim. 78). dosta je jednostavno. poput toga da klanja bolesnik koji je prizdravio ili ene u stanju hajza i nifasa ako je postala ista. A najja i argument sa kojim dokazuju da se jacija klanja do polovine no i je kur'anski ajet u kome Uzvi eni ka e: "Obavljaj propisane namaze kad Sunce s polovine neba krene. pa je u tom hadisu do lo da je drugi dan klanjao jaciju namaz kada je pro la tre ina no i. ka e: "Vjerovjesnik. da je Poslanik. ak am i jaciju jer su vakti ovih namaza spojeni. a to su rije i " kad Sunce s polovine neba krene.ba jasno pise SABAH TRAJE od zore pa do izlaska sunca. Ovo se prenosi od imama Malika i od afije u jednom od rivajeta. imam jedno pitanje. radijallahu anhu. rekao: "Klanjajte je (jaciju) izme u vremena kada nestane crvenilo do tre ine no i".vaktija.. je odgodio jaciju namaz do polovine no i"... ovo je rivajet hanbelijskog mezheba. Islamski pravnici imaju tri mi ljenja oko zadnjeg vremena jacije namaza. Nesai i Ahmed i za kojeg ka e Buhari da je najvjerodostojniji hadis u poglavlju o namaskim vremenima. kojeg bilje e Buharija i Muslim u svojim Sahihima a u kojem je do lo da je Poslanik.. ikindiju. a no na tmina je polovina no i to je zadnje vrijeme jacije namaza.?? Allah vam podario svako dobro!!!! ODGOVOR: Alejkumusselam. sallallahu alejhi ve sellem.

5. TA KVARI ABDEST Pitanje: . Ovo isto se odnosi i na termin "tre ina no i". vedja i vjetra. Tre e: dodirivanje akom bez zastora svog ili tu eg polnog organa (svejedno od strane ene ili mu karca) sa stra u. mokra e. radijallahu anhu. svejedno bilo ispred mu karaca ili ne. Tako e. Hadis bilje i Tirmizi. povra anje i sli no. razni iscjedci kod ena. Drugo: gubitak svijesti i duboki san. Drugo Imam staje kod glave mejita ako je mejit mu ko. Ibn Mad e i Ahmed a Tirmizi i Albani ga ocjenjuju vjerodostojnim. Mustehab je odgoditi klanjanje jacije do tre ine ili ak polovine no i osim ako e to praviti pote ko e d ematlijama. . Dok dodirivanje polnog organa drugim dijelovima tijela (mimo ake) ili bez strasti ne kvari abdest. sallallahu alejhi ve sellem. radijallahu anhu. Prvo Mejit koji je ogasuljen i obu en u efine se postavi izme u klanja a i pravca kible tako da mu glava bude na desnoj strani a noge na lijevoj. zrak koji izlazi iz polnog organa ene i sli no. otkrivanje stidnog mjesta od strane ene. a muktedije se safaju iza imama. da je on tako postupio. Prema tome. Ispravno je da u ovo ne ulazi bijelo pranje. da je Poslanik. Treba napomenuti da termin "pola no i" zna i polovina vremena od zalaska Sunca do izlaska Sunca a ne da je polovina no i uvijek 12:00 nave e. a zatim je rekao da je tako radio Poslanik. a Allah zna najbolje. Ve billahi tevfik. a Albani vjerodostojnim. Ispravno je da sve ove stvari ne kvare abdest. Zapamti ove etiri stvari koje kvare abdest a na sve mimo toga ne obra aj pa nju. Dokaz za to je hadis od Ebu Hurejre. Sve gore spomenute stvari koje kvare abdest su zasnovane na vjerodostojnim dokazima ije navo enje bi nam oduzelo puno prostora. izlazak krvi i gnoja iz tijela. a kod pasa mejita ako je mejit ensko. poput diranja tijela ene bez zastora. KAKO SE KLANJA D ENAZA NAMAZ Pitanje: Esselamu alejkum! Ako nije dugo pitanje kako se klanja d enaza namaz? ODGOVOR: Alejkumusselam! Na in klanjanja d enaze namaza je iroko i kompleksno pitanje ali nastoja emo da na ovom mjestu osnovno to bi jedan obi ni musliman trebao da zna. pa tako nekad polovina no i mo e biti prije dvanaest a nekada poslije. Naravno. postoje i druge stvari oko kojih u enjaci imaju podijeljeno mi ljenje da li one kvare abdest. sallallahu alejhi ve sellem. etvrto: jedenje devinog mesa. Ve billahi tevfik. da je Allahov Poslanik. radijallahu anhu. odga ao klanjanje jacije. rekao: "Da se ne bojim da u ote ati svom Ummetu naredio bi im da odgode klanjanje jacije do tre ine ili polovine no i". kao otkrivanje pred mahremom apsolutno ne uti e na ispravnost i valjanost abdesta oko ega nema razila enja me u u enjacima. 3. sallallahu alejhi ve sellem. bilje i Muslim u svom Sahihu od D abira ibn Semure.Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuh Da li ja izgubim abdest ako se presvla im i pri tome otkrijem avret za mu karca a niko me nije vidio? I ako ena uzme abdest i skine mahramu pred mahremima da li time gubi abdest? ODGOVOR: Alejkumusselam! Stvari koje kvare abdest su: Prvo: sve to iza e na dva prirodna otvora (polni organ i analni otvor) a do lo je u erijatskim tekstovima da kvari abdest.smatra osnovnim namaskim vremenom klanjanja jacije namaza a da u slu aju nu de se mo e klanjati i do sabah namaza. dok drijemanje i kunjanje ne kvare abdest. Ovo se prenosi od Enesa. poput izmeta. Hadis bilje i Ebu Davud i Tirmizi i ocjenjuje ga dobrim. mezja.

VESSI'A MUDHALEHU. jer se ovo prenosi u vjerodostojnim hadisima od Zejd ibn Erkama. Alije i drugih ashaba.Ako se desi da na jednom mjestu ima vi e umrlih dozvoljeno je svakom pojedina no klanjati d enazu a ispravno je klanjati jedan d enaze namaz za sve njih. da bude tri ili vi e. U vjerodostojnim hadisima se prenosi nekoliko dova koje je Poslanik. VE EKRIM NUZULEHU. Sunnet je da sve to se u i u d enazi namazu da se u i u sebi osim tekbira od strane imama. .Dozvoljeno je klanjati d enazu i u mesd idu ali je bolje da se klanja van mesd ida na mjestu odre enom za to. prvo od Ebu Hurejre a drugo od Abdullaha ibn Mes'uda. u io na ovom mjestu na d enazi namazu. pa sve do devet tekbira. VE MIN AZABIN-NARI". VE NEKKIHI MINEL-HATAJA KEMA JUNEKKA ES-SEVBU EL-EBJEDU MINED-DENESI. VAGSILHU BILMAI' VES-SELD I. VE EIZHU MIN AZABIL-KABRI. kao to se prenosi u hadisu od Ebu Umame a on nekog od ashaba da je rekao: "Sunnet je prilikom klanjanja d enaze da imam donese tekbir a zatim da se u i Fatiha u sebi nakon po etnog tekbira. smatraju da se i Fatiha i salavat u e nakon prvog tekbira. . kao i da se preda selam na obje strane. VE MEN TEVEFFEJTEHU MINNA FETEVEFFEHI ALEL-IMANI. . etvrto Nakon po etnog tekbira u i se Fatiha ije u enje je po nekima rukn. oslanjaju i se na ovaj hadis.Ako bi d enazu klanjali samo imam i jedan muktedija. VE EHLEN HAJREN MIN EHLIHI. esto zatim se izgovore ostali tekbiri i poslije svakog se uputi dova umrlom kao to je do lo u hadisu Ebu Umame. D umhur u enjaka je na tome da se salavat u i poslije drugog tekbira to je podr ao i ejh Albani. Propisanost tekbira je prene ena u mnogim hadisima s tim da nema smetnje da se ponekad donese pet. Na in dono enja salavata u d enazi namazu nije preciziran ni u jednom vjerodostojnom hadisu tako nema smetnje da se u i isti salavat kao na Ettehijatu ili bilo koji drugi oblik. safaju se tako to muktedija stane iza imama. Peto Izgovori se drugi tekbir i nakon njega se donosi salavat na Poslanika. Dok Ibn Hazm i evkani. Po nekim u enjacima sunnet je prou iti i suru jer je to prene eno u dodatku istog hadisa kod Nesaija. est. Na ovom mjestu je lijepo spomenuti nekoliko napomena a koje su zasnovane na ajetima i vjerodostojnim hadisima. a koje su vezane za d enazu namaz: . Najpoznatija od njih je ono to se prenosi od Avf ibn Malika. od poznatijih dova je i ono to se prenosi od Ebu Hurejre. Kod nekih u enjaka svi ovi tekbiri su ruknovi d enaze. d enazu pa je prou io Fatihu. Prenosi se od nekih u enjaka da se poslije tre eg tekbira dova upu uje umrlom a poslije etvrtom uop eno svim muslimanima. VE AHIDINA VE GAIBINA. Zatim se donosi salavat na Vjerovjesnika. i upu uje se iskrena dova mejitu u ostala tri tekbira nakon koje se ni ta ne u i a zatim se preda selam u sebi. VE ZEKERINA VE UNSANA. dok kod drugih u enjaka rukn je samo po etni tekbir a ostala tri su sunnet. sallallahu alejhi ve sellem. me utim za ovako ne to nema dokaza. Tako e. sallallahu alejhi ve sellem. . radijallahu anhum. radijallahu anhu. da je klanjao iza Abdullaha ibn Abbasa. niti doviti da mu se Allah smiluje i oprosti. VE SAGIRINA VE KEBIRINA. VE ZEVD EN HAJREN MIN ZEVD IHI VE EDHILHU EL-D ENNETE. Dokaz da se ona u i je hadis kojeg bilje i Buharija od Talhe ibn Abdullaha.Mustehab je da se pravi to vi e safova iza imama. Nesai i Ibn Mad e: "ALLAHUMMEGFIR LIHAJJINA VE MEJJITINA.Tre e D enaza se klanja tako to se u stoje em stavu donose etiri tekbira. Sedmo Zatim predaje selam pri emu je ispravno da se preda selam na jednu stranu. .Dozvoljeno je da i ene klanjaju d enazu. VE EBDILHU DAREN HAJREN MIN DARIHI.Najpre i je da predvodi d enazu onaj koga je ovesijetio mejit. radijallahu anhu. po drugima vad ib a po tre ima samo sunnet. sallallahu alejhi ve sellem. a bilje i ga Ebu Davud. radijallahu anhu. Tirmizi. jer je oboje prene eno u prihvatljivim i validnim hadisima. a zatim namjesnik tog mjesta ili njegov zamjenik u to ulazi i imam mesd ida u tom mjestu. Hadis bilje i Bejheki a Ibn Had er ga ocjenjuje vjerodostojnim. .Nije dozvoljeno klanjati d enazu kjafiru. ALLAHUMME MEN AHJEJTEHU MINNA FEAHJIHI ALEL-ISLAM. radijallahu anhuma. . a bilje i Muslim: "ALLAHUMMEGFIR LEHU VERHAMHU VE AFIHI V'AFU ANHU. tj. radijallahu anhuma. ALLAHUMME LA TAHRIMNA ED REHU VE LA TUDILLENA BADEHU". a zatim rekao: "Da znate da je to od sunneta".

. Mo ete . tj. .govorom. 33 puta Subhanallah. Dokaz za ovo je vjerodostojan hadis kojeg bilje i Muslim u svom Sahihu u kojem je do lo da je tabi'in Es-Saib ibn Jezid klanjao d umu sa Muavijom. nego se to prenosi od Abdullaha ibn Omera.Nije prene eno u hadisima kako da upotpuni d enazu namaz onaj koji zakasni na nju te je najbli e da to potpada pod na in doklanjavanja namaza mimo d enaze. sallallahu alejhi ve sellem. zikrenjem ili bilo kojim drugim razgovaranjem sa kojim se napravi razmak izme u farza i suneta. da je klanjao d enazu namaz. kada klanja d umu nemoj je spajati sa drugim namazom (sa nafilom. 33 puta Elhamdulillah i 33 puta Allahu ekber i izgovaranja rije i LA ILAHE ILLELLAHU VAHDEHU LA ERIKE LEHU LEHUL MULKU VE LEHUL HAMDU VE HUVE ALA KULI EJIN KADIR. radijallahu anhu. dan Bajrama nije dozvoljeno postiti. da upotpuni ono to ga je pro lo a da ono na to je stigao da mu to bude po etak namaza. Drugo promjenom mjesta.Propisano je dizanje ruku prilikom izgovaranja po etnog tekbira na d enazi namazu. dakle poslije jacije namaza na imam i jo nekoliko bra e ostanu u d amji da bi zikrili u MRAKU (ne znam zbog ega ali svijetla pogase). Namaska dova nije prene ena u Sunnetu te je zato novotarija kao i zajedni ko zikrenje poslije namaza i u enje Fatihe koji su. Kao drugo.. a ne poslije suneta jer poslije suneta uop e zikr nije propisan. Razdvajanje izme u farza i suneta se vr i na jedan od dva na ina: Prvo . 6. Ovo je rezime onoga kkao se prenosi od Poslanika. tj. sallallahu alejhi ve sellem. poput izgovaranja odmah nakon predavanja selama 3 puta Estagfirullah i rije i: ALLAHUMME ENTESSELAMU VE MINKESSELAMU TEBAREKTE JA ZEL D ELALI VEL IKRAM. izlaskom iz mesd ida ili da se ode sa mjesta na kome se klanjao farz. Da li se zikri poslije farza ili poslije suneta Pitanje: SELAM ALEJK! DA LI SE DOVI POSLE FARZA NAMAZA ILI NA KRAJU KAD SE SVE ZAVRSI I POSLJEDNI SUNETI. tako naredio da ne spajamo namaz (farz) sa namazom (nafilom) sve dok ne to ne progovorimo ili ne iza emo". Ispravno je da se poslije farza namaza zikri zikrovima koji su prene eni u vjerodostojnim hadisima. sallallahu alejhi ve sellem. Zanima me da li je istina da se. Pa tako nije dozvoljeno dan ili dva pred Ramazan postiti nafilu osim kome je praksa da stalno posti nafilu. kod svakog tekbira dizao ruke. Pa im je imam predao selam on je ustao i klanjao sunet. Sufijski zikr Pitanje: Moje pitanje glasi da li je pogre no ako nas Imam zikri na na in na koji to rade sufije (koliko je meni poznato). Ja sam stvarno zbunjena po tom pitanju. Ve billahi tevfik. zikri se odmah poslije farza (a ne dovi). mora zikriti u pokretu kao to to dervi i rade i kao sto na imam tvrdi da se mora biti u pokretu prilikom zikra ( ljuljaju glavama desno-lijevo). Ve billahi tevfik. Propisanost razdvajanja farzova od nafila je propisano i u drugim ibadetima mimo namaza. poslije namaza se uop e ne dovi na na in kako se to radi kod nas da se d ematski zikr i poslije toga u i Namaska dova i Fatiha. A zatim se u i Ajetulkursijj. tako e. nakon Ramazana. sure: Ihlas. jer nam je Allahov Poslanik. Ovo se prenosi u vjerodostojnim hadisima Buharije i Muslima.. kao i drugi zikrovi koji se prenose od Poslanika. 1. Prema tome. a nije prene eno da je Poslanik. pa ga je pozvao Muavija. ALLAH VAS NAGRADIO! ODGOVOR: Alejkumusselam! Kao prvo. i rekao: "Nemoj vi e raditi to to si uradio. kada je bio halifa. sallallahu alejhi ve sellem. tj. svejedno potvr enih ili nepotvr enih ili op ih nafila. tj. tako e novotarija. Felek i Nas. mnogo sam istra ivala o tome ali uvijek bi nailazila na razli ite informacije pa bi zavr ila jo vi e zbunjena. propisano je razdvajanje izme u farz (obaveznih) namaza i sunneta. radijallahu anhu. sunetom) sve dok ne to ne progovori ili ne iza e .

Sufije nastoje pridobiti ljude na lijep ahlak i koncentrisanje itavog Islama na i enje du e od grijeha i to na na in kako to nije radio Poslanik. Tako nastaju sufijski tarikati da bi na kraju nastale ideje Itihada (da sve to postoji da je to Allah) i Hulula (da se Allah utjelovio u neko Njegovo stvorenje) sa njihovim glavnim predstavnicima Ibn Halad om. koji je poslan da nam protuma i vjeru i poka e kako da je ivimo ka e u vjerodostojnom hadisu u Sahihu: "Najbolji govor poslije Kur'ana je etvero. a Allahov Poslanik. a zikr posebno posebnih muslimana je HU HU. za tresenje glavom u toku zikrenja. a koji je dozovljen u Hakikatu. VALLAHU EKBER". niti su to radili ashabi. sallallahu alejhi ve sellem.tajni zikr ALLAH. a za to nemaju nikakvog dokaza u erijatu.zikr du om ILLELLAH. budista. virdova i zikrova koje obavljaju u halkama koje su sami od sebe stepenovali po vrijednosti i po sevapu. sallallahu alejhi ve sellem. Naravno i oni nastoje da iznesu dokaze iz Kur'ana i Sunneta za novotarije koje rade. dervi ima. sallallahu alejhi ve sellem. a zikr posebnih muslimana ALLAH ALLAH. Tako ne to nije niko radio od selefa ovog Ummeta a da ne ka emo da to nema ni u Kur'anu ni u Sunnetu. udno je da ima razli ite informacija i da si jo zbunjena oko sufija i dervi a. med usija. niti ashabi niti selef ovog Ummeta. halkama i u pokretu kao to to rade sufije je ista novotarija a i samo pripadanje sufijama. njegovim u icima i ukrasima a to je nastalo nakon muslimanskih osvajanja. sallallahu alejhi ve sellem. a u drugom hadisu ka e: "Najbolji zikr je LA ILAHE ILLELLAH".zikr srcem LA ILAHE ILLELLAH. u to nema sumnje. a to etvero je iz Kur'ana: SUBHANALLAH.li mi molim vas pojasniti vrijednost zikra u halki i za to to Arapi ne rade. pa tako za svoje zikrove u halkama navode op e dokaze iz Kur'ana i Sunneta u kojima se podsti e na zikr na to iole razuman ovjek ne bi nasjeo.zikr mezkur (onog koji se spominje) NAJUZVI ENIJE IME. Zatim su u sufizam unesene strane ideje od ostataka idova. . VE LA ILAHE ILLELLAH. Ibnul-Faridom. VELHAMDULILLAH.zikr gajba HU. . Hvala ODGOVOR: Prije odgovora na samo pitanje treba naglasiti da su uop eno sufije zabludjela skupina muslimana. njihovom tuma enju vjere nije dozvoljeno jer su oni svoju vjeru izgradili na onome na to nema upori ta istom Kur'anu i Sunnetu. zikrenje u mraku. . a koji je dozvoljen u Tarikatu. Eto dovoljno je tra iti od njih da na u upori te u erijatu za zikrenje rije ima ALLAH ALLAH ili HU HU. Pa njihova tuma enja da je zikr obi nih muslimana LA ILAHE ILLELLAH. Pa se tako kod nekih od njih zikr dijeli na nekoliko vrsta: . hodanje u krug. kr ana. Naime. a koji je dozvoljen u Vahdetu. Gr ke filozofije i drugih stranih kultura te se sva ta mje avina poku ala zaodjenuti ruhom Islama. a koji dozovljen u erijatu.zikr jezikom LA ILAHE ILLELLAH MUHAMMEDUN RESULULLAH. Da vas dragi Allah nagradi. plesanje i sli no. kultura i civilizacija a posebno iz budisti ko-indijske. . njihovim tarikatima. . Naravno da ovakva podjela zikrova i njihovo praktikovanje nema nikakvog osnova u vjeri sa kojim je poslan Allahov Poslanik. a koji je dozovljen u M'arifetu. to se mo e jedino desiti ako si istinu o njima tra ila kod njih samih ili kod onih koji ni sami nisu ras istili sa novotarijama i . Neki se samo dr e novotarskih zikrova u halkama dok drugi dublje rone u ponor dalaleta slijede i odre ene tarikate a tre i sa svojom zabludjelom akidom su na ve em daleletu od kr ana i idova. Postavlja se pitanje: ako sufije svoj na in zikrenja nisu zasnovali na erijatskim izvorima. sufije su izmislile mno tvo adaba. Ebu Jezidom Bestamijem i Ibn Arebijem koji su sa svojom akidom iza li iz vjere sa kojom je do ao Muhammed. niti u hanefijskom mezhebu. Ono po emu su sufije posebno poznate to su njihovi zikrovi u halkama. Prema tome. odakle njima onda tako udni i neobi ni obredi? Istra ivanja su potvrdila da su sufije svoj na in upra njavanja vjere i obreda "obogatili" preuzimanjem iz drugih vjera. U po etku sufizma sufijama su nazivani pobo njaci i zahidi koji su se pojavili nakon prve tri generacije muslimana kao reakcija na predanost dunjaluku. s tim da je od pravednosti priznati da sve sufije nisu na istom stepenu dalaleta. a koji je dozvoljen u Kurbetu.

supruga oca (ma eha). . A ako je trudna i on zanegira da je dijete od njega ono se pripisuje majci a nikome nije dozvoljeno da je naziva zinalu arkom. . i tako uzlaznom lozom. tetke i polutetke. posebno ako se radi o islamskoj akidi kao osnovu vjerovanja jednog muslimana. .k erke od sestre i polusestre. ene koje je zabranjeno privremeno o eniti Kada nestane razlog zabrane dozovljeno ih je eniti.majka.k erke. zabranjene su i zbog dojenja (majka. Ve billahi tevfik. i tako uzlaznom lozom. k erke od k erki (unuke) i k erke od sinova (unuke). ene koje je zabranjeno eniti za sva vremena Prvo ene koje su zabranjene zbog rodbinske veze U ovu skupinu ulazi: . Naime.majka supruge i njena nena (svejedno bila od oca ili majke). majka od oca (nena) i njena majka (pranena). sedam ena. tj. kadija ih razvede i ona mu time postaje zabranjena za sva vremena. . U svom istra ivanju musliman mora paziti odakle i od koga uzima informacije. jer je do lo u hadisu mutefekun alejhi: "Ne spaja se izme u ene i njene tetke od oca niti tetke od majke". . k erka. od sinovog i od k erkinog sina.supruga sina. . i tako silaznom lozom.k erke od brata i polubrata. majka od majke (nena) i njena majka (pranena). supruga od unuka tj.pogre nom akidom. i tako silaznom lozom. etvrto ena zabranjena zbog proklinjanja Kada mu izvr i proklinjanje svoje ene pred kadijom nakon to je optu i da je u inila zinaluk a nema etiri svjedoka a ona to ne prizna (ovo je propisano u suri En-Nur 6-9). da li je dozvoljeno o eniti se ili udati za rodbinu i do kojeg koljena je dozvoljeno? ODGOVOR: AlejkumusSelam! U erijatskim tekstovima u kojima se govori o enama koje je dozvoljeno eniti se navede ene koje je zabranjeno eniti jer je njihov broj manji od onih koje je dozovljeno. Prvo da spoji izme u dvije sestre (po rodbinskoj vezi ili po mlijeku). tj. Drugo da spoji izme u ene i njene tetke od oca ili majke (po rodbinskoj vezi ili po mlijeku).sestre i polusestre (svejedno od oca ili majke). 5. sestra i polusestre. ena koja postaje zbaranjena polnim odnosom nakon bra nog ugovora: . k erke od brata i polubrata i k erke od sestre i polusestre). Tre e ene koje su zbaranjene zbog dojenja Sve ene koje su zabranjene zbog rodbinskih veza. tj. nije mu dozovljeno da o eni kao drugu tetku ili polutetku njegove prve ene svejedno od oca ili majke.tetke i polutetke (sestre od oca i od majke) i tetke i polutetke oca i majke (sestre od dvije nene i dva djeda). Dokaz za ovo je hadis mutefekun alejhi: "Zabranjeno je zbog dojenja ono to je zabranjeno zbog rodbinstva". (u rodbinu koju je zabranjeno eniti ne ulaze k erke tetki po id mau u enjaka) Drugo ene koje su zabranjene zbog ta tinske veze Od njih su ene koje postaju zabranjene samim sklapanjem bra nog ugovora: . postoje povodi i razlozi zbog kojih su odre ene ene zabranjene za enidbu i to stalnom zabranom za sva vremena i privremenom zabranom koja kada nestane ena postaje dozovljena za enidbu. .k erka supruge (pastorka). ene koje nije dozvoljeno eniti Pitanje: Selam alejkum! Zanima me s kime se mo e sve stupiti u brak. . nije mu dozovljeno da o eni kao drugu enu sestru ili polusestru od svoje prve ene. ka e Uzvi eni: "I da spojite izme u dvije sestre" (En-Nisa 23).

jer Uzvi eni ka e: "Zinalu ar ne eni osim zinalu arku ili mu rikinju. Napomena: ene koje su nekome privremeno zabranjene on njima nije mahrem. . Sedmo zabranjeno je onome ko je pod ihramima (u toku obreda Had d a ili Umre) da se o eni. jer ka e Uzvi eni: "I udate ene osim one koje su u va em posjedu (robinje)" (EnNisa 24). Sve ene mimo spomenutih je dozovljeno eniti. Osmo zabranjeno je po tenom muslimanu da o eni muslimanku koja je po inila zinaluk osim ako se pokajala. Tre e udate ene. Ve billahi tevfik. Oko ovog pitanja se u enjaci razilaze. esto zabranjeno je muslimanu da ima vi e od etiri ene odjednom (sura En-Nisa 3). etvrto ena koja je pu tena tri puta nije dozovljena prvom mu u sve dok je ne o eni neko drugi i ima sa njom polni odnos te se nakon toga razvede onda je tek dozovoljena prvom mu u. zbog rije i Uzvi enog: "Ne enite mu rikinje sve dok ne postanu vjernice" (El-Bekare 221). a zinalu arku ne eni osim zinalu ar ili mu rik" (En-Nur 3).S tim da je dozovljeno spojiti izme u dvije k erke (kao prvu i drugu enu) od amid e ili dvije k erke od daid e. Peto enidba mu rikinje mimo kitabijke ( idovke i kr anke). a ako to uradi brak je ni tavan. a tako isto zabranjeno je po tenoj muslimanki da se uda za muslimana koji je u inio zinaluk osim ako se pokajao.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful