NUM PITANJA: 02: Namaz u dzematu u kuci ili u dzamiji? Submitted by mon on Sun, 2004-02-15 00:33.

Odgovori Pitanje : Es-Selamu alejkum ! Ima jedan dio ljudi koji hadise koji govore o zajednickim namazima u dzematu obrazlazu da oni imaju dzemat kod kuce tj. imaju zenu i djecu tako da ne moraju tako cesto dolaziti u mesdzid. Interesuje me dali se spomenuti hadisi mogu tumaciti na ovaj nacni jer cesto se desava da nema dosta naroda na zajednickim namazima po mesdzidima? Odgovor : Wa alejkumusSelam wr wb! Namaz u dzematu je kod nekih ucenjaka vadzib (stroga obaveza) a kod nekih pritvrdzeni sunnet(sunnetulmuekede). Namaz u dzematu je propisan u dzamijama osim putniku , bolesniku i drugim osobama koje imaju opravdan razlog za neprisustvovanje zajednickim namazima u dzamijama. Zalosno je da danas veliki broj muslimana moze naci vremena i sredstava da idu na utakmice, razne zabave, cak su spremni prevaliti brojne kilometre da bi dosli do harama, ali ne mogu naci vremena da odu da obave zajednicku molitvu, iako su visestruke nagrade i koristi u tome. Da nam se Allah swt smiluje i uputi nas, pa da uvidimo ono u cemu je najveca korist za nas kako bi to praktikovali i imali od toga koristi i na dunjaluku i na Ahiretu. Amin! Na pitanje odgovorio Bilal Bosnic! 03: Sambo veza Submitted by mon on Mon, 2004-02-16 00:37. Odgovori Pitanje : Selam alejkum! U Svedskoj je rasprostranjena jedna veza poznata pod imenom "sambo", tj. to je veza izmedju muskarca i zene u kojoj oni dvoje zive zajedno a da nisu vjencani. Ovakvi slucajevi kod svedjana su vrlo uobicajeni, cak mozda je vise ovakvih parova nego onih koji se vjencavaju. Sada se ovaj trend siri i medju bosnjacima koji zive na ovim prostorima. Znaci mnogi nasi mladici i djevojke (a ima slucejeva i medju starijim osobama) zive zajedno, cak iz tih veza se radjaju i djeca a da te osobe nisu vjencane ni serijatski niti u drzavnim institucijama . Zive kao momak i cura ali sa svim onim sto jedan brak donosi sa sobom. Zanima me dali Islam dozvoljava ovakvo nesto? DjazakAllah hajren! Odgovor : We alejkumus-Selam! Islam je zabranio blud a dozvolio brak , ako se ispune valjani uvjeti za brak, to je brak bez obzira kako ga ko zvao. Sto se tice "samba" veze na onaj nacin kako je postavljeno u pitanju, tu se radi o cistom zinaluku, te je stoga u Islamu takvo nesto zabranjeno. Da Uzviseni Allah popravi nase stanje, te da uvidimo greske koje radimo i da ostavimo ono s cime nas Gospodar nije zadovoljan. Amin! Na pitanje odgovorio Bilal Bosnic! 04: Akika poslje nekoliko godina Submitted by mon on Tue, 2004-02-17 00:43. Odgovori Pitanje : Es-Selamu alejkum! Dali je dozvoljeno da covjek napravi akiku svojoj djeci iako su djeca stara nekoliko godina? I dali je dovoljna jedna akika za dvoje djece ili se moraju napraviti dvije akike? Allah swt ti dao svako dobro. Odgovor : We alejkumu Selam! Akika se treba zaklati iako su djeca ostarila , ako se za to imaju mogucnosti . Propis akike je sunnet mustehab. Za svako musko dijete se kolju dvoje bravcadi a za zensko dijete po jedno. Nije mi poznato da je neko od uleme dozvolio da se jedna akika moze nanijetiti za vise djece. A Allah swt najbolje zna. Na pitanje odgovorio Bilal Bosnic! 05: Da li je kamata haram?

Submitted by mon on Wed, 2004-02-18 00:47. Odgovori Pitanje : Selam alejkum dragi brate! Imam dva pitanja koja su medjusobno povezana: a) Mnogo bosnjaka u Svedskoj uzima auta ,stanove ,kuce na kredite koje poslije moraju vracati placajuci kamatu uz to. Mnogi od njih smatraju da je kamatu samo zabranjeno uzimati a da nije grijeh sto oni daju kamatu nekome drugom (u ovom slucaju bankama). Dali je ovaj nacin kupovine zabranjen? b) Dali je kamata zaista toliki grijeh kako neka braca pricaju? Odgovor : We alejkumus-Selam! Uzimanje auta ,kuca i ostalih predmeta ili stvari na nacin kako to nude zapadni sistemi (kamatni sistem) je strogo zabranjeno Kur'anom i sunnetom, dolaskom ajeta i hadisa koji zabranjuju kamatu. Dokazi o zabrani kamate se nalaze u predzadnjim stranicama sure El-Bekare, te na drugim mjestima u Kur'anu , a hadisi na ovu temu su mnogobrojni. Samo je na nama da se tim zabranama povinujemo, a ne da uljecemo u nesto sto je zabranjeno samo da bi sebi olaksali ovodunjalucki zivot , pri cemu krsimo Allahove propise. Na pitanje odgovorio Bilal Bosnic! Pitanje: Selam alejkum! Imao sam prilike gledati u jedan zapis kod jednog poznanika, u kojem je stajalo nesto ispisano na arapskom jeziku. Ispred svake Allahove lijepe osobine je bilo napisano "La" n.pr. "la Rahman" itd., pa je meni to bilo cudno, ali prijatelj mi kaze da je isao da se lijeci kod jednog poznatog hodze iz Banja Luke, koji se bavi lijecenjem od sihra. Na jednom drugom zapisu sam vidio nacrtane neke kvadratice, zvijezde i sl. a koliko sam primjetio mnogo naseg naroda nosi ovakve zapise da bi ih ti zapisi cuvali od zla. Dali je ovo ispravno nosati po Islamu i dali ti ljudi koji pisu ove zapise ispravno lijece ljude od sihra? Odgovor: We alejkumus-Selam! Znajte dobro da je Poslanik ,sallallahu alejhi we Sellem, u nekim svojim putovanjima, slao izaslanika i naredio bi mu da ne ostavi na vratu deve zapis od struna, a da ga ne otkine.(Hadis je vjerodostojan) Rekao je Poslanik ,sallallahu alejhi we Sellem: "Uistinu nedozvoljeno je lijecenje sihrom, talisman (zapis) i vracanje su sirk. (Hadis je vjerodostojan) Jednom prilikom je Poslanik ,alejhi Selam, ugledao kod jednog covjeka narukvicu od bronze, na njegov upit sta je to, odgovorio je da ga ona stiti od slabosti, pa mu Poslanik,sallallahu alejhi we Sellem, na to rece:"Skini je, ona ti povecava slabost, a ako umres sa njom na ruci,neces nikada biti spasen'' . Ebu Hurejre r.a. je rastrgao konac s ruke jednog covjeka, zatim je proucio ajet iz Kur'ana: "Vecina ovih ne vjeruje u Allaha,nego druge njemu smatraju ravnim" . Seid Ibn Dzubejr r.a. je rekao: "Ko strgne nekome talisman, kao da je oslobodio roba." Neka ulema, i to manjina, smatraju da je dozvoljeno nositi privjesak sa Kur'anskim zapisom, dok vecina uleme to zabranjuje, i ovo drugo misljenje je ispravnije zbog uopcene zabrane vjesanja bilo cega i zbog nepostojanja ispravnog hadisa koji to dozvoljava. Na taj nacin se omalovazava Kur'an, jer vecina onih koji to nose nisu cisti i postoji opasnost da se na to krenu kitit talismanima raznih oblika i sadrzaja. Time se otvara put ka vjerovanju u zabranjeno i srce se skrece ka necem drugom pored Allaha subhanehu. Gatari su taguti a tagut je sve ono sto sto se obozava mimo Allaha, oni su sejtanovi sticenici. Uzviseni kaze: " A sejtani navode sticeniike svoje ..... (Kur'an, El-En'am: 121) " Hocete da vam kazem kome dolaze sejtani? Oni dolaze svakom lascu,gresniku, oni prisluskuju i vecinom oni lazu'' (Es-Su'ara,221) Rekao je Poslanik, alejhi Selam, u hadisu o vahju (objavi koja se spusta melecima na nebu o onome sta ce se desiti stanovnicima na zemlji): "Pa to cuje onaj koji prisluskuje a oni koji prisluskuju su jedni iznad drugih,ono sto cuje gornji sejtan prenese onom ispod njega a on prenese sejtanu ispod njega, sve dok se to ne prenese na jezik sihirbaza ili gatara. Mozda nekog od tih sejtana, koji prisluskuju, pogodi plamen munje prije nego prenese vijest koju je cuo na nebu, a mozda to i uspje prenijeti prije nego ga ona stigne, pa onda s tom vijesti pomjesa jos stotinu lazi'' (Hadis je vjerodostojan) Rekao je Poslanik alejhi Selam: "Ko ode gataru ili sihirbazu i povjeruje u ono sto mu on rekne, zanijekao je ono sto je objavljeno Muhammedu a.s." (Hadis je vjerodostojan) Rekao je Poslanik a.s.:"Ko ode gataru pa ga

nesto upita i povjeruje mu u to, nece mu se primiti namaz 40 dana" (Hadis je sahih- vjerodostojan) Nakon svih dokaza koje smo prezentovali, neka se boji svako ko se upusti u ovakve radnje i sebe svjesno bude izlagao Allahovoj srdzbi i kazni koja moze da ga stigne jos na dunjaluku. Molim Allaha da nas sacuva tog iskusenja, poveca nam znanje i ucvrsti korake na putu istine! Amin! Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan 20: Da li je dozvoljen abortus? Submitted by mon on Fri, 2005-02-11 00:22. Odgovori Pitanje : Dali je zeni dozvoljeno da izvsi abortus, ako je zatrudnjela ne planirano? Odgovor : Postoje dvije vrste upotrebe onoga to sprecava trudnocu a to je: 1. Da se time trajno sprecava zacece i to nije dozvoljeno, jer zbog toga nema trudnoce, a tako ni potomstva. Jer od ciljeva eria'ta jeste irenje islamskog ummeta. To nije dopu teno i zbog toga to ena nije sigurna da nece umrijeti njena djeca koju vec ima, pa bi mogla ostati bez djece. 2. Da se time privremeno sprecava zacece, npr.da ena cesto ostaje trudna i trudnoca je preoptereti, pa ona eli planirati svoju trudnocu svake dvije godine i sl. To je dopu teno uz mu evo odobrenje i da u tome ne bude tete po nju. Postoji dokaz da su ashabi u Poslanikovo vrijeme, prilikom sno aja ejakulirali i izvan rodnice, i to im nije zabranjivao. to se tice upotrebe sredstava koja izazivaju pobacaj,ona mogu biti kori tena s razlicitim namjerama: 1. Da se njima namjerava pobacaj kako bi ena izgubila plod. Ako to bude nakon o ivljavanja ploda, to je bez sumnje haram,jer je bespravno ubijanje zabranjeno po Kur'anu, sunnetu i konsenzusu muslimana. A ako to bude prije nego plod o ivi,u tom slucaju ulema se razi la oko njegove dopu tenosti. Neki od njih su to dopustili, neki zabranili,dok neki ka u:"Dozvoljeno je ako plod ne bude ugru ak, tj.da nije napunio 40 dana. Neki ka u da je to dozvoljeno u slucaju da plod nije poprimio ljudske konture. Ispravnije je da je zabranjeno izvr iti pobacaj ploda osim u nu noj potrebi, kao npr. da je majka bolesna i ne mo e da nosi plod i sl. Tada je dozvoljeno pobaciti plod, ali ako je pro lo vrijeme u kojem je moguce da su se oblikovale konture ljudskog tijela,tad je zabranjeno. A Allah najbolje zna. 2. Da se tim odstranjivanjem ploda ne namjerava njegov gubitak,tako da taj poku aj odstranjivanja ploda bude na kraju trudnoce i blizu termina porodaja.Ovo je dopu teno pod uvjetom da u tome ne bude tete za majku niti dijete i da nema potrebe za operacijom. Postoje cetiri stanja kod kojih je neophodna operacija: a)da su i majka i dijete ivi. Nije dopu teno izvr iti operaciju osim u nu di, tj.pri te kom porodu,tako da je operacija nu na.To je zato to je tijelo covjekov emanet i ne mo e raspolagati po svom nahodenju, u slucaju bojazni za njega. b) Da su mrtvi i majka i dijete.Tada nije dopu ten hirur ki zahvat kako bi se dijete odstranilo, jer u tome nema koristi. c) Da majka bude iva, a dijete mrtvo. Tada je dopu teno izvr iti operaciju kako bi se dijete odstranilo, osim ako postoji bojazan za majku. Ono to je skoro vjerovatno, a Allah najbolje zna, jeste da ako plod umre, on ne mo e izaci bez operacije. Njegov boravak u majcinoj utrobi sprecavao bi narednu trudnocu i predstavljao bi tegobu za nju. d) Da je majka mrtva, a dijete ivo. Ako ne postoji nada za njegov ivot, nije dopu teno izvr iti operaciju, a dopu teno je ako nada postoji. U slucaju da iz utrobe izade jedan dio djetetova tijela ili ne izade ni ta,onda ce se dijete izvaditi operativnim putem. Ja ka em da je to prece,narocito u na em vremenu i to se ne smatra masakriranjem tijela, jer se nakon operacije stomak za ije i zato to je nepovredivost ivog preca od nepovredivosti mrtvog, i to je spa avanje nevinog od stradanja obaveza, a plod u utrobi je nevin i obaveza ga je spasiti. A Allah najbolje zna. Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan! 21: Skracivanje i spajanje namaza na putu

A Allah upucuje koga On hoce i ostavlja u zabludi koga On subhaneh zeli. to dobrocinstvo ostaje obaveznim sve do Sudnjeg dana. Ali ako se u njegovoj blizini nalazi mesdzid najbolje bi bilo da svaki vakat klanja u dzematu sa muslimanima i da se odazove pozivu mujezina: " dodjite na namaz. A Allah najbolje zna.s nagradi! Odgovor : We alejkumus-Selam! Moj savjet jeste da ubuduce kad navodite pitanje. radi razlicitog nacina i pristupa shvatanja seri'atskih dokaza. Moj savjet jeste da se odrzavaju rodbinske veze u onoj mjeri koliko insan moze bit siguran za svoju vjeru. Odgovori Pitanje : Selam alejkum! Nasla sam u jednoj knjizi kako je lijepo uciniti sedzdu prije ucenja Kur'ana.To je veoma bitno jer u vjeri islamu se jednako daje vaznost onome ko je nesto rekao i sta je tema njegova govora. 2005-02-14 00:13. Ako neko bude odsutan od kuce cetiri dana dozvoljeno mu je da skracuje namaze i da svaki klanja u njegovo vrijeme. Dovite za svoje najblize.od onog koje nam se natura i podmece putem medija. insaallah. duznost je da ih neposlusas. svako onaj ko pokusa da promjeni nacin zivota.Ali po meni je ispravno postupio i onaj koji smatra sebe putnikom kad izadje na toliku udaljenost da u doticnom mjestu odakle je izasao ljudi ga smatraju putnikom. iz razloga sto mu je zena pokrivena hidzabom? Odgovor: We alejkumus-Selam! Sto se tice dobrocinstva prema blizoj rodbini.ukoliko se grijesi prema Stvoritelju". da onda spomenete naslov knjige i pisca i ljude koji su realizatori tog projekta. 2005-02-12 00:18. Ako bi usao u peti dan trebao bi da upotpunjava namaze svaki u njegovo vrijeme. ponasanje. pogotovo ako se radi o majci i ocu. Koristite povoljne prilike kao sto su porodicna okupljanja. sijela i sl. molite Allaha da ih uputi na pravi put i da spoznaju istinu na vrijeme kako bi s ovog svijeta otisli kao vjernici. pa me zanima dali se sta uci posebno ili kao na namazu kad cinimo sedzdu? Da te Allah dz.Submitted by mon on Sat.dodjite na spas". oblacenje i sl. skracuje tih prvih pet dana ili mora vec od prvog dana klanjati sve namaze potpuno.cast i ponos. da ih podsjetimo od Koga poticu i da im damo do znanja da nam je stalo do njih i da mi njih ne mrzimo . Jasmin Djanan! 22: Problem zbog hidzba Submitted by num on Sun.Tako da . jer je rekao Poslanik sallallahu alejhi ve sellem :"Nema pokornosti stvorenju. Na pitanje odgovorio prof. Sto se tice situacije da ti naredjuju da Allahu swt budes nepokoran. Odgovori Pitanje : Selam Alejkum! Od koje udaljenosti covjek moze da spaja i skracuje namaze. Cuo sam da ako bi covjek imao nijjet da ostane u jednom mjestu vise od pet dana onda nemoze da skracuje namaze medutim mene interesuje dali covjek moze da.Osnova ostaje po hadisu da je najbolje da se namaz klanja u njegovo vrijeme. doci u konflikt sa onima koji zele da udovolje svojim strastima i sejtanu.ali da nam je zadovoljstvo Stvoritelja svih svjetova prece.Sto se tice razdaljine na kojoj se neko moze smatrat putnikom preovladava misljenje da je to nekih 80-tak kilometara. Jasmin Djanan 23: Cinjenje sedzde prije ucenja Kur'ana Submitted by mon on Mon.Dozvoljeno mu je da ih i spaja ukoliko bude slabog zdravlja ili nekog drugog razloga. Opste poznato je da ce. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Kako covjek da postupi u situaciji kada mu rodjena familija pravi probleme. 2005-02-13 15:42. Jer Allahov hator je preci da se izvrsi i sprovede u praksi nego bilo ciji od ljudi. u tom slucaju. Nek vas Allah nagradi! Odgovor : We alejkumus-Selam! Sto se tice skracivanja namaza ulema ima razlicite stavove.

nazalost. Odgovori Pitanje : Selamun alejkum ! Dali grjesim ako ne klanjam u skoli namaze u njihovo vrijeme. Posto covjek osjeca mucninu od same pomisli da jede ljudsko meso. recimo na velikom odmoru. on mi odgovara da je to istina i da istinu treba reci? Odgovor : We alejkumus-Selam ! Ogovaranje nije nista drugo do zelja da se omalovaze drugi. Ako nema tu mogucnost onda ce zanijjetit srcem da ce spojit te namaze i klanjat kad se vrati svojoj kuci. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Allah zaista prima pokajanje i samilostan je" (El-Hudzurat:12). Jer ibadeti imaju svoje vrijeme i nije ispravno reci: ja cu odredjenu vrstu ibadeta da naklanjam naknadno ili da nadoknadim poslije Medutim ostaje obaveza da se izborimo i da tra imo od nadle nih da nam omoguce ili prostor ili slobodno vrijeme kako bismo obavili propisani ibadet u njegovom vremenu. vjernici. Posto je to podbadanje iza ledja. zaista. ne uznemiravajte muslimane. porijeklu ili necemu drugom sto mu pripada. 2005-02-15 00:10. i to jos umrlog! Kad se neko ne svidja nekome. 2005-02-16 00:06.Na a je slabost to cekamo da drugi ne to urade a da mi samo stojimo po strani. podne ce odgodit u ikindijsko vrijeme. ima mogucnost da spoji podne i ikindiju i da ih ne skracuje. Odgovori Pitanje : Selam alejkum brate! Kako da postupim u situaciji kada jedan covjek prica lose o nekim ljudima i ogovara ih (inace meni dragim ljudima) pa kada mu ukazem da je to haram. Jasmin Djanan 24: Neklanjanje u skoli Submitted by mon on Tue.Ali je poznata sedzdetussukr (sedzda zahvale). a do cijih srca nije dopro iman. onda on nastoji da pronadje mahanu u njegovom izgledu. Meni takva sedzda nije poznata u tom obliku da se treba ciniti prije ucenja Kur'ana . ne . I ne uhodite jedni druge i ne ogovarajte jedni druge! Zar bi nekom od vas bilo drago da jede meso umroga brata svoga. . nego ih naklanjavam kada dodjem kuci? Odgovor : Alejkumu Selam! to se tice osobe koja nema mogucnosti da obavi namaz u njegovom vaktu. To je sredstvo razaranja. kako ce onda biti revoltiran kad pomisli da jede meso svoga brata. na nekoj blagodati i ima samo jedan odlazak na sedzdu u kojem se duze ostane celom na sedzdi i zahvaljuje Allahu subhaneh dovama iz Kur'ana i vjerodostojnog sunneta. da se ta rijec pomijesa s njegovom vodom. nego ako ima mogucnost da ih obavi. zato se bojte Allaha. Et-Tirmizi i El-Bejheqi). moram upozorit na onu literaturu koja nema adekvatnu i kvalitetnu literaturu kako nebih citateljstvo punilo glave pogresnim informacijama. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Vjerovjesnik alejhi`s-selam je rekao: Ti si izrekla takvu rijec da bi se more.Da li ti vidis da je Safija (druga zena Bozijeg Polsanika) takva i takva? misleci da je malehna rastom. jer onaj koji mu robuje ne ostavlja nikoga a da na njega ne baci koplje i ne rani ga.a vama je to odvratno-. Ibni Omer prenosi da je jedne prilike Boziji Poslanik (alejhi`s-selam) popeo se na mimber i visokim glasom pozvao: O skupino koji su muslimani samo na jeziku. Nije onda cudno sto Kur`an donosi tako odbojnu sliku ove lose navike ne bi li se ljudi u uzasu zgrozili nad tim:" O. Aisa radijallahu anha prenosi da je ona rekla Vjerovjesniku (alejhi`sselam) : . a ak am ce odgodit i klanjat ce ga u jacijsko vrijeme. Jasmin Djanan! 25: O stetnosti ogovaranja Submitted by mon on Wed. klonite se mnogih sumnicenja. grijeh. koja se ucini radi zahvale Allahu subhaneh. onda je to ono to je po eljno. da se okleveta njihova cast i ugled i da se ismije ono sto je nepovredivo (huremât) u njihovom odsustvu. neka sumnjicenja su. to je onda izraz uskogrudnosti i kukavicluka. ponasanju. Ogovaranje je negativna crta i njime se bave oni koji su sami i nemaju drugog zanimanja. zamutilo (Ebu Davud.

nije to jedini pokazatelj. Resulullah (alejhi`s-selam) je zelio objasniti tacno znacenje gibeta svojim ashabima kroz pitanja i odgovore. Iz ruku ispu taju knjige i alat. 1218-1219. prica se ne zavr ava na tome. te se prihvacaju mikrofona i muzickih instrumenata. vidjet cemo da Uzvi eni Allah ka e: Ima ljudi koji kupuju price za razonodu. oni se okrecu ka sanjarenju o tome da postanu estradne zvijezde. a neke ce izobliciti u majmune i svinje do Sudnjega dana. uz pomoc televizije i radija slu anje muzike uzelo je velikog maha. Odgovori Pitanje : Es-selamu alejkum! Interesuje me kakav je stav Islama prema muzici i pjesmi. jer ko istrazuje sramotu svoga brata muslimana. alkohol i muzicke instrumente . uglavnom. A taj stav koji zastupaju pojedinci da se istina treba reci.Allah i Njego Poslanik znaju najbolje. na alost. a ko reknes o njemu ono sto nije istina. Kad bismo se zaustavili na ovome to smo dosad rekli. vec mo ete naruciti i pjesmu koju elite da cujete. sve se radi po onoj narodnoj: Udri brigu na veselje . muziku i pjevanje naziva "pricama za razonodu" (lehvu-l-hadis). EtTirmizi i Nesai). pa ce mu reci da dode sutra. Imam El-Buharijj bilje i u Sahihu od Ebu Musa el-E 'arija da Poslanik.da su muslimani). Osobi kojoj je sejtan uljepsao da prenosi tudje rijeci. mogu i gledati oskudno odjevene pjevacice koje svojim glasom i pokretima obna enog tijela zaluduju mase gledalaca. a Allah. Ebu Davud. 2005-02-18 23:57. Ako pogledate imena pjevaca i muzicara u Bosni. Allah. televizija tra i i mlade talente koje mami primamljivim nagradama za najbolje izvodace. Neko upita: . prema vecini mufessira (komentatora Kur'ana). Putem nje ne samo da se mo e slu ati muzika. Televizija je opet posebna prica. Stanovat ce u podno ju brda. pa na audicije za nove estradne zvijezde dolaze cak i pokrivene djevojke! Muzika se uvukla i u ilahije. Nema efekta da se kritikuje pred drustvom ili bliznjima. a njihov pastir stoku ce im napasati. On ce je iznijeti na vidjelo cak i u udubini njegove kuce (Et-Tirmizi. u pogodnom drustvu i u pogodnoj prilici. Upitao ih je: Znate li sta je gibet? Oni rekose: . tako da sada imamo ilahije s muzikom! Neke hafize mo emo vidjeti kako "uce" ilahije za mikrofonom. tj.(tj. Umjesto da se mladi usmjeravaju da rade ne to to je produktivno za zajednicu i dru tvo u kojem ive. Siromah ce im tra iti pomoc.A sta ako reknem svome bratu ono sto je istina? Muhammed alejhi´s-selam mu odgovori: Ako o njemu reknes istinu. ce brdo na njih strovaliti. sallallahu alejhi ve sellem. vec se. I zadesit ce ih stra na noc. potrebno je naprvom mjestu savjetovat kad je sam. On rece: Reci nesto o svome bratu sto bi njemu bilo mrsko. Pored toga. za to knjiga o muzici? Medutim. ne znajuci koliki je to grijeh. s Allahova puta odvodili i da bi ga predmetom za ismijavanje uzeli. tako da ne samo da mo ete slu ati muziku na radiju. jer.Uz to. onda si ga lazno potvorio (Muslim.istrazujte njihove sramote. onda cete uociti da oni. ogibetio si ga. neka znaju da iznosenje cinjenica i istine treba da bude na pogodnom mjestu. bilo bi dovoljno da odgovorimo na pitanje: Za to ova tema. subhaneh. U ovome ajetu. br. hadisa: 5590) Koliko se slu anje muzike uvrije ilo u na em narodu dovoljno govori to da ako prolazite kroz neko muslimansko mjesto (van zimskog perioda) u vecini slucajeva cut cete gromoglasnmuziku s nekog kasetofona koji je postavljen na otvoreni prozor. Odgovor : Alejkumu Selam! Ako pogledamo suru Lukman . nose muslimanska imena. Njih ceka sramna kazna . ili da ogovara ili da gibeti nekoga. uz pratnju muzickih instrumenata! Ramazan se umjesto ucenjem . Koliku tetu to nanosi dru tvu za mnoge malo je va no. da bi. Allah dzelle sanuhu ce istrazivati njegovu sramotu. a kome Allah dzelle sanuhu bude istrazivao njegovu sramotu. No. rekao je: Zaista ce se pojaviti ljudi iz moga ummeta koji ce dozvoljavati nemoral. ( Sahihu-l-Buharijj str. A pouku primaju razumom obdareni! Na pitanje odgovorio prof.Jasmin Djanan 27: Stav Islama prema muzici I pjesmi Submitted by mon on Fri.To izaziva muzicku groznicu . a i Ibni Madze prenosi slicno). svilu. subhanehu ve te'ala.

Kur'ana docekuje muzickim koncertima! Ovaj gornji tekst je izvod iz knjige Stav islama o muzici" autor sejh Talal ed-Dewserijj, a knjigu je na bosanski preveo prof. Munir Zahirovic. U spomenutoj knjizi se nalaze mnogobrojni dokazi iz Kur'ana i suneta o zabrani koristenja muzickih instrumenata. Knjigu toplo preporucujemo svima onima koji zele saznati istinu o ovoj tematici. Na pitanje odgovorio prof.Jasmin Djanan 29: Ucenje Kur'ana mrtvima za pare Submitted by mon on Sun, 2005-02-20 23:47. Odgovori Pitanje : Selam alejkum! Kod nas je obicaj da hodze uce sedmine, ceteresnice, godisnjice, jasine i hatme umrlim i da to naplacuju, pa me interesuje dali je po islamu dozvoljeno uciti ove stvari i dali je dozvoljeno to naplacivati? Odgovor : Esselamu alejkum wer. web. ! Hvala Allahu i neka je salavat i selam na poslijednjeg Allahovog poslanika Muhammeda s.a.v.s. Mi muslimani postujemo tradiciju na kojoj je bio nas poslanik i njegovi ashabi, pa ako se nasa tradicija uklapa u vec spomenutu takvu tradiciju onda je pozdravljamo i podrzavamo, a ako se ne uklapa onda tu stajemo i trazimo dokaz dali su to radili prvi muslimani, ako nadjemo da su oni radili onda i mi radimo, ako ne nadjemo onda to odbacujemo. Kod ovog pitanja imamo dva serijatska prekrsaja: 1. naplacivanje ibadeta 2. cinjenje novotarija u vjeri Kada posmatramo ova dva prekrsaja ne znamo koji je za vjeru opasniji, jer ciniti ibadete sa nijetom neceg drugog osim Allahova lica je sirk (pripisivanje Allahu druga). A uvoditi novotariju u vjeri, ili je podrzavati, je cin zlocina kao da se hoce kazati kako nas Poslanik saws nije prenio dobro ili potpuno ovu vjeru, kao sto su govorile prve generacije muslimana za onog koji dodaje ili oduzima nesto od ove vjere. Zbog toga ova vjera nas poziva da budemo kao muslimani svi na jednim obicajima to jest tradiciji naseg poslanika i prvih generacija. Molim Allaha da nam osladi sunnet naseg poslanika s.a.v.s. i da na tome potrosimo ostatak naseg zivota na ovom prolaznom svijetu. Amin! Da naspomenem da ima dio uleme, koji smatraju da je dozvoljeno da rodbina umrlog moze uciti Kur'an za svoje umrle, ali isto tako da ne smiju uzimati nikakvu nadoknadu, ako bi im drugi clanovi iz familije nudili. Na pitanje odgovorio Bilal Bosnic! 30: Udaja muslimanke za nemuslimana Submitted by mon on Mon, 2005-02-21 23:43. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum! Dali je dozvoljeno muslimanki da se uda za jednog nemuslimana, i ako nije dali s tom udajom izlazi iz Islama? Odgovor: We alejkumu Selam! Muslimanki nije dozvoljeno da se uda za ne muslimana, a na ovom stajalistu su svi islamski ucenjaci na celu sa cetvoricom imama mezheba. Takav brak ako se desi je nistavan i niko ga od muslimana ne smije podrzavati, znaci treba takav brak odma razvrgnuti. Sto se tice samog braka on sam po sebi nije nevjerstvo, pa tako osoba ulazeci u ovakav brak nije izasla iz islama ali je pocinila veliki grijeh, od kojeg se treba sto prije pokajati Allahu swt. Gospodaru nas, sacuvaj nase muslimanke od nemorala, razvrata i haram brakova tj. mjesanih brakova. Amin! Na pitanje odgovorio Bilal Bosnic!

31: Da li je dozvoljeno asikovanje
Submitted by num on Tue, 2005-02-22 09:00. Odgovori

Pitanje: Selam alejkum! Dali je dozvoljeno da se momak i djevojka zabavljau prije zenidbe, tj. dali je dozvoljeno da asikuju godinu-dvije prije braka? Odgovor: U islamu, veza izmedju mladica i djevojaka u smislu

asikovanja/zabavljanja nema serijatskog opravdanja niti podrske i kao takva se odbacuje. Bracna veza DA ali asikovanje NE dolazi u obzir. To je ono sto mi ugradjujemo u nasu djecu od ranog djetinjstva. Ne trebamo cekati da oni dospiju u dob kada se pocnu interesovati za suprotan spol pa da im onda kazemo da se ne smiju upustati veze tipa asikovanja/zabavljanja.Cak i ako im tada zabranimo, kako cemo biti sigurni da ce nas poslusati ako su se u nekoga vec ³zaljubili´? Zbog toga je jako vazno da nasu djecu poducimo da jedino u braku mladic i djevojka mogu imati vezu /asikovanje u braku, dok predbracne veze nisu dozvoljene. Uzviseni Allah kaze: ³Bludnik ne treba da se ozeni osim bludnicom ili mnogoboskinjom, a bludnica ne treba da bude pozeljna osim bludniku ili mnogoboscu, to je zabranjeno vjernicima .´ (An-Nur, 3) ³ Nevaljale zene su za nevaljale muskarce, a nevaljali muskarci su za nevaljale zene; cestite zene su za cestite muskarce, a cestiti muskarci su za cestite zene .´ (An-Nur,26) Upitajmo nasu djecu da li bi oni voljeli da im bracni drug bude nevin ili pak da je vec imao predbracno seksualno iskustvo? Mozemo im navesti primjere vanbracne, napustene djece, razorenih obitelji, abortusa, seksualnih zaraznih bolesti i sl. Lista nije kratka zasigurno. Trebamo ih upoznati i sa serijatskom kaznom za seksualnu vezu izvan braka.Uzviseni Allah kaze: ³ Bludnicu i bludnika izbicujte sa stotinu udara bica, svakog od njih, i neka vas pri vrsenju Allahovih propisa ne obuzima prema njima nikakvo sazaljenje, ako u Allaha i u onaj svijet vjerujete, i neka kaznjavanju njihovu skupina vjernika prisustvuje !´ (An-Nur, 2) Ibn Masud prenosi da je Poslanik saw rekao: ³ Krv muslimana ne smije biti legalno prolivena osim u tri slucaja: ozenjena osoba koja pocini preljubu, zivot za zivot i osoba koja je napustila muslimansku zajednicu .´ (Buhari i Muslim). Drugim rijecima, ozenjena/udata osoba koja pocini preljubu treba biti kamenovana do smrti dok neozenjenja/neudata osobu treba biti izbicevana odnosno isibana 100 puta. (Muslim). Cak i na Ahiretu kazna je stroga: Poslanik saw je vidio osobe, muskarce i zene, koje su pocinile preljubu u Dzehennemskim pecnicama . (Buhari). Osoba koja kontrolise svoju pozudu, bice medju ljudima kojima ce Allah dodijeliti svoju milost: Ebu Hurejra prenosi da je Allahov Poslanik saw rekao da ce medju sedam osoba koje ce Allah staviti pod Svoj hlad na Dan kada drugog hlada ne bude i covjek koji je iskusavan od strane lijepe zene ali ju je odbio zbog straha od Allaha. (Buhari i Muslim) Moramo potomstvo poduciti sljedecem: 1.) Da se slobodno i otvoreno ne mijesaju sa osobama suprotnog spola. 2.) Da ne gledaju u osobe suprotnog spola. To ce uciniti obaranjem ili skretanjem pogleda,jer Uzviseni Allah kaze: ³ Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim; to im je bolje, jer Allah, uisitinu, zna ono sto oni rade. A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim «´ (An-Nur, 30,31). 3.) Poducavati djevojcice da ispred osoba koje im nisu mahrem /sa kojim mogu stupiti u bracnu vezu/ ne govore zavodljivim glasom. To ce postici stisavanjem svoga glasa (tj. bez flertiranja). Uzviseni Allah kaze: ³ O Vjerovjesnikove zene, vi niste kao druge zene! Ako se Allaha bojite, na sebe paznju govorom ne skrecite, pa da u napast dodje onaj cije je srce bolesno, i neusiljeno govorite !´ (Al-Ahzab,32). Majke pravovjernih su divan primjer nasim kcerkama. 4.) Navikavajte djevojcice da se odijevaju po islamskim propisima vec u ranoj dobi tako da im ne bude tesko prihvatiti hidzab onda kad im postane duznost ( nakon pojave prve mensturacije). Uzviseni Allah

kaze: ³ O Vjerovjesnice, reci zenama svojim, i kcerima svojim, i zenama vjernika neka spuste haljine svoje niza se. Tako ce se najlakse prepoznati pa nece napastvovane biti. A Allah prasta i samilostan je .´ (Al-Ahzab, 59) 5.) Veoma je bitno da poducimo nasu djecu vaznosti osjecaja skromnosti i stida prema suprotnom spolu. Ebu Said El-Hudrijj navodi da je Poslanik saw bio stidljiviji od djevice u njenoj vlastitoj sobi . (Buhari) 6.) Veoma vazno je da otvoreno razgovaramo sa svojom djecom, po bilo kom pitanju. Ne treba biti tabu tema izmedju roditelja i djece tako da djeca traze odgovore na drugim izvorima koji ih mogu lazno informirati, bilo namjerno ili ne. Trebamo biti otvoreni, komunikativni, pristupacni tako da djeca bez straha mogu postavljati pitanja, a mi, po nasem najboljem znanju odgovoriti im imajuci na umu da nam je krajnji cilj Allahovo zadovoljstvo i Dzennet za vjecno boraviste. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan!
32: Zenin obilazak rodbine Submitted by num on Wed, 2005-02-23 09:00. Odgovori Pitanje: Es-Selamu alejkum! Dali je zena duzna da obilazi svoje roditelje i rodbinu iako joj to muz ne dozvoljava? Odgovor : We alejkumu Selam! Sto se tice posjete roditeljima treba da prvo napomenemo da je Allah subhaneh podario veoma cijenjeno mjesto za roditelje. Oni su najzasluzniji sto smo odgojeni na najbolji nacin i oni su uzrok naseg dolaska na ovaj prolazni svijet.Bez obzira bili oni vjernici ili ne, treba da im cinimo dobrocinstvo citavog zivota. Sto se tice situacije da su muz i zena vjernici, onda nebi trebalo da vlada nesuglasica kod njih po ovom pitanju. Oboje su svjesni naredbe dobrocinstva i nagrade koju je Allah obecao na Ahiretu.U takvoj situaciji gdje vlada sklad i harmonija u braku nece biti nesuglasica po ovom pitanju, jer ce bracni par biti pravedan pri posjeti obe famelije.Ali ako muz uvidi da ceste posjete roditeljima koji nisu cvrsti u vjeri i negativno uticu na suprugu i potomstvo,onda je od njegovog prava da svede te posjete na potrebni minimum, kako bi sacuvao zdrav brak. Medjutim ako muz nema opravdanog razloga i brani supruzi da posjecuje roditelje, treba ga podsjetit na Uzvisenog Allaha i podsjetit na nagradu koju ce imat za odrzavanje rodbinskih veza.Na supruzi ostaje da pojaca postupke dobrocinstva prema muzu kako bi na taj nacin omeksala njegovu eventualnu nemarnost po tom pitanju. Na kraju ostaje obaveza za oba supruznika, da dove Allahu subhaneh, da se ne osjecaju neovisni spram Allaha i da dove za svoje roditelje. Ako su vjernici da ih ucvrsti na istini i pravom putu, a ako nisu upotpunili iman da ih uputi i da presele s ovog svijeta kao vjernici. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan! 33: Udaja djevojke bez dozvole roditelja Submitted by num on Thu, 2005-02-24 09:00. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Jeli ispravan brak ako se djevojka udala bez dozvole svojih roditelja? Odgovor: We alejkumusselam! Djevojcin staratelj je nuzno neophodan da bude definisan i da dadne svoj pristanak prilikom sklapanja braka. Dokaz za to su rijeci Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: " Koja god se ena uda bez dozvole staratelja njen brak je ni tavan (neispravan). To je ponovio tri puta . (Bilje e ga Ebu Davud, Tirmizi i Ibn Mad e). Zbog toga vidimo da se Allah, d . ., upravo obraca starateljima, savjetujuci ih da udaju neudate i ene neo enjene kako bi im na taj nacin omogucili sretan ivot, ucestvovali u izgradnji cestitog dru tva i ispoljavanje prirodnih nagona sa kojima ih je

da nema osnove niti potvrde u serijatskim tekstovima da po povratku s puta imamo olaksicu da spajamo i kratimo namaze. I jedno i drugo je Allahova vjera. : " To je Allahova milostinja vama.A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. amid a po ocu. koje opravdava kori tenje olak ice.tada treba da u potpunosti obavimo i aksam i jaciju po redoslijedu bez kracenja. u suprotnom. brat po oba roditelja. d . sa naredbama i olak icama. Iz navedenog mozemo zakljucit." Onaj ko nije siguran da li je musafir ili ne. 4/351-354 ). zato je uzmite " .Allah. ne mo e ograniciti na odredenu udaljenost. Jasmin Djanan! 35: Tetka na stepenu majke Submitted by num on Fri. iako su ga pitali o svemu to im nije bilo jasno. zbog umora i napora puta. amid a. sallallahu alejhi ve sellem.tj. kao to prezire cinjenje grijeha" . ocev otac. 2005-02-25 09:00. Ne prenosi se da je i jedan od ashaba pitao Poslanika. sallallahu alejhi ve sellem. sallallahu alejhi ve sellem. Ta tetka moze iskazivati nelagodnost prema Islamu. moze i kod kuce skracivati namaze ili spajati namaze tri dana nakon putovanja? Selam alejkum! Odgovor : We alejkumus-Selam! Ka e ejh Muhammed ibn Salih el-Usejmin: " Ispravno je da se putovanje. paznju. Odgovori . Napitanje odgovorio prof.Cak i u situaciji kad dodjemo s puta a odgodili smo ibadete (kao sto je klanjanje aksama u jacijsko vrijeme). i da se razumjeli njeno jezicko znacenje. sallallahu alejhi ve sellem. unuk. . 2005-02-24 09:00. a i pored toga nije objavio niti jedan ajet koji ogranicava udaljanost na kojoj je dozvoljeno kratiti namaz. brat po ocu.. stvorio. ne preostaje nam ni ta drugo do da se vratimo na obicaj koji preovladava u jednom narodu . ono to se u obicaju stanovnika jednog predjela smatra putovanjem. ne ostavljaju nimalo prostora za sumnju i neodlucnost. lijepo postupanje prema njoj. pokornost u onom sto nam naredi. A Allah najbolje zna!A sto se tice braka. bratici. muhaddisi su pojasnili da se to odnosi na odrzavanje rodbinskih veza. Kako se od Poslanika. da je moramo voljeti.erhu-l-mumtiu ala zadi-l-mustaknei" . a Allahovu vjeru treba prihvatiti u potpunosti. Allah je znao da ce ljudi cesto putovati. u tom slucaju. Rijeci Poslanika. nije nam dozvoljeno da je zenimo. 2005-02-26 09:00. " Allah voli da koristite Njegove olak ice. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Sta se misli sa hadisom: " Tetka (majcina sestra) je na stepenu majke" (Buharija) ? U kom smislu je na stepenu majke? Odgovor: We alejkumus-Selam! Sto se tice hadisa da je tetka na stepenu majke. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Dali je istina da covjek koji se vrati sa putovanja. o udaljenosti na kojoj je dozvoljeno kratiti. sin. amid ic. to je putovanje. ne prenosi poja njenje putovanja koje mo e biti uzrokom olak ice i nema jezicke odrednice za njega. ukoliko nije neposlusnost prema Allahu subhaneh. i da li se odredena razdaljina u obicaju stanovnika njegovog mjesta smatra putovanjem: " Opreznije je da upotpunjava namaz. zatim najbli i mu ki rodak poslije amid ica i na kraju vladar (kadija). Prenosi Enes da je Poslanik. Starateljstvo ide sljedecim redoslijedom: otac. ali nama nije naredjeno. kratio namaz na udaljenosti od tri milje ili devet milja. Jasmin Djanan! 34: Kracenje namaza po dolasku sa puta Submitted by num on Thu. to ukazuje na to da im je pomenuta stvar bila potpuno jasna. i danju i nocu. Jasmin Djanan! 36: Preprodaja robe Submitted by num on Sat. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. nego da postupamo s njom na lijep i prijatan nacin kao sto to cinimo s majkom." ("E . kao to je to iznio Ibn-Kudame u " El-Mugniju " . ne.

Allah swt nas je upozorio rijecima u Kur'anu:" Ono sto vam dadne Poslanik to uzmite. Ako nas je sramota da odemo na posao ili sastanak sa direkterom u nedolicnoj odjeci i bez carapa. dok se ne bi okupao i klanjao dva rekata nafile i zamolio bi Allaha swt da mu da tufik da je doticni hadis ispravan.Onaj kome ne odgovara cijena. 2005-02-27 09:00.a.a ono sto vam zabrani. Zakljucujemo: 1. inasn u namazu stoji pred Gospodarem svega sto postoji. bude u najljepsem izgledu i upotpuni ga najljepsom odjecom. neka potrazi po radnjama gdje ima povoljnije bez ikakve ljutnje ili zamjerke! A Allah najbolje zna. Imam Buharija r. nijedan hadis nije uvrstio u svoju zbirku. koje mi se daju za proucen Jasin. Jasmin Djanan 38: Ucenje Jasina uz hediju Submitted by num on Tue. Na pitanje odgovorio prof.treba te ljude koji iz neznanja placaju i sto je jos gore zaduzuju se da bi narucili ucenje. tako i dusevno za njega. dovoljno dugu haljinu ili ogrtac . Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Dali zena moze da klanja bez carapa na nogama? Odgovor: We alejkumusSelam! Sto se tice namaza ili bilo kojeg drugog ibadeta treba da znamo da i musliman i muslimanka treba da sebe uljepsaju. Odgovor: We alejkumus-Selam! Sto se tice ucenja bilo kojeg dijela Kur'ana bez izdvajanja ove ili one sure mrtvima (a ovdje je rijec o suri koja je rasirena iz neznanja ili nekih slabih ili izmisljenih hadisa) treba da podvucemo i istaknemo da niko od ispravnih generacija prije nas nije to praktikovao niti se prenosi od Poslanika alejhisselam da je nekom ucio suru Ja-sin mrtvim. 2005-03-01 00:00. ipak.nije ispravno ucit Kur'an mrtvom 2. potpunije i blize bogobojaznosti jeste da zena u ibadetima bilo koje vrste. u namazu . Ako zelimo da se ugledamo na na ispravne generacije prije nas. koji ce pokriti stopala . Cak nema ni ogranicenja po pitanju povisenja postotka koji se smije uzet od druge osobe. bez obzira dal to bilo ucenje Kur'ana. onda bi ga biljezio u zbirku.to napustite ". a pogotovo u namazu. kazemo da je njen namaz ispravan i bez carapa. Odgovori Pitanje: Eselamu alejkum! Imam jedno pitanje vezano za ucenje Jasina. hadzdz. Jeli haram uzimati pare. jer trgovina postaje validnom onog trena kad su obje strane saglasne i zadovoljne se razidju nakon obavljene trgovine .A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. zene imaju olaksicu da obuku. kako tjelesno. zikr i sl. ali. kako kazu uceni. . Jasmin Djanan! 37: Namaz zene bez carapa Submitted by num on Sun. da to prodam nekom drugom za vecu cijenu? Odgovor: We alekumu Selam! Nema serijatske smetnje da musliman kupi po manjoj ili veleprodajno dobije odredjene artikle po nizoj cijeni. tako da kad ode na sedzdu nece se otkriti njeno tijelo. a znam za neke ljude da od ti para znaju hadz obaviti. koja zeli da ima potpuniji ibadet. Ona osoba. Tek kad bi u srcu osjetio cvrsto ubjedjenje po pitanju ispravnosti tog hadisa.ajetu sure Ja-sin stoji vezano za Kur'an: " Da opomene onoga koji JE ZIV. Bolje.Pitanje: Es-selamu alejkum! Jeli mi dozvoljeno ako kupim jednu stvar za odredjenu cijenu. ona ce oblaciti carape. a ona kojoj treba vremena da se privikne na to. U samoj suri Ja-sin je dokaz koji potvrdjuje nas stav neispravnosti ucenja mrtvom bilo kojeg dijela Kur'ana osim dove za umrlog. pogledajmo kako su oni razumjevali pojam "ibadet". i da zasluze kaznu nevjernici ". U 70. Da naglasim da ja pare ne iscem nego mi sami daju. Jer. poducit sunnetu Resula alejhisselam u smrtnim casovima. Da vas Allah nagradi. U ljetnjem periodu. sa manjom nagradom za svoj ibadet. koji je stub nase vjere. koja podrazumijeva i pokrivanje nogu carapapma. onda je Allah swt preci da Ga se stidimo.. a potom tu istu robu proda nekom po visoj.

Iz tih razloga treba se ili direktno ili preko nekog od poznanika ili famelije da se toj osobi objasni da si poklonio novac. To nam je dokaz da nije uslov da se nanovo uzme abdest. Tako i mi treba da obezbjedimo da djete u krevetu bude sigurno. pa mi je nezgodno da mu to saopstim. a ja sam mu vec to halalio. pa ne znam kako je najbolje da postupim u takvim sutuacijama? Da vas Allah nagradi. 2005-06-01 00:00.treba da se zna iznos koji je pozajmljen. na taj novac imas obaveze kako slijede: 1. Jasmin Djanan 39: Novac pod dugom Submitted by num on Fri. n. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof.nesto sto nije od nje. nema potvrde u serijatu da je to opravdan postupak u praksi.jer Poslanik je rekao:" Onaj ko uvede u nasu stvar(dini islam).nema smetnje kako nam kapi krvi nebi odvracale misli tokom nasih ibadeta. iz male ranice na tijelu ili kad covjek pere zube ? Odgovor: We alejkumus-Selam! Stvari koje su napomenute u pitanju ne kvare abdest.racuna se za svaku godinu posebno. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Dali se gubi abdest ako covjeku potece krv u malim kolicinama. ako su prosle dvije i vise godina . 2005-04-01 00:00. 2. Osjecam mo da to jednim dijelom ispada kao prigovor ako mu ka em. kako nebi ispalo iz krevetca. Navodi se u knjigama zivotopisa Poslanika alejhisSelam. a du i period traje. klanjali ranjeni ili posjeceni tokom bitke. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum! Moje pitanje je ovako: Sta je najbolje uradit ako vam neko duguje ne to para.Kad to ucinis s tebe prestaje obaveza izdvajanja zekjata jer vise nisi vlasnik doticnog novca.obligatna duznost je svakog od nas. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. koji na ustrb drugih se bogate. Esselamu alejkum! Odgovor: We alejkumu Selam! Sto se tice novca koji si pozajmio nekom a nakon toga si to halalio treba da znas da po najispravnijem misljenju ucenih. jer u knjizi islamskog fikha nisam nasao potvrdu recenom. da su ashabi. 2005-05-01 00:00.3. Poducit sebe i druge ispravnim radnjama i dovama koje se uce u tim prilikama. Praksa pojedinih.to mu nece bit primljeno" .bez da izostavlja njegove ruknove i na taj nacin pozuri u pomoc svom djetu. ako je prosla godina dana od kako je novac pozajmljen. s podignutom ogradom od krevetica. ako mi se malo dijete probudi i pocne jako plakati? Odgovor: We alejkumus-Selam! Sto se tice prekida namaza radi djecijeg placa. Treba se izdvojit zekjat na taj iznos. Ono sto insan moze da uradi jeste da malo pozuri pri doticnom ibadetu. radijallahu anhum.. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof.Treba se prekinut taj lanac i javno da se progovori na tu temu. Zbog toga treba postupit po hadisu u kojem Poslanik alejhisSelam nas uci: " Svezi devu pa se uzdaj u Allaha ". Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum! Zanima me da li se smije prekinuti sa namazom. nije uslovom i situacijom u kojoj bi insan . ali ako imamo zgodnu priliku i mozemo odliv krvi malo sanirat.pr. jer niko nece breme tudjih grijeha nositi 5. nije nam dokaz u vjeri da i mi tako postupamo ili povodimo se za istima. Jasmin Djanan! 41: Plac djeteta i namaz Submitted by num on Wed. 4.. neoznacava da je dijete u zivotnoj opasnosti. Jer sam cin placa. Jasmin Djanan! 40: Izlazak krvi ne kvari abdest Submitted by num on Sun. A to sto ce djete malkice plakati.

nije zaobi?en ni na odnos spram djece. pa onda odlaze da se mire sa roditeljima. Mi smo se vjencali u opstini. Islam je njihovom razvoju i odgoju dao izuzetno va nu dimenziju. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum postovana braco! Evo vec dugo vremena se kanim da postavim jedno. u braku. brak je validan. jer Allah subhaneh ne voli one koji su rasipnici. koji se onome to im Allah zapovjedi ne?e opirati. a El-Hasan el-Basrijj napominje: "Naredite im da Allahu pokorni budu i nau?ite . al jako bitno pitanje koje vecina mladih i neiskusnih roditelja pita i pomalo polemise o obicajima i obredima. ka e: Nau?ite ih i lijepo ih odgojite! . jedna je od veoma bitnih islamskih du nosti svakog roditelja. i sta je jedan roditelj obavezan uraditi za svoje dijete? Nadam se da ce mo s ovim pitanjem i naravno vasim odgovorom pomoci mladim bra nim parovima da u svoj zivot uvedu tradiciju Poslanika s. elhamdullilah. Oni koji tako rade neka znaju da je to zabranjeno i da trebamo ukazivat na pogresnost i stetnost takvog nacina braka. treba da znamo da je Poslanik alejhis-Selam rekao u hadisu po pitanju braka: "Nema validnog braka bez odobrenja velijja(staratelja sa zenine strane) i dva svjedoka". Na njima svijet ostaje. pa je na zadatak da im na najbolji na?in prenesemo emanet koji nam je dat. Jasmin Djanan! 43: Adabi rodjenja djeteta Submitted by num on Mon. i koji ?e ono to im se naredi izvr iti . Budu?i da je islam regulirao sve odnose u ivotu ?ovjeka. Imam neku pomisao da. Odgajanje djece i budno bdijenje nad njihovim uzrastanjem. A Allah najbolje zna.a. te du nosti najbolje ilustrira ajet. da smo pocinili grjeh sto se nismo odmah vjencali serijatski. r.ali to ucinite bez posebnog rasipanja novca. ebi Talib. A Allah nabolje zna! Na pitanje odgovorio prof. stupe s njima u intimne odnose. 2005-07-01 00:00. i serijatski vjencati. 8 god.s radio i preporu ivao da se radi u periodu zaceca pa do samog ra anja dijeteta.v. sebe i porodice svoje ?uvajte od vatre ?ije ?e gorivo ljudi i kamenje biti. 2005-08-01 00:00.v. Amin! Selam Odgovor: We alejkumus-Selam! Djeca su jedan od najva nijih plodova dunjalu?kog ivota.s i najboljih generacija muslimana a da od sebe otklone bidate i kojekakve novotarije koje nesluze nikome osim sejtanu prokletom . Kur'an i sunnet precizno su regulirali na e odnose spram generacija koje nas naslje?uju.trebao da prekida svoj ibadet. Bitna cinjenica jeste da je obicaj zapisivanje bracnog ugovora novijeg datuma. i kojoj ?e se meleki strogi i sna ni brinuti. Neka Vas Allah swt obilato nagradi za vas trud i rad na Allahovom swt putu. Vecina tih obreda nisu zasnovani po Kur'anu i Sunnetu pa ih mi nazivamo "Babine gatke". Odgovori Pitanje: Eselamu alejkum! I mam jedno pitanje: ja i moj muz zivimo vec.. pa me zanima dali je taj brak valjan? Namjeravamo se. Jasmin Djanan! 42: Ispravnost braka u opstini Submitted by num on Fri. do poroda kao i obreda oko dijeteta kada je doslo na dunjaluk . ovakav brak ne ispadne kao blud tj. Na pitanje odgovorio prof. Alija b. inshallah. u prisustvu dva sjedoka. Mene a i mnoge druge interesuje sta je Allahovo miljenik s. od samog zaceca dijeteta preko trudnoce. Potrebu stalne brige nad njihovim odgojem i opasnost od zapostavljanja.. Bitno je osuditi praksu danasnje omladine.a. tuma?e?i kako ?emo sa?uvati svoju porodicu i djecu od vatre. kada se ukazala nasusna potreba za tim postupkom. Eselamu alejkum! Odgovor: We alejkumus-Selam! Sto se tice braka.. kojim Allah Plemeniti o tro prijeti svima koji ne budu brinuli o sebi i svojim porodicama: O vjernici.koji "ukradu" sebi djevojku bez odobrenja staratelja.Ukoliko su ovi uslovi zadovoljeni. I nema smetnje da se naknadno serijatski vjencate . nedaj boze. jer smo obezbjedili prije toga da mu zivot ne bude u opasnosti..a.

a. pobo nosti i bogobojaznosti. tj.a. s. o enio enom iz Benu Gaffara i kad joj je pri ao na njenim slabinama je primijetio neku bjelinu. nadziranje nad djecom posebno potcrtao i to uporedio sa stadom na koje konstantno treba motriti: Svi ste vi pastiri i svi ?ete odgovarati za svoje stado. da prije stupanja u intimni odnos prou?imo Bismillu i da prou?imo dovu (Allahumme d ennibne . neku vrstu kuge ili lepre. ?ovjek je pastir u svojoj porodici. r. treba i njegovi roditelji da budu lijepo odgojeni.s. pastiri i svi ste odgovorni za svoje stado! ' Abdullah b. dok je ena pastirica u ku?i svoga mu a i njihove djece. onda ?ovjek ima pravo izbora: ostati u takvom braku ili se rastati od takve osobe. Otuda.s. Svi ste vi. Ukoliko stupimo u intimni odnos s lijepom namjerom.a.a. Kultura pona anja prije ro?enja djeteta Brojni su uvjeti koje roditelji treba da ispune prije ro?enja djeteta. ako do?e do braka.a. Navest ?u neke: Izbor oca i majke Jedna na a poslovica veli: Dijete se odgaja dvadeset godina prije njegovog ro?enja! .ejtane ma rezaktena). blagoslovljen bio! .v. jer se time ne bira samo supru nik. porijekla. a ti o eni vjernicu. r. je u tom pogledu dao jasan recept koji treba slijediti. Preporuka je: izbjegavati bilo kakvu vrstu fizi?ke ili psihi?ke bolesti.a. Fizi?ko i psihi?ko zdravlje roditelja Budu?i mu treba da vodi ra?una da njegova izabranica bude fizi?ki i psihi?ki zdrava kako bi normalno mogla podizati i odgajati djecu jer ako bude imala neku nasljednu bolest. ebu Talib. onda suprug prihvata rizik da tu bolest naslijede i njihovi potomci. tj. s. Me?utim. prenosi da se Vjerovjesnik.a.v. Omer. da je to u?inio na haram na?in.a. jer ?e biti pitan. Semure. s. 'Ud re. onda ?emo za to dobiti nagradu od Gospodara svjetova. jer ?e dijete naslijediti brojne moralne. r. prenosi hadis u kojem Poslanik. Pridr avanje islamskih pravila prilikom intimnog odnosa Prilikom intimnog odnosa treba voditi ra?una da ispunimo sljede?e: da imamo ispravnu namjeru. pa je odustao od prilaska. a ako ho?e razve ?e se od nje! Respektabilno porijeklo i intelektualna zrelost supru nika Supru nici su du ni izabrati sebi sli?nog po porijelu i intelektualnoj zrelosti. ljepote i vjere.a. da na prilazak zakonitoj eni sadr i ?uvanje od harama i da prilaskom elimo porod koji ?e biti sutra od koristi islamu i muslimanima i da. Vladar je pastir. kako si ga odgojio i ta si ga nau?io. elimo obradovati Poslanika.v. jer ?e se on ponositi mno tvom svoga ummeta. r.v. s.Tako 'Amir prenosi da je Alija b.ih ta je dobro"! . prenosi da je Vjerovjesnik.v. rekao da se i u na em prilasku zakonitim enama nalazi sadaka. rekao: Koji god ?ovjek se o eni enom koja ima izvjesnu dozu ludosti. nego i roditelj i odgajatelj budu?eg djeteta.s. na taj na?in.a.ejtane ve d ennibi . u kojoj Poslanik islama. el-'Asa. da li bi za to zaradio grijeh?! Tako isto.s. Time se ho?e.a. je dogovorio: ta mislite. s.a.v. je li ti dobro?instvo ?inio i pokoran bio! Imam Tirmizijj u mursel-predaji bilje i od 'Amra b. ka e: Bolje je svakom od vas da odgaja svoje dijete. kako bi djeca mogla naslijediti vrline od oba roditelja.s.v. rekao: Ne mo e otac ostaviti niti pokloniti svome djetetu ni ta vrijednije od lijepog odgoja! Isti autor bilje i predaju D abira b. s. ne vrativ i vjen?ani dar koji joj je dao.. Omer. kazati da bi se dijete lijepo odgajalo.s.v.a. Otuda je izuzetno bitno izabrati pravog supru nika. s.a. nego da svaki dan podijeli po pola sa'a siromasima! Dovoljno je samo nekoliko navedenih citata da bismo shvatili va nost odgoja i vaspitanja mla?ih nara taja. je u hadisu koji prenosi ashab 'Abdullah b.v.a. onda ?e dijete biti odgajano u ?istoj islamskoj atmosferi. ona mu je ena: pa ako ho?e zadr a?e je. treba i o tom segmentu voditi ra?una. Allahov Poslanik. Allahov Poslanik.s. s.a. Ka'b b. isti?e: ene se uzimaju zbog ?etiri stvari: zbog bogatstva.s. intelektualne ili tjelesne vrline ili nedostatke. s. Ebu Hurejre. da je Vjerovjesnik. ima i nagradu .s. r. Se'ida b. koja ?e itekako pozitivno utjecati na razvoj i odgoj djeteta. obi?avao je upozoravati: Odgoji svog sina. a i on ?e biti pitan. r. za to dobije i jo nagradu?! Vjerovjesnik. Ebu Zerr el-Gifarijj. Ako se povede dovoljno ra?una da supru nike krasi vrlina vjere. r. na to su ashabi bili iznena?eni. ili ima mahanu na spolnom organu. Zejd b. bolest. pa su zapitali: Zar kad neko od nas ispolji svoje strasti. rekav i joj da obu?e svoju odje?u i ode svojima.

r.s. s.a.v. ka e: Zakoljite za dje?aka akiku.a.s. kada ga je Fatima rodila . r. po mogu?nosti hurme i stavljanje toga u usta novoro?en?etu.v. kako navode u?enjaci.a: Bismillah! Allahumme d ennibne. s. prospite za njega krv i otklonite od njega neprijatnost! Mo e se zaklati i za mu ku i za ensku osobu po jedno brav?e.a. a on je sa vakao hurmu i stavio je u usta novoro?en?etu. prema malikijama.v. r.a. Vjerovjesnik. svaka druga vrsta kurbana postala derogirana.a. to se ti?e u?enja ikameta na lijevo uho. dijete se njima mo e odnijeti. u kojem se spominje da je Ummu Kurz pitala Vjerovjesnika.s. Ako se tom prilikom ne na?e hurma. klao za Hasana i za Husejna po jedno brav?e. s.. treba da prou?e dovu u kojoj ?e zamoliti Allaha Plemenitog da od njih i od mogu?eg zametka udalji ejtana i njegovo zlo. jasno je potcrtao da je krnjav svaki posao koji se zapo?ne bez spominjanja Allahovog imena.s. pribli ili praksi Allahovog Poslanika. bude pobo an i dobar. uz u?enje Bismille. s.a. Ibnu-l-Kajjim tvrdi da je tajna u?enja ezana na uho novoro?en?etu prvo to ?e ?uti na ovome dunjaluku. tako da mu i prve i posljednje rije?i budu podsje?anje na Gospodara svjetova. kao to navodi i Ibnu-l-Kajjim el-D evzijje.a.v. prenosi 'Abdullah b. s. to treba u?initi i prije nego se pri?e zakonitom supru niku. o akiki.a. da onaj koji svojim ustima sa va?e hurmu ili sl. zato to su je prakticirali Vjerovjesnik.kada na halal na?in pri?e svojoj supruzi! Budu?i da svaki dobar posao treba po?eti Bismillom. Me?utim. s. Buharija i Muslim navode i primjere Ebu Talhinog i Esminog sina koje su donijeli Poslaniku.ejtane ma rezaktena! / U ime Allaha! Allahu.a. u hadisu koji prenosi Selman b. Allahov Poslanik.v.v. a uz to bi novoro?en?e osjetilo i bereket pobo ne osobe. Mustehab je.. 'Abbas.. onda to treba u?initi ne?im slatkim. a na temelju hadisa da je Vjerovjesnik.v. kao to se u?i talkin onome koji napu ta ovaj svijet.s.s. Tahnik Tahnik je vakanje ne?ega.s. a ako nije onda ?etrnaesti ili dvadesetprvi dan po ro?enju djeteta. Prije intimnog ?ina supru nici. nakon ?ega ga je on prozvao Ibrahimom. i njegovi ashabi. s. Ebu Musa. postoji vi e slabih predaja da se i ikamet u?i na lijevo uho. roditelji treba da obave odre?ene radnje kako bi se. sa vakao hurmu i stavio je u usta novoro?en?etu.a. treba napomenuti da nema vjerodostojnih predaja u tom pogledu. r.s. U hadisu koji prenosi Ebu Hurejre. prenosi da je sa novoro?en?etom sinom do ao Vjerovjesniku. kako bi to bilo prvo to ?e ono progutati. po njima. kao to je dozovoljeno u slu?aju kurbana koji se kolje na Kurban-bajram. s. da oni u svojim ustima sa va?u hranu i stave je u usta novoro?en?etu. zametne dijete. 'Amir ed-Dabbi. tom prilikom.a. na temelju hadisa Allahovog Poslanika. Ebu Rafi'jj. ako je to mogu?e. prema hanbelijama. prenosi: Bio sam prisutan kada je Allahov Poslanik. zato to je propisivanjem kurbana/el-udhijje.s.a. Prou?iti ezan na desno a ikamet na lijevo uho Prou?iti novoro?en?etu ezan na uho bila je praksa Allahovog Poslanika. U?enjaci se sla u da je mustehab tahnik u?initi hurmom prilikom ro?enja djeteta.a.s.a.v. onda ?e. Ako takvih nema u blizini u vrijeme poro?aja. na taj na?in. Akika Akika je klanje kurbana povodom ro?enja djeteta. s.v. To se temelji na autenti?nom hadisu koji od Vjerovjesnika. izuzev to ne mo e biti vi e u?esnika u jednoj ivotinji. s. Po hanefijskom mezhebu akika je mubah. Ako roditelj ne bude imao mogu?nosti to izvr iti tada.v. pa je tajna u?enja novoro?en?etuudaljavanje ejtana od njega.a to su rije?i koje veli?aju Allaha Uzvi enog i to je jedna vrsta talkina pri dolasku na ovaj svijet.a.s. pa je odgovorio: Za dje?aka se kolju dva brav?eta a za ensku osobu jedno. ne?e mu ejtan nauditi! Kultura pona anja prilikom ro?enja djeteta Kada se dijete rodi. Ukoliko se desi da je sedmi dan po ro?enju djeteta u isto vrijeme i prvi dan Kurban-bajrama.v.s. Tako?e. Za akiku va e isti propisi kao i za drugi kurban.ejtane ve d ennibi. biti dovoljno zaklati samo jedan kurban. Ona je pritvr?eni sunnet.v.a. ili za mu ko dijete dva brav?eta a za ensko jedno. u?enjem ezana udaljava se ejtan. Akiku treba zaklati sedmi dan. prema afijama i hanbelijama. Ne?e tetiti da brav?e bude mu ko ili ensko . udalji ejtana od nas i od onoga to si Ti dao da se zametne! Ako Allah dadne da se. onda ?e to u?initi kada mu se za to uka e prilika. s. Treba naglasiti da se akikom posti e sljede?e: - . s. prou?io ezan na uho Hasanu sinu Alijinom. r.

jer dijeljenjem sadake poma u se siroma ni. r. a. s. r. ponovo su mu dali ime Harb/Ratko. pa je Poslanik. 2.v. prenosi hadis od Allahovog Poslanika. uz klanje kurbana.to je na?in dobro?instva koji roditelji izvr e. od ljudi sa imenima poput: Ratko. kada je Fatima. na temelju hadisa.a.pribli ava se Allahu Uzvi enom. Islam je u tom pogledu fleksibilan. u?vr ?uje se ljubav i povezanost prisutnih akiki. to smo mogli iskusiti najbolje na svojoj ko i.s. on je Hasan! . Poslanik. To mo e biti i formalno potkresivanje kose. Ratko i sl. Kada je ro?en Husejn.a.a.s. D undub. treba osunnetiti. r.s. i ono.s. Rat.v.to je prilika da se siroma ni i gladni dobro najedu. r. na to je Vjerovjesnik. r.a. jer mu ja?a korijen kose i. po mnogima. a. jer je to prilika za okupljanje.v. Tako se i mu karac koji primi islam. s..a. makar bio i u poznim godinama. Sunne?enje mu ke djece Sunne?enje je bila praksa Allahovog Poslanika. Brijanje glave novoro?en?eta i dijeljenje sadake imaju dvije koristi: 1. . ime novoro?en?etu. s. s. s. sluha i mirisa. s. kao na pr.s. uistinu.a. preselio na ahiret. na isti na?in reagirao i dao mu ime Husejn.s. Oni du odgovorili da su mu dali ime Harb/Ratko. eksplicite upozorio na to.v. Otuda je Poslanik islama. Treba se potruditi pa djetetu dati lijepo ime.v.s. vjerovatno.. . s. Muslim i dr. s. Poslanik islama. Ibn 'Abbasa. Bitno je da taj propis. reagirao i rekao: Ne. u vezi s tim. poput Ahmeda. Omer.v.s. koja oslovljava kao najdra a Allahu.v.. rodila Hasana. Hasan el-Basri smatra da se brijanjem glave sedmi dan otklanjaju neugodnosti novoro?en?etu.i na ovaj na?in se o ivljava sunnet Allahovog Poslanika. ostavlja dosta slobode. Brijanje glave Sedmi dan se. Neki. a Ishak. da bi se taj dan podijelilo na ime sadake odre?en dio novca potrebnima.. kad je imao svega sedam dana. Evza'ija i dr.s.v.a.a. Semure b.a. spada u pet prirodnih stvari.a. Ibn 'Abbas je dodao da nisu sunnetili djecu dok nisu bila svjesna i shvatala taj ?in. Islamski u?enjaci su se razi li u pogledu obligatnosti tog ?ina. skra?ivanje noktiju i skra?ivanje brkova . do prezimena Koljevi? i sl. promijenio ime.a.a.a. ebi Talib. Ibn ihab veli: ?ovjek bi bivao osunne?en kada bi pre ao na islam. Naime. kako bilje e Buharijj.s.a. uz klanje kurbana i brijanje glave. kroz rtvu namijenjenu za doti?no dijete. Treba izbjegavati imena koja imaju ru na zna?enja ili koja prizivaju na zlo. jer sa punoljetstvom nastaju obaveze.s.v.v.v. ka e: Uistinu najdra a imena Allahu su Abdullah i Abdurrahman! . i upitao kako su djetetu dali ime.s. musliman je du an promijeniti ga kada do?e do takvih saznanja. ima ru no zna?enje. s. predaji Vjerovjesnik. u predaji koju prenosi Alija b. r. ima svoj dru tveni i socijalni zna?aj. afije.s. otklanjanje dlaka sa stidnih mjesta. jednoj eni bilo je ime 'Asija/Grije nica. ja?aju ?ula vida. To zaklju?ujemo na temelju hadisa Allahovog Poslanika. pa nam. su pitali o tome pa je odgovorio da je on osune?en kada je Poslanik. jer mo da za to druge prilike i nemaju . Ipak. ve? je ostavljeno svakom roditelju da odlu?i kada ?e to u?initi. koji prenosi 'Abdullah b.s. Kada se uzme u obzir i zdravstvena korist ovog ?ina.v.v.to je zamjena za isku enja i nesre?e.a. to se ti?e vremena kada dijete treba osunnetiti.a. kada je imao osamdeset godina. daje se. . ka e: Pet je prirodnih stvari: sunne?enje.a.a. rekav i: Ti si D emila/Ljepotica! . idovi ravnaju pa obrezuju svoju djecu sedmi dan nakon ro?enja. s. pa joj je Vjerovjesnik. a. pa makar bio i star! .zdravstveno djeluje na dijete. s.a. prije svih. Podsticaj za taj ?in ne samo da imamo u praksi na eg Vjerovjesnika. da sedmi dan treba obrijati glavu. Naime. to propisima nije decidno regulirano.s. osune?en kada je imao trinaest godina. preporu?uje. U Ibn Omerovoj. bude izvr en do punoljetstva djeteta. Prvi koji je po?eo prakticirati sunne?enje bio je Allahov poslanik Ibrahim. kako navodi Ibn Kajjim. razgovor i bli e upoznavanje. Nadijevanje lijepog imena Sedmi dan. s. dok Ebu Hanife i neke Malikove predaje govore da oni taj ?in smatraju pritvr?enim sunnetom.a. r. Navodi se da je Ismai'l. s.a. otklanjanje dlaka ispod pazuha. po hadisu koji prenosi Ebu Hurejre. ali se tim davanjem produbljuje i ljubav me?u ?lanovima dru tva.v..s. do ao je Allahov Poslanik. s. ve? i u sunnetu ranijih Allahovih poslanika. to potvr?uju sve . dva imena. smatraju da je taj ?in vad ib.a.s. Ukoliko se djetetu dadne ime koje. On je taj ?in izveo. kao to je kurban zamijenio Isma'ila a. obrije glava novoro?en?etu i podijeli srebra koliko te i njegova kosa. na temelju ?ega se. r.s.

nego je li zdravo i ?itavo i na tome zahvaliti Allahu Milostivom. U nekim predajama od Poslanika alejhis-Selam se navodi da je zena obavezna da udovolji svome muzu i da mu se pokori pa makar se nalazila na porodjajnom stolu. Sto se tice kolicine i broja odnosa dok je zena trudna serijat nije definisao nikakvu ni donju ni gornju granicu.U drugom je spomenuo da je najmanji vid i oblik kamate. kada bi bilo ro?eno dijete u njenoj porodici. a ono sto je mimo toga oprostit ce onome kome On hoce! A Allah subhaneh najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. jer grijeh je nesto za sto ako se insan ne pokaje Allahu na dunjaluku. Jasmin Djanan! 50: Halal meso . nazalost. A Allah subhaneh najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. 2005-09-01 00:00. kao to je radila Ai a. tako da nema neke formule na osnovu koje mozemo reci da je jedan grijeh veci u odnosu na drugi. Ne treba biti pristrasan pa pitati je li mu ko ili ensko. nalaze pri vecini onih za koji sebe smatraju pravim vjernicima. Zahvala Allahu na novoro?en?etu Kada se dijete rodi treba zahvaliti Onome koji ga je i formirao u maj?inoj utrobi. osim sto je u ajetu doslo da je Allah subhaneh obecao da nece nikome oprostiti da mu se pripisuje sudrug u ibadetu.treba da to uvaze i da hizmete jedno drugom jer je to cinio i nas Poslanik alejhisSelam i ne smatra se to"papucarenjem". r.S tim da treba da bude odnos u trenutcima kada ce oba supruznika osjecat zadovoljstvo i uzitak. a ne da to bude po receptu"s mukom uporedo". S tim da svaki od tih malih grijeha sigurno vremenom moze porasti i preci u veliki grijeh. kao da insan pocini zinaluk sa rodjenom majkom. U pojedinim hadisima odmah nakon sirka Allah spominje da je najtezi grijeh neposlusnost roditeljima. Tako da nema neke velike koristi iz spoznaje dal je nesto veci grijeh u odnosu na drugo. osim ako mu se Allah ne smiluje i predje preko tog gresnog postupka.a. nego treba da se raspitujemo kako i na koji nacin adekvatno da pristupimo lijecenju tih poroka koji se. njihova osnovna podjela je na velike i male. 2006-08-12 22:48. Gospodaru svih svjetova! A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. jer on je taj koji je zaduzen da vodi brigu o svojoj porodici. ve? je pitala je li ro?eno zdravo i ?itavo.?e ?i slu?ajevi obrezivanja u slu?aju nemuslimana. pa me interesuje dali je jedenje svinjskog mesa veci grijeh od alkohola? Odgovor: We alejkumus-Selam! Moramo znati da po pitanju grijeha. Ali sigurno nijedan moralan i obrazovan insan koji je ispravno razumio vjeru. biti ce pitan. kao to ?ine Arapi u brojnim islamskim dr avama. ona nije pitala da li je ro?ena mu ka ili enska beba. I svaki put isticao bi grijeh koji je prisutan kod onih kojima se obraca. nece to uciniti u stvarnosti. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da se primjetiti da mnogi bosnjaci izbjegavaju da jedu svinjsko meso. cak i kaznjen. I znajte da ovakva i slicna pitanja nemaju neku veliku pouku i korist. ona bi prou?ila dovu: El-Hamdu lillahi Rabbi-l-'alemin/Hvala Allahu. onda to s ponosom treba ?initi. Jasmin Djanan! 45: Alkohol ili svinjsko meso Submitted by num on Sat. Jasmin Djanan! 44: Granice u intimnim odnosima u trudnoci Submitted by num on Thu. Kada bi joj odgovorili pozitivno. odgovoran. Time se zeli ukazati na velicinu prava muza. Odgovori Pitanje: Dali postoje granice u intimnim odnosima izmedu muza i zene u periodu trudnoce? Odgovor: Treba insan da posmatra stanje svoga supruznika i da ukoliko je bolesno jedno od njih dvoje. pripremaju?i prijatne sve?anosti povodom sunne?enja. ali mnogi piju alkohol.

jer bi onda morali iskljuciti sve druge boje. Jasmin Djanan! 51: Jacija namaz Submitted by num on Thu. nema smetnje da ponekad ako ima potrebu ostane duze sa bracom ili obavi neke poslove koje nije ranije uspio zavrsiti. Citala sam hadis gdje se navodi da da Allah Uzviseni proklinje onog ko sijeli poslije jacije namaza. 2006-08-31 03:34. gdje lovci ubijaju puskom pa se onda kolje zivotinja?? Odgovor We alejkumusSelam! Sto se tice ubijanja zivotinje pistoljem ili strujom ili macolom. mogu obaviti namaz na poslu a radim do 1:30(poslije ponoci).savjetujem ti da ga onda bezrazlozno ne odgadjas. kako bi se zadrzala krv u tijelu zivotinje i tako dobila dodatna tezina na vagi to nije dozvoljena radnja niti je dozvoljeno takvo meso jesti. 2006-09-03 02:33.da sljedbenik knjige ili vjernik kolje doticni hajvan.da seostrim nozem prikolje hajvan i pusti krv iz tijela zivotinje treci pohvalan uslov je da se izgovori bismillahi ali ako bi taj uslov bio preskocen nema opet smetnje jesti meso doticne zivotinje. Vrijeme jacije namaza nam je sad oko 22:15 i ja. sta je onda sa lovom. Posto ti imas mogucnost da obavis ga na poslu. s tim da bih vitr namaz ostavila. A kasnije u zadnjoj trecini noci obavi vitr namaz. To je pohvalan cin. Pokuda sijeljenja nakon jacije namaza potvrdjena je sunnetom Resula alejhisSelam. Pored crne boje imamo i tamno smedju ili tamno plavu koje .nezna kada ce mu Melek Smrti doci. 2006-08-31 03:46.a Allah nabolje zna! Na pitanje odgovorio prof.jer niko od nas. jer u mnogo slucajeva insan nije u mogucnosti da se rano probudi ako sijeli do kasno. znaj da u hadisu se spominje da je:" najbolje djelo obavljen namaz u njegovo vrijeme". elhamdulillah. tako da ako je onaj koji kolje ateista takvo meso nije dozvoljeno jesti. . Kako mi ga je najbolje klanjati? Nebih da postupim po svom nahodjenju. Ali ima i bitna napomena: da ako insan ili je sam dovoljno sebe izgradio i siguran je da nece kasnit na sabah i naostale dnevne aktivnosti i obaveze onda. Jasmin Djanan! 53: Crni hidzab Submitted by num on Sun. inshaallah.A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof.oni vode sa sobom pse za lov i ako bi on izgovorio bismillu i ispalio strelu pa se utvrdi da je strela ubila zivotinju takvo meso je dozvoljeno jesti a ako bude vece ubjedjenje da je do plijena dosao pas onda se nesmije jesti. Odgovori Pitanje: Es-Selamu alejkum Javljam vam se iz Detroita (Michigan. pa ga klanjala kad dodjem kuci prije spavanja. pogotovo ako to sijelo nema neki uzvisen cilj i ako se vodi beskoristan govor. Do sada sam ga klanjala kad dodjem kuci a mislim se da li je tako u redu ? Ili da ga klanjam u njegovom vremenu na poslu. Sto se tice lovaca. Da vas Allah Uzviseni nagradi najljepsom nagradom!!! Sestra Odgovor: We alejkumus-Selam! Sto se tice tvoje situacije. nego mozemo reci da je preporucljiv iz razloga sto se ispod takve boje najmanje primjete crte tijela. Odgovori Pitanje Selam Alejkum! Interesuje me da li je dozovljeno jesti meso od krave ako je krava ubijena pristoljem u glavu i onda zaklana? Ako se na ovaj nacin ubijaju krave u klaonicama dali je dozoljeno jesti to meso? Ako nije dozvoljeno jesti takvo meso.Submitted by num on Thu. ne mozemo reci da je na nivou sunneta. tako da nismo sigurni da cemo u nekom kasnijem periodu biti od zivih ili mrtvih.USA). Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Dali je sunet nositi crni hidzab? Odgovor: We alejkumusSelam! Sto se tice crne boje kod oblacenja za zene. Najbitniji uslovi koji treba da se ispune pri klanju su: .

prouci se BISMILLAHI WALLAHU EKBER. Tako da vecina onih koji ga ispracaju zele nesto s hadzdza kao uspomenu. Ali sto se tice samog cina odlaska na hadzdz. Takodje. i onaj ko prekida te veze cini veliki prestup. jer ima onih koji pored bismile uvjetuju i da je onaj koji kolje takodje klanjac i da li je to takodje jedan od uslova. 3.zdrijela i vratnih zila. Iz tog razloga indirektno se uruci novcana hedija kako bi i mi dobili barem neki sitni poklon a i hadziju ne bih opterecivali preko njegovih financijskih mogucnosti. Uvjeti za ispravnost klanja: 1. Amin! Odgovor: We alejkumusSelam! Sto se tice posjete rodbini i prijateljima.te se pokrece noz sve dok deva ne izdahne.Neophodno je proucit Bismillu.Ako se zaboravi spomenut Allahovo ime.jer je Uzviseni rekao: Ne jedite ono meso pri cijem klanju nije spomenuto Allahovo ime".s nagradi za vas trud. jer me interesuju vasi argumenti na osnovu kojih temeljite vas stav. to je adet koji su uveli nasi stari. ona je islamom potvrdjena u svim situacijama. Potreba bismile Submitted by num on Sat. uzimajuci u obzir da onaj koji ide na hadzdz ima dovoljno troska oko odlaska na hadzdz i opskrbe famelije dok se ne vrati.Nije . Jasmin Djanan! 54: Poklon hadziji Submitted by num on Sun. Ono sto vi sada pitate.uzeo sam iz knjiga prethodnikakoji su imali mnogo vise znanja od mene i bilo kog daije danasnjice. nazalost.okrene se prema kibli(to je misljenje uleme. Nokat ili kost ne mogu posluzit za klanje. Deva se kolje tako sto joj se u stojecem stavu sveze lijeva prednja noga.procitaj sljedecu bitnu napomenu.jer sve ono sto sma naveo.a potom se jednim zamahom presijece grkljan.121). Jasmin Djanan! 55. jer s druge strane cinimo veci prijestup radi kojeg mozemo bit i kaznjeni cak na dunjaluku prije ahireta. Sto se tice samih kesica. Allah ne opterecuje robba preko njegovih mogucnosti i svak je zaduzen spram svojih mogucnosti.su takodjer neprozirne i efikasno skrivaju crte tijela kod zena. one i jesu postale razlogom sto smo udaljeni jedni od drugih i desi se. da radi keksa i 10 gr.a potom zabije noz u gornji dio prsa. a ja sam cula da je lijepo otici i ispratiti hadziju.Presijecanje grkljana.Noz mora bitiostar kako bi sto lakse se prolila krv. da li je kokosje meso zaklano pomocu nekakvih masina halal. 2006-09-09 02:30.uceni su pojasnili elhamdulillah. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum Interesuje me vas stav da je bismila prije klanja pohvaljena a ne i obavezna.kahve ne posjetimo ni svoje najblize duzi vremenski period. ove godine da podze na hadz. jer se neubijaju i pri tom nisu strvina.nema u njima moga stava. Interesuje me da li se kakav poklon nosi takvim osobama? Da vas Allah dz. Ovo je samo brzi i laksi nacin da oni koji nemaju vremena ili ne zele da sami spoznaju odgovor po odredjenom pitanju ili ne znaju gdje i kako bi ga nasli da im se olaksa. Kada odgovaram na pitanja. 2.a ne oteza. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. smatrajuci da je sramota doci na vrata i pokucati praznih ruku. 2006-09-03 02:43.nece biti umanjena vrijednost klanja. Odgovori Pitanje: Eselamu alejkum! Moj rodjak treba. izgovarajuci:BISMILLAHI WALLAHU EKBER. Dzezakallahu hajren! Odgovor: We alejkumusSelam! Prije nego odgovorim na tvoje pitanje.zdrijelo i vratne zile. inshaAllah. Ako postoji vise misljenja uzimam ono koje je blize shvatanju onih koji dolaze na net.navodim ono sto su uceni rekli: Nacin klanja:nakon sto se pripremi ostar noz.(El-En'am. Tako da taj ruzan nacin shvatanja treba polahko izbacivat iz prakse. Sto se tice dodatka na postavljeno pitanje. mada nema hadisa po ovom pitanju).ovca se povali na lijevu stranu. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof.mora biti odjedanput.

a ne slobodan odabir termina.A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. udarao stapom. i kad nam je obaveza radit.tako sto ce za svaki . Tu olaksicu mogli bi da koriste oni koji su nesposbni za rad ili su radili odredjen broj godina i sada iz zdravstvenih razloga nemogu vise da rade. kad nam je dozvoljeno potporu uzimat. 6. jer ta pomoc nije namjenjena skupini onih koji su u mogucnosti potrazit sebi posla. onda ne zeli da se drzi zakona koji vlada na tom mjestu. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li je nama kao muslimanima po kuranu i sunnetu dozvoljeno ne radit kad mozemo da radimo i pridonosimo svojoj porodici i da li nam je dozvoljeno svojim neradom i svojom ne voljom uzimat socijalu i druge potpore.ili zidov (kitabija) ali pod odredjenim uvjetima) 5. 2006-09-09 02:50. a kad ne. A Allah tebareke we tea'la najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. a druge dane naposti poslije ramazana? Odgovor: We alejkumu Selam! Dozvoljeno je da ne poste osobe koje su u dubokoj starosti. Problem nastaje kada narod i rukama i nogama kopa kako bi dobio vizu odredjene drzave u dijaspori. kad ti se radi to i cinis.(Da noz ne dostigne do kicmene mozdine. kada je na poslu. Jasmin Djanan! 57: Socijalna pomoc Submitted by num on Sat.Ako zivotinja bjezi ili je upala u bunar(ali je jos ziva)dozvoljeno je odstupanje od uobicajenog klanja i dopusta se klanje na drugom dijelu tijela iz kojeg ce oteci krv.onda je takav serijski nacin ubijanja masinom koja ima ostre sjekace dozvoljen. Odgovori Pitanje: Es-Selamu alejkum! Dali covjek koji ima tezak fizicki posao ima olaksicu da ne posti one dane u ramazanu. 4.dozvoljeno podizanje ruke prije nego se zavrsi s klanjem. Sve do onog trena dok si zdravstveno sposoban svojim radom privrjedit halal dinar to ti je duznost. pribjegavaju socijalnim nacinima potpore i prehrane svoje obitelji. a nemaju drugog izvora opskrbe (niti kvalifikaciju da apliciraju na neko bolje mjesto). kada osjete da im je lijeno radit ili im sejtan uljepsa nerad. bolesnik za kojeg nema izgleda da ce ozdraviti. umjesto posta duzni su dati fidju(otkup) .sto je mekruh kod hanefija.islamski pravnici kazu:Ako se u seriju poreda niz kokosi i onda se laganom strujom primire. nego da posti slobodne dane.kolje se i ono sto je u njenoj utrobi.pa se ponovo povrate(nakon izvjesnog vremena).nakon kojih kokos moze samostalno se kretat.vecina ucenjaka to dozvoljava. a kad ne? Odgovor: We alejkumusSelam! Zalosno je to sto pojedinci u drustvu.Da bi klanje bilo ispravno. osim prihoda iz tih poslova koje obavljaju (u ovu kategoriju spadaju i zatvorenici koji rade teske fizicke poslove i nemaju uslove za post).Klanjem zenke. kao i radnicima koji rade izuzetno teske fizicke poslove.Ako se ruke odmah vrate. koji bi zaveo red i pravilno razumjevanje serijatskih tekstova. Svi spomenuti. jer to onesvjescuje zivotinju i usmrcuje je prije nego joj otekne krv).niksim amperima struje. Omer radijallahu anhu je skupinu mladica koji su tvrdili da su od skupine koja se oslanja na Allaha i nista ne rade. Ako hajvan ne bih bio stanju da hoda sam tj. onda nije dozvoljeno.bude osamucen tako da nije pri svjesti sta se desava s njim. 2006-09-18 00:22. Ali je problem sto neki zele da i rade i da pored toga uzimaju socijalne vidove pomoci. Jasmin Djanan! 58: Post i tezak rad Submitted by num on Mon. Isti je slucaj i sa odsijecanjem i odvajanjem glave od tijela. sto nije u redu. koje na ovaj ili onaj nacin se baziraju na kamati pa cak i u Bosni kao i ovdije i u Svedskoj? Kratko jasno. Steta sto u nasem ummetu nema Omera. i potpise more papirologije na tom putu.treba ga obavit musliman (neki ucenjaci dozvoljavaju da klanje obavi krscanin. Sto se tice dijela pitanja u vezi ubijanja piladi ili kokosi.

Odgovori Pitanje: Selam alejkum Kako mi muslimani treba da izrazimo saucesce drugom muslimanu. ali kako da postupim za ovaj Ramazan. cast i krv.od lijepog islama covjeka. Kako da postupim? Odgovor: We alejkumusSelam! Ono sto sam kao najprakticniji odgovor ucenih nasao na ovu temu je: da je potrebno da za svaki dan koji nisi postila od proslog ramazana i za svaki dan koji neces postit ovog nastupajuceg ramazana.govorite samo dobro. i rekla: Allahov Poslanice.Dodala je:Allah mi je dao boljeg od njega: Muhammeda alejhisSelam. Jasmin Djanan! 61: Prenosenje govora Submitted by mon on Wed. U sunnetu imamo predaju koja nam daje odgovor na postavljeno pitanje. Jasmin Djanan. jer mi dijete jos uvijek doji (nije napunila 2 godine)? Zeljela bi da postim. Jasmin Djanan! 59: Izraz saucesca Submitted by num on Mon. 2006-10-04 08:07. Odgovori Pitanje: Es-Selamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu Da li je od Islama da musliman sjede pred svoju zenu i isprica joj sve sta mu je neki drugi musliman u prepirci rekao a onda njegova zena nazove zenu tog sto se prepirao sa njenim muzem i uznemiri je toliko da se ova razboli i ne bude u stanju da namaz obavi kako treba. .Je li to od Islama? Odgovor: Ve alejkumusSelam we rahmetullahi we berekatuh! Sto se tice situacije onako kako je opisana.dan nahraniti po jednog siromaha u visini od jednog mudda (pregrsta od kojeg se moze spraviti pristojan obrok) hrane. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Nisam postila prosli Ramazan.30 siromaha skupis i da jedu za jednom sofrom ili da odredjenoj osobi za koju znas da potpada pod kategoriju siromaha uplatis da drugi prave iftar i tako ucini i za prosli i za nastupajuci mjesec ramazan.prenosi da je Allahov Poslanik alejhisSelam.oprosti meni i njemu.pr. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof.jeste da se klone onog sto ga se ne tice. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Zalosno je to sto mi uvijek dajemo prednost tudjem kucnom pragu a zapostavljamo da svoj ocistimo i dovedemo u red kako treba.jer Allah nikog ne opterecava preko njegovih mogucnosti. Dozvoljeno je da ne poste putnici i bolesnici. kad mu neko u porodici umre? Imamo li mi neke odredjene izraze ili rijeci koje se koriste u tim trenucima? Odgovor: We alejkumusSelam. Ummu Seleme radijallahu anha. ali necu moci izdrzati toliko sati da ne jedem. Ebu Seleme je umro. dosla sam kod Poslanika alejhisSelam.ali su duzni da naposte dan za dan. Kazao je: Prouci: Allahummegfir li ve lehu. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio: prof.rekao: Kada budete kod bolesnika ili umrlog.jer meleki aminaju na sve sto kazete. 2006-09-18 00:32. nadomjesti mi.umjesto njega. zbog mljeka curici. ve e'akibni minhu 'ukba haseneten (Allahu moj. duzna si da nahranis siromaha.Treba da se ova praksa iz korijena sasjece. Jasmin Djanan! 60: Post dojilje Submitted by num on Mon. zbog toga sto mi je beba bila mala pa sam je dojila. Mozes to ucinit da n. Na pitanje odgovorio prof. jer musliman je muslimanu zabranjen: njegov imetak.ona nije uradjena po propisima islama. 2006-09-18 00:27.lijepu nadoknadu). Nakon sto je umro Ebu Seleme. Naime.

a ukoliko je dalja. Odgovori Pitanje: Selam alejkum. Dali se moze uzeti abdest na surmu ili se mora surma skinuti.A Allah sve zna i mudar je . 2006-10-04 12:09. podne.onda treba vidjet one cija srca se mogu pridobit za islam.ajetu: Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima i onima koji ga skupljaju i onima cija srca treba pridobiti(za islam).prezaduzenima. 2006-10-04 08:20. Odgovor: Ve alejkumusSelam. Allah vas nagradio. mada znacenjem moze proci) Na pitanje odgovorio: prof.koje si mu obecao) (ima i dodatak:INNEKE LA TUHLIFUL MI'AD ali za njega sejh Albani kaze da nije vjerodostojan.4 farza i 2 rekjata sunneta poslije farza Ikindija namaz:2 ili 4 rekjata sunneta. Jasmin Djanan! 66: Zekat i rodbina Submitted by mon on Fri. Sabah namaz: 2 rekjata sunneta i dva rekjata farza Podne namaz: 4 sunneta prije farza. Ako mozete da napisete kako se izgovoara na arapskom jeziku ( sa latinskim slovima) a zatim da napisete i prevod na nas jezik.ne naglasavajuci to prilikom davanja zekjata. pa me zanima kako su oni postupali.Gospodaru ovog cjelovitog poziva) VESSALATIL QAIMEH (I namaza koji se upravo uspostavlja) ATI MUHAMMEDEN EL VESILETE VEL FADILEH (Podari Muhammedu veliki stepen u Dzennetu i posebno dobro) VEB'ASHU MEQAMEN MAHMUDEN ILLEZI VE'ATTEH (I uzdigni ga na uzviseno mjesto. Dova nakon ezana glasi: ALLAHUMME RABBE HAZIHIDDA'VETI TAMMEH (Allahu moj.63: Dova poslije ezana Submitted by mon on Wed. Ukoliko je ta zenina rodbina bliza. Na pitanje odgovorio prof. 2006-10-13 12:14.a. Odgovor: Ve . Neka vas Allah Dzeleshanehu nagradi sa najljepsom nagradom. aksam i jacija? Molim vas da mi kazete sto pre. Isto tako me zanima dali se mogu koristiti kreme i losioni za tijelo i moze li se uzeti abdest preko kreme. Odgovor: Ve alejkumusSelam.u svrhe na Allahovu putu i putniku namjerniku. ili se mora krema saprati sa cijelog tijela? Da vas Allah Dzelesanuhu nagradi najljepsom nagradom. 2006-10-13 12:19. Jasmin Djanan! 67: Surma i abdest Submitted by mon on Fri.za otkup iz ropstva.A Allah najbolje zna!I vas Allah swt nek nagradi jos boljom nagradom.3 farza i 2 sunneta poslije farza Jacija namaz: 4 rekjata farza i 2 sunneta i vitri kojih moze bit od 1-13 rekjata s tim da se na svaka dva rekjata predaje selam a potom se zavrsi jednim rekjatom vitra. Jasmin Djanan! 65: Rekati namaza Submitted by mon on Wed. Odgovori Pitanje: Eselamu alejkum! Da li mozete da mi kazete koliko rekata farz i koliko rekata suneta imaju namazi sabah. Na pitanje odgovorio prof.imaju oba utemeljenje u hadisu i 4 rekjata farza Aksam namaz:2 rekjata sunneta prije farza. ikindija. Sto se tice zekjata treba da se da prednost onima koje je Allah definisao kao prioritet u suri Et-Teobe u 60.pa njima pomoc na taj nacin. pa tek onda uzeti abdest? Znam da su ashabi r.Allah je odredio tako. Odgovori Pitanje: Selam aleikum Koja se dova uci poslije proucenog ezana. ako su trenutno u losem ekonomskom stanju? Allah vas nagradio Odgovor: Ve alejkumusSelam.insan je treba pomagat i bez zekjata. koristili surmu. Odgovori Pitanje: Selam alejkum Da li mogu dati zekat zeninoj rodbini (nekim clanovima).

Ukoliko se podmire potrebe mjesta. Osjecaj mrznje prema do jucer dragim osobama. mislim da li moze da i uci sure napamet. 2006-10-18 23:19. 2. sadake ili kurbana . Odgovor: Ve alejkumusSelam. 5. tj.i takva osoba ce sigurno naci to svoje dobro djelo ukoliko bude iskreno radi Allaha subhaneh ucinjeno. 13. Rastave braka bez valjanog razloga 24. 16. Vidjanje osoba u strasnim oblicima i likovima. Depresija svake vrste. istigfara. Amin. 8. Nemarnost prema obavezama. Gubitak sposobnosti koncentracije i pamcenja. Vanciklusno krvarenje kod zena.Ukoliko su vodootporni. Bezvoljnost. 23. Medjutim.A Allah najbolje zna! Amin ja Rabb na vasu dovu. i zikr da cini.jer sprecavaju dolazak vode do koze. ZNACI OBOLJENJA OD SIHRA SU: 1. Allah vas nagradio dzenetom. Osjecaj gusenja i pritiska u predjelu grudi. Na pitanje odgovorio prof. Glavobolja koja se ponavlja. Padavica ili epilepsija 22. Gubitak volje za obavljanjem vjerskih obaveza. Osjecaj trnjenja u predjelu ruku ili nogu.alejkumusSelam.nego ako vec moraju onda treba uzurbano da prodju kroz njega. 21. Neplodnost bez medicinskog uzroka. 15. Ako postoji kakav hadis o ovom pitanju da mi odgovorite. 19. nego sto je to trenutno u BiH? Odgovor: We alejkumusSelam. Cest osjecaj vrucine u odredjenom dijelu tijela. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li je ispravno da se uplati kurban u nekoj od drugih zemalja. Jasmin Djanan! 68: Lejletul Qadr i mjesecno pranje Submitted by mon on Fri.i vas koji zelite da naucite o vjeri islamu! Na pitanje odgovorio prof.nema smetnje da udijeli iz svoga imetka. ucenja kur'ana napamet.i vas da Allah subhaneh nagradi jos boljom nagradom na pitanju.tek onda islamski pravnici dozvoljavaju da se prenosi ta sadaka na druga podrucja. 3. Jasmin Djanan! 69: Gdje uplatiti kurban Submitted by mon on Wed. 7.A Allah najbolje zna! Amin ja Rabb na dovu. Prividanje odredenih prilika ili glasova koje drugi ne cuju. Osjecaj neprirodnog straha 6. 17. odnosno drzave do te mjere da se nemoze naci neko potreban naseg zekjata. letargija i ljenost. Mentalna oboljenja svake vrste. Abdest se moze uzeti preko surme. dove.uz bitnu napomenu da ne smije doticati mushaf. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan! 70: Kako prepoznati sihr Submitted by mon on Wed.onda se trebaju koristit nakon abdesta a nikako prije. Odgovori Pitanje: Selam alejkum Kako poznati simptome sihra . Osjecaj pretjerane ljubavi koja ide u ovisnost o osobi. Bolovi u odredenom dijelu tijela bez medicinskog uzroka. gdje je mozda veca potreba za kurbanskim mesom. . 2006-10-18 23:07. koji su znakovi da covjek ima problema s tim? Odgovor: We alejkumusSelam. Frigidnost i impotencija. 14. Takodjer ne smije boraviti u mesdzidu u takvom stanju kao ni dzunup. 20.a da ne dotice kuran. 11. Nemogucnost da se iznese trudnoca do kraja. Nadimanje stomaka i zeludca (najcesce kod uzimanja male kolicine hrane) 4. 12. Odgovori Pitanje: Eselamu alejkum! Imam jedno pitanje.Isti je propis i za kreme i losione.ukoliko ta surma ne sprecava dolazak vode do dijelova tijela koji se peru tokom abdesta. 18.ukoliko je Allah nekome podario iz Svoga obilja imetka i zeli da pomogne i druge muslimane. 9. 10. 2006-10-13 12:27. da li postoje hadisi gdje govore da zena moze da cini ibadet za lejletul kadr noc a ima menstruaciju. Nema smetnje da zena u stanju menstruacije cini ibadete poput zikra.

treba napomenuti da u hemijskim procesima iako se koristi alkohol u odredjenom procentu. Iznenadno mucanje. to je noc koja je bolja od hiljadu drugih mjeseci.Ipak treba bit oprezan i koristit proizvode koji u sebi ne sadrze alkohol. tj. Takodje i onaj ko predaje cas je zena??? Da vas Allah s. 29.Dio uleme smatra da je ona 27. Da li mozete da mi kazete da li je dozvoljeno muskarcu da ide u skolu (kurs za jezik) u kojoj je on jedini muskarac a ostali ucenici u razredu su zene. sto se prije reaguje i zapocne sa lijecenjem do rezultata se Allahovom Uzvisenom voljom dolazi ranije i lakse.t. Sto se tice mirisa i parfema danas se. nagradi najljepsom nagradom.Prece je da insan bude u pokornosti Allahu i da ne navlaci na sebe srdzbu Uzvisenog Allaha. U njoj je svaki vid dobra sve dok ne osvane zora. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum.ako ne i zabranjeno. Oduzetost nogu ili ruku 30. posebno snovi koji se ponavljaju. Imam nekoliko pitanja pa bi bio zahvalan ako bi mi mogli odgovorit. 2006-10-26 23:17. 25. Treba znati da su dzinni Allahovom dz. voljom u stanju kod covjeka izazvati najrazlicitije smetnje i patnje od toga da covjek nema nafake. Medjutim. Vazno je znati da kod oboljenja od sihra vrijeme ima jako vaznu ulogu. pasa.Zastrasujuci snovi. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. elhamdulillah. Jasmin Djanan! 71: Alkohol u mirisima Submitted by mon on Thu. nema sumnje.prece je da potrazis ustanovu u kojoj ces moci pred muskarcem da ucis jezik.a Allah najbolje zna. (Poslusajte predavanje na ovu temu: Uticaj sihra na dusevne bolesti) Na pitanje odgovorio prof.v. Odgovor: Ve alejkumusSelam. Savjetujem da se ne upustas u takvu sredinu jer sejtan ce sigurno uplesti svoje vesvese i smutnje i bolje se klonuti onog sto je u najmanju ruku sumnjivo. da sa vasim zivotom ima dodira sihr ili dzinn. Da li je nama muslimanima dozvoljeno koristiti parfeme i razne mirise koji se mogu kupit po radnjama. akrepa i sl.Amin Odgovor: We alejkumusSelam. Treba je istrazivat u neparnim nocima zadnje trecine ramazana. jer danas takvih aktivnosti ima na pretek. Ako ste primjetili kod sebe jedan od ovih znakova. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Odgovori Pitanje: Selam alejkum. Odgovori . proizvode i oni koji su bez alkohola u svom sadrzaju tako da je to najprece da se potrazi u radnjama i konzumira.ali ima i drugih misljenja. Potreba za osamljivanjem i izbjegavanje drustva i ljudi.s. Sto se tice noci Lejletul Qadr. 27. Jasmin Djanan! 73: Uticaj dzinna na covjeka Submitted by mon on Fri. Jasmin Djanan! 72: U skolu sa zenama Submitted by mon on Fri. macki. U njoj se spustaju meleki i Dzibril i provode u praksu ono sto Allah odredi od kadera da ce se desiti. 2006-10-27 00:58. 26.noc ramazana. Vidanje u snu zmija. 2006-10-27 01:22. Sto se tice kurseva za jezike. on pri hemijskom procesu se mijesa sa drugim hemikalijama. Osjecaj da te neko stalno prati i posmatra. tako da izgubi osnovna svojstva zbog kojih je dosla zabrana i nismo naisli one koji se putem parfema danas uspijevaju opiti. a koji imaju alkohola u sebi? Sta je Lejletur Qadr noc? Allah vas nagradio dzenetom. Skripanje zubima u snu 28. Onaj ko je provede u ibadetu imat ce veliku nagradu i bit ce mu oprosteni grijesi koje je do tada insan ucinio. pa iako mnogo radi to mu se nigdje ne vidi i sl.

imali jedno ikakve veze sa drugim?Posto sam cito da postoje i djini muslimani koji okrecu covjeka prema svojoj vjeri. jeli ja to smijem jednostavno bacit i gdje ga smijem bacit? Odgovor: We alejkumu Selam. jer djin moze sprecavat covjeka da sljedi pravi put i da krene pravim putem. ali nisam nasao validan dokaz koji ukazuje na to. A Allah najbolje zna! b) Po hanefijskom mezhebu. Istina je da se djini mogu zaljubiti u covjeka. Poznati u enjak hanefijkog mezheba. Treba naspomenuti da je djinima zabranjeno da ulaze u ljudska tijela bez obzira koje vjere djini bili. Saljevanje strave je gatka i nesmijes to koristit smatrajuci da ce od tebe kakvu stetu otklonuti ili kakvu korist pribaviti.a Allah najbolje zna! ( Procitajte i odgovor: Zapisi. Odgovori Pitanje: Selam alejkum U Bosni mi je jedna zena stravu saljevala i to olovo mi dala da stavim pod jastuk kad spavam. Nekad insan zeli da se uvjeri u svoju dunjalucku ljepotu ili ima takav opis posla da treba cesce nego ostali ljudi da kontrolisu svoj vanjski izgled. Jeli istina da se djini mogu zaljubit u covjeka? Posto sam cuo kad se neko puno ogleda u ogledalu onda je to znak da ima prisustvo djina? 2. o tome ce te najbolje obavijestiti doktor kojem se budes obratio. Jasmin Djanan! 74: Saljevanje strave Submitted by mon on Fri. ejhul-islam Ibn Ebu-l-'Izz u znamenitom komentaru Tahavijske akide tvrdi kako sevapi od takvog u enja sti u preminulom. ljudi koji znaju kako ce se musliman izljecit od uticaja djina. A o tome kakav se djin nalazi kod tebe. ali istovremeno kategori ki odbija u enje uz uzimanje neke materijalne nadoknade.isao sam na ucenje rukije i pojavili su se razni simptomi drhtavica.bez uzimanja bilo kakve nadoknade. Moze postojati veza. 2006-11-01 11:35. Odgovori Pitanje: Esselamu Alejkum! Moj brate. Da li je to ispravno ili ne? Odgovor: Ve alejkumusSelam.Pitanje: Dva pitanja: 1. jer ta praksa nije bila poznata generacijama prije nas. Jasmin Djanan! 75: Hatma i naklanjavanje namaza Submitted by mon on Wed. Tu saljevenu stravu unisti na taj nacin sto ces je bacit u brzu rijeku nek je odnese. 2006-10-27 01:32. A Allah najbolje zna! ( Procitajte i odgovor: Ucenje Kur'ana mrtvima za pare ) Na pitanje odgovorio prof. zelio bih da mi odgovoris na slijedeca dva pitanja: a) Da li sam duzan naklanjati sve propustene namaze od moje devete godine zivota od kada sam po islamu bio duzan poceti sa praktikovanjem klanjanja pet vakat namaza? b) Kakav je stav islama po pitanju ucenja Kur'ana mrtvima u nasem narodu poznato kao "hatma". 2. Jasmin Djanan! 76: Dzemat kod kuce i privjesci sa Allahovim imenom Submitted by mon on Wed. tako da te kontrole treba da se obavljaju kod odgovornih muslimana. Oni su se lijecili Kur'anom jer u njemu je lijek za vjernicka srca. Odgovori . sihrbazi ) Na pitanje odgovorio prof. hamajlije. a) Nisi duzan da naklanjavas propustene namaze niti druge vidove ibadeta iz svoje mladosti.jer islam brise sve ono sto je bilo prije njega. Odgovor: 1. Dalje.imao nekih problema. da ako se insan puno gleda u ogledalo da je to dokaz postojanja djina u covjecijem tijelu.a vec dugo vremene osjetim veliku ljubav prema svojoj vjeri. ucenje Kur'ana za mrtve mo e se tolerisati jedino u slu aju da pojedinac (pro)u i Kur'an i pokloni sevape postignute do tog u enja onome kome eli od svojih preminulih. ali. A Allah najbolje zna! (Procitajte tekst: Ulazak dzinna u covjeka ) Na pitanje odgovorio prof.kocenje djelova tjela itd znak je da je bilo prisustva djina kod mene. 2006-11-01 11:44.

znajte dobro da se banka tim novcem sluzi i pozajmljuje drugim bankama i firmama u slucaju potrebe. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan! 78: Pare na banci .one su rijeci kelime i sehadeta nosile u svojim srcima i djelima tako da nisu imale potrebu za nosenjem oko vrata bilo kakvog islamskog obiljezja.. A rekao je Uzviseni Allah: Onaj ko se Mene bude bojao. sigurno ce se tegobe na dunjaluku smanjit i znat ces kako i na koji nacin da im se odupres. a muskarcima da idu u mesdzid jer nagrada koja je obecana u hadisima na ovu temu. I opskrbit cu ga odakle se ne bude ni nadao. na kraju se sve naopako zavrsi.ali pri odlasku u nuznik obavezno ga je skidao s ruke.sejtan nece moci da ti naudi. Rekao je Resul alejhisSelam: Izmedju covjeka.sama cinjenica i tvoje priznanje da ne obavljas ono sto nam je od strane naseg Stvoritelja propisano. Odgovori: We alejkumu Selam.(Kur'an) A Allah najbolje zna! Hvala i tebi na ovako iskreno postavljenom pitanju. Jasmin Djanan! 77: Kako se ljeciti od sihra Submitted by mon on Wed. Ja cu mu izlaz iz svake situacije naci.Koliko clanova je potrebno da se kod kuce moze klanjati namaz u dzematu? Pitanje 2.jer je sam sejtan rekao. Odgovori Pitanje: Selam alejkum Moje pitanje se odnosi na sihire. sirka i kufra (nevjerovanja) je ostavljanje namaza . neka vas Dragi Allah nadari svim dobrim na ovome i na onome svijetu! Odgovor: Ve alejkumusSelam.da kada nekom pozajmis na primjer para da trazis kamatu! Kako je kada stavim pare na banku? Je li ta kamata koju dobijem isto za nas zabranjena? Puno vam hvala na odgovoru. Druga cinjenica je da insan cesto puta ulazi u toalet i da u toj zurbi zaboravi ono sto nosi oko vrata ili na ruci.Pitanje: Es Selamu alejkum Pitanje 1. Odgovori Pitanje: Selam alejkum. a i procitao sam negdje da je to grijeh i da se s time porice Allah. Sto se tice dzemata. tako da doticna banka .Ispravne generacije prije nas nisu to praktikovale. Sluzio mu je kao poslanicki pecat. 2006-11-01 12:00. Mahsuz selam i unaprijed vam hvala. nagradi! Odgovor: Ve alejkumusSelam. jer smatras da je dovoljno potrazit pomoc putem ucenja Kur'ana. bez da odlazis nekome ko ce ti uzet svotu novca za navodno lijecenje a sejtan ce opet da se poigrava s tobom. osim onih koji ti iskreno ibadet cine . i krene u praksu da provodi ono sto mu njegov Stvoritelj propisuje. U gatare i slicne spodobe ne vjerujem.a i sam odgovorio na isto. A Allah najbolje zna! 2. odnosi se na dzamiju. Nalazim se u Njemackoj i ne znam gdje potraziti pomoc. Zenama je bolje da klanjaju kuci.dovoljan je uzrok tvojih tegoba jos na ovome prolaznom svijetu. najmanji broj osoba je dvoje i vise.kamata Submitted by mon on Wed. kako se to navodi u Kur'anu: Sve cu tvoje robove zavesti.Da li je dozvoljeno na vratu nositi privjesak sa ispisom na arapskom Allah? > Neka vas Allah dz. Nama muslimanima je zabranjena kamata. 2006-11-01 12:13. Ja kako sam procitao i svatio sto pise u Kur'anu to je.imao je prsten na kojem je pisalo:Muhammedurresulullah. kako i gdje potraziti pomoc i od koga? Ako sam prepoznao da nesto sve naopako ide i pored sveg truda da sve bude korektno i ispravno. Resul alejhisSelam. Nakon toga kroz islamske propise i ibadete. Sto se tice pohranjivanja novca na banku i njegovog orocavanja. On mu je dovoljan kao oslonac . Ti si dao i pitanje.s. Onaj ko se osloni na Allaha. Onog trena kad insan rascisti sa sobom.dok dusa nije doprla do grla i dok jos imas vremena za pokajanje. Na pitanje odgovorio prof. Moram napomenuti da nisam bas neki vjernik u smislu obavljanja duznosti ali vjerujem u Allaha svemoguceg.. 1. Savjetujem ti da se pokajes Allahu subhaneh sto prije iskrenom teobom. Naime.

nego da se dadne u opste dobro kao sto je: asfaltiranje puta. Jasmin Djanan! 80: Ucenje Kur'ana na bosanskom Submitted by mon on Tue. Sto se tice ucenja Kur'ana na prevodu.a sa grijesenjem se smanjuje. Molim Allaha dz. Sad vas molim za savjet kako da mi postupamo kao porodica prema njemu kad to sazna jer nam je jasno da sejtan u takvim situacijama najvise deluje sa svojim vesvesama na covjeka koji je tuzan i sokiran. neka ga pohrani u sef ili kasu koji svaka banka iznajmljuje svojim korisnicima i placajte uslugu cuvanja tog sefa koji je takodjer unutar banke i vi samo imate njemu pristup. A Allah najbolje zna! Neka i vas Dragi Allah nadari svakim vidom dobra na ovome i na onome svijetu!Amin ( Procitajte i ove odgovore na slicnu temu: Da li je kamata haram? i drugi odgovor: Zasto je kamata haram? ) Na pitanje odgovorio prof. 2006-11-07 19:13. koji je neznatan u odnosu na ono sto su oni ostvarili putem istog tog novca.samo je dio Allahovog kadera koji se sprovodi nad nama. 2006-11-07 15:44. da li se mogu uciti ajeti Kur ana na bosanskom jeziku ? Je li i to lijepo i sevap ? Puno iskrenih selama Odgovor Ve alejkumusSelam.onda probajte iz vase okoline dovesti ucena covjeka koji ce vasem ocu uputit rijeci podrske i pojasnit mu da treba da osaburi i da samo Allah zna pravu mudrost zasto se putem tog scenarija tragicno zavrsio nemili dogadjaj. zgrce velike svote novca. ali ne znam arapski jezik. to je pohvalno djelo. ali da se ne koristi u licne svrhe. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. ne odnose se na prevod ili neku transkripciju originala. izgradnja bunara. a nakon odredjenog perioda dadne i vama dio tog kolaca.Ono sto je snaslo vaseg oca i sto snalazi svakog od nas.s. Nastojte da odgodite tu vijest spram vaseg oca sve dok njegovo i tjelesno i psihicko stanje ne bude u stanju da primi takvu tesku vijest.) Ako vec insan nije siguran za svoj novac kod kuce. Treba naglasiti na samom startu da vjernikov iman raste sa cinjenjem dobrih dijela. Jasmin Djanan! 81: Boravak muslimana u neislamskoj drzavi Submitted by mon on Tue.nikako nas ne moze snaci. kad je mini bus iz suprotnog smera odjednom presao na njegovu stranu koji je zbog leda izgubio kontrolu i imali su direktni udar. Imam prijevod Kur ana na bosanski jezik. Zeljela bih da ucim Kur an. Odgovori . sad je dosta bolje ali i dalje nezna da je iko poginuo iz drugog vozila. Odgovori Pitanje: Es-selamu 'alejkum! Moj otac je imao saobracajnu nesrecu u kojoj je poginulo 4 osobe izmedju 14 i 19 godina :( .Ono sto nas je snaslo nemoze nas nikako zaobici.nemoj prestat crpit pouke i poruke iz prevoda a potom ih primjenit u praksu. Moj otac je zadobio manje telesne povrede i bio je u soku. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum. da vas nagradi za ulozeni trud! Odgovor: Ve alejkumusSelam. 2006-11-07 19:25. koji su obecani u brojnim hadisima. Moze se uzet taj novac koji oni daju kao dodatnu vrijednost. nego bas na arapski tekst Allahova govora.putem vaseg novca. koji lezi. Tako da dok ne savladas sufaru i osnovna pravila arapskog izgovora. On je vozac autobusa i bio je sam na putu do depoa da ostavi (prazan) bus. Jasmin Djanan! 79: Saobracajni udes Submitted by mon on Tue. ali ni u kom slucaju sevapi. ne znam arapska slova.jer kakva je korist od znanja ako se ne radi po njemu.a ono sto nas je zaobislo.I ako ne umijete vi. cesme i sl. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof.

El-Mikdad je zadu en za grom.. D ennet i D ehennem i vjeruje u transmigracionizam (seobu duse iz tjela u tjelo). zemljotrese itd. bio iv prije stvaranja nebesa i Zemlje i da je Alija stvorio poslanika Muhammeda. i vjeruju u panteizam (sjedinjavanje Allaha sa stvorenjima) smatraju i da je Alija posljednja osoba s kojom se sjedinio Allah. r. ukoliko nema nigdje bolnica koja ima potrebnu medicinsku opremu i strucno osblje za lijecenje doticne bolesti 2. 2006-11-10 01:15. Ebu-Zerr je zadu en za vjetar i uzimanje du a ljudima. ali se ipak ne smatraju ehlusunnetom. Esselamu alejkum! Odgovor: We alejkumusSelam.. bo anstvom i smatraju da se d ehennemom prijeti svakome ko ne obo ava ovog vladara. od itski sekti koje su gore u svome nevjerstvu od idova i kr ana su Nusajrije. Me utim. I ova sekta u globalu vjeruje u transmigracionizam sa izvjesnim razlikama oko forme i nacina. Safet Kuduzovic dao sljedeci odgovor: "Kada se govori o ijama op enito onda se ka e da su ije muslimani. kr anskom. zasniva na budisti kom. Revahu i Kanbera b.) i oni svojim novotarijama kako u akidi tako u fikhu.s. gro a. onda se ka e da ima ija koji su muslimani i koji su nevjernici. a ne moze da se nadje nigdje do na zapadu. Selmana El-Farisija. Jedno vrijeme je zabranio prodaju ribe. glavni izvor njihovog vjerovanja je gr ka filozofija pomje ana sa idovsko-kr anskom i vatropokloni kom nevjerom. Pored ovoga ka u da je Alija. kada se ne gleda globalno. ima svoju ulogu.Pitanje: Selam alejkum! U kojim slucajevima je dozvoljeno vjerniku boravljenje u ne islamskoj zemlji? Odgovor: We alejkumusSelam. Radi poziva drugih u vjeru islam 3. Osmana b. Zabranio je klanjanje teravije-namaza deset godina potom je dozvolio.a. Radi nauke koja moze da koristi muslimanima. sraro faraonskom i Gr ko filozofskom u enju. Naredna itska sekta su Duruzije (Duruz) koji smatraju vladara ElMensura b. ElEsveda. Tako er. Najbli a itska sekta ehlusunnetu su "Zejdije" koji se pripisuju Zejdu b. s. Radi lijecenja. Me utim. s. a da je had d posjeta nepogre ivom imamu.odnosno zelio bih znati nesto vise o sijama? Dali i oni vjeruju u potpunosti u Kuran.s. po H. pet jetima. postiti niti zekat davati i to sve po vladaravoj odredbi. nisu iza li iz okvira islama. Ova sekta pori e pro ivljenje. Uzvi en neka je On od onoga to govore. A sa druge strane glavni cilj njihovog u enja je negiranje na eg Serijata. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum. Ali Ibnul-Abidin (79-122 god. . Kadana slugu Alije r. Ismailije ka u da je namaz ustvari iskreno okretanje srcem ka imamu.i sve ostalo kao i mi. ali samo do Sudnjeg dana koga ne poricu. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Tako svaki od ovih.. a Selman da je stvorio pet jetima: El-Mikdada b. ili 698-740 god.Muhameda a. kako ih oni nazivaju. I ova sekta vjeruje u transmigracionizam. Jasmin Djanan! 82: O sijama Submitted by mon on Fri. idovskom.izvela je zakljucak da samo radi tri potrebe musliman ima opravdanje da ide u neislamsku zemlju: 1. a Poslanik. Zbog toga ve ina njih dozvoljava ono to je Allah u inio zabranjenim i lahko prelaze Allahove granice. jer smatraju da ne treba klanjati.a. to se ti e Ismailija (Batinija) koji se pripisuju Ismailu najstarijem sina D afera Es-Sadika. Njihovo vjerovanje se s jedne srtane. datula i ubijao bi svakoga ko prekr i njegovu zabranu. Osman je zadu en za bolesti i temperaturu ljudskih tjela itd. El-Aziza billahi. Pitanje glasi: koje su osnovne razlike izmedju nas sunita i sija u svijetu. Sudnji dan. r.. Ebu-Zerra.kao posljednjeg Bozjeg poslanika. EbiTaliba. Ova sekta kao i njihova bra a Ismailije vjeruju u transmigracionizam (seobu du e iz tjela u tjelo). Na slicno pitanje je mr. te brojnim Aristotovim i Pitagorinim idejama. Ulema kad je definisala ovo pitanja. da je post neotkrivanje (njihovih) misionarskih tajni. Abdullaha b.v. Oni obo avaju Aliju b.v.a.a. Zelio bih da postavim jedno pitanje na koje mi neki Islamski sajtovi ne zele ili nemaju vremena da odgovore.a. Mazuna. to se tice imama na koga se pozivaju bio je psihopata i iznimna li nost koja ponajmanje li i na normalnog ovjeka. Pored ovog zlo ina.s.

ve ga op enito nare uje. i pokrivanja lica i aka. enama izlazak iz ku a po danu i no i sve dok nije umro 411 god.s. Mnogi od njih ka u da je Kur'an iskrivljen i nepotpun. Islamski u enjaci se razilaze po ovom pitanju. Svaka erijatski punoljetna muslimanka mora se pokriti. a.. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum. Ja bi voljela odgovor na pitanje dali je nikab i brada kod muskaraca vadzib? Zanima me dal postoji hadis o nosenju nikaba? Zasto su zene poslanika a. Samo cu . 223-240 od prof. a Allah najbolje zna. a Allah najbolje zna. od vremena Poslanika. D ibrila. sa uva zablude i krivovjerstva. da je sad brada postala farz? Pa me pomalo sve skupa smucuje. Iz skoro svake od spomenutih sekti se granaju brojne podsekte koje nemaju ni ta boljae ucenje od maticne sekte.. Ubijao je svoju najbli u rodbinu vlastitim rukama i palio ih u vatri itd. Palio je pored sebe svije u po danu i no i du i niz godina. da nas Allah uputi na pravi put. pa ta da inimo?" Ogovor glasi: Kur'an. mr. Behaije i drugi koji potpuno li e svojoj bra i Ismailijama. ka u da je Ai a majka vjernika nemoralna itd. nesto sto insan ako bude praktikaovao imat ce za to nagradu. had d a.a. nije podrobno pojasnio na in obavljanja namaza.v.a. Nikada se nije vodio spor me u islamskim u enjacima po pitanju ena Allahovog Poslanika.s. s. Semira Imamovi a. Pokrivanje ene muslimanke se. a Allah najbolje zna.a. praksu da bi znali ove pojedinosti i detalje.Zabranio je 404 god. Zato je obligatna du nost svih muslimana da se vrate na Poslanikovu. tako er. Jasmin Djanan! 83: Nikab i brada Submitted by mon on Sun. ve se spor vodi da li obaveza pokrivanja lica vrijedi za sve ene op enito ili samo za majke vjernika. kako tvrdi sejhul-islam Ibn-Tejmijje. jer se time zatvaraju putevi razbuktavanja prohtijeva. svi su slozni da je eni bolje i pre e pokriti lice i ake. Bitno je napomenuti da veliki procenat idovske grani arske vojske sa injavaju Behaije. Nema razila enja me u islamskim u enjacima kroz stolje a islama da je obaveza pokrivanja ene potvr ena Kur'anom.konstatovat mozemo da je potvrdjeni sunnet. Zabranio je ljudima da prodaju na pijaci po danu a dozvolio po no i. Ko eli op irnije o ovom pitanju neka pogleda djelo: "Pokrivanje lica.s. potom je izvjesno vrijeme sjedio samo u tami.. s.pa vas molim da mi malo razjasnite. psuju i proklinju gotovo sve ashabe. kao obavljanje namaza. Ako neko ka e: "Kur'an nije podrobno precizirao na in samog pokrivanja. zaklju uje iz 31-vog ajeta sure En-Nur i 33-tre eg ajeta sure El-Ahzab.s. Da li se u Kur'anu nare uje pokrivanje ene? Odgovor je: U suri El-Ahzab u 59-tom ajetuje konkretna naredba. potom je dozvolio prodaju po danu i no i.s. tako er. Bio je jako krut prema kr anima. zatim ih ponovo gradio.s nosile nikab? Ovdje smo culi od jednog brata. po H. Amin!" (izvor:www. a znao istinu. jednoglasan je stav) da su ene Poslanika. s. Onaj ko bi kazao da ena nije du na pokriti se.Da vas Uzviseni dz. nagradi! Odgovor: Ve alejkumusSelam. s.tako da i pored razilazenje uleme po ovom pitanju (a obe skupine ucenjaka imaju svoje dokaze koji se mogu uzet u razmatranje). bile obavezne pokriti cijelo svoje tijelo. do dana njih dana. obavezno ili pohvalno" od hfz.net ) prof. postao bi otpadnik (apostata) od islama. davanje zekata itd.a.s. Ove sekte su nevjernici po konsenzusu ehlusunnetskih u enjaka. Brada Brada je obiljezje svih prijasnjih poslanika i definisat je kao farz bilo bi preostro iz razloga sljedeceg: Svaki onaj koji ne izvrasava farzove veliki je prestupnik. Nusajrijama i Duruzijama. 35/82-99.v. ru io njihove irkomolje.v. U ove skupine upadaju i neke druge itske sekte kao sto su Imamije a zovu se jos (D aferije ili El-isna a erijje ili Revafid). Nema razila enja me u islamskim u enjacima (dakle.kewser.. Senaida Zaimovica i "Biseri iz riznica islamskog prava" str. Vidjeti: Medzmuatul-fetava.jer kolko sam upoznata sa serijatskim propisima hidzab je farz a nikab i brada sunnet. Sunnet i konsenzus svih islamskih u enjaka.Ali.v. i ehlusunnetske u enjake (posebno Ebu-Hanifu). Na pokrivanje ene jasno ukazuje Kur'an. 2006-11-12 23:26.

2006-11-18 10:44.dal je ta osoba priznata i dal je poznata po znanju.): "Dzenet i dzehenem su imali prepirku.nije dovoljna sama zelja za tim. Odgovori Pitanje: Selamun alejkum draga braco i sestre. kao novo sedlo pod tezinom covjeka.s. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum!! Zanima me da li su sljedeci hadisi taèni: 1.'') 4. i kroz tebe. i ona skripi pod teretom. Ono sto mogu da dodam jeste da kada krenete na put potrage za znanjem.4) ''Ni ta sa Allahom ne uporeðujte''(En-Nahl.:''Allahu nije ni ta slièno''(E .posto je nama muskarcima vjernicima zabranjemo nositi zlato i svilu!Posto su kravate od svile zelio bi da znam kakvo je stanje kada covjek mora uvezi posla da nosi kravatu! Odgovor: Ve alejkumusSelam. Ibn Asir i Sujuti u njihovim Tefsirima prenose sljedece od Halife Omera: "Jednom je kod Poslanika (saw) dosla neka zena i preklinjala ga: "Zamoli se da ja budem sa onima koji ce uci u Dzenet". Imam jedno interesantno pitanje uvezi svile. Ja kaznjavam one koje zelim da kaznim.11) zatim''Njemu niko ravan nije''(Ihlas. "Medjutim dzehenem nece biti ispunjen.Jedino svjetlo preko nje biti ce za muskarce njihove brade -Neka je selam i spas na one koji zele sljedjenje ispravnih prethodnika. Svila koja . Nazalost knjiga iz koje si vadio ove podatke i njima slicne nisu ispravne i ne mogu posluzit kao dokazi u nasoj vjeri (u knjizi ima pomjesano ispravnih i dosta neispravnih . Jasmin Djanan! 86: Kravata od svile Submitted by mon on Sat. Svako od vas ce biti pun".Za nju se kaze da je tanja od dlake i ostrija od sablje.V. Sto se tice Dzeneta. Unaprijed hvala i es-selamu alejkum! Odgovor: Ve alejkumusSelam.apokrfnih hadisa). pa ce Allah ubaciti Svoju nogu u njega. Ti si u osnovi ponudio i pitanje i odgovor.11). Hvala i zahvala pripadaju Allahu subhaneh! Na pitanje odgovorio prof.U tom smislu svaki put kad zelite procitat neku knjigu i ne znate ko je pisac raspitajte se o njemu.74)! Takoðer. .A. Poslanik (saw) uskliknu Allahovo ime i rece: "Allahova "Stolica" je siroka kao nebo i zemlja.ura.Hadis koji kaze:''Allah je original a covjek je njegov odraz (knjiga pod nazivom ''Tako je govorio Muhammed a. svaki je pokusavao da dokaze svoju prednost nad drugim. A On prevazilazi "Stolicu" po cetiri prsta sa svake strane"!! 3.Tabari. Zatim ''Njemu niko ravan nije''(Ihlas. jer Allah nije nepravedan prema nikom. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. 2006-11-18 10:37.spomenut hadis u kome se navodi: Da ce doci ljudi na Sudnji dan i da ce stati na Sirat cupriju koju svi moramo preci.4) ''Ni ta sa Allahom ne uporeðujte''(En-Nahl.Ebu Hurejre prenosi od Poslanik (S.Potrebno je da uzimate podatke i islamske smjernice sa cistog izvora. hadis:''Ko na mene sla e ne to to nisam rekao. pogledajte kod onih koji posjeduju ispravno znanje.porucuje:''Allahu nije ni ta slicno''(E . Tad ce dzehenem uzviknuti: "Dosta! Dosta"! Na taj nacin ce dzehenem biti pun.74)! Tkoðer mi je poznat hadis:''Ko na mene sla e ne to to nisam rekao sebi je pripremio mjesto u vatri''. osim slabih i skromnih dozvoljeno da boravi u meni"! Pa se Bog obrati Dzenetu: "Ti si Moja Milost i kroz tebe Ja na Moje robove obasipam milost" "Onda rece dzehenemu: "Ti si Moj gnjev. Sam si iznjeo i dokaze iz kur'ana i hadisa koji potvrdjuju prethodno navedeno: Allah d . On ce posebno stvoriti nova stvorenja da ga ispuni" 2. . Jasmin Djanan! 85: Vjerodostojnost hadisa Submitted by mon on Sat.neka sebi pripremi mjesto u Vatri''.ura.Onda je dzehenem rekao: "Ja sam privilegovan prisustvom oholih i mocnih ljudi u sebi""Dzenet rece: "Ne znam zasto nije nikom.Hadis koji kaze da ce Allah svojim stopalom pritisnuti d ehennem kada se on napuni!!?? Ono to me je navelo da posumnjam u taènost navedenih hadisa je govor Allaha d .

Insan sam treba posjedovati mudrost i znanje i u takvim situacijama najbolje je svome sudrugu govorit o ljepotama islama kroz licni primjer. Moramo shvatit da je uputa kod Allaha i on prema svome Znanju i Mudrosti upucuje nekog na pravi put. Jasmin Djanan! 87: Muz ne prakticira vjeru Submitted by mon on Sat.a. Najbolje postupaj prema njemu.. 2006-11-18 11:51.s.i hvala unaprijed! Odgovor: Ve alejkumusSelam.A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Podsjeti ga da dosta omladine je ogrezlo u porocima i zadovoljavanju strastima jer u roditeljima nisu vidjeli pravog uzora. spremni da u ime Allaha stupe u me usobni bra ni odnos. rekao: "Kada neko od vas zaprosi enu nije mu grijeh da je gleda.U situaciji da si ispunila sve svoje obaveze i duznosti i covjek tvoj kaze da ne zeli da zna za vjeru da je to za njega sporedna stvar u zivotu i da ne konta nikada da promjeni nacin i stil zivota. Mnogi su osaburili u takvim brakovima i na kraju uz dovu Allahu subhaneh bili sretni i zadovoljni."(Ebu Davud) to se ti e dijelova tijela koje je dozvoljeno vidjeti ve ina uleme smatra da su to lice i ake..nastoj da kada se ukaze pogodna prilika da govorite o vjerskom segmentu vasih orijentira. 2006-11-18 11:49. Samim time njena trzisna cijena je veoma visoka. rekao:"Vidi je. mladi i djevojka. i njoj se dopada kod mu karca ono to se mu karcu dopada kod ene..a neke ostavlja u zabludi.Da vas Allah nagradi za odgovor. Va no je napomenuti da je vi enje obostrano i nije ograni eno samo na vi enje ene od strane mu karca.v. Odgovori Pitanje: Selam! Molio bih cijenjenu gospodu da mi-ako moze kaze nesto o islamskom braku ( predbracni odnos. a muz to ne prakticira. s.a. Sta poduzeti u takvoj situaciji? Cesto citam da su neke zene ostajale u takvom braku i da su njihovi muzevi i sami postali vjernici.. Musa ibn Abdullah prenosi od Ebu Hurejre.. Hvala pripada Allahu subhaneh! A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof." Prvi uvjet za brak su ovjek i ena.a. ili joj se ne to ne svi a kod njega zbog ega e imati pravo da odbije udaju. se prenosi da je Resul. ali moramo sve poduzet da sacuvamo brak.s. Rekao je El E'Ame : "Svaki brak koji se sklopi bez vi enja. r. njegov izvor je tuga i alost. jer ena tu ima isto pravo kao i mu karac. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum Voljela bih da napisete nesto o tome kad se zena okrene vjeri.v.s.je islamom zabranjena je od svilene bube i to ona koja u sebi nema primjesa neke druge tkanine."(Bilje e petorica osim Ebu Davuda)Od D abira. Kada je ovaj prvi korak u pitanju veoma je va no znati da je Islam dozvolio vi enje ene/ ovjeka s kojom/kojim eli stupiti u brak. cak i kad mu ona kaze da mu je to duznost. jer e to produ iti va u vezu. Mugire ibn u'be prenosi da je zaprosio enu pa mu je Poslanik. Ovo sto mi imamo po radnjama i sto nam se nudi za nekoliko eura. ne spada pod zabranjene odijevne predmete.a. da je Resul. s. ako je to zbog braka. s. iako ne postoji hadis koji precizno odre uje ono to je dozvoljeno vidjeti kod ene sa kojom ovjek treba da se o eni. rekao:"Kada neko od vas zaprosi enu ako mo e da vidi kod nje ono to e ga privu i i podsta i na brak neka vidi.. pa makar ona i ne znala za to (gledanje). I Vas Allah nek nagradi na pitanju.sta se smije znat i vidjet-muskarac o zeni i zena o muskarcu prije samog ulaska u brak.Hvala! Odgovor: Ve alejkumusSelam. tada si obavezna da se otkupis i trazis razvod braka jer ti u takvoj situaciji nije dozvoljen nastavak suzivota sa takvom osobom.v..a razvod dolazi na kraju kad se iscrpe sve druge solucije. kao i to kako na najbolji nacin jacati taj brak? Iskreni selam.ispuni ono sto Allah trazi od tebe. Jasmin Djanan! 88: Islamski brak Submitted by mon on Sat." Musa . r.a.

opravdanost i mudrost. jer staratelj ima najvi e prava kod svoje k erke prije udaje i ako je on uda onda to zna i da se on obavezuje i da snosi odgovornost i poslije udaje.v.s. Sklapanje braka tako er treba da bude javno i . a ve ina ena je podlo na osje ajima tako da zbog toga izostane pravi izbor mu a zbog ega se ne ostvare svi ciljevi braka i esto dolazi do razo arenja.ibn Abdullah prenosi od Ebu Hurejre.MEHR i u inio ga njenim vlastitim pravom. a onda je potpuno odbacio. Prenosi se od D abira. Islam nije odredio veli inu mehra. Islam je spasio enu ovog poni avaju eg polo aja i odredio joj vjen ani dar . Najbolji stav je islamski stav i njegove posljedice su najljep e. Ovo je najispravniji stav. koji mogu da je vide i da se s njom dru e). kao i ostavljanje takve djevojke na cjedilu od strane mu karca koji joj je sve obe avao i predstavio se kao po ten. jer ona je haram mu karcu sve dok se ne sklopi bra ni ugovor. s. Od odlika i veli ine Islama je i davanje prava eni koja joj prirodno pripadaju i za tita ene kao li nosti. najmanje dvojica. koji po prirodi osje aju naklonost jedno prema drugom i koje je put do zinaluka i gubljenja asti. mada za to nemaju nijednog dokaza u islamskim izvorima. r.a. pa kako da dozvoli osamljivanje. kr e i tako islamski propis i ote avaju i sklapanje braka na to nemaju nikakvo pravo. Resul. Sljede i uvjet jeste da sklapanju braka prisustvuju svjedoci. Me utim.a. jer ljudi se razlikuju u svojim materijalnim mogu nostima. s. r. dok je nije obe astio.s.. i nije dozvolio da od njega uzima bilo ko od njenih bli njih. jer je ejtan tre i s njima.. a ona kao li nost omalova avana. te je vjernicima ostavljeno da prema njima daju mehr. dru enje i a ikovanje dvoje mladih ljudi. ukoliko se desi ne to ne eljeno. Islam ne poznaje brak bez vi enja budu ih supru nika iako se nekada de avalo da staratelj ne dozvoljava vi enje svoje k eri. To isklju ivo pravo ene (djevojke) esto zloupotrebljavaju o evi tra e i visoke cijene(mehr) za svoju k erku. Dovoljno je samo napomenuti da Allah. Sljede i uslov za valjanost braka jeste dozvola staratelja i treba ista i da ve ina uleme smatra da nije dozvoljeno djevojci da se uda bez velijja (staratelja). d . rekao: "Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka se ne osamljuje sa enom bez njenog mahrema. Islam je strogo zabranio osamljivanje mu karca i ene. najljep eg ukrasa enske du e. Zato ude stavovi nekih ljudi ak i iz reda uleme koji dozvoljavaju osamljivanje. rekao: "Kada neko od vas zaprosi enu nije mu grijeh da je gleda ako je to zbog braka. a pristaje na njenu udaju. Tako je jedno od prava koje je Islam dao eni pravo na posjedovanje i sticanje imetka.s. je u mnogim svojim hadisima skrenuo pa nju na opasnost osamljivanja mu karca i ene. pa makar ona i ne znala za to(gledanje). Poznato je da brak ima mnogo svojih ciljeva.a.v. MEHR-odnosno vjen ani dar. Ona se sla e sa moralnim zakonom u ovjeku i njegovim zdravim razumom. da je Resul.a. tako da je njen stratelj slobodno raspolagao njenom imovinom i nije joj davao priliku da zaradi niti da raspola e sa imetkom.. s. da je Poslanik..v. nare uje i mu karcu i eni obaranje pogleda od harama zbog bojazni od grijeha. ak i u situaciji da je djevojka ispro ena. Poznato je da je ena u predislamskom dobu trpila nepravdu svake vrste i da su njena prava bila oduzeta. Kada se ispune svi prethodni uslovi obavezuju e je da staratelj djevojke bude taj koji e pred kadijom i svjedocima vjen ati svoju k erku. bez imalo opreza i bojazni za nju. kao i predbra nu vezu mladi a i djevojke i nazivaju je a ikovanjem.a." (Ahmed)Kad je u pitanju vi enje ene (djevojke) sa kojom se eli o eniti to mora biti u prisustvu staratelja (velijja) ili nekoga od zul-mahrema (to su bliski mu ki srodnici ene s kojima ne mo e stupiti u brak. Jedan od uslova sklapanja braka jeste i tzv. . osim ako se ona s tim slo i i ako to dozvoli. a to je vi enje i dogovor u prisustvu mahrema." Mnogi ljudi olahko shvataju ovu stvar pa dozvoljavaju svojoj k erki ili sestri da se dru i i osamljuje sa mladi em koji je namjerava eniti.. S druge strane. jer islamski brak ustvari predstavlja ugovor o bra noj vezi na obostrano zadovoljstvo.. Otac u tom smislu ima iskustvo i sigurno e se potruditi da se svi ciljevi braka upotpune kroz pravilan izbor mu a. poznato je da esto posljedica takvog dru enja bude gubljenje djevoja ke asti i ednosti. Naprotiv ono to e na i u Kur'anu i Sunnetu i praksi selefa jeste zabrana osamljivanja mu karca i ene koja ima svoju duboku svrsishodnost.

U slu aju da ne bude koristi.) Koliko je mu u dozvoljeno da bude odsutan od ku e? Neki ashabi Allahovog Poslanika ograni ili su odsutnost ovjeka od ku e na etiri mjeseca a drugi su to ograni ili na est mjeseci." (Prijevod zna enja . naredio mu evima da se na najljep i na in odnose prema suprugama. . d . o njihovom me usobnom odnosu. pod uslovom da to udaranje ne bude bolno i ne prouzrokuje jo ve u odbojnost i neposlu nost ene. sallallahu alejhi ve sellem: "Najbolji su oni me u vama koji su najbolji prema svojim enama.a.Posljednji uvjet je. ograni enje dolazi u pitanje tek kada ena bude zahtijevala da on do e ku i. 228. 34. govorite im lijepe rije i i prema njima inite lijepe ustupke koliko god ste u mogu nosti.: "Zbog toga su estite ene poslu ne i za vrijeme mu evljeva odsustva vode brigu o onome o emu treba brigu da vode. Preno enje bra nih tajni Preno enje onoga to se doga a u ku i.98) Rekao je ejh Ibn Usejmin za one koji udaraju svoje ene iz navike. bez obzira li se radilo o rodbini ili prijateljima." (Prijevod zna enja . sallallahu alejhi ve sellem: "Najbolji me u vama su oni koji su najbolji prema svojim enama. pribjegava se odgojnom udaranju ene. Pod ovom metodom se podrazumijeva svaka vrsta izbjegavanja koja bi mogla uroditi plodom i biti uzrokom popravljanja ene kao to je npr: 1) Spavanje na istom krevetu okrenutih le a eni i izbjegavanje odnosa sa njom. 19. pred svjedocima. tjera sve od sebe i udara da se odnosi prema porodici na najljep i na in? Naprotiv. Da li se mo e re i za ovjeka koji ulazi u ku u srdit.) Ka e Poslanik.) Rekao je Ibn Abbas. neizazivanje neugodnosti.) "Njima pripada onoliko dobro instva koliko su one obavezne prema mu evima. pribjegne se metodu "izbjegavanja". r. jer Allah. . 2) Grubost u govoru ili potpuno izbjegavanje govora. neodugovla enje sa ispunjavanjem obaveza. rodbini i prijateljima je zabranjeno i nije dozvoljeno ni ovjeku ni eni da obavje tavaju druge ljude. a sa druge strane poja njenje veli ine nagrade za njenu poslu nost i sre e koja ih mo e pratiti jo na ovom svijetu. Ka e Allah. Rekao je Poslanik. Ako ova metoda ne bude koristila. sallallahu alejhi ve sellem: "Ljudi koji e na Sudnjem danu biti u najte em polo aju jesu ovjek i ena koji budu prenosili tajne iz njihovog me usobnog intimnog odnosa. 3) Spavanje u drugoj sobi ili van ku e. Ka e Ibn Kesir u tuma enju ovog ajeta: "Tj. inite i vi njima.. Me utim. sam in sklapanje bra nog ugovora tzv.: "I prema njima se lijepo odnosite". d . ponovo e je savjetovati i podsje ati na veli inu grijeha kojeg ini takvim svojim pona anjem. ..En-Nisa." (Prijevod zna enja . irokogrudost i ispoljavanje radosti i sre e.lijepo je tom prilikom napraviti gozbu na primjeren i islamski na in.: "I prema njima se na najljep i na in odnosite. Me usobni odnosi bra nih drugova Kada su u pitanju odnosi bra nih drugova." (Muslim) Kako se odnositi prema neposlu noj eni Ka e ejh Muhammed ibn Salih el Usejmin (r. ID AB i KABUL-ponuda i prihvatanje. . (I RETU-N-NISAI VE HALLU-L-HILAFATI-ZZEVD IJJETI 97.El-Bekare. d . bez ikakvog povoda i bez erijatskih granica u tome: "Takvi ljudi su nepokorni Allahu i suprostavljaju se Njegovom erijatu jer je Allah. u stvari. ka e: "Njima pripada onoliko dobro instva koliko su one obavezne prema mu evima". pokoravaju i se rije ima Allaha." (Tirmizi) (MED MUU DURUSI FETAVA-L-HAREMI-L-MEKKIJJI3/248 str. Sve to elite da one vama ine. mo emo izdvojiti sljede e propise: Lijep odnos Lijep odnos je sveobuhvatna rije koja u sebi sadr i sva me usobna prava i obaveze izme u mu a i ene a zna i: dobro instvo (milosr e). Osnova za lijep odnos su rije i Allaha. me u supru nicima. za takve se ka e da imaju kratku pamet i slabu vjeru." Ako ovjek uradi sve ono to je obavezan prema eni.: "Volim da se sredim svojoj eni kao to volim da se ona meni sredi.Savjetovanje i podsje anje na pravo njenog mu a i poja njenje veli ine grijeha kojeg ini zanemarivanjem tog prava. d . Ponuda i prihvatanje moraju biti izre eni javno." Rekao je Poslanik. d . a ona i pored toga ustraje na neposlu nosti. To podrazumjeva i potvr uje da se djevojka ne mo e i ne smije prisiliti na udaju ukoliko ona to ne eli. .En-Nisa. Ako se taj zahtjev dogodi nakon pola godine i ovjek bude u ." (Bilje i ga Tirmizi i Darimi a Ibn Hibban ga je ocijenio vjerodostojnim) (Tefsir Ibn Kesir).: "Najbolji put kojeg ovjek mo e slijediti u slu aju enine neposlu nosti je sljede i: .a.

dali takve rijeci mogu te izbaciti iz vjere.postaje nevjernik J: Ko se okrene od Allahove vjere.kada sejtan ima najjaci uticaj na covjeka.)da ispitaju sve sto te zanima i da prenesu od tebe kakva zelis da mu bude supruga.tetku.ili se ismijava vjerskom nagradom ili kaznom. Mozes je vidjet a da ona i ne zna za to a mozes i poslat nekoga od svoje rodbine (majku. Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof.Ko se time bavi ili je tim djelom zadovoljan. Postoje mnoge situacije u kojima se ne mo e ograni iti ovjekovo odsustvo od ku e niti ena ima pravo zahtijevati od njega da se vrati. poziv u Allahovu vjeru (da'va).? b) Mozes li mi nabrojati koje su to stvari sto te mogu odbaciti iz vjere.Pretezno se izgovaraju u stanju srdzbe ili ljutnje..postaje nevjernik G:Sihr-carolija.njima se moli. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! a) Ako kazes "ona nije moja sestra/brat ili kad ona/on bude izasla/izasao iz ove kuce onda mozemo biti muslimani". tako da nema potrebe da ga ona primorava na ostanak u ku i nakon to je ostavio potrebnu opskrbu i namirnice i obavezao nekoga da se brine za njihovu sigurnost i sve to im je potrebno.kletva roditelja Submitted by mon on Sun.islamsko sudstvo) i tra iti razvod braka. Jasmin Djanan! 89: Izlazenje iz vjere Submitted by mon on Sun. Ako ona ocijeni da moze to provest u praksu i kad te vidi da joj se svidis. jer fizicka privlacnost veoma je bitan faktor za uspjesan i sretan brak.postaje nejvjernik D: Ko vjeruje da je necija uputa pored Poslanikove upute bolja ispravnija i potpunija. nagradi. onda nema smetnje da . nema nikakve smetnje u tome jer se ona u tom slu aju dobrovoljno odrekla svoga prava.mogu nosti da ga ispuni. pa makar se radilo o du em roku.? Odgovor: We alejkumus-Selam.postaje nevjernik I: Ko vjeruje da je pojedinim ljudima dozvoljeno da izadju iz okvira serijata.. Na ovu temu jos se moze govorit.postaje nevjernik Na pitanje odgovorio prof. kao to je bolest. ena ga ima pravo tu iti kod islamskog kadije (u na em vremenu kod nekog od u enih ljudi koji poznaju kadiluk . 2006-11-26 01:02.od njih zauzimanje trazi i na njih se oslanja. C: Ko mnogobosce ne smatra nevjernicima. 1) Sunnet Resula alejhisSelam nas uci da treba da vidimo ono sto ce nas ponukat na brak sa odredjenom osobom.ili da je neciji zakon bolji od Poslanikovog postaje nevjernik E: Ko ne podnosi neki od propisa s kojima je dosao Poslanik alejhisSelam pa makar ga u praksi sprovodio postaje nevjernik F: Ko se izigrava s necim od Poslanicke vjere.nenu itd. osim ako bude nezbrinuta i uskra ena za ono to joj je potrebno za normalan ivot. a) Ovakve rijeci ne dolikuju da se koriste medju muslimanima. a ne ispuni. borba na Allahovom putu. kad majka kaze svojoj kcer ili sinu da nece halaliti za nesto dal je to vrlo opasno za tu osobu (kcer ili sinu)? Odgovor: Ve alejkumusSelam we rahmetullahi we berekatuh. Na eni je tada da se strpi i nada Allahovoj. d .Treba bit oprezan glede ovih izraza.. b) Djela koja izvode iz vjere su: A: Ko pripise sudruga Allahu u obozavanju i pocini na taj nacin sirk B: ko izmedju sebe i Allaha postavi posrednika.sumnja u njihovo nevjerstvo ili njihov put drzi ispravnim. . Ako mu ena dozvoli da ostane. u enje Allahove vjere i sl.ali za ovaj put ovoliko. Odgovori Pitanje: Es-Selamu alejkum verahmetullahi veberekatuhu Imam nekoliko pitanja: 1) Dali je dozvoljeno momku (bratu) pitati sestru (curu) koje boje kose ima i koliko je visoka. Bitno je napomenuti i to da estit i bogobojazan mu zna bolje svoje obaveze od ene i zna sve ta treba raditi da bi obezbijedio sretan i uredan ivot porodici. 2006-11-26 00:24.pogotovo vjernicima.. a imaju namjeru da se uzmu (nisu jednom drugom mahrem)? 2) Sto se tice rodbinska veza. Jasmin Djanan! 90: Vidjenje buducih supruznika .postaje nevjernik H: Ko podrzava nevjernike i potpomaze ih protiv muslimana.ne trudeci se da je spozna i shodno njoj djeluje.

ali naravno bez spolnih odnosa? Odgovor: We alejkumusSelam. Da li je dozvoljeno mladicu i djevojci da se zabavaljaju prije braka. 2006-11-29 09:48. Jasmin Djanan! 91: Rad za novine Submitted by mon on Sun.: "Onaj ko nema abdesta.: Nema pokornosti stvorenju ako se grijesi prema Stvoritelju .Asikovanje Submitted by mon on Tue. Moze se pred spavanja nakon klanjanja jacije koristit pa ujutro isprat ako opet sprecava . nema ni namaza. Odgovori Pitanje: Es selamu alejkum! Da li je dozvoljeno raditi za dnevne informativne novine u zemljama gdje su nevjernici vecina. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum.se uzmete. 1.onda nema smetnje.On je njoj zabranjen i zato treba da bude pokrivena pred njim kao i pred ostalim strancima koji dolaze i posjecuju vas. Jasmin Djanan! 94: Lakiranje noktiju . jer moze se desiti da mu sadasnja zena preseli. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! 1. a ne u grijehu i neprijateljstvu . 2006-11-26 01:11. A Allah najbolje zna! Na Pitanje odgovorio prof.s. Ona samo moze reci da ti nece oprostit pogresku i onda cete se obracunavat na Sudnjem danu radi tih nesuglasica. A Allah najbolje zna! I vas Allah subhaneh nek obilato nagradi i obaspe Svojom miloscu! Na pitanje odgovorio prof. Ali je najprece zadovoljit hator Stvoritelja svih svjetova. Ukoliko se u tim novinama ismijavaju muslimani i ima slika razgolicenih zena i pozivaju javno na fesad icinjenje dijela kojima nije zadovoljan Allah.kao ni lak koji sprecava vodi da dospije do noktiju. Sestrin muz nema trajnu zabranu zenidbe druge sestre. pa me zanima dal to onda opravdava ne nosenje mahrame pred takvom osobom ili ne? Odgovor: Ve alejkumusSelam. 2) To je opasno iz prostog razloga sto se moze potrefit vrijeme kad Allah prima te dove i onda se obistini . Ali treba da znamo s druge strane da nesto halalit ili haramit moze samo Allah subhaneh i niko drugi. ili da se razvede od nje. Jasmin Djanan! 93: Bez mahrame pred zetom Submitted by mon on Wed. pa mu je poslije dozvoljeno da ozeni drugu sestru! A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Mene zanima da li moze moja sestra biti otkrivena pred mojim muzem i ja pred njezinim? Jer znam da je muskarcu zabranjeno ozeniti dvije sestre (zeninu sestru). onda jezabranjeno radit na izradi tih novina i bavit se distribucijom istih. da izlaze sami u grad. a to znaci da je zeni zabranjeno lakirati nokte. jer je rekao Poslanika.s. i da li je dozvoljen prevoz istih? Da vas Allah azze ve dzelle nagradi! Odgovor: Ve alejkumusSelam.da cesto budu zajedno. Ne moze tvoja sestra biti otkrivena pred tvojim suprugom.Da li je to tacno? 2. Fikhsko pravilo kaze: da se uzme dokaz govor Uzvisenog: Potpomazite se na dobrocinstvu i bogobojaznosti. jer je rekao Poslanik a.upravo zato sto ne moze vas dvije sastavit u isto vrijeme da mu budete supruge. 2006-12-05 00:10. a nokti su sastavni dio naseg tijela. a ako novina ima vise dobra nego zla u svome sadrzaju i nastoje svojim clancima da priblize istinu obicnom narodu. Vidimo da moramo povesti racuna o ovom problemu i da znamo da cak i krema koja je vodootporna ne smije se upotrebljavati prije abdesta.a majka onda sebi na savjesti citav zivot prebacuje zasto i kako se to moglo desiti. Sve sto sprecava dospijece vode do koze ne smije se upotrebljavati. Negdje sam procitala da abdest nije valjan ako se uzme preko nalakiranih noktiju.

tj. Pa ne znam sad kako jeli mora brat zaklati kurban za mene ili moze te pare ostaviti za sebe za svoje potrebe? Pa mi objasnite kako da postupim da mi bude Ibadet primljen kod Allaha.nego ako vec zelis i imas mogucnost onda mu posalji dodatni dio novca za njegove licne potrebe i dio kurbanskog mesa nek ostavi sebi i svojoj porodici. AMIN! Selam alejkum! Odgovor: Ve alejkumusSelam. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Moze ko da mi malo pojasni ili kaze koju stranicu gdje mogu da procitam o Hadzu kao bedel i koje su razlike kad covjek obavlja za seba a kako kad je bedel. Osnova je da ostavis trecinu mesa za sebe. Razisli su se oko ostalih vrsta necistoca: ucenjaci hanefijske pravne skole. Odgovori Pitanje: Eselamu alejukm Imam jedno pitanje u vezi kurbana.. da li je muslimanu dozvoljeno jesti takve proizvode ako stoji na artikli gelatin(svinjski). Sto se tice tvoga brata.amin! Odgovor: We alejkumuSelam. 2006-12-05 21:50. Jasmin Djanan! 95: Kurbanski novac Submitted by mon on Tue. zahirije i sejhu-l-islamIbn Tejmijje. zivim u Njemackoj i nemam mogucnosti ovde zaklati kurban.dospijece vode do koze. Nema smetnje da se novac posalje u Bosnu da neko za tebe zakolje kurban i podijeli kako ti odlucis. osim u situaciji da kada si bedel za zensku osobu.. A Allah najbolje zna! 2.hanbelije. gubi prvobitni propis-zabranu. da vas Allah nagradi. Na pitanje o zelatinu u hrani mr. Na pitanje odgovorio prof. Zapravo sta trebam bratu reci? Da vas ALLAH nagradi dzenetom. Malik iAhmed po jednom misljenju.insaallah idem kao bedel. njemu ne mozes dati novac kojim ces kupit kurban. Da vas Allah nagradi! Odgovor: Ve alejkumusSelam.. na slicno pitanje smo vec ranije odgovorili. jer ja ove godine . Amin! Na pitanje odgovorio prof. 2006-12-05 00:30. ipostaje dozvoljeno njeno koristenje. a odgovor mozete naci ovdje. kao sto je probrazba alkohola. i Malik. Hasan-han. da trecinu das siromasima i trecinu za fameliju i rodbinu. a imam nijet poslati pare bratu u Bosni. prema jednom predanju. Jasmin Djanan! 97: Zelatin u hrani Submitted by mon on Tue. Ibnu-l-Kajjim. Sto se tice obavljanja hadzdza kao bedel on se ne razlikuje ni po cemu kao da ga za sebe obavljas.na onim mjestima gdje zenene trce nemoj ni ti i gdje treba da se sklonu kao sto je bacanje kamencica bolje je da nekog zaduzis da ide i baci mjesto tebe. prema jacem predanju od imama Ahmeda. Semir Imamovic je Islamskom casopisu SAFF-u dao sljedeci odgovor: "Islamski klasici su razmatrali pitanje preobrazbe necistoce u neku drugu materiju. Onda treba da se ponasas poput nje. smatraju da se necistoca ne moze preobraziti i da se njen propis ne moze mijenjati (Nakon ovoga brat Semir navodi mnoga . Sevkani. Safije. Jasmin Djanan! 96: Na hadz kao bedel Submitted by mon on Tue. 2006-12-05 00:39. Odgovori Pitanje: Selam! Imam jedno pitanje a tice se gelatina ako se nalazi u proizvodima. i postaje dozvoljen. stava da ukoliko se necistoca preobraziu nestodrugo. Ibn Hazm. preobrazba psa ili svinje u pepeo ili so (tako sto se zapale ili bace u solanu) i iznijeli su razlicita misljenja i poglede oko promjene propisa nakon preobrazbe. Sto se tice asikovanja. Na Pitanja odgovorio prof. I vas neka Allah swt nagradi najljepsom nagradom. Svi su stava da alkohol (alkohol je prema misljenju cetiri pravne skole necist) koji se prirodnim putem preobraziu sirce.bez utjecaja ljudskog faktora-gubi prvobitni propis. i u potpunosti izgubi svoja svojstva i karakteristike.

takvo nesto nije u skladu sa zdravom logikom. rastvore se. a kada se te iste materije zakopaju u zemlju . moze se donijeti i serijatskopravno rjesenje za svinjski zelatin. isparavaju u atmosferi. prije toga cemo nesto kazati o zelatinu i njegovom nastajanju. zaledjenoj hrani. postaje cisti i dozvoljeni napitak.66). Isti propis treba vaziti i za ostale necistoce. svinja i dr. Najvise se dobija od svinjskih i govedjih kostiju. a ko je toliko ucen da ga to interesuje neka pogleda uSaffu koja se djela spominju. postaje zabranjena i necista. cisti se od svih primjesa i pretvara se u cistu i pitku izvorsku vodu. Allah dz. Ako nestane imena i svojstva ne moze se zadrzati propis. Na osmoj fikhskoj konferenciji Islamksog medicinskog kongesa u Kuvajtu . a vecina ucenjaka zadrzava taj stav i kada je rijec i o manualnom pretvaranju alkohola u sirce. kao sto je voda koja se pretvori u mokracu i izmet. To znaci da se vise ne gleda da li je zivotinja iz cije je kosti dobiven zelatin cista ili nije i da li je zaklana na propisan ili nepropisan nacin. dok ne dodje dokaz koji neku stvar posebno zabranjuje. tako isto povod zabrane necistoe je njena sustina i karakteristike. koja se ne kosi sa serijatskim tekstom. moje rijeci).1/394). nakon sto je bila necista i zabranjena krv u zivotinjskoj utrobi kao sto to potvrdjuje Kur an (En-nahl. slatkisima. u medicini kod hirurskih zahvata za zaustavljanje izljeva krvi i dr. jer on u potpunosti gubi svojstva i karakteristike koje bi ukazivale na osnovu od koje nastaje (brat Semir ovdje opet navodi u kojim djelima se moze pogledati o tome. stoga ne treba gledati na osnovu od koje je cista ili necista tvar nastala. i necisto iz cistog. i formiranje novih hemijskih molekula koje su manjeg obima. ishrani bolesnika kod kojih je izvrsen hirurski zahvat na probavnom kanalu. lesina. No. Takav je slucaj i sa mlijekom. na osnovu rijeci Poslanika s. Kako to da ovdje preobrazba utjece na propis. i ne moze se. mlijecnim proizvodima (svjezi sir. pripravljanja nekih vrsta lijekova. izvodi cisto iz necistog. a ne utjece kada se radi o obrnutoj situaciji-kada se necistoca preobrazi u cistocu. bez djelovanja ljudskog faktora. jogurt). godisnje se u svijetu proizvede oko 200 000 tona zelatina. Karakteristican je po tome sto se otapa u vodi.) kada se osuse. To se moze provjeriti na razne nacine.a. Nije moguce utvrditi da postojij ikakva sustinska razlika izmedju zelatina dobivenog od razlicitih zivotinja. prestaje vaziti zabrana. djelici vode zauzimaju mjesto u razlicitim dijelovima spomenute molekule. voda iz njih odlazi u najnize slojeve zemlje. dakle. kada se cista tvar preobrazi u necistu. Postoji koncenzus islamskih ucenjaka da alkohol koji se priprodnim putem.s. i proteinu jajeta.: "Stavljenjem koza postaje dozvoljena. U reakciji koja se odvija uz prisustvo vode. vise govoriti o kostima. kada toga nestane-prestaje biti zabrana. raznim kremama. b) Poredjenje sa stavljenjem kozom lesine Vecina ucenjaka je stava da koza lesine stavljenjem postaje cista. nakon sto dozive hemijsku promjenu (preobrazbu). da se radi o potpunoj promjeni. ili nekom drugom dijelu svinje. u malokolaricnoj hrani radi kontroliranja tjelesne tezine. Na osnovu recenog. sto prouzrokuje pucanje hemijskih veza u molekuli. d) Neciste materije (ljudski izmet i mokraca. koristi se u konzerviranju hrane.jer se propis veze i za jedno i za drugo ("I´lamul-muvekkin". Vise od polovice je svinjskog porijkla. preobrazi u sirce postaje dozvoljen. e) Poredjenje preobrazbe necistoce sa preobrazbom cistoce Naime.v. i od njih i drugih tvari formirajuse oblaciiz kojih se opet spusta cista kisa koju ljudi piju. Vidimo." (Muslim) c) Metodolosko pravilo: "Propis vazi kada za njega postoji povod" Povod zabrane alkohola je opojnost. moje rijeci). nego o sasvim novoj materiji koja potpada pod serijatsko pravilo: Sve stvari su u osnovi dozvoljene. inzulinu. Ono uslijed potpune preobrazbe i promjene. kako bi citaoci mogli u potpunosti razumjeti razlog podvodjenja zelatina pod spomenuta pravila i principe. Zelatin nastaje kao posljedica pucanja (raspada) molekule zivotinjskog proteina. Reakcija se odvija na kiseloj ili nekoj drugoj podlozi. pas.tjesteninama.djela. Novonastale molekule se u potpunosti razlikuje od proteina od kojih su nastale. nego na svojstva i karakteristike koja ona posjeduje.Zelatin je proteinska materija koja nalikuje proteinu krvi (hemoglobinu).s. i kada nje nestane. Prvo misljenje je jace i temelji se na slijedecim dokazima: a) Poredjenje (analogija) svih ostalih necistoca sa alkoholom.

(maj. 2006-12-13 00:17. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum! Da li je Ars Allahov materijalne prirode ili je on smjernica Bozijeg upravljanja Dunjalukom(ako je poznato)? Da li je on prvo sto je Allah stvorio i da li mu je potreban jer ga je stvorio nakon sto ga nije bilo.) donesen je slijedeci zakljucak: "preobrazba (ar.ispravne generacije nisu se mnogo opterecavale time. Od Allaha je objava. iman (vjerovanje) u njega je vadzib(obavezno).a poslje umrlima? Molim vas za odgovor. Jer briga o porodici je veci prioritet da se njoj obezbijedi osnovno za zivot nego da se ulaze taj imetak u kurban. 2006-12-13 00:47. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Kada ucinim nijet za kurban da koljem. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Kada se Bajram klanja.nacin njegov nepoznat. el-istihala) koja znaci potpuno pretvaranje jedne materije u drugu koje se po svojstvima razlikuje od nje. cini da neciste tvari postanu ciste. Zato smo duzni da shvatimo to kao mudrsot i milost spram nas od Naseg Stvoritelja sto nam ne trazi da razumijemo ono sto nije u nasem domenu. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Hvala! Es-selamu alejkum i da vas Allah nagradi! Odgovor Sto se tice ovog pitanja.a na Poslaniku je da to dostavi ljudima.uvijek nastojte da trazite dokaz. A Allah najbolje zna. Na pitanje odgovorio prof. One godine kada insan ima toliko imetka da pretekne osnovne zivotne potrebe. kazemo kao sto knjige ispravnih prethodnika to potvrdjuju da je to Allahov Prijesto. Oni koji znaju da mogu pozajmiti i da imaju odakle naknadno vratit taj dug nema smetnje da uzmu pozajmnicu koju ce u dogovoreno vrijeme vratiti. . Selam alejkum. Ono sto vam narod govori. tada neka kolje kurban. 2006-12-12 23:51.a pitanje o njegovom nacinu je novotarija u vjeri. ili rekla kazala. Jasmin Djanan! 99: Allahov ars Submitted by mon on Wed. Nema serijatski validnog dokaza kojim bi bio opterecen bilo ko od muslimana ovakvim vidom ibadeta. Jedna od poznatijih izreka o kakvoci Allahovog uspinjanja na Ars je slijedeca: »Uspinjanje je poznato. Moj savjet svakom ko ima ova pitanja da se bazira na onome sto ce biti pitan i odgovoran i da to ucini na najbolji moguci nacin.a na nama je da to potvrdimo i da se Allahu predamo» Allah nam je dao malo znanja i mi na osnovu njega nismo u stanju da dokucimo nesto apstraktno sto nas razum nece moci razumjeti a time ni prihvatiti. Molim vas objasnite mi malo opsirnije ako moze. Jos jedno slicno pitanje: Kod nas je tradicija da poslje obavljenog bajram namaza idemo masovno. Zahvalujem se unapred. a ono sto nas Allah nece ni pitat netreba time da se opterecujemo. i da ono sto je zabranjeno bude dozvoljeno. a ne neka smijernica. Na osnovu toga mozemo reci daje zelatin-koji nastaje od kostiju i kaze neciste zivotinje-cist i dozvoljeno je njegovo konzumiranje" A Allah najbolje zna! prof. Odgovor: Ve alejkumusSelam. jeli to samo za jednu godinu ili moram posle 3 godine da koljem? Ja sam cuo kada jednom zakoljem posle moram 3 godine za redom da koljem .1995. ide li se prvo na groblje kod svojih umrlih ili se prvo ide kuci sa zivima . Nasa vjera se ne temelji na govoru pojedinaca. Jasmin Djanan! 100: Posjeta mezarja poslije bajram-namaza Submitted by mon on Wed. Jasmin Djanan! 98: Kako cesto klati kurban Submitted by mon on Tue. Sto se tice dijela pitanja sta je Ars.

jer obavljanje tog ibadeta ovisi o vjerski validnom argumentu. prvenstveno lijepim savjetom i izucavanjem islama. jer onog trena kada nas obicni narod prihvati za ispravne luconose rijeci istine.".. pa kakva onda korist od takvog postupka? Musliman je duzan na najljepsi nacin objasniti da je ucenje Kur'ana na mezarju novotarija koju nije ispravno praktikovati. Sve je to radi uzvisene mudrosti koju samo On subhaneh poznaje.ali ga onda njegovi roditelji ucine zidovom. Rekao je Poslanik a. a natura nam se nesto sto se kosi s ljudskom prirodom. Na taj nacin djevojcicama nece biti tesko da se islamski oblace i da budu ponosne na svoju odjecu i hidzab i namaz. Ne samo to. To se moze ciniti u bilo koje vrijeme i ne treba preferirati jedno nad drugim vremenima smatrajuci ga boljim za posjetu kaburova. to ne e biti vjera sve do Sudnjeg dana. a potom i sami roditelji.to mu se odbija» A Allah najbolje zna. Drugi bitan faktor je po hadisu citiranom uloga roditelja. Allahovom voljom i htijenjem bivaju upuceni na pravi put. nesto sto nije sastavni njegov dio. Mene zanima zasto su neki ljudi vjernici od rodenja.islam).a. vec on uopste ne cuje nase ucenje Kur'ana. Zbog toga neki ranije a neki kasnije. Allah se smilovao imamu Maliku koji je rekao: " ta onda (tj. budu uzori koje svaka porodica zeli da ima.Jer je rekao Poslanik a. To nije bila praksa prvih generacija koje su najbolje razumjele i praktikovale islam.Isto vazi i za muskarce. Ali ako to nema kako postupiti? Es-selam alejkum i Allah vas nagradio. 2006-12-13 01:04. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum! Slava i hvala pripada samo Allahu i neka je salavat na naseg dragogo Muhammeda saws. Jasmin Djanan! . a ostavlja u zabludi onoga koga On zeli. krscaninom ili vatropoklonikom. u vrijeme Poslanika. nastojat ce svoj evlad da odgoje u duhu islama. koji kad se islamski odgoje i ukrase islamskim edebom. opet podvlacim." Kur'an je objavljen zivima.:Onaj ko uvede u ovu nasu stvar (tj. obredoslovlja. Es-Selamu alejkum! Na pitanje odgovorio prof. jer uputu daje Allah kome on hoce. ali nam je dao ovaj dunjaluk da se trudimo i da zavrijedimo Njegov Dzennet kao nagradu za ono sto smo cinili u zivotima na ovomesvijetu. Nije ispravno na svakom bajramu posjecivati mezarja. s. hadise. koji ako su islamski odgojeni. bilo da se radi o bajramu ili mimo bajrama. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. medjusobne odnose itd. Odgovor: Ve alejkumus-Selam ve rahmetullahi ve berekatuhu! Nije legitimno u iti bilo ta iz Kur'ana na mezarju.: "Svako dijete se rodi u prirodnoj vjeri islamu(fitri). Selam alejkum! Odgovor: Ve alejkumusSelam. kasnije? Sta se to u stvari desi? Kako to da drugi to praktikuju od malena? Da vas Allah nagradi za odgovor i da prosiri nase znanje. i njegovih ashaba) nije bila vjera. Samo na takav nacin izbjet cemo medijski rat koji se na svakom koraku vodi protiv sveg onoga sto ljudski razum prihvata lijepim i dobrim. Allah je mogao naciniti da ljudi svi na dunjaluku budu vjernici jednom naredbom »BUDI I ONO BIVA». U Kur'anu se nalaze propisi vezani za vjerovanje.s. Mrtvi nije u stanju praktikovati nista od toga.a drugi to postaju kasnije u zivotu? Zasto ta razlika? Kako to da neko postane svjestan vjere poslije i da podje shvatati vjeru.s.v. kako bi na prvom mjestu Allah bio nama zadovoljan.Interesuje me da li to ima osnovu u Sunnetu. Treba narodu na lijep nacin pojasniti da i u samoj suri Jasin se nalazi ajet: »Da opomene(ovaj Kur'an) onoga koji je ziv i da se obistini Allahovo obecanje nad nevjernicima» Moramo svojim licnim primjerom polahko cistit islam od svih natruha.s. Mi nikoga ne mozemo uputit na pravi put. ne mrtvima. Jasmin Djanan! 101: Kako biva uputa Submitted by mon on Wed. Svi hadisi ili predaje od ashaba koje govore o u enju Kur'ana na kaburu su ni tavne.ako ima onda elhamdulillah. lahko ce prihvatit promjene koje su nametnute bez validnog dokaza..itavo naselje mu ke osobe i djece na Mezar (Groblje) i prou i se tamo par sura iz Kur'ana i suru Ya'sin.

jer je teska gresnica. nalaze se hadisi koji pojasnjavaju ovu tematiku: Dzabir ibn Abdullah prenosi i kaze:» Ebu Kuhafe je doveden na dan osvojenja Mekke a glava i brada su mu bile potpuno bijele poput sugame (biljka bijelog cvijeta i ploda). Ako je musliman ozenjen takvom zenom.. a da je neka ostavio kod sebe u svome skrivenom Znanju. Odgovor: Ve alejkumusSelam. Cini Allahu iskrenu dovu da popravi tvoje i stanje ostalih muslimanki sirom svijeta. Klanjaj istiharu a potom se osloni na Allaha i ucini ono sto je po tvome misljenju najispravnije.a. hoda van kuce otkrivene kose? Da li se ovo racuna kao veliki grijeh u Islamu? Odgovor: We alejkumusSelam.jer sam isto tako citala na jednoj stranici.v.ali samo do onog trena dok si ogrnuta skoljkom koja te stiti od zlih pogleda i napasnika dzinskih i sejtanskih.s. amin! Odgovor: Ve alejkumusSelam. Pa je rekao Poslanik alejhisSelam: Promjenite ga necim(tj. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum! Htio bih vas pitati koliko Allah s. osim sto ne nosi mahramu (hidzab) tj. Sto se tice muslimanke.t. uo sam obadvoje.osim ako sastav boje sprecava dostup vode. 2006-12-22 02:42.102: Muslimanka bez hidzaba Submitted by mon on Wed.onu zenu koja farba kosu i onu koja farba drugoj sestri kosu. 2006-12-22 02:33.s.:»Uistinu Allah ima devedeste i devet imena. Rekao je Uzviseni Allah:» Allah ima najljepsa imena.spozna njihova znacenja i bude se vladao po njima).nauci ih.i vi Ga zovite njima.a. 2006-12-13 01:28.da farbanje kose nije zabranjeno. prenosi .ili koje si objavio u Svojoj Knjizi ili kojem si poducio nekoga od Svojih robova.) Na tebi je da se strpis i da dovis Allahu da ti omili i olaksa nosnju hidzaba. Allahu sa svakim Tvojim imenom kojim si Sebe nazvao . U Muslimovoj zbirci hadisa. pod naslovom "Hidzab" od mr.uci ce u Dzennet» U drugom hadisu se navodi» Molim Te. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Zena koja nije serijatski pokrivena nece osjetiti dzennetski miris kako se navodi u brojnim predajama. A Allah najbolje zna! Allah pomogao meni i vama. ona ce biti InsaAllah nagradjena za svoj namaz.v. radijallahu anhu. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum. ima imena 99 ili 99 + 1. (Tebi savjetujem da pored procitane literature poslusas komplet koji sadrzi 4 kasete. da ga prihvatis kao i druge dijelove svoje nosnje jer ti si sestro biser.osim kanom. pa vas pitam za ta an odgovor ? Da vas Allah nagradi. jer joj to Allah i Poslanik.. Safeta Kuduzovica koga je obradio AioLinz. s. Zena je duzna pokoriti se naredbi za hidzab. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Kakav je stav Islama prema muslimanki koja izvrsava sve druge islamske obaveze. post. Jasmin Djanan! 103: Allahova imena Submitted by mon on Fri.pa me zanima dal je taj hadis vjerodostojan. naredjuju. Amin! Es-Selamu alejkum! Na pitanje odgovorio prof. Ali.a klonite se onih koji iskrecu Njegova imena » Rekao je Poslanik a. sadaku itd. ima puno pravo pustiti svoju suprugu. Jedna moja sestra mi je rekla da je procitala hadis u kojem poslanik s. Jasmin Djanan! 104: Farbanje kose Submitted by mon on Fri.w.pa ko ih obuhvati(tj. ali savjetujem da to ne cinite sve dok na neki nacin ne izgubite nadu da boljeg rijesenja nema. ili koje si ostavio za Sebe u Svome tajnom znanju da ucinis Ku'ran Uzviseni proljecem moga srca» Ovaj hadis jasan je dokaz da Allah Uzviseni ima vise od 99 imena i da je neka nak dostavio kroz Kur'an i Sunnet. ona u isto vrijeme cini jedan od najvecih grijeha zbog koga je prokleta kod Allah dz.s.s proklinje onu zenu koja cupa obrve.ofarbajte ga ) ali se klonite crne boje » Ebu Hurejre.

Medjutim trebamo se odgojit na takav nacin da suzbijemo sejtanske prilaze covjeku i da mu zatvorimo sve moguce kapije. jer nas Vodja Muhammed a. Odgovori Pitanje: es-selamu alejkum. pogotovo sto je tvoj suprug tu prisutan.ali se treba izbjegavati crna boja jer ona podmladjuje izgled osobe koja je u godinama.koja se mjeri tako da se od nastupa aksama pa do zore sljedeceg dana podijeli taj vremenski interval na tri jednaka dijela i onda se vidi kada tacno nastupa zadnja trecina -kada cujes pijetla da kukurice. Esselamu alejkum! Dali je dozvoljeno da zena muslimanka. Ti imas mogucnost da sve pripremis i postavis na stol. bracu u vjeri) .jer je on po hadisu tada vidio meleka -kada se spusta kisa izmedju ezana i ikameta -kada se imam na dan petka popne na mimber -kada si na putovanju -kada ti je ucinjena neka nepravda. je pomagao svojim ukucanima i cak je rekao u hadisu:» Najbolji su od vas oni koji najljepse se ophode prema ukucanima.. Svako do nas treba da bude na usluzi svojim ukucanima. 2006-12-22 03:28. kolaca. sluh.s.. jer ja ovakvu zabranu kao sto sam dobio u pitanju nisam nasao ili cuo verziju slicnu njoj. Druga opcija jeste da kad stignu gosti ako se vec zeli posluzit topla hrana ili nesto slicno. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. 2006-12-22 02:53. Da li mi mozete reci koje je najbolje vrijeme za dovu? Hvala vam i srdacan selam. Na pitanje odgovorio prof.Tako da necemo nista moci sakriti bilo malo ili veliko.draga sestro Ovaj postupak u svojoj osnovi nije zabranjen. jer u hadisu se navodi da izmedju te dove i Allaha subhaneh nema prepreke -zadnji dio dana. Drugi put kada cujete hadis ili neki govor. Jasmin Djanan! 106: Supruga medju muskarcima Submitted by mon on Fri. Odgovori . nekih pola sahata kada je vrijeme za vecernji zikr. ona su kako slijedi: -zadnja trecina noci.ne boje sjede kose kanom).. Jasmin Djanan! 107: Zastita od trudnoce Submitted by mon on Fri.vidjet ce se. nastojte da ga citirate kako bi nama olaksali da provjerimo njegovu vjerodostojnost. uoci aksam namaza.da dodajes muzu a nek on u odvojenoj prostoriji posluzuje muskarce a ti posluzuj sestre ako vec bude i njih na sijelu. Sto se tice vremeskih razdoblja kada je najbolje uciti dovu.pa postupite suprotno njima » Vidimo da farbanje ima osnovu u serijatu. Unaprijed hvala! Odgovor: Ve alejkisSelam. muzu i njegovim prijateljima. propisno obucena (hidzab i siroka odjeca koja joj prekriva tijelo) iznese i posluzi muzeve goste (njegove prijatelje.. 2006-12-22 03:08. Odgovori Pitanje: Dragi brate. Moramo shvatit da ce svako od nas na Sudnjem Danu odgovarat za svoj pogled. nakon cega ce se zena ponovo vratiti u svoju prostoriju i nece sjediti zajedno sa njima.ako je naravno on (njen muz) tu prisutan? Dalke ovo pitanje se odnosi SAMO na serviranje. Odgovor: Ve alejkumusSelam. da putem njih djeluje na nas.da je Poslanik alejhisSelam rekao:» Zidovi i krscani se ne farbaju (tj. korake i svakom dijelu tijela biti ce dana sposobnost govora. tako da tvoj muz samo ih usluzi. a ja sam najbolji spram svoje porodice» A Allah najbolje zna! Hvala pripada Allahu subhaneh pored kojeg drugog Boga nema! Na pitanje odgovorio prof. prije nego gosti dodju. kahve. Jasmin Djanan! 105: Najbolje vrijeme za dovu Submitted by mon on Fri.

ejakulacija sperme bude van maternice odredjen period. Ono sto je doslo od zabrane prilikom putovanja. podario da mozemo da radjamo puno djece. Ovdje u svedskoj ima nas par sestara koji ma nam je Allah s. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li smiju muz i zena imati odnose kada je pun mjesec? Ve alejkumusSelam! Odgovor: We alejkumusSelam. A Allah najbolje zna. i najbolje poznaje sta je lose po nas. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. dok se majka ne oporavi zdravstveno ili ako to ne uspijeva onda moze i kondom. Znaci prvo dijete nestigne napuniti 4 godine a trece je vec tu. Jer Allah kao nas Vrhovni Tvorac najbolje poznaje sta je dobro po nas pa nam je to naredio. piller ili slicno da je dozvoljena nam u toj situaciji da se malo odmorimo. dao nam je odgovor u Casnom Kuranu. jeste udaljenost putovanja koje traje dan i noc.Jer prevoz putnika javnim gradskim saobracajem ne smatra se osamljivanjem sa nekim ko nam je zabranjen. Da vas Allah nagradi za vas trud i rad. moze ici na taj put bez njega.t. Druga preventiva je zajednicki dogovor izmedju muza i zene da nakon odnosa. Elhamdulillah! Nas par je rodilo po troje djece u roku 4 godine stim sto nam svi govore od sestrica. sa autobusom. Danas su sredstva saobracajna unapredjena tehnoloski. Nek te Allah nagradi! Odgovor: Ve alejkumusSelam.. Na pitanje odgovorio prof. S tim da se spirale niti bilo sta sto se umece u stidno mjesto zene. Ali ako imamo mogucnost da nekog od saputnika u autobusu ili drugom sredstvu javnog prevoza zamolimo da pripazi na nasu obitelj nema smetnje. ne preporucuje jer je medicina dokazala da takva sredstva vise nanose stete nego koristi. pa nam je to zabranio. Allah subhanehu ve teala. 2007-01-10 21:40.w. Jasmin Djanan! .. onda neb ih ga trebali prekidat trudnocom novom jer znamo da se u tom slucaju mlijeko povlaci iz prsa i cinimo nepravdu prvom dijetu kojem je potrebna snaga a najbolja hrana upravo se nalazi u majcinim prsima.. Naime u 233 ajetu sure "El beqareh" Allah nam porucuje: "Majke neka doje djecu svoju pune dvije godine onima koji zele da dojenje potpunobude .vec se napravila jedna solidna pauza u kojoj bi vec prvo dijete i prohodalo i ne bih bilo toliko vezano za majku i majka bi se odmorila a najbitnije da se ne bi serijatske granice prelazile bez potrebe. To se uopste ne radi da mi necemo vise djece. Odgovori Pitanje Selam alejkum! Da li moze zena da putuje bez mahrema. putovanje bi trajalo sa busom 5-6 sati a razdaljina izmedju ta dva grada je oko 300 kilometara. Odgovor: Ve alejkumusSelam.» Vidimo da nam je Allah subhaneh dao smjernicu da ako zelimo da prvo dijete ima potpuno dojenje od dvije godine. Jasmin Djanan! 109: Bracni odnosi pri punom mjesecu Submitted by mon on Wed. 2006-12-27 22:47. Na pitanje odgovorio prof.Pitanje: Esselamu 'alejkum! Ja sam htjela da vas upitam. mi hocemo insAllah. A Allah najbolje zna! Amin ja Rabb neka i vas Allah obilato nagradi. Tako da bi u tom slucaju dijete koje napuni dvije godine plus nosenje drugog dijeta 9 mjeseci. Ukoliko ima potreba da zena putuje bez mahrema. doktora i ostalih (familije te majki) da to nikako nije dobro za zenino zdravlje da tako cesto radjamo djecu. Jasmin Djanan! 108: Putovanje zene Submitted by mon on Wed. ali samo malo da covjek dodje sebi i da zdrastveno ojaca. Sta nam vi predlazete imali ikakva zastita (osim sto kazu prirodno se zastitite) kao naprimer spirala. tako da se velike razdaljine prelaze za kratko vrijeme. U Kur'anu i sunnetu nema serijatski validnog dokaza koji zabranjuje da u tom periodu je zabranjen intimni odnos.

da mladi ne postuju starije. Slucajno su usle u trgovinu dvije mlade djevojke koje su govorile bosanskim jezikom. 2007-01-12 11:44. Pa me zanima dal su svi ucenjaci slozni u tome da je to dozvoljeno.s. da on to objavi ljudima. Na pitanje odgovorio prof. Ja bih upitala sto se tice koristenja alkohola u perfemima. Ako tamo nemognete naci nikoga da je potreban pomoc obratite se administratoru i mi cemo vam pomoci da novac stigne u prave ruke.enfal. koji mu je govorio kako je sve manje muslimana. Sve su to istine. Prosle godine u ovo doba smo imali ustedjevine izmedju 10 i 20 hiljada svedskih kruna (ne sjecam se tacno) a tu sumu novca imamo i sad. Djevojke su ostavile dva lista na kojima je bila poruka objavljena od nekog seika iz arabije. Selamun ´alejkum we rahmetullahi we berekatuhu! Odgovor: Ve alejkumusSelam we rahmetullahi we berekatuhu. Jasmin Djanan! 112: Letak . sve manje je onih koji ne obavljaju muslimanske duznosti. a onaj ko krene na put potrage za znanjem Allah ce mu olaksati da spozna i druge govore koji se u komparativnom fikhu izucavaju na fakultetima. Citala sam da je dozvoljena upotreba takvih sampona i parfema jer se to ne koristi za opijanje. amin. 2007-01-10 21:53. Moram naglasiti da inace zivim u inozemstvu. na njemu je pisalo njemacki pa buduci da ne razumijem bas dobro docekala sam navecer da mi suprug procita. ona su najpreca da se izmire osim u situaciji da imate neku drugu precu potrebu onda trazite od strane kojoj ste duzni novac da vam produzi rok za vracanje ali ako moze da vam ne naplacuje i obracunava zateznu kamatu. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. sampona i sl.ali point je u tome sto je seik dobio obavezu od muhameda a. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum. Buduci da su djevojke bile bosanke. Sto se tice vasih dugovanja.Jasmin Djanan! 111: Zekat i dug Submitted by mon on Wed.5 posto i da date kategorijama ljudi koje su navedene u 60 ajetu Kur'anske sure El. Nisam u mogucnosti da potvrdim da ses svi ucenjaci slazu po tom pitanju.s. ali je bitno za nas da obicni narod ne opterecavamo govorima ucenih koji oni nece nekada razumjeti. Odgovori Pitanje: Selamu alejkum Molim vas da mi odgovorite na ovo pitanje: prije neki dan sam otisla u tergovinu kod jednog pakistanca po kruh. koliko i kome da to damo? Da vas Allah nagradi na vasem trudu kojeg ulozite u odgovaranju ovog mog pitanja . dok smo bili u dzahilijetu moj muz i ja smo isli u skolu i uzimali kredit radi skolovanja. Ispravno je to sto si procitala da je dozvoljena upotreba parfema. njega treba da izracunate koliki je i da iz tog iznosa izracunate 2. iz znatizelje sam zamolila prodavaca dali mogu uzet jedan list. samponima itd. Odgovori Pitanje: Es-Selamu ´alejkum we rahmetullahi we berekatuhu Imam pitanje u vezi zekata . U pismu je pisalo kako je taj neki seik Ahmed iz arabie jednu vecer citavsi kuran zaspao i u snu sanjao Muhameda a. Da li smo duzni dati zekjat. Allah vam dao svako dobro. Sto se tice zekata..110: Alkohol u parfemima Submitted by mon on Wed.sujevjerje Submitted by mon on Fri. 2007-01-10 22:20.medjutim pise kako svaki ko to dobije ima zadacu da u roku od 3 dana . i dali se svi mezhebi slazu u tome? Odgovor: Ve alejkumusSelam. taj iznos koji je kod vas lezao punu godinu dana. Isto tako imamo dug za auto i tesve kredite odplacujemo svaki mjesec. u slucajevima da alcohol hemijskim procesima mijenja svoja svojstva i gubi svojstvo opijanja u sastavu sa drugim sastojcima koji cine doticni proizvod.

tako da je neispravno kazati da se nesto slucajno desilo.ajet. neka si kupi koju knjigu neka nabavlja kuran jer danas nije vise nista skriveno kao nekada kad je bio komunizam.a ko to ne ucini desi mu se nesreca. Samo smo presli na drugu temu i tonismo ni spominjali.a ko obavi u tom roku prati ga velika sreca. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Odprilike cetiri dana pred "bozic" sam dobio od svog sefa jedan poklon. niti ovo ti je poklon za bozic. Kad sam kreno.a ko to ne ucini desi mu se nesreca. Iz znatizelje sam tvoju znatizelju treba da pripises Allahu jer te On uputio da se zainteresujes za ta pisma I uzmes pouku iz tog dogadjaja. Odgovor: Ve alejkumusSelam. Jasmin Djanan! 113: Poklon za nemuslimanski praznik Submitted by mon on Fri. Sto se tice pitanja na nacin na koji je opisan.mene osobno niko ne tjera ni da klanjam niti da postimja to cinim sama jer to volim i postujem ali ovo me pismo uzdrmalo.ti nisi znao da je s tim nijjetom taj .s. Dalija mogu zadrzati za sebe taj poklon i koristiti ga ili ne. Nemoj ni u kom slucaju da budes uzbudjena ili preplasena radi takvog ili slicnih letaka. kad me je vidio. sta da radim od njega? Unaprijed hvala. Molim vas da mi odgovorite na ovo sta je to dali se to tako radi. sto je seik dobio obavezu od muhameda a.tako da bi to bila velika potvora na Poslanika a.jer svako dobro koje nas zadesi od Allaha I nikakvo zlo koje nas zadesi nije van Allahove kontrole. Ono sto treba da uradis je sljedece: Treba da zapalis ili unistis svaki takav letak Da pozoves I upozoris svakoga do koga nesto slicno dodje da unisti.s u hadisima I onaj ko iole iscitava islamsku literature nemoze to poreci. niti bilo sta uvezi toga mi nije rekao. Najprije cu se osvrnuti na neke jezicke zamke kojih se trebamo klonuti kako ne bismo grijesili u nasoj vjeri slucajno su usle ovo je greska na koju treba da upozoravamo kada god stignemo jer u islamu se sve desava Allahovim kaderom I predznanjem. ako bismo govoru nekog sejha dali prednost u odnosu na Poslanika a.. 2007-01-12 12:27..s. Molim Allaha da nam olaksa u iskusenjima A Allah najbolje zna. Sampoklon nije nista sto je islamom zabranjeno (tasna za knjige) alikad sam ga otvorio bila je tu mala kartica na kojoj pise sretan bozic i to. samo mi je dobacio taj poklon kojeg sam ja samo uhvatio. U suri el-maide 3.i njegov zivot jer ove najave sun am predocene jos za njegova zivota I nama muslimanima nisu nepoznate.dmene zanima kako sad dalje dal da ucinim onako kako je u pismu objavlenoili da to ignoriram. A ko obavi u tom roku prati ga velika sreca.moje je misljenje da svakog koga zanima za islam. ja sam mu se zahvalio napoklonu a on mi je tada rekao da to nije od njega vec od firme. To sedesilo na taj nacin da sam ja usao u njegovu kancelariju a on. Kako svaki ko to dobije ima zadacu da u roku od 3 dana fotokopira u 35 primjeraka i podjeli ostalim muslimanima.? A ako ne. Selam alejkum! Odgovor: Ve alejkumusSelam. ne govori po hiru svome I da bilo sta od objave nije mogao zatajiti I ako bi pogrijesio automatski je dolazio melek I ispravljao njegovu gresku.s.t.da mladi ne postuju starije. Koji mu je govorio kako je sve manje muslimana.jer ako bi poslusala I postupila po smjernicama koje se nalaze u tom I slicnim pitanjima znaj da cinis mali sirk za koji je potrebna teoba iskrena. nitisretan bozic. Cak mi nijeobjasnio ni o cemu se radi. Jos pise kako mu je govorio da nam se blizi sudnji dan i.Tako da se nemozemo slozit sa istinitoscu njegova sna I njegovog sadrzaja. Da li ce insan biti sretan ili ne to mu je propisano u utrobi majke. tako da je to jos jedna od sejtanskih zamki u ovom pitanju.fotokopira u 35 primjeraka i podjeli ostalim muslimanima. Na pitanje odgovorio prof.sve manje je onih koji ne obavljaju muslimanske duznosti sve su to istine sve ove istine nama muslimanima predocene su od strane poslanika a.s. da on to objavi ljudima ---znaj da Muhammed a. Mene sada interesuje kakav je islamski sud po ovom pitanju. Uzviseni je potvrdio da je objava upotpunjena I da je blagodat prema nama usavrsena I da je zadovoljan da nam islam bude vjera. On mi nista tada nije rekao.

) Muslim je odjeljak jednog poglavlja svoga Sahiha nazvao: Zabrana posla koji radi ona koja upa obrve i kojoj se upaju . Na pitanje odgovorio prof. Molim da obsirno razlozite na to pitanje.Pozeljno je da se ena uljep ava mu u vode i ra una o onome to njen mu voli i da to uljep avanje bude erijatom dozvoljeno. br. A Allah najbolje zna! Napomena:Ukoliko bi naknadno vasi poslodavci potencirali na tome da istaknete ono sto vam je poklonjeno za njihov dan u tom slucaju bi bilo zabranjeno jer se na taj nacin velica nesto sto nam Allah i njegov poslanik alejhisSelam nisu naredili niti preporucili da velicamo. zabranio upanje obrva. nema smetnje uklonuti samo onaj dio koji spaja jednu s drugom ali pri tome paziti da se ne narusava ljepota Allahovog stvaranja koju je podario svakome od nas a u suri Et-tin." Ja to ne razumijem zato sto i tu zenu je majka rodila i odhranila.tako da i mi imamo priliku da za nasa dva praznika(ramazanski i kurbanski bajram)pokusamo ili da poklonimo im neku zanimljivu knjigu ili kasetu ili cd i na takav nacin omogucimo i drugima da spoznaju rijeci istine. A to pitanje se nanosi na cupanje obrva. 512. dal se smije?? Nek vas Allah. Hadis je jasan i decidan. potvrdio to rijecima: I insane smo stvorili u najsavrsenijem( a samim time u najljepsem) liku i izgledu .hrani nas prsima dok smo mali i muku muci dok nas odgoji dok ne mognemo sami sebi privrjedjivat zato ima 3x vece pravo na poslusnost i doborcinstvo u odnosu na oca. Oni zele da njihove svetkovine obiljeze na najbolji nacin. Poslanik. a nekakvi domovi nam odgajaju odnosno unistavaju moral omladine. Sunen.v. I dalje ostaje obaveza . Kitabuz-zine . 3639. A Allah najbolje zna.a. Jasmin Djanan! 115: Pravo nad zenom Submitted by mon on Mon. Jer znamo da se obrve ne smiju pocupati ono sasvim da sebi unakazis obraz. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum! Zanima me jedno pitanje. a upanje obrva je zabranjeno.S druge strane sama ta hedija je urucena i kupljena iz imetka koji se uzima svaki mjesec od samog radnika. nagradi za svako dobro! Odgovor: Ve alejkumusSelam.jer su stvarno previse spojene ko u muskarca. Jasmin Djanan! 114: Cupanje obrva Submitted by mon on Mon.a znaci da je majka ta koja nosi nas u stomaku. Odgovor: We alejkumusSelam.dz.Otac s druge strane zaduzen je onim. Kitabut-tered d ul . inshaallah. valjda ima neki hadis sto kaze o tome ali mene zanima dal je dozvoljeno da se pocupaju obrve makar malo ono zbog toga sto su spojene ko u muskarca pa da se malo samo pocupaju tek toliko i radi muza da se uljepsam malo. (Vidi: Nesai.zeljela bih ogovor na pitanje kojeg si ne mozemo sestre nikako objasniti.s. eni je sevap da se uljep a svome mu u i to se vi e uljep a sve je sevapnije. Sunen. al makar ono malo.s.poklon udijeljen. 2007-01-22 18:59. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum.jer djela se vrijednuju prema namjerama. 2007-01-22 19:12. tako da ne vidim smetnje da zadrzis taj poklon. Ali. Molim vas da mi objasnite hadis ukome se kaze da" najvise prava nad covjekom ima njegova majka a nad zenom muz. Onoga trena kada se zena uda muz preuzima odgovornost nad njenom opskrbom i nad svim potrebama koje idu u sklopu bracne zajednice. Medjutim ukoliko bi dobio nesto sto je islamom zabranjeno neku sliku ili kip ili figuru koja ima dusu takvo nesto je najbolje unistit. s. Ebu Davud. cime je medij i moda opteretio majku na zapadu da treba i mora da radi fabrici. to uljep avanje mora biti na halal na in. br. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. kako njena majka nema prava? U sadasnjem vremenu i zene rade i izdrzavaju porodicu isto kao i muzevi. Ako je situacija onakvom kako je definisana u pitanju. mjesati se sa muskarcima otkrivati stidna mjesta.

i to nam je davalo samo nove energije da jos vise. I ne smijemo u nasim postupcima dadamo prednost nekome kome nije to vjerom definisano. utjehu u svemu ovom nalazim da neslusam neke "zestoke" kriticare koji samo prijete kur'anom. stalno bi govorili o Allahovim blagodatima. Dragi brate. malo previse. jer nase vjerovanje nece biti potpuno dok ne budemona Allahove i poslanikove smjernice odgovarali kao i generacije prije nas: "CUJEMO I POKORAVAMO SE"! A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Ali opet hvala Allahu ima onih daija koji nisu tako zestoki i imaju razumjevanja za ljude slabijeg imana itd pa mudro. jer nemogu da slusam govor o Allahovoj vjeri i tako da je jedan nered kod mene u prsima. i ti i svaka druga zena ste duzne da slusate muzeve sve dok ne naredjuju nesto sto je vjerom zabranjeno. Desi se da cujem da neko govori o nekim propisima. Ali vrjeme je prolazilo. iskreno da kazem. ili slusam neko predavanje a da mi se stegne u grudima jer nemogu ja to da podnesem. Naravno ima i toga da su neka braca jako zestoka i kritikuju. samo kritikuju i kritikuju pa cak kritikuju ovakve sto sam spomenuo da su mudri i blagi daije i onda poenta u svemu ovom je da osoba kao sto sam ja se jednostavno izgubi!!!! Ako ovi nevaljaju (blagi) ja ove druge nemogu podnijeti!!! Jer su strogi sa nekim propisima i zestoki. Naprotiv.s da. uzivali slasti imana. Zatim period kada zestoke vesvese imam o nekoj braci.a. sada se nepraktikuje sa tom nekom slascu i ne govori se sa ljubavi o Allahovoj vjeri kao sto je to prije bilo. radimo po Allahovoj vjeri. Halali sto sam oduzio a nadam se da ce te me razumiti. Jasmin Djanan! 116: Tjeskoba u prsima Submitted by mon on Mon. Brate ako moze analiza ovog sto sam napisao jer vrhunac ovog teskog perioda mi daje osjecaj otpadnika. jer tako bi mogao prihvatiti. nemam skoro ni deseti dio ovakvih osjecaja. sa slasti i ljubavi.dobrocinstva prema roditeljima ali muz ima dok ste u braku da ti zabrani ili naredi nesto. Dzennetu pa o Dzehennemu. da je vjera teska i svega najgoreg. vjera u pocetku praktikovanja. Allah subhaneh ima najvece pravo nad nama samima. gadan osjecaj tako da ti se ni zivot nemili. te vesvese samo dolaze s vremena na vrijeme. Tako da su mnoge vesvese ubacene u mojim grudima jer sejtan vreba i ceka covjeka da oslabi i tako dodje period kada ne'uzubillah mi se vjera cini teskom a to je. munafika. vjeruj te mi. estagfirullah. bas kao da sam popustio jer. kada bi u dzennetu bilo ovako lijepo kao sto oni osjecaju u prsima. razumno govore o vjeri i takvi mi daju nade. draga. Nek te Allah nagradi Selam alejkum Odgovor: Ve alejkumusSelam. Uistinu na ovu temu se moze nadugo i nasiroko govoriti. po mom misljenju. a primjetio sam i kod jos neke brace. radi se o tome da se u mom slucaju. saznavanja. ljubomoru prema Allahovoj vjeri i jos toga sto je vezano za covjekovo pridrzavanje vjere. Odgovori Pitanje: Esselamu 'alejkum Mozeteli mi objasniti jednu pojavu koja je vezana za iman. ljubav prema Allahovoj vjeri. velike depresije. jer nasa opskrba je uNjegovim rukama kao i zivot i smrt i sve je definisano do casa odredjenog. hadisima.w. 2007-01-22 19:44. nasim zivotima. blago. bi bili zadovoljni (nije doslovice al odprilike tako nesto). kao da mi se vjera otezala pa sad samo gledam da radim ono sto znam da mi je stroga obaveza. Ali ono sto je bitno da se istakne je slijedece: Cesto puta sam imao obicaj da i putem predavanja ili direktnog savjeta skrenem paznju na cinjenicu da je nama muslimanima onoga trena kada se odlucimo slijediti pravi put.bitan detalj da TASFIJA(potpuno odricanje sveg . i sada. je bila slatka. ali opet mi to daje neki osjecaj kao da sam munafik. sretni i zadovoljni. prihvatanja. cini mi se da bi se osjecali kao ashabi koji su rekli poslaniku s. Naime. Na kraju ostaje poruka i pravilo definisano hadisom: "NEMA POKORNOSTI STVORENJU AKO SE GRIJESI PREMA STVORITELJU". imali smo veliku ljubav prema njoj i prelijepo misljenje. koji su mozda nesto pogrijesili sto bi se trebalo oprostiti ali ne. Ali nazalost ima i onih koji.

Nije cilj islama da odredjene ibadete centraliziramo ili fiksiramo za nekoliko ibadeta ili datuma tokom godine a da ostatak vremena se odamo dunjaluckim strastima i porivima. Uceni ljudi nisu se razisli oko temeljnih postulata vjere niti oko akidetskih temelja.Zbog toga i jeste Allahu draze djelo koje je malog obima ali na kome smo ustrajni tokom cijeloga dunjaluckoga zivota. Zalosno ali istinito je to da se djela mnogih muslimana danas ne podudaraju sa smjernicama koje nalazimo u kur'anu ili hadisu.ali malo ko je planski razmisljao i nastojao da da konkretne savjete i smjernice kako i na koji nacin ustrajat u vjeri.iako se dosta toga na ovu temu moze reci. a ne uzimat gradit kucu od njenog krova pa do temelja. Cetvrta stavka odnosi se na na sam nacin i metod prenosenja informacija. Treca stavka:Moramo o Allahu i islamu imati najljepse misljenje.tj.To znaci da ako zelimo da budemo pokorni Allahu treba da se klonimo rasprava i da svoje vrijeme koje je dragocijeno koristimo u ibadetu samo Njemu Subhaneh a s druge strane da nastojimo da ozivimo halke u nasim dzematima a ako nema dzemata onda u nasim kucama.Druga stavka jeste da spoznamo da bilo koje djelo nece biti primljeno kod Allaha ako se u njemu ne spoje dva preduslova koja su pojasnjena rijecima Fudajla ibn Ijjada kada je upitan da prokomentarise rijeci Uzvisenog: On(Allah).sa svakim danom odlazi i dio tebe . Mnogi od nas su spoznali propise vjere u toku ratnog vihora.Mnogi se danas povode za drugima i ako vide vecinu da grijesi kazu: idemo i mi s njima.Naime nasa akida je takva da se s radjenjem dobrih dijela povecava a sa cinjenjem grijeha se smanjuje.ko ce iskreno Allaha radi ih ciniti i ko ce ih ciniti po uputi ispravnih generacija prije nas.Za ovaj odgovor ovoliko. Samo na ovakvim principima moci cemo se suprotstavit sejtanu i njegovim vojskama. sta im je u datom trenu najpotrebnije da savladaju.Usavrsio je ovu vjeru rijecima: Danas sam vam usavrsio vasu vjeru i Svoju blagodat prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.onoga sto nas je vezivalo za dzahilijetski period zivota). Danas su nam sredstva komunikacije olaksana tako da sve ono sto nam nije jasno treba da pitamo ucene.je onaj koji je stvorio zivot i smrt da bi vas iskusao(propitao) ko ce biti boljeg postupka Bolji postupak je pojasnio rijecima:ko ce ciniti djela koja su iskrenija i sevapnija.Mislim da u vecini slucajeva ukoliko nema temeljne obrade gradiva pred ucenim ljudima.nece biti primljena kod Allaha subhaneh.To nas ipak ne smije pokolebat i dat mogucnost sejatnu da steknemo los dojam o nasem Stvoritelju.onda moramo paziti i gledati njihovo stanje. Tamo gdje imamo dva ili vise misljenja koja imaju potporu s dokazima nemamo pravo da primoravamo ostale da nas slijepo slijede jer smo mi dali prednost jednom alimu nad drugim.3) Mnogi ljudi i zene koji su u skorije vrijeme primili islam.i sve dok ova dva preduslova:ISKRENOST I ISPRAVNOST.se ne objedine u jednom djelu. Peta stavka: odnosi se na stanje depresije koju osjecas u svojim prsima.Hasan el-Basri rekao je: O covjece ti si samo niz izbrojanih dana.Ali mi ne smijemo dopustit da nam protice nas dunjalucki zivot u takvim shvatanjima.jer Uzviseni nam porucuje: Pitajte ucene ukoliko vi ne znate i Ako se u necemu razidjete onda se povratite Allahu i Poslaniku .nego treba da sistematski upoznamo temeljne stavke nase vjere i da vecinu onoga sto spoznamo nastojimo primjenit u praksi.gdje i nosimo najveci stupanj odgovornosti. Naime ako imamo takvu zajednicu ljudi koji nisu na takvom stupnju ili rezonovanja ili skolske naobrazdbe.snimit ko su.onda se vecina zadovolji iscitavanjem nekoliko skripti i tumacenjem istih po svome nahodjenju i smatraju da sve poznaju i da im ne treba dodatno znanje ili pojasnjenje.bude prije TERBIJE( odgoja i ukrasavanja lijepim islamskim vrlinama. (El-Maida. Niko od nas nece nositi breme tudjih grijeha.Molim Allaha subhaneh da te nagradi najboljom nagradom jer nastojis da budes od onih koji tragaju za .konstatovali su sljedece: Hvala Allahu koji nam je omogucio da upoznamo islam pa tek onda muslimane.jer Allah kao nas Stvoritelj najbolje poznaje sta je dobro po nas pa nam je to naredio da cinimo i najbolje poznaje sta je lose po nas pa nam je to zabranio. sta znaju sta ne.

od ramena bi trebala da joj bude pocetak duzine njene kose. Odgovori Pitanje: Eselamu Alejkum! Zena zavijena vijernica. da li je ta duzina kose dozvoljena.poduci ga propisima vjere(fikhu) . U svakom slucaju isticem da bi zena trebala da ima duzu kosu od navedene duzine u pitanju jer samo na takav nacin ima mogucnost da se uljepsa svome suprugu i bude mu privlacna i pozeljna. kao kucne ljubimce? Odgovor: We alejkumusSelam. Cestitati krscanima Bozic i druge vjerske praznike zabranjeno je kako nam pojasnjava sejh Ibn Qajjim u knjizi Ahkamu ehli zimme gdje stoji: "Cestitati na necemu sto se usko vezuje za nevjerstvo je haram. da li odstupam od necega. Hvala unaprijed. Jasmin Djanan! 118: Moze li pas. One su umiljate i serijatski ciste sto je najvazniji uslov da se ocuva zdravlje tako da nema serijatske zapreke za njih. je rekao u hadisu da meleki ne ulaze u kucu u kojoj prebiva pas ili ima objesena slika (nekog od zivih bica ili necega sto ima dusu). Sama cinjenica da posudu koju pas lizne treba oprati sedam puta( kombinacija zemlje I vode).Ako se insane navedenog ne boji za sebe onda. 2007-02-05 21:02. a obzirom da sam ja vjernik.nego kada bi se cestitalo pijenje alkohola. Onaj ko nekome cestita nesto sto je grijeh.: Onome kome Allah zeli dobro. Odgovori Pitanje: Selam alejkum Da li je dozvoljeno pripadnicima druge vjere cestitati njihove praznike (bozic.to se smatra istim haramom kao da cestita nevjerniku na klanjanju pred krstom". rekao da su one od onih koje nas posjecuju i da ih netrebamo tjerati sa kucnog praga. takav slucaj je sa cestitanjem nevjernicima njihovih praznika ili njihovog posta i pri tome im reci: Sretan ti praznik ili post. Ribice drzati u akvarijumu je takodjer dozvoljeno imati ali trebamo imati na umu da cemo za brigu o tim zivotinjama imati sevap i nagradu i da nije dozvoljeno da ih mucimo tako sto im necemo cistit staniste ili mjenjat vodu ili zabranjivat hranu i pice i sl. Sto se tice duzine kose i njenog skracivanja. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. ribica u kuci Submitted by mon on Mon.izmisljotina i sl. macku. psa.rizikuje da se na .s. To je veci grijeh i mrze djelo Allahu.s. Pas se moze cuvati za lov ili za cuvanje imetka ali izvan kuce.Amin.3-4cm.osisana kratko ca. cak i ako onaj koji cestita bude cist od nevjerstva.dovoljno nam govori o zabrani cuvanja psa unutar kuce. inshaallah. a sto se tice duzine kose za zene. macka. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. ribice i sl.Rekao je Poslanik a. uskrs). treba pripaziti i na cinjenicu da zabrana nastupa onog trena kada ne bismo mogli razlikovati musko od zenska na odredjenoj udaljenosti. Odgovor: Ve alejkumusSelam. treba znati da je najduza granica za muskarca do ramena. jer imam prijatelja jednog jos iz srednje skole koji je katolik. samim tim ako mu cestitam njegove praznike. A allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof.znanjem. nema smetnje da ima tu vrstu kucnih ljubimaca. jer on isti mene nazove i cestita mi kad su Bajrami? Odgovor: We alejkumu Selam. Medjutim. cinjenje bluda i sl. Poslanik a. 2007-02-05 20:48. Odgovori Pitanje: Eseelamu alejkum! Da li je dozvoljedo drzati u kuci.s. Jasmin Djanan! 120: Cestitanje nevjernickih praznika Submitted by mon on Tue. Sto se tice psa on nije dozvoljen da se drzi u kuci kao kucni ljubimac. Za macke je Poslanik a. 2007-02-06 19:06. Jasmin Djanan! 117: Dozvoljena duzina kose Submitted by mon on Mon. ubistvo insana.

Ako vec imas imetak i mogucnost da se skolujes onda upisi medicinu ili farmaciju ili neku granu nauke u kojoj mozes da das veci doprinos i sebi a i drugima.w. (ElMaida. Odsjek Politologija---Medjunarodni odnosi? Allah. znaj da nastupa veci ili manji poremecaj u drustvu.razmjenjivati slatkise.3) Treba napomenuti da je cestitanje nevjernickih praznika zabranjeno makar se radilo i o kolegama s posla.priredjivati gozbe.s. 2007-02-07 00:14. mi im ne treba da odgovaramo jer to nisu nasi praznici njima nije zadovoljan nas Tvorac.amin!!! Odgovor: We alejkumusSelam we rahmetullahi we berekatuh. Odgovori Pitanje: Es-selamu 'alejkum. Mjesto zene u islamu je kuca i svaki put kada se zena izvede iz nje..t.njega izlije Allahova srdzba i mrznja. Ako bi nam oni cestitali svoje praznike. we berekatuhu!!! Zanima me islamski stav po pitanju studiranja zene muslimanke na Fakultetu politickih nauka. nece mu primljena biti i on ce gubitnik na buducem svijetu biti ( Ali Imran. Jasmin Djanan! 121: Muslimanka-studentica Submitted by mon on Wed. Nas odgovor u vidu savjeta sestro tebi glasi: Uistinu zena muslimanka nebi trebala da svoju mladost provede u studiranju necega sto licno nece imati neku korist ili sira islamska zajednica I muslimani.Samim cinom cestitanja daje se legitimitet simbolima njihovog nevjerstva.bez obzira sto sama osoba koja cestita ne nalazi nikakva zadovoljstva u tom nevjerstvu.jer je Vjerovjesnik a. Znajmo dobro da Allah muslimane uzdize kroz njihovu vjeru. s.7) Sada sam vam vjeru vasu usavrsio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.. we rahmetullahi. Ibn Tejmijje u knjizi: "Slijedjenje pravog puta u suprotstavljanju nevjernicima" kaze: "Oponasati nevjernike u njihovim praznovanjima svakako za njih znaci radost koja pociva na zabludi.te im je zbog toga zabranjeno slaviti slicne svetkovine. A Allah subhaneh najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Muslimanima je zabranjeno oponasati nevjernike. a zadovoljan je vama ako budete zahvalni. Stavljeni su van vaznosti kada je Allah objavio ajet: Onaj ko zeli drugu vjeru pored islama.. Samo u krugu porodice i kao dobro cuvani biser moci ces da ocuvas svoju cednost cast i ponos i da kao majka supruga i sestra doprineses da izrastu pokoljenja koja ce na ispravan nacin obozavat Allaha subhaneh. To ce ih sigurno potpomoci da za sebe pridobiju slabice. rekao: Ko oponasa jedan narod.. 85 ) Ukoliko bi musliman bio pozvan u goste ovom prilikom. daje im postojanost i pomaze ih protiv neprijatelja. we rahmetullahi. lijececi ih i upucivajuci kako i na koji nacim da sacuvaju zdravlje licno ili svojih najmilijih.. we berekatuhu! Na pitanje odgovorio prof..jer time direktno ucestvuje u haramu.jer muslimanu je haram i drugima davati priliku da osjecaju zadovoljstvo u nevjerstvu.. Razmisli o ovome prije nego upises i potpises ugovor i sporazum sa onima koji u tebi nece vidjeti nista drugo do nekoga ko je duzan da se pokorava njihovim naredbama i realizuje tudje prohtjeve. A Allah najbolje zna! Es-selamu 'alejkum. ili neka ovodunjalucka titula koju neces moci iskoristit u korisne svrhe.i imat ces na taj nacin mogucnost da tvojim sebebom tebi teku sevapi cak I nakon smrti. Jasmin Djanan! 123: Djecije igracke . Uzviseni Allah kaze: Ako vi budete uznevjerovali-pa Allah od vas ne zavisi. U osnovi kada budes razmisljala o ovom prijedlogu zapitaj sebe: Sta u osnovi zelis da postignes studijom medjunarodnih odnosa? Kome i na kakav nacin ces dat doprinos? Dal ces biti prihvacena kao majka ili ces se morat odreci porodice na ustrb svoga poziva? Ili zelis da pored tvoga imena stoji mr.dr. ali On nije zadovoljan nevjerovanjem svojih robova.(Ez-Zumer. vas nagradio svakim hairom. on njemu i pripada .haram mu je da se odazove.

Kada bi to ovjek shvatio. 2007-02-13 02:31. Odgovori Pitanje: Es-Selamu Alejkum. Uzvi eni Allah u kur'anu ka e: i onima kojima se . to neki rade kada ih zadesi velika alost. Porodica sumlja na sihre. uz molbu Allahu subhaneh da nas sauva i zastiti njegovog uticaja i djelovanja. imala je 22 godine. kad im je svijet govorio:'Okupljaju se ljudi protiv vas..A Allah najbolje zna! I vas neka Uzviseni Gospodar obilato nagradi na oba svijeta. ba kao to postoje i kod ljudi. prije.uzroci Postoje razni uzroci i na ini ulaska d ina u ljudsko tijelo a neki su poznati a neki nepoznati. pa ih se uvajte!' vjerovanje njihovo pove alo! Takvi su govorili:'Dosta je nama Allah! Divan li je On za titnik!' I oni se povrati e s blagodatima i obiljem od Allaha i ni ta ih ne zadesi od zla! Pa Allahovo zadovoljstvo slijedi e. Ovi kur'anski ajeti nam jasno govore ta je zastra ivanje.Amin! Na in ulaska d ina . zaboravlja na vjerovanje da sve sto se doga a i biva. uistinu sihir ima jak uticaj po muslimana i tacna je konstatacija da se od njega moze umrijeti. biva Bo ijom voljom i odre enjem. nagradi za vas trud. ta se ono uje. Srce ovjeka.t.... Odgovor: Ve alejkumusSelam. neko na nogama. U nastavku dajem ti pregled situacija pod kojima je najcesce i najlakse da sihirbaz ili sejtan djeluju. je u stvari ejtanovo navra anje. sve su to znakovi i radnje onih koji su daleko od Allaha. Moje pitanje je dali se moze od sihira umrijeti? Unaprijed hvala Odgovor: Ve alejkumusSelam. pogotovo dok je malo. Prenosi se od Ibn Mes'uda da je rekao. U tim momentima ovjek nije strpljiv.(Al-Imran. ovjek uvjek pomi lja: Kakav je ono zvuk.s: 'Nije od nas onaj ko se udara po obrazima. Na taj na in tijelo postaje potpuno neza ti eno pred napadom d ina.v. ako ste vjernici.nos itd. Uzvi eni Allah nam je dao lijek protiv straha. Njih se ne bojte. Ni lijecnici neznaju od cega. niti misli na Allaha u te kim trenutcima. 56) Velika alost: Vriska i udaranje po obrazima i prsima. neko u stomaku. trebamo nas evlad usmjeravati ka onome sto ce mu biti od koristi na oba svijeta. da se obikne na igru sa onim igrackama koje su mrtve prirode.. Veliki strah: Strah. bacanje tijela o zemlju... u velikoj alosti.Amin! Na pitanje odgovorio prof. kao i od uroka. Neko to osje a u kosi. On kaze da ejtan pla i ljude. ako to. U tom kontekstu trebamo I sebe I rodbinu podsticat da kupuju korisne igracke I uputit im savjet da meleki ne ulaze u kucu u kojoj se nalazi pas ili slika. mede i ostale igracke koje imaju oci. Jasmin Djanan! 124: Da li je sihr toliko opasan Submitted by mon on Tue. Porodila je se sedmicu dana prije smrti. pa stoga njihovo tijelo nije za ti eno. alost je velika prilika d inima da napadne ljudsko tijelo i u e u njega.. ovjeka na zle misli. nakon ega se njegovo srce stisne. to ovjek dobro osje a. ali istinski musliman odbacuje ejtanove spletke i samo se Allaha boji. Uzvi eni Allah ih je stvorio kao i ljude i ka e Allah:D ine i ljude sam stvorio da samo Meni robuju. po inje osje ati jezu i u drugim dijelovima tijela. Mene se bojte. Sto se tice igracaka. S druge strane trebamo nametnut dijetu.(Ez-Zarijat. zbog toga postoje velike razlike me u d inima. Uzrok osje aja jeze dolazi zbog toga to se ovjek povede za ejtanovim nagovaranjima i spletkarenjima. 2007-02-13 03:56. Prije nekoliko dana umrla mi je rodica pod cudnim okolnositma. zaboravlja na Allaha. Odgovori Pitanje: Esselamu 'alejkum. a i d ina. zeljela bih da znam dali je dozvoljeno maloj zenskoj djeci da se igraju sa igrackama kao sto su lutke. Na taj na in bi se sa uvao od straha. Ako vec imamo neke onda bi najbolje im bilo odstranit oci kako nebismo sebi zabranili blagodat boravka meleka u nasem domu I kako bismo imali sto potpunije namaze koje obavljamo u domu. ujete li vi . A Allah je posjednik obilja golemoga! To vas je samo ejtan zastra io dru inom svojom.Submitted by mon on Tue... Rekao je Allahov poslanik a. uvidio bi da nema razloga za strah. 175).usta. Da vas Allah s. razdire po prsima i oplakuje d ahilijetskim oplakivanjem. 173.

kaje. 36. Uzvi eni Allah ka e: A kada te ejtan ho e zavesti zavo enjem svojim. ali postoji pohvalna i poku ena ljutnja.(Ez-Zuhruf. mjesto gdje nastaju sve vrste bolesti. a nemarni su spram svijeta onoga. a od takvog nema nikakve opasnosti po ejtanovu vojsku. ejtan postaje tijelo za ovjeka. Onaj ko ini grijehe. Ebu Davud bilje i od 'Atijje b. uvijek se ljutio kada bi neko prekr io Allahovu zabranu. a vatra se gasi vodom. ejtana emo mu navaliti. Onaj ko ne posti.(El-Hasr. ljutnja prilikom kr enja Allahovih zabrana. Odavanje strastima Postoje dvije vrste strasti: strast stomaka i strast polnog organa. Kada bi nekoga obuzela ljutnja. da dajemo zekat i sadaku. kada ga obuzme osje aj ponosa zbog grijeha kojeg je u inio. Allah bi ga sigurno za titio i spasio od svakog zla.s. Onaj ko ne klanja. Tada je poslanik a. nakon to se oslobodi utjecaja ejtana. E'uzu billahi mine ejtan nirrad im. natjecanja i zavidljivosti. potom slijedi umno avanje imetka i ja anje utjecaja to proizvodi razli ite vrste gluposti. ljutnja bi prestala. zmija ili ne to drugo to hodi zemljom a mo e da na kodi. ja imam Allaha i On mi je dovoljan kada bi to rekao sa vrstom vjerom i ubje enjem.(Er-Rum. Ove dvije strasti (hrana i seks) slijedi sna na elja za ugledom i imetkom.s. da ukupno na e djelovanje i kontakt sa ljudima bude u skladu sa Allahovim zakonom. kada se ljuti radi nekog postupka svoje ene i djece. . 152) Onaj ko se ne sje a svoga Gospodara. Sve to je poku ena ljutnja i u momentima takve ljutnje ejtani okupiraju ovjeka pa ga navrate na djela za koja se on. Na taj na in ovjek e biti u stalnom ibadetu uzvi enom Allahu. Allahov poslanik. pokvarenog ponosa. Onaj ko ne spominje Allaha jutrom i ve erom. Onaj ko se zabavi dunjalukom i njegovim ukrasima i zaboravi na Ahiret. . Slijedi strast polnog organa i sna na elja da se on zasiti. kada se neko od vas naljuti neka uzme abdest. Sva a je bila o tra toliko da je jedan sav pocrvenio. Srd ba Svaki ovjek se ljuti. Onaj ko se sav preda sticanju imetka i sljedjenju svoje strasti. Onaj ko svoje srce zabavi ne im to ga odvla i od Allaha i on je nemaran. Sard rekao: Sjedio sam sa Allahovim poslanikom a. poslanik bi nare ivao da sjedne. Kad to primjetite. Uzvi eni Allah ka e: A onome ko se nemarnim pravi da Svemilosnog spominjao ne bi. Poku ena ljutnja je kada se ovjek ljuti radi sebe. ni njegov Gospodar se ne e sje ati njega. Imam Ebu Hamid El Gazali u svome djelu Ihja' 'ulum eddin ka e:Stomak je izvor strasti. da je rekao:Ljutnja je od ejtana. nemaran je. ako je stajao. a ako je sjedio. kada se ljuti na nekoga zbog ru nog postupka prema njemu. a on od poslanika a. . nemaran je. pa i ako jeste. doista. nemaran je. kada se ljuti na onoga ko ga ogovara. nikad se nije ljutio radi sebe. Pohvalna ljutnja je ljutnja u ime Allaha. a ejtan je stvoren od vatre. 19) Oni samo znaju vanjsko od ivota ovosvjetskog. umno avanja . Zato.to? Tada pomi lja da bi to mogao biti ejtan. Zato odbacite strah od sebe i ne sljedite ejtanova nagovaranja. naredjivao bi mu da se ispru i. nemaran je. sve uje i sve zna!. nemaran je. Dovoljno je da nemarnima spomenemo hadis kojeg prenosi Buharija u Sahihu: Razlika izme u onoga ko spominje Allaha i onoga ko ga ne spominje ista je kao i razlika izme u ivog i mrtvog. a vratna ila mu nabrekla. nemaran je.s. rekao. i on e mu drug biti! I on e ih od puta odvra ati. znam rije i koje kad bi izgovorio. da se budimo sa Allahovim imenom na usnama. Iz ove dvije strasti (umno avanje imetka i ja anje utjecaja) ra a se bolest dvoli nosti.s. Uzvi eni Allah ka e: Ne budite kao oni koji su na Allaha zaboravili pa je Allah u inio da i oni zabrave na same sebe! Takvi su gre nici.37) Svi moramo obnoviti svoj ugovor sa Allahom. a onaj koga se Allah ne sje a. Moramo biti svjesni Allaha u svakoj situaciji. njegove vjere i njegovog poslanika a. da jedemo i pijemo s namjerom da oja amo na e tijelo za ibadet. odmah i bez straha u ite:HASBUNAL-LAHU WE NI'ME-L-WEKIL Nemarnost Nemarnosti ima vi e vrsta. nestalo bi onoga to ga je obuzelo kada bi rekao. izlo en je napadima ejtana. Buharija i Muslim bilje e da je Sulejman B. ti od Allaha uto i te potra i! On. 7) Sje ajte se vi Mene pa u se i Ja vas sje ati!(El-Bekare. a ovi e misliti da su na pravoj stazi. a dvojica ljudi su se posva ali.' Uistinu. koji ulazi u njegovo tijelo i izlazi kako ho e i kada ho e. poslije toga. 'Urve. za izdr avanje porodice. u na em govoru i u na em djelovanju. Kada bi ovjek sam sebi rekao da to nije ni ta.

ima li bolove u stomaku. Obe strasti uni tavaju ovjeka i udaljavaju ga od Allaha. a ukoliko nije jedan od roditelja ili brat. Ukoliko d in eli da napusti tijelo. strujanje kroz tijelo. bolove u nekim dijelovima tijela. pri emu e mu lije nik postaviti nekoliko pitanja. Lije nik i dalje u i kur'an a u odre enim trenutcima govori na maternjom jeziku (u ovom slu aju na bosanskom) prevod kur'anskihajeta i opominje d ina da se pokaje i da napusti tijelo oboljelog. Ukoliko je d in iskren i iskreno se kaje. Neki su zlouoptrijebili ovu metodu. na taj na in bi prisilio svoj nefs na pokornost uzvi enom Allahu. a ruke ispru i na koljena i zatvori o i."( Prenose ga etvorica autora Sunena i El-Bezzar sa dobrim lancem prenosilaca. a sve to je rezultat zapostavljanja eluca i njegovog zasi enja i nekontrolisanog ispunjavanja. a to zna i izlo enost napadima ejtana. Tada lije nik stane ispred njega ili sa strane i na uho bolesnika u i kur'an. Bolesnik ne treba da ponavlja i ta od onoga to lije nik u i. bez obzira da li je gotovo ili ne.pregled posmatranjem Ovaj na in pregleda je veoma efikasan. D in mo e da napusti tijelo i nakon jednog tretmana a isto tako mo e se desiti da je potrebno vi e puta da se u i pa da napusti tijelo a isto tako kao i kod svake bolesti u savremenoj medicini. ali da nikada ne e biti u potpunosti zdrav. raznoraznih talismana (ze ija apa. Kada bi rob ukrotio svoju strast za hranom gladovanjem i su io ejtanske tokove. sestra ali uz saglasnost roditelja. Ruke pokazuju odre ene znakove. koje bolesnik mora da se pridr aje. Tako er ga prenosi i Muslim s dodatkom "i ne prima mu se namaz etrdeset dana). zlo i razvrat. on daje terapiju. Onaj ko se tome oda. Tajna ovog pregleda le i u bogobojaznosti onoga ko lije i. okrene se prema kibli. Bez obzira da li se radi o bratu ili sestri potrebno je da ima neko prisutan ko im je u rodu a kod sestara potrebno je ukoliko je udata suprug. zavist. Ovo je komentar na hadis poslanika a. on sa svojim izlaskom nosi bolesti koje je prouzrokovo bolesnom a to se manifestuje u vidu pricanja krvi i do 1m u daljinu od prsta na kojem je otvoren prolaz. da nema lijeka nego samo da se olak a oboljelom. dova Poslanika saws. Zato. vidjev i priliku u njoj da gledaju enama u o i. To mo e biti u jednom momentu i da odmah prestane. duga suknja i rukavi a sve mora biti ne prozirno i iroko da ne ocrtava konture tijela. ispru i noge. kao na primjer: ta sanja. ima li glavobolju. Drugi na in . slijedimo uputu na eg poslanika i dobro pazimo da se ne odamo strastima stomaka i polnog organa. U "Sunenu" se ka e: "Ko zave e vor i puhne u njega.bolesnik stoji u pravcu kible: Onaj ko je bolestan ustane. to ga vodi u nasilni tvo. a kad jede ne zasi uje se. Lije nik ili neko ko poma e lije niku e uhvatiti bolesnog i spustiti ga u le e i polo aj. Onaj ko je bolestan dolazi kod lije nika i prvo porazgovara sa lije nikom o svom problemu. Pod ne dozvoljenim lije enjem podrazumjevamo kori tenje zapisa.s: Mi smo narod koji ne jede dok ne ogladni. Kako e terapija izgledati ovisi o lije niku i o vrsti bolesti. da li je tra io pomo od lije nika medicine i sl? Nakon obavljenog razgovora bolesnik i svi koji prisustvuju lije enju moraju da se abdeste a na ini lije enja koji se koriste su: Prvi na in . ovisno od lije nika. on ga pu ta da iza e ili na usta ili mu otvori prolaz sterilnom iglom na nekom od prstiju a naj e e ka iprst lijeve ili desne ruke da d in iza e." Pod dozvoljenim lije enjem podrazumjeva se lije enje u enjem Kur'anskih ajeta. Tre i na in . Podrazumijeva se da bolesnik mora biti propisno obu en tj ako je sestra u pitanju: mahrama. neprijateljstvo i mr nju. opusti se i za miri a lije nik po inje da u i kur'an na uho bolesnika. a zatim u nuru (svjetlosti) koja zra i iz njegovih o iju. U toku u enja bolesnik mo e da osjeti da mu trne dio tijela. drvo tisovine i sl). te u . ote ano disanje i da ga nesto obara da padne naprijed ili nazad. Poslanik saws ka e: "Ko ode gataru ili vra u.dizanje ruku Kod ovog na ina lije enja bolesnik sjedi. Na in uklanjanja sihra! Postoje dvije vrste lije enja: ne dozvoljeno i dozvoljeno lije enje. to prelazi u zlobu. pa se ne e pojaviti dok se ne ponovi cijelo u enje. porekao je ono to je objavljeno Muhammedu. Nakon tretmana kod lije nika. Ne smije opirati pokret ruku ili prstiju. Bolesnik mora bit miran i opu ten i dobro slu ati u enje kur'ana. napravio je sihr.i arogancije. Bolesnik ne treba da se suprostavlja ukoliko dolazi do gubljenja ravnote e.

pa kazu bolje da su na jednom mjestu nego da su rasuti svuda. Medicina nije ostala po strani. a to e se odraziti na bolesnika pa e osjetiti da je vidio majmuna. A Allah najbolje zna! prof.! U Kur'anu je ogroman broj ajeta u kojima se spominje da vlast nad svim stvorenim pripada Allahu. . . poklonjamo ili u nasljedstvo ostavljamo. imetak koji ovjek posjeduje je vlasni tvo Allaha. bol u nekom dijelu tijela i sl. mo e osjetiti vrtoglavicu. Me utim. toplotu ili hladno u u tijelu. crno lice sa rogovima.molim za objasnenje. za sve imamo rje enje u na oj vjeri. Jasmin Djanan 125: Sta sa odrezanim noktima Submitted by mon on Thu. islam ne posustaje pred bilo kojim izazovom! Zasigurno. Pa. Selam Odgovor: Ve alejkumusSelam. jer vlasnik tijela je Allah. d in e gledati i u o ima lije nika vidjeti sebe i svoju pokvarenost. Odgovori Pitanje: Selam alejkum Mislim da sam negdje citala da je to zabranjeno kod muslimana al ipak hocu da budem sigurna da li je nama zabranjeno doniranje organa i kakav je stav Islama prema obdukciji tijela. Muhammed..jer Uzviseni Allah ce ljude na Sudnjem danu ponovo stvoriti iz repnjace koja ne istruhne cak ni u kaburu. ali je dao lijek kojim se otklanja odre ena bolest. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum!!! Stare zene neke kazu. d . cilj operacije je ozdravljenje bolesnika. d . U na em vremenu svjedoci smo izuzetnog nau no-tehnolo kog napretka. ali najbitnije je da se ne ostavljaju na necista mjesta.da treba nokte sakupljati i cuvati. a na to je lahko dodati i sve ostale dijelove i to je Allahu veoma jednostavno da ucini. glavu psa ili neko sasvim drugo nestvarno lice. o robovi Allahovi! Allah nije stvorio nijednu bolest a da za nju nije stvorio i lijek. . 2007-02-15 01:47. Ako bolesnik gleda u lije nika dok u i odre ena kur'anska ajeta.v. Medicina je u stanju da «presa uje» organe jedne osobe drugoj s ciljem zamjene oboljelog organa. i On ga poklanja svome robu. za to da ne dozvolimo poklanjanje organa onima iji su organi oboljeli!? Zar da bude dozvoljeno darivanje krvi bez koje ne mo e ivjeti nijedan insan i koja je .Poslanikovim rije ima: 'Vjernik je ogledalo vjerniku. 2007-02-15 01:38. prodajemo ga. Meni nije poznat taj govor starijih ljudi niti zena niti sam imao priliku da cujem od ucenih da smo duzni da ih sakupljamo. najvi e se koriste ove tri metode a prva metoda naj e e. prof. Pa mene zanima koliko ima istine u tome . Jasmin Djanan! 126: Doniranje organa Submitted by mon on Thu. Dakle. glavu zmije. Islam nare uje lije enje i svaki vjernik treba ulo iti maksimalan napor na za titi svog zdravlja i lije enja svih bolesti koje ga zadese. Zbog toga se islamski u enjaci sla u da je dozvoljeno «presa ivanje» ili zamjena oboljelog organa zdravim koji je posu en od druge osobe. d . .jer navodno ih dusa poslije trazi. te da se ne treba suprotstavljati Njegovoj volji. . u jednom hadisu ka e: 'Lije ite se. d .' U ovom slu aju lije nik je ogledalo bolesniku.. s.' Neki smatraju da je bolest odredba Allaha. Sve to postoji na dunjaluku vlasni tvo je Allaha. je stvorio bolest i uzro nika. Na taj imetak mi dajemo zekat. Bolesnik mo e i da padne u nesvijest a onda se lije enje nastavlja u enjem rukje. nego je pratila nau ni razvoj i zato je danas u stanju da obavi odre ene radnje koje su nekada bile samo ma ta.s. . Na nama je da se koristimo svim raspolo ivim znanjem za lije enje bolesti koje se pojave me u ljudima. Nema smetnje da se bace sa ostalim otpadom i oko toga mislim da ne treba da se mnogo strasis. Allah..a. To su naj e i na ini a Allah najbolje zna koliko ih jo ima. samo ga treba upoznati. Sada se postavlja pitanje: Kako ovjek mo e pokloniti drugome ne to od onoga iji on nije vlasnik?. Jedino sam nasao predaju da su neki poboznjaci iz proslosti zakopavali svoje nokte. d . Hvala i Selam alejkum! Odgovor: We alejkumusSelam. d .

Krv je ne to bez ega nijedna osoba ne mo e ivjeti. sve je dozvoljeno. U enjaci se razilaze kad je rije o godinama koje su neophodne za tu zrelost. Ovdje je bitno napomenuti da srce nekada nakratko prestane s radom.onda nasljednici doti ne osobe ili bli a rodbina mogu dati saglasnost za darivanje organa. erijat ne dozvoljava da ljudski organi postanu roba koja se kupuje i prodaje. kad donose odre eni propis. d . ili da bude dozvoljeno eni da poklanja svoje mlijeko drugom djetetu? To mlijeko je dio nje. On mo e bez posebnih probleme da pokloni jedan bubreg drugoj osobi i da nastavi normalno ivjeti. da neko pokloni svoj organ drugome erijatski je dozvoljeno ukoliko se ispune svi potrebni uslovi za ispravnost tog procesa. Osnova u svim pitanjima je dozvoljenost. na osnovu ega se mo e neko proglasiti mrtvim je ukoliko do e do uni tenja ili te kog o te enja malog mozga koji kontrolira vitalne funkcije organizma. bez obzira o kakvoj situaciji se radilo! Allah. posebno ako se radi o maloljetnoj osobi! Svi su slo ni da se osoba progla ava mrtvom kad se ustanovi jedna od dvije naznake. ili la u. Da bi neko darovao svoj organ mora biti punoljetan i svjestan svojih postupaka. Islamski u enjaci. mislimo na unutra nje organe ije uklanjanje ne e tetiti osobi koja je donator. nakon svoje smrti.Ako nije ostavila oporuku. Mo da to nekada ne odra ava stvarno stanje. Jedni ka u da je to 17. ali nije obaveza. Ljekari tvrde da je prestanak rada srca produkt prestanka rada mozga koji kontrolira srce. To je stvar dobre volje ovjeka i njegove svijesti. Ta operacija nije jednostavna i osoba koja poklanja organ mora biti svjesna u kakav rizik ulazi. vanjskih argumenata. Nije dozvoljeno otklanjati nevolje jedne osobe kroz nevolju druge koja je istog ili ja eg inteziteta! Potrebno je to uraditi tako da se ve a nevolja otklanja manjom. ovjek ima dva bubrega. te ka materijalna situacija tjera ljude da urade takva djela koja su erijatom strogo zabranjena. operacija postaje dozvoljena. Ljekari insistiraju da osoba bude starija od 21 godinu. Darovanje oragana se ne mo e nare ivati. .To je dozvoljeno. Kad osoba postane punoljetna i svjesna opasnosti u koju se upu ta postaje joj dozvoljeno da daruje svoj organ. rade to na osnovu vidljivih. osim ono za to postoji jasan dokaz da je zabranjeno. Na alost. d . pa postupamo shodno svom ubje enju i to odbacuje bilo kakvu sumnju. je kad srce prestane s radom tako da se ne mo e osjetiti njegov puls i disanje potpuno prestane. je dao posebne po asti ovjeku i nije dozvoljeno da on ili neki njegov dio postane predmet kupoprodaje. drugi 18 godina. Drugo. Dakle. ali se nakon izvjesnog vremena probudi. . Niko osim Allaha. U erijatu se prima svjedo enje dva svjedoka. pogotovo ako se radi o maloljetnoj osobi. a sposoban je da ivi s tre inom jednog bubrega. Prvo. Dakle. ne zna gajb. Ukoliko je osoba uvasijetila da ostavlja svoje organe nekome. Ako neko ne eli biti donator.sastavni dio svakog ovjeka?. od nje se mogu uzeti ti organi im se ustanovi jedna od dvije spomenute pojave kod pacijenta. Mi sudimo na osnovu vanjskih argumenata koje vidimo. Ti slu ajevi su veoma esti u saobra ajnim nesre ama. niti budu nost. Rekli smo da su te operacije dozvoljene pod uslovom da smo sigurni u njihovu korist za bolesnika. ovjeku nije dozvoljeno pokloniti ruku drugome jer e on postati invalid da bi spasio drugom ruku! Kad se govori o presa ivanju organa. Da li odre ena osoba mo e biti donator organa utvrditi e se preciznim ispitivanjem pacijenata. a za ono to je dozvoljeno ne mora postojati nikakav argumenat. Da bi ne to bilo zabranjeno za to mora postojati odgovaraju i argumenat. a svi smo slo ni da je dozvoljeno davati krv drugome. Ako se ustanovi bilo koji od ta dva znaka osoba se progla ava mrtvom. nije dozvoljeno pokloniti ne to to e nas u initi nesposobnim. a da ne bude dozvoljeno pokloniti organ bratu iji su organi oboljeli?! Dakle. ali. ali to je u na oj mogu nosti i ni ta vi e od toga. Allahova mudrost i milost ljudima je da se odre eni organi nalaze u paru. ali postoje odre eni pokazatelji koji nam ukazuju na ishod operacije. . niko ga ne smije prisiljavati na takvo djelo. te je za utvr ivanje smrti neophodna sigurnost da srce ne e ponovo proraditi. ali nije obavezno. mogu e je da obojica grije e. Tek kada otklonimo sve sumnje u uspjeh. Pa za to da ne bude dozvoljeno pokloniti drugom ne to bez ega mi mo emo normalno ivjeti. Mi nemamo metode da to provjerimo.

Da li je. zabrana) vazi takodje i za cestitanje rodjendana ili godisnjice braka? Spada li i to uoponasanje nevjernika i kakav je stav u vezi sa obiljezavanjem tj. Odgovor: We alejkumu Selam.. jer ispravne generacije prije nas bolje su od nas poznavale serijatske propise i granice i nisu to cinili. ovjek u svojoj unutra njosti nosi krv. bez obzira o kome se radilo. Poklon organa je zaista vid dobro instva. po erijatskim propisima. ali nikako da to postane predmet trgovine. proslavljanjem ovih stvari(rodjendan i dr)? Odgovor: Ve alejkumusSelam. Zbog toga ka emo da ne smeta isto i ovjeka da se u unutra njost njegovog tijela unese organ ivotinje koja je ne ista. Jasmin Djanan! 127: Proslava i cestitanje rodjendana Submitted by mon on Tue. Dozvoljeno je pokloniti organ. ovjek mo e pokloniti dio svog tjela drugome iz po asti prema drugom ovjeku. Ve smo objasnili da nije dozvoljeno kupovati niti prodavati organe.Allah.s. jasno nam je da i ovjek nosi odre enu ne isto u u sebi.tako da smo mi preci da ne uvodimo u nasu vjeru nesto sto nije njen sastavni dio. ne kupuje se niti se prodaje! Muhammed. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum Da li ovo sto vazi za cestitanje nevjernickih praznika (tj. To je dozvoljeno u mjeri da donatoru ne teti! Svi organi u ovje ijem tijelu veli aju Allaha. kako ne bi do lo do tete za onoga koji donira neki organ.' Dobro instvo i pravednost prema njima je potrebna i opravdana.Kad je u pitanju ne isto a. zaista. s. a dok je unutar tijela ona se ne smatra ne isto om. Nema opravdanja niko nesto slicno ili isto da zagovara ili zastupa jer Allaha subhaneh nam je pojasnio u suri Et-Tin i rekao da . posebno ako se radi o ivotinjama koje su ne iste. a medicinski je ustanovljeno da bi njihovi organi odgovarali ovjeku? Postoji veliko razila enje me u islamskim u enjacima o pitanju dozvoljenosti kori tenja ivotinja u spomenute svrhe. . ovjek koji je slobodan. i ne mo e da bude roba! Zbog toga ta trgovina nije dozvoljena pa je potrebno ulo iti ve e napore da se takvi slu ajevi sankcioni u i zabrane. Allah.a. recimo u jesen? A u pozadini tog je ustvari povezanost radi istog horoskopskog znaka. pa zbog toga nije dozvoljeno ni donirati sredstva za takvu akciju. Name e se i pitanje o dozvoljenosti presa ivanja organa od nevjernika ili poklanjanja organa nevjernicima. mokra u i druge ne isto e. 2007-02-20 04:21. dozvoljeno presa ivati organe ivotinja ovjeku. . A Allah najbolje zna! prof. ali to ne smeta sve dok one ne napuste tijelo. i ako se to ne zeli priznati. Nije dozvoljeno donirati sredstva koja e se upotrebljavati za kupovinu organa. d . kao to su pas ili svinja.Kupoprodaja po erijatskim propisima je razmjena robe uz zadovoljstvo obje strane. Tj. razmjena robe! ovjek nije. Jasmin Djanan! 128: Horoskopi Submitted by mon on Tue. u Kur'anu ka e: 'Allah vam ne zabranjuje da inite dobro i da budete pravedni prema onima koji ne ratuju protiv vas zbog vjere i koji vas iz zavi aja va eg ne izgone. 2007-02-20 04:10. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum! Smije li covjek reci da neki ljudi imaju iste ili slicne osobine zato sto su rodjeni u isto doba godine. i oni se ne dijele na vjernike i nevjernike. To ne utje e na isto u koja je ovjeku potrebna za upotpunjavanje ibadeta. u jednom hadisu ka e: 'Ja u biti protivnik trojici na Sudnjem danu: . Isti propis vazi i za cestitanje rodjendana ili godisnjice braka. U fikhu postoji velika irina u vezi s tim. Mogu se razmjenjivati u mjeri u kojoj je to optimalno.. Ona postaje prava ne isto a kad napusti tijelo. . a za oboljele na e prihvatljivije rje enje. d . i onome koji je slobodna ovjeka prodao i uzeo zaradu!' Prodaja ili kupovina slobodna ovjeka ili nekog njegovog dijela nije dozvoljena ni u kojoj situaciji. bez obzira je li musliman ili ne. A Allah najbolje zna! prof. a ne prodati ga.v. voli one koji su pravi ni.

Ellhamdulilah imam divnog muza dobar je otac. Ako mi mozete to potvrditi sa nekim hadisom. samo da bi postigao prolazna dobra ovoga svijeta?? Vratimo se izvorimo nase vjere Kur anu i sunnetu i pogledajmo sta nam Allah naredjuje a sta zabranjuje.a."(Muslim) . Jamin Djanan! 131: Zenino prezime poslije udaje Submitted by mon on Tue. Dokaz je ajet koji smo vec spomenuli: "I zovite ih po ocevima njihovim" prof. JazakAllah Khayran wa barak Allahu fiku Da vas Allah dz. Da li je njegova duznost po Islamu da meni pomogne dok ja moram da radim na poslu i sa djecom (financijski nam je potrebno da ja radim ovaj posao).s. neka sebi pripremi mjesto u vatri. Moj muz i ja imamo dvije prelijepe kcerkice ellhamdulilahi. Poslanik alejhis-selam je rekao: "Ko bude prizivao porijeklo plemenu koje nije njegovo. Nemam energije preko dana nizasto i osjecam se vazda umorno. 2007-02-20 05:26.v."(Ahmed) Drugim rije ima oni postanu ljubazni jedni prema drugima. Allah vas nagradijo! Eselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu! (NAPOMENA: Bilo je jos pitanja sa istom tematikom) Odgovor: We alejkumu Selam we rahmetullahi we berekatuh! Od stvari koje su muslimani naslijedili od nevjernika je da ena prilikom vjen anja uzme mu evo prezime. samo ne zeli da pomaze uvezi kucnih poslova i djece. kuhanje itd. Osjecam se kao da mi zdravlje slabi jer sam tako iscrpljena. To u islamu nije dozvoljeno jer se time na jedan na in mijenja porijeklo i pripadnost odre enoj familiji po kojima se ljudi raspoznaju: "Zovite ih po o evima njihovim" (el-Ahzab 4) Poslanik alejhis-selam je prije poslanstva prisvojio sina Zejda pa su ga zvali Zejd ibn Muhammed to je kasnije promijenjeno. Ja trenutno radim u bolnici u laboratoriju a muz mi radi kao inzinjer.s." (Buharija i Muslim) U islamu ni u kom slucaju potomstvo bilo da je musko ili zensko ne uzima majcino vec ocevo prezime. ovjek posti e ono to ne mo e grubim kao to ka e Resul s. da je Poslanik a. nagradi Dzenetom Ferdows za vas rad i trud AMIN Sestra Aida Odgovor: Ve alejkumusSelam. Sa mojom starijom kcerkom muz mi je mnogo pomagao. ili zenska djeca treba da nose prezime od majke. Napravili smo tako da on radi preko dana a ja polo vrijeme (tj 4 sata dnevno) kada on dodje kuci. rekao: "Kada Allah eli dobro jednoj porodici. 2007-02-26 23:28. Kako se onda neko moze pozivat na gatke ili horoskope i tumacit drugima i siriti rijeci neistine.). ali morate razumjeti da imam stariju kcerku kojoj treba konstantna paznja i isto tako ostatak kuce (ciscenje.a. Redali smo se jednu noc on ustaje a drugu noc ja. Uz njih sigurno necemo zalutati.je covjeka stvorio u najljepsem(najpotpunijem i najsavrsenijem) obliku. jer lijepim opho enjem prema eni i djeci .: "Allah voli dobrotu i nagra uje je na takav na in na kakav ne nagra uje grubost niti bilo ta drugo. Poceo je da praktikuje islam kada sam i ja i od tada on misli da je sve to na mojim ledzima i da on nemora nista da radi oko djece kada sam ja tu. Jasmin Djanan! 135: Muz ne pomaze u kuci Submitted by mon on Mon. Tesko mi je. dobar muz. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum we rahmetullahi we berekatruhu! Zelijo bih postaviti jedno pitanje i to sledece: dali supruga treba da uzima prezime od muza i da li se djeci daje prezime od oca. A Allah upucuje na ono sto je najispravnije! prof. On spusti ljubav me u njima. starijoj je dvije godine a mladjoj je 4 mjeseca. Odgovori Pitanje: Assalamu Aleykum we rahmetulahi we barakatuhu Bismilahi rahmani rahim Imam jedno pitanje i molim vas ako mi mozete odgovoriti. Ka e Ai a r. svako vecer se budim sa mladjom po dva puta i rijetko kad da dobijem vise od 4 sata spavanja.Ovo je smisao postizanja sre e u ku i.

a jedno od toga je kad se ovjek zabavlja sa svojom enom. drugo pomagali bi svojim enama.s.a. Dzenaza namaz klanja se tako sto se se prvo ucinit nijjet srcem. Amin! A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof. Ka e Ai a r.s. Glavni stub islamske porodice je zena koja ce odgojiti djecu u islamu. je posve ivao pa nju enama i djeci jer je to jedan nacin koji vodi sre i i prijateljstvu u ku i. okupati ga. da je Poslanik s.a. o kojoj ce se meleki strogi i snazni brinuti. a na drugom mjestu ka e da je obi avao pomo i uku anima. On bi obi avao pokazati nje nost prema Hasanu i Huseinu. Pa se zeni onom koja je u vjeri jaka. Sa takvim osobinama zena ulazi u Dzennet. Poslanik a. jer ona pazi da njen muz nije srdit na nju. Odgovori Pitanje: Selam alejkum Ja sam iz Makedonije i imam jedno pitanje za vas: Da li dzenaza kad se ispraca. sa ostalih spada ta obaveza.v.s. a najbolji medju vama su oni koji su najbolji prema svojim zenama. i kada bude odsutan od nje. sàllallahu alêjhi we sellem.v. i kada joj nesto naredi ona mu je poslusna i ne pita zasto to i to. i ako je hrana jo na poretu i djete pla e jer je gladno. farz-kifaje je klanjati mu dzenazu.s. gnijezdo se rusi u njoj. pa kad bi do lo vrijeme namaza oti ao bi i klanjao. da su ona i Poslanik s. ali vjera je stalna i ona se povecava i koristi vlasniku i na dunjaluku i na ahiretu.a." (Kur an. Resul s. je obi avao iti svoju odje u. Ako to obavi jedna grupa muslimana. Allah neka vas nagradi." Osobine te zene su: kada pogleda u nju.s. i koji ce ono sto im se naredi izvrsiti. a ne rijecima i dizuci ruke izgovoriti tekbir (Allahu ekber). a najljepsi njen ukras je njen lijepi moral. njen ispracaj do vrata kada izlazi iz kuce. sàllallahu alêjhi we sellem: "Zenu udaju cetiri svojstva: njen imetak.Poslanik s.s. Ka e Ai a r." (et-Tirmizi) Muz i zena trebaju da se boje Allaha i da uvijek imaju na umu Allahove rijeci: "O vi koji vjerujete. Zato covjek treba da se boji Allaha i bude pravedan prema zeni i da ne sprovodi silu nad njom kako bi dokazao da je "muskarac".a. pa bi ona govorila: ostavi malo i meni.a. obi avo istiti svoju odje u. postigli bismo troje: prvo-slijedili bi sunet.(Nesai). Kada musliman umre. koji se onome sto im Allah zapovjedi nece opirati. a zena ne smije biti muskarac. 2007-03-09 18:05. krpiti svoje cipele i sl. Vjera je jedina osobina koju covjek treba traziti pri izboru svoje supruge i kaze Rèsulullah. neces propasti!" (Buhari i Muslim) Imetak.v.a. vec je uslov da ga docekuje sa razdraganim licem i osmijehom. Rèsulullah. klanjao je dzenazu umrlim muslimanima. moze sa tekbirom da se isprati? Odgovori te mi na ovo pitanje malo opsirnije. U hadisu se ka e da sve ono u emu se ne spominje Allahovo ime je tra enje vremena i igra osim u troma. da mu se uljepsa i ukrasi.s. opho enje sa djecom je vrlo poznato.(Muslim) Poslanikovo s. umotati u cefine u okupati ga. Ali ve ina spada u onu skupinu koja tra i hranu od ene i ne eli ekati. i nije uslov da bude ljepotica.a. praktikovali gusul iz iste posude pa se Resul s. sàllallahu alêjhi we sellem: "Vjernik se nije okoristio nicim boljim nakon takvaluka dobre zene. ona cuva imetak i njegovu cast.Mnogi ljudi misle da su oni izuzeti od ku nih poslova. jer pijetao voli da bude samo on pijetao. Jasmin Djanan! 141: Propisi dzenaze namaza Submitted by mon on Fri.a.Neka nam idu i hadisi budu opomena i lekcija. njeno porijeklo. muzti koze i sam sebi spremati. Sto se tice supruge. kaze Rèsulullah. a kuca u kojoj su dva pijetla.v. sebe i porodice svoje cuvajte od vatre cije ce gorivo ljudi i kamenje biti. Odgovor: Ve alejkesSelam. pravio da e uzeti cjelu vodu. njena ljepota i njena vjera. razveseli ga. LXVI/6) Molim Allaha subhaneh da popravi nasa shvatanja glede islama i stavova o zdravoj porodici. da mu ne zagorcava zivot i stalo joj je da on bude zadovoljan njome. njeno njezno obracanje kada dodje kuci.. Ukoliko bismo se ovako pona ali danas. i tre e osje ali bismo dodatnu skru enost a manju aroganciju. porijeklo i ljepota su prolazni.v. Nakon tekbira proucimo .v.. a neki ak i misle da im to umanjuje vrijednost ako bi pomogli svojoj eni u ku anskim poslovima. oporucuje nam: "Najpotpuniji iman je onog vjernika koji se najljepse ponasa. da mu se njezno obraca.

Islamski ucenjaci su slo ni da sve spomenute stvari kvare abdest. > (''El-Mugni''. sallallahu alejhi ve sellem. nakon kojega proucimo dovu za umrloga. Da li zena koja pusta mokracu nekontrolisano moze klanjati i dal ce joj namazi biti ispravani. vedj.a potom donesemo cetvrti tekbir. Ako odmah obavi namaz. . Nesai: > 1/84. mo e klanjati koliko hoce. nakon to nastupi namasko vrijeme. vedj.'' Izuzetak iz ovog pravila su osobe koje u islamskom pravu imaju status sahibi-uzura. ''E .).. a kod vecine kvare. Obaspi ga Svojom neizmjernom miloscu i ucini ga od grijeha cistim kao sto ocistis bijelu odjecu od prljavstine. Darekutni. Nema potvrde da se dzenaza treba ispracat uz tekbire. tako da izdvajamo: rijeci Allaha. one po malikijskom mezhebu ne kvare abdest.s. èisto ili neèisto.. ili ako ste izvr ili prirodnu potrebu. nakon kojeg donesemo salavat na Poslanika a. A Allah najbolje zna! Na pitanje odgovorio prof..'' (El-Maide. krv. 4/239. bijela tekuæina kod ena.. da ne skidamo mestve. sallallahu alejhi ve sellem: '' . 96. Odgovori Pitanje: Eselamu allejkum! Moje pitanje je kratko. 1/230. rijeèi Poslanika. i izvr avanja prirodne potrebe. Rekao je > Tirmizi za njega: ''Hasen sahih. bilo da se radi o necemu to je uobièajeno ili neuobièajeno. Od cistih stvari koje izlaze na prirodni otvor je sperma. makar mijenjali abdest zbog spavanja.erhul-mumti''.. dok smo na putovanju. Rijeci Safvana ibn Assala: ''Naredio nam je Poslanik. Nakon cetvrtog tekbira imamo izbor da li da predamo selam samo na desnu stranu ili da dodamo jos jednu dovu pa onda predamo selam. jedino onaj ko se od unupi morao je skinuti mestve. to je i osoba sa postavljenim kateterom." Ispravni prethodnici sun as poducili da sa dzenazom treba pozurit i nije dozvoljeno bespotrebno odgadjanje iste. ona se konstantno nalazi u stanju koje se u islamskom pravu defini e kao stanje ''hadesa'' (pravne neèistoæe). izuzev stvari koje obièno ne izlaze na prirodni otvor. 478. smiluj mu se. neka ne napu ta namaz sve dok ne bude èuo jasan glas ili osjetio neugodan miris. Sahibi-uzuru. 15. ranjena ili ozlijeðena osoba kod koje krv neprestano izlazi i sl. d elle > anuhu: ''. kvari abdest. staviti povez na njega i prièvrstiti ga koliko je god u moguænosti> (kako bi sprijeèio dalje istjecanje) osim ako iz opravdanog razloga ne smije staviti povez uzeti abdest i odmah pristupiti obavljanju namaza.Takav status ima osoba kojoj neprestano istjeèe mokraæa. Oprosti mu sve grijehe! Zamjeni mu kucu boljom od njegove kuce. izmet. klanjao je dzenazu pa sam od dove koju je proucio zapamtio: Gospodaru nas. a neuobièajeno je sve mimo toga. Ebu AbdurRahman Avf ibn Malik kaze: "Poslanik a. potom donosimo drugi tekbir dizuci ruke.. izvr io je ono to se od njega tra i i njegov . mezj i dr. zenu boljom od njegove! Uvedi ga u Dzennet I sacuvaj ga od kaburskog azaba (dzehennemske) vatre>/em>!" Prenosilac je dodao: "Pozelio sam (radi ove dove) da sam ja taj mejjit. sacuvaj ga (kazne) i grijehe mu izbrisi! Podari mu lijepo mjesto u Dzennetu I kabur mu ucini prostranim! Ocisti ga vodom snijegom i ledom.. Obaveza je sahibi-uzuru. U obicajene stvari i pojave koje izlaze na prirodni otvor spadaju: vjetar. mokraæa. s tim abdestom. I kako postupiti u takvoj situaciji? Odgovor: We alejkumu Selam..'' (Ahmed.) Mnogo je dokaza koji upucuju na to pravilo da sve to izaðe na dva prirodna otvora kvari abdest.El-Fatihu. 1/310. a to je je svaka osoba koja nije u stanju èuvati pravnu èistoæu (abdest). mezj. krv (mustehada) ili mezj (tekuæina koja izlazi pri spolnom nadra aju ili razmi ljanju o polnom odnosu). Za svako namasko vrijeme sahibi-uzur ponovo uzima abdest.. za nju vrijedi abdest u toku jednog namaskog vremena i u tom namaskom vremenu.''). osoba koja nekontrolirano pu ta vjetar. Tirmizi. Jasmin Djanan! 146: Nekontrolisano pustanje mokrace-namaz Submitted by mon on Mon. sperma. 2007-04-02 22:48. gliste. 6. dlake i sl. kao to su: kamencici. Ibn Mad e. oprati mjesto na kojem istjeèe mokraæa ili krv. a neciste su mokraca. potom izgovorimo i treci tekbir dizuci ruke...oprosti mu. obitelj boljom od njegove obitelji.. Sve to izlazi na dva prirodna otvora.s.

prof. Molim Te za Tvoju veliku dobrotu. kao sto nas je poducavao suri iz Kur ana.). zatim me blagoslovi time. Govorio bi nam: Kada neko od vas hoce da nesto uradi. osim ako se boji da æe proæi namasko vrijeme. Odredi mi u tome dobro gdje god ono bilo i zatim me ucini zadovoljnim s time . Odgovor: Ve alejkumusSelam.'' To bi u ovom sluèaju znaèilo: u osnovi je zabranjeno klanjati namaz u stanju pravne neèistoæe (hadesa). njegov abdest smatrao bi se neva eæim) nalazimo u rijeèima Poslanika. svojim bicem (ponasanje. ako je ovo(imenovati o cemu se radi). izuzetak je osoba kod koje je to stanje trajno. nego u odreðenim vremenskim periodima prestaje. A Allah najbolje zna! prof.. Jasmin Djanan! 154: Asikovanje i cinjenje grjesnih stvari Submitted by mon on Sun. sallallahu alejhi ve sellem: ''Zatim se abdesti za svaki namaz..'' A kada je rekla da je istjecanje puno jaèe od toga da bi se na taj naèin moglo zaustaviti. Allahu. Tirmizi. A ako ce u ovome (djelu ili dogadjaju) biti zlo za mene. Na njima uci sta zeli nakon Fatihe. Zelja bi mi bila da klanjam nafilu-namaz (cuo sam od prijatelja da i za to postoji namaz) pa sam vas htio da upitam da li mi mozete opisati kako se izvrsava taj namaz. rekao je: ''Onda stavi povez!'' (Ebu Davud.. Recimo. Ahmed: 6/439.Tebe pitam za odgovor pomocu Tvoga znanja i od Tebe trazim pomoc Tvojom moci.dobro za mene moju vjeru i moj zivot i moju smrt .neka klanja dva rekjata. ako se ta osoba ogranièi na vremenski period koji je potreban za povezivanje.mimo farza. Odgovori . > 622. to bi trebalo zustaviti krv. 226. sunnet mu je da klanja 2 rekjata mimo farza. bez prekida). abdest i obavljanje namaza. Ibn Mad e. a toleri e se i odgaðanje namaza radi èekanja d emata ili se spremanja za namaz (oblaèenje odjeæe i > sl.izgledom i zato sto je vjernica. Dokaz za obavezu stavljanja poveza uzet je iz rijeèi Poslanika.:"Allahov Poslanik a. Ko zeli da ucini neku dozvoljenu radnju. Imam jedno pitanje na temu koja me momentalno muci!Upoznao sam djevojku koja mi se jako svidja.u svim poslovima. u bilo koje doba dana ili noci. a zatim pola sata miruje.s.namaz je validan. 2007-04-15 13:04. obaveza joj je saèekati do vremena kada istjecanje prestaje i klanjati. ogranièit æe se samo na onome to je potrebno da bi iza ao iz stanja prinude. 2007-04-09 12:23. Taj namaz zove se istihara namaz i potvrdjen je praksom Poslanika a. sallallahu alejhi ve sellem..) A da je sahibi-uzur obavezan obaviti namaz odmah po stavljanju poveza i uzimanju abdesta na to upuæuje erijatsko pravilo: ''Onaj koji je prinuðen da uradi ne to to je u osnovi zabranjeno. Takvoj osobi nije dozvoljeno obavljati namaz u vrijeme kada istjeèe mokraæa.'' (Buharija.a ja ne znam. Napomena: Nema posebnoga nijjeta za ovaj namaz... nas je poducavao istihari. 287.a. ne znam da li da joj se priblizim! Ne znam dali je ona prava. ispunio je potrebu i ne smije je prelaziti.) Ali me ipak nesta dovodi u sumnju. Hamni bint D ah kada mu se ona po alila na stalno istjecanje krvi: ''Stavi komadiæ pamuka.omoguci da se dogodi. olaksaj mi. izuzima osobu kod koje stanje pravne neèistoæe (hadesa) nije stalno (trajno. Odgovori Pitanje: Eselamu Alejkum. 128. tada æe klanjati kao i sahibi-uzur. Definicija sahibi-uzura. i drugi) Dokaz da je sahibi-uzur obavezan uzeti abdest za svaki namaz i to nakon to nastupi njegovo vrijeme (ako bi uzeo prije namaskog vremena. sat vremena joj >curi mokraæa.. a ja ne mogu I jer Ti to znas. otkloni ga od mene mene sacuvajod njega.Ti si jedini znalac tajnog. Mjesto nijjeta je u srcu. Jasmin Djanan! 151: Istihara namaz Submitted by mon on Mon.s. Imam Buharij biljezi rijeci Dzabira r. vjeru moju i zivot moj i moju smrt.a dvoumi se da li je to za njega dobro ili nije. a nakon toga se obrati Allahu dovom u kojoj ces Ga moliti da ti ukase na najobolje rijesenje. jer Ti to mozes.a potom neka kaze: Allahu.

s. To je ono sto mi ugradjujemo u nasu djecu od ranog djetinjstva.) Da ne gledaju u osobe suprotnog spola. Mi smo vec pisali o tome kako islam gleda na asikovanje. bice medju ljudima kojima ce Allah dodijeliti svoju milost: Ebu Hurejra prenosi da je Allahov Poslanik saw rekao da ce medju sedam osoba koje ce Allah staviti pod Svoj hlad na Dan kada drugog hlada ne bude i covjek koji je iskusavan od strane lijepe zene ali ju je odbio zbog straha od Allaha. sto ce mo prenjeti dolje. a sama vatra im je jos gora od toga. ako se insan iskreno pokaje prije smrti. To ce uciniti obaranjem ili skretanjem pogleda. (Buhari). Bracna veza DA ali asikovanje NE dolazi u obzir. i neka kaznjavanju njihovu skupina vjernika prisustvuje ! (AnNur. Lista nije kratka zasigurno. muskarce i zene. abortusa. -U islamu. ozenjena/udata osoba koja pocini preljubu treba biti kamenovana do smrti dok neozenjenja/neudata osobu treba biti izbicevana odnosno isibana 100 puta. u tim trenucima. svakog od njih. cestite zene su za cestite muskarce. to im je bolje. A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim (An-Nur. zbog osjecaja sramote pred Allahom. U hadisima se prenosi da ce ljudima spadati komadi mesa i koze sa lica. pa ce pozeliti da pozure da budu baceni u dzehennemsku vatru. (Buhari i Muslim). jer Allah. (Buhari i Muslim) Moramo potomstvo poduciti sljedecem: 1. Ne trebamo cekati da oni dospiju u dob kada se pocnu interesovati za suprotan spol pa da im onda kazemo da se ne smiju upustati veze tipa asikovanja/zabavljanja. a cestiti muskarci su za cestite zene .Uzviseni Allah kaze: Bludnicu i bludnika izbicujte sa stotinu udara bica. 2. Trebamo ih upoznati i sa serijatskom kaznom za seksualnu vezu izvan braka. cak sta vise. 3) Nevaljale zene su za nevaljale muskarce.31). uisitinu. seksualnih zaraznih bolesti i sl. 30. Za bojati se je da joj Melek smrti ne dodje u ovom vremenu dok na ledjima nosi veliki grjeh.Pitanje: Selam alejkum! Imam jedno pitanje u vezi jedne moje drugarice. 2) Ibn Masud prenosi da je Poslanik saw rekao: Krv muslimana ne smije biti legalno prolivena osim u tri slucaja: ozenjena osoba koja pocini preljubu. samo da se prekine sa iznosenjem njihovih sramota. (Muslim). napustene djece. razorenih obitelji.) Da se slobodno i otvoreno ne mijesaju sa osobama suprotnog spola. voli da oprasta grjehe. a nevaljali muskarci su za nevaljale zene. Drugim rijecima. Osoba koja kontrolise svoju pozudu. Allah dz.jer Uzviseni Allah kaze: Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim. Uzviseni Allah kaze: Bludnik ne treba da se ozeni osim bludnicom ili mnogoboskinjom. ljube i to) i pita imali za to pokajanja? Odgovor: We alejkumu Selam. pa da zbog toga bude kaznjavanja i osramocena na Sudnjem danu. i neka vas pri vrsenju Allahovih propisa ne obuzima prema njima nikakvo sazaljenje. ali uslov tome je i da se prekine sa cinjenjem grijeha i da se nikad vise ne vraca na to. kako cemo biti sigurni da ce nas poslusati ako su se u nekoga vec zaljubili ? Zbog toga je jako vazno da nasu djecu poducimo da jedino u braku mladic i djevojka mogu imati vezu /asikovanje u braku. a bludnica ne treba da bude pozeljna osim bludniku ili mnogoboscu. zna ono sto oni rade. veza izmedju mladica i djevojaka u smislu asikovanja/zabavljanja nema serijatskog opravdanja niti podrske i kao takva se odbacuje. ako u Allaha i u onaj svijet vjerujete.26) Upitajmo nasu djecu da li bi oni voljeli da im bracni drug bude nevin ili pak da je vec imao predbracno seksualno iskustvo? Mozemo im navesti primjere vanbracne. koja me je zamolila me da vas pitam. kada ce Allah swt izvoditi nevjernike i grjesnike i pred svima ljudima iznositi i pokazivati njihove grijehe. (AnNur. Da li je veliki grijeh ili je zinjaluk da se jedna devojka sa jednim momkom zabavlja (da se maze.Cak i ako im tada zabranimo. melecima i svim ljudima koji su zivjeli na dunjaluku. 3. to je zabranjeno vjernicima . (An-Nur.) Poducavati djevojcice da ispred osoba koje im nisu mahrem /sa kojim mogu . koje su pocinile preljubu u Dzehennemskim pecnicama . Nema grijeha koji Allah swt nece oprosti svome robu. zivot za zivot i osoba koja je napustila muslimansku zajednicu . Cak i na Ahiretu kazna je stroga: Poslanik saw je vidio osobe. ali ovdje zelimo dodati da tvoja prijateljica momentalno treba prestati sa cinjenjem ovih velikih grijeha i da se treba iskreno pokajati Allahu swt. dok predbracne veze nisu dozvoljene.

Doveli su covjeka koji im je ushiceno pjevao uvrcuci pri tome svoju glavu. na sebe paznju govorom ne skrecite. i neusiljeno govorite ! (Al-Ahzab. pojavi na spolnom organu. 4. nekakva sluz. bez flertiranja). Medutim.pa su ga istjerali. komunikativni. istjerajte ga! . 59) 5. Jasmin Djanan! 160: Nasladjivanje i kupanje Submitted by mon on Sun. O ovom pitanju treba opsirnije pisati ili govoriti. Praksa prvih pokoljenja aludira da je obrezivanje zenske djece bilo poznato kod njih. po bilo kom pitanju. 333/1283) i Bejheki u Es-sunenu 10/378/21010 prenosi se da su djevojcice Aisinog brata bile obrezane i jos su osjecale bol od toga. Ona je odgovorila potvrdno. Odgovori Pitanje: Esselamu 'alejkum Dali se muskarac treba okupati. i zenama vjernika neka spuste haljine svoje niza se. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum Jedan brat mi je rekao da je cuo predaju u kojoj neki covjek govori posalniku saws da je cuo da se zene obrezuju i da je posalnik saws na to presutio.). pa su pitali Aisu r. Uzviseni Allah kaze: O Vjerovjesnice.) Navikavajte djevojcice da se odijevaju po islamskim propisima vec u ranoj dobi tako da im ne bude tesko prihvatiti hidzab onda kad im postane duznost ( nakon pojave prve mensturacije). Tako ce se najlakse prepoznati pa nece napastvovane biti. 2007-04-22 19:55. vi niste kao druge zene! Ako se Allaha bojite. a mi.32).stupiti u bracnu vezu/ ne govore zavodljivim glasom.a da im dovedu nekoga da ih zabavlja.) Veoma je bitno da poducimo nasu djecu vaznosti osjecaja skromnosti i stida prema suprotnom spolu. Da vas Allah swta nagradi za trud. Ebu Said El-Hudrijj navodi da je Poslanik saw bio stidljiviji od djevice u njenoj vlastitoj sobi . bilo namjerno ili ne. Majke pravovjernih su divan primjer nasim kcerkama. Biljezi imam Buhari u svome djelu El-edebul-mufred (str. A Allah najbolje zna! prof. vidjecemo da obrezivanje zenske djece nije pozeljno u Evropi i svim kajevima svijeta koji imaju takvu ili hladniju klimu. Interesuje me da li stvarno postoji ovakva predaja i ko je prenosi? Znaci li to onda da je posalnik saws odobrio ovaj postupak (jer neko tako moze protumaciti predaju. a dobrom sejh Albani. pa da u napast dodje onaj cije je srce bolesno. ako vec postoji). 2007-04-22 20:15. (Buhari) 6. Uzviseni Allah kaze: O Vjerovjesnikove zene. kada mu se. pristupacni tako da djeca bez straha mogu postavljati pitanja. Medutim. ako se razborito pogleda u mudrost obrezivanja zenske djece (radi umanjenja lahko razbuktalih strasti usljed povisenih temperatura i posebnih klimatskih uvjeta). Kada je to vidjela Aisa. Trebamo biti otvoreni. Ovu predaju vjerodostojnom smatra Ibn-Redzeb. U sunnetu se navodi hadis koji ukazuje na legitimnost obrezivanja zene (Ebu-Davud. postoji spor izmedu hadiskih strucnjaka oko vjerodostojnosti ovih predaja. sejtan. reci zenama svojim. (Al-Ahzab. Smatram da internet stranica nije dovoljna za opsirnije pojasnjenje ovoga pitanja. To ce postici stisavanjem svoga glasa (tj. Ne treba biti tabu tema izmedju roditelja i djece tako da djeca traze odgovore na drugim izvorima koji ih mogu lazno informirati. Esselamu alejkum Odgovor: Ve alejkumusSelam. a Allah najbolje zna. A Allah prasta i samilostan je . i kcerima svojim. Jasmin Djanan! 158: Obrezivanje (sunecenje) zena Submitted by mon on Sun.) Veoma vazno je da otvoreno razgovaramo sa svojom djecom.a. po nasem najboljem znanju odgovoriti im imajuci na umu da nam je krajnji cilj Allahovo zadovoljstvo i Dzennet za vjecno boraviste. Taberani i dr. r. Da li se tada covjek smatra . zbog uzbudjenosti. prilikom nasladjivanja sa svojom zenom. rekla je: Uh. To dakle nije sperma i nije bilo dodirivanja spolnih organa (opcenja) vec samo nasladjivanje. prof.

koje se tako nose. To znaci da bude iznad nivoa tjemena na njegovom vrhu. bez obzira bilo to u snu ili javi.dzunupom i treba se okupati ili ne? Nek vas Allah nagradi. Pundza koja je spomenuta u hadisu oznacava to da da kosa bude uvijena ili umotana u izgled devine grbe. Jasmin Djanan 163: Dzennet bez polaganja racuna Submitted by mon on Sun.s.-A zar prije polaganja racuna za djela?. Cak je i izgled repa dozvoljeno koristiti pod uslovom da kosa ne prelazi u izgled devine grbe.. odgovorice.a. Na tom ce ih putu zaustaviti meleki i pitati: Gdje ste se zaputili?Idemo u Dzennet.sluzava je I bistra I radi nje je dovoljno oprati spolni organ I ponovo uzeti abdest c)mezijj je tekucina koja se najcesce javlja nakon mokrenja kao visak tekucine koja se povrati u stidno mjesto pa naknadno izlazi I radi njega je dovoljno oprati spolni organ i ponovo uzeti abdest A Allah najbolje zna! prof. 2007-04-23 14:38. Odgovori Pitanje: Esselamu 'alejkum! Mozete li mi objasniti kako izgleda pundza koja je spomenuta u hadisu Allahovog poslanika s. Na takav nacin se jasno primjeti "guta" ispod hidzaba ali je to na zadnjem djeli glave a ne na vrhu.w.AMIN Odgovor: Ve alejkumusSelam.Husejn rekao: "Kada nastupi Kijametski dan. Odgovor: We alejkumusSelam.6) Poslanik a. Zatim ce glasnik povikati: gdje su oni sto su bili strpljivi i ustrajni i postojani ( . grijesne a cini mi se cak i proklete. Kada glava muskog polnog organa nestane u zenskom maker ne izasla sperma ili kada se mjesta obrezivanja kod muskarca I zene dodirnu. Amin! A Allah najbolje zna! prof.kada iz njega izadje sjeme.s.a.upitat ce ih.: Kada se dva spolna organa dodirnu. i jesu li te sestre grijesne ili je pundza o kojoj je govorio poslanik s.w. -Ulazite u Dzennet. Dali je to o cemu je govorio poslanik s. zbog koje su zene.a.obavezno je kupanje(gusul) -Tj. Odgovori Pitanje: Esselamu 'alejkum Mozete li objasniti hadis u kom se kaze da ce ljudi koji budu ulazili bez polaganja racuna u dzennet biti zapravo oni koji nisu ucili rukje niti se njima ucilo??? Unaprijed hvala Odgovor: Ve alejkumusSelam. radilo se o muskarcu ili zeni u snu ili javi.jer Uzviseni kaze: A ako ste dzunupi.w.te nakon spolon opcenja ili dodira spolnih organa.s. mi bismo bili blagi.jeste ulazak glave muskog spolnog organa u zenski toliko da se ne vidi Napomena: Treba razlikovati : a)menijj-spermu koja je zuckaste boje I karakteristicnoga mirisa I radi nje treba se kupati i ona se javlja nakon opcenja b)vedijj-je sperma koja izlazi pri nadrazaju ili igranju sa suprugom.. je rekao: Kada (covjek) sjedne izmedju zenina cetiri kraka (nogu I ruku) I mjesta obrezivanja se dodirnu.A-Svakako reci ce. Pod polucijom se podrazumijeva izlazak sperme sa osjecajem strasti.s.Sto se tice gute koja bi se nalazila na zadnjem dijelu glave nema smetnje u tome. a ako bi se prema nama zgrijesilo mi bismo oprostili.-A ko ste vi?-Mi smo vrijedni ljudi?-A sta ste to radili?Kada bi se prema nama ruzno ponijelo. sasvim drugacija??? Allah te nagradio brate..kupanje postaje obavezno En-Nevevijj u komentaru hadisa kaze: Svi ucenjaci se slazu da ono sto obavezuje kupanje. I vas nek Allah subhaneh pocasti uputom i slijedjenjem ispravnoga puta. tj. Jasmin Djanan 161: Kako napraviti kosu Submitted by mon on Mon. Bez polaganja racuna ce uci u Dzennet sledece skupine: Ebu Nuajm prenosi da je Ali b.onda se okupajte (El-Maide. krasna li je On nagrada za trudbenike.s. Kada je neko dzunup. mi bismo se strpjeli. Mnoge nase sestre imaju obicaj kosu smotati i svezati je na potiljku i preko toga staviti hidzab. Rekao je Poslanik a. bez obzira da li je doslo do polucije(izlaska sjemena) ili ne. glasnik ce povikati: «Koji je od vas vrijedan covjek? Ustat ce jedna skupina ljudi i reci ce im se: Idite u Dzennet. ako bi nam se nepravda nanijela. muskarcu ili zeni.obavezan je gusul. 2007-04-29 15:23.

Na to je Ibrahim ibn Edhem rekao: Zamrla su vasa srca od deset stvari: -spoznali ste Allaha. zena i djeca i ja to zaboravim.Allah mu se smilovao. krasna li je On nagrada za trudbenike. pa gdje je moje mjesto? Da li cu biti dzennetlija ili dzehennemlija? Ima ljudi koji su ubjedjeni da su dzennetlije ili ima i onih koji sebe smatraju dzehennemlijama. a onda ce ih pitati:-Cime ste to bili u komsiluku sa Allahom?-Medjusobno smo se posjecivali da bi stekli Allahovo zadovoljstvo. Ulazite u Dzennet. krasna li je On nagrada za trudbenike. ali Mu se ne zahvaljujete. te mu izlozili svoj problem. Svaki onaj koji kaze da se bori za dzennet mora da pogleda u svoja djela. -jedete nafaku koju vam je Allah dao. -ukopajete vase mrtve. a koliko ima onih koji tvrde da se boje vatre ali ne odustaju od grijeha. Poslanik im rece: Kada bi vi ustrajali na onome na cemu ste dok ste kod mene. i da je dzehennem hakk i u to nisu imali ni najmanje sumnje.ali se ne pripremate za nju. ali ne izvrsavate duznosti prema Njemu. a on rece: Hanzale je postao munafik. -tvrdite da vam je sejtan neprijatelj. -tvrdite da strahujete od vatre Dzehennema. idemo kod Resulullaha da ga upitamo za ovo. I njih ce zaustaviti meleki i pitati ih isto sto i prvu grupu. ali ne cine djela koja vode ka njemu. ali ste ga uzeli za prijatelja. Zatim ce glasnik povikati: Neka ustanu Allahove komsije. -citate Allahovu knjigu. a napustili ste njegov put. ali nam se dova ne uslisava . Onaj koji kaze da se bori za dzennet ali cini sva ona djela koja udaljavaju od njega. ali je njih zabrinjavalo sto slike dzenneta i dzehennema nemaju u svakom momentu pred sobom. Rekose ashabi: Pa zasto onda da radimo. covjek mora da se bori za dzennet zeli li da u njemu uziva. Ali dunjaluk je sad ovako. Primjer ashaba zvanog Abdurrahman ibn Avf nam to najbolje pokazuje. Ashabi su znali da je dzennet hakk. cim odem od njega obuzme me dunjaluk. a mozda cak i mjeseci a da nismo pomislili o dzennetu ili dzehennemu? Zabrinjava li nas sto se nismo nikada zapitali: Ja Rabb. i on je postao munafik.-A kako se ogledala ta vasa strpljivost i u cemu. pa ako vidi da je pokoran Allahu. Kad su dosli Poslaniku s. ali iz tog ne uzimate pouku. Kaze Ebu Bekr: Vallahi i meni se dogadja isto sto i tebi. on je postao munafik. meleki bi silazili sa neba i rukovali se sa vama u vasim posteljama. Ustace jedna skupina ljudi ali ih nece biti puno. Rece Poslanik: Radite i borite se za ono svoje mjesto u dzennetu. Kaze Allahov Poslanik ashabima: Svakom od vas je odredjeno njegovo mjesto u dzennetu ili dzehennemu. Zasto to-upita ga Ebu Bekr? Kada sjedimo kod Allahovog Poslanika te nam on govori o dzennetu i dzehennemu ja se toliko uzivim kao da ih vidim svojim ocima. Prenosi se da su Ibrahima bin Edhema. a svoje ne ispitujete. I jedno i drugo je opasno. -tvrdite da volite Dzennet.a. sad onako. sjedili smo radi Allaha i razmjenjivali radi Allaha. jer jedno govori a drugo radi. radili su i borili se za dzennet do posljednjeg daha.. Isto tako svaki onaj koji kaze da se boji dzehennemske vatre. I doista koliko ima onih koji govore da vole dzennet. zabrinut i tuzan. zabavili ste se nedostacima drugih. Bojmo se Allaha i gledajmo sta radimo. ali ne radite po njenin uputama. Ashabi su se i za manje stvari bojali da ih nece odvesti u licemjerstvo i da njihov iman nije oslabio. a cini grijehe prema Allahu i ne odustaje od njih. pitali o Allahovim rijecima: Molite Mene. Sta je sa nama??? Zabrinjavaju li nas ove stvari? Grize li nas savjest sto prodje dana i dana. jer niko ne zna Allahov kader. zbog toga bi se zabrinuli kao da su izgubili i oca i majku i zenu i djecu. on laze. niko ne zna kakva ce biti Allahova presuda. ali ne cinite djela koja vode u njega. Primjer ashaba zvanog Hanzale nam o tome najbolje govori. neka ustanu. Susrete ga Ebu Bekr te ga upita za to takvo njegovo stanje.v. I njih ce zaustaviti meleki i pitati ih isto sto i prve dvije grupe. a sebi smo uskracivali sve ono u cemu je grijeh i u tome smo bili postojani. a oni ce odgovoriti kao i prvi. a Ja cu uslisati vase molbe te kazu: Mi molimo. -tvrdite da je smrt istina. Abdurrahman ibn . Jednoga dana hodao je Hanzale ulicama Medine.s.-Bili smo ustrajni u robovanju Allahu i tjerali smo se na to. Njima ce se reci:Idite u Dzennet. a oni ce odgovoriti da su oni bili strpljivi i ustrajni. Ustace jedna skupina ljudi i njima ce se reci: Idite u Dzennet. -govorite da volite Poslanika.ehlus-sabr). on je od iskrenih i on se doista bori za dzennet.-Ulazite u Dzennet. ali ne odustajete od grijeha. i sta govorimo.

Vjerovanje u dzennet i dzehennem je stvar imana. Ima li neko ko ne bi pozelio da dodje u dzennet? U tu ljepotu. Ako klanjas pet vakat namaza. sehidima i dobrim ljudima.odgovori mu Aisa. sve ono sto oko nije nikad vidjelo. prekriveni najmirisnijim miskom. Ako tako prozivis citav svoj zivot ti si vec kupio sebi kompletnu kartu za dzennet. Pogledajmo malo covjeka. sve dok mi dusa ne izadje. budi sada nevjernik. citava Medina podrhtava od silnog zamora. povrca i zelenila i najljepsih zena. nasmijana i radosna. nema poslovnih obaveza. da rano ustaje. jer nece morati da radi. te joj rekose da je to Abdurrahman ibn Avf dosao sa karavanom iz Sirije. rekao: "Doci cu na Sudnjem danu pred vrata dzenneta i trazicu da mi se otvore.." A upitace melek cuvar (hazin): "Ko si ti?" A ja cu odgovoriti: "Muhammed. Tesko li onima koji sumnjaju u postojanje drugog obecanog zivota. ne. U njemu su hladovi prostrani i vode koje teku. u to uzivanje? Kad god citamo ajete gdje Allah opisuje dzennet i dzennetlije ili hadise u kojima Poslanik s. Dzennet je boraviste koje je Allah dz. Bolje je voljeti ono sto ne prolazi i sto je vjecno. U njemu se jede i uzivaju blagodati.a. a zemlja je safranom namirisana.da citavu karavanu dajem na Allahovom putu.v. vrijeme da se ide na ferije. taj se odmor planira i priprema. Razmislimo. dunjaluk ili ahiret? Ne moramo odgovoriti. Navodi se da je imamu Ahmed kada je bio na samrti njegov sin govorio da kaze sehadet.s. o Ahmede. Cula sam Allahovog Poslanika s.s. Tamo je sva ljepota i najljepse hurije. a ja sam mu odgovarao: Ne. Budi mi svjedok-rece Abdurrahman. podario vjerovjesnicima. A ahiret je bolji i vjecan je. iskrenim robovima. da je za njega rekao da ce uci u dzennet puzuci.s. takvi nemaju potpun iman i zato se ne zalazu za vjeru osim onoliko koliko smatraju potrebnim. .v. Da li se pripremamo za odlazak na putovanje sa kojeg nema povratka? Pravimo li sebi rezervacije za dzennet? Kupujemo li karte za dzennet ili dzehennem? Da li se radujemo susretu sa svojim Gospodarom ili mozda ne zelimo da do tog susreta uopste dodje? Mozda se neko pita kako se kupuje karta za dzennet ili kako se pravi rezervacija za dzennet? Kome se to moramo obracati kako bi dobili dzennet? Karta za dzennet.tamo je. Kada ga je sin upitao o tome on rece: Dosao mi je sejtan govoreci. Tamo ce se podignuti zastor pa ce srecni u lice svoga Gospodara gledati . jer znaju da je dzennet ljepsi od svega ovoga sto se nalazi na dunjaluku. Da li mi zudimo za dzennetom? Sta nam je draze. Kamenje je od bisera i rubina. brate moj i sestro se prodaje i kupuje svaki dan. Ako izvrsavas sve ono sto ti je Allah naredio kupio si jos jedan dio karte. Tamo je vjecno uzivanje i svi su stalno nasmijseni i vedri. sto uho nikad nije culo i sto covjek nikad nije mogao zamisliti. o Bozji robe.. Hazreti Aisa upita sta je to. Kada se priblizi vrijeme odmora. spasio si se. traze ga i bore se za njega imecima svojim. To je boraviste puno vrtova ispod kojih teku rijeke i dvoraca ciji su zidovi od zlata i srebra. tu ce zauvijek ostati i nigdje nece odlaziti. govori o tim ljepotama u srcima vjernika se pojavi zelja da se sto prije susretnu sa svojim Gospodarom kako bi uzivali u prekrasnim dzennetskim vrtovima. U njemu raste lotosovo drvece bez bodlji i banane u nizovima. a on je odmahivao glavom i govorio ne. blista kao nur. da je Reslullah s. Prvi od ljudi koji ce uci u dzennet ce biti nas Poslanik neka je na njeg mir i spas.a.a. Zastanimo malo kod ovog opisa.v. Satori su mu od suhog bisera. a on brzebolje pohita ka hazreti Aisi kako bi provjerio tu vijest. Tamo se zivi a ne umire se. ti si vec kupio jedan dio karte. jer Allah je vec odgovorio rekavsi: Ali vi vise volite dunjaluk. Pun je voca. sve do posljednjeg momenta su strahovali da nece nesto uciniti sto bi ih moglo lisiti dzenneta.s. a nuzda se ne vrsi nego to preko znoja obavljaju a on miskom mirise. prepusta se uzivanju itd. U njemu su mirisne biljke koje trepere i rijeke nepresusne. ne.Avf dolazi iz Sirije sa 700 deva. Pravi i iskreni vjernici zude za dzennetom. U njemu se ljudi smiju a ne placu." A on ce reci: "Udji. Oni koji su imali daleko vise dobrih djela nego li mi su se bojali kako ce zavrsiti svoj zivot. tijelima svojim pa cak i zivotima svojim. i tako mi Allaha. Ako se klonis harama imas jos jedan dio karte. a lica su blistava.a. Je li istina ono sto sam cuo-upita je Abdurrahman? Jeste. Prenosi se od Enes bin Malika r. Covjek mu se raduje. Ovaj sto je cuo haber ode i obavijesti Abdurrahmana.

kadice se alojevim drvetom. i njegov narod." A upitace Musa a. .v.s. rekao: "Prva grupa ljudi koji ce uci u dzennet blistace u sjaju koji ima mjesec u noci Bedra.v.s.". pa ce mi biti receno: "Ovo je tvoj ummet i sa njim sedamdeset hiljada onih koji ce uci u dzennet bez polaganja racuna i bez kazne. i svojim pecatom ih zapecatio. A skupina koja ce uci poslije njih sijace sjajem blistave zvijezde koja svijetli na nebu. nece se usekivati. pa ce mi se pribliziti velika grupa a ja cu pomisliti da je to moj ummet pa ce mi biti receno: "Ovo je Musa a.a.". knjizi: "I niko ne zna kakve ih skrivene radosti cekaju. a ako ne. a ljudi su poceli raspravljati o onima koji ce uci u dzennet bez polaganja racuna i bez kazne.s. mu je odgovorio: "Pretekao te je Ukas svojom dovom. i jos toliko. a njihov znoj je misk. a onda je ustao Ukas bin Mihsan i rekao: "Uputi Allahu dovu da me ucini jednim od njih. uho o njima nije slusalo niti ih je covjek ikad mogao zamisliti.) prema pravcu leta ptica (ako ptica krene prema pravcu kojem je zelio putovati ide na put. pa procitajte ako zelite. s.v. rekao: "Zasigurno ce od mog ummeta uci u dzennet sedamdeset ili sedamsto hiljada povezani jedni s drugima i nece uci prvi dok ne udje zadnji. i jos toliko." (hadis prenosi Muslim) Prenosi se od Ebu Hurejre r.s. ne ide).a.a." I ja cu pogledati i vidjeti veliku skupinu. pa kad je peti put recno rekao je: "Zadovoljan sam Gospodaru." Pa ce mu biti receno: "Dace ti se toliko.a.a.s. rekao: "Pokazani su mi ummeti. tako da bi shodno ovom proracunu visina naseg praoca Adema a.s.v. pa koja je onda najuzvisenija kuca u dzennetu?" A On je odgovorio: "To je kuca onih koje sam Ja odabrao i kojima sam svojom rukom pocati dodijelio. ovu predaju: "Rekao je: "Upitao je Musa svog Gospodara: "Ko je u dzennetu pocascen najslabijim prebivalistem?" Pa mu je receno: "To je onaj koji ce posljednji uci u dzennet." (Muttefekun alejhi) Nikakve dunjalucke ljepote se ne mogu mjeriti sa njima dzennestskim ljepotama. ne traze lijeka kod drugog oslanjajuci se iskljucivo na Allaha dz.a." (Es Sedzda. Vidio sam jednog vjerovjesnika i sa njim malu grupu ljudi i drugog vjerovjesnika i sa njim jednog ili dvojicu ljudi i vjerovjesnika a sa njim nema nikoga. Lica ce im biti svijetla kao mjesec u noci Bedra. Reci ce mu se: "Da li bi bio zadovoljan da dobijes posjed kakav je imao neki od vladara na dunjaluku?". Ni jedan predio. a Poslanik s.: "Gospodaru. a Poslanik s.s. kaze: "Pripremio sam za svoje dobre robove ono sto oko nije vidjelo.v. da je Resulullah s. jer dunjalucka uzivanja su prolazna. Imace cesljeve od zlata." A on ce reci: "Zadovoljan sam Gospodaru.s." A On ce mu reci: "Uzmi toliko i jos deset puta vise. Nece vrsiti malu i veliku nuzdu.a. pa je ustao i usao u svoju kucu. Uzmi jos i sve sto ti dusa pozeli i sto ti za oko zapadne.naredjeno mi je da ne otvorim nikom prije tebe.s." I niko ne zna kakve ih skrivene radosti cekaju.s. sto uho nije culo i sto nije moglo na um pasti covjeku."." A dokaz za to imamo u Allahovoj dz. bice oblikom i stasom na svoga oca Adema koji je bio visok sesdeset arsina. Na isti nacin cemo i mi ako Bog da biti ozivljeni. Takve blagodati oko nije vidjelo.s. da je Resulullah s.s. bila izmedju 30 i 35 metara. a on ce odgovoriti: "Bio bih zadovoljan Gospodaru."." I ja cu pogledati i vidjeti veliku skupinu pa ce mi opet biti receno: "Pogledaj na vise obzorje.v. i upitao ih: "O cemu vi to raspravljate?" A oni su kazali pa im je rekao: "To su oni koji u svrhu lijecenja ne upotrebljavaju vatru (usijano zeljezo i slicno).s. je odgovorio: "Ti si jedan od njih.v. ni jedno mjesto.v." A on ce reci: "Kako moj Gospodaru? Svi su se ljudi smjestili u svoje kuce i uzeli ono sto im pripada..a.a. i hurije ce biti njihove supruge.a. nikakva uzivanja se ne mogu porediti sa uzivanjima u dzennetu." (Muttefekun alejhi) Prenosi se od Ibn Abasa r. 17) (hadis prenosi Muslim) Prenosi se od Ebu Hurejre r.v. pogledaj malo vise. da je Reslullah s. i jos toliko. rekao: "Allah dz. i kad prodju ponovo se covjek vraca istim obavezama i duznostima koje je i prije imao.a.a. Neki su kazali: "Mozda su to oni koji su se rodili u Islamu i nisu pripisivali Allahu druga i spominjali su jos neke mogucnosti." Zatim je ustao drugi covjek i rekao: "Uputi Allahu dovu da me ucini jednim od njih. ne ravnaju se u svojim odlukama (pri putovanju npr. nece pljuvati. Prenosi Ebu Hazim od Sehl bin Sa'da da je Resulullah s.s. Izisao je potom Resulullah s.s." (Muttefekun alejhi) Arsin je mjera za podlakticu koja iznosi izmedju 50 i 60 cm." (Muttefekun alejhi) Mugire bin Su'ba sacuvao nam je od Resulullah s..

ako ne budes davao sadaku ni na ta vrata neces uci. zamisli i zapitaj se na koja ces vrata ti biti pozvan. (Muttefekun alejhi) Zamisli sebe o Allahov robe.s. (El Mudzadela. a Allah najbolje zna. Stotina deredza pripada borcima na Allahovom putu. Mozda su to vrata amela (prakticnog deklarisanja vjere).a kapije njegove vec sirom otvorene -. a ne za dzehennem.: Allah ce na visoke stepene uzdignuti one medju vama koji vjeruju i kojima je dato znanje. Sto se tice dzenneta. rekao: Ko bude vjerovao u Allaha i Njegovog Poslanik s. i kad do njega dodju. zato udjite u njega. Allah dz.a. odnosno najvisi nivo dzenneta i odatle izviru dzennetske rijeke a iznad toga je Ars tj.( Udaljenost od Meke do Hedzera je 1160 kilometara. a udaljenost od Meke do Busre je otprilike 1250 kilometara).s. (Ta Ha. ko se bude borio na Allahovom putu bice pozvan na vrata borbe na Allahovom putu.s. Tako ce neki ljudi biti pozivani na sva vrata i mozda su to oni sto ce prvi uci? Allah dz.njih sve cekaju visoki stepeni. one koji su redovno namaz obavljali na svoja vrata. . kaze: A one koji pred Njega izadju kao vjernici.a. a udaljenost izmedju dvije deredze je kao udaljenost izmedju neba i zemlje. rekao: Ko na Allahovom putu zrtvuje (podijeli) dvoje . da je Resulullah s. a postac ce biti pozvan na vrata postaca Rejan . cuvari njegovi ce im reci: Mir vama. ako ne budes imao namaza ni sa njih nece doci poziv. ko bude postio bice pozvan na vrata Rejan .v. a onaj ko je dijelio sadaku bice pozvan na vrata sadake. Ali ako imadnes pri sebi sve ovo navedeno sva dzennetska vrata ce biti za tebe otvorena. cije ce kapije biti za njih otvorene.a. a koji su dobra djela cinili . (Sad. . postio Ramazan ima kod Allaha pravo traziti da ga uvede u dzennet bez obzira da li se borio na Allahovom putu ili sjedio u zemlji u kojoj je rodjen.a. svoje kapije i tih vrata ima osam. Ova vrata je Uzviseni Allah nacinio kako bi se znalo ko ce na koja vrata uci.a. za borce na Allahovom putu.s. a ko bude redovno namaz obavljao bice pozvan na vrata namaza.Dzennet i njegove ljepote su vjecne i ne prolaze. Ove prozivke na svim vratima su iz pocasti prema takvim i ako ce uci na jedna vrata. ona ce se zatvoriti i niko vise nece na njih uci. Prenosi se od Sehl bin Sa da r. A Allah dobro zna ono sto radite.a.dva konja. Ako ne budes imao posta.a. 11) Prenosi se od Ebu Hurejre r. 49-50) Prenosi se od Ebu Hurejre r. Udaljenost izmedju stokova samo jednih vrata je kao od Meke do Hedzera ili od Meke do Busre. pa ce oni na njih ulaziti i kad posljednji od postaca udje. Allahovo prijestolje. 73) Allah Uzviseni. kaze: Ovo je lijep spomen! A one koji se grijeha budu klonili ceka divno prebivaliste: Edenski vrtovi. da je Resulullah s. a ko bude dijelio sadaku bice pozvan na vrata sadake. obavljao namaz. Tako ce biti pozvani cestiti ljudi koji su pripremili puno nafila. hoce li bit pozivan (prozivan) na svim tim vratima? A on je odgovorio: Hoce. A rekao je Ebu Bekr r.a.: "Drazi si mi od oca i majke o Bozji poslanice. A sta je sa onima koji su se bez nuzde Allaha bojali. a to je srediste. u njemu cete vjecno boraviti! (Ez Zumer. dvije deve bice pozvan na svim vratima dzenneta: O Bozji robe. Prostor izmedju dva kata je kao prostor izmedju neba i zemlje.v.s. Ako trazite od Allaha dzennet onda Ga molite za Firdevs. 75) Kaze Allah dz. on ima svoja vrata. zbog cega ce i biti malo onih koji ce biti pozivani na sva vrata dzenneta. A ashabi su upitali: Bozji poslanice. zar necemo obradovati ljude? A on je rekao: Zaista u dzennetu ima stotinu katova koje je pripremio Allah dz.s. a ne na obavezne (farz) duznosti obzirom da veliki broj obavlja farzove dok mali broj uz farzove praktikuju raznovrsne dobrovoljne ibadete (nafile). kada pozivac pozove postace da udju na svoja vrata. A ja cu moliti da ti budes jedan od njih.a. I reci ce se: Gdje su postaci? . (Muttefekun alejhi) Dzennetske deredze su mnogobrojne. rekao: U dzennetu zaista postoje vrata zvana Rejan na koja ce na Sudnjem danu . ulaziti samo postaci i niko drugi sem njih nece ulaziti. ta su ti vrata zatvorena. one koji su sadaku davali na svoja vrata.v.s. ovo je hajr.s. Hafiz ibn Hadzer kaze: Hadisom se hoce kazati da ce biti izuzetno malo onih koji ce biti pozivani na sva vrata. od grijeha ste cisti. a ostale su za mu'mine i ulemu. A hadis ukazuje na to da se ovdje misli na dobra dijela iz kategorije nafile. kaze: A oni koji su se Gospodara svoga bojali u povorkama ce u dzennet biti povedeni.v. Planirajmo svoju buducnost i kupujmo sebi karte za dzennet. da je Resulullah s.

20) Prenosi se od Ebi Seida El Hudrija r..v.. vi i zene vase. moze biti unosenje fitne. kako mi poneko kaze kad mu kazem da cu promijeniti nacim klanjanja???!!! Da vas Allah dz. Odgovor: Ve alejkesSelam.(hadis prenosi Buharija) Prenosi se od Abdillaha bin Amr bin Asa r. da je Resulullah s. ispred kojih ce rijeke teci. pa prema tome ostaje na supruznicima da izaberu sami da li ce koristiti ove stvari u svom bracnom zivotu.s. (Ez Zuhruf. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Koje sve predigre u intimnom odnosu su dozvoljene. podigni i uljepsaj glas kod ucenja kao sto si lijepo ucio na dunjaluku. zaista ce tvoja kuca biti kod posljednjeg ajeta kojeg si proucio. . Jasmin Djanan! 165: Promjena nacina klanjanja Submitted by mon on Sun. kao sto recimo ima vjerodostojnih tekstova koji strogo zabranjuju da muskarac prilazi zeni u straznjicu.Onaj ko ga bude obavljao imat ce za to nagradu. da je Resulullah s. Neke .Amin. kaze: O robovi Moji. 68-73) A Allah najbolje zna! prof. oni koji su u ajete Nase vjerovali i poslusni bili udjite u dzennet.v.e.s.w. u njemu ce biti sve sto duse zazele i cime se oci nasladjuju. nagradi! Molim vas da mi odgovorite. Da li praktikovanje prakse Poslanika s.s. Moras biti oprezan s tim promjenama pogotovo u sredinama i dzematima koji nisu navikli na takve vrste promjena. Tamo gdje ce narod u namazu gledat u tebe i skripat zubima radi tvoga nacina klanjanja. Eto. da bi se vidjelo koliko se razlikuju medjusobno. Sto se tice oralnog seksa nema kur'anskih ili hadiskih tekstova koji zabranjuju ovu radnju.v. pa iz tog razloga ti preporucujem oprez. Da te Allah dz. (Ez Zumer. Ocuvanje dzemata i jednistva islamskoga saffa preci su od dizanja ruku u namazu. 2007-04-29 15:51.s. a ko ga bude izostavljao nece radi toga biti kaznjen. Treba napomenuti da treba respektovati odluku bracnog druga ako ne zeli ili osjeca odbojnost prema ovim radnjama. radje nemoj nego se suzdrzi i dovi Allahu da promjeni shvatanje naseg naroda i da m olaksa da spoznaju istinski sunnet. Ukoliko se nadjes u dzematima koji to razumiju i ne budes etiketiran tim postupkom onda barem djelimicno upotpunjaji taj sunnet. da li su to boravista vjerovjesnika koja su za druge nedostizna? A on je odgovorio: Ne! Tako ni Onoga u cijoj je ruci moja dusa.s..h.a. to je dzennet koji vam je darovan kao nagrada za ono sto ste radili. i u njemu ce te vjecno boraviti.. to su boravista za one koji su u Allaha vjerovali i u Njegove Poslanik s. Selam Odgovor: Ve alejkumusSelam. jer ovakve neke igre mogu poboljsati odnos. Odgovori Pitanje: Braco i sestre. rekao: Reci ce se onom ko je provodio vrijeme sa Kur anom: Uci.s.a. pa me interesuje Serijatski stav.a. (hadis prenosi Ahmed) Allah dz. (Muttefekun alejhi) Allah dz. A Allah najbolje zna prof.a. kao sto je klanjanje sa dizanjem ruku unutar namaza. za vas danas straha nece biti. imam nijet da praktikujem malo vise sunneta. Da li ima zabrana po pitanju nekih predigara? Kakav je serijatski stav prema oralnom seksu u intimnom bracnom odnosu. Jasmin Djanan! 173: Stav islama prema oralnom seksu Submitted by mon on Mon. u njemu cete svakvrsnog voca imati od kojeg cete jesti..a. Naime. eselamu alejkum! Javljam se sa jednim pitanjem koje me dugo muci. kaze: A one koji se Gospodara svoga boje cekaju odaje. radosni! Oni ce biti sluzeni iz posuda i casa od zlata.s. niti cete i za cim tugovati.obecanje je Allahovo. Podizanje ruku u namazu je potvrdjeni sunnet Poslanika a.s. Jer bojat se da mozes biti sebebom necije okupacije u namazu. a Allah nece obecanje prekrsiti. od istoka do zapada. sve jedne iznad drugih sagradjene. A ashabi su upitali: O Bozji poslanice. nagradi sa Dzennetom.. 2007-05-14 12:49. rekao: Zaista ce stanovnici dzenneta gledati jedne druge u sobama iznad njih kao sto se svjetla zvijezda vidi pored slabe na nebu.a.

Neki od razloga za ovo su: Zaokupljenost mu a ibadetom. i daj svakome njegovo pravo. Odlu i Selman da zano i kod Ebu Derda a. abdestili i klanjali.s. . s. -Poduci je 'Zikiru' (uzvisivanje Allaha. neurednog izgleda. to je ena iji mu danju posti. koja je bila udata za Osmana ibn Mez una. u pohabanoj odje i. a Poslanik.. koje mogu da joj stete. ponekad se de avaju propusti po tom pitanju sa mu eve strane. Potpomaganje u pokornosti Allahu -Probudi je nocu u zadnjoj trecini noci.a. kao sto je svlacenje odjece zajedno. pa je jeo sa njim. zabranio.napomene u vezi bracnog odnosa -Obaveza je da se cini redovno ukoliko nemate opravdanja (bolest itd. a Selman ga sprije i i re e mu: Tvoje tijelo ima pravo kod tebe. cinio) u jutro i uvece.NA NAMA JE DA IH SLIJEDIMO U DOBRU I POKORNOSTI. ukljucujuci i ljubavne rijeci. klanjaj. Ebu Derda je do ao Poslaniku s. -Nastaviti sve dok se ne udovolji njen prohtjev. to Huvejla izgleda onako lo e? Pa sam rekla: Allahov Poslani e. da klanja "Kijam ul lejl" (poseban namaz koji se klanja nocu sa dugim rukuom i sedzdom). a no u ibadeti. dok ti u nju gledas.s. Zapocni predigrom koja nece omalovaziti partnera niti mu nanositi bilo kakav vid ponizenja.v. Selman mu je rekao: Jedi i ti! Re e: Ja postim. ali prilazi i svojoj supruzi. tvoj Gospodar ima pravo kod tebe. Ebu Derda htjede da klanja. prakti ki. i rekao mi je: Ai a.s. on no provodi u ibadetu a dan u postu! Nakon toga je do ao Ebu Derda .a.s.(ako je djevica) umjesto da trazis da se svlaci ona. vidio kako izgleda neuredno.a. Me utim. Odgovori . trgovinom i sl. pa je Allahov Poslanik. Ovakvi i sli ni problemi veoma su rasprostranjeni i nalazimo da su bili prisutni jo za vrijeme Allahovog Poslanika. s. Mu ne uzima u obzir njeno stanje i ne posve uje joj pa nju. re e Selman. Cuvanja privatnosti -Izbjegavaj iznosenje privatnih informacija. pa ga vidi kako provodi ve inu svog vremena izvan ku e i ne vra a se do kasno nave e. kao sto je. umoran. -Prilazi joj sa ispravne strane samo. Jasmin Djanan! 174: Nosenje hamajlije Submitted by mon on Tue. pa jedva do eka da legne u svoju postelju da spava i ne pitaju i za svoju suprugu. Ummu Derda . za elio mu dobrodo licu i iznio hranu pred njega. i rekao joj je: ta je to sa tobom? Rekla mu je: Tvoj brat nema nikakve potrebe za dunjalukom. na nacin kako je Poslanik a.a. re e mu: Ustani sada. pa kada je do la no .) -Zapoceti sa "Bismillah" i autenticnom dovom. na to upu uju i mnoge knjige prepune pitanja o napu tanju ene u postelji.a. pa mu je rekao Vjerovjesnik. da je rekla: Kod mene je do la Huvejla bint Hakim. (Ne od zada).s: Istinu je rekao Selman.. i spomenuo mu je to. kao sto su tajne bracne sobe.v. s. Ovo se stanje ponavlja tako da.v. njene licne probleme i ostale privatne dogadjaje. A Allah najbolje zna! prof." Jednom prilikom je Selman El-Farisi do ao kod Ebu Derda a da ga posjeti.s. jer je to haram. -Izbjagavaj odnos u njeno mjesecno vrijeme. -Izbjegavaj pozicije za vrijeme odnosa. 2007-05-15 20:14.v. ili ak u potpunosti. Kada je skoro svanulo. Prenosi se od Ai e r. s. obi no iscrpljen od posla. pa je vidio njegovu enu. -Odaberi odgovarajuce vrijeme za odnos i budi obazriv ukoliko ona nekada bude bolesna ili izmorena. posebno ako ste teski. pa se zato zapustila i zanemarila svoj izgled.v. pa traju sve do dana njeg vremena. -Relaksiraj se i sali se sa njom poslije . -Ucini sta mozes da izbjegnes ostecavanje njenog stida i skromnosti. pritiskanje njenih grudi i blokiranje njenoga daha. a ponekad se odvaja od nje na dug vremenski period. BITNA NAPOMENA: Jedan od najve ih ciljeva braka jeste o uvanje enine ednosti i kreposti i obaranje pogleda od onoga to je Allah d . ih je bio pobratimio. Zakleo sam se da e prestati postiti! .. a i tvoja porodica ima pravo kod tebe. -Poduci je od onoga sto znas iz Kur'ana i Tefsira. pa klanjaj ako ho e ! Zatim su ustali. a nakon toga su iza li na sabah namaz.a. ena ostaje sama u postelji. OVAKO SU CINILE ISPRAVNE GENERACIJE PRIJE NAS. Ona je kao ena koja nema mu a. Posti i mrsi se.

a ne posjeduje ih muskarac. Jasmin Djanan 185: Abdest poslije kupanja . ali vjerujem da ima I onih ucenih koji znaju ispravne metode lijecenja od sihira. onda izgovori mislima dovu u nuzniku bez pomicanja jezika ili je . da li moram opet uzeti abdest da bi on bio ispravan? ODGOVOR: Ve alejkesSelam. Odgovori Pitanje: Selam brate. Odgovori Pitanje: Selam alejkum Mozete li mi objasniti hadis gdje Poslanik s. Nije dozvoljeno ici sihirbazu niti vracaru. Medjutim nas narod ne shvata da sami sebi najvise mozemo pomoci napustajuci ono sto je zabranjeno I radeci ono sto je naredjeno. Imam cetiri pitanja: 1. Nakon proucene dove mogu li uzeti abdest u kupatilu to jeste u toaletu i da li je on ispravan ako nemam nikakve druge mogucnosti? ODGOVOR: Ako su nuznik I mjesto gdje uzimas abdest spojeni.jer je rekao Poslanik a. Mene zaista interesuje da li je to pravo ispravno. Unaprijed vam se zahvaljujem i nek vas dragi Allah nagradi sto ovako postavite na internet neke stvari na koje mozemo dobiti odgovor pogotovu mi mladi. A Allah najbolje zna! prof.nece mu namaz biti primljen cetrdeset dana . Sama cinjenica da nemoze muskarac sam biti taj koji ce produziti ljudsku vrstu. Nakon kupanja I brisanja peskirom stidnoga mjesta. Na taj nacin mnoga vrata putem kojih dzinni I sejtani na nas djeluju bila bi zatvorena. 2007-06-05 20:41. Sta to znaci? Jeli se bez braka ne moze upotpuniti iman? Odgovor: We alejkumusSelam.s kaze: "Kada se covjek ozeni.v.: Onaj ko ode vracaru I povjeruje mu u ono sto mu kaze. ne mozes spoznati na pravi nacin osim putem braka. Kupila sam sebi knjigu OSTRI MAC U BORBI PROTIV ZLIH SIHIRBAZA i nasla puno objasnjena o svemu ali me jos uvijek interesuje da li je dozvoljeno nositi hamajliju ili zapis kad hodza da.abdest u toaletu . dovoljan je pokazatelj i dokaz bitnosti bracne zajednice.Allah ce sve druge grijehe oprostiti kome htjedne ali sirk nece nikome.Na taj nacin uzimamo sebi zastitnika I pomocnika pored naseg Stvoritelja. ************************** 2. jer sve one kvalitete koje je Allah podario zeni. Neka je mir i Boziji spas sa vama! :Odgovor: Ve alejkisSelam. Neka mi Allah oprosti ali ne znam vise da li ima hodza koji to lijece jer mnogi daju zapise i hamajlije a u knjizi kaze da oni koji pisu zapise su zapravo sihirbazi. 2007-05-14 00:01. Nije dozvoljeno nositi hamajliju jer to djelo spada u sirk Allahu subhanehu ve teala.zanijekao je ono sto je objavljeno meni U drugoj predaji se navodi: Onaj ko ode vracaru ili sihirbazu I povjeruje mu u onome sto mu kaze. upotpuni mu se iman".s. Ovim hadisom se ne negira postojanje imana kod muslimana. Jasmin Djanan! 171: Upotpunjenje imana sa brakom Submitted by mon on Mon. jer Allah nam u kur'anu daje pojasnjenje u rijecima: "O ljudi Mi smo vas od muska i zenska stvorili i rasijali vas na mnoga plemena i narode da biste se upoznavali". Ja uistinu nepoznajem nekoga na tim prostorima koga bih mogao preporuciti. nego se ukazuje njime na djelo putem kojeg ce se iman upotpuniti. Zar moze akumulator da bude potpun i da daje istu jacinu kada bi imao samo plus prikljucak? Tako je I u braku. nisi duzan da obnovis abdest.koncentracija u namazu Submitted by mon on Tue. Kada se poslije kupanja brisem peskirom po stidnim mjestima.Pitanje: Esselamu alejkum Javljam se iz USA i posto evo citam na vasoj stranici o sihru i dzinima a nama je to jako poznato danas jer se desava jako mnogo i mnogi traze lijek od toga i mnogi idu hodzama nose hamajlije zapise i slicno. prof. Molim vas odgovorite mi na ovo pitanje da li je dozvoljeno ici kod hodze zbog sihra i kako da odemo kod pravog covjeka koji lijeci Qur'anom da li vi mozda poznajete nekog tako jer ima jako mnogo naroda kojem je potrebna pomoc od ovoga a posebno kod nas ovdje u USA.a.

Udalji se od tih cinioca koji ti izazivaju strah I sl. Jasmin Djanan! 188: Nur i Ars dova . nije to rekao. bilo da se ona odnosi na ovaj ili budu i svijet i da e Allah sprije iti da mu neprijatelj ili bilo ko drugi na ini neku tetu. hektiku. .s.v. d .s. ucenim ljudima. To je neutemeljena tvrdnja.U njima se ka e.da u njoj ima kur anskih dova i dova koje su prenesene od Poslanika. ali se muslimanima mora skrenuti . 2007-06-11 12:38.da u njoj ima dova koje nisu prenesene od Poslanika. To zna i da ovjek mo e raditi ta ho e. da je Allahovo. Druzi se s kur anom . Nadji sebi pogodno mjesto za ibadet I ucini ga onakvim kakvim smatras da bi bilo pogodno za tebe da se najbolje koncentrises u doticnom ibadetu. Kako mogu moju koncentraciju tokom namaza pojacati kako bi istovremeno mogao uciti i prevoditi cinjeni namaz? ODGOVOR: To ces postici kada pojacas svoju bogobojaznost spram Uzvisenog Allaha i tajno i javno. ******************** 4.neutemeljene dove Submitted by mon on Mon.prouci prije ulaska u nuznik. ime napisano na D ebrailovom krilu. Molim Allaha. To je vrlo opasna tvrdnja. Ja ne sumnjam u lijepu i iskrenu namjeru pisca i prevodioca ove dove. Odgovori Pitanje: Merhaba! Imate li NUR DOVU i kako se moze doci do te dove. 4. tako treba pogledati odgovor na to pitanje. na 155 str. Ko imalo poznaje islam. grije iti koliko ho e. U konkretnom slu aju sened se nigdje ne spominje. prof.da e bolesniku koji prou i tu dovu Allah dati lijek.v. . Prevodilac jo napominje da je to samo dio njenih dobrota. posjecuj dersove. na elu Israfilovom i na dlanu Azrailovom. strah i druge spoljasnje utjecaje da uklonim u toku namaza kako bi potpuni mir i uzitak namaza uvjek osjetio? ODGOVOR: Tesko je generalno odgovorit na ovo pitanje. kao i ehid koji je poginuo na Allahovom putu bore i se da Allahova rije bude gornja. Kako mogu stres. da ih nagradi za njihovu lijepu namjeru. s. npr. ispuni nekome elju na dunjaluku.s. 3. kao npr. Allah. na jednom mjestu umjesto mesir (stjeci te) pi e makir (varalica). biti udovoljeno. ali je usko povezano sa pitanjem pod brojem tri. Odgovor: Selam alejkum sestro! itaju i NUR dovu primjecuje se: 1. a i ono to im se pripisuje ima u sebi tajnovitu mahanu te se zbog nje to ne mo e prihvatiti. svjestan je da je takva tvrdnja u potpunoj suprotnosti sa njegovim temeljnim principima. d . 2. u injenici da se nisu sve njihove elje ispunile.v. Ta tajnovita mahana ogleda se. Na kraju dobrôta Ar dove tra i se da se dova nosi uza se ispisana arebicom. Takvu tvrdnju mo emo provjeriti i prakti no se uvjeriti u njenu ispravnost. U dobrotama Ar dove se navode izreke etverice hulefai-ra idina u kojima oni govore kako su im se sve elje ispunjavale kada su u ili tu dovu. s. Ono to je u vezi s ovom dovom daleko problemati nije i opasnije su dobrote Ar dove . jer Poslanik. rekao sljede e: 1.da e svaka elja biti ispunjena. izme u ostalog. da se pripovijeda da je Melek D ebrail Allahovom Poslaniku. koje su spomenute u itabu Dur-ranil . jer da bi bila utemeljena mora biti prenesena ispravnim senedom i ne smije u sebi imati neku tajnovitu mahanu.da ko ovu dovu prou i jednom u ivotu u i e u D ennet a da ne e polagati ra un bez obzira koliki grje nik bio. ali su dobrog i ispravnog zna enja. d .a. . jer kruna namaza jeste skrusenost. va no je da samo jedanput ovu dovu prou i i on je d ennetlija. s. ne e ostaviti prazne ruke onoga ko Ga moli.s. Nekada Allah. s. ali da bi dova bila primljena. iscitaji tefsir i prevod kur ana.a. .v. Ni ta tvrdnja nije utemeljena. . d . d .Durin-nazim .a. treba ispunjavati odre ene uslove.da u ovoj dovi ima puno tamparskih gre aka koje ponekad su tinski mijenjaju zna enje. na Mikailu. iako je ovjek molio da mu se to da na dunjaluku. jer mo e navesti ovjeka da se osloni na dovu i tako ode u zabludu.da u njoj ima dova koje nemaju utemeljenja u erijatu. 2. 3. dovi Allahu da ti poveca znanje najprije serijatsko a zatim I dunjalucko. a nekada to ostavi za ahiret. da se u i na nafila-namazima i da e sve to ovjek za eli od Alllaha.a. Oni koji imaku odvojene nuznike od kupatila oni mogu u toaletu izgovarati dovu! ****************** 3.

Jasmin Djanan! 191: Ko su vehabije Submitted by mon on Wed.pa nja na sve gre ke koje se u njoj nalaze i na veliku opasnost koju takve novotarije kriju u sebi. stavljaju rije i koje on nije rekao.smatram da ce razumnome biti dovoljno da uzme pouku i da ne traga za necim u cemo nema dobra za njega ni na dunjaluku ni na ahiretu. . Takve ne-popularno i jednoglasno svi odreda nazivaju: "Vehabijama".a. Obzirom da nastojim da slijedim sunnet u to ve em domenu od nedavno sam u jednoj dilemi a to je da ja nisam u vjeri tj. a za upucen selam imamo 30 sevapa i to je sunnet od naseg Poslanika saws. a posebno je haram u spomenute dobrote vjerovati.s. ne moze se smatrati kufrom.NAMAZ. Poslanik a. Musliman ima dove iz kur ana I sunneta.vehabije? Neka vas Allah nagradi. jer one mogu ovjeka odvesti na totalnu stranputicu. ********************* Zelio bih ovdje skrenuti paznju da muslimanski pozdrav glasi: Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuh. Jesam li ja u kufru zbog navedenog? D EZAKUMULLAHU HAJREN! Odgovor: Ve alejkumusSelam. marljivoscu i skrusenoscu mozes se uz iskren nijjet ubrajat u one koji UZDIZU Allahovu rijec na Zemlji. a da oni to ni ne osjete. . da nam pomogne da pove amo na e znanje iz islama. usljed sloznosti i u estalog ponavljanja. Na ovom sajtu u rubrici Dove ima jedan dio dovi koje je ispravno i korisno uciti.. koja ce ponistiti nasa hrdjava djela. vjere. da su bili svjesni njegova hadisa: Ko na mene svjesno sla e. da su bili svjesni zabrane da se u usta Poslanikova. Sevapi su dobra djela koja smo pocinili na dunjaluku I jedino sto nas moze spasiti patnje u Dzehennemu jeste da cinimo sto veci broj dobrih dijela.. A Allah najbolje zna! prof.). Taj naziv ne samo da je prosao. Molim Allaha. (Muslim. je rekao da je u troje veliko dobro: u jahanju. Oru anim snagama BiH. kako bismo mogli razotkriti i izbje i mnogobrojne zamke na koje nailaze sljedbenici Allahove. 2007-06-13 12:38. Neko od nas treba da vodi brigu o uredjenju i uspostavi reda i mira u drustvu u kojem zivimo. A uz to svojim uzornim radom. Ucesce u drzavnim ustanovama u sto spada i sluzenje vojnoga roka.. Odgovor: We alejkumu Selam. neka sebi tra i mjesto u Vatri. d . sa sigurno u mogu kazati da tu dovu nije dozvoljeno iriti. Najbitnije od svega jeste da se izboris u okviru ljudskih i vjerskih demokratskih prava da ocuvas stub vjere.s. jer za rijec "merhaba" nemamo nikakvih sevapa. oni to nikada ne bi uradili. 2007-06-13 12:54. Jasmin Djanan 190: Angazovanje u vojsci Submitted by mon on Wed. Amin! Nakon izlozenoga. da sam u jednom djelu u KUFRU zbog mog anga ovanja u Armiji tj. A Allah najbolje zna! prof. Ve mjesecima usiljeno se vodi medijski rat protiv mladi a i djevojaka koji su prihvatili Kitab i Sunnet kao dokaze u vjeri i vodilju u zivotu. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li bi mi mogli nesto malo opsirnije odgovoriti na pitanje sta i ko su tzv. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum. d . hadis br. 107. s. a cilja da bude . Sahih Muslim. gadjanju lukom i plivanju. Kitabulilm . te injenicu da u njoj ima pogre nih re enica. Priprema i sposobnost rukovanja orudjima je pozeljno.v. disciplinom. To su lijepe vrline na kojima treba da se izvjestimo kako ne bismo bili od onih koji ne ozivljavaju sunnet barem na ovakav nacin. Da su pisac i prevodilac dove bili svjesni njene opasnosti i opasnosti njenih dobrota . ve je proguran i op e prihva en. da se zastiti od prokletoga sejtana. koje su mu dovoljne ako ih bude ucio redovno I s razumijevanjem. Svakom muslimanu i muslimanki du nost je da upozore svoju bra u i sestre na veliku opasnost Nur-dove i njoj sli nih poziva kojima se poku avaju izvesti muslimani iz vjere. Imaju i u vidu da ne postoji hadis koji govori o Ar dovi.

posto je ime musliman uvazeno kod obi nog svijeta i ne moze izazvati zeljeni huska ki efekat. sallallahu 'alejhi ve sellem. Abdul-Vehhaba (Allah mu se smilovao). jer je ime vehabija i vehabizam od ranije lose predstavljano i koristeno kao smutnja od strane ijja. pa neka smo vehabije." (As-Saff. jer znali smo mi da njima istina ne mirise jos prije nego smo kro ili na ovaj put. onda ne optuzujmo jedni druge.. Varaju se neprijatelji islama u svojoj procjeni. pa je potrebno dati neku stranu etiketu. a to je ispravna akida Ehli-sunneta i Dzemata. ve slijedimo . sallallahu 'alejhi ve sellem. Ovaj naziv ne odgovara stvarnosti. i znat e se kad budemo stajali pred Uzvisenim Allahom i kad se bude svjedo ilo. nase razlike ma kolike bile ne dosez u dotle da sumnjamo u osnove na kojima po iva nasa da'va. ili ustanovitelja neke skole ili pokreta. a neko e se za njega ka iti. i ko je za ije uze vukao. Da na e bolje. onda bosanskog tradicionalnog ili modernog Islama. sallallahu 'alejhi ve sellem. No. i u ovom Kur'anu. i oni su nas pratili i pratit e duz cijelog puta. A njihova propaganda je tek " vorak" na koji se ne emo osvrnuti. kada jedni okrenu le a. 8. a ako je bosanska tradicija mjerilo. a Allah e u initi da svjetla Njegova uvijek bude. kao sto to rade neki koji slijede nekog od mudztehida. za utjehu nam je ajet: "Oni zele utrnuti Allahovo svjetlo ustima svojim.. neki se danas pravdaju slije enjem hanefijskog mezheba. A muftija prije drugih zna. Niko od sljedbenika da've Kitaba i Sunneta. Bas kao sto e svaki musliman re i: "Ako praktikovanje islama zna i fundamentalizam i vi takve nuzno zovete fundamentalistima. A prije svega ovoga nema pravo niko sebe zvati islamskom i uzeti odgovornost za Allahovu vjeru i Muhammedov. ako su bili u situaciji da budu isprovocirani i nazivani vehabijama.. millet (narod). . ve sjednimo. sufija. kao ni bilo koga drugog.jedni su odustajali. onda sahva i da'va Sunneta je najfriskija da'va na nasem prostoru.. orijentalista i svih drugih koji bi da im se ne prigovara na zastranjenja u akidetu i ibadetu. Hanefijski mezheb je nesto drugo od danasnje bosanske prakse. kao nesto pogrdno i krajnje negativno. svi znamo kakva je praksa nasih predaka bila dok partizani nisu vjeru zabranili. samo zato sto slijede dokaz iz Kur'ana i Sunneta.. posto mi ne slijedimo Muhammeda b. makar krivo bilo nevjernicima."(El-Had d . ve muslimanom!" Tako i mi sebe zovemo muslimanima i to nam je pravo ime.. te neumoran rad za svekoliku dobrobit islama i muslimana. A ako je tako. dovoljno kao i drugim muslimanima. pa neka nam presude Allahova Knjiga i Sunnet Poslanika. jer nas samo gospodin muftija i sli ni njemu tako zovu. ko je s kime bio i surovao. da jedne drugima zamijeni. da mi sebe tako ne zovemo. kako u nasoj zemlji i narodu. jer tu emo na i rjesenje i dokaze u svemu gdje smo se razisli. Allah vasje odavno muslimanima nazvao. dosljedno slije enje sunneta u 'ibadetu i zivotu. A ina e sebe ne zovem fundamentalistom. 32) Mozda su dobili apetit odre enim previranjima u redovima sahve (islamskog bu enja) i nesaglasnosti oko odre enih pitanja. niti imamo potrebe za bilo kakvim imenom poslije imena koga nam je Gospodar nas dao kada kaze: ". prije pedesetak godina!? A ako je nesto sto je moderno bolje. onda sam ja fundamentalista. tada bi iz inata neko od njih rekao: ". nisu sebe zvali: "vehabijama". 78) Davanjem ovog imena zele se omraziti ovi momci i djevojke. tako i u cijelom Islamskom Ummetu.shva en i kod bosnja ko muslimanskog naroda. Ovo zna i da kad jedan muftija preko medija tvrdi: "Skupina koja sebe naziva "vehabijama" . Dokle e to piti vodu i uspjevati. a ne drzati se Allahovih dokaza i Sunneta Poslanika. koji su tu i tamo primjetili pone ije prestrojavanje." da je to neta no. a drugi su se pridruzivali. sa argumentima Kitaba. te pomislili da e nas svojom hajkom zaplasiti i u utkati!? Ali na njihovu veliku zalost. da bez subhi sam razumije gdje lezi istina. i At-Tewba. Zar stvari po kojima nas najvise prozivate nisu bile prisutne kod nasih predaka. Budu i da u nasoj vjerskoj praksi ima dosta novotarija koje se ne zele ostaviti. Izuzetak je jedino kod pojedinaca. tako je bilo od prvog dana . To je Allahov sunnet (pravilo). i imali smo na umu njihove medije prije nego smo se odredili za ovaj put. pa uvijek e neko iskakati iz voza. zavisit e od naroda kada e shvatiti injenice i nau iti svoj din dovoljno. a ako ne pomaze. Sunneta i drugih pomo nih izvora serijata.

Tako je bilo sa svim poslanicima i tako je dan danas sa svim islamskim pokretima. Ovoliko je dovoljno da se zna da je to ime nama dato zulumom i da ne odgovara stvarnosti. sallallahu 'alejhi ve sellem.s. Muslimani se ne bi trebali neslagati oko obaveze slije enja Kur'ana i Sunneta.. Ali. sto eventualno drugima ne mirise. San`anija i ostalih. jer se time zatvaraju putevi razbuktavanja prohtijeva. Ibn-Tejmijje. mozemo ih se stidjeti i zbog mahrame. do dana njih dana. pa za to i oni nas ne ostave na miru!? Ko je tu onda tolerantan i ko pripada slobodarskom svijetu. ali to ne pije vode. A Allah najbolje zna ! prof. a sta nema pravo primjeniti od svoje vjere na sebi. dok ehlul-batil (sljedbenike neistine) nazivaju imenima iznad njihovih vrijednosti. Ibn-Hadzera. 2007-06-30 01:14. sto je. Jasmin Djanan! 194: Nikab i hidzab Submitted by mon on Sat. Ako nije tako. sve tabiine na elu sa njihovim imamima. pa je na pametnom da gleda u sustinu i da ne pada na jeftinu propagandu. ili bi trebala biti praksa svakog muslimana.. a ina e je od Allahovog zakona na zemlji. da li sprovodili sto posto svoje vjere ili je uopste ne sprovodili. Ibnul-Qajjima. Sunnet i konsenzus svih islamskih u enjaka. Srbin. ako nemaju iza sebe uporista u vrstom dokazu iz dva temelja (izvora) ove vjere. koja je proistekla iz idztihada u svjetlu Kitaba i Sunneta. koji smo sinovi svoga naroda i dokazane patriote. Zasto je Poslanik saws rekao: Kada im se obracate obracajte im se iz zastora. Jevrej ili bilo koji drugi drzavljanin BiH? Jesu li se obani pretvorili u vukove? Ne slijedimo i ne zagovaramo nista drugo sto ne nalazu Kur'an i Sunnet. slijedimo sve muhakkike (valorizatore) od Nevevija. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum. pa do zadnje fetve u danasnjici... Hrvat. Da li se to odnosi na NIKAB ili na prostorije koje su podjeljene zastorom . a znao istinu.. prenio. da sljedbenike istine uvijek prozovu nekim imenima koja su ispod njihovih vrijednosti. Njihove rije i su za nas kao i rije i drugih. Mozemo i mi njima zamjerati u njihovoj vjeri sta ho emo. Nema razila enja me u . jer nije sporno da je to Islam. svi su slozni da je eni bolje i pre e pokriti lice i ake. te da je to halal!? A za nas. tako da to otpada kao mjerilo. mr. upakuju u celofan laznih privla nih imena. ezana i sedzde (sto je ve praksa nekih koji se ak i imena svoga stide). dok se sve zablude sa kojima dusmani dolaze.. Moze li iko ustvrditi da takozvane vehabije (ma kakve god vehabije mislili) nisu muslimani i da se njihova ast. te ga praktikovali muslimani sve do danas i radit e to do Sudnjega dana. 1. uostalom. moramo re i: "Ako emo se zbog stvari potvr enih u nasoj vjeri stidjeti svojih komsija nemuslimana. Onaj ko bi kazao da ena nije du na pokriti se. mir i zivoti smiju ugrozavati. Senaida Zaimovica i "Biseri iz riznica islamskog prava" str. 223-240 od prof. Nadam se da je ovo dovoljno za onoga ko razumi ima da pouku primi. postao bi otpadnik (apostata) od islama. podlozne kritici i uzimanju ili odbacivanju. obavezno ili pohvalno" od hfz. Sevkanija.v.onu vjeru i njeno shvatanje koja datira od rije i: "Ikre".. s. Onima sto su im popovi bili sejhovi i koji u vjeri ne prihvataju nista. od vremena Poslanika. kako moze drzava da nas ne zastiti kao svoje gra ane ravnopravne svakom drugom bio on: Bosnjak. Na pokrivanje ene jasno ukazuje Kur'an. nego ciljevima onih koji nam ga pripisuju. Ko eli op irnije o ovom pitanju neka pogleda djelo: "Pokrivanje lica.a. sve mudztehide ummeta na elu sa 4 svepriznata imama u fikhu. drzavljani BiH. Slijedimo sve ashabe na elu sa hulefai-rasidinima. Islamski u enjaci se razilaze po ovom pitanju. Mozete li mi opsirnije objasniti o NIKABU i HIDZABU da li je NIKAB FARZ 2. onaj kojega se ne ti e kako se drugi odnosi prema svojoj vjeri ili onaj koji se stavio za tutora drugima i kroji mu sta ima. nama je svejedno da li oni nikada ne izlazili iz crkava ili nikada u njih ne ulazili. trebao bi se zapitati svako zasto nije tako. Semira Imamovi a.. koga nam je Allah objavio i Poslanik. Svaka erijatski punoljetna muslimanka mora se pokriti.Neka vas Allah nagradi! Odgovor: Ve alejkumusSelam.

islamskim u enjacima (dakle, jednoglasan je stav) da su ene Poslanika, s.a.v.s., bile obavezne pokriti cijelo svoje tijelo. Nikada se nije vodio spor me u islamskim u enjacima po pitanju ena Allahovog Poslanika, s.a.v.s. i pokrivanja lica i aka, ve se spor vodi da li obaveza pokrivanja lica vrijedi za sve ene op enito ili samo za majke vjernika. Da li se u Kur'anu nare uje pokrivanje ene? Odgovor je: U suri El-Ahzab u 59-tom ajetuje konkretna naredba. Pokrivanje ene muslimanke se, tako er, zaklju uje iz 31-vog ajeta sure En-Nur i 33-tre eg ajeta sure El Ahzab. Nema razila enja me u islamskim u enjacima kroz stolje a islama da je obaveza pokrivanja ene potvr ena Kur'anom, kao obavljanje namaza. Ako neko ka e: "Kur'an nije podrobno precizirao na in samog pokrivanja, ve ga op enito nare uje, pa ta da inimo?" Odgovor glasi: Kur'an, tako er, nije podrobno pojasnio na in obavljanja namaza, had d a, davanje zekata itd. Zato je obligatna du nost svih muslimana da se vrate na Poslanikovu, s.a.v.s., praksu da bi znali ove pojedinosti i detalje, a Allah najbolje zna. Dokaz obaveznosti hid aba je ajet hid aba . Allah, D elle a nuhu , ka e: O vjernici, ne ulazite u sobe Vjerovjesnikove, osim ako vam se dopusti radi jela, ali ne da ekate da se ono zgotivi; tek kad budete pozvani, onda u ite, i po to jedete, razi ite se ne upu taju i se jedni sa drugima u razgovor. To smeta Vjerovjesniku, a on se stidi da vam to rekne, a Allah se ne stidi istine. A ako od njih ne to tra ite, tra ite to od njih iza zastora. To je istije i za va a i za njihova srca. Vama nije dopu teno da Allahova Poslanika uznemirujete Prvo: Po to je spu tan ovaj ajet, Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme je pokrio svoje ene, i ashabi su tako er pokrili svoje ene prekrivaju i pri tom lica, ostatak tijela i dodatne ukrase. I to se tako nastavilo kroz istoriju u praksi vjernica. Ovo je prakti ni konsenzus ili id ma koji upu uje na uop tenost propisa pomenutog ajeta za sve ene.. Otuda je Ibn D erir,22/39 , u komentaru ajeta: A kada od njih ne to tra ite, tra ite to iza zastora. rekao: Kada tra ite ne to od Poslanikovih,sallallahu alejhi ve selleme, ena, i ena ostalih vjernika, koje nisu va e ene, tra ite to iza zastora, tj., tra ite to iza pregrade koja se nalazi me u vama. Drugo: U rije ima Uzvi enog: To je i e za va a i njihova srca. , je razlog (illet) zbog kojeg je hid ab u injen farzom. U rije ima Uzvi enog: Tra ite to od njih iza zas- tora. , je opaska koja upu uje da je razlog op te prirode za sve. Jer se isto a srca, ljudi i ena, te njihovo uvanje od sumnjivih stvari, tra i podjednako za sve muslimane. Otuda je obaveznost hid aba pre a za vjernice uop teno nego za majke vjernika jer su one iste i kreposne od svih mahana i poroka, neka je Allah zadovoljan njima. Otuda razaznajemo da je obaveznost hid aba op ti propis za sve ene a ne poseban propis za Poslanikove, salhlallahu alejhi ve selleme, ene. Jer uop tenost razloga propisa je dokaz da je i sam propis op ti. Da li ijedan musliman ka e: Ovaj razlog (illet)propisa: To je i e za va a i njihova srca, se ne odnosi ni na jednog vjernika? Ovaj illet nije ostavio nijednu stvar, ni veliku ni malu, koja se ve e za obaveznost hid aba, a da je nije obuhvatio. A Allah najbolje zna! prof. Jasmin Djanan! 195: Bebe dzennetlije i njihovi roditelji Submitted by mon on Sat, 2007-06-30 01:34. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum 1. Zanima me da li ce svako dijete koje umre prije nego se rodi uvesti oba svoja roditelja u dzenet bez obzira da li oni klanjaju ili ne i izvrsavau druge vjerske propise ili ne 2. Da li je mjesec sa koliko nerodjena beba preseli bitan, ili sve nerodjene bebe koje umru idu u dzenet bez obzira kad presele za vrijeme trudnoce ili porodaja? 3. Sta sa djecom koja nisu rodena u islamu a umru prije nego se rode, da li i oni idu u dzenet? 4. Da li njihovi roditelji imaju zagarantovan ulazak u dzenet? Odgovor: Ve alejkumusSelam, Odgovor cu podijeliti u dva dijela: a)Sudbina I zavrsetak muslimanske djece b) Sudbina nevjernicke djece SUDBINA MUSLIMANSKE DJECE KOJA UMRU PRIJE PUNOLJETSTVA Ibn Kesir kaze: Nema razilazenja da ce oni u Dzennet.To je opceprihvaceno kod

svijeta I uleme,sto cemo I mi prihvatiti . Imam Ahmed kaze: Zar neko sumnja da ce muslimanska djeca u Dzennet?U pogledu njih nema razilazenja Imam Nevevijj kaze: Ulema cije se misljenje prihvata ima jedinstveno misljenje d ace djeca muslimana, uci u Dzennet, jer nisu zaduzena vjerskim propisima Imam Kurtubijj kaze: Vecina smatra da ce oni u Dzennet,a neki cak negiraju da postoji razilazenje po tom pitanju. SUDBINA NEVJERNICKE DJECE Ucenjaci imaju nekoliko misljenja glede ove skupine I kazu: Ibn Abdul Berr smatra da ce biti na El-arafu,a to znaci u Dzennetu Kadi Ebu Ja la pripisuje misljenje imamu Ahmedu da ce ta djeca u Dzehennem sa roditeljima,ali sejhul islam Ibn Tejmije smatra da to nije tacno Neizjasnjavanje o pitanju nevjernicke djece Biti ce posluga stanovnicima Dzenneta ovo misljenje nema utemeljenja BITI CE ISPITANI na ahiretu,pa ko bude pokoran Allahu uci ce u Dzennet,a ko bude neposlusan uci ce u Vatru. Ovo je misljenje vecine ucenjaka ehli sunneta. Prenosi se od Enesa da je Poslanik a.s. rekao: Na Sudnjem danu ce se dovesti cetverica: dijete, ludjak, osoba koja je umrla pred dolazak Poslanika a.s.i oronuli starac. Svako od njih ce iznositi dokaze I opravdanja. Uzviseni Gospodar ce kazati jednom plamenu Vatre da se pokaze a njima ce reci: Svojim sam robovima slao poslanike iz njihovih redova, a Ja sam vam sada u ulozi poslanika I udjite u ovu vatru. Tada ce oni nesretni kazati: Gospodaru kako da udjemo u vatru, a od nje smo bjezali? Oni koji su sretni ce poslusati I zurno uci u vatru. Allah dz.s. ce kazati: Vi biste jos vise u laz utjerivali Moje poslanike I bili im neposlusni. Ovi zadnji ce uci u Dzennet, a prvi u Dzehennem Ibnul Kajjim je jos rekao: Ovo je najispravnije misljenje,jer na njega upucuju mnogi dokazi. Poznato je da ih Allah nece kazniti samo na osnovu Svoga predznanja o njima, ako se to i ne dogodi. On kaznjava onoga ko zasluzuje kaznu na osnovu Svoga predznanja, koje je u prethodno znanje o toj osobi, a ne novonastalo. Potvrda toga predznanja ce se potvrditi na ahiretu. Rijeci Poslanika a.s.: Allah zna sta bi oni uradili da su pozivjeli -ukazuju na to da On zna kako bi postupali da su ostali u zivotu,te da bi oni koji su se pokazali pokorni u vrijeme ispita na ahiretu,bili od pokornih na dunjaluku. NAPOMENA: Svako od nas je zaduzen ibadetom Allahu dz.s. Niko nije oslobodjen te obaveze,jer uzviseni kaze: Ni dzinne ni ljude nisam stvorio osim da mi ibadet cine . Kako onda insan moze I da pomisli da moze uci u Dzennet I da ima vjecno uzivanje,bez imalo truda. Hadisi koji nas podsticu su dosli u kontekstu da ce se dobro odgojeno dijete moci zauzimati za svoga roditelja I cak mu povecati deredze u Dzennetu. A kako da odgojimo nekoga u islamu i poucimo ga islamskoj etici i moralu ako nismo sami prakticari istoga?? Zato se nemojmo zavaravati nekim pricama koje nemaju osnove u vjeri nego se okrenimo sebi i popravimo nasa djela dok dusa nije do grkljana dosla, a tada ce biti kasno za kajanje, jer pokajanje se vise primati nece. Nema razlike u dobu u kojem dijete umre, osim propisa klanjanja dzenaze namaza kada pojedini ucenjaci kazu da ako je dijete navrsilo 4 mjeseca i udahnuta mu dusa onda treba klanjat dzenazu,u suprotnome ne treba. A Allah najbolje zna! prof. Jasmin Djanan! 196: Da li ce muz i zena biti zajedno u Dzennetu Submitted by mon on Sat, 2007-06-30 23:01. Odgovori Pitanje: Esselamu Alejkum Vec duze vremena razmisljam o ovome i htela bih vas zamoliti ako mi vi mozete reci nesto vise. Naime mene zanima kada muz i zena umru, i obadvoje zasluze DZennet da li ce oni i u DZennetu biti supruznici ili ako to ne zele ne moraju ili ipak moraju. Neka vas Uzviseni, Milostivi Allah nagradi za vas trud i na ovom i na buducem svijetu. Amin! Odgovor: Ve alejkumusSelam, Zena ce biti u Dzennetu sa svojim suprugom,pa cak i sa svojim sinovima i kcerima, pod uslovom da su bili muslimani. Dokaz su rijeci Uzvisenoga: Onima koji su vjerovali I za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela, prikljucicemo djecu njihovu, a djela njihova necemo nimalo

umanjiti-svaki covjek je odgovoran za ono sto sam cini. (Et-Tur,21.) Meleki koji nose Ars mole Gospodara rijecima: Gospodaru nas,uvedi ih u edenske vrtove, koje si im obecao I pretke njihove I zene njihove I potomstvo njihovo,-one koji su bili dobri;Ti si uistinu,silan I mudar. (Gafir,8.) Ibn Kesir u tefsiru (4 / 73) ovog ajeta navodi: To znaci: Sastavi ih skupa kako bi se radovali zbog toga sto su jedni pored drugih. Dokaz je ajet: Onima koji su vjerovali I za kojima su se djeca njihova povela u vjerovanju,prikljucicemo djecu njihovu,a djela njihova necemo nimalo umanjiti . tj.ucinicemo da svi budu na istom stepenu kako bi se radovali. Nece se umanjiti nagrada onome ko je na visem stepenu da bi bio poput onoga na nizem,nego ce Allah onoga sa nizeg stepena uzdici na visi,iz Svoje dobrote,da bude raven onome ko je cinio mnogo dobrih djela. Se id ibn Dzubejr, r.a.kaze: Kada vjernik udje u Dzennet,upitat ce za svoga oca,sina I reci: Radio sam za sebe I njih, te ce Uzviseni njegovu fameliju uzdici na njegov stepen kako bi bili zajedno. Zar mozemo pomisliti da ce oni kojima je Allah propisao Dzennet I odstranio od njih svaku losu osobinu izabrati razdvojenost pored mogucnosti da skupa zive?! U slucaju da se djevojka ne uda na dunjaluku,Allah ce joj podariti onoga koji ce joj se svidjeti,jer se uzivanje ne svodi samo na muski rod,nego je I za zene I za muskarce,a jedna vrsta uzitka jeste I BRACNI ZIVOT. (Ibn Usejmin, Medzmu ul fetava, 2/53). U Dzennetu nema neudatih,kao ni neozenjenih,a Allah najbolje zna! prof. Jasmin Djanan! 197: Da li klanjati za imamima koji zagovaraju glasanje Submitted by mon on Thu, 2007-07-12 23:06. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Imam jedno pitanje sto je veoma vazno interesujeme sta da covjek radi: da li klanjat za onim imamima u bosni sto su javno pozivali na glasanje sa mimbera jer sam cuo vec od nekoliko da se nesmije klanjat, a neki kazu da more, sta sad subhanallah dali klanjat ili ne? Odgovor: Ve alejkesSelam, U vjeri islamu nije dozvoljeno klanjati za licemjerom otvorenog licemjerstva,za sihirbazom za kojeg se potvrdilo da se bavi sihirom, ili za osobom koja javno poziva u nevjerstvo. Sto se tice glasanja, znaj dobro da pravilo je op e, pa tako obuhvata najve e autoritete dana njice: ejha Ibn Baza, Ibn Usejmina, Nasirudina el-Albanija, Abdullaha ibn D ibrina, Selmana ibn Fehda el-Avdu, Nasira el-Umera, Abdur-Rahmana el-Berraka, Sulejmana el E kara, svjetska i regionalna vije a za fetve, kao to su Islamski pravni kolegij, Vije e za fetve Evrope, Stalnu komisiju za fetve i druge koji su dozvolili muslimanima zbog specifi nosti situacije u kojoj se nalaze politi ko djelovanje, glasanje i u e e na izborima. Ako neko ka e da ne tekfiri spomenute u enjake i institucije, onda se mora ustegnuti od tekfira daija i obi nih ljudi koji slijede te u enjake, a ako ka e da su svi nevjernici, onda to nije daleko od vjerovanja harid ija, koji su tekfirili najve e u enjake ovoga ummeta zbog svog pogre nog razumijevanja Allahovih rije i: ''Sud pripada samo Allahu.'' Ako neko ima decidniju studiju I mnogo jace dokaze od navedenih ucenjaka I naucnih skupova neka ih iznese,a na muslimanu ce bit samo da kaze:cujem I pokoravam se. Do tada smatram da neko ako smatra da nije ispravno glasati,neka taj stav zadrzi za sebe I neka drugima ne namece svoje licno ubjedjenje,a svi cemo doci pred Allaha pa ce nam On presuditi u onome u cemu smo se razisli. A Allah najbolje zna! prof. Jasmin Djanan! 199: Putovanje autobusom i namaz Submitted by mon on Fri, 2007-07-13 01:08. Odgovori Pitanje: ES Selamu alejkum Sto se tice putovanja za bosnu s busom, kako ce osoba klanjati namaze kad se nalazi u autobussu? Cula sam od jednog sejha da kaze da namaz nije ispravan ako ruku nije

Sunneti i nafile . lijepo. prof. U prilogu cu poslati kur anske cinjenice koje potvrdjuju stetnost I pogubnost tog sramnog cina ne bili uzeo kroz njih dodatnu korist. Istjerajte ih iz grada vaseg. Kuran takodje opisuje kako je Boziji poslanik Lut pokusao da objasni trojici svojih gostiju (koji su zapravo bili meleci u ljudskom . a potom da sam iscitavas ajete I da se poducis namazu.. kako bi nakon izvjesnoga vremena mogao samostalno da praktikujes propisane ibadete. A Allah najbolje zna.dozvoljeno je klanjati ih na jahalici ili prevoznom sredstvu. Odgovori Pitanje: Selam Evo jedno pitanje od mene. ili ako se covjek ne pita sa tim vozilom u kojem je: avion. Kuran opisuje L tov (Lotov) narod sljedecim rijecima: I L ta. Sta vi mislite? BarakaAllahu feek ms.. Imao sam ranje curu i sve je bilo normalno. Farzovi se u osnovi ne klanjaju na jahalici ili prevoznom sredstvu. Sead Jasavic! 200: Volim osobe istog spola Submitted by mon on Fri.. Izuzetak iz ovog pravila su osobe koje se plase po svoj zivot ako budu klanjali normalno. dok se sada naziva prirodnim jer se radi o rezultatatu urodjene tendencije ! Sve objavljene religije . Allah je u kur anu obecao da ce sve grijehe biti u stanju insanu da oprosti osim shirka (pripisivanja sudruga Allahu u obozavanju). sestra Odgovor: We alejkumu Selam! Sto se tice klanjanja u prevoznim sredstvima to ide po slijedecem redu: 1. Ako si iskren u svojim nakanama. Ta vi ste narod koji sve granice zla prelazi! Jedini odgovor Lutovog naroda je bio. blato. hriscanstvo i islam .a to mozes ocekivati samo od iskrenih vjernika. U proslosti. stojeci. 2. ja sam mladic koji ima 22 god.ispravan? Dakle on veli da nemoze nikako klanjati namaze u busu. 2007-07-13 01:35. Ono je veoma jasno osudjeno u Bibliji i u Kuranu.. i ne znam kako to da izcrpim iz sebe i kako da se resim tok problema jer mi jako smeta. i u suprotnom pravcu od kible. izgovori kelime I sehadet:ESHEDU EN LA ILAHE ILLALLAH WE ESHEDU ENNE MUHAMMEDEN ABUDUHU WE RESULUHU( SVJEDOCIM I OCITUJEM DA NEMA DRUGOG ISTINSKOGA BOGA PORED ALLAHA I SVJEDOCIM DA JE MUHAMMED NJEGOV ROB I POSLANIK) Ove rijeci su ulaznica za sve one koji odluce da se vrate slijedjenju jedinoga ispravnoga puta. . osim zene njegove: ona je ostala sa onima koji su kaznu iskusili. Prije navedenoga.. umjesto zenama. PRILOG: Jedan od nacina zadovoljavanja seksualnog poriva koji sada postaje sve prihvaceniji u zapadnoj kulturi je seksualni odnos izmedju pripadnika istog pola.preduslovi ispravnoga pokajanja su kako slijedi: Odmah prestatai sa cinjenjem svih grijeha Pokajat se za sve grijehe pocinjenje Ne vracati se nanovo grijesenju Ako smo nekome nepravdu ucinili trazit od te osobe da nam halali Nakon toga imas obavezu napustit lose drustvo I potrazit one prijatelje koji ce uvijek biti tu da ti pomognu. Vitr namaz. vec na tlu.judaizam. ali prije 2 godine sam postao gej (homoseksualac). okrenuti prema kibli. Vrata iskrenog pokajanja u islamu su otvorena za sve one koji zele iskreno da se pokaju za svoje postupke..s. snijeg. Nakon toga pokusaj da sebi obezbjedis ili na netu potrazis ucenje kur ana I hadise Poslanika a. Nastoj da se poducis kur anskome pismu...cistunci! U Kuranu dalje stoji: I Mi smo njega i porodicu njegovu spasili. oni su ljudi . postu I zekjatu koji su islamski temelji bez kojih niko nemoze za sebe reci da je pravi vjernik. I na njih smo kisu spustili.sta mislite o tome kako da se spasim? Odgovor: We alejkesSelam. Dakle ima izuzetaka po ovom pitanju ali je pravilo da ce se farzovi klanjati na tlu i prema kibli.a cak sam imao odnose sa nekim mladicima. autobus itd.zauzimaju jedinstven stav protiv takvog seksualnog ponasanja.. Ulema je cak dozvoljavala zeni da klanja namaz na kamili ako joj nema ko pomoci da sa nje sidje. ili ako je veliko nevrijeme napolju: kisa.. kad rece narodu svome: Zasto cinite razvrat koji niko prije vas na svijetu nije cinio? Vi sa strascu prilazite muskarcima. sa blazim rukuima i sedzdama. homoseksualizam je smatran za perverzno seksualno ponasanje. pa pogledaj kako su razvratnici skoncali (7:80-84). homoseksualizam i lezbejstvo.

a u skladu sa rijeèima Poslanika s.». izlazi iz kuæe i sl. dajem ti razvod. i na njih kao kisu grumenje blata spustismo. Odgovori Pitanje: Selam alajkum Nasla sam ovaj tekst na netu. (11:78-79).». Znaci. Jasni izrazi povlaèe za sobom razvod braka bez obzira da li ih èovjek izgovara ozbiljno ili u ali. da je Poslanik s. Da vas allah nagradi svakim hajrom. razvod i vraæanje razvedene ene. ona bi time bila razvedena. amin. eto mojih kceri. ti si onakva. rekao: "Tri stvari se smatraju ozbiljnim i onda kada se èovjek ali: brak. homoseksualizam i lezbejstvo su dva kaznjiva zlocina koja se kose sa Bozijim zakonom.a. idi svojima. ti si ovakva. Znaèi. veoma je bitno da nam posaljete izvor. bez obzira da li je on u srcu imao namjeru za razvodom ili ne. ostavljena si i sl. Ta cinjenica je dovoljna da pokaze kako priroda nije prihvatila homoseksualnost kao normalno seksualno ponasanje medju ljudima. on se zbog njih nadje u neprilici i bi mu tesko pri dusi. Objasnjavajuci detalje njihove kazne. da li se podrazumijeva pod razvodom braka? Ako mozete da mi odgovorite hitno mi je potreban odgovor. kao to je rijeè razvod i njene izvedenice. Posto je islam dozvolio zadovoljavanje seksualnog instinkta na zakonit nacin. narode moj. Homoseksualcima se preporucuje da koriste prezervative ukoliko se zele zastititi tokom seksualnog odnosa. razvjenèana si i sl. Mi sve prevrnusmo. ako bi covjek rekao eni: Razvedena si.obliku): I kad izaslanici Nasi dodjose Lutu. I kada pade naredba Nasa.».s. Islamski uèenjaci su izdvojili tri sluèaja u kojima dvosmisleni izrazi imaju isti propis kao i jasni izrazi (tj.». svadji kaze idi svojima . a ako bi joj rekao: «Idi svojima. bez obzira da li je on u srcu imao namjeru za razvodom ili ne. dvosmisleni izrazi ne povlace za sobom razvod braka. ono sto je bilo gore . izaði. pa rece: Ovo je mucan dan! I narod njegov pohrli njemu.a.v. nije spreman da tolerise bilo kakvo izopaceno ponasanje. odakle vodi porijeklo tekst. kako bismo mogli da utvrdimo njegovu vjerodostojnost.bi dole. Jasmin Djanan! 203: Izrazi pri razvodu braka Submitted by mon on Mon. Allah kaze.v. one su vam cistije! Bojte se Allaha i pred gostima mojim me ne sramotite! Zar medju vama nema razumna covjeka? Ti znas da nama nisu potrebne tvoje kceri. Prema islamskom pravnom sistemu. elim se odmoriti od tebe. Vidimo da se homoseksualnost u Kuranu smatra za razvrat i da je Allah unistio citav narod zbog njegovog nepristojnog seksualnog ponasanja. ako nisu popraceni srcanom namjerom. Ako homoseksualnost bez koriscenja prezervativa ne moze biti sigurna. dajem ti razvod. O. bice razvedena samo u slucaju da je imao namjeru razvoda. ali nesigurno kontradiktoran sam po sebi? A Allah najbolje zna! prof. biæe razvedena samo u sluèaju da je imao namjeru razvoda. ona bi time bila razvedena. i interesujeme pod ovim" Dvosmisleni izrazi" dali znaci ako muz cesto u srdzbi. rece on. Homoseksualci se smatraju za visoko rizicnu grupu prenosilaca virusa side. slobodna si. kao to su: idi. ako nisu popraæeni srèanom namjerom.: Prenosi Ebu Hurejre r. koje je neprekidno sipalo (11:82)..s. izlazi iz kuce i sl. b) Dvosmisleni izrazi: Izrazi koji se koriste za razvod i za druge stvari." (Tirmizija) Za razliku od njih. kako onda moze biti prirodna? Zar nije izraz prirodno. ti doista znas sta hocemo mi . u srcu I da . a ako bi joj rekao: «Idi svojima. ako bi èovjek rekao eni: Razvedena si. razvjencana si i sl. uzrokuju razvod braka). mogu se podijeliti u dvije vrste: a) Jasni izrazi: Izrazi koji su u osnovi vezani za razvod. rekose oni.. Evo tog teksta: ( Upotreba odgovarajuæeg izraza: Izrazi koji se koriste za razvod braka. Kada saljete ili citate neki tekst ili izvod.idi odakle si dosla i sli. bez obzira da li su popraæeni srèanom namjerom ili ne : 1) u sluèaju rasprave izmeðu mu a i ene. u srcu. tj. 2) u sluèaju srd be i 3) u sluèaju da ena tra i razvod ) Odgovor: Ve alejkumusSelam. 2007-08-20 22:48. dvosmisleni izrazi ne povlaèe za sobom razvod braka. Ono sto je meni poznato je dio teksta koji kaze: Za razliku od njih.a. a prije su radili sramna djela.

A Allah upucuje ka jedinom ispravnom putu! prof. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Imam za vas neka pitanja pa vas molim da mi odgovorite ako je moguce.. Jos jedno pitanje za vas. 2007-08-28 23:56. Nikako ih nemoj zanemarivat.T. DA IH ALLAH UPUTI. drogiranog stanja ili sna ili polusna ili ludila ili nekih izvanrednih stanja u kojima insan ne zna sta govori. a i Poslanik u sunetu nam nareduju da se jede i pije desnom rukom jer lijevom jedu i piju sejtani. neka jednostavno vide da trazis njihovu pomoc I potporu I podrsku. moze da obavi hadz? Jer . jer ako je tako mogu poceti da ucim da radim sa desnom rukom. OVOM PRILIKOM ZELIM POSTAVITI PITANJE VEZNAO ZA DOGADAJ U MOM ZIVOTU KOJI ME ODAVNO MUCI. onda nema kolebanja.nije to izrekao u stanju ljutnje. KOJI MI BRANE DA BUDEM POKORNA UZVISENOM STVORITELJU. Na taj nacin ce sigurno lakse doci do zajednickog rijesenja I kompromisa. Zanima me da li grijesim zato sto sam ljevak. I druge stvari nam se nareduju da radimo desnom a ne lijevom rukom. Mene zanima da li osoba koja ima tetovazu na ramenu recimo. NEDAVNO SAM ZAVRSILA SKOLI. NI "UH" DA IM NE KAZEMO ALI STA DA RADIM UOVOJ SITUACIJI?? NE ZELIM BITI NEPOSLUSNA RODITELJIMA ALI ZNAM DA NEMA POKORNOSTI STVORENJU U NEPOKORNOSTI STVORITELJU. HVALA ALLAHU KOJI ME JE UPUTIO. Da hidzab donosi samo dobro i da onaj ko bude kreposan i cedan bit ce na oba svijeta nagradjen. A Allah najbolje zna! prof. sadaku i dr.V. Jasmin Djanan! 210: Jedenje sa lijevom rukom . klanjam kada god mogu. IMAM NIJET DA SE POKRIJEM I INSALLAH UDAM. On ce mu izlaz iz svake situacije naci. Dovi Allahu u namazima da ih uputi. Vise puta se zapitam da nisam gresan zbog toga. Maksimalno se trudim da budem dobar vjernik.. SELAM ALEJKUM. pijanstva.. Neki to lakse prihvate.VASA SESTRA U ISLAMU Odgovor: Ve alejkumusSelam. jer roditelji nisu svi isti.u odgovorima sam citao da onaj ko ima tetovazu moze da klanja i da mu to ne kvari namaz. Poceo sam uciti sufaru i ako Allah dadne i to cu zavrsiti sa hajrom. DA VAS ALLAH NAGRADI AKO IKAKO MOZETE DA MI POMOGNETE KORISNIM SAVJETOM. Nama je naredjeno da budemo poslusni roditeljima. a nekima treba duzi vremenski period. Nemoj ni zuriti sa pozitivnim reakcijama. KAKO BIH MOGLA ZIVJETI PO KURANU I SUNNETU. jer onaj ko se na Allaha osloni I pouzda. dajem zekat. da donesu neku konkretnu odluku ili stav po tom pitanju.. Ako su od onih roditelja koji postuju tvoju rijec. Imam 29 godina ozenjen sam i zivim sa suprugom i sinom. onda odredi pogodan termin I otvoreno razgovaraj o svojoj buducnosti s njima. Tako da smatram ispravnim dio odgovora koji je potvrdila skupina ucenih da stanje srdzbe negira razvod braka. ali ako nam naredjuju nesto sto je grijeh prema Onome ko nas je I njih stvorio. sve dok insan ne bude potpuno svjestan sta govori I kakve odluke donosi. Odgovori Pitanje: SELAM ALEJKUM! DA VAS ALLAH NAGRADI ZA OVAKO KORISNU STRANICU. SVJESNA SAM DA NAM JE ALLAH S. STVARNO JE PODRSKA ZA SVE NAS KOJI IMAMO ISKUSENJA NA ALLAHOVOM PUTU. Samo treba naci pogodne metode kako da im se da do znanja da je islam kompletan system i nacin zivota. ALI RODITELJI SU TI. NAREDIO DA BUDEMO POSLUSNI RODITELJIMA. Ovaj period koji ce nastupiti znaj da nece biti lahak ukoliko iskrena budes u svojim namjerama.. 2007-08-20 23:00. ZIVIM SA RODITELJIMA KOJI NISU U VJERI. Jasmin Djanan! 204: Problemi sa roditeljima zbog vjere Submitted by mon on Mon. Postim mjesec Ramazan.hadz i tetovaza Submitted by mon on Tue. Sve sto desnjaci rade desnom rukom ja to radim lijevom. Jedino sto me "muci" je to da sam rodjeni ljevak. Allah u Kuranu.da tebi izlaz iz svake situacije podari.

. ona se ne moze uklonuti ali se barem dijelom odjece barem u ibadetima moze prikriti. Neka vas dragi Allah dz.a Zemlja ce dati svoje plodove.S.w. Odgovor: Ve alejkumusSelam.. A ALLAH NAJBOLJE ZNA! 5. Novotarija u noci Kadr Pitanje: Eselamu Alejkum. Vec sam prije cuo nesto malo o Imamu Mehdi pa bih vas zamolio da mi kazete sto vise o Imamu Mehdi.a.svako prikazivanje Muhameda sallallahu alejhi we sellem i svega ostalog sto prikazuje Resula s.s a i jos to da kazem da kada se ljubi dlaka Muhameda s. U svakom slucaju otkrio ili ne otkrio Allah zna za tu tetovazu.I ona nije unistila pore niti celije tako da se moze uklonuti ljecnickim zahvatom Ona koja je ucinjena pikanjem I dubinskoga je karaktera.Allah dz. Odgovor: Ve alejkumusSelam ve rahmetullahi ve berekatuh. Ono sto je meni poznato jeste to da imaju dvije vrste tih tetovaza: Ona koja je ucinjena na prvom sloju koze I zovu je povrsinska.NAJBOLJA UPUTA JE UPUTA ALLAHA DZ. TREBA DZEMATSKOME ODBORU NASAMO UKAZATI NA NEISPRAVNOST TOG DJELA. Jasmin Djanan! 1.ce mu podariti kisu koja ce cesto padati.Ibn Kesir je hadis protumacio:Allaah ce mu oprostiti njegove grijehe I uputiti ga na .s. zabranio da ga oponasamo... Zelim da vam cestitam ramazan i da vas pitam sljedece.a stocno blago ce se povecati I ummet ojacati. Esselamu Alejkum. Grijesan si radi toga sto jades lijevom rukom. Nemoj da te brine ono sto si u neznanju ucinio nego gledaj da se iskreno Allahu pokajes za te prijestupe. rekao: Mehdi je od nas.s.s.Bogatstvo ce pravedno dijeliti.Mustedrek. .s nagradi i da bude zadovoljan sa vama prije i poslje vase smrti. pa nam je Poslanik alejhisselam. A Allah najbolje zna! prof.POZVATI UCENE LJUDE DA IM TO POBLIZE POJASNE. On nas je stvorio I Njega prvenstveno treba da se stidimo.Zivjet ce sedam ili osam godina. Nedavno sam gledao UN delegaciju u Americi na kojoj je prisustovao predsjednik Islamske Republike Irana gospodin Ahmadinedzad i na pocetku svoga govora je rekao da se nada da ce dragi Allah dz.w.a. jer sejtan jede I pije lijevom rukom. prenosi da je Poslanik a.(Ahmed. Ebu Seid el Hudrijj r. Unaprijed vam zahvaljujem na odgovoru i molim vas da mi halalite ako sam negdje pogrijesio.A POTOM POSLANIKA A. prenosi da je Poslanik a. ja sam iz crne gore tacnije iz Pljevalja u glavnoj Dzamiji u pljevljima se uoci 27 noci ide u Dzamiju i ljubi se dlaka MuhamedaSallallahu alejhi we sellem pa zelim da vas pitam sljedece da li se smije otici da se poljubi dlaka Resula s. Odgovor: Ve alejkesSelam. da vas obilato nagradi za vas trud koji ulazete da biste pomogli braci Muslimanima.u obredima hadza ima trenutaka kada se mora otkriti desno rame.557-558/4) Alij r.Putem njih saznajemo da ce se njegov dolazak desiti pred kraj ovoga svijeta I biti ce jedan od predznaka mastupanja Sudnjega dana.s.Ehlu-Bejta. koji ni sebu kakvu korist ne mogu pribaviti niti od sebe kakvu stetu uklonuti.S. Putem vjerodostojnih hadisa do nas je dosla vijest o pojavi I dolasku Mehdija.s vidi se crna dlaka i to ljublenje se obavlja tako sto se 3 puta ustima poljubi staklena bocica ili flasica ne znam tacno i 3 puta se dodirne celom. ce ga preurediti u toku jedne noci.s jer u Islamu se apsolutno zabranjuje . POSTO NAM NISU DOSTAVILI JASAN TEKST PO TOM PITANJUNITI SU GENERACIJE PRIJE NAS TO CINILE ONDA NE TREBA NI MI DA UVODIMO U NASU VJERU STO NIJE OD NJE. a Allaahov hator je najpreci da se ispuni u praksi.w. U NAJMANJU RUKU NE PODRZATI TAJ SKUP SVOJIM PRISUSTVOM I PREZRIJETI TO DJELO SRCEM. Imam Mehdi Pitanje: Esselamu Alejkum we rahmetullah we berekatuhu.s. ispravnije misljenje kod ucenjaka jeste da se oba ramena trebaju pokriti nego misljenje koje zastupaju pojedini ucenjaci da se otkrij lijevo rame a pokrije desno.(Hakim.JER JE TO NAJSLABIJI VID IMANA.a.Allah dz.a.58/2).s saciuvati zdravlje Imama Mehdia i da ce olaksati njegov dolazak. a ne da nam bude prioritet sta ce I kako ljudi gledat na nas.a.Molim Allaha dz. Sto se tice drugog dijela pitanja. rekao: Medju posljednjim pripadnicima moga ummeta pojavit ce se Mehdi. NIJE DOZVOLJENO LJUBIT TU POSUDU NITI STAKLENU FLASU.

kada hvali one koji grade dzamije. Jasmin Djanan! 237: Nacini zastite od sejtana i dzinna Submitted by mon on Sun. Onaj koji dadne je onaj ko se bude u buducnosti brinuo o njoj.prenosi da je Poslanik a. osim u tri slucaja: trajna sadaka.kako bi na taj nacin prevarili Allahove robove I postigli ovodunjalucku dobit I iskrivili stvarnu sliku islama.Zemlju ce napuniti pravdom I postenjem.jer je logicki nemoguce da se toliki broj prenosilaca saglasi u necemu sto nije istina.cije ime ce odgovarati mome imenu. prekida mu se djelo. je li to npr. Amin!A Allah najbolje zna! prof. je li to npr.treba znati da je izvjestan broj lazljivaca izmislio hadise o Mehdiju ili hadise koji imenuju neke ljude Mehdijom. Jasmin Djanan! 236: Trajna sadaka Submitted by mon on Sun. rekao: Dunjaluk se nece okoncati sve dok arapima ne zavlada covjek od Ehlul Bejta.Neki su se predstavljali kao Mehdija. poput literature. 2007-10-14 04:12.Sta SVE spada u trajnu sadaku? I sto se tice "znanja kojim se koriste ljudi". To je nesto od ljepota ovoga svijeta sto povjerenicima muslimana po dzematima ili opcinama damo u emanet. bez bilo kakve vrste prigovora ili hvalisanja u sredini u kojoj zivi.na sredini malo ispupcen. neko naucno djelo koje covjek svojim trudom napise ili neka poucna knjiga.Njegova vladavina ce trajati sedam godina. Svaki imetak koji se uvakufi u ime Allaha subhaneh.te ce ga nadahnuti I poduciti. 2007-10-14 04:18.odredjenom vjestinom.Mesud r. rekao: Mehdija je od mene.s.pravi put.a nos mu je dug I tanak. A Allah najbolje zna! Na pitanja odgovorio prof.slobodnim vremenom) da ta dzamija ozivi I da ima potpunu svrsishodnost na terenu.Ali ovo sto je navedeno.u svakoj generaciji prenosi toliki broj prenosilaca da je nemoguce posumnjati u njegovu tacnost. Odgovor: Ve alejkumusSelam.izgubivsi zivote.s. ILI u to spadaju i npr. poucne knjige drugih autora koje poklonimo biblioteci ili mozda osnujemo vlastitu biblioteku? Moze se podrazumijevati I jedno I drugo. ako iskreno radi Allaha ucine to dobro djelo. Abdullah b. Jer Allah dz. Tu mozemo uvrstiti i donaciju poput racunarske opreme. Hadisi koji govore o pojavi Mehdija dostigli su stepen tevatura manevija a to je hadis kojeg po smislu.' (Hadis biljezi Muslim) . znanje kojim se koriste ljudi i dobro dijete koje se moli za njega.nakon sto je bio u drugacijem stanju. Ucenjak I mudztehid Sevkani kaze: Hadisi koji govore o pojavi ocekivanoga Mehdija doseze broj 50. I sto se tice "znanja kojim se koriste ljudi".s. onaj ko ispituje stanje na terenu I doprinese da dospije u prave ruke svi oni ce imati dio u nagradi. da svi imaju od te imovine korist. Neka I tebe Allah obaspe svojom miloscu kada ti bude najpotrebnije. Odgovori . Neki su cak organizovali pobune I frakcije okupivsi oko sebe ljude koje su obmanuli ili one koji su u tome vidjeli neku korist.Na kraju su dozivjeli neslavan zavrsetak. poucne knjige drugih autora koje poklonimo biblioteci ili mozda osnujemo vlastitu biblioteku? Allah vas nagradio! Allahimanet. S druge strane.Sirokog je cela.sluzi vjerniku samo da mu ucvrsti njegovo vjerovanje. Ebu Seid el-Hudrijj prenosi da je Pislanik a. ILI u to spadaju i npr. neko naucno djelo koje covjek svojim trudom napise ili neka poucna knjiga. Tako nesto je I sa trajnom sadakom.Njihova laz postala je ocita a njihovo licemjerstvo je otkriveno. ili namjestaja. video zapisa ili audio zapisa s ciljem da se generacije koje ce doci time okoriste. ne misli samo na one koji imetkom daju svoje ucesce.a nikako da utice na ispravnost akidetskih postulata.a.kao sto je bila preplavljena nepravdom I nasiljem. Naprotiv tu se podrazumijevaju svi oni koji na bilo koji nacin doprinesu (znanjem. pisanoga djela. Odgovori Pitanje: EsSelamu Alejkum we Rahmetullahi we Berekatuhu! "Kad umre sin Ademov.prostora za dzamiju i slicno.

Pitanje: Selam alejkum! U IME ALLAHA MILOSTIVIG Zelim vas pitati koje su dove najbolje za cuvanje i zastitu od sejtana koji donose lose misli? Odgovor: We alejkumu Selam. Bolje je potraziti hairli djevojku na drugoj strani. Ali danas je preci hator da se ne iskvari narodu jednoga mjesta . Od Poslanickih smjernica u ovom kontekstu su: Ucenje sure El-Beqare I slusanje iste sto cesce. Imam pitanje u vezi braka. i majke ena va ih. Jasmin Djanan! 240: Kumstvo u Islamu . i sestre matera va ih i brati ne va e. i sestre va e i sestre o eva va ih. A Allah najbolje zna! prof.dok dusa nije dosla u grlo. onda vam nije grijeh -.ali ako vi s njima niste imali bra ne odnose. Svaka dova koja u sebi sadrzi slavljenje I velicanje Allaha dz. Kod nas je zastupljeno misljenje da nije dozvoljeno zeniti teticnu i amidzisnu.s. i ene va ih ro enih sinova. a tada ce biti kasno. i pastorke va e koje se nalaze pod okriljem od ena va ih s kojima ste imali bra ne odnose. jutarnji I vecernji zikr I casne potomke. zaklati jos jedan al s`nijetom da to bude akika? Odgovor: Ve alejkumusSelam postovani brate .ona je pohvalna I pozeljna da se uci. Odgovori Pitanje: Esselamu Alejkum. . Slicna predaja se navodi I za suru Al imran Ajetul kursijja Dova:EUZU BI KELIMATILLAHITTAMMETI MIN SERRI MA HALEQ Ezan Zikrovi propisani nakon dnevnih namaza Ucenje sura:El-Ihlas. I salavat na Poslanika a. i pomajke va e koje su vas dojile. Allah zaista pra ta i samilostan je" Posto ima pravilo da pribavljanje koristi ako je manje od stete koja bi se nanijela onda treba odustati. sigurno ce podrzati mladozenju. i da sastavite dvije sestre.s. A Allah najbolje zna! prof. njegove vrle ashabe. S druge strane niko od nas ne zna kada ce mu melek smrti doci.El-Feleq i En-Nas Jutarnji I vecernji zikr Mozes se obratiti moderatoru stranice da ti na privat posalju ove sadrzaje ili da te usmjere kako putem neta da dodjes do istih I memorises ih na svoj kompjuter. je prece nego preko noci pokusati neka pogresna ubjedjenja I shvatanja izmijeniti koja su se uvrijezila na nasim prostorima desetljecima. i sestri ne va e. Molit je Allaha da popravi stanje muslimana svugdje u svijetu pa I kod nas. Serijat nije zabranio brak izmedju rodjaka I rodice. bilo je. Dokaz je: Sura: 4 [An-Nisa ( ene)] Ajet 23 : "Zabranjuju vam se: matere va e. pa je bolje pozuriti s cinjenjem dobrih djela. jer ocuvat jedinstvo porodice I islamskoga saffa.to je bilo. dali serijat dozvoljava sklapanje braka izmedju rodjaka i rodice? Da li staratelj moze zabraniti takav brak? Unaprijed hvala Odgovor: Ve alejkumusSelam. sto je suprotno kuranskim smjernicama po tom pitanju.jer sejtan ne ulazi u dom u kojem se uci ova sura. 2007-10-14 04:22.od toga da djevojka ima hairli brak I uspjesnu porodicu. i k eri va e. Amin! A Allah najbolje zna! prof. jer svako dijete biva sputano njome dok mu se ne zakolje i moze ona biti uzrok da dijete sporije se razvija I raste.s. 2007-10-14 04:27. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum postovani prof. i sestre va e po mlijeku.Djanan Zanima me jel mogu za vrijeme Kurban Bajrama pored obaveznog kurbana. Jasmin Djanan! 239: Brak izmedju rodjaka i rodice Submitted by mon on Sun. Najbolje su one dove I smjernice koje nam je dao Allah subhaneh I nas Poslanik Muhammed a. Ako je staratelj islamski odgojen I ima predznanje po ovom pitanju. Jasmin Djanan! 38: Klanje kurbana za dijete Submitted by mon on Sun. . Nema serijatske zapreke da zakoljes dva kurbana s tim da ako imas mogucnost pozuris s klanjem akike..

I vas Allah nek nagradi najboljom nagradom za trud da saznate rijeci istine!Amin A Allah najbolje zna! prof. Nama treba da budu uzori ispravne generacije koje su zivjele prije nas. Jasmin Djanan! 243: Problem u dzematu Submitted by mon on Mon. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu Ineteresuje me kakav je propis kod dana koje izostave trudnice i dojilje kako treba da ih napostim inace sam cula da treba da se naposte samo do sledeceg Bajrama sto ja nisam bila u stanju da uradim pa da li mogu da napustim propustene dane onda kada budem mogla jer ne vidim nikakve smetnje u tome. Jasmin Djanan! 241: Napastanje dojilje i trudnice Submitted by mon on Mon.s nagradi eselamu alejk Odgovor: We alejkumusSelam. Bismillahi. ili pak tradicija krscana na balkanu? Selam alejkum. 2007-10-14 04:40. Od sunneta ima potvrda da se dijetu osisa na celavo glava i izvaze. Neka vas dragi Allah dz. prof. a potom u protuvrijednosti te gramaze udijeli siromasima srebra ili ako nemamo srebra kod kuce damo novca u istoj protuvrijednosti. 2007-10-22 19:09..Submitted by mon on Sun. Odgovori . moje pitanje glasi da li se osoba mora onesvijestit prilikom ucenja rukje i kad ase javi dzin iz nje.osoba kojoj se to cini bude dovedena u besvjesno stanje..a na nama je samo da kazemo: CUJEMO I POKORAVAMO SE! A Allah najbolje zna! NAPOMENA: Audio predavanje "Propisi novorodjenceta" mozete poslusati ako pritisnete "OVDJE". sta ako ta osobo je svjesna svega ali ne moze da kontrolise svoje dijelove tijela kao i svoj jezik kao sto je to slucaj sa mnom. Kakve to veze ima sa islamom ili je to samo tradicija bosnjaka. Da vas Allah nagradi najljepsom nagradom insaAllah za trud koji ulazete AMIN. Odgovori Pitanje: Bismillah. I pitas ih da li su znali sta se s njima desilo. Odgovor: Ve alejkumusSelam. pogotovo u formi i nacinu na koji se danas ono obiljezava I prakticno manifestuje. 2007-10-22 19:05. Njihov ucitelj dobivao je naredbe i smjernice od Gospodara svih svjetova Allaha subhaneh. nije preduslov da se osoba mora onesvijestiti ali u vecini slucajeva kada se radi o stvarnome sihiru I uspostavljanju kontakta sa dzinnom. Medjutim kumstvo islam nije propisao niti mu je ono poznato. jer je islam cist od kumstva.Cak I oni koji padnu u nesvjest. 2007-10-22 19:19. Naime cuo sam da postoji kumstvo da se dijetetu kad napuni godinu dana osisa kosa ili nesto slicno tome. To je tradicija naroda krscana ali se prenosila s koljena na koljeno bez da se ukaze na pogubnost iste.a nije bas pozeljno da insan ode sa ovoga svijeta pod dugom. A Allah najbolje zna! prof. Odgovor: Ve alejkumusSelam.Ali moras uzet u obzir cinjenicu da niko od nas ne zna kada ce mu Melek Smrti doci. Nema smetnje da odgodis napastanje tih dana do vakta kada budes boljeg zdravstvenoga stanja.kada se osvijeste. pa cesto pomislim da ludim ili da imam izofreniju jer mi se javlja drugi glas u glavi koji mi govori stvarno ruzne stvari i cak sat vise okrece me protiv mojih najmilih. Jasmin Djanan! 242: Reakcije na ucenje rukje Submitted by mon on Mon.vecina potvrdi da su culi ucenje kurana ali da nisu bili u stanju da kontrolisu dijelove tijela. Odgovori Pitanje Selam alejkum! Interesuje me u vezi kumstva za dijete kada napuni godinu dana.

A Allah najbolje zna! prof. Znaci. Odgovor: Ve alejkumusSelam postovani brate.s. bez uticaja drugih ljudi. Da li je dozvoljeno uputiti dovu Allahu dz. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum Postovani.s.ili do juce je to moglo a sad ne. potom zamoliti Allaha za izljecenje. Imam pitanje koje postavljam ispred naseg dzemata. Esselamu Alejkum Odgovor: Ve alejkumusSelam. Tako i mi po bilo kom pitanju smo duzni da ucinimo sve sto je u nasoj moci da rijesimo odredjeni problem.On ce sigurno imate neke kvalitetne smjernice da vam ponudi inshaAllah. Isto tako kad me pozove da je povezem u prodavnicu da kupi namirnice uvijek me naljuti zato sto kupuje stvari . Napominjem da nas dzemat nema imama kojeg bi mogli pitati za savjet. A onda je odjednom poceo da se ponasa nenormalno I krajnje nemarno prema islamu I dzematlijama. Nekad se smije ko lud bez razloga mada moram napomenuti da je par puta rekao da su mu doktori rekli da boluje od neke psiholoske bolesti. Jasmin Djanan! 250: Majcino ismijavanje s vjerom Submitted by mon on Mon. oblacio bi pancir. Kada bi uvidio da je neprijatelj brojno nadmocniji.s. U najmanju ruku mozemo osjetiti olaksanje ili nam Allah moze odgoditi do Sudnjega dana tu dovu kada ce biti primljena.da li je dozvoljeno ocekivati i traziti izljecenje izravno od Allaha dz. ako covjek nije u mogucnosti posjetiti ljekara bilo za izljecenje duhovnih ili fizickih bolesti. za ramazan ne posti nego dodje u dzamiju I jede pred svima u vrijeme ikindije dok ostala braca poste. Ako vec sve lijepe metode ne budu pomogle onda je najbolje da se odstrani od dzemata.s.sve joj je smijesno i uvijek mi daje primjedbe na moju proslost. ovdje je prosle godine jedan amerikanac presao na Islam. Nas dzemat je u Americi. moja majka nije u vjeri sta vise ni mene ne podrzava u tome. iskrenom dovom. cak je jednom jednog brata udario dok ga je budio. I molio za pomoc. sviju je strah da se ne ogrijese o njega pogotovo sto nije bas sav svoj. A Allah najbolje zna! prof. a tek onda bi se pouzdao u ljudstvo. Strpljivo cekamo odgovor.Hvala i es-selamu alejkum. a tek onda da kazemo pouzdam se u Allaha. koja moze biti uslisana. 2007-11-05 17:30. Ako je ta osoba psiholoski bolesnik onda je najbolje potraziti savjet strucnoga ljekara psihologa u vasem mjestu po mogucnosti da bude musliman I da mu opisete vasu situaciju I problem s kojim se suocavate. kad je izlazio u bitku. da li ga izbaciti ili ne. Odgovori Pitanje: EsSelamu alejkum. Klanja vecinom ikindiju I aksam I kad je njemu ceif. Sve je bilo uredu neko vrijeme. Da vas Allah swt nagradi.jer cijeli dzemat ne smije da trpi radi jednog ili nekoliko pojedinaca. Takode. Mozete li mi dat savijet kako da se odnosim prema njoj u ovakoj situaciji. I normalno dodje na iftar Iako ne posti. Govori mi do juci si slusala muziku a sad vise ne. pripremio bi dobar strateski polozaj rasporedio vojsku u grupe postavio izvidjace da ih obavijeste o stanju na terenu. Nas interesuje strucan savjet sta smijemo uraditi. Allahov Poslanik a. Tako i mi mozemo sve uciniti sto je u nasoj pomoci. Isto tako spava u dzamiji a kad dodje vrijeme sabaha vecinom nece da ustane nego spava dok dzemat klanja. Uglavnom predstavlja nam veliku fitnu u dzamiji.Pitanje: Esselamu Alejkum. on je ucio o Islamu I ponasao se u skladu koliko je mogao. Ako je neko od vas s njim blizak moze I on pomoci da se odvoji I da mu se prouci rukja pa da se vidi da li sihir ima uticaja I djelovanja na njega. U par navrata se izderao na neke dzematlije bez nekog velikog razloga.s.je rekao: "Svezi devu pa se pouzdaj u Allaha". inshaAllah. Jasmin Djanan! 249: Ozdravljenje uz dovu Submitted by mon on Sun. onda bi se okrenuo Allahu dz. Poslanik a. 2007-10-28 02:29.jer ja se cesto naljutim i posvadjam jer imam osjecaj da me ismijava i mene i vjeru.

Poslanik a. ili bih trebala da propustim ispit i da na vrijeme stignem da klanjam? Ovo me brine jer ne zelim da mi ostaju namazi zbog skole. Najbolji misionar ces biti ako se okitis saburom. Pitanje vjere je ono zbog kojeg je Allah objavljivao Knjige i slao Poslanike.uz napomenu da Allah najbolje zna kada je bila nuzda da se tako postupi. posebno kada si u njihovom drustvu. Prema roditeljima treba biti blag i ponizan cesto za njih treba ciniti dovu Allahu subhaneh.jer kada insan ucini sedzdu Allahu on tada biva ponizen i obescascen. Oni koji . aksam I jaciju bez skracivanja. Jer prema kalendaru otprilike vakat nastupi I do pola sahata ranije nego se oglasi ezan za podne. onda u podnevsko vrijeme spoji I klanjaj podne pa ikindiju po cetiri rekata. Kada imas mogucnost najbolja solucija jeste da obavis namaz u njegovo vrijeme. i na nama je samo slijediti. i to je znacenje robovanja. je rekao: "Nema pokornosti stvorenju ako se grijesi prema Stvoritelju" U osnovi znaj da si ti u pravu i da imas pravo da odbijes tu voznju ili obilazak. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu. Ne znajuci kako da postupam. 2007-11-11 21:47.kako nebi pojedinci se poigravali s ovom naredbom. A Allah najbolje zna! prof. ali vidim toliko sestara sto su masallah mnogo jaci u vjeri da o prakticirajo takoder i kod arapa. Zbog toga mi je ostao podne namaz. A Allah najbolje zna! prof. ovaj je od 15h do pola 6h taman za vrijeme ikindije namaza. Ali kada imamo ispite. Zamolila bih vas ako mi mozete odgovoriti na sledece pitanje. Nadam se da ce te mi uskoro odgovoriti. Interesuje me vas stav o tome? I imal razlike izmedu djevojke i udate zene u odgovoru? Jer me pocelo da zbuni ono sto vidim. Jasmin Djanan! 252: Ispiti i namaz Submitted by mon on Mon. 2007-11-05 17:46.koje nisu halal. Da li je meni ispravno da sastavim namaz. Dovi Allahu za svoje roditelje. Pri tome znaj da ce sejtan imati jos jace napade. Da je ovaj dunjaluk prolazan i da insan treba da se pripremi za odlazak s njega. Sutra imam opet ispit. Poznato mi je hadis o vedzama.budi im na pomoci ali ne posustaj od Pravoga Puta.s nagadi. jednoj velikoj zali. Da li imam pravo da odbijem njen poziv da jevozim u prodavnicu?? Allah vas nagradio svakim dobrom. imam pitanje uvezi vedza (obrva). Prepusti svojim djelima da govore o tebi.jer Ti si na Istini. Jasmin Djanan! 255: Cupanje obrva Submitted by mon on Sun.shodno ajetu:"Namaz je vremenski odredjena obaveza svakom muslimanu".prati vrijeme nastupanja podne namaza ne prema ezanu nego prema kalendaru. Ako u tom intervalu mozes obaviti nastupajuci namaz.ne ispustaj ga. ali nastoj da budes prijazna i blaga i da im pojasnis razloge zbog kojih to cinis i podsjeti ih na Onaj svijet da ce svaki covjek stati pred Allaha i polagat racun za svoja djela. imamo ih na drugoj lokaciji. Student sam.ja joj kazem to ti nije halal ali dzaba. sastavila sam podne i ikindiju kada sam stigla kuci. Ja licno ih ne tajnim. Ispit je bio taman za vrijeme podne namaza. U onim danima kada imas ispite. Selam Odgovor: Ve alejkumusSelam. Da vas Allah nagradi! Esselamu alejkum! Odgovor: Ve alejkumusSelam.u grijehu ustrajni i prkosili su Bozijoj moci. Ovu olaksicu ima svako ko se nadje u slicnoj situaciji. na fakltetu sam sebi nasla prostoriju gdje mogu da obavljam namaz elhamdulillah. Puno vam Hvala u naprijed i da vas Allah dz. Navedi joj primjere velikih poplava i kataklizmi koje se desavaju po svijetu i kako Allah ostavi hiljade domacinstava bez krova nad glavom radi toga sto su bili obijesni.s.amin! Odgovor: Ve alejkumusSelam. danas je to bilo u jednom sportskom centru. Od 13h do 15h. Ako se potrefi vrijeme ispita na prelazu dva namaza. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum.

kao I njihova djela.na fakultetu naprimjer? Pocela samelhamdulillah ima dvije godine-koliko mogu -da klanjam.Allah prasta I Samilostan je. Jasmin Djanan! 266: Pitanje sudbine .a ono sto ga mimoidje.nece sebi dozvoliti da se odnosi na njih hadis Poslanika a. nece ni biti. pronasla sam vas homepage trazenjem vise znanja o Islamu i radujem se.pristaju za drugim programima il pravcima. w.da nista ne izlazi izvan okvira Njegove volje I odredjenja. ali dosta propustim? Zar mogu da naklanjam sve farzove. 2007-11-30 22:29.. I bacicemo ga u Dzehennem. s. da li ce biti sretan ili nesretan I kakva ce mu djela biti.En . kako bih zamjenila sunnet za farz? Da naprimjer klanjam kod ikindije namaza mjesto 4 farza 4 sunneta. jer se nema mogucnosti klanjati. (Kur'an . Odgovor: Ve alejkumusSelam.kad se u tjelo udahne dusa. i one koji cupaju obrve.On je sve to zapisao u Levhi Mahfuz (Knjigu dobro cuvanu)..pa. Onaj ko misli da robuje Allahu dz. Allah tada svakom zametku posalje meleka koji mu udahne duhu. ajet) Kada budemo u potpunosti shvatili I razumili navedene ajete.radit ce djela koja ce ga uvesti u Dzehennem. nafaka. U drugom hadisu se spominje da je svakome predodredjeno kakva ce mu djela biti. neka zna da ga nije moglo snaci. Ono sto si spomenula ili sto si saznala da se nakon upotpunjenja 3 mjeseca u utrobi majke plodu odredjuju odredjene smjernice za njegov zivot to je tacno.Nisa 115. Nema kontradiktornosti izmedju vjerovanja da nam je Allah podario slobodnu volju pomocu koje smo u stanju uciniti odredjena djela. mora slijediti put koji nam je od Allaha dz. (Kur'an . Vjerovanje u KADA I KADER. dana. "Prokleo je Allahov poslanik s. Djanan.. dva puta po 4 farza? Bilo bi mi drago.Onaj ko bude predodredjen za Dzehennem. da ih iskusenje kakvo ne stigne ili da ih patnja bolna ne snadje". "Reci: "Ako Allaha volite. I vas ce Allah voljeti I grijehe vam oprostiti! . Nermina Lj. Onaj ko bude predodredjen za Dzennet. 1. w. a. nego je obdaren slobodnom voljom koja prilici njegovom stanju I koja je ispod Allahove volje.s.I odredi mu se duzina zivota. " "Reci: "Pokoravajte se Allahu I Poslaniku! A ako oni glave okrenu . mene slijedite. a ono sto ne zeli. Odgovori Pitanje: Postovaje Prof. Neka se pripaze oni koji postupaju suprotno naredenju njegovu. To znaci da je Allah stvorio sve sto je u kosmosu. Potvrdjujuci volju . Covjek nije prisiljen da radi dobra djela ili grijehe. kome se mogu obratiti pitanjima. ne voli nevjernike. pusticemo da cini sta hoce. i one koji traze da im se cupaju". elhamdulillah. Allah zaista. s.bit cemo u mogucnosti da kazemo sebi I svojoj dusi"cujem I pokoravam se" Oni koji posjeduju razum. Ono sto se desi svakom covjeku neka zna da nije mogao izbjeci.Nisa 65. Ono sto Allah zeli to ce se desiti...000 godina prije nego je stvorio stvorenja. (Buharija i Muslim) A Allah najbolje zna! prof.kakva ga sudbina ceka? Zar je to tako? Zar nije ovisno.Allah vas nagradijo-za vas trud! Tek jucer sam sjedila s prijateljicom i opisala zelju. poslan. I koji podje putem koji nije put vjernika. da bih voljela da imam nekog. i onaj ko drzi da voli Allaha dz.dobila sam ovdje mogucnosti. a poznat mu je pravi put. da je insanu zapisanu 40. mora slijediti Poslanika s. ajet) "Onoga koji se suprostavi Poslaniku. da mi odgovorite na moja pitanja. oni nece biti vjernici dok za sudiju u sporovima medjusobnim tebe ne prihvate I da onda zbog presude tvoje u dusama svojim nimalo tegobe ne osjete i dok se sasvim ne pokore". ili 42. En . u kojem je prokleo odredjene skupine ljudi. ako se propusti koji namaz.a stranice osusile. Allah sigurno zna one medu vama koji se kradom izvlace. s.radit ce djela koja ce ga uvesti u Dzennet. Neki kazu. Pera (sudbine) su se podigla. . kako se insan predrzava Islamu? Jeli grijeh . ajet) "Ne smatrajte Poslanikov poziv upucen vama kao poziv koji vi jedni drugima upucujete. 32. s ljude koji vrse tetovazu i kojima se to cini. ajet) "I tako mi Gospodara tvoga.jedan je od temelja imana. Selam alejkum.propustam namaze Submitted by mon on Fri.a to znaci da Allah zna sve da je sve stvorio.Al .Nur 63. s. (Kur'an .En .Imran 31. a. vidjecemo da ih slijede. a uzasno je on boraviste".." (Kur'an . 50.

Zanemarivanjem fizi ke strane ivota.s.gospodar svjetova nece* (Et-Tekvir.nije dozvoljeno da odbacujemo jedno na racun drugog. A Allah najbolje zna! prof. Ako si na fakultetu i imas odredjene vremenske intervale kada ti je pauza.ili negiramo jedno od tog dvoga. On tako ini iz razloga to mu je Muhammed a. Jasmin Djanan! 268: Strasti me satrase Submitted by mon on Fri. Resul a. Gledanje strasti drugoga pove ava se nivo strasti i kod njega samog. Pored toga dobrovoljna nafila je uvijek pozeljna jer ce se njome na Sudnjem danu namirivati farzi koji su nesispravno ili nepotpuno obavljeni. poludim. U svom domu on po regulama islama formira situaciju svoga nefsa(strasti) i njegove realne potrebe. Otud islam strogo nare uje prikrivanje dunjalu kih strasti (nare uje tajnost bra ne postelje). razmisljam o drugim zenama spominje ih pa cak i tjeram svoju hanumu da i ona prica o onome o cemu ne zeli. Esselamu alejkum! Odgovor: Ve alejkumusSelam. a neispoljavanjem svoje duhovne strane.a ono bude zlo po vas. Musliman u svom erijatskom privatnom bra nom ivotu izgra uje i svoju ehru.a ono moze biti dobro po vas.216) 2. Jednostavno se pretvorim u zvijer. Nekad nisam u situaciji da obaram pogled.) Na osnovu navedenih dokaza. Odgovori Pitanje: Es-selamu alejkum dragi brate. trebas nastojati je koristiti za obavljanje namaza u njegovo vrijeme.jer je Allah potvrdio egzistiranje I postojanje obje volje. Da te Allah nagradi. Rijetko kad uspijevam se obuzdati. on redovito obolijeva i na srcu i na du i. to svako ljudsko bi e ima instikte. Stvarno imam redovan sexualni zivot i bezobzira na to ja se pretvaram u zvijer koja steti i meni a i mom braku jer znam da i zena ispasta zbog mene. i to sve treba da nikada ne iska e iz . Ono to valja znati je to da islam ne stavlja zabrane na ovjekove emocije i strasti u granicama Allahovog zakona.erijata. redovno obavljam namaz i prdrzavam se propisa ali moj problem su strasti.nesto volite.s. Prvo zelim da ti napomenem da sam ozenjen. Molim te ako imas bilo kakav savjet da mi pomognes. i sasvim je prirodno. emocije i nagon za uva avanje i odr anje u ivotu. Na Plemeniti Uzdr avatelj nam daje i ivot i smrt. je rekao: *Izmedju covjeka sirka I kufra jeste ostavljanje namaza* Svjesno napustiti odredjeni ibadet. svoj identitet. Allah nam porucuje:* Onome od vas koji hoce da je na pravom putu*(Et-Tekvir. U svim Allahovim djelima I odredjenjima je dobro. To me satre. Obavljam posao securitiya i dolazim u susret sa svakim. stvarno mi je drago sto imam priliku da nekome postavim pitanje koje me veoma muci i da zatrazim savjet. I ona me mora poslusati jer sam ja u takvoj situaciji spreman sve uciniti. 2007-11-30 23:08.Allah zna a vi ne znate* (El-Beqare. Ova vjera podr ava zakonsku reprodukciju ljudske vrste i zabranjuje celibat univerzalnoj zajednici muslimana. jer covjek ne zna gajb. ne znam sam sta da radim.) Nasa volja je u okviru Allahove volje I ne izlazi iz tog okvira. Jer u toj situaciji insan se moze pravdati neznanjem za realizaciju istoga. I kad me ona upozorava oglusim se o sva ta upozorenja. ovjek se pretvara u degenerika.Odgovor: Sto se tice ostavljanja namaza. Na osnovu toga covjek zna da mu Allah nije propisao da se njegova zelja ostvari zbog mudrosti koju samo On subhaneh poznaje. A najgora je ta situacija kad se osamim sa svojom hanumom onda mi dolaze razne misli.28. ovjek ima svoje tjelesne i du evne potrebe i one su jednako va ne i sna no se uvjetuju.stvorenja. Kada imas teske ispite u tim danima spajaj dva namaza koja se zatrefe u vrijeme ispita bez skracivanja.29. nekad i ne mogu.kao sto stoji u ajetu:*A vi ne mozete nista htjeti ako to Allah. ukazao da talambasanje tijelom i tjelesnim u icima ne vodi ni emu drugom doli neizvjesnostima i isku enju. Dokaz je ajet:*Ne volite nesto. gore je nego nepoznavati propis o istome a ne postivati ga. Sa ro enjem djeteta ra aju se i ljudske osobine. Katkad se isprijece odredjene smetnje koje sprijece ostvarenje odredjene zelje.ishod I posljedice djela. Allahov je emr da bude tako.

Strast jeste mo no oru je kojim se hitro uni tava plemenita nutrina kako mladog tako i svakog drugog ovjeka.do aptavanje) U islamu se. . dana nja omladina ho e da proba.postavljenih islamskih normi pona anja. Kada islamskim identitetom omladinska strast bude logovana i kada ona proistekne iz finih islamskih ponuda pona anja. na a mladost u tom slu aju ne e imati nikakve prilike da padne u kand e nemorala. uveliko doprinose da preko oboljelog pojedinca obole i mnogobrojne nacije i svijet u cjelini. prije svega. koji ovjeka posigurno srozava na najni u socijalnu ljestvicu. koristite sva tehnolo ka dostignu a i kolujte se(to . gdje su isto muslimanske sredine..tehni kih izuma i obo avanja ljudi koji nude materijane izume u revoluciji novih otkri a. . na drugoj strani imamo mutnu omladinsku bujicu koju vrlo lahko guta more duhovne ustajalosti. kroz gledanje ku nih kina. Kod nemuslimanskih naroda nemoral je vrlina i ta se vrlina titi. Roditelje i njihove mlade potomke Kur'an stalno upozorava da ne kre u u rat protiv svoga srca i svoje du e. i Njegove zabrane. muslimanske tradicije privatnosti. kao veli anstvena stvorenja na eg Halika d . alarmantno i okantno. trenutno slatki a kasnije otrovni grijeh. bludnih filmova. Bitno je stalno imati na umu da je Allah d . sveprisutnog razvrata koji svoje sind ire na omladinski i mali veliki mozak natura. na zapovjednoj odrednici kur'anskoga harfa. Islamska omladino dana njice. a sve je to grijeh. pa kasnije tu skladnog bra nog ivota i nema. zbog ljepote srca i du e. Allah je stvorio ljubav i kada volimo moramo da volimo kao ljudi. slatko i slasno. .da se muslimanska omladina kutari e obo avanja svoga tijela i tijela svojih trenuta nih simpatija . ali u budu ih zdravih potomaka.da se muslimanska omladina li i obo avanja materijanih stvari i materijalno. Na a muslimanska omladina ima ansu da bude bolja i dokraja popravljiva. a to iz razloga to je ovjek ipak ovjek a nije hajvan. koja igra odre enu ulogu kod pribli avanja dva bi a jedno drugom. Kako se dr ati i oduprijeti tom izazovu? Valja da se ovjek trzne i pogleda stvarnosti u o i. makar i lijepo bilo. Uz postojanje dijela na e mladosti koja se sna no hrve na ispravnoj liniji islama. Bez moralnih iskonskih vrijednosti i plemenite vjere u Boga d .da se muslimanska mladost oslobodi obo avanja vlastitog i tu eg pokvarenog i prljavog nefsa . ovjek ima svijest i savjest. Red mu je da bolje ita stvarnost u kojoj jeste i on i na a dana nja mlada generacija koja raste i stupa na pozornicu ivota. internetskih sadr aja i sl.. Sve sto je glatko. . postoji pozitivna i sna na preventiva.."! Po islamskim pravilima. a ivotinjama jedno od toga nedostaje. voli zbog osobina pounutra njenja. moralne dekadencije. Ona ima priliku da bude krjeposnija i estitija od starijih generacija. sve neprincipijelno oku a. a omladina ho e da ku a sve vo e i sve izazove. dijelili na oj djeci prezervative i na taj na in ih pozivali u njihov ''moral'' a na islamski totalni nemoral. . Moral na e muslimanske mladosti moralo bi da se stalno iznjedrava iz na eg plemenitog ku nog pounutra njenja. i islamski moral po iva na principima za tite zdravlja svakog pojedinca. pa otud i osuda svih onih bjelosvjetskih vagabunda koji su vi e puta po kolama. a ne kao najobi niji hajvani. strogo naredio: "Ne priku ujte se bludu. pa tek onda zbog vanj tine.da na a muslimanska omladina odustane od robovanja fesadu(neredu) koji se nudi putem ute tampe i elektronskih medija svih vrsta. Stanje je zbog izazova svakodnevnice. Sa stanovi ta plemenitog islama. razuzdanosti. do udetalje izanalizira. ljubav je prefinjeno emocionalno stanje koje proizilazi iz nje nog srca i plemenite du e i svjedo i se iz tog ovjekovog pounutra njenja prema vani i upu uje se odabranim i ciljanim osobinama li nosti. ali pod uslovom koji obavezuje na kutarisanje sljede eg: . jer sredstva informisanja.(Katkada je tijelo samo obi na lju tura. pored one pozitivne strane. iz same roditeljske legitimacije izra ene u fikhskoj radionici na principima islama. koji vodi u neizbje nu propast. Velika je razlika izme u islamskog preventivnog i neislamskog prezervativnog. ako iz njega zaudara ejtan i njegova vesvesa. strasti. Ponude i izazovi na oj omladini su golemi i pregolemi. brzo se upada u provaliju smutnje. a na a omladina je uglavnom protagonist mnogo toga. Omladina koja se preslobodno pona a sama sebe kroz dru enja u kafi ima do kasnih no nih sati(ili ranih jutarnjih).

Odgovori Pitanje: Selamu alejkum wr wb! Imam nekoliko pitanja: 1) Sta traziti za mehr. nikada se ne obra unavajte sa ljudima. Vi morate biti najzdraviji dio dru tva. zelis sto vise da citas islamske literature. oprasta Submitted by mon on Sun. . Islamsko znanje se ne smije uvati za pojedinca.ucenje hadisa . uistinu. to mogu samo pokazivati mu evima svojim. 2) Najbolje ces nauciti od nekoga ko vec poznaje hadise. ali se uvijek mogu osporavati va a pona anja na tim mjestima. Ako je tvoj suprug ucen u islamu. jer zekat na znanost je znanje i vama pokloniti. Znanje o islamskom moralu je op e blago univerzalne zajednice muslimana. Lijek je baviti se sobom i svojim nefsom.ajet). I reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim. Uz sve to.s.. Ako nisi to u mogucnosti naci. du u i razum. i neka vela svoja spuste na grudi svoje. njegovih vrlih ashaba I tabiina I svih ostalih ispravnih generacija. Jasmin Djanan! 273: Sta da trazim za mehr.. prvi put uradi tu gresku pa vidim i onda se pokajem poslije pokajanja oped uradim isto zbog nekih razloga pa se pokajem ponovo dali ce mi ALLAH DZ OPROSTITI I DALI U KUR'AN-U PISE DA ALAH GRIJESNICIMA VISE PUTA OPRASTA ZA ISTI . lijek nudi. Potom slijedi zivotopis Poslanika a. 3) Najveci prioritet je islamska akida. kolujte va e srce. Neka va i izlasci budu ustajanje prema Allahu d . I nemojte nam biti bolesni kad vam Kur'an a. draga omladino. recept kur'anski za sve nas mora da glasi: ''Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim.a kada se ukaze prilika da te neko strucan preslusa otidji do njega da te koriguje I ukaze na eventualne greske. ne zelim nesto traziti veliko a niti nesto skromno. Ja bih to trazio na tvome mjestu.. ve samo sa va im vlastitim slabostima. Niko ne treba osporavati va a mjesta sastajanja.30. Na korisno znanje obavezno zekat treba dati. . Jasmin Djanan! 275: Koliko puta Allah dz. Ne smiju se zapostaviti ni druge doktrine. valja vam se naoru ati islamskom izdr ljivo u i oprezom. A Allah najbolje zna! prof. vo enjem ra una o sebi. jer Allah. brigom o sebi.sta citati Submitted by mon on Fri. al sta je nama msulimanima najbitnije da citamo. Bez ikakvih izuzetaka. zna ono to oni rade. Vi. i tako e va e djelovanje. Izlazite vi i na javna mjesta. i 31. Kada je akida ispravna onda je lakse shvatiti druge islamske doktrine I discipline.pokoriti svoje porive I strasti I spremno docekati meleka smrti. ali samo ona na kojima se ne kr i islamska moralna norma. o cemu da najvise budemo oprezni/pametni?? dzezakeAllahu hajr Odgovor: We alejkumusSelam we rahmetullahi we berekatuhu! 1) Ti najbolje poznajes svoje zelje. cesto slusaj putem audio ili vizuelnih pomagala hadise I onda ih ponavljaj.. Za ono to znam ove godine.'' (En-Nur.ali sistematsko I temeljno izucavanje pa makar manjeg dijela bolje je nego povrsno I djelimicno izucavanje velike cjeline.vam islam zapovijeda). ili trazi kao mehr putovanje na hadzdz. to im je bolje(to im je moralno i e). i neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi i ta osim onoga to je ionako spolja nje.trazi da prenese znanje koje posjeduje na tebe. sta da trazim? 2) Koji je nabolji i preporucljivi nacin da se nauci hadisi?? 3) Vjernica/vjernik si. bez obzira gdje zivjeli biti pravi kontakt s Allahom koji e vas di i iz kolijevke va eg tijela i i upati iz eventualnih sivih poriva.s. Ne dozvolite da vas nespremne nadje I znajte da je takvaluk u srcu I da je on najbolja opskrba kroz zivot na ovome svijetu. elim izdvojiti dio zekata i na taj na in dati vam islamske moralne direktive. We Dzezakillahu hajren! prof. neka ukrase svoje ne pokazuju drugima. 2007-12-16 00:04. jer preko strasti i raznih i kija dolazi do neizlje ivih bolesti. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Ako svjesno napravim gresku vise puta. 2007-12-07 23:44.

bje e i Allahu. Me u islamskim u enjacima vo ena je rasprava o tome da li je ponavljanje grijeha dokaz valjane tevbe ili nije? Ve ina islamskih u enjaka smatra da ponavljanje grijeha nije preduvjet za valjanost pokajanja navode i kao primjer izreku: .' Od Ebu Hurejre. Odgovorio je: 'Pa Allah mu se ve smilovao. propao! A gdje ti je bio ovaj kur'anski ajet: 'i oni koji su mimo Allaha drugom bogu ne klanjaju. o Ebu Hurejre. a to zna i da se pokajnik distancira od grijeha iskreno. Ponovo je ridala iz sveg glasa ali ovaj put od sre e rekav i: .Koliko je samo onih koji.s. prenosi se da je rekao: 'Nakon to sam klanjao jaciju s Resulullahom. da ovjek uva svoj jezik od pretjeranog zapitkivanja.O Ebu Hurejre. Re e mi: . a on je odgovorio da se pouzdano ne mo e znati je li tevba primljena ili odbijena. jedu ono to im teti.a.a. . a tijelo skrhano. Poslanik. tako mi Allaha. iza ao sam jedne no i kad sretoh na putu enu sa nikabom.Oti ao sam od Allahovog poslanika.' Ebul-Lejs es-Semerkandi. Rekao sam joj: . subhanehu ve teala. srce ispunjeno tugom.s. i koji ne bludni e. tako mi Allaha. la i i ogovaranja. hodaju i po medinskim sokacima i toliko se raspituju i ko bi me mogao uputiti do one kojoj sam ju e dao takvu i takvu fetvu.' Vra anje na prvobitni grijeh obezvre uje pokajanje i tevbi oduzima elemente iskrenosti. ho e li se Allah smilovati onom ko u ini iskrenu tevbu. O i su uplakane. ZNACI PRIMLJENE TEVBE Tako e postupiti onaj ko je svjestan te ine svoga polo aja naspram njegova Gospodara. d . Allah e njihova r ava djela u dobra promjeniti. 3.Ja imam jednu ba u koju poklanjam za potrebe siromaha kao iskupljenje za moj grijeh´. 2.a ko to radi iskusi e kaznu. El-Kelbi ka e: 'Iskreno pokajanje od grijeha je ovjekovo tra enje oprosta jezikom. stremi prema njemu osloba aju i ga od nevalja tina i obveseljavaju i ga D ennetom i u icima u njemu . . ka e: 'Istinski mu'min nikada ne ide svjesno i namjerno u grijeh. du a nemirna. da ni prema kome u srcu ne osje a zavist i neprijateljstvo.a. im ga je nadahnuo i naputio na injenje tevbe. iako vole svoje zdravlje. je rekao: .A ta si u inila . r. Upitan je islamski mudrac kako se mo e znati da li je tevba primljena ili nije. Takvoga Allah Svemilosni ne e odbiti. ali za to postoje ipak znaci a neki od njih su: 1. a. dobrotu i blagodarnost prema ljudima koji mu se iskreno pokaju.Rekla je: . s. navodi se da je rekao: 'Onaj ko se jezikom pokajao a zatim se ponovo na grijeh vratio je kao onaj koji se izigrava sa svojim Gospodarem. Ebu Hurejre dalje pri a: . r.Svi smo Allahovi i Njemu se vra amo.U inila sam zinaluk i poslije rodila dijete koje sam ubila. a Allahov poslanik. osim kad pravda zahtijeva. jedna je ena ju er od mene tra ila odgovor na jedno pitanje i ja sam joj odgovorio tako i tako. i koji one koje je Allah zabranio ne ubijaju.' (19) Od Poslanika.Propala si.' Tako sam sve do no i hodao dok je nisam prona ao i dok joj nisam saop io da je Resulullah rekao da za nju itekako va i tevba.s. a.Allahov poslani e. u inila sam ogroman grijeh. milost. raskala enost i neposlu nost vam omrazio' PLODOVI ISKRENE TEVBE Jednom su pitali Aliju bin Ebi Taliba. Allah e njihova r ava djela u dobra promijeniti. rahimehullah. je u stanju na e grijehove i nevaljale postupke u dobra djela pretvoriti kao to ka e: 'Ali onima koji se pokaju i uzvjeruju i dobra djela ine. s. iza nas.a. s. a Allah pra ta i samilostan je'. dadoh joj odgovor.v. bio je blizu.s. zbog toga to je Uzvi eni govore i o vjernicima i njihovoj naravi kazao: «a nevjerovanje.s. a Allah pra ta i samilostan je. ta misli va i li za mene tevba? Upitao sam je: . za tebe ne va i tevba! Plakala je tu no ridaju i a ja sam produ io i pomislio. ali onima koji se pokaju i uzvjeruju i dobra djela ine. Sutradan ujutro zaputio sam se Resulullahu i rekao mu: . . kajanje srcem i odustajanje da ih ubudu e ini bilo kojim svojim organom. jer on se iskreno vratio svome Gospodaru. da se kloni nevaljalih a da .Ti si.v. kao to Allah. On Uzvi eni. da su djeca po ela uzvikivati: 'Ebu Hurejre poludio.' Doista ljudski um ne mo e pojmiti tu beskrajnu Allahovu. Defini u i iskreno pokajanje Hasan Basri ka e: 'Iskreno pokajanje od grijeha je ovjekovo kajanje za ono to je pro lo i vrsta odluka da vi e nikada ne e initi grijehe koje je inio'.GRIJEH POD USLOVOM DA SE ISKRENO POKAJE I POCNE DA ISKRENO VJERUJE U ALLAHU? Odgovor: We alejkumusSelam! Preduslovi da bi neko pokajanje bilo primljeno kod Allaha su : ISKRENO POKAJANJE Uzvi eni nas poziva na 'pokajanje iskreno'.v.a.

Posto su Mekkelije bile u to doba bogate. da mu srce. smiluj nam se i oprosti nam. Mi smo.opceg je karaktera. kad god ti taj grijeh na um padne. kako postupiti sa sestrama koje nose hidzab (maramu na glavi) ali ostali dio nosnje nije u skladu sa islamom. trude i se da ostatak ivota provede u pokornosti Allahu.se dru i sa dobrim i iskrenim Allahovim robovima. 2007-12-16 00:31. Na taj nacin ne bi pojedinci u drustvu bili nazivani raznim pogrdnim nadimcima. Jasmin Djanan! 278: Propisi o kurbanu Submitted by mon on Sun.Razlog tome je I cinjenica da je URF// Obicaj kao pomocni izvor serijata// potrebno uzeti u obzir.Hadis koji govori o nosnji pantalona do clanaka. Jasmin Djanan! 276: Nosenje hidzaba. i kako nasim ljudima objasniti da u toj nosnji nema nista lose.Nosenje gelabije jeste sunnet. sebi mnogo nasilja nanijeli. zeljele su spustanjem svoje odjece do ispod clanaka da se ohole I pokazu svojim sunarodnjacima. . Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu!!! Hvala i zahvala pripada Allahu subhabehu we tea'la neka je salavat i selam na Njegova roba i Poslanika sallahu alejhi we sellem Ovo pitanje je jako aktuelno medju nasom omladinom koja se vraca dini islamu a odnosi se na nosnju: Da li je nosenje galabije sunnet. Onoga trena kada omladina bude sistemski izucavala propise vjere islama. potrebno je tu skupinu djevojaka usmjeriti putem seminara ili kursa islama gdje bi u pravom svjetlu spoznale odredjene serijatske propise sukladno dokazima kurana I sunneta. Dovoljno je lijepo ih poravnati sa clancima. A Allah najbolje zna! prof. Gospodaru na . ive i s osje ajem kajanja za pro le grijehe. da li je on duzan klati posebno za sebe i majka posebno za nju ako i ona radi? Ako moze malo pojasnjenja uz dokaze inshAllah koje posjedujete. i 6. je u vezi s iskrenom tevbom kazao i ovo: 'Prava tevba je da mrzi grijeh kao to si ga nekad volio i da uvijek moli Allaha za oprost. .) za jednu porodicu ili su duzni svi koji imaju svoje prihode putem posla i koji imaju svoj imetak u jednoj porodici duzni za sebe klati Kurban? Da li ima razlike ako sin koji radi zivi u zajednici sa ocem i majkom i koji zakolju jedan Kurban iz zajednickog imetka. Hasan elBasri. gelabije i potkracenih pantalona Submitted by mon on Sun. rahimehullah. Da vas Allah dzelle sanuhu nagradi obilato sto stojite na raspolaganju i zrtvujete svoje dragocjeno vrijeme za dobrobit islama i muslimana -amin! Odgovor: We alejkumusSelam.Amin A Allah nabolje zna! prof. pa ako nam ne oprosti i ne smiluje nam se. Odgovori Pitanje: Es selamu alejkum dragi brate! Imam jedno pitanje o Kurbanu: da li je dovoljan jedan Kurban (ovan i sl.kako ne bi izgledali poput roda. 5.ali za praktikovanje toga sunneta potrebno je I mjesto I vrijeme. da li se odnosio samo na bogate i velikane meke ili je hadis u generalnom smislu?? Da te Allah nagradi svakim dobrom brate i podari ti visok stepen u dzenetu! Odgovor: Ve alejkumusSelam ve rahmetullahi ve berekatuh. . umjesto ovosvjetskim radostima bude ispunjeno zabrinuto u za ahiret. mi smo od onih koji su nastradali. i na kraju hadis o kracenju pantalona. Smatram da na ovo pitanje mozemo prenjeti jedan dio iz knjige: MINHAD U-L-MUSLIM / PUT PRAVOG MUSLIMANA Autor: Ebu Bekr D abir el-D ezairi PROPISI O KURBANU O Kurbanu emo govoriti sa dva . da mu srce bude bezbri no i neoptere eno opskbom a zauzeto izvr enjem onoga s im ga je Allah zadu io.tek tada mozemo ocekivati napredak I poboljsanje u svakodnevnim zivotima. 2007-12-16 01:05. 4.a bili bismo u skladu s nasom vjerom obuceni. da bude spreman za smrt. Neka I tebe Allah subhaneh obaspe svojom miloscu I oprosti ti grijehe na Sudnjem danu. doista.Oni kojima je prezentovan djelimicno ili nedovoljno jasno odredjeni serijatski propis.

i uha iz korijena.a. zaklana ivotinja) e na Sudnjem danu do i sa svojim rogovima. tako smo vam ih pot inili da biste zahvalni bili.s. (Es-Saffat..v. (El-Had d .36-37.s.t. Vrijednost klanja kurbana Klanje kurbana ima svoju veliku vrijednost. se prenosi da je rekao:''U doba Allahova Poslanika s.'' (Ibn Mad e i Tirmizi ka u da je hasen) 4. Ona (tj.v..v. a i onoga koji prosi.s... rtvuje svog sina Ismaila.U kurban je najbolje zaklati neutu ena rogata ovna. O ivljavanju sunneta vo e pravovjernih.a. je odgovorio:''Za svaku dlaku runa po jedan sevab. a. i upanog roga.s. toliko da se na kostima ne mo e napipati meso.'' (El-En'am.v. i obredi moji.t.a. zaklao ga je radi sebe. bliskosti i naklonosti.Allahov Poslanik s.v. mo ete zaklati i jednogodi nje brav e. rije i:''U kurban koljite samo odrasle (zrele) ivotinje.'' (Muslim) Najbolja ivotinja za kurban--. izrazito bolestan.'' Upitan:''A ta mi od njih imamo?'' -odgovorio je:''Za svaku njihovu dlaku po jedan sevab. Gospodaru svjetova. hroma. Propisanost kurbana.a.a. a za gove e da je napunilo dvije godine i u lo u tre u. mrkih nogu i garava oko o iju.bolesna niti previ e mr ava. U tom smislu su i rije i Uzvi enog:.'' (Tirmizi ka e da je sahih) Vrijeme klanja kurbana ---Vrijeme klanja kurbana nastupa ujutro. To zna i da ivotinja namijenjena za kurban ne smije biti orava. i smrt moja doista su posve eni Allahu. se ogleda i u sljede em: to se kroz klanje kurbana posti e Allahova bliskost i naklonost. poslije klanjanja bajram-namaza.v.a. Ibrahima. a.) Svojevrsno priu tenje izobilja mesa na bajram. rije i:''Kurban ne smije biti: izrazito orav. Smisao klanja kurbana Smisao kljanja kurbana.2.v. . Uostalom. doma in je klao kurban za sebe i za svoje uku ane. 2.v. Ona ka e:''Vjerovjesnik s.. rije i:''Ko kurban zakolje prije bajram-namaza. Zato se Gospodaru svome moli i kurban kolji! (El-Kevser. koji nema sau esnika . je odgovorio:''Sunnet va eg oca Ibrahima. potom mu ga (kada ga je po ao rtvovati). i ivot moj. takvog ovna najvi e volio i u kurban klao Allahov Poslanik s. bijele dlake sa mrkim prugama oko o iju i po nogama.Upitan:'' ta su ovi kurbani?'' Allahov Poslanik s.ne mo e ni ta dra e Allahu s. Klanje kurbana je propisano rije ima Uzvi enog: . je najvi e volio u kurban zaklati rogata ovna.a.. papcima i runom (dlakom). osim ako vam je takvu te ko na i. uraditi.v.U tom su smislu i rije i i Uzvi enog: . rije i: '' ovjek na Kurban-bajram.. Za kozu va i pravilo da je napunila godinu i u la u drugu. .) . kao kurban. zamijenio (po meleku poslanim) ovnom.t.v. izrazito hrom ni izrazito mr av. kako za eljad tako i za siromahe. Zaklati kurban je sunne-vad ibe za svaku muslimansku porodicu koja je to u mogu nosti. U tom su smislu i Poslanikove s. Tirmizi ga ocjenjuje kao hasen-garib.) Pod obredima se ovdje misli na klanje kurbana kao in postizanja Allahove bliskosti i naklonosti. kome je (u snu) Allah s. U tom smislu su i Poslanikove s.s. nego to padne na zemlju..v..) Reci:''Klanjanje moje./ i kurbanom velikim ga iskupismo.) i rije ima Poslanika s. Svojevrsan vid zahvale Allahu Uzvi enom na Njegovim blagodatima datim ovjeku u stoci. a nahranite i onoga koji ne prosi.a.v. r.s.107.. To najbolje potvr uju Poslanikove s. June od dvije godine se ra una odraslim gove etom.jedite ih.) 5. naredio da. za devu da je napunila etiri godine i u la u petu.'' Upitan:''A ta je sa runom?'' .. Zato se Gospodaru svome moli i kurban kolji! (El-Kevser. Do Allaha ne e doprijeti meso njihovo i krv njihova.a. Allahova prisnog prijatelja i poslanika. Definicija kurbana. kako prenosi Ai a. mrka ispod trbuha.t..:''Onaj ko je (kurban) zaklao prije bajram-namaza. U tom su smislu i rije i Uzvi enog: . Otuda kurban zaklan prije klanjanja bajram-namaza.'' (Muslim) Zdravlje i fizi ka ispravnost kurbana U kurban se mo e zaklati samo ona ivotinja koja je potpuno zdrava i bez ikakvih fizi kih mahana. Kurbanska krv stigne prije do Allaha s. to potvr uju i Poslanikove s. PROPISI VEZANI ZA KURBAN Starost kurbana Da bi se brav e moglo zaklati u kurban treba da bude staro blizu godinu dana. (Tirmizi ka e da je sahih) 3.. neka ga ponovo zakolje!'' (Muttefekun alejhi) Od Ejjuba Ensarije.s.a..s.. ni u kom slu aju nemo e biti ispravan.s..s. nego to je pustiti krv (kurbana). ali e Mu sti i iskreno u injena dobra djela va a. izme u ostalog.2.v.162-163.r.v. Zato se i vi radujte kurbanu!'' (Hadis bilje e Ibn Mad e i Tirmizi.s.a.s. Ovo zato to je. Kurban je ovca koja se ujutro na Kurban-bajram kolje u cilju sticanja Allahove s. U tom slu aju.aspekta: 1.a.

to mi je nare eno i ja sam prvi musliman. dodav i:''Mi emo mu dati od nas!'' (Muttefekun alejhi) Da li je ovca kao kurban dovoljna za sve uku ane? Za sve uku ane.s.s. a onima koji ga budu itali korisnim. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li ima zapreke da mi. Sudjelovanje . rije i:''Jedite.dio kao sadaku podijeliti siroma nim i . prinio je pravu rtvu i potrefio pravi muslimanski obi aj. isto kao to je dozvoljeno svega ga zadr ati za ku ne potrebe i ni ta od njega ne podjeliti.I oni muslimani koji ne budu u mogu nosti zaklati kurban imat e nagradu kao da su ga zaklali. svi se islamski pravnici sla u da se klanje kurbana mo e povjeriti i drugoj osobi i da je tako zaklan kurban u potpunosti ispravan.r.a.Za titni e vjernika i Upravitelju estitih. mo e ga zaklati drugi. pohranite i podjelite!'' (Muttefekun alejhi) Dozvoljeno je sve kurbansko meso podjeliti kao sadaku.s.Allahu ekber! Allahumme haza minke ve leke!/''U ime Allaha! Allah je najve i! Allahu ovo je od Tebe i Tebi!'' Povjeravanje klanja kurbana drugom Najbolje je (mustehab) da svako svoj kurban li no prekolje. me je zadu io da se pobrinem oko njegovih kurbana (deva). od po etka mjeseca zu-l-hid d eta.a. klanje kurbana za sav svoj Ummet --. pa i tre i dan Bajrama. Me utim.) / Ja okre em lice svoje.a..'' (Ahmed. s tim to senedu hadisa ima nekih spornih elemenata.79.. Dokaz za to su Ebu Ejjubove. Gospodaru svijetova.(spomenuti Allahovo ime je vad ib. Klanje moje. rije i:''U doba Allahova Poslanika s.s.Ebu Davud i Tirmizi) Gospodaru. ma koliko brojni bili. kaburske patnje. proslavljamo novu godinu (31/12) i da za tu priliku kitimo jelke u kucama? Allah dz. . kao pravi vjernik. jer je Uzvi eni rekao:''Ne jedite ono pri ijem klanju nije spomenuto Allahovo ime!)-El-En'am.v.D ehennemske Vatre i preseli nas na Ahiret kad bude s nama zadovoljan i podari nam mjesto u lijepom D ennetu.a.s. treba prou iti: Bismillahi. ovo je od mene i od onih mojih sljedbenika koji ne zakolju kurban.'' (Tirmizi ka e da je sahih) ta onaj ko je naumio zaklati kurban treba izbjegavati? Onome ko je naumio zaklati kurban strogo je poku eno i ati se i rezati nokte.a. ja nisam od onih koji Njemu druge ravnim smatraju. dovoljno je u kurban zaklati samo jednu ovcu. sa uvaj nas od isku enja Mesiha Ded ala. u ini nas rad i ulo eni trud valjanim i kod Tebe primljenim. prema Onome koji je nebesa i Zemlju stvorio. AMIN!!! A Allah najbolje zna! prof. muslimani. i ivot moj. doma in je klao kurban za sebe i za svoje uku ane. (El-En'am.121.'' (Buharija) Ukoliko neko ne stigne zaklati kurban prvi dan Bajrama. Jasmin Djanan Proslava nove godine Submitted by mon on Thu.a. 2007-12-27 00:15.a. Kada se kurban po e preklati.v.) ta je prilikom klanja kurbana mustehab? Prilikom klanja lijepo je (mustehab) kurban okrenuti prema Kibli i prou iti: Inni ved d ehtu ved hije lillezi fetare-s-semawati ve-l-erda hanifen ve ma ene mine-l-mu rikin.a. r. a da od toga nedajem ni ta kasapinu. jer se od Alije.v. Podjela kurbanskog mesa Mustehab je kurbansko meso podjeliti na tri dijela: . Gospodaru moj. narediv i mi da podijelim njihovo meso i ko e.'' (Muttefekun alejhi) Poslanikovo s. kolju i jednog od dva ovna rekao:''Allahu.dio pokloniti prijateljima (i kom ijama) U tom smislu su i Poslanikove s.oprosti nam grijehe i smiluj nam se. rekao:''Kada ugledate mla ak od zu-l-hid d eta. i obredi moji. te nagradio! Odgovor: Ve alejkumusSelam.v.v.Kasapinu se za njegov trud ne mo e platiti kurbanskim mesom. jer se od Poslanika s. pa sve dok ne zakolje kurban.a ko ga zakolje poslije namaza. prenosi da je rekao:''Svi dani dono enja tekbira (ejjamu-t-te rik) su za klanje (kurbana). i smrt moja doista su posve eni Allahu. koji nema sau esnika.s. neka ukoliko neko od vas eli zaklati kurban ne dira kosu ni nokte sve dok ne zakolje kurban.s. jer je Allahov Poslanik s.v. (Hadis bilje i Ahmed u svom Musnedu.) Inne salati ve nusuki ve mahjaje ve memati illahi rabbi-lalemin! La erike lehu ve bizalike umirtu ve ene evvelu-l-muslimin! (El-En'am. prenosi da je rekao:''Allahov Poslanik s. jer je Allahov Poslanik s.a.s.v.162-163. Pla anje usluge kasapinu-..dio za potrebe uku ana.

2007-12-31 22:44. Vi im krisom ljubav poklanjate. direktno vrijeða.:*Svaki narod ima svoj praznik. Moji roditelji su " Bosnjaci . a ti obraduj izdr ljive.* A Allah najbolje zna! prof. Na to upucuju rijeci Allahovog Poslanika.s.bajram*.oni poricu Istinu koja vam dolazi I izgone Poslanika I vas samo zato sto u Allaha. moji roditelji to ne odobravaju. Ako te neko vrijedja.) Obiljezavanje praznika nije ni u kom slucaju samo obicaj. Gospodara vaseg vjerujete. i ljetine. i time to ete gubiti imanja i ivote. a otac je isao tako daleko da je rakao da dok sam pod njegovim krovom to ne smijem uraditi. napada.protumacili kao prisustvovanje nevjernickim praznicima. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum! Mene interesuje kakve su du nosti ene prema mu evoj majci kada mu preseli? Da li se oni i dalje smatraju porodicom? I kako da musliman postupa u situaciji kada ga druga osoba. je rekao:*Ko bude oponasao neki narod. musliman.s Mojim I svojim neprijateljima ne prijateljujte I ljubav im ne poklanjajte . a Allahov Poslanik a. Neki ucenjaci su rijeci Uzvisenoga:*I oni koji svjedoce lazno * (El-Furqan. poni ava. naime imam iskreni nijet da se pokrijem (stavim hidzab) i tako inshAllah povecam svoj iman. Ako imas mogucnost da se osamostalis I zivis odvojeno to je pozeljno.te ih bude oponasao u tome do svoje smrti. vid je ljubavi I prisnosti s njima. Uzviseni Allah nam porucuje:*O vjernici. Muzeva rodbina ostaje I dalje porodica. Jasmin Djanan! 281: Roditelji mi brane hidzab Submitted by mon on Mon.Allah uistinu nece uputiti pravim putem ljude koji sami sebi nepravdu cine* (El-Maide. pa èak mu zakaèa i za no enje hid aba? Gdje je ta granica do koje trebamo biti fini.bice jedan od propalih na Sudnjem danu* Sudjelovanje u tim praznicima. da li smijem da se pokrijem protivno njihovoj volji ili moram ispostovati zelju roditelja . Onaj od vas koji to bude cinio s pravog puta je skrenuo* (El-Mumtehine.1.iskusenja Submitted by mon on Mon.a ovo je nas blagdan (tj.72. Odgovori Pitanje: Es selamu alejkum! Imam jedno licno pitanje. 2007-12-31 22:29. Allah nas na to upucuje rijecima: Sura: 2 [Al-Baqara (Krava)] Ajet: 155 Mi emo vas dovoditi u isku enje malo sa strahom i gladovanjem. Medjutim. ali nije uspjelo.s.kao ni prodaja I poklanjanje bilo cega.51. Nije dozvoljeno slanje I prodaja praznicnih cestitki. Abdullah b.) *O vjernici.Muslimani" i ja sam pokusala da im objasnim na lijep nacin. Niko od iskrenih I istinskih vjernika nece na ovom prolaznom dunjaluku biti ostavljen na miru. ti odvrati na najbolji moguci nacin I nemoj sebi dozvoliti da te neko ko vjeru ne razumije niti postiva dovodi u situaciju da cinis nesto nepromisljeno.ako ste posli da se na putu Mome borite I naklonost Moju steknete. Sto se tice djeteta ono je tvoje I ako se dovoljno dobro staras o njemu onda nema potrebe da vas neko bezrazlozno razdvaja I udaljava.). a Ja znam I ono sto tajite I sto javno cinite.el-As kaze:*Ko bude sagradio kucu u nevjernickoj zemlji I pratio njihove praznike i proslave. ONo sto mi treba je savjet.on im I pripada* Ova poslanicka izreka sadrzi opasnu prijetnju. ne uzimajte za zastitnike jevreje I krscane! Oni su sami sebi zastitnici!A njihov je I onaj medju vama koji ih za zastitnike prihvati. i da li porodica umrlog ima pravo da dijete uzme majci ukoliko se ona dovoljno dobro stara o njemu? Wesselam! Odgovor: Ve alejkumusSelam. sto je poznato da se koristi za vrijeme njihovih praznika.a. Posjecuj ih ili nazovi telefonom upitaj za njihovo zdravlje ako imas mogucnost pomci onda pomozi. A Allah najbolje zna! prof.sa nevjernicima u njihovim praznicima nije dozvoljeno radi sljedecih razloga: To je vid poistovjecivanja i oponasanja. Jasmin Djanan! 280: Muzeva majka . nego je to pitanje koje zadire u vjerovanje i ideologiju. Njihovi praznici ukazuju na ispraznu I politeisticku vjeru.

a na kraju se usljed teskoce toga stanja onesvijestila. Jasmin Djanan! 290: Cudni ibadeti u dzamiji . velikodu no pona aj. Meni ete se poslije vratiti i Ja u vas o onome to ste radili obavijestiti. Amin! A Allah upucuje na pravi put koga On zeli! prof. naisao je na poricanje I opovrgavanje od strane najblizih. Rebia b. a slijedi put onoga koji se iskreno Meni obra a.) Jedan od oblika tih iskusenja su I nevjernicke uvrede I pritisci kojima nastoje odvratiti vjernika od prave vjere. a njeno zdravlje trpi. I ako budete izdr ali i Allaha se bojali. Odgovor: Ve alejkumusSelam. Meni ete se svi vratiti. Ako nepravda ima veoma negativan uticaj na osobu I tesko mu pada dusi.iako je to u suprotnosti sa islamskim nacinom zivota koji zelim da upotpunim.nakon cega je stala kleti sina Sada.Ebi Vekkas. Majka ga nosi.* Allahov Poslanik a.Imran (Imranova porodica)] Ajet: 186 Vi ete sigurno biti isku avani u imecima va im.a ljudi bi se okupljali oko njega.kakav je tek slucaj ako nepravda bude upucena od strane najblizih? Pjesnik je srocio u stihovima: Nepravda nanesena Od strane bliznjih Donosi veci bol dusi Od bola koji se osjeti udarcem ostroga maca Vjernik je duzan da ne popusta na te uvrede.s. Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim. Uzviseni nas savjetuje rijecima:* Mi cemo vas provjeravati sve dok ne ukazemo na borce I postojane medju vama a I vijesti o vama provjeravat cemo*(Muhammed.recite: La ilahe illallah.na trgu Zul-Medzaz.Abbad ed Dilijj(zivio je dio zivota u dzahilijjetu. Potrazi utjehu u namazu.* Ajet: 15 *A ako te budu nagovarali da drugog Meni ravnim smatra . pa tako treba da postupe oni koji su jakom voljom obdareni. i odbija ga u toku dvije godine.medju kojima je bio I amidza Ebu Leheb. ti ih ne slu aj i prema njima se.a on je neprestano ponavljao:O ljudi. Uzviseni porucuje u kuranu:* Sura: 3 [Ali.na kome su se isticale dvije pletenice I koji je isao za njim.strpljenju I velicanju Uzvisenoga Stvoritelja. a i od mnogobo aca.Ja sam ti majka I naredjujem ti da to ucinis!U tom stanju je ostala tri dana.povecale se njihove zasluge. Istinski vjernik i vjernica dobro znaju za Allahov zakon koji je definisao propise svih postupaka do u tancine.Tada ju je drugi sin Umara napojio vodom.a potom primio islam)prenosi da je svojim ocima video Poslanika a.ljepuskastog lica.prenosi od oca da je kazao:*Sadova majka se zaklela da s njim nece progovoriti nijedne rijeci sve dok se on ne odrekne svoje vjere.a njihov polozaj uzvisio. na ovom svijetu. On ih iskusava raznim iskusenjima kako bi do izrazaja dosao njihov sabur. Na njega vrse I psiholoski pritisak kako bi izazvali njegov bijes I srdzbu. i ivotima va im. Musab ibn Sad b.Sufije Submitted by mon on Wed. Odgovori .govoreci:ON JE OTPADNIK I LAZOV!Upitao sam :ko je ovo?Rekose:Ovo je Muhammed b.recite La ilahe illallah-uspjecete I bicete spaseni! Isao je sirokim putevima trga.To ga nije omelo . Nisam vidio nikoga da mu je nesto dobacivao ili govorio.Kazala mu je:Tvrdio si da ti Allah nalaze I savjetuje lijep odnos prema roditeljima.bez obzira na tezinu situacije u dostavljanju I sirenju dini islama I njegove misije. Nakon tog dogadjaja Allah je objavio ajet:* Sura: 31 [Luqman (Lukman)] Ajet: 14 *Mi smo naredili ovjeku da bude poslu an roditeljima svojim.nemas nikakvoga grijeha I znaj da sin a pravome putu. onoga o kome ni ta ne zna .s.gdje govori:O ljudi. i slu a ete doista mnoge uvrede od onih kojima je data Knjiga prije vas.ne bi li ga na taj nacin nagnali da se vrati kufru. da svako dobro.ne vraca se nazad.Ako oni ne private tvoje dobrocinstvo I budu te izbjegavali.a istice iskrenost u slijedjenju istine.odgovorise (Muslim. Da ti Allah dz. kao sto je Stvoritelj to nam naredio. Molim Allaha subhaneh da ti olaksa u tvojim iskusenjima.I znaj da si ti na Istini.15448) Ono sto preostaje jested a budes cvrsta u svojoj nakani I vjeri I da cinis dobrocinstvo bliznjima.Tako se uvecava nagrada za njihovu ustrajnost.uspjecete!Jedino je taj prizor narusavao razrook covjek.s.Abdullah I spominje da je Poslanik?A ko je ovaj sto ga demantuje? To je njegov amidza Ebu Leheb.31.Uz tu zakletvu odbijala je I jelo I pice. 2008-01-30 23:20.nego slijedi kuranske upute glede odnosa spram najblizih.

w. za ivota Poslanika s. kao i moralnog savr enstva to se kasnije gotovo sve izvitoperilo! to se ti e onoga po emu su sufije-dervi i u globalu postali poznati. Drugi smatraju da je rije sufizam izvedenica iz rije i elSaff. i u toj emisji sam vidio nekoliko. zajednicki zikr koji su ucili grupno i naglas. cudnih stvari. Tre i ka u da je sufijom nazivan svaki onaj koji se uzli io na siroma ne ashabe koji su bili Ehlu-sofa (siroma ni stanovnici Poslanikove s. kult mrtvaca i turbeta . jer uvodjenjem ovih novotarija u islam. nego je se ovo pojavilo poslije odlazka odabranih generacija. ali ove radnje su mi se ucinile zastrasujuce i nekako neprirodne. Prilikom takvih zikrova. Sad me interesuje. (emisija britanske kuce BBC) odnsosno emisiju o jednom dzemat u Englsekoj.a.primjeti emo da je sav taj sufijski nauk mahom preuzet od kr anskih sve tenika.a.s. poceli tresti i ljuljati. su znali samo za d amije-mesd ide. gledajuci ove stvari. konzumiranje duhana i alkohola. tresanje.s. Islam je .w. dok su se neki .s. probadanje tijela eljeznim predmetima. Jedni smatraju da je rije sufizam izvedenica iz rije i el-Safa' to bi ozna avalo bistrinu i isto u .. Peti ka u da je rije "sufizam" preuzeta iz gr kog jezika od rije i "SOPH" (sofisti). pa je zbog toga potrebno uvoditi nove ibadete u nju.s. postiracemo tekst od prof.. i njegovih ashaba r. ali sam cin tih radnji nisu pokazivani na Tv-u.Pitanje: Selam alejkum! Skoro sam gledao na televiziji jednu emisiju o islamu.. jer se ne moze nigdje naci da je Poslanik saws sa svojim ashabima cinio ove stvari. zasigurno. poput: odvajanje od svijeta. a moram priznati malo i uplasilo i jeza me je uhvatila . jehudskih monaha i budisti kih isposnika. nije usavrsio ovu vjeru.". odlazak u zaba ena mjesta. Kada su se pojavili ovi tarikati. d amije). pisanje hamajlija.s. za mene. Da mi Allah oprosti ako grjesim.. Prvo su pokazivali kako su te dzematlije isli na kaburove radi nekog ibadeta.s. i opste poznata stvar u Islamu je da samo Allah swt ima pravo da propisuje ibadete a ono sto neko drugi uvede u vjeru to se odbacuje.w. Razlika je bila samo u na inu vaspitanja i dovo enja u enika do puta Istine. smrti. najvjerovatnije. cist od ovakvih stvari.s. Tekija je za njih bila nepoznanica! Sufijski tarikat je u po etku bila kola koja se koncentrira oko misli i smjernica nekog u enjaka koji ima poseban metod u usmjeravanju u enika ka usavr avanju znanja i prakse.a. pu tanje brkova a izbrijavanje brada. a zatim su sjeli u jedan krug u dzamiji i poceli grupno uzvikivati neke rijeci. Sve u svemu. Nisu bili u me usobnoj kontradiktornosti u odnosu na 'akaidske i erijatske propise. Kao prilog ovom odgovoru. nerad i ljen arenje. celibat i ne enjstvo. Poslanik s.a. u po etku su to bile samo kole duhovnih. ucesnici cesto padaju u trans i kako oni kazu "na taj nacin uspostavljaju bolji kontakt sa Allahom dz. to u prijevodu zna i mudrost. ogra uju ih. Ovo je ujedno laz na Allaha swt i na Njegova Poslanika saws. se ne bilje i nikakvo postojanje imena sufija-tesavvuf-tekija itd. Gdje god oni vode glavnu rije oni podi u kaburove. poslije malo vremena . hinduskih brahmana.. vune. radi o jednoj grupi muslimana koji sebe nazivaju sufijama. zbog toga to su u pitanju ljudi koji su uvjek u prvom saffu pred Allahom d . Ovo me je jako zacudilo. svjesno ili nesvjesno. jer jedan od posljednjih ajeta koji su objavljeni govore nam o tome da je Allah swt usavrsio ovu vjeru. kao i njegovi ashabi. sve su to imena i termini koji su nastali nakon njegove s.. Odgovor: We alejkumusSelam! Iz ovoga pitanja se moze zakljuciti da se ovdje. najvjerovatnije. kako bi tu upucivali dove mrtvima.w. Ko tako razmislja sigurno je u zabludi. jeli ovo od islama. a te scene i dzamije gdje su posjedali u krug je.w. uljep avaju i osvjetljvaju.! Omiljena sufijska mjesta su turbeta i kaburovi evlija'a.a. etvrti ka u da su sufije nazvane tim imenom zbog toga to su nosili odje u od Sufa tj. moralnih i metodolo kih smjernica. skakanje. reci da Allah dz..uma i srca .a. Seada Jasevica koji nam je poslao: Kratak osvrt na sufizam i sufijske tarikate Islamski u enjaci se razilaze na nekoliko mi ljenja kada je u pitanju osnova odakle je izvedena rije sufizam . a poznato je da se u islamskom . . zeli se. huk anje. a nikako od Poslanika s. sto je u islamu strogo zabranjeno. jer ja ovo u zivotu nisam vidio u nekoj od nasih bosanskih dzamija niti sam igdje procitao da se tako nesto treba raditi? Ko su ovi ljudi i kakav je to ibadet sto su radili? Zahvalan na odgovoru. Njima nije stran odlazak na kaburove.

.s. kao i ono to ti glasovi izazivaju i proizvode od osje aja i pokreta. to se ti e spa ene skupine .) ejhul-islam Ibnu Tejmijje rhm. klanjate ne mogu vas nikakvom hranom nahraniti. najve i utjecaj imala slova/huruf.t. presuditi o onome u emu su se oni razilazili. Turskoj. kako javna tako i tajna su zasnovana i utemeljena na 'ilmu i znanju. posebno u Kamerunu. djelo i volja. fizi ke pokrete i praksu.. elju i mrskost. onima koji tako misle poru uje: "Vi se. 2/43. u nekim djelovima Afrike.g. koji su na pravome putu. koji je umro 1166.! Danas ih najvi e ima po Siriji. opskrba. mimo Allaha. ka e: Nad devijantnim sufijama vi e dominira elja za slu anjem pjesama i stihova nego li elja za slu anjem Kur'ana i zikra! (Pogledaj: Med mu'ul-Fetava. oni su oni koji su spojili izme u oboje. je daleko od onih koji mu se pripisuju isto kao to je Isa a. i njihov krajnji cilj je tasdik/potvrda.) ejhul-islam Ibnu Tejmijje rhm.svijetu irk najvi e ini kod kaburova. mimo Allaha. Rufa'ijski tarikat: se ve e na Ebul-Abbas Ahmed el- ..a. Kadirijski tarikat: se ve e na ejh Abdul-Kadir el-D ejlanija.ehlul-'ilma i imana pobornika znanja i vjere. Allah s.. kako onog nutarnjeg tako i onog vanjskog. ka e: Fanatizam i pretjerivanje je karakteristi no za dvije skupine islamskog ummeta: za jedan dio zabludjelih ija koji poslanicima i imamima iz Ehlu-Bejta pripisuju Allahovo d . pa je njihovo vjerovanje izgra eno na znanju kao i rad i ljubav koji su tako er zasnovani na znanju. kao i pitanjima ubje enja i vjerovanja. ka e: Apologeti ari se najvi e bave potvrdom ili negacijom. .).. 3. sre a. i ono na ta ukazuju njihova zna enja poput znanja i ubje enja dok su nad drugima ve i utjecaj imali glasovi/asvat. kao i jedan dio sufija d ahila koji tako er gaje sli no ubje enje po pitanju Allahovih poslanika i dobrih ljudi. 2/41. (Pogledaj: Med mu'ul-Fetava. 2. Kongu. pa su zbog toga nad prvima (apologeti arima-jevrejima). 17.) Neki od najpoznatijih sufijskih tarikata: 1. Govor bez znanja ako je u pitanju apologeti ar. a ne na put onih na koje se rasrdio." (el-Zumer. ka e: Veliki broj sufija kudi razum i smatra ga niskim i ni tavnim. Apologeti ari su ostali bez djela. i esto puta znaju hvaliti opitost i ludilo. ka e: Izmi ljanje neispravnih 'ibadeta koji u sebi imaju primjese irka i sli nog je specifika kr ana ali i onih koji im se uzli i e poput devijantnih pobo njaka i sufija. svojstvo uluhijjeta (obo avanja). zaista. Prihvataju i potvr uju stvari koje zdrav razum nikada ne bi prihvatio.. (Pogledaj: Med mu'ul-Fetava. Kre ao se po Persiji.. 1/87. Mauritaniji i Tanzaniji. Za razliku od njih. izme u nau ne sponaje i vjerovanja i prakti nog djelovanja i rada utemeljenog na ljubavi... postajanjem ili nestankom. i smatraju da se visoka stanja i stepeni ne posti u razumom ve ba njegovim nestankom i gubitkom... e eniji i u nekim djelovima Rusije. Oni su se spasili devijacija apologeti ara i sufija. i sl. a niti na put onih koji su zalutali! Devijantni apologeti ari su se uzli ili na jevreje." (el-Ankebut. sufije svoj akcenat stavljaju na ljubav i mr nju.s. 1/66. Iraku i Bagdadu gdje je i ukopan.. i to su istinski i pravi muslimani. na putu onih kojima je Allah blagodat svoju darovao.) ejhulislam Ibnu Tejmijje rhm. dok su se devijantne sufije uzli ile na kr ane. 2. i njihova svaka rije ili postupak su u me usobnoj sprezi. Iskreno ispovijedanje vjere dug je prema Allahu! A onima koji pored Njega sebi uzimaju evlije (za titnike). kumirima klanjate i la i smi ljate. kojima se vi. 'ilm/znanje i haber/obavije tenost.) ejhulislam Ibnu Tejmijje rhm. koji ga obo avaju mimo Allaha d . to je sve zajedno prouzrokovalo niz teorijsko-prakti nih novotarija koje su u suprotnosti Kur'anu i Sunnetu. vi hranu od Allaha tra ite i Njemu se klanjate i Njemu zahvalni budite! Njemu ete se vratiti.v. . Sljedbenici sunneta Muhammeda s. Oni. 3/338. podlo nost. (Med mu'ul-Fetava. i rad bez znanja ako je u pitanju sufija. pravih vjernika. njihove rije i i njihova djela.w. a sufije bez rije i. veoma daleko od hri ana. uspjeh.) ejhul-islam Ibnu Tejmijje rhm. kao i izmi ljanje neispravnih zabrana/tahrimata to je specifika jevreja kao i onih koji im se u tome uzli i e od devijantnih tobo e fakiha i pravnika! (Pogledaj: Med mu'ul-Fetava. posti u i ono to su obije skupine zagubile: 1.. Ima ih i u Kavkazu. i njihov krajnji cilj je ljubav. Kod njih prizivaju mrtve ejhove od kojih se tra i porod. i govore: "Mi im se klanjamo samo zato da bi nas to vi e Allahu pribli ili" Allah e njima. ki a. ejh Abdul-Kadir el-D ejlani rhm.

u gotovo svakom sand a kom gradu izuzev Plava (el-hamdulillah. Najvi e ih ima u turskoj Anadoliji..g. kako svojom nutrinom tako i svojom vanj tinom. koji je umro 1815. Zajedni ko im je sa i'ijama to to i jedni i drugi vjeruju u D aferov kitab. Danas su rasprostranjeni u sjevernoj Africi. na Kavkazu. Cazin.h.g.. Banovi i. Tirmizi. Olovo. Ovo je jedan od ve ih sufijskih tarikata. a svaka novotarija vodi u vatru! (Sahih: Ebu Davud. Bekta ijski tarikat: se ve e na had d i Bekta a iz Horosana. sa malim grupicama po zapadnoj i sjevernoj Americi. Egiptu. Bu im. posebno u Novom Pazaru.g. Ima ih po turskoj Anadoliji.g. Sand a ke golgote su samo pre ivjele d amije! Postoje poku aji izvjesnih pojedinaca koji ele nanovo oformiti neke tekije i tarikate. Tid anijski tarikat: se ve e na Abbas Ahmed b. u Iraku. Najvi e ih ima u Turskoj. Ri ica.s. . koji je umro 1273. knjiga. 8. ne bilje i se da igdje danas u njemu postoji iva tekija koja vu e svoje korijene od ranije. Bliskom istoku. niti da postoji neki organizovan tarikat koji vu e svoje korijene od ranije. br.w. 9. kao i sunneta pravovjerno-upu enih halifa nakon mene. Evropi i Sjevernoj Americi. Najvi e ih ima u Iranu i Indiji. a umro 624. 7. koji je ro en u jednoj i'ijsko-iranskoj porodici. Kavkazu. ubje enja i stavova.. da je trinaesti imam Ahmed Er-Rufa'i. to ne zna i da u Plavu nije imalo dobrih ljudi! J). Ovaj tarikat se podijelio na tri sekte: bazije.. . Iz Al ira su se najvi e rasprostrli ka jugu i Sahari. Isto noj Evropi. Visoko. U Bosni su najzastupljeniji slijede i tarikati: Nak ibendijski tarikat: Sarajevo. koji je rekao: Strogo se pridr avajte mog sunneta.Allahova d . Jedino ispravni tarikat-pravac Jedino ispravni tarikat jeste tarikat i pravac Ehli-Sunneta vel-D ema'ata koji se ogleda u doslovnom slije enju potvr ene prakse Allahovog Poslanika s. Senegalu. Bilalovac. Albaniji i Americi..g. u dvanaest imama. turskoj Anadoliji.a. u Basri.g.) Sljedbenici tarikata Ehlu-sunneta vel-d ema'ata znaju da je najvrijedniji govor . Travnik. prolje e 2006. Ima ih i u zapadnoj i sjevernoj Americi. ri-Lanki. Kladanj. Indoneziji. Ibnu Mad d eh. kao i u Sjevernoj Americi.ifa . Najvi e ih ima u centralnoj Aziji. 10. kako javno tako i tajno. . kao i slije enju puta i staze prvaka ove vjere muhad ira i ensarija. 4.. gdje je ukopan i iji kabur svake godine posjeti preko 3 miliona bedevija-ahmedija. Gornja Tuzla. ivinice.. Keniji. Njihovo u enje je zatrovano mno tvom idolatrije i novotarija od kojih je islam potpuno ist. D errahijski tarikat: se ve e na Nuruddin Muhammed el-D erraha iz Istanbula. Ahmed.s. vrsto se dr ite toga.) to se ti e Sand aka. sjevero-zapadnoj i jugo-zapadnoj Kini.azilijski tarikat: Tuzla-Dubrave. Mostar. kao i u Sjevernoj Americi. Milodra e. koji je umro 1182. al irskog berbera.g.Rufa'ija. Poznatiji su kao vrte i dervi i.g. zbog toga to se prilikom obavljanja zikra vrte u krug!? 6. koji je umro 1720. Zvornik. Bedevijsko-ahmedijski tarikat: se ve e za Ahmed El-Bedeviju. Pazari .. Travnik. koji je umro 1338. Zenica.. jer je svaka izmi ljotina novotarija. zapadnoj Africi i sjevernoj Nigeriji. Indiji. ali su to sve elje i nezvani ni poku aji pojedinaca. i jedni i drugi oplakuju a uru. Egiptu.9. Sljedbenici tarikata Ehlu-sunneta vel-d ema'ata se dr e vasijjeta i oporuke zadnjeg Allahovog Poslanika s. Te anj. u mjestu Mehan blizu Kermana u jugo-zapadnom Iranu. Klju . Srebrenik. koji je umro 1258. Rufa'ijski tarikat: Sarajevo.. Tanzaniji. Tarikat im se pocijepao na esnaest sekti. Fojnica. 5. el-Tid anija. i ukopan je u Konji. azilijski tarikat: se ve e na Ebul-Hasen el. Iranu. Nak ibendijski tarikat: se ve e na Behauddina Nak ibenda iz Buhare. Ni'imetullah tarikat: se ve e na Nuruddina Muhammeda Ni'imetullaha. Danas ih najvi e ima po Egiptu.g. Rufa'ije svoje "keramete" dokazuju probadanjem sabljama. kao i prema zapadnom i centralnom Sudanu..a. (Pogledaj: Pregled mjesta odr avanja zikra u BiH .. Kakanj. U ranijem periodu sufije su bile dostatno zastupljene na teritoriji Sand aka jer se to da primjetiti po mno tvu turbeta koja su ostavili za sobom. turskoj. Gra anica kod Tuzle. Gorica.w. Busova a. i latite ga se kutnjacima svojim! Strogo se uvajte izmi ljotina. kao i u zapadnoj i sjevernoj Americi. koji je umro 1431. Vare . Ovaj sufijski tarikat se odlikuje po imanju i'itskih ideja. Merdani.. Siriji. novina Kelamul. 3. -Kaderijski tarikat: Sarajevo. Ima ih u Egiptu ali i u nekim dijelovima Evrope. Tuzla. Siriji. koji je umro 1390. melekije i hubejbije.azilija. Mevlevijski tarikat: se ve e na iranskog pjesnika Mevlanu D elaluddin el-Rumija.

. i da odr ava dobrosusjedske odnose. otac mi se jako razbolio. to se dijele na razne frakcije i skupine.. za razliku od svih ostalih novotarskih skupina koje su najprepoznatljivije po tome to redovno udaraju po d ematu muslimana. i da si pokoran roditeljima svojim.. rije ima nad bilo ijim drugim govorom. a ja nemogu nikako da nazovem policiju ili da pomognem vec me tjeraju da to gledam.w. pomagaju i esto puta svojom praksom nevjernike protivu muslimana! Ehlu-sunnet vel-d ema'at posmatra sebe ali i sve druge kroz lupu Kur'ana. Od sunneta je da se praktikuju adabi spavanja.w. onako kako su ga prve generacije islama (selef).s. Ehlu-sunnet vel-d ema'at su oni koji tra e da se ini dobro. kako me vec muce losi snovi.s. Sunneta i Id ma'a..cak i ako je musliman pod abdestom nakon jacije namaza.a oni sadrze slijedece: · Abdest prije spavanja. nano enje nepravde.Mozete li mi dati kakav savjet. i robovima..i da je najbolja uputa uputa Muhammeda s. da nas uputi istini i pravome putu! Amin. Ehlu-sunnet vel-d ema'at zabranjuje oholjenje i uzdizanje nad drugima. Sanjam. Ima nekoliko vremena.. Uvjek su svjesni Allahovih d . kako grupa nacista tucu mi supruga. i zbog toga to su to pravi uvari d emata muslimana i oni koji su u stanju ginuti za njega. ili sta bih moglo biti da mi neda mira? Unapred zahvalna. i ne zaboravljaju rije i Poslanika s. i bilo je par teznosti u braku ali sve u svemu mi je sada dobro elhamdulillah. d ihad. a sve to se suprostavi njima protiv toga se bore.a.. i siroma nima. proslu noc sam se par puta budila. Tako skoro me svake noci prate ruzni snovi. ehlu-sunnet veld ema'at su ljudi koji slijede Kur'an i Sahih-Sunnet. prije neg sto zaspem proucim. Oni daju prednost Allhovim d . da je istuce. Sanjam kako neko hoce da majku mi ugusi. pa sve to se poklapa s njima to podr avaju.. a ne kako ga tuma e ili praktikuju oni koji nisu selef ovoga ummeta! Molimo Allaha d . da svaku noc ruzno sanjam? Sretna sam u braku. 2008-01-30 23:30. i putnicima.w.lica I koliko obuhvato od prednje I zadnje strane tijela. Ehlu-sunnet veld ema'at su uvari d amijskih d emata. molim allaha da me cuva od zla i od sejtana i od ruzna sna. Da li su tu nekakvi znakovi.To uraditi 3x(predaju biljeze Buharij I Muslim) · Prouciti ajetul kursijju 1 x (Buharij) · Zadnja dva ajeta sure el Beqare (Buharij I Muslim) · Pogledati i dodatne ... i braniti ga od napada nevjernika.a. sta god znam. rije i: Vjernik je vjerniku poput cigli u zgradi koje dr e jedna drugu! . kao i ukr i zahvalu prilikom rahatluka i u ivanja. onako kako to eri'at zahtijeva. kada jedan dio tijela oboli ostali dio tijela ga proprati temperaturom i nesanicom! Ehlu-sunnet vel-d ema'at tra i od muslimana sabur i strpljenje pri belaju i isku enjima. i na svoju vjeru gledaju kao na nasihat. 291: Zastita od ruznih snova Submitted by mon on Wed. nasilja i zuluma drugima s pravom ili bez prava! Dakle. ili: Vjernici su poput jednog tijela.. koji je rekao: Najsavr enijeg i najljep eg imana su oni koji su najljep eg pona anja i ahlaka! Ehlu-sunnet vel-d ema'at poziva odr avanju rodbinskih veza. sta bih to moglo biti. i smatraju da e se had d .. tra i i raziluk i zadovoljstvo Allahovim d . a od zla odvra aju. i da si dobro initelj prema siro adima. . jeste da je bilo teskoca u prosloj godini. i daju prednost Sunnetu i praksi Muhammeda s. .... i da da onome ko tebi ne daje.. sva mokra od znoja i srce hoce da mi se raspane od lupanja.pljucnuti u njih I prouciti ihlas. ... tuma ile i slijedile. d ume i bajram namazi obavljati za emirima i vo ama bili oni dobri ili lo i. kada i kaderom tj. Odgovor: Ve alejkumusSelam. i da oprosti onome ko ti je zulum nanio. Odgovori Pitanje: Selam alejkum. · Skupiti sake.felek I nas I potrati cijelo tijelo pocevsi od glave. sudbom i odredbama! Ehlu-sunnet vel-d ema'at poziva visokom moralu i dobrim djelima.s.a. . a ja nemam glasa da vicem i da zovem pomoc. nad bilo ijom drugom i druga ijom praksom! Zbog ovoga se zovu Ehlul-Kur'an i Ehlu-Sunnet! Ehlu-d ema'atom su nazvani zbog toga to se pridr avaju konsenzusa i id ma'a ashaba i sve sunnetske uleme nakon njih.

Odgovori Pitanje: Selam. ratu i na liniji kako da bude kad je covjek na poslu. Ukoliko ne budes u mogucnosti. A ako ni tako nemoze onda lezeci na ledjima. u gostima itd. Ima puno dokaza da su ashabi uz Poslanika alejhi selam klanjali namaze dok su bili u bitkama i borbama tako sto bi Poslanik alejhi selam prvo predvodio jednu grupu a drugi bi strazarili i cuvali a nakon toga bi drugi klanjali a ovi koji su zavrsili sa namazom preuzeli na sebe bitku. Oni su zasigurno pored Poslanika sallallahu alejhi we sellem nasi uzori i mi se moramo trudit da islam prihvatimo na jedan ozbiljan nacin kako su to oni uradili pa ih je Allah pohvalio u Kur'anu i spomen na njih ostavio do Sudnjeg dana.ako zeli (Muslim) · Moli Allaha u dovama da te zastiti od svakog vida zla A Allah najbolje zna! prof." Ako je covjek bolestan pa nemoze da klanja normalno klanjace namaze u njihovim vremenima onako kako je u mogucnosti. Rekao je Poslanik Muhammed alejhi selam: "Klanjaj stojeci. Takvi ljudi kao da se poigravaju sa Allahovom vjerom i njegovim propisima pa slobodno mozemo reci pridaju cigareti i kahvi prednost nad Allahovoj naredbi neuzubillah! Rekao .razlog naklanjavanja jeste posao? Odgovor: We alejkumusSelam! Pitanje naklanjavanja namaza nije tako jednostavno. Kad je covjek putnik." (Buharija) Imam Nesai u svom predanju biljezi dodatak: "Pa.dove koje su spomenute u knjizici*Zastita muslimana* · Pljucnuti na lijevu stranu (Muslim) · 3x prouciti EUZU BILLAHIMINESSEJTANIRRADZIM VE MIN SERRI MA RAEJTU (Muslim) · Ne treba o tim ruznim snovima nikome govoriti (Muslim) · Treba se okrenuti na drugu stranu (Muslim) · Pozeljno je klanjati nafilu. opasani sabljama i stitovima od straha da ih neprijatelj ne napadne dok budu u namazu. u skoli. Cim zavrsis sa podneom ustajes ucis ikamet i odmah klanjas 2 rekeata ikindije. Znam neke koji kazu da nemogu da stignu da klanjaju namaze na poslu a pauze koje imaju po pola sata.? Prenosi se da je Muhammed alejhi selam zaboravio klanjati ikindiju namaz za vreme bitke na Hendeku zbog tako zestoke situacije kakva je tada bila nije mu palo na um da nije klanjao. Ako nemoze nikako da stoji onda sjedeci. Sabah se mora klanjati u svom vremenu i klanja se kao i normalno 2 rekeata farza. Isto mozes sastaviti aksam i jaciju tako sto ces aksam klanjat 3 rekeata kao i obicno a jaciju 2. 10-15 minuta provode puseci cigarete i ispijajuci kahve. Ako je covjek potisnut sa vremenom klanjat ce samo farz jer je to obavezan. Jasmin Djanan! 297: Naklanjavanje namaza Submitted by mon on Sat. Ali znam isto neke koji klanjaju pored svega toga i pored odredjenih poteskoca.Takodje su nekad klanjali a bili su naoruzani.. Da li mi je opravdano naklanjavanj podne namaza . onda lezeci na potiljku.. 2008-02-09 22:10. Tako mozes klanjati podne i ikindiju samo po 2 rekeata farza zajedno. Ali cim se sjetio obavio je propusteni namaz. Sto se tice zauzetosti poslom ili skolom i slicnim stvarima tu covjek nema nekog serijatskog opravdanja da bi mogao odgadjati namaze. onda lezeci na stranu. Ako nemoze ni da sjedi onda lezeci tako sto ce lice biti okrenuto prema kibli. A ukoliko ne budes ni tako u mogucnosti. Bolje je da sastavis ta dva namaza kad nastupi vrijeme ikindije. Kad nije dozvoljeno ostavljati namaz i naklanjavati ga kad si u borbi. onda sjedeci. Kao prvo mora covek razumet da mora klanjati namaz u njegovo vreme kako god bio u mogucnosti. Putnik nije duzan klanjati sunnete jer ima olaksice po pitanju farza. Neka je na sve njih Allahova milost! Ja nebih da ulazim kakve ti razloge imas al cu ti najbrojat neka stanja i olaksice po pitanju namaza kad se covjek nadje u takvim situacijama. ako ne budes mogao ni tako (lezeci na strani). Ja znam mnoge koji se time pravdaju da nemogu klanjati na poslu ili kad su u skoli itd. Takodje ih treba klanjati u jacijskom vremenu.. Znaci sve se moze kad se hoce i kad covjek to zeli a pogotovu izvrsiti neku Allahovu strogu obavezu jer On dzelle sanuhu je na pomoci. po hanefijskoj pravnoj skoli ako je dalje od 83 km (oko 80) od kuce dozvoljeno je sastavljati namaze i skracivati ih..

Abdurrezzak.. klanjati potpuni namaz.). Sellam Allejkum i svako dobro! Odgovor: Ve alejkesSelam.).. . 2/479. Najprije da se zahvalimo na rijecima pohvale upucene moderatorima veb sajta uz molbu Uzvisenome da im to upise u sevap I nagradu na Sudnjemu danu. Dokaz su im op e Poslanikove rije i: ''Ko uradi neko djelo onako kako ga ja nisam uradio. a njemu je neispravan namaz prema jednoglasnom mi ljenju u enjaka. 2142. ejhul-islam IbnTejmijje... Namaz koji se naklanjava identi an je propu tenom namazu. Naklanjavanje je prema mi ljenju ve ine u enjaka obavezno i onome ko namaz ostavi namjerno (El-Med mu: 3/71. (El-Mugni: 2/45. kada se nenamjerno prespava. ako budes zelio vjecnost cuvaj svoj razum.. jer je prvi imao mogu nost da klanja na vrijeme. Ibn Ebi ejbe. 2/82. sallallahu alejhi ve sellem.. ak ama i jacije.. u pono .erhul-mumti': 2/165.) smatraju da onaj ko ostavi namaz namjerno ne e naklanjati taj namaz." (Muslim) Ovo su djelovi fetve poznatog i velikog islamskog ucenjaka Abdullaha bin Baza rahmetullahi alejh. 2. Odgovori Pitanje: Sellam Allejkum draga Braco.'' (Buharija.'' (Malik... i da je naklanjao propu tene namaze. Ka u: ''Ako je Poslanik. i Ibn-Usejmin (El-Muhalla: 2/235.znaj dobro da je . obracam se vama sa molbom dali je moguce da mi putem maila posaljete suru Ya`sin sa arapskim izgovorom a napisana latinicom.erhul-mumti': 2/164. 19. Darekutni. Predaja u kojoj se ka e da je Ammar ibn-Jasir izgubio svijest za vrijeme podne i ikindije. Jasmin Djanan! 299: Kur'anske sure latinicom Submitted by mon on Fri. osim namaz kojem je nastupilo vrijeme i pro lo koliko je dovoljno za jedan rekat. ali je namjerno odbio. Bez obzira na odgovor insaAllah ce vam Allah subbhaneh we teala svaku zelju ispunit i bogato vas nagradit za ono sto radite. i pro e ga vi e namaza. ako budes zelio srecu uljepsaj svoj ahlak. to djelo e biti odba eno.. to su tri opravdanja za neklanjanje na vrijeme namaza.. Med muul-fetava: 22/18. Muslim. amin! Sto se tice ucenja kuranskih ajeta putem transkripcije harfova. on prema ispravnijem mi ljenju nije obavezan naklanjati propu tene namaze. 1718. nevjernika) je namaz. ja na bolju muslimansku stranu do sad nisam nailazio. Pre e ga je porediti sa onim ko namjerno... velika mi zelja da tu suru naucim napamet ali neznam gdje bih je mogao naci. Kitabu-s-salat od Ibnul-Kajjima: 72. i nije naklanjao propu tene namaze.. dok onaj ko je zaboravio ili prespavao namaz nije imao mogu nost da klanja namaz u njegovom vremenu. E . 39. 24. Onaj ko izgubi svijest. 2/221. 6599. Dakle. Nejlul-evtar: 2/2.) A Allah najbolje zna! prof. nakon to mu se vratila svijest. iz zaborava i osoba koja je mentalno poremecena..).. _________________ Ako budes zelio radost u svome zivotu cuvaj svoje zdravlje. Pore enje onoga koji je ostavio namaz namjerno sa onim koji ga je ostavio iz opravdanog razloga nije ispravno. Ibn-Hazm.posto sam cesto pokusavao a do sada nisam mogao da dobijem.). 3. povedi racuna o svojoj vjeri! Prije svega treba napomenuti da nije dozvoljeno neklanjanje namaza u njegovo vrijeme osim u tri slucaja. naredio naklanjavanje onome ko namaz ostavi iz opravdanog razloga. to zna i da se u i naglas ako se naklanjava no ni namaz i u i u sebi ako se radi o dnevnom namazu. a ako budes zelio sve navedeno. je slaba kao to ka e Bejeheki u ''Ma'rifetul-asar''. ta tek re i za onoga koji to uradio namjerno. a onaj ko se kod ku e sjeti propu tenog namaza na putovanju klanjati skra eni namaz. 2008-02-15 23:33. pa ko ga ostavi postao je nevjernik. E .erhulmumti': 2/164. Neka bitna pitanja u vezi sa naklanjavanjem namaza 1... i da mu nije ispravan ako ga naklanja. prije nego je izgubio svijest. da e onaj ko se na putovanju sjeti propu tenog namaza kod ku e.je Muhammed alejhi selam: " Ugovor izmedju nas i njih (tj... 3.. da je grupi ljudi propisan d emat ako zajedno prespavaju ili zaborave namaz." Takodje je rekao :" Izmedju covjeka i visebostva ili nevjerstva je ostavljanje namaza.'' (E . S druge starne Malik je zabilje io vjerodostojnu predaju od Nafia da je IbnOmer tri dana i no i izgubio svijest. prije vremena klanja namaz.

Taj slucaj se odnosio na puku sustinu akide i vjere. jer onaj ko bude zivio od vas poslije (nakon moje smrti) vidjet ce mnoga razilazenja.kako kuranu tako I arapskome jeziku. Selefizam je sredisnji i umjereni nacin shvatanja i primjene Kur'ana i sunneta.Arapski jezik je veoma precizan.pogotovo osobama koje imaju mogucnost sposobnost I zdravlje da savladaju sufaru I samostalno uce u kuranu. Niti je pokrenuo protestne skupove. I samostalno ucis Allahov govor.U suprotnom doci cemo u situaciju da ucimo nesto potpuno strano I nepoznato. Cuvajte se novotarija jer je svaka novotarija zabluda.a kuranska osnova je:*Pitajte ucene ako vi ne znate* Musliman je duzan da sudi o drugima po vanjskim djelima.I steknes nagradu za svaki prouceni harf = 10 sevaba. 83) Ali.koja treba pred ucenim da se vjezba. kako na sebe ne bi prizivali Allahovu srdzbu i gnjev jer bi se ucilo nesto sto Allah nije propisao niti naredio. Ali. Kako treba da se odnosimo prema osobama koje tekfire veliki dio dzematlija u nasoj dzamiji u Bosni? Odgovor: Ve alejkumusSelam. Drzite ga se ali polahko. (kao kutnjacima) da ne to ne slomite.ponio se dostojanstveno u svom vremenu. ili naredio samoubilacke napade protiv muslimanskog vladara ili drzavne uprave i muslimana.a ne odredjene grupe ili pojedinci. Ispravan put jeste da se malo potrudis. Upravo onako kako su to cinili ashabi i tabiini. Primjera radi. biva samo onda kada se porekne ono za to se sigurno zna da je temelj islama. Na vama je da se drzite mog sunneta i sunneta ispavnih pravednih halifa koji e upucivati nakon mene na pravi put. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum uvazeni profesore. Allah subhanehu ve te'ala kaze: Da su oni taj slucaj vratili Allahovom poslaniku i njihovim pretpostavljenim saznali bi njegovu istinu oni koji su dokaze uzimali iz njega. pa sta nam oporucujes? On rece: Naredjujem vam slusanje i pokornost.u sebi sadrzi pojedine harfove koji su specificni samo za njega. Sarije se navodi:"Jednom prilikom nam se obratio Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve selem na jedinstven nacin. Imam sunneta i hadisa.imas priucenih danas koji izgovaraju *Allahu egber*//Allah je najprasljiviji//. ili ako se poreknu propisi koji su dosli mutevatir (sigurnom) . Ako su sukladna kuransko hadiskim smjernicama. tako da su zapali u sopstvenu provaliju licnoga neznanja ili povrsnoga znanja o vjerskim propisima.ulema to ostro osudila. Pa je neko rekao: Allahov Poslanice. Drugi razlog jeste to sto nijedna transkripcija nije u tolikoj mjeri validna da odgovara originalu. kao da je ovo govor onoga koji se oprasta. do te mjere da su nam oci orosile suzama a srca su drhtala. nered. Kaze sejhu-l-islam Ibn Tejmijje: ''Tekfir (proglasavanje muslimana nevjernikom). ali ni jednom prilikom nije rekao omladini niti ih je podsticao na ustanak protiv vladara. Selefije su postavile odredjena pravila na osnovu kojih se postepeno moze musliman osobito i pojedinacno proglasiti nevjernikom. Zalosno je to da su mnogi ucili o islamu* zbrda zdola*. U hadisu od Irbada b.Primjera radi kako ti neko ispravno moze prezentovati izgovor *ajn ili dad*?To su harfovi koji imaju svoje ishodiste I nacin izgovora. Apelujem na tebe I sve ostale koji se odluce krenuti ovim putem da dobro razmisle. ( En Nisa. (Tirmizi.umjesto Allahu ekber//Allah je najveci//. oni koji se nisu vratili Allahu i Njegovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem. Imam Ahmed. Zatim su rekli da nakon sto se potvrdi kufr muslimana nakon iznesenog dokaza protiv njega od strane serijatskih kadija u sklopu drzave. izvrsenje serijatske kazne preuzima vladara muslimana . Jasmin Djanan! 313: Kako se postaviti prema tekfirovcima Submitted by mon on Mon. da bi bio primjer generacijama koje su dosle iza njega. 28 harfova savladas.sahih) Imam Ahmed je bio zatvoren i mucen u zatvoru. kazemo za doticnoga da ga ubrajamo u spasenu skupinu.pa se bojati za svakoga ko pribjegne ovoj*olaksici* da nece imati obecanu nagradu I sevap. nemir. pa neka se za to trude trudbenici! A Allah najbolje zna! prof. 2008-03-03 21:58. nikada nisu shvatili istinu nego su ostali u podjelama i nesuglasicama.

suru El-Felek. plastici ili uvezan u vorove (uzlove) ili na katancima ili slikama ili zatvorenim bocama ili malim kipovima ili na tijelu mrtvog ovjeka ili . na tebi je da uradi jednu od dvije stvari: a) Da se za titi u e i iskreno sa nijjetom za tite u srcu: Ajetu-lKursiju. znaj da je Allah na pomo i Svome robu. jako je zanimljiva stranica i posjecujem je cesto. Zatim tu materiju na koju je napravljen sihir uzme i odnese nekom od ljudi koji su od Ehli Sunneta i koji lije e Kur'anom i erijatski dozvoljenim stvarima. 2 je nasla na ulazu ispred vrata.) Moj licni savjet glasi: *Ne zalazite u raspravu s takvim skupinama. jeste da TI sam uz Allahovu pomo i dozvolu uradi ovaj mubarek posao i tako zaslu i nagradu kod Allaha. Ne boj se nikoga sem Allaha Uzvi enog !!! Kada bi se skupili svi ljudi i d ini da ti naude i na kode. Ali. nego na materiju na koju je on napravljen. Ja zivim u inustranstvu i interesuje me da li je moguce. a Allahova ruka je sa dzematom. da uz Allahovu pomo i dozvolu uradi uni tavanje sihira i onemogu i njegovo djelovanje. i juce je jedan bijo zadiven u cosku na drugoj stepenici ulaza blizu fasade. nikakvo zlo na zemlji ni na nebesima ne mo e tetiti) i ova dova se prou i tri puta. kad se Njegovo ime spomene. Nekad to bude u pisanoj formi na papiru. Dovimo Allahu da nasa srca sjedini. I zbog toga nemoj se bojati nikoga sem Allaha subhanehu ve te'ala. suru En-Nas zatim prou i dovu: Bismillahi-l-ezi la jedurru me'a-smihi ej'un fil-erdi ve la fi semmai ve Huve-s-Semi'u-l-Alim (Sa Allahovim imenom. te do e do pronalska sihira bilo putem snova ili detaljnim pretra ivanjem sumljivih mjesta u ku i ili van ku e. jer neprijatelji islama su na svakom koraku. kada su se pojavile mnogobrojne i razli ite materije na koje je veoma lahko napraviti sihir. ne mogu ti nauditi osim onoga to ti je Uzvi eni Allah propisao. Kada ka em oblici sihira.jer cemo se svi Allahu povratiti I on ce nas upoznati o ispravnome stavu onih pitanja oko kojih smo se sporili na dunjaluku. osoba koja je izgovorila rijeci kufra ne proglasava se nevjernikom sve dok joj se ne pojasni dokaz njegovog nevjerovanja od strane sultana (halife) ili vodje kojem se pokorava. jedan je nasla na autu gdje su brisaci.'' («Mehasinu Tevil». i ako ti se Allah smiluje pa na e sihir. tebe ili nekog bliskog tebi.* A Allah najbolje zna! prof. od skoro sam zaznala za ovo vasu stranicu od tetke iz njemacke. o kojima postoji konsenzus islamskih ucenjaka. Odgovor: We alejkumusSelam! ta e uraditi ako na e sihir??? Ako te Uzvi eni Allah isku a sa ovakvom vrstom bolesti. ne mislim na vrste sihira. Ne dozvolite sebi da vas iko etiketira i uzima sud u svoje ruke. prvenstveno mislim na materiju na koju je sihir napravljen. Hvala neka je Allahu Uzvi enom!!! b) Druga situacija. iz Svoje milosti smiluje. pa ti se Allah d . a sve to biva Allahovom dozvolom i mo i. 3/341. Pa tako svakodnevno lije nici Kur'anom susre u se sa ne im novim na to je napravljen sihir. ili ako uvar sihira ta no ka e gdje se nalazi sihir i ako na e materiju na koju je napravljen sihir. Oblici sihira! Oblici sihira su mnogobrojni i te ko ih je nabrojati.jer od tih rasprava nema mnogo selameta. pogotovo u dana nje vrijeme. d . Jako mi je sumljivo i zeljela bi da znam sta znaci i da li bi imala o cemo da se brinem??? Ako je moguce da mi odgovorite sto brze zahvaljujem se unaprijed. da neko napravi sihir na voce? Kao na LIMUN u zadnje vrijeme unaprijed godinu dana moja mama primjecuje cudne stvari sto se desavaju oko nase kuce.predajom. Odlucila sam da vam se javim na ovaj e-mail jer ima pitanje koje bi mogli odgovoriti. 2009-10-24 00:34. jer ovdje i govorimo o na inu njegovog uni telja uz Allahovu pomo i dozvolu. ta uraditi ako se pronadje sihir? Submitted by Sebil on Sat. Djeluje mi ovo cudno jer niko u nas od komsija ili igdje u blizni nema limun da raste. ko i. 3 ili 4 puta je nasla limun izbusen sa rupicama mozda 2 ili 3 rupice na limunu. . dok je on na pomo i svome bratu muslimanu. to si pomogao u uni telju sihra svome bratu muslimanu koji je bio obolio od toga. Odgovori Pitanje: Sellam. . Jasmin Djanan! 790.

mo e svoja usta pribli iti vodi koja je u posudi.. Kad bude htio u iti Kur'an.nijjet. Stim ono to je bitno jeste da kad zavr i sa u enjem da puhne odnosno ispusti sav zrak iz usta u vodu koja se nalazi u posudi i da blago pljucne u vodu. te e sihir staviti u tu nau enu vodu.. mo i dozvolu. izvadi ga polako iz vode i ako mo e negdje ga daleko zakopaj u zemlju ili ga baci na neko daleko smetlji e ili ubre. jer je on uni ten Allahovom dozvolom i vi e nije opasan. 3) Nijjet. sperma. nov anik ili ne to ve e dimnezije kao to je cipela i sli no tome). zna i to mo e biti ne to malo kao to je prsten. stijene. prakse i li nog id tihada. 6) Kada zavr i sa njegovim rastavljanjem u vodi. ajete i dove (koje emo in Allah kasnije navesti) mora biti vrstog ubje enja. Me utim najvi e kori teni i naju inkovitiji na in uni tenja sihira jeste. Naime sihirbaz (neka je Allahovo proklestvo na njih) ure u ili iskle u rije i magije odnosno sihira na tu materiju.. dok bude u io Kur'anske sure.nijjet. Ovdje je bitno napomenuti da ima vi e na ina uni tavanja sihira uz Allahovu pomo od strane lije nika Kur'anom i to je sve rezultat vi egodi njeg iskustva. Svaki od tih na ina ako u sebi sadr e ispravno lije enje Kur'anom i dovama (a upravo i govorimo o ispravnom lije enju) je dozvoljen i niko od poznatih lije nika Kur'anom nije jedan drugom prigovorio na njegov na in uni tenja sihira. jaje. mo e odmaknuti usta. 5) Nakon to prou i ajete o uni telju sihira na vodu sa estim puhanjem i blagim pljuckanjem.. nokti. NEKA JE SLAVLJEN I UZVI EN ALLAH SUBHANEHU VE TE'ALA!!!! 7) Me utim zna se esto desiti da je sihir napravljen na tvrdim materijalima kao to su: zlato. 4) Na vodu prou i Kur'anske ajete o uni telju sihira sa estim ponavljanjem puhanja i blagog pljuckanja iz usta u vodu koja se nalazi u posudi.. U . zatim se prilikom stavljanja u vodu i dok se ta materija nalazi u vodi ili maslinovom ulju to vi e treba ponavljati u enje sure El-Felek i En-Nas. srebro.. stava. Kako e uni titi sihir? 1) Pripremi osrednju posudu sa vodom (veli ina posude i koli ina vode u posudi zavisi od veli eine materije na koju je napravljen sihir. 2) Nakon to nalije u posudu istu vodu (po mogu nosti Zemzem vodu) po e e sa u enjem Kur'ana. tako da se ne mo e tek tako obrisati vodom ili maslinovim uljem kao to je slu aj sa papirom. neki ga kidaju i cijepaju na sitne komadi e. ili razvezivanjem vorova. uzet e sihir imaju i na umu da se ne boji nikoga sem Allaha Uzvi enog. a pogotovo ponavljanje ajeta iz sure El-Felek: Ve min erri ne-f-fasati fi-l-u'kad .ivotinje ili na kostima. neki ga uni tavaju vatrom. a u isto vrijeme dok to bude radio stalno e ponavljati sure El-Felek i En-Nas i moliti iskreno Allaha da sihir uni ti bilo na arapskom ili na bosanskom jeziku. njegovim brisanjem i raspadanjem. Zatim e ga po eti polako rastavljati. itava stvar i itav proces uni tenja sihira je u i samo Allahovoj mo i i Allahovoj volji. ili njegovim kidanjem. ili odvezivati ili lomiti ili kidati. razni metali i sl. njegovo uni tenje na taj na in da se stavi u u vodu ili maslinovo ulje na koju ili koje se prethodno prou e odre eni ajet i sure. bilo kako bilo. ko ulja. Tako neki od lije nika nad sihirom kada ga na u u e itav Kur'an.. a isto tako mo e i neki ka u da je efikasnije da nekoliko puta u toku u enja puhne i blago pljucne u vodu koja je u posudi. krv menstruacije i sli nim stvarima koje ovjek korisiti u svom ivotu a dolazi u dodir sa njima. i stim je zavr en proces uni tavanja sihira uz Allahovu pomo . Stim da sve navedeno to je ura eno sa vodom isto se ovako radi i sa maslinovim uljem. Svi ovi na ini su isprobani i bili su uspje ni uz Allahovu pomo i dozvolu.. maramica. odluke u srcu i svojim mislima da e Allah Uzvi eni uni titi sihir. plastikom ili ko om. mo e staviti ruke u vodu dok bude u io. ta god od ovoga uradi dozvoljeno je i imat e pozitivan efekat uz Allahovu pomo i dozvolu. ili ako je bio napisan. ili na odje i ili na dijelovima od ovjekovog tijela kao to su kosa. neki ga stavljaju u vodu na koju su prethodno u ili odre ene ajete i dove. Vodu u kojoj si uni tio sihir prosu e van ku e na neko mjesto kuda ne hodaju esto ljudi (zna i dalje od puteva). neki opet sihir stavljaju u maslinovo ulje na koje su prethodno prou ili odre ene ajete i dove. Nemoj mislti ako odvoji neke dijelove sihira da je isti uni ten. zavisno od toga na to je napravljen. zato dok bude u io Kur'an srce ti mora biti usmjereno ka Allahu Uzvi enom o ekuju i pomo i pobjedu od NjEGA subhanehu ve te'ala.

a. zatim sure El-Felek i En-Nas. Hvala Allahu. te da su Kur'anski ajeti i sure samo uzrok. Pa tako neki u e itav Kur'an nad sihirom. ajet sure El-Isra. dok ga drugi muhaddisi. 119. ho e li to biti nekoliko minuta ili sati ili ak dana. 7) Zatim u i 69. Me utim upozoravam one koji izvr u Allahove rije i. ajet sure El-Enbijja.s. 46. Kitabul-e ribe. vama nije dao lijek u onome to vam je zabranio.) Ovaj hadis Buharija prenosi kao mevquf od Ibn Mesuda. 118. ajet sure Muhammed. El-Muhezzeb. mole i Allaha Uzvi enog da uni ti sihir. u na em primjeru srebreni prsten iz vode ili ulja. to jest da si ve prije na to prou io na na in koji smo prije objasnili. Suvejdu Poslanik a. Hvala vam i ako ste u mogu nosti da mi odgovorite nadam se da ste razumjeli. i na kraju opet izvaditi te iste komadi e ili komade baciti na smetlji te ili zakopati u zemlju. te e ga nekim jakim predmetom ( eki . 12) Zatim u i 70. El-Felek i En-Nas. Odgovor: Preferirajuce (rad ih) mi ljenje islamske uleme (Vidi: Bedaius-sanai. ajet sure El-Baqare. najbitnije je da ta materija dospije u ve nau enu vodu ili maslinovo ulje. neki u e ajete uni telja sihira. ajet sure Junus. 4/255. Ahmed i Ebu Jala. i svako od tog u enja je se pokazalo hvala Allahu korisnim. i 82. 5) Zatim u i 81. kao Bejheqi. Jasmin Djanan! 789.To su prije svega biljke za normaliziranje probavnog trakta i aromatizovane ljekovite biljke. jer je Poslanik a.A to se ti e djelovanja ne osjetim nikakvo djelovanje alkohola dik sam konzumirala istu. ajet sure ELFurkan. 9) Zatim u i 43. 2009-10-24 00:09. Zatim te komade ili komadi e ponovo vratiti u nau enu vodu ili ulje. sure i dove.v. zabranio da proizvodi alkohol. 11) Zatim u i 23. Odgovori Pitanje: Hvala na odgovoru ali nisam sigurna da ste shavtatili ta je vedska gren ica. ta se u i prilikom uni tavanja sihira??? I u ovom slu aju lije nici Kur'anom u e razne ajete. 13) Zatim opet u i sure: El-Ihlas. ili sa ajetima mije a ne iji narezumljiv govor prizivaju i nekoga mimo Allaha ili zajedno sa Allahom (Neu'zubillah). neki u e cijelu suru El-Baqare. 2) Zatim u i 102. 121 i 122. a ako i pove a nema smetnje. 5/113. ajet sure E . 8) Zatim u i 18. 3) Zatim u i 117. a vodu ili ulje prosuti dalje od puteva koje koriste ljudi i ivotinje. 1) U i prvo sa skru enim srcem i mislima suru Fatihu.s.s rekao:"Ko god koristi alkohol u lije enju svoje bolesti. 1/251. na primjer srebreni malo ve i prsten. Alkohol u ljekovima Submitted by Sebil on Sat. Kada je Tariqu b. Materija na koju je napravljen sihir u na em primjeru srebreni prsten treba da bude u vodi odre eno vrijeme. 120. 6) Zatim u i 81. nije toliko bitno. sa posebnim naglaskom jo jednom da je najbitnije u svemu tome nijjet. Ibn Hibban ga je okarakterisao kao sahih. ajet sure El-Enbijja. stim da ove dvije zadnje sure ponavlja tri. ajet sure El-A'raf.u'ara.) ka e da je zabranjeno koristiti alkohol i ostalo to opija u svrhu lijecenja ili neceg drugog. Mugni. Jo sam pro itala u knjizi "Poslanikova mrdicina" da je Poslanik Muhammed s. do 286. ajet sure Ta-Ha. Nakon toga e izvaditi tu materiju. 47 i 48. ajet sure E-A'raf. 10) Zatim u i 28. a lijek i uni tenje sihira je u Allahovoj mo i i volji. Ajetu-lKursiju. Ove ajete i sure ve ina lije nika Kur'anom upotrebljava. od 284. Odgovor poslao prof. neki u e samo sure El-Felek i En-Nas. bilje e kao merfu . Taj prsten na koji je napravljen sihir stavi ili potopi u ve pripremljenu vodu ili maslinovo ulje. ajeta sure El-Baqare (zna i zavr etak sure). naime neradi se o hrani nego o eliksiru (teku ina) za o uvanje zdravlja sastavljena iz ljekovitih biljaka. 45. rekao: Allah.Allh mu ne e dati oporavak". uistinu.tom slu aju treba uraditi slijede e da bi se sihir uz Allahovu pomo uni tio: Uzme materiju na koju je napravljen sihir. jaka klije ta) jako udarati ili isje i sve dok se ne raspadne u komadi e. (Sahihul-Buhari. on se branio govoreci da ga proizvodi . Uglavnom sve navedeno je dozvoljeno i u svemu tome je najbitniji nijjet. sedam ili devet puta. 44. Ovom prilikom navest emo sure i ajete koji se u e na vodu ili maslinovo ulje prije nego stavimo u vodu sihir.Ali pored tih svih ljekovitih biljaka sadr i 40 vol % etanola. 4) Zatim u i 139.

osim kada se spozna da se njime posti e izlijecenje. a Allah me samo uva da ne bude ne to vi e) Kada osjetim to esto se osamim u ku i i ne izlazim nigdje. Nije dozvoljeno. pi em ti ovo jer nemam kome da se obratim za savjet anonimno ve samo ovdje. imajuci u vidu: 1) mogucnost da se zabrana u Kur anu i pomenuti hadisi odnose na uno enje alkohola u organizam. dozvoljena je upotreba alkohola i lijekova spravljenih od njega u granicama potrebe (nu de). i sunnet prvih generacija muslimana! Elhamduillah Allahovom voljom to ide.. i ono to je. pa se bojim da ne po inim ve i haram. (Sahihu Muslim. da ka em uhvati me neki gaflet. a njegova necistoca spomenuta u Kur anu je nematerijalne prirode (ned ase ma nevijje). alkohol se mo e koristiti za vanjsku upotrebu. 2) A Allah najbolje zna! Odgovor poslao prof. Kitabul-e ribe. po ispravnom mi ljenju. Sukri Ramic (Novi Horizonti.. upu tam se u besposlene razgovore sa djevojkama. (El-Hedijje al-allaijje. (Qava idul-ahkam. ali tada mi se samo . 1/81. Abdusselam ka e: Dozvoljeno je lijecenje onim to je necisto ukoliko (osoba) nije prona la ne to cisto to ga zamjenjuje. Anonimno iz razloga to imam jedan problem kojeg se stidim. kad je ivot u pitanju ili gubljenje nekog dijela tijela. e) ukoliko postoji potreba. str. (Mugnil-muhtad . Odgovori Es-Selamu alejkum!! Dragi moj brate. koji traje nekoliko dana i zaista u tih nekoliko dana ovlada ejtan mojim razumom i tada po inim dosta grijeha! Ve inom to biva slu aj da udari na moj polni organ. tj. a nema ne to to bi ga u tom pogledu moglo zamijeniti. jer Allah upu uje na pravi put onoga koga On ho e. 2) jacinu mi ljenja koje ka e da je alkohol kao materija cist.a. te na osnovu erijatskih principa o opcem dobru (masleha mursele) i prijekoj potrebi (daruri).) Na osnovu spomenutih hadisa. (ne obaram pogled pred haramom. jer je dobro (korist) izlijecenja i zdravlja potpunije i vrednije od dobra (koristi) izbjegavanja necistoce. u granicama nu nosti. 251. zabranjeno (haram).) Izz b.. a ostavlja u zabludi onoga koga On ho e. kao to je ci cenje rana i tome slicno. U ovom pogledu potrebno je svjedocanstvo vi e od jednog ljekara specijaliste da se njime ta bolest sigurno mo e izlijeciti. inace. 4/188. u odre enim vremenskim razdoboljima hvata me ne to udno. Me utim dragi brate. nego je on.radi lijecenja njime. i kojeg bi elio ovdje iznijeti. c) ukoliko se alkohol pri spravljanju lijekova hemijskom reakcijom razlo i i prede u neki drugi oblik.. d) kada se alkohol pretvori u sirce to sirce je dozvoljeno koristiti u ishrani.. 3) cinjenicu da potreba (had e) mo e ponekad dobiti status nu de (darure). a osoba nije prona la neki drugi lijek. bolest.) Hanefijski ucenjaci su rekli da nije dozvoljeno lijeciti se alkoholom osim ukoliko se sigurno zna da se njime ta bolest mo e izlijeciti. uistinu. Jasmin Djanan! Bojim se da ne ucinim blud Submitted by Sebil on Wed.) afije uslovljavaju dozvolu upotrebe alkohola u lijecenju sa dva uslova: a) da alkohol bude pomije an sa necim drugim i da bude rastvoren u njemu. koliko toliko sam odbacio od sebe dosta ru nih stvari i navika d ahilijeta i trudim se da to vi e slijedim sunnet na eg Poslanika s. b) da ne postoji neki drugi odgovarajuci lijek koji u sebi ne sadr i alkohol. 2009-11-11 01:01. pod uslovom da nema drugog odgovarajuceg lijeka.s. takvi lijekovi se mogu nesmetano koristiti. a ne postoji adekvatna zamjena. uistinu. lijecenje alkoholom.. Priredio dr. da bi me in aAllah uz Allahovu pomo mogao posavjetovati ta da radim! Naime. b) u slucaju prijeke potrebe (nu de). i uzimajuci u obzir najjaca mi ljenja islamskih pravnika. po eo sam redovno namaz obavljati prije mo da godinu i po dana i Allahovom milo u sam se vratio vjeri i. nije lijek. Ovdje je potrebno svjedocanstvo vi e od jednog ljekara specijaliste da alkohol (odnosno lijek napravljen od njega) mo e izlijeciti datu bolest. Na to mu je Alejhisselam rekao: On. jednostavno se ne mogu kontrolisati vi e. mogu da ka em sljedece: a) du nost je izbjegavati upotrebu alkohola i svih proizvoda u ciji sastav ulazi alkohol. a u nu di je dozvoljeno koristiti.v.

on ti ne mo e nauditi osim Allahovom voljom i odredbom. osim nad onima koji te budu slijedili. Allah ti je obe ao da e te sa uvati ejtanskih presvla enja i njegovih spletki. kao sto je zinaluk." Nakon toga Uzvi eni ka e: "Ti ne e imati nikakve vlasti nad Mojim robovima. pazio na granice koje je postavio tvoj Gospodar. re e. a tako je i sa namazom. ine i nare eno i ostavljaju i zabranjeno i ne pretjerivaju i u dozvoljenom. tj. jer ako ovjek svoju du u ne uposli sa dobrom. naro ito one za koje postoji mogu nost ostvarenja nekakve "veze" koja nije legitimna po erijatu. jer znanje presjeca sve ejtanske puteve.. Sam ejtan je priznao da ne e mo i nauduti iskrenim robovima.S. to vi e nau i od erijatskog znanja. 2009-11-26 23:49. Islam ne e da rasplamsava mirne. Allah samo zna. Odgovor: Kada Islam ne to proglasi haramom. Raste injenjem dobrih dijela i pokorno u. da ih podsti e na . Nadam se. Kada nisam u ovom periodu.pla e i najradije bih lupao glavom od zid ili upao sebi kosu. onda ona njega uposli sa zlom. Odgovor: Ve alejkumus-Selam ve rahmetullahi ve brekatuhu ve magfiretuhu! Stav ehlusunneta veld emata je da iman vjernika raste i opada. ili ako ga u im uopste nisam mislima prisutan. uva eni moj brate. dakle kada sam u nazovi "normalnom" stanju ponovo se uz Allahovu pomo povratim ibadetu i mnogo se kajem to po inim u prethodnom periodu. a Allah najbolje zna. Ako ima mogu nosti obaviti had d ili umru. nije ni ta drugo do ejtansko djelovanje i nastojanje da te odvrati od Allahovog puta. Amin! Es-Selamu alejkum! Na pitanje odgovorio Mr. tebi je obaveza izbjegavati bilo kakve kontakte sa djevojkama.. brate.. obaveza ti je stvarati sebi uvijete za enidbu i po uriti da upotpuni i drugo polovicu imana koja ti je itekako potrebna. Ako nisi u stanju o eniti se. ejtan nastoji ovjeka odvesti sa pravog puta po svaku cijenu. istine i neistine. Ako bude bio iskreni Allahov rob. Uz dovu Plenenitom Gospodaru da te sa uva svakog zla na ovom i budu em svijetu." (15/39-42). pa me onda i to po ne odvra ati od ibadeta. Ovo je zasigurno sve posljedica moga grije enja i mo da me Allah ka njava tako da u du i nikada nisam miran. a opada grije enjem i nepokorno u. od onih koji su zalutali. osim Tvojih iskrenih robova me u njima. ovjek mora biti svjestan da je ovaj svijet mejdan borbe izme u dobra i zla. jer had d i umra uistinu vra aju ovjeka ponovo u ivot. Kada stane na namaz sjeti se da stoji pred Vladarem svih vladara i da se obra a svome Uzvi enom Gospodaru Azze ve D ell. Nastoj planirati svoje vrijeme i ne dozvoli ejtanu da kod tebe na e praznine. jer se time spre avaju ejtanska djelovanja i njegove vesvese. uz Allahovu pomo . Pa ako mozete da nam objasnite kakav je stav islam o ovome. obavi. Odgovori Pitanje: Da li smije momak izaci sa djevojkom i prosetati se s njom nasamo? Doci kod nje ili ona doci kod njega u stan i asikovati na taj nacin sto nece ciniti blud? Po misljenju mog druga covjek se ne moze drugacije ozeniti. i srce mi se stegne zbog toga.. da si me shvatio i da es mi mo i ponuditi nekoliko savjeta ta da radim! P. onda posti pa e se tako. Ono to pro ivljava . Nastoj sebi na i lijepo dru tvo koje e te podsjetiti na Allaha i koje e ti ukazivati na tvoje gre ke koje po ini .zato to si me u zabludu doveo. Spominji esto Allaha i puno zikri. Poku avam u iti Kur'an ali ne mogu. Budu i da se osje a jako slabim pred suprotnim polom. Dovi da te Allah za titi od prokletog ejtana i njegovih vojski. uspavane strasti i da otvara prostore isku esnja pred mu skarcem i zenom. sa uvati zla i nemorala. Safet Kuduzovi Sam u stanu sa djevojkom Submitted by Sebil on Thu. ja u njima na Zemlji poroke lijepim u initi i sve ih zavoditi. kako stoji u Kur'anu: "Gospodaru moj. Me utim. ali ni tada moje srce nije u potpunosti mirno! esto me obuzima sumnja u iman. Nisam u mogu nosti da se enim i Allah samo zna kada u to biti. Me utim. onda on preprije i sve puteve koji vode tom haramu zabranjuju i i sva sredstva i pripreme koje dovode do toga.

a preko njih kratke suknje i minkaju se poput nekih TV zvijezda. Nema sumnje da e svaki mu karac prilikom traz enja ovakve djevojke traz iti onu koja nije izlazila i s drugim se osamljivala. onda e dobro gledati koga e izabrati. se skoro pa navikao na to i po eo smatrati normalnim ponas anjem. neka se nipo sto ne osamljuje sa zenom bez njezina pratioca. da izbjegne padanje u gres ku i da se ne uplete u nes to s to mu ne bi bilo drago. sutra e dopustiti da i u ku u svoga muz a pusti osobu koja nije u rodbinskim odnosima sa njom ili njenim mu zem. a ono je izazivalo odredjenu dozu sumnji avosti u doti nu djevojku. Sve ovisi od toga sta traz i odredjeni mladi ili djevojka. setanje. Na kraju. Tako er je mnogo onih koji bi. Islam to spre ava i preventivno zabranjuje presijecanjem svih puteva i odstranjivanjem svega s to navodi na to. izmedju ostalog su doprinijeli i nesmetani i slobodni izlasci dvoje mladih medju kojima je jedina spona to to su oboje mladi i puni strasti. na glavama nose hid ab poput turbana. Zanima me koji je islamski stav spram dana njeg pokrivanja ena. Ne bi se slo zio sa va sim drugom koji tvrdi da se danas prakti no i ne mo ze druga ije o zeniti osim ako se izlazi sa djevojkom i osamljuje. da spoje dvije suprotnosti: da budu u trendu sa zapadnja kom (zabludjelom) modom i da to opet .s. Ako mladi traz i prolaznu zabavu i trenutno zadovoljenje svojih strasti. Islam dozvoljava da se dvoje mladih ljudi upoznaju prije braka. 2009-11-26 21:43. obla e uske pantalone. U njihovo vrijeme. To ne zna i gubljenje povjerenja prema njima. jer ako je jednom dopustila da se osami. ve je to za stita od navodjenja na zlo ili los e misli koje bi se mogle aktivirati u njihovoj podsvijesti prilikom izoliranog medjusobnog susreta mu skarca i zene. onda je istina ovo sto tvrdi vas prijatelj i ne e mu smetati ako nadje djevojku s kojom je neko ve izlazio. Ovako se neutralis e eventualna sumnja i sumnji avost bilo prema zeni ili mu skarcu. tj. u slabosti svog imana. Odgovori Pitanje: Danas svakodnevno na ulicama vi amo na e sestre muslimanke koje su moderno pokrivene. Velikom procentu nemorala. Jer je to na neki na in garant da je djevojka i moralno o uvana. Zbog toga Islam u korijenu lije i problem. Poslanik s. je rekao: "Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan.nemoral ili ono to e ih pribli ziti nemoralu ili to e utrti put do njega. u tome emo se svi slo ziti. Na in as ikovanja danas prisutan kod nas je vi se komprimitiraju i vid z enskog morala nego to je u korist i svrhu pronala zenja rjes enja za budu e bra cne drugove. U ove na ine koje zabranjuje Islam ubraja se i osamljivanje mu skarca sa zenom koja mu nije bliz a rodica. Ako pak tra zi budu u suprugu i majku svojoj djeci.a. Cinjenica je da zivimo u vremenu poreme enih moralnih vrijednosti i da u skladu s tim izlazak s djevojkom. ne predstavlja neki moralni prekr saj. dozvoljeno mu je vidjeti tu zenu prije braka. tre i s njima dvoma je sejtan". Ako pak i nije do toga do slo. On treba da tu z enu prihvati bez predrasuda i zakulisnih igara. medju kojima i na s narod. nije bilo nemorala kao to ga danas vidimo na na sim ulicama. ali je to upoznavanje uvjetovano granicama seriata. Sa lica dana i iz obi aja na seg naroda prakti no su nestali pozitivni maniri i na ini ophodjenja mladih. Brojne su djevojke ostale unesre ene i do izvotne usidjelice zbog toga to su dopustile da se u svom ili mladi evom stanu osame. Oko je glasnik dus e i mogu e je da susret o iju bude put susretu srca i sjedinjenju du sa. Svijet. osamljivanje u njenoj ku i itd. Odgovorio hfz.v. ovog modernog pokrivanja i postoje li vjerodostojne predaje vezane za ovu problematiku? Molim Allaha da vas nagradi za odgovor! Odgovor: Sigurno je danas mnogo ena koje su zaboravile ta je stvarna svrha islamskog pokrivanja hid aba . Senaid Zaimovic! Nakaradno oblacenje pokrivenih muslimanki Submitted by Sebil on Thu. Kada se neko naumi zeniti i kad se opredjeli da se zaru i s nekom zenom. da ne ide na put zavezanih o iju. On i ne dozvoljava da se problem uop e pojavi.

· da hid ab ne potpada pod pojam libasu . U ovom ajetu je nagla eno da mu karci vode brigu o enam zbog dvije stvari: zbog prednosti koju im je Allah dao nad enama i zbog toga to tro e svoje imetke na sebe i na svoje ene. (Fetava-l-mere'. uvijaju se i druge navode na to. naslije em. jer to zahtijeva est izlazak iz ku e i time uskra uje mu u njegovo pravo. 2009-11-20 00:45. a potkresujte brkove. 2009-11-26 22:34. Odgovori Pitanje: Moja supruga je zaposlena ili ponekad radi. radom i sl. · da hid ab nije odje a kojom se opona aju mu karci. pranje zuba misvakom. Stoga. Imetak kojeg ena stekne. · da hid ab nije namirisan.umotaju u celofan hid aba . Sve spomenuto uzrokovalo je ono to je spomenuto u pitanju. (Muslim) Da Allah popravi na e stanje! Amin. s. ili moram svaki put da je pitam za dozvolu kada treba da se upotrijebi njen novac? Odgovor: Rekao je Uzvi eni Allah: "Mu karci vode brigu o enama zato to je Allah dao prednost jednima nad drugima i zato to oni tro e imetke svoje" (En-Nisa.v. Sva cetiri . · da hid ab ne nalikuje odje i nevjernica. poklonom. tj. Ne e u i u D ennet niti e osjetiti njegov miris koji se osjeti na tolikoj i tolikoj daljini. 34). · da hid ab bude prostran. U drugom se takodjer imperativom kaze: Pustajte brade. tj. Zbog toga. U cetvrtom hadisu Poslanik. pustajte brade i budite drugaciji od medzusija (vatropoklonika). Da li ja mogu da raspola em njenim novcem. Za svaki uvjet postoje validni argumenti. U trecem stoji: Deset je sunneta prijasnjih vjerovjesnika: sisanje brkova. Allah najbolje zna! Pogledajte video: "Sestro. neki od njih veoma su opasni i bojati se da neki od njih potpadaju pod hadis Allahovog Poslanika: Dvije vrste stanovnika D ehennema ne u vidjeti: ljude koji u svojim rukama nose tapove poput kravljih repova i tuku njima ljude. to se ti e spomenutih vidova obla enja.a. Glave su im kao grbe horosanskih mr avih deva.s.a. Hakija Kanuri Serijatski stav o pustanju brade Submitted by Sebil on Thu. a potkresujte brkove. i ene koje su obu ene a gole. s. jer sam ja glava ku e. Odgovori Pitanje: Kakav je serijatski stav u vezi brade? Odgovor: Pu tanje brade je prema brojnim hadisima obavezno.s. pa ako ena na to pristane du na je to ispo tovati. Poslanikova. · da hid ab bude od gusto tkanog platna. koje ne emo spominjati ovom prilikom kako ovaj odgovor ne bi prerastao u op irnu studiju: · da hid ab prekrije cijelo tijelo. mu mo e usloviti svoju dozvolu odre enom naknadom. zato emo ukratko i spomenuti uvjete koje su islamski u enjaci postavili za islamsku odje u hid ab . da nije proziran. pustajte bradu. da nije tijesan i da ne oslikava dijelove tijela. Ibnu D ibrin) Odgovorio: Mr.. pustanje brade. (Napomena: Spomenuti uvjeti preuzeti su iz knjige velikog islamskog muhadisa ejha Albanija D ilbabul-mereti elmuslime / Odje a ene muslimanke ) Nakon ovih uvjeta jasno nam je koliko je u dana njem vremenu iskrivljeno shvatanje islamske no nje za ene hid aba i kako je rijetko na i enu iji hid ab ispunjava spomenute uvjete. mu karac koji je istinski "glava ku e" mora uz prednost koju mu je Allah dao imati i imetak koji e tro iti na sebe i svoju porodicu. kako si to obucena?" Odgovorio: Pezi Elvedin Smijem li raspolagati eninim novcem? Submitted by Sebil on Fri. Poznato je da su idolopoklonici i vatropoklonici brijali brade. · da hid ab nije ukras sam po sebi. je njeno vlasni tvo i niko joj ga nema pravo uzeti bez njene dozvole. Jedan od tih hadisa kaze: Razlikujte se od idolopoklonika. eni nije dozvoljeno stupiti u radni odnos bez odobrenja mu a. osim onoga to je vjerom izuzeto.uhrati odje e po kojoj je osoba prepoznatljiva. je rekao: Sisajte brkove. zapovjed je da se razlikujemo od njih i da ih u tome ne slijedimo.v.

a ukoliko ga nema. lehul-mulku ve lehulhamdu ve huve ala kulli sej in kadir. Uveden je u godinama slabosti islamskog ummeta kada se umanjio broj ucenjaka.a. onaj koji mijenja Allahov oblik stvaranja ili slijepi imitator drugih naroda. Senaid Zaimovic Zajednicki zikr poslije namaza . ajet.s. Zikr cini svako za sebe i u sebi kako bi sto skrusenije njime dozivao Uzvisenog Allaha. el-hamdu lillah i Allahu ekber. ucio sa ashabima zajednicki dzematski zikr. je rekao: "Ko na kraju svakog propisanog (farz) namaza prouci ajetul-kursijju bit ce u Allahovoj zastiti sve do narednog namaza. mr.s." Poslanik.. i en-nas. ali to nije predmet naseg sadasnjeg odgovora. ehlenni meti vel-fadli ves-senail-haseni. Amir kaze: "Naredio mi je Poslanik s." Nakon toga bi proucio 33x subhanellah. elfelek. Nakon sto bi predao selam Poslanik. dozvoljeno je potkresati ono sto predje duzinu sake. s ovim je namaz zavrsen. Brada je olicenje muskosti i vanjski oblik razlikovanja od zenskog roda. Brijanje brade je protivno muskoj prirodi i pokusaj poistovjecivanja sa zenama.a. el-felek. imitator zena. Da li smo se ikada zapitali zasto Allah muskarcima stvori bradu. a ispod toga nije dozvoljeno. kako je kod nas uvrijedjeno. 33x Allahu ekber. U brzom i takmicarskom izgovaranju rijeci subhanellah." Postoje i dodatni zikrovi koji se uce poslije odredjenih namaza. medzusija i stranaca. Postoje i hadisi koji govore o tome da je Poslanik s. s.mezheba se slazu o obavezi pustanja brade i zabrani njenog brijanja. mr. Mnogo je literature koju sam citao. Time se zapostavlja sunnet Allahova Poslanika koji je prenesen u vjerodostojnim zbirkama hadisa. Hanefijski mezheb zabranjuje i potkresivanje brade osim kada ona predje duzinu jedne sake. bi tri puta izgovorio "estagfirullah". 33x el-hamdu lillahi. ne voli On one koji se previse glasno mole. preporucivao da se poslije ovog zikra prouce i sure: el-ihlas. a nisu kao takvi spomenuti u ispravnim seriatsko-pravnim izvorima. Hindusa. Dio ovih zikrova su djela i rijeci ljudi.a. a zenama ne? Hfz. a potom proucio: "Allahumme entesselamuve minkes-selamu tebarekte ja zel-d elali vel-ikram. Nije zabiljezen ni jedan pouzdan i jasan rivajet da je Allahov Poslanik s. Potom bi rekao: "La ilahe illellahu vahdehu la serike leh. tj. Stav ostalih pravnih skola je identican hanefijskom. Uzviseni Allah je rekao: "Moli se ponizno i u sebi Gospodaru svome. U tom slucaju. nakon cega bi namirujuci na broj 100 rekao: "La ilahe illellahu vahdehu la serike leh." Nakon proucene ajetulkursijje (285. se ne moze dozivjeti zikr.v. A onaj ko je zakasnio na prvi i drugi rekat farza biva ometan od strane mujezina koji na glas izgovara zikr. niti bilo ko iz najboljih generacija ili uleme kroz dugi niz stoljeca. i en-nas." (El-E araf. sura El-Bekara) ustaje se i klanja sunnet ukoliko ga ima. U djelu Fethul-Kadir stoji da je brijanje brade obicaj Jevreja. da na kraju svakog namaza ucim sure el-ihlas.a.v..55) A Allah najbolje zna! Odgovorio: hfz.v. Ukbe b. la ilahe illellahu muhlisine lehud-dine ve lev kerihelkafirun. La havle ve la kuvvete illa billah ve la na budu illa ijjahu.v. namaskog zikra po pitanju hanefijske pravne skole.v. kako stoji u djelu EnNihaje.a.s.s. Dzematski zikr kakav je kod nas uveden nije praksa hanefijske pravne skole. ali nigdje nisam mogao da nadjem a da je potkrijepljeno dokazima iz sunneta? Da vas Allah nagradi unaprijed! Odgovor: Pitanje zikra poslije namaza je jasno kako po hanefijskom tako i po drugim mezhebima. Senaid Zaimovic! Je li mu karcu dozvoljeno nositi zlato? . Allahumme la mani a lima e atajte ve la mu tije lima mena te ve la jenfe u zel-dzeddi minkel-dzeddu. s. Onaj ko brije bradu je u najmanju ruku feminizirani muskarac.novotarija ili ne? Pitanje: Javljam se iz Sarajeva i zanima me da li bi mi hafiz mogao da odgovori na pitanje zikra poslije namaza. lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve ala kulli sej in kadir. Poznato je i to da hanefijski mezheb ne prihvata svjedocenje na sudu osobe koja brije bradu. Zikr se cini poslije farz-namaza.s.

s. s. jer je i to rasko . Dozvoljeno je ubiti pet vrsta ivotinja u svim situacijama i vremenima. ak ni definiranje te nu de i potrebe nije prepustio slobodnoj volji ovjeka nego je to sam Bog odredio i definirao. gdje se ne mogu zamijeniti drugim metalima ili tkaninama. tj. "Ko ubije bespravno jednog ovjeka kao da je ubio sve ljude.posu e. zabranio ubijanje aba. r. Time se priznaje da ovjek nema pravo nikome oduzeti ivot i zato u enjem Bismille spominju i Allahovo ime.v. U drugim tekstovima se zabranjuje ubijanje odre enih vrsta ivotinja i insekata. Njegovi propisi i norme podr avaju prirodu stvari a protiv su svake neprirodnosti. da je Allahov Poslanik. pas koji ujeda i jedna vrsta sokola". Zato je ovjeku strogo zabranjeno da naru ava taj zakon i po ne robovati stvarima i stvorenjima koja su stvorene radi njega. islam je ubijanje sveo na minimum i dozvolio ga samo radi nu de i potrebe i za tite bo anskog poretka u vasioni. Bilje i se od Alije. Me utim.a.Da bi ovjek mogao izvr iti taj emanet. ivotinja i uni tenja prirode islam posmatra kroz sljede e principe: . eifa i po svom naho enju. a. Ibn Abbas prenosi da je Poslanik. Muslimanima je tako er zabranjeno da koriste sve predmete od zlata . mi . 2009-12-14 00:18. islam dozvoljava da se koristi zlato i svila gdje je to neophodno. Allah je sve stvorio na ovom svijetu radi ovjeka. Odgovori Pitanje: Je li dozvoljeno ubijanje mrava i drugih insekata? Odgovor: Problem ubijanja ljudi. Islam je stvorio mu karca razli itog od ene a enu razli itu od mu karca i eli da mu karac ostane mu karcem a ena enom. Sulejman Topoljak Je li dozvoljeno ubijanje mrava i drugih insekata? Submitted by Sebil on Mon. Allah e ga za to pitati na Sudnjem danu.. Svaki poku aj koji ima za cilj da izmijeni tu zakonitost i prirodu stvari islam strogo osu uje i estoko mu se protivi. Zbog toga se prijeti te kom kaznom svima onima koji prekora uju te granice i ubijaju iz hobija. Po to je ubijanje jedan od glavnih uzroka nereda na Zemlji i reme enja bo anskog sistema u prirodi. da ih kolje sa Bismillom. Naprimjer. izvje ta enosti i izvitoperenosti. Odgvorio dr. jednom uzeo u svoju desnu ruku zlato a u lijevu komad svile i rekao: Ove dvije stvari su haram ( zabranjene) za mu karce moga ummeta. on tra i dozvolu da u ime Onoga ko je dao ivot i uzme taj ivot. odlu ni i jaki. . . Tako se prenosi da je Allahov Poslanik. satove. a islam zagovora skromnost i umjerenost.Allah je sve stvorio u ovom kosmosu i dao mu ivot. .. Nare eno mu je da ih koristi onoliko koliko mu je potrebno da bi mogao ispuniti svoju zada a i ukloniti sve ono to remeti savr eni poredak kog je Allah uspostavio u kosmosu. (Hadis) Polaze i od tog islamskog na ela ne mo e se re i da islam apsolutno zabranjuje ubijanje insekata niti da to apsolutno dozvoljava. gizdanje i nje nost osobina ena. gavran.. olovke. Odgovori Pitanje: Je li mu karcu dozvoljeno nositi zlato? Odgovor: Islam je prirodna vjera. -Ovaj svijet je savr en i precizno ure en i zato se ta savr enost ne smije naru avati. 2009-12-14 00:23. Zato On jedino ima pravo da uzme ivot.a. U hadisu se ka e: "Pet ivotinja se ubija i kad je ovjek u ihramima i kada nije. dozvoljeno je ubiti zmiju. jer je ki enje. ukrase. zapa a se da islam nare uje da se neki insekti i ivotinje ubiju dok za druge to zabranjuje.s." (Kur an) "Proliti krv muslimanu je ve i grijeh od ru enja Kjabe . (Hadis) Ko bespravno ubije vrapca ili ne to manje ili ve e od njega.ovjek je najsavr enije Alahovo stvorenje i zato je njemu povjereno da pazi i uva taj kosmi ki poredak i da se bori protiv onih koji ga naru avaju. Pa su upitali: Koje je to njegovo pravo? Rekao je: Da se zakolje i pojede a ne da mu se odrubi glava i baci". a to su: zmija. Jer je Allah sve stvorio s mjerom i svemu dao namjenu. Kad se pogledaju tekstovi koji govore o tome. itd.Submitted by Sebil on Mon.. predmete. a islam je stvorio mu karce da budu vrsti. Islam zabranjuje mu karcima da nose zlato i svilu. Zbog toga se tra i od muslimana kada kolje ivotinje.

To se moze ciniti u bilo koje vrijeme i ne treba preferirati jedno nad drugim vremenima smatrajuci ga boljim za posjetu kaburova.. da kod njihova uni tenja treba imati nijjet da ih ubijamo radi uklanjanja tete. zasto je Allah stvorio ljude za koje je vec odredio Dzehennem? Odgovor: We alejkumusSelam! Neka je hvala Allahu koji upu uje na Pravi put! Allah je Milostivi i Samilosni. ali je Samilostan posebno vjernicima na Sudnjem Danu. s. Me utim treba imati na umu. medusobne odnose itd. Allah to zna a mi neznamo ili. Takoder. koji remeti Bo iji poredak na Zemlji. A Allah najbolje zna. p ela.s. Milostiv je svim ljudima. Safet Kuduzovi 16. tj. Ka e . pupavaca i jo nekih vrsta ptica. To nije bila praksa prvih generacija koje su najbolje razumjele i praktikovale islam. kod nas je tradicija da posle obavjenog bajram namaza idemo masovno itavo naselje mu ke osobe i djece na Mezar (Grobje) i prou i se tamo par sura iz Kur"ana i suru Ya"sin. zabranio ubijanje etiri vrste ivotinja: mrava. vec on uopste ne cuje nase ucenje Kur'ana. nije ispravno na svakom bajramu posjecivati mezarja. ako ima onda elhamdulillah. itd. dozvoljeno je ubijati mrave ako nas uznemiravaju i ne mo emo ih se nikako rije iti osim uni tenjem. a ne radi osvete ili pukog ubijanja. Odgovori Pitanje: Eselamu alejkum! Imam 2 pitanja na koja se nadam da mi mozete dati odgovor. Mrtvi nije u stanju praktikovati nista od toga. Nije bitno dali ja znam gdje cu a svjestan sam da je Allah Sveznajuci. u vrijeme Poslanika.s. U Kur'anu se nalaze propisi vezani za vjerovanje. Medjutim mene gricka to pitanje. da je htio. Silan i Mudar i da neznam ono sto Allah zna (KADER). jer sam cuo da je Allah jos prije nego li je stvorio ljude ODREDIO ko ce u Dzennet a ko u Dzehennem. ki u. pa kakva onda korist od takvog postupka. Svi hadisi ili predaje od ashaba koje govore o ucenju Kur'ana na kaburu su nistavne. Ali ako to nema. bilo da se radi o bajrmu ili mimo bajrama.s. zasto je Allah stvorio one ljude za koje je ZNAO da ce u vatru? Od nekih sam dobio odgovore kao. Musliman je duzan na najljepsi nacin objasniti da je ucenje Kur'ana na mezarju novotarija koju nije ispravno praktikovati. 2010-01-19 04:17. Prema tome. Odgovor: Ve alejkumus-Selam ve rahmetulah! Nije legitimno uciti bilo sta iz Kur'ana na mezarju. hranu. Moje pitanje je. to nece biti vjera sve do Sudnjeh dana. ali je postavio mjesto ispita gdje e se pokazati ko je kakav. Iz svega navedenog islamski u enjaci su izveli pravilo da je dozvoljeno ubiti svaku ivotinju i insekta koja teti i ugro ava ivot ovjeka. zdravlje. kako postupiti? Es-sellamunalejkum i Allah vas nagradio.v. da Mu budu poslu ni a zauzvrat On e im dati da vje no u ivaju. Odgovorio dr. Ne samo to. "U ime Allaha Milistivog. ti neznas gdje ces zato cini dobro. jer obavljanje ovog ibadeta ovisi o vjerski validnom argumentu.a. Interesujeme dali to ima osnovu u Sunnetu. i onim koji su Mu poslu ni i onim koji Mu nisu poslu ni. 1) Dali se prima dova od covjeka koji ima slab iman (kao ja) i koji rijetko klanja i ponekad cini manje grijehe? 2) Allah uzviseni na samom pocetku Kur'ana u suri Fatiha Sebe opisuje kao Milostivog i Samilosnog. Sulejman Topoljak! U enje na mezarju Pitanje: Es-sellamunalejkum! ejh. i njegivih ashaba) nije bila vjera. obredoslovlja. Allah se smilovao imamu Maliku koji je rekao: "Sta onda (tj. Es-Selamu alejkum! Odgovorio: Mr. Uzvi eni Allah je stvorio ljude da Mu ibadet ine. Mene sada zanima. Zasto je Allah stvorio ljude koji ce u vatru Submitted by Sebil on Tue. i jednim i drugim daje vid. uvesti d ehennemlije u d ehennem a d enetlije u d ennet bez polaganja ra una. sluh. da Mu robuju. i kako se d ehenemlije ne bi mogli aliti da im je nepravda u injena. Allah je mogao. Samilosnog"." Kur'an je objavljen zivima.a. ne mrtvima. Zelim da se posvetim Islamu ali imaju neke prepreke zbog kojih mi iman stoji nisko a s time i namaz pa i druge od Allaha propisane obaveze.v..

) Na drugom mjestu u Kur'anu ka e Uzvi eni: ''A kad su oni rekli: ¢Bo e. pa oni rade ono to d ehenemlije rade. Pa kad ste u la ama i kad one uz blag povjetarac zaplove s putnicima. Tako se prenosi u hadisu koji navodi Muslim u svom Sahihu od Abdullaha ibn Amra: Allahov Poslanik s. oni u i imaju . .v. oni o i imaju .. ali On je Pravedan u presudi i Milostiv to im je dao priliku da se poka u kakvi e biti. Oni to nisu nikad ni u ali a kamo li u . a Njegov je Ar tada bio na vodi.'' (El-Araf. nikada prigovorili zbog toga. 179. ta mu je cilj i svrha.a. Vezano za tvoje namaze.a njima ne shva aju. pa na osnovu ovog mogu re i da ti vrata pokajanja i dove nisu zatvorena. iskreno se mole Allahu: "Ako nas iz ovoga izbavi .. da te uputi na Pravi put. pa su i oni sami svjesni da su dobili ono to su zaslu ili i da im se nije nepravda u inila. Kad Allah koristi za Sebe mno inu u Kur'anu (Mi ili druge oblike za mno inu) onda to koristi iz po tivanja. Molim Allaha da te uputi i popravi tvoje stanje. ak i gori oni su zaista nemarni.) Ka e Uzvi eni Allah: ''On vam omogu ava da kopnom i morem putujete. put dobra ili put zla. pa im je Allah usli ao dovu. na nekim mjestima u Kuranu govori u mno ini? Odgovor: Alejkumus-selam! U Semitskim jezicima (a arapski je jedan od Semitskih jezika) postoji rojalna mno ina koja ne ukazuje na broj ve na veli inu i po tivanje. 22. Svako onaj ko se je imalo pozabavio Arapskim jezikom zna to i zbog toga najlju i i naj e i neprijatelji islama. rekao je: "Allah je odredio stvorenjima njihove sudbine pedeset hiljada godina prije nego to je stvorio nebesa i Zemlju. ako je ovo zbilja istina od Tebe. poslao im je meleke sa Neba.s. Nije Allahovo znanje kao na e znanje. da li e biti ovakvog pona anja ili onakvog. pa ko ga ostavi da je ostavio svoju vjeru. ne bismo me u stanovnicima D ehennema u Ognju bili!" (Mulk. nai e silan vjetar i valovi navale na njih sa svih strana.nisu Allahovom Poslaniku. 10. Allah Uzvi eni je prije nego to su oni stvoreni znao ta e oni raditi. oni su kao stoka.. nego im je dao bolje to su tra ili. sigurno emo biti zahvalni! A kad ih On izbavi. nije tako.) tj. kad bi elio.mu rici Mekke. te se oni obraduju tome.s. s.a njima ne vide. ali nije tim zadovoljan.a. Allah im je iz Svoje pravde presudio onako kako su zaslu ili a da li je njihovim odabirom zadovoljan? Nije. Odnosi se samo na Allaha jer Allah je jedan i jedini. oni odjednom bez ikakva osnova ine nered na Zemlji!" (Junus.. Mi smo ih pripremili za njega. ne samo to. Ono to djeli nas muslimane od nemuslimana je namaz. On to mo e uraditi. nisu mu nikad rekli da poziva u obo avanje jednog i jedinog Allaha a u Kur'anu Allah ka e MI. 32) (Ovo je bila dova mu rika Mekke koju su uputili Allahu iz inata i oholosti. Allahov govor u mnozini o Sebi Submitted by Sebil on Tue.23. oni pameti imaju . mogao bi prisiliti svaku osobu da hodi Allahovim putem ka dobru.) Ovi ajeti ukazuju da e Uzvi eni Allah primiti i dovu nevjernika ako Mu se iskreno obrati. ali oni koji su odbili pokornost sami sebi vje no kona i te u D ehennemu odabrali. asti i veli ine a ne zna i mno inu.a njima ne uju. Ti pusti na nas kamenje s neba kao ki u ili nam po alji patnju nesnosnu!'' (El-Enfal. Odgovori Pitanje: Esselamu Alejkum! Za to Allah d . govore i: "Da smo slu ali ili razmi ljali. A Allah zna najbolje! prof.w. 2010-01-19 12:26.Uzvi eni Allah: ''Mi smo za D ehennem mnoge d innove i ljude stvorili. Ovdje mnogi pogrije e i pomisle da se odnosi na Uzvi enog Allaha i meleke zajedno. Moli Allaha d . Allah je stvorio ljude i znao je da e mnogi u D ehennem. niti je Allahov sud kao na ograni eni sud o ne emu. Ne. ali Njegov govor se obistinio da ljudi ponaosob izaberu svoj put. Sami sebe e prekoravati kada budu ulazili u Vatru. pedeset hiljada godina prije nego to je stvorio nebesa i Zemlju." Ne mogu e je da Allah stvori ne to pa tek onda sazna kakvo e biti. Stvorio ih je i dao im priliku. i oni se uvjere da e nastradati.. . pa je to zapisao kod Sebe u Knjigu. Abdullah Mujic! 17. znaj da nema vrijednijeg djela nakon ehadeta (La ilahe illellah Muhammedun resulullah) osim namaza.

a pogotovo za ljubomoru. Tre e. internetu ili u svakodnevnom ivotu. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Sta je lijepo uraditi zeni prije nego sto stavi hidzab? Hvala unaprijed. Dr i se ove umjerenosti u svim poslovima kako se ne bi operetila preko granica svoje mogu nosti i na tome ustraj. Na kraju.. itaj Kur'anske ajete sa razmi ljanjem. s. kao to su: a) Dijelovi tijela koji se pokrivaju. gibeta. ali ukoliko bi ena pre la dozvoljenu granicu u svojoj ljubomori.w. Na ovakav na in enina ljubomora biva dozvoljena. Da se pokaje za neposlu nost Uzvi enom Gospodaru zbog odga anja pokrivanja. al-Irva'.) Prvo to bi trebala da uradis ka tvom putu poravljanja ovog osje aja jeste dova. a da ostala djela (poput pu enja cigareta. b) Propisi vezani za svojstvo hid aba: irina. Da nau i propise vezane za hid ab. gdje prenosi da je Allahov Poslanik. Dozvoljeno je eni da bude ljubomorna na svog mu a. tra i za titu kod Allaha kad ti ejtan dobaci lo e misli.. Molim Allaha da ti olak a i zamjeni ti poku enu sa za titnom ljubomorom.s. enina ljubomora Submitted by Sebil on Fri. 3. a zanemaruju se temeljni propisi islama po pitanju no nje hid aba.a. mu kog na ina obla enja). Peto. Pa to se ti e ljubomore koju Allah voli. Da popravi svoj nijjet-odluku za pokrivanje.Ensarija je mjerilo u ovom osje anju. 2010-01-22 03:54. 7/80. onako kako je Allah propisao. (Ovdje se pravi velika gre ka kod pokrivanja. Da se osje a ponosnom to je stavila svoju krunu i .. Zladna sredina je najbolja.a. d) Vrijeme obaveznosti stavljanja hid aba. kako to njeno pokrivanje ne bi bilo nepropisno.. 2010-01-22 03:45. Poslanik. mnoge muslimanke se pokrivaju shodno tradicionalnom vi enju hid aba. s. to je ona ljubomora u kojoj ima razlog za sumnju. Abdullah Mujic! 20. da bude samo radi Allaha Uzvi enog. gledanje svega i sva ega na TV.zbilji spomenuli.a. etvrto. Dovi da te Allah izlije i ovog problema. A Allah zna najbolje! prof. da vam Allah da svako dobro! Odgovor: Alejkumus-selam! eni koja je odlu ila da stavi hid ab upu ujemo nekoliko savjeta: 1. itaj biografiju poslanika Muhammeda. jer su znali da rojalna mno ina ozna ava po tivanje a ne brojnost.s.. Da obara pogled i da taj hid ab bude kompletan. c) Propisi vezani za mahreme.'' (Hasen Hadis. tada bi bila poku ena.. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Kakav je islamski stav o ljubomori.w.w. 5. druge se pokrivaju kroz modernisti ko vi enje hid aba. a ona ljubomora koja Allaha srdi jeste ona ljubomora u kojoj nema razloga za sumnju. to je umjerenost. Abdullah Mujic! 19. je dovio i ovom dovom: Vehdi kalbi veslul sehimete sadri (Uputi moje srce i izvadi iz mojih prsa pakost). Tada njena ljubomora biva za titna ljubomora.. Hadis D abira bn 'Atik al.... rekao: ''Zaista postoji ljubomora koju Allah voli a isto tako postoji ljubomora zbog koje se srdi. i sta muslimanka treba da uradi ako je previse (a mozda i jos vise od toga!) ljubomorna u braku? Odgovor: Ve alejkumus-selam! Islam ne voli krajnosti.s. ru nog govora. Drugo. orginalnost (tj. ena mo e da osje a ljubomoru u du i jer je to prirodan osje aj kojeg imaju sve ene. prof. sakrij svoju poku enu ljubomoru i na tome ulo i veliki napor. ni u pretjerivanju ni u popu tanju.) budu svakodnevnica. Savjeti sestrama koje hoce da se pokriju Submitted by Sebil on Fri. tj. 2. itaj biografije ashaba i ashabijki. a ne samo da se pokrije. s. neprozirnost. ali kako i na koji na in? Dozvoljeno je eni da bude ljubomorna na svog mu a kada on prelazi granice za koje je Allah Uzvi eni rekao da se ne prelaze. da nije imitacija nevjerni kih stilova pokrivanja.. 4. Treba znati razlikovati ljubomoru od uho enja Sva osje anja trebaju biti kontrolisana erijatom. miris. kada ne ini ono to je Allah naredio ili kada vidi da se ne kloni onog to je Uzvi eni Allah zabranio.

pa ako po ne. to je ono to se broji. Moli Allaha da te uputi.i u braku smo bili malo vise od 7 god. Abdullah Mujic! 21. bri u vam se raniji grijesi koji su bili izme u vas i Allaha. to vam se ne bri e. ali se medju nam pocelo sve vise i vise problemi i neka mrznja ja sam se tada i muzikom bavio naravno da je bilo i ljubomore i svega i moram priznati da sam je i varao u takvom sam drustvu bio i priznavao sam je ali to nije nista bilo pozitivno moje priznavanje to je tako islo dan za danom svadje i sve lose. morate da u ite o islamu.i mogu vam reci da se osjecam puno bolje i lakse uz allaha dz. znaci do skoro. Imena nikog ne ine muslimanom niti ne muslimanom ve vjerovanje i rad po vjerovanju.ni ta to nije dozvoljeno. Va a sestra ili majka.e jer sam pored ociju bio slep za puno sta. A Allah zna najbolje! prof. Pozivaj svoju djecu i (biv u) ''hanumu'' u islam. januara puni godinu dana. Na alost. a ono to nau ite to morate i praktikovati. pa dobro se pazite po pitanju ovog. Ozenio sam se za zenom koja je muslimanka. Bla o u mo e posti i vi e nego to mo e grubo u. Va a ''supruga'' se odvojila od vas va om krivicom. a ja sam nedavno prihvatio islam znaci niko me nije nagovorio sam sam usau u dzamiju i poceo da klanjami da sam kao sto sam rekao islam primio i naravno se pokajao prema dragom allahu dz.zena muslimanka ga ostavila Submitted by Sebil on Wed. 2010-01-27 01:50. Sa zenom svojom imam dvoje zlatne djece. Po to ste dobili novi dosje u kojem mo ete da po nete ispo etka. Na ite nekog da zagovara za vas kod nje. U islamu nema nikakvih zapisa. onda je posavjetuj da po ne da klanja. Prelaskom na islam. ali da li su takvi kod Allaha. vrati ti porodicu i nemoj nikako da te neko nagovori da ode kod nekog hod e da ti zapi e zapis kako bi ti se ''hanuma'' vratila. ima mnogo bo njaka koji su samo imenima muslimani a islam ist od njih... Mada svoju zenu dragu i djecu volim i zao mi je za sve sto sam tako postupao. Primio islam . to ste do sad stekli.s. U medjuvremenu ja sam njom nabacivao ponekad da me vuce nesto da predjem u islam. Ukoliko ti (biv a) ''hanuma'' nije na namazu. pa gledajte da se promjenite nabolje kako bi je mogli uvjeriti da je do lo do promjene. Ostavljanjem namaza ostavlja se i islam. Zelim ako imate ikakvoga odgovora za mene misljenje vase dali bi trebalo da se pomirimo i na koji nacin i sta bi trebalo sve zamolio bih vas za savjet.. oni mogu sebe zvati kako ele. Odgovori Pitanje: Selam svima! U svom prijasnjem zivotu bio sam krscanin. u vrsti. popravite odnose koje ste zanemarili. Da druge sestre opominje na propise hid aba. sklopite novi bra ni ugovor. E sada je doslo vrijeme da nece vise samnom da zivi imamo nase g sina i malu cerkicu koja inshala sada 19.dovoljno vam je samo da se po islamskim propisima vjen ate (Muslimanka se ne smije udati za nemuslimana i takva bra na veze je nepriznata po islamu i va a je ''hanuma'' pogrije ila to je sa . i nadam se da ce mi oprostiti za zablude moj. Odgovor: Ve alejkumus-selam! Raduje nas tvoj prelazak na islam i elim iskoristiti ovu priliku da zamolim Allaha da ti poravi tvoje stanje i stanje tvoje porodice i da vas spoji u onom to je dobro po vas.s. ali nisam siguran kako i sta pa onda to prodje neko vrijeme pa opet ta tema. Ovo iskustvo i znanje.neka bude ustrajna. Namaz ne smijete izostavljati. Islam nije samo vjera teorije ve i prakse. 6. Sad kad ste se prihvatili islama. Sad mora duplo vi e da radi da popravi ono to si sru io. dok dugove prema ljudima morate izmiriti.onda tako i uradite. obja njavaj im propise i nemoj odustati. pa neka vas ne zbuni to mnogo 'na eg' naroda ne klanja a zovu se muslimani. iskoristite da popravite svoje stanje. a nismo zajedno niti zeli da prica samnom niti zeli neki kontakt. i tako je vrijeme islo iz dana u dan nekada smo se svadjali nekada sam i ja malo vise pretjerivao u svemu nekad ona bavio sam se muzikom isao po festama svirao i tako glupe stvari cinio i radio za koje sam se sada pokajao da neznam ni sam sta bi. Ne mogu ti ni ta vi e re i osim da nevolje koja nas zadese su zbog zla ruku na ih.

jer ako su oni toliko uporni zbog svog hatora. Je li dozvoljeno jesti konjsko meso? Submitted by Sebil on Thu. Imao sam prijatelja dok sam studirao koji je prolazio skoro identi nu situaciju. zato ti nemoj popustati ni pedlja. Znaj da e jedno od vas dvoje (ti ili majka) popustati. Kad bi ti popustio na prvom koraku. Trudicu se da budem sto kraca.) A Allah zna najbolje! prof. a dozvolio konjsko. A Allah zna najbolje! Prof.a ako odbije namaz. 2010-02-04 19:24. da jedemo meso doma ih magaraca. Nakon to joj na lijep na in objasni propis brade u islamu reci joj da nema pokornosti stvorenju kada poziva u nepokornost Stvoritelju i da zbog toga ne e popustati.) . da se sretno udam i rodim zdravu djecu. Odgovor: Ve alejkumus-selam! Po ve ini islamskih u enjaka dozvoljeno je jesti konjsko meso. Mene je to malo iznenadilo. ali nije zelio da ga objavljujemo na stranici. Allah je dao da izadjem na pravi put. pa neka to bude ona. zbog nekoliko vjerodostojnih hadisa. To to e sebi naru ti zdravlje je njena krivica. prof. a ja u ti spomenuti samo jedan hadis kojeg prenosi D abir ibn Abdullah. Ipak. Abdullah Mujic! 24. koji je rekao: ''Na dan Hajbera zabranio nam je Poslanik. pa me zanima vase misljenje po ovom pitanju. Abdullah Mujic! 28. ve tra i sebi muslimanku koja se Allaha boji i koja izvr ava propise. Muslim 1941. onda je nemoj sebi vra ati. pa ce mo samo navesti da mu roditelji brane da pusti bradu i pitao je sta da radi u ovom slucaju? Odgovor: Ve alejkumus-selam! Dragi brate. Ako ne bi popustila tad. jer imam nedoumicu. jer moj brat me je nazvao i pitao da li bi ja htjela konjskog suhog mesa? On kaze da je ovo meso halal i da ga prodaje neki brat iz Zenice i da druga braca isto kupuju. pa sam onda postala svjesna svih svojih grijeha za koje. a Allah upravlja svim situacijama i srcima ljudi. in aAllah. molim Allaha da ti pomogne i da te u vrsti jer nije lahko biti omalova an zbog Istine. popusta e u skorijem vremenu. Neka Vam ljubav prema Stvoritelju bude ve a i time poka ite ko Vam je prije i. Odgovori Pitanje: Jedan brat je postavio pitanje. Lijecila sam se kod sejha kojeg ste mi preporucili i hvala Allahu sad je sve u redu. pa molim Allaha da mi ih oprosti.w.a. jer su joj pogre ni parametri. 2010-02-04 18:42. popusti e i shvatit e da nema koristi da nastavlja. Rodjena sam u porodici gdje roditelji nisu specijalno drzali do vjere.. Meni je tvoj primjer veoma dobro poznat. Onda su nastupili manji problemi sa sihrima. Odvra ali bi te korak po korak. r. bez obzira o kavim se vrstama prijetnji radilo. A Allah zna najbolje.a. Abdullah Mujic! 37." (Buharija 3982. znaj da ne bi bili sa tobom zadovoljni sve dok ne postane kao i oni. Pocela sam sve vise i vise citati i istrazivati o nasoj vjeri. oni bi nakon toga tra ili ne to novo. vec naklanjavaju te propustene namaze Pitanje: Selam Alejkum! Kao prvo zelim pohvaliti vasu stranicu.. kad god bi popustio na ne em to tra e od tebe. Kada vidi tvoju odlu nost. Da li da naklanjavam namaze? Ova dva pitanja i odgovora preporucujemo svima onima koji ne klanjaju namaze u njihovo vrijeme u svojim skolama i na poslu. jer mi nismo nikad jeli to meso. Najveca sreca u svemu tome je da sam . a hvala dragom Allahu da me uputio na nju. onda to budi neuporedivo uporniji radi Allahovog hatora.. nisam ni znala da su tako veliki.vama stupila u vezu dok ste bili nemusliman. kazem manji jer su uoceni na pocetku. Odgovori Pitanje: Eselamu alejkum! Da li nam je dozvoljeno jesti konjsko meso.s. mo da ak i gori. s. Problemi s roditeljima zbog brade Submitted by Sebil on Thu.. jer sam mnogo naucila.

Cilj ti je da sa uva vjeru. kad im treba ne to tad se sjete Allaha. Ako ti zabrane obavljanje namaza. A Allah zna najbolje! ********************************************** Pitanje: Es-selamu alejkum postovani brate! Imam kratko pitanje: odnedavno sam poceo raditi u jednoj firmi koja ima 3 smjene. on nastavlja. kao da Nam se nije ni obra ao molbom zbog nevolje koja ga je bila zadesila.pocela redovno izvrsavati namaz. Molim za vas savjet! Odgovor: Ve alejkuus-selam! Uzvi eni Allah je rekao: "Uistinu. Trazim od Allaha da me uputi na pravi put. cak sam razmisljala i da prestanem raditi. kad im je te ko sjete se da Allah daje olak anje. Sa uvaj svoju vezu sa Allahom Uzvi enim a ostalo e se lahko nadomjestiti. Molim Allaha da ti olak a i da te u vrsti u vjeri! A Allah zna najbolje.) Pa zar eli Allahu da zahvali to ti je olak ao tvoju nevolju tako to e se vratiti starim stopama.) Tako da se namaz ne mo e obaviti prije vremena niti je dozvoljeno da se odga aju (osim kod spajanja kada ima opravdan razlog. Uzvi eni Allah ka e: ''Kada ovjeka sna e nevolja. strah od ljudi i drugi dunjaluckih nezgoda? Odgovor: Ve alejkumus-selam! Ibnus-Sunni u svom djelu bilje i predanje . kao n. Vjera ti je najprije a. Medjutim. mada u vaktiji je sabah namaz pocinju u 6 i 10 minuta.pr. Ukoliko bi radio onako kako si spomenuo. kao da ni ta se nije desilo. usput prakticiraju vjeru." (En-Nisa'. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li ima dova koja moze od covjeka otklonuti strah. A im mu nevolju otklonima. kao da nikakvu pouku nisi uzela!? Ima ljudi koji Allaha obo avaju povr no i onoliko koliko im se ne remeti njihov dunjalu ki cilj. onoliko koliko stignu i kad stignu. Odgovor: Ve alejkumus-selam! Uzvi eni Allah je rekao: ''Uistinu. Imam namjeru da naklanjavam ostale namaze. Jako bi vam bio zahvalan na odgovoru. bojim se sta ce biti s mojim namazima pogotovo sto cu u ljetnom periodu stizati samo da sabah i jaciju klanjam redovno. Da li ja mogu prije vremena klanjati sabah namaz ili da naklanjam? A kad sam druga smjena dolazim kuci u 9 sati uvece i naklanjavam propustene namaze. mo da bi ti namaz bio samo forma. Ukoliko ne mo e slobodno prakticirati svoju vjeru onda potra i sebi drugi posao koji je sa islamskog stanovi tva dozvoljen i gdje mo e slobodno prakticirati svoju vjeru. a posla nikad nije nestalo. namaz je propisan vjernicima da ga obavljaju u odre eno vrijeme. isto onako da sam sebi ka e da si otkljucao toliki broj rekata. 12.'' (Junus. Allah daje i opskrbljuje. a ne dunja. Dova za strah Submitted by Sebil on Sat. jer mi se vjera stvarno omilila i usla mi u srce. 2010-02-20 01:45. Na pitanja odgovorio prof. pa zar bi i ti bila me u takvima? Znaj da to nisu Allahovi iskreni robovi ve interesd ije. drugu sedmicu drugu smjenu. i trecu sedmicu trecu smjenu. ili sjede i. on Nam se moli: ili le e i. Na mom poslu zaista nikako nemam mogucnosti ni javno ni tajno da obavljam namaz. 103.. namaz je propisan vjernicima da ga obavljaju u odre eno vrijeme." (En-Nisa'. U tvom slu aju treba da vidi sa svojim poslodavcem da ti odvoji desetak minuta za namaz i ka i da e to nadoknaditi tako to e ostati to vrijeme du e na poslu. pa tako da radim jednu sedmicu prvu. Ukoliko ne mo e da na e takav posao onda ostani ku i i pozabavi se porodicom. onda u ime Allaha napusti posao i tra i gdje mo e da obavlja svoj namaz.. prije ili poslije jaciskog vitr-namaza. ili stoje i. prilikom putovanja)) niti je dozvoljeno ostaviti namaz. obzirom da sam trenutno na bolovanju i da se uskoro trebam vratiti na posao.) Tako da se namaz ne mo e obaviti prije vremena niti je dozvoljeno da se odga aju (osim kod spajanja). ne bi dugo pro lo i ne bi mogao da izdr i tim tempom. 103. Abdullah Mujic! 41. ali znam da naklanjati nije kao klanjati namaz u svom vremenu sto sam naucila na vasoj stranici. Kad radim prvu smjenu trebam ici u 5 sati i tada klanjam sabah namaz. Molim Allaha da te u vrsti. pa ne znam kad da ih naklanjam. kad ih svi napuste sjete se da ima Allah i onda im se malo bolje osjete i zabave zaborave na Onoga koji sve pomno bilje i.

. Ukoliko bi postojao takav hadis. O vjernici.Jer poznato mi je da postoje hadisi koji nam kazuju da Allah swta voli one koji su lahkog ahlaka. 48. lahki. podu avao da se protiv straha u i slijede a dova: ''Euzu bi kelimaatillahit-taammati min gadabihi ve erri ibadihi ve min hemezati ejaatiini ve en jahduruun.a. grijeh.. rekao: ''Jak vjernik je bolji i Allahu dra i od slabog vjernika. I ne uhodite jedni druge i ne ogovarajte jedni druge! Zar bi nekome od vas bilo drago da jede meso umrloga brata svoga. 2010-03-03 03:41. A Allah zna najbolje. prof..'' pa neka se trude da budu od bogobojaznih a ne od onih koji vjernike vrije aju.sami sebi ine nepravdu. s. I ne kudite jedni druge i ne zovite jedni druge ru nim nadimcima! O. prenosi se daje Allahov Poslanik. mo da su oni bolji od njih. a u obojici je dobro. od zla Njegovih robova. Pa pitam dali postoji takav hadis? I ako ne postoji kako se onda odnositi prema braci ili sestrama koje na taj nacin tumace ovaj ili slicne hadise? I kako se odnositi prema sestrama ili braci koji podcjenjuju .ali ne zelim da tvrdim nesto o cemu nemam dovoljno znanja da govorim.a.. on nije nikako povod za omalova avanje vjernika.. laa erike leh'' 'On je Allah. Allah. kad bi se prepao ne eg. O ljudi. jer ka e Uzvi eni: '' O vjernici. s. kako je ru no da se vjernici spominju podrugljivim nadimcima! A oni koji se na pokaju . od ejtanskih do aptavanja i njihovog prisustva. ali ima vanbracno dijete Submitted by Sebil on Wed. Naime u mojoj okolini postoje osobe koje tvrde da postoji hadis u kojem se kaze da Allah swta voli one koji su mrsavi. jakog imana..da Allah swta gleda u nasa srca a ne u nase vanjske izglede. iako su obojica. koji prenosi da je Poslanik.w. Abdullah Mujic! 45.i uz to se podupiru ovakvim hadisima?? Allah swta vas nagradio najljepsom nagradom.. Odgovori .. sve zna i nije Mu skriveno ni ta.'' 'Utje em se Allahu pomo u Njegovih savr enih rije i od njegove srd be.Po onome sto do sada naucih nemogu da vjerujem da postoji takav slican hadis ili da se tako tumaci. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuh! Moje pitanje odnosi se na tumacenje i ispravnost hadisa. mo da su one bolje od njih. ili ocjenjuju druge na osnovu njihovog vanjskog izgleda. visoko obrazovan. 2010-03-03 05:12. oni koji ga prenose treba da ka u izvor iz kojeg prenose to predanje i da se prestanu ismijavati sa muslimanima. dobri.s. Allah je moj Gospodar.a..'' Tako da jak vjernik.s. ve podstrek da se slabiji razvije. r.' U Sunenima Ebu Davuda i Tirmizije bilje i se predanje Amra b. klonite se mnogih sumlji enja.. Abdullah Mujic. Amin! Odgovor: Ve alejkumus-selam ve rahmetullahi ve berekatuh! Ja jo nisam uo da postoji takav hadis. samim tim to su vjernici. Allahu Rabbii. zaista. neka se mu karci jedni drugima ne rugaju. Ismijavanje sa fizickim izgledom Submitted by Sebil on Wed. a ni ene drugim enama.njihove kilaze ili slicnog ili se na njihov racun sale u drustvu.. prima pokajanje i samilostan je. Najugledniji kod Allaha je onaj koji ga se najvi e boji.. jake i zdrave psihe...'' Neka znaju ti koji se ismijavaju da je ''Najugledniji kod Allaha je onaj koji ga se najvi e boji.a. zato se bojte Allaha. Me utim. da je Poslanik. postoji jedan hadis koji je vjerodostojan i koji glasi ovako: Od Ebu Hurejre.. uistinu.' A Allah zna najbolje. tjelesno jak i imu an bolji i dra i Uzvi enom Allahu. od vjernika koji nije takav. neka sumlji enja su. moralan.. uajba. Mi vas od jednog ovjeka i jedne ene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. u io: ''Huvallah. Ovaj hadis nije degradacija vjerniku koji je fizi ki slabije gra e.. prof. zaista.s. Ozenio bi je.koji svojim ponasanjem ne cine stetu i nisu teski ljudima.w. r. i On nema druga..aw.. s. Allah.Sevbana.a vama je to odvratno -.

. pa budi spreman da se nosi sa tim ako odlu i da je o eni ..al svi znamo da nas Allah s.: ''.. tako to e ti ubacivati svakojake misli prema njoj i prema djetetu. Mogu li klanjati samo dva namaza Submitted by Sebil on Mon. Ti se mo da dobro sje a kako je kad se odraste samo.t. Ukoliko misli da se ne mo e sa tim da nosi . To djete nije ni ta krivo i treba se sa njim lijepo odnositi. da Allah tvojim sebebom uputi jednog ovjeka na pravi put bolje ti je nego li stado crvenih deva. ali ovo govorim iz iskustva.. ujutro mogu klanjat sabah namaz. a podne i ponekad ikindiju propustim jer sam u koli. Jaciju bih mogao klanjati al onako posle u enja umoran jer u im do . Odgovori Pitanje: Selam moja bra o i sestre! Ovako elio bih klanjati namaz. Tako mi Allaha.5 godine. Uvjek je krila neku tajnu pa mislio sam da je to nesto malo pa nisam obracao paznju rekla mi je kad se vidimo da ce mi reci to.Medicinske. s.I na kraju rekla je da ima djete od 3. Ukoliko ti to ne smeta.a hrani sviju. Ako se je ta sestra iskreno pokajala od bluda. a nisi jo sa njom u braku.MOLIM ALLAHA ISTO DA MI POMOGNE DOVOM STA BI PO VASEM MISLJENJU URADIO. a ako nije. Sa djevojkom sam oko godinu dana obo je smo vjernici klanjamo i ucimo Kuran. Abdullah Mujic 53.. a ako ti ve sad smeta. A ako bi dao da se hrani od onog to je tebi Allah dao.djete je vanbracno i otac kad je sazno napusto je i nezna za djete nikako i sada majka i did brinu za djete neka im se Allah smiluje: Al i moj je slucaj slican i ja sam kao djete sa 6 mjeseci kod majke i dida otisao zivjet a mama je morala brinuti novcano uz Allahvou pomoc o meni jer nije htio obaveze kako mama mi prica i razveli su se. prof. Odgovor: Ve alejkumusselam! Prvo. niti nosi njegovo prezime.. Zatim odmah moram u iti jer stvarno imam puno gradiva da u im a dok naklanjam sve to pa jo uz to i ak am to mi uzme vremena a bude mi na neki na in briga.dozvoljeno ti je da je o eni . ve samo maj ino i nema se ta tra iti od bludnika koji je odgovoran za blud sa djetovom majkom. Malo po malo i desi se upravo ono to tebi zadaje problem..w.. nema a ikovanja u islamu jer je to put i na in koji vodi ka nemoralu.'' A zna se da su crvene deve veoma skupe. Ja bih to sve naklanjao al evo do em iz kole u 3 sata onako umoran gladan dok malo jedem i donesem roditeljima ugalj u ku u i drva dok malo ono se odmorim predahnem pro e mi vakat. Ima samo opcija brak a ne nekakve veze iji konci su u ejtanovim rukama. Vec kad sam bio spreman da je ozenim i sve.s.s najbolje zna. onda stavi ta ku i tra i sebi bogobojaznu sestru.. imam jedno tesko pitanje i problem neznam sta radim pa eto da vidim sta vi savjetujete da uradim. onda je izbor tvoj. nedao Allah.. a Allah zna budu nost i niko drugi.. bez roditelja i skladnog braka? Ovo njeno djete se ne smatra jetimom ve djete bluda i time se ne pripisuje onom ko je u inio blud sa njegovom majkom.i potpuno sam izgubio taj osjecaj da se ozenim njome jer se bojim nepravednosti prema tom djete koji je Allahov rob kao i ja.AL OVAJ SLUCAJ IZUZIMA SVE JER MORA BRINUT ZA DJETE SVOJE..a. Ukoliko bi pazio na to djete i podu io ga islamskom odgoju za to e imati veliku nagradu. Ja bi voli da hanuma mi nosi hidzab i da nemjesa sa muskarcima i da ne radi.. ali Allah dz. A Allah zna najbolje. Eh sada .onda ti nije dozvoljeno dok se ne pokaje i ne popravi.v. Znam sve kako i ta ve ide al problem je u tome: Ja sam drugi razred veoma te ke kole .imao bi sadaku u tome.dogodi se ovo sve. Znaj da e ejtan ekati priliku u braku da od ovog doga aja napravi problem. JER ZA SVE CEMO ODGOVARATI NA SUDNJEM DANU. znaj da e ti se samo problem u braku pove ati. Kad se vidjeli nije imala hrabrosti mi reci i rekla je kad dok noc padne poslat ce i sms koju je sastavila..Pitanje: Eselamu alejkum. 2010-03-22 11:43.u dvoumici sam sta da uradim.. Mislio sam da je to ona koju mi je Allah Milostivi poslao.. Ka e Allahov Poslanik. DA LI SE TO DJETE NJENO SMATRA JETIMOM IAKO JE VANBRACNO I BEZ OCA KOJEG NECE DA PRIZNA KAO DJETE? I STA BI MENI SAVJETOVALI DA URADIM? NE ZELIM NIKOGA POVRIJEDITI NITI KOME LOSE NESTO URADITI.

kao da je klanjao cijelu no . Samilosnog. grijehe mu pobri i i sa uvaj ga. KA NJAVAT ZBOG OVOG ILI TA VE !!?? Poslanik. Mora malo zastati i shvatiti. 10... Ja ne to razmi ljam a to da samo klanjam sabah radnim danima a vikendom sve namaze! Molio bih veoma veoma stru an savjet. da ako klanja u d ematu jedan dan da 25 dana ne treba .s. o isti ga vodom. mu kim i . Znaj da mo e u cijelom danu da odvoji .. o isti ga od grijeha kao to bijelu odje u isti od prljav tine! Udijeli mu ku u (ahiretsku) bolju od njegove dunjalu ke i drugu bolju od njegove dunjalu ke! U D ennet ga uvedi i za titi ga kazne zagrobne ( i od vatre d ehenemske)!" . Mrtvom mo ete u iti utemeljene dove koje se u e za d enazu. po asnim ga mjestom blagodari i irokim u ini ulazak u kabur. Allaha. hvalimo.su u hadisu kojeg si spomenuo nagla ena jer se nalaze u vremenima kada je ljudima ote ano da ih obavljaju. Tra i da ti Allah olak a i potrudi se i moli Allaha da ti da snage. ili ko klanja namaz u d ematu da mu je vrijedniji od 25 pet puta od obavljenog namaza bez d emata. Berdejn. ne e ti puno prekinuti u tvom u enju. ili Gospodar svih svijetova ili kola. snijegom i hladnim zrakom. Tako da vas odvra amo od u enja fatihe za umrle. a kamo li kad u i i nema uvijek ispite.. Tvojim odabirom e pokazati ko ti je prije i. s. sabah zbog sna i hladno e a ikindija zbog obaveza oko posla. Da ima sav dunja i deset puta toliko.'' (El-Ahzab. na Put onih kojima si milost Svoju darovao.sabah i ikindija.'' (El-Ha r. Namaz je propisan da se obavlja i neizostavlja pa ni u borbi kada ovjeku prijeti smrt.s. na im prisutnim i na im odsutnim. oprosti nama i bra i na oj koja su nas u vjeri pretekla. to su sve vrijednosti i odlike. Ti si sam sebe opteretio kolom i predmetima tako da ti je to postalo prioritet. Milostivog. Napominjem po to tek kre em s vjerom da li da naglim u po etku ili da pomalo klanjam pa dok ne budem imao vremena! DA LI E ME ALLAH D .w. poput: ''Oni koji poslije njih dolaze . Molim Allaha da ti otvori srce ka islamu i u vrsti te u obavljanju namaz i olak a ti tvoj put u sticanju nauke! Odgovorio prof. Vladara Dana sudnjeg.. a vjeru gubi ostavljanjem namaza.. s. niti prve generacije muslimana umrlim muslimanima."Allahu.. A Allah zna najbolje.a. a savjetujemo da je u ite za sebe jer u prevodu glasi: "Tebe.) Zatim sljedece dove: "Allahu. . Kako stigne da odvoji vrijeme za objed i fiziolo ku potrebu?! Klanjaj jaciju na po etku njenog vremena a ne kad si umoran i iscrpljen. Abdullah Mujic! 54. Odgovor: Ve alejkumus-selam! Dragi brate.) Nisu je ni u ili ashabi. ali u stvarnosti nije tako. niti onih koji su zalutali!'' Ovaj tekst ukazuje da ovo to se u i je potrebno ivom a ne mrtvom. kao to je vrijednost jacije u d ematu kao da je ovjek sproveo pola no i u namazu a ko klanja sabah u d ematu. Uzvi eni Allah ka e:''Vi u Allahovom Poslaniku imate najbolji uzor. I tako mi dani prolaze i prolaze.. Je li to ta no? Odgovor: Ve alejkumus-selam! Obi aj u enja fatihe umrlima je pogre na praksa i nije tako radio Poslanik Muhammed.pono i ak nekad i do pola jedan o i mi se same sklapaju i jedva ekam da legnem jer moram ustat u 5:30 ujutro. to se ti e berdejni i hadisa kojeg si spomenuo u drugom pitanju. ni ta ne vrijedi ako izgubi vjeru. Ukoliko bi izostavio namaze bio bi grije an a vjera bi ti bila upitna. na im mla ima i na im starima. a ne nikako. ili ko klanja sabah i ikindiju da ne treba vi e. oprosti mu i smiluj se. Ucenje fatihe umrlim Pitanje: Selam alejkum! Kod nekih ljudi sam uo da se fatiha ne smije umrlom u iti dok ga ne zakopaju. da li je vrijedna najve a dunjalu ka diploma u Allahovoj srd bi? Nije vrijedna. iz tvog pisanja smo dobili dojam da ti je jako te ko obavljati namaz.v. je rekao da ce biti jedan od spasenih onaj ko obavlja sabah i ikindiju namaz.a. po deset minuta. ve se govori o tome kolika je vrijednost ta dva namaza. za svaki namaz. Gospodara svjetova. 21. Tebi se klanjamo i od Tebe pomo tra imo! Uputi nas na Pravi put.govore: 'Gospodaru na . a ne onih koji su protiv sebe srd bu izazvali. oprosti na im ivima i na im mrtvima. pa jel mogu samo ova 2 namaza klanjat!? Ja znam da je vjerniku propisano 5 dnevnih namaza ali mi je veoma te ko! Allah vas nagradio. znaj da se tu ne govori klanjaj samo ta dva namaza.

ulo i daleko vi e truda u tome da ih uni ti nego to si se trudila da ih snimi . pripremi sebi mahramu i donesi nijjet da vi e gologlava ne e iza i pred osobe koje ti nisu mahrem.) kod mojih prijatelja i mnogih drugih ljudi. ta da radim? Jo jedan problem. sin robinje Tvoje potrebuje milost Tvoju. ali ne znam kako da skupim hrabrosti jer mnogo ih volim i ne elim da ih sikiram. onoga koga po ivi me u nama. zatim postoje i neke slike na internetu (prije svega na facebook-u) koje su postavljali moji prijatelji. rob Tvoj. putovanja i sl. A Allah zna najbolje. odnosno imaju muslimanska imena i vjeruju u Allaha ali ne klanjaju i ne poste.zato.. Potrudi se da sve svoje slike i revije povu e i da uni ti . doti ni je u Tvojoj za titi i u dosegu Tvoje brzine . usko vezan za predhodni.. Imam 21 godinu i nikad prije nisam mnogo razmi ljala o islamu. Me utim. doista. ne e mo na i posao kad zavr i fakultet. itd. za to ti mora biti izuzetak . te moje slike od prije par godina i kako da se pona am povodom toga.. Koliko je pokrivenih sestara i svaka ima svoju opskrbu. zakva ak.. vjerovatno ih imaju i neki ljudi za koje i ne znam da ih imaju. preseli ga u imanu! Allahu. za titi ga od stradanja u kaburu i od d ehenemske kazne! Ti si Posjedovatelj iskrenosti i Istine . jer njihova ljutnja nije kao Allahova srd ba. Odgovor: Ve alejkumus-selam! Zahvaljujem Allahu to ti je ukazao na Pravi put i spasio te propasti i neprimjerenog ivota. islam bri e ono to je bilo prije toga.. Svi ovi razlozi su mi SMIJE NI i "100% ejtanski" i znam da to moram da uradim bez obzira na njihovo neodobravanje jer "nema pokornosti stvorenjima u nepokornosti Stvoritelju".te zbog toga oprosti mu i smiluj mu Se." . Molim vas da mi odgovorite da li e to predstavljati smetnju kad se ja pokrijem. zaista je mnogo korisna. onda si jasno pokazala ko ti je prije i i koga vi e voli . u im. klanjam. a ako bude grje nik. gruda mesa. postala. Draga sestro. nau ila sam u iti u Kur'anu i jo mnogo stvari. Da te pitam: Ko je Taj ko se o tebi brinuo dok si bila kap sjemena. u ini da ivi u islamu. ve inu njih sam zamolila da te slike obri u. a onoga koga na ahiret preseli . Moji roditelji su muslimani. a neke od njih i nisu ba pristojne. jer to si uradila u vremenu neznanja i sad kad si se pokajala. ne uskrati nas Tvojih nagrada njemu i ne skreni nas s pravoga puta poslije njega!" . kolskih ekskurzija. Vezano sa tvoje roditelje: znaj .enskim! Allahu. onda je grijeh na njima a ne na tebi. me utim neke od revija koje sam radila se i danas prikazuju na tv-u i postoji mnogo mojih slika (sa revija. ja sam. to mi je trenutno najve a elja. Abdullah Mujic! 55. Zbog toga sam se iskreno pokajala i nikad vi e to ne bih uradila. Savjetujemo ti da bude ustrajna u Islamu i da ne posusta . me utim nisu svi to i uradili. pona aj se kao ve ina.: "Pokrij se kad bude imala 40 godina i kad sve pro ivi . Unaprijed vam mnogo hvala za odgovor i da vas Allah d .ne ivimo u islamskoj zemlji. a Tebi ne treba kazna njegova. Da li ti ima garanciju da e ivjeti do zaposlenja? Nema ! Pa za to onda da se optere uje time. nagradi za ovu stranicu. U zadnjih 1-2 godine. odnosno ne prakticiraju islam. Tamo imate ove dove i jo dova koje ja nisam spomenuo.". embrion? Ko ti je dao da uje i vidi ? Kome e se vratiti? Ko ti je ivot dao i ko e ti ivot uzeti? Nemoj da se dvoumi da Allahu bude pokorna. . Ako bude dobro initelj. misli da si ti najpametnija. Mora svojim djelima pokazati koga vi e voli . nadam se da ete mi odgovoriti. jer."Allahu. svjesna va nosti vjere i po ela sam da itam. koji mi ne da mira je to to sam se prije 3 godine bavila manekenstvom. dok ovo ita . Ti si Oprostitelj Milosrdni. kao npr. hvala Allahu.. Neka se roditelji ljute to ih ne e poslu ati u onome to je Uzvi eni Allah zabranio. pove aj broj njegovih djela. Allaha ili roditelje? Ukoliko se pokori roditeljima u onome to ti je Allah zabranio. Ukoliko neko odbije da te poslu a. moji roditelji se apsolutno ne sla u stim. Odgovorio prof. pa tako i ti. ne obaziri se na grijehe njegove!" Pogledajte zbirku dova Hisnul muslim. Bivsa manekenka i pokrivanje Pitanje: Esselamu alejkum we rahmetullah!Imam pitanje koje me dugo mu i. navode milion raloga zbog kojih ne treba da se pokrijem."Allahu. Sada elim da se pokrijem.

d .a. Mozda je nisi shvatila. pa je pila. a. najdra i post mu je Davudov post. i dozvoljeno ga je prekinuti kad ovjek po eli. svako od nas ima grijeh kojeg se ne e pro i nikad....) Ovo je dobrovoljni post. nije du na da taj dan naposti. nakon toga je rekla: O Allahov Poslani e. nagradi svakim hajrom. Muslim. treba ga lijepo savjetovati i na kraju krajeva. 1131. Na pitanje odgovorio prof. Svakako. hidzab i muzika. tre inu je provodio u namazu. Pa joj je Allahov Poslanik. Muslim 1159. Molim Allaha da ih uputi na Pravi put! A Allah zna najbolje.a.s. pa Vas molim da mi odgovorite.s.. Zato dobro pazi na svoje islamsko pona anje. Abdullah Mujic! 60.w. a zadnju estinu bi opet spavao. Ja poznajem svoju vjeru. neka Vas Allah. Ko te osudjuje? Na primjer. Abdullah Mujic! ************************************* Razgovor o hidzabu Tako sam umorna Umorna od cega? Od toga da me ljudi osudjuju. s. kakav je propis za osobu koja nanijeti postiti Davudov post. a. ini za njih dovu dok su god ivi. jedan dan postiti a jedan dan ne postiti.a. s. Ostatak teksta "Razgovor o hidzabu" procitaj OVDJE 59.'' (Sahih d ami' 3854) A Allah zna najbolje. biranim rije ima im pristupi. nije obavezan.. ona zena. pa bolje da je redovno dobijaju i nakon kratkog vremena da se pobolj aju a ne da uzmu ja u dozu pa da je povrate. r..s.da svojim djelima mo e vi e utjecati na njih nego svojom pri om. Ne treba nikad ovjeka odbacivati zbog grijeh kojeg ini. a. ti se udalji i dovi za njih i nemoj im biti poslu na u onome to je grijeh prema Uzvi enom. Odgovori Pitanje: Es-Selamu alejkum we rahmetullahi we berekatuh! Imam jedno pitanje u vezi Davudovog. Da! Slusam muziku i jos sam bez hidzaba. i da je zatra io da ne to popije. ve treba taj grijeh suzbijati.s. ili pak ne smije? Odgovor: Ve alejkumus-selam! Najbolji vid dobrovoljnog posta je postiti svaki drugi dan. Mo da i njih Allah uputi na Pravi put.) Ovaj vid posta je pohvalan ukoliko ne e dovesti posta a do iscrpljenosti i poremetiti njegov ivot. Naime. ne e ga ostaviti sve dok ne napusti dunjaluk.a. Ne trebam njen savjet. 2010-04-08 02:48.. od Ebu Umame. Postio bi jedan dan a drugi dan ne bi postio'' (Buhari.: ''Allahu je najdra i Davudov namaz. Neka gleda svoja posla. Prof.. kojeg bilje i imam Taberani: "Nema muslimana da nema grijeha i on je u tom grijehu ustrajan. Daj im onu dozu koja im je dovoljna.w.. Da li je ovo Ded d al? . posta. Kada ine grijeh. Sam Davud... Ukoliko bi osoba prekinula dobrovoljni post prije vremena tako to bi ne to pojela.'' (Silsiletus-sahiha." (Buharija. glavne teme. s. kako se spominje u hadisu Allahova Poslanika. pa je pio i dao njoj da popije. u pitanju je ena. haha! Mozda te je samo htjela posavjetovati. ja sam bila posta . je prekidao ovaj post sa razlogom. 1977. 2276) Gledaj priliku kada mo e da razgovara sa svojim roditeljima. svakome onome ko je u mogu nosti da to izvr i. posta Submitted by Sebil on Thu. Oh. svaki put kad sjednem s njom govori mi kako trebam nositi hidzab. s. . jer u vrijeme bitke bi prekidao svoj dobrovoljni post. ako eli mo e upotpuniti post a ako eli mo e ga prekinuti. dovu nemoj nikako da ostavi . Propisi Davudovog. kao to imam Buhari spominje u vjerodostojnom hadisu: ''Postio bi jedan dan a drugi dan ne bi postio. odgovorio: ''Onaj ko posti dobrovoljni post je sam sebi vo a. Imam Ahmed prenosi od Ummi Hani da joj je jedne prilike do ao Poslanik. da li smije prekinuti i u kojim slu ajevima.s.w. 1159. tj.. ako su za upute. Imao je obi aj da spava polovinu no i..s.s.w. Budi prema njima daleko bolja nego to to i jesi.a. Mo da im Allah otvori srce kao to je i tvoje prema islamu ostvorio.. Budi im poput doktora koji im pripisuje terapiju.. Ka e Allahov Poslanik. i nije uzmicao kada bi susretao neprijatelja.

.' odgovorismo mi. a nije bilo ni jednog vjerovjesnika : da nije upozorio svoj ummet na njega.." Dok beba na ovoj slici ima samo jedno oko.' a onda nastavi: 'Znate li zbog ega sam vas okupio?' 'Allah i Njegov Poslanik to najbolje znaju'. ko si ti?' 'Vi pretpostavljate ko sam ja. 'A ta je to D essasa'. s. Ja u vam re i o njemu ne to to nijedan vjerovjesnik nije rekao svome narodu. dao prisegu. nego me obavjestite o tome ko ste vi?' 'Mi smo arapi'. r..a. to je djete ro eno sa deformacijom lica. to je u duhu onoga o emu sam vam ve govorio.a.s.a. a on e na to: 'Za njih e biti dobro. mi se rastavismo od nje iz bojazni da je ejtan.w. koja je imala obilatu dlaku na sebi tako da joj nisu mogli raspoznati prednji od zadnjeg dijela tijela. Talasi su se s nama poigravali mjesec dana.' rekosmo. Kada su se iskrcali. 'Da u njemu ima puno vode'. On je do ao.. srela ih je jedna kosmata ivotinja. Uzvi enog. ja vas nisam okupio ni radi elje. ' rekosmo mi. Na njemu smo sreli ivotinju koja je kosmata tako da joj se ne raspoznaje prednji od zadnjeg dijela tijela. Ispri ao mi je da se sa jos trideset ljudi iz plemena Lahm i D uzam ukrcao u la u. onako kako Njemu dolikuje. ta si ti?' 'Ja sam D essasa'. a to je da je Ded d al slijep na jedno oko. Ded d al je ve bio iv za vrijeme Allahovog Poslanika.. Ruke mu iznad vrata vezane ogromnim lancima. ponovo e on.Pitanje: Selam alejkum! Da li je ovo ispravno? Da li je ovo dijete na slici Ded d al? itam negdje da pi e: "Nedavno se rodilo dijete sa jednim okom. 'Da. a onda su nas donijeli pored obale i iskrcali se na ostrvo. Ona re e: 'Idite do onoga ovjeka u samostanu.s.'' Da li je ovo istina? odgovor: Ve alejkumus-selam! Nije istina da je ovo Ded d al. a obavijestite me o vrelu Zugar'. nego sam vas okupio da vam ka em o Temim ed-Dariju koji je bio kr anin. a jedno od njegovih o iju je uga eno. koja ka e. r.' ponovo e on. ukoliko mu se pokore. na kraju. Ukrcali smo se u la u i krenuli. da se Poslanik. niti radi straha. Sa njima su se mjesec dana poigravali valovi na moru da bi. Ugledav i je upita e: ' ta si ti?' 'Ja sam D essasa. a ona re e: 'Idite do onoga ovjeka u samostanu.: " ula sam Vjerovjesnikovog glasnika kako vi e: 'Zajedni ki namaz!' Oti la sam u d amiju i klanjala sa Allahovim Poslanikom. Zatekli smo se na moru kada se uzburkalo. 'Da ra aju'. Imam Muslim prenosi vjerodostojnim predaju od Fatime bint Kajs. On re e: 'Obavijestite me o palmama Bejsana..' re e.' Krenuli smo brzo prema tebi u strahu. a on re e: 'Tako mi Allaha. Rekosmo: 'Te ko tebi. zavr i namaz. sa la om pristali uz obalu jednog ostrva. jer nismo sigurni da nije ejtanica.s. reko e. a vas Gospodar nije slijep na jedno oko.a. primio Islam i ne to mi ispri ao. 'Zanima me ima li u njemu vode i da li je stanovnici koriste za zalijevanje?' upita on. i sa njim je razgovarao ashab Temim ed-Dari. Ugledav i je mi smo joj rekli: 'Te ko tebi. sjeli u amce i iskrcali se na ostrvo. s. on sa nestrpljenjem o ekuje vijesti od vas. rekosmo mu. ovakvo ne to mo e samo neko neuk tvrditi. odgovorismo mi. da li ra aju?' upita on.w.. pred ak am. Po urili smo sve dok nismo usli u samostan. Kada Allahov Poslanik s. a bila sam u prvom saffu ena. odgovori e. 'A ta te o njemu zanima. o Mesihu Ded d alu. hvale i Allaha. u njemu je puno vode i stanovnici je koriste za navodnjavanje. Zna i ovo jednooko dijete je 90% Ded al to je potvrdila i ulema.' Rekosmo: ' ta te to o njima zanima?' 'Pitam vas o njegovim palmama. I ispravna ulema nije potvrdila da je na ovoj slici Ded d al. jer se kosi sa vjerodostojnim predajama na ovu temu. 'Jesu li se Arapi borili protiv njega. 'Po to nam spomenu ovjeka. kad u njemu najkrupniji ovjek koga smo ikada vidjeli. 'A sad .. 'On je Arape koji su mu bili blizu pobijedio i oni su mu se pokorili. on eljno o ekuje vijesti od vas.. ta je uradio?' 'Napustio je Mekku i nastanio se u Jesribu. On re e: 'Njegova voda e uskoro presu iti. odgovorila je. On re e: 'Uskoro vi e ne e ra ati' 'Obavijestite me o Taberijskom jezeru!' Rekosmo: ' ta te o njemu zanima?' 'Zanima me da li u njemu ima vode?' re e on. On tada re e : 'A obavijestite me o Vjerovjesniku pouzdanom.' 'A ta je to D essasa?' upita e. Ded d al ima oba defektna oka.s. a zatim je spomenuo Ded d ala i rekao: "Upozoravam vas na njega. s. upitasmo je. obratio ljudima.a.a.w. smiju i se sjede na minber i re e: 'Neka svako ostane na svom mjestu. (Muslim) Prenose imam Muslim i Buhari. a koljena i no ni lanaci u eljeznim okovima. od Abdullaha ibn Omera.' upitasmo mi..w.

" Allahumme inni e uzu bi ridake min sehatike. najljep i Stvaratelj. pod opro taj Tvoj pred kaznom Tvojom.Ti si Onakav kako si o Sebi (pohvalno) rekao. prof. ( M ) 5. ve bimu'a-fatike min ukubetike. Uskoro e mi biti dozvoljeno da iza em i ja u iza i." . Kuddusun." A Allah zna najbolje! Odgovorio Abdullah Muji prof.w. mali i veliki. Savjetujem Vas da na ovom linku http://www. ve evvelehu ve ahirehu ve alanijjetehu ve sirrehu" . ( M ) 7. "Allahumme leke sed edtu ve bike amentu.w. ( D. Sta je dozovoljeno uciti na sedzdi? Submitted by Sebil on Thu. Na svakom prilazu prema tim gradovima e biti meleki koji e ih uvati.s.w. te Koji je. A Allah zna najbolje.. Mo e se jo na sed di u iti dova i zikrova.(K) 3. Odgovor: Ve alejkumusselam! Dok smo na sed di naredio nam je poslanik Muhammed. kao na primjer: 1.s.islamicfinder. .w. Zivim u Americi pa me interesuje gde i kako mogu da nabavim Kur'an na nasem jeziku kao i hadis. 3. moj najvi i Gospodaru! ( SS. U ta dva grada mi je zabranjen ulazak. Elvedina Pezica: Ded d al . Tebi sed du inim i Tebe vjerujem. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum. Rabbu-l-mela iketi ve-r-Ruh" .Slavljen neka si Posjedovatelju mo i. Ne.' Allahov Poslanik. dikkahu ve d illehu. u io.. s.a. "Subhane Rabbije-l-e'ala" (3x) . Kada god budem poku ao da u em u jedan od njih ispred mene e se pojaviti melek sa sabljom i odbiti me od njega. Poslusajte predavanje od prof. pro li i budu i.u vas obavijestiti o sebi. "Allahumme-gfir li zenbi kullehu.s. ve leke eslemtu. s. javni i tajni. osjetila za sluh i vid otvorio: Blagodaran je Allah. s. da u imo subhane rabbijel e'alaa. Gospodar meleka i Ruha. Lice moje na sed du pada Onome Koji ga stvori i uobli i. Ente kema esnejte 'ala nefsik. Kad klanjamo nafile i dobrovoljne namaze. "Subbuhun. i Mekki i Medini pri ao. Veli ine i Uzvi enosti. Eto.najvece iskusenje za covjecanstvo 61. Tebare-ke-l-Lahu ahsenu-l-halikin. na njemu. onda na sed di.Allahu moj. od Tebe tra im za titu pred Tobom. ovo je Tajjiba! (tj. s.a.a.(M) 2.a. H ) 2. " -Allahu moj. Kada klanjamo farz namaz. Hvala vam puno na vasim odgovorima i neka vas Allah nagradi za svaki trud koji cinite. nakon to prou imo subhane rabbijel e'alaa. Tebi sam se potpuno predao. ipak je od strane istoka! On je od strane istoka! On je od strane!' i pokazao je rukom prema istoku.a. ali samo oni koji se prenose da je poslanik Muhammed. "Subhane-zi-l-d eberuti ve-l-melkuti ve-l-Kibrija i ve-l-azameti " .s. H) 6. la uhsi senaen alej-ke. sklanjam se pod zadovoljstvo Tvoje pred srd bom Tvojom. da u imo. on je u amskom. Gospodaru na .. Abdullah Mujic. oprosti mi svaki moj grijeh. Putovat u po Zemlji i ne u ostaviti nijedno naselje.s. 2010-05-27 23:20.Slavljen.a.w. ali svakako je bolje kad bi nau ili dove Poslanika. N.org/ prona ete najbli i Vama islamski centar na eg govornog podru ja i da od njih potra ite eljenu literaturu. oprosti mi. ( M ) 4. Medina) Jesam li vam o tome govorio?' 'Jesi'. mo emo na na em jeziku da u imo. ili u Jemenskom moru.s.Neka Si slavljen. Ja sam Mesih.. Sveti. a Vjerovjesnik. re e: 'Drago mi je da se Temimova pri a poklapa sa onim to sam vam ja o njemu. prvo je za vreme sedzde sta jos moze da se cita iz Kur'ana osim Sub-hana Rabbi yal a'la koje je obavezno? 2. Imam 3 pitanja za vas. "Subhaneke-l-Lahumme Rabbena ve bi hamdike-l-Lahumme-gfirli" Tebi slava pripada. Nisam u stanju ispoljiti Tebi zahvalu.Allahu moj." Fatima re e: "Ovo sam zapamtila od Allahova Poslanika s. osim Mekke i Tajibe (Medine). ve e uzu bike minke. Sed ede ved hi li-l-lezi halekahu ve savverehu ve ekka sem'ahu ve besarehu. je tada udariv i svojim tapom o mimber rekao: 'Ovo je Tajjiba. onda u imo onako kako je propisano i na arapskom jeziku. u roku od etrdeset dana ne u em.w. Molim Te hvaljeno u u Tvojom. a da u njega. Dok smo u sedzdi da li smemo da napravimo dovu i da li ona mora da bude na arapskom ili moze da bude na bilo kom jeziku? 3. s. odgovori e ljudi.

w. d . ponudio sam joj da raskinemo brak onako kako je to Allah S.a.s. onako kako je propisano.s.. 2010-08-11 00:36. Da problem bude ve i.supruga me je putem sms poruke upitala: gdje ce djecu ostaviti. s.s. ka e: ''Vi u Allahovom poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu. tj. Odgovor: AlejkumusSelam! Svaki musliman i muslimanka su du ni da poznaju osnovne propise vezane za talak kako ne bi nakon stupanja u bra ne veze pravili erijatske prekr aje...a.a. njihove ruke e Nam govoriti. Zena mi je dala razvod braka Submitted by Sebil on Wed. ve je to svako za sebe inio. zikrio je poslije obavljenog farza i to na prste svoje ruke i nije predvodio zikr.) Nemoj da se dvoumi kada je pitanje pokornosti Stvoritelju. Poslanik Muhammed.'' (El-Ahzab. s.'' (Jasin. br. onda ini tako. Kada sazna propis.a. s. onda znaj da e biti pitan na Sudnjem danu.a. onda mo emo koristiti Kur'anski ajet (u prevodu zna enja): ''Danas emo im usta zape atiti. nema razila enja me u u enjacima ovog Ummeta da je davanja talaka . Kada se radi o pitanjima vjere.a. pa ako eli da bude od onih koji slijede dosljedno praksu poslanika Muhammeda.. da on poduzme ono sto mu je duznost u ovakvim slucejevima.( Poslanik.s.'' Buhari. Naime. a noge njihove e o onom to su radili svjedo iti.63. niti su to inili na kojekakvim brojalicama.v. s.w.) Mi treba da se u svemu ugledamo na na eg Poslanika.)) Kod nas je zastupljen na in zikrenja poslije namaza kako nije propisano ni po jednom fihku. pa ak ni po hanefijskom.w. s. Rekao sam joj da ne prihvata taj posao i da vodi racuna o nasoj maloj djeci i nema potrebe da ide na posao. . a ako eli da ini suprotno zbog nekog razloga. s. da li da to radim sa tebihom ili je bolje da zikrim samo prstima. 631. odnosno zikrenje poslije farz namaza nije sporno.W. a posebno da islam praktikujemo onako kako je on.. pa sam sada malo zbunjen.a. koji niti pretjeruje niti popu ta ve slijedi zlatnu sredinu.T.w. Allah. kada je propisano. propisao. i koji esto Allaha spominje. bez da slijedimo obi aje koji se suprostavljaju Poslanikovoj praksi. koliko je propisano. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Kako da zikrim poslije namaza. i da te u ini od iskrenih Allahovih robova! Amin! A Allah zna najbolje. onda ga izvr avaj iskreno i ispravno. Cuo sa razlicite odgovore na ovu tematiku. Drugi dan mi poslala poruku "da mi je dala razvod braka" i da ne zeli vise da zivi samnom. 65. Nakon jednog susreta i par telefonskih razgovora rekao mi je da je to moj problem.w. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Kako da postupim nakon sto je supruga napustila kucu i vratila se roditelju dok sam bio poslovno odsutan od kuce i time raskinula brak ne prihvatajuci ponudu da se vrati? Naime.w. SahihulBuhari.. Ni to nije prihvatila. Abdullah Mujic 72. 21. 'Kitabul-ezan'. gdje je propisano. Kako zikriti . s. prof..s. ona mora prihvatiti posao koji joj je Biro za zaposlajvanje ponudio na par dana dok je jedan Vjeroucitelj iz zdrastvenih razloga odsutan sa posla. strogo je naredio da klanjamo onako kako on klanja.. s. Odgovor: Ve alejkumus-selam! Po tovani brate.na tesbih ili na prste Submitted by Sebil on Thu.s.a. sporno je samo na na in na koji se to izvodi i kada se ini. onda se ni ta nesmije initi osim ono to je propisano i dozvoljeno.. praktikovao. a to je ono na emu je bio Poslanik. Obracao sam se vise puta covjeku koji nas je vjencao. Pitanje o tesbihu. Nakon mnogo neuspjelih pokusaja da je ubijedim da se vrati u brak. Poslanikovi mujezini nisu nakon namaza u ili na sav glas da se slijede u tesbihanju. Ona nije ispostovala to vec je isti dan otisla na posao. Molim Allaha da ti omili sunnet i praksu Allahova Poslanika. budi dosljedan rob Allahov.w.s. Kada se radi o svjedo enju organa tijela. kod nas optu uju i poprijeko gledaju onoga ko zikri na na in na koji je to inio Poslanik. 2010-05-27 23:37. (Vidi hadis: ''Klanjajte onako kako vidite mene da klanjam.s.

. lo e vjere. Ono to ena mo e je da tra i HUL'U (otkup od mu a). onda im nije grehota da se ona otkupi". ne alim se na Sabita ni u vjeri ni u ahlaku. sallahu alejhi ve sellem. Pa joj re e: "Ho e li mu vratiti njegov vrt?" odgovorila je: "Ho u". u pocetku nikad nisam htjela sa ostajem sa njim nasamo. nakon to on procijeni da ona na to ima pravo. medjutim nakon vremena sam se pocela zaljubljivati u njega pa sam ga i. Ovo je ono iz ijih okvira ti i tvoja ena niste smjeli izlaziti prilikog va eg spora. Njeno tvr enje da ti je dala talak sa erijatske strane je ni tavno. shodno kako si ti opisao. nisam ga jednostavno voljela. Zato je potrebno da se ona ovome pou i te da uskladi svoje postupke prema erijatskim normama. radijallahu anhu. starosti ili slabosti i tome sli no. Prije nekoliko mjeseci sve je pocelo da ide na krivo. sve je radio za mene. tj. A ako to ona odbija. a ako jedno od vas dvoje to ne eli onda je grijeh na onome ko to odbija rije iti erijatskim putem. iako sam znala da pravim jednu veliku gresku. A da bi joj ovo bilo dozvoljeno treba da se ispuni jedan uvjet. Zijad Ljakic Pitanje: Es-Selamu alejkum! Imam 21 godinu i vec od malih nogu me interesovalo sve o islamu i pocela sam da ucim i citam knjige o islamu rano. a hadis su vjerodostojnim ocijenili Hakim. Zehebi i Albani. tj. Ve billahi tevfik. molila sam dragog . radijallhu anhuma. Talak (razvod) me u supru nicima je dozvoljen ako za to postoji valjan razlog da ne bi njihov ivot bio nepodno ljiv. a to je da je ena do la u stanje da mrzi i prezire svoga mu a zbog njegovog fizi kog izgleda. Na to ukazuje hadis od Sevbana. Slucajno sam upoznala jednog momka sa kojim sam sad 2 godnine zajedno. Predla em ti da tra i od tvoje ene da zajedni ki iznesete svoj slu aj pred u enim ovjekom koji poznaje fikhske propise kako bi rije ili spor. sallahu alejhi ve sellem. (El-Bekare 229) Tako e. ako je bilo ovako kako si opisao. napravi takozvani FESH. Pona anje tvoje ene. je zasnovano na neznanju kako se mu i ena razvode po Islamu. Tirmizi 1178 i Ibn Mad e 2055. ona treba tra iti joj kadija (ili u enjak) poni ti brak. Vrlo je bitno znati da ena nema pravo da tra i od svoga mu a razvod bez opravdanog erijatskog razloga. da je pusti) uz art da mu ona vrati mehr. nije imala opravdanje da ode od tebe i da misli da se razvela od tebe. te se boji da zbog toga ne e mo i da ispuni svoje obaveze prema njemu. da ena Sabit ibn Kajsa do la Vjerovjesniku. to im je dozvoljeno ali u skladu erijatskih propisa. roditelji su mu saznali da ima curu ali da nije njegove nacije pa je on raskinuo sa mnom jer me ne smije ozeniti zbog njegovih roditelja . To je problem izme u tebe i tvoje ene. Na pitanje odgovorio mr. ili da se uda prije nego li joj istekne iddet (pri ek od tri mjese na pranja). Pa mu je vratila njegov vrt (koji joj je dao kao mehr) i on mu je naredio da je razvede. lo eg ahlaka. Na ovo ukazuju rije i Uzvi enog: "A ako se bojite da njih dvoje Allahove propise ne e izvr avati. (EbuDavud 2226.njegovi roditelji me ne vole sto nisam iste nacije kao i oni i rekli su mu da me nikad nece primiti i ako se on odluci za mene onda moze da zaboravi svoje roditelje. savjetujem ti da joj da talak kako ne bi upali u jo ve e erijatske prekr aje. zavoljela. a dobrim Tirmizi) Ako njen mu ne e da joj da talak a ona ima opravdan razlog zato. plakala sam nocima.. ali se bojim kufra (nezahvalnosti)". Pa ako joj ti sve do sada nisi dao talak jasnim rije ima "ti si pu tena" ona se jo uvijek sa erijatske strane broji tvojom enom. pa ga sada volim i previse. da tra i od mu a da joj da talak (tj. nisam mogla da spavam. ali nisam gledala na to. Prije pola godine sam spavala s njim. Ona. a on je ludio za mnom.. za mene je to sve bila samo avantura. Za ovo to se desilo nema nikakvog osnova teretiti niti optu ivati ovjeka koji vas je vjen ao. Mene je to jako uvrijedilo. za ovo je dokaz hadis kojeg bilje i Buharija (5276) u svom Sahihu o Ibn Abbasa. rakao: "Koja god ena tra i od svoga mu a talak (razvod) bez razloga bi e joj zabranjen miris D enneta". jer sam bila luda za njim. U tom slu aju ona mu nije du na vratiti mehr. da je Vjerovjesnik. poput toga da se ona uda a ti je jo nisi ni pustio. i rekla: "O Allahov Poslani e. a na vama je obaveza da ga rije ite na erijatski na in pred u enim ovjekom.(razvoda) isklju ivo pravo mu a i da ena ne mo e dati talak svome mu u.

Da bi tevba zbog po injenog grijeha bila ispravna mora ispuniti tri arta (ako grijeh nije vezan za tu e pravo): 1. ovim ajetom Allah zabranjuje pribli avanje zinaluku a ne sam zinaluk. pocela sam sama sa sobom da pricam. da bi Gospodar va preko ru nih postupaka va ih pre ao i da bi vas u D ennetske ba e. postala sam tako agresivna. Ali boli me to sto sam spavala s njim. Molim vas da mi date neki savjet sta da radim. sallallahu alejhi ve sellem. Tako e. Do lo je u hadisu: "O Alija. a ikovanje ili kako god to nazvali. ali posto me on jos voli zvao me da se najdemo i reko mi je da ce sve uraditi za mene. nekad mi dodje nesto da mislim da cu poludjeti.da vrsto odlu i da se vi e nikada ne e vrati na taj grijeh.. nemoj da tvoj prvi pogled (u enu stranjkinju) slijedi drugi. Odgovor: AlejkumusSelam! Po tovana sestro u Islamu. Nema sumnje. u inite pokajanje Allahu iskreno. mustehab je (preporu eno) da sakrije to ru no i odvratno djelo zinaluka koje si po inila i da o njemu ne pri e nikome. tebi pripada prvi a nije tvoj drugi" (Muslim). zabavljanje. niko me ne interesuje osim njega. i da ne zeli da se odvoji od mene i da zeli ostati samnom dokle dragi Allah odredi. a gdje je to od zabavljanja (a ikovanja) koje se zasniva na gledanju mladi a u djevojku (i obrnuto). naravno uz iskrenu tevbu. u ovom hadisu je do la zabrana opisivanja ene stranjakinje. Jer je sama va a veza. ne gledaju i na zinaluk koji je bio posljedica toga. pa tu vezu jos uvjek krijemo. je u hadisu kojeg bilje i Buharija u svom Sahihu (5240) rekao: "Neka ena ne opisuje svome mu u neku drugu enu kao da je vidi". Po id mau' u enjaka zabranjeno je da se mu karac osami sa enom kojoj nije mahrem (a mahrem je onoj eni koju ne smije trajno za sva vremena o eniti) na to ukazuje vjerodostojan hadis: "Neka se niko od vas ne osamljuje sa enom bez mahrema (tj. enu kojoj nije mahrem) mu karac nema grijeha a da je gledanje koje slijedi poslije prvog pogleda zabranjeno.da odmah prestane initi taj grijeh. Uzvi eni zabranjuje da mu karac gleda u enu stranjkinju: "Reci mu'minima da obore poglede svoje. Ka e Uzvi eni: "I ne pribli avajte se zinaluku" (prijevod zna enja El-Isra' 32). ono to se kod nas rasprostanilo i udoma ilo a naziva se zbavljanjem ili a ikovanjem takvo komuniciranje mladi a i djevojke je erijatski zabranjeno jer je zasnovano na kr enju mnogih erijatskih tekstova. Naime. s obzirom da nisi udata. bez tre e osobe koja je ovoj eni mahrem)" (muttefekun alejhi). Zna i... odgovor na tvoju kompleksnu situaciju se ogleda u sljede em: Prvo: Treba smjesta i automatski da prekne vezu i kontakt sa tim momkom ako on ne e da te odmah o eni. Ako se jedan od ovih artova ne ispuni tevba nije ispravna. erijatski je zabranjen na in komuniciranja izme u mladi a i djevojke (ili muslimanke i muslimana koji joj nije mahrem). svaki dan placem. uveo.. A zabavljanje je u osnovi zasnovano na gledanju mu karca u enu i to ne obi nom gledanju nego gledanju sa nasla ivanjem. na bu enju svih strasti koje se mogu pobuditi izme u mu ka i enska. Ka e Uzvi eni: "O vi koji vjerujete. da su zabavljanje i a ikovanje neprihvatljivi sa erijatske strane jer su zasnovani na haramima. ne zelim da ostanem bez njega. o emu je ve bilo . kada bi priznala pred muslimanskim kadijom da si to uradila je bi evanje sa 100 bi eva. Drugo: Vad ib ti je da u ini iskrenu tevbu (pokajanje) zbog zinaluka kojeg si po inila." (Et-Tahrim 8) Do lo je u hadisu: "Allah se vi e raduje tevbi (pokajanju) Svoga roba nego neko od vas kada prona e devu koju je izgubio u pustinji" (muttefekun alejhi). Nema razila enja me u u enjacima ovog Ummeta da je injenje tevbe obavezno zbog svakog grijeha. Tre e: erijatska kazna za zinaluk koji si po inila. Me utim.Allaha da mi pomogne. bojim se da cu oboljeti zbog toga. A nema sumnje da prilikom zabavljanja (a ikovanja) dolazi do osamljivanja izme u mladi a i djevojke. ne znam da li je to Allahovo iskusenje ali ipak se svaki dan uzdam uz dragog Allaha i molim ga da me uputi na pravi put. Allahov Poslanik. kroz koje e rijeke te i. Hadis kojeg prenosi Muslim u svom Sahihu ukazuje da za prvi pogled mu karca u enu stranjkinju (tj. a nema sumlje da zabavljenje vodi u zinaluk. 2da se iskreno kaje za po injeni grijeh i 3. Zabavljanje i a ikovanje su zabranjeni pa ak i kad bi bili sigurni da ne e odvesti u zinaluk." (prijevod zna enja En-Nur 30). i da mi pomogne jer ne znam da li cu ikad vise naci drugog u kojeg zu se zaljubiti i njega zaboraviti.

govora. Da je preporu eno ovako postupiti ukazuju rije i Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Onaj ko u ini neko od ovih odvratnih djela (krivi nih djela) neka se prekrije Allahovim prekrivanjem (neka o tome nikome ne pri a), jer onaj ko nam objelodani svoje djelo mi emo izvr iti nad njim kaznu" (Malik u "El-Muvetteu"). Tako e, ka e u drugom hadisu: "Ko uradi neko krivi no djelo, pa Allah ga sakrije od ljudi (tj. ne saznaju za njega ljudi), njegova stvar je u Allahovim rukama, ako ho e oprostit e mu a ako ho e kaznit e ga" (muttefekun alejhi). etvrto: Tvoje opisivanje itavog doga aja kao neku tragi ni i tu nu ljubavnu dramu ne prili i jednoj zdravoj i zreloj islamskoj li nosti. Naime, od naivnosti je tuma iti sve ovo to se desilo kao akt ljubavi, zaljubljenosti, volidbe i sli no, iako se ne mo e negirati da je toga bilo, jer je op e poznata injenica da je cilj mladi a kada se zabavlja sa djevojkom da je iskoristi, tj. da ima odnos sa njom, to se zamota u celofan "vrhunca njihove ljubavi". Konkretno u njegovom slu aju, daleko je da tvoj momak nije znao da njegovi roditelji neprihvataju da on tebe o eni, i sve to je trajalo oko dvije godine, pa tek kada je spavao s tobom onda je to saznao od njih. Tako da sada nakon to je dobio ono to mu ko dobije od ene (polni odnos), on ima veoma lijep izgovor da te ostavi, iako te "mnogo mnogo voli". Po tovana sestro, ovo nije ismijavanje sa tvojim slu ajem nego poku aj da te probudim iz zanesenog sna kojeg ti naziva ljubav, a koji je, u stvari, klasi na pri a o poigravanju mu karaca sa enskim osje anjima. Tvoje rije i "bojim se da ne u nikog mo i voljeti poslije njega" i sli no, li e na tekstove iz ljubavnih romana i filmova. Jer svaka ena, a i mu karac, kada stupe u brak zavoli svog saputnika, navikne se na njega i rodi se ljubav koja je ja a od mladala kog zaljubljivanja. Peto: Na tebi je sestro, da realno sagleda situaciju i da prihvati da je to to je bilo me u vama svr en in u kojem si ti napravila prvu gre ku samim time to si se zabavljala, a to nije islamski na in stupanja u brak. Pa si to popratila jo ve om gre kom, tj. zinalukom, a zatim sve to tuma i tu nom ljubavnom pri om. Me utim, ne treba da gubi nadu u Allahovu milost jer On opra ta sve grijehe osim irka, te stoga treba treba da se vrati Allahu, ine i dobra djela. vrsto se po ni pridr avati vjere, ako nisi redovno klanjala sada to po ni, ako nisi pokrivena sada to u ini, dru i se sa iskrenim Allahovim robovima i kloni se onih koji ne praktikuju vjeru. Treba znati da Allah stavi roba na isku enje iz Svoje ljubavi prema njemu da bi se pokajao i vratio vjeri. Molim Allaha Uzvi enog da ovo to ti se desilo bude razlog tvom vra anju Njemu, Subhaneh, da ti podari hairli mu a sa kojim e na i smiraj i sre u jer zaista Allah onome ko ostavi ne to radi Njega to zamijeni boljim od toga. Ve billahi tevfik. Na pitanje odgovorio mr. Zijad Ljakic! 76. Sofer i post Submitted by Sebil on Tue, 2010-08-24 00:37. Odgovori Pitanje: Esselamu Alejkum, Imam jedno pitanje. Radim kao sofer u americi. Kako se ponasati u mjesecu ramazanu posto promijenim za jedan dan dva do tri razlicita vremenska doba. Mogu li namaze i teraviju skracivati posto svako dnevno prijedem minimum 1,600 kilometra. Allah vas na gradio za odgovor. Odgovor: AlejkumusSelam! Ako prelazi toliku razdaljinu ti si u statusu musafira oko ega nema razila enja kod u enjaka. A kao musafir (putnik) dozovoljeno ti je kratiti namaze i spajati ih. Tako e nisi du an postiti jer ima olak icu da ne posti sve dok si na putu s tim da treba nadoknaditi sve propu tene dane dan za dan nakon Ramazana do sljede eg Ramazana. Teraviju ne treba uop e klanjati jer musafir ne treba klanjati od suneta i nafila ni ta osim sabahskog suneta i vitr namaza. Ovo je bila praksa Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kada bi bio na putu ne izostavljao vitre i sabahske sunete. Tako e, prenesno je u vjerodostojnim hadisima da klanjao nafilu na svojoj jahalici dok bi bio na putovanju. Zato ako bi u toku putovanja postio i klanjao teravih namaz, jer ti to ne predstavlja te ko u, nema smetnje. Ve billahi tevfik. Odgovorio mr. Zijad Ljakic!

77. Nanin post / rad u osiguravajucem drustvu Submitted by Sebil on Tue, 2010-08-24 00:43. Odgovori Pitanje: Selam alejkum, Imam pitanje u vezi placanja posta. Moja nana ima 66 godina, postila je od svoje 14-te godine. e ernu bolest je dobila prije 15 godina, sa tom bolesti je postila 13 godina, zadnje dvije nije mogla da izdrzi,jer se stanje pogorsalo, mada su joj doktori govorili da nije smjela nikako postiti. Pa vas molim da mi odgovorite da li su du na njena djeca da joj nadoknade post, i na koji na in? I jos jedno pitanje vezano za mene, u vezi posla, zavrsila sam fakultet prije godinu dana, i nemam posla. Trenutno mi nudi posao austrisko ivotno osiguranje GRAWE. Pa vas molim da mi odgovorite da li je taj vid posla dozvoljen, posto sam procitala na vasoj stranici da je rad u banci zabranjen. Odgovor: AlejkumusSelam! Odgovor na prvi dio pitanja pitanja: Tvoja nana ne treba postiti zbog e erne bolesti koju ima, nego je du na nahraniti za svaki dan Ramazana po jednog siromaha, ili trideset siromaha na kraju Ramazana. Ne smije davati novac a ako da novac umjesto hrane kao da i nije izvr ila tu obavezu. Ako daje hranu za siromaha u itaricama ili bra nu dovoljno je da da dvadest kilograma (bra na ili p enice) za itav Ramazan, a ako daje u hran daje se za jedan obrok srednja koli ina hrane, poput srednje porcije evapa. Dokaz za ovu su rije i Uzvi enog: "A oni koji te ko podnose post neka daju otkup u nahranjivanju miskina" (El-Bekare 184), a pod one koji te ko podnose post ulaze stari ljudi i ene koji zbog starosti ne mogu postiti kao i bolesna osoba koja boluje od neke hroni ne bolesti od koje nema ozdravljenja. Odgovor na drugi dio pitanja: Osiguravaju ih dru tava ima raznih vrsta, od njih su: kooperativna osiguravaju a dru tva kojih kod nas u Evropi nema, a ona su erijatski dozvoljena. Druga vrsta su dru tvena i socijalna osiguravaju a dru tva, poput: penzionog, socijalnog i zdravstvenog osiguranja (zdravstvenog ako je dr avno a ne privatno). Po ve ini savremenih u enjaka ova osiguravaju a dru tva su dozvoljena, tj. dozvoljeno je raditi u njima upla ivati ih. Tre a vrsta su trgova ka osiguravaju aru tva, koja su najrasprostranjenija, poput: saobra ajnog, osiguranja na ivot, od odgovornosti, i sli no. Oni su trgova kog karaktera i cilj im je zarada. Ova tre a vrsta osiguranja je zabranjena jer je zasnovana na istoj kamati, sadr i u sebi kockanje, sadr i u sebi GARER (poslovni ugovor iji je zavr etak nepoznat) a koji je vjerodostojnom hadisu zabranjen ("Zabranio je Allahov Poslanik, sallalllahu alejhi ve sellem, garer", bilje i ga Muslim) i predstavlja bespravno jedenje tu eg imetka. Prema tome, da se zaposli i radi u osiguranju na ivot nije dozvoljeno. Tra i sebi halal posao i znaj da onaj ko ostavi haram radi Allaha da mu to Allah nadoknadi sa ne im to je bolje od toga. Ve billahi tevfik. Odgovorio mr. Zijad Ljakic! 79. Deseti dan mjesecnice -namaz i post Submitted by Sebil on Tue, 2010-08-24 00:53. Odgovori Pitanje: Selam ! Htjela bi pitati da li se moze klanjati i postiti poslje 10 dana mjesecnice... Molim vas da sto prije odgovorite. Odgovor: Ve alejkumus-selam! Po tovana sestro, tvoje pitanje nije potpuno jasno ali ono to sam razumio jeste da ti nije zavr ila mjese nica a ve je nastupio deseti dan hajza. Na osnovu ovog to sam razumio prenosim ti poznati odgovor ejha Ibn-Usejmina: ''Ako je kod ene obi ajen period trajanja mjese nog ciklusa est ili sedam dana, a zatim se taj period pove a na osam, devet, deset ili jedanest dana, ona e to smatrati ciklusom i ne e klanjati sve dok joj krv ne prestane. To je stoga to Allahov Poslanik, s.a.w.s., nije ograni io mjese ni ciklus odre enim brojem dana. Uzvi eni Allah ka e: ''Pitaju te o menstruaciji. Reci: ''Ona je neugodnost.'' Sve dok postoji krv, ena e postupati u skladu s time, sve dok joj to ne prestane i dok se ne okupa, pa po ne klanjati. Ako joj period mjese nog ciklusa u slijede em mjesecu bude kra i, onda e se okupati onda kada joj prestane

krv, bez obzira to se du ina tog perioda razlikuje od prethodnog. Va no je, dakle, da ena ne e klanjati sve dok ima menstruaciju, bez obzira da li se njeno trajanje razlikovalo od pro le menstruacije, bilo ono kra e ili du e. Onda kada ena bude ista, po et e klanjati.'' ( ejh IbnUsjemin, fetve o enskim pitanjima) A Allah zna najbolje. Abdullah Muji prof. 80. Hadzija i nepristojno obucena mu zena Submitted by Sebil on Tue, 2010-08-24 01:01. Odgovori Pitanje: Eselamu alejkum! Poznajem jednog covjeka koji bi zelio otici na hadz. Njegova zena se nosi prilicno otkriveno, i ako bi taj covjek obavio hadz, ja ne znam kako bi izgledalo: on hadzija, a zena mu hoda prilicno kratke nosnje. Kako ova situacaija moze da utice na njega, njegovu okolinu i na druge muslimane? Odgovor: AlejkumusSelam! Obavljanje Had d od strane mu a nije u direktnoj sprezi sa otkrivanjem njegove ene i njenim kratkim no enjem. Mu karac koji obavi temelj Islama, tj. Had d ima e za to nagradu i to se ubraja u velika pohvalna djela jer je rije o izvr enju rukna Islama. A njegova odgovornost za nepropisno ni enje njegove ene je sasvim drugo pitanje koje direktno ne uti e na obaveznost i valjanost samog Had d a. To to nije njegova ena propisno obu ena najvi e odgovorna ona sama, a zatim njen mu ako nije ulo io dovoljno truda oko popravljanja tog stanja. Me utim, ako je on sa svoje strane ulo io dovoljno truda da se to pitanje rije i ne e ga Allah optere avati preko njegovih mogu nosti. Prema tome, njegov odlazak na Had d je jedno veliko pohvalno djelo, a njeno nepropisno no enje je veliki munker i lo e djelo ali nisu jedno sa drugim direktno povezani. Ve billahi tefik. Odgovorio mr. Zijad Ljakic! 81. Udala bih se, ali momak mi ima psa u kuci Submitted by Sebil on Tue, 2010-08-24 01:10. Odgovori Pitanje: Selam, ja bi imela jedno pitanje u vezi sam sa momkom koji ima kod ku e ustvari u stanu psa....a taj pas ne mo e da bude van i on ga ima u stanu,a mene to veoma ometa jer si ne predstavljam kako u jednog dana ja ako Bog da ivjeti skupa sa njim a da bude u tome stanu pas,ina e sam odgojena u duhu Islama i znam da se ivotinje ne smuji mrziti idt,....ali zaista ne mogu preko toga i ako momka jako volim imamo ako Bog da u planove da se vjen amo ali sama neznam ta da napravim,svaki dam molim Allaha D . .da se mi smiluje i da mi pomogne i poka e pravi put. Poku avala sam i pripremala ga na to da psa nekome pokloni ili proda ali ne e ni da uje zato,a prije par godina ga je sestra natjerala da kupe psa ali ona ivi kod roditelja ne sa njim i njoj je lako samo par puta tog psa izvede a ina e momak brine za njega. Sve bi bilo druga ije da imamo svoju ku u i da taj pas mo ebiti vani ali ovako neznam ne mogu da imam psa u stanu,zanima me ako je muslimanima zabranjeno imati psa u stanu,jeli mjesto gdje hoda pas u stanu prljavo za klanjanje. Ja sam ne mogu da primim tu obavezu imam jako naporan posao radim u klini nom centru medicinska sestra sam i nemam ni vremena da brinem za tog psa, a on to zahtijva od mene. Pitam se ako je u meni problem ali zaista ne mogu ne ta da radim protiv sebe jer nedopustno mi ini imati psa u stanu i da mi svagdje pu ta dlaku. Hvala vam od srca za odgovor. Odgovor: AlejkumusSelam! U odgovoru na ovo pitanje je potrebno da se pojasni nekoliko stvari: Prvo: Koji je erijatski status dr anja psa uop e? Va e rije i "Ako je muslimanima zabranjeno imati psa u stanu ..." nisu dovoljno precizne. Name, prenosi se u fikhskim knjigama da su islamski pravnici slo ni da nije dozvoljeno dr anje pasa osim radi lova, uvanja stada i usjeva. (Fethul-bari, Ibn Had er 5/7) Jer bilje e Buharija (2322) i Muslim (4106) u rivajetu od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao: "Ko

kako ja da postupam u takvim situacijama? Odgovor: AlejkumusSelam! Potiranje rukama po licu svejedno poslije namaza ili poslije dovljenja dignutih ruku nije prene eno ni u jednom vjerodostojnom hadisu. Svaki vid bespotrebnog kontaktiranja izme u djevojke ( ene) koja nije trenutno na udaju i izme u momka (mu karca) koji nije trenutno na enidbu vodi u kr enje mnogih erijatskih tekstova poput onih koji govore o naredbe obaranja pogleda. ovaj hadis je munker (veoma lo ) kao to ga takvim ocjenjuje Ebu Davud i Ebu Hatim[2]. (Ha ietu Ibn 'Abidin 1/204. Imam Malik negirao potiranje lica nakon dovljenja. Prema tome. A neka savremena istra ivanja govore da pas li u i svoju stra njicu jezikom prenosi tetne bakcile. A ejh Albani je i hadis koji bilje i Tirmizi i hadis koji bilje i Ebu Davud ocijenio veoma slabim[4]. Ako jeste. potiranje lica poslije . Tre e: Relacija izme u mu ka i enska u Islamu. A hadis u kojem je do lo da bi Allahov Poslanik. osamljivanja i sli no. a kod afija i hanabila cijelo tijelo psa je ne isto. dodaje Albani da nije isparavan stav da ova dva hadisa podupiru jedan drugog zbog velike slabosti u senedima. Zijad Ljakic! 4. A Allah zna najbolje. ali ne znam da li je to ta no. Tako e. Jer nije nare eno da se ivotinja koju ulovi pas svojim zubima pere sedam puta. Prema tome. Izgovor i pravdanje veze. A oko samog dr anja pasa radi uvanja ku e prenose Ibn Kudame (El-Mugni 8/470) i drugi da su islamski pravnici podijeljeni po tom pitanju. mimo psa za uvanje stoke. sallallahu alejhi ve sellem. a ikovanja ili zabavljanja sa potrebom to boljeg upoznavanja kako bi znali za koga se udajemo ili sa kime se enimo sa erijatske strane ne neprihvatljiv. Drugo: Da li je mjesto na kojem hoda pas prljavo i mo e li se klanjati na njemu? Odgovor na ovo se vra a na pitanje da li je pas ne ist? Kod hanefija ne ista je samo pljuva ka psa dok su ostali dijelovi tijela isti. imam Ahmed o tome nije ni tao uo. radijallahu anhuma: "umanjuje mu se nagrada svakog dana za dva kirata" (kirat je mjera poznata Allahu). musliman se teba uvati uvo enja psa u ku u jer u ku u u kojoj boravi pas ne ulaze meleci kao to je do lo u vjerodostojnom hadisu: "Meleci ne ulaze u ku u u kojoj ima pas i slika" (Buharija 3322). Odgovorio mr. da li je mjesto gdje padaju dlake od psa isto za klanjanje namaza. umanjuje mu se nagrada svakog dana za jedan kirat". jer je smisao umanjivanja nagrade da se musliman odvrati od dr anja psa. psa za lov i uvanja usjeva. odgovor je da jest isto jer dlaka od psa nije ne ista. Iz ovoga proizilazi da je smisao pranja posude sedam puta nepoznat. U senedu rivajeta od Tirmizija je Hamad ibn 'Isa El-D uheni oko kojrg su slo ni u enjaci da je slab[3]. A Allah zna najbolje. Kod malikija itav pas je ist (i pljuva ka i dlake). kada bi podigao ruke prilikom dovljenja ne bi ih spustio sve dok ne potare njima svoje lice[1]. Kod nekih malikija je mekruh dr anje pasa mimo potrebe (El-Mevsuatu el-kuvejtijje 35/124). prilikom odlaska na teraviju uo ila sam da svi potiru lice rukama nakon predavanja selama kao i da di u ruke i ponavljaju "amin" dok imam dovi. Iz konteksta pitanja se razumije da ti kontaktira sa svojim momkom bez vo enja ra una o erijatskim normama vezanim za relaciju izme u mu ka i enska kada joj on nije mahrem.dr i psa. a Sufjan Sevri prezirao. a u riajetu od Ibn Omera. a ono to je do lo u vjerodostojnim hadisima da posudu u kojoj je jeo pas treba oprati sedam puta ne mora zna iti da je zbog ne isto e. Naime. etvrto: Ono to te je interesovalo u pitanju. tj. hadis ukazuje na zabranu dr anja pasa mimo onog u emu je do ao izuzetak. El-Mugni 1/35) Najbli e je da je itav pas ist. ili kao to ka u malikije da je to zbog nekog otrova kojeg sadr i pljuva ka psa. s tim da oni koji dozvoljavaju bli e su ispravnom ako to kijasimo na dozvolu dr anja zbog uvanja usjeva i stoke. Naime. s tim da je zabrana bli a zbog gore spomenutih hadisa. ono to je poznato kod nas kao a ikovanje i zabavljanje sa erijatske strane je apsolutno neprihvatljivo. kao i da je to djelo veliki grijeh. Sa druge strane. Dova i protiranje lica poslije nje Pitanje: Selam alejkum! Zanima me kako postupati i klanjati u d ematu kod kojeg uo avam neke postupke za koje nisam sigurna da su ispravni. a imam Bejheki je ono to je prene eno ocijenio slabim. Cula sam da je to pogre no.

. sallallahu alejhi ve sellem. Od posebnih dova koje je mustehab u iti u no i lejletul-kadra su rije i "Allahumme inneke 'afuvvun tuhibbul-afve f'afu 'anni" jer se prenosi da je Ai a. tj. Tako e. [3] Tehzibul-kemal (7/281). osim to se u enjaci razilaze oko dozvole enidbe med usijke. ni u ramazanu niti van njega nije klanjao vi e od 11 rekata. kako se klanja no ni namaz. tako e ovo se prenosi u vjerodostojnim predajama od Ibn 'Abbasa (Buharija 117) i Zejd ibn Halida El-D uhenija (Muslim 765). pa joj je odgovorio da u i gore spomenutut dovu. radijallahu naha. 87. Nije prene eno od Poslanika. jer zena ne prihvata islam i ne posjecuje moju rodbinu i roditelje vec 4 godine. [1] Ebu Davud (1485) od Ibn Abbsa i Tirmizija (3386) od Omera.s. to su iste novotarije koje nije dozvoljeno slijediti zbog rije i Poslanika. To me najvise boli. jer to nije prene eno od Poslanika. radijallahu anhum. Molim vas sto prije odgovor ako je moguce. Na pitanje odgovorio mr. [2] El-'Ilel (2/351). je do lo da je neki ovjek pitao Poslanika.. 2010-09-05 20:12. sallallahu alejhi ve sellem. Zijad Ljakic! 2. sedzda. koje dove da se uce. niti od ashaba niti od selefa ovog Ummeta.sta treba da se uci. Odgovor: AlejkumusSelam! Nafila namaz. a kada se upla i da e nastupiti vrijeme sabah namaza klanjaj vitre jedan rekat". pa zamolio bi vas da mi odgovorite na jedno pitanje. a da su sve druge ene (ateistkinje. da je nekad klanjao 13 rekata. radijalahu naha. Odgovori Pitanje: Selam alejkum. no ni namaz koji se klanja u no i LEJLETUL-KADRA se ni po emu ne razlikuje od obi nog no nog namaza koji se klanja u no ima mimo lejletul-kadra.za tesbih. Pa tako odgovor na tvoj problem zavisi od . da Poslanik. (Tirmizi. radijallahu anhum. sallallahu alejhi ve sellem. to nema nikakvog osnova u erijatu. ( Ebu Davud 4607 i Tirmizi 2676. A to se ti e aminanja prilikom zajedni kog zikra i jedno i drugo (aminanje i zajedni ki zikr) su novotarija. Klanjam svih 5 vakat namaza. pitala Poslanika. i tome sli no. Zamolio bih da mi objasnite kako se klanja nafila namaz u noc Lejletul-Kadera. Citao sam pitanja za noc Lejletul-Kader oko toga koje ibadete ciniti. prenosi Ai a. jer evo inshaAllah ulazimo u zadnja deset dana Ramazana. Zena mi odbija islam Pitanje: Selam alejkum! Ozenjen sam i imamo jednog sina. Jednom rijeci malo detaljnije opisivati cijeli nafila namaz za noc Lejletul-Kadera. Ve billahi tevfik. sallallahu laejhi ve sellem. pa nek vas ALLAH nagradi! Odgovor: AlejkumusSelam! Treba znati da je muslimanu dozovoljeno da o eni muslimanku i kitabijku (kr anku i idovku). U hadisu koji je muttefekun alejhi. pa je odgovorio: "Dva po dva. radijallahu anha. To jest. (Buharija 1147 i Muslim 738) Me utim. jer je svaka novotarija dalalet". da je klanjao no ni namaz u no ima lejletul-kadra druga ije od ostalih no i. sallallahu alejhi ve sellem. Pomozite mi nekim savjetom. [4] Irvaul-galil (433 i 434). ali brak mi ne ide hairli. kroz ovo vrijeme. a vjerodostojnim ga ocijenio Ibn Red eb) Ve billahi tevfik. klanja se kao to se klanja svaki KIJAMUL-LEJL (no ni namaz): dva po dva rekata koliko elimo a onda zavr imo sa jednim ili tri ili pet rekata vitr namaza. (Ovo pitam je sam naisao na razna tumacenja oko toga sto treba da se uci).dovljenja dignutih ruku nije propisano. tj. Ibn Mad e i Ahmed. pa bi klanjao jo etiri ne pitaj o njihovoj du ini i ljepoti". bilje e ga Buharija i Muslim. budistkinje i sli no) njemu haram. Koliko rekata. ispravno je da svaki klanja za sebe zikri nakon klanjanog farz namaza. nalazim smiraj kod ALLAHA dz. do lo je u rivajetu kod Buharije (1164) od Ai e. ta da u i i dovi u no i lejletul-kadra. sallallahu alejhi ve sellem: " uvajte se novotarija (novina u vjeri). klanjao bi etiri ne pitaj o njihovoj du ini niti ljepoti. a vjerodostojnim ga je ocijenio Hakim i Albani) A ono to neki prenose da u no i lejletul-kadra treba klanjati toliko i toliko rekata i na savakom rekatu u iti odre ene sure. Kako klanjati nafilu u noci Lejletul Kadera? Submitted by Sebil on Sun.

a njegovo poja njavanje zahtijeva mnogo prostora. na to ukazuju mnogobrojni ajeti i hadisi. Obaveza svakog muslimana i muslimanke je da svoje me usobne probleme rije avaju na erijatski na in. jer je muslimanu preporu eno a po nekim u enjacima i vad ib da se razvede od ene ako ne praktikuje temeljne stvari vjere. I to ne samo da ih vi a nego da provode vrijeme kod njega. osim ako neko dobrovoljno pristane da izdr ava dijete. otac ima puno erijatsko pravo da vi a svoju djecu. Ispravno je da sve ono to se smatra i ubraja u putovanje da je to razdaljina na kojoj se krati namaz i koriste sve druge olak ice. a koji zaista ima erijatskog znanja oko ovih pitanja. tebe i tvog biv eg mu a. Neki savremeni u enjaci su izuzeli iz ove op e zabrane putovanje ene avionom bez mahrema ako je to putovanje nu no. Pozovi je da primi islam i daj joj dovoljno vremena da se informi e o vjeri islama ali joj u me uvremenu ne prilazi u postelji. Da li zena moze putovati avionom sama Submitted by Sebil on Sat. savjetujem da svoj problem izlo ite u enom ovjeku u ije znanje imate povjerenja. Ve billahi tevfik. Trebalo bi uti i jednu i drugu stranu. prava i obaveze jednog i drugog. pa da rije ite te nesuglasice. Pa ako primi islam dobro i jest. jer su to u stvari njegova djeca i njemu se po erijatu pripisuju (njegovo prezime treba da nose). eni nije dozvoljeno da putuje bez mehrema na svakoj razdaljini koja se smatra putovanjem. eni muslimanki nije dozvoljeno da putuje bez mehrema po id mau u enjaka ovog Ummeta. tj. Ako vjeruje u Allaha odredi joj odre eni vremenski period (3 ili 6 mjeseci) za koji ako se ne po ne pridr avati vjere (klanjati. svejedno bilo to autom. Ve billahi tevfik. njega ili nekog tre eg. Pod uslovom da je jedan mahrem isprati na aerodromu sa kojeg avion polije e a drugi do eka na aerodromu gdje avion treba sletjeti. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Moze li zena putovati sama bez mahrema ako se radi o putovanju avionom od 1200km posto je trajanje putovanja samo oko 2 sata bez zadrzavanja po aerodromima. da li je muslimanka ili je kitabijka ili spada u neku grupu ena koje nisu od dvije prethodne. niti je ikad brinuo (financijski) a u stanju je da to ini? Odgovor: AlejkumusSelam! Treba razdvojiti pitanje obaveze izdr avanja od prava na kontaktiranje sa djetetom. pokriti i sli no) nakon isteka tog perioda daj joj talak (razvod). tj. Prema tome. nema smetnje da ena putuje sama bez mahrema . S tim da su se u enjaci razi li oko razdaljine na koju se putuje kada se musliman smatra musafirom. A onda se o eni sa mu'minkom koja praktikuje i ivi islam. Dok sa druge strane. Na pitanja odgovorio mr. *********************************************** 3. a ako ne razvedi se od nje. Po erijatu otac je obavezan da izdr ava dijete svejedno bilo ono kod majke. 2010-09-25 11:18. Ako otac neopravdano ne izvr ava ovu obavezu on je veliki grije nik. kada mu je dozvoljeno koristiti odre ene olak ice. Dakle. A ako ne vjeruje u Allaha. Zato vas. Otac koji cini zulum svojoj djeci Pitanje: Selam alejkum! Da li otac ima prava vidjati djecu iako ne eli brinuti o njima. brak sa njom ti nije halal. Ovo je to se ti e teoretskog dijela pitanja. Ovaj izuzetak ima osnova u erijatu. Zijad Ljakic! 90. Allah vas nagradio! Odgovor: AlejkumusSelam! Ispravno je da vrijeme trajanja putovanja ne uti e na propise vezane za putovanje. a nije kr anka niti idovka. da ih odgaja i u i i tome sli no. Otac je du an da izdr ava mu ko dijete sve dok ne postane erijatski punoljetan a ensko sve dok se ne uda. avionom ili bilo kojim drugim prevoznim sredstvom. a da bi se ispravno presudilo u va em slu aju treba dosta vi e injeni nih podataka koji govore ta vas je do toga dovelo da on ne izdr ava djecu iako je u stanju.stanja tvoje ene: da li vjeruje u Allaha.

Mr. po ispravnom stavu u enjaka. Je li grijeh sto tako radim da li se priznaje dok ne naucim pravi redoslijed? Neki kazu da je nijjet bitan i da ce Allah oprostiti jer kao pocetnik ne znam mnogo toga. A u rivajetu od Abdullaha ibn ebi Evfa je do lo da je ovjek rekao da ne mo e nau iti ni ta iz Kur'ana te da ga pou i onome to je dovoljno da bi namaz bio ispravan. mada ne znam redoslijed kad ta treba u iti". Poceo klanjati. Zijad Ljakic! 93. Jer je u enje Fatihe po ve ini u enjaka. pou avao nekog ovjeka namazu pa mu je rekao: "Ako zna ne to Kur'ana u i. sve ostalo to se u i mimo Fatihe na kijamu nije vad ib. sallallahu alejhi ve sellem. to ti je bilo dozvoljeno samo jedan ili dva namaza u po etku dok ne nau i Fatihu. mada ne znam redoslijed kad sta treba uciti. je li grijeh sto ovako radim? Odgovor: AlejkumusSelam! Bilje e Ebu Davud i Tirmizi od Rifa'ate ibn Rafi'a da je Poslanik. Dovoljno je nau iti Fatihu iz Kur'ana da bi namaz bio ispravan. La ilahe illellah vallahu ekber i La havle ve la kuvvete illa billahi". 2010-09-25 11:35. ali ne zna iz Kur'ana mnogo Submitted by Sebil on Sat. ElHamdulillah. Zijad Ljakic! 94. ti si pogrije io to si tako klanjao dugo vremena. Treba se pokajati sjesti i nau iti kako se klanja. nego nikako ne otici. sallallahu alejhi ve sellem. jer je u enje u namazu neke sure poslije Fatihe sunnet a ne vad ib. pa mu je rekao Poslanik. zatim idi na ruku". za takvo pona anje nema opravdanja. Imam zelju i trudit cu se da naucim sve kako treba. znaci srcem zanijetim da klanjam i postim. kako ide i ta se u i. dovoljno da bi namaz bio ipravan. ali naucicu s vremenom. A nema sumnje da se Fatiha mo e nau iti za vrlo kratko vrijeme.avionom ako e je ispratiti i do ekati mahrem a to putovanje je nu no u irem smislu erijatske nu de (darure). Mr. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum. Allahu Ekber i La havle ve la kuvvete illa billahi. ali dok ne naucim sve po redu kako ide. Sada me brine je li greska sto tako radim. Zna enje ovog hadisa je da onaj ko ne mo e nau iti ni ta iz Kur'ana (misli se prvenstveno na Fatihu) za vrijeme nekog namaskog vremena koje je nastupilo sve dok ne istekne vrijeme klanjanja tog namaza. a kod hanefija bilo koje druge sure. ali ja mislim da je bolje opet otici pa uciti ono sto znas. A to je danas lahko i mogu e.. Ve billahi tevfik. da ti cijelo vrijeme nisi ispravno klanjao. moje pitanje glasi da li ja kao pocetnik koji je krenuo klanjati i postim evo od pocetka ramazana i hvala Allahu sto me uputio na pravi put evo od kako je ramazan poceo svaku noc poslije posla odem na jaciju te ostanem na teraviji i vitr namazu. Iz tvojih rje i: "Zna i srcem zanijetim da klanjam i postim. Allahu Ekber. takvoj osobi je dozvoljeno i dovoljno da u i ono to je spomenuto u hadisu ne mjestu gdje se u i Kur'an (Fatiha) i klanja taj namaz. a ako ne zna izgovaraj El-Hamdulillah. 2010-10-05 01:26. Prema tome. ali me brine to sto jos ne znam tacno klanjati kako ide i sta se uci vec odem u dzamiju i pratim druge ljude i ucim ono sto znam. Jer ako se u tvojim rije ima "u im ono to znam" ne misli na neku suru (Fatihu i sli no) onda niti si klanjao kako je do lo u spomenutim hadisima na po etku niti kako treba. Ka e Tirmizi da je hadis hasen (dobar). Na tebi je bila obaveza da pita u ene i da nabavi neku knjigu koja poja njava kako se klanja namaz. Ovo se uglavnom odnosi na osobu koja je tek po ela praktikovati vjeru ili primila Islam. U ovom rivajetu ima ravija koji su slabi. ali me brine to to jo ne znam ta no klanjati. Odgovori . u i: "Subhanallah. Ve billahi tevfik. Ve odem u d amiju i pratim druge ljude i u im ono to znam. A nije dozvoljeno toj osobi da na takvom na inu klanjanja ustrajava klanjaju i tako danima a da ne na e shodno da izdvoji vremena i nau i Fatihu. Ucenje sure "Jasin" umrlim Submitted by Sebil on Tue.

Pitanje: Selam alejkum! Je li mozete da mi savjetujete sta da ucim svoje umrle roditelje? Cesto ucim Jasin. Ove tri stavri su spomenute u hadisu kojeg bilje i Muslim u svom Sahihu (1631): "Kada umre sin Ademov prekida mu se djelo osim u tri stvari: trajnoj sadaci. Za ove etiri stvari su do li erijatski tekstovi Kur'ana i sunneta koji potvr uju da umrli ima koristi od njih ako ih ivi u ini za njega. Oni koji smatraju da umrlima koristi u enje Kur'ana i drugih gore spomenutih djela dokazuju to kijasom (analogijom) na ona dobra djela (poput sadake. Oko posti za umrlog postoji razila enje me u u enjacima. dove i Had d a) za koja je do lo u erijatu da od njih ima koristi umrli. u enje Kur'ana i poklanjanje nagrade tog u enja . istigfara i sadake od kojih umrli ima koristi kada mu ih pokloni ivi i izme u namaza. Sve ovo je potvr eno u erijatskim tekstovima i oko njih nema razila enja me u u enjacima osim oko posta. Pa tako imami Ebu Hanife i Ahmed smatraju da ko uradi ova djela i pokloni njihov sevap umrlim da mu to koristi. injenje istigfara umrlom (tra enje oprosta od grijeha). Zna i oni nemaju drugog dokaza osim kijasa.a. u kojima se negira da ovjek ima koristi od tu ih djela. a u ovo ulaze tri stvari: trajna sadaka (tj. tj. a ispravno je da umrli od toga ima koristi kao to je do lo u vjerodostojnom hadisu koje bilje e Buharija (1952) i Muslim (1147): "Ko umre a ostao je du an post neka posti za njega njegov velij (dijete)". sa nijetom da umrlom stigne nagrada tih djela. jer o tome nije ni ta prene eno. dobro dijete koje dovi svome roditelju. da vas Allah nagradi inshAllah. uvakufljena d amija i sli no) koju je dao umrli. dobro dijete koje dovi svome roditelju i znanje od kojeg se koriste ljudi. ali neki me kritikuju i kazu da je to pogresno i da se Jasin uci za zive. jer kako kazu umrlim osobama moze pomoci izmedju ostalog dobro odgojeno dijete. kojeg jedino Allah zna. Tako e. a da tome pou i svoj Ummet imalo je itekako potrebe. znanje (knjige. tvrde i da nema razlike izme u dove. Tre i koji je ujedno i najja i dokaz: da je pitanje stizanja sevapa nekog djela koje ini iva osoba umrlom stvar gajba. Da li iskrena dowa moze promijeniti ili poboljsati njihovo stanje u kaburu i sta mi vi savjetujete da ucim za njim. Tako e. dova muslimana za umrlog. Drugi: da u enje Kur'ana (zikrenje i namaz) i poklanjanje sevapa tog djela umrlom nije prene eno ni rije ima niti djelom od Poslanika. obavljanje Had d a za njega i post. ovo su djela od kojih umrli ima koristi kada ih za njega u ini neko od ivih. A to se ti e ostalih dobrih djela poput namaza. klanjanja namaza i zikrenja umrlom ne koristi dokazuju to sa tri dokaza koja vrijedi ovdje spomenuti: Prvi: rije i Uzvi enog: "I insanu ne pripada osim ono to je on uradio" (En-Ned mu 39). u ovo ulazi i klanje kurbana umrlom. tj. I ka u da je ovo op e pravilo iz kojega se izuzima ono to je do lo od dobrih djela da koristi umrlom u drugim erijatskim tekstovima. udjeljivanje sadake za njega. Molim vas odgovorite mi. Da jo jednom ponovimo ta djela su: trajna sadaka (tj. dobrom djetetu koje mu dovi i znanju od kojeg se koriste oni poslije njega". Poslije svakog namaza uputim dowu dragom Allahu s. sallallahu alejhi ve sellem. na emu su imam afija i Malik je bli i ispravnom gledaju i na snagu dokaza. I jedni i drugi su slo ni da po ovim pitanjima nije prene eno ni ta vjerodostojno. da im oprosti sve grijehe. Odgovor: AlejkumusSelam! Nema razila enja me u u enjacima Ehli sunneta da umrli imaju koristi od djela ivih u dvije stvarima. A nije nam prene eno da umrlima sti e sevap u enja Kur'ana kada ga ivi pokloni njemu. Druga stvar: dobra djela koja ine drugi ljudi za umrlog. to nije bila praksa ashaba niti tabi'ina. Prva ono to je umrli uzrokovao tokom svoga ivota pa mu te e nagrada nakon njegove smrti. uvakufljena d amija i sli no). u enja Kur'ana i zikrenja sa nijetom da sevap od tih djela ide umrlim. predavanja i sli no) koje ostavio umrli od kojeg se koriste ljudi. udjeljivanje sadake za njega i obavljanje Had d a za njega. Zna i. nepoznatog. u enja Kur'ana i zikra i poklanjanja sevapa istih umrlima. injenje istigfara umrlom (tra enje oprosta od grijeha). islamski u enjaci imaju podijeljeno mi ljenje da li uop e sti e nagrada ovih djela umrlima. od tih stvari su: dova muslimana za umrlog. Ovaj drugi stav u enjaka.s. Prema tome.w. Dok imami Malik i afija smatraju da umrli od toga nema koristi. a da im pomognem. U enjaci koji smatraju da poklanjanje sevapa u enja Kur'ana.

nek nas dragi Allah sacuva prokletog sejtana i neznanja. i ja sam hvala Bogu muslimanka. niti ashaba. nedavno sam procitala jedno pitanje nase sestre. Da je a ikovanje i zabavljanje zabranjeno i da to nije islamski na in ta enja bra nog druga ukazuju mnogi erijatski tekstovi. A izdvajanje u enja sure Jasin za du u umrlog nema osnova u vjerodostojnom sunnetu. ridvanullahi alejhim. Mr. jer to je ono to je sigurno. Nego erijatski tekstovi koji govore o relaciji izme u muslimana i muslimanke stranjakinje (tj. te stoga nisu prihvatljivi jer se kose sa mnogim erijatskim tekstovima. one kojoj on nije mahrem) nam ukazuju da je nemogu e spojiti te erijatske tekstove sa onim to se u praksi smatra i upra njava kao a ikovanje i zabavljanje. Ve billahi tevfik. Naime. i dojmilo me da ste u odgovoru naveli da je serijat i asikovanje u suprotnosti. Odgovori Pitanje: Selam alejkum.umrlom nije prene eno od Poslanika. bar se smatram a posto jos nisam udata i ako Bog da doce vrijeme kada cu sebi traziti postenog i odgojenog muza kako da postupim? Odgovor: AlejkumusSelam! A ikovanje i zabavljanje kao vid kontakta izme u djevojke i mladi a koji su prisutni kod nas i rasprostranjeni i udoma eni kod mnogih muslimana islam ne poznaje niti opravdava. Ako je asikovanje zabranjeno. sljede i erijatski tekstovi ukazuju da je a ikovanje i zabavljanje nespojivo sa njima: . Zijad Ljakic! 95. al sam u osnovnoj skoli iz vjeronauke radila jednu lekciju s naslovom kao "Asikovanje je bitan dio muslimanskog braka" i ne razumijem kako cemo zavoljet neku osobu i stupit sa njom u brak ako ne znamo nista o njoj (psihicki) tj ako ne razgovaramo sa njom. sallallahu alejhi ve sellem. 2010-10-05 01:45. Na tebi je da ini dobra djela za koja je prene eno u erijatskim tekstovima da umrli imaju koristi od njih. nema ajeta ili hadisa niti izreka selefa ovog Ummeta u kojima se spominje rije a ikovanje ili zabavljanje sa kojima bi se dokazivala zabrana istih. kako se onda ozeniti/udati? Submitted by Sebil on Tue. ne pisem ovo da bi se suprostavljala vasem misljenju il tako nesto. Naravno.

nasla ivanje sa pogledom. Bilje i Muslim u svom Sahihu da je D erir. . sallallahu alejhi ve sellem. (Ebu Davud i Ahmed. a u hadisu koji e do i je poja njeno da nije dozvoljeno gledati u ene starnjiknje osim prvog pogleda. sallallahu alejhi ve sellem. tj. zabranjuje opisivanje neke ene stranjkinje tako kao da je vidi ispred sebe. Zna i. Allah subhanehu ne zabranjuje samo zinaluk nego i svaki vid pribli avanja zinaluku. o iznenadnom pogledu (u ene). ejtanskom uljep avanju toga to rade. da ne gledaju u ene: "Reci mu'minima neka obore poglede svoje (od onog to im nije dozvoljeno gledati) i neka uvaju stidna mjesta svoja" (En-Nur 30). sallallahu alejhi ve sellem. Da nije dozvoljeno muslimanu mu karcu da se osami sa enom stranjkinjom prenosi imam Nevevi da je na tome id amu (kosenzus) u enjaka ovog Ummeta. a nema sumnje da ono to se radi prilikom a ikovanja da je vid pribli avanja zinaluku. onda to zna i da sastajnje sa njom. subhanehu ve te'ala.Prvo: Allah. ako je onome ko ho e da o eni neku enu dozvoljeno da je vidi radi prosidbe. pa onda i u ljubljenje. pa kako onda da bude sa njom i gleda u nju a nije mu cilj enidba nije je ona na udaju? Peto: a ikovanje i zabavljanje vode u osamljivanje. ka e Poslanik. dok su pogledi koji slijede poslije toga zabranjeni. radijallahu anhu: "O Alija. ejh Albani ga ocjenjuje dobrim) Prema tome. Zna i. Drugo: zabranjeno je muslimanu da se osami sa enom kojoj nije mahrem. pitao Poslanika. u hadisu kojeg bilje i Buharija u svom Sahihu: "Neka ena ne opisuje neku drugu enu svome mu u tako kao da gleda u nju". Ka e Poslanik. Aliji. tebi pripada prvi a nije tvoj drugi" (Ebu Davud. Tirmizi. sallallahu alejhi ve sellem: "Kada neko od vas ho e da zaprosi enu ako je u stanju da vidi ono to e ga navesti da je o eni neka to u ini". kao to je do lo u hadisu. pa mu je rekao: "Okeni svoj pogled". dajd a i sli no)" (Buharija i Muslim). nasla ivanje u tjelesnom dodirivanju jednog drugog i ra enju svega mimo zinaluka. Ka e Poslanik. Tre e: prvi nenamjerni i nehoti ni pogled mu karca u enu stranjkinju je dozvoljen i opra ta se. Tirmizi i Albani ga ocjenjuju dobrim a Hakim vjerodostojnim). brat. Poslanik. grljenje. Ahmed i Hakim. a esto to zavr i i samim zinalukom. esto: momku koji je na enidbu dozovljeno da kradom ili uz prethodni dogovor vidi djevojku koju ho e da zaprosi. Tako e. ne slijedi pogled za pogledom. ak je dozvoljeno da joj vidi kosu i sli no. osamljivanje i sve ostalo to se radi prilikom a ikovanja ili zabavljanja nije dozvoljeno. nare uje mu karcima da obaraju svoje poglede. radijallahu anhu. sallallahu alejhi ve sellem. Uzvi eni Allah je zabranio zinaluk rije ima: "I ne pribli avajte se zinaluku" (El-Isra' 32). sallallahu alejhi ve sellem: "Neka se niko od vas ne osamljuje sa enom osim ako je sa njom mahrem (otac. etvrto: eni je zabranjeno da opisuje svom mu u ili sestri svome bratu neku drugu enu stranjkinju kao da je vidi ispred sebe. Ka e Poslanik.

onome to vodu u zinaluk. kao to je do lo u vjerodostojnim hadisima. A Uzvi eni Allah je zabranio da se ide putevima koji vode u zinaluk. jer mu ona nije ena. a oni ukazuju da su a ikovanje i zabavljanje erijatski sporni i . da se ne pribli ava zinaluku. da mu je dozvoljeno da je vidi (ako ona pristane) samo ako ho e da je zaprosi nakon to mu se svidi. Pa ako bude odgovor nagativan nije mu dozovoljeno da dalje sa njom kontaktira. tj. A sve ovo bude jo pod izgovorom da se bolje upoznaju ili ak da se probaju. Ako je ovo drugo nije joj dozvoljeno da sa njim kontaktira. mustehab je da je vidi kradom ili uz njen pistanak. a ne dijete. ovako bi trebao da izgleda na in kontaktiranja mladi a i djevojke prije stupanja u brak. ili ako je na neki drugi na in upoznao ili uo za osobu koja je mu se svi a. Da li se ovo mo e spojiti sa onim to se radi tokom a ikovanja: osamljivanju. nasla ivanju sa pogledom u enu i obrnuto. ne bi trebalo biti sumnje kod onih koji pameti. Odgovor na ovo pitanje prepu tam vama. Jer ono to smo svi du ni slijediti su argumenti Kur'ana i sunneta. izazovnom obla enju od strane ene ili mu karca koji podsti u na to da po ele jedno drugo. Da bi bilo dozvoljeno da se sastane sa djevojkom mora biti prisutan njen mahrem (mu ka punoljetna osoba. svoje sestre ili majke gdje ima djevojka na udaju. nasla ivanje u tjelesnom dodirivanju jednog drugog i ra enju svega mimo zinaluka. Nema smetnje da se sastanu onoliko puta koliko je dovoljno da saznaju osnovne stvari jedno o drugom. "islamsko a ikovanje" erijatski prihvatljiva ba tina naroda koji su prihvatili islam. Kada mladi zaprosi djevojku a ona pristane na udaju ili zatra i vremena da razmisli. djevojka koja je na udaju kada joj pristupi neki mladi koji joj dopao prvo to treba sa njim da ustanovi je da li on stupa sa njom u kontakt jer se eli eniti ili radi a ikovanja i zabavljanja. bespotrebno kontaktiraju i sli no. da mu je ne smije opisivati neko drugi kao da je vidi ispred sebe. ro aka i rodica. Ne postoji ne to to se u erijatu naziva islamskim a ikovanjem niti je tzv. nije im dozvoljeno da se osamljuju. da su a ikovanje i zabavljanje putevi koji vode u zinaluk. Kada mladi sazna za osobu koja mu odgovara. ili ako to nije izvodljivo dozvoljeno je da se sastanu na javnom mjestu gdje ima ljudi. Kada mladi bude spreman za brak (tjelesno. materijalno i psihi ki) i ima namjeru da se eni na njimu je da se raspita preko poznanika. a nerijatko zavr i i zinalukom. Tako e.Sada se postavlja pitanje da li je mogu e spojiti ove erijatske tekstove u kojima je do lo: da mu karacu nije dozvoljeno da gleda u enu stranjkinju osim prvi nehoti ni pogled. Tako momak koji je na enidbu kada eli da upozna djevojku prvo to treba da je pita je da li je na udaju. To to se o a ikovanju u i na vjeronauci ili medresama nije dokaz da je to erijatski ispravno i dozvoljeno. sastaju bez mahrema. Uglavnom. ivotnog iskustva i trunke ljubomore imaju. a da ne govorimo ispravnog erijatskog znanja. da se ne smije osamiti sa njom. esto to odvede i u ljubljenje. Tako e. prijatelja. Ako su a ikovanje i zabavljanje zabranjeni kako da se djevojka uda i mladi o eni? Odgovor je jednostavan. sestra ili njena majka). ejtanskom uljep avanju svega toga to rade. grljenje.

. Sa druge strane. Ali danas sam dosla na poso i rekli su mi da se odlucim sta cu i dal cu dalje nosit maramu radnim danima . covjeka il bilo cega. Bilje i Veki'a u knjizi "Ez-Zuhd" (2/635) od Ubej ibn K'aba. neostavljaju i to osim radi Njega. Doslo je do toga da sam sama sijela i pocela da ucim kako se klanja i kako se prakticira nasa vijera I hvala dragom Allahu milostivom uspijelo mi je. Meni je bilo jasno da moram skinut maramu dok sam na radnom mjestu. Zato onaj posao na kojem ti se dozvoljava . a u rivajetu: "Ti ne e ne to ostaviti boje i se Uzvi enog Allaha a da ti Allah ne e dati ono to je bolje od toga". godine. a majka mi zna klanjat i voli bit u drustvu gdje je Islam tema. Zivim u Njemackoj gdje je ovako vec velika tema zabrana marame i sve oko toga. radijallahu anhuma. jer ipak on nije u vijeri i za njega je svaka cura koja se pokrije niko i nista jer kaze nije se radi zelje pokrila nego radi momka. Neznam kako cu svom ocu objasnit to. Zelja mi je svaki dan vise i vise rasla da se pokrijem i odlucila sam pocetkom Ramazana da se pokrijem i uradila sam to. Imam 18 godina i upoznala sam momka koji je vijeri i koji je iso na Hadz i sa kojim sam postupila vezu. 2010-10-05 01:56. Ali sada je me dotuklo sve da neznam sta da radim. da je Poslanik. Tako da mi je to zelja bila ali sada i neznam kako i sta cu uradit. Bojim se da ce me se otac odreci ako se pokrijem Submitted by Sebil on Tue. Ja radim kod advokata i uz to jos u sudu. Zijad Ljakic! 96.. znaj da onaj ko ostavi ne to radi Allah On mu to nadoknadi boljim od toga. Ve billahi tevfik. a Ebu Nu'ajm u "El-Hilje" (1/253) od Ubej ibn K'aba i Ibn Omera. Nadam se da mi mozete dati savijet kako da postupim i kako da mi olaksa ove moje probleme. tako e u rivajetu: "Ne e ostaviti (Allahov) rob ne to radi Allaha. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Ne znam sta da radim zato sam zadnji izlaz vidjela da se vama javim u nadi da cete mi moci dati savijet. Ibn Mufliha i El-Vadi'ija. koliko je stvari koje se u e na vjeronauci i u medresama a koje su pogre na tuma enja islama poput novotarije mevluda. sallallahu alejhi ve sellem. kako bi se ljudi odvra ali od slije enja istih. zelja mi je da se iz korijena promijenim jer nisam bila najiskrenija i najozbiljnija osoba do svoje 18. jer imam strah da me nece izudarat radi toga i odreci se mene radi marame. rekao: "Ne e ostaviti (Allahov) rob ne to radi Allaha a da mu to Allah ne e zamijeniti sa onim to je bolje od njega odakle se ni ne nada". Ne znam ni kako cu radi posla to uciniti i skole. Dok se oni koji poku avaju ukazati na ovakva i mnoga druga nakaradna tuma nja islama i zastranjivanja od strane zvani nih institucija u mnogim muslimanskim zemljama nazivaju vehabijama. Mr. radijallahu anhum. Nek mi dragi Allah za ovo oprosti. Unaprijed hvala. a Ahmed (5/363) i Bejheki (5/335) od Ebu Katade i Ebu El-Dehma'. otac mi voli popit i ne podnosi pokrivene cure/zene. selefijama ili redukcionistima i sli no. ne znam kako da postupim. El-'Ad elunija.neprihvatljivi. gdje sam jedina muslimanka i do skoro to nije ni bio nikakav problem ali odkad sam se pokrila je sve drugacije. tevhida. Odgovor: AlejkumusSelam! Po tovana sestro u islamu. Odkad sam krenula u vezu sa ovim momkom i vidjela kako on zivi i kakav je njegov zivot svaki dan sam vise i vise zalila sto moj zivot nije takav i krivila sam svoje roditelje za to sto me nisu uputili na put Islama. a da mu Allah to ne e nadoknaditi sa onim to je bolje za njega i na dunjaluku i na Ahiretu". Ovaj hadis sa svim spomenutim rivajetima je ocijenjen vjerodostojnim od strane El-Hejtemija. djevoja ke pe ine i sli no. ali kako je se udala za mog oca prakticira to u granicama iz straha prema njemu. Zelja mi je da se pokrijem. zato sam je prije nego sto cu uci u sud i u kanclariju skinula i cim zavrsim poso opet stavljala. sedmina. Ja nisam odrasla u Islamu. Ajvatovice.

a niti selefa (dobrih prethodnika) ovog Ummeta. Pokrivanje ene muslimanke nije stvar elje. oko ega su slo ni u enjaci. sallallahu alejhi ve sellem: "Onaj ko unese u ovu na u stvar (vjeru) ono to nije od nje to mu se odbija" (mutefekun alejhi). a to je potvrdio i Ibn Red eb i ostali). Jer Poslanik. a svaka novotarija dalalet a svaki dalalet vodi u vatru" (Tirmizi i ka e da je hadis vjerodostojan. mode i dopadanja. sallallahu alejhi ve sellem. Ovo je op e erijatsko pravilo oko kojeg nema razila enja. nepokrivanje). id ma'a. Pitanje: Da li je tacno. ka e u hadisu muttefekun alejhi: "Nema poslu nosti u grija enju Allahu. a ejh Albani da je vjerodostojan u "Sahihul-d ami'i" (7520)). Pokrivanje punoljetne ene muslimanke (tj. ili da preko nekog ko ima uticaja na njega to isto uradi . Dokazi iz Kur'ana. poslu nost je samo u dobru"( Buharija (7257) i Muslim (4871)). nema razila enja me u u enjacima da je muslimanki vad ib da se pokrije na to ukazuju jasni i nedvosmisleni erijatski tekstovi. Sunneta. sallallahu alejhi ve sellem. Musliman i muslimanka ne smiju radi posla da ostavljaju ono to od njih zahtijeva njihova vjera. politicara itd. nije dozvoljeno da mu bude u tome pokorna. A u stidno mjesto ene ulaze izme u ostalog glava. svejedno bilo u obla enju. Zijad Ljakic! 3.da se obla i kao muslimanka ne treba ni raditi i on nije vrijedan tvoje vjere. Ono to je kod nas praksa da se u i Fatiha u raznim prigodama: za du u umrlih. kijasa (analogije). Razilaze se oko lica ene da li je njegovo pokrivanje sunnet ili vad ib. Hakim (5870) i Taberani (367). kosa i vrat. ako da onda zasto ih vecina ljudi uci od hafiza. nego jedna od temeljnih vjerskih obaveza za enu. Koliko pokrivenih ena (sa pokrivenim ili otkrivenim licem) ivi u nemuslimanskim sredinama. Strah da ne izgubi posao. niti ashaba niti tabi'ina. Ve billahi tevfik. nakon salavata i sli no. Mr. da te podsti e na pokrivanje. A po to ti on nare uje ono to je grijeh prema Uzvi enom Allahu (tj. jer je svaka novina novotarija. vad ib ti je da se pokrije jer je to jedna od temeljnih vjerskih obaveza za enu.one koja ima mjese no pranje) je vad ib po id ma'u (konsenzusu) u enjaka ovog Ummeta. Ono to nije bila vjera za vrijeme Poslanika. odgaja za takvo ne to i da ti da svu podr ku i potporu u tome. koje bih se sure onda trebale uciti??? ODGOVOR: U enje Fatihe umrlim osobama nije prene eno od Poslanika. Ka e Poslanik. U enje Fatihe umrlim ili u bilo kojim drugim prigodama (s obzirom da je ona postala poput d okera u kartama jer kod mnogih . Prema tome. K erka je obavezna da bude poslu na svojim roditenjima. Tvom ocu je obaveza da ti naredi da se pokrije . nije ni danas. ibadetima. ta poslu nost je uslovljena da bude u dobru a ne u grije enju. me utim. ka e Ahmed akir da mu je sened vjerodostojan (2/248). Takodje ka e: " uvajte se novina u vjeri. a ako to ne uradi bi e grije na. Zna i oko obaveze pokrivanja stidnog mjesta muslimanke nema razila enja. strah od provokacija i sli no nisu opravdanje za ostavljanje vad iba. A to zna i da je ena grije na ako to ne uradi ine i time veliki grijeh prema Allahu. Na tebi je da ga mudro i na najljep i na in pripremi i ubijedi da je tvoje pokrivanje nu na i neupitna stvar vjere. Tako e. nakon ezana. u drugom hadisu ka e: "Nema poslu nosti stvorenju u grije enju Stvoritelju" (Ahmed (20672). Ne prihvataj ni jedan posao na kojem ti ne dozvoljavaju da upra njava svoj vjerski ivot. Islam jeste fleksibilna vjera ali ta fleksibilnost ne smije dovesti muslimana da ostavlja vad ibe i radi harame. Musliman ne smije davati prednost dunjaluku nad izvr avanjem vjerskih obaveza. svi anja. Da je to od vjere i da je u tome hajr ne bi ih mi u tome pretekli. To je novotarija koju nije dozvoljeno praktikovati. S tim da nema poslu nosti u grije enju. nego poslu nost je samo u dobru. sallallahu alejhi ve sellem. nema nikakvog osnova u vjeri. Ti si obavezna biti poslu na svome ocu. ostavljanju harama i sli no. ovjek mijenja profesiju i poslove ali ne mo e mijenjati vjeru i vjerske propise. nakon zikra poslije farz namaza. Prema tome. predaja ashaba i zdravog razuma koji ukazuju na obavezu pokrivanja punoljetne muslimanke su mnogobrojni i to je uglavnom op epoznato svakom muslimanu. da se nesmije uciti Fatiha umrlim osobama.

na kraju da se kaze. sallallahu alejhi ve sellem.s. Pitanje: Zasto se u mnogim ilahijama spominje neki Mustafa?? Jel ima kakvo znacenje?? ODGOVOR: Vjerovatno je u pitanju Poslanik. Jer njihovo djelo nije dokaz u erijatu nego oni samo moraju imati dokaz za sve to rade a smatraju to od vjere. A to to Fatihu u e hafizi. jer je jedno od njegovih imena Mustafa. Tako e. 5. Meso se mo e jesti od bilo kojeg pojedinca ili kompanije koji zadovolje artove erijatskog klanja. Nema smetnje da se tako postupi ponekad. a mnoge vrste pikovanja su u stavari ubijanje hajvana.da onaj koji kolje bude musliman (koji ima namaz pa makar i neredovan) ili ehli kitabija ( idov ili kr anin). Kada se zadovolje ovi arti klanja meso je halal. Pitanje: Da li se smije nakon predanog selama. te stoga tu takozvanu "namasku dovu" nije propisano u iti. artovi erijatskog klanja su: 1. sallallahu alejhi ve sellem. jer se potvrdilo da te firme uvoze gove e meso iz vana iji na in klanja nije poznat. ashabima i onima koje ga slijede podari Dzenet i oprosti nam nase grijehe. A spomenuti na in dovljenja nije prene en u ovakvom obliku i u zikrovima poslije namaza. politi ari i mnogi drugi to nije dokaz da je nju propisano u iti. a ako zaboravi Bismilu meso je ispravno. a njihova djela nisu erijatski dokaz. i zikrenja i namaske dove. Tako e iz ove op e dozvole se izuzimaju one kompanije za koje se potvrdilo da im je cilj bilo samo da dobiju certifikat. pa gdje onda covjek da uzima meso kada nema mesnica kao sto ima recimo u Austriji. Njemackoj gdje je sve garant Halal.a. a takvih ima mnogo u BiH. Zbog svega ovoga musliman u BiH treba provjeravati gdje i od koga uzima meso i ne treba da uzima meso za koje ne zna da li je halal ili ne. 2. Iz ovog se izuzima jedenje gove eg mesa istih tih kompanija koje su dobile certifikat.da se izgovori Bismila (ovo je art za muslimana a ne za ehli kitabiju). Svi ovi za ono to rade oni sami moraju imati upori te u Kur'anu i sunnetu. Kod nas u Bosni poreme aj dolazi sa strane onih "muslimana" koji kolju jer im se esto ne mo e potvrditi islam s obzirom da ne praktikuju ni ta od islama.muslimana mijenja sve drugo to se u i) je novotarija a svaka novotarija je dalalet. jedno od zna enja salavata koji se u e na Etehijatu (Allahumme salli ala Muhammedin va ala ali Muhammed Allahu moj oprosti Muhammmedu i onima koji slijede Muhammeda) je tra enje oprosta grijeha. me utim to ne treba da bude stalna praksa. a da u praksi ne vode ra una o ispravnom erijatskom klanju. Sa druge strane. 3. A arapska rije mustafa zna i odabranik . pa makar ih ljudi smatrali u enim.w. Molim dragog Allaha da nasem Poslaniku Muhamedu s. ODGOVOR: U enje namaske dove koja se u i kod nas nije prene eno u vjerodostojnim predajama od Poslanika. sta ako ipak se konzumira meso za koje se ne zna da li je halal ili ne??? ODGOVOR: U osnovi je dozvoljeno jesti mesne proizvode u BiH od kompanija koje su dobile halal certifikat. i njegovoj pordici. pa ak i reis uleme.da se pri klanju presije e jednjak. 4. drugi poreme aj je na in klanja jer se u praksi uglavnom pikuju ivotinje.da klanje bude sa o trim predmetom (koji nije kost niti nokat). 4. du nik i dvije vratne vene. makar oni bili muftije i hod e. zato nije dozovljeno da se njeno u enje praktikuje osim za ono to imamo dokaz u erijatskim tekstovima. pa bi se takvim dovljenjem (zikrom) ponavljalo ono to se ve u ilo na Etehijatu. 9. Ono to mnogi muslimani rade i pripisuju to vjeri islamu nije dokaz da je to od islama. ime hajvan postaje strvina koju je zabranjeno jesti po tekstu Kur'ana. Pitanje: Je li dozvoljeno jesti mesne proizvede u BIH od Kompanija koji tvrde sa njihovim etiketama da imaju Halal-certifikat? Ukolike ne.

Pitanje: Kada se kaze klanjajte svoje namaze na vrijeme. i da li je dozvoljeno primiti poklon na taj dan?? ODGOVOR: Proslavljanje i estitanje ro endana je karakteristika i osobenost nevjernika a muslimanima je zabranjeno da ih opona aju i kopiraju u onome to je njima svojstveno. ili insan ima vremena od 12. Pitanje: Da li je dozvoljeno cestitati rodjendan samo sa porukom: "Sretan Rodjendan??". 13. A u slu aju da si u d amiji bolje je da sa ek i prati muezzina sa propisanom dovom. podne pocinje u 12. Oko vremena u kojem je najbolje klanjati sabah namaza u enjaci imaju dva stava. Sunnet je da mu kao glava i staratelj porodice bude imam d emata u svojoj ku i bilo uku anima bilo gostima pa makar me u njima bilo onih koji su u eniji i boje u e Kur'an od njega. tada je obavezan klanjati u onom vremenu kada se klanja u d ematu. Pitanje: Kad je pravilno klanjat Sabah namaz. Ibn Had er i mnogi drugi ga ocjenjuju dobrim). S tim da hadis u kojem je prene ena ova dova kod Ebu Davuda (2357) ima slabosti jer je ravija Mervan ibn Salim el-Mukaffe'a nepoznat. Dok hanefije smatraju da je mustehab klanjati sabah namaz kad se razdani pred izlazak sunca. Dokazi sa kojima se dokazuje prvi stav su ja i sa strane seneda i zna enja hadisa dok je dokaz hanefija slabiji i ima vi e zna enja 14. s tim da ako bi i klanjao dok u i ezan nema smetnje. jer je slu anje i pra enje ezana mustehab a ne vad ib 15.odmah nakon zore ili covjek moze tj ima vremena do prije samog izlaska sunca? Posto ovdje u Tuzli Muezini uce pred sami izlazak sunca?? ODGOVOR: Ve je bilo govora o tome da je bilo koji farz namaz valjan ako se klanja u njegovom namaskom vremenu. dali to znaci recimo da ako npr. A nakon prilikom iftara se u i dova: ZEHEBE ZAMEU' VEB TELETIL-'URUKU VE SEBETEL-ED RU IN ALLAH. Iz ove slobode klanjanja namaz na po etku. a znam da kasni. Tri mezheba osim hanefijskog su na stavu da je sabah namaz mustehab klanjati odmah nakon pojave zore. Pitanje: Sta je pozeljno reci prilikom sehura tj nakon sto se insan iftari?? ODGOVOR: Nakon sehura nije mi poznato da je prene ena neka posebna dova koja se u i osim uobi ajne dove koja se u i nakon jela: EL-HAMDU LILLAHILEZI 'AT'AMENI HAZA VE REZAKANIHI MIN GAJRI HAVLIN VELA KUVVE. jel onda suprug kao recimo glavni imam tog dzemata?? ODGOVOR: Nema smetnje da mu . Jer je klanjanje u d ematu vad ib po ispravnom stavu u enjaka. Muslimanu nije dozvoljeno opona anje kjafira jer je do lo u vjerodostojnom hadisu: "Ko opona a jedan narod (neke ljude) on je od njih" (Ebu Davud 4031 i Ahmed 5114. radijallahu anhu: "I neka nikako ne predvodi (neki) ovjek (nekog drugog) ovjeka ondje gdje je on vladar (stratelj)" 12. Musliman treba da se razlikuje od kjafira.50 pa do 16. u sredini ili kraju namaskog vremena izuzima se slu aj kada musliman stanuje blizu d amije u kojoj se klanja u d ematu. hadis su ocijenili dobrim Darekutni i Albani a vjerodostojnim Hakim. Me utim. Prema tome. S tim da je mustehab klanjati sve namaze na po etku namaskog vremena osim jacije koju je mustehab odgoditi do kraja prve tre ine no i. Dokaz za to je hadis kojeg bilje i Muslim u rivajetu od Ebu Mes'uda. 19.50h da se mora tada da se klanja.45h recimo. da li sam duzan ipak cekat dok zavrsi pa da onda klanjam?? ODGOVOR: Ako se ne nalazi i ne klanja u d amiji gdje se u i ezan nema potrebe da eka da zavr i taj ezan. Pitanje: Sta ako cujem ezan. jel se to podrazumjeva s time?? ODGOVOR: Musliman je du en klanjati svaki namaz u njegovom namaskom vremenu svejedno klanjao ga na po etku ili na kraju namaskog vremena. Pitanje: Da li je dozvoljeno klanjati sa svojim suprugom i djecom u istoj prostoriji. ena i djeca klanjaju u istoj prostoriji svejedno u d ematu ili pojedina no.11. .

ljecenje bioenergijom Submitted by Sebil on Wed. magijom i sihrom. Na pitanja odgovorio mr. 3. ka e: "Zaista se djela vrednuju prema nijetu. svakom pripada samo ono to je zanijetio" (mutefekun alejhi) A izgovaranje nijeta rije ima prije namaza je novotarija u vjeri. Nije dozvoljeno oti i kod njega na "lije enje" niti prisustvovati njegovim seansama iz znati elje i obaveza je ljude upozoriti na njega.to se u praksi potvrdilo da mnogi od onih koji se bave bioenergijom imaju veze sa d inima. spomenuo je stvari koje poma u osobi koja je upala u to da se rije i tog lo eg obi aja. Zijad Ljaki 102. Ve billahi tevfik. ono to je bitno da se ka e na ovom mjestu je da je ovaj ovjek nadriljekar. 2010-10-13 21:54. Pitanje: Da li je potrebno izgovarati nijet prilikom zapocinjanja namaza i da li treba prati vrat prilikom uzimanja abdesta? ODGOVOR: Nijet klanjanja odre enog namaza je art valjanosti tog namaza namaza s tim da se on donosi u srcu. Uglavnom. Marokanski "Iscjelitelj" Mekki Torabi . Biv i egipatski muftija Husejn Mahluf kada je upitan o ovoj temi. Mr. Prema tome. Navodno ne napla uje svoje usluge osim to je svako du an donijeti posudu e era (tako je radio u Maroku). 5.muslimanima nije dozvoljeno da proslavljaju niti estitaju jedni drugima ro endane kao ni da primaju poklone za taj dan. Pa izme u ostalog ka e da su od najbitnijih stvari koje poma u sljede e: 1. Opslu uje ga i poma e velika svita ljudi. on je ded d al (la ljivac). 4. te ih nije dozvoljeno uzimati kao dokaz po tom pitanju.Da li je to pogre no? Odgovor: AlejkumusSelam! Taj marokanac se zove El-Mekki Et-Turabi. to nije radio Poslanik. sihrbaz koji se poma e sa nekoliko stotina d inna. Ve billahi tevfik. tvrdi da lije i bioenergijom sve vrste bolesti a naro ito one od kojih su ljekari digli ruke poput rak i side. Tu su i mnoge druge stvari o kojima se mo e naduga ko i na iroko pisati. ima 53 godine. Zijad Ljakic! 1. Na razdaljini oko 50 metara oko sebe on navodno podignuv i ruke preta e energiju iz svog tijela u mineralnu vodu koja se u fla ama nalazi tu oko njega a sa kojom se bolesni lije e.to je to vid lije enja (alternativna medicina) koji znanstvena medicina jo nije potvrdila. Tako e. Tvrdi da mu je Allah dao ovu kerametsku mo ( ejtanskog) lije enja. Jer Poslanik. pranje vrata prilikom abdesta nije propisno. To nije prene eno ni u jednom hadisu pa makar bio i izmi ljen.to uzimaju unaprijed imetak ljudi bez obzira ho e li izlije ili ili ne. spolnu mo i razum. Prenose o evici da on ne klanja namaze kada im nastupi njihovo vrijeme prilikom obavljanja svojih seansi. kako je sam izjavio u novinama. Svi hadisi koji su prene eni oko pranja vrata prilikom uzimanja abdesta su jako slabi.rano . 2to se zasniva na akidetski spornoj teoriji da bioenergeti ar prilikom lije enja preta e bo ansku energiju u tijelo ovjeka iju bioenergiju treba uravnote ita zbog ije neuravnote enosti i jeste bolestan. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li je grijeh da se ide da se lijeci bioenergijom? Sada je u Sarajevo dosao jedan marokanac i lijeci bioenergijom u dvorani Zetra. sallallahu alejhi ve sellem. i mnoge druge stvari koje ukazuju na veliku upitnost ovog vida lije enja ljudi. niti selef ovog Ummeta. sallallahu alejhi ve sellem. arlatan i prevarant. 22. nakon to je naveo stav ve ine u enjaka koji zabranjuju samozadovoljavanje i pojasnio tetnost ovog lo eg obi aja na ivce. A to se ti e samog lije enja bioenergijom ono je erijatski sporno iz vi e razloga: 1. oko ega nema razila enja me u muhaddisima.to neki od njih lije e bioenergijom na velike udaljenosti prilikom ega tra e samo ime i prezime bolesne osobe i datum ro enja to upu uje da u tome ima sihrbaskog posla. ivi i djeluje u periferiji grada Ribata gdje mu dnevno dolazilo preko 4000 pacijenata i klijenata.

stupanje u brak bez komplikovanja i pravljenja od toga bauka.da mu nije namjera da u iva u tome nego samo da se rije i nabujale strasti. zaokupljanje to vi e sa ibadetima i nedozvoljavanje da se preda i prepusti ma ti i mislima koje esto navode na pobu ivanje strasti koje onda treba isprazniti. Rezime gore spomenutog je da op a erijatska pravila zabranjuju ovu praksu jer ona nije prirodan put zadovoljavanja spolne strasti nego se smatra devijacijom i iskrivljavanjem ljudske prirode to je dovoljno da bude poku eno i zabranjeno. sallallahu alejhi ve sellem. malikije. A ostala tri mezheba.dru enje sa osobama koje praktikuju vjeru. sallallahu alejhi ve sellem: " uvajte se novina. kao to ka e ejh Mustafa El-Zerka da je osnov kod hanefija zabrana samozadovoljavanja. a kod hanabila onaj ko to radi zaslu uje kaznu. 3.a. s tim da se dozvoljava ako se ispune tri arta: 1 ± da osoba nije o enjena (udata). 6. 4. afi'ije i hanabile.izbjegavanje susreta i mjesta u kojima se mije aju mu karci i ene.v. ka e Poslanik. i slo ni su da nije dozvoljeno osim u nu di.s natjecale i trcale . 2.umjerenost u jelu i pi u kako bi se strast umanjila. jasno su naglasili da je samozadovoljavanje zabranjeno. a naro ito ona gdje se ene obla e izazovno ne vode i ra una o erijatskom obla enju.udaljavanje od svega to pobu uje spolnu strast poput gledanja pornografije. trka itd i da li zena ima mjesta u sportu? Dali je tacno da su se zene Muhammeda i zene muslimanke s. Zijad Ljakic! 6. ako se ovjek boji za sebe stvarnom i realnom bojazno u da e upasti u zinaluk koji je ve i haram od samozadovoljavanja. Selam alejkum! Da li je ispravno da se uci kulhuvalahu i fatiha prije farza kao sto se to radi po mnogim dzamijama ili je ovo novotarija? Odgovor: AlejkumusSelam! U enje sure El-Ihlas tri puta i Fatihe prije namaza nije prene eno od Poslanika. pa i po hanefijskom. Ucenje sure "Ihlas" i "El-Fatihe" prije namaza Pitanje. Tako e. Zijad Ljakic! 109. ak to nije sunnet initi ni po etiri mezheba. Na pitanja odgovorio mr. Prema tome hanefijski mezheb nije dozvola samozadovoljavanja nego je ono to ono smatraju ustvari erijatsko pravilo da nu da dozvoljava zabranjeno. Na pitanja odgovorio mr. Ovi i sli ni primjeri ine spolnu potrebu umjerenom i ne navode ovjeka da tra i izlaz u samozadovoljavanju koje teti tijelu i razumu i vodi u nemoral. jer je svaka novina bovotarija (bidat) a svaki bidat dalalet a svaki dalalet vodi u Vatru" (Tirmizi i ocijanio ga je vjerodostojnim on. Ve billahi tevfik. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Kakav je stav sto se tice sporta u Islamu i natjecanja. 2. niti ashaba niti selefa saliha (dobrih prethodnika). radijallahu anha: "Ko uvede u ovu na u stvar (vjeru) ono to nije od nje to mu se odbija".da se boji da e stvarno u initi zinaluk ako to ne uradi i 3. 2010-10-28 00:10. 5. Zena i sport Submitted by Sebil on Thu. ne treba imati sumnju da je to ru na novotarija koja je zabranjena po hadisu mutefekun alejhi (Buharija i Muslim) koji se prenosi u rivajetu od Ai e.bavljenje sa stvarima i aktivnostima koje odvode misli od razmi ljanja o polnom odnosu. Ono to se prenosi od hanefija o dozvoli samozadovoljavanja pod odre enim artoima treba napomenuti. zato nije slu ajno oporu eno u hadisu da onaj koji nije u mogu nosti da se o eni da posti. tj. Prema tome. nemoralnih filmova ili uop teno ena (a za enu mu karaca). Ibn Red eb i mnogi ostali muhaddisi). takvom je dozvoljeno da u ini manje od dva zla.

sallahu alejhi ve sellem. Zijad Ljakic! 116. malikije. 114. rekao mi je: "Ovo je za ono". Nema razila enja me u u enjacima etiri priznata fikhska mezheba (hanefije. Odgovori . dali njeno ucestvovanje ne spada u grijeh (mislim na to da se odredjeni djelovi tjela isticu dok praktikuje sport koji nebi trebali da se isticu po Islamu da nebi hajmo reci zavodili druge? Odgovor: AlejkumusSelam! U osnovi bavljenje sportom od strane ene je dozvoljeno na to ukazuje vjerodostojan hadis od Ai e. lica svoja i ruke svoje do iza lakata operite . da bi eni bilo dozvoljeno da se bavi sportom treba da se ispune sljede i uvjeti: 1da taj sport odgovara prirodi ene. Argument da je vad ib pokvasiti nokte su rije i Uzvi enog: "O vjernici. Klanje kurbana na temelju kuce Submitted by Sebil on Fri. treba dodati da je eni muslimanki najbolje da upra njava tjelesne vje be i sportske aktivnosti unutar svoje ku e daleko od sportskih klubova i sportskih sala kako se ne bi na nju odnosio hadis: "Nijedna ena ne e skinuti svoju odje u van svoje ku e a da ne e oskrnaviti ono to je izme u nje i Allaha". sallallahu alejhi ve sellem. Kada ena ispuni ove uvjete nema smetnje da upra njava sport.da bavljenje sportom upra njava me u enama sli noj njoj ili me u mahremima (osobama za koje joj je zabranjeno da se uda za sva vremena).a.ustvari dali su ikako bile pokrivene dok su praktikovale sport? I da li ima objasnjenje zasto je to bilo potrebno za zenu u to doba da se bavi sportom. Vjerovatno je pitanje trebalo glasiti: da li je abdest (ili gusul) ispravan ako se uzme preko lakiranih noktiju? ena koja uzme abdest na lakirane nokte abdest joj nije ispravan. 3. Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li nalakirani nokti kvare abdest? Cula sam vise verzija pa me zanima sta ce te mi Vi odgovoriti.v. 2010-11-19 00:04.da svoje tjelesne ljepote ne pokazuje i ne isti e u obliku u kojem se to danas ini od strane ena koje se bave sportom. ka e Tirmizi da je dobar a ejh Alabani ga ocjenjuje vjerodostojnim u "Sahihul-d ami'" (5692). Tako e. u tr anju pa sam bila br a. 2. 4. Hadis bilje e Ebu Davud i Tirmizi. a u kojem ona ka e: "Natjecali smo se ja i vjerovjesnik. 2010-11-11 17:43. Tako e. Ve billlahi tevfik. Da li je abdest ispravan preko nalakiranih nokata? Submitted by Sebil on Thu. Du na je da o isti nokte i ponovi abdest (gusul) i namaz. afije i hanabile) da je prilikom abdesta uvjet valjanosti abdesta da se pokvase svi dijelovi tijela (ruke. jer lakiranje noktiju nije stvar koja kvari abdest. Allah Uzvi eni nare uje da se operu ruke i noge a to obuhvata cijelu ruku do laktova i nogu do lanaka u to ulaze i nokti.a dio glava svojih potarite . kad ho ete molitvu da obavite.i noge svoje do iza lanaka" (El-Maide 6). Ve billahi tevfik. isti propis je sa uzimanjem gusula na lakirane nokte. Tako e. radijallahu anha. noge i lice) koji se peru pri abdestu.s i kako su to mogle i radile ako su bile pokrivene . Odgovor: AlejkumusSelam! Ako ena uzme abdest a zatim lakira nokte tim lakiranjem ona nije pokvarila abdest.. dokazuju hadisom mutefekun alejhi (Buharija i Muslim) od Ebu Hurejre. Me utim. jer nije potpuno pokvasila dijelove tijela (u ovom slu aju nokte) koje ja vad ib pokvasiti. a u protivnom joj je zabranjeno bavljenje sportom. kojeg bilje e Ahmed i Ebu Davud.. da je Posalnik. a to je rekao kada je vidio ovjeka koji nije oprao svoje stopalo prilikom abdesta. ena koja uzme abdest ili gusul preko lakiranih nokriju i poslije toga klanja namaz nije joj ispravan ni namaz niti abdest i gusul. radijallahu anhu. rekao: "Te ko stopalima od Vatre". daleko od mije anja sa mu karcima strancima (kojima je dozvoljeno da je o ene).da njeno bavljenje sportom bude povremeno a ne profesija kako je bavljenje sportom ne odvratilo od njene osnovne uloge i zada e u ivotu. Mr. A kada sam se udebljala ponovo smo se natjecali u tr anju pa je on bio br i.za vrijeme Muhammeda s.

Zatim se glava " rtvene" ivotinje zakopa ispod kamena-temeljca. Na isto nom dijelu iskopanog temelja ku e mora se ne to zaklati: svinja. Ispravno je da je klanje kurbana na temelju ku e po erijatu zabranjeni adet. Klanje kurbana na temelju ku e). Treba znati da klanje na temelju ku e nije obi aj koji je prisutan samo kod Bo njaka. po to neko sagradi. Tako e.ba. Zato je potrebno. (na stranici www. ve u dozvoljene adete na temelju op eg principa da su sve stvari dozvoljene osim onih koje su izri ito zabranjene". ili se se useli u novu ku u. To ne spada ni u nare ene ni u zabranjene. tj. Sa druge strane. Pa kako se mo e re i za klanje kurbana na temelju ku e. ili pijetao. da se tim klanjem za tite radnici na ku i ili uku ani od neke nesre e. ovim odgovorom: "Nema vjerske obaveze klanja kurbana na temelju ku e. prilikom gradnje ku e u srpskom narodu postoji obi aj klanja na temelju. jer je ovaj obi aj prisutan i kod srpskog naroda. Ili drugo tuma enje da kolje kurban na temelju radi bereketa i za tite od nevolja. obi an musliman pravi jasnu razliku izme u ra nja. tj.rijaset. A nema sumnje da je klanje kurbana jedan od najve ih ibadeta u islamu. A rije i "to ne spada ni u nare ene ni u zabranjene.ba) molim za malo op irniji odgovor. To je na bosanski obi aj. ovaj odgovor je samo djelimi no ta an. to predstavlja veliki irk). A op e uvjerenje kod mnogih je da ako se ne zakolje da nije nikako dobro za radnike koji rade na ku i. koji se kolje da bi se ljudi po astili i nahranili. Naime. Jer ko imalo poznaje islamska pravila i principe zna da se op i princip "sve stvari su dozvoljene osim one koje su izri ito zabranjene" odnosi na adete. Dr. Da vas Allah nagradi za vas trud. Enes Ljevakovi . tj. a ne neki obavezuju i islamski propis. ve u dozvoljene adete na temelju op eg principa da su sve stvari dozvoljene osim onih koje su izri ito zabranjene". da se ta kurbanska krv prolije na temelju ku e. Za ovu priliku se kupuje to ve i bijeli ovan sa povijenim rogovima. tj. Idejna pozadina klanja kurbana na temelju ku e kod Bo njaka je da ako se ne prolije krv na temelju sa klanjem kurbana da e se prosut krv nekog drugog. tako to e u ku nom temelju da zakolje ovcu. i izme u klanja kurbana koji se kolje u ima Allaha kao vid ibadeta (ili u ime ejtana i d ina kojima se pribli uje preko tog ibadeta. a lanovima porodice u novoj ku i zdravlje i dugovje nost.Pitanje: Esselamu alejkum! Imam jedno pitanje u vezi kurbana koji se kolje DIREKTNO na temelj ku e? Da li je to novotarija? Zato to ima hod a koji tvrdi da je to svakom muslimanu obaveza. Odgovor: AlejkumusSelam! Na pitanje da li je ovjek obavezan da na temelj zakopane ku e kolje ovna ili da li je istina da nije dozvoljeno useljenje bez obavljenog takvog ina (klanja ovna). odgovorio je prof. kao dar "du ama predaka''. I ne samo to nego dokazi ukazuju da je ovaj obi aj paganska zaostav tina i djelo irka (upu ivanje ibadeta nekom mimo Allaha) svejedno velikog ili malog. o emu e biti govora. od kojih se kao uzdarje o ekivalo da novoj zgradi podare sigurnost. (pitanja@rijaset. Tim povodom se prire uje ve era za ku u da bi uku ani u novom domu imali dobro zdravlje. a ja sam itala da to ba nema erijatskog utemeljenja. a klanje kurbana je isti ibadet oko ega nema razila enja me u u enjacima. jer je samo klanje kurbana ibadet. s tim da taj hod a tvrdi da to "vehabije" izmi ljaju. ne prili i da ih izrekne neko kome je povjeren emanet erijatskog odgovaranja na pitanja. da prinese rtvu Sajbiji. Kada bi se hod e koje tvrde da je svakom muslimanu obaveza da se kurbanska krv prolije na temelju ku e makar dr ali odgovora onog ko je postavljen ispred zvani ne institucije kojoj pripadaju? Me utim. me uljudske postupke a ne na ibadete kod kojih va i drugi op i princip koji glasi "osnov u ibadetima je zabrana sve dok nemamo dokaz da je propisano". da li je to ostao adet ili je propis po islamu. a za to nije dobro i kako ni sami ne . stari ni ki Romi veruju da svaka ku a ima svog an ela uvara Sajbiju. Kod njih se vjeruje da je taj obi aj preostatak drevnog oblika rtvovanja nekog lana ku e. da ne spada ni u nare ene ni u zabranjene adete. a ne neki obavezuju i islamski propis. samoj ku i i uku anima. jagnje. ina e fetva-i-emin. i da bi u ku i vladao mir i porodi na harmonija. prvi dio u kojem se ka e da nema vjerske obaveze klanja kurbana na temelju ku e i da je to na bosanski obi aj. a za ovo klanje kurbana (na temelju ku e) nema dokaza u erijatu pa mu je osnova zabrana.

A onda mu je rekao Poslanik. na kraju ili po etku same izgradnje se mo e podijeliti u sljede a tri stanja: Prvo: da vlasnik ku e koja se gradi prilikom akcije saljevanja plo e ili temelja ku e zakolje ovcu ili ovna. ovce i sli no na temelju ku e je od ostataka paganskih obi aja.znaju. klanje neke ivotinje prilikom gradnje ku e. ovna. radijallahu anhu. Zatim ga je priupitao: "Je li se na tom mjestu praznovao neki d ahilijetski praznik?". Klanje kurbana je ibadet a nijedan ibadet nije dozvoljeno initi ako nemamo u tome upori te u erijatu. a on mu je tako e odgovorio da nije. klanje kurbana na temelju ku e radi bereketa. predstavlja novotariju. bogumila ili nekog tre eg to zahtijeva da se napravi istra ivanje. A da je klanje kurbana na temelju ku e u ovom obliku mali irk to proizilazi iz toga to oni koji kolju kurban na temelju ku e radi za tite. temelju ku e) kolje erijatski ispravan i opravdan kurban a kamoli da kolje kurban sa uvjerenjima kako je kod nas obi aj. To da li je ovo naslije eno od starih Slovena. bereketa i svega drugog to je spomenuto. jer ako se ne prolije krv na temelju sa klanjem kurbana da e se prosut krv nekog drugog ili jednostavno da se mora prolit krv na temelju. bereket. Dokaz da je ovo novotarija i opona anje pagana u njihovim vjerskim obi ajima je nedvojbena injenica da u erijatu nije ni ta preneseno niti od Poslanika. Klanje kurbana na temelju ku e u ovakvom obliku je erijatski zabranjeno. klanje kurbana na temelju ku e) to erijat nije u inio razlog za postizanje i dobijanje onog to misle da time posti u (tj. on mu je odgovorio da nije. melecima. pa je o tome pitao Poslanika. oni su u inili sebebom i razlogom ne to (tj. Roma i Bo njaka ima pagansku pozadinu. a sa erijatske strane porijeklo ovog paganskog adeta nije bitno niti ono uti e na kona an sud o ovome. S tim da oni koji zakolju kurban na temelju sa ovakvim ili sli nim uvjerenjima smatraju da je Uzvi eni Allah taj koji je u inio klanje kurbana za titom od zla i onim sa ime se dobija bereket i hair u ku i. Ve billahi tevfik. zaista nema ispunjavanja zavjeta sa kojim se grije i Allahu. Ovaj vid klanja kurbana na temelju ku e je veliki irk koji izvodi svoga po inioca iz vjere. on predstavlja novotariju u vjeri. u kojem prenosi da se neki ovjek zavjetovao da e zaklati devu na mjestu Buvane. A on ga je upitao: "Je li na tom mjestu bio neki od d ahilijetskih kipova koji se obo avaju?". niti ashaba niti selefa ovog Ummeta po pitanju klanja kurbana na temelju ku e. sallahu alejhi ve sellem. ali ne na temelju ili plo i. Nema razila enja me u u enjacima ovog Ummeta da je klanje kurbana nekome mimo Allaha veliki irk. ni sa kojim se kidaju rodbinske veze niti u onome to sin Ademov ne posjeduje". sa ciljem da nahrane prisutne koji su se odazvali akciji bez ikakvih praznovjernih uvjerenja. za tite i da bi se krv prosula je paganski obi aj koji je zabranjeno raditi. opona anje pagana u vjerskim obi ajima i mo e biti mali ili veliki irk shodno stanju i uvjerenju onog koji radi to djelo. A klanje ili rtvovanje ovna. Dokaz da je zabranjeno je hadis od Sabit ibn Ed-Dahhaka. vjerodostojnim ga ocjenjuju Ibn Had er i Albani) Hadis upu uje da je zabranjeno klati devu (ovcu ili ovna) na mjestima gdje su mu rici imali svoje kipove ili gdje su obilje avali svoje praznike. Tre e stanje: da se na temelju ili plo i ku e zakolje kurban (ovna ili ovcu) d inima. opona anje pagana u njihovim vjerskim obi ajima i mali irk. Prema tome. za titu i sli no). S toga nema sumnje da je klanje kurbana na temelju ku e novotarija u vjeri a uz to jo predstavlja opona anje pagana u njihovim vjerskim obi ajima jer je klanje kurbana na temelju ku e ostatak paganskih obi aja. (Ebu Davud 3313. sallahu alejhi ve sellem: "Ispuni svoj zavjet. ili bilo kome drugom mimo Allaha sa uvjerenjima da ga isti za tite od nevolja i sli no. te prema tome muslimanu nije dozovljeno na osnovu gore spomenutog hadisa da na istom mjestu (tj. jagnjeta ili neke druge ivotinje kod Srba. Mr. sallahu alejhi ve sellem. Imaju i u vidu sve spomenuto. Zijad Ljakic . Nema sumnje da klanje kurbana. Drugo stanje: da se zakolje kurban (ovan ili ovca) na temelju ili plo i sa uvjerenjima koje smo gore spomenuli: radi bereketa i za tite od nevolja. Ovaj vid klanja u osnovi nije sporan iako je bolje da se ljudi klone i ovog na ina klanja kako se ne bi vezivao za klanje kurbana na plo i.

bacanjem bombe ili eksploziva. Uzimanje kredita sa kamamtom radi kupovine stana (kuce) Pitanje: Selam alejkum! Da li je dozvoljeno uzeti stan na kredit da bi se nakon nekoliko godina imala vlastita nekretnina. p ele. pa bas iz tog razloga postavljam ja vama ovo pitanje. bilo ih dozvoljeno jesti ili ne. a vjerodostojnim su ga ocijenili Buharija. iako je ve ini njih jasno kao dan da je kamata haram. izbacivanjem iz vode dok ne umre. kao i ivim mamcima. shodno kako je to obi aj na Zapadu da banka da nov ani kredit za kupovinu ku e ili stana kojeg treba vratiti u dugoro nim ratama sa kamatom[2].. daija. skakavaca. S tim. pupavci i suredi (ptice poput vrabaca). Riba se ne kolje. mrmaka i sli no. Pa ako je dozvoljeno kad same uginu. dali se ubija ili prekolje ili samo ostavi da umre. Sa druge strane. onda je dozvoljeno i kad ih mi ulovimo ili ubijemo itd. a samo dvije sedmice nakon toga Udru enje u enjaka erijata Sjeverne Amerike je tako e izdalo zavr no saop enje na prvoj pravnoj konferenciji od anoj u gradu Detroitu pokrajina Mi igen (Sjeverna Amerika) 1420. ako je dozvoljeno ubiti ribu koje je ve e i krupnije stvorenje od onoga ime se lovi (tj. ako imas u ponudi jedan od 70 i drugi od 200kvadrata. Odgovor: AlejkumusSelam! Islamski u enjaci su slo ni da sve ivotinje koje ive samo u vodi (ne one koje ive i na kopnu i u vodi poput krokodila. I sta sa ribom kad se ulovi tj. Unaprijed vam se zahvaljujem! Odgovor: AlejkumusSelam! Na op e zaprepa tenje u enjaka.. radijallahu anhu. mravi. Darekutni i ostali).) odluka broj (2/4)[1]. Nakon ove fetve nastao je blagi haos me u muslimanima u konzumiranju kredita sa kamatom za kupovinu bilo ega oslanjaju i se na tu "bla enu" fetvu. Jer je do lo u hadisu od Ebu Hurejre. stan te ako si u nuzdi. dovoljno je da ona ugine sama od sebe time to se izvadi iz vode. Ibn Mad e i ostali. Iz ovoga se izuzima lovljenje sa ivotinjama za koje je do lo u vjerodostojnim hadisima da ih je zabranjeno ubiti kao to su: abe. po Hid ri (1999. Ibn Hazm. odgovara na njih. Ve billahi tevfik. Imamo puno ribara koji love na zivog mamca pa se neslazemo oko toga. odnosno ako nemas gdje da stanujes i moras placati kiriju. poput crvi. da je dozvoljeno podici kredit. Nema smetnje da se ribe love strujnim udarom. On je odgovorio da je kredit haram. Lovljenje ribe sa zivim mamcima Pitanje: Selam alejkum! Zanima me kakav je seriatski stav kad se lovi riba i dali je dozvoljeno loviti na zivog mamca. Tirmizi. Bili su mi malo cudni njegovi odgovori. a u me uljudskim postupcima je sve dozvoljeno osim onog to je do lo u erijatskim tekstovima da je zabranjeno. Dokaz da je dozvoljeno sa ivim mamcima loviti je to to u erijatu nije do la zabrana istog. ali ako nemas od koga da posudis novac ili ako nema u tvom mjestu islamske banke koja daje kredit bez kamate da bi kupio npr. po Hid ri. Pod "njena strvina" se misli na morske ivotinje koje uginu bez erijatskog klanja. kada je bio upitan o morskoj vodi odgovorio: "Ona je (morska voda) ista. sallallahu alejhi ve sellem. Evropska komisija za istra ivanje i fetve izdala je zavr no saop enje na svojoj etvrtoj sjednici odr anoj u Dablinu dr ava Irska u mjesecu red ebu 1420. neces uzeti onaj veci. me utim kada se spoje gre ka .god. njena strvina je dozvoljena" (Ebu Davud. svejedno bili ti mamci isti ili ne. da je Poslanik. iji sadr aj je fetva kojom se dozvoljava uzimanje kredita sa kamatom za kupovinu ku e ili stana. ivog mamca) pre e je onda da bude dozvoljeno ubiti te mamce pomo u kojih lovimo ribe. zmije i sli no) da su dozvoljene svejedno na koji na in bile ubijene ili ulovljene. ili je bolje citav zivot placati nekoj osobi ili drzavi za boravak i na kraju po stare dane (ako se dozive) neimati dovoljno novca da bi se isfinanciralo stanovanje? Da li postoji situacija u kojoj je dozvoljeno podici kredit a da se to ne ubraja u grijeh? Nedavno sam gledala na internetu kako ljudi postavljaju pitanja a neki hodza. radnika na polju islamske dave i iole ljubomornog muslimana.2. 120. Osim to postoji razila enje oko uginule vodene ivotinje koja pluta po vodi a ispravno je da je i nju dozvoljeno jesti.

Id ma' (konsenzus u enjaka) prenose Ibn Hubejre[3].. Ibnul-Munzir[11].Slo ni su da je muslimanu koji boravi u kjafirskoj zemlji (darul-kufr: to je mjesto u kojem ive kjafiri i u kojem preovla uje ispoljavanje neislamskih propisa) zabranjeno uzeti kredit sa kamatom za kupovinu ne eg mimo stana ili ku e. i mnogi drugi.da ne . Ovo zastupaju sve komisije i sva udru enja za fetve irom svijeta osim ve ine lanova Evropskog vije a za fetve i Udru enja u enjaka Sjeverne Amerike[8]. a cilj ovog teksta je da ba to objelodani. Ako ne u inite. na pitanje o uzimanja bankovnih ili drugih kredita sa kamatom ka u da postoje dva stava u enjaka o tome.da ne postoji drugi na in za kupovinu stana. Kolegija islamskg prava pri Islamskoj konferenciji donijeta 1408. Dakle. Nevevi[19]. Izme u ostalih. sallahu alejhi ve sellem: "O vjernici."[7]. ako ste pravi vjernici. su svi slo ni da je kamata koja se daje banci ili uzima od nje da je to kamata koja je erijatom zabranjena. vrijeme i ljude: Ka e Uzvi eni: "A Allah je dozvolio trgovinu. eto vam onda. s tim da ovu dozvolu ograni avaju jo sa pet artova: 1. Ibn Had er[15]. i ka e: "Oni su isti"[9]." (prijevod una enja El-Bekare 275) U hadisu kojeg bilje i Muslim od D abira. jer ta je jo ostalo nakon ohalaljivanja kamate? Zatim mnogi savremeni islamski istraziva i i daije.Slo ni su tako e na zabrani kozumiranja kamate u muslimanskoj zemlji (darul-islam: to je mjesto u kojem ive muslimani i u kojem preovla uje ispoljavanje islamskih propisa) izme u muslimana i kjafira. id ma'a i kijasa (analogije) kojim se zabranjuje kamata bez razlike na mjesto. uzimaju i ovu fetvu kao meritorni stav u enjaka. sallahu alejhi ve sellem. ili sunetliju koji nastoji o iviti sve sunnete. El-'Ajni[12]. po Hid ri. 4. od kojih je jedenje kamate.Svi su slo ni (ve ina savremenih u enjaka i u enjaci koji su izdali tu pogre nu fetvu) da je po id ma'u u enjaka kamata zabranjena. Kamata je veliki grijeh sa kojim se onima koji ga ine objavljuje rat od Allaha i Njegovog Poslanika. Ibn Had er El-Hetemi[6]. Zastupnici pogre ne fetve dozvoljavaju uzimanje kredita sa kamatom samo radi kupovine ku e ili stana.. Kolegija islamskog prava pri Rabiti donijeta 1406. a da ne govorimo o onima kod kojih ina e nema halala i harama u Islamu. Dokazuju svoj stav op im argumentima Kur'ana. daje. 3. nek znate.A razi li su se oko toga da musliman koji boravi u kjafirskoj zemlji daje kamatu na uzeti bankovni kredit radi kupovine ku e ili stana. radijallahu anhu. i 1410.da nema drugi stan ili ku u. A prije toga da odredimo ta ku u kojoj su se razi li nosici te pogre ne fetve sa op im stavom u enjaka oko konzumiranja kamate: 1. po Hid ri. op i stav u enjaka je kategori na zabrana uzimanja kredita sa kamatom radi kupovine ku e ili bilo ega drugog. a zabranio kamatu. A argument iz kijasa (analogije): kao to je zabranjena kamata izme u muslimana i kjafira u muslimanskoj zemlji pa tako je i u kjafirskoj[21]. 3. Sunneta. El-Merdavi[14]. prokleo onog koji uzima kamatu. Tako da danas mozemo na i doju era njeg borca na Allahovom putu koji je do ju e rtvovao ivot za vjeru. Na primjenu iste fetve se sa mimbera pozivalo a oni koji se ne sla u sa fetvom nazvani su strogim vehabijama kod kojih je sve haram. bojte se Allaha i od ostatka kamate odustanite. A istina je da se radi o jednom stavu i pogre noj fetvi koju nije dozvoljeno predstavljati kao kompetentno mi ljenje uleme zbog o ite gre ke na kojoj je zasnovana ta fetva.u enjaka i dunjalu ka strast muslimana mogu odvesti do toga da se tako jasne zabrane kr e. zapisuje i svjedo i. Po Hid ri. Nevevi[5]. evkani[17]. ili selefiju ljubomornog na svoju akidu. Kurtubi[4]. po Hid ri i Kolegija islamskog prava u Indiji donijeta 1410.rata od Allaha i Poslanika Njegova!" (prijevod zna enja El-Bekare 278-279). 2. da je kamata jedan od sedam upropa tuju ih grijeha kao to je do lo u vjerodostojnom hadisu: "Klonite se sedam upropa tuju ih grijeha . kako im je uzimanje kredita sa kamatom postala sasvim normalna stvar. je do lo da je Allahov Poslanik. ovo je odluka Kolegija za islamska istra ivanja pri El-Azharu donijeta 1385. . Ibn Hubejre[18]. Tako e. Ova fetva i sli ne njoj programirale su u mozgu mnogih muslimana parolu "radi ta ho e zagarantovan ti je D ennet" po kojoj sretno u ljepoti Islama ivi. nakon ove pogre ne fetve. Ibn Kudame[13]. A id ma' (jednoglasan stav u enjaka) prenosi Kurtubi[10]. Tako e. Ibn Tejmije[16]. Ibn Had er El-Hetemi[20] i mnogi drugi. 2.

A sa druge strane nema dokaza koji pravi razliku me u ljudima i dr avama u dozvoli konzumiranja kamate. 5. a onaj sa ijim imenom se irila ova fetva i u tome tra io bereket fetve je dr. dr. pa ak i Ebu Jusuf od hanefija[31]. neki od njih su: izdavanje udnih fetvi (od kojih je i dozvola kamate radi kupovine stana ili ku e) zbog kojih su estoko kritikovani od ostalih u enjaka i izgubili povjerenje kod muslimanskih manjina na Zapadu. Drugo: Kod hanefija je dozvoljena kamata izme u muslimana i nemuslimana u . a ovo je ujedno i stav hanefijskog mezheba[26] (s tim da Ebu Jusuf nije na ovom stavu). krmetinu.[22].Da vidimo koliko se ova fetva podudara sa stavom hanefija: Prvo: U enjaci hanefijskog mezheba su se razi li oko toga ta se porazumijeva pod kjafirskom zemljom (koju zovu darul-harb) u kojoj je dozvoljena kamata i ostale zabranjene radnje izme u muslimana i nemuslimana. 3. ne prihvataju ovo mi ljenje hanefija.Osnovni i najja i dokaz hanefija o dozvoli kamate i ostalih zabranjenih radnji izme u muslimana i nemuslimana u kjafirskoj zemlji je hadis u kojem stoji: "Nema kamate u zemlji rata (darul-harb) izme u muslimana i kjafira (muhariba) koji je u ratu sa muslimanima"[28].Po hanefijskom mezhebu kao to je kamata dozvoljena u kjafirskoj zemlji tako e je dozvoljeno muslimanu da kocka sa kjafirom. Jusuf Ibram ( vajcarska) i Muhamed Mud ahid Hasan (Belgija). 4. zabranu[30]. ova fetva je bila jedan od uzroka davanja ostavke na rad u Komisiji od strane dr. ili ta nije sa svim musliamanima. Kao to je ve re eno ovu fetvu su izdala sa ve inom glasova Evropska komisija za istra ivanje i fetve 1999. bitno je da neko ka e kredit sa kamatom je dozvoljen a kada. zvani ni stav mezheba je da se misli na zemlju koja je u ratu sa muslimanima a ne koja ima ugovor o neratovanju[33]. Suhej Hasan Abdulgaffar (London).god. Ima jo dokaza kojima hanefije podupiru svoj stav s tim da su veoma slabi te nema potrebe da ih navodimo i komentari emo. Tako se ova fetva ne podudera sa stavom hanefijskog mezheba jer zemlje u kojima su dozvolili kamatu nisu zamlje rata (darul-harb). Treba napomenuti da se etvorica lanova Evropske komisija za istra ivanje i fetve nisu slo ila sa ovom fetvom. Pa da li zastupnici ove fetve tako e sve ovo dozvoljavaju muslimanima na Zapadu? A ako ne.god. nema ashaba u senedu) a uz to hadis uop e nema seneda niti je spomenut i u jednoj zbirci hadisa[29]. jer mo e zna iti negiranje kamate. Jusuf Kardavi[23]. 2. Muhamed Fuad El-Berazi (Danska). tj. dozvoljavanje trgova kog osiguranja kojeg su zabranile sve erijatske komisije u svijetu. da mu prodaje alkohol. zbog toga ostali mezhebi.posjeduje imetak sa kojim mo e kupiti stan bez kredita.da to bude u kjafirskim zemljama a ne muslimanskim. tj. kockanja i sli no izme u muslimana i nemuslimana u kjafirskoj zemlji (koju hanefije nazivaju darul-harb). gdje i kako to uglavnom ostaje na papiru onih koji su je dozvolili. Tako e. te je kao takav neprihvatljiv. Tako e se odbija sa strane zna enja ak i da je vjerodostojan. Nije te ko primjetiti da su artovi ove fetve u praksi malo poznati a i da nisu ni bitni onima koji se povode za njom. strvinu i sli no[32].da nema namjeru praviti biznis sa tom ku om ili stanom. za to uzimaju samo jedan dio stava hanefijskog mezheba a drugi odbacuju? 4. zbog ovakvog dokaza ija vjerodostojnost i zna enje su pod velikim znakom upitnika. i Udru enje u enjaka erijata Sjeverne Amerike 1999. Prema tome. da je dozvoljena kamata i ostale zabranjene relacije poput zabranjenih kupoprodajnih ugovora. Komentar: na ovaj argument se mo e odgovoriti sa vi e aspekata: 1.Mezheb hanefija je opre an stavu ve ine u enjaka kod kojih je kamata zabranjena na svakom mjestu i me u svim ljudima na to upu uju op i dokazi Kur'ana i Sunneta o zabrani kamate[27]. Rezime dokaza kojima se pravda ova pogre na fetva mo e se svesti na nekih pet argumenata[25]: Prvi argument: poistovje ivanje ovog pitanja sa stavom Ebu Hanife i njegovog u enika Muhammeda ejbanija. Muhamed Fuad El-Berazi. a to su: dr. koje su u ratu sa muslimanima. i drugi razlozi[24]. te su napisali odgovor na ovu fetvu. On u svojoj ostavci navodi nekoliko razloga za napu tanje Komisije. se ne mogu ostaviti jasni argumenti zabrane kamate. Me utim ovaj dokaz je neprihvatljiv sa strane slabosti seneda: prenosi ga Mekhul sa irsalom (tj. uzimanje boravka u kjafirskim zemljama dokazom za ohalaljivanje mnogih harama.

Mes'ela o kojoj mi govorimo ne zadovoljava nijedan od ovih artova: jer prvi art je da nu da bude stvarna a sami nosioci fetve priznaju da ona nije nu da nego potreba. mladi ija se ne enidba odu ila a ima potrebu za enom treba da mu se ohalali zinaluk. ono to je ovdje sporno je uporno nastojanje nosioca fetve da svedu udovoljavanje potrebe za stanom samo u jednom obliku a to je kupovina stana (ili ku e) putem uzimanja kredita sa kamatom bez osvrtanja na ostale oblike udovoljavanja potrebe za stanom. tako e student ima jaku potrebu za finansirenje studija iji su tro kovi ogromni. i tako redom. A po to je pla anje kirije puno te ko a i prepreka. pi e. s toga se on mora obezbijediti svejedno da li putem pla anja kirije. nu dom koja dozvoljava zabranjeno. drugi art zahtijeva da ne postoji izbor u ne emu drugom a u slu aju o kojem mi govorimo postoji izbor. 2. brak. zato se on mora obezbijediti svejedno da li putem pla anja kirije ili kupovinom. Jer da bi se ne to smatralo nu dom ne smije imati alternativu u ne emu drugom kao to je u ovom slu aju. tj. Drugi: da onaj koji je u nu di nema izbora u ne emu drugom to je dozvoljeno. Tako se ovim njihovi putevi razmimoilaze.S obzirom da musliman ima izbora mimo kupovine stana u pla anju kirije. 3. kupovina stana uzimanjem kredita sa kamatom niukom slu aju se ne mo e smatrati op om potrebom. jer op a potreba (kupovina stana) koja je prerasla u nu du dozvoljava zabranjeno (kamatu). Tako se putevi ove fetve i stava hanefija opet razmimoilaze. Pa u emu je razlika izme u gore spomenutih i onog koji mo e do i do stana pla anjem kirije ili tednjom i postepenom gradnjom ku e pa mu dozvole potpisnici fetve uzimanje kredita sa kamatom. a tre i art ini ohalaljivanje harama izuzetkom dok traje nu da a u mes'eli o kojoj mi govorimo potpisnici fetve su dozvolu kamate u inili pravilom za muslimane koji ive na Zapadu. Tre e: Po izdatoj fetvi musliman je taj koji kada uzme kredit daje kamatu kjafiru. Tre i argument: musliman nije erijatski obavezan da primjenjuje propise vjere koji su vezani za politiku. Me utim. Komentar: tako e i na ovaj se argument mo e odgovoriti sa vi e aspekata: 1. hranu. u stanju balagostanja i nu de[34]. jer to nije u njegovoj mo i. odje u i . 4Dozvoljavanje uzimanja kredita sa kamatom za kupovinu ku e ili stana otvara vrata ohalaljivanja ve ine erijatom zabranjenih stvari. izgradnja ku e i sli no. na primjer: trgovci i poduzetnici imaju jaku potrebu za kamatnim pozajmicama za pokretanje svojih poslova. tako e ovi isti imaju potrebu da im se dozvoli trgovina sa alkoholom.kjafirskoj zemlji u osnovi. kupovinom ili na bilo koji drugi dozvoljen na in.Nema sumnje da je stan (ili ku a) jedna od nu nih potreba bez koje ovjek ne moze normalno ivjeti. ekonomiju i dru tvo u dr avi koja ne vjeruje u Islam kao dru tveno ure enje. pravljenju ku e i sli no. onda bi se to smatralo op om potrebom koja je postala nu da. a stan je jedna od nu nih potreba bez koje se ne mo e.Da bi se ne to smatralo nu dom ili prinudom (darurom) sa kojom se dozvoljava zabranjeno u enjaci uslovljavaju tri arta: Prvi: da je nu da stvarna a ne umi ljena ili zasnovana na tvrdnji. Nema dokaza u erijatu koji ograni ava potrebu ovjeka za stanom samo u njegovom posjedovanju kupovinom. Drugi argument: fikhsko pravilo "op a potreba se stavlja na nivo nu de kojom se dozvoljava zabranjeno"[36]. a od tih propisa je kamata. Nego je on zadu en da primjenjuje propise vezane za ibadete. dok nosioci fetve smatraju da je to u osnovi zabranjeno te da se ne dozovljava osim u stanju nu de ili op e potreba koja je na nivou nu de. Tre e: ono to se u nu di ohalali traje sve dok postoji nu da a prestaje sa prestankom nu de. posjedovanje auta je postala nu na stvar a bez kredita se ne mo e uzeti novo ili valjano auto. lije nik da bi otvorio ordinaciju i nabavio aparate ima potrebu za kreditom. kao to je: kirija. a hanefije koji dozvoljavaju kamatu izme u muslimana i kjafira uvjetovali su da musliman bude onaj koji uzima kamatu a ne koji daje[35]. svinjskim mesom kako bi uspje no poslovali. kada muslimani koji ive na Zapadu ne bi mogli da do u do stana (ili ku e) osim putem kupovine istog. kupovina stana je postala op a potreba muslimana koji ive na Zapadu sa kojom ostvaruju mnoge koristi a otklanjaju velike gubitke zato im se dozvoljava kredit sa kamatom. ili nema sredstava za enidbu da uzme kredit sa kamatom. Me utim.

Njegovog Poslanika. Op a korist (maslehatu mursele) u erijatu je sve ono sa ime je do ao Islam. a ovo je slu aj i sa kamatom. da mu koristi a ne teti.Isto tako.Osnova je da se musliman boji Allaha gdje god da je dozvoljavaju i ono to je halal i zabranjuju i ono to je haram. sallahu alejhi ve sellem. 3. ekonomiju i dru tvo). Allah zaista sva zna i mudar je" (prijevod zna enja Et-Tevba 28). te da ne bude od onih koji povr no Allaha obo avaju. Ono to je nare eno Kur'anom i Sunnetom u tome je sva dunjalu ka i ahiretska korist ljudi a ono to je zabranjeno Kur'anom i Sunnetom u tome je sva dunjalu ka i ahiretska teta. a osnov je da Islam ja a muslimana a ne da ga slabi.Ovaj argument se direktno protivi tekstu hadisa: "Kada vam ne to zabranim klonite se toga. a bogu ono to je bo je (propise vezane za ibadete. mnogobo ci su sama pogan. nema hajra ni koristi u onome to je Islam zabranio. a ne ono za ime streme strasti ljudi i do ega do u svojim razumom.Tako e. istorija Islama od prvih generacija do danas je prepuna primjera rtvovanja dunjaluka. ovakvo tuma enje prekida svaki ozbiljniji poku aj otvaranja islamskih politi kih i ekonomskih institucija sa kojima bi se uvao identiitet muslimana i titili njihovi interesi. a su tina i smisao svih erijatskih propisa (naredbi i zabrana) je za tita ovih pet stvari. pa Allah e vas. osloba anje od ekonomskog pritiska koji im ote ava davetske aktivnosti. ako ga zadesi dobro smiren je.Kada je Uzvi eni objavio ajet kojim zabranjuje mu ricima obavljanje Had d a: "O vjernici. 3. brak i sli no to je vezano za privatni ivot). porod i imetak.Po id ma'u u enjaka cilj erijata se svodi na pet stvari: da uva vjeru. Zato su neki u enjaci dozvolili da musliman naslijedi kjafira dokazuju i to sa hadisom: "Islam pove ava a ne umanjuje"[38]. neki stanovnici Mekke su se pobojali da e im to oslabiti trgovinu i uticati na propast robe. a ako ni ovo ne bi mogao upra njavati bio bi obavezan u initi hidzru. Komentar: 1. ovakvo tuma enje pridr avanja vjere je dobar korak za sekularizovanje muslimanskih manjina jer ovo se poklapa sa parolom: daj kralju ono to je kraljevo (propise vezane za politiku. Za tita vjere je na prvom mjestu i ima najve u prednost. izme u ostalog: o uvanje vjere i islamske li nosti. ako ho e. Me utim. 2.Ovakvo uop avanje je veoma opasno sa strane otvaranja vrata nepridr avanja propisa vezanih za ekonomiju i politiku pod izgovorom da je to van okvira onog to erijat obavezuje. Naime. ispravno je da se snaga i slabost muslimana mjere iz dunjalu kog i ahiretskog ugla. a kada vam ne to naredim izvr ete ga koliko ste u mogu nosti"[37].Osnovni cilj erijata je pribavljanje koristi i otklanjanje tete. te time postaje osnova da se ne treba dr ati tih propisa. i D enneta koji im je obe an a nisu se alili da im je Islam umanjio imatak ili oslabio snagu.Sa ovim izgovorom se mo e pravdati svako onaj ko upadne u bilo koji grijeh. dru tvenog ugleda i ivota radi Allaha.sli no to je vezano za privatni ivot. 4. s tim da je kriterij koristi i tete strogo odre en Kur'anom i Sunnetom i obuhvata dunjalu ki i ahiretski ivot. 2. pa je objavljen drugi dio istog ajeta: "A ako se bojite oskudice. iz obilja Svoga imu nim u initi. pobolj anje socijalnog stanja muslimana. 2. Prema tome. Sva snaga muslimana je u pridr avanju vjere a ne obrnuto. i neka vi e ne dolaze na Had d asnom hramu poslije ovogodi njeg had d a" (prijevod zna enja Et-Tevba 28). a ako ga zadesi musibet vra a se u nevjerstvo pa tako izgubi i ovaj i onaj svijet. i da bude ubije en da to god da ostavi radi Allaha da e mu Allah to zamijeniti sa boljim. i hadisom: "Islam se uzdi e i ne uzdi e se iznad njega"[39]. Komentar iz vi e aspekata: 1. zbog toga je propisan d ihad u kojem se daje . razum. 4. etvrti argument: neuzimanje kredita sa kamatom u kjafirskoj zemlji vodi do toga da pridrzavanje vjere kod muslimana biva razlogom njihove ekonomske slabosti i finansijskih gubitaka. pa je tako korisno samo ono to ga Islam smatra korisnim.Bilo bi ispravno re i da pridr avanje vjere kod muslimana biva razlogom njihove ekonomske slabosti i finansijskih gubitaka ako bi na vjeru gledali samo sa strane dunjaluka. Peti argument: kao posljedica dozvole uzimanja kredita sa kamatom muslimani sti u mno tvo op ih koristi. u e e u izgradnji op e dobrobiti zajednice pokazuju i time svijetlu sliku Islama pred nemuslimanima. tj. ivot. ne mo e se desiti da Islam ne to zabrani a da je u tome stvarna korist ljudi. Komentar sa tri aspekta: 1.

Mr. tj. Dokazivanje ove fetve sa fikhskim pravilom "op a potreba se stavlja na nivo nu de kojom se dozvoljava zabranjeno" je tako e neispravno: jer nosioci fetve nastoje da svedu udovoljavanje potrebe za stanom samo u jednom obliku a to je kupovina stana (ili ku e) putem uzimanja kredita sa kamatom bez osvrtanja na ostale oblike udovoljavanja potrebe za stanom. kao to je: kirija. Nakon svega kazanog jasno je da su argumenti sa kojima se pravda ova pogre na fetva neprihvatljivi i slabi.ivot da bi se sa uvala vjera. Tako i u ovoj mes'eli daje se prednost za titi vjere. umi ljena i privremena korist. Ve billahi tevfik. .kod hanefija je art dozvole da musliman bude onaj koji uzima kamatu a kod potpisnika ove fetve musliman daje kamatu. 2. A belaj je jo ve i ako na ovo dodamo da stav hanefija u osnovi nije ispravan. zato nije dozvoljeno povoditi se za njom u uzimanju kredita sa kamatom. Da bi ne to bilo op a korist za ljude ono ne smije biti zabranjeno erijatom. 2011-01-03 02:10. nad prividnim materijalnim koristima. to ujedno uklju uje i njegovu borbu sa kjafirskom vojskom protiv neprijatelja te vojske ili dr ave koju ona titi. jer u tom slu aju to je la na. 3. Draga bra o. jer nije dozvoljeno slijediti u enjake koji nisu bezgrije ni u fetvama u kojima pogrije e. nagradi. Slu bovanje muslimana u nevjernickim vojskama Submitted by Sebil on Mon.kod hanefije je to u osnovi dozvoljeno a kod potpisnika fetve u nu di ili op oj potrebi i 3. erijatski status slu bovanja u kjafirskoj vojsci Slu bovanje muslimana u kjafirskoj vojsci.Jednoglasni su islamski u enjaci da je uslov prihvatanja ne eg to ljudi smatraju da je u njemu op a korist za njih da nije opre an tekstovima Kur'ana i Sunneta.hanefije misle na kjafirsku zemlju koja je u ratu sa muslimanima a ovi na zemlju koja je u miru. Poistovje ivanje ove fetve sa stavom hanefija u dozvoljavanju kamate i ostalih zabranjenih relacija izme u muslimana i nemuslimana u kjafirskoj zemlji nije ispravno iz tri razloga: 1. ostavljanju zabranjene kamate. Odgovor: Alejkumusselam! Da bi se odgovorilo na ovo pitanje potrebno je da se ukratko pojasni ko je ta vojska Legija stranaca. tako e ova fetva ne zadovoljava nijedan od artova koje treba ispuniti da bi se ne to smatralo nu dom. izgradnja ku e i sli no. kao i da se obradi pitanje borbe muslimana u kjafirskoj vojsci pod njihovom zastavom (ispod ovog odgovora nalaze se podaci o Legiji stranaca). Zijad Ljakic! 138. sa druge strane musliman ima izbor koji izvodi ovo pitanje iz okvira nu de. Odgovori Pitanje: Es selamu 'alejkum we rahmetullahi we berekatuhu. a na njihovu gre ku koja je jasna upozore ostali u enjaci. muslimanu kojem je poznata kategori na zabrana kamate nije opravdanje za uzimanje kamate da se pravda rije ima govore i o potpisnicima fetve: "pa i oni su u eni i imaju svoje dokaze". elim da vas zamolim da mi odgovorite na pitanje kakvo je stajali te Islama to ta Kur'an i sunet ka e o tome da li je uredu pridru iti se vojsci u mome slu aju govorim o Francuskoj Legiji Stranaca! Hvala unapred neka vas Allah d . a na kraju ovom fetvom se otvaraju vrata ohalaljivanja mnogih harama jer muslimani u tim zemljama imaju op u potrebu za tim. mo e imati dvije situacije. Tako e.

. Hadis jasnim i nedvosmislenim rije ima ukazuje na zabranu borbe za kjafire. Prvo mi ljenje je da nije dozvoljeno muslimanima da dobrovoljno u u pod zastavu kjafirske vojske u borbi protiv njihovih neprijatelja kjafira. ili pod prisilom i u slu aju nu de. 141).Obje skupine koje se bore jedna protiv druge su ejtanske stranke.U borbi ovjek izla e svoj ivot opasnosti a to nije dozvoljeno osim radi uzdizanja Allahove rije i i Njegove vjere. radijallahu anhu. Tako e dokazuju ajetom: "Ne e na i ljude koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju da vole one koji se Allahu i Poslaniku Njegovu suprotstavljaju" (El-Mud adele. Ka u da Uzvi eni Allah zabranjuje da se da prilika kjafirima nad mu'minima a u borbi muslimana pod komandom kjafira je prilika kjafiru da naudi mu'minu. a to je jedno od djela koje izvodi muslimana iz vjere na to upu uju Kur'an. 22). a da se bori protiv kjafira kako bi ih uveo iz kufra u kufr i prolivao njihovu krv na tom putu to nije dozvoljeno. sallallahu alejhi ve sellem. . da ka e da je zabranio Poslanik. malikija (El-Mudevvene 1/391) i hanabila (Ke aful-kinna'a 3/63). . Prisilno i nu no ula enje i slu bovanje u kjafirskoj vojsci je pitanje koje se smatra izuzetkom od pravila te emo ga ostaviti po strani. Sunnet i id ma u enjaka. Ka u onaj ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan ne voli pobjedu Allahovih neprijatelja i neprijatelja Njegovog Poslanika. pa da li je u tom slu aju dozvoljeno tim muslimanima da se bore pod zastavom kjafirske vojske te dr ave u kojoj borave. u tom slu aju ovo pitanje potpada pod mes'elu: pomaganja kjafira protiv muslimana. me utim hadis je slab jer je u njegovom senedu Nu'ajm ibn Hamad koji je slab. Na ovom stavu je ve ina u enjaka ovog Ummeta od hanefija (El-Mebsut 10/97). pa ne prili i muslimanu da se priklju i jednoj od njih pove avaju i njen broj i boriti se za nju. A iz Sunneta Allahovog Poslanika. Zna i. Druga situacija je da neprijatelji te kjafirske vojske u kojoj musliman slu buje budu tako er kjafiri. a ejtanska stranka je ona koja e biti pora ena. da se borimo za bilo koga od mu rika osim za zimije (nemuslimani u muslimanskoj dr avi koji daju d izju)". Iz Kur'an dokazuju sa rije ima Uzvi enog: "A Allah ne e dati priliku kjafirima nad mu'minima" (EnNisa. sallallahu alejhi ve sellem. U ovom slu aju slu bovanje u toj vojsci mo e biti dobrovoljno.Musliman se bori protiv ljudi kako bi ih uveo u Islam. Sunneta i razuma. Oni svoj stav argumentiraju dokazima iz Kur'ana. Bilje i ga Darekutni i Hejsemi u "Med mei". Islamski u enjaci po ovom pitanju imaju podijeljeno mi ljenje. dokazuju hadisom kojeg prenosi Zubejr ibn Avvam. Primjer ovakvog slu aja se mo e zamisliti kod muslimana koji privremeno borave u kjafirskoj zemlji pa se desi u toku njihovog boravka da tu dr avu napadne neka druga kjafirska dr ava.Prva je da neprijatelji te kjafirske vojske u kojoj on slu buje budu muslimani. Od razumskih dokaza je sljede e: . mes'ela o kojoj govorimo je dobrovoljno slu bovanje u kjafirskoj vojsci koja ratuje ili se sprema da ratuje protiv svojih neprijatelja koji su tako er kjafiri.

majka pravovjernih. a u borbi muslimana pod komandom kjafira je prilika kjafiru da naudi mu'minu na raznorazne na ine. te da je zbog toga Zubejr. .Drugo mi ljenje je da je dozvoljeno muslimanima da se bore sa mu ricima ili kjafirima pod njihovom zastavom protiv drugih mu rika i kjafira. sebi dozvolio da u estvuje u borbi sa njim. radijallahu anhu. bio kod Ned a ija prilikom prve Hid re od strane manje skupine muslimana. ODABRANO MI LJENJE je prvi stav u enjaka. zabrana u estvovanja muslimana pod zastavom kjafirske vojske u njihovoj borbi protiv nekih drugih kjafira jer dokazi sa kojima dokazuju svoj stav su dovoljno jaki da potkrijepe ovo mi ljenje. u estvovao sa Ned a ijem ija vojska i dr ava je kjafirska protiv njihovog neprijatelja kjafira to jasno ukazuje da je muslimanu dozvoljeno da ratuje sa kjafirima i mu ricima pod njihovom zastavom protiv njihovih neprijatelja kjafira. .Ako bi uzeli da bi on u slu bi te vojske u estvovao u borbi protiv kjafira. nije dozvoljeno muslimanu da dobrovoljno slu i.to Allah ne dozvoljava da se da prilika kjafirima nad muslimanima. Da to nije dozvoljeno ukazuju sljede e stvari: . pa je toga dana odigrao veliku ulogu u borbi sa Ned a ijem protiv njegovog neprijatelja. Druga da muslimani tada u tom periodu nisu imali drugo mjesto gdje bi se mogli skloniti i ko bi im mogao pru iti za titu. radijallahu anhu. Tako e. Zagovara i ovog mi ljenja dokazuju svoj stav jednom predajom od ashaba i razumskim dokazom. . radijallahu anha. a uajb Arnaut dobrom. iz govora imama afije se razumije da on ovo ne zabranjuje jer ka e: "A ako ih (muslimane) oni (kjafiri) ne prisile na borbu sa njima meni je dra e da se ne bore" (knjiga "El-Umm". u estvuje i bori se u sastavu vojske Legije stranaca. ka e Uzvi eni: "A Allah ne e dati priliku kjafirima nad mu'minima" (En-Nisa. a sa druge strane da je to bilo u vrijeme kada propisi vjere nisu bili upotpunjeni a ovakav postupak nije prene en da ga je radio neko drugi od ashaba nakon to je propisan d ihad protiv kjafira. Prva da je Ned a i tada bio musliman. Ovo mi ljenje navode u enjaci prilikom govora o ovom pitanju s tim da ne spominju ko zastupa ovo mi ljenje. . Sunnetu i id mau u enjaka a ujedno je i jedno od djela koje izvodi muslimana iz islama. 141). Ovu predaju bilje i Ahmed u svom Musnedu i zabilje ena je u knjigama sire Allahovog Poslanika. pojasnili smo u gore spomenutoj mes'eli da je ispravno mi ljenje u enjaka da ni u tom slu aju nije dozvoljeno boriti se pod zastavom kjafirske vojske. poput sire Ibn Hi ama i "El-Bidaje vennihaje" od Ibn Kesira. 4/256). radijallahu anhu. kada je neprijateljska vojska napala Ned a ija. Prema tome. tj. Muhadis Ahmed akir je ocijenio ovu predaju vjerodostojnom.to musliman nije fizi ki prisiljen niti je u nu di u kojoj bi mu bilo dozvoljeno ono to je ina e zabranjeno. Zagovara i ovog mi ljenja ka u da ova predaja u kojoj je Zubejr.to ta vojska u estvuje u borbi protiv muslimana u muslimanskim zemljama to potpada pod mes'elu POMAGANJA KJAFIRA PROTIV MUSLIMANA a to je zabranjeno po Kitabu. da je Zubejr ibn Avvam. bio na velikom stepenu kod Ned a ija. Prenosi Umu Seleme. Komentar: Ovom dokazu se mo e prigovoriti sa tri strane. Tre a da je ovo id tihad i postupak ashaba s jedne strane. sallallahu alejhi ve sellem. radijallahu anhu. te je zbog toga Zubejr.

Mr.) gdje se 30. marta 1831. Luj Filip rekruti e dobrovoljce izme u 1840 godina iz drugih dr ava. gubljenje ivota za interese kjafirske dr ave radi dunjalu ke koristi. Da bi se pri kolonijalnim osvajanjima tedila krv francuskih dr avljana. Ve billahi tevfik. religioznu ili jezi nu pripadnost. Ova misija traje do 1835. sallallahu alejhi ve sellem: "Islam se uzdi e (tj. u dana njem smislu ovakvi vojnici nazivaju pla enicima.Sam sistem i principi organizacije vojske Legije stranaca sadr e u sebi mnoge erijatski neprihvatljiva na ela. Do danas. Jedini uslovi za ulazak u sastav ove jedinice (pored fizi kih) su odanost francuskoj republici i toliko poznavanje francuskog jezika da bi se razumjela nare enja. Sama legija se danas broji u najelitnije francuske jedinice i u estvuje. Jedan od prvih zadataka legije je bilo osvajanje Al ira. Iako je sastavljena od dobrovoljaca iz razli itih dr ava i kulturnih prostora.. bez obzira na njihovu etni ku. aprila 1863. dobrovoljno pristajanje na prekidanje svakog kontakta sa najbli om rodbinom itd. legija je poslije reformisanja u estvovala i borbenim pohodima protiv Italije (1859. . Legija stranaca je osnovana 10. Legija stranaca je organizirana u 8 regimenata (pukovnija). on je uzdignut) a ne uzdi e se iznad njega".) i Meksika (1863. a Ibn Had er i Albani ga ocjenjuju dobrim. A u borbi muslimana pod komandom i zastavom kjafira za interese kjafirske dr ave uzdi e se kjafir i kufr iznad islama i muslimana. Bilje i ga Darekutni i Bejheki. jednu brigadu i dva ata ea. Zijad Ljakic! ************************************ Legija stranaca Legija stranaca je jedan od najpoznatijih dijelova francuske kopnene vojske. od kojih su izme u ostalih: potpuna odanost i privr enost dr avi Francuskoj u borbi radi nje a koja je kjafirska. Zadatak legije u po etku je bilo te enje krvi francuskih dr avljana.Ka e Allahov Poslanik. mijenjanje identiteta vojnika. dogodila najpoznatija bitka ove jedinice. dok je danas taj spektrum pro iren. oficirski kadar legije se sastoji isklju ivo od Francuza. Poznate vojne misije jedinice Legija stranaca: Al ir: 1831 1882 panija: 1835 1838 Krim: 1854 1855 Italija: 1859 Meksiko: 1863 1867 Ju ni Oran: 1882 1907 . Osim u Al iru. ova jedinica je pro la mnoga rati ta i time branila interese francuske republike. pored specijalnih misija. Sastavljena je od dobrovoljaca iz mnogih zemalja. kada Al ir pada u ruke panaca. dok na samom teritoriju Francuske ne smije djelovati. u svim misijama francuske vojske van zemlje. od strane francuskog kralja Luja Filipa.

U prve dvije godine im je dozvoljen odmor od 14 dana za vrijeme kojeg ne smiju napustiti Francusku. od kojih je 413 oficira. sa dodatkom ishrane. pla a mo e dosti i i duplu vrijednost.699 ljudi.545 legionera podjeljenih u 11 regimenti.Tonkin: 1883 1910 Formosa: 1885 Dahomey: 1892 1894 Sudan: 1893 1894 Madagaskar: 1895 1901 Maroko: 1907 1914 Prvi svjetski rat: 1914 1918 Orijent: 1914 1918 Tonkin: 1914 1940 Maroko: 1920 1935 Sirija: 1925 1927 Drugi svjetski rat: 1939 945 Indokina: 1945 1954 Madagaskar: 1947 1950 Tunis: 1952 1954 Maroko: 1953 1956 Al ir: 1954 1961 Poslije obuke. 1. Poslije dvije godine slu be. Legija broji 7. dobrovoljci potpisuju ugovor na 5 godina slu be. Pla a (9001300 Eura. U prve dvije godine je zabranjen kotakt sa rodbinom i prijateljima iz prethodnog ivota. Legioneri nemaju pravo na iro ra un. smje taja i garderobe) se ispla uje u ke u. Jedina mogu nost je otvaranje ra una preko regimenta. U sklopu novog identiteta je novi datum ro enja. imena roditelja i mjesto ro enja. ali se ne razlikuje kod pojedinaca. Uzimanje Mushafa bez abdesta . novo ime i prezime. Legija svoje pripadnike titi od pristupa s vana. 140.741 podoficira i 5. Tako svaki legionar ili dobrovoljac za vrijeme obuke dobija novi identitet. U posebnim zadacima. Od tre e godine. Visina pla e zavisi od ina. legioner ima pravo na odmor od 45 dana. Pravi identitet je poznat samo institucijama legije. nove osobne papire i tzv. legioneri imaju pravo na francusko dr avljanstvo. vojnu li nu kartu.

ene Poslanika. Ovu saglasnost u enjaka prenosi imam Nevevi u svoje dvije razli ite knjige"El-Med mu'u" (2/163) i "Et-Tibjanu". Prvi stav u enjaka je da je haram dirati mushaf ili dio mushafa bez abdesta. Odgovor: Alejkumusselam! Saglasni su islamski u enjaci (id mau u enjaka) da je dozvoljeno u iti Kur'an napamet onome ko je bez abdesta kao i da mu je mustehab da u i pod abdestom. da je on jedne no i spavao kod Mejmune. 2011-01-11 00:05. zatim je uzeo abdest i klanjao. bilje e ga Buharija i Muslim u svojim Sahihima od Ibn Abbasa.Submitted by Sebil on Tue. MOJE PITANJE JE DALI SE MO E KURAN U ITI ILI ITATI BEZ ABDESTA. da je ustao nakon pola no i i obrisao lice te prou io zadnjih deset ajeta iz sure Ali Imran. PO TO U ZADNJE VRIJEME UJEM SVE E E I E E DA MO E PA AK U D AMIJI U KOJU IDEM. Ovo jasno ukazuje da je u io Kur'an bez abdesta. onda je to sasvim drugo pitanje. Najja i dokaz da je dozvoljeno bez abdesta u iti Kur'an je hadis mutefekun alejhi. ako se u pitanju misli na u enje Kur'ana uz dr anje Mushafa u ruci bez zastora. D EMATLIJE SU PITALE TO EFENDIJU PA JE ODGOVORIO DA MO E DA ON ITA BEZ ABDESTA. Naime. tj. str 58. sallallahu alejhi ve sellem. . Odgovori Pitanje: SELAM ALEJKUM! ALLAH VAS NAGRADIO ZA OVAKO LIJEPU STRANICU. sallallahu alejhi ve sellem. Me utim. izme u ostalih to zastupaju u enjaci etiri mezheba. pa je vidio Poslanika. islamski u enjaci imaju podijeljeno mi ljenje oko diranja mushafa bez abdesta. Ovo je stav ve ine u enjaka ovog Ummeta. Najja i argumenti kojim zabranjuju dodirivanje mushafa bez abdesta su jedan ajet i jedan hadis. radijallahu anhuma.

Ebu Zur'a.one koji se mnogo iste" (El-Bekara. Enes. 77-79). jer da je se eljelo ajetom re i da se misli na ljude koji se iste tako to uzimaju abdest do la bi rije "El-mutetahhirun" to zna i oni koji se iste. Es-Suddi i mnogi drugi. Seid ibn D ubejr. Ibn Mende. te prevode ajet: "dodirnuti je smiju samo oni koji su isti" jer se zamjenica u osnovi vra a na najbli u imenicu prije nje. Bilje i ga Malik kao mursel (bez spomena ashaba koji prenosi od Poslanika. Komentar: Oni koji se ne sla u sa tuma enjem ovog ajeta na ovakav na in poput mufesira IbnulArebija i Kurtubija ka u: Ispravno je da se zamjenica "je" vra a na "Knjigu bri ljivo uvanu". Zbog ovoga ne treba da nas zavedu rije i Ibn . argumentiranje sa ovim ajetom zabranu diranja mushafa bez abdesta je u najmanju ruku upitno a bli e bi bilo da se ka e da je i neispravno. Ka u: ajet upu uje na zabranu diranja mushafa bez abdesta jer se zamjenica "je" vra a na Kur'an plemeniti. Prema tome. I ka u da je ovaj hadis jasan erijatski tekst da nije dozvoljeno dirati mushaf bez abdesta. 222). Ibn Ebi Hatima. prenose Ibn D erir i Ibn Kesir u svojim tefsirima da su Ibn Abbas.Prvi dokaz rije i Uzvi enog: "On je. kao to je do lo u drugim ajetima. a Sulejman ibn Erkam je ravija iji hadis se ne uzima. a pod rije ima "samo oni koji su isti" da se misli na meleke. Nesai i Ibn Hibban. Ono to podr ava stav da se pod ajetom misli na meleke i Levhul-mahfuz je rije u ajetu "Elmutahherun" koja zna i: oni koji su sami po sebi isti a to su meleci. Tako e. Kao u ajetu: "Allah zaista voli one koji se esto kaju i voli el-mutetahhirine . zaista. Drugi dokaz poznati hadis Amra ibn Hazma od njegovog oca od njegovog djeda da je Vjerovjesnik. u Knjizi bri ljivo uvanoj dodirnuti je smiju samo oni koji su isti" (El-Vaki'a. Dahhak. sallallahu alejhi ve sellem. D abir ibn Zejd. poput Ebu Davuda. Ikrime. ovaj hadis je veoma slab iz dva razloga: prvo to je rivajet kod Malika mursel a mursel je slab hadis. Kur'an plemeniti. Ovu gre ku koju navodi Ibn Had er spominju najve i u enjaci hadisa. napisao pismo stanovnicima Jemena a u njemu je bilo napisano: "Ne dodiruje Kur'an osim tahir (onaj koji je ist)". sallallahu alejhi ve sellem). Komentar: Prenosi Ibn Had er da ovaj hadis ima skrivenu mahanu a to je da je ravija Hakem ibn Musa pogrije io u ovom hadisu kada je naveo u senedu prenosilaca hadisa Sulejman ibn Davuda a ispravno je da je rije o Sulejman ibn Erkamu. rekli da se pod rije ima "Knjizi bri ljivo uvanoj" misli na knjigu na nebesima (levhul-mahfuz). drugo to u rivajetu kod Nesaia ima skrivena mahana gore spomenuta zbog koje se hadis smatra neprihvatljivim za argumentiranje. i po njihovom ajet se prevodi: "dodirnuti ga smiju samo oni koji su isti". radijallahu anhum. Nesaija i Saliha D ezere. Prema tome. Mud ahid.

Ovaj hadis. Drugi dokaz: dugi hadis o pismu koje je poslao Poslanik. tj. u kojem je izme u ostalog napisano nekoliko ajeta iz Kur'ana a nema sumnje da su kr ani dirali to pismo itaju i ga. rimljanskom namjesniku u amu. da je "tahir" (onaj koji je ist) onaj koji je ist od ned aseta (prljav tina) koje se u erijatu smatraju ne isto om. to da je poznat) ovog hadisa kod u enjaka dovoljan tako da nema potrebe za njegovim senedom. Drugo mi ljenje u enjaka je da je dozvoljeno uzimati i dirati Mushaf bez abdesta iako su i zagovara i ovog mi ljenja slo ni da je to mustehab raditi uz abdest. on ima nejasno zna enje sa strane tuma enja. jer je do lo u ajetu: "Zaista su mu rici ne isti" (Et-Tevbe. Davud Zahiri. Od najja ih argumenata sa kojima dokazuju svoj stav su sljede i: Prvi dokaz: da je osnova dozvola uzimanja Mushafa bez abdesta sve dok nemamo dokaza za zabranu. da "tahir" (onaj koji je ist) zna i isto u od kufra i irka pri emu bi hadis zna io: ne dodiruje Kur'an osim mu'min.. slabost hadisa i neodre enost njegovog zna enja ne daju ovom hadisu snagu kojom bi po njemu bilo zabranjeno dirati Mushaf bez abdesta. d unub. kao to je do lo u hadisu o ma ki: "Ona nije ne ista". Naime. da je pod abdestom ili gusulom. ena u stanju hajza ili nifasa ili ima na svom tijelu ned aseta. sallallahu alejhi ve sellem. dodirnuti je smiju samo oni koji su isti" odnosi na ljude a ne meleke kao i da je hadis od Amr ibn Hazma "Ne dodiruje Kur'an osim tahir (onaj koji je ist)" vjerodostojan. . a ovo mi ljenje su izabrali i mnogi savremeni u enjaci. tj. tj. Odabrano mi ljenje nakon svega izlo enog je dozvola diranja. da bi onaj koji bi to radio bio grije an zbog toga. Ali ovome se mo e prigovoriti da pismo nije Mushaf niti dio njega. uzimanja i no enja Mushafa bez abdesta jer nema jasnog niti vjerodostojnog dokaza koji to zabranjuje. tj. I tre e zna enje je isto a u erijatskom smislu. Prvo zna enje je isto a u prenesenom smislu. Pa ostaje nejasno a na koje zna enje od ova tri se odnosi hadis. 28). a nema jasnog ajeta i vjerodostojnog hadisa koji ukazuju na zabranu. Ibn Hazm i ostali. i ako bi uzeli da je sa strane seneda prihvatljiv. odnosno da li se mo e odnositi na sve tri istovremeno. Heraklu. najbli e bi bilo da je zna enje i ajeta i hadisa sljede e: Ne dodiruje Mushaf osim mu'min. nego najvi e li i nekim islamskim knjigama u kojima ima i ajeta. svejedno bio bez abdesta. Drugo zna enje je isto a u fizi kom smislu. Na ovom stavu su: Hakem ibn 'Utbe. U svakom slu aju.Abdilberra da je uhret (tj. A ako bi i prihvatili da se ajet iz sure Vakia " . rije "tahir" (onaj koji je ist) koja je do la u hadisu u arapskom jeziku ima vi estruko zna enje..

" Po to se kod nas u Bosni obi no klanja u d amiji vitr namaz onako kako se klanja. je opre na vjerodostojnom hadisu kojeg bilje e Hakim i Bejheki od Ebu Hurejre. sedam i devet rekata i to spojeno bez predavanja selama me u rekatima. Prene eno je i da se sedam rekata klanja tako to se na estom preda selam a zatim klanja jedan rekat. neka klanja jedan rekat i tako sa vitrom (neparnim brojem) zavr i ono to je do tada klanjao.a. Hakim i Zehebi ocjenjuju ovaj hadis vjerodostojnim. Kako se klanja vitr namaz Submitted by Sebil on Tue. Ve billahi tevfik. tri. Vrijeme klanjanja vitr namaza je poslije jacije namaza pa sve do zore. pa ako mo e da mi pojasnite malo. Mr. Vitr namaz se mo e klanjati jedan. onda se vitr klanja jedan rekat. Na koji na in se klanja vitr namaz po sunnetu Poslanika s. a najbolje je da se klanja u zadnjem dijelu no i. A Allah zna najbolje. Prema tome.w. Odgovor: Alejkumusselam! Vitr namaz je potvr eni sunnet. Ostaje pitanje da li ovaj hadis upu uje na zabranu klanjanja vitreta poput ak ama (misli se sa dva sjedenja).s. Praksa poznata kod nas da se prilikom klanjanja vitr namaza sa tri rekata u i etehijatu na drugom rekatu kao kod ak am namaza. Nije dozvoljeno klanjati dva puta vitre u jednoj no i. da e ga zate i zora. A ako se na drugom rekatu preda selam. da je Poslanik. pet. Iraki. rekao: "Nemojte klanjati vitr namaz tri rekata tako da li i ak am namazu . na emu je ve ina u enjaka. 2011-01-11 00:43. kako se on klanja? Da li se i kada u i kunut dova ili neka drugaDa vas Allah nagradi. sallallahu alejhi ve sellem. klanjao vitr namaz na jahalici.".. Dok se klanjanje vitr namaza tri rekata klanja tako da se klanjaju sva tri rekata odjedanput sa jednim sjedenjem. a zatim se klanja jedan rekat vitr namaza na kojem se u i kunut dova koja je mustehab a ne vad ib. a ne da je onaj koji uzme Mushaf bez abdesta da je grije an. Prene ano je u vjerodostojnim predajama da se kunut dova mo e . a ovo se broji u kijamu lejl. bilje e ga Ebu Davud.. Tirmizi i Nesai. a na emu je hanefijski mezheb. Pro itala sam nedavno hadis: "No ni namaz klanja se dva po dva rekata pa kada se neko od vas poboji.A to se ti e predaja od ashaba i selefa da su smatrali da se ne dodiruje Mushaf osim sa abdestom nema smetnje da se one svedu na to da je mustehab uzimati Kur'an pod abdestom. na emu su skoro svi islamski u enjaci. radijallahu anhu. vitr namaz koji se klanja tri rekata se klanja tako to se klanjaju dva rekata i preda selam.. zbog hadisa: "Nema dva vitreta u jednoj no i". a slo ni su u enjaci da farz namaz nije dozvoljeno klanjati na jahalici osim u nu di i ako se boji da e mu iste i namasko vrijeme. za razliku od Ebu Hanife koji smatra da je vitr namaz vad ib. malo sam zbunjena za ovaj jedan rekat. Odgovori Pitanje: Esselamu alejkum we rahmetullah. Najjasniji dokaz da vitr namaz nije vad ib je to da je Poslanik. sallallahu alejhi ve sellem. ili je to samo poku eno a to ka u neki u enjaci. strah me da li to ispravno radim. Zijad Ljakic! 141.

al irski ejh Ebu Bekr El-D ezairi koji ga dozvoljava kada se sa igranjem fudbala namjerava ja anje tijela kako bi bilo spremno za vo enje d ihada na Allahovom putu. u dana nje vrijeme vidje e da je vrlo malo tih na ina igranja nogometa koji su isti od onog to je u erijatu zabranjeno i poku eno. ova dvojica zadnjih smatraju da je igranje fudbala mustehab ako se sa njim cilja ja anje tijela. kao platu od kluba za moje predstave na terenu ? Ja sam sebi "probio glavu" oko ovog pitanja. ekonomski i politi ki problem na svjetskom nivou. Mr. Imam neki lo osje aj. Onaj ko analizira oblike upra njavanja ovog sporta. svi oni koji su dozvolili igranje fudbala uvjetuju da ta igra bude ista od erijatski spornih stvari (koje emo navesti poslije). Popularnost fudbala i fudbalera se dovoljno o ituje samo u jednoj stvari a to je prodaja i kupovina igra a me u klubovima. Neke erijatski sporne stvari u bavljenju nogometom . to preostaje upravi kluba. Profesionalno bavljenje fudbalom Submitted by Sebil on Tue. ija cijena dosti e granice imaginarnog. Bavljenje fudbalom. nisam nailazio na adekvatan odgovor. tr anja. Tako da je u op em smislu sportska igra nogomet postala dru tveno zlo.u iti prije odlaska na ruku kao i nakon vra anja sa rukua. Uglavnom. jer se ona zasniva na mnogim koristima za ljudsko tijelo od njegovog ja enja. jel to meni onda halal zarada. i neznam da li je to halal. erijatski status igranja nogometa Ova sportska igra je u osnovi erijatski dozvoljena ako je ista od erijatsko spornih stvari. panski klub Real Madrid je kupio igra a Zejnuddina Zejdana od talijanskog Juventusa za vi e od ezdeset milion dolara. Ve billahi tevfik. tako kada bi to nazvali sportskom epidemijom i op om zalu enosti ne bi pogrije ili. razonode i zabave. naravno u njegovom savremenom obliku su izme u ostalih saudijski ejh Abdulmuhsin Ez-Zamil. i tako e dobijaju novac od sponzora raznoraznih itd. na emu je u osnovi zasnovan futbal. zbog ega izaziva ogromno zanimanje kod obi nih masa gdje oni navijaju i gore od elje da njihov tim pobijedi. ti dozvoljeni oblici se mogu odnositi na igranje fudbala od strane omladine kada se okupe i igraju fudbal kao vid rekreacije. Ova sportska igra ima svoj izrazito jak nacionalni karakter kada neki fudbalski tim prestavlja odre enu zemlju ili naciju. Odgovori Pitanje: Es-selamun alejkum! Imam jedno vrlo va no pitanje po moju budu nost. za kojeg smo rekli da je u osnovi dozvoljen. Naravno. Svi gore spomenuti propisi su zasnovani na vjerodostojnim hadisima ali zbog du ine teksta izostavili smo njihovo navo enje. budu erijatski obu eni i ne izgovaraju ru ne rije i i psovke. Od savremenih u enjaka koji su dozvolili igranje nogometa. pri ema nema kla enja. iako se li no nebavim tim poslovima. igranje nogometa je mekruh ili ak haram ovisno od zabranjenih stvari sa kojima se pomije a kao i bilo koja druga sportska igra. ne treba zaboraviti ni ulogu medija u uveli avanju i uljep avanju fudbala i fudbalskih takmi enja. Kako se to sve tuma i. tjelesnih treninga i vje bi i sli no. Naravno. Zijad Ljakic! 143. Radi se o tome da bi uskoro trebao da zaigram ako Bog da za neki klub i da potpi em ugovor. i jedno i drugo je ispravno. jer znam da klub zara uje svoje pare od navija a koji dolaze na stadion. egipatski ejh Seid Sabik i jordanski ejh Me hur Hasan. u protivnom. Moje pitanje je da li je dozvoljeno po erijatu. pa npr. 2011-01-11 01:04. da li mi je haram da primam novac. pra enjem fudbalskih aktivnosti preovla uje sve druge stvari ivota u mnogim sredinama i kod velikog broja ljudi. ja samo igram fudbal? Hvala puno na odgovorima! Odgovor: Alejkumusselam! Fudbal se smatra najrasprostranjenijim i najpopularnijim sportom na svijetu jer se njegovim povodom organizuju mnogobrojna takmi enja na razli itim stepenima lokalnim i svjetskim nivoima i to u veoma pretjeranom obliku.

A u Iraku je sudija dao crveni karton jednom od igra a. odraslim tako i me u prijateljima. sallallahu alejhi ve sellem. . a nema sumnje da je sve ovo islam zabranio. Ka e Uzvi eni: "Ne rasipajte (imetak).. od strane mnogih muslimana uveliko prevazilazi njihovo poznavanje sire Allahovog Poslanika. i ka e: "Daj bli njem svome pravo njegovo. odgoja djece i sli no. i siromahu. Ovakvih primjera je na pretek. u hadisu mutefekun alejhi: "Nemojte se me usobno mrziti. ak mnoga ova neprijateljstva me u klubovima. iji ivot je ispunjen drogom. spletkariti jedni protiv drugih. Nerijetki su slu ajevi pretjeranog veli anja igra a i predstavljanja istih kao stvorenja koja se obo avaju tako to se opisuju neki veliki igra i svjetskog ranga kao idoli i oni koji se obo avaju to shodno stepenu i razumijevanju ovoga mo e odvesti ak i u veliki irk. kako me u omladinom. god. Na fudbalskom svjetskom prvenstvu 1994.kupovina igra a velikim svotama novca i davanje velikih nov anih premija igra ima.kolumbijski igra . Sve to ukazuje na zabranjeno veli anje.. njihovih navija a i obi nih masa ne izazove protivni tvo. neprijateljstvo i mr nja koji dalje vode u psovanje.god. u enjaka i dobrih prethodnika ovog Ummeta. hranu i ostalo. zapostavljanje tra enja rizka (opskrbe). veli anje kjafira i opona anje istih. u nezadovoljstvo sa Allahovim kaderom. kao i da je opona anje kjafira zabranjeno muslimanima. Drugo: upropa tavanje imetka koje se o ituje u sljede em: . veliku tugu i alost i gubljenja volje za normalnim ivotom.god. jer su rasipnici bra a ejtanova. a sli no se de ava i me u onima koji se neprofesionalno bave fudbalom. navija ima a veoma esto odvede do nano enja materijalne tete po ulicama. Skoro da nema utakmice a da se izme u igra a. a . Ibn ebu ejbe (19401) i Bejheki u " u'abil-iman" (1199). izu avanje i poznavanje biografije odre enih igra a. to je odvelo da je glavna okupacija mnogih ljudi pra enje ove ili one utakmice. dr avnim ekipama i sli no odvedu kao rezultat poraza u utakmici do ubistva i ranjavanja. . i mrzi kod vas rekla kazala. fizi ko napadanje me u igra ima.. Ka e Poslanik. etvrto: upadanje u neke oblike irka. sticanja erijatskog znanja. ak do te mjere ih uzdi u da u njima obavljaju neke ibadete poput namaza i Umre. Ka e Poslanik. ili kla enje van i u sportskim kladionicama a sve ove vrste kla enja i kockanja su erijatski zabranjene. d elle e'nuhu. A op epoznato je svakom muslimanu da je irk najve i grijeh. a ejtan je Gospodaru svome nezahvalan". On ne voli one koji rasipaju" (El-E'araf. Obla enje dresova sa imenima i slikama poznatih kjafirskih igra a.davanje velikih mjese nih plata trenerima. sallallahu alejhi ve sellem: "Ko opona a neke ljude (jedan narod) on je od njih" (Ebu Davud (4031). dok su u istoj godini ubijene 53 osobe a mnogi drugi ranjeni u Britaniji a sve kao posljedica fudbalskih utakmica. A 1985. to esto vodi u izostavljanje vad iba.. . njihovo prisustovanje i posmatranje. poput obavljanja namaza. njegovih asnih ashaba. zinalukom. u Belgiji je stradalo 38 osoba a povrije eno preko 200. 31). 26-27) Tako e. budite Allahovi robovi bra a. je zabranio upropa tavanje imetka kao to je do lo u hadisu kojeg bilje i Buharija gdje ka e Poslanik. mimo svjetskog prvenstva i prijateljskih utakmica me u klubovima i dr avama. ali ne rasipaj mnogo. Strastveno pra enje odre enih utakmica do te mjere da se strahom. vrije anje. Allah. nemoralom svake vrste i sli no. U sli nim okr ajima me u navija ima Nigerije 1979. sallallahu alejhi ve sellem: ". nakon ega je ovaj iza ao sa stadiona i vratio se sa pu kom i ubio sudiju. medalje. brigom i gorljivo u prati utakmica.ulaganje ogromnih materijalnih sredstava u izgradnji velelepnih stadiona. Ono to puno uzrokuje gubljenje vremena je mno tvo raznoraznih fudbalskih takmi enja na razli itim nivoima tokom cijele godine. uzdizanje i opona anje onih koji to ne zaslu uju. . Pra enje. mno tvo zapitkivanja i upropa tavanje imetka".god. zaviditi jedni drugima. nakon to je gre kom dao svojoj ekipi.Prvo: gubljenje mnogo vremena od strane onoga koji igra nogomet i onih koji nogometna takmi enja. i putniku.". ubijeno je 24 osobe. Tre e: izazivanje mr nje i neprijateljstva.tro enje ogromnog imetka u kockanju i kla enju na rezultat odre enih utakmica prilikom ega se dva tima dogovore da izgubljena ekipa pla a tro kove.rasipanje imetkom prilikom pripreme za utakmice. Od tih primjera je smrt 48 osoba i ranjavanje preko 600 izme u navija a dva tima u Turskoj 1968. to esto odvede. (El-Isra'. bio je ubijen. sallallahu alejhi ve sellem. posta mjeseca Ramazana. zbog poraza njegovog tima.

Odgovori Pitanje: Selam alejkum! Da li je dozvoljeno eni klanjati kod ku e bosih nogu? Da li je ena du na obla iti arape prilikom obavljanja farz namaza. Oni koji smatraju da je pokrivanje stidnog mjesta art valjanosti namaza to dokazuju rije ima Uzvi enog: "O sinovi Ademovi. dok je bio namjesnik u Iraku uzeo kr anina za pisara. da ne otkriva svoja stidna mjesta. Izme u ostalog da klanja namaz u njegovo vrijeme. kupanje igra a u zajedni kim kupatilima potpuno golih prilikom ega gledaju jedni drugima u stidna mjesta. radijallahu anhu. parada polugolih plesa ica pred po etak utakmice i u pauzama. ako se mo e sa uvati od zabranjenih stvari koje prate ovu vrstu sporta. Ibn Tejmije. nema smetnje da prima platu iji su izvori napla ivanje ulaznica gledaocima kao i raznorazne donacije jer u tome nema ni ta erijatski sporno. Tako e. lijepo se obucite kad ho ete molitvu obaviti!" (El-Earaf. a oko njegove vjerodostojnosti ima razila enja). itd. ka e Ibn Had er u "Fethul-bari" (3/175) da mu je sened hasen (dobar). Ka e Ibn Hazm u knjizi "Meratibul-id ma" (1/28): "Slo ni su daje prekrivanje avreta u namazu stroga obaveza onome ko posjeduje odje u koja mu je dozvoljena". Tako e. pa mu je to prigovorio Omer. da ne ostavlja post zbog utakmica. . Prenosi se da je Ebu Musa El-E 'ari. Bilje e ga Darekutni (3663). tj. Albani u "Irvaul-galil" (1269) i Sulejman 'Alevan). u osnovi dozvoljeno ti je da se bavi fudbalom. da onaj ko klanja otkrivenog stidnog mjesta. tako to bi vezali krajeve svoje odje e ispod pasa na svoje vratove poput onoga kako rade djeca. shodno erijatsko spornim stvarima na kojima se zasniva. to je avret kod ve ine u enjaka na osnovu hadisa: "Nadkoljenica je avret" (Ebu Davud i Tirmizi. nije dozvoljeno veli anje kjafira jer ka e Poslanik. Bejheki (6/205) i ostali. da li mu je time pokvaren namaz ili je on samo grije an a namaz mu je ispravan. Mr. po mnogim u enjacima. izbjegava psovanje i ru ne rije i. zna i da li su i jedna i druga du ne obla iti arape prilikom namaza? Odgovor: Alejkumusselam! Nema razila enja me u u enjacima da je vad ib pokriti stidno mjesto prilikom obavljanja namaza. sallallahu alejhi ve sellem: "Islam se uzdi e i ne uzdi e se iznad Islama".ocijenili su ga dobrim i vjerodostojnim Ibn Hibban. i da li po ovom pitanju ima razlike izme u ene i nepunoljetne djevoj ice. zatim mije anje mu karaca i ena u publici koje je erijatski zabranjeno. Tako e. mo e se prigovoriti da najvi e na to upu uje ajet je obaveza pokrivanja i da ne upu uje na to da je pokrivanje stidnog mjesta art primanja namaza. Predaju bilje i Bejheki u svom "Sunenu". Ovaj hadis ukazuje da pokrivanje stidnog mjesta nije ak ni vad ib a kamoli art. Ve billahi tevfik. Zijad Ljakic! 145. kao i pra enje i prisustovanje istom kre e izme u poku enosti i harama. Na ovom zadnjem stavu su Malik i afija u jednom od njegova dva mi ljenja. izuzev ako bi zarada na utakmicama bila rezultat kla enja i kockanja. Peto: otkrivanje nadkoljenice (stegna) kod igra a. mije anje sa enama. tako e takvim ga je ocijenio Albani u "Irvaulgalil" (5/107). nemojte im biti bliski kad ih je Allah udaljio i nemojte im ukazivati povjerenje kada ih je Allah obilje io kao nepovjerljive". Dok je ve i dio u enjaka na stavu da onaj ko klanja otkrivenog stidnog mjesta da mu je namaz batil. 2011-01-11 01:21. sallallahu alejhi ve sellem. Me utim. S tim da su se razi li oko toga da li je prekrivanje avreta u namazu art valjanosti namaza ili ne. El-'Iraki. oni koji smatarju da je pokrivanje u namazu samo vad ib ili ak sunnet dokazuju to sa hadisom mutefekun alejhi u kojem Sehl ibn S'ad ka e: "Mu karci su klanjali sa Poslanikom. a enama bi bilo re eno da ne podi u svoje glave sve dok se mu karci ne isprave na sjedenju". 31). Pokrivanje stopala ene u namazu Submitted by Sebil on Tue. Nakon svega predo enog mo e se re i da se savremeno profesionalno bavljenje fudbalom. A to se ti e tebe li no. psovanje i vrije anje u publici i mnogi drugi munkeri koji su sastavni dio utakmica. Ibn Had er u "Fethul-bari" (10/271). radijallahu anhu. rekav i: "Nemojte ih (nemuslimane) uzdizati kada ih je Allah ponizio.

oko pokrivanje stopala u namazu dva su stava u enjaka: Prvi: da su stopala avret u namazu i da je vad ib da se pokriju na emu je d umhur (ve ina) u enjaka ovog Ummeta od malikija. ako je punoljetna potpada pod ovaj propis. je mutefekun alejhi. dok je dodatak od Umu Seleme uba en od strane ravije Nafije. te zbog toga ovaj dio hadisa nisu ni naveli Buharija i Muslim. radijallahu anha. Dokaz za ovo izuzimanje im je nelagodnost i te ko a pokrivanja spomenitih dijelova. cijelo tijelo ene stidno mjesto u namazu izuzev lica. Prema tome. radijallahu anha: " ta da rade ene sa odje om koja je spu tena ispod lanaka?". Prema tome. da je Poslanik. A to se ti e djevoj ice. a dijelovi tijela koje nije stroga obaveza pokriti je itavo tijelo ene izuzev lica i aka. S tim da hadis ima drugu mahanu a to je da je ravija na kojem se spajaju svi rivajeti Umu Muhammed ibn Zejd ona nepoznata osoba. Na ovome su hanefije. te nije mogao uti hadis od nje. Hadis bilje e Ebu Davud. tj. radijallahu anha. pa je upitala Umu Seleme. A ona priupita: "Zna i otkri e im se njihova stopala"? A on joj odgovori: "Pa onda neka je spuste jedan lakat i ne prelaze i tu du inu". Oni dijelovi koje je stroga obaveza pokriti po njihovom propisu je od pupka do koljena. Mr. sallallahu alejhi ve sellem. a razi li su se oko pokrivanja aka i stopala izuzev u prisustvu mu karaca. Prvi hadis: Ono to se prenosi id Umi Seleme. Kod afija stidno mjesto ene u namazu je njeno cijelo tijelo izuzev lica i aka. a ako nije punoljetna onda nije grije na ako klanja a nije pokrila sav avret u namazu koji bi ina e trebala pokriti da je odrasla. i na ovome su slo ni muhadisi. ispravno je da je pokrivanje stidnog mjesta u namazu vad ib a ne art valjanosti namaza. Dok malikije stidno mjesto dijele na dva dijela: dijelovi tijela koja je stroga obaveza pokriti i dijelovi tijela koja nije stroga obaveza pokriti. tako da on ne mo e biti dokaz po ovom pitanju. Ovaj hadis bilje e Tirmizi. da je pitala Poslanika. nema smetnje da ena klanja otkrivenog lica.Prema tome. Ahmed i ostali. da su ovo rije i Umu Seleme. U enjaci su slo ni na tome da se izuzima iz obaveze pokrivanja ene u namazu pokrivanja lica. Muzeni. svejedno bio merfu'un (da je pripisan Poslaniku. na emu su Ebu Hanife. radijallahu anhuma. Prvi dio hadisa bez dodatka Umu Seleme. afija i hanabila. sallallahu alejhi ve selem) ili mevkufun (da je pripisan ashabu). Ovo zna i da ovaj hadis ne mo e biti dokaz po ovom pitanju. Muzeni a njemu naginju i Ibn Tejmije i Usejmin. mimo op eg zna enja gore spomenutog ajeta. Ibn Tejmije i Usejmin od savremenih u enjaka. A to se ti e toga ta je stidno mjesto kod ene u namazu. Prema tome. a oni koji obavezuju enu da mora pokriti stopala u namazu nemaju vjerodostojnog dokaza za to. oko toga islamski pravnici imaju podijeljeno mi ljenje. aka i stopala. a od savremenih u enjaka ovaj stav zastupaju Bin Baz i Albani. Sevri. pa je odgovorio:"Neka je spuste jedan pedalj". me utim prene en je u drugim rivajetima kod Nesaia i Malika u rivajetima koji su prihvatljivi. Drugi: da stopala nisu avret u namazu i da je eni dozvoljeno klanjati namaz otkrivenih stopala. Nesai. Hakim i Malik. Ka e Darekutni da je hadis mevkuf. unutra njeg dijela aka i gornjeg dijela stopala. Op i dokazi sa kojima se dokazuje obaveza pokrivanja ene u namazu ne preciziraju koji dijelovi se moraju pokriti. a kako ka e Ibnul-D evzi Nafija nije ivio u vrijeme Umu Seleme. Zijad Ljakic! . sallallahu alejhi ve sellem: Da li ena mo e klanjati u ko ulji i marami a da nema izara (ogrta ispod pasa)?" A on joj je odgovorio: "Nema smetnje ako ko ulja prekriva gornji dio stopala". su dva hadisa. radijalalhu anha. rekao: "Onaj ko spusti svoju odje u ispod lanaka iz oholosti Allah ga ne e gledati na Sudnjem danu". ovaj rivajet je slab. Oni koji dokazuju sa ovim hadisom obavezu pokrivanja stopala u namazu mo e im se prigovoriti da se u hadisu uop te ne spominje namaz. Pa je tako kod hanefija stidno mjesto kod ene u namazu njeno itavo tijelo izuzev lica. Od najja ih dokaza sa kojima se dokazuje obaveza pokrivanja stopala. Ve billahi tevfik. Drugi hadis je ono to se prenosi od Ibn Omera. kako poja njava ejh Albani u knjizi "Temamul-minne" (strana 161) hadis je slab. Kod hanabila je tako e. Sevri. Pa tako.

ako ska e sa uzvi enijeg mjesta spomeni Allaha.praktikovanje vjerodostojnih zikrova koji su prene eni od Poslanika. .nemoj uznemiravati psa ili ma ku. sallallahu alejhi ve sellem. da uzmem tejemum (a ne abdest to si ti pitao) i da klanjam tako da mi ne pro e namasko vrijeme? Jer nije ispravno onome ko je d unup da uzme abdest i da klanja. .ako baca ne to te ko na zemlju spomeni Allaha. U tom slu aju odgovor bi bio sljede i: Ve ina islamskih u enjaka smatra da nije dozvoljeno da onaj koji je d unub klanja prije nego to se okupa. Savjeti za za titu od d inskog dodira . 102). to zna i da ovjek u ovakvoj situaciji treba da uzme tejemmum i da klanja namaz u njegovom namaskom vremenu.nemoj da spava sam. . nagradi na odgovoru! odgovor: Alejkumusselam! Pravilno pitanje u ovom slu aju bi glasilo ovako: Da li mi je dozvoljeno.prije ulaska u WC spomeni Allaha.uvanje djece u enjem dove koju je Poslanik. Od tih erijatskih dokaza najja i je kur'anski ajet kojim se obavezuju mud ahidi da u toku borbe klanjaju namaz kako ne bi isteklo njegovo namasko vrijeme i to ak u d ematu. Probudim se d unub pred kraj namaskog vremena Pitanje: Esselamu alejkum! Probudim se d unup. tj reci Bismilah. . a onda neka do u oni koji jo nisu obavili molitvu pa neka i oni obave molitvu s tobom. kao i ona koja je kratkog repa jer se one trebaju odmah ubiti. Ovo drugo mi ljenje je bli e ispravnom jer je obaveza klanjati namaz u toku namaskog vremena bez obzira u kakvom se stanju ovjek nalazio na to ukazuju neki drugi erijatski tekstovi. ali neka dr e oru je svoje i neka budu oprezni .ako prosipa vrelu vodu ka i Bismilah. ak i ako e mu iste i namasko vrijeme jer je tahara ( erijatska isto a gusul. . a ako si primoran onda uzmi abdest i prou i zikr pred spavanje. . . I za jedno i za drugo mi ljenje nema direktnog erijatskog dokaza. smatra da je namasko vrijeme ispred tahare.nemoj obavljati malu ili veliku nu du u zmijsku rupu.nemoj putovati sam. u io Hasanu i Husejnu (EIZUKUMA BIKELIMATILLAHITTAMME MIN KULLI EJTANIN VE HAMMETIN VE MIN KULLI AJNIN LAMETIN). .nemoj sam i i u pustinju no u. . . neka drugi budu iza vas. ako se bojim da e mi iste i namasko vrijeme prije nego to uspijem da ugrijem vodu i okupam se. ili moram sa ekati kupanje i ako ce pro i namasko vrijeme? Da Vas Allah d . a ako ne napuste ubijte ih jer su to ejatani. Ve billahi tevfik. Da li mogu uzeti abdest i klanjati. prije nego to u ime Allaha zatra i od njih da napuste ku u. nema tople vode da se okupam. posebno jutarnji i ve ernji zikr. Iz ovog se izuzima zmija koja ima dvije bijele ili crne pruge preko tijela.) ispred obaveze klanjanja namaza u njegovom namaskom vremenu.8.ako ulazi u mra nu prostoriju spomeni Allaha. subhaneh.u enje zikra prije spavanja posebno Ajetul-kursija. . Dok manji broj u enjaka. neka jedni s tobom molitvu obavljaju i neka svoje oru je uzmu. to zna i da onaj ko osvane d unup treba prvo da se okupa pa onda klanja. kao i sura Felek i Nas i erijatske rukje. tj. . . ostalo je jo 15 min do isteka sabahskog vremena. . tj. me u kojima je i Ibn Tejmije. sallallahu alejhi ve sellem. Ka e Uzvi eni: "Kada ti bude me u njima i kad odlu i da zajedno sa njima obavi molitvu. . abdest i sl..nemoj ubijati zmije koje su u ku i. a razlog razila enaj po ovom pitanju se vra a na to kojem od dva namaska arta se daje prednost: klanjanju namaza u njegovom vremenu ili klanjanju pod abdestom (ili gusulom)." (En-Nisa. reci Bismilah. i dok budete obavljali molitvu. reci Bismilu..

itd? Ako zelis svadbu na pravilan nacin dali trebaju muskarci i zene biti razdvojeni. Hadisi u kojima je do lo da je tre i dan svadbe dan rija'a i sum'e. kada se enio: "Napravi velimu pa makar sa ovcom". Takodje sam isto razmisljala o tome ako su muskarci i zene podjeljeni gdje ce sjediti svjedoci. sallallahu alejhi ve sellem. radijallahu anhu. Ne misli se ovde da jedni te isti ljudi sjede cijelo vrijeme. ima dosta na netu povezano za erijatko vjencanje. sallallahu alejhi ve sellem.ostavljanje govora. dok druhi ka u da je najbolje da ne prelazi tri dana dokazuju i to predajom od Enesa.u enje dove pred polni odnos (BISMILLAH ALLAHUMME D ENIBNE EJTAN VE D ENIBI EJTANE MA REZAKTENA). Zagovara i oba ova mi ljenja dokazuju svoj stav istim dokazom a to je hadis kojeg bilje e Buharija i Muslim u svojim Sahihima da je Poslanik. u kojoj ka e: "Allahov Poslanik. . jednom ili ni jednom meni to nekako djeluje normalnije. brak. rekao Abdurrahmanu ibn Avfu. radijallahu anhu. dok tre i ka u da se svadba organizuje u vrijeme kada mlado enja prilazi mladi. razmisljam o tome da mladozenje i njegova fam dodje po mladu.. . u enjaci imaju podijeljeno mi ljenje oko du ine trajanja svadbe. sta je zabranjeno i sta je dozvoljeno?? Imati kuma. ovaj hadis ne ukazuje na zabranu onome ko pravi svadbu vi e od tri dana. sallallahu alejhi ve sellem. Propis pravljenja svadbe Ve ina u enjaka smatra da je pravljenje svadbe sunnet. Hadis bilje i Ebu J'ala u svom Musnedu. a Ibn Had er ga ocjenjuje dobrim. pod savdbom se u erijatu podrazumijeva zvanje ljudi na jedenje hrane povodom enidbe. kicenje svatova. pa je dao da njen mehr bude njeno osloba anje iz robstva i napravio je velimu (svadbu) tri dana". Ovo je bitno spomenuti zbog toga da se mo e napraviti razlika izme u onog to se u erijatu smatra svadbom i onog to je kod Bo njaka prisutno od svadbenih obi aja. Dalje razmisljam o tome sto je meni jako cudno npr sto se "naplaciva" kicenje gostiju a takodje negdje tortu. pjevanja ili vikanja unutar kupatila i WC-ova. Odgovor: Alejkumusselam! Svadba se na arapskom jeziku naziva velimom. tako uradio. kako da se supruzi ponasaju jedno prema drugom itd. bez muzike. nego jedan dan pozove jednu skupinu ljudi. Vrijeme pravljenja svadbe Oko vremena pravljenja svadbe u odnosu na vrijeme sklapanja bra nog ugovora u enjaci imaju vi e mi ljenja. Svadba izme u sunneta i bo nja ke tradicije Pitanje: Esselamu Alejkum! Kako se odrzava svadba na pravilan nacin? Zanima me kako se odrzava svadba na pravilan nacin. Naravno. kako se prenosi u vjerodostojnim predajama. a etvrti ka u da se pravi nakon to mlado enja pri e mladi.. kada je enio Zejneb bint D ah i Safiju. je o enio Safiju. dok neki u enjaci ka u da je velima naziv za svaku vrsta skupljanja ljudi da jedu hranu koja se prire uje povodom nekog sretnog i bitnog doga aja.prije spavanje prou iti Bismilu. Vrijeme trajanja svadbe Tako e. 1. radijallahu anha. . i dali se to uopste radi. dok dio u enjaka ka e da je vad ib. Pa tako neki ka u da se svadba pravi prilikom sklapanja samog ugovora. Razmislja sam dosta o tome kada se vjencas serijatski. Prema tome. kumu? Dali mogu sudjelovati roditelji od mlade na svadbi? Da li je individulano kako zelis da skrojis svoju svadbu ili smo skroz zaultali. svi ti hadisi su slabi. tj. drugi dan drugu i tako dalje jer se ovako prenosi od ashaba. Pa tako neki smatraju da nema smetnje da svadba traje sedam a po nekima i osam dana. drugi ka u nakon to se sklopi. sta i kako dalje. Zato trazim pomoc od vas.. radijallahu anhuma. a velima je jezi ki zna i pozivanje ljudi da jedu hranu koja se organizuje povodom enidbe. mlada i mladozenje i td? Imam dosta pitanja vjerovatno su pomalo naporna al neznam iskreno kako da se snadjem vezano za ovo sve. nastojanja da se onaj ko pravi svadbu hvalisa i istakne time to e ljudi vidjeti i uti takvu svadbu. bez alkohola naravno itd. Sva ova mi ljenja imaju osnova s tim da mnogi naginju etvrtom mi ljenju a to je da se svadba napravi nakon to mlado enja pri e mladi jer je Poslanik.

u kojo je bili slika kada ga je pozvao na jelo. radijallahu anha. Onaj ko prisustvuje svadbi mustehab je da dovi za onoga ko ju je priredio. a u oba slu aja ene dove mladi da joj Allaha dadne bereket i hajr u braku. S tim da je odazivanje pozivu na svadbu koje je vad ib uslovljeno ispunjenju sljede ih artova: . kada bi u ao u tvoju ku u. rekao u hadisu mutefekum alejhi: "Kada neko od vas bude pozvan na velimu (svadbu) neka se odazove". ta bi prvo uradio Vjerovjesnik. jer je do lo u predaji koja se prenosi od Ebu Hurejre. da je rekao: "Najgora je hrana hrana velime (svadbe i sli no) na koju se pozivaju bogati a ostavljaju siroma ni" (mutefekum alejhi).Odazivanje pozivu na svadbu Vjerodostojni hadisi ukazuju da je odazivanje pozivu na svadbu vad ib to je poznati stav me u islamskim u enjacima. a El-Munziri i Albani ga ocjenjuju dobrim i prihvatljivim. Iz ovoga se izuzima odlazak onoga koji ide sa namjerom da otkloni neki postoje i munker. . a ako ne uspije obavezan je napustiti tu svadbu.da bude pozvan na svadbu. ka e Esma: "Ukorila sam je rekav i joj: "Uzmi iz ruke vjerovjesnika. .. sallallahu alejhi ve sellem. sallallahu alejhi ve sellem. Tako e. bilo je od prakse da mladu do ekaju ene u ku i mlado enje (naravno. mustehab je da ene koje do u sa mladom da ukrase. pa ako uspije dobro i jest. tj. Tirmizi i Ahmed. svejedno bili to rije ima. se prenosi da je rekao: "Ko se ne odazove pozivu (na svadbu) neposlu an je Allahu i Njegovom Poslaniku" (mutefekun alejhi). da je Poslanik. radijallahu anhu. da sa mladom do u neke ene do ku e mlado enje. Kada je do ao sjeo je do nje. bogobojazni svejedno bili siroma ni ili bogati a poku eno je izdvojiti samo bogate. Udaranje u def je specifi no samo za ene i nema ne to vjerodostojno prene eno da su to radili mu karci. sallallahu alejhi ve sellem. obaveza je odazvati se pozivu na svadbu pa makar svadba bila veoma skromna. radijallahu anha. u hadisu kojeg bilje i Buharija od Ebu Hurejre. a dobrim ga ocjenjuju Tirmizi i Albani. a onda joj je on rekao: "Daj je (posudu sa miljekom) svojoj prijateljici . Bilje i ga Tirmizi.da ga ne spra ava od odlaska na svadbu bolest. Tako e. . a jedna dova koje su prene ene je "ALLAHUMME AT'IM MEN AT'AMENI VESKI MEN SEKANI" (bilje i ga Muslim). muzike i sli no. 228). jer time se obraduje brat musliman i time se iri ljubav me u muslimanima. poput pijenja alkohola. radijallahu anhu: "Kada da bi bio pozvan na (jedenje) najslabijeg komada mesa ja bih se odazvao . Bilje i ga Ahmed i Taberani u "Kebiru". jer Uzvi eni ka e: "One imaju isto toliko prava koliko i du nosti" (El-Bekare. Jer ka e Poslanik. Tako e. sallallahu alejhi ve sellem: "Granica izme u halala i harama je pjevanje uz def". zatim sam oti la i pozvala ga da je vidi otkrivenu. Iz ovog hadisa se mo e uzeti da je mlado enji mustehab da bude blag i nje an prema prema mladi. radijallahu anhu. Ka e Poslanik. Od Ebu Hurejre. porukom ili internetom. da je rekla: "Ja sam uljep ala i ukrasila Ai u Allahovom Poslaniku. radijallahu anhu.". ako poziv na svadbu bude op i za sve ljude onda nije vad ib odazvati se. Tako e. .da svadba bude muslimanska. radijallahu anhuma. ako je spojena svadba sa dovo enjem ene mu u. Od prakse koja je prene ena od sahabijki je da. sallallahu alejhi ve sellem". mustehab je mu u da se sre uje svojoj eni. sallallahu alejhi ve sellem. Isto tako. sallallahu alejhi ve sellem.da na samoj svadbi ne bude munkera ( erijatski zabranjenih djela). putovanje i neki drugi sli an opravdan razlog. mije anja mu karaca i ena.". sallallahu alejhi ve sellem. Upitana je Ai a. sve ovo bez mije anja mu karaca i ena). bez drugih muzi kih instrumenata. napio je se a zatim njoj ponudio a ona je oborila glavu i zastidila se". Prenosi Abdullah ibn Omer. Jer je Poslanik. u hadisu mutefekun alejhi odbio da u e u ku u Alije. Prenosi Buharija i Muslim u svojim Sahihima da su ovako uradile ene Ensarijke kada je Ai a dovedena Poslaniku. mustehab je da se dovi prilikom estitanja braka rije ima: "BAREKELLAHU LEKE VE BAREKE ALEJKE VE D EME'A BEJNEKUMA FI HAJRIN" (Ebu Davud. telefonom. Prenosi se od Esme bint Es-Seken.. a meleci zaista ne ulaze u ku u u kojoj ima slika".. Nesai i Ibn Mad e.da se prilikom poziva pozvani pojedina no pozovu. a Albani ga ocjenjuje vjerodostojnim). Mustehab je enama da se zabave tako to e pjevati i udarati u def. Pa je uzela i napila se malo.. a na pitanje za to je odbio odgovorio je: "U ku i je zavjesa na kojoj imaju slike. ka e ona: " istio bi zube misvakom" (bilje i ga . Neki adabi prilikom svadbe Mustehab je da se na svadbu pozovu oni koji praktikuju vjeru. pa mu je data velika posuda mlijeka. to zna i da nije vad ib odazvati se na svadbu nemuslimana. uljep aju i lijepo obuku mladu kako bi je pripremile za mlado enju.

Prvi vrsta je mevlud koji se ina e praktikuje u islamskom svijeta a koji se obavlja 12. Ovo je rezime onog to je prene eno u vjerodostojnom sunnetu Poslanika. 2. davanje Mushafa mladi da sa njim u e u ku u. Druga vrsta su mevludi koji se organizuju zbog raznih povoda poput: obilje avanje ne ega zna ajnog. Izuzev onih obi aja za koje je do lo u erijatu da su zabranjeni poput svirke i muzike. Hadis ocjenjuju vjerodostojnim Hakim. Kod nas se praktikuju dvije vrste mevluda uzimaju i u obzir povod njihovog organizovanja. a ono to je bitno da sve ovo nema potvrde u adabima islamske svadbe nego su ovo obi aji koji mogu biti autohtonog porijekla ili preuzeti od kom ija Srba i Hrvata. Neki od tih obi aja su sve ani dolazak po mladu u dana nje vrijeme autima a prije je to bilo konjima. Mevlud . izlaska mlade. davanje malog djeteta mladi u naru je. U bosanskoj praksi prisutni su mnogi svadbeni obi aji koji su razli iti od mjestu do mjesta. prou i Bismilu i dovi tra e i bereket: ALLAHUMME INNI ESELUKE MIN HEJRIHA VE HAJRI MA D EBBELTEHA ALEJHI. dok je na in njihovog obavljanja otprilike isti. neki obi aji prilikom samog dolaska mlade poput davanja mladi da pojede ka iku meda i da je poslije toga baci preko ku e. Naravno svi obi aji se umnogome razlikuju od mjesta do mjesta. na putovanju ili u svom mjestu. A to je da se pod svadbom u islamu podrazumijeva pozivanje odre ene skupine ljudi na jedenje hrane povodom enidbe. igranja kola. . Rebi'ul evvela. da vas nagradi! Odgovor: Alejkumusselam. darivanje svata i sli no. nije uop te pridata va nost. za koji se smatra da je datum ro enja Poslanika. . radijallahu anhuma: "Ja se sre ujem svojoj eni kao to se ona sre uje meni". i sve to prati tu ceremoniju od sakupljanja itavog kom iluka. Ve billahi tevfik. od onoga to je prisutno u bo nja koj praksi. darivanje od strane onih koji ne to pojedu i popiju i sli no.Muslim). Bilje e Ebu Davud. u vezi svadbe i svadbenih propisa. Od sunneta je da mlado enja stavi ruku na prednji dio mladine glave i da dovi. rekao: "Kada se neko od vas o eni ili kupi slugu. ki enja auta. Ograni avati bilo ta od spomenutog nema osnova u erijatskim tekstovima. sallallahu alejhi ve sellem. sallallahu alejhi ve sellem. ko ijama i sli no. A ka e Ibn Abbas. zavr nog ispita u vjerskoj pouci. da mlada poljubi svekra i svekrvu u ruku. a emu u sunnet Poslanika. a Albani i Abdulkadir Arnaut ocjenjuju ga dobrim. VE EUZU BIKE MIN ERRIHA VE ERRI MA D EBBELTEHA ALEJHI". Htela bih da znam da li je u enje Mevluda zabranjeno (smatra se haramom). ki enja svatova. s tim da nema smetnje da se rade stvari koje su od na ih obi aja ali pod uslovom da se ne kose sa erijatskim tekstovima. Nema sumnje da je najbolje da muslimani prilagode svoje svadbene obi aje onome to je do lo u vjerodostojnom sunnetu. Nema smetnje da prila enje mlado enje mladi (ili to ono to se naziva prvom bra nom no i) bude danju ili no u. svirke i muzike. Sa erijatske strane svi ovi obi aji koji nemaju upori ta u Sunnetu dozvoljeno ih je praktikovati jer je osnova u adetima i obi ajima dozvola. mije anja mu karaca i ena. Uo ljiva je razlika izme u razumijevanja svadbe koja je prene ena u sunnetu Poslanika. Ibn Mad e i Hakim da je Poslanik. godi njica sretnog braka. Tako e. poput odlaska po mladu i njeno dovo enje i sve to ide uz to. sallallahu alejhi ve sellem. bilo koji dan u sedmici i bilo koji mjesec u godini. ta e se tom prilikom raditi apsolutno nije spomenuto u adabima svadbe izuzev to je spomenuto da sa mladom dolazi skupina ena koje je pripremaju za mlado enju ili da je do ekuje grupa ena od strane mlado enje. otvorenja d amije. dok u bo nja koj praksi svadba ima dosta ire i druga ije zna enje.sunnet ili novotarija Pitanje: Es-selamu alejkum. a to istorijski nije potvr eno. Zehebi i Ibn Had er. sallallahu alejhi ve sellem. To kako e se mlada dovesti. ovu predaju bilje e Bejheki i Ibn ebi ejbe. izlazak mlade pred mu karce da je gledaju ili da slu i mu ke goste i tome sli no. sallallahu alejhi ve sellem. neka uzme za njegov uperak. smrti. ili je Mevlud sunnet? Hvala. Allah d .

Istorijska pozadina mevluda Prvi koji su po eli sa proslavljanjem mevluda su Fatimije u Egiptu (koji su vladali 909 1171. Tako e. odlaska u vojsku. od erijatsko zabranjenih stvari koje su sastavni dio mevluda su organizovane priredbe i sve anosti uz muziku. bilje e Buharija i Muslim u svojim Sahihima od Ai e. a vjerodostojnim ga ocjenjuju Hakim. a sa druge strane taj isti mevlud nije zasnovan na erijatskim tekstovima. kod onih koji ga praktikuju. Sve ovo to je re eno odnosi se na prvu vrstu mevluda. sallallahu alejhi ve sellem. zaista sam ja rob i recite: Allahov rob i Njegov poslanik". sallallahu alejhi ve sellem. pored toga to je ovo novotarija i opona anje kr ana. sallallahu alejhi ve selle. sallallahu alejhi ve sellem.). Sa propa u Fatimida prestalo je i proslavljanje mevluda. tako da nema mjesta a da se u njemu ne praktikuje mevlud. pa tako po ugledu na njih neznalice od muslimana i u enjaci koji vode ljude u dalalet tako e proslavljaju svake godine dan ro enja Muhammeda. Albani i mnogi drugi. sallallahu alejhi ve sellem: " uvajte se novih stvari u vjeri. a svaki dalalet vodi u Vatru". a druga vrsta mevluda je dodatna novotarija koja je pro irena verzija prve i razlikuje se od nje u povodu i nekim popratnim stvarima. zavr etka kolovanja. niti ashabi. niti selef ovog Ummeta. da se u dovi tra i od njega pomo u nevolji i da se tra i od njega efa'at. Od tada pa na dalje obilje avanje mevluda se pro irilo na itav islamski svijet. ejhova i znamenitih ljudi. hatmi i sli no. mije anje mu karaca i ena. sallallahu alejhi ve sellem. jer predstavlja opona anje kr ana. sedmine. Proslavljanje mevluda je opona anje kr ana u njihovom proslavljanju dana ro enja Ise. Oni koji ka u da proslavljaju i prire uju mevlude kako bi izrazili svoju ljubav prema Poslaniku. i veli ali ga onako kako mu dolikuje kao poslaniku. onda nema sumnje da je proslavljanje mevluda notorna novotarija. na alost. A ka e Allahov Poslanik. Ibn Hibban. Naravno. velikim i vrijednim ibadetom. da bi se kasnije ponovo uvelo u estom stolje u po hid ri a prvi je to uradio vladar Erbila kralj El-Muzafer Ebu Seid. god. sallallahu alejhi ve sellem. useljenja u ku u. radijallahu anha: "Ko uvede u ovu na u stvar ono to nije od nje to se odbija". sufijske novotarske zikrove i tome sli no. jer je svaka novina novotarija. U ve ini slu ajeva proslavljanje i prire ivanje mevluda. Po to se mevlud smatra. sallallahu alejhi ve sellem. erijatski status mevluda Proslavljanje mevluda je erijatski zabranjeno zbog mnogih spornih stvari na kojima je zasnovan a od kojih su najbitnije etiri: jer je novotarija. u hadisu kojeg prenose Buharija i Muslim je zabranio pretjerivanje u njegovom veli anju i uzdizanju rekav i: "Nemojte me pretjerano hvaliti i uzdizati kao to su to radili kr ani sa sinom Merjeminim. da je u tome bio hajr selef ovoga Ummeta bi bio pre i od nas da ga tako izra ava jer su oni vi e voljeli Poslanika. A Allahov Poslanik. jer u njemu samom ima mnogo popratnih erijatsko zabranjenih stvari i jer proslavljanje mevluda otvara vrata proslavljanju dana ro enja evlija. Bilje e ga Ebu Davud i Tirmizi. Nego je mevlud uveden u vjeru tek pred kraj etvrtog stolje a i to od strane ija ismailija to je dovoljna injenica da mevlud nema osnova u vjeri i da je uvedena novotarija. . Neki od njih to proslavljaju u d amijama. Jer kakav je taj obred koji se pripisuje islamu a koji nije radio Poslanik. Ibn Red eb. u sjevrnoj Africi a osvojili su Egipat 914. i vi e ga veli ali od nas. odgovor na ovo bi bio: Da je u ovakvom na inu izra avanja ljubavi prema Poslaniku. Fatimije ili Fatimidi su itska ismailijska sekta koju su u enjaci onog doba proglasili nevjerni kom zbog onoga na emu su bili od temelja vjere. Tako e. po eli su proslavlajti mevlud u etvrtom stolje u po hid ri. poput pjevanja ilahija i kasida koje sadr e pretjerivanje u veli anju i uzdizanju Poslanika. nije isto od rije i irka i munkera ( erijatski zabranjenih stvari). a svaka novotarija je dalalet (zabluda). Ibn Mad e. Fatimijsku dr avu je ukinio Salahudin Ejjubija prije nego to je protjerao krsta e iz Palestine i Kudsa. god. povodom mubarek no i. Da je u proslavljanju mevluda bio hajr ne bi to ma ilo one koji su u pridr avanju i praktikovanju vjere bili bolji od potonjih generacija. Tirmizi. neki u ku ama a neki u posebnim mjestima pripremljenim za to. Mevlud je novotarija u vjeri jer on nije zasnovan ni na Kur'anu ni na Sunnetu niti su to radile prve tri najbolje generacije ovog Ummeta. kad bi se svi ovi munkeri izbacili iz mevluda on opet ostaje novotarija i zabranjeno opona anje kr ana u njihovoj vjeri.eteresnice. i njegovom veli anju. alejhisselam.

prilago avati i odgajati u skladu erijatskih propisa. trebaju se ljudi navikavati. ena i mu karac su obavezna na tim mjestima da se pridr avaju islamskih adaba od obla enja. poslu nosti prema njemu. ili ako je neko nazove na telefon ne e se javiti.Ispravno je da se ljubav prema njemu i njegovo veli anje izra ava u slije enju onoga sa ime je do ao. Oni se ne smiju pomiriti sa stvarno u i prepustit se uticaju sredine u kojoj ive nego su obavezni da mijenjaju sredinu u kojoj ive u skladu sa erijatskim propisima. a vrijednost Ai e nad ostalim enama je kao vrijednost serida (vrsta hrane) nad ostalom hranom". da mi nismo ashabi i da je to (mije anje) danas postalo ne to sasvim normalno. nego je obaveza odvra ati ljude od njega. Nema razila enja me u prvim u enjacima ovog Ummeta. niti u estvovati u njemu. treba znati da nisu sve vrste mije anja ena i mu karaca erijatski zabranjene. trgovima i trgovinama i sli no nije erijatski zabranjeno. imala je svoje prijateljice sa kojima se me usobno zijaretila. pa tako mije anje ena i mu karaca na javnim mjestima u gradu. ona je izlazila iz ku e kad god se za to ukazala potreba. da je mije anje mu karaca i ena erijatski zabranjeno. bilo to u d amiji. ili ne daj bo e da joj neko sazna njeno pravo ime nego je ona Ummu ova ili Ummu ona. ona je prenijela Sunnet Poslanika. shvatanje da zabrana mije anja mu karaca i ena zna i da one apsolutno ne smiju imati kontakta sa mu karcima. da potpuno treba izolirati enski svijet iz zajednice. tj. koja praktikuje vjeru. tj. njeno stvarno ime se spominje u svim islamskim knjigama dok njen nadimak Ummu Abdurrahman mnogo rje e. radijallahu anhu. Naravno. Obavezan je svaki musliman i muslimanka da praktikuju ovaj propis gdje god su to u stanju: u njihovim ku ama. Naravno. mevlud je ista novotarija. da ona ne treba izlaziti me u ljude i da ako tako ne postupa da je ta osoba pod upitnikom. a od kojih su i u enjaci etiri mezheba. ili da je ovjek zaklju a u ku i i ne ostavi joj klju sve dok se on ne vrati. me usobnog mije anja na svakom koraku ak i od strane onih koji praktikuju vjeru. da ni u kom slu aju ne bi posjetila prvu kom inicu. Ve billahi tevfik. zar su one bogobojaznije i vi e mogu da praktikuju vjeru od nje. o ivljavanju njegovog Sunneta vanj tinom i unutra njo u i irenjem onoga sa ime je do ao. opravdava nepraktikovanje ovog propisa pod raznim izgovorima. Od primjera toga je da ako do e nekoj takvoj enskoj osobi na vrata i pokuca joj na vrata i pita je ne to (npr. a od ena se nisu upotpunile osim Merjem k i Imranova i Asja ena faraonova. koja je najvrijednija ena zbog svoje u enosti i praktikovanja vjere. rekao: "Upotpunili su se od mu karaca mnogi. niti razgovarati sa njima. aerodromima. sallallahu alejhi ve sellem. koli ili na drugom mjestu. upozoravati na njegovu spornost i ulagati maksimalan trud da se ova novotarija ra irena me u muslimanima iskorijeni iz prakse. prilikom zijareta. MIJE ANJE Prva krajnost je da se zbog lo eg stanja muslimana po ovom pitanju. radijallahu anha. mu karcima s tim da je bila potpuno pokrivena to ukazuje da je razgovarala sa mu karcima. A Ai a. na svadbama. A da je ovo pretjerano i pogre no tuma enje nemije anja i nekontaktiranja ene sa mu kim svijetom dovoljan je primjer Ai e. jer je mo e neko mu ko vidjet (i to svu pokrivenu) i takve sli ne situacije koje su daleko od onoga sa im je do ao erijat. sallallahu alejhi ve sellem. u kolama i sli no. radijallahu anha. obaranja pogleda. gdje joj je mu ) ona ne e da odgovori.Ve billahi tevfik. neusiljenog razgovora i sli no. svejedno bila mu ka ili enska. niti prire ivati. autobuskim stanicama. da su se vremena promijenila. pa gdje su ene koje pretjeruju u opho enju sa mu kim svijetom spram Ai e. Prenosi se u hadisu mutefekun alejhi da je Poslanik. Tako e. A neki od tih izgovora su: da je to nemogu e danas primijeniti. Druga krajnost je pogre no razumijevanje i primjenjivanje u praksi ovog pitanja. . da mu karci i ene vladaju svojim strastima te je tako ru no zamisliti da e oni poput ivotinja odmah po eljeti jedno drugo im se sretnu i tome sli no. ovakvo razumijevanje ovog pitanja je pogre no jer ne treba islam prilago avati stvarnosti i stanju ljudi nego obrnuto. nije ga dozvoljeno organizovati. Prema tome. Tek u skorije vrijeme su se pojavili neki kojima se pripisuje znanje koji tvrde da je mije anje dozvoljeno i da u erijatu nije do la zabrana istog to je pogre no.

svejedno klanjao namaz u njegovom namaskom vremenu ili ga naklanjavao pa prou i ezan i ikamet uradio je ono to je bolje.Na pitanja odgovorio mr. Klanjanje d ume i bajrama kada se poklope u istom danu Pitanje: . A ako mu karci klanjaju u d ematu van mesd ida ili mu sa svojom porodicom u ku i. radijallahu anhu. sallallahu alejhi ve sellem. Zna i. str. pa im je Poslanik. 70). sudbinu. spominju i pri u u kojoj je do lo da su prespavali sabah namaz. belaj kod ovog ejha nije samo taj to je sufija i to je na dalaletu i odvodi druge koji ga slijede na dalalet. Pa ko sazna za ovo treba znati da mu nije dozvoljeno uzimati tuma enje vjere od njega niti se obra ati njemu tra e i pomo u rje avanju svojih ivotnih problema kod njega. Ve billahi tevfik. nudi mnogo stvari. Bila bi dovoljna stvar sama injenica to da je on sufijski ejh rifaijskog tarikata da musliman ne treba da ide na ovu stranicu i na njene sadr aje i tra i islamsku uputu sa nje. da prou i ezan i ikamet pa su klanjali nakon to je Sunce za lo prvo ikindiju a zatim ak am.. Da vam ALLAH podari dobro!! ODGOVOR: Pregledao sam njegovu stranicu i ono to on i njegova stranica nude. Dokaz da je propisano u iti ezan i ikamet onome koji ne klanja u d ematu su op i dokazi kojima se obavezuje u enje ezana i ikameta. probleme. a ako prou i samo ikamet to mu je dovoljno. pa je Poslanik. nego kompletna stranica i sam ejh. A to se ti e u enja ezana i ikameta prilikom naklanjavanja opravdano propu tenog namaza ono je tako e sunnet jer bilje i Muslim u svom Sahihu od Ebu Hurejre. Molim vas odgovorite mi na ova dva pitanja. pro i avanju du e i sli nih nakaradnih tuma enja koja su im svojstvena. da prou i ezan i ikamet. Neki od njih su oti li ak i u kufr i irk. sallallahu alejhi ve sellem. Stranica sufijskog ejha Mustafe ajlakovi a Pitanje: Moje pitanje se odnosi na Mustafu ajlakovi a. onda je sunnet da se prou i ezan i ikamet. nije kod njega sporna samo rubrika pitanja i odgovori u kojima se jasno i nedvosmisleno vidi da se bavi proricanjem sudbine i sihrom. Zijad Ljakic! PITANJE: 3. novotarskim zikrovima. nafaku. naredio da promijene mjesto a zatim naredio Bilalu. Ve billahi tevfik. 1. Tako e se to potvr uje u doga aju na Handeku kada su propustili ikindiju namaz zbog bitke. Mnogi ljudi pitaju stvari vezane za. Jedino rubrika "pitanja i odgovori" je mene navela da vas pitam za jednu cenzuru o njemu. radijallahu anhu. imena svoja salju kao i imena drugih osoba. Unaprijed hvala. Njegovu stranicu mo e da posjeti samo u en ovjek kako bi ustanovio stepen njegovog dalaleta i upozorio ljude na njega. A ako bi prilikom naklanjavanja nekoliko propu tenih namaza prou io ezan na po etku a za ostale namaze prou io samo ikamet tako e bi u inio ono to je bolje" (El-Ihtijaratu el-fikhijje. S tim da ako bi ezan izazvao pometnju kod kom ija onda je bolje da se ne u i ili da se u i samo unutar ku e. hadis ukazuje na propisanost u enaj ezana i ikameta prilikom naklanjavanja propu tenog namaza.. 3. A ko klanja sam za sebe pojedina no. proricanjem sudbine i sihrom. dok oni najbla i od njih baziraju vjeri na tzv. za kojeg sam ja dozno preko interneta. nego i u tome to se bavi gatanjem. radijallahu anhu. Nekim osobama preporucuje da ga licno posjete kako bi rijesili njihov problem. Zna i. Me utim. Ka e Ibn Tejmije: "U enje ezana prilikom naklanjavanja propu tenih namaza nije vad ib. Internet stranica je ljepo ure ena. jer sve to je do lo od sufizma je stranputica i dalalet samo je razlika u nijansama i kategorijama dalaleta me u samim sufijama. Mu karac koji klanja sam van d emata farz namaz mustehab mu je da prou i i ezan i ikamet ako njegovo u enje ezana ne e izazvati pometnju kod susjeda. naredio Bilalu.Da li muskarac mora prije svakog farza da u i ikamet i da li to vrijedi i za naklanjavanje? ODGOVOR: Ako mu karci klanjaju u d ematu u mesd idu onda je farz kifaje da se prou i ezan i ikamet.

a on je slab osim kad prenosi od trojice Abdullaha. a imam Ahmed i Darekutni hadis ocjenjuju kao mursel ( to zna i da je hadis slab). klanjao je bajram u po etku dana a zatim dao olak icu u klanjanju d ume rekav i: "Onaj ko ho e da klanja d umu neka klanja". 7. . Prvi stav je da klanja koji kihne u namazu izgovori El-Hamdulillah tako da uje samog sebe. Drugi stav je da izgovori El-Hamudulillah u sebi a ne naglas. Ibn Mad e i Ahmed. da bajram bude u petak? A on je odgovorio: "Da. radijallahu anhu. o njegovom postupku a on je rekao: "Uradio je po sunnetu". rekao: "U ovom va em danu sastavila su se dva va a 'ida (praznika petak i bajram). a oni koji ne klanjaju bajram obavezni su klanjati d umu osim ako se svi dogovore da e klanjati ili bajram ili d umu. Hadis bilje e Ebu Davud. rahimehullah. Da li uciti Fatihu kada se klanja za imamom Pitanje: Esselamu Alejkum. Na ovome je malikijski u enjak Suhnun. a od savremenih u enjaka Bin Baz. pa ko ho e dovoljan mu je bajram umjesto d ume a mi emo klanjati d umu". 5. ko ima jace dokaze i koji stav je prihvatila vecina ucenjaka ovog ummeta? Da vam Allah da svako dobro. desilo da su se poklopili petak i ramazanski bajram. Nema razila enja me u u enjacima etiri mezheba da je u enje Fatihe u namazu vad ib svejedno bio imam ili muktedija.Koliko sam upoznat da se fatiha ne uci stav je: Ebu Hanife. kako ka e Ibn Tejmije: "Oko nje u enjaci imaju spor i neusagla enost uz istovremenu veliku potrebu (ljudi) za ovim pitanjem"(El-Fetava 23/265). Malika. Izgovaranjem ove rije i u namazu ne kvari se namaz jer je rije ElHamdulillah od rije i zikra koje se svakako izgovaraju u namazu. Pa je upitan Ibn Abbas. prenosi se od Ebu Hurejre. oni koji klanjaju bajram ne moraju klanjati d umu. da je Poslanik. Ve billahi tevfik. sallallahu alejhi ve sellem. ODGOVOR: Alejkumusselam! Kada se desi da bajram bude u petak klanja se i bajram namaz i d uma s tim da ljudi imaju olak icu. Hanbela i Sejh Albania. mada u njegovom senedu ima ravija Ijjas ibn Ebi Remle koji je med hul (nije poznata njegova pouzdanost). Dokaz za ovo je ono to se prenosi od Zejd ibn Erkama. Vjerodostojnim ga ocjenjuje Alijj ibn Medinij. Bilje i ga Ebu Davud i Ibn Mad e. Da vas Uzvi eni ALLAH nagradi svakim dobrom. i Ibnul-'Arebija od malikija. radijallahu anhu. bilje e Ebu Davud i Nesai da je se u vrijeme hilafeta Abdullaha ibn Zubejra. sallallahu alejhi ve sellem. znaci poslije AMIN. amin! ODGOVOR: AlejkumusSelam! Pitanje u enja Fatihe u namazu. ta uraditi ako u namazu kihnemo??? ODGOVOR: U enjaci imaju tri stava oko toga kako da postupi onaj koji kihne u namazu po to je op epoznato da je sunnet onome ko kihne van namaza da izgovori: "El-Hamdulillahi". radijallahu anhuma. . kako ka e Nevevi u knjizi "El-Ezkar". Ovo to si spomenuo os stavova u enjaka nije ba precizno jer u ovom pitanju ima vi e mes'ela: Prva mes'ela: propis u enja Fatihe u namazu. Tako e.Selamun alejkum draga bra o u vjeri! Interesuje me jedno pitanje oko kojeg sam skoro imao diskusiju a ono glasi da li se klanja d uma namaz ako bajram pada u petak. da li je do ivio sa Poslanikom. pa je Abdullah ibn Zubejr malo kasnije klanjao bajram a nije klanjao sa ljudima d umu. vase licno misljenje o ucenju Fatihe iza imama kada imam uci naglas. a u njegovom senedu je Bekije ibn El-Velid. Ovo je mezheb afije. Mene interesuje. kao i Sejhul Islam Ibn Tejmije da je strogo preporucljivo. radijalllahu anhu. Tako e. radijallahu anhuma. da je pitao Muaviju. Tre i stav je da ne izgovara El-Hamdulillah niti u sebi niti naglas. Dok recimo Safije kazu da je pod moranje.

Dokaz da mu je namaz ispravan bez Fatihe je hadis koji presu uje po ovom pitanju a bilje i ga Muslim u svom Sahihu: "Ko klanja namaz u kojem nije u io umul-kur'an (Fatihu). Citanje sura sa papira prilikom klanjanja Pitanje: Selam allejkum.". a u namazima u kojima se u sebi u i (podne i ikindija) je vad ib. kada u i vi slu ajte.. Jedna skupina od onih koji su na ovom mi ljenju ka e da je obaveza u iti Fatihu uporedo dok imam u i. Stav druge skupine je. A onaj ko ne prou i Fatihu u namazu je grije an s tim da mu je namaz ispravan. dok druga skupina ka e da ako imam ostavi vremena za u enje Fatihe vad ib mu je da u i. Muktediji koji klanja za imamom u namazima kada imam u i naglas je vad ib prou iti Fatihu ako mu imam ostavi prostora za to. Hadis bilje i Ibn Mad e i Ahmed u rivajetu od D abira a prenosi se i od grupe ashaba. Zijad Ljakic! 3.. Prvo mi ljenje je da je vad ib u iti Fatihu u namazima u kojima se naglas u i Kur'an i u kojima se u sebi u i i imamu i muktediji. Odabrano mi ljenje u svim ovim mes'elama je da fatihu vad ib prou iti makar jednom u namazu na to ukazuju gore spomenuti dokazi o obavezi u enja Fatihe. nepotpun". Ovo tako e podupire hadis mutefekun alejhi: "Imam je postavljen da bi se slijedio. vi ga slu ajte i utite da biste bili pomilovani" (ElE'araf 204). Ovaj hadis bilje i Ebu Davud. Prema tome hadis jasno i nedvosmisleno nazna ava da je namaz nepotpun i krnjav bez Fatihe a to zna i rije i "nema namaza" u hadisu mutefekun alejhi "Nema namaza onome ko ne prou i umulkur'an (Fatihu)" zna e nema potpunog namaza a ne da mu namaz nije ispravan. Zatim u i ono to je lahko od Kur'ana. a izme u ostalih izabrao ga je Ibnul-Munzir i Ibn Tejmije i pripisao ga ve ini selefa. Tre a mes'ela: propis u enja Fatihe za muktediju.. Dokazuju to ajetom: "A vi iz Kur'ana u ite ono to je lahko" (El-Muzemil 20) i hadisom o ovjeku koji je neispravno klanjao koji je mutefekun alejh: ". Nesai i Darekutni i oko njegove vjerodostolnosti je veliko razila enje.". pa im je rekao: "Nemojte to raditi osim (da u ite) Fatihu". Dok hanefije i u rivajetu kod imama Ahmeda smatraju da ako se klanja namaz bez Fatihe s tim da se prou i ne to drugo od Kur'ana da je namaz ispravan. jacija. Tre e mi ljenje na emu je ve ina hanefija da je muktediji vad ib da uti na svim namazima. S tim da su se u enjaci ovog stava razi li oko namaza u kojima se Kur'an u i naglas (ak am... Na pitanja odgovorio mr. sallallhu alejhi ve sellem. te zbog toga ostali muhadisi poput Buharije i Darekutni ocjenjuju taj dodatak slabim. Dokazuju to sa hadisom mutefekun alejhi "Nema namaza onome ko ne prou i umul-kur'an (Fatihu)". Svoj stav da nije vad ib dokazuju ajetom u kojem Uzvi eni nare uje da kada se u i Kur'an da se slu a: "A kad se u i Kur'an. pa kada izgovori tekbir izgovorite i vi. Najja i argument pored hadisa "Nema namaza onome ko ne prou i umul-kur'an (Fatihu)" (mutefekun alejhi) je hadis u kome je do lo da je Poslanik. Ka e Ibn Had er da su svi ovi rivajeti slabi.Druga mes'ela: valjanost namaza u kojem se ne prou i Fatiha. Ve billahi tevfik. Prema tome ovo mi ljenje je jako slabo. namaz mu je hidad (krnjav). a ako ne ostavi vad ib je da slu a u enje imama i spada sa njega obaveza u enja Fatihe. prekorio ashabe kada je primijetio da i oni u e u namazu kada on u i naglas. Dokazuju to sa hadisom: "Ko klanja za imamom u enje imama je u enje i za njega". Tirmizi. U protivnom spada sa njega obaveza u enja Fatihe jer je vad ib da slu a u enje Kur'ana. U enjaci tri mezheba: malikijskog. sabah) nego je obaveza slu ati u enje imama. naravno po meni. kao to je do lo u ajetu. s tim da su se me usobno razi li da li je dovoljno da se prou i jedna Fatiha u itavom namazu ili se mora prou iti na svakom rekatu.. . jacija i sabah). najbli i istini. (rekao je to) tri puta. ovaj dodatak "kada u i vi slu ajte" navodi ga samo Muslim i ocjenjuje vjerodostojnim a sa tim dodatkom se izdvojio ravija Sulejman Et-Tejmi. afijskog i hanbelijskog su na stavu da namaz u kojem se ne prou i Fatiha nije ispravan. te da je u enje Fatihe rukn namaza bez kojeg namaz nije ispravan. Drugo mi ljenje je da muktediji nije vad ib u iti Fatihu u namazima u kojima se naglas u i Kur'an (ak am.

Praksa studenata u muslimanskim zemljama je da se u toku studija sasvim normalno ene i studentice udaju pri emu ih njihove porodice maksimalno u tome poma u. jer je nemogu e da pravilno nau i sure u e i ih na bosanskom jeziku. tj. S toga bi ti trebao da se usmjeri na ovakav na in u enja Kur'ana i sura napamet. Onaj ko nije u stanju da se o eni (ili uda) prije svega se dr i zadnjeg dijela gore spomenutog hadisa a to je da posti kako ne bi svoju strast udovoljavao na zabranjen na in putem zinaluka. da na e nekog kod koga da e u iti da bi te on mogao preslu avati i ispravljati jer je to jedini ispravan na in. Savjet studentima i studenticama Submitted by Sebil on Mon. A onaj ko nije u mogu nosti neka posti jer je post njemu za tita". kineza ili bosanca. jer se u braku bolje obara pogled i bolje uva polni organ. na studentu je odazivaju i se kur'anskom ajetu (sura Nur 31. da stavlja papir na kojem su napisane sure iz Kur'ana. djevojke na . va odgovor na ovaj savjet e biti negativan. klanja. Nedopustivo je da se neko du e vrijeme pridr ava vjere. 2011-02-28 22:56. gazi po njemu i sli no jer je to vrsta poni avanja. Naravno. dok klanja nije sporno. Odgovori Pitanje: Selam alejk! Imate li kakav savjet studentima koji studiraju na fakultetima gdje se mje aju mu karci i ene kako da sa uvaju poglede. sallallahu alejhi ve sellem. a nije na ao za shodno da nau i sufaru i na takav na in ispravno nau i ono to mu je svakodnevno potrebno za njegovo obavljanje njegove osnovne obaveze a to je klanjanje pet vakat namaza. nepo tivanja i nipoda tavanje Kur'ana. a ikovanja i tome sli no. spu ta na njega glavu. u hadisu mutefekum alejhi: "O omladino. Molimo Allaha Uzvi enog da ti olak a u enje Njegove Knjige. to je strogo zabranjeno. Pitanje ovde je zena mi kaze da se ne stavljaju sura na podu jer to nije mjesto treba na visoko dok ja mislim da nisam ih stavio da se gaze nego da se uci iz njih dok se klanja a naravno po zavrsetku namaza ja ih uklonim i stavim na sigurno mjesto vase misljenje molim vas i nek vas i nas svih ALLAH nagradi! Selam iz Detroita (USA)! ODGOVOR: Alejkumusselam. vjerovatno u transkripciji. onaj ko je od vas u mogu nosti da se o eni neka se o eni. 153. Ve billahi tevfik. svejedno od arapa. jer kako da se student o eni a u osnovi nema sredstava ni za studiranje ili neki sli an prigovor. olak ano da se nau i sufara jer imamo mogu nosti da je u imo preko kompjutera. kako da se sa uvaju strasti i kako da im iman ne opadne do velike mjere. Odgovor: Alejkumusselam! Moj prvi savjet je da onaj student koji je u materijalnoj mogu nosti da se o eni neka se odmah o eni. interneta. elhamdulillah. Jer je brak najbolji i najja i uvar ljudskih strasti. svaki musliman treba da sebi stavi kao prioritetni zadatak da nau i sufaru. Naravno. samozadovoljavanja. u najbli em mesd idu. Me utim.Imam pitanje pri kojemu se sa enom prepirem pa da vidimo va e mi ljenje i stav po to pokusavam da naucim sure pri kojoj bi ih upotrebljavao u namazu imam zelju da ih naucim 20 ili 30 pa i vise jedan metod je bio da pri namazu drzi se papir ili mala knjiga i tako citao sure iz nje to sam vidio brata ali ja sam istampao neke na papiru i uvelicao tako da sam ih pordzao ispred mene i citao bi ih dok bi klanjao jedna po jednu kako bi mi bilo lakse i prakticnije i tako ehamdulilah sam naucio 3. Ka e Allahov Poslanik. te da tako u i sureta iz Kur'ana napamet jer bi tako ispravno izgovarao. Ovo to ti radi . ajet) da obara pogled od ena svejedno bilo to kolegice na fakultetu.4 do sad ide polako ali sigurno. Da vas Allah nagradi. Sporno bi bilo da klanja na tom papiru (da je napisano na arapskom jeziku a ne na bosanskom). Danas je. A studentica koja ima priliku da se uda pod uslovom da nastavi studiranje nakon udaje neka se odmah uda. posti i ostalo.

dobro dijete koje dovi svome roditelju. uvakufljena d amija i sli no) koju je dao umrli. Ove tri stvari su spomenute u hadisu kojeg bilje i Muslim u svom Sahihu (1631): "Kada umre sin Ademov prekida mu se djelo osim u trome: trajnoj sadaci. bogobojaznosti i sli no. obarajte pogled i izbjegavajte mije anje sa drugim polom.ulici ili ene uop eno na javnim medijima. tj. predavanja i sli no) koje ostavio umrli od kojeg se koriste ljudi. Student se treba maksimalno truditi da izbjegava mije anje. Ve billahi tevfik. Za ove etiri stvari su do li erijatski tekstovi Kur'ana i sunneta koji potvr uju da umrli ima koristi od njih ako ih ivi u ini za njega. u hadisu je upozorenje od prijateljovanja i dru enja sa grije nicima zbog mogu nosti da uti u na njega sa svojim lo im ahlakom ili gore od toga. Zna i. tj. dru enje i boravak sa enama. dova muslimana za umrlog. kurseva. Dakle. neophodno je da na e vremena za prisustvovanje raznoraznom davetskim aktivnostima po ev od predavanja. a onaj koji pu e u vatru ili e ti zapaliti odje u ili e od njega osjetiti neugodan miris". a u ovo ulaze troje: trajna sadaka (tj. znanje (knjige. injenje istigfara umrlom (tra enje oprosta od grijeha). u ovo ulazi i klanje kurbana umrlom. Tako e. Onaj koji nosi miris miska ili e ti ga dati ili e kupiti od njega ili e osjetiti od njega ugodan miris. Oko posta za umrlog postoji razila enje me u u enjacima. od tih stvari su: dova muslimana za umrlog. ODGOVOR: Alejkumusselam! Da bi se na ovo odgovorilo potrebno je ukratko i uop eno pojasniti pitanje injenja dobrih djela i poklanjanja njihovog sevapa umrlima. Da jo jednom ponovimo ta djela su: trajna sadaka (tj. Pa tako . Naime. odr avao i osvje avao svoj iman i vjeru. sa nijetom da umrlom stigne nagrada tih djela. u enja Kur'ana i zikrenja sa nijetom da sevap od tih djela ide umrlim. Tako e. seminara. jer o tome nije ni ta prene eno. Tuma enje i razumijevanje vjere treba da uzima od onih koji su najkompententniji i najmjerodavniji da vjeru tuma e. sallallahu alejhi ve sellem. Druga stvar: dobra djela koja ine drugi ljudi za umrlog. Molim Uzvi enog da vam bude na pomo i. Mr. A da bi obnavljao. Sve ovo je potvr eno u erijatskim tekstovima i oko njih nema razila enja me u u enjacima osim oko posta. Poklanjanje hatme umrlim Pitanje: Selam alejkum bra o. dobrom djetetu koje mu dovi i znanju od kojeg se koriste oni poslije njega". A to se ti e ostalih dobrih djela poput namaza. imana. obavljanje Had d a za njega i post. Prva ono to je umrli uzrokovao tokom svoga ivota pa mu te e nagrada nakon njegove smrti. u hadisu kojeg bilje i Muslim u svom Sahihu: "Primjer dobrog prijatelja i lo eg prijatelja je primjer onog koji nosi miris miska i onog koji pu e u vatru da je raspali. Ovim hadisom se podsti e na dru enje sa dobrim i bogobojaznim ljudima zbog koristi koju ovjek mo e na i od istih od znanja. udjeljivanje sadake za njega i obavljanje Had d a za njega. postite. injenje istigfara umrlom (tra enje oprosta od grijeha). Zijad Ljakic! 3. islamski u enjaci imaju podijeljeno mi ljenje da li uop e sti e nagrada ovih djela umrlima. ovo su djela od kojih umrli ima koristi kada ih za njega u ini neko od ivih. udjeljivanje sadake za njega. dobro dijete koje dovi svome roditelju i znanje od kojeg se koriste ljudi. a ispravno je da umrli od toga ima koristi kao to je do lo u vjerodostojnom hadisu koje bilje e Buharija (1952) i Muslim (1147): "Ko umre a ostao je du an post neka posti za njega njegov velij (dijete)". nema razila enja me u u enjacima Ehli sunneta da umrli imaju koristi od djela ivih u dvije stvari. kampovanja i sli no. moj savjet studentima se mo e rezimirati u jednoj re enici a to je: enite se (za studentice: udajite se). Treba da izabere dru tvo studenata koji praktikuju vjeru jer ka e Poslanik. izaberite dru tvo vjerskih praktikanata i dajte svoj udio u davetskim aktivnostima. filmovima i sli no. od onih koji je praktikuju i rije ima i djelom. interesuje me jedno a to je kada prou i ovjek hatmu da li mo e mrtvom da je pokloni i kako? Ako mo e obja njenje na primjer roditeljima svojim ili bli nim svojim. to mu je vjerska obaveza bio student ili nebio. uvakufljena d amija i sli no).

Deva prvo spu ta svoje prednje noge. Prvo: hadisa u kojem je do lo: "Kada neko od vas ini sed du neka se ne spu ta kao to se spu ta deva. Drugi: da u enje Kur'ana (zikrenje i namaz) i poklanjanje sevapa tog djela umrlom nije prene eno ni rije ima niti djelom od Poslanika. dove i Had d a) za koja je do lo u erijatu da od njih ima koristi umrli. prilikom spu tanja na sedzdu. ODGOVOR: Ovo pitanje. sallallahu alejhi ve sellem. a prvo je da se spu ataju najprije koljena. 5. poklanjanja hatme za du u umrlog nema osnova u vjerodostojnom sunnetu. Dok imami Malik i afija smatraju da umrli od toga nema koristi.s.imami Ebu Hanife i Ahmed smatraju da ko uradi ova djela i pokloni njihov sevap umrlim da mu to koristi. Tre i koji je ujedno i najja i dokaz: da je pitanje stizanja sevapa nekog djela koje ini iva osoba umrlom stvar gajba. A nije nam prene eno da umrlima sti e sevap u enja Kur'ana kada ga ivi pokloni njemu. Naravno.w. treba da spu tamo na pod prvo ruke ili prvo koljena? Veoma sam zbunjena povodom ovoga jer sam prona la razli ita mi ljenja. Oni koji smatraju da umrlima koristi u enje Kur'ana i drugih gore spomenutih djela dokazuju to kijasom (analogijom) na ona dobra djela (poput sadake.a. odnosno koljena.s. spu tao ptvo koljena. a neki sa nogama.. A u rje nicima arapskog jezika se prednje devine noge nazivaju nogama . Zna i oni nemaju drugog dokaza osim kijasa. neki da je ispravno da se spu taju prvo koljena. Da li prvo rukama ili koljenima na sedzdu Pitanje: Esselamu alejkum Moje pitanje glasi: Da li. pa ta god ko od u enjaka izabrao da je ispravnije mi ljenje ovo razila enje e ostati do Sudnjeg dana. je jedno od mnogih pitanja oko kojih postoji razila enje me u islamskim u enjacima. Ve billahi tevfik. a neki smatraju da treba uraditi kako ti je lak e. sallallahu alejhi ve sellem. Ovaj drugi stav u enjaka. ridvanullahi alejhim. neki smatraju da je ispravno da se spu taju prvo ruke. I jedni i drugi su slo ni da po ovim pitanjima nije prene eno ni ta vjerodostojno.a. Tako e. A moje zauzimanje stava da je ispravnije ovo ili ono mi ljenje ne e donijeti ni ta novo osim da u se pridru iti ovoj ili onoj skupini u enjaka. Na tebi je da ini dobra djela za koja je prene eno u erijatskim tekstovima da umrli imaju koristi od njih. I ka u da je ovo op e pravilo iz kojega se izuzima ono to je do lo od dobrih djela da koristi umrlom u drugim erijatskim tekstovima. Naime. Tako e. me utim neki devine prednje noge poistovje uju sa nasim rukama.w. u enje Kur'ana i poklanjanje nagrade tog u enja umrlom nije prene eno od Poslanika. u kojima se negira da ovjek ima koristi od tu ih djela. pozivaju se naj e e na hadis Poslanika s. ta je ispravno? Allah da vas nagradi za odgovor. u skladu sa praksom Muhammeda s. na emu su imam afija i Malik je bli i ispravnom gledaju i na snagu dokaza. sallallahu alejhi ve sellem. drugo da se spu taju prvo ruke a tre e da se klanja spu ta na ruke ili noge shodno ta mu je lak e. Me utim. tvrde i da nema razlike izme u dove. Prema tome. Oni koji pisu o ovoj temi. o tome kako prilikom spu tanja na sed du ne treba opona ati devu. neka spusti svoje ruke prije svojih koljena". jer to je ono to je sigurno. niti ashaba. po to istina ne mo e biti mnogostruka nego samo jedna pa tako i po ovom pitanju samo je jedno od ova tri mo ljenja ispravno. to nije bila praksa ashaba niti tabi'ina. nepoznatog. Hadis bilje e Ebu Davud i Nesai' a Ibn Had er i Albani ga ocjenjuju vjerodostojnijim od hadisa u kojem je do lo da je Poslanik. tj. Koji god mi stav izabrali od tri postoje a po ovom pitanju. U enjaci koji smatraju da poklanjanje sevapa u enja Kur'ana. u enja Kur'ana i zikra i poklanjanja sevapa istih umrlima. A po to sam ovdje ja upitan smatram da je stav da se prvo spu taju ruke bli i istini zbog sljede eg. kojeg jedino Allah zna. ovo ka em na ovom mjestu zato to dokazi sa kojima se argumentiraju sva tri mi ljenja imaju svoju te inu. istigfara i sadake od kojih umrli ima koristi kada mu ih pokloni ivi i izme u namaza. kao to se da primjetiti. a da tome pou i svoj Ummet imalo je itekako potrebe. klanjanja namaza i zikrenja umrlom ne koristi dokazuju to sa tri dokaza koja vrijedi ovdje spomenuti: Prvi: rije i Uzvi enog: "I insanu ne pripada osim ono to je on uradio" (En-Ned mu 39).

sallallahu alejhi ve sellem.. a da se devine prednje noge u arapskom jeziku nazivaju noge a ne ruke ukazuje sam nastavak hadisa "neka spusti svoje ruke prije svojih koljena". Allaha. napad na njegovo tijelo i masakriranje. da uz svu milost i humanost. Komentar: Mogu e je na ovo odgovoriti da se pod Allahovim stvaranjem koje nije u vlasni tvo ovjeka podrazumijeva du a. da bi on prvo spu tao ruke a zatim koljena i rako je da je tako radio Poslanik. Razumjela sam da je dozvoljeno za vrijeme zivota donirati organe (pod odredjenim uslovima). Iako u mojoj svijesti preovladava misljenje. Sta da radim? Dali mi mozete dati ispravan odgovor na ovo pitajne. . radijallahu anhu. mokra ni mjehur. Buni me to to su mi ljenja o donaciji organa nakon smrti podjeljenja. 2. god. Unaprijed hvala za odgovor.. radijallahu anhuma. Zabrana spu tanja koljena koja je do la u ovom hadisu ne zna i da je to haram nego da je poku eno prvo spustiti koljena jer se pri tome pravi buka.. Pitanje presa ivanja organa uop eno (svejedno od ivog ili mrtvog) je predmet razila enja me u savremenicima. radijallahu anuhma. Srce. Drugi dokaz je ono to je prene eno od Abdullah ibn Omera. dok drugi da da je potpuno zabranjemo. A ono to se prenosi od Omera. Pa je s toga osnova da je to dozvoljeno jer u Islamu nema tete niti nano enja tete drugome. Hakim i Bejheki. kako to poja njavaju neki u enjaci. U velikoj sam dilemi i nadam se da cu od vas da dobijem ispravan odgovor... to ukazuje na dozvolu spu tanja prvo koljena i da to nije haram. Ovo bile i Buharija u svom Sahihu. ako mi nije dozvoljeno. A op epoznato je da je Ibn Omer.. Naime. Jetra i pankreas oboljelim od e era. a to se ti e organa on ima pravo da raspola e njima u granicama erijatskih pravila. Argumenti sa kojima dokazuju zabranu su sljede i: Prvi: Organi su vlasni tvo onoga ko ih je stvorio tj. A znamo da je Poslanik. A Allah zna najbolje. subhanehu ve te'ala.a ne rukama. Ibn Huzejme. jer se operacije presa ivanja srca uspje no obavljaju od 1986. Oporuka o doniranju organa nakon smrti Pitanje: Selam alejkum. poklanjati a kamoli prodavati. eludac i maternica. Zehebi i ostali.'aravi i ejh Mustafa Mekki gdje spominju da nije dozvoljena oporuka. a nisu vlasni tvo ovjeka te ih nije dozvoljeno donirati. Na pitanja odgovorio mr. bio najgorljiviji ashab u slije enju postupaka Poslanika. Presa ivanje ko e s ciljem operacije oja anja ili uljep avanja ko e i sli no. niti doniranje niti poklanjanje niti bilo koja druga vrsta upotreba organa. ali da je sunnet prvo spustiti ruke. Na internetu sam procitala sve sto sam nasla na tu temu i na kraju neznam ni sama sta da mislim. Meni moji organi nakon smrti nece koristiti. Pojedini smatraju da je to erijatski dozvoljeno.. a ako mi je dozvoljeno zelila bi u ime Allaha da dobrovoljno nekom drugom pomognem mojim organima. Ro nja a. a isto tako. Drugi argument zabrane iskori tavanja i kori tenja organa mrtvog insana je po tivanje i svetost ljudskog tijela svejedno ivog ili mrtvog. ODGOVOR: Alejkumusselam! Prije samog govora o presa ivanju organa od mrtvog ovjeka nije zgoreg da spomenemo koji su to organi koje je mogu e prenositi i presa ivati i to na osnovu onoga do ega je uznapredovala savremena medicina. u svim detaljima ivota a posebno ibadeta. jer dokazi iz Kur'ana i Sunneta upu uju na svetost mejita i da nije dozvoljeno naru avati njegovu svetost niti lo e postupati prema njemu. Zijad Ljakic! 4. da bi spu tao prvo koljena a zatim ruke. 4. ti organi su: 1. jer nije do ao dokaz iz Kur'ana i Sunneta koji to zabranjuje... bubrezi. bojim se da po tom pitanju nebi ucinila nesto pogresno. koju nosi nasla lijepa vjera to ipak mozda nije zabranjemo. sallalllahu alejhi ve sellem . ko tana sr i dvostruki organi kao to su u i.. Suprostavio joj se svom silinom ejh E ... a predaja je vjerodostojna kako je ocjenjuju Hakim. zeljela bi da za zivota sprijecim da do toga nakon moje smrti nebi doslo. A organi koje savremena medicina jo nije u mogu nosti da presa uje sve dosad su: ki ma. A uzimanje organa od njega je naru avanje njegove svetosti. 3. mozak.

da bude na na in doniranja a ne na in prodaje. . Me utim ako je osoba za svoga ivota dozvolila da se radi spa avanja ne ijeg ivota koriste njegovi organi. Zatim fetva ejha Me'muna 1959.god. pa fetva ejha Hurejdija 1966. 1. . onda to izlazi iz zabrane. o dozvoli doniranja organa od ivih i mrtvih. Tre i argument je da ono to se odstrani (odsije e. sallallahu alejhi ve sellem.izdavaci islamskih knjiga tako da sad kad razmisljam o mom vjencanju ne mogu da povjerujem da nije znao i ne razumijem zasto mi nije rekao. 200. god. tako e fetva D adul-Hakka 1979. . Egipatski "Darul-ifta" je objavilo mno tvo fetvi po ovom pitanju od kojih je prva fetva ejha Muhammeda Husejna Mahlufa. ako nu da ili potreba zahtijeva onda je presa ivanje organa od mrtve osobe dozvoljeno i to pod sljede im artovima: .da taj organ ne bude od genitalnih organa koji prenose nasljedne osobine. sallallahu alejhi ve sellem: "Musliman nije ned is" (Buharija 274 i Muslim 556-557). Tako e "El-Med lis el-D ezairi el-e'ala lil-fetava" (Al irsko vi e vije e za fetve) i "El-Med lis el-Urduni el-eala lil-fetava" (Jordansko vi e vije e za fetve) 1977. A "Hej'etu kibaril-ulema" (Vije e visokorangiranih u enjaka) u Saudiji je 1978. Na kraju. zabranio masakriranje (Buharija 2294 i Ebu Davud 2293). . god.. o dozvoli presa ivanja organa. ili sa dozvolom njegove porodice. 364). o dozvoli presa ivanja organa. god. Ibn Mad e 1616. knjigama koje sam imala. prenose se hadisi u kojima Poslanik.da organ nije stidno mjesto. god. ka e Albani u "El-Irva'" (3/214) da je hadis vjerodostojan). pa ak ako bi se slo ili sa tim mo e se re i da nu da poziva u to da se koriste ti organi iako su ne isti. oko iste teme.. a 1972. "Alimi" na i . o ovom problemu. o dozvoli presa ivanja organa. Bejheki (4/57) i Ahmed (6/58. zabranjuje lomljenje kostiju mejita i njegovo uznemiravanje.sallallahu alejhi ve sellem. i to je rad ih mi ljenje na koje upu uju dokazi kao to je hadis Poslanika. I tako sam uzela muzevo prezime. Prenosi Ibn Had er u "Et-Telhisu" (1/40) da su ga Darekutni i Ibn ebi Hatim ocijenili kao mursel). objasnio ili u sali rekao da mi je to zabranjeno. 168-169. nisam nasla nigdje u.da se radi na osnovu njegovog vesijeta (oporuke) doniranja organa.briga i tuga na a Pitanje: Eselamu alejkum! U zadnje vrijeme po islamskim stranicama citam da je zeni zabranjeno uzeti muzevo prezime. pa ka e. o presa ivanju organa. pa se zbog toga oni uzmu od njega s po tovanjem i bez poni avanja. isto tako fetva ejha Hatira 1973. o dozvoljenosti usa ivanja o nih ro nja a od drugog mrtvog ovjeka.Pitao je koje cu prezime i dodao da mogu i jedno i drugo. misrijskog muftije 1952. Taj efenidija ima znanje... ali zbog naseg obicaja vecinom zene uzimaju muzevo. uzme) od ivog to postaje mrtvo. Ve billahi tevfik. Tako e... su izdali fetvu 1972. Jer se ka e u hadisu: "Ono to se odsije e od ivotinje dok je iva to je strvina" (Ebu Davud (2475) i Tirmizi (1300) i ka e da je hasen garib ne znamo ga osim u hadisu Zejd ibn Eslem. Me utim. cak i njegovi bliznji su poznati alimi. Vjencala sam se prvo serijetski i nakon par mjeseci opstinski. god. zabranio masakriranje tijela ubijenih neprijatelja na popri u bitke kako prenosi Buharija i drugi: da je Poslanik. Uzela sam muzevo prezime jer mi efendija uopste nije rekao da to nesmijem. A uz to jo treba dodati da nu da dozvoljava ono to je zabranjeno. a "Led netul-fetava" (Komisija za fetve) pri ministarstvu vakufa u Kuvajtu 1980. sallallahu alejhi ve sellem: "Lomljenje kosti mejitu je kao lomljenje kosti ivom" ( Ebu Davud 3207. Komenta: Odgovor na ovo je da insan ne postaje ned is svojom smr u. izdala fetvu o dozvoli presa ivanja ro nja e. sallallahu alejhi ve sellem. a tad u to vrijeme. je dala fetvu o dozvoli presa ivanja organa. Komentar: Mogu e je odgovoriti na ove hadise da se oni odnose na stanja u kojima je cilj poni avanje i masakriranje mejita. ono to se pokazuje kao rad ih (odabrano mi ljenje) u ovoj mes'eli je da je osnova u kori tenju i iskori tavanju ljudskih organa opreznost i zabrana radi za tite ovjeka i uvanja i po tivanja njegove svetosti i njegovo uvanje od masakriranja i raspolaganja njegovim organima kao da su rezrvni dijelovi.

Ja sam. Pa tako ona ena koja je to iz neznanja u inila obavezna je da se vrati na o evo prezime. zikrio poslije farza. zasto se suti i radi i traze neki izgovori opravdanja??? Ako je Poslanik a. neka sebi pripremi mjesto u Vatri". a mo e se na i i na stranici www. A kada se to ra irilo kod muslimana Bosne. Vi ste ti koji trenutno ispravljaju krivu Drinu. jer na kraju e im i tvoj namaz (kao osnovni temelj ove vjere) postati sporan i .) A od S'ad ibn Ebi Vekksa i Ebu Bekrete. rodbine i ostalih uzme muzevo prezime jer je takav bosnjacki obicaj na koje nase ugledne efendije aminuju . odnosno da li je uvijek i postojalo. Osim dva papira treba mi vremena i finih para da izganjam nove licne dokumente. ko se pripi e porodici kojoj po porijeklu ne pripada. zasto onda efendije to rade na kraju namaza? "Tisucu zasto hiljadu zato" . Amin! Hvala sto si me saslusao i reci mi samo grijesim li ako odgadjam promjenu prezimena zbog nedostatka novca i hoce li zene biti odgovorna ako umre s muzevim prezimenom? ODGOVOR: Alejkumusselam! Hod e na e. A u odgovoru na to pitanje sam rekao sljede e: "Nije dozvoljeno eni da uzima mu evo prezime. (Hadis je kao i prethodni muttefekun alejhi. Pa tako u hadisu od Ebu Zerra.com.) Ovaj obi aj. to zahtijeva da se napravi istra ivanje. o tome treba prvo imati ispravno znanje pa tek onda mijenjati i upozoravati. i da vas Allah Uzviseni pomogne i da vam svako dobro na oba svijeta. a zna da mu on nije otac. je do lo: "Nema ovjeka koji pripi e svoje porijeklo nekome mimo svoga oca. komsija. naravno putem slijepog opona anja. D ennet mu je zabranjen".el-asr. Ve billahi tevfik". pa me udi da o ekuje od onoga ko jo nije skonto da mevlud i eteresnica nisu od Islama da te upozorava na ovo pitanje i njemu sli na. to je kod Allaha ispravnije" (El-Ahzab. radijallahu 'anhu. osim ako si se alila. Tako er. jer rije i hadisa jasno zabranjuju ovaj pagansko-d ahilijetski obi aj: "Ko se pripi e porodici kojoj po porijeklu ne pripada. svekrve. hadisi. da ena uzme mu evo prezime. pa onda zalud ajeti.I Insallah. Sigurna sam da nam nece biti dobro dok god ulema ne pocne raditi po znanju koje posjeduje. ko se odvrati od svoga oca taj je u inio kufr".Ja sam se vec raspitivala sta mi treba da vratim svoje prezime. koji je suprotan Kitabu i Sunnetu. jer je zabranjeno bilo kome da pripisuje svoje porijeklo nekome drugom mimo njegovog stvarnog oca. svekra.s. radijallahu 'anhum. to se ti e govora i upozoravanja o neispravnosti i devijaciji mnogih erijatskih mes'ela i pitanja koja su prisutne na na im prostorima. Ovo pitanje (uzimanja mu evog prezimena od strane ene) sam detaljno obradio u islamskom asopisu El-Asr. ceteresnice. (Hadis je muttefekun alejhi. (Hadis tako er bilje e Buharija i Muslim. stavovi u enjaka selefa i hanefijskog mezheba. pa djeca ce biti kao kopilad" ovo je jedna od spika koje su meni recene. samo jedna od mnogih koja zbog ne znanja i radi muza. hehehehhe. Ovim rije ima je Uzvi eni dokinuo posinovljavanje koje je bilo ra ireno kod Arapa. Dokaz za ovo su rije i Uziv enog kako stoji u prijevodu zna enja: "Zovite ih po o evima njihovim. ako Allah Uzviseni bude htio ja cu vratiti svoje prezime. se prenosi hadis u kojem je do lo: "Ne odvra ajte se od va ih o eva (pripisuju i svoje porijeklo nekom drugom). bilje e ga Buharija i Muslim) Od Ebu Hurejre. tj. To je na alost na a stvarnost. 5). a on to zna. to sebi nemoj dozvoliti. A to se ti e uzimanja ene mu evog prezimena. A to se ti e uga anja na oj bo nja koj sredini tako to emo ostavljati vjeru ili ne to od nje. radijallahu 'anhu. na veliku zalost. pa ako iko ula e truda na tome to su oni koje popularno nazivaju selefijama a pogrdno vehabijama. tuga na a) kojima je najja i dokaz "a po na oj bo nja koj tradiciji ovako se radi". nije bio poznat me u prvim muslimanima pa sve do vremena kolonijalizma nad muslimanskim zemljama. neka sebi pripremi mjesto u Vatri". u vjerodostojnim hadisima je namjerno pripisivanje porijekla nekome mimo stvarnog oca nazvano kufrom a njegovom po iniocu je u injen D ennet zabranjenim. Ako je haram uzeti muzevo prezime zasto se glasno ne prica o tome??? Ako su haram sedmice. mevludi itd. godisnjice. ovo im u te koj situaciji do e kao d oker ili kvisko. Sa dolaskom kolonizatora ovaj kr anski obi aj se postepeno ra irio me u mnogim muslimanskim narodima. sramote. ovo je opre no islamskim propisima o porijeklu. kad bi sve bilo kako treba ne bi ti ni takvi slicni tebi imali posla. alimi na i (briga na a. U svakom slu aju." a brate dragi sramota je da zena ima jedno a covjek drugo prezime. a ona koja je to znala i uradila treba u initi tevbu i povratiti o evo prezime. se prenosi hadis u kojem stoji: "Ko pripi e svoje porijeklo nekome mimo svoga oca. a da nije u inio djelo kufra.

treba e ga ostaviti iz nekog njima opravdanog razloga. Njihovi razlozi i obja njenja su tako neosnovana i ak glupa, pa recimo kako e dijete koje nosi o evo prezime biti kopile, pa valjda je kopile dijete kome se ne zna otac a majka svakog djeteta je itekako poznata. Tako da u svom praktikovanju vjere gledaj ta ka e Allah i Njegov Poslanik, a narod, sredina, bo nja ka tradicija i ostali treba da se prilagode erijatu a ne erijat njima. Da li si grije na to nosi mu evo prezime? Ako si to uradila iz neznanja, a razumije se da je tako, onda nisi grije na zbog toga, a to to istrajava , tj. ne mijenja prezime, ako je razlog odga anja vra anja svog prezimena opravdan, poput toga to navodi da sada nema novca za to, onda nema u tome grijeha in aallah. Prvom prilikom kada mogne treba da vrati svoje prezime. to se ti e odgovornosti ene ako bi umrla sa mu evim prezimenom a saznala je da je to haram i imala mogu nost da to promijeni nema sumnje da je grije na za to, u protivnom nema grijeha in aallah. A ako bi to nemijenjanje prezimena bio rezultat nemarnosti, tj. da postoji mogu nost ali se odga a bez opravdanog razloga onda je u pitanju grijeh. Hvala na podr ci onima koji "ispravljaju krivu drinu", i hvala Allahu koji je dao da se ima kome ispravljati i da ima onih koji vole istinu da je saznaju i da je praktikuju pa makar ne odgovaralo njihovim strastima i ne svi alo se njihovim kom ijama, rodbini i ostalim. Ve billahi tevfik. 1. Kra enje brade radi zapo ljavanja Pitanje: Es-selamualejkum! Ukazala mi se prilika da dobijem posao kao security u Zenici u firmi eljeznice al se tra i od mene da ili skratim bradu ili da se skroz obrijem. Zavr io sam medicinsku kolu sada radim neki posao za 350 KM "na crno". Napomenuo bih da mi je poznat propis islama u vezi brade i odakle se mo e kratiti da je to ispod ake, ali me... zanima da li da ja prihvatim taj posao ako bi morao da uradim nesto od ove dvije stvari. Kad zamslim sebe da je kratim ili brijem odmah me stomak zaboli i bude mi muka. Sa svojom srednjom medicinskom tesko mogu naci halal posao ovdje. Va odgovor bi mi trebao uskoro zbog konkursa i da li u ga dobiti na svoj mail ili ga moram potra it na vasoj stranici. Odbio sam mnoge poslove zbog Gospodara Svjetova. Interesuje me da li je propis druga iji danas obzirom da sam vidio i mnoge daije da su skratile bradu pa me interesuje da li ima nesto sto ja ne znam. O ekujem vas odgovor ubrzo da vas Allah nagradi i hvala vam. ODGOVOR: AlejkumusSelam! Mnogo je pitanja sli nih ovom, poput: trebam se zaposliti ali tra e od mene da obrijem ili sredim bradu, ili da bi predavao u koli direktor mi je stavio do znanja da uredim bradu, ili idem u Italiju radi posla je li dozvoljeno da skre em bradu, ili trebam izvaditi paso ili li nu kartu pa je li smijem obrijati bradu, itd. Jednoglasni su u enjaci selafa ovog Ummeta da je brijanje brade haram i veliki grijeh a da je pu tanje brade vjerska obaveza a ne adet, a na ovo upu uju jasni i nedvosmisleni erijatski dokazi, kao hadis: "Pu tajte brade, kratite brkove" (muttefekun 'alejhi). Onaj koji brije bradu je grije nik a mnogi islamski pravnici su takvu osobu ubrajali me u one kojima se ne prima svjedo enje na sudu. Sa druge strane, dozvoljeno je u initi haram u nu di, jer fikhsko pravilo ka e: nu da dozvoljava zabranjeno. Pod nu dom se ovdje misli da ovjek nema izbora osim da u ini taj haram a ako ne uradi taj haram to bi prouzrokovalo ogromnu tetu kod njega, poput smrti, te ke bolesti ili nenormalnog ivota. A svi gore navedeni primjeri nisu na stepenu nu de, prema tome, gore navedeni primjeri nisu opravdan erijatski razlog da bi se u inio haram poput brijanja brade, a ko to uradi grije an je i treba u initi tevbu. Ovo je to se ti e brijenja, a to se ti e kra enja: prvo treba poznavati erijatski status kra enja brade, koje su to granice ako je dozvoljeno. Da je pu tanje brade vad ib a njeno brijanje haram, oko toga danas ne postoji razila enje, ili ne trebalo da postoji, me u iole u enim muslimanima. Me utim, potkra ivanje brade je gorko pitanje o kojem treba govoriti. Naro ito kada vidimo u ene glave i daije ije su se brade svele, nakon to su bile bogate, lijepe i bujne, na milimetarsko-centimetarsko podrezivanje. I da bi tragedija bila jo ve a, poku ava se stavit do znanja da je u stvari to ono to Islam tra i od muslimana po pitanju pu tanja i kra enja brade, a one velike lijepe brade su u stvari bile d ehl i

pretjerivanje u vjeri. Pa se jo to zamota u celofan tuma enja ija filozofija glasi: brijanje je haram a uzimanje onog to pre e preko ake je sunnet a zlatna sredina je milimetersko-centimetarska bradica. Mnogi radnici za Allahovu vjeru nemaju vremena ili ne e da ga izdvoje za potpuno istra ivanje nekog erijatskog pitanja. Kod mnogih takvih jedan te isti propis se mijenja shodno mjestu, vremenu, ljudima i interesu, kao da se Islam prilago ava oklonostima ljudi a ne ljudi propisima Islama. Sa ovim ti elim staviti do znanja da nije ibret u onome to rade neke daije koji pretjerano krate svoje brade, nego je ibret u tome koliko se to sla e sa erijatskim tekstovima, praksom ashaba i tabi'ina i stavovima u enjaka. Naime, u enjaci selefa, nakon to su se slo ili da je brijanje brade haram, po pitanju kra enja brade imaju pet mi ljenja: Prvo: stav hanefija da je sunnet potkratiti bradu koja pre e du inu ake, dok neki hanefijski u enjaci smatraju da je to vad ib. Drugo: stav malikija dozvola potkra ivanja brade ispod ake pod artom da se razlikuje od potkra ivanja mu rika i med usija koji su kratili brade skroz kratko tako da joj je du ina bila ista sa svih strana. Tre e: stav afija da se ne uzima ni ta od brade osim pri obavljanju had d a i 'umre da se potkrati ono to pre e aku. etvrto: stav ve ine hanabila da je ono to pre e aku dozvoljeno uzeti i ostaviti. Peto: stav 'Irakija i Nevevija da se brada ostavlja u stanju u kakvom i jest te da je zabranjeno uzimati i ta od brade. A ovo zadnje je slab stav, jer iz njega proizilazi da su ashabi inili haram a da ih ostali ashabi nisu za to prekoravali, to je veoma daleko. Dokazi sa kojima se dokazuju prva etiri mi ljenja su isti, a to je ono to je prene eno od ashaba, radijallahu anhum: Abdullah ibn Omer bi kratio ono to pre e aku pri obavljanju 'umre i had d a (Buharija), Ebu Hurejre i D abir ibn Abdullah bi kratili to pre e aku (Musannef ibn ebi ejbe u dobrim rivajetima), Abdullah ibn 'Abbas smatra da se na obredima had d a i 'umre uzima ono to pre e aku (Tefsir Taberi) i Alija je uzimao to pre e aku (prene eno je u slabom rivajetu), tako e su tako radili tabi'ini i tabitabi'ini. Nema sumnje da je djelo ashaba i njihovo razumijevanje ovog pitanja pre e od bilo kojeg drugog, a ovo se ne suprostavlja naredbi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Pu tajte brade, kratite brkove" kao to to neki tuma e. Jer rije "pu tajte brade" ne zna i jezi ki da je zabranjeno uzimati ne to od brade. Bilje i Buharija: "Haliful mu rikine veffirulliha (Razlikujte se od mu rika, pu tajte brade da budu obilne, velike i bogate)", to podupire stav ashaba. Tako e, bilje i Muslim: "Razlikujte se od med usija, pu tajte brade da budu obilne, velike i bogate", tj. oni su kratili svoje brade kako je do lo u drugim rivajetima. Spoj izme u zabrane kra enja brade u hadisu, kako su radili mu rici i med usije, i kra enja ashaba je, kako poja njavaju Sujuti i Munavi, da se zabrana odnosi na kra enje ispod ake koje je podjednako sa svih krajeva a ne na postupak ashaba i selefa. Ispravan stav po ovom pitanju je, a Allah zna najbolje, da je dozvoljeno uzeti od brade ono to pre e aku, a to je ono na emu je bio selef ovog Ummeta po ev i od ashaba i tabi'ina pa sve do imama mezheba. Stav malikija i nekih drugih u enjaka da se od brade mo e uzimati i ispod ake se ne sla e sa onim to je prene ano od ashaba, s tim da su i oni uslovili da brada bude obilna i bujna i da se razlikuje od kra enja mu rika i med usija koji su kratili kratko tako da je bila podjednaka sa svih krajeva. Iz svega izlo enog se vidi da milimetarsko-centimetarske bradice nemaju oslonca u razumijevanju ovog pitanja kod selefa ovog Ummeta. Tako e, to se suprostavlja tekstu hadisa: "Pu tajte brade da budu obilne, velike i bogate (veffirulliha)", a sa druge strane, takvo kra enje brade je postupak mu rika i med usija, a nama je nare eno da se u tome razlikujemo od njih. (pogledaj detaljnije o ovome u knjizi " emsudduha fil ahzi ma zade fevkal kabdi minelliha") Prema tome, ako e tvoje kra enje biti u granicama ake, onda nema nikakve smetnje da to uradi , a ako e biti ispod toga onda ti nije dozvoljeno da to uradi . Znaj da onaj ko ostavi ne to radi Allaha On mu to nadoknadi boljim od toga. Bilje i Veki'a u knjizi "EzZuhd" (2/635) od Ubej ibn K'aba, a Ebu Nu'ajm u "El-Hilje" (1/253) od Ubej ibn K'aba i Ibn Omera,

radijallahu anhum, a Ahmed (5/363) i Bejheki (5/335) od Ebu Katade i Ebu El-Dehma', radijallahu anhuma, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ne e ostaviti (Allahov) rob ne to radi Allaha a da mu to Allah ne e zamijeniti sa onim to je bolje od njega odakle se ni ne nada", a u rivajetu: "Ti ne e ne to ostaviti boje i se Uzvi enog Allaha a da ti Allah ne e dati ono to je bolje od toga", tako e u rivajetu: "Ne e ostaviti (Allahov) rob ne to radi Allaha, neostavljaju i to osim radi Njega, a da mu Allah to ne e nadoknaditi sa onim to je bolje za njega i na dunjaluku i na Ahiretu". Ovaj hadis sa svim spomenutim rivajetima je ocijenjen vjerodostojnim od strane El-Hejtemija, El'Ad elunija, Ibn Mufliha i El-Vadi'ija. Ako ti ostavi ovaj posao koji bi mogao dobiti radi Allaha kako ne bi kr io Njegov propis Allah e ti in aallah to nadoknaditi ne im boljim od toga. Ve billahi tevfik. 2. Klanjanje i u enje zikra, Kur'ana i dova u zabranjenim vremenima Pitanje: Selam alejkum, Molim Vas da mi odgovorite na pitanje vezano za klanjanje i zikr iza sabaha. Naime, obzirom da radim, ustajem rano kako bih klanjala rani sabah poslije zore,a prije izlaska sunca. Nakon toga ucim jasin, zikr, dove. Sve nastojim da zavrsim prije izlaska sunca, jer sam negdje procitala da se nista ne uci u trenu kad sunce izlazi i jos oko 40 minuta. Da li radim ispravno? Vazno mi je da uradim kako treba. Znam da se ne klanja u trenutku kad sunce izlazi,ali se bojim da se ne smije ni zikr uciti. Hvala puno unaprijed. Na ovo pitanje nisam mogla do sad dobiti jasan odgovor od nekih kompetentnih osoba koje sam pitala. Selam i Mir s Vama. ODGOVOR: Alejkumusselam! U hadisu kojeg bilje e Buharija i Muslim u svojim Sahihima od Ebu Se'ida El-Hudrija, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Nema namaza poslije sabaha (farz namaza) sve dok Sunce ne iza e, i nema namaza poslije ikindije sve dok Sunce ne za e". A u hadisu kojeg bilje i Muslim od Ukbe ibn Amira, radijallahu anhu, je do lo da on ka e : "Tri su vremena u kojima nam je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da klanjama i da ukopavamo njima svoje umrle: kada Sunce izlazi dok se ne podigne (na visinu koplja), kada je Sunce u zenitu sve dok malo ne pre e i kada Sunce po ne da zalazi". Ova dva hadisa ukazuju na to da nije dozvoljeno klanjati op u nafilu nakon to se klanja farz sabaha pa sve dok Sunce ne iza e i podigne se na visinu jednog koplja. Tako e, nije dozvoljeno klanjati op u nafilu nakon to se klanja farza ikindije pa sve dok Sunce za e. S tim da je dozvoljeno u svim ovim vremenima naklanjati propu tene farzove. Tako e, dozvoljeno je, po ispravnom mi ljenju u enjaka, da se u ovim vremenima klanjaju nafile koje se klanjaju sa povodom kao Tehijetul-mesd id, namaz prilikom pomra enja Sunca i Mjeseca, d enaza namaz i sli no. Hadisi ukazuju na zabranu ukopavanja umrlih u tri vremena: kada Sunce izlazi dok se ne podigne (na visinu koplja), kada je Sunce u zenitu sve dok malo ne pre e i kada Sunce po ne da zalazi. Prema tome, zabrana je do la posebno za klanjanje op e nafile i ukopavanja umrlih, a ne zikrenja, dovljenja, u enja Kur'ana, pa ak naklanjavanja farza i klanjanja nafila sa povodom, to zna i da tvoja praksa nema upori te u erijatskim tekstovima. Ve billahi tevfik. 5. Sunneti dzume namaza Pitanje: Esselamu alejkum! Dozivljavam poneke uvrede, kada je u pitanju dzuma namaz dole u maticnoj zemlji. Slusam da nisam upotpunio svoju dzumu, ako nisam klanjao ukupno 13 rekata namaza. Sunete i farzove sve u celini 13, moram da klanjam. Bicu vam zahvalan da mi pojasnite, a i nasoj braci kako izvrsiti dzumu po sunetu Muhameda a.s? Jednostavno kakao je klanjao dzumu namaz, Boziji Poslanik Muhamed a.s. ODGOVOR: Alejkumusselam!

da je rekao: "Allahov Poslanik. Na ovome su Ibn Tejmije i njegov u enik Ibnul-Kajjim. Hadis bilje i Ebu Davud i Hakim. A to se ti e klanjanja suneta nakon d ume namaza po nekima je sunnet da se klanjaju etiri rekata. Ahmed i ostali a dokazuju sa hadisom mutefekun alejhi: "Najbolji namaz je namaz ovjeka u njegovoj ku i osim farzova". a dva rekata poslije d ume u ku i je potvr eno u drugim hadisima. radijallahu anhuma. poput Buharije. a u ku i je vrijednije". ova nafila je op a a ne potvr eni ili nepotvr eni sunnet prije d umme. Jer je Poslanik. sallallahu alejhi ve sellem. Iraki. Pa je bio upitan o tome pa je odgovorio: "Allahov Poslanik. sallallahu alejhi ve sellem. Naime. sallallahu alejhi ve sellem. Humejdu i Sevriju od tabi'ina. tako da mu se to ne mo e pripisati. ne razdvoji dvojicu a zatim klanja koliko mu je propisano. Mustehab je klanjati tehijetul-mesd id svakom ko u e u med id prije nego to sjedne. da je Poslanik. nakon klanjanja d ume namaza. Tako e. namazati se kremom ili namirisati ku nim mirisom.. on nije klanjao prije d uma namaza nakon ezana ni ta. ejh Albani im je ovo zanegirao rekav i: "Za ovakvo preciziranje ja ne znam da ima osnova u sunnetu . a kada bi klanjao d umu u Medini a zatim se vratio svojoj ku i u njoj bi klanjao dva rekata a ne bi klanjao u mesd idu. Dokaz za ovo im je ono to se prenosi od Abdullaha ibn Omera. rekav i: "Ne e se ovjek okupati na dan d ume. sallallahu alejhi ve sellem. Malik. Na pitanja odgovorio mr.Oko farza d ume namaza. koji se klanja dva rekata. d uma namaz ima svoje sunnete koji se klanjaju nakon farza d ume namaza. S tim da nema smetnje da onaj ko ode u mesd id a hatib se jo nije popeo na minber da klanja nafilu koliko ho e i to je mustehab. o istiti se koliko mo e. od ashaba i Mud ahidu. A dokaz za klanjanje dva rekata je tako e ono to bilje i Muslim u svom Sahihu od Abdullaha ibn Omera. Muslima i Ibn Medinija potvr uju. ispravno je da d uma ima samo sunnete poslije d ume namaza i to dva ili etiri (dva po dva) svejedno klanjali se u d amiji ili kod ku e. Me utim. pa tako imam Ahmed to negira a ostali. Zijad Ljakic! 4. Ebu Musau El-E 'ariju. mustehab je klanjati tehjetul-mesd id svakom ko u e u mesd id pa makar imam dr ao hutbu kao to je do lo u vjerodostojom sunnetu. ijednom klanjao d umu u Meki. U svakom slu aju nije potvr eno da je Poslanik. Zato ka e Ibn Tejmije (Med mu'ul-fetava 24/188): "A to se ti e Vjerovjesnika. radijallahu anhuma. sallallahu alejhi ve sellem. je na dan d ume klanjao dva rekata u svojoj ku i". da je on praktikovao ili rije ima podsticao da se klanjaju. Ovo se pripisuje Aliji. Ka e imam Ahmed: "Ako ho e klanja poslije d ume dva rekata a ako ho e klanja etiri" (El-Mugni 2/464). Do kada se mo e klanjati jacija namaz Pitanje: . Ve billahi tevfik. radijallahu anhum. na njemu je da praktikuje sunnet i da ga o ivljava me u ljudima sa mudro u i blago u. (Temamul-minne. nema razila enja me u u enjacima. str. rekao: "Onaj ko klanja poslije d ume neka klanja etiri rekata". Pa kada klanja nakon d ume dva ili etiri rekata u mesd idu ili u ku i to mu je dozvoljeno. Musliman se u pitanjima vjere ne treba prilago avati praksi i obi ajima ljudi. Nevevi i Albani. Dio u enjaka smatra da je propisano klanjati est rekata nakon d ume. Dokaz za propisanost klanjanja etiri rekata je hadis kojeg bilje i Muslim u svom Sahihu od Ebu Hurejre. dva po dva. S tim da ima razila enje kod muhaddisa da li je A'ta uo od Abdullaha ibn Omera a svi su slo ni da ga je sreo. a dva rekata ako se klanja u ku i. Me utim. je radio ovako". a zatim oti e (u mesd id). Prema tome. sallallahu alejhi ve sellem. da kada bi klanjao d umu u Meki nakon nje bi klanjao dva rekata a zatim etiri rekata. A to se ti e sunneta prije d ume namaza nije prene eno od Allahovog Poslanika. niti je ovo iko prenio od njega". podsticao na to u hadisu kojeg bilje i Buharija u rivajetu od Selmana Farisija. pa slu a kada imam govori a da mu ne e biti opro teno izme u te i druge d ume". radijallahu anhu. ako se klanja u mesd idu. a vjerodostojnim ga ocjenjuju Hakim.. radijallahu anhu. 341) A da je vrijednije klanjati ove sunnete u ku i nego u mesd idu na tome su afija. sallallahu alejhi ve sellem. razila enje postoji oko klanjanja sunneta d ume namaza.

kojeg bilje e Buharija i Muslim u svojim Sahihima u kojem Enes. ali da nemam sumnja i dilema i da sam sigurna ta je ispravno / zato vas pitam.Selam alejkum.?? Allah vam podario svako dobro!!!! ODGOVOR: Alejkumusselam. Tako u ovom ajetu su spomenuta namaska vremena namaza koji su spojeni jedan sa drugim. Pitanje glasi: do kada traje jacija namaz ??? Ako pogledam www. ovo je namasko vrijeme vjerovjesnika prije tebe. Drugo mi ljenje je da jacija namaz traje do tre ine no i.. a kojeg bilje e Tirmizi. Islamski pravnici imaju tri mi ljenja oko zadnjeg vremena jacije namaza. Prvo mi ljenje je da jacija namaz traje do pojave prave zore. da je Poslanik. s tim da je kod njih ovo osnovno vrijeme klanjanja jacije a od tre ine no i do sabaha (do prave zore) je nu no vrijeme za klanjanje jacije namaza. dok namasko vrijeme sabah namaza se ne spaja poslije njega sa nekim drugim namazom oko ega nema razila enja a oko spajanja prije njega ima razila enje to je tema ovog pitanja. pa do no ne tmine. sallallahu alejhi ve sellem.. tako e to je mezheb afija (s tim da oko toga ta je afijski mezheb u enjaci ovog mezheba imaju podijeljeno mi ljenje) i ovo je jedan od stavova malikijskog mezheba.. Tako e. radijallahu anhu. A u rivajetu kod Tirmizija D ibril je rekao: "O Muhammede. Oni svoj stav dokazuju poznatim vjerodostojnim hadisom u kojem je D ibril predvodio Poslanika.. sallallahu alejhi ve sellem. Ovaj hadis ukazuje da namasko vrijeme traje sve do po etka namaskog vremena sljede eg namaza. Me utim. Ovo se prenosi od imama Malika i od afije u jednom od rivajeta. poput toga da klanja bolesnik koji je prizdravio ili ene u stanju hajza i nifasa ako je postala ista. ka e: "Vjerovjesnik. Ovo je poznati stav malikija. Nakon izlo enih stavova u enjaka i njihovih argumenata tre e mi ljenje po kojem se jacija klanja do polovine no i je najbli e ispravnom na to ukazuje kur'anski ajet i spomenuti hadis.ba jasno pise SABAH TRAJE od zore pa do izlaska sunca. rekao: "Klanjajte je (jaciju) izme u vremena kada nestane crvenilo do tre ine no i". Oni dokazuju svoj stav hadisom kojeg bilje i Muslim u svom Sahihu od Ebu Katade. dokazuju hadisom od Ai e. ikindiju. U ovom hadisu je do lo da je jedan dan D ibril predvodio Poslanika. a no na tmina je polovina no i to je zadnje vrijeme jacije namaza. je odgodio jaciju namaz do polovine no i". radijallaha anha. dokazivanje sa ovim hadisom je donekle upitno jer je u ovom hadisu ravija koji prenosi imao nedoumicu da li je D ibril do ao u pola no i ili u tre ini no i. a drugi dan ga je predvodio u klanjanju svih pet namaza u njihovim zadnjim namaskim vremenima. Tako e. sallallahu alejhi ve sellem. sallallahu alejhi ve sellem.... 78). radijallahu anhu. imam jedno pitanje. u hadisu je do lo "Zatim mu je do ao (D ibril) u jacijsko vrijeme kada je oti la polovina no i. Tre e mi ljenje je da je jacijsko vrijeme do polovine no i. ?? Da li traje do zore (sabaha) ili kao sto jedni ka u do 12 : 00 h do pono i.. od savremenih u enjaka ovo mi ljenje je izabrao i ejh Usejmin.. namasko vrijeme je izme u ova dva vakta (vremena)". Me utim ovome se mo e prigovoriti da se u hadisu misli na etiri namaza: podne. rekao: "Nije nemarnost u snu (da se prespava namaz) nego je nemarnost da se odgodi klanjanje namaza sve dok nastupi vrijema klanjanja drugog namaza". pa je u tom hadisu do lo da je drugi dan klanjao jaciju namaz kada je pro la tre ina no i.itd. ili je rekao tre ina no i. pa do no ne tmine". radijallahu anhu.. jer kad Sunce sa polovine krene to je po etak podne namaza. A najja i argument sa kojim dokazuju da se jacija klanja do polovine no i je kur'anski ajet u kome Uzvi eni ka e: "Obavljaj propisane namaze kad Sunce s polovine neba krene. sallallahu alejhi ve sellem.. ak am i jaciju jer su vakti ovih namaza spojeni. A namaz u zoru predstavlja sabah namaz koji se ne spaja ni sa jednim namazom ni prije njega ni poslije njega. dosta je jednostavno.. Oni dokazuju svoj stav hadisom od Enesa. Nesai i Ahmed i za kojeg ka e Buhari da je najvjerodostojniji hadis u poglavlju o namaskim vremenima. podne od tada i tada do tada. Za jaciju pi e kad po inje ali do kada traje jacija namaz. jedan od stavova afije i Ebu Hanife.vaktija.. Tako e. ovo je rivajet hanbelijskog mezheba. Na ovom stavu su Ebu Hanife i njegovi u enici. a to su rije i " kad Sunce s polovine neba krene. kojeg bilje e Buharija i Muslim u svojim Sahihima a u kojem je do lo da je Poslanik. S tim da se ovo . na po etku svakog namaskog vremena. i namaz u zoru" (El-Isra'. pa je klanjao sa njim jaciju"..

TA KVARI ABDEST Pitanje: . Ovo se prenosi od Enesa. da je on tako postupio. sallallahu alejhi ve sellem. 5. Ibn Mad e i Ahmed a Tirmizi i Albani ga ocjenjuju vjerodostojnim. Mustehab je odgoditi klanjanje jacije do tre ine ili ak polovine no i osim ako e to praviti pote ko e d ematlijama. Dokaz za to je hadis od Ebu Hurejre. Ve billahi tevfik. izlazak krvi i gnoja iz tijela. Ispravno je da u ovo ne ulazi bijelo pranje. da je Allahov Poslanik. Drugo Imam staje kod glave mejita ako je mejit mu ko. mokra e. Drugo: gubitak svijesti i duboki san. dok drijemanje i kunjanje ne kvare abdest. sallallahu alejhi ve sellem. Treba napomenuti da termin "pola no i" zna i polovina vremena od zalaska Sunca do izlaska Sunca a ne da je polovina no i uvijek 12:00 nave e. mezja. etvrto: jedenje devinog mesa. 3. poput izmeta. postoje i druge stvari oko kojih u enjaci imaju podijeljeno mi ljenje da li one kvare abdest. Ve billahi tevfik. radijallahu anhu. radijallahu anhu. Hadis bilje i Ebu Davud i Tirmizi i ocjenjuje ga dobrim. a zatim je rekao da je tako radio Poslanik. KAKO SE KLANJA D ENAZA NAMAZ Pitanje: Esselamu alejkum! Ako nije dugo pitanje kako se klanja d enaza namaz? ODGOVOR: Alejkumusselam! Na in klanjanja d enaze namaza je iroko i kompleksno pitanje ali nastoja emo da na ovom mjestu osnovno to bi jedan obi ni musliman trebao da zna.smatra osnovnim namaskim vremenom klanjanja jacije namaza a da u slu aju nu de se mo e klanjati i do sabah namaza. zrak koji izlazi iz polnog organa ene i sli no. sallallahu alejhi ve sellem. pa tako nekad polovina no i mo e biti prije dvanaest a nekada poslije. Ovo isto se odnosi i na termin "tre ina no i". kao otkrivanje pred mahremom apsolutno ne uti e na ispravnost i valjanost abdesta oko ega nema razila enja me u u enjacima. vedja i vjetra. rekao: "Da se ne bojim da u ote ati svom Ummetu naredio bi im da odgode klanjanje jacije do tre ine ili polovine no i". otkrivanje stidnog mjesta od strane ene. a muktedije se safaju iza imama. . Naravno. poput diranja tijela ene bez zastora. povra anje i sli no. Zapamti ove etiri stvari koje kvare abdest a na sve mimo toga ne obra aj pa nju. odga ao klanjanje jacije. razni iscjedci kod ena. radijallahu anhu. da je Poslanik. Ispravno je da sve ove stvari ne kvare abdest.Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuh Da li ja izgubim abdest ako se presvla im i pri tome otkrijem avret za mu karca a niko me nije vidio? I ako ena uzme abdest i skine mahramu pred mahremima da li time gubi abdest? ODGOVOR: Alejkumusselam! Stvari koje kvare abdest su: Prvo: sve to iza e na dva prirodna otvora (polni organ i analni otvor) a do lo je u erijatskim tekstovima da kvari abdest. Prvo Mejit koji je ogasuljen i obu en u efine se postavi izme u klanja a i pravca kible tako da mu glava bude na desnoj strani a noge na lijevoj. Tre e: dodirivanje akom bez zastora svog ili tu eg polnog organa (svejedno od strane ene ili mu karca) sa stra u. a Allah zna najbolje. Prema tome. Sve gore spomenute stvari koje kvare abdest su zasnovane na vjerodostojnim dokazima ije navo enje bi nam oduzelo puno prostora. a kod pasa mejita ako je mejit ensko. svejedno bilo ispred mu karaca ili ne. Hadis bilje i Tirmizi. Tako e. Dok dodirivanje polnog organa drugim dijelovima tijela (mimo ake) ili bez strasti ne kvari abdest. bilje i Muslim u svom Sahihu od D abira ibn Semure. a Albani vjerodostojnim.

da je klanjao iza Abdullaha ibn Abbasa. esto zatim se izgovore ostali tekbiri i poslije svakog se uputi dova umrlom kao to je do lo u hadisu Ebu Umame. Tako e. smatraju da se i Fatiha i salavat u e nakon prvog tekbira. pa sve do devet tekbira. me utim za ovako ne to nema dokaza. dok kod drugih u enjaka rukn je samo po etni tekbir a ostala tri su sunnet. i upu uje se iskrena dova mejitu u ostala tri tekbira nakon koje se ni ta ne u i a zatim se preda selam u sebi. Sedmo Zatim predaje selam pri emu je ispravno da se preda selam na jednu stranu. U vjerodostojnim hadisima se prenosi nekoliko dova koje je Poslanik. Propisanost tekbira je prene ena u mnogim hadisima s tim da nema smetnje da se ponekad donese pet. sallallahu alejhi ve sellem. Dokaz da se ona u i je hadis kojeg bilje i Buharija od Talhe ibn Abdullaha. tj. Na ovom mjestu je lijepo spomenuti nekoliko napomena a koje su zasnovane na ajetima i vjerodostojnim hadisima. . Najpoznatija od njih je ono to se prenosi od Avf ibn Malika.Dozvoljeno je klanjati d enazu i u mesd idu ali je bolje da se klanja van mesd ida na mjestu odre enom za to. a bilje i ga Ebu Davud. a bilje i Muslim: "ALLAHUMMEGFIR LEHU VERHAMHU VE AFIHI V'AFU ANHU. od poznatijih dova je i ono to se prenosi od Ebu Hurejre. VE EIZHU MIN AZABIL-KABRI. da bude tri ili vi e. Na in dono enja salavata u d enazi namazu nije preciziran ni u jednom vjerodostojnom hadisu tako nema smetnje da se u i isti salavat kao na Ettehijatu ili bilo koji drugi oblik. Alije i drugih ashaba. prvo od Ebu Hurejre a drugo od Abdullaha ibn Mes'uda. . u io na ovom mjestu na d enazi namazu.Ako se desi da na jednom mjestu ima vi e umrlih dozvoljeno je svakom pojedina no klanjati d enazu a ispravno je klanjati jedan d enaze namaz za sve njih. VE EBDILHU DAREN HAJREN MIN DARIHI.Dozvoljeno je da i ene klanjaju d enazu. a koje su vezane za d enazu namaz: . radijallahu anhuma. jer je oboje prene eno u prihvatljivim i validnim hadisima. VE NEKKIHI MINEL-HATAJA KEMA JUNEKKA ES-SEVBU EL-EBJEDU MINED-DENESI. radijallahu anhu. VE SAGIRINA VE KEBIRINA. Kod nekih u enjaka svi ovi tekbiri su ruknovi d enaze. Sunnet je da sve to se u i u d enazi namazu da se u i u sebi osim tekbira od strane imama. radijallahu anhu. . . radijallahu anhu. radijallahu anhum. Zatim se donosi salavat na Vjerovjesnika. VE ZEKERINA VE UNSANA. ALLAHUMME LA TAHRIMNA ED REHU VE LA TUDILLENA BADEHU". ALLAHUMME MEN AHJEJTEHU MINNA FEAHJIHI ALEL-ISLAM. Nesai i Ibn Mad e: "ALLAHUMMEGFIR LIHAJJINA VE MEJJITINA. VE EHLEN HAJREN MIN EHLIHI. VE MEN TEVEFFEJTEHU MINNA FETEVEFFEHI ALEL-IMANI.Nije dozvoljeno klanjati d enazu kjafiru. radijallahu anhuma. d enazu pa je prou io Fatihu. safaju se tako to muktedija stane iza imama. kao to se prenosi u hadisu od Ebu Umame a on nekog od ashaba da je rekao: "Sunnet je prilikom klanjanja d enaze da imam donese tekbir a zatim da se u i Fatiha u sebi nakon po etnog tekbira. Dok Ibn Hazm i evkani. etvrto Nakon po etnog tekbira u i se Fatiha ije u enje je po nekima rukn.Ako bi d enazu klanjali samo imam i jedan muktedija. Hadis bilje i Bejheki a Ibn Had er ga ocjenjuje vjerodostojnim. D umhur u enjaka je na tome da se salavat u i poslije drugog tekbira to je podr ao i ejh Albani. kao i da se preda selam na obje strane. VAGSILHU BILMAI' VES-SELD I. Po nekim u enjacima sunnet je prou iti i suru jer je to prene eno u dodatku istog hadisa kod Nesaija. niti doviti da mu se Allah smiluje i oprosti. VE ZEVD EN HAJREN MIN ZEVD IHI VE EDHILHU EL-D ENNETE. VE EKRIM NUZULEHU. sallallahu alejhi ve sellem.Mustehab je da se pravi to vi e safova iza imama. VESSI'A MUDHALEHU. po drugima vad ib a po tre ima samo sunnet. sallallahu alejhi ve sellem. jer se ovo prenosi u vjerodostojnim hadisima od Zejd ibn Erkama. .Najpre i je da predvodi d enazu onaj koga je ovesijetio mejit. Prenosi se od nekih u enjaka da se poslije tre eg tekbira dova upu uje umrlom a poslije etvrtom uop eno svim muslimanima. . oslanjaju i se na ovaj hadis. Tirmizi. VE MIN AZABIN-NARI". .Tre e D enaza se klanja tako to se u stoje em stavu donose etiri tekbira. est. VE AHIDINA VE GAIBINA. Peto Izgovori se drugi tekbir i nakon njega se donosi salavat na Poslanika. a zatim namjesnik tog mjesta ili njegov zamjenik u to ulazi i imam mesd ida u tom mjestu. a zatim rekao: "Da znate da je to od sunneta".

mnogo sam istra ivala o tome ali uvijek bi nailazila na razli ite informacije pa bi zavr ila jo vi e zbunjena.govorom. Pa tako nije dozvoljeno dan ili dva pred Ramazan postiti nafilu osim kome je praksa da stalno posti nafilu.. Kao drugo. Ve billahi tevfik. Namaska dova nije prene ena u Sunnetu te je zato novotarija kao i zajedni ko zikrenje poslije namaza i u enje Fatihe koji su. Pa im je imam predao selam on je ustao i klanjao sunet. sure: Ihlas. dakle poslije jacije namaza na imam i jo nekoliko bra e ostanu u d amji da bi zikrili u MRAKU (ne znam zbog ega ali svijetla pogase). pa ga je pozvao Muavija. radijallahu anhu. Propisanost razdvajanja farzova od nafila je propisano i u drugim ibadetima mimo namaza. da upotpuni ono to ga je pro lo a da ono na to je stigao da mu to bude po etak namaza. Mo ete . tj. dan Bajrama nije dozvoljeno postiti. kada klanja d umu nemoj je spajati sa drugim namazom (sa nafilom. tj. sallallahu alejhi ve sellem. Dokaz za ovo je vjerodostojan hadis kojeg bilje i Muslim u svom Sahihu u kojem je do lo da je tabi'in Es-Saib ibn Jezid klanjao d umu sa Muavijom. tj. Drugo promjenom mjesta. Zanima me da li je istina da se.. Felek i Nas. a nije prene eno da je Poslanik. A zatim se u i Ajetulkursijj. Ve billahi tevfik. nego se to prenosi od Abdullaha ibn Omera. 1.Propisano je dizanje ruku prilikom izgovaranja po etnog tekbira na d enazi namazu. tako e. kada je bio halifa. Sufijski zikr Pitanje: Moje pitanje glasi da li je pogre no ako nas Imam zikri na na in na koji to rade sufije (koliko je meni poznato). Razdvajanje izme u farza i suneta se vr i na jedan od dva na ina: Prvo . propisano je razdvajanje izme u farz (obaveznih) namaza i sunneta. Ja sam stvarno zbunjena po tom pitanju. svejedno potvr enih ili nepotvr enih ili op ih nafila. jer nam je Allahov Poslanik. zikrenjem ili bilo kojim drugim razgovaranjem sa kojim se napravi razmak izme u farza i suneta. 33 puta Elhamdulillah i 33 puta Allahu ekber i izgovaranja rije i LA ILAHE ILLELLAHU VAHDEHU LA ERIKE LEHU LEHUL MULKU VE LEHUL HAMDU VE HUVE ALA KULI EJIN KADIR. tako naredio da ne spajamo namaz (farz) sa namazom (nafilom) sve dok ne to ne progovorimo ili ne iza emo". Ispravno je da se poslije farza namaza zikri zikrovima koji su prene eni u vjerodostojnim hadisima. Ovo se prenosi u vjerodostojnim hadisima Buharije i Muslima. izlaskom iz mesd ida ili da se ode sa mjesta na kome se klanjao farz.Nije prene eno u hadisima kako da upotpuni d enazu namaz onaj koji zakasni na nju te je najbli e da to potpada pod na in doklanjavanja namaza mimo d enaze. radijallahu anhu. kod svakog tekbira dizao ruke. tj. nakon Ramazana. tako e novotarija. Prema tome.. 33 puta Subhanallah. poput izgovaranja odmah nakon predavanja selama 3 puta Estagfirullah i rije i: ALLAHUMME ENTESSELAMU VE MINKESSELAMU TEBAREKTE JA ZEL D ELALI VEL IKRAM. sallallahu alejhi ve sellem. zikri se odmah poslije farza (a ne dovi). da je klanjao d enazu namaz. sallallahu alejhi ve sellem. a ne poslije suneta jer poslije suneta uop e zikr nije propisan. . sunetom) sve dok ne to ne progovori ili ne iza e . 6. ALLAH VAS NAGRADIO! ODGOVOR: Alejkumusselam! Kao prvo. i rekao: "Nemoj vi e raditi to to si uradio. poslije namaza se uop e ne dovi na na in kako se to radi kod nas da se d ematski zikr i poslije toga u i Namaska dova i Fatiha. kao i drugi zikrovi koji se prenose od Poslanika. Ovo je rezime onoga kkao se prenosi od Poslanika. mora zikriti u pokretu kao to to dervi i rade i kao sto na imam tvrdi da se mora biti u pokretu prilikom zikra ( ljuljaju glavama desno-lijevo). sallallahu alejhi ve sellem. Da li se zikri poslije farza ili poslije suneta Pitanje: SELAM ALEJK! DA LI SE DOVI POSLE FARZA NAMAZA ILI NA KRAJU KAD SE SVE ZAVRSI I POSLJEDNI SUNETI.

Hvala ODGOVOR: Prije odgovora na samo pitanje treba naglasiti da su uop eno sufije zabludjela skupina muslimana. . Naime. to se mo e jedino desiti ako si istinu o njima tra ila kod njih samih ili kod onih koji ni sami nisu ras istili sa novotarijama i . a Allahov Poslanik.zikr du om ILLELLAH. Prema tome. Sufije nastoje pridobiti ljude na lijep ahlak i koncentrisanje itavog Islama na i enje du e od grijeha i to na na in kako to nije radio Poslanik. a u drugom hadisu ka e: "Najbolji zikr je LA ILAHE ILLELLAH". kr ana. a zikr posebnih muslimana ALLAH ALLAH. . Pa njihova tuma enja da je zikr obi nih muslimana LA ILAHE ILLELLAH. Neki se samo dr e novotarskih zikrova u halkama dok drugi dublje rone u ponor dalaleta slijede i odre ene tarikate a tre i sa svojom zabludjelom akidom su na ve em daleletu od kr ana i idova. U po etku sufizma sufijama su nazivani pobo njaci i zahidi koji su se pojavili nakon prve tri generacije muslimana kao reakcija na predanost dunjaluku. hodanje u krug. Gr ke filozofije i drugih stranih kultura te se sva ta mje avina poku ala zaodjenuti ruhom Islama. Tako ne to nije niko radio od selefa ovog Ummeta a da ne ka emo da to nema ni u Kur'anu ni u Sunnetu. med usija. a to etvero je iz Kur'ana: SUBHANALLAH. Naravno da ovakva podjela zikrova i njihovo praktikovanje nema nikakvog osnova u vjeri sa kojim je poslan Allahov Poslanik. Da vas dragi Allah nagradi. a koji dozovljen u erijatu.zikr srcem LA ILAHE ILLELLAH. Naravno i oni nastoje da iznesu dokaze iz Kur'ana i Sunneta za novotarije koje rade. koji je poslan da nam protuma i vjeru i poka e kako da je ivimo ka e u vjerodostojnom hadisu u Sahihu: "Najbolji govor poslije Kur'ana je etvero. a koji je dozovljen u M'arifetu. niti ashabi niti selef ovog Ummeta.zikr jezikom LA ILAHE ILLELLAH MUHAMMEDUN RESULULLAH. Postavlja se pitanje: ako sufije svoj na in zikrenja nisu zasnovali na erijatskim izvorima. Ibnul-Faridom. a koji je dozovljen u Hakikatu. njegovim u icima i ukrasima a to je nastalo nakon muslimanskih osvajanja. a zikr posebno posebnih muslimana je HU HU. sallallahu alejhi ve sellem. a koji je dozvoljen u Tarikatu. VALLAHU EKBER". a koji je dozvoljen u Vahdetu.zikr mezkur (onog koji se spominje) NAJUZVI ENIJE IME. niti u hanefijskom mezhebu. sallallahu alejhi ve sellem. dervi ima. u to nema sumnje. Zatim su u sufizam unesene strane ideje od ostataka idova. VELHAMDULILLAH. niti su to radili ashabi. . . pa tako za svoje zikrove u halkama navode op e dokaze iz Kur'ana i Sunneta u kojima se podsti e na zikr na to iole razuman ovjek ne bi nasjeo. za tresenje glavom u toku zikrenja. Ono po emu su sufije posebno poznate to su njihovi zikrovi u halkama. Eto dovoljno je tra iti od njih da na u upori te u erijatu za zikrenje rije ima ALLAH ALLAH ili HU HU. Tako nastaju sufijski tarikati da bi na kraju nastale ideje Itihada (da sve to postoji da je to Allah) i Hulula (da se Allah utjelovio u neko Njegovo stvorenje) sa njihovim glavnim predstavnicima Ibn Halad om. zikrenje u mraku.li mi molim vas pojasniti vrijednost zikra u halki i za to to Arapi ne rade. kultura i civilizacija a posebno iz budisti ko-indijske. Pa se tako kod nekih od njih zikr dijeli na nekoliko vrsta: .zikr gajba HU. halkama i u pokretu kao to to rade sufije je ista novotarija a i samo pripadanje sufijama. a za to nemaju nikakvog dokaza u erijatu. Ebu Jezidom Bestamijem i Ibn Arebijem koji su sa svojom akidom iza li iz vjere sa kojom je do ao Muhammed. udno je da ima razli ite informacija i da si jo zbunjena oko sufija i dervi a. sufije su izmislile mno tvo adaba. budista. virdova i zikrova koje obavljaju u halkama koje su sami od sebe stepenovali po vrijednosti i po sevapu. . a koji je dozvoljen u Kurbetu. sallallahu alejhi ve sellem. odakle njima onda tako udni i neobi ni obredi? Istra ivanja su potvrdila da su sufije svoj na in upra njavanja vjere i obreda "obogatili" preuzimanjem iz drugih vjera. VE LA ILAHE ILLELLAH. njihovim tarikatima.tajni zikr ALLAH. plesanje i sli no. sallallahu alejhi ve sellem. s tim da je od pravednosti priznati da sve sufije nisu na istom stepenu dalaleta. njihovom tuma enju vjere nije dozvoljeno jer su oni svoju vjeru izgradili na onome na to nema upori ta istom Kur'anu i Sunnetu.

Ve billahi tevfik. da li je dozvoljeno o eniti se ili udati za rodbinu i do kojeg koljena je dozvoljeno? ODGOVOR: AlejkumusSelam! U erijatskim tekstovima u kojima se govori o enama koje je dozvoljeno eniti se navede ene koje je zabranjeno eniti jer je njihov broj manji od onih koje je dozovljeno.sestre i polusestre (svejedno od oca ili majke). tj. zabranjene su i zbog dojenja (majka. tj. Dokaz za ovo je hadis mutefekun alejhi: "Zabranjeno je zbog dojenja ono to je zabranjeno zbog rodbinstva". i tako silaznom lozom. i tako silaznom lozom. ena koja postaje zbaranjena polnim odnosom nakon bra nog ugovora: . . nije mu dozovljeno da o eni kao drugu tetku ili polutetku njegove prve ene svejedno od oca ili majke. k erke od brata i polubrata i k erke od sestre i polusestre). . Tre e ene koje su zbaranjene zbog dojenja Sve ene koje su zabranjene zbog rodbinskih veza. postoje povodi i razlozi zbog kojih su odre ene ene zabranjene za enidbu i to stalnom zabranom za sva vremena i privremenom zabranom koja kada nestane ena postaje dozovljena za enidbu. kadija ih razvede i ona mu time postaje zabranjena za sva vremena. (u rodbinu koju je zabranjeno eniti ne ulaze k erke tetki po id mau u enjaka) Drugo ene koje su zabranjene zbog ta tinske veze Od njih su ene koje postaju zabranjene samim sklapanjem bra nog ugovora: . etvrto ena zabranjena zbog proklinjanja Kada mu izvr i proklinjanje svoje ene pred kadijom nakon to je optu i da je u inila zinaluk a nema etiri svjedoka a ona to ne prizna (ovo je propisano u suri En-Nur 6-9). . . sedam ena.supruga oca (ma eha). sestra i polusestre. k erke od k erki (unuke) i k erke od sinova (unuke). ene koje je zabranjeno privremeno o eniti Kada nestane razlog zabrane dozovljeno ih je eniti. A ako je trudna i on zanegira da je dijete od njega ono se pripisuje majci a nikome nije dozvoljeno da je naziva zinalu arkom. ene koje je zabranjeno eniti za sva vremena Prvo ene koje su zabranjene zbog rodbinske veze U ovu skupinu ulazi: .k erke od brata i polubrata. jer je do lo u hadisu mutefekun alejhi: "Ne spaja se izme u ene i njene tetke od oca niti tetke od majke". k erka. i tako uzlaznom lozom. majka od majke (nena) i njena majka (pranena). supruga od unuka tj. tetke i polutetke. nije mu dozovljeno da o eni kao drugu enu sestru ili polusestru od svoje prve ene.k erke od sestre i polusestre. majka od oca (nena) i njena majka (pranena).pogre nom akidom. . 5. Drugo da spoji izme u ene i njene tetke od oca ili majke (po rodbinskoj vezi ili po mlijeku). posebno ako se radi o islamskoj akidi kao osnovu vjerovanja jednog muslimana. Naime.majka supruge i njena nena (svejedno bila od oca ili majke). U svom istra ivanju musliman mora paziti odakle i od koga uzima informacije.k erke. . i tako uzlaznom lozom.k erka supruge (pastorka). od sinovog i od k erkinog sina. ene koje nije dozvoljeno eniti Pitanje: Selam alejkum! Zanima me s kime se mo e sve stupiti u brak. . . Prvo da spoji izme u dvije sestre (po rodbinskoj vezi ili po mlijeku).supruga sina. tj.majka.tetke i polutetke (sestre od oca i od majke) i tetke i polutetke oca i majke (sestre od dvije nene i dva djeda). ka e Uzvi eni: "I da spojite izme u dvije sestre" (En-Nisa 23).

a tako isto zabranjeno je po tenoj muslimanki da se uda za muslimana koji je u inio zinaluk osim ako se pokajao. Sve ene mimo spomenutih je dozovljeno eniti. esto zabranjeno je muslimanu da ima vi e od etiri ene odjednom (sura En-Nisa 3). a zinalu arku ne eni osim zinalu ar ili mu rik" (En-Nur 3). Ve billahi tevfik. Osmo zabranjeno je po tenom muslimanu da o eni muslimanku koja je po inila zinaluk osim ako se pokajala. jer ka e Uzvi eni: "I udate ene osim one koje su u va em posjedu (robinje)" (EnNisa 24). zbog rije i Uzvi enog: "Ne enite mu rikinje sve dok ne postanu vjernice" (El-Bekare 221).S tim da je dozovljeno spojiti izme u dvije k erke (kao prvu i drugu enu) od amid e ili dvije k erke od daid e. Sedmo zabranjeno je onome ko je pod ihramima (u toku obreda Had d a ili Umre) da se o eni. Peto enidba mu rikinje mimo kitabijke ( idovke i kr anke). Oko ovog pitanja se u enjaci razilaze. jer Uzvi eni ka e: "Zinalu ar ne eni osim zinalu arku ili mu rikinju. Tre e udate ene. Napomena: ene koje su nekome privremeno zabranjene on njima nije mahrem. etvrto ena koja je pu tena tri puta nije dozovljena prvom mu u sve dok je ne o eni neko drugi i ima sa njom polni odnos te se nakon toga razvede onda je tek dozovoljena prvom mu u. . a ako to uradi brak je ni tavan.