P. 1
9015078-Larousse-Tajna-Drustva

9015078-Larousse-Tajna-Drustva

|Views: 70|Likes:
Published by borkowski22

More info:

Published by: borkowski22 on Nov 23, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/22/2011

pdf

text

original

TAJNA DRUŠTVA

PRIPREMIO

Jean-François Signier
U SURADNJI S

Renaud Thomazo
Naslov izvornika :

Les sociétatés secrètes

Copyright © 2005. LAROUSSE

* KOJU SU VJERU IMALI GALSKI DRUIDI? * ZAŠTO SE KABALA VRAĆA U MODU? * KAKVO JE PRAVO LICE TEMPLARA? * ODAKLE DOLAZI MAFIJA? * KAKO JE ORGANIZIRANA ZLOGLASNA AL-QAIDA? -o- -o- -o- -o- -oSVA TA PITANJA I JOŠ MNOGO DRUGIH - UKUPNO 70 - OBRAĐENA SU U OVOJ KNJIZI KOJA PRUŽA ISTODOBNO NAJNOVIJE SPOZNAJE O TIM TEMAMA I UŽITAK ČITANJA ŽIVE I ZANIMLJIVE PRIČE. -o- -o- -oKNJIGA OTKRIVA ČITATELJU SVIJET TAJANSTVENIH INICIJACIJA, OBREDA, POTRAGA I UROTA.

©

EQ°2007

Predgovor
ko želi podići veo s tajnih društava, brzo će shvatiti da su ona pratila povijest čovječanstva od samih početaka. U neolitskim skupinama čarobnjaci i šamani prenosili su malom broju odabranih povlasticu komuniciranja s duhovima. U antičkim gradovima živjeli su jedni uz druge službeni i javni kultovi s tajnama koje su bile nedostupne svjetovnjacima, a na rubu velikih religija uvijek su nastajale sekte u kojima je otkrivenje na para­ doksalan način trebalo ostati skriveno. Tajna koja ostaje skrivena često je duhov­ na, katkad ezoterična, ali politička sfera ne bježi od želje da se u sklopu društva koje sve više želi ovladavati svim aspektima postojanja izgradi druga organizaci­ ja, koja će zbog toga što se ne može staviti na mjesto države ili neke druge crkve, koje su sveprisutne, djelovati u ilegali.

T

U prirodi je tajnih društava i nedvojbeno u njihovoj funkciji da izbjegavaju povijest ili da se u njoj javljaju tek privremeno. S obzirom na tišinu koja je ukot­ vljena u praksi njihovih kultova i tajnost potrebnu za čuvanje znanja za koje tvrde da ga posjeduju, njih nema u povijesti ljudi, koja je ipak povijest društava. I sama ta činjenica čini ih tako fascinantnima. Fascinacija je to veća što svatko primjećuje da je određen broj njih imao važnu ulogu i da će za neke i dalje biti nejasni, ali utjecajni akteri u političkom, društvenom i duhovnom životu naših društava. Tu je dobro usidreno uvjerenje, mjesto svih maštanja i najluđih glasina, od "masonske urote" do pretpostavljenog utjecaja Opus Dei, od "velikoga djela" alkemije do sve­ moćne mafije. Činjenica što su tajna upućuje na zle namjere i potkrepljuje sum­ nju. I napokon, kako danas zanemariti presudnu ulogu carbonara u Europi 19. stoljeća ili moć američkoga Ku Klux Klana? U očima svjetovnoga čovjeka sve se to lagano miješa, dajući prednost najuzbud­ ljivijim ili najčudnijim tumačenjima. Templarski red koji je nestao u 14. stoljeću navodno je još među nama kao čuvar neizrecive tajne koju nedvojbeno dijele rosenkreuzeri ili članovi nekog ceha ili pak slobodni zidari, ako svi i ne sudjeluju u istoj i velikoj zavjeri... Zna se kako su još nedavno bile popularne te teze! Otkriti dio onoga što su bila i što još jesu određena tajna društva među onima najpoz­ natijima - što nije najmanji paradoks - znači osvijetliti mračnu stranu povijesti, ali i obnoviti neke potrebne istine.

>>>Tajna vjerska društva (sadržaj) . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 >>>Tajna inicijacijska društva (sadržaj) . . . . . . . . . . . . .76 >>>Tajna politička društva (sadržaj) . . . . . . . . . . . . . . .130 >>>Tajna zločinačka društva (sadržaj) . . . . . . . . . . . . . 196
Tajna Društva

2

Tajna vjerska društva
Ljudska društva, čak i ona najprimitivnija, uvijek su se ustrojavala zbog vjerovanja, dogmi, postupaka koji povezuju ljude s nekom transcendentnom vjerom. Postoji nešto ili netko tko izlazi iz uskog okvira čovječanstva i s njim je moguće stupiti u kontakt - poruka je koju daju vjere koje su preuzele i kodificirale dogme.

Tajna vjerska društva

N

A PUTU BOGA ILI BOGOVA UVIJEK SU

nice smrtnika. Tajna se očituje na različite na­ čine. Najočitija je tajna pripadnosti. To je pri­ mjerice slučaj kod druza ili alavita koji su stoljećima prakticirali taqiyu ili "dvoličnost" kako bi izbjegli progone, ali i da bi bolje očuvali svoj kult. Identitet članova Braće či­ stoće, izraelske sljedbe iz 10. stoljeća, koji su u međuvremenu stvorili važno književno djelo, još se danas ne zna. Ovdje nalazimo dvostru­ ku značajku koja je svojstvena tim skupinama. Zatvorena društva su često progonile službene religije iz kojih su ona više-manje proistekla i kojima su katkad mogla ugroziti autoritet i dominaciju. To je npr. slučaj s gnosticima koie su kršćanski autori snažno optuživali ili manihejcima koji su udaljili od sebe zoroastersko svećenstvo. S druge strane većina tih skupina iskazivala je veliki prezir prema drugim obre­ dima, pa otuda njihova želja da se u to ne mi­ ješaju. Zato su privrženici antičkoga orfizma redovito odbijali prisustvovati svetkovinama u grčkim gradovima. Prakticiranje tajne ne odnosi se samo na identitet članova nekoga vjerskog društva, nego se odnosi ponajprije možda na poruku kojoj su oni privrženi i čiji su isključivi korisnici. Ta poruka općenito proizlazi iz otkrivenja upu­ ćenog veoma malenom broju osoba. To je bio slučaj s gnostičkim sektama čiji su članovi tvr­ dili da su im povjerene skrivene tajne što ih je

postojale dvije staze. Prva, najraši­ renija, je egzoterična. Ona se sastoji od poruke namijenjene većem bro­

ju ljudi. Tri religije Knjige, judaizam, kršćan­ stvo i islam po prirodi su egzoterične religije; biblijski proroci Isus ili Muhamed bili su nosi­ telji božanske riječi svima pristupačne. Ali na rubu tih velikih kultova postoji druga staza pristupa božanskome, koju karakterizira nje­ zin ezoteričan i elitistički aspekt. Ezoteričan zasigurno, jer utrti put ima za cilj preobliko­ vati bića "iznutra", pretvarajući ih u posve­ ćene. Elitistički zato što su ti privrženici malobrojni i smatraju se šakom izabranih ko­ jima je namijenjen pravi spas. Pristaše ezote­ ričnoga puta svijet, uostalom, dijele na dvije kategorije osoba: posvećene, koji jedini mogu težiti pravoj istini, i ostatak ljudi koji se kva­ lificiraju kao "neznalice", "bezbožnici" ili jed­ nostavno "svjetovnjaci" koji nisu sposobni primiti božansko otkrivenje. Ta koncepcija navodi posvećene muškarce ili žene da se na­ laze u ezoteričnim i zatvorenim bratstvima koja čuvaju nauk i posebne obrede što je jam­ stvo najviše duhovne nagrade. Tako se tajna nalazi u središtu tih vjerskih društava. Ona je njihovo vezivno tkivo, temelj; bez nje nestaje dar povlaštene veze s božan­ stvom, a sljedbenici su izloženi sudbini zajed­
F T G A I A NA P E H D O STRANICI: Ovaj jedini preživjeli u O O R FJ RT O N J željezničkoj nesreći u Beninu je u punom transu kulta vudu. Obredi i moć te religije u isti mah privlače i zastrašuju.

5

Tajna vjerska društva

Sadržaj
Isus nakon uskrsnuća otkrio apostolu Ivanu. Samo se nekolicina onih koji su bili posvećeni u te tajne mogla nadati da će steći vječni ži­ vot. Ta shema vrijedi za velik dio starih tajnih društava koji su priopćavanje tajni učinili temeljem svojega nauka. I danas velik broj vjerskih sljedbi svojim članovima prikazuje u lijepom svjetlu priopćenje neizmjerne tajne, igrajući često na kartu njihove naivnosti ili očaja... Ima još jedno područje u kojem prevladava tajna: to je područje kultova. Religija obve­ zuje, slavljenje kulta je svojstvo većine tajnih vjerskih društava. Te ceremonije koje su neraz­ dvojne od poruke koja se odašilje privrženicima često su ostale neprobojne sve do naših dana. Možemo samo zamisliti prizor kojem je morao prisustvovati faraon, vrhovni svećenik upućen u arkane egipatske religije. O kultu eleuzinskih misterija, povezanih s Demetrinim ili Perzefoninim kultom, ne znamo ništa. Kao i kod velikih religija, obred osigurava ko­ heziju zajednice, a održavati ga skrivenim pred očima neposvećenih, znači dodati mu auru tajnovitosti koji napokon uvjerava sva­ kog člana da s ostalima dijeli iste kretnje, iste riječi što ih znaju samo oni, učvršćujući ga u njegovoj vjeri. U tišini egipatskih misterija Stroga duhovnost orfizma Orgijastičan Dionizov kult Eleuzinski misteriji Antički proroci i vračevi Kibela, Izida, Mitra... Tajanstveni istok u Rimu U srcu keltskoga svijeta, druidi Eseni: sekta na izvorima kršćanstva? Gnostičke sekte i Kristova tajna Između sjene i svjetlosti borba manihejaca "Prava riječ" Shingonaa Duhovni grad Braće čistoće Iz sjene brda na vrh moći: alaviti Već tisuću godina druzi Tarîqa, islamska tajna bratstva Kabalisti inicirani u tajne Biblije Vrteći derviši ili ples za molitvu Od hereze do legende, katari . . . Političke ambicije Bijeloga lotosa Sumnjivo dobrotvorstvo Družbe Svetoga Sakramenta Propovjednici-čarobnjaci vudua i makumbe Utjecaj organizacije Opus Dei . . . . . U okrilju vjerskih sekti 61 65 ...... 69 59 31 33 35 37 39 43 47 51 53 57 19 23 27 29 07 11 13 15 17

U tišini egipatskih misterija
Majka svih inicijacija, stari Egipat, pruža bajoslovnu panoramu spomenika, slika i tekstova kojima odjekuju tajanstvene ceremonije vezane uz žive, ali i mrtve...
GIPĆANI P R I D O Š L I C A M A NISU po-

Ozirisovi misteriji
U svojoj priči grčki autor evocira naj­ slavnije egipatske misterije koji su se smatrali temeljnim mitom koji jamči vječni život. Legenda kaže da je Oziris bio ubijen, a zatim mu je njegov brat Set iščupao udove. Njegova sestra i žena Izida dala se u potragu za ostacima svo­ jega muža razbacanima na četiri strane svijeta. Uz strašnu borbu protiv Setovih saveznika uspjela je sastaviti Ozirisovo tijelo. Zatim je uz Tota, čuvara sveg zna­ nja o inicijaciji, otpratila ostatke svoje­ ga muža kako bi bio zakopan u Abidosu prije nego što se ponovno rodi. Smisao te priče kaže da svaki inicirani, kao što je Oziris, može nadživjeti smrt. Oziris je napokon bog života i raslinja; Egipćani su običavali zalijevati kipiće boga kako bi im ondje proklijalo žito. Najvažniji Ozirisov hram nalazio se u Abidosu gdje su se jedanput na godinu slavili veliki misteriji o kojima govori Herodot. Organizirali su ih svećenici, a sastojali su se od goleme predstave koja bi poprimila glavne elemente mita. Brod u kojem je bio sarkofag s ponovno sas­ tavljenim bogom vjernici su gurali do njegova hrama. Prateći lađu svećenici su oponašali borbu protiv Ozirisovih ne­ prijatelja koji su se protivili njegovu uskrsnuću. Ti su misteriji bili javni. Nji­ ma je prisustvovala velika gomila. No u sredini hrama tajni su misteriji okupljali samo svećenike i inicirane.

vjeravali tajne koje su posje­ dovali (...), nego su ih čuvali samo za one koji su trebali pristupiti kraljevstvu, a među sveće­ nicima za one koje su smatrali najis­ kusnijima po odgoju, obrazovanju i podrijetlu." Tim je riječima Klement Aleksandrijski u 2. stoljeću poslije Kri­ sta podsjećao na duboko inicijacijski karakter egipatske religije. Ali on je ne­ savršeno opisao svijet iniciranih. Daka­ ko da se svjetina morala zadovoljiti time da ostavlja milodare na ulazu u hram. No ipak je osim svećenika i fa­ raona i nekoliko sretnih odabranika imalo pristup u egipatske misterije. Čini se da je to bio slučaj s grčkim po­ vjesničarom Herodotom koji opisuje kako se u Ozirisovu hramu, smje­ štenom u Saisu na delti Nila, odvijala noć "prikazivanja njegove patnje ko­ ju su Egipćani nazivali misterijima. Ja znam više pojedinosti o tim predstava­ ma, ali šutimo radije o tome. Isto tako i o svečanostima inicijacije Demetre ko­ je Grci nazivaju tezmoforije." Što je, dakle, Herodot vidio u društvu drugih Egipćana, a nije želio otkriti svojim su­ vremenicima?

Oziris sa žezlom i bičem, kraljevskim znakovljem. Kao najvažnija osoba egipatskoga panteona, on je pravi bog inicijacija i predsjeda najpoznatijim misterijima antičkoga svijeta.

7

Inicirani, gospodar vječnosti
Ovi posljednji bili su jednog dana pro­ čišćeni i uvedeni u svetište kako bi on­ dje promatrali božanstvo. Taj im je kratak prolaz otvarao vrata vječnoga života. Postoji tekst koji kaže da je budući inicirani, mistagog, "ušao u Ozirisov hram (gdje je) otkrio velove onoga koji se tu nalazio", postajući tako "gospodarom vječnosti tvoreći jedno biće s Ozirisom." Takva su svjedočanst­ va na žalost rijetka jer je tajni karakter inicijacije i tih misterija bio ljubomorno čuvan. Evo zašto se egiptolozi trude pro­ drijeti u tajne iniciranih zajednica u to

KEOPSOVI IZRAČUNI
rađena u 27. stoljeću prije Krista na visoravni Gizi, od antike naj­ više zadivljuje i intrigira zbog svojih veličanstvenih dimenzija. I danas neki u tome vide više od jednostavne di­ vovske grobnice i zastupaju ideju da se radi o hermetičnom djelu. Ta je teza nastala tijekom iskapanja zdanja po­ četkom 19. stoljeća: dvojica Britanaca, nakladnik John Taylor i astronom Charles Piazzi Smith posvećuju se iz­ računima po nacrtima piramide. Pre­ ma toj dvojici proizlazi da je bila građena oko broja pi i zlatnoga broja koji je mnogo stoljeća poslije opisao Pitagora. Osim toga njezine su četiri strane savršeno orijentirane prema če­ tiri strane svijeta, a njezin glavni hod­ nik upisuje se u pravi kut koji tvori Zemlja sa zvijezdom Sjevernjačom. To je bilo dovoljno pa da sve vrste duho­ va povjeruju kako su u spomeniku otkrili ezoteričnu oporuku egipatskih astronoma i geometara. Mi danas znamo da su ovi posljednji dovoljno vladali matematičkim alatom i da konstrukcija ne duguje ništa nekoj vi­ šoj sili koja bi je nadahnula. Međutim ostaje nejasno je li to vrhunac inicijacijske arhitekture ili grob namijenjen veličanju kralja-boga. (grobnica definitivno nije)

O

D SVIH PIRAMIDA KEOPSOVA, sag-

Ozirisa je uhvatio u klopku njegov brat Set koji će ga zatvoriti u kovčeg i predati Nilu. Njegova smrt izvire iz egipatskih inicijacijskih obreda.

jevrsnoj svetinji nad svetinjama (naos). Inicirani je zatim morao poštovati određeni broj pravila: zabrana laganja, krađe ili otkrivanja sadržaja misterija... Osim toga podučili su ga nekim formu­ lama za dan kada će se suočiti sa smrću.

vrijeme. Čini se da je bio niz stupnjeva unutar njih, zna se također da su za vri­ jeme proslave misterija neki inicirani imali pravo zadržavati se u Ozirisovoj barki dok su je drugi napustili. U svakom slučaju, koliko se to danas može rekonstruirati, svi su proživjeli isti obred pranja koje čisti prije nego što su ušli u hram. Katkad tekstovi spominju posto­ janje nekoga čuvara koji ispituje uljeze o motivaciji prije nego što mogu početi promatrati kip božanstva skriven u svo­

Svećenici i faraon, veliki inicirani
Dugo su vremena inicirani vjerojatno bili svećenici i faraon i smatralo se da su samo oni sposobni da se približe božan­ stvu. Faraon, neprijeporni vladar izgle­ da kao potpuno iniciran: ratnik vješt u rukovanju oružjem i plemenitim vješti­ nama kao što su streličarstvo, lov i rat, on je također najveći egipatski svećenik.

Tajna vjerska društva

8

svoj srčani mišić. A oni su jednako korisni Ozirisu Ovaj izvadak iz Knjige mrtvih predstavlja suđenje pokojnicima: dok Anubis važe duše. svoje noge. .) Podižem se na lijevu stranu i premještam S MATRA SE DA MUMIFICIRANI POKOJNIK na desnu. bit će nesmiljeno udaljen od ove potrage. "sluge božje" kojima su pomagali svakoga dana svećenici-uabi. ali i spasonosne formule koje treba izgovoriti pred strogim čuvarima svijeta mrtvih. faraon u početku bio jedini koji je mo­ gao očekivati život poslije smrti. Le Cerf 1976. Vrhovni svećenik samo je njegov zamjenik.9 U tišini egipatskih misterija Njegova ceremonija ustoličenja je prili­ ka da ga se inicira u Ozirisove misteri­ je. dižem se na svoju desnu stranu i premještam na lijevu. vodom.. krugu nalaze se obični svećenici. svoja usta. a ne može nikada poginuti. trebalo se jedna­ ko tako pripremiti za drugi svijet s pomo­ ću svetih knjiga kojima su Egipćani pridavali najveću važnost. otresam prašinu. Tada fa­ raon postaje vrhovni vjerski lik u car­ stvu. Tu se nalazi i točna karto­ grafija toga svijeta prepunog zamki: dva puta . jezik i usta su mi vješti vodiči. rijekom.vo­ de na sveto mjesto gdje se nalaze Oziri­ sove spasilačke tekućine koje daju vječni život. Čini se da je čovjek-bog. drugi kopneni . Tko nije prošao to djelo. Svećenstvo egipatskoga hrama orga­ nizirano je po strogoj hijerarhiji: oko velikog svećenika. Pariz. Mogu raspolagati pogrebnim darovima. nalazi se mnoštvo "proroka" zaduženih za manje važne službe. povjetarcem. "čisti". ima dužnost da organizira kult bogova kako bi zadržao svjetski pore­ dak. Svi su svećenici bili inicirani u mis­ terije božanstva kojem su služili. (. ona koju zovu "Knjiga dvaju pu­ tova" opisuje put koji treba slijediti. Na njihovoj razini slave službu božju "predstojnici misterija" čija se funkcija trebala sastojati u tome da se organizi­ raju inicijacijske ceremonije. ( i na sljedećoj strani ) kao i onima koji ih čitaju i onima koji ih promatraju na zemlji.jedan vodeni. zaduženi da očiste hram paleći tamjan ili prinoseći u njemu žrtve ljevanice. a svećenici i inicirani u boga mogli su potražiti savjet u njima kako bi se pripremili za smrt. "Nalazim ponovno svoje srce.. valom. sjedam. To se pokazalo učinkovitim milijun puta. svoje ruke. Ona. Hor vodi mrtvaca prema Ozirisovu sudu. jer je on sam bio slika i prilika novog Ozirisa. Ali inicijacija nije bila dovoljna za to. tko poznaje tu knjigu može izaći usred bijela dana i šetati zemljom medu živima. Knjige mudrosti Poruka egipatske inicijacije sažimlje se u nadi u život poslije smrti. Na jednom pa­ pirusu piše da je "Oziris vidio spise (kra­ lja) Raa. Nakon što je pročišćen i okrunjen uvodi se u božje prebivalište u središte hrama: svećenici pred njim vjerojatno izvode glavne prizore iz mita. U trećem PONAŠANJE KOJE TREBA SLIJEDITI NAKON SMRTI iniciran s onu stranu smrti ulazi u vječni život zahvaljujući popudbini kao što je Sveta knjiga. Točnije. (sve) svoje udove kako rade." Te svete knjige ostale su očuvane u hramu. ustajem. velike ličnosti kad se radi o Amonu u Tebi ili Ozirisu u Abidosu. zamke." Prema Knjizi mrtvih.

. Naprotiv. boga s tijelom čovjeka i glavom sokola. . U rimsko doba Izidini i Ozirisovi misteriji bili su također veoma popu­ larni kod naroda koji tu nalazi utjehu poruke nade poslije smrti. spaja egipatskoga boga Tota i grčko­ ga Hermesa. Na posljetku Europu je obuzela prava egiptomanija od 18. mogla se na­ baviti uz određenu svotu novca. Drugo naslijeđe koji će od Egipta učiniti domovinu ezoteri­ čnoga znanja Corpus hermeticum.. majka inicijacijskih društava? Vrlo je rano primijećen duboko ezote­ ričan i inicijacijski karakter egipatske religije. U tom slučaju inicijacija je održana poslije smrti. oni ko­ ji su od Pitagore. Grci su tu bili osjetljivi. po­ sebno kad je otkriven u renesansi. Oko Hora. koji se smatra najstarijom civilizacijom u povijesti.posebno francuskih . ali i od Orfeja učinili posvećenike u egipatske misterije. koji se pripisuju osobi pod imenom Hermes Trismegist. U 2.U tišini egipatskih misterija 10 Jedna druga knjiga doživjela je neo­ bičnu sudbinu: Knjiga mrtvih. stoljeća i još više u 19. Či­ njenica da su se oni održali tisućama godina očito je pridonijela tomu da su postali slavni i privlačili hodočasnike iz sredozemnoga prostora poput Herodota. mogao je biti samo lonac za taljenje svih tradicionalnih znanja. među kojima je i slavna "Smarag­ dna ploča". Hermetizam je rođen u Aleksandriji za vrijeme helenizma i trajno je obilježio zapadnu povijest. Čini se na posljetku da se religija demokratizi­ rala tijekom vremena. Pomalo su se po ugledu na faraona najbogatiji ljudi dali balzamirati te su nosili u svoj lijes knji­ ge čiji ih sadržaj treba zaštiti od opas­ nosti drugoga svijeta. To je dje­ lo jedinstveno u svojem žanru jer nije bilo isključivo namijenjeno Ozirisovim posvećenicima. stoljeću nakon ekspedicija . Egipat. Egipat. skup tekstova. Slo­ bodno zidarstvo bit će odraz te mode: neki njegovi članovi rado će potvrditi kako su graditelji Salomonova hrama preuzeli dio svojega umijeća od gradi­ telja piramida. stoljeću Apulej u svojoj knjizi Zlatni magarac preko svojega junaka Lucija prikazuje uzbuđenje i zanos koji prate ini­ cijacije u Izidin kult. Ozirisovo i Izidino posmrče pomaže majci da svlada Seta i osveti ubojicu svojega oca.u zemlju piramida.

No njegovo postojanje prije Dionizove smrti čini se kao mrlja. čuvari stoje pred njom. Shrvan od boli Orfej silazi u podzemlje gdje svo­ jim pjevanjem očara Hada i njegovu ženu Perzefonu. 4. Osušen sam od žeđi i umirem.. a da nikad ne nađe poči­ nak." Citat iz. Orfej zaboravi Perzefonin savjet i gubi Eu- ridiku zauvijek. knjige Ezoterizam P. RATIVŠI SE S PUTOVANJA S ARGO- nautima Orfej. dajte mi smje­ sta svježe vode koja teče iz močvare sjećanja. čuvaj se približiti se čak tom vrelu (zaborava). U traženju čistoće Od 6. Tu ćeš naći drugo. Ta je priča u središtu orfičkoga nauka. Evo zašto je besmrtna čov­ jekova duša osuđena da se seli iz tijela u tijelo. Riffarda. Mit o Orfeju u uskoj je vezi s likom Dioniza. Orfička legenda učinila je od njega Zeusova i Perzefonina izvanbrač­ na sina i žrtvu ljubomorne Here koja će ga izručiti Titanima da ga raskomada­ ju. ali ostaje tajna. Kr. Taj je kult prekinuo sa službenom religijom koja je prošla cijelu antiku. Na njih se pak sručio Zeusov bijes i iz njihova pepela rodila se ljudska vrsta. Robert Laffont. Formula "Dijete sam zemlje i zvjezdanog neba" otkriva čuvaru izvo­ ra sjećanja da je duša mrtvaca inicira­ na u Orfejeve misterije i da ima pravo oteti se zaboravu i reinkarnaciji. S U klasičnom panteonu Doiniz daje muškarcima i ženama (desna stranica) sreću preko ekstaze (mozaik svile na Argosu u Grčkoj. stoljeće). rezervirana za manjinu prema riječima samoga pjes­ nika: "Zatvorite vrata svima koji nisu posvećeni bez razlike. uz njega se uzdiže bijeli čempres. zaljubljuje se u lijepu nimfu Euridiku koja umire na dan njihova vjenčanja. Reci im: 'Ja sam dijete zemlje i zvjezdanoga neba: vi to sami dobro znate. Vraćajući se. A. "Naći ćeš u Hadovoj kući lijevo jedno vrelo. stoljeća pr. Lud od boli osmišljava misterije koji se temelje na njegovu is­ kustvu smrti i njegovoj preobrazbi pri­ je nego što je sam umro od ruku ljutih bakhantica zbog svoje isključive ljubavi. Tako čovjek rođen od bogova ima dio božanske naravi.' I oni će ti dati piti iz božan­ skog izvora. Na isti je način kod čovjeka zaborav njegove bo­ žanske naravi i dramatičnih okolnosti ZLATNI LISTIĆI matralo se da zlatni listići iskopani iz grčkih grobova u 19. uz izbjegavanje stalnoga ciklusa reinkarnacija. nauk koji se prip­ isuje Orfeju uvelike je rasprostranjen u Grčkoj.5. 1990. sin muze Kaliope. svježu vodu koja teče iz močvare sjećanja.Stroga duhovnost orfizma Sljedbenicima orfizma obećava se život prepun sreće nakon smrti. Pariz. 11 . a ti ćeš zatim vladati me­ ­u junacima. stoljeću prate sljedbenike orfizma u smrt. ishodivši od njih oslo­ bađanje svoje ljubljene pod uvjetom da se ne okreče prema njoj prije nego što stigne u svijet živih." Posvećeni uče da je zaboravljanje Perzefoninih savjeta prouzročilo gubitak Euridike.

savjetuje im se da ne piju vodu s vrela zaborava. bliži Pitagorinu nauku doživio je nepobitan uspjeh u grčkom svijetu. uostalom. Kako bi nadopunili poduku u misteriji­ ma.Stroga duhovnost orfizma orfičari prekidaju s vjerskim obredima grada koji pristaju na krvave žrtve i gozbe u čast olimpskih bogova. orfičari se okupljaju u bratstva nazvana "tijaze" gdje im se prenose inicijacijska znanja i gdje prakticiraju stal­ nu askezu. no smatra se da se mi­ steriji sastoje samo od savjeta o ponašanju kojeg se treba pridržavati na drugom svije­ tu. a posebno čistoću obilježenu apsolutnom zabranom prolijevanja kr­ vi i konzumiranja mesa. Ta tajna poduka jamči samim posvećenicima blaženstvo vječnoga života. donijelo određeni prezir filo­ zofa poput Platona ili drama­ tičara poput Euripida koji kritiziraju drskost orfeotelesta što obećavaju spas u zam­ jenu za korjenitu promjenu načina života. Sljedbenike se podučava geografija boravka mrtvaca. To sektaško ponašanje im je. njegova rođenja uzrok njegovih stalnih utjelovljenja. orfici se udaljuju od društvenoga života kako bi bolje isprali mrlju svojega rođenja. Pod vodstvom inicijatora. Rastanak Orfeja i Euridike koje se Hermes sprema odvesti u podzemlje. Samo orfičko otkrivanje može slo­ miti tu sudbinu zablude. oni osim toga imaju povlasticu da sudjeluju na inicijacijskim misterijima koje su im svojstvene i o kojima znamo ma­ lo. Ta zabrana je bremenita značenjem jer uključuje da 12 . otkri­ va im se posebno lozinka koja će im omogućiti da se napiju s vrela sjećanja kako bi izbjegli beskrajan ciklus reinkarnacije. Orfizam koji se uvelike razlikuje od eleuzinskih misterija za koje se posveće­ nici vraćaju kući nakon inicijacije. taj se listić ukapa uza njih kako bi poslužio kao popudbina u Had. orfeotelesta. a zatim i u rimskom. posvećenici dobivaju zlatni listić u koji su urezane te preporuke. Kad oni umru. U prvim stoljećima poslije Isusa Krista orfička društva se formira­ ju u pitagorizmu prije nego što su nestala kad je jednom napokon uspo­ stavljena kršćanska era. Na posljetku prema njima duša oslo­ bođena od tijela u trenutku smrti pije iz vrela zaborava prije nego što se reinkarnira. Tijekom tih ceremoni­ ja prisjećaju se Dionizove smrti. Orfički misteriji Posvećeni u orfizam ne za­ dovoljavaju se da vode čist život. Bareljef u mramoru iz klasičnoga razdoblja na kojem su imena dodana u renesansi. Muškarci. žene svih stanja.

u središtu su Podignut ispred hrama u Delu u Kikladama taj golemi kameni falus bio je posvećen Dionizu. Gdje ženske se na gozbi soka. kriju se nasamo i zagrljaju muškome se odaju.Orgijastičan Dionizov kult Vino koje teče potocima za razuzdanih bakanija. da . Pentej. žene koje napuštaju svoje ognjište da bi se bacale u tuđa naručja. tajni posvećeni krugovi čiji glavni likovi žene zazivaju Dioniza kao boga zanosa. a "bakh­ antice". Iz zemlje Lidije je. Za razliku od društvenih običa­ ja onoga vremena robovi kao slobodni građani ondje su prihvaćeni. kako to naglašava Euripid. tu prave. Ali usporedno s tim javnim prosla­ vama i. kaplje maše grozdove. Ovaj veoma popularni grčki bog predmet je službenoga kulta u Ateni gdje se na velikim dionizijama svake godine u ožujku održavaju velebne pri­ redbe koje slave buđenje prirode. Tako dramatičar Euripid evocira u svojoj tragediji Bakhantice Dionizov lik i demonski kult.Dionisu.. bogu vinove loze i vina. Rad l a ž n e slave boga Bakha prag nam naš svijet ženski pusti i pogori sjenatoj sad vrlja. zdrave službe božje nema već!" (prijevod Koloman Rac). bajač je sa kovrčicam plavim. "A za zlo novo čujem. kažu. Samo nekoliko posvećenih mogu prodrijeti u misterije grčkoga boga. posvećene žene. slavi se.. novom bogu. oslo­ bađanja i blagostanja. a čarobnik. došo nam tuđinac neki. (. I dane noći skupa s njima boravi i momam' hvali svetu službu bakhovsku.). rizor se događa u Tebi.. unuk kralja Kamda razljutio se. U tajni tijaza Nema hrama posvećenog Dionizu pa se zato njegovi vjernici okupljuju u tijazama. što­ no tišti grad. ali isto tako i muške snage. pije i prisustvuje kazališnim natjecanjima na kojima se ogledaju najbolji dramatičari toga do­ ba. I lete kuda koja. vjerskim skupinama od nekoliko desetaka osoba koje slave božanstvo u nadi da će upoznati sreću na drugom svijetu.. pro­ laze povorke. kosom miris­ nom. 13 . životinje divljački žrtvovane.

Nakon grčkih tijaza slijedile su bakanalije. dok je još bio dijete. zločina i silovanja uronjenih u vino i glazbu. Ekstatični pleso­ vi. No najspektakularnija manifestacija Dionizova kulta nalazi se u orgijama (doslovno "tajni obredi") nazvanim i "bakanalijama" koje su se priređivale u sklopu tijaza od davnih vremena. krune od bršljana ili bora i svaki izdiže tirs. One srni. papak raskidan. tražeći divlje životinje koje progone pokazujući nasilje i okrutnost i čije svježe meso jedu. Freska u vili misterija u Pompejima predstavlja bakhanticu koja pleše tijekom inicijacije mlade žene na dionizijskim misterijima. I jedna od njih gojno tele popadne svojem snagom ruke svoje rika stoji ga. Tim obredom vjernici se žele pri­ sjetiti zgode kad su Dioniza. Tako ukrašeni Dionizovi sljedbenici daju se u mahnitu trku kroz brda. njihov tajno i neumjereno ozračje PREMA EURIPIDU samo je povrijedilo rimski senat koji se bojao da bi takav kult mogao izmaknu­ nice. prekrštena u Bakha. Pod prijetnjom osu­ .. Slučaj bakanalija sličan je pokoravanju. Tajna vjerska društva 14 . Širenje tih gru­ pa brutalno je zaustavljeno 186. raskomadali i zatim prožderali prije nego što se po­ novno rodio.trku ništa ti se ne ote (. a one štapom . Ti­ jekom tih bakhantskih orgija posvećeni stavljaju na sebe kože divljih životinja. Is mesa kožu vrijeme. Bakhički miste­ riji. bičevanja isto tako običaji na koje podsjećaju slike u Pompejima... gdje gore. stoljeća pr. de bakhička društva nestaju na neko bezbroj ruku mladih svali ih.. Represija je strašna: u Rimu je proglašeno opsadno stanje i u cijeloj Italiji izrečeno je na tisuće smrtnih kazni. pjesme. I vidjet bješe bedro. Javit će se dva stoljeća poslije brže zgule. odem. bratstva koja također u najvećoj tajnosti štuju Dion­ BAKHIJSKE ORGIJE ad vrijeme dođe kolu.. Skandal bakanalija Bakhove svetkovine slave se u Rimu od 3. Bakhe. Kr. "skandalom bakanalija" kad je mlada bludnica Hispala svjedočila pred rim­ skim senatom. Bakanalije stalno ponav­ ljaju taj dramatični događaj koji je bio uvod u ponovno rođenje obećano posvećenima. trgat stale ju- K Takva djela počinjena u posvećenom kadru dokaz su teške ljage. no vjeđu možeš zjeni pod carstvom prije njihove potpune za­ sklopit kraljevskoj. A druge kidat. stih 723-747 (hrvatski prijevod Kolomana Raca) postaje službenom religijom rimskih careva. dolje se baca. brane u 4. pr.krvi kapi s njega cijede se.) Po zemlj. nego poprišta razvrata.obreda. plesovi.tirsom stale mahat (. Inicijacije sadržavaju nauk i šifrirane postupke kao što je izlaganje faličnih predmeta. žrtve ljevanice naglašavaju lov i krvavu gozbu dajući svetkovinama frenetičan izgled koji plaši suvreme­ nike. Nedavno posvećena u Bakhove misterije ona priča kako baka­ nalije nipošto nisu obična vjerska dru­ štva. Titani privukli. hrupi na junad. vrstu batine napravljenu od vinove loze ili bršljana. što pasla travu.slavi Bakhovoj. (. iza. bez gvozda. Kr. visi komade sa jela ti kontroli države. Sva se gora pomami i zvjerad . rukom golom.).). stoljeću kada kršćanstvo Euripid..

U početku rezervirana samo za stanovnike same Eleuzine. Inicijacija zapravo ne pos­ reduje ezoterično ili apstraktno znanje. Taj mit koji je sav okrenut vjerovanju u obnovu iznjedrio je slavni kult najprije u Eleuzini gdje je boravila Demetra i gdje joj je podignut hram. "Sretan je onaj tko. svim Grcima. Obećanje o sreći na drugom svijetu da­ no je svima. ja ću još misliti na tebe u dru­ gim pjesmama!" J.. koja daješ lijepe darove godiš­ njih doba poput prekrasne Perzefone. božici poljoprivrede i plodnosti te njezinoj kćeri Perzefoni (ili Koreji) koju su iden­ tificirali sa sjemenom. (. Onaj tko će doći u Had. "svemoguća grčka majka". tvoje kćeri . 15 Tajna vjerska društva * DRUGA POLOVICA SLIKE ----------> JE NA SLJEDEĆOJ STRANICI. posjeduje viziju tih misterija! Naprotiv. smatrajući se "vi­ šima po zasluzi za sva djela koia se odnose na religiju" prema pov­ jesničaru Pauzaniji. Legenda kaže da je Perzefonu odgojio Had. i njezina kći Perzefona daju prvi klas žita mladom Tiptolemu kojeg su bogovi odabrali da ljude podučava uzgoju. Demetra je odlučila da se ne vrati na Olimp prije nego što nađe svo­ ju kćer i tijekom njezina lutanja zemlja te postala neplodna.Eleuzinski misteriji Dvije tisuće godina u polusjeni hrama posvećenog božici Demetri inicirani u eleuzinske misterije obavljaju u najvećoj tajnosti obrede kulta koji obećava svojim sljedbenicima sreću u prebivalištu mrtvih. Stoljeće poslije robovi mogu sudjelovati u tome iako su im javni kultovi grada uvijek zatvoreni. Homerske himne. bog pod­ zemlja. te nedvojbeno. Pariz. ako vam je tekst pre sitan vratiti se natrag na opciju >VIEW>PAGE DISPLAY>SINGLE PAGE CONTINUOUS . Eh. Njihovo društvo nema ništa elitističko iako su njegovi članovi bili većinom atenski aristokrati. Ta mitska priča je alegorija o stalnom buđenju prirode: sjeme koje personifi­ cira Perzefona zasađeno je u zemlju da bi moglo klijati pod zaštitom Demetre. stoljeća pr. onaj koji nije posvećen u svete obrede i onaj koji uopće ne sudjeluje u njima nemaju sličnu sudbinu čak i kad umru u vlažnoj tami. Samo prisega da će očuvati najveću tajnu o provođenju inicijacije sjedinjuje sljedbenike. a da nije bio iniciran ni pročišćen. Les Belles Lettres. plemenita vladarice. Možete koristiti opciju PDF Preglednika >VIEW>PAGE DISPLAY>TWO UP. imat će mjesto u kaljuži dok Demetra. od najstarije dav­ nine posvećen je Demetri. 1997. ona više nastoji kod posvećenoga pobu­ diti emocije. D SVIH PRAKTIČKIH MISTERIJA U antičkoj Grčkoj eleuzinski su najvažniji. STOLJEĆE PR.dajte mi dobrohotno uz ci­ jenu mojih pjesama život prema mojem srcu! A ja.ti. Demetro. Humbert. među ljudima na zemlji. utrti put koji će ga odvesti do blaženstva nakon smrti.. a zatim. MOLITVA KOJU POSVEĆENI UPUĆUJE DEMETRI Kr. se brzo otvara Atenjanima. grad smješten na obali mora dvadesetak ki­ lometara od Atene.) Obećanja sreće Inicijacija eleuzinskih misterija otvore­ na je muškarcima i ženama svakog društvenog položaja pod uvjetom da nisu počinili zločin.) slavi misterije što ih je stvo­ rila božica i svjedoči nadu u život posli­ je smrti.. ona T A HIMNA DEMETRI (7. a zatim od 5.. vi koji posjedujete mirisnu zemlju Eleuzinu (. i adolescentima.) . Kr. Zeus se zabrinuo te ie odlučio da od sada Perzefona ostane zimi sa svojim mužem u podzemlju prije nego što nade majku u proljeće. Eleuzina.

odnijevši u zaborav točan sadržaj tajni pri­ općenih iniciranima.. Slično Perzefoni i njih je Demetra izvukla iz tame koja im obeća­ va stanoviti oblik besmrtnosti. Najprije treba sudjelo­ vati u "malim misterijima" koji se odr­ žavaju u proljeće sastojeći se uglavnom od čišćenja koje iniciranima daje status mista. U tajni Telesteriona Inicijacija u eleuzinske misterije događa se u dva navrata. Oni mogu prisustvovati "velikim misterijima" slavljenim u vrijeme sjetve u rujnu i listopadu. Eleuzinije su se slavile blizu 2000 go­ dina prije nego što su nestale 391. . posli­ je Krista kad je kršćanstvo postalo službenom vjerom Rimskoga Carstva. Sada potpuno inicirani.. Kan­ didati se odvode u Eleusinion. Misti postaju epopti. oni koji su vidjeli. Sutradan se u prcesiji upućuju do Telesteriona. misti božici žrtvuju ži­ votinju i počinje prava inicijacija. U polusjeni Telesteriona u eleuzinskome svetištu neki se muškarac sprema da bude posvećen u kult božice Demetre (akvarel Petera Connollyja). jer oni su promatrali prijelaz iz smrti u život. uvjerava Platon u svojem Fedonu. Nakon što su se očistili u moru. Malo se zna o točnom odvijanju ob­ reda: u polutami svećenici otkrivaju posvećene predmete izgovarajući for­ mule i obavljajući obredne kretnje. Nakon pet godina svetište su opustošile postrojbe gotskoga kralja Alarika.Eleuzinski misteriji 16 će onaj tko će biti pročišćen i posvećen sišavši jednom u Had boraviti blizu bo­ gova. "dvo­ rane za inicijaciju" smještene u eleuzinskom svetištu. obećavaju da će za­ uvijek šutjeti o onome što su vidjeli. Za­ tim dolazi jaka svjetlost koja osvjetljava dvoranu gdje se proglašava rođenje dje­ teta. Zatim se budući inicirani trebaju držati jednodnevnoga posta ko­ ji će ih još više očistiti. atenski hram posvećen misterijima gdje im se prikazuju obredni predmeti koji dolaze iz Eleuzine.

). Ali od svih proročišta najslavnije je ono Pitijino u Delfima. Bog obeća­ va da će doći svake godine savjetovati ljude.Antički proroci i vračevi Na pola puta između svijeta ljudi i svijeta bogova čiju volju samo oni poznaju. sibila koje daju proročanstva. Zatim su ih zami­ U središtu Apolonova hrama u Delfima Pitija daje proročište Grcima koji su je došli pitati nakon što su prinijeli žrtve bogu (slika Claudiusa Harpera. Najprije nalazimo svećenike. Osoblje u Delfima pravo je mikrodruštvo u Apolonovoj službi. auguri i ostali proroci predlažu svojim suvremenicima da upoznaju budućnost. Apolon je ubio Pitona u junačkoj borbi a strvina nemani koja je tu strunula dala je ime mjestu . koji su zaduženi da slave važne svet­ kovine. I drugdje ima proroči­ ca. Prema legendi delfski je hram na- vodno bio smješten u središtu svijeta: za Grke on simbolizira "pupak svijeta". ali i povlas­ ticu koja je dana malenom broju čije se znanje prenosi u tišini hramova posve­ ćenih bogovima. Prve pitije bile su mlade djevice sve do dana kad je jedna od njih bila silovana. pretkazivači. Na dan proročanstva Pitija se čisti obrednom kupelji i odijeva u sve­ čanu odjeću. Na pitanje koje im se postavlja. Ona je središnja osoba koja daje proro­ čanstvo u ime boga. nazvan Piton. Priča se da se nikada ne peru i čak spavaju na tlu kako bi bolje bili u dodiru sa zemljom. jenile žene od 50-ak godina koje su bile posvećene životu i potjecale iz časnih obitelji. Smješta se u najdublji dio svetišta.Pytho . Kako bi se domogao toga mjes­ ta. Proroci kojima pomaže pet hosioi izvučenih kockom između velikih delfskih obitelji vode molitelje Pitiji. 1890. umijeće koje stavlja u neki odnos ljude i bogove. Zeus se isto tako štuje u Olimpiji gdje lamidi izvlače proročanstva iz vatre i utroba svetih životinja. na zlatni tronožac. napisano na olovnu ploči­ cu. U mračna vremena mjesto na kojem je bilo smješteno proročište posvećeno drevnoj božici Zem­ lje Gei čuvao je strašan zmaj. Udiše posvećenu i 17 Tajna vjerska društva . majkom svih stvari. doživotno izabra­ ne. RČKA I RIMSKA ANTIKA obilje- žena religioznošću daje na izbor mjesto proricanja bu­ dućnosti. Tako su u Dodoni u Epiru selloi u službi Zeusa koji se izraža­ va meketanjem posvećene ovce. odgovaraju usmeno nakon što po­ zorno osluškuju šuštanje hrastova lišća koje samo oni znaju tumačiti. Apolon se za­ tim pretvorio u delfina (Delfi) i skrenuo kretsku lađu čiji su članovi posade po­ stali prvi poslužitelji hrama.što znači "činim te trunuti". Kasta delfskih poslužitelja U Ilijadi nam Homer priča o osnutku hrama u Delfima.

.Antički proroci i vračevi vjerojatno halucinogenu paru koja izla­ zi iz neke pukotine u tlu. Tajna vjerska društva 18 . srce. potpun mir tijela. U Rimu auguri i haruspici U Rimu su se profesionalci prorica­ nja isto tako konstituirali u kaste. (. ili se tijelo smatra podignutim ili proširenim ili nošenim u zrak kao na krilima ili se stvaraju suprotne pojave. tako je to kod sazivanja i održavanja skup­ ština. pjeva nerazumljive riječi koje sveće­ nik tumači da bi dao odgovor. želudac. Ali stvarna UĆI U VEZU S BOGOVIMA ku oživljava veliku raznolikost bo­ žanskih nadahnuća što ih proživljavaju proroci. Urla. a mi svi postajemo stvar boga ili izvršavamo svo­ ju aktivnost u zajednici s njim. Ba­ vi se i auspicijama (izraz koji znači "gledati pti­ ce") promatrajući tek svetih kokoši. Les Belles Lettres. drugi put nejednakost: katkad se zvukovi napinju i glazbeno opuštaju. moć augura koja je bila velika za vrijeme kraljevstva. S pomoću svinuta štapa augur definira na nebu ili na zemlji prostor (templum) gdje promatra ne­ beske znakove: meteorološke fe­ nomene ili na­ znake koje im daje ptičji let. Često su se smatrali šarlatanima pa daju priliku moralistu Katonu za dosjetku: dvojica haruspika ne mogu se gledati. smanjuje se u doba re­ publike. ubrzo su­ djelujemo u krajnjoj božjoj moći. vidi se velika jednakost glasova u odno­ su na snagu ili prema razmacima koje ra­ zlikuje znanost... sle­ zenu.) Ili zapravo bog nas drži. J AMBLIQUE DE CHALCIS U OVOM ULOM- koreje.. Filo­ zofi se rugaju gataocima kritizirajući njihovu ambiciju da se postavljaju kao jedini tumači bogova. Auguri su službeni stručnjaci. "Inia više vrsta božanskoga posjedova­ nja. stupanja na dužnost magistra­ ta. stenje. Oni prema etruščanskom običaju pro­ matraju životinjske iznutrice. Svakom javnom činu u Rimu treba pretho­ diti savjetovanje augura. bubrege. Zatim pada u trans i dobiva Apolonov glas.. a da se ne nasmiju. Na ovoj keramici s crvenim likovima prikazan je Zeus kako dolazi po savjet u delfsko proročište. posebno rogatih životinja. Proučavaju pluća. Izvlači pretkazanja iz pokreta četveronožaca ili zmija te događaja koji se zbi­ vaju za vrijeme pretkazivanja." Jamablique. katkad enigmatski onom koji traži savjet. Haruspici su svećenici nižeg reda.. okupljeni u zbor koji ovisno o razdobljima broji izme­ đu šest i petnaest člano­ va.. skladne pripreme.) Prema tome značajke nadahnutih su vi­ šestruke: pokret tijela i određenih dijelo­ va. (. odlaska vojski u rat. To je bilo najslavnije proročište u grčkom svijetu u cijeloj antici.. a posebno jetra. Egipatski misteriji Pariz. 1989. usklađeni glasovi ili oprečni zna­ kovi.

Kibelina religija je kult misterija čiji je obred inicijacije posebno spektaku­ laran. gali. prva takve vrste. Tajanstveni istok u Rimu U posljednjim stoljećima prije naše ere rimski svijet crpi iz Dalekog istoka izvore nove duhovnosti. krv koja šikne namijenjena je pročišćavanju posvećenih ili mista koji izlaze obnov­ Ova freska iz Herkulanuma opisuje prizor Izidina kulta: među akolitima jedan svećenik odjeven u bijelo platno diže posudu s posvećenom vodom. gdje poput bogova piju nektar. simbolom egipatske božice. U godinama koje su slijedile Rim je imao izvanredne žetve i napokon je uspio pobijediti Hanibalovu vojsku. Zatim božičini svećenici dovode bika kojeg zakolju. PR. ljeni zahvaljujući tom krvavom kršte­ nju. moći će biti prognan i pobijeđen tek kad pramajka bude pre­ nesena iz Pesinunta u Rim. no zatim umire prije nego što ga ona oživi. a kult otada bilježi snažan uspjeh posebno kod na­ rodnih masa kojima donosi nadu u život poslije smrti. Za vrijeme car­ stva ta je praksa ukinuta. KR. U PUNOM jeku Punskoga rata između Rimske republike i Kartage izgubljeni Rimljani obraćaju se prorocima koji im daju proročan­ stvo: "Kada strani neprijatelj donese rat na italsko tlo. 19 Tajna vjerska društva . ODINE 205. Izida. Kandidate odvode u jarak koji simbolizira njihov grob.Kibela. sagradili su joj hram i posvetili igre. sve do nekih careva. On se temelji na legen­ di njezina ljubavnika Atisa koji se za­ luđen ljubavlju kastrira kako bi se u potpunosti predao božici. Istočnjačka božica.. Kamen je ukrcan i poslan u Rim gdje ga je dočekala gomila koja se gu­ rala da vidi i otprati božicu prema nje­ zinu novom prebivalištu na brežuljku Palatinu gdje su joj bile priređene ras­ košne svečanosti. Mitra. smjestila se u glavnom gra­ du. Krvavo krštenje U vrijeme Republike Kibelin kult veo­ ma je strogo čuvan jer mnoge Rimljane šokira nasiljem. ali i kod veoma viso­ kih krugova. Zatim su pozvani da sudjeluju u obroku koji ima sve značajke božanske gozbe.. Po uzoru na Atisa Kibelini svećenici. U Rimu cvjetaju kultovi misterija orijentalnoga podrijetla koji osvajaju i neke careve. obavljaju isti taj obred samosakaćenja na dan svojega ređenja." Odmah je izaslanstvo uglednih rimskih građana otišlo u Pesinunt u Maloj Aziji gdje im je kralj Atal dao sveti kamen betil koji predstavlja pramajku u osobi božice Kibele.

Kr. Ne zna­ mo mnogo o tom bratstvu. Nakon toga u Rimu su se ukorijenili ostali istočnjački kultovi. Egipatski kult i Izidini zborovi U 1. odsad identificirani s Atisom. Na kraju tog boravka budući posvećeni odijeva čistu lanenu halju prije nego što ga odvode u Izidino svetište.. posebno žene koje te godine žele roditi dijete. Luperci počinju žrtvovati koze koje raskomadaju kako bi se ogrnuli njihovim krznom. "vrata pakla". S bakljom u ruci. Egipat je osvojen. prodiru u svojevrsnu sobu nakon što su dodirnuli spolni organ posvećenoga bika. Kao i u Kibelinu slučaju poruka egipatskog božanstva puna nade privlači ponajprije skromne di­ jelove pučanstva. a potječu iz najstarijeg doba glavnoga grada. Povezana s tekućim elementom. Da bi se ušlo u Izidin zbor. koji potječu iz dviju uglednih patricijskih obitelji Kvinktilija i Fabija. iako Rimljanin Apulije piše kako su se bogovi mogli vidjeti i obožavati.. Ujutro novi posvećeni mi­ jenja svoju bijelu tuniku za višebojno odijelo urešeno maštovitim životinja­ ma. Mitra pobjeđuje bijeloga bika oplođujući tako zemlju. životom božica je predmet odanosti koju joj iskazuju zborovi posvećenih. Njegov ratnički izgled učinio ga je popularnim među Rimljanima (duborez iz 18. okupljaju 15. Ova vjerska poruka kosi se s pesimizmom rimskoga drugoga svi­ jeta. Izida. Takvo je i mistično brat­ stvo luperka. veljače kako bi slavili luperkalije. Oni se zatim trebaju izolirati i postiti deset dana. No ono se oduprlo pokrštavanju i ostalo aktivno sve do 6. Tajna vjerska društva 20 . U tajnu inici­ jacije nismo ušli. Mitra. Nakon te prve faze svećenik čisti sretnike u bazenu smještenom ispred božičina hrama. stoljeća). Svake se godine njegovi čla­ novi. kult plodnosti. smještene u podnožju Palatina. krunom na glavi uspinje se na podij i svjedoči pred svi­ ma o svojem ulazu u Izidin zbor prisežući da nikad neće otkriti nje­ gove tajne. stoljeća poslije Krista. osim da se Rimljanima činilo arhaičnim i divljim.. Obred ulaska zatvara se gozbom. Tu se obavlja simulacija svadbe koja zauvijek veže posvećenoga s Kibelom. Treba ponajprije obavijestiti Izidina svećenika o svojoj želji i pričekati da astrolozi daju pris­ tanak. Misti. Nakon toga se inicijacija nastavlja mis­ tičnim sjedinjenjem s božicom. Slavlje počinje ispred špilje. Izidin kult prelazi Sredozemlje i hvata korijen u Rimu.Kibela. ona jača nade i nailazi na izvanred­ no oduševljenje. stoljeću pr. Putem bičuju stanovnike. Za­ tim trče ulicama grada kako bi ga očistili. potrebno je strpljenja i žrtava.Tajanstveni istok u Rimu LUPERKALIJE stoje tajna društva koja su potpu­ no rimska. To mjesto za koje je poznato da se nalazi na granici između svijeta živih i mrtvih navodno je pružilo N A RUBU ISTOČNJAČKIH OBREDA po- zaklon vučici koja je mlijekom dojila osnivače Rima. Napokon navečer misti sudjeluju u velikoj gozbi tijekom koje im se obećava vječnost. Romula i Rema.

Te religije i njihovi posvećeni bili su ponajprije predmet progona pod Au­ gustom i Tiberijem koji nameću carski kult svim građanima Carstva. 1505. ( i na sljedećoj strani) Izidina lađa Članovi Izidinih zborova štuju svoju božicu 5. rimsko izaslanstvo donijelo je njezino posvećeno poprsje iz grada Pesinunta Mantegnina slika. Izidini sve­ ćenici i vjernici okrutno se protjeruju. Taj odlazak simboli­ zira smrt nabijenu nadom u nešto novo. ostali obredne predmete koji se upo­ trebljavaju tijekom inicijacije. Mitrini učenici U 2. amfore. fasciniran tim religijama olakšava njiho­ vo širenje baš kao i Komod koji je istodobno posvećen Mitrinu i Kibelinu kultu. ožujka svake godine tijekom svečane procesije koja odgovara počet­ ku plovidbe morem. Klaudije uvodi Kibeline svetkovi­ O ne u službeni rimski kalendar. Od svih istočnjačkih religija Kibelina je u zavidnoj situaciji: uklopljena je u službene svetkovine. za­ vjetni predmeti. Na kraju Carstva rim­ ska religija se orijentalizirala do te mjere da carevi više pribjegavaju egipatskim magovima nego vlastitim vračevima. njezini svećenici slave i carski kult. lađa se otiskuje na pučinu i nestaju na obzoru. No fascinacija otkrivenjima koja se pri­ općavaju samo posvećenima brzo je po­ nukala neke careve da se pridruže vjernicima: Kaligula postaje Izidin sljed­ benik. Od coraxa do patera.Kibelin kult uveden je u Rimu uz veliku pompu. 21 Tajna vjerska društva . Kad stignu do morske obale. što je znak da su se predali božanstvu. Muškarci imaju obrijanu lubanju. a Neron je posvećen u Mitrine misterije. Razapinju se jedra koja nadima vjetar. statisti utjelovljuju bogove hodajući uz sljedbe­ nike. vjer­ nici otkrivaju lađu urešenu egipatskim motivima. Svi se okupljaju ujutro i formiraju svetu povorku. Veliki svećenik izgovara ri­ ječi pročišćenja i posvećuje brod boži­ ci. pojavljuju se zlatna slova koja slave ponovni početak plovidbe.). drugi prijenosni oltar. Na kraju se odvezuju si­ dreni lanci. Hadrijan. Zatim svatko zauzima mjesto u povorci koja se upućuje prema Izidinu hramu radi gozbe. Ta svetkovina je otvorena svima. žene su odjevene u veo. Prilično razli­ čit od drugih orijentalnih religija Mitrin kult daje veoma složenu mističnu ini­ cijaciju rezerviranu samo za muškarce. Pod vodstvom velikoga svećenika kreće ta povorka asketa: jedan nosi svjetiljku. RIMSKI CAREVI SUOČENI S ISTOČNJAČKIM KULTOVIMA dnos rimskih careva prema is­ točnjačkim misterijima prošao je postupno put od nepovjerenja do fascinacije. stoljeću poslije Krista rimski vojni­ ci koji su dugo bili stacionirani na gra­ nicama Carstva uvode u Rim vjerovanje u iranskoga boga Mitru. ali samo posvećeni i svećenici shvaćaju njezin duboki smisao. Gomi­ la pristaša puni tada lađu žrtvenim darovima kao što su začini.

što je uvjet za spas. Obred inicijacije održava se u pri­ rodnoj ili umjetnoj špilji. napokon oslobođen zemaljskih pritisaka. Ima ih sedam: Najprije se posta­ je corax. tj. dok se Perses identificira s Mjesecom a helio- Ovaj oltar koji prikazuje bikoborbu nosi ime osobe koja ja prinijela žrtvu bika u čast božice Kibele. Misti slave simbolični obrok tijekom kojega se voda i kruh koji se jedu i piju identificiraju s krvi i tijelom bijeloga bika. Taj običaj bio je čest u antici. lav. pater. Freske što ukrašavaju zidove i ostali uresi sudjeluju u podučavanju tajni. nje­ gov vojnik. One imaju odraza u priči prema kojoj je Mitru zadužilo jedno drugo iransko božanstvo da ubije bijeloga bi­ ka čija je prolivena krv zagnojila zem­ lju čineći od boga svojevrsnoga posrednika između svijeta bo­ žanstava i svijeta ljudi na zemlji. leo. Ako ih se smatra dostojnima. On je posrednik i u trenutku smrti jer se smatra da sudi mrt­ vima i daje spas nekima.Ona se sastoji od niza obreda kroz koje mist prolazi iz jednoga stupnja u drugi. Tajna vjerska društva 22 . njegov izabranik. mitreju koji podsjeća da je Mitra "rođen iz stijene". Slike sačuvane u mitreju prikazuju ga odjevenog u plašt i frigijsku kapicu kako stavlja šaku u srce bi­ ka. Perzijanac. prosinca. Mitrin inicijacijski obred treba očito staviti u vezu s mitovima povezanim s tim bogom. Pater simbo­ lizira sklad koji pronalazi posve­ ćeni. dromos sa Suncem. gavran. zatvaranja. Perses. Njegov kult je svojevrsni monoteizam čija se glavna svečanost održava 25. miles. Mitrin kult pokazuje i analogiju s krš­ ćanstvom. žigosanja že­ ljezom imaju za cilj utisnuti u tijelo posvećenoga svijest o muka­ ma koje mora podnijeti kako bi se približio bogu. od­ vode ih u špilju i prema stupnju koji žele podnose niz kušnji koje katkad znaju biti i okrutne: zadirkivanja. Pos­ toje fine simbolične podudarnosti iz­ među svakog stupnja i prirode: prva četiri podsjećaju na četiri elementa. Osim toga poput svih istočnjačkih kultova nudi nadu u spas poslije smrti. zatim nymphus. heliodroomos. Pristupnici prisežu najprije da nikad neće širiti ono što će vidjeti i čuti. božji glasnik. sunčev glasnik i napokon otac.

o dimenzijama svijeta i Zemlje. u području oko današnjega Orléansa. o moći bogova i njihovim sposobnostima. a to su druidi. monumentalni krajolik Stonehengea daleko je od toga da je otkrio sve misterije. druidi Zaklonjena u sjeni gustih šuma svećenička kasta druida tvori jedan od stupova keltske civilizacije. fiziologija koja prikuplja medicinska znanja i teologija. Posvećuju se brojnim špekulacijama o zvijezdama i njihovim kretanjima. makar su mnoga djeca trebala imati pristup tim osnovama. o prirodi stvari. Tako u vrijeme Cezara. bilo u špiljama bilo u udaljenim šumama.U srcu keltskoga svijeta. Vlasnici znanja nisu dopustili da išta probije tajne njihova nauka.) jer oni ne žele da se njihov nauk širi". Tajna i svetinja Cezarovu svjedočanstvu dodaje se odre­ đen broj antičkih izvora koji potvrđuju inicijacijski karakter i tajnu druidskoga nauka. glazbu. . tj." Do­ daje kako druidi održavaju svake go­ dine sastanke na nekom posvećenom mjestu. čak i kad Galija treba pasti pod rimsku vlast a tradicionalni keltski svijet je osuđen na propast. predsjedaju javnim i privatnim žrtvovanjima i propisuju vjerske obrede. On piše kako se ovi posljednji "bave vjerskim stvarima. MeĐu disciplinama koje su se naučavale bile su astronomija koja služi tome da se utvrdi kalendar.. OBIVŠI ZADATAK OD RIMSKOGA senata.." Druidski odgoj obraća se samo manjini. Dalje bilježi kako dužnosnici toga reda "smatraju da religija ne dopušta da se pismu povjeri predmet njihova podučavanja (. To dugačko naukovanje bilo je po­ trebno da se formiraju potpuni ljudi. Tako Pomponije Mela u prvom stoljeću naše ere primjećuje kako drui­ di "kriomice podučavaju mnogo stvari najplemenitijima u državi dvadeset go­ dina. U svojem opisu tog velikog događaja spo­ minje postojanje svećeničke kaste koja ga toliko intrigira zato što se razlikuje od modela rimskoga svijeta. počinje legenda o druidima. Cezar se sprema os­ vojiti Gale. Druidi koji su od njega napravili kultno mjesto. u zemlji Karnuta. Iako ima 8000 godina. Tim središnjim predmetima treba do­ dati i druga spoznajna područja: pjesni­ štvo. sigurno znaju dio. graditeljstvo ili povijest te poduku koja se daje samo usmeno.

Osim vjerskih ili kultnih funkcija druidi održavaju uske veze s vlašću: keltsko društvo je smatralo da su im vlast kralja povjerili bogovi uz blagoslov. Vati su vješti u proricanju i medicini. Plinije nam daje najstari­ je svjedočanstvo o tome. šestoga dana mjeseca. Činjenica jest da oni misle kako je sve što raste na tim hrasto­ vima nebeskoga podrijetla i da je to znak da je stablo odabrao sam bog. Za razliku od barda znaju pisati i čitati znakove u prirodi." Plinije stariji. bere se tijekom velike vjerske svetkovine. Bardi. Oni su zaduženi i za podučavanje. a pojam "druid" . knjiga XVI. (. Odjeven u bi­ jelu halju svećenik se penje na stablo. stoljeća. ako se uzima kao piće. arhitektura.. Nakon što obredno pripreme žrtvu i gozbu pod stablom. Ali tek odnedavno povjesničari počinju bolje suditi o njegovoj ulozi u keltskome svijetu. Razlikuju se tri tipa svećenika: bardi. recitiranju legendi.U srcu keltskoga svijeta. "Druidi nemaju (.) Taj se dan oda­ bire zato što mjesec tada već ima znatnu snagu. kontrolu i savjet druida. genea­ logiji. Druid oboružan zlatnim srpom za branje imele kako je predstavljan na slikama iz 19. Mnogo stoljeća poslije u pri­ čama o vitezovima okrugloga stola nala­ zimo odjek te prak­ se: Merlin određuje i odgaja mladoga Artura. dovedu dva bijela bika vezanih rogova.. priča se da su znali prepoznati bolest od koje pati čovjek promatrajući dim koji izlazi iz njegova dim­ njaka. a kad se nađe. daje plodnost neplodnim životinjama i tvori lijek protiv svih otrova. vati i druidi Svjedočanstva koja su stigla do nas inzistiraju na strogo ustrojenoj svećeničkoj klasi druida koji se mogu prepoznati po bijeloj odjeći. Oni nazi­ vaju imelu imenom koje znači "ona koji B RANJE IMELE IMALO JE VEOMA VAŽNU liječi sve". vati i napokon pravi druidi koji tvore vrh te hijerarhije.) ništa svetije od imele i stabla na kojem raste pod uvjetom da je to hrast lužnjak. Vjeruju da imela. Historia naturae. Rijetko je naći imelu u tim uvjetima.što znači "veoma učen" . Zatim zakolju žrtve moleći božanstvo da učini te žrtve ugodnima onomu komu se prinose. . Oni koje katkad zovu "teološkim drui­ dima" rade na višoj ra­ zini. budućeg engleskog kralja. Zato su morali upamtiti godine tijekom stotina priča i pjesama. ali i u tehničkim znanjima kao što su medici­ na. druidi 24 DRUDI I IMELA ulogu kod druida. glazbi. Bar­ di imaju široko usmeno znanje koje im omogućava da budu stručnjaci u veli­ kom broju disciplina: povijesti.ilustrira činjenicu da su njegovi predstavnici bili posvećeni tomu da izvršavaju temeljne zadatke u sklopu keltskoga društva koje je cijelo bilo or­ ganizirano oko svetinje.. reže zlatnim srpom imelu i skuplja je u bijelo platno.. stručnjaka za biljnu magiju. a nije na sredini putanje. diplomacija ili pravo­ suđe.

Gandalf se prepoznaje pod vilenjačkim imenom Mithrandir. Mnogo su se kritizirale ljudske žrtve. stoljeću pisac Robert de Boron čini od njega sina djevice koju zlostavlja neča­ stivi pa on odlučuje staviti svoje iz­ vanredne darove u službu Boga. studenoga). čarobnjak. Odjeven u bijelo.OD MERLINA DO GANDALFA LIKA DRUIDA TRAJNO JE obilježavala europsku književnost. Tolkiena. ali općenito imenom. glumi Ian McKellen u ekranizaciji Petera Jacksona. Mag Gandalf koji ne oklije­ va latiti se mača. Tolkien također iskazao počast gal­ skim svećenicima. Već pre­ ma tome obraćaju li se klasi svećenika. Osim za žrtve čini se da su druidi struč­ njaci za ljekovite biljke. Premda su takve radnje potvrđene u arheologiji.te žrtve poprimaju različite ob­ like. iscjelitelj. Ta­ ko je u srednjem vijeku lik Merlina preuzeo mnogo značajki od antičkih mudraca. čini se ipak da su bile iznimne. Gandalf. dok se čarobnjak na keltskom zove Myrdhin. nosilac je tisućljetnoga znanja. bard. S Žrtva prinesena bogovima Kelti misle da će prinoseći žrtve bogo­ vima ublažiti njihov bijes i steći njihovu zaštitu. nije li on i stvaralac kraljeva? No ubrzo se potis­ kuje njegov poganski aspekt. ključni lik iz trilogije romana J. 25 Tajna vjerska društva . Tolkienov junak višestruko je blizak Merlinu: izgledom. R. postaje najugledniji član skupine mudraca.seljaka ili za­ natlija . promatrajući grčeve umirućega. jedan od središnjih likova njegove trilogije Gos­ podar prstenova. Istara koji se katkad sastaju na tajnim vijećima u srcu Međuzemlje. R. često pribjegavaju žrtvama ko­ je mogu prinositi samo druidi. U 12.u posljednjem slučaju.radi se dakle o ljevanicama . posebno za imelu od koje spremaju sve vrste napi­ taka čuvajući tajnu o njihovu pripre­ manju. R. čini se kao da je iza­ šao ravno iz keltskoga svijeta.. ako je to potrebno. Nedavno je britanski pisac J. Sigurno je svakako da su bili na čelu velikih vjerskih svečanosti po keltskom kalendaru kakva je Samain. jer Halloween (Noć vještica) ko­ ji je stigao u SAD preko irskih useljeni­ ka čuva i danas uspomenu na to. bit će krvave u drugom a na kraju biljne ili tekuće . grčki geograf Strabon spominje da su Gali imali obi­ čaj udariti nekog osuđenika mačem ka­ ko bi druidi. Starac koji je živio u šumi Brocéliande u Bretanji. Irske priče spominju da su najmoćniji druidi mogli zapovijedati elementima. R. ratnika ili proizvođača . kada se slavi prvi dan keltske godine (1. čarobnim moćima dakako. Gandalfa Bijeloga. neće biti krvave u prvom slučaju. no nije nestala. Svečanost Samaina prešla je poslije u kršćanstvo u obliku blagdana Svih Svetih.. ne­ dvojbeno je časni nasljednik druida: prorok. mogli pretkazati buduć­ nost.

Ta vjera u seobu duša. one svakako potvrđuju veliko poštovanje koje su drevni ljudi iskazivali keltskim svećenicima. a lokalitet Stonehenge sa svojim mističnim ozračjem ostaje najcjenjeni­ je mjesto okupljanja tih suvremenih druida koji ovjekovječuju nekadašnji folklor potresan neprekidnim prijepo­ rima o legitimnosti tog društva ili nji­ hovih društava.-1722. Val romantiz­ ma i ponovno otkriće keltske antike u sljedećem stoljeću pojačat će to odušev­ ljenje. Tu je presudno Cezarovo svjedočanstvo. Još danas velik dio engleskih ili francuskih društava ili organizacija tvr­ di za sebe da su nosioci druidske baš­ tine. Suvremenici su također počinili određeni broj pogrešaka u vezi s druidima. Ako te usporedbe nisu utemeljene. Karnutska šuma nikada nije bila mjesto međunarodnog okup­ ljanja Kelta premda se određeni broj druida tu okupljao svake godine kako bi dijelili pravdu. . Medu njima se nalaze sljed­ benici neodruidizma. članovi druidskoga društva iz Londona pripremaju se posaditi hrast u čast jednoga od njih koji je nedavno umro. Dugo vremena pogrešno se smatralo kako je njihovo prirodno bo­ ravište šuma. nego nakon smrti prelaze iz jednoga tijela u drugo. pridonijela je da su ih neki autori uspo­ ređivali s pitagorejcima.) utemeljuje u Londonu Ancient Druid Order koji tvrdi da pre­ nosi svećeničku druidsku tradiciju od koje će neki članovi uspjeti sačuvati stoljećima bitan sadržaj. dobro poznajemo ideje za koje su bili zaduženi da ih prenesu narodu. stoljeća kada Englez John Toland (1670. romantizam i folklor Rimska vlast. Tijekom ceremonije 1920. Neodrudizam. Prema njemu druidi naučavaju da "du­ še ne umiru. a zatim i kršćanstvo ned­ vojbeno su porazili druide. a da ih poslije ne posvoji.U srcu keltskoga svijeta. to im se čini posebno prikladnim za poticanje hrab­ rosti jer time potiskuju strah od smrti". to više što su u svojim postupcima astronomskih izra­ čuna spretno baratali matematikom. Daleko od toga da su ostaci nekih misterioznih druidskih kultnih mjesta. Ta struja traje do 18. Treba napokon prekinuti s dugotrajnim legendama prema kojima su druidi služili bogovima u sjeni menhira. megaliti u Karnaku i oni u Stonehengeu stariji više od tisuću godina od keltske civilizacije koja sigurno nije propustila. Otada i za dugo vremena druidizam je postao povlasti­ ca fanatika. druidi 26 Od Pitagore do megalita Iako malo znamo o tajnom nauku drui­ da. reinkarnaciju. usmeni ob­ lik njihova nauka nije omogućavao njegovo prenošenje.

zatim su bili povjereni Bib­ lijskoj školi u Jeruzalemu koja je pro­ cijenila da potječu iz Isusova doba. od njih su proistekli rabini. Kr. Njihov nauk propovijeda kako valja slijediti kneza svjetlosti. promicanjem čednosti iako se njihova skupina sastoji od muškaraca i žena. Tako im pravilo njihove za­ jednice nameće strog život obilježen jednostavnom hranom. ponajprije u kumranskom samostanu gdje se njihov nauk jasno razlikuje od tradicionalnoga judaizma. eseni se pripremaju za to živeći u čistoći 27 Tajna vjerska društva . stoljeća pr. Neki beduin u potrazi za izgubljenom ovcom upao je u špilju i ondje otkrio zemljane posude koje su sadržavale pergamente. Radi se o jednom od najstarijih pergamenata židovske Biblije. STOLJEĆA ESENI SU se tek rijetko spominjali. O SREDINE 20. odvojili. svakodnevnim molitvama. Kumranski spis. spisi s Mrtvoga mora otkrili su u Palestini postojanje inicijacijske zajednice iz Isusova doba koja se nada skorom početku Mesijine vladavine. Zeloti koji potječu iz Galileje naj­ žešći su protivnici rimske prisutnosti u Palestini. iskopano je više stoti­ na rukopisa iz špilja. I napo­ kon tu je izolirana sekta esena. Za nekoliko godi­ na otkriveno je bratstvo. nadajući se u dolazak Mesije osvetnika. U to vri­ jeme više zajednica čine judaizam. Valja još dodati krstiteljsku zajednicu čija je čelna osoba Ivan. po­ sebno kod židovskog pisca iz 1.Eseni: sekta na izvorima kršćanstva? lako nisu odali sve svoje tajne. Josipa Flavija. plemićka kasta saduceja dala je Hramu u Jeruzalemu svoje ve­ like svećenike... I oni očekuju Mesiju za kojega se nadaju da će povesti židov­ ski ustanak protiv Rimljana. Oni se razlikuju od saduceja vjerom u dolazak Mesije. Sustavnija iskapanja obavljana su izme­ đu 1947. Sve se odigralo slučajno na obalama Mrtvo­ ga mora. razdoblja kada su se neki. mnogobrojnim obredima čišćenja. Najprije prodani nekom antikvaru u Betlehemu. stoljeća. i 1956. i askezi. Pr­ va po rangu. veoma pobožni Židovi. nedaleko od Kumrana. postavši veoma kritični u odnosu na kastu veli­ kih svećenika koje su smatrali pokva­ renima. Još je neobičnije što su arheolozi otkrili nedaleko otuda ostatke drevnoga samostana. U l. Blizak esenima. starijem oko 1000 godina od dotad poznatih. Ivan Krstitelj slavi čišćenje krštenjem u očekivanju Mesije. Brzo se ustanovilo da tekstovi potječu iz knjiž­ nice samostana za koji se čini da je bio sjedište esenske sekte. Vjerujući u dualizam tijela i duše. Okupljali su se izvan Jeruzalema. STOLJEĆU NAŠE ERE PALESTINU Knez svjetlosti i anđeo tame Esenska sekta potječe vjerojatno iz 2. toj skupini pripada Isus. (i na sljedećoj strani) JUDAIZAM U ISUSOVO VRIJEME su zauzeli Rimljani. a ne anđela tame. Najbrojnija je skupina farizeja. odbacivanjem bogatstava. Uoči Isusova ro­ đenja očekivanje Mesije dosegnulo je vrhunac.

. "gospodar pravde" u sekti? Veoma rano su arheolozi. Zato neki neće oklijevati da od Isusa učine člana zajed­ nice. važnost koja se pridaje Božjoj milosti. post i nada u spas. čak i ako relativna blizina između dviju poruka objašnjava zašto su se neki eseni obratili na kršćanstvo. dok su ostatak zajednice Rimljani rastjerali 70..Josip Flavije nam spominje da se bave astrologijom i pro­ ricanjem iz snova.jer svi su pri­ segnuli na "tajnost u vezi s istinom mis­ terija spoznaje" . Jer spisi iz Kumrana pokazuju nepobitne analogije s ranim kršćan­ stvom: čekanje Mesije. Dobivaju također obećanje da će steći vječni život ako bu­ du u svim točkama poštovali svoja pra­ vila: molitva. zaduženi da rade za zajednicu. kontemplativci koji su pravi posvećeni i žive mediti­ rajući. Primanje u sektu jedno je od najtežih: potrebne su dvije do tri godine čekanja i kušnje kako bi se pristupilo prije nego što se krštenjem potvrdi ulazak novoga člana. poistovjete ga s "gospodarom pravde". Računa se da su u Isusovo vrije­ me u Kumranu živjele četiri tisuće esena. Tajna vjerska društva 28 . ali prakticiraju isto tako umijeće liječništva u kojem ih smatraju struč­ njacima. Isus. Na vrhu bratstva tajanstveni "gospodar pravde" drži "čudesne i istin­ ske misterije".Pod palicom "gospodara pravde" Stroga hijerarhija sekte sastoji se od pr­ voga vanjskog kruga što ga tvore practici. oštre kritike pro­ tiv svećenika u Hramu. Pogled na špilje u Kumranu gdje su slučajno otkrivene stotine starih tekstova zaboravljenih i očuvanih u velikim vrčevima. povjesničari i teolozi stali pitati o vezama između esenske zajednice i primitivnoga krš­ ćanstva. Ostaje da je esenski dualizam veo­ ma stran kršćanskoj doktrini. Iako ne znamo mnogo o točnom sadržaju njihova nauka . Zatim dolaze theoriciti. tj. Okružen je vijećem od dvanaest odabranih članova. Pobornici te teze vole vidjeti u veoma kontroverznom izdanju spisa s Mrtvoga mora prste Vatikana koji bi sve učinio da spriječi otkrića što štete dog­ mi. svici s Mrtvoga mora. tzv. godine poslije Krista.

ali ostao je usmen. on sam je okaljan činjenicom da su mu duša i duh zatočeni u tijelo.Gnostičke sekte i Kristova tajna Od prvih stoljeća naše ere skupine posvećenih slave kao jedino sredstvo spasa ezoterično čitanje biblijske poruke. Jedan dio do­ kumenata donosi Isusove ili apostolske ri­ ječi.. on zamjenjuje zlokobno stvorenje ovoga svijeta s višnjim Bogom. Njihova često zajednička potka temelji se na ključnom dualizmu koji suprotstavlja zle sile što su stvorile svi­ jet istinskomu Bogu. manihejci. pogl. Gnostičke sek­ te na neki način donose odgovor na ta pitanja preko otkrivenja danog posve­ ćenima koje poprima oblik mitskih priča. za razliku od Valentinova koji nam donosi Evanđelje istine. tvrdi da je od apo­ stola Mateja primio tajne nauke koje mu je navodno otkrio Spasitelj. APOKRIFNO TOMINO da Nag Hammadija u Gornjem Egiptu ostaci antičke knjižnice koja je sa­ državala veliki broj starih rukopisa. . Ofita. setovci. Tako jedan važni gnostićki tekst spominje da se Isus nakon smrti ukazao Ivanu. . kamo idemo. to je tamnica iz koje se može izaći samo ako se štuje istinski Bog.. ondje gdje su kršćanski autori prvih stoljeća vidjeli samo zastranjenja i krivovjerstvo. OTKRIVENI SU BLIZU gra- 29 Tajna vjerska društva . stoljeća. To se posebno odnosi na Jakovljevo >>> nastavak u istobojnoj kocki na sljedećoj stranici . toliko imena koja se odnose na ono što se danas zove gnosti­ cizmom. BAZILIDA. Iza svoje velike razno­ likosti ove gnostičke skupine sve dijele istu intuiciju: judeo-kršćanska vjerska roruka krije drugu istinu koja je jedina rezervirana za neke odabrane i koju prenosi sam Krist. Što se tiče čovjeka. babelognostici. što je to stvaranje i ponovno stvaranje?" (Tomina djela. Medu njima se nalazio odre­ đeni broj apokrifnih tekstova koje Crkva nije zadržala tijekom službene redakture Biblije potkraj 4. sus im je osim svoje javne poruke prenio i skriveno znanje. 15). godine utemeljio prvu gnostičku sektu u Aleksandriji. tj. Ubrzo se potvrdilo da je većina njih gnostičkoga podrijetla. . gnostici često nose talismane poput ovoga koji dolazi iz Aleksandrije i svjedoči o jakom egipatskom utjecaju.... Iz svojega vrlo složenog sustava.. Pod tom prizmom stvoreni svijet je zao. Rijetki izabrani Šimuna Maga smatraju tradicionalno prvim predstavnikom gnostičke struje. Prvi je oko 125.. stoljeće pa da se vi­ di kako se taj pokret razmahao i kako stječe sljedbenike.. veoma raširen. Javljaju se posebno dva lika: Bazilid i Valentin. Karpokrata. Što je još gore. od čega smo očišćeni. što smo.... >>> G ODINE 1945. svojem uče­ niku da mu otkrije "misterije od poče­ taka skrivane u tišini" i koje navodno odgovaraju na bitna pitanja što se po­ stavljaju svima: "Tko smo. naslije- Kako bi se zaštitili od zla. LJEDBENICI VALENTA.. Slabo poznajemo njegov nauk. Gnostici mis­ le da će izbjeći prokletstvo spoznajući istinsku stvarnost svijeta i Boga. No valja pričekati 2.

Filipovo. Tajna vjerska društva 30 . ali posebno na Tomino evanđe­ lje. slična je kultu misterija nadahnutim Pitagorom što se tiče Bazilidovih sljedbenika: tijekom ceremonije mist se stavlja pod zaštitu Spasitelja utjelovljena u Kristu." Ako se spas nalazi u poznavanju istinskoga Boga. Te tajanstvene zajednice. Prijetnja za Crkvu Ako je gnoza dovoljna za spas. EVANĐELJE apokrifno evanđelje. To je pre­ ma valentincima "savršeno iskupljenje i poznavanje čak neopisive veličine. poput Karpokratovih sljedbenika bili su obilježeni ne­ moralom jer su slavili oslobođenu spolnost kao sustav pobune protiv zlog svijeta. a neki u tome vide znak da sadržavaju istine koje smetaju katoličkim vlastima pa se trude da ih ostave neotkrivenima. "psihički" ( psyché grčki znači duša) spašeni ili ne. često mole i pjevaju himne i psalme. Vjernik tako ponavlja kretnju čišćenja Ivana Krstitelja. Isto tako određene gnostičke sekte priznaju neke sakramente. zajednica koja živi na jugu Iraka. oni zaključuju kako "nema potre­ be da se slavi misterij neizrecive i ne­ vidljive moći s pomoću vidljivih i pokvarljivih predmeta. a spominje ljubav Isusa i Marije-Magdalene. njihovo je naslijede opstalo. No znamo da valentinci. Inicijacija odabranih. proizlazi da postoje tri vrste ljudi u skladu s troj­ stvom tijelo/duša/duh: "materijalni" posvećeni konačnoj smrti. Čini se da je sada prihvaćeno da su ti tekstovi bili poznati kao valentinski. unatoč svojim izjavama. Razgovor sa Spasiteljem ili Djela Petra i dvanaest apostola. prilično su potresle kršćanstvo koje se tek rađalo jer se dosta kršćanskih auto­ ra tako snažno obrušava na njih da os­ taje dojam kao da su zavele velik broj osoba te da čak na određenim mjestima ugrožavaju pravovjerno kršćanstvo. To je onaj tekst koji je postao slavan. Danas još mandejci. održavaju svoju baštinu u najvećoj tajnosti. već prema svojem ponašanju te "duhov­ ni" kojima je otkrivena Spasiteljeva taj­ na i koji će jedini steći spas. Premda gnostičke sekte nestaju tijekom stoljeća. shvaća se da nam ništa nije ostalo ili gotovo samo gnostički obredi. Drugi. za koje teško možemo znati koliko su imale vjernika.đenog od sljedbenika Bazilida. Svi još uvijek nisu redigirani." Krštenje člana mandejske zajednice u vodama Tigrisa nedaleko od Bagdada.

No raste protiv­ ljenje tradicionalnoga zoroastarskoga svećenstva i njegovi dostojanstvenici dobili su napokon od novoga kralja Bahrama smrtnu kaznu za Manija. Utemeljio je zajednice i slao svoje učenike diljem svijeta. Tijekom godina Mani je neumorno krstario perzijskim carstvom kako bi širio svoju istinu. ali i na granicama Azije sve do Kine. Danas označava sklonost duha da sudi u pojmovima dobra i zla što ih ka­ rakterizira jednostavni dualizam. TAMNIČEN dvadeset i šest dana na milost perzijskoga kralja onaj koji se zvao "apo­ stolom Isusa Krista" i smatrao se posljednjim prorokom sprema se umrijeti. Na­ kon što je podnosio dugo mučenje. bio je raskomadan a zatim pribijen na križ na jedna od vrata perzijske prijestolnice 277. u Španjolskoj. borba manihejaca Sekta manihejaca koju je Crkva nesmiljeno proganjala i protjerivala nije imala drugog izbora nego da tajno ispovijeda svoju vjeru u stalnoj borbi dobra protiv zla. stoljeća. U teološkom rječniku izraz "Manihej" koji je označavao krivovjerstvo upotre­ bljavao se do kraja 16. Mani je tada započeo dugi ži­ vot misija koje će ga odvesti do Indije gdje su mu dali nadimak "novi Bud­ dha". Taj nauk je suprostavljao supro­ tnosti i tražio kako da oslobodi svoje vjernike od utjecaja zla. stoljeća i uopće nema vjersku konotaci­ ju. S 12 godina ima otkrivenje: posjećuje ga anđeo u ime "kralja vrtova svjetlosti" i objavljuje mu da će jednoga dana trebati napustiti svoju zajednicu. (drugi dio slike . Imenica "manihejstvo" javila se tek na kraju 17. Ubrzo su se javile brojne za­ jednice u sjevernoj Africi. stoljeća kad ga je zamijenio pojam "manihejac". Egiptom i Indijom.na drugoj strani) 31 Tajna vjerska društva . EVOLUCIJA RIJEČI izrugivali su svi njegovi klevet­ nici. Do tada se manihejski nauk poznavao samo na temelju vizije njegovih klevetnika. Sveo se na jed­ nostavnu igru binarnih suprotnosti. Dječak će čekati još dvanaest dugih godina prije nego što mu se ponovno ukaže anđeo i objavi mu da je stigao čas. Osuda bogumila i katara u ime manihejstva diskreditirala je te ideje na zapadu. T IJEKOM STOLJEĆA MANIJEVU NAUKU Dio manihejskoga rukopisa pronađenog početkom 20. Roden u Ba­ bilonu.Između sjene i svjetlosti. Valja spomenuti da je tai čovjek uvjeren u svoj božanski izbor od svoje najmlađe dobi. ušao je s tri godine u židovsko-kršćansku sektu. godine U to vrijeme manihejstvo se već proširilo Babilonom.

U kršćanskom Sre­ dozemlju pokret se Proširio pod ime- nom "bogumili" u Bugarskoj i u bal­ kanskim zemljama. Progoni su napokon porazili manihejstvo: U njegovu babilon­ skom ognjištu islam mu je zadao kobni udarac. I napokon najveći dio ljudi grješnici . vino ili fermentirano piće. Ako katarizam nije proistekao iz manihejstva. Manihejci.ili od iranske religije. katarskoga i bogumilskoga. No mogli su se prepoznati njihovi svećenici po činjenici što su poštovali stroge zabrane nazvane "pečati­ ma": "pečat usta" ih je obvezi­ vao da ne lažu i da ne jedu meso. stoljeću ra­ zorio posljednje azijske zajednice. ali živeći u prljavštini svijeta. Augustin koji je kao mlad pri­ padao jednoj zajednici manihejaca piše da se njihova crkva sastoji od "dvanaest Ova freska indijskoga podrijetla predstavlja Manija. progo­ nio car Dioklecijan. okupio u Saint-Félixu. I napokon "pečat doj­ ke" nametao im je potpunu neporočnost. stoljeća otkriće mani­ hejskih rukopisa omogućilo je da se bolje upozna to inicijacijsko vjersko društvo. oni tvore manihejsku svećen­ stvo. u Lauragaisu članove dvaju svećenstava. između materije i duha. Drugi su obični vjernici. mogu se samo nadati da će se jednoga dana reinkarnirati u tijelo nekoga oda­ branoga. Pod tom prizmom Mani razliku­ je tri tipa ljudi: odabrane. Sv. Bogumilski biskup Niketas došao je onamo kako bi prenio svoju vlast zaređivanja predstavnicima lokalnoga katarizma. kako se dugo tvrdilo. Prvima obećava život vječni budu li prakticirali stalnu askezu koja će ih udaljiti od svijeta da bi ih vratila svjetlosti. put im je pokazan.Isus i apostoli se spominju više puta . posuđuje od judaizma s mitom o Adamu kršćanstva . Zajednice nisu znale za odmor jer ih je od 297. ali isto tako i da rade na zemlji ili da obavljaju neku javnu funk­ ciju. Ona svjedoči o širenju i uspjehu njegova nauka izvan iranske sfere odakle je proizašao. katekumene i grješnike. Poštovali su jednako tako i "pečat ruku" koji im je zabranjivao da pribjega­ vaju nasilju. dok je kineski car Wu-tsong u 9.Između sjene i svjetlosti. bogumili i katari: isti zahtjev Tijekom stoljeća skupine manihe­ jaca prenosile su tajno nauk svo­ jega učitelja. oni ima­ ju i biskupe i svećenike. borba manihejaca 32 Stalna borba između svjetla i tame Manihejstvo je gnoza. a zatim u sljedećem stoljeću kršćanstvo.namijenjeni su smrti i zabo­ ravu. Međutim malo-pomalo posljednje zajednice nestale su pod udarcima kršćanskoga pravoslavlja. Danas ga po­ znajemo u grubim crtama zahvaljujući kasnom otkriću manihejskih tekstova jer Mani je mnogo pisao za svoje uče­ nike izlažući im sinkretski nauk koji Učitelja a trinaesti im je voda". moguće je da je neki sabor 1167. Bilo je prema tome lako razotkriti ih. Morale su živjeti u sjeni povučene u sebe. Početkom 20. . inicijacijski nauk rezerviran za malen broj. Iz ove posljednje vadi sre­ dišnju ideju dualizma između svjetla i tame.

mantre kojima će moći lakše pristupiti meditaciji. vraća se u Japan nakon dvije go­ dine. Prema Kûkaiju "recitirajući svaki slog s jas- Ezoterizam mandale i mantre Posebnost Shingonova puta jest da je duboko ezoteri­ čan po uzoru na tibe­ tanski budizam. Prema vlastitu svjedočenju on ondje susreće sedmoga patrijarha Zhenvana.koja je postala Kôbô Dashi. Napokon 816. 806. Njegov nauk doživio je izvanredan uspjeh tijekom stoljeća. "školu tajni" koja ga prima ovim riječima: "Znao sam da ćeš doći! Evo ga! Moj se život približava kraju i ne znam hoću li imati dovoljno vremena da ti prenesem svoj nauk. danas prima milijune vjernika. ute­ meljuje glavni hram svojega reda na brdu Koya. rođen u Japanu. U školi Kûkai . ondje utemeljuje prvu školu Shingon (japanska transkripcija kines­ ke riječi Zhenyan).hijerarhija vezana uz kupnju inicijacijskih stupnjeva postavlja se ispred klasične organizacije u stupnje­ vima i monaškim naslovima. imaju temeljnu ulogu u ezoteričnom ponašanju: ti crteži podupiru meditaciju koja povezuje osjetilni svijet i svijet probuđenih. Zaštićen tom duhovnom vlasti. najčešće oslikani. prekinuo je studije nakon naglog nadahnuća i odlučio otići u Kinu kako bi ondje produbio svoje spoznaje. naučava svoje pristaše nauk tajnih mantra i joge triju misterija. Tako je svaki čovjek koji se želi uključiti u zajednicu najprije izložen posveće­ nom svijetu koji pred­ Kûkai prikazan s crtama budističkoga svećenika." Potrebno je samo nekoliko mjeseci da bi se u Kûkaiju asimilirala ne samo pravila zajednice nego i tajne patrijarha za kojega kaže da će "ovladati arkanama ezoteričnih nauka". Stu­ dent uči jednako reci­ tirati riječi. Na kraju tog razdoblja on nasljeđuje starca kao poglavar zajednice Zhenvana. STOLJEĆA neki mladić po imenu Kûkai došao u dodir s budističkim idejama. Potekao iz krugova visokih dužnosnika i predodređen za veliku karijeru. smrti .. Ti grafički prikazi. JAPANU JE POTKRAJ 8. Nekoć ezoterična sekta budizma."Prava riječ" Shingona Shingon. "veliki instruktor" nakon njegove 33 Tajna vjerska društva . stavljaju mandale.

BUDIZAM stoljeću pr. Siddharta predlaže izlaz iz tog beskrajnoga ciklusa koji se sastoji od stalnih patnji. Od 1982. Ti obredi se udvostručuju usmenim ezoteričnim naukom.. Nichirenov budizam kojem pripada Sokka Gakka?. Taj nauk je doživio velik uspjeh u Indiji prije nego što se pro­ širio na Kinu a zatim i na cijelu Aziju. budističkim spisima i samo oni imaju pristup "najdublje tajnoj razini". Shingonov potomak bio je takav da mu se pridružio veliki broj svećenika iz Tendaija. Nakon smrti učitelja 835. "ezoteričan budizam" čiji je glavni predstavnik Shingon s Tendaijom. Oni uče razli­ kovati četiri smisla u tradicionalnim Milijuni iniciranih Samostan Koya se širio kontinuirano sve dok nije brojio više od 100 000 svećenika. simbol pet stup­ njeva mudrosti. prema njemu jedina škola spremna da vodi svoje sljedbenike na buđenje tijekom njihova života. stoljeća druga je najstarija građevina u Kyotu. dok su Shingonovi hramovi nicali u Kini. oko osobe Siddharte Guatame. vedrinu koja gasi strasti. Prema legendi Kûkai je dvaput stavio cvijet u puno središte mandale što je dokaz njegove izvanredne karizme. Njegov uspjeh nije oslabio tijekom stoljeća tako da je inicijacijsko društvo postalo narodni pokret: danas se raču­ na da nema manje od 12 milijuna pri­ staša u Japanu. Kûkaijov suvremenik.. Shingonov nauk utjecao je na drugu ezoteričnu školu. to je muzej posvećen ezoteričnoj školi koju je osnovao Kûkai. Brinući se da reformira brah­ manizam koji je učinio od ljudske sudbine dugi slijed reinkarnacija (samsara) kako bi se postupno popra­ vila. Jed­ nom inicirani učenici mogu se posveti­ ti svim vrstama složenih obreda. Ovaj Shingonov hram s kraja 12. a da se nije promije­ nio. Zatim mu se zavežu oči i on mora baciti cvijet na mandalu. Tajna vjerska društva 34 . Japanski carevi koji su poka­ zivali određeno nepovjerenje prema Kûkaiju omogućili su mu napokon da postavi hram čak u prostor carske pala­ če u Kyotu. U Japanu su nicale brojne škole. posebno za najsiroma­ šnije kaste. zen budizam. godine pokret se podijelio na više smjerova. hidenom koji uči­ telj širi medu učenicima. Nudi svima da meditaci­ jom dosegnu nirvanu. Kr." Inicijacije poprimaju isto tako druge oblike: obredom štrcanja učenik prima pet puta vodu. SAD-u i u Euro­ pi. nazvanog Buddha (sanskrtska riječ koja znači "probu­ đeni"). nim razumijevanjem možemo pokazati istinu. Pre­ ma mjestu pada procjenjuje se njegov stupanj uzdizanja i daje mu se novo ime. onu Tendaija koju je utemeljio Saicho. B UDIZAM JE ROĐEN U INDIJI U 6. Razlozi za to oduševljenje vjerojatno potječu od poruke samoga Kûkaija: u svoje vrijeme postavio je sliku ezoteričnih škola u deset stupnjeva: na vrhu spomenut kao "srce urešeno misteri­ jem" nalazio se Shingon. posebno yogi triju misterija zahva­ ljujući kojima se smatra da mogu doseći u ovom životu stupanj Buddhe koji je krajnji cilj Kûkaijeva nauka.

Počinje razdoblje krize za ismailizam koje traje stotinjak godina. iz njega su se izrodile dvije ra­ zličite struje. Obratiti večinu Braću poznajemo samo po njihovim spisima podijeljenim u pedeset dva pis­ ma. a oni koji prakticiraju prozeliti­ zam ljudi su najvišeg ranga koji najviše žele zazvati od Boga najvještije toj zadaći. Čini se da je lokalno stanovništvo pokazalo veliki otpor vjer­ skoj doktrini novih suverena.Duhovni grad Braće čistoće Pod tim zagonetnim imenom krije se tajno društvo čijim članovima ne znamo ni imena. Zadalo si je cilj širenja da'we koja se oslanjala na dâ 'i. mističnoj sekti koja potječe iz šiizma koji priznaje samo vlast imama koji potječe od Alija..-1957. (1877.). ROZELITIZAM je djelo koje najviše zaslužuje nagradu (. Prorokove kćeri. Ova le­ genda koja se proširila među Braćom ilustrira strategiju obrata na ismailizam prije. ezo­ terične naravi. shvatio je da je bio bolestan tijekom svih tih godina. obi­ telj Fatimida koja tvrdi da potječe od Fatime. "Braća čistoće" ili "Iskrena braća". Ovaj posljednji je u po­ četku odredio svojega sina Ismaila da ga naslijedi. u Egiptu. stoljeću s dinastijom Fatimida. Prema prvima Muhamedovi nasljednici su kalifi zaduženi za primjenu sune. dok drugi smatraju jedinim legitimnim šefo­ vima potomke Alije i Fatime koje zovu K ORIJENI ISLAMA DOPIRU DO POČETKA "imamima". sedmi imam. Muhamed. Ali taj je umro dok mu je otac bio živ. dosta brojni. najistinoljubivije. ali i poslije preuzimanja vlasti Fa­ timida u Egiptu.). Izbila je svađa jer se nije znalo tre­ ba li novi imam biti Ismailov sin ili brat. Prema ismailitima Muhamed je došao donijeti ljudima egzoteričnu poruku izraženu u pismu Kur'ana. a zatim od 969. Strogo monoteistička religija okupljena oko Kur'ana i sune koja prenosi Prorokovu ri­ ječ. U 10. koji su dovoljno većinski. misionare posebno školovane u tu svrhu. Pun zahvalnosti prema liječniku nudi mu svoje usluge. dok nauk imama. Asuanski mauzolej u Egiptu čuva posmrtne ostatke Age kana III. Oni za­ jedno liječe ostale građane sve do dana kad se. Kad je čovjek napokon ozdravio. najučenije. Jedna priča ilustrira njihovu me­ todu: neki liječnik dolazi jednoga dana do nekoga grada gdje svi ljudi pate. koji se etabliralo u Egiptu u 10. ŠIITI I ISMAILITI 7. i šiiti s druge strane. stoljeću u muslimanskom svijetu doga­ đa se politička i vjerska revolucija.. Tijekom cijelo­ ga tog razdoblja borbe sekta ismailita morala je apelirati na prozelite kao bi uvjerili sunitsko stanovništvo u legitim­ nost svojega nauka. otkrivaju javnosti i ne boje se primijeniti silu da bi dali napitak ostalim stanovnicima. zahtijeva nasljedstvo posljednjega imama i preuzima vlast najprije u tadašnjem Tunisu 909. Kako bi se učinkovitije organiziralo njihovo širenje. ismailizam. Gorljivi ismailiti. stoljeća i Muhameda. Čini se da je bratstvo funkcioniralo kao tajno društvo u službi Fatimida i općenito ismailitskih ideja. a da nije odredio nasljed­ nika. nositelji neobične ezoterične doktrine bili su također žestoki pristaše fatimidske egipatske dinastije. zeta i rođaka proroka Muhameda. Ali 813. a da to ne znaju. Pristaše Ismailova sina obavili su raskol i stvorili novi vjerski pravac sličan sekti. suniti s jedne strane. No islam je doživio težak raskol oko 680 godine. Odluči izli­ ječiti nekog čovjeka dajući mu neki na­ pitak. od tajne bolesti." Taj poziv za obraćanje sastavili su u 10. predstavnika dinastije koja je stoljećima bila duhovni poglavar ismailita. nastoji otkriti tajni sadr­ žaj spisa. umire. Ti ljudi pripadaju ismailitskoj struji. najsretni­ je. stoljeću naše ere tajanstveni autori koji su se nazivali "Ikhwân al-Safâ". U okviru šiitske struje izbija drugi raskol kada umire šesti imam u slje­ dećem stoljeću. U tom kontekstu rođena su Braća čistoće. ( i na sljedećoj strani ) 35 Tajna vjerska društva .

Ovaj nauk daje se pos­ tupno. Doktrina Braće čistoće je originalna sin­ teza koja u isti mah povezuje medicinu. astrologiju. alkemiju. "istinski". Tajna vjerska društva 36 . da 'wa se ne svodi na sam prozelitizam. kad je upoznao tajne stvaranja i napokon "abdâl" blizak imamu i Pro­ roku. islamskoga pravca u sklopu kojega su se iznjedrile brojne sekte. trgovci. Zbroj svih spoznaja Kod Braće čistoće. S druge strane oni su bili Muhamed i Ali oslobađaju Kaabu njezinih idola.Braća čistoće podijelila su se u četiri skupine prema svojem društvenom po­ drijetlu: kneževi. Ali je najvažnija osoba šiizma. znanstvenici i umjetnici. Nadahnuta neoplatonizmom ona ob­ jašnjava da svijet izvire iz božanstva posredstvom intelekta i duše koja je stvorila materiju. Skup iniciranih tvori duhovni grad kojim upravlja imam koji jedini može dovesti ljude od spasenja. Funkcija pisama jest da vodi korak po korak ini­ ciranoga na put duhovnoga pročišćenja. sigurno je da su se Bra­ ća čistoće ubrajala među zanatlije ismailitskog širenja. Važno im je dovesti sljedbenike do najvišeg stupnja moguće duhovnosti. Zato se ismailitska vjerska promidžba odvija u obliku inicijacijskog i ezoteričnog nauka. Ako je danas teško izmjeriti važnost njihova djela obraćanja. Tako su oni za dva stoljeća preduhitrili rođenje muslimanskih bratstava (tariqa) koja su toliko obilježila islam sve do naših dana. Inicirani je najprije "zanatlija". zatim "službenik" kad je izbrusio razum. magiju i glazbu. prvi u sklopu islama koji su stvorili cje­ lovit i ustrojen inicijacijski duhovni red. Svatko je u sklopu svoje sku­ pine imao zadatak da širi ismailitsku poruku bližnjima.

Ali 1926. često proganjani alaviti vladaju Sirijom od 1970. stoljeća. Go­ dine 1920. ali ih i odvojiti od islama. Podrijetlo te misteriozne zajednice je kontroverzno. do dolaska na vlast Hafez el-Assada. 37 Tajna vjerska društva . Okrenuvši leđa dvo­ ličnosti koja ih je štitila proteklih sto­ ljeća. uspjeli su zauzeti ključna mjesta sve do 1970. oni službeno ispovijedaju domi­ nantnu sunitsku religiju. Dvije druge sekte isto su tako našle azil u visokim sirijskim ma­ sivima: druzi i nusairiti koje zovu i alav­ iti. Skriveni tijekom dugih stoljeća. Ta razno­ likost nije spriječila jak osjećaj jedin­ stva što su ga doživjeli Francuzi tijekom svoje vlasti nad Sirijom. Neki misle da su oni predstavnici staroga idolatrijskoga kul­ ta koji je uključio elemente monoteizma prisutne na Bliskom istoku. Tijekom stoljeća nisairiti su poput druza prakticirali tagiyu ili "dvolič­ nost". Druga teza koja je vjerojatnija povezuje ih s Muhamedom ben Nusairom. Prihvaća­ jući poraz alaviti su ipak uspjeli okre­ nuti situaciju u svoju korist preuzevši vlast u Siriji. Francuzi su proglasili "Au­ tonomno područje alavita" koje čak postaje "državom" dvije godine posli­ je. područje je ponovno pripojeno Siriji unatoč zahtjevima nusairita za autonomijom.Iz sjene brda na vrh moći: alaviti Alaviti tvore veoma rijedak primjer tajnoga društva koje je došlo na vlast. Pristaše ben Nusaira stvorili su prve nusairitske zajednice koje su pod vodstvom slavnih osoba polako pri- ALAVITSKA DRŽAVA Ovaj promidžbeni pano predstavlja Hafeza el-Assada i njegova dva sina. A LAVITSKO DRUŠTVO DIJELI SE NA hvaćali obrede i ezoterične postupke koje će ih obilježiti. Preuzevši vlast 1970. bliskim jeda­ naestom imamu koji je proglasio božansku prirodu Alija i imama koji su ga naslijedili na čelu šiitskog pokreta od početka. više klanova i plemena koji odražavaju različita etnička podrijet­ la svojih članova: tu se nalaze Arapi. Osim toga morali su brzo izbjeći u sjevernu Siriju kako bi umaknuli prvim vjerskim progonima čije su žrtve bili. alavitskog generala. iračkim šiitom iz 9. IRIJSKA BRDA VEĆ SU VIŠE OD 1000 godina sklonište ustaničkih zajednica koje traže tajnovitost ili sklonište. Turci i Kurdi. stoljeću s bratstvom asasina koji sa zidina svojih probušenih utvrda organiziraju ubojstva protiv svojih neprijatelja. Perzijanci. Otada se sudbina ove sekte i sudbina Sirije isprepleću. ali praktički u stvarnosti njihov je kult tajni. nametnuo je alavitsku upravu na čelo sirijske države. Tako ie bilo u 12. katkad tolerirani.

Uči ih se osim toga da je nusairizam postojao i prije stvaranja svijeta. proroka Muhameda i Sakmana al-Farisija. Različita religija Alavitska doktrina je sinkretizam mus­ limanskih. Tog dana mladića prima skupština mudra­ ca koja mu naređuje da prizna jednog od njih kao kuma što čini tako da stavi na glavu cipelu onoga koga je odabrao. obav­ ještava ga se da neće moći biti dosto­ janstveno pokopan ako prekrši tu prisegu. Tri početna slova njihova imena tvore riječ "Ams" koju posvećeni zazivaju u svojim obredima. Nakon toga od njega se traži da popije čašu vina u zdravlje "Amsa". Alaviti slave ve­ lik broj svetkovina preuzetih što od islama što od kršćanstva (Božić i Bogojavljenje) ili od perzijske religije (njiho­ va Nova godina). No nji­ Odavanje počasti Hafezu el-Asadu u njegovu mauzoleju u Kardahi.U zdravlje Amsa Alavitska vjera predstavlja se kao ezo­ terični kult rezerviran za najnižu ma­ njinu posvećenih. Godine 2000. Tajna vjerska društva 38 . Mora također prisegnuti da će čuvati tajnu o tome što će naučiti. prvog imama. a to je for­ mula koju ne može shvatiti toga trenut­ ka. bliskog prijatelja ovog posljednjega. Sada je posvećen. Ona se temelji na vjeri u trojstvo koje se sastoji od Alija. No budući da su sebe smatrali savršenima. Nusairiti su živjeli u blizini boga u obliku svjetlosti. U tim prigodama oni se skupljaju u obitavalištu jednoga od njih i pod vodstvom šeika zajedno čita­ ju tekstove iz svoje liturgije. posebno molitvama. No on ponajprije ovisi o šeiku koji je duhovni vođa mjesne zajednice i koji ima zadatak da naučava posvećene. Potrebno je imati najmanje 18 godina da bi se moglo pri­ sustvovati pristupnoj ceremoniji. ali i iranskih elemenata. hova je nada da zahvaljujući inicijaciji i pobožnu životu uspiju izaći iz toga kru­ ga koji ih drži zatočene. Zatim žrtvuju životinje koje jedu na gozbi zazivajući boga. židovskih. Napokon svaki član skupštine se diže i nazdravlja u čast novopridošloga. a kum koji ga vo­ di uči ga temeljima. nakon 30 godina vladavine umro je alavitski šef sirijske države. kršćanskih. Izvan tih svetkovina alaviti redovito slave misu tijekom koje posvećuju vino koje piju u čast starje­ šina svoje zajednice. bili su svrgnuti i poslani u svijet materije gdje im je suđeno da se reinkarniraju iz života u život. Naslijedio ga je sin Bachar.

Hamza izjavljuje kako se kalif povukao.).traže da ukine stare religije pri­ sutne u Egiptu. suvremenik Gérarda de Nervala. OČETKOM 40-ih GODINA 19.) proglasio "božanskim utjelovljenjem" prekidajući s ismailskom šiitskom stru­ jom iz koje je potekao. mani­ festaciju Jednoga. godine hegire (1017.). Isus i dakako Muha­ med širili su svoju riječ sve do novog utjelovljenja u osobi al-Hakima 408. stoljeću kad se fatimidski kalif al-Hakim (996. Proroci u čijem su rangu Noa. ali da će se vratiti: poči- 39 Tajna vjerska društva . ona obraduje manifestacije i zatajivanja Jednoga koji se utjelovio nekoliko puta tijekom vre­ mena. jednog od najžešćih propagatora kalifa . Kao Europljanin donosi ideje koje su tada vrijedile: "Druzi su se postupno uspoređivali s pitagorejcima.-1201. Zatvorena i ezoterična zajednica Među prozelitima druzima ističe se lik Darazija.od imena Darazi. rosenkreuzerima. Sam islam ne odupire se tom revolucionarnom vjetru: islamski zakon. esenima. neumorni propovjednik objedinjuje sve kalifove pristaše koji u ovom posljed­ njem vidi emanaciju božanstva. Pokret druza ima važnu ulogu sve do 1021." Bilo bi vrlo teško stvoriti točnu ideju o druzima da Ner­ val nije precizirao "(njihova) religija ima nešto osobito da tvrdi kako je pos­ ljednja otkrivena na svijetu". Abraham." Dodaje da je "vjera druza samo sinkretizam svih religija i svih prethodnih filozofija. druzima. daje romantičnu viziju ruševina džamije kalifa al-Hakima u Kairu. Druizam je kao vjerska i inicijacijska doktrina uspio očuvati tajnu svojega nauka više od tisuću godina.-1847. i tem­ plarima. Iranca po imenu Hamza kojem al-Hakim iskazuje sve svoje povjerenje. vođom i kalifovim glasnogovornikom. a kult al-Hakima se organizira. Druizam je nastao u Egiptu u 11. Tijekom tog putovanja stupa u vezu s članovima tajne vjerske zajed­ nice. Njegovi sljed­ benici koje zovu druzi .: te godine ti­ jekom šetnje Kairom al-Hakim misteri­ ozno nestaje.sto- ljeća pjesnik Gérard de Ner­ val kreće na veliko putovanje koje ga dovodi do Bliskog is­ toka. šarija. je objavljen. Prema njemu povijest je ciklična. U toj perspektivi Hamza se proglašava imamom. Sirije i Izraela.Već tisuću godina druzi Druzi danas tvore zajednicu od oko 500 000 osoba rasipanih između Libanona. okomljujući se na sina­ goge i crkve. a čini mi se. Suvremeni slobodni zidari preuzeli su mnogo ideja od njih. Mojsije. gnosticima. Pravi otac nauka druza. Slikar Prosper Marilhat (1811.

Pomislite. Stoljeća dvoličnosti Nekoliko stoljeća druzi su živjeli u miru. druzi ulaze u novu eru. taqiyu koja se sastoji u tome da se na površni prihvati dominantna religija kako bi se potajno bolje obavljali njihovi obredi.. Za vrijeme ratova bilo protiv Turaka. Putovanje na Istok Jer svi prakticiraju "dvoličnost". (. upotrebljavao sam jednostavno poluupitan oblik: Je li istina da? (.. Čini se da iz to­ ga razdoblja potječe gubitak utjecaja druza u Egiptu. samo oni mogu sudjelovati u vjerskim pro- nje nova faza skrivanja. prevedene i prokomentirane. rekao sam mu. onu čekanja povratka al-Hakima i njegova imama." Gérard de Nerval..) S druge strane te stvari bile su tajne za strance i druzi su skrivali brižno svoje knjige na najskrovitija mjesta u svojim kućama i hramovima.. stoljeća u nekom selu u libanonskim planinama gdje oduvijek žive te zajednice. (.Već tisuću godina druzi 40 OTKRIVENE TAJNE DRUZA ijekom svog putovanja na istok Nerval je uspio susresti jednoga šeika druza kojeg je naučio da je Zapad proniknuo neke od njegovih tajni.. živeći povučeno u sirijskim i libanonskim planinama malo-pomalo se zatvaraju u sebe.) Znajući koliko je bilo muke da se od druza dobe pojedinosti o njiho­ voj vjeri. Prvi se prepoznaju po bijelim ogrtačima. dakle. Možda je shvatio da je u razdoblju kada Europa ima toliko T utjecaja na situaciju istočnjačkih naroda bolje malo napustiti tu ambiciju prema tajnom nauku koji se nije mogao odupri­ jeti prodoru naših znanstvenika. "Želio sam. Nisam se prevario. da mi u svojim knjižnicama imamo stoti­ njak vaših vjerskih knjiga koje su sve pročitane. Stvorivši odsad ujedinjenu zajednicu.) Pretpostavljao sam da će ga nacionalno samoljublje navesti da barem ispravlja či­ njenice koje su nepovoljne za njegov na­ rod. bilo protiv maronita morali su pomagati da se uspije objedi­ niti velik broj ovih rukopisa i da se na­ pravi neka ideja o cijeloj dogmi.. Zajednica je podijeljena u dvije glavne skupine: "mudrace" (ukkal) koji su sami posve­ ćeni u ezoterizam druza i njegove tajne i gomila "neznalica" (djuhhal). miješajući se s lokalnim stanovništvom. i sigurno je da je u 15. stoljeću druizam poprimio konačan oblik. taj susret i već sam se osjetio ganutim i smetenim više nego što to odgovara jed­ nostavno znatiželjnom posjetitelju: razu­ vjerio me jednostavan i povjerljiv šeikov prijem. Kad je Hamza nestao. bez mnogo razmišljanja. . Ova fotografija skupštine druza snimljena je početkom 20. No pokret se posred­ stvom svojih misionara proširio sve do Sirije. .

to su najviši vjerski poglavari u zajednici.41 Već tisuću godina druzi slavama koje se priređuju svakog petka i tijekom kojih je moguće . Religija druza hranila se tim ismailitskim inicijarijskim hu­ musom kojem je dodala vanjske ele­ mente. Taj vjerski pokret potekao je iz šiizma koji za razliku od prevladavajućeg sunizma priznaje kao jedinog zakonitog poglavara zajednice vjernika jednoga od Alijevih potomaka. Naslije­ dio ga je njegov mlađi sin. da je skrive­ no i da će se iz njega iznjedriti madhi koji će doći obnoviti zakon i red na kraju vremena. iznutra i što samo inicirani mogu shvatiti.a da ne zna­ mo o tome više . R ELIGIJA DRUZA ROĐENA JE U Ovaj stari mudrac druza je šeik koji živi u Libanonu. DRUZI I ISMAILITI okrilju fatimidske dinastije koja je do tada bila predstavnica ismailizma. No taj je umro 762. posebno iranske. Ovi posljednji školuju se na mjestima koja se drže u tajnosti. oni nose naslov amira koji ih razlikuje od ostatka "neznalica". Neki šiiti su se ipak izjasnili kao pristaše sina Is­ maila koji je umro. Nakon dva stoljeća dinastija Fatimida u Egiptu zatražila je Alijevo nasljedstvo. Medu mudracima zajednice druza regrutiraju se članovi svećenstva . Islamski šiizam nastao je 765. kad je umro imam Jafar al-Sadiq. . rođaka i zeta Proroka i Fatime.da se obožava kip ko­ ji predstavlja tele. Ismailisti smatraju osim toga da Ismailovo potomstvo postoji uvijek. Posjedujući tajne nauke svojega naroda on je čuvar tradicionalnoga ezoterizma druza. Muhamedove kćeri. vanjski smisao nekog dokumenta bâtimu.šeici. Alijin po­ tomak. Napokon postoji pravi pravilnik za članove plem­ stva koji nisu inicirani. onom što je skriveno. gdje mogu do mile volje konzultirati i prepisivati spise koji sadržavaju sveukupnost znanja što tvori njihovu vjeru. Odmah u početku odredio je svojega najstarijeg sina Ismaila za nas­ ljednika. stvorivši izvorni sinkretizam. Najpismeniji među njima nose naslov rais. Ismailizam ra­ zvija ezoterično tumačenje teksta Kur'ana koji suprotstavlja zâhir.

Sve veće napetosti eskaliraju u tučnjave i razaranja maronitskih sela u 19. Posvećeni svečano prisežu da neće nikada otkriti ni jedan dio svojega nauka. kad će se vratiti al-Hakim i Hamza. [pravo je i rekao. iz­ javio je nekom novinaru kako nikada neće biti objavljeni najsvetiji tekstovi njihove zajednice jer "ne valja bacati biserje pred svinje". priznavati al-Hakima kao Jednoga. druzizam. s manje strogoće na sve druze. Danas se druzi više ne skrivaju kao što su to činili u povijesti i dio njihovih svetih tekstova poznaju zapadnjaci kako je to svojedobno svjedočio Nerval. No odnosi između druza i kršćana maronita pogoršavaju se kad teritorij dolazi pod vlast egipatskih prinčeva koji različito postupaju prema dvjema zajednicama. U to doba jedan se dio ise­ ljava prema nekoj sirijskoj planini koja je prekrštena u djebel Druze. No oni odbijaju širiti sadržaj svojega nau­ ka. obećati da će se braniti i međusobno pomagati. Druizam s one strane stoljeća Tijekom 16. duše se beskonačno reinkarniraju.scan. Te zapovijedi primjenjuju se jednako. jamstvu spasa. Prepoznatljivi po bijelom povezu svojega šefa ovi vojnici druzi podsjećaju na ulogu koju je imala njihova zajednica tijekom Libanonskoga rata pod zastavom socijalističkih snaga. Moraju odusta­ ti i od svih ranijih vjerovanja. Građanski rat koji je zakrvio Libanon od 1983. i 17.] Tajna vjerska društva 42 . u mnogo je pogleda nastavak toga suko­ ba između kršćana maronita i druza. prihvatiti nje­ gove odluke i pokoravati se njegovim zapovijedima bez obzira na to priopćuju li se iz njegovih usta ili iz usta njegovih poslanika. ističe se po tome što ispovijeda vjeru u seobu duša. op. stoljeća druzi se izlažu više javnosti ne dopustivši nikad da procuri ijedna tajna. oni od njih koji će voditi dosto­ janstven i pobožan život sudjelovati u vladanju svijetom kod boga.Inicijacija i kodeks ponašanja Svaki druz može biti posvećen poželi li to. Pod vlašću Turaka otomana uspijevaju dobiti široku au­ tonomiju. Osim toga moraju poštovati sedam zapovijedi koje zam­ jenjuju propali islamski zakon: moraju jedni prema drugima dokazati najveću iskrenost. osim ako nisu dosegnule savršenstvo. Druzi misle da će na kraju vre­ mena. stoljeću. živeći bez problema sa sunitima i kršćanima u tom području. pristaša mora po­ kazati veliku volju za savršenstvo i vodi­ ti trijezan i pobožan život ako želi znati proučavati tajne knjige i biti primljen u krug "mudraca". Zato onaj tko nije uspio u inicijaciji može ga­ jiti nadu da će uspjeti u budućem živo­ tu kako bi prišao mudrosti. Sinkretska vjera. libanonski vođa druza 70-ih godina prošloga stoljeća. Kemal Joumblat. Kušnje su teške.

motreći trenutak kad se njegova vrata otvaraju srcu koje samo po sebi ne posjeduje ništa. I dok je dosad bio zastupan s nekoliko velikih izoli­ ranih duhovnih figura.) podrijetlom iz Andaluzije izražava koncepciju koju dijele svi učitelji sufiji od početka islama: mo­ guće je stalnim radom na sebi koji po­ prima oblik duhovne borbe (u tome je smisao riječi džihad ) sjediniti se s Alahom." Tim riječima veliki mistik Obn al-'Arabi (1165. Ibn al-'Arabi je uostalom član jedne od njih. No Ibn al-'Arabi hita dodati da je prijateljstvo s Bogom rezervirano samo za neke odabrane koji tada po­ staju "pravi vođe čovječanstva". Njegova izjava ilustrira odlučan zaokret koji u to doba čini sufijski pokret. Privrženi unutarnjim iskustvima koja ih dovode do ekstaze prenosili su svoje postupke kroz dugi niz iniciranih.Tarîqa. Shâdhiliyje koje je bilo jedno od prvih koje je pozivalo vjernike na svakodnevnu meditaciju. On živi izolirano poput svih sufijskih učitelja koji ne pripadaju ni jednoj tarîqi. U Perziji u 17. islamska tajna bratstva Od prvih stoljeća islama neki muslimanski mudraci istražuju nove putove odnosa s Bogom. AŠA SRCA SE ZADOVOLJAVAJU DA ostanu nepokretna pred vra­ tima božanskoga veličan­ stva. stoljeću neki mladić posjećuje derviša. nego je siromašno i bez ikakvih spoznaja. počinje se organizirati u bratstva ( turîqa ) koja pod vodstvom jednoga učitelja počinju prenositi svo­ jim posvećenima tajne puta prema ekstazi. . pustinjaka pre­ poznatljivih po vunenoj odjeći ( suf na arapskom).-1240.

sma­ tran od svojih učenika svecem završio je život u sirijskoj prijestolnici i dao se pokopati uz Ibn al-Arabija. reda dok je neki šeik vladao cjelinom jedne regije. Godefroya. Čuvar nje­ gova groba u Bagdadu bio je starješina Portret emira Abda el-Kadera u vrijeme kad je bio na čelu rata protiv francuskih postrojba u Alžiru (slika E. M. ali one su se gasile često nakon smrti svojih uteme­ ljitelja. Šireći sufijski nauk. Druga bratstva doživ­ jela su zanimljivu sudbinu. E MIR ABD EL-KADER (1808.-1883. nego i u Indiju. stoljeću Qâdiriji su imali prvorazrednu ulogu u Alžiru suprotstavljajući se francuskim kolonizatorima. stoljeća rođe­ na su bratstva namijenjena da potraju katkad do naših dana. Shâdhilya čiji je utemeljitelj Abu Tajna vjerska društva 44 . izjavit će ipak poslije da se radi o "najdivnijoj in­ stituciji na zemlji". Iako se čini kako nikad nije vodio veo­ ma aktivan masonski život. Žestoki musliman proglasio je 1832. spremnoj da poveže Istok i Zapad. Pripisi­ vali su mu čudotvorne moći tako da su se nakon njegove smrti stvarala bratstva koja bi održala sjećanje na njega i nje­ gov nauk koji je težio tomu da poveže javni kult i sufijsku ekstazu. Jedno od najsta­ rijih je nedvojbeno Qâdiriya posvećena izuzetnom liku Abda al-Qâdira al-Jîlânija (1077. Upravo u Damasku posredstvom ne­ kog libanonskog prijatelja približava se francuskom slobodnom zidarstvu. Iz revolucije iz 12.-922. . Emigrira u Damask gdje utemeljuje školu mistike nadah­ nuta načelima Ibn al-'Arabija. svojega poticatelja prije nego što je njegov pe­ peo bio vraćen u Alžir 1966. džihad protiv fran­ cuskih kolonizatora te postaje politički i vjerski vođa mlade alžirske nacije. Maleziju ili crnu Afriku.-868) ili ona al-Hallaja (858. Manje se zna da je bio veliki mistik. No nakon kapitulacije 1847. Uspjeh Qâdiriye bio je ču­ desan jer se bratstvo proširilo ne samo u sredozemni bazen.SUFIJSKI ŠEIK I SLOBODNI ZIDAR poznat je po svojem junačkom otporu francuskom osvajanju Alžira. istodobno član više sufijskih bratstava i slobodni zidar.). iniciran je u Ložu piramida. Ti­ jekom jednoga putovanja u Aleksandriju 1864.) Potomstvo Qâdiriye U stvarnosti određeni broj sufijskih škola postojao je od početka islama kao što je ona Ibn Karrâma (806. Ovaj posljednji živio je cijeloga života u Bagdadu gdje je bio i teolog i sufijski učitelj. U 19.-1166.). stoljeće čije boravište zauzima. Još danas njegov portret visi na istaknutom mjestu u prostorijama lože Velikog orijenta Francuske u Parizu gdje su ga svojedobno smatrali poveznicom iz­ među dviju sredozemnih obala. počinje drugi život označen produbljivanjem njegove duhovne potrage. u 13. velikog andaluzijskog gnostika na prijelazu iz 12. 1835. Takvo je npr. Poslije se pridružio isto tako Naqshabandiyji i Shâdhilyji. Posvećen je vrlo rano u Qâdiriyu u kojoj mu je otac bio šeik.

Tarîqa je zapravo put prema ekstazi koji se obavlja u etapama. zâhira i njegova skrivenog smisla. Brat­ stva nisu sekte. obrednu molitvu u kojoj neumorno ponavljaju ime boga. Neki članovi Shâdhliye stvorili su red Isâwiye u Maroku koji je poznat po tome što je kod svojih pristaša razvio neosjetljivost na vatru i oštro oružje. potreban je dug i mučan rad i zahtjevna inicijacija. Sva se temelje na utjecaju jednoga čovjeka. Od njega se osim toga traži da bude ponizan i krepostan. Zaborav sebe radi približavanja Bogu Da bi se postao derviš.Afganistanski sufiji slave dhikr. nego duhovne udruge čiji se članovi nazivaju "dervišima". kad su obav­ ljene ove prve kušnje. čestim po­ stovima. se mora prikazati pogla­ varu mjesnoga reda. Bratstvo nudi i prostor i metodu da se dosegne Bog mističnim putem koji daje prednost ekstatičkom sjedinjenju uz cijenu stalnog čišćenja tijela i duše. Duša islama Pod vidljivom različitošću tih redova krije se dosta zajedničkih točaka. Takav je Jalâl al-dîn Rûmî. božanskome. stoljeće) marokanskoga podrijetla bio mudrac i čiji je nauk stvorio bratstvo cijelo okre­ nuto prema meditaciji. Ibn'Arabi bio im je uostalom pridru­ žen. murîd. Bratstvo koje se stvaralo imalo je tešku dužnost da prenosi nedirnut nauk uči­ telja nakon njegove smrti i to zahvalju­ jući "lancu jamaca" ( silsila ) kojima se dolazi do utemeljitelja bratstva. dugim bdijenjima i obavlja­ njem nezahvalnih i mučnih dužnosti. utemeljitelj slavnoga reda derviša zanatlija koji je slavio potragu za božanskom ekstazom kroz ples i glazbu. Tako. da stalno vježba meditaciju i molitvu koje će biti svakodnevica njegova budućeg života. bâtina koji može otkriti samo česta meditacija. svaki se derviš veže uz taj lanac posredstvom vlastita učitelja. šeika. sufijskog učitelja. šeiku koji će iskušati njegovu opredijeljenost name­ ćući mu vrlo strogo pravilo života obilježeno lišavanjem hrane. Sufiji razlikuju između teksta u pravom smislu riječi. često iznimna značaja koji je razvio originalni put pristupa 45 Tajna vjerska društva . Samo postojanja bratstva temelji se na zamisli da ljudi moraju preuzeti put (to je i smisao ri­ ječi tarîqa ) da se dosegne božanstvo koje je djelomično otkriveno samo u tekstu Kur'ana. Jedan od njih na koljenima pada u ekstatički trans. No­ vak. mladi učenik pristupa inicijacijskom obredu koji se 1-Hassan'Ali al-Shâdhili (13.

Odsad derviš može sudjelo­ vati u potpunosti u životu svojega bratstva. Vlast šeika temelji se na baraki. Šeikov blagoslov Život svakoga bratstva upisuje se na jednom mjestu: samostanu (tekke na turskom. Taj prizor događa se još i danas. Tijekom vremena poli­ tička moć pokušavala je ovladati njima. stoljeća sve dok nisu postali središnji element islama. ukinuti ih kao što je bio slučaj u Turskoj u doba Mustafe Kemala Atatürka. Derviši ga mogu napustiti kako bi propovi­ jedali nauk svojeg učitelja. ali i milosrđa on štiti zajednicu derviša pod odgo­ vornošću bilo njezina duhovnog vode. tarîqa su primale isto tako hodočasnike na no­ ćenje. Međutim čak i oslabljene tarîqe su opstale još i danas u cijelom musli­ manskom svijetu. Osim toga neki među njima bili su inicirani. bilo mjesnih predstavnika. . u Mostaganemu i upoznao Europu sa sufizmom.. gutanje škorpi­ ona. ali oni zadržavaju svoj posao i svoju obitelj vani. muqaddama.Tarîqa. Samostan je otvoren prostor. Tom postupku dodaje se pri­ bjegavanje glazbi i plesu (samâ') što je olakšavalo zaborav sebe i odnos prema božanstvu navodeći katkad derviša na spektakularne kretnje kao što su hod po užarenom ugljenu. Kao prostor života. šeika. Općenito novak se pojavi pred muqaddamom ili šeikom kojem priseže da će poštovati najveću tajnu o običajima reda. U vrijeme kad su obiteljske veze bile krhke. nekadašnjoj sudanskoj prijestolnici. tajanstvenoj auri koju zadržava od svojega prethodnika i koju će prenijeti svojem nasljedniku. mantiju (khirka) koja simbolizira konačan ula­ zak u red. ra imati duboko iskustvo ekstaze koje od njega čini vođu za iniciranoga za kojeg je zadužen da ga vodi do Boga. Zatim on spaja svoju šaku sa šakom svojega starješine kako bi uspostavio s njim i cijelom zajednicom sveti savez kojim će primiti blagoslov bratstva. Osim intelektualnoga pozna­ vanja doktrine utemeljitelja učitelj mo­ Derviši. Taj obred za­ jednički svim sufijskim redovima sa­ stoji se od toga da recitira ime Boga pod različitim riječima prisutnim u Kur'anu. članovi Qâdiriye mole pred džamijom u Omdourmanu. koja se obavlja vrlo često uz pomoć svojevrsne krunice. zahvaljujući kojoj lanac nastavlja postojati u vremenu od početaka.. islamska tajna bratstva 46 razlikuje od reda do reda. Zato mu se čita ispovijedanje islamske vjere. to je slučaj s Allâwiyyom koju je utemeljio Ahmad Ibn al-Allâwi 1918. zabijanje igla u tijelo. posebno dhikra. Stavljaju mu vunenu halju. molitvu koja može poprimiti individualni ili kolektivni oblik. Samostani su se množili od 14. Neke su čak nedavno nastale. zâwiya na arapskom). Dolaze ovamo samo da bi sud­ jelovali u molitvama. molitve. tj. stakla.

.Kabalisti inicirani u tajne Biblije Božji zakon koji se otkrio hebrejskom narodu prenesen je samo djelomično. mističan je komentar Tore. je kabala stekla pravo građanstva... Neki kabalisti pribjegavali su hiromantiji.-1204.. Utemeljitelj centra Philip Berg danas je na čelu prave multinacionale čiji su najbolji predstavnici članovi iz showbusinessa. Ako je Bergov cilj "po­ moći sljedbenicima da nađu put prema duhovnoj svjetlosti". Hebrejska ri­ ječ kabbala označava tu usmenu tradiciju za koju K ABALA JE DANAS VEOMA U MODI. Ta epizoda ute­ meljuje ezoteričnu narav judaiz­ ma. Proglasivši se "najvećim kabalistom na svijetu". Ako je neupitno da je oduvijek postojao određeni židovski ezoterizam. Ovaj duborez izvu­ čen iz nekoga traktata iz 16. se smatra da se prenosila stoljećima. što mu daje auru an­ tičkoga teksta.. 47 Tajna vjerska društva . biv­ ša žena Micka Jaggera. No sve to nije bilo otkrive­ no tako jasno. U Provenci u Languedocu napisano je u posljed­ njoj trećini 12. Tajanstven smisao ostao je skriven svjetovnjaku. stoljeća prvo pravo kabalističko djelo Sefer ha-Bahir (Knjiga jasnoće). Onima koji ne znaju čitati hebrejski prepo­ ručuje da nabave izvorni primjerak Zohara koji će im služiti poput talis­ zakon. Zohar napisan na aramejskom jeziku. a Mojsije je bio i vlasnik poruke skri­ vene u svetim pismi­ ma kojima se usuđuju približiti samo rijetki posvećeni. srednju prirodnu. Ali tek sa Sefer ha-Zoharom (Knjiga sjaja). napustila centar kad su od nje zatražili 10% njezinih prihoda. mana zaštitnika. valja prihvatiti da taj ima takvu cijenu da je Jerry Hall. OJSIJE KOJI JE SIŠAO S BRDA Sinaja donosi sa sobom ploče na kojima je Bog upi­ sao deset zapovijedi koje će od sada služiti židovskom narodu kao KABALA U HOLLYWOODU Zvijezde poput Madonne. ostaje da je kabala u strogom smislu riječi rođena u srednjem vijeku kao reakcija na racionalističku filozofiju Majmonida (1135. stoljeća spominje nekoliko "linija": mentalnu. Počinje vladavina kabalista.. on nikada nije bio iniciran i može se pohvaliti samo jednim jednostavnim susretom s nekim učiteljem za boravka u Izraelu 1962. Unatoč tomu Centar kabale bilježi sve veći uspjeh.) koji dominira židovskim intelektualnim krajolikom. Njezini vjernici prepoznaju se po crvenoj narukvici koju nose na ručnom zglobu. Demi Moore ili Davida Beckhama ponose se svojom pripadnošću Centru kabale (Kabbalah Center) koji već konkurira scijentološkoj crkvi u Hollywoodu. prvih pet knjiga Biblije koja fas­ cinira židovski svijet. Njegova genijalna ideja sastojala se u tome da se otvore vrata kabale ženama i nežidovima. koji je napisan stoljeće poslije u Kastilji. a otkriva se samo rijetkima posvećenima u židovsku mistiku. životnu.

Louria inicira važnu liniju kabalista u kojoj su Moses Cordovero i Joseph Caro.i vladati pri­ stojno teologijom. Tako se neprekinutim slijedom znanje pre­ nosi s naraštaja na naraštaj.Kabalisti inicirani u tajne Biblije 48 Božja riječ i magijski postupci Posvećeni i tvrdokorni znanstvenici kabalisti prenose svoje ezoterično znanje samo malom broju osoba koje smatraju dostojnima da ga prime. prakticirati strog judaizam. i kada su iste godine izgnani španjolski Židovi. Tako stvaraju vrlo diskretne kružoke. oni prakticiraju teozofsku kabalu. On je bio iniciran kod nekoga kairskog učitelja prije nego što se naselio u Galileji.). Brojni Kabalisti napuštaju Andaluziju da bi se Od "kraljevstva" do "krune" deset sefirota predstavljaju različite manifestacije Boga pod "obzorom vječnosti" (drvorez izvučen iz traktata iz 17. Drugi kabalisti su više slični magičarima. škole koje brzo privlače mlade teologe željne simbolič­ noga čitanja svetih tekstova. stoljeća).-1572. Najpoznatija je Géronov krug kojim upravlja Nahmanide ( 1194.— -1270. doseći od­ ređenu zrelost . Tajna vjerska društva 48 . No kada su katolički kraljevi zauzeli Granadu 1492. alkemiji i astrolo­ giji. treba ispuniti određen broj uvjeta: biti muškarac. Nakon smrti počeo se smatrati svecem. Među školama koje se tu raz­ vijaju najuglednija je ona u Safedu što ju je osnovao Issac Louria (1534. što ie veoma rijetko u judaizmu. stoljeću postaje njihovom drugom obećanom zemljom. Sljedbenici kabale nazvane "prak­ som". ali ima i mnogo drugih u Kataloniji i Kastilji čija je egzegetska proizvodnja znatna. Njih preziru klasični kabalisti.). Louria misli da kabalisti tragajući za Bogom mogu pridonijeti iskupljenju cijeloga židovskog naroda. Obnavljajući španjolsku kabalu. Neki od njih zatim sami utemeljuju škole. Kabalisti su egzegeti Tore koja prema njima drži skriven nauk nedostupnim običnim smrtnici­ ma. po­ najprije usmeni koji poznajemo pos­ redstvom njegova učenika Haïma Vitala (1543. izrađuju sve vrste zaštitnih amuleta i posvećuju se isto tako hiromantiji. Zohar je uostalom plod kolektivnoga rada što ga prikupio Moses de Leon. Ondje propovijeda nauk. naselili u Palestini koja u 16. to je poremetilo geografiju kabale. Održavanje tajne koja se odnosi na misterije (ra­ zim) ezoterične tradicije zajamčeno je jakom osobnom vezom koja sjedinjuje učitelja s njegovim učenikom.). Da bi netko postao kabalist.što općenito znači imati više od 40 godina .-1620. Strpljiv prijenos Prve škole teozofske kabale rađaju se na zapadu sredozemnoga bazena: od Languedoca one su se raširile po Španjol­ skoj. sinteze magijskih postupaka što se primjenjuju u judaizmu.

)".-1292. Nezah (vječnost).. Svaki se identificira jed­ nim dijelom tijela i jednim stanjem te imenom božanstva.. Takav je slučaj velikoga španjolskog kabalista Abrahama Aboulafije (1240. U ovom centru za učenje studenti željni ezoterične duhovnosti meditiraju o posvećenim tekstovima judaizma. Ondje gdje većina svjetovnjaka sličnih "nevještima koji vidjevši čovjeka odje­ venog u njegovu halju (. Tiferet (sjaj). kabalisti ne okli­ jevaju pribjeći numerologiji prema slo­ ženoj metodi guematrije. Po­ lazeći od meditacije o simbolima sva- 49 Tajna vjerska društva . ali u obliku koji mogu dešifrirati samo posvećeni.) vide u nje­ mu samo halju (.Sefiroti ili deset manifestacija Boga Što naučavaju kabalisti? Oni se osla­ njaju na središnji pojam sefirota. Složena igra simbo­ la povezuje jedne s drugima zahvalju­ jući kojoj kabalisti dobivaju određeno tumačenje svijeta. Broju deset dodjeljuju sukcesivna stanja u kojima se očituje božanstvo. Deset sefirota ob­ likuju "sefirotsko stablo" koje tvori di­ namično jedinstvo preko kojega se božanstvo otkriva onomu tko ga je znao odgonetnuti. Gedullah (veličina). U Zoharu se može čitati da je "stvar nad stvarima proizvela deset aspekata svoje Biti. Boga samoga. Da bi to učinili. mora pojaviti bolje razumijevanje Boga.. "oblikovano po načelima Tore" ko­ je samo krije dušu. Teorija sefirota kaže kako Tora sadr­ žava skup zakona skrivenih od stvara­ nja. tj. kabalist zna razlikovati . nazvanih sefirot": Keter (kruna). najdublji smisao teksta. Yesôd (temelj) i Malkhut kraljevstvo). Hôd (slava). Binah (inteligencija). nego jed­ nako traže ekstatično iskustvo..ti­ jelo.iza jednostavna teksta . Recitirati božanska imena No neki se kabalisti ne zadovoljavaju mističnim pristupom Bogu. Tako se u kabalističkim školama ohrabruje postojan i stalan komentar tekstova iz kojega se Danas je kabala u modi. Hôkhmah (mudrost). Geburah (moć). "pravu Toru".).

KH=20 i R=200. što je drugo ako ne bacanje svetinje na paši pred pse. Kabalistička bratstva su ga slijedila u stopu. bit ćeš na­ pokon spreman primiti čudesan utje­ caj. Nakon mnogo stoljeća kabalisti su po­ novno posegnuli za njom kako bi dešifrirali posvećeni tekst. Upotrijebivši broj koji ide od 1 do 400 s dvadeset dva suglasnika hebrejskoga jezika posvetili su K ABALA JE USKO POVEZANA S NUMERO- se svim vrstama izračuna stvarajući ori­ ginalnu egzegezu Tore. s B=2. Aboulafia je mislio da će moći primijetiti božanstvo i postići ekstazu. Aboulafia naučava i gestiku­ laciju: ruku dignutih prema nebu treba balansirati glavom "u pokretu koji imi­ tira crtež vokala pridruženog izgovore­ nu slovu".Kabalisti inicirani u tajne Biblije koga pisma. ali po Božjoj zapovijedi da je to sve skriveno svjetini kako bi se priopćilo samo savršenima. izradio je šifri­ rani postupak recitacije različitih bo­ žanskih imena koji podsjeća na neke sufijske postupke. legendarni otac hermetizma i alkemije. Od antike numerologijom su se služi­ le civilizacije oko mediteranskoga bazena.-1494. Najbolja ilustracija toga je djelo veliko­ ga kršćanskog humanista Pica de La Mirandolea (1463. on savjetuje da se treba opskrbiti talismanima kako bi se popratila ta molitva.. Prema kršćanskoj kabali Fascinacija koju je kabala širila izvan ži­ dovskih sredina ne može se zanijekati. Detalj poda katedrale u Sienni. bit će veza između židovske i kršćanske kabale. Kršćanska kabala što ju je postavio Pic de la Mirandole postaje jednom od temelja kršćanskog ezoterizma u budu­ ćim stoljećima." Prema tome Pic uvodi spajanje između Hermes Trismegist. Priča­ jući o tradiciji prema kojoj je Mojsije primio tajni nauk na brdu Sinaju hu­ manist legitimira tajni i inicijacijski aspekt kabale. tj. kršćanstva i kabale u trenutku kada njegov prijatelj Marsile Ficin daje prevoditi Platona i hermetičke spise koji se pripisuju Hermesu Trismegistu. stoljeća s pojavom "teološko-kriminalističkog" romana. Tako riječi koje znače "muški" i "blaženstvo" imaju iden­ tičnu numeričku vrijednost. vrijednosti riječi sefer (knjiga) i chem (ime) su identične: To­ ra zapravo sadrži ime Boga.. Z-KH-R (Z=7. Prema starom vjerova­ nju koje nalazimo već kod Pitagore i njegovih učenika brojevi imaju mističnu vrijednost zahvaljujući kojoj možemo shvatiti svijet u njegovoj pravoj stvarno­ sti. On savjetuje da se recitira tetragram Yhvh psalmodirajući dvanaest mogućih kombinacija četiriju konsonanata koji tvore višestruka ime­ na Boga. KH=20 i H=5). znak da idu u paru. kabalistu je dovoljno da usporedi vrijednost triju konsonanata riječi "muški". Joseph Gikatilia (1248. ukupno 227) s vri­ jednostima koje tvore pojam "blagoslov"." Aboulafia je uspostavio originalni put u sklopu kabalističkog pokreta koji slijedi njegov najtalentiraniji učenik. GUEMATRIJA ILI BOŽJI PRORAČUN logijom. "Staviti na javno mjesto najtajnije misterije i tajne vrhovnoga božanstva skrivene pod korom zakona i velikim ruhom riječi. Drugi primjer.-1325. Da bi došao do toga rezultata. (B-R-KH-H. Zato je to ljudska odluka. Susret biblijskih egzegeza i ezoterizma. Tajna vjerska društva 50 . Ekstaza je tražen cilj: "Kad budeš osjetio da ti srce izgara uistinu tako što kombinira. Da bi to učinio.) koji u rene­ sansi preuzima kabalističke teze. alkemije doživjet će neočekivano oduševljenje potkraj 20.). R=200. Napokon.

stoljeću zastupljene su u cijelom muslimanskom svijetu. jedno od najnovijih bratstava. Šazilije koju je osnovao Ali Šazili u 13. stoljeću Ali al-Senusi. od dvjesto bratstava. GLAZBE- nici se raspoređuju i pripre­ maju. Iza toga sekularnog društva krije se lik jednog od najvećih mistika islama. Kad kre­ tanje jednom započne.Vrteći derviši ili ples za molitvu Više od običnoga spektakla nebeski balet vrtećih derviša u Konji. a karakterizira ga odbijanje glazbe i plesa. Naj­ starije je Kadirije koje prenosi nauk Abdura Kadira Džilanija (1077. Ono je bilo na početku stvara­ nja libijske države 1951. Neki pjevač deklamira svečanu pjesmu u čast posla­ nika Muhameda. Tako se zove svaki član vjerskoga bratstva povezan sa sufizmom. O D POČETKA ISLAMA NIKNULO JE VIŠE One slave umjereni mis­ ticizam koji teži više pošto­ vanju zakona nego potrazi za ekstazom. stoljeće). On duguje svoj spas samo velikoj rijeci turista koji se dive tim iznimnim plesačima što im je omogućilo da se održe unatoč vlastima koje su bile neprijateljski raspoložene prema njima. Slično zvijezdama okreću se u isti mah oko sebe i oko šejha premještajući se od istoka prema zapadu.). One po­ najprije ustraju na duhovnoj praksi zikra. stoljeća bježeći pred upa­ dima Mongola teolog Behauddin Veled napušta sadašnji Izrael i sa svojom se obitelji naseljava u gradu Konji u srcu Anatolije. Zatim dolaze plesači na scenu u pratnji svojega učitelja.) koji oponaša korak svojega oca poput "oceana koji hoda iza jezera". Ono je prisutno u cijelom svijetu od Maroka do Indonezije. Nakon razdoblja izobrazbe u Halepu i Damasku mladić nasljeđuje oca. Predaje u kuranskoj školi ili medre­ si do njegova ključna susreta s nekim Šemsom koji je bio derviš.-1166. oni osiguravaju ulogu posrednika preko kojega prenose ljudima ono što primaju od Boga. a lijevom prema zemlji. tamburina i neya. I kada derviši desnom rukom pokazuju prema nebu. mu­ škarci započinju kružni ples koji se zove sema. stoljeću imaju duhovnoga vodu Ebua Medjana (12. a danas ih ima pedesetak koja okupljaju pedesetak milijuna muslimana diljem svijeta. oni se rješavaju svojega ogrtača i pokazuju svoju bijelu tuniku. 51 Tajna vjerska društva . Napuštanje toge simbolizira tjelesnu smrt i ponovno rođenje u višoj i mističnoj duhovnosti. Dželaluddina Rumija.). Ocean koji hoda iza jezera Početkom 13. izraz je misticizma jednog od najstarijih islamskih bratstava. VELIKA SUFIJSKA BRATSTVA Često smatrani običnim plesačima vrteći derviši su u stvarnosti inicirani koji traže trans s Bogom preko svetoga plesa seme. posebno prisutne u Indiji osnovao je Dijauddin Suhraverdij (umro 1167. laička vlada Kemala Atatürka službeno je 1925. Nakšibendije koje je utemeljio Behauddin Nakšibendi u 16. zabranila njihov red. Poput mno­ gih drugih. EREMONIJA ĆE POČETI. u Turskoj. Napokon. Na zvuk violine. Na putu u progonstvo mno­ go je ljudi bilo zadivljeno mudrošću njegova mlađeg sina Dželaluddina Ru­ mija (1207. U kontaktu sa Šemsom Rumi upoznaje ekstazu i sjedinjenje s Bogom. utemeljio je u 19. Der­ viši su zapravo mistici koji pripadaju muslimanskom bratstvu. šejha koji se prepoznaje po crnom šalu.-1273. Suhraverdije. Senusije.

Kada ona završi. Kada protekne tisuću i jedan dan. možda ga ubijaju Rumijevi učenici. očistiti zahode. šejh. voditi kućanstvo itd. Istodobno će biti iniciran u semu. Na tom mjestu se nekoć nalazio ružičnjak palače Seldžuka. oba­ vještava se novaka da će sljedeći tjedan moći prisustvovati ceremoniji inicijaci­ je. što znači "naš učitelj". Ono predlaže svojim sljedbenicima originalni pristup svetinji. šejh mu daje crveni konični šešir. ljubomorni na po­ tomka staroga derviša zbog svojega učitelja. Tijekom tisuću i jednoga dana. Tajna vjerska društva 52 . sikke koji od njega čini sasvim poseb­ noga šejha. mladi novak morat će se prilagoditi za­ povijedima svojih starješina i izvršiti velik broj neugodnih zadataka: oprati rublje. Sasvim sigurno da Rumi kod derviša promatra ples kao povlašteni način susreta s Bogom. bilo je ime što ga je Rumiju dao njegov učitelj) koje na zapadu zovu "vrteći derviši" i koji su ples i glazbu stavili u središte svoje liturgije. Rumi je tu naučavao mnoge godine. Tisuću i jedan dan kušnje Bratstvo vrtećih derviša organizirao je Rumijev sin sultan Veled. On sada može u potpunosti sudjelovati na odredu plesa kojim se sjedinjuje s božanstvom. Budući sljedbenik treba najprije otići u neki samostan derviša. ali zato treba pobijediti u odre­ đenom broju kušnji. No Šems jednoga dana misteriozno nestaje. Kad je umro. Tada po­ činje dugo razdoblje kušnje. podigli su mu mauzolej u kojem je pokopan.Mauzolej vrtećih derviša u Konji. On definitivno prestaje pouča­ vati i utemeljuje bratstvo Mevlana (Mevlana. tj. tri godine po lunarnom muslimanskom kalendaru. nazvan tekija gdje ga prima njegov duhovni poglavar. mladog čovjeka od­ vode u njegovu ćeliju koju neće moći napustiti osamnaest dana. Nakon tog roka.

Od hereze do legende, katari
Da bi ih pobijedila, Crkva je stvorila opasnu inkviziciju prije nego što su ih progutali plameni lomače. Tvrdokorni vjernici za jedne, čuvari svetoga Grala za druge, danas još žive u mašti u Languedocu.
A STRMOM STJENOVITOM vr-

huncu koji dominira dolinom Lasseta impozantne ruševine dvorca Montségur čini se da još čuvaju legende i veliku tajnu koje obavijaju katarsku epopeju. Isti dojam ostavlja citadela Peyrepertusea, jednog "od pet Carcassoneovih sinova" s Quéribusom, Puilaurensom, Termesom i Aguilarom. Ali u Montséguru najživlje je sjećanje na "albigensku" pustolovinu. Nakon višemjesečne opsade ovi su se heretici u ožujku 1244. predali postroj­ bama vojvode od Carcassonea u prisut­ nosti narbonskoga nadbiskupa, ali više od njih dvjesto radije je ustrajalo u svojoj vjeri te su poginuli na divovskoj lomači. Na veliku sreću mjesnoga turizma grad je danas postao mjesto različitih slavlja i povijesnih sjećanja. No rijetki su posjetitelji koji znaju da poznata citadela Montségura nije "katarski dvo­ rac", nego kraljevska tvrđava sagrađena više desetljeća nakon predaje heretika. U stvarnosti katari su pobjegli u castrum, utvrđeno selo od kojeg danas ne­ ma ni traga. Nedvojbeno trebao je prestižniji kadar, monumentalniji da bi se ukorijenio mit i dalo više širine epo­ peji koja nastavlja fascinirati i malo je reći da je katarsko potomstvo poticalo i još potiče brojne legende. Tko su mu­ škarci i žene koje tvore tu zajednicu, a čiji su se svećenici dali nazivati "savrše­ nima" i čiji prvi tragovi sežu u 12. stoljeće?

Osporavana crkva
Katari ulaze u povijest oko 1160. kada se u Porajnju umnožavaju lomače su­ srećući se sa sve brojnijim hereticima. Svećenik Eckbert iz Schönaua prvi upo­ trebljava izraz "katari". Njegove prisege i one drugih propovjednika - poput Evrevina iz Steinfelda - stigmatiziraju štetno bujanje pokreta koji cvatu u Eu­ ropi ugrožavajući katoličko pravovjerje. Jedna je regija više od drugih obilježena žigom hereze. Radi se o jugu Francuske,

Katarski križ pojavljuje se u mnogim selima u Languedocu kao što je slučaj ovdje u Avignonetu u Lauragaisu, lokalitetu smještenom između Toulousea i Carcassonnea.

feudu albigenza. U tim zemljama gdje je utjecaj francuskoga kralja slab, gdje gradovi uživaju velike slobode, katarska hereza nalazi pogodno tlo za širenje. Njezini članovi ne žive u tajnosti i tvore pravu crkvu s biskupima, svećenicima obreda i vjernicima. Ti muškarci i žene

53

Tajna vjerska društva

Od hereze do legende, katari

54

najčešće potječu iz imućnijih slojeva društva: plemstva, građanstva, učenih ljudi... i uživaju relativnu naklonost mjesnih kneževa. Katari iz Languedoca

ne tvore tajno društvo u pravom smislu riječi. Sličniji su nekoj vjerskoj sljedbi koja propovijeda radikalni dualizam po kojem je Stvaranje djelo nečastivoga, a

KATARSKO BLAGO

zgrnuli fantastično blago što su ga pohranili u Montséguru, posljednjoj utvrdi njihova otpora u Languedocu. Nije dakako nikada pronađen ni najmanji trag toga blaga, no to nije sprječavalo da bujna mašta nekih strastvenih zagovornika toga pohranjuje misteriozne glasine. Neki su spominjali čudnu zgodu što se zbila tijekom duge opsade Montségura. Kad su pregovori 1. ožujka 1244. doveli do predaje, ljudi pod opsadom su bez vidljiva razloga zatražili primirje od dva tjedna. Kad je 15. ožujka isteklo primirje, oni savršeni, neslomljivi našli su smrt na lomači. No četvorica njih, skri-

L

EGENDA PRIPOVIJEDA KAKO su KATARI

veni u podzemlju citadele, spasili su se

sutradan objesivši se na užad kako bi sišli niz vrtoglavi nagib zapadnoga pročelja lokaliteta. Ljudi su se pitali: koje je bogatstvo moglo prenijeti četvoricu ljudi samih i bez konja, ako to nije duhovno, a ne materijalno blago? Tako je nekoliko stoljeća poslije legenda o svetom Gralu ušla u povijest albigenza... Mnogi osporavaju te hazarderske hipoteze i još su u potrazi za zlatom za koje pretpostavljaju da je katarsko. Je li skriveno u špiljama koje okružuju Montségur ili je odneseno u Italiju, na što je upućivalo više povjesničara? Debata ostaje otvorena kao i potraga za tim nevjerojatnim blagom...

ne božanske. Za njih je Bog samo duh koji se nije mogao utjeloviti pa zato odbijaju euharistiju. Njihov dualistički pogled na svijet vodi ih tomu da optu­ žuju prijevaru i pokvarenost Crkve ljudi, a više poštuju Crkvu Krista, du­ hovnu i nebesku. I napokon oni vjeruju u seobu duša: duša koja nije dostojna da uđe u Kraljevstvo Božje osuđena je da se reinkarnira u tijelo drugoga čov­ jeka, čak i životinje. Katarizam nije, ka­ ko se često govorilo, popularna hereza, nego intelektualni nauk.

Oviseći o vikontu od Narbonne dvorac Peyrepertuse bio je katarska citadela prije nego što su ga osvojile kraljevske po­ strojbe u vrijeme križarskoga rata Albigenza.

55

Od hereze do legende, katari

Vjernici i savršeni
Katarska zajednica dijeli se u dvije sku­ pine: većina vjernika s jedne strane, "sa­ vršeni" s druge strane. Prvi slijede način života koji je, iako obilježen velikom stro­ goćom, dosta sličan onom rimokato­ lika. Međutim u trenutku smrti vjernici smiju primiti consolamentum, jedini sa­

krament koji priznaju katari. Ovo du­ hovno krštenje koje se daje polaganjem ruku oslobađa vjernika svih grijehova i takva posljednja pomast daje mu pravu putovnicu za drugi svijet. Katarski pastori - koje će inkvizicija nazivati "savršenima" - međusobno se nazivaju "dobri muškarci" ili "dobre žene". I oni su primili consolamentum, ali on ima

BOGUMILI I VALDENZI
nedostaje krivovjernika okup­ ljenih u više ili manje tajna društva jer su bili proganjani. Mnoštvo tih skupi­ na prenosi intenzivno duhovno vre­ nje, ali često i osporavanje političkoga sustava. U sjevernoj Europi mnogo je pokreta bilo proganjano od 11. stolje­ ća, a prva lomača na zapadu zapaljena je u Orléansu 1022. No u 12. i 13. sto­ ljeću bujaju heretičke skupine, poseb­ no u južnoj Italiji i Languedocu. Svi ti pokreti dijele dvojnu viziju svijeta u ime koje preziru zemaljske vrijedno­ sti. Neke od tih skupina čak su splele međusobne veze. To je posebno slučaj s bogumilima koji su smješteni na Balkanu i čiji je biskup Niketas bio na čelu katarskoga sabora 1167. Najtraj­ niji od tih heretičkih pokreta osim katarskih je onaj valdenza. Posvetio ga je 1170. Pierre Valdès u području Lyona. Tu skupinu propovjednika Crkva priznaje od početka. Međutim njiho­ va reformatorska revnost ubrzo po­ buđuje sumnju u očima Rima i oni postaju predmetom istraga i inkvizicijskih optužbi. U 16. stoljeću pri­ klanjaju se protestantskoj reformi u kojoj još danas tvore jedan od ma­ njinskih ogranaka.

U

SREDNJOVJEKOVNOM SVIJETU NE

vrijednost ređenja. Tom ceremonijom oni se podvrgavaju veoma striktnom pravilu. Apstinencija je obvezna, svako­ dnevne molitve namijenjene su čeličenju duše, dok post, zabrana mesnih jela i puštanje krvi oslabljuju tijelo što ga njihov nauk prezire. Okupljeni u zajed­ nicama, oni žive u svijetu nastavljajući obavljati svoj posao. Osim toga dio života provode propo­ vijedajući i pružajući utjehu umirući-

Ovaj duborez iz 19. stoljeća predstavlja dramatičnu smrt posljednjih katara, osuđenih zbog krivovjerstva na kraju opsade Montségura. U prvom planu dominikanci.

ma, postajući tako živi primjeri za vjer­ nike koji poštuju njihove visoke mo­ ralne vrijednosti. Katari im mnogo duguju za svoj uspjeh.

Lomača u Montséguru
Upravo oduševljenje katarskim idejama jednoga dijela društva u Languedocu zvoni na uzbunu u Crkvi. Oko 1200. papa šalje propovjednike; među njima se nalazi Dominique de Guzman koji će nekoliko godina poslije utemeljiti red Braće propovjednika, budućih domini­ kanaca. Ali neočekivani događaj daje tragičan obrat situaciji. Godine 1208. Pierrea de Castelnaua, papina izaslani­ ka, ubija sluga grofa od Toulousea koji je odan krivovjernim idejama. Papa Inocent III. odmah upućuje poziv križarima da krenu u rat protiv krivovjernih albigenza. Ponovno osvajanje Languedoca trajat će više od trideset godina. Najprije postrojbe Simona de Montforta, zatim inkvizicija i interven­ cija francuskoga kralja pobijedili su ot­ por katara. Kada je Montségur pao 1244., neke manjine napuštaju Fran­ cusku i odlaze u Italiju, ali može se reći da je hereza nestala početkom 14. sto­ ljeća kad je 1321. na lomači spaljen posljednji "savršeni".

povezuje s Arijcima, potomcima Vizi­ gota koji su upali u to područje u 5. stoljeću. Strastveni zaljubljenik u ger­ mansku mitologiju i uporni čitalac Parzivala Wolframa von Eschenbacha (13. stoljeće) Rahn prvi povezuje katare sa svetim Gralom. Po njemu katari su bili

Rođenje mita
Tragična povijest katara ne završava međutim u srednjem vijeku, nju je re­ aktivirao u 19. stoljeću Napoléon Peyrat, pastor iz Languedoca. Osjetljiv prema sudbini vjerskih manjina, on 1872. objavljuje divovsku Povijest albi­ genza koja prenosi u epopeju sudbinu "dobrih ljudi" iz Longuedoca i čini od Montségura mjesto mučenja, "zračni tabernakul koji skuplja krhotine Akvitanije na more krvi". Odsad je ciklus ka­ tara u modi. Tridesetih godina prošloga stoljeća Nijemac po imenu Otto Rahn seli se u Ariègeu. Uvjereni nacist, blizak Himmleru, očaran je katarima koje

čuvari kaleža u koji je Josip Arimatejac skupljao Kristovu krv. On isto tako mi­ sli kako gralov dvorac, nazvan Montsalvatge kod Wolframa nije ništa drugo nego Montségur. Križarski rat protiv albigenza nije imao drugu svrhu nego da im ugrabe grala, ali više "dobrih ljudi" uspjelo je pobjeći, odnoseći sa sobom basnoslovno blago. Taj mit lišen svakog temelja imao je izvanrednu sud­ binu sve do naših dana. Danas još na rubu uglednih povijesnih udruga po­

Još danas zadivljuje podsjećanje na katare. Ovo tkano platno što ga je stvorio "Quadratto" resi kuću-muzej Déodata Rochéa, pionira neokatarizma.

stoji određen broj neokatarskih društa­ va, više ili manje tajnih koja za sebe tvrde da prenose skrivene nauke posljednjih savršenih. Neki tvrde da čak udjeljuju pravi consolamentum koji donosi novac.

Tajna vjerska društva

56

Stručnjaci napokon naglaša­ vaju da je bratstvo obilježeno utjecajem manihejskih zajednica prisutnih u Kini. H. Kinesko društvo je već stoljeći­ ma ustrojeno skupom inicijacijskih i vjerskih bratovština koje izviru iz dviju glavnih obitelji: na jugu Trijada koja je utemeljena u 17. jedan pjesnik i jedan budistički svećenik koji su sva trojica štovala osloboditelja po imenu Amitâbha. bićima obećanim buđenju (slika na svili iz 10. stoljeća). jedno od najstarijih i najvažnijih kineskih tajnih društava stoljećima je vršilo ključni utjecaj na politiku srednjeg carstva. na sjeveru Bi­ jeli lotos koja je još starija. Bijeli lotos se nadahnjuje budizmom. ODRŽAVA SE U Šan- gaju konferencija protestant­ skih misija koja pokušava prekinuti prodor kršćanstva u Kinu. stoljeću. stoljeće. ODINE 1890. Isto tako prakticiraju magiju i najavljuju blizu reinkarnaciju Buddhe. Njezini se pristaše služe taoističkim elementima kao što su podudarnosti među vrlina­ ma. Velečasni F. Pod imenom Bai-lian-jiao to je društvo predlagalo izvornu vjersku i duhovnu poruku čija se mitska priča o podrijetlu širi: njegovi očevi utemeljitelji bili su navodno jedan taoistički učitelj. kako to tvrdi legenda. James izvještava pred zaprepaštenom javnošću kako u njegovoj provinciji Shandong ima naj­ manje sto tajnih organizacija koje kom­ biniraju vjersku doktrinu i političku akciju. . Budistička sekta sinkretičkoga nau­ ka bilježi sve veći uspjeh. ne seže ni u 12. Ako nije nas­ tao u 4. Ovdje se vidi Buddha okružen monasima i bodhisattvama. boje i brojevi.Političke ambicije Bijeloga lotosa Rođeno pod pečatom budističke religije. stoljeću.

Juriš na vlast No u tom razdoblju sekta Bijeloga lo­ tosa još nije tajno društvo. ističe se prakticiranjem borilačkih umi­ jeća i potkraj 19. ali i na neprovidnosti. pot­ ječe od staroga manihejskog temelja Bi­ jeloga lotosa koji pripada imenu što je bilo dano proroku Maniju nazvanom "poslanik svjetlosti" (Mingshi).) bio je član Bijeloga lotosa prije nego što se okrenuo protiv njega. organizirana na veoma hijerarhijski način koja du­ guje ime brojkama kojima su se služili taoisti da bi čitali budućnost. pristaša sekte. uskoro proganjani i osuđiva­ ni na smrt. U LAZAK BIJELOGA LOTOSA zabranjuje društvo s obrazloženjem da se odaje "magijskim postupcima kojima vještice i čarobnjaci zapovijedaju sveci­ ma.koji se uostalom koristio na njegovu veliku dobrobit. žurno Tajna vjerska društva 58 . nije nitko drugi nego stari budi­ stički svećenik. njezini pristaše sudjeluju ak­ tivno u borbama koje će dovesti dinas­ tiju Ming na carsko prijestolje. Tajna se pomno poštuje. jedva što je stupio na vlast." Očito radilo se ponajprije o tome da se zaštiti jedna skupina koju je dobro poznavao i čiji je potencijal za političku destabilizaciju uočio . Njegovi članovi podvrgavaju se različitim inicijacijskim kušnjama kako bi prešli iz ranga običnog vjernika u rang učitelja. odlaze u ilegalu. Godine 1911. poslavši ga u ilegalu i političku borbu. utemeljitelj dinastije Ming (1368. Wang Song. Novi car. a onaj tko bi je prekršio vidio bi "kako mu se tijelo pretvara u gnoj i krv za sto dana". u os­ vajanju Zabranjenoga grada. Kako bi dobili na učinkovitosti. I očito onaj koji je pod imenom Taizu postao prvi car Ming 1368. doduše bez uspjeha. No kako ih je dinastija Ming snažno osudila. Bijeli lotos je u prvom redu zainteresiran za tu pobjedu. Ona osvaja seljačke mase koje su bile veoma nepri­ jateljski raspoložene prema mongolskoj dinastiji Yuan. dinastiju Ming je napo­ kon zbacio republikanski pokret što ga je vodio Sun Yat-sen. Dvadeset godina poslije pristaše će se uspjeti domoći Zabranjenoga grada. zbaciti mandžurijsku dinastiju Qinga. oni pribjegavaju političkom otpo­ ru koji će se protegnuti na stoljeća i koji će pridonijeti padu dinastije Ming 1644. nas­ tavljaju se okupljati u najvećoj tajnosti i nakon svakoga sastanaka obe­ ćavaju da će čuvati tajnu o svojim vjerskim i poli­ tičkim postupcima. stoljeća nastoji otje­ rati strance iz Kine. šef Bijeloga lotosa. sek­ ta se dijeli u malene mjesne ili regionalne skupine.ŠIROKA MREŽA PODRUŽNICA u ilegalu izazvao je stvaranje brojnih podružnica. Osam dijagrama sudjeluje 1813. sastavljen od seljaka koji su se borili protiv carskih postrojbi u sjevernoj Ki­ ni. Čak je moguće da ime Ming. Bi­ jeli lotos i njegove podruž­ nice i dalje su ponajprije vjerska društva. Tajna akcija Prisiljeni da izrade zna­ kove prepoznavanja. Pod tim aspektom ulazi u politiku.-1644. "svjetlost". član Trijade i blizak Bijelom lotosu. Otada pristaše Bijeloga lotosa. koja je tako­ đer bila emanacija Bijeloga lotosa. Slavna sekta boksača. pišu uroke po vodi. Među ostalim društvima koja pripadaju Bije­ lom lotosu možemo navesti i Nian. te organizaciji velikih ustanaka. Tako će 1793. svih tajnih koje su nastaja­ le tijekom stoljeća. organizirati ustanak velikih raz­ mjera i pokušati. Jedna od najvažnijih je ona Osam dijagrama. Taizu.

vojvode od Nemoursa. ODINE 1609. Vjer­ ska bratstva su klasični oblici kršćanske Mašući pokaznicom s presvetim sakramentom zaklonjenom ispod baldahina članovi Družbe Presvetog Sakramenta u procesiji (duborez iz 17. 59 Tajna vjerska društva . to više što su mu neki članovi spomenute bratovštine već predbacili ponašanje koje nije baš u skladu s njezinim crkvenim statutom. Među osobama koie su mu se pridružile nalazimo redov­ nike poput svetog Vincenta de Paula. Veoma pobožan.Sumnjivo dobrotvorstvo Družbe Svetoga Sakramenta Pod izlikom da olakšava bijedu svojih suvremenika vrlo diskretna Družba Svetoga Sakramenta miješala se suviše blizu političkim metodama kraljevstva prije nego što se Mazarin zabrinuo zbog toga. Nadahnut iskrenom vjerom. stoljeća). On potvrđuje da se kuje zavjera u sjeni tajnog društva. ute­ meljitelja Družbe sv. FRANCUSKIM Kra- ljevstvom kružio je pamflet pod naslovom "Podsjetnik da se upozna duh i ponašanje družbe ustanovljene u gradu Caenu". U to vrijeme bratstvo je moćno. Sulpicija. odmah vidi u toj "spletki pobožnjaka" opasnost koju valja odalečiti. imao je ideju o brat­ stvu koje bi ujedinilo laike i vjernike oko zajedničkog ideala visoke pobožnosti i konkretne akcije u svijetu. predsjednika pariškoga parla­ menta. počevši od kra­ ljice majke Ane Austrijske. vojvode od Ventadoura. Bossueta ili Jean-lacquesa Oliera. I Mazarin koji obnaša političku vlast u ime mladoga Luja XIV. Izdaje zapovijed da se sastanci udruge smiju održavati samo uz prethodno kraljevo odobrenje. rastao se od žene da bi se posvetio svećeništvu. Družbe Svetoga Sakra­ menta. Družba je jedva iz­ makla zabrani. Fouqueta i Lamoignona. ali i laike prvoga reda poput princa od Contija. Valja spomenuti da je podupiru važne osobe. "Prilagoditi se skrivenom životu Isusa Krista" Družba Svetoga Sakramenta utemeljena je trideset godina prije na inicijativu Henrija de Lévisa.

Puni svetog žara milostinju mole.) koji je reafirmirao stvar­ nu nazočnost Krista u kruhu i vinu. lupajuć si grudi Ljudi što ih snaga zanosa potresa. Godinu dana poslije počinje vladati Luj XIV.. Malo- -pomalo intervenira redovito u javni život. Diskrecija njezinih članova i njihov utjecaj daju joj učinkovitost skupine za pritisak. Što za blagom jure po stazi nebesa. ako je ono distinktivno obilježje bratstva. ono je veoma popularno od kraja 16. on zapovijeda raspuštanje družbe.-1563. i preuzima kraljevstvo u svoje ruke. Tartuffe. . međutim 1664. bili skloni u početku. Opasan politički utjecaj Članovi bratstva regrutiraju se ponaj­ prije medu društvenom elitom: tu se susreću plemići. Njegov ton je bio oštar: Sve im to ne vrijedi ni pišiva boba. suci i odvjetnici. Nakon što je družba ukinuta. janseniste. I vrlinom znadu opačinu skriti. pa čak i u politički. bio je uvijek sklon Družbi. a temelj će mu biti duboka poniznost i milosrđe čime će što više oponašati Isusa Krista u svetom sakra­ mentu koji je tu skriven. U Tartuffeu on ismijava pobožnjake. Ako im koga uništiti treba. ali i libertince čiji ih običaji šokiraju. dobio je zabranu izvođenja ko­ mada. Družba se proširila po provinciji gdje 1660. Svoju mržnju zovu interesom neba Molière. MOLIÈRE I POBOŽNjACI jatelj te družbe. kada mu umire majka. Tako "braća" dobivaju zabra­ nu dvoboja i osudu huljenja u svakod­ nevnom jeziku. besavjesni biti. stih 365. to više nisu Mazarin i Luj XIV. njegova žena Ana Austrijska i Gaston d'Orléans mole sveti sakrament koji se nalazi u pokaznici u obliku sunca. Ako su joj Richelieu i Luj XIII. To su te stalne intervencije u politički život zbog kojih družba postaje pomalo sumnjiva i smeta u očima kraljevske vlasti. Žele steći časti i ugled kod ljudi Prevrćući oči. lažni. a zabavu vole. Svjetuju tišinu. Bore se protiv mode svojega vremena koju smatraju "bes­ ramnom".Sumnjivo dobrotvorstvo Družbe Svetoga Sakramenta pobožnosti.-376. što se tiče odanosti presve­ tom sakramentu. Zato je upokoravanje 1660. sta­ tuta: "Društvo će raditi u potpunoj taj­ nosti. Po­ svuda gdje imaju moć i u najvećoj di­ skreciji nastoje nametnuti totalnu katolizaciju društva koje znatno nadi­ lazi početnu pobožnu i milosrdnu namjenu. Ta stega nametnuta je svima kako to potvrđuje članak 9. biskupi. Osvetljivi. Svi se međusobno nazivaju "braćom" i nalaze se četvrtkom koji je posvećen štovanju presvetoga sakra­ menta kako bi zajedno molili. M OLIÈRE JE BIO ZAKLETI NEPRI- Luj XIII.. posebno protestante. 1664. I napokon obrušavaju se na neke kraljeve podanike. na prodaju roba. komad se napokon može igrati 1669. Pobožnost im zanat. Godine 1666. traže da se zatvore neke pariške ustanove koje smatraju "nemo­ ralnima" kao što su javne izložbe ilus­ triranih knjiga. tako radikalno." Njegovi su članovi morali tajiti svoju pripadnost i djelovati u vlastito ime. župnici. stoljeća jer je imalo odjeka na Tridentskom saboru (1545. broji više od pedeset podružnica. Radikalna novina družbe jest da su se sastanci veoma brzo počeli održavati u najvećoj tajnosti.

CLAIRVIUS NARCISSE ponovno se ukazao Angelini. Taj je slučaj tako odjeknuo da je 1981. ča­ robnjaka koji prakticira vudu kako bi ga sveo na to stanje roba da bi on mo­ gao u potpunosti uživati nasljedstvo koje je priželjkivao. ali on ispunjava i važne društvene i političke funkcije na Haitiju i u Brazilu. budući da su ga smatrali mrtvim. prekriva veća vjerska dimenzija. Clairvius je sumnjao u jedno­ ga od svoje braće da je platio boka. a zatim iste večeri izvađen iz lijesa da bude odveden u okolicu Hait- skoga rta. Ekipa je potvrdila Clairviusove izjave da je on doista bio žrtva podvale u kojoj je inter­ venirao čarobnjak vudua da bi ga droPraksa vudua je katkad popraćena krvnim žrtvama. Priča da je. bio pokopan. ODINE 1980. Ovi pristaše su bili smaknuti 1864. Ondje je u polukomatoznom stanju radio godinama kao "zombi" sve dok nije izmaknuo skrbništvu svojega učitelja.Propovjednici-čarobnjaci vudua i makumbe Vudu koji je opstao medu primitivnim afričkim kultovima što su ih "izvezli" crni robovi. Clairvius joj priča da se sjeća svoje "ag­ onije" i Angelinina plača. direktoru centra za psihijatriju u Port-au-Princeu koji se zanima za vudu od 50-ih godina prošloga stoljeća. Obratila se Lamarqueu Douvonu. . jedna ekipa BBC-a pohitala na ta mjesta kako bi to ispita­ la. Ona je ipak prisustvovala njegovim zadnjim trenucima u bolnici na Haitiju 1962. na Haitiju jer su se odali nekom kanibalskom obredu.. svojoj sestri nakon osamna­ est godina odsutnosti.

Nekima od tih robo­ va pridaju izvanredne moći: dar posvudašnjosti. U to vrijeme milijuni Afrikanaca bili su uhvaćeni i prebačeni u novi svijet gdje rade na plantaža­ ma kao robovi.. No njegova obitelj i njegovi pri­ jatelji neće ga htjeti nikada više vidjeti zbog straha da će prkositi ugledu čarob­ njaka. po­ slije Haitiju. girao. Tako dobivena mješavina izaziva uzetost koja sa sobom povlači potpunu nepokretnost tijekom ko­ je granica između smrti i života postaje neizvjesna... Nedavna su istraživanja pokazala da taj pripravak sadržava ljudske kosti. otrov koji se najčešće ulijevao u cipelu ili na leđa cilja­ ne osobe kako bi mu impregnirao kožu. Pre­ ma liječniku Wadeu Davisu sa Sveučilišta Harvard taj otrov što ga spravlja boko je to djelotvorniji što je žrtva više uvje­ rena u moći svojega mučitelja i stvar­ nost vudua. ostaje samo jedan izlaz: sastajati se u tajnosti kad padne mrak kako bi bili u duhovnoj vezi s mističnim silama za koje se pret­ postavlja da su više nego kod bijelaca. ostatke guštera. Tu su se pridružile biljke ko­ je sadržavaju saponin. Ova statuica iz Benina upotrebljava se kao fetiš u kultu vudua: za nju se smatra da može iscijeliti bolesnika na daljinu. a prakticirali su ih narodi iz Benina i Toga Vudu vuče podrijetlo iz Afrike. . "maronirati" kako se tada govo­ rilo. Dodaju kako su strašne prisege čije izvrše­ nje može ugroziti javnu sigur­ nost spremljene među rukama onih koji predsjedaju tim or­ gijama" i zabranjuju okup­ ljanja u kojima se miješaju molitve i plesovi. Oko tih propovjednika-čarobnjaka. čak i za iskusne liječnike. otrovnu tvar koja može poremetiti disanje. francuske vlasti na otoku Saint-Domingue. Kolonizatori su se pobrinuli da pomiješa­ ju narode kako bi spriječili svaki osjećaj jedinstva koji bi mogao dovesti do pobune. kreolski..Propovjednici-čarobnjaci vudua i makumbe "PRAH ZA ZOMBIJE" Istraživači su pretpostavili a zatim ustanovili da su haitski čarobnjaci upotrebljavali poseban prah kako bi pre­ tvorili svoje žrtve u zombije. "Tvornica zombija" je najspek­ takularniji i najpoznatiji aspekt kulta vudua. Ona su to više spojena što crpe snagu i referencije u bogatoj afričkoj religijskoj baštini. Za njih. veoma otrovne žabe koja se sva pretvo­ rila u prah. Me­ đutim dio robova nastoji pobjeći. u žaru tih noćnih sastanaka stvaraju se tajna brat­ stva koji su živ izraz otpora kolonijal­ nom poretku. Oni su uostalom skovali zajednički jezik. poznati pod imenom vudu nastavljaju una­ toč otporu koji je pos­ tojao". S jednog kontinenta na drugi Haitski vudu uranja korijene u drevne kultove koji su stigli ravno iz Afrike. magijske moći. zabilježile u nekom izvještaju da "se opasni skupovi. Ali za sociologe religije taj je fenomen još simptomatičniji: to je za njih slika trauma što su ih crnci pretr­ pjeli u vrijeme ropstva.. Religija crnaca marona Već su 1797. koje se počelo nazi­ vati crnci maroni. osušene kosture bufa marinusa..

Među naj­ poznatijima može se spomenuti Barun-Subota. loaima. Kult vudua je inicijacijski. Priča se kako neki inicirani mogu steći dar da se transfor­ miraju u vukodlake ili drugu fantastič­ nu životinju. Kad onaj koji traži savjet ude u područje terreim. božanstva ili sjene mrtvih predaka. kad je zadovoljan. dok su se druge promijenile pod utje­ cajem katolicizma. Marinette i Barun-Subota Nedvojbeno najpoznatiji kult vudu koji se prakticira na Haitiju dobro je očuvao veze s originalnim vôduom. Pod vod­ stvom majke ili oca svetaca inicirane osobe padaju u trans i daju da ih jašu duhovi.CEREMONIJA U BAHIJI u hramu kako bi pitali duhove o budućnosti ili o nekoj drugoj temi. živad najčešće. Tako na Haitiju pod imenom vudua potomci robova ovjekovječuju afričku religiju svojih preda­ ka u sklopu spektakularnih inicijacija. Vjernici vudua mogu se uticati svećeniku kako bi dobili zaštitu od zlih duhova nabavivši amulete i napitke svih vrsta. Ima ih mnogo koji najčešće nose pitoreskna imena: Tit-Jean. Kada bubnjevi prestanu uda­ rati. krase se atributima onoga ili one koji ih nastavaju i čekaju da budu is­ pitani: nije čudno vidjeti ih kako se oboružavaju teškim mačem. Napokon pod frenetič­ nim ritmom bubnjeva... Prešavši u Ameriku taj je kult evoluirao u tajnu noćnih okupljanja maronskih crnaca. počinju pje­ sme i udaranje u bubanj. Njega zazivaju svećenici vudua . Neke crte predaka su se očuvale. katkad božanske sjene istaknutih pokojnika koji se poko­ ravaju Mawuu. Predstavlja bogat panteon s "Velikim učiteljem" na vrhu identificirajući se katkad s Bogom koji vlada nad duhovima. U Brazilu je sinkretizam između crnih afričkih tradicija. velikom bogu stvoritelju čiji su glasnici. prinosi žrtvu bogovima. ma iznjedrilo makumbu koja jednako tako ima svoja bratstva iniciranih. Učitelj ga preuzima u vlasništvo tijekom ceremo­ nije koja se održava u tri faze: kandidat treba najprije pozdraviti posvećene predmete i zazvati Velikog učitelja. oni odgovaraju na pitanja onoga koji traži savjet koji. Te ceremonije se obično događaju kad padne mrak. Poslije preuzima novu ličnost tijekom inicijacije i mora služiti "učitelju-glavi loe" koji će preuzeti upravlja­ nje njegovim životom. metal­ nom kacigom ili kako poprimaju te­ žak glas ako je duh koji je u tom tijelu muški. To je i slučaj u Kubi gdje je neka tajna religi­ ja što je čuvaju narodi Calabara stekla ulogu sličnu onoj europskog slobodnog zidarstva.... koji su štovali nevidljive sile nazvane vôdu. To su duhovi. za­ tim se žrtvuju životinje posvećene loi.. Nakon katoličkog krštenja sljedbenik se stavlja pod zaštitu svojega "korijena loe". duh smrti i groblja. Kad se jednom domognu ti­ jela... najčešće ulazeći u posjed nekog seljaka koji postaje njihov glasnogovornik u nekom trenutku. mambom ako su to žene kada proizvode zombija.nazvani huganima ili bokima kad se radi o muš­ karcima. Marinette. vrste zaštitničkog duha obitelji. katolicizma i spiritiz- Tit-Jean. U terreirosima makumbe Makumba je generički pojam koji oku­ plja različite brazilske kultove od kojih 63 Tajna vjerska društva . U BRAZILU SE LJUDI CESTO SUSREĆU Ovaj beninski čarobnjak složio je na stol svoje kuće mnoštvo predmeta kako bi obavljao magijske obrede tipične za afrički kult vudua. Iz­ vlače snagu iz krvavih žrtava što ih or­ ganiziraju svećenici svakoga plemena. Oni se pokazuju ljudima na različite načine. pjesama i pleso­ va budućeg sljedbenika obuzima duh kojem se zavjetuje: on komunicira sa svijetom loa.

sveti Antun ili čak Isus. Ceremonije se održavaju u hramovima nazvanim terreiros. . orixa koji nose afrič­ ka imena s dodanim katoličkim patronimima: Naša Gospa pomoraca. Čini se da su ih uvjeti dramatičnog pojavljivanja tih inicijacijskih kultova i bratstava koja su im služila učinili zau­ vijek nerazdvojnima od afro-američkih društava kojih su oni sastavnica. To ih ne sprječava da upoznaju uzlet izvan svojih granica. vudu odsad prakticiraju u Sjedinjenim Državama ne samo crni useljenici.. Ova afro-brazilska vjerova­ nja štuju također vrhovnoga boga. To inicijacijsko društvo ima bitnu ulogu jer tvori vezu između svije­ ta ljudi i svijeta bogova ili predaka. nego i mladi obraćeni bijel­ ci. Izabrani se još mora suočiti s kušnjama inicijacije. ali morali su odustati od toga na zahtjev liječnika koji su vidjeli kako se povećava broj bolesnika koji pate od duševnih poremećaja i koji se u nor­ malno vrijeme ne bi obraćali duhovi­ ma. oni su područje svećenika svetinje. ali tu se isto tako nalazi kult nižih božanstava. Brazilske političke vlasti tražile su više puta da se zatvore neki terreirosi za ko­ je su procijenili da su opasni ili osporavateljski. ga legitimiraju vjerski dužnosnici. Oloruna.Propovjednici-čarobnjaci vudua i makumbe 64 je najvažniji candomblé koji se praktici­ ra u Bahiji. Pristaša mora zatim biti kršten u nekoj katoličkoj crkvi prije nego što se vrati u svoj dom. očevi ili majke svetaca.. Njima pomažu plesači ili mediji koji tvore bratstvo u kojem većinu članova čine žene. Politički diskurs često je vjerodostojan samo ako Pod zaštitom europskih kolonizatora robovi su plesali zazivajući duhove daleke Afrike ("Bambula na Antilima" F. Okruženi palisadama. Uklopiti tu skupinu iniciranih znači biti odabran od duha. Vezivno tkivo društvenoga poretka Tijekom godina makumba ili vudu bili su dovedeni do toga da imaju ulogu poveznice između civilnoga društva koje je još u povojima i vlasti. Još više iznenađuje što su ti kultovi postali elementi nužni za društvenu stabilnost. kultove i umijeće padanja u trans do dana prvoga posje­ da koji će potvrditi njegovu kvalitetu iniciranoga. stoljeće). Gamain. treba se nekoliko tjedana izolirati u nekom terreirou gdje će naučiti molitve. 19. Otad po­ staje vezan uz hram gdje službeno nas­ tupa po zapovijedima oca ili majke svetaca. Neke internetske stranice još danas predlažu inicijaciju on line. Nakon što je ušao u vezu sa svećenikom.

nije trebala biti prio­ ritet Crkve. dobro uvedeno u rimsku kuriju. uvijek je podupirala španjolska nadbiskupija.) postiže da Opus i Svećeničko društvo budu uzdignuti na rang "osobne prelature" kojoj on postaje počasni biskup.. pridružuje Svećeničko društvo Svetoga križa. prilikom duhovnoga povlačenja mladi župnik imao je viziju. Escrivâina organizacija. Najprije je proglašen "prečasnim" 1990. iskreno govoreći. imenovao na diplomatsku dužnost i onu posebno osjetljivu vatikanskoga glasnogovornika. Naziv družbe mu je došao onoga dana kad ga je njegov ispovjednik pitao gdje je to "Božje djelo" (Opus Dei na latinskom). Okuplja neke laike obuzete svetošću koji posvećuju život katoličkom apostolatu. Unatoč službenim odobrava­ njima neki nisu mogli suspregnuti iz­ nenađenost zbog brzine. 65 Tajna vjerska društva . a njegov nasljednik Alvaro del Portillo y Diez de Sollano (1914. Escrivâ im 1943. i daje mu naslov "Prelat Njegove Svetosti". a zapravo je "sveta mafija". mahom u latin­ skim zemljama. Toga dana red je narastao.Utjecaj organizacije Opus Dei "Djelo" uvedeno na dobrom mjestu u vatikanske tajne održava demonske odnose sa svijetom politike i novca pa bi se moglo reći da zaslužuje ime "sveta mafija". LISTOPADU 2002. koju je papa Ivan-Pavao II. ograničena u prvo vrijeme na Španjol­ sku. No uspjeh je u pravom trenutku: Opus Dei danas broji otprilike 80 000 diljem svijeta. Djelo. Samo se odre­ đene crkvene osobe uzbuđuju zbog re­ da čije ideje smatraju preradikalnima i za koje kanonizacija njegova vođe. Zauzvrat on je pridonio uspjehu Opus Dei. tajno društvo koje radi kriomice za Rim i manipulira znatnim svotama novca. Red koji nije poput drugih Povijest Opus Dei je nerazdvojna od ličnosti svojega utemeljitelja Josémarije Escrivâe de Balaguera (1902. Ta veoma zanim­ ljiva formula zanima Svetu Stolicu koja poziva Escrivâu u Rim 1947. U RIMU JE UZ veliku pompu kanoniziran Josémaria Escrivâ de Balaguer. Sastavljeno od propovjednika ima zadatak da duhovno angažira čla­ nove laike Opus Dei. poslije će ispričati kako mu je toga dana Bog naložio da osnuje red u kojem bi laici mogli voditi svakodnevni život težeći svetosti molitvom. ostaje skromna. tu os­ taje sve do smrti 1975. zatim je 1992. ovdje u društvu madridskoga biskupa. U listopadu 1928.postupak sanktifikacije.). Ta kanonizacija. Djelo svakako i danas pobuđuje mnoga maš­ tanja: predbacuju mu da je sekta.-1975. nije međutim stvarno popravila sliku Opus Dei u očima javnosti. neuobičajene za. proglašen blaženim prije nego što je pristupio svetosti deset godi­ na poslije. dobilo je neprijepornu potporu crkvenih veledostojnika i više kardinala koji nisu krili svoju pripad­ nost redu počevši od Joaquina Navarro-Vallsa kojeg je papa Ivan-Pavao II. Utemeljitelj organizacije Opus Dei umro je tek 1975.-1994. Taj pravni status mu omogućuje da Diktatora Franca. radom i djeli­ ma. svakako želio i organi­ zirao.

javnog. Eugena u Rimu nekoliko dana prije ceremonije njegove kanonizacije. Uostalom nekadašnji član Opus Dei. No prema orga­ nizaciji postoji određeno nepovjerenje čiji razlozi sežu u razdoblje njezina osnutka. Pedesetih godina Tajna vjerska društva 66 . precizira: "Članovi numerariji i supranumerariji trebaju znati da će uvijek morati mudro šutje­ ti o imenima drugih članova. Portret Josemarije Escrivâe de Balaguera već u stanju duhovna savršenstva visi na počasnom mjestu u crkvi sv. priča kako je jednoga dana spomenuo to pitanje Balagueru koji mu je povjerio: "Hitler protiv Židova. Statut je sastavljen 1950. U sjeni frankizma Organizacija rođena potkraj 20-ih go­ dina prošloga stoljeća rasla je u sjeni frankizma iako Escrivâ de Balaguer nikad nije bio Francov ispovjednik. Opus Dei očito nije sekta. Tridesetih godina prošloga stoljeća Franco i fašizam čine se najboljim be­ demima protiv ekspanzije komunizma koji je po definiciji ateističan. Stvarnost je složena. Odsad članovi Opus Dei neće sudjelovati kolektivno na javnim manifestacijama kulta kao što su procesije. u kojem članak 191. Opus ima po­ vlašteni status u sklopu Crkve i uživa međunarodni ugled. O izravno odgovara papi." Osim tih simpatija u kon­ tekstu rata čini se kako je frankistički režim crpio uvelike iz rasadnika Opus Dei iako se red izjašnjava kao apolitičan i neki od njegovih članova su bili žesto­ ki protivnici režima. to je bio Hitler protiv komunizma." To stajalište pre­ ma diskreciji objašnjava djelomično ugled tajne ustanove kojeg se red ne uspijeva osloboditi. kako se više puta tvrdilo. i da neće smjeti nikada nikomu otkriti da sami pripadaju organizaciji Opus Dei'' Pre­ tvorba reda u osobnu prelaturu 1982. Vladimir Felzmann. a da pritom kriju da pripadaju Prelaturi. Hitler protiv Slavena. imala je za posljedicu sastavljanje no­ voga statuta. Poznato je da je Caudillovu pobjedu nad snažno antiklerikalnim snagama ljevice s olakša­ njem primio velik broj španjolskih katolika među kojima i sam Escrivâ.OD TAJNE DO DISKRECIJE PUS DEI se često smatra tajnim društvom od čega se odlučno brane njegovi članovi i simpatizeri.

Opus tako. što je dosta paradoksalno. José Maria Ruiz Mateos. po­ tiče se post i izvan korizme. Taj postupak.. u celibatu ili braku koji povezuju ideal Djela sa svojim svakodnevnim životom. Na nesreću neke su afere podržale tu tezu. No tek 1973. Često se organizaciji predbacuje diskre­ cija. nije ni potvrđen. Odjek te afe­ re je takav da novinari objavljuju sastav vlade: od ukupno 19 mi­ nistara. Riječ je o pojasu od strune. Njegov otac Edmond bio je na čelu ban­ ke u kojoj je Opus Dei. U jednoj od svojih knjiga on uostalom apostrofira čitatelja: "Što si mislio? Tu dolje bol je sol našega života. ali sudjeluju u nekim aktivnostima. Svima mogu osim toga pomagati pridruženi koji nisu članovi udruge. izbija financijski skandal velikih razmjera. u celibatu. a desetorica drugih su simpatizeri. upravitelj velikog međunaro­ dnog konzorcija optužen za poreznu prijevaru. afera Matesa koja pogađa jednog od ministara koji su se pridružili Djelu. Što se tiče numerarija. s pomoću Ban­ co Popular Espanol imao 35% udjela. Neki se tako kažnjavaju više puta na tjedan. ona je nepobitno razlog uspjeha organizacije. Godine 1969. Imperativ "posvećenja radom" ima tendenciju da privuče osobe koje su profesionalno uspješne. a druga trojica su simpa­ tizeri. rizničar neovisnih republikanaca." No njemački kardi­ nal Höffher nijansirao je domet te pat­ nje: "U asketskom smislu Opus Dei se smješta u sekularnu tradiciju naše Crkve. Istraga je otkrila daje dijelom toga novca financirao Opus Dei. sedmorica su poznati DUHOVNOST PATNJE Browna Da Vincijev kod aluzija je na složenu i dvosmislenu sliku Opus Dei. Milosrđe dobro raspoređeno. favorizira libe­ ralni kapitalizam i stanovit materijalni uspjeh. ali žive u obiteljima. Prema Escrivâi stalnim prakti­ ciranjem tih tjelesnih kažnjavanja duh se približa­ va Bogu. poseb- 67 Tajna vjerska društva . nakon smrti premijera Franco se odvojio od njih. premda nije čest medu čla­ novima Djela. Ima i kandidata koji su laici. Sva okrenuta prema sanktifikaciji laika. One nemaju nikakve veze s mazohizmom. Najbroj­ niji su supranumerariji: to su vjernici. što je Osim apologije boli u pravom smislu riječi.. P LANETARNO SLAVAN ROMAN DANA (Vježbe kažnjavanja) pretpostavljaju kod onih koji im se predaju zrelost i osobnost prožetu duhovnim. Sodetexom upravlja princ Jean de Broglie." Unatoč tomu tumačenju velik dio ka­ tolika ostaje neprijateljski raspoložen prema toj vrsti kažnjavanja. odnosno kovine zavezane oko bubrega ili bokova čiji dodir gnječi meso. Osim toga nudi tri tipa pridruživanja ovisno o statusu i angažmana njezinih članova. On se općenito uključuje u valorizaciju dolorizma koji je svojstven organizaciji. a koja im omogućuje da lako izbjegnu granice zakona u korist reda. Tako je 1982. članovi Opusa.. Skandal Matesa je uostalom omogu­ ćio da se otkriju veoma čudne političko-financijske veze: luksemburškom podružnicom društva Matesa. to su muškarci ili žene. uskoro su im se pridružili i drugi članovi. predmet koji je zaintrigirao mnoge čitaoce. To znači da su veze organizacije s financija­ ma veoma složene: ona raspolaže jakom mrežom banaka koju podupiru njezini članovi. Jedan od likova koji pripada redu nosi stalno "kostrijet". a koji su često velikodušni i imućni.Utjecaj organizacije Opus Dei prošloga stoljeća trojica ministra su nje­ govi članovi. Originalna i osporavana duhovnost Duhovnost Opus Dei je zapravo posve originalna.. Pristaše Opusa udaraju se ovakvim bičem po slabinama i leđima. laici i nev­ jenčani koji se potpuno posvećuju Opus Dei. stranka Valéryja Giscarda d'Estainga. ako ne i tajna kojom se okružuju njezini članovi.

Ova posljednja točka nije baš bezbolna: stari članovi su svjedočili da je njihovo umirivanje savjesti katkad slično ne­ kom obliku vrbovanja koje je veoma rezervirano u odnosu na vježbanje kri­ tičnoga duha. Članom se posta­ je prisegom pred svjedocima: dok kan­ didat obećava vjernost.a on je nedvojbeno imao ulogu pri izboru pape Benedikta XVI. u travnju 2005. ali koje je njegova praksa diskrecije učinila sumnjivim pred očima javnosti. revija i znanstvenih Sto petnaest se kardinala iz cijelog svijeta 18. diskreciju i naravno strogost apostolskoga života. bila ona katolička ili ne. posebno uz pomoć članova Sve­ ćeničkoga društva Svetoga križa. Petra kako bi izabrali nasljednika Ivana Pavla II. da će ga pratiti i podupirati u njegovu na­ pretku. zabranjuje svako štivo za koje se smatra da je suprotno načelima Crkve. okupljaju u Rimu u crkvi sv.Utjecaj organizacije Opus Dei 68 no darivanjem. Da bi se ušlo u Opus. treba biti punoljetan. travnja 2005. izjavio kako "članovi Opusa rade na 475 sveučilišta i veleučilišta na pet kontinenata. a da nije moguće provjeriti njihovu pripadnost. Neki su čak govorili kako su im savjetovali da se udalje od svoje obitelji. Barata se imenima političkih. Premda to opovrgava. publikacija. Međutim Mgr del Portillo otkrio je između reda­ ka moć Opusa kad je 1979. red se obvezuje da će mu dati nauk. Opus Dei ipak vodi prilično elitističku politiku. može li se onda govoriti o "opuskoj internacionali" kao što to neki ne propuštaju činiti? Zacijelo ne. gospodarskih moćnika među članovi­ ma ili simpatizerima. koji je bio veliki zaštitnik Opus Dei. na 52 radijska i TV kanala. neku vrstu "integralnog katoli­ čanstva" usmjerenog na poštivanje mo­ ralnih vrijednosti. . u 604 dnevnih novina. ali to bi značilo pre­ zreti iskren i nezainteresiran angažman tisuća vjernika. Napokon Opus Dei iz­ ražava možda jednostavno najtradicionalniju duhovnost Rimokatoličke crkve. Da te mreže postoje. Utjecajno društvo Uvjeti novačenja postavljaju pitanje koncepcije reda." Ako je utjecaj reda neprijeporan . očito je kao u svim tak­ vim grupacijama.

doživio je zasigurno pogoršanje u drugoj polovici 20. društvenom nesigurnosti. Nakon što su razmotrili vjerske i filozofske kriterije.nezapo­ slenosti. Svi davidijanci morali su svakodnevno proučavati Bibliju. No ta drama nipošto nije izolirana: u studenom 1978. Predstavljajući se kao "Janje" o kojem govori Otkrivenje sv. uvjerio je javno mnijenje i poli­ tičke čimbenike u opasnost kojom sek­ te prijete svojim pristašama i društvu. zastupnici su se odlučili za pragmatičnije ponašanje. Početkom 90-ih godina prošloga sto­ ljeća David Koresh je postao vođa zajednice. Između nove vjere i lakovjernosti Fenomen sekti je prastar. postalo potrebno pozabaviti se tim pitanjem. iako nije od jučer. ne­ ke kršćanske zajednice tražile su vjersku autonomiju. navođenje na prekid s izvornom sredinom. Da­ kle. eventualno skretanje tradicionalnih gospodarskih tijekova. posebno nad ženama koje je zlorabio po miloj volji. Uostalom taj je vojnički aspekt zaintrigirao organe reda prije tragičnog raspleta. Dotad se sekta definirala kao vjerska grupa koja odgovara na jedan ili više kriterija: duševna destabi­ lizacija. napadi na fizički integritet. a njihovi pristaše često žestoki prozeliti. Sekta davidijanaca što ju je 1934. novačenje djece. Devedesetih godina prošloga stoljeća osim dra­ me u Wacu. par­ lamentarno istražno povjerenstvo dobilo je zadatak da predloži strogu definiciju pojma "sekte". Suo­ čene s novim strepnjama našega doba . slijediti samo načela nekoga gurua znači odvojiti se zapravo od ostatka društva. Dok se razvijao doktrinarni korpus Crkve. stoljeća. specijalne snage FBI-a zauzele tvrđavu Waco gdje su se se­ dam tjedana držali David Ko­ resch i njegovih 95 učenika iz sekte davidijanaca. TRAVNJA 1993. No kad je 1995. F RANCUSKOJ JE POSEBNO TEŠKO DEFINIRATI POJAM SEKTE JER JE Ovaj amblem reda Sunčanoga hrama pripadao je Thierryju Hugueninu koji je jedini preživio krvoproliće pedesetak pristaša koje se dogodilo u listopadu 1994. upit­ nosti napretka javljaju se nove vjerske skupi­ ne da na­ domjeste ŠTO KAŽE FRANCUSKI ZAKON načelo laičke države koje znači neutralnost države u od­ nosu na sve vjere uvijek zabranjivalo vlastima da se miješaju u vjerske fenomene ili one koji tvrde da to jesu. Neki tu vide posljedicu slab­ ljenja velikih religija. Pojam "sekte" koji ih odre­ đuje ostaje dvosmislen: čini se kako riječ dolazi do latinskoga glagola koji znači "odvojiti" ali stručnjaci se danas slažu u tome da se tu vidi kori­ jen glagola "slijediti". prisutan već od prvih stoljeća kršćanstva. znatni financijski zahtjevi. Kao posljedica pucnjave ili vjerojatno kolektivnog samoubojstva izbija požar golemih razmjera u kojem je preživjelo osam osoba. Slike utvrde što su ih prenijele sve svjetske televizije otkrivaju još jednom opasnosti fanatiz­ ma sekti. ali i atenta­ ta što ga je počinila sekta Aum u tokijskoj podzemnoj željez­ nici. Sekta bi prema tome bila skupina koja slijedi načela nekog karizmatičnoga vođe. kolektivnih samoubojstava sljedbenika Sunčanoga hrama.U okrilju vjerskih sekti Njihovi gurui su poznati. gurua. u kojem je ubijeno jeda­ naest osoba i ranjeno pet tisuća. Taj fenomen. ali is­ to se tako i podvrgnuti strogom paravojnom treningu. više-manje antidruštveni diskurs. njihovi statuti javni. važnost pravnih sporova. . osnovao bugarski useljenik Viktor Hutev najavila je prijetnju apokalipsom i predložila da se svijet na to pripremi. Danas svijet obiluje sektama. više od 900 pristaša sekte Hrama naroda koje je vodio Jim Jones otišli su u smrt otrovavši se u džungli u Gvajani. Ivana imao je sva prava nad privrženicima. remećenje javno­ ga reda. ali ne bez rizika za pojedinca i društvo. pokušaji infiltracije medu tijela vlasti. TEKSASU SU 19.

Sekte poput davidijanaca često ustraju točno na svojoj isključivoj sposobnosti da pruže spas rezerviran za malen broj odabranih. spiritizam i svemirci. Umirujuča slika skupine koja je počinila ubojstva u tokijskoj podzemnoj željeznici.. Psihoanaliza. Ta poruka upućuje na strogu hijerarhiju organizacije. U Francuskoj je parlamentarno povje­ renstvo iniciralo pokret brojeći pomno grupacije sa značajkama sljedbe. Medu najistak­ nutijim društvima navedene su sljedeće Guru Shoko Asahara poziva vjernike iz sekte Aum da se okupe.. Kako nije moglo suditi o filozofskim idejama tih društava. Općenito je guru čuvar skrivenih tajni ili samoproglašeni pos­ rednik između božanstva i ljudi nepri­ jeporni vođa grupe i samo nekoliko članova može pristupiti posredničkim stupnjevima koji im omogućuju da se približe učitelju i njegovim tajnama. ako je prirodno "na­ padati ljudska prava i društvenu ravno­ težu". Osim lakovjernosti. organizacija se smatra sektaškom.Postrojbe američke vojske uzalud su pokušavale evakuirati davidijance u Wacu prije nego što su poginuli u tragičnim okolnostima. Tajna vjerska društva 70 . članovi sekti su obično visoko školovane osobe. psihološka ili socijalna ranjivost objašnjava njihovo prepuštanje ovoj ili onoj grupi. pokušavalo je procijeniti ponašanje članova. Sup­ rotno onome što se vrlo često smatra. crkve koje su zakazale u tome da svojim pristašama ponude pomoć umirujućeg tumačenja svijeta. Širenje sekti potaknulo je političke vla­ sti da se zainteresiraju za taj fenomen. Slijedom te definicije povjerenstvo je izbrojilo oko 200 udruga koje okupljaju više od 400 000 pristaša.

Ron Hubbard (1911. psihoanalitička (Scijentološka crkva) ili ufološka kad se hvale izvanzemaljskom inteligencijom (to je slučaj s raelijancima).. Neki isto tako vide dokaz uspjeha Crkve ujedinjenja koja se zove i "sekta Moon".) objavio je 1950. Z NAČAJKA SEKTI JEST DA SNAŽNO Claude Vorilhon. Konstatira se isto tako postojanje velikog broja gnostičkih ili ezoteričnih sekti koje slijede teozofiju. nazvan Raël ispred makete NLO-a koji ga je navodno "uzdigao". ponajprije u ekonomskom uspjehu njezina uteme­ ljitelja svećenika Moona. dok se njezini članovi redovito financijski pomažu. blizak budizmu.. a ne više biti zaposlenik za pet centa po retku. antropozofiju i spiritizam.SEKTE I NOVAC potiču pristaše da se odreknu svih svojih materijalnih dobara kako bi uvećali imutak svojega gurua.). iscjeliteljska (antoanisti. Moderna znanost o duševnom zdravlju u kojoj izlaže tobožnju revolucionarnu dok­ trinu tvrdeći kako je čovjek besmrtno biće čija se duša ne prestaje reinkarnirati. To je posebno slučaj sa scijentološkom crkvom. nazvana "dianetičkom". Jehovini svjedoci. Inicijacija ili utjecaj na duhove? Većina tih sekti predlaže svojim prista­ šama alat kako bi članovi poboljšali sebe.-1986. 71 Tajna vjerska društva . Svemirci su mu navodno otkrili kako su proizveli ljudsku vrstu u laboratoriju. Njezin utemeljitelj L. manifest nazvan Dianetika. temelji se isto tako na korištenju aparata. Pariška scijen­ tološka crkva. Ta metoda. obećava inicijacijski put koji će pod vodstvom "slušatelja" omogućiti onima koji ga slijede da upoznaju stanje blaženstva. "jasnoću".. Uobičajeno je svrstavati sekte prema tipu poruke ko­ ju odašilju: milenarijska (davidijanci. stažiranja. Francuski raelijanski pokret i Jehovini svjedoci koji sami okupljaju blizu polovice od ukupnog broja članova svih sekti.. Ronu Hubbardu pripisuju apele kao što su: "Ako doista želite zaraditi milijun do­ lara. orijentalna (sljed­ benici Krišne. "elektropsihometra" ili "elektrometra" za koji se "sekte" kao prave: Vitezovi zlatnoga lotosa (ili Mandarom).). Moona ili Soke Gakkaija). najbolje bi bilo osno­ vati neku crkvu!" Scijentološka crkva uistinu ne propušta naplaćivati veoma skupo svoje tečajeve. Scijentolozi ima­ ju hramove u kojima prakticiraju re­ doviti kult i obred inicijacije kao što su rođenje. vjenčanje ili smrt. djela svojega utemeljitelja. New Age. Hubbardov nauk... Isto je tako kod raelijanaca: organi­ zacija prikuplja sredstva od svojih pri­ staša jer si je zadala cilj da izgradi divovsko veleposlanstvo dostojno da jednoga dana u budućnosti primi svemirce koji su prema guruu Raelu stvo­ rili ljudsku rasu.

od kojeg se Scijentološka crkva brani. . Druge zajednice pozivaju na put inicijacije poput Jehovinih svjedoka kojima je važno da se pripreme na kraj vremena. Ali i vlasti moraju biti budne u odnosu na određene diskurse koji ugrožavaju cjelinu društva. svemiraca ko­ ji su stvorili čovjeka u laboratoriju. Kad se one jednom iden­ tificiraju. autoselekciju ili će se degenerirati". kao npr. kako oni tvrde. To je poželjno jer to će znatno povećati spo­ sobnost preživljavanja. Ron Hubbard već zabilježio u svojoj knjizi da će "u nekoj dalekoj budućnosti zakon možda davati građanska prava i državljanstvo samo osobama lišenim izobličenja. da odbiju transfuziju krvi čak i u slučaju kad je to nužno potrebno.. jer čov­ jek će. a u SAD-u je priznata kao religija.. Po istoj logici je 1950. Kod Vitezo­ va zlatnoga lotosa ljestvica od sedamna­ est inicijacijskih stupnjeva omogućuje sljedbenicima da izraze božansko što je u njima. Upravo zbog tog utjecaja na duhove. "napraviti gensku Sotonske skupine slave još danas tajne crne mise u čast nečastivoga poput ovoga pristaše talijanske sekte "Sotonina djeca". spas će biti odobren samo neznatnoj manjini do 144 000 osoba što znači da svatko treba pokazati još više askeze u svojem životu. sma­ tra se u Francuskoj sektom. Opasnost za demokraciju Ima dovoljno različitih tragičnih činje­ nica koje ilustriraju opasnosti što su ih pretrpjele osobe uhvaćene u zamku ka­ kve sekte.. Ili. Raelijanci prakticiraju "senzu­ alnu meditaciju" koja im nakon 24-satnog posta omogućuje da postignu "kozmički orgazam" kako bi se pripre­ mili na dolazak Elohima. slušatelj može djelovati na duh sljedbenika tako da ga rastereti." Nastavio je os­ tavljajući samo osobama koje je prema svojim kriterijima smatrao zdravima pravo da se žene i imaju djecu. Stoga je borba protiv sekti i drugih tajnih druš­ tava toga tipa danas postala jednim od prioriteta Europske unije. Raelijanci se primjerice hvale "geniokracijom" koja bi dovela na vlast osobe odabrane prema natprosječno vi­ sokom kvocijentu inteligencije. Da bi to učinili..U okrilju vjerskih sekti 72 smatra da lokalizira zone straha i du­ hovne patnje. članove se ohrabruje da prekinu određene društvene veze. Te skupine kao zrcalo naših strahova i nesigurnos­ ti suvremenih društava nezaustavno se šire koncentrirajući strast tisuća vjerni­ ka i strahove milijuna drugih.. Tako se iz­ jave nekih gurua mogu shvatiti kao svjesni napadi protiv ljudskih prava u ime elite za koju tvrde da je oni ut­ jelovljuju..

.

. tj. dogmatskoga reda ili onoga koje potječe od otkrivenja.Tajna inicijacijska društva Tajne inicijacijacijskih društava stare su gotovo kao i čovječanstvo. "na put". Ona predlažu svojim sljedbenicima više sredstava za poboljšanje sebe ili društva smještavajući ih doslovno in itium. Za razliku od sličnih vjerskih društava ona ne tvrde da otkrivaju okultno znanje božanskoga.

probuđenog u stanje više svije­ sti. svrha. plod istinskog inicijacijskog puta koji je nužno napredan. to jest savršenstvom. ona su više diskretna nego tajna. više su tražila povučenost za svoje akcije: sjetimo se alkemičara ili spiritista. Isto tako kao što alkemičar može ostvariti djelo na crno 75 Tajna inicijacijska društva . Iako su neke od tih aktivnosti još danas ta­ janstvene . Kao što kaže njezino ime. Ali tajna isto tako skriva drugo lice. iako su ovi posljed­ nji katkad skloni javnim demonstracijama svojih psihičkih ili medijskih moći. čak i darova: veću osjetljivost na svijet posvećenoga. To je slučaj kod kalfa koji imaju svoj dom. svi dijele tu kvalitetu koja je želja za FOTOGRAFIJA S PRETHODNE 2 STRANICE: U nekoj šumi blizu Moskve ruski šarnan Vera čisti svojega bolesnika od duhova zla bubnjajući uz pomoć svojega dungura (glazbalo u Sibiru). No izvan te neizbježne različitosti funkcioniranja. U tu svrhu inicijacijsko društvo se predstavlja kao matična stanica koja će omogućiti svakom od svojih članova da se rascvjeta. Ona okupljaju samo ma­ len broj izabranih. Raditi iskreno na sebi traži da se tijekom određenog trenutka napusti "svjetovni svijet". Inicijacija je u teoriji postupak kojim čovjek prolazi iz kvalitete svjetovnoga u kvalitetu posvećenoga. Šamani ili afrički vračevi imaju ključnu ulogu i nužno javnu u svojim plemenima. Ovdje posvećeni uče i prakti­ ciraju redovito određeni broj tajnih obreda obilježenih riječima. određe­ nu hrabrost udvostručenu čvrstim tempera­ mentom i volju da se bude izvrstan u svojem umijeću: od kalfa do alkemičara preko Ružina križa. Ona traži od pridošlog rad za koji su potrebni dugi napori. Neka od tih društava. visoke moralne vrline.kao što su alkemički postupci. I možda treba pokazati određen broj kvalite­ ta. inicijacija nije završetak nego početak. usavršavanjem. Za pristaše inicijacijskih društava svijet je podijeljen u dvije kategorije osoba: posvećen na putu prema istini i profani koji je ostao doslovno "izvan hrama" (pro fanum). neki dru­ gi su na neki način upali u javno područje kao što je slučaj sa slobodnim zidarstvom. obreda i doktrina svim tim društvima jedno je zajedničko. Međutim ne bi ga trebalo zamišljati kao kraj sam po sebi.Tajna inicijacijska društva ećinu vremena ta društva nisu tajna. da ostvari potragu za samim sobom. znakovima. obred inicijacije želi biti spektakularan ili dra­ matičan: simbolički stavlja na scenu smrt i ponovno rođenje pridošlog. obredi Zlatne zore ili Ružina križa. Tako u nekim afričkim plemenima u trenutku cere­ monije prijelaza u odraslu dob mudraci otkri­ vaju mlade ljude podobne da budu inicirani. ali i slobodnih zi­ dara čije su lože u Francuskoj jednostavne udruge po zakonu od 1901. Kako bi se dobro obilježio taj prekid. pokretima za koje se smatra da djeluju duboko na njih.

Kao što je već primijetio Ca­ sanova. posvećeni jedne venecijanske lože: "Tajna zidarstva je nedodirljiva po prirodi jer je zidar nije ni od koga naučio. šamani Za pitagorejce "sve je broj" Astrolozi ili sotonisti: magovi i čarobnjaci Templari jučer i danas Veliko djelo alkemičara Tajna lijepog djela kalfa Mistifikacije i alkemičarski misteriji vitezova Ruže i Križa U ložama slobodnog zidarstva Martinizam. Taj polagani proces rada na sebi. Svećenici. slušanja. posebna vrsta slobodnog zidarstva Egipatske lože grofa Cagliostra Spiritistička društva i ljubav prema okultnom Veliki univerzalni sinkretizam teozofskog društva Hermetički red Zlatna zora Orgijski kultovi i seksualna magija u Astrum Argentinum Inicijacijska bratstva afričkih naroda i plemena 125 123 117 121 115 111 113 99 105 81 83 89 93 77 79 . ispitivanja teško se može priopćiti. Napokon se bolje shvaća zašto inicijacija i tajna idu zajedno. S tim u vezi Astrum Argentinum Aleistera Crowleya s nje­ govim orgijastičkim obredima čini se kao skretanje ideala inicijacijskih društava. Samo ondje postaje moguće pos­ tavljati temeljna pitanja u nadi da će ondje dobiti nekoliko elemenata odgovora. promatrao. pristaše Zlatne zore mogu uistinu raditi na sebi samo u okrilju hramova. Nije da određena inicijacijska društva nikada nisu služila kao mreže nekim poje­ dincima koji su imali loše namjere." Sigurno je da taj­ na postoji. vrači i iscjelitelji. Otkrio ju je zbog toga što je išao u ložu. ali to nije nipošto ona koju svjetovnjak može predvidjeti prije nego što prođe kušnje inicijacije. traženja. raz­ mišljao i izvodio zaključke.Sadržaj samo u dubini svoje peći. Treba inzistirati na stalnom nesporazumu kojim se brka diskrecija i traženje tajnosti koja bi bila gotovo pokriće za ilegalne ili perverzne ope­ racije. nego to jednostavno nije njihov poziv.

dokazima njegove prisnosti s drugim svijetom. Funkcija šamana nerazdvojna je od dualističke koncepcije svijeta prema kojoi su čovjek i sve žive i nepokretne stvari sastavljene ne samo od tvari nego i od duhova. NEOŠAMANIZAM tura šamana nestati s američkog tla. često treba novaka ili novaki­ nju odobriti iskusni šaman ko­ ji će sam znati prepoznati želje božanstava u odnosu na kandi­ data. Riječ se poja­ vila tek nedavno. započeo je razrađivati tezu o halucinogenim biljka­ ma. ali i Afrika i Oceanija. i 1968. sjeverna Amerika. sjeverna Euro­ pa. curandero (is­ cjelitelj) ili brujo (vrač). a potječe od mongol­ skog korijena koji nedvojbeno znači "onaj koji zna" i označava muškarce . Obrnuto.ili žene . vrača ili iscjelitelja u različitim zemljo­ pisnim područjima kao što su središnja Azija. napola životinja naslikano na zidovima špilje Trois-Frères u Ariègeu najstaripoznati prikaz šamana? To je vjerojatno jer se čini da šamani postoje jednako dugo kao i čovječanstvo. susreo Indijanca jakija po imenu Don Juan koji je za sebe tvrdio da je "čovjek znanja".Svećenici. E LI TO NEOBIČNO STVORENJE.koji obnašaju dužnost svećenika. Osim toga postoji "drugi svijet" naseljen duhovima kojem mogu pristupiti ljudi pod određenim uvjeti­ ma. >>> U TRENUTKU KAD SE MISLILO DA ĆE kul- Drvena statua koja prikazuje šamana Inuita tijekom obreda prizivanja. vrači i iscjelitelji. Uz njega se nalazi bubanj i dvije životinje. neki trebaju iskušavati tijelo i dušu pos­ tovima i dugim razdobljima izolacije. Zatim dolazi trenutak inicijacije. Već prema regijama spominju se termini médecine man. Oni mogu trenutačno napustiti svoja tijela. Njegova istraživanja dovela su ga do Meksika gdje je u nekoliko navrata izme­ đu 1960. I napokon u dru­ gim slučajevima. Indija. šamani Od prapočetaka čovječanstva oni su skelari između svijeta ljudi i svijeta duhova. Ako je novak pri­ hvati. kao u Sibiru gdje unuk mora naslijedi­ ti šamana koji ima taj naslov nakon što je bio njegov učenik. 77 Tajna inicijacijska društva . sviiet duhova može djelovati na svijet lju­ di: svaki klimatski poremećaj. Postati šaman Šamani su iznimne osobe zbog procesa koji ih razlikuje u njihovoj zajednici. arktička zona.jer će i posvećeni izvući svoje znanje iz putovanja u napola čovjek. koji su češ­ ći. Carlos Castaneda. u vrijeme sna. U prostoru američkih Indi­ janaca ta provjera prolazi obično unošenjem u tijelo halucinogene tvari ili duhana. U tom složenom svijetu šaman intervenira na raskrižju dvaju svjetova: on je taj koji može posredovati od jednoga drugome kako bi možda uspostavio uvijek labavu ravnotežu. svaka epidemija pripisuje se otimačini prvo­ ga nad drugim kao da božanstva napla­ ćuju ljudima namet u naturi. a njihovi su postupci nedvojbeno svjedočanstvo početaka vjerskog osjećaja. simboli prijateljskih duhova. kandidata biraju direktno duhovi koji komuniciraju s njim zahvaljujući snovima. Ali te pre­ dispozicije nisu dovoljne. bit će šaman. student etnologije na Kalifornijskom sveučilištu. Među onima koji žele postati šamani. Drugi su naprotiv potekli od šamana. Već prema na­ rodima ona može biti veoma kratka .

posvećene životinje u koju će za­ tim moći staviti vlastite lijekove. Iako je središnja uloga šamana da ne sumnja. Katkad. Šamanska praksa Šaman se koristi svojim ta­ lentima skelara. Kod nekih meksičkih plemena šaman odvodi duh pokojnika u tijelo. Obo­ ružavši se bubnjem odlazi k bo­ lesniku i zapjeva pjesmu kako bi bolje oslobodio njegov duh od njegova tijela. Ovaj s pernatim šeširom udaranjem u bubanj slavi početak proljeća. Nikada nećemo doznati vi­ še. obično nekog kukca nekoliko da­ na nakon njegove smrti kako bi mu mo­ gao dati nekoliko korisnih savjeta na njegovu putu u drugi svijet. vraća se šamanu da ga razdere preklinjući duhove ži­ votinja kao što su vjeverica ili jegu­ lja. zapadne ga da vodi duh mrtvih u sigurnu luku.drugi svijet . bratstvo ljudi vračeva pris­ tupit će inicijaciji u nekoliko stupnjeva pa će se ona protegnuti na nekoliko go­ dina. pokon. Castaneda je umro 1998. "putnika" u svim prilikama. ali to je najčešće kako bi njegovao bolesnika kad ga se pozove. Kod Desana u Južnoj Americi smatra se da je bolest jedro koje pritišće boles­ nikovo tijelo. Tajna inicijacijska društva 78 . ona se ipak nastoji zbrisati u društvima koja su na putu prema akulturaciji. Vjerojatno je zato i Castanedino djelo do­ živjelo tako velik uspjeh iz kojeg su proizašli neošamanski pokreti iako su neki stručnjaci posumnjali u istinitost njegova svjedočanstva. I na­ U Sibiru šamani još danas prakticiraju znanje svojih predaka. Učenik će umrijeti simbolično prije nego što primi torbu od krzna vidre. Isto se tako često događa da lovci traže od šamana da im naznači gdje se nalazi divljač.ili razrađenija ..tada se ra­ di o stvarnom i strpljivom nauku što ga stari šaman prenosi svojem mladom učeniku. CARLOSA CASTANEDE Bio je iniciran i znao je dešifrirati znakove prirode te razgovarati s nevidljivim i pri­ jetećim silama koje nas okružuju. U kon­ taktu s njim Castaneda je doživio pravo inicijacijsko obraćenje iz kojeg je izvukao više djela. Ljudi od njega traže i da im pretkazuje budućnost. Na tim stranicama pred očima čitatelja oživljuje čitav šamanski svijet. kao kod kanadskih Algonquina. odnoseći Don Juanove tajne sa sobom.

geometrije. Ime. povrćem. U tu svrhu pitagorejci vode asketski život pokušavajući obuzdati apetit.. Ovo Pitagorino poprsje nastalo je za života učitelja iz Crotonea. čovjek i bog. a čak je i njegovo podrijetlo izvanredno.. Arabiju. Osim discipline 79 Tajna inicijacijska društva . san. IT ĆES BESMRTAN. ali i ezoterična znanja poput orfijskih misterija i prakse pret­ varanja u božanstvo. potječe od Pitije iz Delfa koja je navod­ no najavila njegovo blisko rođenje nje­ govu ocu. Nakon tog pokusnog razdoblja on je doista posvećen. Njihovo društvo bilo je jedno od najplodnijih u Antici. Pitagora uosta­ lom obavlja na tom području kapitalna otkrića. Ovdje se radi o jednom od prvih tajnih društava na zapadu koje je okup­ ljalo oko 600 muškaraca i žena. blizu Crotonea u južnoj Italiji. ra­ zuman i mistik.. Kr. Kao iniciran kaže da je u isto vrijeme geometar i čudotvorac.. Ugle­ dao je navodno svjetlo dana na otoku Samu oko 580. Ondje je po­ svećen u Ozirisov kult i ondje prima od boga Atum-Raa zlatnu ploču. Prema njemu broj je temelj svake stvari. Egipat.. sto­ ljeću pr. Pitagora poučava da je čovjekova bes­ mrtna duša osuđena da vječno putuje iz tijela u tijelo. Mladi Pitagora pokazuje vrlo rano iznimnu darovitost i posjećuje naj­ veće mudrace svojega vremena među kojima je Tales iz Mileta pa čak i Zaratustra. no­ vak se zaklinje na tišinu za više od pet godina."sve je broj" Za pitagorejce Dosegnuti besmrtnost duše mistikom brojeva ideal je onih koji su se okupili oko prvog proglašenog filozofa u grčkoj povijesti. Najprije neki učiteljev učenik školuje kandidata za "slušatelja". Putuje u Palestinu. barem dok je neki pose­ ban režim postojanja ne oslobodi toga tereta. Nauk za koji svatko od posvećenih priseže da ga neće nikada otkriti. Najbliži Pitagori nazivaju se "pitagorejcima". NEPOTKUPLJIVI bog i zauvijek oslobođen smr­ ti." Ove riječi koje se pripisuju Pitagori. alat za razumijevanje svemira. ko­ je doslovno znači "pitijski navještač".. On je čak bio sin boga Hermesa u prethod­ nom životu. Kr. požudu i bijes. Hrane se kruhom. koji se smatrao mjestom svih inicijacija u antici. godine pr. Turban upućuje na njegove veze s Istokom. ali izbjegavaju po­ trošnju nekih mesa pod izlikom da se duša katkad može reinkarnirati u jed­ nostavne životinje. neupitan gospodar sekte u Crotoneu ostaje zagonetna osoba. geometrija. zatim se postaje "matema­ tičar" i dobiva Pitagorin nauk. obećanje su dano čla­ novima zajednice. To znanje otvara mu vrata skrivenih spoznaja. oni imaju povlasticu da dijele motrišta učitelja o uređenju svijeta. ota­ da tvrdi da potječe od Apolona i potvr­ đuje da je njegova besmrtna duša doživjela i druga utjelovljenja prije ne­ go što se naselila u njegovo tijelo. općeni­ to podrijetlom iz plemićkih obitelji koje je učitelj prihvatio nakon temeljita ispi­ tivanja. Kad je jednom prihvaćen. ali i glazba temelj i izraz te doktrine. Pitagora. Uz njih stječe znanja iz matem­ atike. Njegov nauk miješa tako temelje racionalne logike s vjerskom i ezoteričnom dimenzijom čije je središte vjera u seobe duša. Tako se priča da je Pitagora jednoga dana prepoznao u lavežu nekoga psa glas jednog od svojih nestalih prijatelja. I ondje je prije­ nos znanja postupan. Zato su matematika. utemeljene u 6. veliki posvećenik Pitagora. Babilon. među kojima je i slavni teorem koji nosi njegovo ime ili izračun glazbe­ nih intervala.

prelazi iz antike kojoj zauvijek daje duhovni biljeg. nakon sukoba u kojem su se sučelili gradovi Crotone i Sybaris stanovnici Crotonea uzeli su na zub pitagorejce.Za pitagorejce "sve je broj" tijela pitagorejci vježbaju duh kako bi uzdignuli dušu. Pitagorizam ipak nije mrtav. počevši od Platona i alegorije špilje (Republika) . matematici. onih koji su bili zaduženi za to da ih štite. . prepoznaje ih se lako kad se nađu u Crotoneu. Priča se da se jednog dana jedan član te sekte razbolio putujući S IMBOLIKA BROJEVA TVORI SRŽ NAUKA između dvaju grčkih gradova. a to je razlog zbog kojeg se redovito okupljaju kako bi rasprav­ ljali o filozofiji. Malo ima područja koje učitelj nije razmatrao. Tako je pentagram predmet posebnog obožavanja. Oko 510. hram muza u Metaponteu gdje je navodno umro. Pentagram je postao znak prepoznavanja Pitagorinih učenika. Njegovi su učenici za­ tim bili prognani iz južne Italije. čime je svjedočio o povezanosti članova bratstva. Mnogo tajnih društava gledalo je u Pitagori slavnog prethodnika. religiji. Prije nego što je umro. PENTAGRAM Nasljedstvo pitagorejaca No zajednica je ubrzo počela izazivati ljubomoru. Pitagorejski nauk nije prestajao fasci­ nirati sve do Paracelsusa. velikog rene­ sansnog alkemičara pa i dalje. uskoro su bili pri­ morani bježati i Pitagora se sklonio u pitagorejaca koji vrednuju određene geometrijske likove. simbol čis­ toće. a većina antičkih filozo­ fa duguju mu ovu ili onu ideju.. Unatoč naporima "akuzmatika". politici. stoljeća prikazuje njegovu inici­ jaciju u hramu u kojem vlada prava svjetlost. Ovaj masonski duborez iz 19. Odjevene u bijelo.. Konstrukcija tog lika sastavljena od tri umetnuta trokuta koji se upisuju u peterokut uključuje slavan zlatni broj koji se smatra jamstvom ravnoteže i ljepote. Nekoliko godina poslije neki je pitagorejac koji je tuda prolazio ugledao simbol i podmirio dug svojega pobratima dajući gostioničaru više nego svotu novca. upisao je peterokut na jednu pločicu koju je dao gostioničaru uvjeravajući ga kako će netko doći i podmiriti dug. Zaustavio se u nekoj gostionicu gdje je pao u agoniju.

Pape su više puta strogo osudili krivovjernike. gataoci. glava jarca. N A PRIJELAZU IZ 19. čarobnjaci. Magovi i gataoci naselit će antički svijet. jednostavne prodavačice ljekovitog bilja ili pristaše te seoske magije koji miješaju kršćanske molitve i zazivanja nekog poganskog božanstva prekrštenog u Lucifera za tu priliku. modi su crne mise što ujedi­ njuju posvećene u čast vraga. Tako ie pod Grgurom IX.-1241. Počinju procesi. Priča se da neke crne mise pra­ te i ljudske žrtve..-1828. Ljudska lubanja.Astrolozi ili sotonisti: magovi i čarobnjaci Između sastanaka na mjesečini i misterioznog sabata vještica skupovi magova čine dio pučke kulture. U 20. Spiritisti. Crna misa je dakle imala ulogu obreda transgresije u vrijeme kada je moralizam bio oba­ vezan. magičari osum­ njičeni su "da zbunjuju ljude. preokrenuti križ katkad nadopunjuju dekor. od proročica do haruspeksa preko keltskih druida nema civi­ lizacije bez njihova utjecaja. pozabavila se brzo njihovim slučajem. Žrtve su obično žene iz naroda.. smatraju ga stvoriteljem neba i nadaju se da će po njemu jednog dana steći vječnu sreću". Inkvizicija koja je stvorena da bi se bo­ rila protiv Katara. STOLJEĆE U . Skupljena krv služi­ la je zato da se pozove neka mračna sila. Danas.. Njezini svećenici. Obredi se slave na tijelu gole žene koja je ispružena na oltaru. Na svojoj slavnoj slici "Sabat" Francisco Goya (1746. iako je sotonske grupe još slave. Smatra­ ju se parodijom rimokatoličke mise. Više mitski nego stvarni ipak su ostavili tragova u povijesti.) sas­ tavljena bula koja kaže kako "ti nesret­ nici vjeruju u sotonu. tisućljeću pr. Tek se pot­ kraj srednjega vijeka širi ideja po kojoj oni tvore okultno bratstvo koje je sklo­ pilo pakt s vragom. remete duh ljudi (..) rješavajući se neprijatelja uz pomoć demona" (Izidora Seviljska). sporadični. (1227. stoljeća kad je protestant­ ska reforma podijelila Europu. CRNA MISA Sabati i lomače Sredinom 16. astrolozi tvore ezo­ teričnu zajednicu kojoj pribjegavaju svi asirski kraljevi. Početkom prošlog stoljeća pristaše su često bili adolescenti koji su tražili snažne emocije. katoličke vlasti pozorno prate i najmanje skreta­ nje s nauka.) dočarava žalosno ozračje zamišljenih okupljanja pod sotoninim znakom. Kr. RVI TRAGOVI ORGANIZIRANIH društava koja prakticiraju magiju otkriveni su u Mezo­ potamiji u 3. Sve je tu svetogrđe: svećenik i njegovi poslužitelji nose mantije urešene so­ tonskim motivima. Prisustvuje se paljenju lo­ mača duž granica koje dijele katoličke zemlje i protestantska kraljevstva. one otklanjaju svaki oblik žrtve... vračevi. kad se javlja nova disciplina: astrologi­ ja. Vjerojatnije je da su se u tim pri­ godama slavili obredi orgijastičkoga tipa gdje je seks imao glavnu ulogu. No pobjedom kršćanskih ideja poganski magijski postupci podignuti na stupanj dijaboličnih običaja shvaćeni su kao opasni i kažnjivi: čarobnjaci postaju predstavnici nečastivoga...

lik što ga je popularizirao Michelet u svojem istoimenom romanu. Druge spise su zatim razra­ dili kršćanski sljedbenici. usred 19. Pristaše te znanstvene magije tvore pra­ va društva u kojima svaki od članova pokušava zaklinjati duhove.. predajući se čak kanibaliz­ mu. stoljeću predstavljala vještica. Često pod zašti­ tom kneževa ti ljudi ostav­ ljaju svoje kabalističke spise onomu tko će htjeti slijediti njihovu potragu. . Tvrdio je kako je "magija savršenstvo svih prirodnih znanosti".) utjelov­ ljuje sam lik čarobnjaka tražeći tajne stvaranja. Najrašireniji su Picatrix. Naprotiv.-1535. kako se u 19. možda kao reakcija na racionalizam. Čarobnjaci i galimatijasi U stvarnosti daleko od sela i pučke magije postoje istinske grupe čarobnja­ ka.. koji se pogreš­ no pripisuju Albertu Velikom ili Crveni zmaj koji je vjerojatno hebrejskog podrijetla. tvoreći tako Čarobnica vješta u spremanju tajanstvenih eliksira s crnom mačkom. Prosvjetiteljstvo i vladavina razuma nisu načeli vjeru u učinkovitost magije. jašući na metlama.Astrolozi ili sotonisti: magovi i čarobnjaci 82 Tvore li one ipak pravo tajno društvo? Nije li na njih projicirana izmišljena so­ tonska urota? U svakom slučaju u tom razdoblju rađa se mit o sabatu vještica. Iako se takve priče danas čine fantazijama. Otada uspjeh sotonizma nije opovrgnut. stoljeća. one vjerojatno svjedoče o preživljavanju poganskih obreda koji se još slave na europskim selima.. društva posvećenih koja se održavaju stoljećima. Pripadaju određenoj intelektualnoj gradskoj eliti koja je od 12. proricati buduć­ nost... Cornelius Aggripa (1486. stoljeća ima­ la pristup arapskim rukopisima o ma­ giji što su bili prevedeni na latinski. tajna društva poput Zlatne zore ili As- trum Argentinum tvrde da su svojim posvećenima odali tajne obreda visoke magije. Pod vodstvom sotone.. pripremajući pak­ lene juhe. koji za tu priliku poprima lik jarca te žene se prepuštaju raspojasanom ponašanju sve do zore. upoznati vrijednosti biljaka. Veli­ ki i Mali Albert. posebno u Sjedinjenim Državama gdje se neke sekte sastaju ka­ ko bi slavile slavu palog anđela.

Narod koji je došao iz Perzije. Turci. stoljeća najma­ nje dvije tisuće imanja rasijano je po europskim kraljevstvima sve do Pales­ tine tvoreći tako široku i sigurnu mrežu sposobnu da spremi i da u optjecaj znatne svote. Posvećeni obrani hodočasnika i pu­ tova koji vode u Svetu zemlju. bama u kojima se sukobljavaju kršćani i muslimani. Ti "siromašni Kristovi vitezovi" koje je osnovao Baudoin II.Templari jučer i danas Najmoćniji od viteških redova isto je tako nakon svojega okrutnog nestanka postao najtajanstvenijim. koje je imitacija cistercitskog pravila svetog Benedikta. no to je Krhka pobjeda koju treba učvrstiti. Siromaštvo vitezova i financijska moć reda Pravilo templara. pokrenuo pustolovinu Prvog križarskog rata. Sljedeće godine Jeruzalem su oteli muslimani. Darovi pritječu i jedan broj mladića iz boljih obitelji napušta sve kako bi popunio redove tog pobožnog viteštva. Od de­ finitivnoga gubitka Palestine 1291. Kako bi se prilagodili toj novoj ulozi. Domoći se bogatstava reda nedvojbeno je pravi razlog njihove osude. Na vrhu reda velikom meštru pomaže vijeće. osvojio je njiho­ vu zemlju. OŽJI SINE. koji je tražen kako bi se oslobodio njegov djed Luj Sveti koji je pao u ruke muslimana. templari sudjeluju sve aktivnije u krvavim bor­ U plamenu lomače Udarci koje su Franci zadali u Svetoj zemlji najavljuju kraj templara." Tim riječima je 1098. odijevati se jednostavno i jesti po dvojica iz iste zdjele. važno je da neodgodivo dođete u pomoć svojoj braći koji obitavaju u istoč­ nim zemljama. odobrio pravilo o toj "Božjoj vojsci". Hugues de Payns. kojim se redu hospitalaca dodjeljuju templarska dobra. Viteški i vjerski ideal templara pobu­ đuje takvo poštovanje da se red osjetno obogatio. u džamiji Al-Aksa sagrađenoj u zamje­ nu za Salomonov hram dobivaju pot­ poru Bernarda de Clairvauxa prije nego što je sabor u Trovesu 1128. (Budite) odsad Kristovi vitezovi. ezoterizmom i lovom za blagom. siromaštva i neporočnosti. ali isto tako i "područne crkve" zadužene da skupljaju novac namijenjen operacija­ ma na istoku. tako da su templari postali moćni bankari čije bogatstvo ne presta­ je poticati lakomost. godine papa Urban II. Tako nastaje ci­ jela mreža imanja koja su u isti mah utvrde i poljoprivredna dobra. obilježeno je ponajprije velikom strogošću: braća koja se prepoznaju po bijelom plastu s crvenim križem čine tri zavjeta: posluha. a red se posvećuje samo obrani financijskih interesa. redovnici-vojnici okružuju se mnogobrojnim osobljem: čuvarima oružja. Na veliku štetu francuskoga kralja Filipa Lijepog koji nije zaboravio kako su templari 1250. kapelanima i slugama. Još danas templari fasciniraju u potrazi za svetim Gralom. jeruzalemski kralj. Početkom 14. Područja koja štite i kojima uskoro upravljaju templari po­ dijeljena su u pokrajine. Godine 1118. vitez iz Champagne i osam njegovih drugo­ va predlažu da će posvetiti život zaštiti hodočasnika koji odlaze u Svetu zemlju. Bula pape Klementa V. odbili pozajmiti novac za otkup. Svaki dan moraju prisustvovati misi. kaptol i službenici. 83 Tajna inicijacijska društva . oni zapravo više nemaju razloga za postoja­ nje. Ja vas pozivam i preklinjem da dođete u pomoć kršćanima i da od­ bacite taj zlokobni narod daleko od na­ ših teritorija.

Tridesetšestorica vitezova umire u Tajna inicijacijska društva 84 .Templari jučer i danas Iako suveren žudi za bogatstvima reda.. među Templari. Blizu stotinu dostojanstvenika reda. je listopada 1307. Pod mučenjima svi priz­ naju nepobožno ponašanje i svetogrdna djela zbog kojih su osuđeni. ratnici i ljudi vjere. upravitelji. 13. Papa Klement V. Ali Filip Lijepi se pokazuje neslomlji­ vim. isto je tako nadahnut iskrenom pobožnošću i ne ostaje neosjetljiv na stalne glasine koje kruže optužujući templare kao krivovjernike. u očima svojih suvremenika utjelovljuju viteški ideal svojega razdoblja. kojima i veliki meštar Jacques de Molaym uhićeno. Slučaj je povjeren jednom od vjernih kraljevih savjetnika Philippeu de Nogaretu koji je na više mjesta u kraljevstvu pokrenuo najspektakularniju policijsku akciju koja je ikad vođena. pokušava posredovati u korist templara iako više njih sve to priznaje.

ožujka 1314.to jest optužen da je zapao u herezu počinivši priznanje . Jer često se templari optu­ žuju za preveliku bliskost sa Saraceni­ ma. dvospolac osoba. Povijesni slučaj ili izvršenje proklet­ stva templara. Smatran nevjernikom . ranjen u nekoj nezgodi u lovu.PROKLETSTVO TEMPLARA " P A P A K E E T nepravedni i LMN. bafometanci i ezoteristi Proces templarima nije imao druge svr­ he nego da diskreditira red. stoljeće). viteže Guillaume de Nogaret. S njim u plamenu inkvizicije nestaje najmoćniji vjerski i vojni red koji je imao srednji vijek. pedesetčetvorica su spaljeni živi u svib­ nju 1310. Kazna je izvršena 18. Neki su dozi­ vali kult tajanstvenog ideala Bafometa čiji opis varira od jednog svjedočanstva do drugog: demonski lik. okrutni suče. i Karla X. počinje dakle drugi život templara. a da bi potpuno nestao. neupitna odlučuje raspus­ titi red 1312. opasan supar­ nik francuskoga kralja koji je odlučio dokopati se njegova bogatstva. je umro. nekoliko mjeseci poslije pridružio im se u smrti 29. Sodomiti.i on je osuđen na smrt na lomači. Prijeteće i upozoravajuće riječi: 42 da­ na poslije Klement V. no nikada ni­ je nađen neki njegov trag ni na kakvom imanju. u drvu ili metalu. nego da su se odali i sodomiji. prosinca 1314. kralju Filipe. Budite prokleti. 14. vi i vaše potomstvo!" Ove kletve dobačene oni­ ma koji su požurili njegov poraz izgo­ vara Jacques de Molay idući na stratište. prije godinu dana odredio sam vam rok da sazove­ te Božji sud.. Grana Valonaca nestat će također s trojicom braće koja su vladala jedan za drugim bez potom­ stva kao i ona direktnih Burbonaca jer ni jedno od djece Luja XVI. Isto je tako istina da su templari najgorim mukama koje su im dosudili. čija je potpora do tada bila. a da bi se to učinilo. Neki među njima priznali su na muka­ ma ne samo da su pljuvali na križ. Sveta Stolica. Neki misle kako zaključni ka­ men svoda crkve Saint-Merry u Parizu predstavlja po crtama demona koji je u isti mah bradat i sisat Bafometa i da je njegovo ime iskrenuto ime poslanika Muhameda. Me­ đutim red je nedvojbeno bio isuviše moćan. a zatim je došao red na Guillaumea de Nogareta koji je nedvojbeno otrovan. 85 Tajna inicijacijska društva . ilegalan i legendaran. Luja XVIII. ništa nije moglo biti učinkovi­ tije od najluđih optužbi koje su bile potvrđene nezgodnim priznanjima. Iako su vladala njegova tri sina. (minijatura iz Villanijeve kronike. nije vladalo. Filip Lijepi. Osuđeni od Crkve i kralja dostojanstve­ nici reda Hrama pogibaju na lomači 1314. Jacques de Molay se pak povlači. ni jedan od njih nije imao potomstva tako da se grana direktnih Kapetovića ugasila.

tri pri­ česti na dan. napokon u spolni organ. Tajna inicijacijska društva 86 .. ČL11. Ali samo se odabrani uzdižu na visine istine.) Crkve čiji je nauk prazan. zatim će primiti bijeli plašt s pâsom. najmanja in­ diskrecija bit će kažnjena smrću. kao što je resio većinu templarskih dobara. Obred primanja izabranih. Čin vjere u Boga Stvoritelja i nje­ gova Sina koji nije rođen. Okružen dvanaestoricom templara on izgovara svoja tri zavjeta i priseže kleče­ ći nakon što je čuo zagonetnu formulu koja ga upozorava da "od našeg reda vi­ dite samo koru koja je izvana". Halle 1877. sliku muškog stvaralačkog načela.. Stručnjaci su zatim ustanovili da se radi o krivotvorini. jedu meso triput na tje­ dan. A.. Odgojitelj će postupno ljubiti novaka u usta da mu prenese dah.. Za drugu navodnu tajnu potrošeno je isto tako dosta tinte. Neofit će zgaziti križ i pljunuti na njega. I ZVADAK IZ LAŽNOG TAJNOG PRAVILA STO u pupak. A kako bi se od tih vojnika-redovnika učinili čuvari teške tajne. Riffard l'Esoterisme... obred sličan podjeli viteštva. 12. pripada li on kla­ sičnoj srednjovjekovnoj simbolici ili šifri koja krije ezoteričnu poruku? rukopisu sačuvanom u Vatikanu. 1990. koji nije umro. Tajni pravilnici (. Nije li zapovjednik hrama u Laonu Gervais de Beauvais tijekom procesa podsjetio na postojanje tajnog pravila koje je poznato samo malom broju posvećenih? O tom navodnom tajnom pravilu neće se znati ništa do kraja 18.. stoljeću: "ČL 5. Robert Laffont. stoljeća kada je kopenhaški biskup tvrdio da je pronašao opis u Ovaj templarski križ resi klaustar samostana sv. ali u kojem se nazire dosta mističnih aspekata. Što se tiče geometrijskog lika istostraničnoga trokuta koji često ukra­ šava njihove kapelice. (. Crkva je samo Antikristova sinagoga.7. Među njima i dekorativne simboličke i inicijacijske orijentalne motive koji su utjecali na nastajanje gotičke umjetnosti. ČL. Th. taj će rukopis biti otet! Godine 1877. ČL 16. Ivana Krstitelja u Ormetleu blizu Trevisa u Italiji. ali na to je potrošeno mnogo tinte i time se obilno hranila mašta. Mertzdorff: Die Geheimstatuten des Ordens der Tempelherren. pri­ vući ih izvan (. Kako se treba domoći osoba spremnih da prime inicijaciju? Treba im pokazati nedostatnost općeg zakona.. a ona pridonosi to­ mu da se zastor misterija koji okružuje TAJNO I HERETIČKO PRAVILO ga je otkrio Mertzdorff u 19. Tako budući vitez treba zatražiti triput svoj "ulazak u hram" prije nego što ga ondje prihvate.) ČL 13. prise­ ga da će se čuvati tajna reda.. imaju pravo na tri konja. koji nije bio razapet na križu i nije uskrsnuo. Stoljeća lova na blago Mnogo neobičnosti i tajanstvenosti okružuju sasvim sigurno red templara tako da se još i danas vjeruje u skri­ vanje tajne o kojoj treba svakako šutjeti.. iz djela P. Otuda pa do toga da se od templarskih vitezova učine al­ kemičari vješti u orijentalnim tajnama samo je jedan korak.6.) nikada neće biti stavljeni u ruke ni jednoga brata. Paris.. Tajan­ stveno je isto tako stalno pozivanje na simboliku brojki: templari imaju tri zavjeta.. potrebno je samo analizirati neobičan obred koji se obavlja pri ulasku u red..Templari jučer i danas uvezli muslimanske graditeljske elemen­ te na zapad. u posvećeni pleksus koji up­ ravlja stvaralačkom snagom. njemač­ ki erudit Mertzdorff izvukao je iz neke masonske lože u Hamburgu dokument koji nije ništa drugo nego slavno tajno pravilo templara.

uveo slobod>>> . župnik Rennes-Le Château. nije nađeno nikakvo blago ni u jednom od njihovih imanja. NA KORIJENIMA Tijekom 18. To je onaj nji­ hova bajoslovnoga blaga. Vjerojatno je Jakov II. Kruži legenda koja kaže kako je Jacques de Molay znajući da je izgubljen odredio svojega nećaka. ožujka 1808. Nije li to blago templara koje je 1886. (Uvijek kompromitantne ljubavi Isusa i lijepe Marije Magdalene!) Neobično tajno Poput ove nadgrobne ploče u Courteixu mnoga svjedočanstva iz prošlosti reda bila su tumačena kao toliko indicija koji su omogu­ ćavali da se ponovno nađe legendarno blago..87 Templari jučer i d a n a s templare još više zgusne. Stuart tijekom svojega izgnanstva u Francuskoj od 1688.. za vrijeme prvog križarskog rata. u Istočnoj šumi u Champagni. Napoleon je upot­ punio ceremoniju pješačkim odredom nedvojbeno zato da bi kontrolirao djelovanja tih neobičnih templara. fascinaciju orijentom. Sionski priorat utemeljen 1099. grofa de Beaujeua za svojega nasljednika.bogatstvo koje se razlikuje od uništenja .. slobodno zidarstvo se širi Europom. otkrio opat Sauières.medu ostalim razrađenim znanstve­ nim istraživanjima . Isti Sionski priorat po­ novno se pojavio 2003.st.pa iako su ta dobra i nekretnine prešli u suparnički red hospitalaca. u En­ gleskoj. Najslavniji je nedvojbeno Bernard Frabret-Palaprat. trojica anglosaksonskih novinara objavili su Svetu zagonetku u kojoj tvrde . dobivši za to pristanak vlasti. postavši odjednom bogat? Potomstvo u isti mah neobično i tragično Miješajući viteški ideal križarskih rato­ va. vjersku zanesenost srednjim vijekom i izgled dobitka legenda o templarima potaknula je ve­ lik broj samoproglašenih nasljednika reda. u Auvergni. "Izmišljeni templar" nedavno je dao povoda novoj legendi koja je vitezove hrama učinila čuvarima Grala. Nadali su se da će ga naći u dvorcima Gisors ili Chinon gdje su bili zatočeni dostojanstvenici reda. Samostan navodno i potječe od templara zaduže­ nih da čuvaju demonsku tajnu koja na­ vodno ugrožava kršćanstvo. Dinastija Stuarta je zatim naslijedila taj teret. Istina je da je red bio užasno bogat . S nekoliko drugova koji su izbjegli hajku kraljevih vojnika sklonio se u Škotsku kako bi ondje nastavio templarsku tradiciju.. velikim meštrom reda koji će po njemu proći stoljeća u najvećoj diskre­ ciji pod vodstvom tako slavnih osoba kao što su Bertrand du Guesclin ili Grand Condé. Jesu li možda vitezovi obaviješteni o za­ vjeri koja se sprema protiv njih mogli pobjeći kako bi ostavili blago na sigurnom mjestu? Mnogi još kopaju. liječnik podrijetlom iz pariške masonske lože koji je uteme­ ljio templarsku organizaciju proglasivši se 22. Fabré-Palaprat je išao 18. čak tako daleko da je s velikom pompom organizirao sjećanje na mučenja Jacquesa de Molaya. Godine 1982. čuvar svetoga Grala. u knjizi Da Vincijev kod Dana Browna.kako je dinastija Merovinga potekla iz ljubavi između Krista i Marije Magdalene i kako je tajni red.

društvo učinilo je da je taj Sionski priorat rođen u mašti stanovitog Pierrea Plantarda. M. osniva Strogi templarski red čiji se obredi i stup­ njevi nadahnjuju redom Hrama. "slavi red templara i njima se nadahnjuje". vizionara i mitomana čiji je pravilnik o udruživanju po zakonu iz 1901. 1844. ušao je u povijest 1994. Graneta. što su ga uteme­ ljili 1984.) u podprefekturu u Gornjoj Savoji.. I tako savršeno javan red što su ga utemeljili čestiti i neporočni vitezovi nije prestajao tijekom stoljeća stvarati tajna i katkad opasna društva koja se pozivaju na njega.SLOBODNOG ZIDARSTVA? no zidarstvo na kontinent. Tu tezu koja je danas odbačena posebno podupire njemački barun Karl von Hund koji 1751.. Za neke je krug zatvoren: slobodni zidari su tem­ plari novoga doba. Kaptol reda Hrama koji se održava u nazočnosti kralja Luja VII. i pape Eugena III. Joseph Di Mambro i belgijski liječnik Luc Jouret. kad budu očišćeni vatrom. kolektivnim sa­ moubojstvom četrdesetosmero svojih članova koji su mislili da će.ili legendi . predan 7.). a i danas daje povo­ da brojnim mitovima. (a ne 1099... postati autentični "taj­ ni učitelji Hrama". Tajna inicijacijska društva 88 . Pretpostavljajući da će se upisati u kontinuitet duhovnoga viteštva Hrama sastavljen od fanatika. pod magisterijem Roberta de Bourguignona (slika F. Oko legende . svibnja 1956. ili Red sunčeva hrama. Taj obred je poslije preuzet u Ispravljen škot­ ski obred i Star i prihvaćen škotski obred koji se oba još provode i čiji osamnaesti stupanj. onaj viteza Kadosha.templara nastao je isto tako znatan broj sekti od kojih se na tužan način proslavio OTS.

zna o tome odsad dovoljno kako bi mogao slijediti svoja istraživanja. 17.) koje sam doista pretvorio u gotovo čisto 89 Tajna inicijacijska društva .. 3 kapelice i pritekao u pomoć mnogim osobama. kada neki čovjek ulazi u njegovu trgovinu i pokazuje mu knjigu koju je potpisao Abraham Židov. tijekom nekog hodočašća u Saint-Jacques-de-Compostelle Flamel susreće učitelja Canchesa.. Mnogi se pitaju o podrijetlu tog iznenadnog bogatstva. Flamel je kupuje i počinje je čitati. javlja da je pretvorio živu u srebro. Tek 1378.Veliko djelo alkemičara Cilj alkemičara je naći tajnu kamena mudraca da bi se stvorilo zlata koliko te volja. ODINE 1417. Od 1382. Flamel je ipak sam odgovorio na tu zagonetku u svojim spisima tvrdeći da je otkrio taj­ nu pretvaranja jeftinih kovina u zlato. Čovjek skromna podrijetla nekoliko desetljeća prije stekao je malu knjižaru u baraci u Parizu. starog obraćenog židovskog liječnika. ali isto tako i produžio život. UMIRE NICOLAS Flamel u dubokoj starosti od 87 godina. Taj u knjizi prepoznaje odraz kabalističke misli. on javno pokazuje za­ čuđujuće bogatstvo koje se očituje u njegovoj velikodušnoj rasipnosti: po­ mogao je da se osnuje čak 14 bolnica. Tri mjeseca poslije navod­ no je dobio kamen mudraca koji mu omogućava da pretvara kovine u zlato: "Napravio sam projekciju s crvenim ka­ menom na sličnu količinu žive (. Oni su u isti mah i prethodnici suvremenih kemičara i šarlatani i filozofi u potrazi za duhovnom obnovom. siječnja 1382. On napokon. Sve počinje jednoga lijepog dana 1357. vrativši se u Pariz. Knjižar tada provodi više od 20 godina pokušavajući odgonet­ nuti njihov smisao. Djelo sadrža­ va 21 list s nerazumljivim alkemičarskim tekstovima. Time daje ključeve Flamelu koji.

pripisuju se uređivanje mnogobrojnih djela koja čuvaju tajna znanja među kojima je slavna "smaragdna ploča". Međutim početkom naše ere u HERMETIZAM vojiva od hermetizma. alkemičara koji su stigli do Velikoga djela. Tako je makrokozmos stvaranja predstavljen u mikrokozmosu koji je ljudsko biće jer "sve su stvari došle i dolaze od jedno­ ga". Ne samo da je čovjek dio svega. stoljeću naše ere prije nego što je počeo utjecati na zapadni ezoterizam. Tajna inicijacijska društva 90 . što znači "triput vrlo velik". U srednjem vijeku njihovi radovi prolaze arapskim svijetom u ko­ jem je najslavniji alkemičar sufi Jâbir Rukopis Alkemije Nicolasa Flamela.Veliko djelo alkemičara zlato. Pod zaštitom boga Herme­ sa aleksandrijski alkemičari iz 4. Ta je misao temeljna za alkemi­ čare. Stari postupak Pojam alkemija dolazi od arapske riječi al-ki-miya i odnosi se na "crnu zemlju". Prema njima kamen mudraca nije ništa drugo do ponovno nađeno jedin­ stvo svih elemenata materije. Tako su to u Kini bratstva kovača koja su utjecala na taoizam u smislu alkemijske mistike. a to je ime koje su Grci dali Egiptu. Alkemičari su dugo komentirali taj tekst koji pro­ glašava da je "onaj koji je dolje kao on­ aj koji je gore". sasvim sigurno bolje nego obično zlato. U tom djelu slavni srednjovjekovni alkemičar govori s mnogo simbola o svojem otkriću kamena mudraca." Od toga trenutka Flamel prema svojim riječima pripada uskoj skupini sljedbenika. ali po nji­ hovu shvaćanju komplementarna puta: ne samo kako da pretvore kovine u zla­ to. Hermesu. Marije Židovke ili Sinezija istražuju tri različita. D OKTRINA ALKEMIČARA JE NEOD- mediteranskom bazenu javlja se zapad­ na alkemija. Taj sm­ jer ideja rođen u antici doživio je zvjezdane trenutke u Aleksandriji u 3. Ime potječe od Hermesa kojeg su Grci po­ istovjećivali s bogom Totom. Zapravo hermetićka doktrina pretpostavlja da postoji pri­ marno jedinstvo koje otkriva mreža skrivenih podudarnosti. No na tragove alkemijskih postupaka naila­ zi se od najstarije antike i u drugim civi­ lizacijama. nego je ukupnost svijeta sadržana u njemu. nazvanom Trismegist. U Indiji se alkemija razvila na tragu tantrizma ko­ ji nizom tjelesnih postupaka nastoji preobraziti biće da ga očisti i učini slič­ na zlatu. čuvarem pisma i skelarom tradicije kod Egipća­ na. nego isto tako da produlje život kako bi napokon postigli jedinstvo u okrilju božanstva. stoljeća poput Zozimea.

pećima.). Alkemičar mora najpri­ je izvući sirovinu iz dubine zemlje. ra­ zlikovala su se dva tipa alkemičara. Roger Bacon (1214. Njegova proizvodnja bit će duga i opasna. Tako Krist ili pelikan naznačuju kamen mu­ draca. U alkemijskim vračarskim knjigama nikad nisu točno naznačene faze u pripremi zlata. Drugi su naprotiv dopustili kemijska otkrića. Za to se zanimaju najveći inte­ lektualci toga vremena.. stoljeće).-1541. Alke­ mičari. i kovine i biljke u nadi da će dobiti zlato. Šaptači su vješti zanatlije koji iza svojih peći miješaju sve vrste proizvoda. dakle.-1294.-1280. vodeći isposnički. tvore pravo tajno društvo čiji članovi krstare Europom u potrazi za znanjima i savršenstvom.. Neki su svoj poraz platili životom.dakle poprima oblik dugovječnog eliksira .). ali i Raymond Lulle (1235.. predratnog auto­ ra Misterija katedrala i Prebivališta filozofa.Veliko djelo alkemičara ibn Hayyân (8..). služe se pseudonimima poput tajan­ stvenoga Fulcanellija. Još u kla­ sičnom stoljeću Newton (1642. Međutim s pros­ vjetiteljstvom i unatoč entuzijazmu što ga potiče Cagliostro alkemičari postaju sve rjeđi. Zlatno doba alkemičara Kraj srednjega vijeka i renesansa pred­ stavljaju vrhunac alkemijskog istraživa­ nja oko osoba kao što su Nicolas Flamel.) vjeruju u ide­ ju pretvorbe kovina.) prima na praškom dvoru najug­ lednije pristaše svojeg vremena koje postavlja u "zlatnu uličicu" u srce češke pri­ jestolnice. Često ih povezuju sa šarlatanima i oni su dugo osvajali zapadne suverene obećavajući im slavu i bogatstvo. to je mjesto gdje se izrađuje kamen mudraca. Kad se to ipak dogodi.. posebno u alkemiji. Naslijedili su općenito svoje znanje od učitelja alkemičara ko­ ji ih je školovao ili vodio.) veo­ ma cijene to istraživanje. no njihov empirijski postupak i njihovo zanimanje za dobitak sljedbenici veoma preziru. U tom stanju može se "baciti" u pećnicu na kovinama i pretvoriti u golemu količi­ nu zlata. a posebno švicarski liječnik Paracelsus (1493. Tek od 12. Kao zagonetne osobe oni se rijet­ ko pojavljuju.. ali pozivaju se isto tako i na svakojake rukopise. Alkemićarske radionice cvjetaju tada u Europi i svi se sve do suverena da­ ju u potragu za ka­ menom mudraca. šuplji hrast peć.-1716. pergamenata. Šaptači i pristaše Kada je potraga za kamenom mudraca potresla Europu.-1313.to je kamen ili crveni i prozirni prah.) ili Leibniz (1646. Po nji­ hovu mišljenju alkemijsko znanje se ne otkriva svakomu. (1552. 91 Tajna inicijacijska društva .-1612. Zato se oni brinu da pribjegnu ezoteričnom jeziku ispu­ njenom crtežima i simbolima koje može shvatiti samo posvećeni.-1727. gotovo monaški život prista­ še rade u svojoj radionici punoj knjiga. Tako car Rudolf II. Prema tek­ stovima koje posjedujemo ta priprema može biti tekuća .) koji se služio načelima alkemije da bi priredio lijekove. pas dah. Nepokolebljivi u svojem znanju. Alkemija gubi svoju vjerodos­ tojnost pred novonastalom kemijom. Danas su pristaše alkemije tek šačica ljudi. "Slavni švicarski liječnik" isticao se na svim područjima.-1562. dvorognim prekapnicama. Umjesto toga nalaze se priče ili alegorijske slike koje često kriju misteriozne anagrame. Od praktične alkemije. Albert Veliki (1193. Saturn olovo. Oni su mnogo diskretniji od onih prvih i pozivaju se na dugu inicijacijsku tradiciju. a Ovaj portret Paracelsusa pripisuje se Janu van Scorelu (1495. stoljeća to znanje prodire na kršćanski zapad.ili kruta .

do alkemijske mistike Za pristaše alkemija se ne svodi na jed­ nostavno preobrazbu kovina. Tajna inicijacijska društva 92 . Kad se to ohladi. Iz jaja se izlegnu muški pilići kao mladunčad kokica kojima nakon sedam dana narastu zmijski repovi. To znači kako najnapredniji alkemičari traže da se pretvore u sebe same..). Pilići se hrane šest mjeseci finom zemljom koja pro­ dire kroz rupe. Kad se to zagrije do bi­ jelog usijanja. oni tu stavljaju piliće začepljujući grliće poklopcima od bakra i zakapaju ih u zemlju. dodaju trećinu krvi riđeg muškarca: ta osušena krv pretvo­ rit će se u prah. Filozofska potra­ ga istodobno kad je izvršena u radionici postaje metaforom unutarnje potrage. Među­ tim za neke alkemičare Veliko djelo ide još dalje. velike zapremnine koje su izbušene sa svih strana i čiji su grlići stegnuti.) Uzimaju se veoma tanki noževi od veoma čistog crvenog bakra. .. To je nuž­ no potrebna faza na putu još većeg projekta: građenje sebe. oni koji ih uzgajaju imaju okrugle posude od bronce. Kako bi se to spriječilo.. stoljeća Teofil govori o originalnoj metodi proizvodnje zlata.. Zatim se pijetli maknu i stave se žabe da sjede na jajima. Tako je alkemičar stručnjak koji osim hermetičnih znanja mora ovla­ dati i složenim tehnikama. tu se sa svake strane stavlja je­ dan sloj tog pripravka i zatim se sve stavi na vatru. gasi i pere u istom pripravku: to se ponav­ lja sve dok pripravak ne izgrize bakar s jedne do druge strane i poprimi te­ žinu i boju zlata. skida se s vatre.. kad soba ne bi imala kameni pod... Suprotna načela koja simboliziraju sumpor i živu. Ali malo je prista­ ša dosegnulo to stanje u kojem čovjek sudjeluje u božanstvu. "Alkemičari imaju pod zemljom sobu čiji su svi dijelovi od kamena s dva malena prozora. Tu stavlja­ ju dva stara pijetla od 12 i 15 godina i daju im dosta hrane. tako uska da se jedva nešto vidi kroz njih. oni se povlače i pomno drobe. napokon ujedi­ niti te čiste duhove kako bi se oblikovao kamen mudraca. Njihove mistične koncepcije utjecale su na druga društva kao što je slobodno zi­ darstvo čiji se inicijacijski obred smatra sličnim alkemijskom očišćenju.kruhom.." U SVOJEM DJELU RAZNA UMIJEĆA od elemenata materije. jamstvom jedin­ stva stvari.Veliko djelo alkemičara zatim postupati u četiri faze: učiniti materiju tekućom. Elementi se kuhaju u posebnoj posudi u obliku lopte koja se zove "filozofsko jaje". a zatim odijeliti i očistiti svaki RECEPT ZA PROIZVODNJU ZLATA njemački monah iz 7. oni se pare i nesu jaja. omogućujući da se veže sa stvaralačkim načelom. (. Pokret rosenkreuzera nadah­ njuje se tom teurgijskom koncepcijom praveći od svojega mitskog utemeljite­ lja Chistriana Rosenkreutza alkemičara bliskog Kristovu liku. Nakon toga dižu pok­ lopce i pale vatru sve dok životinje unutra ne budu potpuno spaljene. hrani ih se. i koja su ujedinjena u muško i u žensko tu se skupljaju da bi iznjedrili kamen mu­ draca. Ovaj alkemijski manuskript iz renesanse opisuje spajanje crvenog sumpora i zelene žive što je ključna faza u Velikom djelu koje simbolizira okrunjeni hermafrodit. ostaviti suvišnu vo­ du da se ispari kako bi se dobio žitak proizvod. oni bi upali u zemlju. Kad se oni utove (.

a politička moć poput Crkve uvijek se čuvala bratovštine koja je jedno od najstarijih inicijacijskih društava na zapadu. vodoinstalateri. Jedan hram i tri utemeljitelja Svoj temeljni mit kalfe crpe iz Staroga zavjeta podsjećajući na gradnju Hrama namije- Otac Soubise je kao zaštitnik tesarskih djetića s kraljem Salomonom i majstorom Jacquesom jedan od trojice važnijih likova iz Kalfinskih zadaća. kolari. staklari ili kožari. Kažu kako su djetići čuvari tajni tih radnika kršćanstva. čak iako im se katkad sviđa da ljudi u to vje­ ruju...u više od šest tisuća poduzeća i raspoređeni me­ du tako različitim zanimanjima kao što su tesari.. obnova baklje na Kipu slobode. Jer njihova najnovija ostvarenja odjek su velikog djela gradi­ telja katedrala tijekom stoljeća. njihov je ugled to veći što je obavijen velom misterija. Prisutni danas .. 93 Tajna inicijacijska društva . ali is­ to tako i drugdje u svijetu . koji su sami nasljednici još starijih znanja što se ljubomorno čuvaju. fasaderi.u Francuskoj.Tajna lijepog djela kalfa Legenda je od njih učinila nasljednike graditelja katedrala. skela za vrh tornja opatije Mont-Saint-Michela i temelji piramide Louvrea. pekari. Iako čine gotovo aristo­ kratsku elitu umjetničkih zanimanja.nikada otkriti. oko 20 000 osoba okupljenih u tri velike obitelji kalfinstva ne propuštaju oživjeti legendu. sudjelovali su u gradnji podzemne že­ ljeznice u Caracasu i probijanju tunela ispod La Manchea. ali intimnija tajna koja se odnosi na njihov osobni angažman u sklopu bratstva koja stavlja u prvi plan ljubav za dobro obavljen posao i o čemu svje­ doči njihovo profesionalno znanje neće se . Ezote­ rične tajne koja je prethodila gradnji katedrala nedvojbeno nikada ni nije bi­ lo i kalfe ne prave od toga misterij. UGUJE IM SE KONSTRUKCIJA eif- felova tornja. mon­ teri centralnog grijanja. Čini se da se ni jedno prestižno gradilište ne može os­ tvariti bez njih.po prirodi stvari .

) Hiram je bio nad svim kulučarima. to je ponajprije udruga fizičkih radnika. Drugi obred. osamdeset tisuća kamenorezaca u gori. Na­ protiv.njenog čuvanju kovčega saveza. Danas različite obitelji kalfa zauzimaju različita sta­ jališta u odnosu na slobodno zidar­ stvo koja sežu od blagonaklonosti do nepovjerenja. ka­ menoresci i majstori . čini se da je sada utvrđeno kako je mit o Hiramu najprije bio razrađen u ložama. koja se proširila. Tradicije djetića razli­ kuju se po značenju koje daju ovom ili onom liku zaštitnika. To je na primjer slučaj s Agricolom Perdiguierom. kako su ta dva inicijacijska društva bliska. takoreći blizanci. dok prve masonske lože nastaju tek u 18.šegrti.. jednim od velikih re­ formatora djetića. otac Soubise postaje za­ štitnikom tesara. dok masoni okupljaju osobe svih profesija. Ništa ne bi bilo više pogre­ šno. stoljeća. Povezuju ga obično s likom Hirama. graditeljem hrama kojeg su ubili opaki djetići želeći se domoći njegovih tajni. B LIZINA MITOVA. a da nisu ni u kakvoj posebnoj vezi s udrugama graditeljskih zanata. a upravljali su narodom zapo­ slenim na radovima. Hiramove djetiće koji nakon izgradnje Hrama odlaze iz Jeruzalema u Francu­ sku. onaj Zadaće. On od njih čini graditelje. Tako Salomon u Zadaći slobode. Tajna inicijacijska društva 94 ." Ovaj citat iz Prve DJETIĆI I SLOBODNO ZIDARSTVO slobodnih zidara pobudili su ideju. Tijekom putovanja jedna ih svađa razdvoji pa nastaju dvije grane kalfa: dok majstor Jacques postaje zaštinikom kamenorezaca. nuje dva lika: majstora Jacquesa i oca Soubisea. kalfe su mnogo stariji jer datiraju od srednjega vijeka. Zajedničke simbole kao što su šestar i kutomjer iz operativne su tradicije prvi preuzeli slobodni zidari. a zatim je ušao u tradiciju kalfa. obredu koji datira iz 19. Salomon je imao i sedam­ deset tisuća nosača tereta. vred­ U kalfinskoj mašti gradnja katedrala smatra se jednim od temeljnih gradilišta reda. ipak je jasno da su neki djetići bili i slobodni zidari. "Tada diže kralj Salomon kulučare iz svega Izraela (. ne računa­ jući glavara službeničkih koji su uprav­ ljali poslovima. No u stvarnosti najvažnija od njih nastala su prije. njih je bilo tri tisuće i tri stotine. postaje zaštitnik kamenorezaca i tesara. nego djetiće smatrati praktičnim i konkretnim štitom za masonstvo ko­ je se smatra intelektualnijim i duhovnijim. Iako nisu potvrđene institucionalne veze. SIMBOLA DJETIĆA I knjige o kraljevima znači za kalfe mitsko krštenje koje smješta njihovu inicijacijsku tradiciju duboko u judeo-kršćansko naslijeđe i pokazuje njihov ideal: tri stupnja zanatlija . stoljeću..rade brinući se maksimalno za savršenstvo pri stvara­ nju remek-djela. S jedne strane. S druge strane.

Osim toga bilo im je gotovo nemoguće dobiti naslov majsto­ ra koji je omogućavao da se osamostale.Ponašanje Djetića zadaće koji se prepoznaju po karakterističnoj odjeći: uz crno odijelo nose cilindar i štap urešen vrpcama. U jednoj varijanti majstor Jacques nije bio nitko drugi nego Jacques de Molay. obično su bili loše plaćeni.po­ jam koji doslovno znači "onaj koji dijeli kruh" . če­ sto i zlostavljani. tesare i bravare. njhove snažne tvrđave u Svetoj Zemlji. Ovi novi cehovi okupljaju tri zanima­ nja: kamenoresce. apa­ nažu cehova koje kritiziraju ti zanatlije zadržavaju samo naslov compagnon.i privrženost načinu života za­ jednice koji će ih uskoro karakterizirati. utvrda ispred katedrala. Od oca Soubisea legenda je učinila be­ nediktinskoga svećenika. Još danas je provansalski samostan mje­ sto hodočašća za sve Djetiće zadaće. čuvara nacrta Hrama. 95 Tajna inicijacijska društva . i 15. dajući im redovit i čestit posao. Djetići i graditelji katedrala Majstora Jacquesa koji se povukao u samostan Sainte-Baume ubijaju Soubiseovi učenici nakon nekoliko godina. posljednji veliki meštar templara koji su se obratili kalfama kako bi podigli Danas se čini kako je potvrđeno da su djetići srednjovjekovna tvorevina koja se javlja u 14. Odbijajući naslov "majstora". označavajući time svoje bratstvo . To su pravi preteče sindikata kojima je cilj ne samo skrb za materijalne potrebe rad­ nika. Kao reakcija na to stanje formiraju se na marginama službenih struktura za­ natski cehovi. u zatvorenom i strogom svijetu cehova samo su najbogatiji mogli biti primljeni u taj visoki rang. kako ih tada zovu. Do tada sudbina rad­ nika nije baš bila zavidna: ugnjetavani od gazde. stoljeću na tragu veli­ kih gradilišta gradskih zdanja. zadaće.

tivna iskra predstavljaju sve to i još više. U potrazi za uomo universale Od svih simbola koje djetić susreće tije­ kom putovanja. jedin­ stveno djelo koje sažimlje i ilustrira njegovo vladanje umijećem. kapitalni je trenutak inicijaci­ je: kandidat se poziva tamo da simbo­ lički umre kako bi se ponovno rodio kao djetić. Zatim se krsti i prima svoje kalfinsko ime: "Périgord odano srce". postaje pristupnik. Od kandidata do svršenog djetića Djetići imaju inicijacijsko društvo čija se neizreciva tajna temelji kod svakog od članova na njegovu vlastitom struč­ nom i duhovnom putu..Tajna lijepog djela kalfa 96 nego i da ih obrazuju i stručno i moral­ no. Nakon pokus­ nog razdoblja od više mjeseci onaj tko im se želi pridružiti pušta se na ceremo­ niju koja se naziva "usvajanje". "završetak" produljuje inicijacijski put: kad postane "završeni djetić". da­ kle. Rođeno je kalfinstvo. Prijamna ceremonija. tijekom koje se stavlja na kušnju. Napokon treći stupanj. na kraju kojeg će onaj tko pokaže svoje umijeće i visoke moralne vrline biti "primljen djetić".. Za njega počinje dugo putovanje po Francuskoj. "Avignonac vrlina". označavaju potragu za smislom koja će zaintrigirati mlado­ ga šegrta na putovima Tour de Francea. Sada može prenositi svoje znanje kako bi se održao neprekinuti lanac djetića. Danas se od njega traži da jednostavno potvrdi svoj moralni angažman. zanatlija se okreće pre­ ma svijetu. Za to je tre­ bao ostvariti svoje "remek-djelo". on. da zaniječe svoju vjeru kako bi dokazao svoju vrlinu. ljubav za dobro obavljen posao i krea­ Tajna inicijacijska društva 96 . pozivi da učini reda u vlastitu duhu ili podsjećanje na divovsko djelo koje je ostalo nezavršeno. dva glavna su šestar i kutomjer. Tijekom prve kandi­ dat dobiva tkaninu na kojoj su tiskani labirint i babilonski toranj. Ova dva li­ ka. Zatim ga zagr­ le iskusni djetići koji mu povjeravaju vrpcu u boji njegova ceha i štap. Nakon nekoliko godina tijekom obreda Ovaj akvarel zazivajući "slavu graditelja svijeta" (ALAGDADL'U) slavi primanje novoga djetića koji se sada zove "Périgord ključ srdaca". Intimniji simboli usko su povezani s trima ceremonijama: prihvaćanje. Moralna ispravnost i mjera. koju katkad zovu "penjanje u sobu". U izvornim obredima predlagalo mu se da izradi lažni novac tj. "Vjernost Chartresa". pri­ manje i završetak.

To je po­ sebno slučaj s "lan­ cem saveza" koji se prak­ ticirao za vrijeme proslave za­ štitnika ili na gozbi. službeno zabranjivao sve profesionalne udruge. Ta alegori­ ja označava uomo universalis — zavr­ šena čovjeka koji na­ stoji postati potpuni djetić.Tajna lijepog djela kalfa primanja novom se djetiću prikazuju drugi simboli. Na taj su se način predstavili jedan drugomu dogovorenim obrednim kretnja­ ma i dijalozima. prije nego što ga izbace udarcima nogu. zadaće koje ocjenjuju nepobožnima. Posebno su se prakticirali na pogrebnim svečanostima. Po­ zovu ga na gozbu gdje svi osim njega piju proklinjući kradljivce. U istom duhu djetići su se služili tajnim jezikom koji zovu "jaukanje". Dru­ gi su obredi u vezi sa strogim pravilom koje upravlja životom djetića i zove se "ponašanje". Taj la­ nac simbolizira savez djeti­ ća koje samo smrt može prekinuti. Osuđeno kalfinstvo Od samih početaka ili gotovo od samih početaka kalfinstvo se razjedinjavalo i istodobno pobuđivalo razne sumnje. Osim toga kad jedan od njih umre. ubrzo postaje neprijateljski raspoložena pre­ ma tim bratovštinama koje se ujedinju­ ju skrivene od očiju javnosti kako bi prakticirale inicijacijske ceremonije. a da ih drugi ne razumiju. svetogr­ đem i praznovjerjem". dok njegov ugled izvrsnosti ne prestaje privlačiti mlade zanatlije kojih ima sve više. pljuskaju svi članovi skupa. o grobu i katedrali. Radi se o piramidi. ukida Nantski edikt čime se još jednom naglašavaju razdor i napetosti između katoličkih i hugenotskih kalfa. a "slobodni članovi" prilaze reformaciji. ovi se amblemi različito tumače: no nema dvojbe da ovaj put predstavljaju dovršene spome­ nike koji podsjećaju na remek-djelo kandidata i pozivaju ga da razmišlja o pro­ laznosti života. Kada bi se dvojica djetića sreli na ulici. la­ nac se prekida kako bi se pokazalo da nedo­ staje jedna karika. Uvijek im se povjeravaju najuglednija gradilišta poput restauracije arkandela na Mont Saint-Michelu. Završenom dje­ tiću povjerava se novi simbol: peterokut u koji je ucrtan čovjek ka­ ko drži kutomjer i šestar. Svatko prekriži ruke kako bi uhvatio ruku svojega susjeda. U sljedećem stoljeću Luj XIV. Zatim ga. Neki obredi postoje još i danas. Sa­ stojao se u tome da se izobliči izgovor riječi na način koji samo oni razumiju. Osim to­ ga Crkva. u kojem nalazimo slobodne mislioce i slobodne zidare. proganjani ili podi­ jeljeni u antagonističke tabore morali znati prepoznati ili komunicirati. U 16. Zadaće slobode. stoljeću suprotstavljaju se dva ve­ lika obreda: onaj Zadaće povezan s ka­ tolicizmom i onaj otvoreniji. Zbog toga je bez poteškoća nadživjelo Francusku revoluciju. Tapšanje. članovi cehova. jaukanje i lanac saveza Mnogi obredi koji na­ glašavaju život djetića naslijeđeni su od bivših običaja iz razdoblja kada su se Vrijeme kriza U 19. Napokon 1655. To je posebno bio slučaj za vrijeme putovanja Francus­ kom. . isprva blagonaklona. Prema cehu kojem pripada zanatlija. teološki fakultet Pariš­ koga sveučilišta službeno osuđuje kal­ finstvo i njegova "društva tzv. tapšanje bi se završilo razm­ jenom čutura. stoljeću vjerski ratovi ne štede brat­ stvo koje se dijeli na dva ogranka: "neza­ sitni" pod dvostrukom zaštitom majstora Jacquesa i oca Subisea ostaju vjerni Ri­ mu. o hramu. Tako se "ponašanje Grenoblea" primjenjuje kada neki djetić nešto ukrade. oni bi se potapšali. Kazna izaziva obrnuti učinak od očekivanoga: kalfin­ stvo još više štiti tajnu svojih obreda. To ideološko Kalfe nisu izgubili ništa od svojeg prestiža. iako je Chapelierov zakon iz 1791. Ako su dvojica muškaraca pripadali istom obre­ du.

Taj se put obično obavlja u smjeru kazaljke na satu. dvorani za kalfe. No ipak ga je potvrdio maršal Pétain osobno. slobodni zidar. Društvo kalfa i pridruženih stolara i bravara Zadaće slobode te napokon društvo kalfa sobo­ slikara. Društvo putuju­ ćih djetića. prilagodili modernom svijetu. To je bila česta paksa na putu Tour de Francea. Tako je 1941. Okup­ lja pet društava: Društvo kalfa stolara zadaća Tour de France. Društvo djetića zidara i kamenorezaca zadaća Tour de France. katkad silovite kada bi "vuk" (kamenorezac iz Zadaća slobode) susreo "vukodlaka" (kamenoresca iz Zadaće). Udruga veoma privržena tradiciji prak­ ticira samo obrede majstora Jacquesa i oca Subisea. Na isti način kao i slobodnom zi­ darstvu.-1875. Javlja se in­ dustrijski svijet koji sve više marginali­ zira zanatstvo. Inicijacijsko putovanje u pravom smislu (in itium znači "na putu").). krovopokrivača. mladi čovjek stanuje u kalfinskim konačištima. nastala Radnička udruga Kalfa zadaće Tour de France. Posljednja obitelj utemeljena 1952. nasljednica ideja Perdigui­ era koja okuplja razne zanate od kojih je svaki sačuvao vlastite obrede. u životu kalfa je putovanje Francuskom. Svaki put pri­ ma ga žena koja je odgovorna za nje­ ga i koju zovu "majka". U prosincu 2004. Svi su se oni. Svo­ jom aurom i svojim vizionarskim dje­ lom Perdiguier ostaje istaknuta ličnost kalfmskoga svijeta. doinstalatera. jer nastava je ponajprije usmena. Druga je nastala tijekom Dru­ goga svjetskog rata u Vichyijevskoj vladi. limara. a sindikalni pokret koji nastaje distancira se od organizacije ko­ ju smatra previše pomirljivom u odno­ su na poslodavce. Dani rada nadopunjuju se učenjem koje se organizira u "odma­ ralištu". U taj kontekst smješten je lik Agricola Perdiguiera (1805. koja zna trajati više godina. kalfinstvu je prijetilo da bude raspušteno po zakonu od 13. Između tradicija i moderne Danas su kalfe podijeljeni u tri obitelji. kolovoza 1940. Valja reći da je u to vrijeme kalfmstvo u krizi. staklara zadaće Tour de France.razmimoilaženje često je eskaliralo u tučnjave. To je fleksibilna organizacija. Najstarija je Kalfinska unija kalfa Tour de France ujedinjenih zadaća utemelje­ na 1889. ne samo u obavljanju svojega zanata. Na toj turneji. Republikanac. koji je zabranjivao tajna društva. prijatelj Georgea Sanda postao je neumorni zagovornik pomi­ renja između različitih ogranaka kalfinstva u nadi da će okupiti sve zadaće iako se njegov san nikada nije ostvario. J EDAN OD TEMELJNIH TRENUTAKA Tajna inicijacijska društva 98 . a danas tvori najvažni­ ji ogranak kalfmstva. je Kalfinski savez gra­ diteljskih zanimanja. nego i u obavljanju obreda i običaja kal­ fmstva. vo­ TOUR DE FRANCE U opatijskoj crkvi Saint-Gilles (Gard) kalfe su na zavojite stube urezali svoj "potpis". Još danas je Tour de France kalfinska posebnost. tzv. što jamči tajnost prijenosa. fasadera Tour de France. iako čuvaju stoljetne tradicije. Perdiguier zvan "Avignonac Krepost" je stolarski djetić Zadaće slobode. U danima nakon dolaska putnik ima dužnost naći posao kako bi ostao u kontaktu s poslom. Poslije rata su je potvrdile vlade Republike. sastoji se od niza postaja ili etapa u različitim francuskim gradovima gdje se kandi­ dat usavršava u nekoj tehnici. Tako su nakon duge rasprave koja će potrajati više od tri godine kalfe prestali biti isključivo muško društvo. prvi su put u povijesti primili u svoje redove tri mlade žene "kalfice". Tour de France.

Pou­ čavao ih je tajnama alkemije i poslao ih u svijet da svoje izvanredne talente stave u službu ljudi i Boga. 99 Tajna inicijacijska društva . Predosjećaj pokopa Christian je navodno um­ ro 1484. u sto šestoj godini i bio pokopan u svojem bo­ ravištu na tajnom mjestu. stoljeću iz mašte skupine njemačkih studenata. Prema djelu Fama fraternitatis tek poslije sto dvadeset godina. me­ dicinu i posebno alkemiju.)." kao biljegom i lozinkom. U tekstovima se kaže da se Christian obogaćen tim znanjem vratio u Njemačku gdje je ute­ meljio bratstvo koje se sastojalo od pobožnih i visoko moralnih ljudi. školovati oso­ bu koja će biti sposobna naslijediti ih. Christian se navodno rodio u Njemač­ koj 1378. i nakon samostan­ skog školovanja proputovao svijet od Arabije do Svete Zemlje. GODINE NEOBIČNA je glasina kolala Svetim Rim­ skim Carstvom Njemačkoga Naroda i zapalila duhove: doći će vrijeme Ruže i Križa.Fa­ ma Fraternitatis (1614.Mistifikacije i alkemičarski misteriji vitezova Ruže i Križa Pokret Ruže i Križa nastao je u 17. vrije­ me "univerzalne reformacije" što će ga donijeti društvo dr­ žano u tajnosti već više od dva stoljeća. utemeljitelja istoimene bratovštine početkom 15. čuvati tajnu o svojoj bratovštini jed­ no stoljeće. Confessio Fraternitati s (1615. služiti se inicijalima "R. i napokon. Ondje su pronašli nedirnuto Christianovo tijelo Johann Valentin Andrea stvorio je na početku rosenkreuzerske mistifikacije mit duge i plodne budućnosti čiji ga je uspjeh nadživio. zahvaljujući radovima obnove braća Ruže i Križa iskopali su grobnicu u kojoj su otkrili grob svojega utemeljitelja na kojem se nalazio proročki zapis: "Otvorit ću se za sto dvadeset godina". studirajući fiziku. 1604. da će se jedanput na godinu nalaziti u kući Duha Svetoga. žestokih boraca za moralnu i duhovnu reformu. njemačkom prebivalištu što ga je ute­ meljio Christian vrativši se s istoka. prolazeći Jemenom i Marokom.. Svi su se zakleli na vjernost prema šest načela: da će se bavi­ ti liječenjem bolesnika besplatno. Nje­ gova iznimna dugovječnost ob­ jašnjavala se alkemičarskim talen­ tima. C.) otkrilo je svije­ tu lik stanovitog Chris­ tiana Rosenkreutza. Uspjeh njihove mistifikacije potaknut će dolazak jednog od najvažnijih suvremenih ezoteričnih pokreta. da će se prilagoditi mjesnim običaji­ ma kako ne bi privlačili pozor­ nost na sebe. Nekoliko godi­ na prije pojavljivanje triju anonimnih djelca . stoljeća.) i napokon Ke­ mijsko vjenčanje Chris­ tiana Rosenkreutza (1616. OTKRAJ 1610. vrhun­ sku disciplinu koja mu je priskrbila bogatstvo i dobro zdravlje.

Njemačku je jedno stoljeće poslije Luthera ponov­ no zapuhnuo vjetar reformacije. alkemija privlači više no ikad. P OČETAK 17.1612. nakon koje su slijedila djela Confessio i Kemijsko vjenčanje kako bi uza se vezali najzasluž­ nije vjernike svojega doba. To su otkriće njegovi učenici tumačili kao znak: činilo im se da je do­ šlo vrijeme da objave svijetu postojanje svojega bratstva. alke­ mijskim tekstovima.Mistifikacije i alkemičarski misteriji vitezova Ruže i Križa okruženo neobičnim predmetima. Pričalo se čak da je car Rudolf II Habsburški (1576.-1648. Tako se ostvaruju otkrića sadržana u rosenkreuzerskim spisima. za svoje tijelo i za svoju dušu". GODINE razdoblje. Tada su navodno napi­ sali i objavili Fama fraternitatis.). osvaja novi pristup religije koji vred­ nuje duhovnost bližu Bogu. Danas se čini da su ti tekstovi rezultat mistifikacije čiji je glavni inicijator bio mla­ di student teologije iz Württemberga. Tridesetogodiš­ nji rat (1618. noseći sa sobom nadu u obnovu. vjernom reproduk­ cijom kozmosa i rukopisom u kojem ga se predstavlja kao sjeme zakopano u Isu­ sovo srce. NEMIR OKO 1610. STOLJEĆA JE ZAMRŠENO Rosenkreuzerski prikaz biblijskoga stabla spoznaje dobra i zla. U tom razdoblju obilježenom pesimiz­ mom ponovno izbija oduševljenje ezoterijom i hermetizmom. U tom kontekstu odjekuje apel Ruže i Križa. Inicirani mora izabrati između plodova života slijeva i plodova smrti zdesna.) gorljivo prakticira. ti tekstovi pobuđu­ ju svakojaku znatiželju i izazivaju lavi­ nu publikacija od kojih vrlo mali broj dvoji u postojanje Ruže i Križa. Podvala Johanna Valentina Andreäe Otkad su objavljeni. kojima objav­ ljuju da će svatko "tko bude gajio prema njima ozbiljnost i srdačnost imati koristi za svoje dobro. Tajna inicijacijska društva 100 . Intelektualno vrenje obilježeno imenima Galilea. Keplera i Descartesa razvija se u klimi nasilja koje obuzima Europu u punoj vjerskoj i moralnoj krizi. Velike du­ hove toga doba željne odgovora u svi­ jetu koji im se čini veoma zagonetnim. Inkvizicija uvećava broj suđenja vješticama dok se sprema sukob bez presedana.

Kemijsko vjenčanje Pravi rosenkreuzeri fasciniraju jednako koliko i plaše zato što se služe alkemijom. ali bo­ jeći se za svoju karijeru. U njihovoj prisutnosti trima kra­ ljevskim parovima krvnik odrubljuje glavu. zvijezdu. a u kojem je Andrea bio veoma aktivan. što je aluzija na aikemičar­ ski kamen mudraca i simbol Krista. žestoko je to opovrgavao i tek je potkraj života priz­ nao. Tako utemeljuje humanisti­ čki nauk Ruže i Križa o mogućoj obnovi svijeta prema Isusovoj poruci koju prepoznaje u najvi­ šem stupnju Velikog alkemijskog djela. kojeg oživljava duh suverena koji­ ma su odrubljene glave. cijela stavljena u Božju službu. sred­ njovjekovne gnoze i posebno radove švicarskog alkemičara Paracelsusa. stolje­ ća njihova prijevara otima se kontroli. Fama i Confessio. Njego­ va se krv skuplja kako bi se rodio feniks. U nemirnom svijetu rosenkreuzerska sinteza pokušava ob­ noviti sklad oko zajednice ljudi odlu­ čnih da mudro rade za opće dobro. U tom smislu nedvojbeno je najznakovitiji tekst Kemijsko vjenčanje Christiana Rosenkreutza.-1654. stoljeća prikazuje glavne rosenkreuzerske simbole: feniksa. Tijesto se stavilo u dva kalupa iz kojih se rodio prinčevski par. Filozofija Ruže i Križa pro­ povijeda kako se treba popraviti u okrilju kršćanske riječi da bi se mogao preobraziti svijet. mit o Ruži i Križu se pokrenuo. Druga dva spisa. Utjecaji i stapanja U priči Kemijsko vjenčanje u isti je mah sadržana alkemija. Ovaj medaljon iz rukopisa iz 18. Reciklira­ jući tradicije drevnoga Egipta. kralj i kraljica sjedi­ njuju se sedmoga dana pustolovine. u to vrijeme modernom discipli­ nom koja lako poprima biljeg hereze..Mistifikacije i alkemičarski misteriji vitezova Ruže i Križa Johann Valentin Andrea (1586. 101 Tajna inicijacijska društva . Christian i njegovi drugovi dobivaju zlatno runo te postaju vitezovi zlatno­ ga kamena. Početkom 20-ih godina 17. koji se. ružu i križ. Andrea je disciplini preuzetoj iz poganstva dao kršćansku koheren­ tnost. No nitko nije predvidio takav zanos. rezultat su rada skupine luteranskih pri­ jatelja koje danas nazivaju "tubingenški krug". Napisao ju je Andrea koji je u to doba imao samo se­ damnaest godina. Nakon niza kušnji pu­ štaju ga u društvo nekolicine drugih ljudi na pripreme alkemijskog vjenča­ nja. a zatim i sam doživi isto. U to je vrijeme bio osumnjičen da je on autor dijela Kemijskog vjenčanja. Gleda­ jući tako. Ona obiluje aluzija­ ma na ezoterizam i hermetizam koji su od renesanse veoma u modi. inicijacijsko putova­ nje i kršćanski misticizam.). nalik onoj koja je iznjedrila protestantizam u prethodnom stoljeću i za koju se činilo da se guši. preob­ razio u meko tijesto. alkemija je.. čim se pretvorio u prah. Svi ti mladi ljudi dijelili su iste nade u "univerzalnu reformaciju". Christian dolazi u dvorac smješten na vrhu brda ukrasivši se s četiri ruže. Za razliku od spisa Fama i Confessio to je svojevrsna alegorijska priča u kojoj anđeo poziva Christiana na kraljevski pir. to jest krajnje poznavanje prirode. Odrastavši za nekoliko trenutaka.

Zaljubljen u alkemiju.što je samo po sebi razumljivo . U tom je razdoblju Descartes prolazeći Njemačkom do te mjere zaintrigiran tim svađama da se želi susresti s članovima bratstva. slobodnog zidarstva. Prvi je bio stano­ viti Gaston de la Pierre Phoebus. Protivnici ustraju na antipapinskom fonu proglasa . smatran u svoje doba kao nec si potvrđuju da "izaslanici nevidljivog kolegija Braće Ruže i Križa borave vid­ ljivo i nevidljivo u tom gradu zahvalju­ jući milosti Višnjega". teozofa i ute­ meljitelja Zlatne zore Williama Winna Westcotta. na para­ doksalan način omogućuje idejama Ruže i Križa da opstanu. Među njegovim nasljednicima bile su osobe poznate u svijetu ezoterizma poput Eliphasa Lévija. ali uzalud.i pred­ bacuju rosenkreuzerima da se bave vra­ čanjem.-1626. Ruža i križ na počecima slobodnoga zidarstva? Mitsko rosenkreuzersko bratstvo iznje­ drilo je doista istinska ostvarenja. stolje­ ća stavlja na vrh svojih sedam stup­ njeva onaj "viteza Ruže i Križa". N A RUBU GLAVNIH ROSENKREUZER- Pregača masonskoga stupnja Ruže i Križa koji je pripadao Josephu de Maistreu (1753. Dakle.) s duga bo­ ravka u njemačkoj zemlji donosi u En­ glesku elemente rosenkreuzerskoga nauka. antropozofa Rudolpha Steinera i neizbježnoga "maga" Aleistara Crowleyja. Tajna inicijacijska društva 102 . Mnogi su smatrali da je humanistička. Na čelu Starije braće Ruže i Križa nije ni manje ni više nego Imperator.-1821. koji su navodno izbjegli progone. brane.Mistifikacije i alkemičarski misteriji vitezova Ruže i Križa Mistifikacija poprima izraz Izvanredan uspjeh tih tekstova obašnjava se posebno time što su znali iskrista­ lizirati očekivanja ljudi uznemirenih zbog budućnosti. napadaju. utemeljili su 1316. ne zaboravljajući uvesti neizbježne tem­ plare da interveniraju. godine vratio u Pariz.) nadah­ njuje se rosenkreuzerskom tradicijom pišući glasovito djelo Nova Atlantida.obnavlja ezoterično znanje reda koje više nije bilo toliko traženo. U 18. Znanstvenik Robert Fludd (1574. Glavni masonski obredi imaju stupanj "viteza Ruže i Križa". on žesto­ ko podupire ideju da bratstvo uistinu postoji i brani ga od optužbi za vrača­ nje ili savez s vragom koje se podižu protiv njega. stoljeću rođenje jednoga drugog bratstva.). filozofsko nasli­ jeđe Johanna Valentina Andreäe ostaje živo. Tako francuski kult utemeljen u drugoj polovici 18. Neki medu nji­ ma. refor­ matorska i kršćanska poruka Ruže i Križa u početku nadahnjivala spekula­ tivno zidarstvo. dok cvjetaju masonske lože. Njegov obred.istina je da su pravi autori svi bili luterani . Njegov zemljak i suvreme­ nik Francis Bacon (1561.-1637. Zato ga velik broj slobodnih zidara nastoji uključiti u svoje obrede. Europu zapljuskuje pravi rosenkreuzerski val: rosenkreuzerske ideje se sučeljavaju. I kad se Descartes 1623. Najuvjereniji propovijedaju potrebnu reformu i podsjećaju na obećanje ču­ desnih sila koje čuvaju Christianovi učenici. Rosenkreuzerske ideje šire se dakle iz Njema­ čke prema Francuskoj. zavladali su oduševljenje i strah jer tajanstveni ogla­ NEIZBJEŽNI TEMPLARI skih organizacija mnogobroj­ na društva s povjerljivom publikom recikliraju s više ili manje sreće povi­ jesnu baštinu i kojekakve legende. u Škotskoj Bratstvo starije braće Ruže i Križa namijenjeno tomu da u najvećoj tajnosti .

Malo poslije Stari i pri­ hvaćeni škotski obred daje svojem 18. Za neke dolazi iz Engleske gdje je ruža. neki čo­ vjek podrijetlom iz Šleske po imenu Samuel Richter. ili neke lyonske obrede koje prilagodava Jean-Baptiste Willermoz oko stupnja velikog meštra crnoga krila Ruže i Križa. to se posebno odnosi na red templarske Stroge opser­ vacije. zaštitnika engleskoga konjaništva. Poslije nekoliko desetljeća. ruža i poluotvorena grobnica koja podsjeća na uskrsnuće. pela. Vezu između Ruže i Križa i dalje je teško odrediti. Znak toga stupnja predstavlja ta­ kođer križ i ružu. To društvo nailazi na velik uspjeh kod njemačkih plemića iako ga njegov politički konzervatizam udaljava od izvornoga rosenkreuzerskog du­ ha. Na­ crtao ga je djed Johanna Valentina. dvojica ambicioznih berlinskih slobod­ nih zidara. Tvrdeći da potječe od naj­ starije antike.Mistifikacije i alkemičarski misteriji vitezova Ruže i Križa TKO JE POVEZAO "RUŽE S KRIŽEM"? a od srednjeg vijeka označava Dje­ vicu Mariju koja se identificira s bijelom ružom bez trnja koje je pocrvenjela od krvi njezina sina. stupnju u masonskoj piramidi prestižni naslov "vitez Ruže i Križa". podsjeća na ezoteričnu alkemijsku rosenkreuzersku poruku s početaka: u masonskom hramu nalaze se križ identičan onom Kris­ tovu. stoljeća tražio motiv za svojega junaka. a nje­ gov pečat prikazuje sliku feniksa koji se rada iz svojega pe­ Ovaj simbol iz jednog djela Roberta Fluda (13.) stvaraju novo bratstvo: zlatnu Ružu i Križ staro­ ga sustava. Jurja. mačenje je vjerojatno i najjednostavnije: grb obitelji Andrea predstavljao je križ sv. preuzeo je obiteljski motiv nabijen vjer­ skim reminiscencijama i namijenio mu da slavi novoga reformatora. Oko 1784. utemeljio bratstvo zlatne Ruže i Križa koje se širi velikim njemačkim gradovima. U istom razdoblju mnogo drugih masonskih i viteških obreda podsjeća na naslijede Ruže i Križa. vje­ rojatno u čast Luthera čiji su grbovi prikazivali crvenu ružu s križem u sredi­ ni. U protestantskoj Nje­ mačkoj dobiva novo značenje jer Luther u svojem prijevodu Biblije . 103 . Kad je mladi Andrea početkom 17. utemeljene 1751. No najprihvatljivije tu­ R UŽA SE NE SPOMINJE ČESTO U BIBLIJI. tajnoga društva čije su ideje bliske rosenkreuzerskoj sintezi. ovo je društvo ustrojeno na strogo hijerarhijski i separatistički način.-1800. Bischoffswerder (1714. Andrije urešen s četiri crvene ruže.izraz "ruža" često upotrebljava umjesto "ljiljan". stoljeće) povezuje križ i ružu koja svoj nektar daje pčelama. simbol vladajuće dinastije. Alkemijska potraga i iskrena obmana Nedostajalo je ipak autentičnih rosenkreuzera prije nego što je 1710. slobodni zidar Goethe već je nekoliko godina član reda iluminata. odnosno daje duhovnu hranu čovječanstvu. ob­ grlila križ sv. 1777. da vuče korijene iz Biblije i antičkih sekti.) i Woellner (1732. koji se dao nazivati Sincerus Renatus (doslovno "ponovno ro­ den").— 1803. Goethe će taj simbol preuzeti u svojoj pjesmi "Tajne". Ono svojim članovima daje zvučne naslove i obećava im nevjero­ jatna otkrića u vezi s pretvorbom kovi- plus ultra zidar­ stva. Njegovi članovi su si zadali cilj napraviti kamen mudraca koji će čuvati najviši predstavnici bratstva.

—1939.) u Londonu. ute­ meljio Robert Wentworth Little (1840. To je goto­ va stvar kad svečano iniciraju nasljedni­ ka pruske krune Friedricha Wilhelma Drugog (1744. bliži je ekumenizmu new agea nego početnom luteranstvu. neki duhovi reaktivi­ raju tradiciju Ruže i Križa u prilično tradicionalnom smislu. otvorio se orijentalnim utjecajima.-1878. . U istom razdoblju rađaju se i druga bratstva: red Ezoterične Ruže i Križa u Njemačkoj ili kabalistički red Ruže i Križa u Francuskoj. pod utjecajem H.) koji nekoliko go­ dina poslije toga stupa na prijestolje. blizak je masonskim krugovima čije obrede prakticira i predlaže da se produbi nje­ gov nauk zahvaljujući dostignućima alkemije. U stvarnosti je projekt dvojice osnivača nešto sasvim drugo. Važniji je Unutrašnjost hrama u New Yorku koji pripada američkom Rosenkreuzerskom društvu. Anticus mysticusque ordo rosae cruris (AMORC) ili "Stari i mistični red Ruže i Križa" nastao 1909. zaljubljenike u ezoterizam i dovoljne vjernike da se mogu okoristiti njihovom blagonaklonošću. posebno temi reinkarnacije.). stolje­ ća počinje renesansa rosenkreuzerskih društava. oni otkrivaju svoju obmanu jednostavno objavljujući da raspuštaju svoj red. Žele za sebe pridobiti njemačke kneževe. a Bischoffswerder ministar ra­ ta. Godine 1786. U tom je eklektičkom ponašanju možda poveznica između suvremenoga rosenkreuzerstva i onog o kojem su sanjah Johann Valentin Andrea i njegovi pri­ jatelji. koji je 1867. Woellner postaje državni ministar. Societas Rosicruciana in Anglia. Dok je industrijalizacija izmi­ jenila zapadni svijet i činilo se da je razum svemoguć. Nikad opovrgnuto oduševljenje Nakon poraza rosenkreuzerskih neovis­ nih pokreta u drugoj polovici 19. ameri­ čkog liječnika koji se nakon otkrivenja bliskog onom Kemijskog vjenčanja. AMORC je danas najvažniji rosenkreuzerski pokret. Kada su im se ostvarile ambicije. propovijeda veliku vjer­ sku snošljivost i traži pristup božanstvu prakticirajući meditaciju i molitvu. Društva Ruže i Križa imala su velik uspjeh u anglosaskom svijetu.Mistifikacije i alkemičarski misteriji vitezova Ruže i Križa na i produljenjem života. dao u obnovu rosenkreuzerske poruke. Spencera Lewisa (1883.-1797. Prilagodio se duhu vremena.

G ODINE 1723. a ako dobro razumije umijeće. Židove. U stolje­ ću prosvjetiteljstva slobodno zidarstvo nikoga ne ostavlja ravnodušnim. Folio 1991. ali hvale vjersku slobodu. te križ. U IME VELIKE ENGLE- 105 Tajna inicijacijska društva . osvijetljena delta. La Fayette pa čak i Voltaire. skupova. ona već tri stoljeća. prisežući na Bibliju i pod najtežim mukama. više diskretna nego tajna.) slobodnih masona u ko­ jima se ljudi svih religija obvezuju. Danas se. koje nazivaju "ložama". ključevi i mačevi. Još je gore što te lože primaju ne samo katoli­ ke. U tom kontekstu ljudi oduševljeni tole­ rancijom osnivaju prostore slobodne riječi otvorene svim vjeroispovijestima. PAPA KLEMENT XII. "Mason je zbog svojega naslova pri­ siljen pokoravati se moralnom zako­ nu." Vatikan prvi put osuđuje društvo koje je u Europi u znatnom zamahu. nikad neće biti glupi ateist niti nereligiozni slobodoumnik. služeći se simbolima i hermetičkim jezikom za neinicirane.druže ili razgovaraju o raz­ ličitim temama prema neobičnim običajima.. skroman i čestit bez obzira po kakvoj se denominaciji ili posebnoj vjeri razlikuje. ne prestaje intrigirati. O religiji konstitucija pokazuju znatnu toleranciju za to vrijeme.. indiskrecija jednog člana bratstva o tajnim sastanci­ ma njegova reda pobudile su sumnje kraljevske vlasti. utemeljitelji upotrebljavaju Vokabular i ANDERSENOVA KONSTITUCIJA Ovi masonski pečati pokazuju veliku raznolikost simbola kojima se služe lože: kutomjer. Pariz. rije­ čima više nego čekićem i dlijetom. Zbog razloga koje je još teško objasniti. Textes et pratiques (18. da će nepovredivom tišinom skrivati sve što čine u mraku tajne." "Andersenova konstitucija" citirana prema G. Gayotu. novi zidari rađaju ne više operativno nego spekulativno slobodno zidarstvo uteme- Više tolerancija nego vjerska svađa To je bratstvo ipak novo. šestar. iz čega proizlazi da je zidarstvo način da se pomiri iskreno prijateljstvo među osobama koje bez toga nikada ne bi mogle biti među­ sobno prisne. D 1738. Choderlos de Lac­ los. Osim toga. (. nego i protestante. običaje starih zidarskih cehova od kojih su najtalentiraniji nekad znali rezati tvrdi kamen koji zovu free stone. lju­ di različitih slojeva .od građana do članova najvišega plemstva preko sve­ ćenstva . is­ kren. Nastalo je u 17. a za neke je prava škola humanizma. "francs-maçons'. Osuđuju ateizam.. sastanaka (.). Služeći se mišlju. Priča se da se na tim skupovima.. u tome sudjeluju i istaknute ličnosti koje su često kritične prema društvu svojega doba: Montesquieu. stoljeće). stoljeću u engleskom kraljevstvu opustošenom vjerskim ratovima. smatra primjereni­ jim da ih se prisili samo da slijede reli­ giju po kojoj su svi ljudi suglasni.-19. Nakon godinu dana u Francuskoj Luja XV.U ložama slobodnog zidarstva Premda neki tu elitističku bratovštinu optužuju za sva zla. ske lože škotski pastor James Anderson sastavlja povelju u kojoj nabraja prava i zadaće svakog masona. BIO JE zabrinut zbog širenja "nekih društava. Prema njoj čovjek treba biti dobar. pa čak i "muhamedance". ostavljajući njima samima njihova posebna mišljenja. La Franc-Maçonnerie française. zvali su ih freestone masons ili freemasons.

Zbog njegova su ga otpora ubili. Tako su kutomjer i šestar posvuda: prvi je pove­ zan s moralnom ispravnošću. imao je običaj svakodnevno obilaziti gradilište.Ceremonija inicijacije početkom 19. Jednoga dana iznenadila su ga trojica kalfa koji su mu htjeli oteti tajne zana­ ta. kalfe i maj­ stori. od gradi­ telja piramida do graditelja katedrala. tražeći izgubljenu majstorovu riječ.. kad su četiri engleske lože odlučile osnovati Veliku englesku ložu koja ujedinjuje sve lože u kraljevstvu. Da se masonstvo nadahnulo Biblijom. dok se drugi odnosi na mjeru koju svaki ma­ son mora imati u svojem ponašanju. Hiram. Poslije nekoliko godina. Graditelj hrama. novi red poprima konstituciju koja vrijedi još danas. predlažući alat za moguće poboljšanje sebe samih. Iako je velik broj tih simbola naslijeđen iz kabale ili hermetizma. Na gradilištu su radnici prema svojim kvalifikacijama bili podi­ jeljeni u tri skupine: šegrti. to­ lerancije i bratstva. a njegovo tijelo zakopali. kao da je kamen u zgradi ljud­ skog bratstva. "Ovdje je sve simbol" Slobodno zidarstvo se hvali obiljem simbola koji moraju omogućiti mu­ škarcima i ženama da se razumiju izvan društvenih barijera. Nezavršen Hram Poput svakog inicijacijskog društva slo­ bodno zidarstvo ima svoju priču o ute­ meljenju: to je legenda o Hiramu koji vodi gradnju Salomonova hrama u Je­ ruzalemu namijenjenog da primi ploče sa zakonima. potvrđuju dva stupa koji ukrašavaju ulaz u lože. srž simboličkoga tijela pro­ izlazi iz alata kamenorezaca. a to je jamstvo masonskog univerzalizma. Službeno. a strop obo­ jen u bijelo podcrtava nedovršenost i potiče svakog masona da radi na sebi samome. Javljaju se i drugi simboli: Tajna inicijacijska društva 106 . Pristupnik sjedi povezanih očiju spreman da se suoči s kušnjama koje ga čekaju prije nego što "primi svjetlo". utemeliiteljski akt suvremenoga slobodnog zidarstva datira iz 1717. stoljeća. olovna nit i libela. Izradili su inicijacijski put koji vodi od stupnja šegrta do stupnja majstora. Otada je Hram ostao nedovršen i smatra se da masoni rade na njegovu stalnom završetku. Taj operativni alat nadopunjuju lopatica. Oni podsje­ ćaju na Salomonov hram. ljeno na vrijednostima humanizma. 1723. Utemeljitelji modernoga slobodnog zi­ darstva potraživali su nasljedstvo svih masona koji su im prethodili.

on se u potpunosti koristi pravom govora. Benjamin Franklin. Rad u loži snažan je trenutak mason­ skoga života. Walter Scott. Znanstvenici: braća Mongolfier.. Arthur Conan Doyle. Mirabeau. Gerald Ford.. Goethe. stoljeće). Na sastancima koje ma­ soni održavaju dvaput na mjesec.. Duke Ellington. Meyerbeer. Chrysler. Jules Ferry. Beethoven. George Washington. Onaj koji ulazi primljen je s povezom na očima i podvrgnut kušnja­ ma zemlje. markiz de Sade.. Stéphane Malar­ mé. Kipling. Lyndon Johnson. Count Basie. Fleming. vode. McAdam. Inicijacija i masonski rad Inicijacija je proces kojim neki profani (pro fanum. Poduzetnici: Ford. a katkad i na velikoga graditelja svemira. Salvador Allende. MEĐU POZNATIM OSOBAMA SA SIGURNOŠĆU MOŽEMO sunce i mjesec jer masoni rade "od pod­ neva do ponoći".. Izlaganje upotpunjuje rasprava. kipar Bartholdi. Postavši kalfa. Harry Truman. P OPIS SLAVNIH MASONA JE DUGAČAK. Tijekom te faze. Eduard VII. Louis Armstrong. Winston Churchill. trokut čiji trojni oblik poziva na prevladavanje suprotnosti. emir Abd al-Kader. Pisci i filozofi: Charles de Montesquieu. koja može trajati od nekoliko mjeseci do nekoliko godina. maršal Joffre. Choderlos de Laclos. Herder. organizatorsko načelo svijeta kojem ne­ ki masoni daju ime Boga. La Fayette. Glazbenici i drugi umjetnici: Mozart. Oscar Wilde. Louise Michel. jedan od njih drži predavanje ili "dasku".. Voltaire. Chagall. Aleksandar Puškin. Veliki. doslovno "ispred hrama") postaje iniciran (in itium. Emile Combes.. Mark Twain. mora šutjeti kako bi shvatio pravila funkcioniranja lože. iz Engleske. Emile Littré. Liszt. Citroen. i Eduard VIII. Jules Vallès. Casanova. Poli­ tičke i vjerske teme općenito su zabra­ njene u korist analize nekog simbola ili neke masonske vrijednosti. Franklin Roosevelt. Nakon završetka SLAVNI MASONI otkriti sljedeća imena: Političari: Fridrik II. Guillotin. Pokriven okom podsjeća na spoznaju.. Stendhal. Sibelius.. Proudhon. doslovno "na putu"). Giuseppe Garibaldi. vjetra i vatre prije nego što simbolički umre da bi se po­ novno rodio kao slobodni zidar: on je dakle šegrt. 107 Tajna inicijacijska društva . 19. Haydn. Napokon kao majstor raspo­ laže svim potrebnim simboličnim ala­ tom i produbljuje svoj angažman..U ložama slobodnog zidarstva Proslava masonskoga krštenja u francuskoj loži Velikog orijenta (duborez iz Ilustracije.

objavljenima 1797. Ako je istina da su neke masonske lože bile laboratorij druželjubivosti koja je bila relativno otvorena i motor liberalnih ideja. U svojim Memoarima da posluže povi­ jesti jakobinizma. Katkad zbog stvarne brige za inicijaciju. U prosvje­ titeljskoj Francuskoj masonski obredi bili su obilježeni modernim imaginar­ nim viteštvom. U protestantskoj zemlji kraljevi ili kneževi nisu oklijevali uklju­ čiti se u lože. stupnju) ili rosenkreuzere ("vitez Ruže i Križa" na 18. Osim tih zvučnih kvalifikacija stvaranje novih stupnjeva omogućilo je da se uklopi određeni broj stranih čla­ nova u originalno zidarstvo.. Tajna inicijacijska društva 108 . tako broj naslova podsjeća na templare ("veliki zapovjednik Hrama" na 27. većina loža prestaje se sasta­ jati tijekom Između zavjere i sotonizma Tijekom 18. opat Augustin Baurrel. dok u katoličkim zemlja­ ma oštro protivljenje papinstva uskoro podiže Crkvu protiv masona i oni se posvuda smatraju sumnjivima. stoljeća). oni su isto tako obogatili ma­ sonsku baštinu znanstvenim ili slavnim referencijama. stoljeća. oni su oboga­ tili tu hijerarhiju piramidom visokih stupnjeva.U ložama slobodnog zidarstva radova masoni se često neformalno na­ laze oko stola za vrijeme "agapa". ali i zbog ljubavi prema naslovima. Stupnjevi i visoki stupnjevi Od 18. stoljeća nekim slobodnim zi­ darima činilo se da je stroga hijerarhija triju stupnjeva nedostatna. Tako Stari i prihvaćeni škot­ ski obred.. Ti naslovi su posuđenice. Reakcije masona bile su veoma različite 1789. stupnju). potvrđuje da je Francuska revolucija proistekla iz masonske zavjere. oni ne potvrđuju samo legendarnu srodnost. sežući od iskrene potpore apsolutnoj mo­ narhiji sve do najnaprednijih demo­ kratskih ideja. masonerija u cjelini nije potak­ nula nikakvu zavjeru. stoljeća slobodno zidarstvo razgranalo se kontinentom. formaliziran početkom 19. obuhvaća 33 stupnja: od učenika (prvi stupanj) do "suverenoga general­ noga velikog inspektora" (trideset treći stupanj) preko "velikog izabranog vite­ za Kadoša ili plemenitog masona" (tri­ deseti). a danas najprakticiraniji u svi­ jetu. Uostalom. nekadašnji slobodni zidar. Svaki slobodni zidar koji želi djelovati u loži mora držati ruku ispod vrata pod pravim kutom kao da simbolički svladava svoju riječ naprama drugima (duborez iz 19.

Masonerija pristaje uz laičku politiku Julesa Ferrvja ili antiklerikalne ideje Ernilea Combesa. Taj republikanski angažman objašnjava strah kojeg će Stephan Meyer. . stoljeću fran­ cuski slobodni zidari su većinom antiklerikalno raspoloženi i sudjeluju u borbama Republike za školu. U svojoj knjizi Braća triju točaka ističe kako je masone­ rija sotonske naravi.znači da slobodni zidari ni­ su propustili angažirati se u političkoj raspravi svojega doba ili da se katkad miješaju u sfere moći. No optužbe za sotonizam nisu prestajale. objavlju­ je senzacionalna otkrića. Golem us­ pjeh! Ali slučaj skreće u drugom smjeru kada autor poslije tri godine otkriva da su njegovi spisi bili jednostavno šala. Diskretni za vri­ jeme revolucije. laičku državu te su prisutni među političkim osobljem ljevice. obljetnici oslobađanja logora 2005. Tadašnji masoni u borbi za demokraciju protiv Drugoga carstva oduševljavaju se tako pretpo­ stavljenim revolucionarnim angažma­ nom svojih prethodnika.U ložama slobodnog zidarstva 109 Revolucije. Barruelovo djelo pridonije­ lo je tome da se u duhovima usidri ide­ ja da braća zaštićeni tajnom kuju zavjeru... Društvo u svojem stoljeću Ako pobuđuju toliko sumnje . Te teze koje se provlače ti­ jekom cijelog 20. Slobodni zidari su navodno igračke divovske zavjere koju su organi­ zirali Židovi. veliki meštar Velikog orijenta u koji ulaze brojni maršali i ministri. no njegova braća jesu. stoljeća ponovno pri­ hvatio Louis Blanc. dokument koji je isfabricirala carska policija kako bi opravdala pogrome počinjene u Rusiji. U istom tom razdoblju javljaju se Protokoli sijamskih mudraca. povjesničar i slobodni mason u svojoj Povijesti Francuske revolucije. Laž su stvorila dva tabora u službenoj verziji. antiklerikal svježe obraćen na katolicizam. u Francuskoj su doživ­ jeli buđenje tijekom carstva. Barruelovu tezu je paradoksal­ no sredinom 19. političar. stoljeća poslužit će kao izlika u vladama totalitarnih drža­ va da progone jedne i druge.odnos­ no mržnje . nekadašnji slobodni zidar. da sam vrag pred­ sjedava nekim sastancima dok se masoni posvećuju crnim misama. Godine 1885. U 19. veliki pomoćni meštar Velikog orijenta Francuske tijekom svečane komemoracije o 60. U tom djelu prvi se put javno pojavljuje ideja o "židovsko-masonskoj uroti". Sam Na­ p o k o n nedvojbeno nikada nije bio ini­ ciran. Težina slobodne masonerije je takva da se sma­ tra kako su u redovima radikalne stran­ ke tri senatora od četiri i gotovo polovica zastupnika braća. Joseph Bonaparte postaje 1805. stanoviti Léo Taxil.

lansira snažnu antimasonsku kampanju. Tako brat može otkriti svoju pripadnost. ali ni­ kada ne smije otkriti pripadnost treće osobe u odnosu na njezin privatni život. Casanova je već u 18. sve je rela­ tivno. Na kraju Drugoga svjetskog rata re­ dovi slobodnog zidarstva su desetkova­ ni i bit će potrebno više desetljeća da se ponovno konstituiraju. a od lipnja 1940.. razlikuje se po tradicionalnijem i konzervativnijem duhu. Tako ko­ munistička partija 1922. Ned­ vojbeno neki su vjerovali da se mogu koristiti njome kao klubom za politički ili gospodarski utjecaj. U Ujedinjenom Kraljevstvu slobodno zidarstvo ima gotovo institucionalnu ulogu. Prava masonska tajna je međutim ne­ što drugo. zabranjuje svojim članovima da budu slobodni zi­ dari. Velika nacionalna U jednoj londonskoj loži 1992. Na čelu reda bili su i neki kraljevi. a djelomično i njegov izraz. T EMELJNA MASONSKA TAJNA DIO JE slobodni zidari biti predmet. Otkrio ju je zato što ide u ložu. skrivene na­ ravi masonskih sastanaka. Shvaćena kao široka mreža pomoći. izaziva znatiželju i fascinaciju. Prva je ot­ krivena prije otprilike tri stoljeća: bo­ gata literatura danas iznosi pojedinosti o masonskim tajnama. miješana podružnica koja je najvažnija. Razlikujemo dva oblika tajni: one obreda i pripadnosti. stoljeću primije­ tio kako je "tajna masonstva" nepo­ vrediva po svojoj naravi jer je mason (. razmi­ šlja i zaključuje. Njezino zazivanje pokazuje sve vrste maštarija i izmi­ šljotina.) nije ni od koga čuo. Druga se te­ melji na slobodi pojedinca. lože su u Francuskoj najvećim dijelom udruge prema zakonu iz 1901. Katolička crkva sa svoje strane po­ jačava ekskomunikacije koje su ukinute tek 1983. Danas se smatra da ima više od šest milijuna članova od kojih je većina u Sjedinjenim Država­ ma. Tajna inicijacijska društva 110 . to znači da je slo­ bodno zidarstvo duboko ukotvljeno u svojem vremenu. promatra. sumnja ostaje. članovima svoje lože i masonskim vrijednostima. Režim u Vichyju. Na najmanje skretanje je­ dnog od članova strogo se reagira. čiji su statuti i imena glavnih članova deponirani u policijskoj prefekturi. prokazujući maštanja Léa Taxila. Velika ženska loža ili Ljudsko pravo. ona potiče kritike i maštu. U Francuskoj masonske lože okup­ ljaju više od 120 000 masona i masonki u različitim podružnicama: Veliki orijent laičkoga usmjerenja. ali ako mreže doista postoje i ako su braća imala pro­ blema sa zakonom.. francuska loža. To društvo koje tvrdi da je više di­ skretno nego tajno. Što se tiče tajne tj.MASONSKA TAJNA prisege koju polaže svaki ma­ son pri inicijaciji. ona proizlazi iz intimnog odnosa koji svaki mason stvara tijekom godina sa samim sobom. bliža engleskoj masone­ riji. izdaje zapovijed da se raspuste francus­ ke masonske lože. Velika loža ko­ ja je duhovnija.

izabranih svećenika svijeta). Fasciniran nje­ govom doktrinom. Iako je taj ugled zasigurno pretjeran. Martines tvrdi da je uveo svoje pri­ staše u vezu s anđe­ lima koji potječu od Boga. Martines de Pasqu­ ally je prije svega teurg uvje­ ren u nužnost da nekoliko njih sjedini s Bogom. Obred odabranih cohena otvoren samim ljudima uskoro se prakticira u cijelom francuskom kraljevstvu i broji dvanaestak loža za Pasquallyjeva života. po zanimanju slobodni zidar od 1750. Poseb­ no pristupaju stupnju réau-croix Jean Baptiste Willermoz i Louis Claude de Saint-Martin. On promatra red odabranih cohena (doslovno "sve­ ćenika") kao pravu sve­ ćeničku sektu čiji je cilj ostvariti to sjedinjenje: prikladnim i složenim obredima bliskim ma­ giji.Martinizam. on se uspinje po stupnjevima sve dok nije postao réau-croix. mistike. Willermoz susreće Marti­ nesa de Pasquallyja 1766. dobiva služ­ beno priznanje svojeg obreda koji pre­ uzima ime Ispravljeni škotski obred. vitezovi Istoka. čiji je život dotad bio slabo poznat. Vrlo brzo masoni su posvećeni u Pasquallyjev sustav.?-1774. majstori coheni.) stupio u vezu s njemačkim barunom Karlom von Hundom. koji su zajednički svakoj loži. posebna vrsta slobodnog zidarstva Usred stoljeća prosvjetiteljstva dva čovjeka razrađuju teurgijski nauk. budući Martinesov tajnik i nastavljač njegova djela. a prakticira se još i danas. kalfe coheni. ODINE 1754. Pasqually.. Utemeljitelj reda Vitezova masona. šegrt. utemeljio je red Chevaliers Maçons Élus Cohen de l'Univers (vitezo­ va masona.. 111 Tajne inicijacijska društva ... postaju sustavno šegr­ ti coheni. MARTINES DE PAS- qually (1710. zatim veliki graditelji. utemeljiteljem templarske Stroge opservacije. nedvojbeno maran pretvo­ rivši se u žestoka katolika. OD MARTINIZMA DO TEMPLARA Sjediniti se s Bogom Utemeljenje reda odabranih svećenika odgovara kod Pasquallyja točnoj kozmogoničnoj viziji koja povezuje krš­ ćanske elemente sa židovskom kabalom i stanovitim utjecajima muslimanske središnji je lik u kršćanskom i ezote­ ričnom masonskom krajoliku 18. kalfa i majstor. Nakon smrti majstora lože odabra­ nih cohena propadaju. Njegov je cilj: ponovno uključiti čovjeka u božansko stvaranje. on je svakako obilježen fascinantnom ka­ rizmom. Predstavljajući se kao "slab in­ strument kojim se Bog želi (. Martines de Pasqually. Willermoz koji je J EAN-BAPTISTE WILLERMOZ (1730. odabranih svećenika svijeta bio je pokretač paramasonskoga sustava teurgijske vokacije. stoljeća. zapovjednici Istoka.-1824. Kao slobodni zidar smatra svoje društvo zajednicom visokih ma­ sonskih stupnjeva utemeljenih na tri prva univerzalna stupnja.) poslužiti". Samo nekoliko njih pristupa najvišem stupnju majstora.). Lyonski trgovac. razra­ đuje masonski sustav koji spaja stečevine martinizma te viteški i templarski ideal do kojega toliko drži. postao je po­ znat kao čudotvorac neobičnih moći. Odsad utjecajna osoba u lyonskom području 1782..

Martinistički red ga je nadživio sve do naših dana. posvećeni moraju stalno praktici­ rati molitvu i slijediti stroga pravi­ la prehrane. francuski liječnik obuzet okulti­ zmom i hermetizmom. Saint-Martinov i Willermozov Gérard Encausse. Red Martineza de Pasquallyja nestao je 1781. nauk. bio je jedan od velikih likova francuskog ezoterizma. Zatim 1891.Kako bi mogli primiti božansko. nazvan Papus. U svojem Traktatu o reinte­ graciji namijenjenom réau-croix Pasqually naučava kako je čovjek žrtva smrtne tvari u koju je zatvoren od Adamova pada. Zato je važno podsjetiti svako­ ga da sudjeluje u božanskom stvaranju. Čini se da je nedavno red odabranih svećenika Martinesa de Pasquallyja ob­ novljen u izvornom obliku i da se martinistička teurgija iznova prakticira u vrlo tajnim kružocima.). Ta vizija pretpostavlja posebne kvalitete kod iniciranih. Jedno sto­ ljeće poslije Gérard Encausse (1865. Tijekom sastanaka smatra se da se anđeoska bića prikazuju u obliku svjetlosnih prikaza. ali u kontekstu složene povijesti on je danas okružen ti­ sućama društava koja za sebe isto tako tvrde da su martinističkoga podrijetla. od Starog i prihvaćenog škotskog obreda do Ispravljenog škot­ skog obreda malo je masonskih loža iz prosvjetiteljskog stoljeća koje mu ne duguju neki element nauka ili obreda. Papus je stekao veliku slavu jer je neko vrijeme uživao naklonost cara Nikolaia II. prije nego što ga je zamijenio slavni Rasputin. ali kadgod i zvučnih. Od Pasquallyja do Papusa Pasquallyjev martinizam utjecao je na ve­ lik broj daljnjih društava ili ezoterijskih struja. Isprva racionalist Encausse priča da je primio iluminaciju u kontaktu s jednim od svojih prijatelja koji ga je navodno inicirao. Tajna inicijacijska društva 112 . Njegov martinistički red ostvario je ša­ roliku sintezu različitih inicijacijskih tradicija. nego i postupnom komunikacijom "utjecaja" sposobnog da podigne iniciranog u njegovu di­ menziju čovjeka-Boga. utemeljuje martinistički red koji nastoji sintetizirati Pas­ quallyjev.. Od Cagliostra do Jean-Baptistea Willermoza. poznatiji pod imenom "Papus" reaktivira martinizam.— 1916. što uključuje da se stjecanje prvih stupnjeva cohena događa ne samo preko klasične inicijacije. ne ostavivši potomstvo.. Osim novih obreda uključuje po­ sebno nošenje maske za koju se smatra da potiskuje ličnost kako bi bolje iz nie izašla bit koja je svojstvena svakomu.

kao sin nekog službenika. Magnevalom i Saint-Costardom. Istodobno se okreće alkemiji i ezoterizmu te postaje. UGLEDAO JE Egipatsko slobodno zidarstvo Čini se da se Cagliostro prvi put u živo­ tu zagrijao za svoja istraživanja. Zatim ga otac šalje kao šegrta ljekarniku u neki samostan. manipulirao je alkemičarskim i hermetičkim referencijama iskovavši simbole za vlastitu uporabu. uzeo kalij iz Meke i posvetio ga u tajne Perzije. Od najranije dobi mali Giu­ seppe je nemiran.Egipatske lože grofa Cagliostra U sklopu masonskih loža za koje kaže da su "egipatske". Počinje se predstavljati kao struč­ njak za "egipatske" tajne.. S dvo­ jicom lyonskih kalfa. Postavši "mag". koji je imao određenu naobrazbu. utemeljuje ma­ sonske lože kojima daje tzv. islama i In­ dije. Zajedno odlaze tražiti bogatstvo tamo gdje ih nitko ne poznaje. zagonetan i demonski grof Cagliostro nudi da će iniciranima otkriti znanje za koje tvrdi da seže duboko u antiku. 113 Tajna inicijacijska društva . mi­ ješanje pudera i masti za mladića je ot­ kriće. Engleskoj zatim Francuskoj par niže us­ pjehe. Opremljen tim znanjem Cagliostro želi pomiriti religiju. Tako se Cagliostro domogao dragulja tije­ kom "sotonskih iskustava". Ženi se 1768. no izbačen je zbog sitnih krađa. ljepoticom Lorenzom Feliciani. dok je bio dijete. inteligent­ na i ambiciozna nagovara Giuseppea da se više ne zadovoljava brzinskim cir­ kuskim točkama te ga krsti "grofom Cagliostrom". magiju. Ušao je u sjemenište s dvanaest godina. Kći sitnog zanatlije. slobodno zidarstvo i rosenkreuzerski nauk oko baštine antičkog Egipta koji smatra kolijevkom ezoterizma. protiv­ no svim očekivanjima. IUSEPPE BALSAMO.. iskorištava lakovjernost ljudi. Kako bi to postigao. Ona pak postaje Serafina. "egipatski obred" u vrijeme kada slobodno zidarstvo doživljava čude­ san uspon u Cagliostro. U Španjolskoj. nekoj egipatskoj sekti prije nego što je bio podučen u alkemiju u Damasku i zatim u tajnim laboratorijima malteš­ kih vitezova. izrađuje čarobne napitke za mladost i obogaćuje svoje točke kemijskim manipulacijama. Uči umijeće opsjenarstva. njihov iskreni sljedbenik. Ovdje zmija probodena strijelom podsjeća na matematičku beskonačnost. obavlja ozbiljan i du­ bok ezoteričan posao. Zatim se usavršava u svjetlo dana u Palermu 1743. Proglasivši se "ve­ likim Koptom Azije i Europe" priča kako je on izgubljen sin kralja Trebizonda kojeg je. olakšavši putem nekoliko ple­ mića za njihova skupocjena blaga. Iznenađuje publiku neobičnim talentima iscjelitelja i božanstva.

. prekrštena u "kraljicu od Sabe". Godine 1784. Proklamirane ambici­ je su ipak više od onih tradicionalnog slobodnog zidarstva jer se smatra da inicirani pristupaju ovladavanju čudo­ tvornim moćima koje bi im omogućile da obnove tijelo i dušu.. Cagliostro mora hitno napustiti Fran­ cusku. 1990. ako čujem svoj duh prema uda­ ljenom načinu postojanja onoga kojega vi primjećujete. znakovi i pa­ rabole: dakle. U ovom odlomku obraća se svojim iniciranima. ono koje su mi dali u mladosti odbacio sam kao što bih odbacio demodiranu i odsad nepotrebnu odjeću. progoni ga papinstvo zbog njegovih sotonskih pseudoaktivnosti. Pariz 1786. Egipatski kult na posljetku uopće ni­ je prakticirao. Visoka egipatska masonerija ubrzo počinje fascinirati: lože se množe i pri­ laze masoni medu kojima je i istaknuti kardinal Rohan.. Sva svjetlost dolazi s istoka. Tijekom masonskih skup­ ština događaju se iskustva s medijima. Pariz. Thilorier.A. Sva inicijacija dolazi iz Egipta. citirao P. Francuskoj i kada je egiptomanija na vrhuncu: piramide i hijeroglifi sinoni­ mi su za mnogo tajni i ezoterizam. "Ja nisam ni iz kojeg razdoblja i ni iz ko­ jeg mjesta. sat kad se moje materijalno tijelo prije 40-ak godina oblikovalo na ovoj zem­ lji. imao sam tri godine poput vas.. postaje njegovom velikom svećenicom. Serafina. Serafina. Tražim ime koje sam odabrao da se pojavim medu vama.-Ch. loseph Balsamo uči tajne alkemije uz svojeg učitelja Althotasa koji sasvim sigurno nikad nije postojao. VÉsoterisme. Zatočen je 1789. slušajte! Vratimo se daleko u prošlost jer vi to želite. (Ime) kojim su me zvali pri ro­ B ALSAMO JE OD SEBE UČINIO ILUMINIRA- đenju. Još jedna originalnost egipatskog kulta: otvoren je ženama. izvan vremena i prostora moje duhovno biće živi vječnim životom i ako uronim u svoju misao vraćajući se u tijek vremena." J. "Pobjed­ nička mudrost".. Obred ne sadržava mnogo pravih egipatskih elemenata. "kraljica od Sabe" Cagliostro je koncipirao sustav "visok­ ih masonskih stupnjeva" koji se obraća svakom masonu. Tajna inicijacijska društva 114 . zatim se­ dam godina. Mémoires pour le comte Cagiiosrlo. obitelj koju sam odabrao za to. A trebaju vam pojedinosti. postajem onaj koji želim.Zlatna legenda o grofu Cagliostru. pa sam došao u odraslu dob i otada više nisam brojio. Cagliostro u Lyonu ute­ meljuje prvu egipatsku ložu. ali postao je primjer tako da mnogo ljudi danas raspravlja o nje­ govu naslijeđu. u koju je bio upleten i kardinal. Uostalom. osim masonskih sastanaka članovi se moraju povući na četrdeset dana kako bi se očistili. Robert Laffont. više miješa spoznaje iz alkemije. No nakon afere s ogrli­ com. Mistifikator je postao iskreni ezoterist koji je dugo utjecao na slobodno zidarstvo. (.) Mjesto. Riffard. Vrativši se u Italiju. želim ignorirati. kabale i astrologije. VELIKI KOPT CAGLIOSTRO O SEBI SAMOME nu ličnost preko ezoteričnog zna­ nja koje seže sve do drevnog Egipta. Kako bi to uči­ nili. a umire 1795..

-1930. uskoro nastaju prva spiritistič­ ka društva u Sjedinjenim Američkim Državama. komentirao je Pierre Curie. Probrani cvijet francuske znanosti sudjelovao je u jednom od nje­ zinih transova: kemičari Pierre i Marie Curie. stoljeća cvjetaju društva. U istom razdoblju cvjetaju okultistički krugovi posvuda u Europi. On odgovara po­ vratku ideja prema kojima postoji znanje koje je prethodilo u odnosu na sva ostala.-1916. "Vidio sam. on reinkarnaciju čini čak pravilom života. To je bio slučaj u Parizu 1906. a ipak mi razum ne vjeruje". U svojim djelima koja se neprekidno ponovno objavljuju. NEKA ČUDNA PRIČA kružila je američkim gradi­ ćem Hydesillem.). Okultisti najčešće op­ sjedaju masonske ili paramasonske sku- je svjedočanstvo utjecaja koje još i danas ima kod mnogih sljedbenika. U nevjerici svi su prisustvovali levitaciji sto­ la pred kojim su se držali. astronom Camille Flammarion..). tajni kvasac svih intelek­ tualnih snaga.-1875. Tako su se protivno običaju neke seanse održavale u javnos­ ti. otac slavnoga Sherlocka Holmesa i neu­ morni apostol spiritističkog pokreta. Käthe. katkad efemerna.. stoljeća i početak sljedećega. Margaret i Leah Fox ispituju duhove posredstvom medija tvrdeći kako su došle u vezu s dušama pokojnika koja se očituje tako da se premještaju predmeti. (.po ime­ nu duha neopitagorejske medicine dao je konkretan oblik tom istraživanju utemeljivši 1891. nazvan Papus . U Francuskoj spiritizam popularizira Hyppolyte-Léon Rivail (1804. Neki čak tvrde da su ih uveli u vezu s mrtvima. Sklonost prema okultnom U drugom planu spiritističkih fenome­ na je ponovno pojavljivanje okultizma koji karakterizira drugu polovicu 19. medij koji tvrdi da je u bivšem životu bio druid po imenu Allan Kardec i to ime preuzima 1850.. koja svojim sljedbenicima žele otkriti skrivene tajne.Spiritistička društva i ljubav prema okultnom U drugoj polovici 19.) koji je pod imenom Eliphas Levi popularizirao te ideje tvrdeći kako "se čini da je okult­ na filozofija bila hraniteljica ili kuma svih religija. stoljeća uvelike je izlazilo izvan zatvore­ noga kruga pristaša. Na groblju Père-Lachaise grob Allana Kardeca uvijek je urešen cvijećem što .) i apsolutna kraljica društva u vrijeme kad je ono bilo eks­ kluzivno rezervirano za odgoj svećeni­ ka i kraljeva. Okult­ ni mislilac par excellence je Alphonse-Louis Constant (1810. ODINE 1848. zatim u Europi gdje brzo broje tisuće pristaša među kojima je i Arthur Conan Doyle (1859.. Tri sestre.). Zanimanje za društva i spiritističke fenomene početkom 20. ali i veliki filozof Hanry Bergson. Njegov glavni učenik. neki inicirani mogu ponovno otkriti ovo skriveno znanje. koje je prošlo kroz civilizacije od starog Egipta do naših dana.-1869. martinistički red radi istraživanja okultnih znanja. Sam je po­ jam skovan oko 1840. Gérard Encausse (1865. Oduševljenje je golemo. godine. od Praga do Londona preko Berlina. oko medija Eusapie Palladino koja je potje­ cala iz Italije." Dakle.

Spiritističkih društava ima još neko­ liko stotina i ona oduševljeno održavaju naslijede Allana Kardeca.. Rousseauom. . pjesnik prihvaća da sudjeluje na prvoj seansi 11.. na groblju Père-Lachaise.. i čak Napoleonom III. postao je svojevrsnom novom religijom koja se pridružuje kršćanstvu. Kontemplacije. Dakako da okultizam nije spiritizam. ali ovaj poslje­ dnji našao je načina da se proširi samo zahvaljujući tim postupcima. gdje broji milijune pristaša. oduševljenje prvih godina brzo je splas­ nulo i spiritizam se zatim duboko pro­ Tri sestre Fox demonstriraju svoju sposobnost da čine da stvari levitiraju pred očima jednog zaprepaštenog američkog pastora.. Val spiritizma zapljusnut će svijet. Shakespeareom koji mu diktira svoje stihove. veza s duhovima i vjerovanje u vječnost duše pogoduju ovom približavanju. rujna. utemeljili engleski okultisti Robert Wentworth Little i Ken­ neth Mackensie. jesi li tu? Zbog tih postupaka rezerviranih za ne­ koliko iniciranih. na grobu u obliku dolmena koji evocira bivši život učitelja. jednog petka 13. Isprva suzdržan. Eshilom i Machiavellijem. Maratoni. To je otkriće! Njegova tragično nestala kći Leopoldine oglaša­ va se pod imenom "sestrinska duša". Hugo je zbunjen. Isusom Kristom i Galilejem. a stolovi što se okreću postali su rekviziti za predstave iluzionista.. ali i za jednu od najljepših pje­ sama. čini se da se "di­ jalog s mrtvima" mogao prakticirati sa­ mo u diskreciji koja pristaje toj vrsti konverzacije vi­ še nego kakvo javno mjesto. Te seanse "duhovne telegrafije" nadahnule su Hugoa za broj­ ne skice.. No spiritističko iskustvo Victora Hugoa završava nakon dvije godine kad ga je jedan od sudionika neke seanse pokušao probosti. tehnološki napredan i racionalan protjerao je spi­ ritizam u rang simpatičnih zabava za adolescente vjernike. Povrh toga.! Svaki od tih raz­ govora bit će pohranjen u Knjizi stolo­ va. P ROTJERAN U IZGNANSTVO VICTOR mijenio..! pine kao što je Societas Rosicruciana in Anglia što su ga 1867. naprotiv. ponavlja iskustvo ne­ koliko puta sve dok ne počne "razgova­ rati" s Molièreom i Racineom. a druga traju kao Martinski red ili skupine rosenkreuzera. spiritistička se druš­ tva često smatraju tajnima. Osim toga. "Što kažu usta sjene". Delphinu de Girardin koja inicira ma­ lu zajednicu prognanih u spiritizam ko­ ji u Francuskoj odnedavna nailazi na veliko oduševljenje. Divno po­ tomstvo ovoga može se mjeriti s rijeka­ ma pristaša na njegovu grobu. Kritički duše. Moderni zapad.. bivšeg druida.Spiritistička društva i ljubav prema okultnom 116 HUGO I "SESTRINSKA DUŠA" Hugo je ondje pronašao 1853. završene. Čak je i val new agea preuzeo Kardecov nauk. U Brazilu. Neka od tih društava su nestala.

u isti mah i najviše osporavano. tako se predstavlja Helena Petrovna Blavatsky (1831. Zajedno su utemeljili Teozofsko društvo 1875. bila je inicirana u velike ezoterične kultove kao što je Izidin u Egiptu. SOTONA. P. istaknuta članica Teozofskoga društva koji su nazivali HPB. medij ko­ ji komunicira sa skrivenim i pradjedovskim snagama. kako se tvrdi. Rođena je u Ukrajini. H ELENA PETROVNA BLAVATSKY TVR- . 'Glas­ nik svjetlosti'. oca duhovnog oca." H. zmiju Postanka kao pravog stvoritelja i do­ bročinitelja. Ondje je stekla uvjerenje da će svijet biti spašen samo ženskim i miro­ ljubivim polom koji karakterizira orijen­ talne kultove. obuzet ezoterizmom. ezoteričnih i filozofskih.-1892. bit ćete kao bogovi koji razlučuju dobro i zlo'. kako Elena Petrovna Blavatsky. naprasne smrti u njezinu okružju. odvelo ju je u Kinu gdje je navodno posvećena u misterije tantričnog budizma. Si­ gurno je da je teozofija stara disciplina. II. EUMORNA PUTNICA.). U Sjedinje­ nim Državama prisustvuje svečanostima vudua. INICIRANA U najokultnija znanja. inicirana i pukovnik Henry Steel Olcott. i prvi je pro­ mrmljao: 'Onoga dana kada budete jeli voće. Theosophical University Press. "LUČONOSAC" dila je da su je za njezinu gla­ vnu knjigu nadahnuli "gospodari mudrosti" koji žive na nevidljivim ra­ zinama. Louis-Claudea de Saint-Martina po­ kušavali su u svoje doba istražiti putove pristupa božanstvu kako bi bolje shva­ tili bit stvarnog i stekli mudrost. moć neupitne sugestije kojoj se pridružuju medijske sposobnosti. koje neki opovrgavaju. U Parizu susreće Allana Kardeca. "Nevidljivi višnji" Sredinom 19. Po vlastitu svjedočenju. t. ljudi poput Jakoba Böhmea. Njezino je djetinjstvo obilježeno neobičnim feno­ menima koji mladoj ženi daju demon­ ski pečat. HPB se udala sa 16 godina za 70-godišnjeg generala kojeg će napustiti nakon neko­ liko mjeseci i krenuti na putovanje svije­ tom.Veliki univerzalni sinkretizam teozofskog društva Teozofija kao originalna sinteza različitih vjerskih struja. rođena u punom okultističkom i spiritističkom valu nedvojbeno duguje uspjeh množini takvih svojih posudbi. Svedenborga. No njezino ključno putovanje. slavnog spiritista. što nije slučaj s HPB čiji put preuzima druge na­ čine. 1888. nazvana HPB. Tajna doktrina. Blavatsky. sjajni i blještavi Lucifer otvorio je oči automatu što ga je stvo­ rio Jehova. Njega se u potpu­ nosti može smatrati Spasiteljem. Ona prikazuje lik sotone kao osloboditelja što ilustrira etimologija riječi Lucifer koja znači "onaj koji nosi svjetlost": "Prirodno je vidjeti Sotonu. Svi su djelovali u sklopu kršćanstva. stoljeća Helena Petrovna je poznata u mondenim krugovima zbog svojih vizija i svojih medijskih sposobnosti. Treba li vjerovati.

što ona pripisuje neobičnim "nevidljivim višnjima". 1873. Teozofska doktrina koju je razvila HPB sinteza je elemenata izvu- Tajna inicijacijska društva 118 . simbol vječna života. bila istočnjački sunčani simbol. prije nego što su je preuzeli na­ cisti. na posljetku su 1876. ona tvrdi. Ova daska koja se rabi kod teozofa prikazuje sedam čakri. Oni tu slave produbljenje vjerskih spoznaja s ezoteričnog i sinkretičnog aspekta. je nalaze u New Yorku gdje je imala sudbonosni susret s pukovnikom Henryjem Steeleom Olcottom. Uostalom. slobodno zidarstvo i sotonizam izmiješani Iako su utemeljitelji u početku bili od­ lučni da se distanciraju od slobodnog zidarstva. Helena prima pisma koja se pojavljuju misteriozno u njezinim džepovima. zaljubljenikom u egiptologiju i Setom Pencostom. radije utemeljuju vlas­ tito Teozofsko društvo. ali s drugima — Feltom. u Tibet i Indiju? Ma što to bilo.oni 875." Budizam. Na vrhu napokon stoluje svastika koja je. Deviza društva je sinkretična: "Nema religije veće od istine. Moguće je da se tandem već približio nekim tajnim društvima. središta energije u budizmu. odlučili da će prihvatiti sustav stupnjeva i inicijacijskih kultova od kojih masonski biljeg ne ostavlja nikakvu dvojbu. Amblem teozofa simbolizira tu potragu za skrivenim jedinstvom: u Salomonovu žigu nalazi se egipatski križ. zmiji koja sama sebi gri­ ze rep i također simbolizira slijed ciklu­ sa. kabalistom . sve je to sadržano u Ouroborusu. prvi pristaše društva često su anglosaski masoni. da je putovala u Kinu.Veliki univerzalni sinkretizam teozofskog društva Ilustracija sinkretizma što ga propovijeda Teozofsko društvo. Opčaran nadnaravnim darovima HPB. me­ đu kojima je slavna Zlatna zora. uvjeren je u potrebu da objavi njezine ezoterične spoznaje s obzirom na to da u tom razdoblju po­ činju veoma neobične manifestacije.

prekida veze prije nego što je iste go­ dine osnovao Antropozofsko društvo. 119 Tajna inicijacijska društva . I doista. kojeg je usvojila.-1933. Sve veći broj pristaša nije zadovoljan novom upravom. hinduizma i triju monoteističkih religija.Svađe oko nove duhovnosti Red dovoljno napreduje pa ga Olcott i Petrovna nastoje učvrstiti.-1886.-1925. Međutim posljednje godine Petrovne obilježene su skandalima što stavljaju pod znak pi­ tanja njezinu čestitost i njezine talente. S Annie Besant Teozofsko društvo dobiva ključni utjecaj u smislu sve izraženije orijentalizacije. Žaleći za njezinim konstantnim udaljavanjem od kršćanstva. Ona hvali lik Lucifera prikazanog kao "spasitelja" koji donosi spoznaju. intelek­ tualac zadužen za njemački ogranak Teozofskoga društva. to se vjerova­ nje baš ne podudara s pravoslavnim kršćanstvom koje HPB ne cijeni previ­ še.1888. Goetheanum podignut u Dornachu u Švicarskoj prema Steinerovim modelima danas je sjedište Antropozofskoga društva i centra za izobrazbu. reinkarnacija svih velikih iniciranih u prošlosti . Godine 1888. važna figura ženskog ezoterizma. odredila je svoju nasljednicu u Annie Besant (1847. Pedagog po struci. Godine 1882. Među njima je i Rudolf Steiner (1861. Pod utjecajem spiritizma ona osim toga brani ideju susljednih reinkarnacija prema kojima se pojedinac progresivno poboljšava i tvrdi da uči svoje pristaše elemente gnoze koja omogućuje da se oslobode zapreka materije.). on 1913.iako on odbija ulogu koju mu želi nametnuti njegova zaštitnica. ona objavljuje skup teza u svojem istak­ nutom djelu Tajna doktrina. Nekoliko godina pri­ je već je Anna Bonus Kingsford (1846. Besant proglašava kako njezin štićenik. nije nitko dru­ gi nego toliko očekivan "učitelj svijeta". Ali kriza je već počela. čenih iz budizma.).). Petrovna izjavljuje da ga je naslijedila od tajnih bića koja su joj ga priopćila dajući joj pristup "najstarijem rukopisu na svijetu" Knjizi Dzyana. neki mladi Indijac po imenu Krishnamurti. Ona je prešla iz radikal­ nog ateizma na teozofski put nakon či­ tanja Tajne doktrine. Rising Sun koja funkcionira usporedno s Teozofskim društvom. odlaze u Indiju gdje kupuju palaču Advar blizu Madrasa koja je još danas sje­ dište Teozofskoga društva. koje još danas obrazuju milijune djece diljem svijeta oko ideje sklada između bi­ ća i njegove sredine. Inicirana 1891. koje neki poput slavnoga spiritista Dunglasa Homea (1833. Prije smrti 1892. u mješovitoj masonskoj loži Ljudskoga prava osniva u Advaru ložu.) i te kako osporavaju. Steiner definira dok­ trinu koja preuzima mnogo toga od teozofije i naći će svoju najsavršeniju primjenu u utemeljenju "Škole Steiner".

Tako su se isplele veoma uske veze između društva i međunarodnog spiritističkog i spiritualističkog kongresa. slično novom izdanku apokaliptične misli. Mnogo je ljudi bilo fascinirano pristupom i naukom Petrovne. To vjerovanje u mogućnost novog zlat­ nog doba. Uronjen u teozofiju naučavao je kako se može približiti Bogu unutarnjim iskustvom. stoljeću. sufizam ili budizam poput pribjegavanja kon­ ceptu "globalnog sela" preuzetog od Kanađanina Marshalla McLuhana. Nedavno je teozofski sin­ kretizam ponovno preuzeo pokret New age čiji je uspjeh neupitan. paramasonsku orga­ nizaciju čiji je središnji značaj bio krš­ ćanski. . izvire prilično jasno iz teozofskoga smjera. stvara se novi pokret: New age. on odbija društvo koje smatra nihilističkim i is­ povijeda svoju vjeru u svjetlu buduć­ nost za čovječanstvo pod uvjetom da se pokrene duhovna revolucija. Razmimoilaženja koja su potresala društvo nisu začudo oslabila teze njego­ vih utemeljitelja. Osim to­ ga. psihoanaliza. veliki broj pristaša HPB pripadao je istodobno drugim tajnim društvima u koja su unijeli teozofsku doktrinu. P OTKRAJ 60-IH GODINA U KALIFOR- Važan utjecaj Iako je Teozofsko društvo trebalo na­ pustiti dio svojeg izvornog sadržaja. ni­ je zato postalo manje intelektualno raskrižje. napustila Teozofsko društvo i osnovala Hermetic Society. Poput njega pokret New age operira spajanjem do­ sta različitih elemenata koji dolaze sa zapada i istoka: yoga. "poticati komparativno prou­ čavanje religija" i "proučavati neobjašnjene zakone prirode i skrivene moći u čovjeku". ali i industrijalcem Henryjem Fordom ili znanstvenikom Thomasom Edisonom. danas se ideje New agea re­ dovito optužuju da su poslužile kao izlika za lukrativno iskorištavanje ko­ je nema mnogo veze s izvornim teza­ ma.Veliki univerzalni sinkretizam teozofskog društva NEW AGE. Nadahnjujući se teozofskim i antropozofskim idejama. Ono danas slijedi trostruku svrhu: "stvoriti jezgru univerzalnoga bratstva". koju je zapljusnuo val kontrakulture. francuskim piscem Édouardom Schuréom. gnozu. ZADNJA JE PREOBRAZBA TEOZOFIJE niji. a ogranci koji su se javljali pridonijeli su da se ona šire pod perom Steinera ili Kingsforda. Ezoterizam pokreta New age je neu­ pitan: taj je pokret stvorio i populari­ zirao ideju o "vremenu Vodenjaka" sinonimu oslobađanja mira i ljubavi u koji će svijet ući u 20. Međutim. pozivanje na kabalu. Jiddu Krishnamurti na seansi javnoga čitanja. To je bio slučaj sa slikarima Kandinskim ili Mondrianom.

SEFIROT "STUPA SREDINE" obred Stupa sredine imao posebnu važnost. rosenkreuzerske i alkemičar- ske referencije usko su povezane s ele­ mentima kabale i tradicionalne magije. oduševljeni ezoterizmom i starim magijskim knjigama. Westcott stupa u vezu s njom i dobiva dopuštenje da utemelji engleski ogranak pod nazivom Hermetic Order of the Golden Down ("Hermetički red zlatne zoree"). Prema naznakama sadržanim u tom djelu kod nje je navodno bilo pohranjeno nasljed­ stvo originalnih rosenkreuzera koje je stoljećima prenosio tajni red pod ime­ nom Die goldene Dämmerung ("Zlatna zora"). U tom trenutku smatralo se kako inici­ rani primjećuje ili vizualizira val na vrhu svoje lubanje koji kruži duž njego­ va tijela prema nekoj točnoj stazi. Dee je doista mislio da je pronašao originalni Adamov jezik. Meditacija okićena terapeutskim vrijednostima nadahnjuje se kabalom. autoru Otoka s blagom'? Osim zajedni­ čke pripadnosti svijetu britanske knji­ ževnosti sva su trojica bili članovi utjecajnog društva Golden down. To tajno društvo utemeljili su 1887. Godine 1888. Bramu Stokeru. Lik astrologa i znanstvenika Johna Deea (1527. nije manje istinito da se pristaše često posvete toj vrsti vježbe. jesod. korijeni reda koincidiraju s Westcottovim otkrićem šifriranog manuskripta čije kabalističke napise uspijeva dešifri­ rati Mathers. Ta je operacija bila popraćena zazivanjem jednog od imena bogova. B. Dvojica ljudi ovdje dakle otkrivaju podatke o Njemici Anni Spren­ gel koja je živjela u Nürnbergu. za- Ovi simboli su razlikovni znakovi različitih dužnosnika koji su uokvirivali radove u sklopu Zlatne zore.-1608. spoj rosenkreuzerizma i magije živjet će samo pola stoljeća. koji su od toga učinili temelj svojih ma­ gičnih obreda. Druga radikalna novina jest da se primaju žene i da su veoma zastupljene. Yeatsu. U razdoblju kada su spiritizam i magija fascinirali gomile. malkut dok je svaki od njih pridružen jednoj obojenoj sferi i jednoj točki na tijelu. Točnije. obred je preporučivao da se val da izliti sa svih strana po tijelu i da ude iznutra u kontinuirani val. William Wynn Westcott. TO JE ZAJEDNIČKO VELIKOM PJES- niku W. Č LANOVI DRUŠTVA PRAKTICIRALI SU BROJNE MAGIJSKE OBREDE MEĐU KOJIMA JE 121 Tajna inicijacijska društva . otvoren je prvi hram u Londonu nakon kojeg su sli­ jedili hramovi u Edinbourghu i Parizu. Napokon. doktrine Zlatne zore bile su u savršenoj podudarnosti s ukusom vremena. Samuel Liddel Mathers i William Robert Woodman koji su u isti mah bili slobodni zidari i rosenkreuzeri. Napokon ideje koje su motor reda ned­ vojbeno osvajaju: masonske. i Robertu Louisu Stevensonu. Proizlaze iz svih ezoteričnih tradicija. tifaret. Bila to su­ gestija ili stvarnost. No obilježit će svoje vrijeme i utjecati na istaknute ličnosti. a zatim svaka od njezinih etapa odgovara jednom sefirotu.) ima ovdje središnju ulo­ gu: njegov sustav zazivanja duhova uve­ like su prihvatili članovi Zlatne zore. Zlatna zora prihva­ ća svakog profanog člana. daat. stvoritelju Drakule. "Astralna projekcija" Adeptusa minora Uspjeh reda bio je brz djelomično i za­ to što je ulazak u nj relativno jednosta­ van: dok engleski red Ruže i Križa primaju samo majstore masone. Stojeći iii sjedeći izvršitelj bi morao vizualizirati njih pet keter.Hermetički red Zlatna zora Zlatna zora.

Suočena s tim neodrživim priznanjima Zlatna zora pu­ ca. bio je rezer­ viran za trojicu utemeljitelja koji su jedini bili osposobljeni da budu u vezi s "tajnim majstorima". No za to je znanje potrebna duga praksa. Zlatna zora će na­ pokon doživjeti sudbinu koja odgovara njezinu imenu: sjajnu. utemeljiteljem antropozofije. Faraon.Samuela Liddela MacGregora Mathersa naslikala je njegova žena u svečanoj odjeći. Oko njezina se naslijeđa vode žestoke svađe. Drugi ogranak. Francuska prima više "hramova" koji to traže. Zato je društvo veoma strogo hijerarhizirano u tri postupna reda. mag i templar u isti mah sprema se slaviti obred visoke magije. najtajniji. Od 1903. pridružili redu. Stella Matutina bio je posebno aktivan i stupio je u vezu s Rudolfom Steinerom. Postupak zazivanja poči­ nje u drugom redu od kojeg se praktici­ ra samo stupanj Adeptus minor. ne računaju se višestruke i ponovne pojave posvuda po svijetu. Theoricus. Iako je originalni red nestao. teoretski njema­ čkim redom Ruže i Križa. Skandali i svađe Godine 1900. kad su se istaknuti člano­ vi britanskoga svijeta kao što je pisac Yeats. ona je na umoru.. utemeljio je vlastiti red. Zagonetni mag Aleister Crowley. a Thelemic Order of the Gol­ den Down pojavio se u Sjedinjenim Ame­ ričkim Državama 1990. sestra filozofa Henrija Berg- sona. ali efemernu. Mathers je utemeljio u Parizu bratstvo Alfa i omega kojim će poslije njegove smrti upravljati njegova žena Mina. Practicus. I na­ pokon treći red. Astrum Argentinum. Tije­ kom njihova suđenja više je puta spome­ nuto ime udruge pa je mnogo pristaša počelo sumnjati u nju. zatim Philosophicus uče se opća načela reda odabrana iz nekih obreda kao što je "stup sredine". Tajna inicijacijska društva 122 . hvaljujući kojem je moguće zazivati du­ hove posrednike tijekom teurgijskih se­ ansi. U prvom gdje neofit postaje jedno za dru­ gim Zelator. Mathers otkriva nekolicini bliž­ njih kako Westcott i on nikada nisu bili u vezi s bilo kim iz "trećega reda" i kako su oni sasvim dobronamjerno izmislili njemačku rosenkreuzersku granu za ko­ ju tvrde da od nje potječu. iniciran 1900. Tu se osim toga poučava "astralna projekcija" koja je trebala omogućiti sljedbenicima da prođu druge razine stvarnosti. Dodajmo tim unutarnjim svađama i činjenicu da su osobe bliske tom društvu bile uhićene zbog prijevare 1901. izbila je kriza. budući dobitnik Nobelove nagra­ de za književnost.

Aleister Crowley je umro. Putuje svijetom. pristupa Zlat­ noj zori. čini se. najuglednijem inicijacijskom društvu u Velikoj Britaniji gdje susreće Brama Stokera. smatrajući tako da ljudska volja mora naći svoj put baš kao što se zvijez­ da premješta na nebu. Adeptus minor. u imućnoj bri­ tanskoj obitelji.lucifersko ime koje si je volio dati kako bi zahtijevao svoj postupak crne magije. Onaj koji se još zove Edward Alexander Crowley postaje sada mag Aleister Crowley ili "životinja" .Orgijski kultovi i seksualna magija u Astrum Argentinum Određeno potomstvo učinilo je od Aleistera Crowleyja jednog od najvažnijih magova 20. Godine 1898. umirući je još smogao snage i prokleo ga. Ovdje intervenira seksualna magija: sjedinjenje suprotnos­ ti koja se prenosi ljubavlju treba prema Crowleyju omogućiti svakomu da se ot­ krije i ostvari. U Indiji prakticira yogu i tantrizam koji teži za tim da obuzda seksualnu energiju kako bi se upoznalo "buđenje". No Crowley doda­ je seksualnu dimenziju koje nema u matičnom društvu. ali njegova je poruka ostala. Crowleyjeva karizmatska ličnost. autora Drakule s kojim će dugo ostati povezan.barem po imenu . stječe imanje u Škotskoj nedaleko od Loch Nessa. 123 Tajna inicijacijska društva . kojega je život već dobrano načeo. Međutim rijetki se odupiru tiraniji gospodara koji se hvali dugim fazama trapljenja nakon kojega slijede noći razuzdanosti. Nedvojbeno zato što je razvrat koji je reklamirao u svojoj opatiji najavljivao seksualnu revoluciju. Ondje prakticira magiju nauče­ nu u obredima Zlatne zore. fascinirati. U Knjizi zakona mag potvrđuje kako su "svaki muškarac i svaka žena zvi­ O PATIJA CROWLEYJEVE THELEME IZRAV- jezda". Tako se 1909. Javlja mu se biće nazvano Aiwass i diktira mu "ČINI ŠTO TE VOLJA" ILI IZOPAČENI RABELAIS no je preuzeta . Dodaje da mu je za­ datak voditi Crowleyja u organizaciji inicijacijskoga reda koji će zamijeniti Zlatnu zoru. Otkrića na Nilu Sljedeće godine još više uvode Crow­ leyja u inicijacijski svijet tajnih društa­ va. tijekom putovanja u Egipat. Po­ sljednje smrtno proročanstvo nekog li­ ka koji je čitav svoj život. Glavni do­ gađaj u njegovu životu zbio se 1904. tražio od svojeg lije­ čnika morfij kako bi ublažio bol koja ga je nagrizala. privlače brojne nove članove. Čovjek doista ima čime intrigirati tj. stoljeća. Kad je liječnik to odbio. U Rusiji stupa u vezu sa sektom klisti iz koje je potekao slavni Rasputin. Nekoliko sati nakon smrti svojega pacijenta umro je i liječnik. Kao bogati nasljednik prekida studij i vodi dendijevski život zahvaljujući ko­ jem se druži s osobama ezoteričnoga Londona. To je način da se legitimira razvrat koji postoji u njegovoj sicilijan­ skoj opatiji. bio nadahnut vragom. On nije suvremeni pjevač poput Micka Jaggera. Njegovi su obredi bliski onima Zlatne zore. Vrativši se u Europu. on je toliko zadivio članove reda da mu je od­ mah dodijeljen najviši stupanj.od one Françoisa Rabelaisa koji u svojem Gargantui (1535. neki je čovjek. Ali Crowleyjeva thelema ("volja") daleko je od Rabelaisove humanističke utopije. počinje studirati u vjer­ skim ustanovama što ga je zauvijek skrenulo s puta vjere prije nego što je došao na ugledno sveučilište Cambrid­ ge. rada Astrum Argentinum. fascinacija ko­ ju vrši i na žene i na muškarce. Misteriozni lik otkriva mu napokon da je živio u Kaldeji pod vlaš­ ću Hamurabija. Rođen 1875. Tih godina kaže da je primio proročku poruku: neka vizija mu je ob­ javila da će mu se jednoga dana kazivati u pero Sveta knjiga. Uspjeh je bio kao naručen. Iniciran pod imenom Perturabo ("izdržat ću"). Knjigu zakona za koju se smatra da na­ javljuje novu religiju kojoj će Crowley biti prorok. Ozzyja Osbournea (i njegove pje­ sme "Mister Crowley") ili grupe Iron Maiden koji mu nisu odali počast niti ga spomenuli u svojem djelu u vezi s nekom kompozicijom.) zamišlja idealnu za­ jednicu gdje mladi muškarci i mlade djevojke žive u skladu uz devizu: "Čini što te volja". Poput njega Crowleyjevo društvo novači muškarce i žene s ciljem da ih inicira u magijske obrede zahva­ ljujući kojima će se moći probuditi u svojem "višem biću". U kontaktu s njima inicira se u orgijastičke kultove koji će ga proslaviti. odine 1947.

stoljeća. Orgije se zbivaju u dvorani čiji su zidovi bili oslikani zastrašujućim likovi­ ma i luciferskim zvijezdama petokraka­ ma. odvlačeći svoju zajednicu prema kolek­ tivnom ludilu tako što svi pribjegavaju drogi za koju pretpostavljaju da budi os­ jetila. Jedna član­ ica umire u zbunjujućim okolnostima. a zatim se hvali da je tvorac engleske pobjede. vara se u dramu. Crowley reformira Astrum Argentinum sa šačicom vjernika i naseljava se na Siciliji na staroj farmi ko­ ju pretvara u svetište nazvano "Opatija theleme". S tim pokrivalom za glavu daje o sebi faličnu sliku koja odgovara njegovim orgijastičkim postupcima. Otad Astrum Argentinum pada i Crowley napušta Siciliju. Ali jedna od tih crnih misa pret­ Mistični pečat koji se upotrebljavao tijekom ceremonija u hramovima Astrum Argentinum. Tajna inicijacijska društva 124 . Lijevo: Aleister Crowley. Ali uspomena na Aleistera Crowleyja trajno je obilježila pristaše magiie tijekom 20.. Kad je preminuo 1947. On ondje nastavlja svoje seksomagijske postupke sve do ekscesa. ezo­ terični red je već davno pre­ stao postojati. "životinja" pozira uz vračarsku knjigu urešenu pentagramom. Nalaze ga za vrijeme Drugoga svjetskog rata kako šalje talisman Churchillu.Orgijski kultovi i seksualna magija u Astrum Argentinum Nova Opatija theleme Godine 1919.

POSVEĆENE ŠUME KAMELEONSKOGA NARODA lona narod Bassari obavlja ani­ mističke kultove predaka koji su omogućili tom manjinskom narodu da očuva kulturu staru nekoliko stoljeća. kao što je to slu­ čaj kod Bambara iz Malija. Da bi mu se pristupilo. samo manjina napreduje više prije inicijacije koja ih uvodi u zatvorena bratstva. ljudsko meso za koje se smatra da povećava njegovu tjelesnu i duhovnu snagu.. Čitanje iz utrobe pi­ jetla određuje najprije je li mladi Bassari spreman. Spolna razlika ima temeljnu ulogu u toj fazi života i u trenutku puberteta događa se vrlo često prva inicijacija. nije više dijete nekoga para nego član klana. EMA U O P Ć E NARODA U P O D S A - Zahtjevna inicijacija Iako većina ljudi počinje pripadati tak­ vim skupinama u odrasloj dobi. poziva k sebi sina ili najvjernijeg učenika i daje mu sisati svoj jezik kako bi ovaj stekao njegovo znanje. sela. 125 Tajna inicijacijska društva . kandidat treba najprije steći pravo ulas­ ka koje označava želju da ude u brat­ stvo. a najvažnija od tih ceremonija je inicijacija adoles­ centa u odraslu dob. Te skupine nisu tajne jer se zna za njihove članove. Obred sakačenja obilje­ žava općenito taj prijelaz: obrezivanje kod dječaka. nomadskog naroda iz zapadne Afrike. totem ko­ ji nedvojbeno simbolizira njihovu brigu da pred očima profanih prikriju misteri­ je svojih temeljnih mitova. nanošenje različitih ožiljaka.. no njihova se znanja ezoterične naravi nikada ne priopćava­ ju. odrastavši. Svečanost u prisutnosti zajednice završava i mladi inicirani vode se u svete šume gdje će izolirani od ostatka svijeta nekoliko tjedana ulaziti u dodir s tajna­ ma njihova naroda. društva zadržavaju svoje običaje u inicijacijskim bratstvima koja tvore jedan od temelja njihova identiteta. kada inicirani poglavar dosegne dob od 63 godine. Na kraju toga teškog razdob­ lja posvećeni priseže da će čuvati tajnu o onome što je doživio i da prihvaća novo ime jer. zatvaranje. Kod Peula. Na kraju te kušnje procjenjuje se je li di­ jete dostojno ili nije da započne inicija­ ciju. narodi.Inicijacijska bratstva afričkih naroda i plemena Afrička plemena. a malo ih se uključuje u zadnje društvo kore za čije se članove smatra da stupaju u vezu s božanstvima. Obred ulaska u ta društva kopija je obreda ini­ cijacije kojem je u neku ruku produ­ ljenje. U drugim slučajevima obredi inicija­ cije stavljaju kandidata na tešku kušnju. Katkad se iniciranoga podučava u jeziku koji je prikladan za njegov red a nerazumljiv profanima. Zato se često uvodi u bratstvo. Svakih šest godina život jednog pripa­ dnika naroda Bassarija obilježen je prije­ lazom u novi dobni razred. Bassariji su odabrali kameleona kao životinju fetiš. a zatim se on sučeljava s ma­ skama odraslih s kojima se treba sukobiti U SENEGALU NA VISINAMA FOUTE DJA- u obrednoj borbi. Pod vlašću kovača komotigija adolescenti se zadu­ žuju da čuvaju mitove i prakticiraju kult predaka štiteći jedinstvo zajednice. Osim klasičnih lišavanja on treba poje­ sti izmet tj. postaje mu­ škarac ili žena. Ovaj se mora povući na osam dana za koje vrijeme oni koji imaju naslov harskoj Africi gdje život sva­ koga od njih ne bi bio obilježen tradicionalnim ini­ cijacijskim obredima od kojih je najvaž­ niji nedvojbeno onaj prijelaza u odraslu dob. Često je popraćen povlačenjem izvan sela gdje se mlad čovjek inicira u svoje buduće odgovornosti. Njihova je važnost takva da ima društava maski koje tvore specifična bratstva čije funkcije varira­ ju od naroda do naroda. Gebasa-Tsotsu da on da svoje darove budućem po­ svećenom kako bi imao "talent dobrog govora" koji je potreban svakome čovje­ ku od zakona. Maske igraju važnu ulogu označavajući funkciju koju preuzima nosilac ili sile kojima se želi okititi. Simbolički maleno dijete. Primjerice kod Mitsogha ceh Evovi je ceh sudaca. Evovi zazivaju Duha riječi. Kod Bambara inicijacija obuhvaća šest stup­ njeva. ekscizija kod djevojčice. Tijekom tih kušnji uzi­ manje droga olakšava kontakt sa svije­ tom bogova. Za to treba izdr­ žati sve vrste mučnih kušnji: lišavanje hrane. smatrano do tada gotovo dvospolcem. katkad žestokoj uz ri­ tam pjesama i misterioznih vradžbina. gdje se ob­ rezani ujedinjuju u komo.

Tajna inicijacijska društva 126 . čarobnjak ili još "ko­ vač". U Zairu Yake su dodije­ lili grupi N'gongi ulogu da stišava i pomiruje duhove predaka. Kod Mynyanka u Maliju bratstvo Nya zaduženo je da štiti članove pleme­ na od vračanja. održavati koheziju grupe. to je slučaj slavnih ljudi-leoparda koji su oboruža­ ni željeznim kandžama razdirali svoje neprijatelje i sijali strah u Zairu. U njemu odjekuje odgovornost da uspostavi vezu između svijeta živih i svijeta mrtvih i zato ga se ljudi jednako tako boje kao što ga i poštuju. najviši inicijacijski stupanj kod Bambara u Maliju. kralj. kao uostalom posvuda. plodnost na grupu. stoljeću neka od tih tajnih vjerskih društava bila su skrenuta sa svoje misije kako bi postala skupine s političkim ciljem. Maska koré. Poglavar. onaj koji je stigao na vrh hijerar­ hije u smislu kompletne inicijacije uživa u znatnom prestižu. Ženske gru­ pe najčešće su zadužene za to da smiru­ ju sukobe u sklopu sela ili da privlače U zemlji Dogonu u Maliju skupina iniciranih na štulama. Nositelji te maske jašu na drvenim štapovima za vrijeme inicijacijskih ceremonija. maskirana u svečane kostime posvećuje se obrednim plesovima tijekom seoske svečanosti. održavati dugotrajnost njezina identiteta i njezine kulture.Tisuću i jedna funkcija bratstava Bitna funkcija tih inicijacijskih bratstava jest. Ne­ ka od njih mogu imati i precizniju ulo­ gu. U 20.

.

nego više nužno sredstvo u službi njihova projekta. . U njihovu slučaju tajna nije konačna po sebi. prikrivanje. najčešće borbu protiv neke države ili protiv neke dominacije koja zahtijeva tajnovitost.Tajna politička društva Tajna politička društva slijede veoma točan koncept. odnosno infiltraciju. Pribjegavajući najčešće nasilju. ona obično prestaju djelovati kad ostvare cilj.

djelujući u sklopu tajne organizacije kojom su savršeno ovladali. I doista. ona izlažu jeftini političko-kulturni izlog kako bi zaveli eventualni pli­ jen. SUSREĆEMO IH ZAPRA­ VO svaki put kada neke manjinske ideje ulaze u sukob sa službenom vlašću te odaberu rad u ilegali kako bi nametnule svoj način gledanja. žaleći za porazom ili proglašavajući pobjedu. 129 Tajna politička društva . U tom kon­ tekstu mogu se spomenuti jednako tako sred­ njovjekovna sekta asasina i nihilisti s kraja 19. što je sijalo strah i trepet medu kršćanima i među muslimanima. listopada 1951.Tajna politička društva NA SU STARA. To je bio slučaj na starom američkom jugu početkom 20. ovdje se radi o izrazitom proturječju jer ustroj tih bratstava u sjeni i identitet nji­ hovih članova ostaju za većinu tajna. Tajna je dakle condicio sine qua non njihove učinkovi­ tosti. Osim toga ništa ne plaši više javnost. No tajna ovdje prestaje. Točnije. dok su njihovi ciljevi i njihove akcije daleko od toga da budu skriveni. To je stari običaj. Daje grupi potrebnu psihološku snagu koju zna upotrijebiti. že suptilnim sredstvima. štoviše moraju biti javni. napredovale u sjeni i od te su situ­ acije napravili oružje. suočene s moći koju prokazuju. rujna 2001. Ta društva nastoje pokazati svoju moć i oglasiti stvar za koju se bore. Obred i kostim služe zaplašivanju neprijatelja. stoljeća ili današnje terorističke skupine. Tajna u tom slučaju generira strah. No tajna poprima i drugo lice koje je svoj­ stveno političkim društvima: lice određene teatralizacije akcije. Tijekom nasilja grupa se legiti­ mira preuzimajući odgovornost za svoju akci­ ju. vlast ili politički svijet nego ne­ moć da se razotkriju krivci za neki teroristički čin. Članovi sekte asasina znali su se već infiltrirati među redove svojih neprijatelja kako bi udarili iznutra. sto­ ljeća kada su se pripadnici Ku Klux Klana po­ kazivali u kukuljici i bijelim kostimima kako bi zaplašili crno stanovništvo. Ta strategija obično krije opasne ideje ideoloških skupina ekstremne desnice. Ove su organizacije. Svi oni služili su se svim sredstvima kako bi pot­ kopali snage svojih protivnika. Zato se neka od njih slu­ Fotografija na prethodnoj stranici: 6. bio bi to kraj njihova utjecaja. ako bi se objavile informacije o identitetu njihovih članova ili njihovim projek­ tima. ostavlja dojam da se opasnost može po­ javiti svakog trenutka i pogoditi svakoga. Ta teatralna funkcija tajne može se isto tako izvesti obrednim uprizorenjima namijenje­ nim impresioniranju publike. Najdrastičniji primjer je dakako atentat od 11. a katkad i usred bijela dana. Iznenadni napad ili aten­ tat također su značajka tih društava. Više vole zamaskiranost nego tajnu. u New Yorku: činilo se kako prijetnja izvire sa svih strana jer je dolazila od tajne strukture za koju nitko ili gotovo nitko nikada nije čuo. povorka Ku Klux Klana na festivalu Pleasure Gardens u Londonu.

ta je tehnika omogućila nekim tajnim društvima da u određenim razdoblji­ ma postanu prava država u državi. . . . 169 Na Bliskom istoku diskretan utjecaj Muslimanske braće Izgubljeni vojnici OAS-a Terorizam ekstremne ljevice: Izgubljena poslijeratna generacija . . .Sadržaj Politička društva vrlo često napreduju kada državna ili službena vlast slabi. To je upravo bio slučaj kod jednog od najstarijih medu nji­ ma. Tako su među svim tajnim društvima poli­ tička ona koja su očito najviše vršila pritisak i još danas nastavljaju utjecati na povijesne tokove. 181 Najdublja mržnja: grupice ekstremne desnice Svjetski terorizam al-Qaide 185 189 171 173 . Tako se u razdoblju između dva rata društvo Thule po­ nosilo da je obrazac nacizma i inspirator Trećega Reicha. . narod na tajnim društvima".. bavarski iluminati. Ona se potvr­ đuju kao poluslužbena vlast funkcionirajući paralelno sa službenom vlašću. .. događa se da se oporba sukobi s političkim režimima. Kao jamac diskrecije. 159 Iz sjene na tragičnu svjetlost: ustaše . 177 Oružana i ilegalna borba nacionalista. Pred sudom Svete Vehme Rajski vrtovi Starca iz planine i njegovi asasini 133 131 Neprijatelji Crkve. Međutim. Svetoj Vehmi koja se u srednjem vijeku izdigla u okultni sud dijeleći i izvršavajući pravdu pred carskom vlasti koja je trenutačno bila na izdisaju. . orga­ niziraju ustanke ili pučeve: primjera ima od dekabrista do OAS-a. 137 Revolucionarni ideal karbonara 141 Urota dekabrista Ohrana i crni pojasovi "izmišljaju" svjetsku zavjeru Belle Époque nihilista i anarhista Tisuću i jedno tajno društvo u Srednjem carstvu Opasan nacionalizam Crne ruke Od skandinavske legende do kukastog križa: Thule Urota kagulara 163 165 157 153 147 149 145 Dijabolično carstvo Ku Klux Klana . ali i učinkovitosti. Kineski je primjer još frapantniji.. Ondje prema staroj poslovici "Službene vlasti temelje svoju moć na zakonu. preko Crne ruke ili Cagoule. U tom slučaju politička društva spremno postaju subverzivna. .

(Minijatura iz 15.-1273. Za razliku od ovih službeno izabranih pokušavaju se name­ tnuti i drugi kandidati što još više slabi autoritet careva. 131 Tajna politička društva . jamca stabilnosti. Tijekom tri stoljeća suci Svete Vehme sijat će strah u Njemačkoj. razdoblje poli­ tičke anarhije koje završava tek dvadeset godina poslije. Napokon rubna područja Carstva kližu polako u francus­ ku ili talijansku sferu. San o univerzalnom carstvu koje se identifi­ cira s kršćanstvom nestaje. i 1438. Vehme je organizirana po stro­ goj hijerarhiji: Frohnboten primjenjuju SVETO CARSTVO POTRESAJU NEMIRI nalni nemiri koji obilježavaju "ve­ liki interregnum" (1254. Umjesto nje­ ga nalazi se samo mnoštvo kraljevstava.Pred sudom Svete Vehme Opasno bratstvo uzdiže se u okultni i svemogući sud kako bi zamijenilo pravosuđe oslabljene carske vlasti. Vehme je uglavnom sastavljena od porotnika. Tijekom te odsutnosti središnje vlasti područni kneževi stekli su veću političku autonomiju. Ali od 15. Tijekom gotovo dvaju stoljeća održava se praksa rotacijskih izbora prema kojima se na prijestolju Svetoga Carstva izmjenjuju vladari iz različitih obitelji. Služeći kao sud. U načelu samo tri kuće smiju podupirati kandidata za prijestolje: Habsburgovci. gradskih magistrata čiji se broj nadopunjava čla­ novima plemstva i slobodnih seljaka. Tim političkim i dinastijskim nemirima pridružuju se pljačke na područjima koja pripadaju kruni što još više otežava situaciju. dok joj je zapravo jedini cilj bio da ih zamijeni. Tu zajednicu čiji središnji sud zasjeda u slobodnom gradu Dortmundu tvori če­ trnaest sudaca (obično sedam plemića i sedam građana). Paralelna.. MRĆU CARA CONRADA IV. Luksemburgovci i Wittelsbachovci koji su N EDOSTATAK SREDIŠNJE VLASTI IREGIO- Na sudu Svete Vehme mač pravde je kobno oružje koji napada osuđenike bez mogućnosti opoziva. vojvodstava koje se bore kako bi povećali vlastitu moć. stoljeća u tom su području aktivne stotine drugih sudova.) i njegov nastavak pridonose dugo tomu da se car­ ska vlast lišava nasljedne potpore. slobodnih gradova. HO- henstauovca 1254. počinje Sveto Rimsko Carstvo Nje­ mačke Nacije. Tek potkraj srednje­ ga vijeka Sveto Carstvo ponovno dobiva stari sjaj. što znači "ceh" ili "udruga") ili Sveta Veh­ me jer tvrdi da radi u ime Svete Stolice i Svetoga Rimskoga Carstva. a gradovi prisvajaju povelje koje im jamče slobo­ du i oprost od svih carskih nameta. stoljeća. imajući za cilj održa­ vanje reda i mira. U toj nestabilnoj političkoj klimi rada se bratstvo Vehme (od nizozemskog veem.) sami dali devet od deset kraljeva izabranih između 1273.. tj.

stoljeća s ponovnom uspostavom car­ ske vlasti s carevima poput Maksimilijana I. umorstva. Iako ne zna­ mo koliko je osoba Sveta Vehme osudi­ la. Za krađe. oštra kliješta. ali i odavanje sudskih tajni obično se traži smrtna kazna. koji nakon što se reaktivirao tijekom Tridesetogo­ dišnjeg rata (1618. .) i zatim Karla V. krivovjerstvo i vračanje. posebno svađama. drugi se boje Vehme i pokušavaju se zaštititi ta­ ko što se učlanjuju.-1556. Kandidati za funkcije suca nemaju svi iste pobude: neki misle da mogu biti pravedniji od carskih ili crkvenih instancija. sigurno je da je ta institucija snažno obilježila njemački mentalitet.Pred sudom Svete Vehme kazne koje određuju Freischöffen ("slo­ bodni suci"). Aktivna tijekom posljednjega stolje­ ća srednjega vijeka Vehme slabi od 16. Kneževi pak svojim podanicima zabranjuju sva­ ki kontakt s tajnim sudom. opekline od vatre ili užarena smola. tako se moć Vehme demonstrira pred očima svih.) pred tim izuzetnim sudom uopće nema nade da izbjegne kaznu koja se odmah izvršava. Habsburgovaca (1519. priznaje čak i car Karlo IV. U tom razdoblju nemi­ ra važnost Svete Vehme postaje takva da njezinu jurisdikciju 1371. seksualne zločine. Među­ tim najčešće se pribjegava mučenju da bi se iznudilo priznanje. (1493. Smrtna kazna izvršava se vješanjem. Počinjeni zločin i odluka suda objavljuju se na stablu obješenoga. Osoba osumnjičena za zločin sveča­ no se poziva pred Svetu Vehme i ima šest tjedana vremena da organizira ob­ ranu pozivajući se na svjedoke.... raza­ pinjanje. a ostali se naprotiv kažnjavaju najvećom okrutnošću. stoljeća napokon nestaje. .). vrijeđanjima ili brakolomstvu. Ako je riječ o sitnijim prekr­ šajima. Još po­ četkom 19.. treći napokon nala­ ze ondje nezanemariv izvor prihoda jer mnogo je žrtava spremno platiti kako bi izbjegli osudu..-1648. dok Stuhlherren ("pred­ sjedavajući") vode sjednice. potkraj 18.i neumoljiva pravda Procesi poput vijećanja održavaju se u najvećoj tajnosti i za onoga tko se pojavi Charles le Téméraire pozvan je da se pojavi pred sudom Svete Vehme. (Bakrorez prema Georgeu Cattermoleu za Sabrana djela Waltera Scotta.).-1519. većina optuže­ nih spremna je sve priznati kako bi iz­ maknuli žestokim mukama po čemu je Vehme poznata. Kotač. stoljeća autori poput braće Grimm u svojim slavnim bajkama opi­ suju s pomalo morbidnom fascinacijom njezine aktivnosti. oni se globe.

Svjedočanstva obojena strahom Marko Polo nije jedini koji spominje asasine. ako ponovno žele upoznati te užit­ ke. Odsječeni u čvrstim utvrdama visoko u sirijskim planinama dušom i tijelom su odani poglavaru nazvanom "Starac iz planine". Zaklonjeni sirijskim planinama ti su fanatici sijali strah kod moćnika iz tog područja. spominje postojanje zločinačkog muslimanskog dru­ štva čiji se članovi nazivaju "asasini". Tako pripremljeni članovi sekte postajali su strašni ubojice sprem­ ni na sve kako bi služili Starcu iz planine. 133 Tajna politička društva . Starac im nasilno prekida tu ekstazu i daje im bo­ dež. Ondje se odaju uživanjima sa ženama i hašišom odakle im i ime hašašin koje su križari pretvorili u "asasin". 13. a katkad i zabrinjavajućih priča u kojima. Već su se u prethodnom sto­ ljeću spominjale razne priče o njima. Tako je neki izaslanik njemačkoga cara Sinan. trebaju smaknuti onoga ili one koje on odredi.Rajski vrtovi Starca iz planine i njegovi asasini Njihov ugled upamćen po zlu trajao je stoljećima između povijesne stvarnosti i mitologije zločina. STOLJEĆU MARKO POLO kr- stari istokom do Kine. Starac s planine predsjeda prolijevanju vina u čast bogova sekte asasina pod utjecajem hašiša po kojem su dobili ime (Comeleranova litografija). Ovaj novači hrabre mladiće koje odvodi na skriveno mjesto poznato samo njemu i nazvano "rajski vrtovi". O svojim neobičnim dogodov­ štinama pripovijeda u Knjizi čuda svijeta gdje ima određen broj neo­ bičnih. među ostalim.

Sinana je Hasan poslao u Siriju u tvrđavu Masyaf kako bi ondje primijenio novi nauk. Gospodari Alamuta razvijali su jednako tako ezoterični nauk koji je od njih činio imame jednake onima po­ tomaka Poslanika. "Starac s planine" Sinan. njegove kćeri. Zato kršćanski teksto­ vi spominju muslimane koji jedu svi­ njetinu. oko utvrđenih mjesta kao što su ona u Masyafu u Siriji ili Alamut u Perziji što je političko i duhovno središte sek­ te. Godine 1164. S visine svoje tvr­ đave slao je svoje mlade sluge da napa­ daju ne samo križare koji su kolonizirali dio Bliskog istoka.Fridrika Barbarosse pisao kako na "gra­ nicama Damaska. rođaka i Poslanikova zeta te Fatime. Hasan. Antiohije i Alepa u planinama postoji rasa Saracena koji se u svojem dijalektu nazivaju Heyssessini. Čini se kako su im taj nadimak nadjenuli kršćani. jedu svinjsko meso što se protivi saracenskom zakonu i raspolažu svim ženama. uključujući i svoje majke i sestre. sto­ ljeća. Pridružio se nizaritima za vjerske revolucije u sklopu ismailizma. rođen je u Perziji početkom 12. Me­ đu ostalim sluge Starca s planine nazi­ vali su se "nizari" ili "nizariti". Žive u planinama i imaju gospodara koji užas­ nim terorom udara na sve bliže ili dalje saracenske kneževe te susjedne kršćan­ ske gospodare jer ima običaj ubijati ih na neobičan način. u palači izbi­ ja pobuna. nego i muslimanske velikodostojnike medu kojima je bio i sam Saladin koji je vladao velikim Tajna politička društva 134 . Sinan. Sirijska tvrđava Masyaf smještena na stjenovitom vrhu jedno je od uporišta nizara. novi gospodar Alamuta. neobična. Ovaj osjećaj uosta­ lom objašnjava zašto su te priče obojene pretjerivanjima i netočnostima: naime članovi sirijske sekte nikada sami sebe nisu zvali "asasinima". Nizar bježi u Aleksandriju gdje organizira kratkotrajni ustanak. jedva došavši na vlast proglasio se pred­ stavnikom skrivenog imama i u njegovo ime objavio kraj muslimanskog zakona usred Ramadana. Tu se radi o dalekom odjeku ukinuća zabrana vezanih uz šariju. Sinan. njegov ga je brat osudio da bude živ zazidan. Sinana. No kada 1094. Međutim. ismailizma. obrazovan čovjek i odličan strateg. Nizarovih pristaša. doveo je sektu asasina do vr­ hunca organizirajući zločine o kojima se nije mnogo znalo. do 1171." Sva svjedočanstva idu u jednom smjeru i pokazuju da sekta tero­ rizira suvremenike. a na romanskom segnors de la montana. Kako je bio prisi­ ljen vratiti se. Održavali su uske veze sa svojom braćom u Siriji i potkraj 12. Takva ljudska rasa živi bez zakona. umire Kalif Al-Mustansir. Tu doktrinu ponajprije zastupa dinastija kalifa Fatimida u Egiptu. Ljudi s planina Povijest sekte asasina zapravo je neod­ vojiva od jedne od većih vjerskih stru­ ja. Iza zidova tih neosvojivih tvrđava organiziraju politička ubojstva svojih protivnika. odbi­ jaju priznati uzurpatora. šiitskog islama. stoljeća otpravili su onamo jednog od svojih vjernika. Oni su vladali od 909. Takva utočišta omogućavala su asasinima da se dugo opiru svojim neprijateljima. Oni koje su počeli zvati nizarima uspjeli su osnovati niz autonomnih kneževina izvan Egip­ ta. gotovo legendarna oso­ ba. određen broj ismailaca. tvrdeći da potječu od Alija. Njegova zakonita nasljedni­ ka Nizara udaljuje vezir Al-Afdal u korist njegova mlađega brata.

Sirijske tvrđave su se dobro držale prije nego što su kapitu­ lirale pred napadima egipatskoga sulta­ na Bajbarsa. Jednoga dana Sinanov je emisar tražio da ga Saladin primi nasamo i on je to prihvatio. Nizariti su isko­ ristili taj mir da bi na istok poslali misionare koji su uspjeli zasnovati za­ jednicu u Indiji. što je još više pojačavalo osjećaj zastrašenosti kod suvremenika. i proburazilo ga. koji doslovno znači "onaj koji daje svoj ži­ vot". Više stoljeća održavale kraljevstvom što se prostiralo od Mezo­ potamije do Egipta. iznena­ dio se kad je vidio kako pristaju uz iza­ slanika koji ih je pitao jesu li spremni ubiti svojeg učitelja ako im to naredi Starac s planine. Asasini jučer i danas Sinan umire 1193. Njegovi nasljednici neumorno slijede njegovo djelo. pa iako je teško znati je li legenda koju je donio Marko Polo istinita. ostaje da su pokazivali fanatičnu podložnost svoje­ mu gospodaru. povezana s nekim arapskim kro­ ničarom još je izrazitija. kao na primjer protiv sunita Saladina koji se žestoko borio protiv njih. upravo iza­ branom za jeruzalemskog kralja. Druga zgoda. 135 Tajna politička društva . Međutim on je asasinima ostavio relativnu autonomiju i koristio se čak i njihovim uslugama protiv nek­ ih svojih neprijatelja. Saladin. njihov je uspjeh protiv Franaka bio bombastičan. prerušeni u muslimanske vojnike pokušavali ubiti ga i umalo nisu uspjeli. Ovaj izraz. Legende stvorene o asasinima uvelike su pridonijele stvaranju mita o kriminalnim fanaticima. Minuciozna strategija Asasini duguju svoje uspjehe svojoj iz­ vanrednoj organizaciji. Ma što bilo. Sekta nizarita bila je aktivna u Perziji sve do pada Alamuta 1256. Sinan se distancirao od gospodara Alamuta tako da su ga oni više puta poku­ šavali dati ubiti. Tada se sa strahom počinju spominjati priče "o Starcu s planine". Asasini nisu oklijevali upotrijebiti me­ tode infiltracije. Neki kroni­ čari čak bilježe kako je dovoljan jedan znak njegove ruke pa da se jedan od njegovih pristaša sunovrati u bezdan s vrha njegove tvrđave.Po Sinanovu nalogu pristaše se ubijaju. Sinanova svemoć fascinira jednako kao i što zastrašuje. nekoliko asasina prerušenih u monahe približilo Conradu de Montferratu. Članovi sekte bili su podijeljeni u dvije skupine: da'ii koji su bili zaduženi da propovijedaju ismailski ideal i fida'i. koji su zauzeli sunitski Mongoli. smatrajući se sigurnim. zadr­ žavši kod sebe svoja dva tjelesna čuvara u koja je imao potpuno povjerenje. označavao je aktivne ubojice koji su počinjali ubojstva izlažući živote i bili spremni žrtvovati se za svoju stvar. Više puta su asasini. Kada se 1192. Svi su bili indoktrinirani od djetinjstva.

I napokon neki su stručnjaci za islam skloni tražiti sličnosti između metoda al-Qaide i asasina. Agha Khan. PRETEČE MODERNIH TERORISTA? metodama koje bismo danas oka­ rakterizirali kao terorističke. su se veze između pristaša rasutih izme­ đu Sirije. spremnih da se žrtvuju za svoj ideal. Ta malena skupina izvježbanih fanatičnih pojedina­ ca. koji ovdje posjećuje džamiju u Damasku.. Perzije i Indije. stoljeću poglavar nizaritske sekte. Oni su ubija­ nje zamijenili produbljivanjem svoje vjerske doktrine. nisu ni u kojem trenutku prijetili stanovništvu. No svoje veliko bogatstvo stavio je u službu humanitarnih djela. infiltrirajući se na naj­ višu razinu. a još manje nevine. daleki nasljednik srednjovjekovnih per­ zijskih i sirijskih učitelja i nasljednik asasina osnovao je u Londonu Institute of Ismaili Studies. Iako se danas ni jedna islamska teroristička skupina služ­ beno ne hvali njima. možemo vidjeti da se neke od utvrda Hesbolaha nalaze među bivšim nizaritskim posjedima. Iako su učinkovi­ to širili užas. nije oklijevala da napadne političke elite svojega vremena. No asasini su određivali kao žrtve samo visoko rangirane političke i vojne poglavare. četvrti Agha Khan Karim al-Husaym. Drugo važno naslijeđe je u riječima. U 19. Termin fida'i koji je nekoć označavao asasine. Nekada­ U VIŠE ASPEKATA ASASINI SU SE SLUŽILI šnje tvrđave služe još i danas. Godine 1977. . poznat je na Zapadu po tome što pripada mondenoj kremi. danas se upotrebljava kako bi kvalificirao arapske teroriste koji se protive Izraelu. prije nego što je prebjegao u Indiju gdje je uz pomoć britanskih kolonizatora okupio važnu zajednicu dobio je od iranskoga šaha naslov Agha Khan. čekajući strpljivo pogodan trenutak da napadnu..Rajski vrtovi Starca iz planine i njegovi asasini ASASINI. ne napadajući nikada podređe­ ne. Assan Ali Sha koji je pobjegao u iranski grad Anjudan.

ali njegova akcija osporava i autoritet države..). D POJAVLJIVANJA USPJEŠNICE Dana Browna Anđeli i demo­ ni iluminati su popularni. bavarski iluminati Pod krinkom slobodnoga zidarstva oni su se doista pokušavali boriti protiv rimskog mračnjaštva.. No prema američkom roma­ nopiscu "njih je prihvatilo jedno drugo tajno društvo. Gorljivi pred­ stavnik prosvjetiteljstva. oni su se navodno "služili globalnom mason­ skom mrežom da bi proširili svoj utje­ caj (. profesor prava na sveučilištu u Ingolstadtu. Svi inicirani iz toga kruga navodno su dijelili istu vjeru u znanost. Weishaupt se ne suprotstavlja samo bavarskom kato- Utemeljitelj iluminata. Međutim naš se pisac ne bez zlobe nadahnuo stvarnim bratstvom koje je djelovalo u germanskom prostoru u stoljeću prosvjetiteljstva: iluminatima. Adam Weishaupt. nazvanih slobod­ nim zidarima".) i financirali svoj veliki koncept: novi svjetski laički poredak utemeljen na znanstvenom razumu.-1830. "prosvijetljeni" istinskom znanošću koja je u suprotnosti s mra­ kom religije. suprotstavljajući se katoličkoj dogmi koju su smatrali štetnim praznovjer­ jem. Prema Danu Brownu naj­ poznatiji iluminat bio je Galilej. pristao je boriti se protiv rimokatoličke religije." Iluminati su navodno stoljećima imali tajno poli­ tičko društvo kujući u sjeni svjetsku zavjeru. Inkvizicija ga je poštedjela . mučila a zatim likvidirala. otac astronomskoga teleskopa i žestoki pri­ staša heliocentrične teze. Američki je pisac potku svo­ jeg romana temeljio na intrigama te sekte koju prikazuje pod misterioznim kutom i čije početke datira u vrijeme renesanse. Kratko postojanje iluminata dat će ipak čudesno i romantično potomstvo.no druge je Crkva neštedimice progonila. . Taj krug utemeljio je 1776. Adam Weis­ haupt (1748. Ne napuštajući svoj subverzivni politički projekt. bratstvo bogatih bavar­ skih kamenorezaca. Iluminati Valja konstatirati da potka romana Da­ na Browna ne odolijeva provjeri činje­ nica.Neprijatelji Crkve.iako se morao javno od­ reći potpore i širenja svojih ideja . Tako su ilu­ minati navodno nestali iz službene povijesti. zato su se oni međusobno nazivali illuminati.

-1796. Ali regrutiranje stagnira: više desetaka članova maksimalno. Misli da će se tako moći okoristiti masonskom mre­ žom za širenje svojih racionalističkih ideja. Agatonom ili Tiberijem. Weishaupt kao dobar učenik isusovaca crpio je bit svojih referencija iz grčke antike. u münchenskoj loži Zur Behuts­ TEMPLARSKA STROGA OPSERVACIJA meljili su 1751. "Svećenik". Herdera. Weishaupt onima koji su mu se pridružili brzo predlaže putovanje u tri stupnja: od "novicijata" oni pristupaju stupnju "minervala".. red će opstati još deset godina prije nego što je propao. Na svakoj od tih etapa moraju pročitati širok program autora koji su svi predstavnici prosvjetiteljstva: Lessinga. druži se s Ajaksom.. Weishaupt se nada da će to štivo uvjeriti iluminate u dobru utemeljenost njegovih ideja. "Regent" i "Magnus Rex" U istom trenutku bliski neprijatelj ilumi­ nata. dok bi se on zadovo­ ljio dobrim deizmom. Ubr­ zo postaje utjecajni član iako je njegov odnos s Weishauptom bio buran: barun predbacuje pravniku njegov preveliki antiklerikalizam. a zatim "pros­ vijećenog minervala" ili illuminatus mi­ nora. a posebno templarske Stroge opserva­ cije kojim se istinski oduševljavaju nje­ mačke elite. licizmu koji smatra mračnim. Masonsko presađivanje Kako bi izgradio svoj red. jedan od glavnih iluminata bio je i plodan pisac. templarsku Strogu opservaciju koja je utjecala na njemačko slobodno zidarstvo sve do 1780. Ravensburg Teba. Razočaran različitim alke­ mijskim iskustvima. Weishaupt i Von Knigge iskorištavaju tu situaciju. s entuzijazmom pridružuje iluminatima donoseći sa sobom znanje i ugled. U po­ četku ona se svodi na ložu Trima stupo­ vima čiji su se članovi sastajali u Kittlitzu u području Dresdena.). Tada Weishaupt pokušava presađivanje slo­ bodnog zidarstva u koje je bio iniciran 1777. kako bi je obratilo na ideje napretka i razu­ ma. Nakon von Hundove smrti 1776. von Knigge se. Njezina je origi­ nalnost u tome što se oslanja na klasične amkeit (K razboritosti). i teške krize 1782. Jer Weishauptov projekt koji je poz­ navao on sam i njegovi prvi kalfe oku­ pljeni u "areopagu" nije inicijacijski nego subverzivan: radi se o tome da se obuzda vlast Crkve. I dostojanstvenici reda su posudili svo­ ja imena iz grčko-rimskog razdoblja: Weishaupt je preimenovan u Spartaka.. izrazito kršćanska Stroga opservaci­ ja doživljava tešku unutarnju krizu. München Atena. U tom kontekstu strogi profesor prava odlučuje se također os­ novati tajno društvo koje će duboko utjecati na elitu svojega vremena. Wielanda. u najbo­ ljem slučaju stotinjak 1780.Adolf von Knigge (1752. Barun je koncipirao niz visokih Tajna politička društva 138 .. C ARL VON HUND i ALTENGROTKAU UTE- masonske stupnjeve viteških redova nadahnutih templarskom poviješću. a širi se njemačkim kneže­ vinama gdje nailazi na žestok otpor ilu­ minata. nego i razvoju kršćanskih i mističnih tajnih društava.. Medu prvim novacima primio je vrlo uglednog baruna Adolfa von Kniggea koji je do tada bio član lože Stroga opservacija. Njegovo glavno djelo je traktat O ophođenju s ljudima (1782..). To je vrlo kršćanski red obilježen velikom duhovnošću. tako je prekrstio gradove u kojima djeluju ilu- minati: Inglolstadt je postao Eleuzina. to je slučaj zlatne Ruže i Križa.

trokut već od baroknog razdoblja označava ne samo razum nego.Neprijatelji Crkve. U 18. Tu nalazimo mnogo dužnosnika. da sprovodi novu strukturu.. Mađarskoj. Boga. bavarski iluminati DOLAR ILUMINATA Dan Brown tvrdi kako je mlada njemačka demokracija obećana zemlja iluminata. bankara. posebno piramidu i istostranični trokut urešen okom. U SVO JEM ROMANU ANĐELI I DEMONI masonskih stupnjeva koji pokrivaju tri stupnja iluminata. Illuminatus dirigens. posebno određenih kneževa: Fridrik Vilim. Prije nego što je postao masonski simbol. utjecajan je ne samo u Bavarskoj. Umoran od rata. on podrazumijeva kako su mogli pripadati samo tajnom brat­ stvu. Navodni "masonsko-iluminatski" simboli mogu se zamijeniti u svojem kontekstu.. nego i u Austriji. Goethe. Podupire berlinske mason­ ske lože koje pripadaju Ruži i Križu kada one 1783. nasljednik pru­ skoga prijestolja i iniciran u zlatnu Ružu i Križ gaji prema njima tvrdokor­ nu mržnju. objavljuju rat ilumina­ tima pod izgovorom da žele "zaustaviti kršćansku vjeru i učiniti od masonstva politički sustav". Red sada ima blizu tri tisuće članova.. regent i Magnus Rex. Ta konstrukcija je genijalna jer omogućuje iluminatima da u nekoliko mjeseci privuku stotine masona koji su ostali bez Stroge opservacije. Njegovo regrutira­ nje je elitističko jer je crpio iz mason­ skoga rasadnika koji je to već bio. Međutim valja priznati da je odjek koji je profesor iz Ingolstadta doživio u Sjedinjenim Državama ravan nuli. I kao dokaz: novčanica od jednog dolara sadržava navodno brojne sim­ bole. koji jedini poznaje krajnji koncept bratstva. Dva mjeseca poslije bavarski knez izbornik 139 Tajna politička društva . Međutim kriza dolazi iz samog reda: Weishaupt i von Knigge ne prestaju se suprotstavljati u pitanji­ ma vjere. Njihov uspon prema moći potiče jake otpore. Osim to­ ga omogućuje aeropagu. stoljeću u modi je egiptologija i ne vida se rijetko da se tu i tamo evocira razdoblje piramida. Zaključujući dokazanu či­ njenicu kako su George Washingtona i Benjamin Franklin očevi nacije. Neki čak odu­ ševljeno tvrde kako lik predstavljen na zelenoj novčanici nije nitko drugi nego sam Adam Weishaupt. Herder. Von Knigge tu dodaje drugi razred visokih stupnjeva koji vode do areopaga koji upravlja: to su stupnjevi "svećenik". Progon i ilegala Ali iluminati ubrzo postaju žrtve svojeg uspjeha. posebno poslije poraza njegove organizacije. Pridružili su mu se slavne ličnosti: voj­ vode Sachsen-Weimar i Sachsen-Gotha. barun na­ pušta iluminate u travnju 1784. Češkoj. imućnih trgovaca. Tomu se pridružuju naslovi slobodni zidar. visoko pozicioniranih vojnih osoba pa čak i članova klera koje je zavarila masonska fasada reda. bili slo­ bodni zidari.. Illuminatus ma­ jor.

Tu je temu spretno preuzeo i iskoristio Dan Brown u svojem romanu.) najvažniji je medu njima: inicirao ga je von Knigge 1782. mržnju prema Rimu i luciferski kult. Johann Joachim Christoph Bode (1730. gdje utemeljuje francuski ogranak pod ime­ nom Philadelphes. Međutim teza je uspjela.. Nakon Bodeove smr­ ti 1793. iluminati su izgubili sjaj. većina njegovih članova ga je napustila. od iluminata do iluminata ostaje napo­ kon samo zajednička sudbina: poraz po­ kušaja smišljenog da se prosvjetiteljske vrijednosti uspostave urotom. iluminate od sada smatraju zločinci­ ma i svi se progone. i on je prošao cijelu hijerarhijsku ljestvicu tako da naslje­ đuje Weishaupta kada je ovaj prisiljen bježati. Protiv­ nici Francuske revolucije. ali tragovi su zamr­ šeni. Međutim Brown želi ispraviti tu zastrašu­ juću sliku za čitatelja precizirajući kako Lucifer nije nitko drugi nego "onaj koii nosi svjetlost" što je slika koju iluminati vole. Još nekoliko godina neki će iluminati nastaviti raditi u najvećoj tajnosti. prima ga vojvo­ da Sachsen-Gotha koji mu pruža za­ štitu. Odlazi posebno u Fran­ cusku 1787. šire ideju da su slobodni zidari i iluminati.-1820. Čvor je svezan. kult tajne. Od Weishaupta do Dana Browna. subverziju. medu kojima je opat Augu­ stin Barruel (1741. a mnogi od njih poput Goethea upotrebljavaju se da bi minimalizirali njihov utjecaj u bratstvu. Crna legenda o iluminatima Bodeova ideja sastoji se u tome da se uvedu skupine iluminata izvan Njemačke čekajući da se situaci­ ja smiri. Njegovi iluminati mnogo su toga preuzeli od svojih bavarskih rođa­ ka: racionalizam. Teško je vjerovati kad se zna da filadelfi nisu brojili nika­ da više od nekoliko članova.. koji uopće nisu bili sposobni za urotu protiv mo­ narhije..Sličnost između piramide iluminata (desno) i trokuta na dolarskoj novčanici (dolje) dala je povoda glasinama o utjecaju sekte u SAD-u. Red je na izdisaju.). gotovo sotonske biti kako je to po­ dupirao Barruel.-1793. Weishaupt mora pobjeći iz Ingolstadta.. Ali pothvat propada. Karl Theodor proglašava edikt o zabra­ ni. zalju­ bljeni u razum i neprija­ teljski raspoloženi prema katolicizmu stvorili 1789. ilumi­ nati ulaze u povijest tako što su poznati po tome kao moćno antikršćansko dru­ štvo. No njihova se povijest ne zaustavlja ovdje. Tajna politička društva 140 .

Knez Metternich. otrov." Ven­ dite su okupljale dvadesetak iniciranih koji su si nadjevali znakovita imena nakon Napoleonova pada u Eu­ ropi potaknula je stvaranje brojnih sub­ verzivnih tajnih društava liberalne ili nacionalne orijentacije. stoljeća još ras­ cjepkana tim parolama kar­ bonari pozivaju na ujedinjenje svojih zemalja. No stvar se izjalovi jer su urotnici bili izdani. Dobar dio kar­ bonara izaziva isto tako najgori strah kod svih pobornika apsolutizma: go­ dine 1820. Njihov novi kredo je nacionalno jedinstvo: Liberi non sarem se non sima uniti! ("Bit ćemo slobodni samo ako se ujedinimo!"). Karbonari će se okrenuti protiv novih vladara i Austrije koja od Bečkog kon­ gresa 1815. oni nimalo ne napreduju i masovno privla­ če članstvo iskorištavajući nezadovolj­ stvo građanstva suočenog s ograničenjem vlasti. slijede slične ciljeve poput kar­ bonara i izjavljuju: "Doći će dan kad će talijanski narodi. Talijan­ ski karbonarski pokret javlja se u vrijeme kada napoleonske vojske dominiraju Europom. novim carinskim barijerama i porastom kriminala. Pobuna je na vrhuncu i tajna organizacija hitno stvara prvi projekt ustanka u crkvenim državama. u Macerati u lipnju 1817. 1821. na važnim položajima državne uprave učinkovitom propagandom podupiru nezadovoljstvo i stalne nemire. sada još robovi. dominira velikim dijelom poluotoka. stoljeća šireći nezadrživ zamah reformi. uhićeni i utam­ ničeni. jer svaki inicirani priseže da će posvetiti tj. Na sastanku talijanskih karbonara nadmeću se težnjama za neovisnošću. Karbonari. CVJETANJE TAJNI Piramidalna "sekta" Pristaše "sekte" karbonara sastajale su se u venditama ("sastanci karbonara"). Kraj napoleonske do­ minacije ne znači i kraj karbonarizma. austrijski kancelar. žrtvovati svoj život kako bi pobijedila načela slobode. Tako gvelfi ili "prijatelji slobode" utemeljeni u Rimu 1813. spretan strateg i zakleti neprijatelj karbonara uspoređuje to tajno društvo s kugom "koja napada temelje društvenoga po­ retka i tvori prijetnju za sigurnost prije­ stolja i mir naroda". Urotnici pred­ vođeni velikim meštrom Giacomom Papisom koriste se sudjelovanjem sta­ novnika grada. Čak i u Italiji karbonerija je vezana uz druga društva koja katkad i apsorbira. ove vendite nisu imale nikakve međusobne veze pa je tako pro­ matrač kojeg je poslao Metternich mo­ ga reći: "Ovi pripadnici sekte različitih mišljenja i načela međusobno se proka­ zuju i vjerojatno bi bili spremni sutra uzeti oružje jedni protiv drugih. Kako bi se zaštitili od opasnosti da se umiješa policija. a zatim osuđeni na najteže kazne.Revolucionarni ideal karbonara Karbonari. Beč računa da ih ima više do 800 000 samo u Kraljevstvu dviju Si­ cilija. Prva antifrancuski raspolo­ žena bratstva rađaju se pod pokrovi­ teljstvom talijanskih časnika koji su uspostavili vezu s udrugama francuskih urotnika koje su se također suprotsta­ vile carevu jarmu. a novoiniciranih ima na tisuće (bakrorez Johna Murrava. OBJEDA! SMRT TIRANIJI! ŽIVJELA sloboda!" U Italiji koja je početkom 19. liberalni urotnici organizirani u tajna društvo cvjetaju u Europi u prvoj trećini 19. prisutni u vojsci. jednakosti i napretka. "filadelfi" i federati italiani u Lombardiji. Njihovi klevetnici. U suprotnom taboru više se tajnih društava bori protiv karbonara: A PSOLUTISTIČKA REAKCIJA KOJA SLIJEDI 141 Tajna politička društva . svrgnu­ ti jaram stranca. Karbonarski pokret ima čime uzbuniti sklad europskih moćnika koji su neprijateljski raspolo­ ženi prema svakom obliku zahtjeva li­ beralne orijentacije." Tu su još "adelfu" u Piemontu.). krivokletstvo". Pogođeni nejednakošću. uzvikuje romantični pisac Alessandro Manzoni. žestoki pobornici apsolutizma vide u njima neprijatelje poretka i božanske pravde za koje su dopuštena sva sredstva: "umorstvo.

U Španjolskoj gotovo 40 000 karbonara prati generala Riegu koji maršira na Madrid u nadi da će dobiti ustav. Venditama iz iste pokrajine upravljala je alta vendita. DRUŠTAVA calderari ("kotlari"). Unatoč njegovu neuspjehu. lopovi kojima upravlja neki raspop. "visoka vendita". Inicirani su snažno militarizirani morali u svakoj prilici raspolagati oružjem na kojem je bio iskovan amblem društva.). Osim toga morali su se pokoravali strogom moralnom kodeksu koji je za­ branjivao piće. preljub i bogohuljenje. svi članovi karbonerije uhićeni su 1820. trinitarci ili decisi. Karbonerija. a svaka od njih bila je pod nadzorom vrhovne uprave visoke vendite. Drugdje u Europi karbonarski ideal prožima protivnike ap­ solutizma. uspo­ mena na taj pokret obilježava duboko sjećanje protivnika sve do proglašenja Španjolske Republike 1931.Revolucionarni ideal karbonara 142 poput "Oslobođenje zemlje". a či­ je maskirane postrojbe siju strah i trepet po zemlji. st. mrtvačka gla­ va. "prijatelji Tarquinije" ili "Svjetlost u noći". . "Seoska sloboda". Milanski domoljubi. Zatim tu su članovi "Mlade Italije" koju je utemeljio bivši karbonar Mazzini i koji će preuzeti baklju tali­ janskog jedinstva. Austrijska represija bit će žestoka (gravura iz 19.

Otkriva se kako oni pripadaju francuskom ogranku karbo­ nara koji se bori protiv apsolutističke vlasti Luja XVIII. zemlja. zelene grane i suhe gran­ čice. ali velik broj političara obrazo­ van je u "venditama". Unatoč krajnjem frakcionarstvu i katkad udaljenoj upravi. žalosti. Raoulx. Urote potaknute u Saumuru ili Belfortu su osu­ jećene. Njezina uprava se postupno uspostavlja u Genovi. F RANCUSKO PRAVOSUĐE JE 21. RUJNA "Francuski bazar" ili "Sotonski filozofsko društvo". Tri udarca sjekirom po panju ot­ varaju sastanak koji je uvijek pod zaštit­ om svetog Teobalda. Ispod velikog raspela raspoređeni su obredni predmeti na bijelom platnu: posude u kojima gori ugljen. "četvorica narednika iz La Rochelle" optužena za urotu protiv Luja XVIII. Režija ceremonija inicijacije u različite stup­ njeve nadahnjivala se istodobno borba­ ma za nacionalnu neovisnost i prizorima iz Kristove muke. osva­ ja cijeli poluotok. lanena nit. osujetilo ustanak u La Rochelleu uhitivši četvoricu narednika 45. zaštitnika rudara. pakla. Smrtna kazna protiv četvorice stražara odjeknula je u tisku i od njih učinila "mučenike slobode". pa u Parizu pod zaštitom talijanskog urotni­ ka u izgnanstvu Philippea Buonarrotija. rođena u napuljskom kraljevstvu. Francuska karbonerija neće preživjeti taj konačni udarac. Gaubin i Pommier. Kandidat je gol do pasa. zavezanih oči­ ju bio svilenom užadi vezan za križ ka­ ko bi ondje primio "posvećene stigme". Bories. crvena vrpca koja podsjeća na pravu vjeru koja izlazi u obliku jezičaca vatre na apostolima i crna vrpca kao simbol milosrđa. Od poniznog karbonara do "velikih izabranih" Članovi svake vendite. Tako su "veliki meštri veliki izabrani" trebali prisustvovati rekonstrukciji razapinjanja na križ dvojice lupeža simbolizirajući sudbinu rezerviranu za izdajice karbonarizma. spremaju se popeti na lomaču. 143 Tajna politička društva . četverokut noj strogo urešenoj dvorani koja je tre­ bala podsjetiti na skup karbonara u šumi. nazvani i "dobri rođaci" sastaju se u Baracci. Francuska karbonerija uteme­ ljena 1821. sol. kruna od trnja.Revolucionarni ideal karbonara MUČENIŠTVO ČETVORICE NAREDNIKA U LA ROCHELLEU 1822. Osim u slobodnom zidarstvu društva se stvaraju u redovima bonapartista koji utemeljuju "Crnu iglu". vendite tali­ janske karbonerije okupljaju se oko do­ moljubnog ideala i obreda koji su dijelom nadahnuti onim masonskih loža. voda. prema modelu njezine tali­ janske rođakinje se oslanja na gotovo 30 000 iniciranih raspoređenih u šezde­ set departmana ujedinjenih oko revolu­ cionarnog ideala i trobojnice. Tri vrpce podsjećaju na boje društva: plava vrpca koja znači nadu da će se osvojiti nebo. U Francuskoj vlada ile­ galna oporba kraljevskoj vlasti: orga­ niziraju se tajna društva koristeći se nezadovoljstvom društvenih klasa pro­ tivnica reakcionarnoga režima restau­ racije. listovi. bojne pukovnije.

i 1821. podupire u Torinu Austrija koja im pruža snažnu pomoć kako bi se okončao pokret ustanika. srpnja 1820. Tajna politička društva 144 . Tisuće karbonara prolazi ulicama grada ističući plavu. U Torinu Car­ lo-Felix žurno objavljuje edikt koji za­ branjuje dužnosnicima i vojnicima da sudjeluju u bilo kojem tajnom društvu. Karbonarizam se de­ finitivno gasi s razdobljem Risorgimenta i ostvarenjem jedinstva Italije. Kad su mu s očiju skinuli povez namočen krvlju. U Piemontu "ugljenari" osnaženi zbog potpore kneza nasljednika Karla Alberta Savojskog isto tako uspijevaju nametnuti ustav. sardinskoga kralja. i kraj karbonara Karbonari su doživjeli trenutke slave u Kraljevstvu dviju Sicilija i u Piemontu između 1820. Ondje su skončali izolirani u vlažnim ćelijama. Propale revolucije 1820. sedam na lijevu i tri na lijevu dojku. Uz pomoć igle utisnuli su mu tri znaka na desnu ruku. Dekret štiti od "duha zavođenja sekte" čiji se nauci "protive javnom dobru" i predviđa smrtnu kaznu za svakoga tko se pridruži karbonarima. a general Guglielmo Pepe na čelu vojske od 20 000 boraca trijumfalno ulazi u Napulj: poglavare sekte zasipane cvije­ ćem u prolazu prima sam princ nasljed­ nik. kralj i ustav!" prisilivši u noći 7. Trebalo je više od pola stoljeća borbe da bi se to ostvarilo. crvenu i crnu kokardu tajnoga društva. Međutim te su pob­ jede kratkotrajne. da prihvati ustav.Alegorija plebiscita iz 1870. I napokon glavni poglavari koji nisu mogli pobjeći utamničeni su u Austriji u zlokobnom zatvoru Spielberg. Karbonarska zastava vije se na vijećnici. koja gleda kako se Talijani izjašnjavaju za talijansko jedinstvo. kada su se eskadroni više karbonarskih časnika po­ bunili uz poklič "Bog. morao je sudje­ lovati u borbi upriličenoj između pobornika njihove stvari i protivnika prerušenih u njemačke vojnike. Prima se u svoj stupanj kad mu je hrabrost dokazana i pobjeda osigurana. Karbonari su dakle žrtve posebno teške represije: smrtne kazne ili doživotna tamnica tako su brojne da je karbonarizam gotovo potpuno srušen. a vendite se šire. I Ferdinanda napuljskoga i Carla-Felixa. u okovima lišeni svake brige. Fer­ dinanda IV.

" kažu oni. Daje zapovijed da se puca po urotnicima. prisegom na vjernost i podjelom u tri stupnja. malena skupina časnika izaziva paniku na Se­ natskom trgu u Sankt Peterburgu. Zatim osnivaju tajna društva u reformističke ili revolucionarne svrhe: "Društvo rus­ kih vitezova" ili "Unija istinske i vjerne djece domovine" koja se dijeli u "Druš­ tvo sjevera" i "Društvo juga". Način funkcioniranja preuzet je od masonskih loža s tajnim obredom. Ništa ni­ je davalo naslutiti kako su najveći rodoljubi medu plemstvom ruske garde bili pod utjecajem revolucionarnih ideja kojima je tada obilovala zapadna Euro­ pa.obaviješten je o velikim ciljevima organizacije. prisustvuje sastanku dekabrista u Kamenici 1825. koji je malo bio u nevjerici. DOK SU se carske postrojbe priprema­ le na prisegu novom caru svih Rusa Nikolaju Pavloviču. uznemiren zbog svojih liberalnih ideja. Vijest se širi brzinom munje. članovi te mlade inteligencije nisu više mogli zadovoljno gledati carevu apsolutisti­ čku vladavinu ili ropstvo nametnuto seljacima. a vođe su najvećim dijelom uhićeni. No tijekom akcija protiv Napoleona ruski časnici su bili primani u intelek­ tualnim krugovima Pruske ili Francu­ ske. To je kraj "Društva sjevera". Na poklič "Nikolaj otimač!" uspijevaju u nekoliko sati izolirati vladara i okupiti pobunjene pukovnije oko kipa Petra Velikoga.. Garda topće nogama dajući caru vremena da se organizira i da uzvrati protunapadom. tajne udruge koja je pripremala ovaj pokušaj državnog udara. "muš­ karci" — u drugom stupnju . Neki su čak inicirani u masonske lože koje su bile snažno obilježene ide­ jama prosvjetiteljstva i Francuske revo­ lucije. prosinca. Međutim loše pripremljeni žestoki časnici daju se prijeći. 1934.). 28. Inici­ rani . Ubrzo dolazi narod. ZORU 14. (duborez D. Kardovskoga. Buntovna inteligencija "Ima karbonara i u Sankt Peterburgu!" dobacio je Metternich caru Aleksandru I. posljednji udar dolazi od srodnoga "Društva juga" koje zauzima grad Vasilkov i počinje marši­ rati prema Moskvi.u prvom stupnju . masovno spreman sudjelovati u pobuni. Nekoliko dana poslije. "ali kako će to biti lijepa smrt!" Ruski pisac Aleksandar Puškin. bra­ tu pokojnog Aleksandra I. stoljeća najsjajniji časnici ruske carske garde nadahnuti romantičnim i nacionalnim zanosom tvore tajno društvo kako bi srušili režim Romanovih. PROSINCA 1825.Urota dekabrista Početkom 19. Vrativši se na rodno tlo. Pobuna je krvavo ugušena. Uglavnom se okupljaju u knji­ ževnim krugovima odakle se šire sub­ verzivne pjesme koje tajno kruže. Međutim ondje car­ ske postrojbe još lako izlaze na kraj s njim. Za pristaše revo­ lucije sve su nade dopuštene. Razočarani buntovnici stupaju is­ pred topova samo s bajunetom u ruka­ ma: "Poginut ćemo.imaju 145 Tajna politička društva .

stvore "minimum egzistencije". uspostave javnost sudskih postupaka. "Naš pothvat".On nam zapovijeda da se pokajemo za naše ropstvo. Sina i Duha Svetoga! (. stvore "zastupnički dom naroda". car Nikolaj se sam pobrinuo za velik broj ispitivanja. skla­ datelj Glinka i mladi i sjajni Puškin. prvi u Rusi­ ji (. D EKABRISTI SU 31.. No oni nisu poricali svoj žestoki entuzijazam ni na lomači ni u ledenim sibirskim ravni­ cama gdje su preživjeli utemeljili škole namijenjene učenju djece seljaka. bio je da ustanove slo­ bodu tiska i vjere.Vlada koja ne poznaje cara. PROSINCA 1825. Čak ni pod mučenjima nisu priznali. .. On ih je prokleo kao tlačitelje naroda." 14.. da prisegnemo da će uvijek biti samo jedan jedini kralj na nebu i na zemlji.onaj "bojara". Bog voli ljude. (Kuzmičeva slika). dok ute­ meljitelji i duhovni poglavari tvore naj­ viši stupanj . koji isključuje kocku i pijan­ čevanje te iskorištavanje robova. "bio je pokušaj političke revolucije. . ali se čuo.Zar Bog ne voli careve? .Ne. Duh decembra Kad je jednom bila ugušena buna onih koje su zvali dekabristi "decembristi". da se pobunimo protiv tiranije i ugnjetavanja. Svaki član mora se isticati uzornim privatnim ži­ votom.Urota dekabrista VASILKOVA DEKLARACIJA užasnutom narodu Vasilkova objavili svoj katekizam: "U Ime Oca. kao što će tvrditi tijekom procesa. . gardijski časnik Batenkov. a ne među velikima i carevima. urednik Selimanovski.). priznao je Batenkov. Tu se nalaze najsjajniji duhovi onoga vreme­ na: pjesnik Riljejev.. osu­ da na robiju za stotinjak drugih. dekabristički ustanak u Sankt Peterburgu doživljava poraz pred postrojbama koje su ostale vjerne novom caru Nikolaju I. naš Gospodin. da ukinu ropstvo. Isus Krist. Sve se to smatralo revolucijom i ubijanjem režima. pristup tajnim planovima".Što naš sveti zakon zapovijeda ruskom narodu i vojsci? . da ukinu monopole. Glas slobode čuo se samo neko­ liko sati. prosinca 1825.) .Koja je vlada slična božanskomu zakonu? . Nije trebalo mnogo pa da se urotnici osude na najteže kazne: degradacija i smrtna kazna za vođe. Njihov cilj. Bog nas je sve stvorio jednakima i kad je Spasitelj došao na Zemlju odabrao je svoje apostole među malima.

RASPUTIN. STOLJEĆA DVA DOSTOIAN- bi nametnuli svoje ideale na najvišoj razi­ ni. U tom dramatičnom kontekstu novi car Aleksandar III. SIVA EMINENCIJA CARA stvenika pravoslavne crkve. Rasputin se brzo pokazao nezamje­ njivim za cara Nikolaja II. izrešetan mecima. No njegovo ponašanje o kojem se naveliko govori . Njezini se čla­ novi pomno biraju i trebaju ovladati mnogim borbenim vještinama od skija­ nja do umijeća deminiranja.Snaga eksplozije je takva da su mu od šoka utrnule noge. Otrovan. Zrači velikom kariz­ mom koja fascinira sve koji mu se pri­ bliže. U tom trenutku neki čovjek izla­ zi iz gomile i baca caru pod noge bom­ bu. . vidovnjak. njegova pohlepa i egoizam učinili su ga napokon nepoželjnim u oči­ ma njegovih zaštitnika. Nakon istrage koja je vođena uz veliku halabuku. uvode u carski dvor tajanstvena monaha demonskog ugleda. caristička vlast če upotrijebiti ista oružja kao i njezini neprijatelji opremivši se opasnom i posebno učinkovitom tajnom policijom. ubojice su otkriveni: radi se o Članovima tajne terorističke udruge "Volja naroda". od­ lučuje reorganizirati sve ruske obavje­ štajne službe koje su do tada ovisile o trećem odjelu ministarstva unutarnjih poslova. Nove tehnike Ta policija uvodi novine koristeći se znanstvenim metodama. OŽUIKA 1881. Onaj kojeg se katkad smatralo vragom umro je zato što je predobro igrao svoju ulogu. Čovjek zabrinjavajuća izgleda bio je u mladosti član klista.njegov sve veći utjecaj u poli­ tičkom životu. tajne vjerske sekte čiji pristaše prakticiraju orgijastične kultove. Odmah suđeni i progla­ šeni krivima obješeni su u mjesecima poslije atentata. Zamjenjuje ih specijalnom taj­ nom policijom Ohranom. člano­ vi Crnih pojasova. postaje ubrzo simbolom pokvarenosti carskoga dvora. nazvanog Rasputin ("razuzdan"). Crni pojasovi organiziraju njegovo uboj­ stvo. Godine 1916. Vladar koji je čudom ostao neozlijeđen uspijeva se izvući iz kočije.: savjetnik.Ohrana i crni pojasovi "izmišljaju" svjetsku zavjeru Da bi se borili protiv ilegalnih terorističkih skupina koje prijete Rusiji.. 13. fotografiran u prosincu 1912.pripisuju mu vezu s caricom . bačen je u Nevu. prakticira medu ostalim hip­ nozu kojom je nekoliko puta liječio care­ vića Alekseja koji je bolovao od hemofilije. To je dar koji su mislili iskoristiti Crni pojasovi kako P OČETKOM 20. Pomno se upisuju njihove fizičke i intelektualne sposobnosti kako bi ih se najučinkovitije Zagonetni monah Grigorij Jefimovič Rasputin.. AR ALEKSANDAR II. u kočiji prolazi ulicama Sankt Peterburga kadli eks­ plodira bomba ozlijedivši kočijaše i zapregu. umire kad ga pokušavaju odvesti u Zimski dvorac.

Oh­ rana i Crni pojasovi nastoje opravdati antisemitizam objavljujući tekst Pro­ tokola. Izmišljene "svjetske urote" Iz Ohrane je isto tako potekla naj­ slavnija krivotvorina 20. Židovi su žrtveni jarci jer nemaju mogućnosti da se brane. Osim toga svi članovi Ohrane podvrgnuti su strogoj obuci ti­ jekom koje se upoznaju s političkim "znanostima". za koji se smatra da je pripadao nekom visokom mason­ skom dužnosniku. Tako neza­ dovoljna reformama premijera Stolipina koje smatra preliberalnima naručuje nje­ govo ubojstvo 1911. što je jedino sredstvo te tajne policije da raz­ otkrije intrige tajnih grupa. Ohrana će se posebno ista­ knuti u užasno učinkovitom pribje­ gavanju dvostrukim agentima. ni jednog smjera ideja koji im uskoro neće biti poznati. No tijekom godina organi­ zacija je počela pokazivati tendenciju da postane država u državi koja se koristi sredstvima svojih neprijatelja. stoljeća: Pro­ tokoli sionskih mudraca.moglo upotrijebiti u zadacima koje će trebati izvršavati.. Taj dokument. Ona je sebi dala u zadatak da obrani rusko carstvo od svake liberalne evolucije. ksenofobne i antisemitske: Crni pojasovi. On je uostalom član druge jedne tajne or­ ganizacije. Umi­ ješala se navodno i u slobodo zidarstvo da bi lakše prošla neopaženo. On se uspio ubaciti u redove sindikalista i "dopustio" je da ga izaberu za zastupnika u skupštinu Dumu 1912. Tajna politička društva 148 . Od uboj­ stva Aleksandra II. Jedan od najboljih agenata Ohrane zove se Ro­ man Malinovski. Blizak je s Lenjinom. Nema ni jedne skupine. ali proizlazi iz francuskog ogranka organizacije kojom upravlja Petar Ivanovič Račkovski.. Iako je knjiga samo splet laži i mukotrpnog ra­ da. dok potjano pribavlja obavještajnim službama mno­ štvo izvješća koja se odnose na kretanja revolucionarnih skupina u koje se infil­ trirao. Jedan od dosjea carske tajne policije. potvrđuje kako neka tajna skupina sastavljena od Židova ku­ je zavjeru i sprema se ovladati svijetom infiltrirajući se u sve organe vlasti. valovi pogroma za­ pljuskuju carstvo. sastavlja­ ju metodički dosje analizirajući svaki od atentata... brzo je doživjela golem uspjeh. ni jedne mreže. ostavit će zločinačku avet tajnog imaginarnog društva. Velike plaće osiguravaju vjernost tih agenata. Teza o židovsko-masonskoj zavjeri dugo je bila prisutna u europskim duhovima. javno brani boljševističke ideje. reakcionarne. Dokument je sastavljen u Rusiji 1903. Medu brojnim revolucionarima o kojima su agenti Ohrane imali dosjee prepoznaje se (gore) Leon Trocki. Terori­ stička opasnost traži nove metode borbe pa oni rade po fotografijama pretpo­ stavljenih članova tih skupina. Iako Ohrana i Crni pojasovi nisu pre­ živjeli burne događaje 1917.

ugnjetenih. Volja naroda ubija cara Najradikalniji iz skupine Zemlja i slo­ boda nalaze se u sklopu kružoka Slobo­ da ili smrt. RA ANARHISTIČKOGA TERORIZMA koja je zapalila Europu iz Belle Époque otvara se u Sankt Peterburgu gestom bogate i lije­ pe Vere Zasulič. članice tajnog društva Zemlja i volja (Zemlja i sloboda). prevarenih. BAKUNJIN STVARA TAJNO luciju (. poznat po liberalnim idejama. Pripadnica Vera Figner svjedoči o strogosti upisivanja medu narodnike: "Svaki član se svečano obvezao da će posvetiti svoje snage re­ voluciji. os­ lobođenih svih svojih službenih i usluž­ nih upravljača i dobročinitelja udahnuli napokon potpunu slobodu. iskorištavanih. "Sloboda svim ugnjetavanima" i "Smrt gospodarima. Parolama "Mir radnicima".. stoljeća sjena terorizma lebdi nad Europom. Udruga međunarodne braće želi u isti mah univerzalnu. Iako je bila proglašena kri­ vom. mlada žena je oslobođena uz odo­ bravanja gomile. 149 Tajna politička društva . gradskog policijskog prefekta poznatog po ekspeditivnim i ok­ rutnim metodama.. filozofsku. Grupice slobodarske ili nihilističke orijentacije napadaju građansko društvo s oružjem u ruci. gospodarsku i političku revo­ G ODINE 1868. studente i intelektualce nihi­ liste koji žele napustiti gradski i građan­ ski život kako bi promicali emancipaciju ruskih seljaka. osobne simpatije.. socijalnu. Car Aleksandar II. zatim u tajnom društvu izrazito terorističkih ciljeva Narodnaja volja (Volja naroda). odgovornog za bičevanje desetaka buntovnih studenata od kojih je jedan bio član tajne organizacije Zemlja i sloboda.Belle Époque nihilista i anarhista Potkraj 19. Nekoliko primjera anarhističkih bombi koje su služile u atentatima što su ih osujetile snage reda i koji se danas čuvaju u Muzeju policije u Parizu. nije manje sup­ rotstavljen tim agitatorima za koje or­ ganizira represiju. da će dati svoj život ne štedeći PROGRAM MEĐUNARODNE BRAĆE društvo koje će ojačati međuna­ rodni savez socijalističke demokracije. Ona 5. veljače 1878. To tješi one koje zovu narodniki.. da će zbog nje zaboraviti krvne veze.. puca na generala Trepova. Taj tajni organ ima za cilj "pomagati ro­ đenje revolucije" i organizirati stožer namijenjen "da služi kao posrednik iz­ među revolucionarne ideje i popularnih instinkta". mučenih.) kako bi svi ti mili­ juni jadnih ljudskih bića.). eksploatatorima i skrb­ nicima svih vrsta" želimo uništiti sve države i sve crkve (. ljubav i pri­ jateljstvo. koji je ukinuo ropstvo 1861.

palite. po cijenu teških kazni zatvora. dinamitom (. što su ga razvili marksisti. provale u liturgijske objek­ te. službeno je preporučuje dok anarhistički tisak u svojim "znanstvenim" rubrikama ob­ javljuje razrađene recepte "antiburžujskih proizvoda": zapaljivi materijali. U atentatu anarhista na kazalište Liceo u Barceloni 7. propa­ ganda činjenicama ima lijepu perspek­ tivu. taj je poku­ šaj propao. Radi se o tome. Volja naroda provodi sve više brze i silovite akcije od 1878. anarhistički europski pokret pomalo se odalečuje od radničkih organizacija ko­ je su komunisti uvelike monopolizirali. prosinca 1880. da nema ništa što pripada samo njemu i da će se odreći vlastite volje. ožujka 1881.. Neki pobornici anarhije. Prva bomba eksplodira u luksuznom kabaretu u Lyonu. samoga cara Aleksan­ dra II. upropaštavajte. izoli­ ranih pojedinaca koji nalaze prigodne supočinitelje medu anarhoidnim sim­ patizerima: Ravachol. stvaraju tajnu organizaci­ ju koja podupire sporadične ustanke: Talijanski komitet za revoluciju. sve­ mu što nije legalno". do 1880. da se daje prednost "trajnom revoltu riječju. Te akcije izvelo je neko­ liko loše organiziranih bandi. Mjesec dana poslije Augsute Vaillant baca bombu na zastupnički dom. uništavajte.. tj. pismom. Londonski kongres 1881. Zatim slavna Crna banda iz Montceau-les-Minesa gomila prijetnje poslane uglednim građanima. Au­ guste Vaillant ili Talijan Santo Caserio koji je nožem ubio francuskog pred­ sjednika Sadija Carnota 24. "meso za zav­ jeru" s druge. .. Godine terora Od propagande činjenicama do terora samo je jedan korak koji neki francus­ ki anarhisti prelaze poslije ruskih nihilista 1882. bombe i drugi eksplozivi. Unatoč Malatestinu porazu. nepovjerljivi prema revolucionarnom autoritarizmu.). "Pljačkajte. U travnju 1877. Na međunarodnoj sceni austrijska cari­ ca Elizabeta. upravljači s jedne strane. U cijeloj Europi slobodoumni pobornici žestoke akcije vide u tom atentatu pobjedu koja im otvara put. čis­ tite!" proglašava Radnička ideja 1888. paljenje kapelice. generale i kneževe po krvi i napokon 13. Budući da nije imao potporu naroda. na čelu tridesetak naoru­ žanih militanata zauzimaju selo Lentino gdje spaljuju općinske arhive. do 1880. piše Kropotkin u le Révoltéu od 25. i predsjednik SAD-a McKinley padaju "Propaganda činjenicama" Tijekom tog desetljeća od 1870." Volja naroda ne prepušta ništa slučaju. Izvršni odbor od deset do dvadeset oso­ ba strogo kontrolira otprilike petsto članova podijeljenih u dvije skupine. Emile Henry. talijanski kralj Umberto I. ubijajući časnike žandarmerije.Belle Époque nihilista i anarhista 150 ništa. Talijanski anarhisti Cafiero i Malatesta prvi su primijenili taj oblik antiautoritarnoga prepada. puškom. povlače se u manjinski i ilegalni aktivizam zadržava­ jući "propagandu činjenicama"... studenoga 1893. bo­ dežom. lipnja 1894. poginulo je 20 ljudi. dijele oružje i prihod od poreza. Godine 1872.

Proces postaje tribuna anarhističkom banditu koji uzvikuje: konitima i velik broj pobornika se okre­ nuo tajnoj akciji: "Od toga dana" po­ tvrđuje neki manifest u lipnju 1874. arhitekata ili pisaca. ka­ zališta. Posvuda je represija neposredna i bez opoziva. broj eksplozija na elitnim iavnim mjestima kao što su kavane. Arsènea Lupina." Noćni radnici utjelovljuju dakle angažman anarhističkih frakcija na putu prema ilegali i propagandi činjeni­ cama. ogriješiti o nas teškom uvredom ili prekršiti naša prava. a pravosuđe montira spektakularni "proces tridesetorici". Banda Alexandrea Jacoba potpuno je raskrinkana 1903. U Francuskoj Parlament izgla­ sava poznate zakone protiv slobode koji su se ubrzo nazvali "zločinačkim zakon­ ima". Napadaju poslodavce. pasti pod udarci­ ma nevidljive ruke. Dvadesetih godina Mala- Mano negra.i mučenja. svaki kapitalist.Belle Époque nihilista i anarhista također kao žrtve anarhističkih aten­ tatora. uhićenja . dok Jacob služi Mauriceu Lablancu kao model za njegova "džentlmena pro­ valnika". napadajući nji­ hova dobra. čime je odzvonilo revolucionarnoj aktivnosti na francus­ kom tlu. "nevidljiva ruka" španjolskog anarhizma Iberski poluotok je isto tako poprište operacija anarhističkih društava koja su brzo prešla u ilegalu. kako mu to obećava drža­ va. U Rusiji tajne grupice "Crna za­ stava" i "Bez povoda" propovijedaju kampanju nemilosrdnog terora protiv buržoazije. umjesto da moljakam ono na što imam pravo.blizu 400 oso­ ba .. civilna garda povećava broj saslušavanja. aristo­ krate. GODINE BANDA NOĆNIH RAD- "Krađa je restitucija. "svaki će eksploatator." Na margini saveza O KO 1900. Umjesto da budem zatvoren u tvornici kao u kaznionici. povrat imovine. trgovine i restorani povećava se. Desetina plije­ na od 156 registriranih krađa u tri godine služi za financiranje anarhističkog tiska. ima barem 25 000 članova u anarhističkim savezima. para­ zit i hedonist koji će se. Kao odgovor na­ preduju progoni: više od 2000 osoba je optuženo. Vlada ih proglašava protuza­ 151 Tajna politička društva . sudaca ili vojnih dužnosnika te zaobilazeći one "korisnih" građana: liječ­ nika. Godine 1872. Sve do Prvoga svjetskog rata sustavna represija i likvidacije uza­ lud pokušavaju okončati anarhistička okupljanja. svaki besposličar koji živi od rente. šefove. tajna društva poput Los Desheredados ili Mano negra obvezuju se da budu ta ne­ vidljiva ruka pravde. radije se dižem i borim prsa o prsa sa svojim neprijatelji­ ma ratujući s bogatima. BANDA NOĆNIH RADNIKA nika pod vodstvom istaknutog Alexandrea Jacoba zapljuskuje francuske pokrajine prazneći bogate stanove sve­ ćenika. uvjeren da neće biti kažnjen.

Taj tajni agita­ tor postat će poslije jedan od glavnih anarhističkih aktera Španjolskoga rata. To je skica lika "anarhističkoga bandita" što je epitet koji se pripisuje Ju- testin učenik. Tajna politička društva 152 . Savez antidomoljuba ili Pantera Batignollea pljačkaju obi­ teljske kuće i banke kako bi otimali "zelenašima". U nekoli­ ko mjeseci bilježe sve više ubojstava poli­ cajaca i pljački luksuznih vozila. Prvi put su osude iz anarhističkoga svijeta ne­ dvosmislene: "Takva djela nemaju ništa anarhističku. dezertere.. Proudhon. Srca hrasta. nazvanog Raymond-znanost. osuđujući tako pripadnike agre­ sivnog legalizma zbog nerazumijevanja anarhističkih doktrina. i ubijaju kardi­ nala Soldevillu koji je usko vezan uz oli­ garhiju. Takva su djela obična građanska. Na prijelazu stoljeća nekoliko bandi preuzelo je doslovno tu formulu i na kradu odgovorilo krađom. Zlatni dani "individualnog uzimanja" "Vlasništvo je krađa" izjavio je 1840. jedan od glavnih teoretičara anarhije. Njegova grupa Justicieros suprotstavlja se oružjem u ruci pistolerosima u službi poslodavaca koji sprem­ no ubijaju vođe radničkih sindikata. ističu anarhističke novine 1912. Ovaj mehaničar bez premca okuplja šačicu prijatelja. Tako Ljudi kazne. Godine 1889. Prvi svjetski rat raskrinkava posljed­ nje anarhističke grupice Belle Époque: političke stranke se pridružuju zamahu Svetoga saveza.". anarhist Buenaventura Durruti preuzima zastavu tajnih or­ ganizacija. njihov šef ubijen.Velik lik međunarodnog anarhizma. njihovo se bogatstvo približava svoti od 500 000 franaka. teoretičar i smion pustolov Buenaventura Durruti sudjelovao je aktivno u Španjolskom građanskom ratu. Durruti i njegova banda pripremaju atentat na Alfonsa XIII. čitalaca novina L'anar­ chie. Durruti prisiljen na izgnanstvo nakon državnog udara Prima de Rivere osniva društvo "Lutalica" koje od Mek­ sika do Argentine napada poslodavce i pljačka banke kako bi napunilo blagaj­ ne anarhističkih grupa. Ovi pri­ staše "pravedne krađe" jednim udarcem ubijaju dvije muhe: pune blagajne orga­ nizacija ili anarhističkih novina zaustav­ ljajući moral buržoazije. sindikaliste ili obične kolege poput Raymonda Caillemma. Banda je raskrinkana.. Skupina nepopustljivih specijalizira se za napad na vjerske zajed­ nice kako bi po vlastitu priznanju izvlastila samoga papu. dok se militanti mobili­ ziraju za odlazak na frontu. lesu Bonnotu koji opravdava djela svoje bande svojim političkim angažmanom.

Njezino je podrijetlo legendarno." Iako ne­ ma ničega što bi potvrdilo izvornost ove Sun Yatsen. trijumfirat će nad pobunjeničkim ple­ menima središnje Azije koji su prijetili Kini. Ali car. No zna se da je "otac repub­ like" dobio potporu velikog broja tajnih društava koja su se opirala carskoj vlasti i bez kojih ne bi nikada ostvario svoje ciljeve. Potječe iz 17. cara Kangxija (1662.Tisuću i jedno tajno društvo u Srednjem carstvu Na prijelazu iz 19. Petorica svećenika koji su se spasili od krvoprolića našli su utočište u gradu Muyangu gdje su osnovali bratstvo čija je deviza bila i ostala: "Srušimo Qinge. Trija­ di.-1722. stoljeće vjetar revolucije zapuhnuo je Kinu koju razdiru unutarnje napetosti i europska kolonizacija. poznati po tome što vladaju ratnim vještinama. Pod vladavinom njezina drugog pred­ stavnika. stoljeća kad je mandžurijska dinastija Qing srušila dinastiju Ming.) monasi iz samostana Shaolin. došao meditirati na grob dinastije Ming. ŠIROK REVOLUCIO- narni pokret pomeo je kine­ sko carstvo dinastije Qing. ljubomoran na taj uspjeh. . Utjecajna tajna društva ovdje postaju prava oporba. Na ovoj fotografiji vidi se kako je 1923. Sun Jat-sen domogao se vlasti i proglasio republiku kojoj je bio prvi predsjednik. ODINE 1911. uspostavimo ponovno Minge. Osim toga danas je ustanovljeno kako je on sam bio član jednoga od njih. snažna ličnost Guomindanga došao je na vlast u Kini uz potporu tajnih društava. "Društva starijih i starih" (Ge Lao Hui) koje se pridružilo najstarijem taj­ nom političkom društvu u Kini. zapovjedio je da se sruši njihov samo­ stan. u 20.

Chesneaux. Pitanje: Kako možete to dokazati? Odgovor: leđnom strofom. Zato se Trijada od svojih početa­ ka podizala u tajno društvo. U gradovima gdje postoji. Tijekom te ceremonije budući članovi odvode se da piju napi­ tak od alkohola pomiješan s njihovom vlastitom krvlju koji će učvrstiti njiho­ vo bratstvo s ostalim pristašama. Osim tih distinktivnih znakova inicirani upotrebljavaju tajni jezik sastavljen od riječi. glavnoga kineskog tajnog društva.. Pitanje: Koje je njezino značenje? Odgovor: Ponovno smo uspostavili poče­ tak. SRUŠITI DINASTIJU QING jacijskog obreda Trijade: "Pitanje: Koji je vaš cilj kad ulazite k nama? Odgovor: Predstaviti vam određen broj novih hrabrih vojnika neumolji­ va srca koji žele biti primljeni u Dru­ štvo neba i zemlje. Pitanje: Kako i gdje ste stekli iskustvo u vojnom umijeću? Odgovor: U samosta­ nu Shaolin. O VAJ DIJALOG JE IZVADAK IZ INICI- Trijada. 1965. zemlje i ljudi. "gospodari planine i tamja­ na" upravljaju ceremonijama na kojima zasjedaju braća nižih redova . Zlatan novac i Nain Trijada se ne suprotstavlja samo di­ nastiji Qing. si­ gurno je u svakom slu­ čaju da je taj pokret aktivan od tog razdoblja pod imenom San-he-hui. Društvo neba i zemlje ili Vrata Hounga. broj tajnih društava proizlazi iz nje ili joj se pridružuje.. To je posebno slučaj s "Društvom malenoga noža" osnovanim u Shangaju koje 1850. Ako se tije­ kom obroka jedan brat posluži trima prstima kako bi ponudio čaj i ako mu njegov gost pruži šalicu držeći je također trima prstima.i jednostavni ini­ cirani pod zagonetnim imenom "četr­ deset deveti". ta dvojica muškaraca su se prepoznala. čaj ili koje drugo jelo ritualiziran. bezuspješno Monah vježba kung-fu medu ruševinama samostana Shaolin u pokrajini Henan. Pljačkaju i ucjenjuju neka područja koja su oduzela od Qinga. stoljeća Trijada destabi­ lizira kinesko carstvo to više što velik Citat prema J. neprijateljski raspoloženi prema mandžurij- "Učitelji s planine i tamjana" U tradicionalnoj Kini suprotstaviti se carskoj vlasti značilo je izložiti svoj život i život svoje obitelji pogi­ belji. neba. Kako bi poslušna i decentralizirana or­ ganizacija prošla nezapaženo. Pariz Julliard. Neke kretnje omo­ gućuju njegovim članovima da se pre­ poznaju međusobno ma gdje bili. otimaju visoke dužnosnike režima i oslobađaju katkad određene Kine­ ze osuđene na teške kazne. carske postrojbe "oluja" itd. Svi oni koji žele u nju ući moraju proći ini­ cijaciju koja podsjeća na legendu o utemeljiteljima. ako nije član. Društvo triju točaka. Novi inicirani zaklet će se napokon "da neće nikomu. Pobunit ćemo se za vrijeme ove lijepe mjesečine i podići zastavu pa­ triotizma.) Pitanje: Zašto oni žele biti primljeni u Društvo neba i zemlje? Odgovor: 1er žele srušiti dinastiju Qing i uspostaviti dinastiju Ming. Isto je tako istina da tijekom 19. legendanrnoj kolijevci Trijade. riža. "Trijada" ili "Društvo triju sjedinjenih elemena­ ta" tj. ona tvori šire političku oporbu koja je prekinula s ustaljenim redom. Sada ćemo po­ novno uspostaviti carstvo u skladu s uputama poglava­ ra. Tako su mnogi njezini članovi pravi "raz­ bojnici pravedni­ ci". Policija posta­ je "propuh". (. Crvena banda. Ona zapravo okuplja posebno muškarce i žene potekle iz narodnih slojeva.Tisuću i jedno tajno društvo u Srednjem carstvu priče." Tajna društva u Kini. Zvat će se Trijada. ispitali načela stare poezije.. Narod Qinga oteo je našu imovi­ nu. Tajna politička društva 154 . nje­ zini pristaše se sastaju u ložama čija je organizacija prilično slična zapadnim masonskim skupovima: njezini dosto­ skoj vlasti koju smatraju odgo­ vornom za svoje siromaštvo. stoljeće. janstvenici.. ma tko to bio. i 20. 19. mijenja ime iz jedne regije u drugu. odati tajne društva". Tako je način na koji se nudi lula."crvene palice". "bijele lepeze" . No to djelovanje zna zastraniti i u prava zločinačka djela.

Engleski kolonizatori nazvali su ih Bok­ sačima prema njihovu simbolu. Guastalle. zanemaruju svoje pretke. tlo je isušeno. Tako fanatizirani misle da ih je obuzeo Guandi. Blundena i M. Želite li otjerati demone. To je zato što kršćanske crkve blokiraju nebo. Zato se ne stišavaju zah­ "Pedeset pet dana Pekinga" Trideset godina nakon pobune Taipinga Kina je promijenila lice. prisiljavajući zapadne sile na krvavu represiju (gravura prema crtežu S.. zatvo­ renoj šaci. Boksači su izvjesili svoje ciljeve: "Ako su se Boksači podigli na nadnaravne sile (. savjetuju se s medijima. Iščupajte želje­ zničke pruge! Uništite parobrode! Ka­ da svi kršćani budu žrtvovani. Njezini inicijatori traže promjenu tjevi pobunjeničkih tajnih društava.. Atlas de la Chine. Carska vlast 155 Tajna politička društva . a če­ sto se i podvrgavaju seansama hipnotskih transeva prije ratnih vježbi.). Poznato od početka 19. Boksački ustanak širi se Kinom od 1898. Druga tajna društva povezana s Trijadom pridružila su se pokretu: "Zlatan novac" u provin­ ciji Zhejiang i "Nianu" u sjevernoj Kini. Pariz. 1986. stručnjaka za vojne vještine. de la Martinière. pokušava obnoviti dinastiju Ming. No najveći ustanak u koji je umiješana Tri­ jada u to vrijeme je pobuna Taiping čiji je jedan od šefova Tian-de bio iniciran. Ona proždire zemlju između 1851.). velika dinastija Qing moći će napredovati u miru..). Kiša odbija padati. Carska vojska se su­ očava s pravim građanskim ratom koji je zarazio nekih 600 gradova. obožavaju narodna božanstva. stoljeća sastoji se od ilegal­ nih paravojnih skupina sastavljenih od Kineza. Elvina. Vrijeme boksača Pobuna Taiping je napokon ugušena u krvi. po­ sebno onoga boksačkog. Ad.Tisuću i jedno tajno društvo u Srednjem carstvu ŽRTVOVATI KRŠĆANE Na pekinške zidine podignute protiv zapadne nazočnosti. bo­ govi su bijesni (. U njoj je poginulo između 20 000 i 100 000 ljudi. Nose zaštitne amulete. to je samo zato da oslobode sjevernu ravnicu od demona koji su oteli nebo tjerajući Kineze da se spo­ je s kršćanstvom.. Besmrtnici su nezadovoljni. ne poštuju ni jedno načelo odnosa među ljudima (." Citat C. to nije teško. i 1864. bog rata..) dinastije i kraj bijede. ali i hladnim oružjem. Pod utjecajem taoizma i budizma pristaše te sekte prakticiraju neku vrstu posvećenog boksa za koju vjeruju da ih vraća neranjive u borbu šakama.. Ti ljudi ne poštuju ni bogove ni buddhe.

ponajprije je obilje­ žen ksenofobijom i protuzapadnim ra­ sizmom. ona gube ilegalni karakter. na vlast dolazi Mao Zedong: kineska komunis­ tička partija postaje jedinstvena stranka što tjera u ilegalu svaku drugu grupaci­ ju. prva vojska sastavljena od desetaka tisuća Boksača kreće prema Pekingu napadajući sve kršćanske sim­ bole. Dodatni korak je učinjen kada 1949. Pokret brzo prihvaćaju dio popu­ lacije i određene elite. Stara kineska poslovica "Službene vlasti te­ melje svoju moć na zakonu. dok im "društvo velikih noževa" donosi potporu svojih članova. lipnja ulaze u glavni grad i prijete sjedištu vlade koju sma­ traju beskrupuloznom u odnosu na ambicije zapadnih sila. Godine 1900. No čini se da je nedavna ogorčenost kineskih vlasti protiv sekte Falun Gong trajno dokazala u Kini tu oporbu koja se razvija u sjeni službene vlasti.Tisuću i jedno tajno društvo u Srednjem carstvu se raspada. ovaj Boksački ustanak. Međutim međunarodna vojska pod visokim njemačkim zapovjedništvom napokon ih je raspršila. a pojavili su se Europljani i inzistiraju na modernizaciji zemlje. Kineske vlasti oslabljene pobunom osim toga moraju platiti debelu odštetu zapadnim silama. Preuzimanje zemlje izazvat će još više žrtava nego što su bile boksačke pljačke. Pobunjenici isto tako opsjeda­ ju strana poslanstva tijekom tih po­ znatih "pedeset pet dana Pekinga". On se nada da će pod tom zastavom okupiti sva ki­ neska tajna društva kako bi definitivno okončali tiraniju Qinga. Dio Kineza loše gleda na tu promjenu i traži pokajničke žrtve. on podsjeća na postojanje "tajnih revolu­ Pristaše sekte Falun Gong koja broji više od 80 milijuna simpatizera demonstriraju u Hong Kongu radi zaštite ljudskih prava u Kini. Skupljanje za republiku Međutim taj je poraz samo površina. masakrirajući svećenike i rušeći crkve. Pristaše sekte svaljuju krivicu ponajprije na kršćanske misionare. Prilično različit od pobune Taiping. narod na tajnim društvima" čini se da je uvijek aktualna. ona pobjednička. cionarnih društava čije je značenje bilo veliko u povijesti Kine i čija je akcija znatna u aktualnom pokretu. njegova stranka Guomindang (Narodna stranka) postaje lonac za taljenje u kojem se osnivaju ta sekularna bratstva. radi se o tome da se pometu "strani vrago­ vi". Era tajnih društava službeno završa­ va. Od 1908. Boksači 1. . koji počinje 1898. Medu on­ im brojnima najmoćnije su neupitno udruga Stare braće i Tri točke Trijade".. odsad povezana s Republikom. Polazeći od sjevera Žute rijeke širi se na cijelu Kinu. priprema se u sklopu "Udruge za kine­ ski preporod" Sun Jat-sena. U njihovoj borbi podupire ih Trijada. Ove skupine mu pomažu u osvajanju vlasti i od 1912. Ali izlazeći iz sjene na svje­ tlo. u stvarnosti revolucija.

Naro­ dna odbrana sastavljena od civila i Cr­ na ruka paravojna tajna organizacija s terorističkim ciljevima. lipnja 1917. odavati državne tajne (. REMA STATUTU CRNE RUKE BILO je dopušteno ubijati.. Osim upravnog odbora uglavnom sastavljena od vojnika članovi nemaju međusobno nikakav kontakt. zaklinjem se pred Bogom krvlju svojih otaca.Opasan nacionalizam Crne ruke Početkom 20. na svoju čast i svoj život da ću se od ovog časa i do časa svoje smrti vjer­ no držati pravila ove organizacije i biti spreman za žrtve koje mi treba namet­ nuti. Crna ruka. okupljala je od 1911.) radi osvajanja vlasti. potpisao smrtnu presudu glavnim šefovima tajne organi­ zacije." Nakon što je potpisao taj tekst. . čije je pravo ime bilo "Ujedinjenje ili smrt". stoljeća kad su se velika središnja carstva borila za premoć na Balkanu. Ubojice kralje­ va doveli su na prijestolje suparničku dinastiju Karadorđeviča nadajući se da će voditi slobodniju protuaustrijsku politiku." To je bila presuda što ju je donio srpski sud koji je 11. zemlje mi koja me hrani. srpske nacionalističke težnje nalaze najradikalniji izraz u terorističkim grupicama. U tom kontekstu organiziraju se nacio­ nalistička društva: pokret Mlada Bosna koji okuplja uglavnom studente. karikatura objavljena ubrzo nakon sarajevskog atentata. Pred maskiranim muškarcem. Od 1908. Ta tajna srpska organizacija zahvaljivala je svoje postojanje šačici časnika koji su se pro­ slavili 1903. "Krvlju mojih otaca" Utemeljitelji organizacije ustanovili su obred integracije bez premca. nož i revolver. on ponavlja: "Sunca mi koje me grije. srpsko kraljevstvo bilo je prisilje­ no prihvatiti austrijsku dominaciju nad Bosnom i Hercegovinom te ograničiti najradikalnije zahtjeve svojih zemljaka. znatan broj terorista. "Balkansko bure baruta" zaslužilo je to ime: zapalit će cijelu Europu. potpuno od­ jevenim u crno.. Zapovijedi prenosi neposredni nadređeni koji za­ htijeva slijepu poslušnost: nakon i "Srbija pali vatru na barutu". Radilo se o tome da se suprot­ stave balkanskim ambicijama Habsburgovaca kako bi stvorili "Veliku Srbiju" koja bi okupljala južne Slavene. U spre­ mištu novina Piémont pristupnik mora prisegnuti pred stolom prekrivenim cr­ nim mrtvačkim pokrovom na kojem su bili postavljeni križ. uništa­ vati. novo iniciranom se dodjeljuje broj ko­ jim će od sada biti označen u društvu. ubojstvom srpskoga kralja Aleksandra Obrenoviča.

lipnja 1914. nepogrešivo upravlja tom organizaci­ jom. Ubr­ zo je razotkrivena. ali uzalud. mecima na Appelovu ke­ ju u Sarajevu: započeo je zaplet koji je doveo do Prvoga svjetskog rata. (Ilustracija objavljena u Le Petit Journaul.CRNA RUKA I SARAJEVSKI ATENTAT dinand i njegova žena ubijeni su 28. i dakako Crnu ruku. piše Apis u svojoj oporuci. maso­ ne. rujna 1916. kada Tito odlučuje rehabilitirati Crnu ruku koja je tada ušla u legendu borbe za ujedinjenje jugoslavenskih naroda. Danas je utvrđeno da je Apisova organizacija opskrbljivala oružjem Prin­ cipa i njegove prijatelje. Ubojice ili nacionalni junaci Svesrpska ideologija koja pokreće Crnu ruku zavela je dobar dio domoljuba. Optuživali su srpskog pred­ sjednika vlade. Atentati su usmjereni na vladu i osobe bliske kra­ lju. Iako nije poticala sarajevski atentat. Princip je ubio nadvojvodu Franju Ferdinanda i vojvotkinju. To su mladi egzaltirani ljudi. Izvršitelji od kojih je Gavrilo Princip pucao. "Mogao sam počiniti pogreške u izvršenju svoje zadaće". Neka mi Srbi oproste zbog mojih pogrešaka. Mreža je ubrzo dovoljno ustrojena kako bi se mogle početi razmatrati akcije velikih razmjera. Međutim suoče­ na s opasnošću međunarodnog sukoba. Pukovnik Dragutin Dimitrijević. uhi­ ćeni su i osuđeni sljedećih mjeseci. do njega sigurno ne bi moglo doći bez njezine potpore. U kratko vrijeme organizacija broji tisuće pripadnika u Srbiji i Bosni. zamalo nije izbjegao atentat koji se pripisuje Crnoj ruci optuženoj da želi svrgnuti dinastiju u korist vojne diktature. nasljednik srp­ skoga prijestolja. čak i Habsburgovce. Na pitanje tko su bili pravi poticatelji atentata potrošeno je već A USTRIJSKI NADVOJVODA FRANJO FER- mnogo tinte. poznat pod imenom Apis. Knez Aleksandar. Crna ruka infiltrira se u druga nacionalistička društva kako bi preuzela kontrolu: Na­ rodna odbrana i studentske udruge kao rasadnik korisnih revolucionara. antiaustrijski raspoloženi. Pobuna i subverzija potiču se svim sredstvima. ona je pokušala uvjeriti mlade nacional­ iste da odustanu od djela. Govori se i o tome da se ukine upra­ vitelja Bosne i Hercegovine i grčkoga kralja. Ubojstvo koje se dugo pripisivalo Crnoj ruci. a njezini šefovi osu­ đeni. Nijemce. taj nekadašnji špi­ jun i profesor taktike ima samo jedan cilj: borbu za ujedinjenje južnih Slave­ na svim sredstvima." Želja mu je uslišana 1953. sjena građanskoga rata nadvija se nad zemlju. članovi društva Mlada Bo­ sna koji su već zabilježili nekoliko poku­ šaja ubojstava. 11. Tajna politička društva 158 . "ali to je uvijek bilo s uvjerenjem da sam radio za dobro svo­ je zemlje.) najmanjeg pogrešnog koraka nužno sli­ jedi smrt. Šef obavještajne službe glavnoga stožera srpske vojske. Mađare.

okružen svojim maskiranim mučiteljima. Tijekom noć­ nih šetnji na konju ti muškarci prolaze gradom. umotani u bijele plahte i šiljate kukuljice s otvorima samo za usta i oči. u Pulaskiju (Tennessee) veterani Crowe.Dijabolično carstvo Ku Klux Klana Roden u mašti nekoliko dokonih južnjačkih časnika. Provaljuju u kuću. Zavezan za kolac. Georgije ili Mississippija formiraju se slične po­ strojbe neprijateljski raspoložene pre­ ma federalnoj vlasti na sjeveru. McCod. Potkraj 19. Rođenje "nevidljiva imperija" Povijest Ku Klux Klana počinje lošom farsom bivših južnjačkih umirovljenih časnika. stoljeća članovi Ku Klux Klana imaju sve više mrtvačkih scenari­ ja. zlostavljaju žene i djecu i ubijaju one koji im se po­ kušavaju suprotstaviti prije nego što se domognu onoga kojeg su izabrali kao žrtvu. Sutradan ujutro njegovo tijelo nala­ zi se obješeno na vrata kuće sa zlosretnim potpisom ubojica na remenu: "KKK".) 159 Tajna politička društva . ali i protiv onih koji bra­ ne "jednakost rasa" poput ravnatelja First Coloured School. nesretni Ku Klux Klan koji se dugo tolerirao utjelovljuje rasističke demone i ubojice bijele i puritanske Amerike. Vrlo brzo po uzoru na ove zlokobne konjaničke postrojbe u broj­ nim gradovima Alabame. SRED NOĆI NA STAROM AMERI- čkom jugu jedna postrojba konjanika u kukuljicama odje­ venih u dugačke bijele halje zaustavlja se pred stanom neke crnačke obitelji. Njihovo prerušavanje sugerira povratak konfederacijskih vojnika koji su pogi­ nuli tijekom rata za odcjepljenje. osvijetljenim bakljama. Johna Dunlapa koji je bio prognan iz države Mississippi udarcima biča. Njihovi ubilački pohodi siju strah u južnim saveznim državama. Za nekoliko godi­ na "Veliko nevidljivo carstvo" okuplja gotovo 500 000 članova koje je teško "Gore od ropstva" ili savez Bijele lige. pljački i privatnih osveta u ime superiornosti bijele rase. Njihova je organizacija usmjerena protiv crnaca. nacionalističke i rasističke udruge i Ku Klux Klana. nesretnik je podvrgnut fan­ tomskom procesu. Jones. Ku Klux Klanovci postaju sve agresivniji. Badnje večeri 1865. koja je ukinula ropstvo za gotovo četiri miliju­ na crnaca. Lester i Reed utemeljuju udrugu braće po oružju čije ime u obli­ ku misteriozne aliteracije preuzima grčku riječ kyklos ("krug") povezanu s latinskom lux ("svjetlost"). odlazeći na sve više kazne­ nih ekspedicija. Cilj fantomskih konjanika koji su rasistički fundamentalisti jest plašiti crnačko sta­ novništvo koje smatraju odgovornima za poraz te gospodarsku krizu koja na­ pada regiju. (Crtež objavljen u Harper's Weeklyju. 1874. Kennedy. mučen a zatim strije­ ljan.

Prema Simmonsu.. Tog datuma počinje proces tijekom kojega ga snažno diskreditira neki Kligrapp ("tajnik") koji otkriva njegov alkoholizam i njegovu slabost u odno­ su na Clarkea. Tajna politička društva 160 . Godine 1871. U klimi općega straha. nemarna i nestabilna. ali on je izvukao iz svoje funkcije kolosalno bogatstvo od više od 300 000 dolara. to mu je uskrsnuće izdiktirao Bog jedno­ ga dana 1901. ne­ kadašnjeg trgovca robovima i "velikog maga" Carstva da raspusti mračnu or­ ganizaciju. iskoristivši oduševljenje za film D. Forresta. u državi Alabami uzaludno pokušava postati propovje­ dnikom.CARSKI ČAROBNJAK I PASTOR MRŽNJE je Williamu Josephu Simmonsu. sve dok ga bivši metodistički propovjednik. vlada službeno organizacijom zajedno s Edwardom Yougom Clarkeom do 1922. iza nje je osta­ lo oko 4600 žrtava. (Crtež objavljen u le Pelerinu 1923. Okrenuta je prva stranica povijesti Ku Klux Klana. Na visinama Stje­ njaka u Alabami proglasio je buđenje Nevidljivog carstva uz svjetlost velikoga vatrenog križa. Teško je znati kako je došao na ideju da obnovi KKK.) "Nečista životinja" rađa se iz svojega pepela U godinama koje slijede malo se čuje o Ku Klux Klanu. Godine 1915. W Griffitha. Senat izgla­ sava zakon protiv Ku Klux Klana koji tjera generala Nathana B. DUGU- kontrolirati. Roden 1882. katolike. Ku Klux Klan koristi se svim sredstvima raspirujući mržnju protiv crnaca. Ta vizija mu je zapovjedila da "oslo­ bodi Ameriku od stranaca". prema kojoj je on navodno imao viziju božanskoga podrijetla koja mu je diktirala njego­ vo djelo. Tu drugu verziju zadržao je za 15 učenika koje je 24. organizaciju kojoj je pripadao njegov otac. Samoproglašeni "car" Klana. Zamijenit će ga Hiram Wesley Evans. usred svjet­ skog rata. Simmons je izjavio kako je osmislio taj projekt nakon teške au­ tomobilske nesreće 1911. pravog ideologa Klana. no metodistička crkva opisu­ je ga kao ne baš inteligentna čovjeka. prosinca 1915. organizacija dbiva program pogodan da podigne mase. poveo sa sobom na vrh Stjenjaka. K LAN SVOJU RENESANSU 1915. kad je vidio oblak kako prolazi iznad njegove kuće i pretvara se u kohortu konjanika odjevenih u bije­ lo. svećenik William Joseph Simmons nije obnovio jedne zimske večeri 1915. stigmatizirajući Židove. Rođenje jedne nacije koji odobrava akciju KKK-a. U Europi pučka mašta inzistira više na senzacionalizmu ceremonija Klana nego na tragičnoj stvarnosti linča. prije nego što je upotrijebio kao argument dru­ gu verziju koja je u isti mah nadahnutija i ima veću težinu.

da je prisegnuta vjernost vjeri čast. a zatim prisežu: "Sjetite se u sva­ kom trenutku. nesreću i smrt. Inicirane povezuje tajni jezik: dani i mjeseci se prekrštavaju u "smrtan". "fini­ je" i "vampirica". "mračan". organiziraju konferencije. "bijesan". obavezno stopostot­ ni Amerikanci . Ku Klux Klan postaje dakle golemi financijski 161 Tajna politička društva . Kandidati. svakim distriktom "veliki titan".pacifiste ili boljševike kao sindikate i sve one čiji im se moral čini bezbožnim.. Članovi klana okupljaju se u "špiljama" ili klavernama gdje pripremaju svoje krvave ekspedicije odjeveni u bijele odore s crvenim križem sv. Uključeni u skupinu članova Klana sada smiju sudjelovati u zločini­ ma "osvetnika prava". "Ezoterično-sektaška organizacija" Ovaj program proizašao je iz obreda koji je kombinacija viteške inicijacije. in spirit and in life (u duši. a da pre­ kršiti je znači sramotu. Njima se pridružuju stupnjevi "kiklopa". život. pomažu mjesnim klanovima da se konstituiraju. bijelci. u tijelu. kr­ vavi noćni pohodi. "oča­ jan". protestanti. kažu im. Vrhunac carstva mržnje Dvadesetih godina prošloga stoljeća Ku Klux Klan je postao velika politička i fi­ nancijska snaga. Dobro ustrojen stožer vodi vojsku predstavnika koji raspoređu­ ju zemlju. druge s papom na čelu sumnjiče da žele zemlju podvrgnuti pod svoju vlast. "strašan". Desetljećima će bijela Amerika biti pasivni supočinitelj zločina Klana. Prizor linča u Indiani 1930. svakom provincijom "veliki div". a oko 1925. Tajni sudovi. pred očima ravnodušnih gledatelja." Veliki Kiklop ih posvećuje s malo vode prolivene po čelu i ramenima izgovara­ jući formulu: In mind. Andrije na prsima. Klan ima najmanje pet milijuna članova raspoređenih po cijeloj zemlji. "zastrašujući". Svakom državom upravlja "veliki zmaj". paljenja katoličkih crkava šire se uskoro izvan tradicio­ nalnih granica juga. Jedne smatraju krivima za kvarenje obi­ čaja.. Članstvo raste: Gate City Manufacturing Co isporučuje u pro­ sjeku 600 kostima na dan. primaju se noću ispred visokog zapaljenog križa koji osvjetljava oltar umotan u ameri­ čku zastavu na kojem se nalaze otvore­ na Biblija i isukani bodež. sreća. Okruženi mnoštvom ljudi u kukuljicama koji mole za spas cara odgovaraju na upit­ nik. dijele pamflete.rođeni na tlu Sjedinje­ nih Država. Upravlja­ nje redom vraća se "carskom čarobnja­ ku" ili "caru" kojeg podupire "carsko vijeće" i zakonodavna skupština: "Car­ ska klovokacija" sastavljena od "Kloppersa". in body. u duhu i u životu). "krvav". religije i jeftinoga ezoterizma.

Mississippi burning. Alabami i Mississippiju pogađaju katoličke crkve. nacističke organizacije koja se pridružila Klanu. zagovornike borbe za građanska prava crnog sta­ novništva. Iz svoje "carske palače" u Atlanti car i nje­ govi pomoćnici određuju podjelu upi­ snina: od deset dolara četiri dobiva unovačitelj. Malo-pomalo Klan se politi­ čki afirmira: jedanaest guvernera i velik broj senatora su inicirani. sindikalne vođe. . Ovi novi agenti nevidljivoga carstva nastavljaju djelo svojih opasnih prethodnika u zemlji koja se trudi da se oslobodi svo­ jih demona. pridružuju se bombaški atentati. Ulazi u crnu legendu Amerike što se vidi u fil­ mu Alana Parkera iz 1989. Klan koji broji gotovo 60 000 članova napokon je zabranjen. Na­ kon Drugoga svjetskog rata. imitaciju kreda: "Vjerujem u Boga i načela kršćanske vjere." K U KLUX KLAN TRAŽI OD INICIRANIH Ceremonija je održana 1941. "Amerika će biti spašena! Klan će biti spasitelj koji će je izvući iz toga kaosa". Vjerujem u nužnost ograničavanja useljavanja. Vjerujem u red i zakon. Vjerujem da moja prava rođenog Ame­ rikanca u ovoj zemlji moraju biti jača od prava stranih stanovnika. u država­ ma Georgiji. Vjerujem u trajnu odvojenost Crkve od države. sada smještena u Washingtonu. Vjerujem u slobodnu i javnu školu kao kamen temeljac svake dobre vlasti.Dijabolično carstvo Ku Klux Klana stroj koji obogaćuje vodeće članove. i 1966. No još danas se na lokalnoj razini obnavlja organizacija u obliku militantnih grupica neonacističkoga ti­ pa. demon­ strira silu tako što 30 000 konjanika defi­ lira ulicama saveznoga glavnoga grada. posebno na "crnom jugu". Vjerujem u sveukupnu nadmoć bijele rase. a šest sjedište Klana. Roj uvijek aktivnih neonacističkih grupica No pod združenim utjecajem mnogo­ brojnih procesa. u New Jewrseyju prigodom raskida između Ku Klux Klana i Njemačko-američkog saveza. Za ne­ koliko godina samo su se troškovi pro­ pagande popeli na 35 milijuna dolara. organizator marketinga institucije. Vjerujem u potrebu da se zaštite ženska čistoća i vrlina. Godine 1966. Vjerujem da se trebaju uspostaviti uže veze između kapitala i rada. još uživa simpatije dijela Amerikanaca čiju kse­ nofobiju jača dolazak novih useljenika. financijskih skandala i unutarnjih nesuglasica Ku Klux Klan gubi kredibilitet i znatno slabi potkraj tridesetih godina prošlog stoljeća. Stoti­ njak njih između 1954. Vjerujem da ljubav prema američkoj zastavi dolazi odmah poslije ljubavi prema Bogu. KREDO INICIRANOGA članova da prisegnu i ispovi­ jedaju sljedeći tekst. Organizacija. iako je izgubio velik broj pristaša. Klasičnim kaznenim ekspedicijama. izjavljuje Clarke.

Između ezoteričnog folklora i političkog projekta Društvo Thule u početku se prikazuje kao bavarski ogranak veoma nacionali­ stičkog i ksenofobnog "reda Germana". "križ s kukama") vjerojatno je aluzija na crveni i crni kotač. Na smrtnoj po­ stelji dobacuje onima koji bdiju uz njega: "Nemojte me žaliti. nalističke i antisemitske teze. UMIRE DIETRICH Eckart. Na čelo dnevnika postavlja dva člana društva: Dietricha Eckarta kao direktora i Alfreda Rosenberga kao glavnog urednika. Eckart je elaborirao svoje teorije u taj­ noj bavarskoj skupini. Naime kukasti križ (Hak­ enkreuz. društvu Thule čiji je bio radikalni član otkad ga je os­ novao barun Rudolf von Sebottendorff u studenom 1918. a posebno nostalgičarima za carstvom. Njegovo prihvaćanje kao amblem društva Thule 1919. čistoća germanske rase bili su predmet zanimanja društva kojem je bio veoma blizak Adolf Hitler. Iza mitskog imena i jeftinog ezoterizma krije se u stvarnosti politički projekt obojen rasizmom i fanatizmom. Taj je mit hranio maštu nekih nje­ mačkih nacionalista od početka 20. kada Hitler od znaka društva oblikuje simbol nacističke partije. Članovi društva Thule nisu mogli biti neosjetljivi na tu rasističku dimenziju. ali ne zna se mnogo o njihovim sastancima koji su održavani u najvećoj tajnosti u Münchenu u salonima hotela Vier Jahreszeit­ en.CARSKI SIMBOL vima) stari je lik koji nalazimo i u tibetanskoj ravnici i u Europi od kameno­ ga doba.. Hitler pod utjecajem? Veze između društva Thule i nacizma vrlo su uske. Čini se kako su njegovi članovi prakticirali obred koji veliča ratničke vrijednosti i poganstvo prvih Germana." Zlokobno pretkazanje kad se zna da se Eckart hvalio da je Adolfa Hitlera toliko naučio umijeću govora i u manipuliranju idejama da ga je nadahnuo za pisanje Mein Kampfa. u prosincu 1918. oružje Ho- S VASTIKA (KRIŽ SA SAVIJENIM KRAKO- henzolleronovaca od 11. Od abdikacije Vilima II. olakšava novačenje među neprijateljima Republike. Je li drevna i maštovita Thule izvor nacizma? ODINE 1923.Od skandinavske legende do kukastog križa: Thule Nordijske mitologije. Predodređeni su da osvoje potrebni "životni prostor" na štetu na­ roda srednje Europe koje smatraju "niže vrijednima". Tako Sebottendorff pokreće novine Völkischer Beobachter (doslovno "Pro­ matrač naroda") koje promiču nacio­ KUKASTI KRIŽ . ikona mlade nacisti­ čke stranke. ali drugi je razlog zbog kojeg su odabrali taj simbol. u utemeljenju nacističke stranke. Službeno "Grupa za proučavanje njemačke starine" nazvana je po antičkoj Thuli koja je za grčke i rimske geografe označavala najsjeverni­ ji predio na Atlantiku. Dvadesetih godina 20. Ekstremno rasističko društvo Thule traži od svakog svojeg člana da predoče dokaze svojih "arijskih korijena" od naj­ manje tri naraštaja. Sunčev atribut koji podsjeća na život i plodnost u Njemačkoj od početka 20. stoljeća društvo broji vjerojatno nekoliko stotina pristaša. Uostalom. njih dvojica provode sate razmjenjujući gorljive riječi o sudbini 163 Tajna politička društva . utje­ cat ću na povijest više od i jednoga dru­ gog Nijemca. zad­ njeg predstavnika dinastije i proglašenja Weimarske Republike. crnu i bijelu carske zastave. stoljeća. koji uostalom sudjeluju 1920. vodi računa o tome da upotrijebi tri boje: cr­ venu. stoljeća dalje. Obojica populariziraju rasističke teze prema kojima su potomci naroda Thule Arijci koji se fizički mogu prepoznati po atletskom držanju. stoljeća tumači se kao simbol "čistoće krvi". postaje simbol ot­ pora demokraciji. Dobar dio direktne Hitlerove okoline pripada toj grupaciji: to je slučaj s Eckartom i Rosenbergom. želi povezati sve rasističke i pangermanske unije u regiji. plavoj kosi i pla­ vim očima. Preživjeli su se navodno spasili na europskom kontinentu u germanskom prostoru. Hitler često posjeću­ je Eckarta. Svojevrsna nor­ dijska Atlantida Thule je bila ledeni kontinent koji je čuvao veliku i bogatu civilizaciju prije nego što je jednoga dana potonuo pod valovima. Doista brzo stvara pravu mrežu u službi nacističke stranke.

Nakon neuspjela puča u Münchenu 1923. a posredstvom Thule postaje kukasti križ. No ona mu je posudila svoj amblem: kukasti križ koji je on prihva­ tio 1920. za tebe!" jedan od prvih oglasa nacionalsocijalističke partije. nekoć simbol sunca spaja se s oružjem Hohenzollerovaca. postat će i ostati zlosretni sim­ bol nacističkoga totalitarizma. čini se da nije bio punopravni član skupine. Hitler i on su stavljeni u isti zatvor gdje zajedno pišu Mein Kampf. tajnik i Hitlerova desna ruka. "Nijemče. odsad simbol nacističkoga barbarstva. je isto aktivni član tajne organizacije. Rudolf Hess. Njemačke. Rosenberg postaje službeni teoretičar stranke nekoliko godina po­ slije. Osim toga mnogo predstavnika utjecajnog bavarskoga građanstva dola­ zi na sastanke društva čije ideje zatim prenose u javno mnijenje. Tajna politička društva 164 .Od skandinavske legende do kukastog križa: Thule Svastika. Što se tiče Hitlera. iako je bio pozvan na više sasta­ naka.

velja­ če 1934. i pripisat će im odgovornost za poraz od 6.. među ostalim režim pun svakovrsnih afera i skandala koji ga prate od njegova rođenja. Nakon oš­ trih sukoba s policijom na Place de la Concorde .otkriveno je 16 poginulih Republika se zaljuljala. tvrdom krilu Francuske akcije razmišlja se o nužnosti da se ustroji organizacija spremna da se učinkovito bori protiv komunističke opasnosti. Ovdje se vide urotnici koje podupiru industrijski magnati. Među "Kraljevim kamelotima". Svi žele srušiti "drolju" (kako pogrdno zovu Republiku). njezi­ ni neprijatelji broje se na tisu­ će u redovima svih onih koji mrze "sramotni režim". Opasnost je to veća jer je 1936. No pothvat se izjalovio. a više o snažnoj i autoritarnoj fašis­ tičkoj vlasti po uzoru na musolinijevsku Italiju. Rojalisti Francuske akcije nedvojbeno su naj­ žešći neprijatelji Francuske. usrećivala je karikaturiste. zakleti neprijatelji republikanskog režima i komunizma izazivaju državni udar kako bi svrgnuli vladu Narodne fronte Léona Bluma. pobjeda Narodne fron­ te novi težak udarac za ultraše: moral­ nom raspadu Francuske kojom odsad Kad je urota kagulara razotkrivena. Mnogi će u Fran­ cuskoj akciji predbaciti svojim vođama Maurrasu i Léonu Daudetu kako su se pokazali previše ustrašenima 1934. ali i dovoljno brojni da se regrutiraju u savez ekstrem­ ne desnice kako bi ocrnili parlamentar­ ni režim. (Regards od 24.) 165 Tajna politička društva . objavljuju novi­ ne koje šire uzbunu. Ljudi su se bojali da će u tome uspjeti kada 6. manje sanjajući o restauraciji. veljače 1938.Urota kagulara Stari članovi Francuske akcije. EPUBLIKA IZMEĐU DVAJU RATOVA daleko da ima pristaše. veljače.. na poziv Francuske akcije dese­ ci tisuća demonstranata "marširaju" prema Bourbonskoj palači.

: UCAD. koji se brzo nameće kao pravi organizator PNR-a. OSARN.. Cagoule. pri­ družit će se spektar boljševizma. Filliolu su se među ostalima pridružili: Jacques Corrèze. "Vojna patriot­ ska grupacija" iz Toulousea. Eugène Deloncle.Urota kagulara vlada Léon Blum. Nadimak "kagulari" (znači kukuljičar). okup­ ljaju se u D ELONCLE JE ZNAO RAČUNATI NA PNR. Po riječima samog Loustanau-Lacaua tako je razotkriveno najmanje 200 komunističkih ćelija. Uvjeren da je jedini vrijedan cilj srušiti Republiku. Članovi koji su morali prisegnuti da neće nikada ništa otkriti od svojih aktivnosti ris­ kirajući stroge sankcije. koliko frakcija? OSARN.. tj... zatim brigade i napokon divizije. Tako su se Damandovi "vitezovi mača" u Nici. OSRN. otvorenih rojalista.. ali njegova najvjernija potpora u vojsci bila je mreža Corvignolles koju je 1936. brzo se organizirala u pravo tajno dru­ štvo kako bi bolje maskirala svoje aktiv­ nosti. Dokumenti s procesa Cagouli dokazuje isto tako da se Eugène Deloncle koristio potporom drugog ureda. Eugène Deloncle. On je imao opsesiju: infiltriranje komunista u vojnu ustanovu kako bi se suprotstavio okorjelom neprijatelju. Nacionalnu revolucionarnu stranku čiji je deklarirani cilj prema izjavi pohra­ njenoj u prefekturi "raditi za ekonom­ ski i nacionalni uspon zemlje i boriti se protiv vanjskih i unutarnjih utjecaja". Deloncle uvodi PNR u ilegalu i pretvara je u "Tajnu organizaciju revolucionarne nacionalne akcije". vojnom obavještajnom služ- Cagoule. logistiku i dakako školovanje članova. osniva PNR. dovodi stotinjak drugova i u prosincu 1935. CSAR. odnosno CSAR.. CSAR. Stvorena je nova struktura.. odgovoran za 17. sekciju Kraljevih kamelota. "Odbor za antisovjetsko okupljanje" Marcela Bucarda ili "Krug nacionalnih studija" pridružili redovima PNR-a. Čak je postojao civilni ogranak mreže Corvi­ gnolles zadužen za zaštitu časnika u slučaju nasilja. "mozak" Cagoule. Taj će se neprijatelj . glavni urednik novina Action Fran­ çaise koji poput velikog broja svojih prijatelja rojalista nije uvijek podupirao bom. Ali tijekom njihova procesa "kagulari" neće nikada spomenuti OSARN te će se pozivati sa­ mo na tajanstveni "Tajni odbor revolu­ cionarne akcije". prvi ističe nužnost da se okupi što veći broj antiko­ munističkih grupica raširenih posvuda po Francuskoj. ali ta se brojka ne može provjeriti. ovaj put legalna i službena u studenome 1936. tri jedinice bataljun. Nebulozna ilegala Jean Filliol. Tragič­ ni događaji u Španjolskoj to uostalom vrlo dobro pokazuju: prijeti građanski rat. Na svim Republike zbog domoljublja angažirati u Pokretu otpora i pasti pod mecima Gestapa. tu podjelu u njihovim redovima te je među tim agitatorima vidio "urotnike iz opere comique'. uspostavio zapovjednik Loustanau-Lacau. "Savez odbora obrambe­ ne akcije". Na čelu je bio upravni odbor koji je određivao političku orijentaciju. MREŽA CORVIGNOLLES naklonost određenog broja viših dužnosnika. nadjenuo je novinar krajnje desnice Maurice Pujo.. "Židov neurotik". dis­ ciplinu. Gabriel Jantet. četiri ureda tvorila su glavni stožer za­ dužen za prikupljanje informacija. Edmond Dusiegneur. pa je stvorio mrežu zaduženu da ih pozicionira i neutralizira. Iza tog paravana Cagoule poprima oblik pod Deloncleovom pali­ com koji je od nje učinio pravi paravojni aparat. Svima njima zajednička je mržnja prema komunizmu i njihova želja da rade s vi­ še odlučnosti što su do tada činili savezi. Eugène Deloncle. ćelije od desetak ljudi. Organigram predviđa da tri ćelije tvore jedi­ nicu. bata­ ljuni su tvorili pukovnije.

U skladu s planom kagulara sve desno novinstvo pripisuje odgovornost komunistima. u Parizu digavši u zrak sjedišta Saveza metalur­ ške i rudarske industrije i općega sa­ veza poslodavaca ubivši dvojicu . Ali najvažnija akcija Cagoule ostaju atentati na Place d'Étoile. atentat. Građanski rat u Španjolskoj bit će poprište operacija za Cagoule koja donosi potporu frankistima. puškomitraljeza sve do protutenkovskih mina. Dimitriju Navašinu.. Ne­ dvojbeno više tisuća. Dvije bombe eksplodiraju 11. Za taj posao bio je zadužen Jean Filliol. siječnja 1937. u Toussus-le-Noble gdje su eksplodirali avioni namijenjeni španjolskim repu­ blikancima. Juifovo truplo pronađeno je gadno iznakaženo u Italiji.. Cagoule treba ponajprije potporu fašističkih vlada. Da bi se naoružala takva or­ ganizacija potrebna su znatna financijska sredstva za koja je inženjer i indus­ trijalac Eugène Deloncle pogrešno mislio da ih može namaknuti kod svojih poslovnih veza.razinama kultura tajne je totalna i nitko ne zna što se kuje u drugim ćelijama. Léon Jean-Baptiste i Maurice Juif zaduženi da nabave oruž­ je za Cagoule zgriješili su zbog pohlepe masno se nagradivši iz te lukrativne tr­ govine. a po­ sebno talijanske koju će brzo steći posredovanjem kapetana Navala. Kad je po­ trebno. Isto se tako nikad neće sa sigur­ nošću znati koliko je članova Cagoule mogla okupiti. Na izravnu zapovijed talijanske vlade Cagoule likvidira braću Carla i Nella Rossellija.. nađena probodena nožem nedaleko od Bagnoles-de-1'Ornea. Kažu da je poginuo u borbama u Španjolskoj. granata. Isti Filliol koji je nekoliko mjeseci prije. dvojicu protivnika Mussolinijeve politike čija su tijela 10. S njim Joseph Damand organizira iz Ni­ ce i Ventimigle pozamašnu tr­ govinu koja se odnosi na de­ setke tisuća Na Sjedište francuske udruge poslodava­ ca izvršen je u listopadu 1937. Mali ubojice medu fašistima. pušaka. na Porte d'Auteilu udarcima bajunete rasporio trbuh direktoru komercijalne banke za sjevernu Europu.. lipnja 1937. 24. šefa protuobavještajne službe u Rimu. ali to je verzija u koju malo tko vjeruje. kolovoza 1936. kagulari znaju isto tako nemi­ losrdno kažnjavati i svoje istomišljenike ako su pogriješili. bezdušni ubojica. Filliol je 28. Deloncle mora svakako dati jamstva svojim zaštitnicima pa zato ubojice Ca­ goule postaju brzo fanatični pristaše Ducea. Sovjetu i slobodnom zidaru. rujna 1937. a Jean-Baptiste je nestao.

. lean Frydman javno razotkriva sumnjivu proš­ lost L'Oréala. Eugène Deloncle bit će oslobođen 1939. a L'Oréal pak smatra da mu prijeti bojkot. Marx Dormoy. izvlači se oružje. Deloncle otkazuje operaciju predviđenu za noć od 15.. Eugènov brat je upravljao španjolskom filijalom L'Oréala u društvu s "ubojicom" Cagoule. listopada 1948. Cosmair će kupiti kompaniju Helena Rubinstein ili će Arap­ ska liga bojkotirati brojne tvrtke koje sudjeluju u izraelskom gospodarstvu. Predsjednik Cosmairai To je lacques Corrèze. Rat i vichyjevski režim daju priliku bivšim kagularima da ponovno uđu u službu. Damand je utam­ ničen nekoliko tjedana prije nego što je iskoristio obustavu postupka. Mreže OSARN-a upotrebljavaju se u glavnom stožeru koji je uskoro uvjeren da se sprema puč. leanom Filliolom. Policija u međuvremenu nije stajala mirno te se vrlo brzo infiltrirala u neke ćelije. kojem je režim u Vichyju odredio da živi u Montélimaru. planovi različitih ministarstava kojih se moraju domoći. popis osoba koje treba uhititi. dugogodišnjega predsjednikageneralnoga direktora L'Oréala da ga je na prijevaru istisnuo iz upravnoga vijeća.. Prema Frydmanu kozmetička tvrtka je godinama omogućavala da se na svim važnim mjestima recikliraju ne samo bivši kagulari. Nitko ne dvoji da će ono imputirati te atentate komunisti­ ma. Nakon jedanaest godina istrage 11. Cagouline ćelije su spremne za rat. Informacija o procesu bit će slo­ žena ponajprije zbog ilegalne naravi Cagoule. Deloncleov plan se sastoji u tome da se destabilizira vojska sa svoje strane uvjeravajući je kako se komunisti spremaju na udar. Henri Deloncle. Mnogi poput Filliola pobjegli su u Španjolsku. studenoga 1937. Godine 1987. otvara se pred porotnim sudom u Parizu suđenje kagularima. bliskog Françoisu Mitterandu. Ljutit što je tako prevaren. ma. No shvativši u posljednjem trenutku 1991.. studenoga javno objavljuje vijest o zavjeri čiji su vode uhićeni ili u bijegu. ameri­ čka filijala L'Oréala.Urota kagulara policajaca. I doista u cijelom desnom novin­ stvu odjeknula je ta gnusna akcija za koju se duboko vjerovalo da su je poči­ nili boljševici.. krajnji cilj kagolarške urote je spreman. na 16. Ministar unutarnjih poslova Marx Dormoy 23. "AFERA" L'ORÊAL Poraz "velike večeri" Deloncleova strategija odgovara pomno pripremanom cilju: uvjeriti Francuze u unutarnju opasnost i potaknuti građan­ ski rat kako bi se olakšao državni udar. ubijen je 26. prijatelj drugog istaknutog kagulara: Eugènea Schuellera. ali isto tako zbog kompromi­ tacije viših časnika i industrijalaca koji svakako čine sudske istrage osjetljivi­ O CAGOULI SE PONOVNO GOVORI Kompanija Helena Rubinstein jedna je od njih. . Afera je očito politička i diplomatska jer Frydman. kako vojska neće slijediti.. jedan od glavnih dioničara optužuje Francoisea Dallea. posebno u paravojne postrojbe. nekadašnji deportirani tvrdi kako je njegovu eliminaciju tražilo više zemalja Arapske lige. Izbija skandal u tvornici kozmetičkih proizvoda L'Oréal: lean Frydman. Duseigneur će biti privremeno oslobođen 1938.. srpnja 1941. A taj državni udar. Privedeno ih je pedesetak. a taj zločin nedvojbeno nosi potpis Cagoule. Zašto taj cilj? Da se zaprepa­ sti javno mnijenje. notorni kagular. nego i određen broj suradnika vichyjevskoga režima i nacista. osnivača L'Oréala.

"da ostavlja dovoljno prosto­ ra onima koji me žele ubiti". Istraga koju je vodila francuska policija dovodi do brzog uhićenja trojice supočinitelja ubojstva. FRANCUSKOJ 9. Kralj pogiba na mjestu. Težak suživot Srba i Hrvata Ustaše su rođeni u složenom kontekstu između dvaju ratova u Jugoslaviji. Svi su bili povezani s tajnim hrvatskim društvom nazvanim ustaše čijeg je šefa Antu Pavelića francusko pravosuđe u odsutnosti osudilo na smrt. na najveću nesreću Jugoslavena. Ubojica. osuđujući definitivno svaku moguć­ nost pomirbe s Hrvatima. Hrvati i Slovenci žive u istom kraljev­ stvu pod vodstvom srpske dinastije Karađordevića koja guši hrvatske na­ cionalističke težnje.. ministra Barthoua i generala Georgesa. hrvatski ustaše otkrivaju pravu narav dolaskom na vlast uz pomoć nacista. Makedonca Dimitrova Kerina. zaustavljen udarcima sablje nekog pot­ pukovnika na konju smrtno je ranjen opetovanim hicima policajaca. ustaše su se odmah pridružile silama osovine.. Istoga dana Hrvat Ante Pavelić. kralj Aleksandar I. Fran­ cuski ministar vanjskih poslova Louis Barthou dočekuje ga u staroj luci u ot­ vorenom Delageu. Vozeći se korakom među mnoštvom kraljevska povorka u pratnji dvojice časnika na ko­ nju probija si put duž Canebière kad se jedan čovjek istrgnuo medu mnoštvom vičući "Živio kralj!" Smatran fanatič­ nim obožavateljem bez problema se probio između novinara i policajaca. po zanimanju od­ vjetnik i nekadašnji zastupnik. Srbin Alek­ sandar I. dolazi u Marseille u službeni posjet namijenjen učvršćivanju francusko-jugoslavenskog prijateljstva. Srbi.Iz sjene na tragičnu svjetlost: ustaše Boreći se u ilegali kako bi se oslobodili srpskoga jarma. stvara ustaše. pobornicima federalističkog rješenja. . skočio na papuču Delagea i ispalio hice iz revolvera Mauser i Walter na Alek­ sandra I. hrvatski ustaše počinju najspektakularniji akciju. dok Louis Barthu umire nekoliko sati poslije. kaže kralj. "tako otvorenom". Godine 1929. Došavši na vlast 1941. raspušta jugoslavenski parlament i proglašava osobnu diktatu­ ru. organizaciju koja propovijeda "propagandu akcijom" i čiji je cilj ruše- Hrvat Ante Pavelić (desno) šef ustaša pojavljuje se uz Mussolinija. LISTOPADA 1934. osobnog kraljeva prijatelja. Ju­ goslavenski kralj.

izbjeglica u Ita­ liji dobiva izravnu Mussolinijevu pot­ poru uz obećanje da će mu ustupiti Dalmaciju dok njegovu desnu ruku Perčeca prima mađarski regent Horty. postaje šefom "Nezavisne Države Hrvatske". Hrvatsku građansku zaštitu. Unutarnja make­ donska revolucionarna organizacija stvorena 1893. Ondje organizira diktaturu po zapovijedi nacističke Nje­ mačke. krvoprolića i masovne depor­ tacije Srba. Umire 1959. Glavni še­ fovi organizacije nisu stradali od tog obrata situacije. U nekoliko godina ustaše izvode sve više bomba­ ških atentata dok Pavelić. oni novače više tisuća ustaša ško­ lovanih za terorističke akcije u logorima Junka-puste u Mađarskoj i Borgotaru u Italiji. u Španjolskoj u svojem krevetu. ministar bogoštov­ lja i nastave. Učinkovito organiziraju lokalne ustanke i atentate dok se komite zadužuju za uspostavu paralelne pravde bez milosti s izdajica­ ma i prikupljanje financijskih sredsta­ va. protiv Grčke. trećinu raseliti a trećinu pokrstiti i asimilirati u hrvatski element". čiji projekt 22. Belgiji. Tajna politička društva 170 . Vladko Maček. srpnja 1941. ob­ javljuje Mile Budak. a poslije Balkanskih ratova od 1912. Ustaše su se okoristili umješnošću VMR-a i privrženošću njegovih člano­ va medu kojima je Dimitrov Kerin ubojica Aleksandra I. Zauzvrat tajno makedonsko teroristi­ čko društvo VMRO nudi mu svoju dragocjenu pomoć. do 1913. obrambenu organizaciju koju je 1933. osnovao dr. Kao što je predviđeno. Njemačkoj. Radi organizacije vlasti u Bosni ustaški režim angažirao je u travnju 1941. i osigurava potporu sila osovine. Južnoj Americi. Tajno društvo na vlasti nje Jugoslavije. a zatim u Argentinu sa znatnim bogatstvom koje se sastojalo od zlata i dragulja. težila je za nacionalnim jedinstvom boreći se protiv Turaka. VMRUstaše izlaze iz ilegale uz pomoć Hitlerove pobjede nad jugoslavenskom vojskom.SUPOČINITELJI VMRO-a ustaša Ante Pavelić brani ma­ kedonsku stvar u nekoliko navrata. Ostatke Pavelićeve vojske poubijale su Titove postrojbe u Mariboru 1945. Pavelić je pobjegao u Rim. Pavelić. Ove udarne postrojbe sastavljene su od hrvatskih emigranata unovačenih silom ili milom u Italiji. Hajduci. bor­ ci VMRO-a bili su nepogrešivo pove­ zani zakonom šutnje.: "Trećinu Srba treba pobiti. predsjednik Hrvatske seljačke stranke. Pri učlanjenju prisežu na križ i revolver smještene između dviju svijeća da će se pokoravati Pavelićevim zapovijedima. samoproglašeni poglavnik ili "vrhovni poglavar" ustaša priprema ubojstvo Aleksandra I. Pavelić ustupa Dalmaciju Mussoliniju i u trav­ nju 1941. UTEMELJITELJ -om. Bugarske i Srbije koje su podijelile regiju. Za nekoliko mjeseci ojačani darovima i vezama s unutarnjom makedonskom revolucionarnom organizacijom. Židova i Roma. H RVATSKI ODVJETNIK. Njemačka kapitulacija i Titova pobjeda označa­ vaju kraj ustaške diktature. Ustaše djeluju javno uz odobravanje katoličke hijerarhije i obavljaju prisilna pokršta­ vanja.

Međutim njegovi protivnici motreći pom­ no razloge koje namjenjuje muslimanskoj zajednici vide u njemu opasna islamista na desnoj liniji njegova djeda po ocu Hassana al-Banna.. To je cilj koji se priprema više od pola stoljeća. egipat­ ski učitelj Ismailia Hassan al-Banna. Tijekom go­ dina organizacija se ustrojava u potpuno ratničkoj orijentaciji. Osim toga mora prisegnuti vjernost pravilu koje potiče da je "Kur'an naš zakon. NASLJEDNIK intelektualac. projekt. Oni su nadahnuli tj. odgajati mlade za Sveti rat (džihad). Ti­ jekom Drugoga svjetskog TARIK RAMADAN. stoljeća. blizak alterglobalističnim krugovima često intervenira u francuskim glasilima u ime sinteze između islama i Republike. Pre­ ma njegovim riječima radi se o tome da se "okonča strani duh u kućama". posebno glede že­ na. Imajući to u vidu svaki novi član priseže da će čuvati najapsolutniju tajnu o or­ ganizaciji bratstva. "Mučenik je naš zavjet" Bratstvo ima dva različita aspekta: je­ dan je karitativan. Hassan al-Banna je premješten u Kairo. mučenik naš zavjet". Muslimanska braća. Propovjednik i muslimanski teo­ log. ponovno uspostaviti običaje koji odgovaraju naj­ radikalnijem islamu. prototip su islamističke fundamentalističke organizacije. Godine 1933.Na Bliskom istoku diskretan utjecaj Muslimanske braće Vjersko društvo političkoga cilja." Te je riječi izgo­ vorio 1929.. izgradili dosta terorista tijekom druge polovice 20. medij i kontroverzna ličnost. prozelitski. a drugi tajni odnosi se na njegove aktivnosti destabilizacije koje žele ostvariti njegov 171 Tajna politička društva . U tom duhu on utemeljuje bratstvo Mu­ slimanske braće. utemeljitelja Muslimanske bra­ će. Njegov je program otvoreno fundamentalistički: uskladiti politiku s kuranskim zakonom. Vjerujem da islam­ ska zastava mora domi­ nirati čovječanstvom i da je zadatak svakoga muslimana odgajati svijet prema pravili­ ma islama.). Tu prenosi sjedište Amblem Muslimanske braće: dvije prekrižene sablje koje znače sveti rat islamskoga fundamentalizma. Egipat je tek izašao iz duga razdoblja eu­ ropske dominacije pa neki vjerski dužnosnici traže reislamizaciju dru­ štva koje smatraju previše zapadnjačkim. obnavljajući njegove zakone. on smatra da je povratak izvorima islama nužan kako bi Egipat ponovno pronašao svoj identitet. Jedan od njih je i Hassan al-Banna (1906. ISLIM DA MUSLIMAN IMA ZADA- tak da oživi slavu islama promičući ponovno ro­ đenje njegovih na­ roda.-1949. džihad naš život. Na čelu udruge utemeljene početkom T ARIK RAMADAN JE NEDVOJBENO ATIPIČNI bratstva kojem za nekoliko godina daje nacionalni predznak.

utemeljuje organizaciju tajne vojske. Ali vlada. nastavlja igrati tajanstvenu ulogu u svojoj potpori islamističkom terorizmu? Sigurno je da se mozak i druga osoba po važnosti u al-Qaidi. Na­ pokon u bazi red ima falange ratnika koje su mu podčinjene. Međutim koordinacija između matičnog bratstva u Egiptu i bratstva kćeri je teška jer ona želi autonomiju. Jordana. Braća i terorizam Od 50-ih godina prošloga stoljeća orga­ nizacija je postala nepobitan čimbenik egipatskoga političkog života. Istodobno organizacija se širi i postaje pravi obrazac terorizma na Bliskom is­ toku. Ciljevi i sredstva ostaju isti. Situacija je danas takva da je organizacija više nalik nekoj difuznoj tvorevini nego strogo organizi­ ranom redu. veoma strukturiran služi kao mo­ del velikom broju islamističkih pokreta: "vođa" upravlja bratstvom. Reakcija je brza: Braća ubijaju predsjednika vlade al-Nokrachija u veljači 1949. Ondje pro­ miče određen broj stajališta o islamu u društvu koje poziva na islamizaciju Europe i koje je u suprotnosti sa slikom o umjere­ nosti koja im je dana u medijima. na vratima Egipta. ipak mu je u više navrata iskazao dirljivu počast posebno u svojim kritikama u odnosu na cionizam. zabrinuta zbog njegova jačanja. Isto tako 1988.rata podupire naciste antisemitizmom. u Jordanu tijekom demonstracije potpore Iraku Saddama Huseina Muslimanska braća spaljuju izraelsku zastavu. Nekoliko dana poslije ubijen je i al-Banna. MUSLIMANSKE BRAĆE? 90-ih godina prošlog stoljeća pod imenom "Muslimani i muslimani Švicarske" održa­ va sve više javnih konferencija. odbija potvrditi da postoji me­ đunarodna organizacija Muslimanske braće. Iraka koje financira Saudijska Arabija. Pomaže mu određen broj službi koje su raspoređene po terenu prema sekcijama odgovornim za propagandu prema stanovništvu. Rada slične pokrete kao što su Braća Kuvajta. Tajna politička društva 172 . zabranjuje red. koja dovodi Nasera na vlast. Muslimanska braća se posebno hvale aktivnom voj­ nom potporom protiv države Izrael utemeljene 1948. Njezin vođa. Tako u Siriji Mus­ limanska braća organiziraju atentate protiv stranke Baas Hafeza el-Assada koja je po njihovu mišljenju kriva što vodi previše laičku politiku. Priznanje neuspjeha ili vrhunska laž bratstva koje. Ayman al-Zawahiri školovao u njihovim redovima. iako u određenim arap­ skim zemljama javno. U siječnju 1991. Nakon rata njegov način funkcionira­ nja. Iako se Ramadan brani od svakog povezivanja između misli svojega djeda i svoje. ali ostaje veoma kritična prema novom egipatskom lideru kojeg poku­ šava ubiti 1954. školovanje i obrazovanje članova. časnici bliski redovima bratstva ubijaju pred­ sjednika Sadata koji je sam bio bivši član bratstva zbog njegova približavanja Izraelu. stanovnik Egipta. Sudjeluje u revoluciji 1959.

travnja 1961. generala Edmonda Jouhauda..počinje razlikovati po članstvu. a buntov­ nici nemaju drugog izbora nego da bježe i odu u ilegalu.. Salam i Susini potiču u Parizu stvaranje metropolskog ogranka koji su povjerili kapetanu Pierreu Sergentu. i pokazati odluč­ nost aktivista. vrativši se na vlast 1958. Među njima ima mnogo ponosnih časnika koji ne podnose da vojska tako napusti s Alžirom dio domovine. Svi se sjećaju obećanja što ih je u više navrata ponav­ ljala vlada da će zadržati francuski Alžir te smatraju svojom zadaćom pružiti otpor tomu. s tim da je za dvojicu po­ sljednjih utvrđeno da su krivi za ubojstvo inspektora Gavouryja. čiji glavni zapo­ 173 Tajna politička društva . vjednik postaje Salan uz pomoć jednog drugog pučista. Svjesni da se borba može voditi samo u Alžiru. Nisu li već 1954. rojaliste i antirepublikance. Roger Degueldre..iako prokla­ mira iste ciljeve kao i njegova alžirska sestra . nacionaliste revanšiste. Zajedno će organizirati OAS. Poginulo je 36 osoba. Nije li. a više od 200 je ranjenih. Optuženo je 3680 osoba. utemeljuju još bez točnoga cilja "Orga­ nizaciju tajne vojske". General Salan koji J E LI SE FRANCUSKO PRAVOSUĐE POKA- "Izgubljeni vojnici" francuskog Alžira U Madridu je Susini stupio u vezu s generalom Raoulom Salanom. simpatizeri OAS-a demonstriraju u Alžiru pred velikom poštom i defiliraju po rue d'Isly gdje vojska otvara vatru. ali mnogo ih je koji smatraju da pod svaku cijenu treba nastaviti borbu. Vojnici koji su nakon propa­ log puča odlučili nastaviti borbu da bi sačuvali Alžir za Francusku dolaze u velikom broju kako bi ojačali redove OAS-a koji je do tada prema Susinijevim riječima bio "prazna školjka". U Madridu u siječnju 1961. Za ostale brzo će stići pomilovanje. Tu još ima nekoliko vojnih osoba. OAS "métro" vrlo se brzo . Optuženi nakon Tjedna barikada iskoristili su svoje pri­ vremenu slobodu da pobjegnu u Špa­ njolsku. student medicine neki su od takvih. bivše pripadnike SS divizije Karlo Veli­ ki. propao je. nekadašnji alžirski zastupnik i Jean-Jacques Susini. zvan "monokl". 26." Puč "šačice umirovljenih generala" izve­ den u noći 23. OAS PRED zalo milostivim u odnosu na OAS-ove teroriste? Sudeći po brojkama jest. Ustanak je propao. ožujka 1962. sudovi su pro­ glasili 41 smrtnu kaznu od kojih su samo četiri izvršene. sve pobornike reda i spremne da se za nj bore." koju vodi André Canal. s padom Dien Bien Phua i gubitkom Indokine osjetili gorčinu odricanja? Kod alžirskih Francuza ima ih također mnogo koji u tom pothvatu "otpora" vide jedinstvenu i zadnju slamku spasa. Najžešći pristaše francuskog Alžira ipak su na trenutak mogli vjerovati da ih general de Gaulle neće napustiti. prve amnestije progla­ šavaju se od 1964. OAS ulazi u očajnički smrtonosni otpor napuštanju francuskog Alžira. ILO JE DOVOLJNO TELEVIZIJSKO obraćanje generala de Gaullea pa da bi se Francuze uvjerilo "da ne trebaju slijediti mrsku i glupu avanturu ustanika u Alžiru. izjavio pred 500 000 okup­ ljenih Alžiraca koji su ga dočekali: "Razumio sam vas!"? Ali ubrzo će se ra­ diti o nerazumijevanju jer de Gaulle je učinio izbor. Albert Dovecart i Claude Piegts. Nova oslobađanja do­ godila su se u prosincu 1965. OAS. Jean-Marie Bastien-Thiry. i u ožujku 1968. Pierre Lagaillarde. međutim čini se da je igra završena i da ništa neće zau­ staviti hod prema neovisnosti. ali to je neobična mješavina koja okuplja antidegaulliste. mnogo ih je predano zakonu.Izgubljeni vojnici OAS-a Više od godine dana u Alžiru i u Parizu strepe od tri slova. petenovce. Situacija će se od sada samo pogoršavati sve do "tjedna barika­ da" u siječnju 1960. počevši od članova opasne i tvrde "Misije III.. u ožujku 1966.

Tajna politička društva 174 . a revolucionari rehabilitirani. donesen je nacrt zakona za potpunu amnestiju oso­ ba vezanih uz alžirski rat. Jouhaud.Izgubljeni vojnici OAS-a Strogi ustroj Oko Salaria i Jouhauda uspostavljeno je visoko vijeće OAS-a u kojem se nalaze general Gardy. zatim na do­ životnu kaznu zatvora bit će pomilovan 1968. No uslijedila je živa polemika. nekoliko sati poslije puča. Taj glavni stožer pokriva tri glavne strukture OAS-a: ured za organizaciju masa (OM). PRAVDOM je najprije osuđen na smrt. Raoul Salan i Maurice Challe 23. a od civila Susini i doktor Perez. a odnosila se na revizije karijera i primanja ustaničkih časnika u vojnu pričuvu. Godine 1982. pukovnici Gardes i Go­ dard. O posljednjim točkama zakona žestoko će se raspravljati jer će François Mitterrand od Pierrea Bértégovoya zahtijevati da zatraži odgovornost svoje vlade. stožerni član OAS-a na čelu Generali Edmond Jouhaud. travnja 1961. Tekst zakona će biti prihva­ ćen. u Alžiru. REP-a (strana padobranska pukovnija) Roger Degueldre. za političku akciju i pro­ pagandu (APP) dodijeljen Susiniju te ured za informiranje i operacije (OPP koji je podijeljen u središnji informa­ tivni ured (BCR) i ured operativne akci­ je kojim upravlja pukovnik 1. osuđen na istu kaznu oslobođenje 1967.

Komandosi de Gueldreove Delte dolaze na loš glas zbog ubojstava više policijskih komesara i inspektora. a OAS diskreditiran u očima francuskog stanovništva koje je sutradan masovno demonstriralo ispred Bastille. U igri su velika financijska sredstva: OAS pro­ valjuje u banke katkad uz dobrohotnu pomoć nekoliko direktora. ali isto tako i gaullistička vlast i njezini predstavnici te šire alžir­ sko civilno stanovništvo kako bi posvu­ da zavladao teror u skladu sa sloganom objavljenim na zidovima: "OAS udara gdje želi. povećava se broj bombaških napada ko­ je prouzrokuju stotine žrtava. Djevojčica od četiri godine okrut­ no je iznakažena. ali može računati na potporu velikoga dijela alžirskih Francuza da dobiju zaštitu. Njegovi ci­ ljevi.Izgubljeni vojnici OAS-a njegovih komandosa Delta. "Cimeter­ re" ima funkciju rizničara. čak ga i proizvodi. OAS nedvojbeno okuplja više od ti­ suću članova stvarno aktivnih. i 5. Jean Gorel. a OAS će biti neu­ morno proganjan. ponajprije članovi FLN-a i njihovi simpatizeri. ožujka bilo je najmanje 120 aten­ tata za koje je odgovornost preuzeo OAS. sim­ bola francuske države. Policija rastjerava povorke nečuvenom brutal­ nošću: u postaji podzemne željeznice Charonne nađeno je osmero poginulih. "Gdje želi.. on uvodi neku vrstu revolucionarnoga poreza naplaćujući subskripcije za koje su Francuzi u Alžiru zamoljeni da se oda­ zovu. pomoć u logistici. . tj. njihovih simpatizera. kada želi. Namaknuli su i bogatstva iz svi­ jeta slavnih i poznatih pod prijetnjom odmazde. atentati su prevršili svaku mjeru.. Pljačka alžirske banke u Oranu donijela im je najmanje 20 mi­ lijuna franaka. Drama je okončana. ali organizacija vrlo brzo prelazi na akcije potpuno drugačijih razmjera: ubojstva i bombaški napadi i postaju argumenti OAS-a. Sedmoga veljače 1962. Eksploziv je bio podmetnut u kuću Andréa Malrauxa. U Alžiru i u Parizu slijede "plave noći" tijekom kojih je katkad podmetnuto više od 30 bombi. a njima upravljaju potpukovnik Château-Jobert i general Jouhaud. U Constantinu i Oranu stvaraju se delegacije. Čak i u vojsci OAS je zadržao dovoljno veza da može nabaviti oružje pa." Od travnja 1961. kada želi" Od ožujka 1961. Tijekom operacije "Rock n'Roll" 4. na alžirskim zidovima pojavljuju se na brzinu obojena tri slo­ va "OAS". de Gaulleova mini­ stra. ako je potrebno. osobne dokumente. Plakat OAS-a kojim se pozivaju Francuzi da odbace politiku generala de Gaulla i prepuste francuski Alžir u ruke Fronte za nacionalno oslobođenje Alžira. Očaj doseže vrhunac.

Georgesa Watina i Jacquesa Prévosta. povjerena je briga za organizaciju poseb­ ne neslužbene postrojbe koja će upo­ trijebiti sva sredstva. 150 čahura projektila pro­ nađene su na mjestu atentata. DST. Pascala Bertina. Sergea Berniera i trojice Mađara: Laszla Varge..Nemilosrdna borba U borbi protiv OAS-a vlada ne štedi sredstva i angažira sve policijske i žandarmerijske službe s općim uputama. Njegov je glavni cilj srušiti generala de Gaulla. Georges Bidault. Teško je utvrditi bilancu terorističkih aktivnosti OAS-a. deseci alžirskih školskih usta­ nova dignuti su u zrak. Nekoliko tjedana poslije njihov novi glavni stožer smje­ šten u hotelu Radjah napadnut je raket­ nim bacačem.. trav­ nja pada Salan. Dvadeset drugi je kolovoz 1962. bomba u Comédie Française. platit će težak obol u toj nemilosrdnoj borbi.. U malo više od godi­ nu dana postojanja ona je nedvojbeno izazvala smrt 1500 muslimana i više stotina Francuza. nazvane "Talion". Na putu ga čeka specijalna jedinica OAS-a u Petit-Clamartu nedaleko od Meudona. Pierrea Magadea. mučenjima i pod­ metanjima eksploziva. U sudskoj policiji stvorena je "Misija C". a predsjednik je ostao neozlijeđen. Za neke je službena misija C sudske poli­ cija bila samo paravan namijenjen ma­ skiranju toga protuprirodnog saveza. Atentati se intenziviraju u eks­ tremnoj i smrtonosnoj zadnjoj bitki za spas časti. Lucienu Bitterlinu. ATENTAT U PETIT-CLAMARTU " Bilo je tijesno. posebno namije­ njena za razbijanje aktivističkih mreža. Inženjer naoružanja. Hajka na aktiviste ipak donosi plodove i OAS je ozbiljno osla­ bljen. Jouhaud je uhićen 25. Louisa de Condéa. Gyule Sarija i Lajosa Martona. Pucnjava je trajala samo neko­ liko sekundi. vjernom gaullistu. Razmotreno je mnogo scenarija. Kada komandosi otvaraju vatru s dviju strana ceste. 14 metaka izrešetalo je predsjednički DS. a 20.. Jean-Marie Bastien-Thiry na čelu je skupine sastavljene od bivših pukovnika Alaina Bougreneta de la Tocnayea. Medu onima koji su izbjegli policijskim racijama neki ekstre­ misti propovijedaju politiku spaljene zemlje. Najučinkovitiji će biti doušnici policije i neće se libiti da uspostave uske veze s FLN-om. inspektor otkriva pogotke mecima na predsjednički Barbouzes. zadovoljno će reći general dodajući: "Ta gospoda loše ciljaju!" Quai des Orfèvres. nji­ hov glavni stožer u zrak je dignula snaž­ na i smrtonosna eksplozija u kojoj je stradalo 19 osoba. pokušava ustrojiti novo "Nacionalno vijeće otpora" sa Jacquesom Soustelleom. generalom Gardyjem i pukovnikom Argoudom. omiljena meta OAS-a. Povećavajući broj pljački protiv muslimana OAS se nada protunapadu FLN-a koji bi mo­ gao prisiliti vladu da reagira i možda razmotri svoju odluku. DS. Dvadeset devetoga siječnja 1962. tajni agenti te skupine. Tajna politička društva 176 . vojnu sigurnost. na brdu Faronu. Degueldre dva tjedna poslije. Gérarda Buisinesa. ožujka 1962. blizu Toulona. Barbouzes.. predsjednička povorka se uspjela izvući i umaknuti.. gotovo je 20 sati i general je izašao iz Elizejske palače uputivši se u zračnu luku Villacoublay. za­ duženi su da na teror odgovore terorom služeći se otmicama. "Izvukli smo se". napad kamionom samou­ bojicom na Elizejsku palaču uoči puča. Zasjeda u Orléansvilleu u prosincu I960. Taj atentat nije bio prvi pokušaj aktivista francuskog Alžira protiv de Gaulla. koji je zamijenio generala Salana na čelu OAS-a...." reći će general de Gaulle izvlačeći se iz predsjedničkog DS-a koji je upravo izdržao hice OAS-ovih ubojica. Poslije pus­ tolovine u Petit-Clamartu OAS se neće ra­ zoružati i ponovno će pokušati u kolovozu 1963.

svibnja. katkad izrazito. Šesnaesti je ožujka. osnivaju frakciju Crvene armije (RAF). predbacuju rukovodećoj klasi njezinu preveliku bliskost pa čak i nagodbu s kapitalom ako ne i s posljednjim ostaci­ ma fašizma. Andreasa Baadera. Latinoamerički obrazac Ove europske grupe nadahnjuju se sve. Godine 1959. U Njemačkoj se mladi stu­ denti također oslobađanju nametnutih ograda u zemlji koju smatraju da je obilježena nacizmom pa u lipnju 1970. ITALIJA STREPI: Alda Mora. pri­ padaju generacije koja stigmatizira ponašanje njemačkoga naroda prema nacizmu smatrajući kako zlo još teče njemačkim žilama. ilegalne ljevičarske skupine os­ novane prije deset godina. navodeći ih na pogrešne tragove. smještenom usred glavno­ ga grada što je dodatno izrugivanje režimu. pripadnici Crvenih brigada. Potvrđujući se kao predstav­ nici sindikalizma protiv poslodavaca. Pedeset pet dana Italija je izvan sebe. nje­ gova žena Margherita Cagol i Albert Francescini 1970. U Ita­ liji troje studenata: Renato Curcio. U Japanu se nalazi identično stajalište u mladeži koja osni­ va Japansku crvenu armiju.. članovi Brigada podruguju se sna­ gama reda šaljući im Morina pisma. osnivaju Crvene bri­ gade (BR). Tako se pri susretu ljevičarstva i Trećeg svijeta rađaju tajna društva ekstremne ljevice koja propovi­ jedaju nasilje kao sredstvo djelovanja poput svojih nihilističkih predaka ili anarhista iz prethodnog stoljeća. PROLJEĆE 1978. On i njegova družica Gudrun Ensslin. a zatim su ga njegovi otmičari izložili pod zastavom Crvenih brigada. savršeno pripremljena devetorica muškaraca trenirana mjesecima.Terorizam ekstremne ljevice: Izgubljena poslijeratna generacija Anarhisti i južnoameričke gerile pokazali su im put: za Crvene brigade ili Direktnu akciju te za Frakciju Crvene armije klasna borba treba biti ilegalna i snažna. 177 Tajna politička društva . U takvom se napetom ozračju stvaraju naoružane skupine na gotovo cijelom Aldo Moro otet je 16. Tako u Latinskoj Americi počinje borba medu vladama što ih podupiru Washington i paravojne postrojbe ekstremne ljevice koje poku­ šavaju proširiti "trajnu revoluciju".. Mediji stalno izvješćuju stanovništvo u strahu pred očevidnom nemoći političke klase i policije: malena skupina ljudi uspijeva se sama oduprijeti moćnoj Italiji. hlad­ no ubijaju Morine tjelesne čuvare prije nego što njega otimaju. šefa demokršćanske stranke oteli su ko­ mandosi. latinoameričkim pri­ mjerom. Djeca gospodar­ skog rasta i hladnoga rata zahtijevaju račune od generacije svojih roditelja i društva izobilja koje smatraju previše nejednakim. ožujka 1978. kojima se poslije pridružuje Urlike Meinhof. Skupina je zapamćena kao "Baaderova banda" po imenu svojega karizmatskog šefa. Nasljednici nihilista? Toga datuma već deset godina većinu razvijenih zemalja ugrožavaju na najvi­ šoj razini grupice koje zazivaju "oru­ žanu borbu" kako bi nestali kapitalizam i sramotni liberalizam. revolucionarni lider Fidel Castro srušio je režim gene­ rala Batiste u Kubi. tadašnjega vođe Bri­ gada. Protuzakonito uhićenje i smrt demokršćanskog lidera što su ih spret­ no inscenirale Crvene brigade duboko su uzdrmali Talijansku Republiku. Po nalogu Marija Morettija. Deve­ toga ožujka napokon nalaze predsjed­ nikovo truplo izrešetano mecima u Renaultu 4. Nađen je mrtav u prtljažniku automobila u Rimu 9..

Većina tih ile­ galnih naoružanih društava poražena je u svojem pothvatu osvajanja vlasti os­ im časne iznimke sandinista koji 1979. Fronta nacionalnog oslobođenja Farabunda Martija u Salvadoru ili gru­ pa Marighella u Brazilu. urugvajske oružane snage proci­ jenile su kako tupamarosi formiraju "dvostruku vlast s vojnim aparatom od više tisuća boraca.koje brojčano nadilaze redovitu vojsku koja se suprotstavlja smrtonosnoj gerili. No njihov je uspjeh bio kratka vijeka. ubijeni. MODEL ZA EUROPSKE MILITANTE šlog stoljeća jedan je urugvajski pokret postao obrazac terorizma južnoameričke ekstremne ljevice: radi se o tupamarosima. a ne smijemo zaboraviti ni Tupamarose u Urugvaju. tako je nazvana u znak sjećanja na borbu Inka protiv španjolskih osvajača da bi odsad vodila revoluci­ onarnu borbu. T IJEKOM 60-ih I 70-ih GODINA PRO- južnoameričkom kontinentu. uvjereni u svoju snagu objavili su rat oružanim snaga­ ma: za nekoliko mjeseci bili su pobije­ đeni. Tako je u Peruu "Staza svjetlosti" izme­ đu 1978. maoistički teo­ retičar. MIR Miguela Enriqueza u Čileu. Zbog toga im je tajna temeljni element. ilegalnom orga­ nizacijom od više od 10 000 vojnika i strateškom političkom upravom koja izaziva divljenje zbog smionosti i pre­ ciznosti svojih terorističkih aktivno­ sti". ubila više od 30 000 ljudi. Godine 1972. Sve su sastavljene od sa­ vršeno treniranih paravojnih postrojbi Tajna politička društva 178 . Montonerosi u Argentini. izumitelj koncepta "terorizma pročišćivača". i 1992. U poče­ tku je ta strategija funkcionirala: 1972. No njihovo je razmišljanje imalo utjecaja na velik broj europskih skupina. Sandinistička fronta nacionalnog oslobođenja Nika­ ragve. Ta skupina nastala 1962. uspijevaju srušiti nikaragvansku dinas­ tiju Somoza. zatočeni. Teror i tajna kao sredstva djelovanja Ilegalne grupe ekstremne ljevice prihva­ ćaju različite strategije čija je zajednička crta zadati strah. Međutim veoma prag­ matični tupamarosi smatrali su kako se kubanski model ne može primije­ niti na državu i da bi trebali voditi intenzivnu gerilu kako bi se "pojavili kao vlast unutar druge vlasti". Na njoj se temelji us­ pjeh njihovih operacija zaplašivanja. a neki su morali u izgnanstvo. kada je uhićen njihov vođa Abimael Guzman.

Tim ilegalnim društvima poma­ gale su često druge skupine istoga tipa. Često su čla­ novi utemeljitelji tih skupina bili mladi studenti rođeni poslije rata. i likvidirala Hanns-Martina Schleyera. bivšega nacista. Služiti stvari Iako je teško definirati tipičan profil članova političkih društava. ute­ meljio je Jean-Mar Rouillan izvršava seriju smrtonosnih atentata 80-ih godi­ na prošloga stoljeća. Njihovo zatvorsko iskustvo nije bilo strano radikalizaciji njihovih zahtjeva i njihovih ak­ cija. ravnatelj međunarodnih odnosa u Mini­ starstvu obrane i Georges Besse. istočnonjema­ čke tajne službe. Tako je frakcija Crvene armije otela. 179 Tajna politička društva . generalni direktor Renaulta ubijeni su jedan za drugim 1985. U Italiji moć komu­ nističke partije objašnjava kako su Crvene brigade dugo vremena imale velik broj pristaša.Brojni atentati koje su počinile Crvene brigade ili banda Baader plod su kulta tajne povezane sa strategijom kaosa. Tako je FPLP Georgesa Habachea. Jer stvar je važnija od sve­ ga. poput članova Direktne akcije koji su u zatvoru od 1987. Uporno su odbijali poreći svoja djela pred sudom. General Audran. Kao što izjavljuje Massimo Prandi. Većina članova prošla je neku obuku ili barem pripremu. Osim Crvenih brigada i bande Baader-Meinhof poznat je i slučaj FARC-a (Kolumbijske naoružane revo­ lucionarne snage). Otimaju važne ličnosti po­ put Ingrid Bétancourt koju drže zatvo­ renu od 2002. i 1987. jasno je da svi dijele određen broj vrijednosti. U Francuskoj skupina Izravne akcije koju je 1979. brani­ telja palestinske stvari oteo zrakoplov 1977. članovi Direktne akcije. Danas se zna da je ta frakcija iskoristila pomoć druge terorističke mreže i potpore Stasija. Jean-Marc Rouillan. po­ čevši od vizije društva u smislu klasne borbe koja je zajednički nazivnik veli­ kom broju poziva. a zatim u rujnu 1977. Stoga još i danas mnogi odbijaju osuditi vlastito nasilje. Nathalie Ménigon i Joëlle Aubron. Očito je iskustvo nasilja neka vrsta inicijacijskog obreda. U njihovu slučaju jasno je da su se okrenuli od svojih prvotnih ide­ ala ravnopravnosti svjedočeći o sve užim vezama s narkokartelima. tijekom suđenja 1994. Te skupine prakticiraju i bombaške aten­ tate i otmice. "učili su vas kako znalački razbiti gubicu nekome. a ekstremna ljevica nije ih uistinu kritizirala unatoč tomu što su pribjegavali nasilju. pred­ sjednik. da bi zatražio oslobađanje člano­ va RAF-a. Ovi geriljerosi bore se od 60-ih godina prošloga stoljeća protiv velikih zemljoposjednika. U početku jednostavne seljačke paravojne formaci­ je FARC je postao prava ilegalna solda­ teska za koju se danas smatra da broji 15 000 ljudi. šefa njemačkih po­ slodavaca. talijanske skupine pove­ zane s Crvenim brigadama. Ali taj potpuni angažman nije do­ voljan. kako udariti na točno određeno mjesto u potkoljenicu da se slomi noga". bivši član organizaci­ je Prima Linea.

Ali 1996. "poglavlje BR-a je praktički zatvoreno. "koji su se ubili" tijekom boravka u zatvoru. Potkraj hladnoga rata gubi svoju potporu i napokon je izru­ čen francuskom pravosuđu koje ga 1997. Z AŠTITNI ZNAK MEĐUNARODNOGA Banda "Baader-Meinkopf ".. Odgovoran je za smrt više od 1500 lju­ di među kojima je i vlasnik Marks and Spencera 1973. gdje je unatoč smrti utemelji­ telja.) Tajna politička društva 180 . OD MARKSIZMA-LENJINIZMA DO ISLAMIZMA terorizma Carlos. I drugdje se borba nastavlja kao u Meksiku gdje je od 1994. izazivao je policiju više od 20 go­ dina. rujna 2001. jedan od ideologa Crvenih brigada. u pi­ smu naslovljenom berlinskom dnevni­ ku Junge Welt ovi vode priznaju da je "koncept frakcije Crvene armije stvar prošlosti". krajnji argument zbog očajničkih motiva. zapatistički pokret oživio borbeni plamen kod seljaka u Chiapasu koji su se suprot­ stavili državi koja ih prezire. Oružana borba je promašila sve političke i društvene cilje­ ve koje je objavljivala u deset godina. Školovao se za vrijeme hladnoga rata studirajući u Moskvi gdje je stupio u vezu sa Stasijem i podupirao pale­ stinsku stvar kojoj je služio oružjem. U toj je fazi poraz Crvenih brigada poraz same hipoteze o oružanoj borbi u našoj zemlji. RAF opstao. mladi idealisti zavedeni u zločin. Kao što je to pre­ poznao Enrico Fensi. osuđuje na doživotni zatvor zbog serije ubojstava počinjenih u Parizu 1975. također uzima kao taoce članove OPEC-a 1975. roden 1949." Isto mišljenje prevladava u Nje­ mačkoj.Terorizam ekstremne ljevice: Izgubljena poslijeratna generacija Između poraza i obnove S odmakom valja konstatirati da se či­ ni kako su grupice ekstremne ljevice između 60-ih i 70-ih godina prošloga stoljeća izgubile bitku. i inspektori DST-a. Zakuku­ ljeni lik subcomandantea Marcosa kako puši lulu postao je amblem novog obli­ ka borbe ekstremne ljevice koja se zna služiti nasiljem i medijima. kao Illitch Ramirez Sanchez u Vene­ zueli. (Tjeralice njemačke policije 1972. Kao znak vremena Carlos danas slijedi trag "revolucionarnog islamizma" nakon 11..

tri kratice iza kojih se kriju pristaše angažirane borbe protiv navodnog tlačenja države. U istom razdoblju Prizor iz ulice u Belfastu 1972. stoljeću stvorili oranijski red. OTKRAJ TRAVNJA 1916. ETA. 1300 os­ oba je ranjeno. više od 3000 uhićeno. Krvava i slijepa borba gdje se ideal gubi u velikom kriminalu. . FLNC. Britanska kruna ne šali se s irskim nacionalistima.Oružana i ilegalna borba nacionalista IRA. stoljeća te vlada kao gospodar u Ulsteru do te mjere da su neki govorili o "Oranijskoj državi". Iako je red zabranjen 1837. to više što je situacija postala nerazmrsiva: s obzirom na stanovništvo koje je većim dijelom siromašno i katoličko.. dva ilegalna društva. prote­ stantski kolonizatori Škoti i Englezi koje je dinastija Tudor od 16. stoljeća naseljavala na sjever otoka drže ključeve poljoprivrednog i industrijskog bogat­ stva zemlje. U Sjevernoj Irskoj više naraštaja znalo je samo za rat koji je suprotstavljao ilegalce IRA-e britanskoj kruni. Oduvijek su ti landlords tražili čvrstu potporu Londona i su­ protstavljali se svakom obliku autono­ mije. Na ulicama Dublina engleske postrojbe ubile su više od 300 ustanika. Oni su uostalom u 15. To je strašan "krvavi Uskrs". Irish Volunteers i Irish Republican Brotherhood (IRB) bacaju oko 1100 naoružanih ljudi u ustanak bez presedana protiv britanske vlasti. ponovno se pojavio potkraj 19.. 16 osuđeno na smrt. KADA JE većina i irskih i engleskih voj­ nika na fronti.. tajno unionističko društvo potpuno posvećeno slavi prote­ stantske Engleske.

Iz ustanka iz 1916. uglavnom su mladi proizašli iz katoličkih geta Sjeverne Irske ili studenti fanatici iz Dublina i Corka. proizlaze frontalne oporbe u su­ parničkim i tajnim skupinama. čiji je cilj uvijek "rušiti fran­ cuski kolonijalizam". službeno pri­ hvaćaju načela "revolucionarnog rata": 20. Fronta za nacionalno oslobođenje Korzike (FLNC) organizira od 1976. Tako tijekom englesko-irskoga Ulster Volunteers Force.) na kraju kojega jug otoka dobiva neovisnost. Ti naoružani militanti. a zatim se stapaju sa šutljivom gomilom. pet vojnih i dva civilna predstavnika Sinn Veina (vjero­ jatno bivši visoko rangirani članovi koji danas zasjedaju u regionalnoj skupštini Stormonta) koji odlučuju koju politiku treba prihvatiti u odno­ su na mirovne sporazume. prosinca 1973. ubijaju predsjednika vlade i nasljednika generala Franca. a da se policija ili uprava IRA-e ne mogu infiltrirati u njih niti ih kontrolirati. ETA u španjolskoj Baskiji i FLNC na Korzici. Vrhovna instancija te ilegalne organizacije Army Council (AC) oku­ plja sedam članova. za koje se misli da ih ima oko 150. stvaranje drža­ ve koja odgovara baskofonom kultur­ nom entitetu. kao što je naglasio Julien de Madriaga. Trebalo je čekati desetljeća prije nego što je vlada pristala pregovarati s irskim borcima za neovisnost. do 1921. I STINSKU IRA-u UTEMELJILA JE 1997. Poraz ustanka iz 1916. bori se i za afirmacije engle­ skih interesa u Irskoj. ilegalnim autonomnim jezgra­ ma koje izvode atentate. Sve su odabrale oružanu borbu povezujući terorizam i gerilu. U španjolskoj Baskiji separa­ tisti organizacije Euskadi Ta Askatasuna (ETA). "plave no­ ći" tijekom kojih se dižu u zrak državne građevine. kolovoza 1982. Luisa Carrera Bianca u središtu špa­ njolskoga glavnog grada. osnovane 1959. bila je s 99 atentata najsilovitija. stoljeću nalaze se i druga nacionalistička dru­ štva koja se rađaju u ilegali i ustrojava­ ju za borbu protiv dominacije sile koja se smatra neprijateljskom. U Europi se na tom planu proslavljaju tri skupine: IRA u Irskoj. napadaju policijske postaje. "Udarati do pobjede" Irski slučaj nije izoliran.U TAJNI ISTINSKE IRA-E šačica boraca Privremene IRA-e koji su se suprotstavili mirovnom pro­ cesu između katolika i protestanata. Radi se o borbi za identitet. stvaranje IRA-e (Irish Republican Army) koja se proslavlja u ubojitom građan­ skom ratu (1919. Paket bomba IRA-e ubila je pet osoba u Coventryju u kolovozu 1939.. Na otoku ljepote. Zapovijed je "udarati do pobjede". tj. U 20. utemelji­ telj baskijskog separatističkog pokreta: Tajna politička društva 182 . potiče tri godine poslije građanskog rata ljudi u civilu ubijaju ulicama Dublina. Istinska IRA raspolaže brojnim agentima u En­ gleskoj. paravojna tajna skupina. Noć 19.

(. taj "baskijski identitet" za koji se dobro vidjelo da je slomljen. kad je opljačkano 120 milijuna frana­ ka. Tako je IRA potkraj 60-ih godina kad se angažirala u pomirbi s britan­ skom vladom. To je posebno slučaj s irskim društvima koja dijele svoje postrojbe u bataljune koji primaju zapovijedi od vrhovnih vi­ jeća čiji se sastav i planovi drže u tajno­ sti. onaj tko je zadužen za njih mora ih i uništiti. U redovima FLNC-a pod kukuljicama upute o funkcioniranju su jasne: "Svaki šef grupe mora preuzeti BI (interne biltene) koji se dijele. Isto se tako udarne postrojbe IRA-e. Devedestih godina "Ujedinjavao nas je neodređeni osjećaj da živimo s olovnom kapom na glavi. Otada se npr."nacionalnom oslobođenju" .MAFIJA U NACIONALISTIČKOM SVIJETU na prijatelja koji imaju običaj nalaziti se u kavani "Morski povjeta­ rac" u staroj luci u Bastiji utemeljuje skupinu koja izgleda poput prave ma­ fije. Odabrani. Catho­ lic Reaction Force (CRF) ili People's Re­ publican Army. ili genovske banke 1990. leteće kolone ili skupine od "12 aposto­ la" u najvećoj tajnosti zadužuju za osjet­ ljive napade ili ciljana ubojstva. Osjećali smo potrebu da potražimo svoje korijene. Korzikanski slučaj je još očitiji. Banda pljačka blagajne među ko­ jima je ona banke Crédit Lyoannais u Bastiji 1982. Potkraj 90-ih godina prošloga stoljeća prava IRA se potvrđu­ je kao glavno terorističko tajno društvo izvodeći atentate na slijepo. imala mnogo raskola. Prva od tih manifestacija je sveti za­ kon tišine koji je za ove ilegalne skupine pitanje preživljavanja: pravilo je da se nikada ne oda drug i da se radije ide u zatvor nego da se "izdaju ideal i dru­ govi". Paralelno je Irish National Lebration Army (INLA) isto tako oda­ brala terorizam prije nego što se raspala u mnoštvo grupica specijaliziranih za atentate. Manje brojni članovi ETA-e podliježu jednako tako apsolutno tajnoj upravi koja se na­ lazi na vrhu piramidalnog ustroja. časni ili korumpirani moraju u isti mah vo­ diti računa o pritiscima grupa za neo­ visnost. Drugi običaj koji proizlazi iz tajne jest uspostavljanje decentraliziranih struktura čija je organizacija neprozirna pa se veoma teško infiltrirati u njih. Poput Sicilije Korzika je isto tako područje gdje se tajna društva nastoje konstituirati kao prava protuteža vlasti. Pod pečatom ilegale Praksa tajne vidljiva je na svim razina­ ma.). Kad se jednom pročitaju i rasprave. posebno u Francuskoj. ali i o toj mafiji u sjeni čija je štetna moć nepobitna. namijenjenima da skrivaju teroriste u bi­ jegu ili da školuju komandose u očeki­ vanju akcije.. ne napadaju više kamioni za transport fondova koje nadziru naci­ onalističke skupine. 183 Tajna politička društva . pribjegavanje nasilju smatrali su se jedinim načinom oču­ vanja toga ugroženoga identiteta. čini se da su se od sredine 80-ih godina pro­ šlog stoljeća nacionalisti i mafijaši sporazumjeli kako bi točno razgrani­ čili svoja područja djelovanja.. Radi više sigurnosti ETA je opremljena baza­ ma u inozemstvu. Privremena IRA preuzela je zastavu nasilne akcije. Mnogi od njezinih članova optu­ ženi su za ubojstva. Takve manifestacije mogle su se održati samo uz prešutni pristanak vlasti. otmice i iznude: Irish People Libaration Organization (IPLO). P OTKRAJ 70-ih GODINA MALA SKUPI- "Mišićava" konferencija za novinstvo koju organiziraju borci za neovisnost Korzike 1996.ne znači da su bili jedin­ stveni u izboru sredstava i načina bor­ be. Tijekom svih tih godina "Morski po­ vjetarac" je održavao veze s korzikanskim nacionalističkim tkivom. ali su na kraju oslobođeni krivnje nakon što su na suce i porotu bili izvršeni pritisci." Unutarnje borbe i širenje tajnih struktura Iako se članovi nacionalističkih društa­ va nikad nisu međusobno dijelili prema cilju koji trebaju postići ." Ulazak u ilegalu.

Oružana i ilegalna borba nacionalista prošloga stoljeća FLNC se podijelila u tri tajne službe: FLNC . Kako naglašava neki stručnjak za to. Situacija je posta­ la takva da većina irskih katolika danas želi raspuštanje ilegalne skupine . .. Izdanci mafije Paralelno s tim drobljenjem nacionali­ stičkih skupina već se nekoliko godina konstatira tendencija k skretanju prema mafiji.povijesni ka­ nal. Fronte ribellu. Ali povijest se ne zaustavlja ovdje. Osim silovitih rasističkih napada korzikanskih nacionalističkih skupina na stanovnike Magreba koji stanuju na otoku. Unatoč veoma okrutnim udarima što ih poduzima španjolska i francuska policija. ETA-i se predbacuju slična skretanja: grupa je nesmiljeno popustila rasističkoj napa­ sti. banditizam.među kojima je opasni kolumbijski FARC ko­ ji je danas upleten u trgovinu drogom. a to su obi­ čaji koji se kose s početnim idealima. Resistenza i FLNC . Napokon čini se kako članovi organi­ zacije unatoč međunarodnim pritisci­ ma tvrdokorno odbijaju položiti oružje. Štoviše. Korzikanska revolucionarna oružana fronta (FARC). irsku političku stranku za neovisnost Irske služeći se za to reketom i zaplašivanjem. stoljeća sa ksenofobnim i rasisti­ čkim tendencijama koje uzdižu čistu krv Baska i njihova naslijeđena prava". koje su izvršili članovi IRA-e. raspao sam. Još je gore što je sada utvrđeno kako je IRA u kontaktu s međunarodnim tero­ rističkim organizacijama na Bliskom istoku ili u Latinskoj Americi . Od samoproglašenih raskola politički krajolik otoka prilično je uzburkan: FLNC 5. IRA je financirala i Sinn Fein. No malo-pomalo gubi povjerenje stanovništva.uobičajeni ka­ nal koji se 1997.. Tako su nasilje. njihove su veze s talijanskom mafijom javna tajna. Fronte Patriotu Corsu i Aramata Corsa idu jedna uz drugu. svibnja. iako je politika više puta bila blizu mi­ roljubivom rješenju. ETA nije nikad razoružana. no neki su spremni na više kompromisa u nadi za mir i političko rješenje korzikanskog pitanja. "od ETE je ostala samo sumarna i manihejska ideologija rođena potkraj 19. pokazao je zloči­ načku narav organizacije.koju neki smatraju "fašističkom". Gnusno ubojstvo katolika Rober­ ta McCartneyja u siječnju 2005. Clandestinu. Sve su sastavljene od uvjerenih militanata. sravnjivanje međusobnih računa skrenuli te paravojne skupine od njihovih izvornih ciljeva političke borbe. dok drugi igraju na metode trovanja odnosa.

superiornost bijele rase. srpnja 2002. i član veoma opasne orga­ nizacije Radikalnoga jedinstva. antisemitizam. intelektualci ekstremne desnice odluču­ ju osvajati elite i promicati obnovu zapada prodirući u krugove vlasti. otkriće uža­ sa nacističkih logora. Neki Internet je postao najučinkovitiji promidžbeni medij za mnoštvo fašističkih grupica koje na "zaslonu" mogu izbjeći ruci pravde. lju­ bitelj je SS glazbe. ali 70-ih godina prošloga stoljeća taj fenomen poprima šire razmjere. veliki je obožavatelj Trećega Reicha. One su samo izdanci zločinačkog nacizma za koji nikada ne treba misliti da je potpuno nestao. Nostalgija za Reichom i san o Zapadu Neposredno nakon Drugoga svjetskog rata europska ekstremna desnica je na umoru. Mladić koji je pokušao pucati na njega zove se Maxime Brunerie. Ova nebuloza sastavljena od 150 do 200 aktivnih militanata okuplja se oko ekstremističkih vrijednosti: rasizam.grupe "identitetskoga rocka" ili "kop de Boulog­ ne". . kru­ žoci. Taj savez "nacionalnih revolucionara" okup­ lja od svih pomalo: pripadnike MNR-a.stu­ dentskoga sindikata stvorenoga kao opre­ ku pokretu iz svibnja 1968. rock grupama.Najdublja mržnja: grupice ekstremne desnice One tvrde da su izabrane nasljednice tisućljetnog Zapada kolebajući se između jeftinog poganstva i integrirajućeg katolicizma. tvrda jezgra mišićavih i ksenofobnih na\ijača nogometnog kluba Pariz-Saint-Germain. saveznički rad na čišćenju pobijedili su najveći dio Führerovih pobornika.. Iako nije bilo prave urote i čini se da je Maxime Brunerie djelovao sam. Grupice ekstremne desnice koje je teško identificirati. tako poprimaju višestruke oblike kako bi se prikrile da bolje mogu širiti svoje ideje. organizacija se odmah ponovno rada iz pepela pod imenom Autentična mladost s internetskom stra­ nicom u SAD-u. Poraz sila osovine. umalo nije izbje­ gao atentat kad je krenuo na tradicionalnu povorku na Elizejske poljane. revolucionarni nacionalizam. kandidat stranke ekstremne desnice MNR na lokalnim iz­ borima 2001. No od toga razdoblja okupljaju se neki nostalgični krugovi kako bi održali uspomenu na Treći Re­ ich. sastav­ ljene više-manje legalno. Iako ju je vlada raspustila. istražitelji su raz­ mrsili cijelo klupko udruga i grupica ek­ stremne desnice koje su više ili manje usko vezane na Radikalno jedinstvo. REDSJEDNIK JACQUES CHIRAC 14. svojim službenima gla­ silima. autonomne organizacije kojima gravitira četrdesetak osoba okupljenih u "Društvu misli": Grupa za istraživanje 185 Tajna politička društva .. U nekoliko godina stvorene su revije. članove novog otpora ili GUD-a .

Isti fenomen javlja se u Njemačkoj. Glazba "technohate" ili "vikingrock" način odijevanja. ali i u SAD-u i Japanu.Najdublja mržnja: grupice ekstremne desnice TKO SU SKINHEADSI? (doslovno: "obrijane glave") pojavili su se u london­ skom East Endu potkraj 60-ih godina prošloga stoljeća. Grensland. suprotstavili su se hipijima koji su nosili dugu kosu i odjeću s cvjetićima. identitetskih grupa (GUDD npr. Posvuda u Europi nastaju srodna društva. nogometne utakmice. Ono što oni rado nazivaju "kultom skinheada" raz­ rađuje se oko obožavanja ikona nacizma.) koji se pozivaju na "krvnu zajednicu" ultranacionalisti (Francusko djelo ili petenovci). razdraženog rasi­ zma i apologije nasilja. Ovi novi skinheadsi oblače se iz vojnih zaliha ističući bez skrupu­ la nacističko znakovlje. veći­ nom sinovi radnika. rekonstruirane nordij­ ske mitologije. Računa se da u Francuskoj ima između 2500 i 3500 desnih ekstremista u sklopu različitih struktura. dok huli­ gani bijesne obično na nogometnim stadionima ne libeći se usred utakmice pozdravljati Hitlerovim pozdravom. osmo slovo abecede. Podijeljeni su između skinheadsa. antiegilatarizmom. grupice krajnje desnice proširile su svoje članstvo i svoj način izražavanja u posljednjem deset­ ljeću. neona­ cisti i huligani. društvenim darvi­ nizmom i autoritarizmom. Ovi mladići. ali koje lukavo tkaju platno. U sklopu toga društva razvija se "nova desnica". kolebajući se između poganstva izmiješanog s kelt­ skim obredima i fundamentalističkoga katolicizma. pri čemu 8 označava H. Oranjejeugd (Oranijska mladež) ili Voorpost-Nationalistische actiegroepen (nacionalističke avangardne skupine za akcije) medu najaktivnijima su u tim formacijama. Belgija štiti brojne ultranacionalističke formacije koje se sve više ili ma­ nje kriju iza javne fasade Vlaams Bloka (Flamanskoga bloka). KINHEADSI S i proučavanje za europsku civilizaciju. Skinheadsi. Neformalne bande okupljaju se na koncertima glazbe "Oi!" skupina Screwdriver ili Legion 88. GRECE. specijalizirane novine . Raširena nebuloza Koristeći se nedvojbeno valom izbornih uspjeha što su ih izborile ekstremističke i populističke stranke. obilježena rasizmom. u Danskoj. Sadašnji Seminar Thule u uskoj vezi s članovima GRECE-a pro­ miče ideju o ponovnom rođenju "etni­ čki homogene" Europe. u Švedskoj gdje je stranka Ny démocratie (Nova demokracija) stablo koje skriva šumu grupica otvoreno neona­ cističke orijentacije poput Riksfronten ("Fronta Reicha") ili Viit ariskt motstand ("Bijeli arijski otpor"). Ovaj je preuzeo ime od staroga tajnog društva Thule čiji je amblem bio kukasti križ i koji je dobrim dijelom nadahnuo Hitlera za njegov doktrinalni korpus. u Nizozemskoj."skinzini" . . Osim jednos­ tavne provokacije to je način da jasno i glasno izraze svoj temeljni rasizam koji se izražava tijekom "pakibashinga" obrednih batinanja pakistanskih use­ ljenika. stranke ekstremne desnice osnovane 1978. nostalgičari Reicha i pristaše krajnjega nasilja napredovali su u cijeloj Europi izrugujući se nacionalnim zakonodavstvima koja su često nemoćna. multikulturalan i miješan. Toliko formacija više ili manje struk­ turiranih sa slabo poznatim član­ stvom koje se nikad nisu povezale u savez. Medu njima Seminar Thule. Neonacisti koji su uglav­ nom nastali u Elzasu vezani su uz njemačke grupice istoga tipa. a dvostruki 88 znači "Heil Hitler!".isto su tako znakovi raspoznavanja i način da se proizvedu protivnici i na europskom konti­ nentu i u Skandinaviji. Ali pokret koji je u početku bio pacifističan. posebno u Bavarskoj. u Austriji. Razočarani Nacionalnom frontom neki skinheadsi osnivaju društvo Blood and honour što je ponavlja­ nje devize SS-a. "konfiscirali" su ekstremisti koji će ga 70-ih godina skrenuti prema radikalnom nasilju i rasizmu.

predsjednik Nacionalne fronte u društvu Alaina Roberta. Posebno su se ljeti 2000. koje se izražavaju preko grupice Rodoljubnih mislilaca. Ove borbe nastavljaju se voditi u teškoj rasističkoj tradiciji obilježenoj nostalgijom za po­ litikom segregacije u odnosu na crno stanovništvo u državama staroga juga. propovijedaju "Québec suveren i francuski po jeziku" strogo za­ tvorene za sve useljenike. Tako su 2004. a koji je vlada raspustila u svibnju 2005. . 150 000 primjeraka glazbene kompilacije sa zadahom SS-a podijeljeno je besplatno u školskim dvorištima. u frankofonoj Kanadi grupe u Québecu poput Québec-Radical ili ka­ toličke fundamentalističke struje.. čak i komandosa protiv pobačaja. npr.Najdublja mržnja: grupice ekstremne desnice I u Americi. neonacisti koji su bjesnjeli u bivšoj istočnoj Njemačkoj smatrali kriv­ ima za ubojstvo nekog Afrikanca u Jean-Marie Le Pen. S druge strane Atlantika borba ekstrem­ ne desnice usredotočena na White po­ wer što ga kanalizira Ku Klux Klan do kraja 60-ih godina postala je djelo neo­ nacističkih paravojnih grupica. njemački neonacisti sastavili program nazvan Aktion Schulhof. šefa GUD-a i Rolanda Gauchera. ultranacionalističke grupi­ ce u Québecu danas se poput europskih ekstremista nastoje usredotočiti na pot­ puno biološku koncepciju nacije. Provokacija je jednaka pi­ sanju grafita nadahnutih nacizmom na javnim zgradama ili oskvrnjivanjem grobova. u Oklahoma Citvju. predsjednika Stranke novih snaga 1977. Neonacistička propaganda i šakanje Program akcije tih grupica ekstremne desnice jednostavan je i brutalan: širiti nacionalsocijalističku propagandu po­ sebno preko rock glazbe nazvane "identitetski rock". što je djelatnost koju su po­ sebno preuzeli članovi vrlo aktivnog Elsass Korpsa. Danas se računa da američkih ekstremističkih skupina ima oko 750 i da broje blizu 100 000 pristaša. Usto osim sve više mete­ ža i kaznenih ekspedicija pri susretu sa stanovništvom stranoga podrijetla neki ne prežu pred ubojstvom. Polazeći od straha da će nestati bijelo i frankofono stanovništvo. Više na sjeveru. brani­ telja nošenja vatrenog oružja.. poli­ cijske službe su uspjele neutralizirati vode rasističkih i paravojnih organi­ zacija. Nakon atentata 1995. u kojem je ubijeno 168 ljudi.

zatim da su počinili bombaški atentat na ruske useljenike u Düssel­ dorfu. U Španjolskoj borba protiv useljenika iz sieverne Afrike posebno mobilizira sku­ pine kao što su BBAA (autonomne baze) ili Radikalna akcija. Maštanje o vječnom zapadu i ushićenost arijskom rasom potiču ih da u velikoj mitološkoj staretinarnici spoje ranoeuropsko poganstvo s katoli­ čkim konzervativizmom tijekom inicijacijskih ceremonija u kojima se rame uz rame nalaze druid i svećenik. tajni obredi Ovisno o različitim nacionalnim zako­ nodavstvima sve te skupine padaju više ili manje pod udar zakona što ih prisi­ ljava ako ne na ilegalu. Tajna politička društva 188 . U Bavarskoj je sjećanje na smrt Rudolfa Hessa u njego­ vu rodnom gradu Wunsiedelu prigoda za javna okupljanja nostalgičara Trećeg Reicha.Britansko vojno groblje u Nizozemskoj oskvrnuli su 1993. No to ih ne sprječava da se upuste u javne manifestacije kako bi se o njima govorilo. svetištu katarizma. Tako se svake godine 22. Šezdeset godina poslije pada Trećeg Reicha "smeđa kuga" nije ni izdaleka iskorijenjena. održavaju proslave ljetnog solsticija. pa iako ne čine tajna društva u pravom smislu riječi. Njima se ilegala sviđa jer im daje auru tajanstvenosti koja uznemiruje ljude. vole se praviti kao da to jesu. a ono barem na najveću tajnost. U Francuskoj su se simpatizeri FN-a Jean-Marie Le Pena proslavili smrtonosnim kaznenim ekspedicijama. neonacisti. Javne proslave. drugim riječima cijele četvrti kamo ne mogu ući stranci i ljevičari. ili četiri skinheada odjevena u crno (ukupno ih ima oko 400) smjenjuje danju i noću ispred njegovih smrtnih ostataka. Svake godine više od 50 000 posjetilaca dolazi iskazati počast Duceu dok se tajanstvena počasna garda od tri Dessauu. lipnja u Montséguru. Isto su tako javne i manifestaci­ je što se organiziraju u Italiji u seocetu Predappio u kojem se nalazi Mussolinijev grob. Njihov zajed­ nički cilj jest "stvoriti oslobođene na­ cionalne zone".

lice Osame bin Ladena. bin Laden se orijentirao prema najradikalnijem Svjetski neprijatelj br. četvero djece prebogatoga saudijskog magnata podrijetlom iz Jemena. Od sutradan iedno ime i jedno lice kruže svim ekra­ nima svijeta. jedno je od pedeset 189 Tajna politička društva . Mladi Osa­ ma priprema se za poslovnu karijeru uz potporu saudijske kraljevske obitelji ko­ joj je blizak. RUJNA U 8:45 PO MJE- snom vremenu Boeing kom­ panije American Airlines koji je prevozio 81 putnika udario : e punom brzinom u sjeverni toranj Svjetskog trgovinskoga centra u New Yorku. vode tajne organizacije nepoznate široj iavnosti: al-Qaide. rujna 2001. Odlazi u Afganistan gdje zahvaljujući osobnom bogatstvu ustro­ java i vodi udarnu postrojbu sastavljenu od dvadesetak tisuća ljudi novačenih u cijelom arapskom svijetu. Predsjednik George W. odlučuje poduprijeti afganistanske mu­ slimane protiv sovjetskog imperija. preokrenula mu je život. ] UTORAK 11. U tom kontekstu on 1988. Tijekom svih tih godina američka vlada vojno poma­ že bin Ladena. U istom trenutku saznali su kako se jedan avion obrušio na Pentagon dok se drugi srušio blizu Pittsbourga u Pennsylvaniii. Osama bin Laden. 1 No osnivač al-Qaide je ipak dobro poz­ nat američkim tajnim službama.scan. Tajna ilegalna organizacija al-Qaida. Od sovjetskoga do američkoga sotone Godine 1989. Čim se organizirala prva pomoć. ilegal­ nu strukturu koja je u isti mah mreža i mjesto novačenja i školovanja musli­ manskih boraca. dok su oni koji su mogli napustili mjesto.. hladni rat bliži se kraju i Mihail Gorbačov zapovijeda povlačenje sovjetskih postrojbi iz Afganistana. Pod utjecajem vahabizma. prim. . Bush obraća se naciji i objavljuje kako su Sjedinjene Države žrtve terorističkoga napada do­ sad neviđenih razmjera. Blizak islamističkim krugovima od 1973. Sukob je izazvao duboku reislamizaciju u cijeloj jednoj generaciji boraca. svijet je čuo za postojanje al-Qaide i njezina vodu Osamu bin Ladena. Zato što im je pomogao u borbi protiv Sovieta 80-ih godina prošloga stoljeća tije­ kom rata u Afganistanu. Između 10:05 i 10:30 stanovnici New Yorka u nevjerici prisustvuju rušenju dviju većih zgrada na Manhattanu. Sovjetska invazija na Afga­ nistan 1979. osniva al-Qaidu ("bazu"). Nekoliko minuta poslije drugi Boeing sa 65 putnika obrušio se na južni toranj. "baza" objavila je rat Zapadu.Svjetski terorizam al-Qaide U danima poslije 11. [ koja. Sve svjetske televizije prenose nešto poput vizije apokalipse. počela je istraga. rođen 1957. saudijske vjerske struje obilježene velikim puritanstvom i doslovnim čitanjem Kur'ana. Dva golema požara zapalila su twin towers (dva tornja blizanca). čiji službeni ateizam od njega čini istinskog neprijatelja. nema nikakve veze sa tim napadom . Dobio je zapadnjački odgoj i obrazovanje po­ hađajući prestižna britanska sveučilišta gdje je studirao ekonomiju. . usput rečeno (i dokazano).

U svojem priopćenju optužuju Sjedinjene Države da zauzi­ maju sveta islamska mjesta i potvrđuju kako je "ubijati Amerikance i njihove civilne i vojne saveznike individualna zadaća svakoga muslimana". Zato je prona­ šao čvrstog saveznika u Egipćaninu Aymanu al-Zawahiriju. državni neprijatelj br. U razmacima od 10 minuta u dvije eks­ plozije poginulo je 200 ljudi. Al-Qaida (?) je uzdrmala krhku svjetsku ravnotežu.: cijeli svijet prati izravan prijenos najstrašnijeg atentata počinjenog na američkom tlu. tek nekoliko mjeseci nakon što je bin Laden objavio rat Sjedinjenim Država­ ma. islamizmu. Kada laički i socijalistički Irak Saddama Huseina napada Kuvajt. bin Laden nudi pomoć saudijskoj vladi kako bi porazili Iračane. Milijuni muslimana diljem svijeta spremni su slijediti ga u njegovu križarskom pohodu. njegovi ljudi organiziraju dvostruki atentat na američka veleposlanstva u Nairobiju i Dar es Salamu u Tanzaniji. Otada bin Osama bin Laden. No ustroj funkcionira učinkovito. u prvom redu Meke. ruina. rujna 2001. ali i pravim strategom samoubilačkih atentata od 11. Odsad on propovijeda ne samo protiv nemuslimana prisutnih na muslimanskom tlu. 1 i bivši čovjek CIA-e. Taj do­ gađaj znači odluku bin Ladena da odsad radi protiv "nevjernika". Dvojica ljudi bježe u progonstvo u Afganistan gdje u veljači 1998. Riyad odbija njegovu ponudu i radije se odlučuje za američke postrojbe.Svjetski terorizam al-Qaide 11. nego i protiv svih onih muslimana koje smatra nepobožnima. Zawahiri se "smatra" drugim. nego ga jednostavno želi potpuno uništiti. bivšem musli­ manskom bratu i utemeljitelju "Islam­ skog džihada" u Egiptu. . Ideologija al-Qaide je apokaliptična: ona ne nastoji dobiti bilo što od neprijatelja. Tijekom prvoga Zaljevskog rata američki vojnici se smještaju u Saudijskoj Arabiji što za bin Ladena znači oskvrnuće najsvetijih obi­ čaja islama. svečano proglašavaju stvaranje "Islamske svjet­ ske fronte džihada protiv Židova i kršća­ na (zapadnjaka)". Maglovita al-Qaida Do tada se ime al-Qaide malo upotreb­ ljavalo pa se čak i ne javlja u pozivu iz 1998.

Novounovačeni su često ljudi bez korijena koji dolaze iz arapskoga ATENTATI POVEZANI S AL-QAIDOM Svjetski trgovinski centar u New York (6 poginulih). Atentati u Londonu 7. Atentati u Džerbi na sinagogu (tra­ vanj). članovi al-Qaide. 2002. 19 poginulih. Osjetljiva organizacija.) al-Qaida je raspolagala s dvadesetak kampova za obuku raspore­ đenih na području gdje živi više tisuća ljudi. Atentat u Khobaru u Saudijskoj Ara­ biji na američke ciljeve. Iako je teško naći al-Qiadu. svijeta. u Maroku (svibanj). Njezino se ime jednostavno mož­ da odnosi na "informatičku bazu" gru­ pirajući imena onih koji su se borili za afganistansku stvar. jednog od protagonista atentata od 11. Ta doktrina vodi do ideje o potrebi žrtvovanja sebe. u Adanu u lemenu (listopad) i u Keniji (studeni). Krvavi atentati u Madridu 11. 2003. netransparentno financiranje novcem plasiranim u porezne eldorade što joj omogućuje izbjegavanje kontrole. Osim toga zna se da se organizacija sastoji od savjetodavno­ ga vjerskog vijeća i četiri odbora: voj­ nog. Poslije 11. ali i sa Zapada.Svjetski terorizam al-Qaide Laden postaje jedan od desetorice najtraženijih ljudi na svijetu. 9. ona nije obično tajno društvo. srpnja (više od 30 poginulih i stotine ranjenih). Prvi uvjet koji se traži je njihova oda­ nost. Ona je u vezi s islamističkim sku­ pinama iz cijeloga svijeta medu kojima je i GIA ("Islamska naoružana skupi­ na") u Alžiru. ali uz njega Ayman al-Zawahiri predstavlja stratega i ideologa. sa­ moubilački atentati u prosincu protiv američkih vojnika u Iraku. 2000. u Karačiju (svibanj). Dva dana poslije atentati od 11. rujna imali su za posljedicu 3000 poginulih. Drugi je u Sjedinjenim Američkim Državama predviđao eksplo­ ziju 11 zrakoplova koji su krenuli iz Azije. 2005. Dobivaju vjersku poduku o načinu ideološkog novačenja. Dvije eksplozije u Nairobiju (Keni­ ja) i Dar es Salamu (Tanzanija) u razmaku od 10 minuta odnijele su 224 žrtve. 1998. PRVI ATENTAT EKSPLOZIVOM NA U logoru za obuku al-Qaide u Afganistanu. Prije američkog odgovora u Afganistanu (2000. Školovanje i novačenje Članovi al-Qaide slični su "Božjim luđacima". rujna talibansko leno bit će meta Sjedinjenih Američkih Država angažiranih u "križarskoj vojni protiv zla". Njihova veza s vjerom često je novijega datuma što nji­ hovu islamizaciju čin još intenzivnijom. nemuslimani su ovdje prikazani kao nevjernici za koje nema milosti. Atenat u Riyadu u Saudijskoj Arabi­ ji (svibanj). Prvi je bio namijenjen ubojstvu pape koji je tada bio u službenom posjetu. Čamac s podmetnutim eksplozivom udario je o američki razarač USS-Cole u pristaništu u Adenu u lemenu ( 17 poginu­ lih i 42 ranjena). Dva planirana atentata na čudan su način osujećena na Filipinima. financijskog. Članovi al-Qaide se pomno odabiru. u Bagda­ du (kolovoz) i u dva navrata u Istanbulu. rujna u Afganistanu su zapovjed­ nika Massouda. Nema centralizi­ rani ustroj ni organigram i više se drži grada s predgrađima nego malenoga klana. ledan doku­ ment koji potječe od al-Qaide precizira . u Džakarti ko­ lovoz) i na Baliju (listopad). Drugi se stvorio nakon sukoba. 2001. Bin Laden je financijer i glasnogo­ vornik. protivnika bin Ladena ubila dva lažna novinara.-2002. 1996. ožuj­ ka (191 poginuli i 1400 ranjenih). rujna našli pismo u ko­ jem svoje buduće žrtve naziva "nepri­ jateljima". Nje­ zinu snagu čini jedan drugi element: potpuna posvećenost njezinih članova. Tako su u oporuci Muha­ meda Atte. Tu su dva naraštaja jedan uz drugi: prvi je onaj "Afganistanca" koji poput bin Laden potječu sa Srednjeg istoka i borili su se u Afganistanu pro­ tiv Sovjeta. Trebaju raskinuti sve veze s obite­ lji. 1 9 9 3 . 1995. vjerskog i medijskog. 2004.

Tako su se neki članovi "odabrani" za atentat 11. ISLAMSKA NAORUŽANA SKUPINA: Alžirska GIA je naoružano krilo Islam­ ske fronte spasa (FIS). Utemeljena 90-ih godina prošloga stoljeća uvela je zemlju u teror povećavajući broj ubojstava u al­ žirskoj regiji. organizirale atentat na indijski parlament. u kojima je poginulo više od 200 osoba. stoljeću kako "mučeništvo omogućuje ostvare­ nje vjere svemogućeg Alaha na zemlji". Povezana je s al-Qaidom. ona povezuje diljem svi­ jeta ljude uvjerene da se treba boriti protiv Amerike i njezinih zapadnih sa­ veznika. njezina nasilna sredstva. Kad dođe trenutak da udare. Fanatizam organizacije. u Casablanci bliska je al-Qaidi. od­ govornu za atentat na sjedište UN-a u Bagdadu u kolovozu 2003. koja je počela potkraj 2001. Tajna politička društva 192 . Tijekom te faze oni su "spavači" i slijede vrlo stroge upute kako ne bi pobudili sumnje u svojoj sre­ dini. rujna pripremali i Europi i u Sjedinjenim Američkim Državama gdje su položili pilotske ispite. To je bio slučaj u Baliju 2002. Globalni terorizam Na kraju američke vojne intervencije u Afganistanu.. izmijenjen entitet koji možda čini novo lice tajnih vjerskih društava u 21. oni se žrtvuju. SALAFISTIČKI DŽIHAD: Ova maro­ kanska skupina odgovorna za atentate od 16. svibnja 2003. Pove­ zana s al-Qaidom odgovorna je za krva­ ve atentate na Baliju u listopadu 2002. iako niie nikada ubijala nevine.ISLAMSKI TERORIZAM čkim organizacijama posebno se ističu: ISLAMSKI DŽIHAD: Ovaj pokret što su ga 80-ih godina prošloga stoljeća os­ novali Palestinci propisuje nasilje protiv Izraela. Bin Laden se često javlja u eteru kako bi ko­ mentirao akciju svojih grupa. One su vjerojatno u prosincu 2001. "Baza" je po­ stala virtualna. muslimanska zajednica na brzinu osumnjičena da je partner al-Qaide stavljena je pod policijski nadzor. BRIGADE MUČENIKA AL-AQSE: Utemeljene 2000. njezini pozivi na žrtvovanje nužno podsjećaju na sektu asasina koja je bjesnjela u libanonskim brdima tijekom križarskih ratova. DŽAMAA ISLAMIJA: Sunitska skupi­ na u jugoistočnoj Aziji čiji je projekt stvoriti islamsku državu u regiji. SKUPINA ZARKAUI: Abu Musab al-Zarkaui predvodi terorističku skupinu koja tvori irački ogranak Al-Qaide. ISLAMSKA FRONTA BORACA ZA VELIKI ISTOK: Turska organizacija bli­ ska al-Qaidi koja je preuzela odgovor­ nost za atentate u Istanbulu u studenom 2003. i u Londonu u srpnju 2005. Al-Qaida i dalje postoji. Mislilo se da se svijet oslobodio bin Ladena. Neki čak danas podupiru tezu kako al-Qaida nikad nije uistinu posto­ jala te da je to ime koje u stvarnosti oz­ načava nedohvatljiv. dvije trećine šefova al-Qaide bili su ubi­ jeni ili uhićeni. Uspjeh operacija temelji se na pom­ noj pripremi organiziranoj u najvećoj tajnosti koja može potrajati nekoliko mjeseci. kao ovdje u Londonu. Danas se sve više čini kako organizacija dijeli svojevrsne povlastice mjesnim islam­ skim skupinama koji izvršavaju atentate u njezino ime. M EĐU ISLAMISTIĆKIM TERORISTI- U svim zapadnim zemljama. tijekom druge Intifade počinile su velik broj atentata i nasil­ ničkih djela u Izraelu. pa i godina. No atentati su se nastavili. u Madridu u ožujku 2004. JAISH-E MOHAMMAD I LASHKAR E-TAIBA: Te dvije organizacije bazirane u Pakistanu bore se protiv indijske na­ zočnosti u Kašmiru.

.

Tajna zločinačka društva Ondje gdje se politička društva služe tajnom kao sredstvom kako bi osvojila vlast na kraju ilegalne aktivnosti. Tajna je ujedno uvjet njihova preživljavanja. . zločinačka društva naprotiv čine od tajne svrhu samu po sebi. njihova napretka i njihove dugovječnosti. Rade na rubu službenoga gospodarstva skrečući jedan njegov tijek prema svojoj zaradi. Njima je važno napredovati i to uvijek u sjeni.

dok su se njihovi ljudi bavili krvavim poslovi­ ma. U dru­ gom kontekstu nekim kolumbijskim ku­ movima droge poput Pabla Escobara. Vrlo često temelje se na određenom "kodeksu časti" koji ih ustro­ java piramidalno tako što se svaki član 195 Tajna zločinačka društva . ako po­ stoji. U jednom drugom registru indijska sekta thuga ili ljudi-pantere iz Gvinejskoga zaljeva smatrali su se majstorima u prikrivanju. Ma kako se to činilo čudnim.Tajna zločinačka društva OGLO BI SE REĆI DA SU BANDE pljačkaša i lopova. U svim slučajevima tajna je temeljna vrijednost tih udruga. Dok su prvi uzimali posuđeni Fotografija na prethodnoj stranici: skitnice François Spirito i Paul Carbone uhićeni zbog smrti savjetnika Princea nakon puštanja iz zatvora na peronu kolodvora u Dijonu 1934. hi­ neći da vode miran i diskretan život. drugi su se maskirali i djelovali skriveni od pogleda javnosti. Tako dakle tajna o pripadnosti. Tako su zločinačkim društvima objašnje­ ni sustavi funkcioniranja koji im jamče kvalitetan rad. sicilijanska mafija ilustrira kako su nastajale prave razgra­ nate "hobotnice". identitet članova . šefova zločinačkih društava nije uvijek ljubomorno čuvana tajna.. nije pravilo... zbog utaje poreza. Najpoznatiji primjer medu njima. Važno je ka­ muflirati ne toliko identitet aktera koliko prirodu i prostor njihovih aktivnosti. No to bi značilo malo brzati i zaboraviti kako kriminalna društva s obzirom na veličinu tvore naj­ češće prave mreže koje nadilaze običnu skupinu od nekoliko ljudi. koje su od antike lutale uokolo i vrebale nesretne putnike. U Francuskoj je policija imala dosjee o najutjecajnijim predstavnicima kriminalnog miljea. Do­ gađa se vrlo često da ubojica. Ali razotkriti ih bilo je nešto drugo. Ili su pak članovi tih društava profesionalci koji uspijevaju zbrisati sve tragove svojih zločina.. nezadovoljnima time što ih svi poznaju svi su aplaudirali i smatrali ih pravim "Robinima Hoodovima". bila već svo­ jevrsna tajna društva. Cost Nostri su se na tom području priključila brojna novija među­ narodna zločinačka društva. uspijevao izmicati godinama prije nego što je pao. Tako je Al Capone čikaškoj poli­ ciji.tj. U stvarnosti veća je druga tajna: tajna mreža. Ali o kojoj se tajni radi? Čini se da je najočitija ona o identi­ tetu njihovih članova jer su aktivnosti zločinačkih društava po prirodi kažnjive. ali sva veo­ ma opasna. što ih ne brine jer snage reda nemaju dokaze. kum ili narkotrgovac budu javno poznati. identitet kako bi bolje uspavali budnost budućih žrtava. Stoga su se kumovi mafije uvijek brinuli da se stope sa svojim rodnim selima. koja ga je dobro poznavala.

Sadržaj angažira da štiti svojega pretpostavljenog. Nekad čak određena zločinačka društva podijele aktivnosti tako da ra­ zličite skupine koje ih čine ne znaju što rade druge. sljedbenici božice Kali Osveta i zločin kod Ijudi-leoparda Vojnici i "zmajeve glave" kineskih trijada Sjena mafije Svemoć Cose Nostre U Panami ljudi iz kriminalnog miljea Babe turske mafije U zemlji izlazećeg sunca moć yakuza Mreže ruske mafije Gazde trgovinom drogom. a posebno i kineske trijade inicijacijska zločinačka društva. tajna koja ih okružuje njihova je najbolja zaštita od nacionalnih pravo­ suđa koja se trude da ih zauzdaju. kalabrijska N'drangheta. Porast razmjene udvostručen je rastom ilegalnih kretanja nad kojima ta društva vladaju poput gospodara i više nego ikad. ali i yakuza gdje klan u potpunosti preuzima brigu za obitelj člana koji je pao umjesto njihova gospo­ dara. Proces školjkarima Nindže. Za to postoji razlog: organizirani zločin nije bezopasan. Danas kontekst globalizacije nudi zloči­ načkim društvima neslućene perspektive razvoja. što je neočekivano. Tako su sicilijanska mafija. To je slučaj s mrežama sicilijanske ili italoameričke mafije. To načelo nepropusnosti koje se posebno primjenjuje kod ruske mafije osigurava čuvanje tajne o aktivnostima. on od svojih članova zahtije­ va i angažman i šutnju. Inicijacijska cere­ monija postaje trenutak kad se može tražiti od kandidata pred svjedocima i pod prisegom da šuti o svim aktivnosti­ ma uz koje će biti vezan kad jednom bude iniciran. u kojem se tajna izvršava: to su obredi. Ostaje napokon jedno područje. srednjovjekovni japanski ratnici iz sjene Thugovi. Više zločinačkih društava prakticira inicijaciju svojih članova. karteli 229 225 227 219 223 205 209 215 203 199 201 197 .

Drugi sumnjiv je gradski brijač koji također priznaje kako su neki ljudi iz bande često dola­ zili k njemu na brijanje i kako je tom prilikom čuo za njihove opake planove. bespo­ sličara i skitnica" koji (.. Nekoliko mjeseci prije toga tijekom policijske akcije otkrivena je radionica za krivotvorenje novca. DVORIŠTE ČUDA Zvonaru crkve Notre-Dame Victora Hugoa je neupadljivo mjesto. Šumski razbojnici. Prijavila ga je jedna od njegovih "djevojaka" koja je izjavila kako je "Jacquot de la Mer svaki dan s njima i zna sve njihove tajne". 197 Tajna zločinačka društva . Tako se otkrilo da policajac po imenu Jacquot de la Mer drži javnu kuću u koju su običavali zalaziti neki članovi bande. lomovi. Jedno od njih nalazilo se blizu Ulice Saint-Denis. Otkriva kako su neki gra­ đani Dijona štitili sumnjivu družinu i okoristili se njezinom darežljivošću. Ta su se mjesta zadržala dobrano poslije srednjega vijeka jer se njihovi tragovi nalaze još za vladavine Luja XIV. Zahvaljujući njegovu svjedočenju Robustel je dao uhititi više članova bande koji su sve priznali. počinje voditi svoju istragu.) vode razuzdan život" kako je to zabilježeno u jednom policij­ skom izvješću iz toga doba. Jean Rabustel. Jedno od nače­ la dvorišta jest da se novac nikada ne smije čuvati za sutradan. velikoj bandi sastav­ ljenoj od lopova i ubojica. treća simulira najgore bolesti. Ostali su zapamćeni kao jedno od najistaknutijih zločinačkih društava u srednjem vijeku. POPULARIZIRANO U uživajući u sadašnjem trenutku.Proces školjkarima 0 školjkarima. ožiljci i svatko može uživati u svojem dnevnom plijenu.. kartaju i (. banditima i krivotvoriteljima uvelike se govori u Burgonji u 15. kocka­ ju. ODINE 1454. Svaka banda ima svoju posebnost: jedna prosi samo po krčmama. koji su se usudili ući. U DIJONU SE OTVARA dotad nepoznat proces "sekti školjke". Potvrdili su da pripa­ daju bratstvu čiji se članovi međusobno nazivaju "školjkari" ili "prijatelji školjke". U pokrajinama svaki je veliki grad imao barem jedno dvorište čuda. lupeži i ubojice Bratstvo je razotkriveno i školjkari vrlo brzo prizna­ ju da su krivotvoritelji koji "prodaju lažne šipke". druga se sastoji od djece koja tvrde da su siročad. stoljeću..) ne rade ništa osim što piju. jedu. Tada kao "čudom" nestaju tjelesne mane. Nekolicina neu­ strašivih. zadužen za taj posao... pričaju kako se ondje živi "bez vjere i zakona" D VORIŠTE ČUDA.. Ubrzo se posumnjalo u jednu bandu "kalfa. skriveno od znatiželjnih pogleda u kojem se sku­ pljaju lopovi i prosjaci kad padne noć. mnogo troše. U Parizu je bilo više takvih mjesta. stoljeća). ubojicama. u čiju tajnu nismo nikad prodrli. što je u ono vrijeme bio jedan od najtežih zločina jer je kovanje Poput mnogih skolara svojega vremena pjesnik François Villon zalazio je na ozloglašena mjesta u Latinskoj četvrti (bakrorez iz 15.

ali ni jedna nije imala razmjere sekte školjke čije ime za­ uvijek ostaje vezano uz Villonovo koji je. kovčege".. No isto je tako točno. Sekta školjke tvori pravi ceh zločina u kojem svatko ima svoju specijalnost: "provalnici u blagajne. stoljeća). Kako to potvrđuju zapisnici s procesa. taj je zajednički jezik ujedinja­ vao ljude skupljene sa svih strana svije­ ta. prije nego što je tajanstveno nestao 1463. Članovi društva imaju vrlo maštovita imena. imao vremena da nam ostavi dojmljivo svjedočanstvo. stoljeća harale su dru­ ge bande kradljivaca. Članovi su bili Francuzi. uz njih su "šumski razbojnici. Banda se širi iz Dijona koji ostaje njezino glavno ishodište. Tajanstveni jezik Podrijetlo tih ljudi treba tražiti u kaosu Stogodišnjega rata. Teško je procijeniti koliko ih je bilo: tisuću. U svojoj Baladi u šatrovačkom ološarcu Villon je pokazao taj šatrovački govor. Tajna zločinačka društva 198 . Nji­ hovo je društvo imalo strogu hijerarhi­ ju: na čelu se nalazio "kralj školjke" koji upravlja bratstvom u kojem su bili maj­ stori i šegrti. Pikardijci. Bretonci. Tijekom dugih raz­ doblja primirja ovoga beskonačnoga sukoba jedan dio postrojba sastavljen od plaćenika smjestio se tamo kamo ga : e rat nanio i često se pretvarao u bande kradljivaca. što je rijetka či­ njenica za ono vrijeme. lupeži i ubojice". često zamjenjive nadimke koji ih čine teško prepoznatljivima: tako pri­ znanja koja su dobivena od Rabustela potječu uglavnom od stanovitoga "Nedjeljka Vuka". Stogodišnji rat izbacio je plaćeničke čete koje siju strah po selima (obojena slika iz 16. latinskim i drugim stranim iezicima. Brijač je ispričao da su pljačku u Bar-sur-Aubeu izveli prije nego što su stigli u Lorrainu kako bi stavili u optjecaj lažan novac. Ni školjkari nisu bili iznim­ ka. a da budu sigurni da ih drugi ne razumiju. a mož­ da je čak bio i član. Oni se razlikuju ne samo po svojoj organizaciji koja je strogo specijalizi­ rana. pomiješan s fran­ cuskim riječima kojima je izokrenut smisao. Tijekom 15. rubina i drugih dragulja". Španjolci. sto ili se ograničavaju na onih četrdeset pet koje je brijač formalno identificirao? To nećemo nikada znati. Mi taj jezik poznaje­ mo posredstvom francuskoga pjesnika Villona koji je zalazio u bratstvo.Proces školjkarima novca bilo isključivo pravo kralja. nego i po upotrebi misterioznoga iezika koji im omogućuje da razgovara­ ju između sebe. Savojci i drugi. da su samo de­ setorica osuđena na smrt. dok su imena ostalih predana svim sudovima u Car­ stvu. dok su drugi specijali­ zirani za kartanje i kockanje ili izradu lažnoga novca ili "lažnoga kamenja umjesto dijamanata.

gibak.Nindže. Umijeće pretvaranja bila je specijalnost nindža: prerušeni na naj- Umijeće da se bude nindža Postati nindža nije bilo lako. kriminalistike. ostao je ondje čekajući službeni nalog sve do . Tu su u izolaciji strmih planina Ige utemeljili klan Hattori u kojem su se tajne umijeća nindža prenosile s koljena na koljeno. Stigavši na kraj putovanja smjestili su se navod­ no južno od Kyota. Prije nego što su ušli u maštu i legende. Prema nekima nin­ dže potječu izravno od posljednjega nasljednika dinastije Qin koja je svr­ gnuta 206. Morao je također naučiti podnosi­ ti bol. U dobi od pet ili šest godina djeca su se podvrga­ vala zamornom fizičkom i psihološkom treningu. morao je znati plivati zadržavajući dah mnogo minuta. Onoda. Poslan na tajni zadatak na otok Lupang na Filipinima u prosincu 1944. Vježbao je dugotrajno. njegova prva gesta bila je da ode meditirati na grobove ratnih drugova pokopanih u Japanu. glad. pr. nakon što ih je car protjerao. u 12. Kr. tajni agent obrazo­ van u akademiji u Nakanu bio je navod­ no "savršen nindža modernoga doba" povezujući savršeno vladanje ninjutsuom s vrhunskim spoznajama iz psiholo­ gije. mangama. EPOPEJA HIROA ONODE. 199 Tajna zločinačka društva . časnik japanske vojske nakon povratka na otok Lubang na Filipinima gdje je još trideset godina nakon rata čekao zapovijedi svojih nadređenih.. 1974. STOLJEĆA nas muzej koji im je posvećen. stoljeća. brz.. Cijela sela se prepoznaju po nevjerojatnoj bo­ rilačkoj vještini. sposobnost da budu nevidljivi. NINDŽE 20. biti pokretan. u kinu ili u videoigricama borci su obda­ reni nadnaravnim moćima: nepobjedi­ vost. lutali sjevernim provin­ cijama i Korejom. cjelovitih vježbi. ali čiji su korijeni. g. Kad se vratio kući pod budnim okom vlasti. ekstremne temperature. Za obožavatelje "duha nindža" Hiroo Onoda je nedvojbeno savršeno utjelovljenje nindža 20. srednjovjekovni japanski ratnici iz sjene U Japanu izmučenom potkraj razdoblja Heian vjerski ljudi iz Kvota razvijaju izvanredne borilačke tehnike koje se prenose u tajnosti plaćenih klanova gospodara rata. KOLIJEVKA PRVIH NINDŽA ČUVA DA- metoda sofisticiranog kodiranja. u isti mah tajni agent osposob­ ljen za preživljavanje u ekstremnim uvjeti­ ma i častan čovjek. telekomunikacija ili I GA. stoljeću naše ere. Kažu da to stanovni­ štvo potječe iz Kine i da su. INDŽE KAKVE V I Đ A M O DANAS U japanskim crtanim filmovi­ ma. Tijekom toga dugog izgnanstva stekli su znanja koja su nedostupna zajednici smrtnika. nedostatak sna. Javljaju se prvi put potkraj razdob­ lja Heian. funkcioniranje i tehnike mnogo okultniji. nedvojbeno na za­ htjev mjesnih vlasti. Taj muzej prikazuje njihovu slavnu prošlost i čini od Hiroa Onode. ti slavni ratnici iz sjene stvori­ li su klasu boraca koji se mogu uspore­ diti s onom samuraja.. dar letenja. Mladi nindža je učio ovlada­ vati svojim tijelom koje je postalo gipko i snažno upornim prakticiranjem Hiroo Onoda. drugog poručni­ ka carske vojske tijekom Drugoga svjet­ skog rata jednog od njihovih izravnih nasljednika.

a izvršitelji su manje-više iskusni. zauzela regiju. Prvi.Ratnik nindža predstavljen kako se izražava rukama u tajnom jeziku koji mu omogućuje da komunicira s drugim nindžama (drvorez iz 19. treći koji sliči geninu. Tijekom razdoblja Sengoku 1467.-1568. Između ratnih zadataka i banditizma Nindžama su se najprije koristili daimyo. Tajna zločinačka društva 200 . 8 ili 10 naoštrenih zubaca. čavlima s više oštrica koji su prelazili preko sandala progonitelja. stoljeća). s 4. Njihov skromni izgled razlikuje ih od samuraja i daje im drukčiju funkciju koju strateg Sun Tzu hvali u svojem Umijeću ratovanja: "Za leteće špijune moramo novačiti inte­ ligentne ljude koji imaju glup izgled i neustrašive ljude unatoč njihovu beza­ zlenu izgledu (. shuriken. Kad su jed­ nom završili nauk. Kako bi izbjegli njihov eventu­ alni bijeg." Od kraja 16.) Japan je podijeljen izme­ tu suparničkih klanova čiji se gospo­ dari posvećuju nemilosrdnim ratovima. različitije načine morali su se znati predstaviti kod bilo kojeg neprijatelja. kao špijunima i ubo­ jicama. Klasičnim bodežima i sabljama doda­ vali bi otrove. Postali su opasni lopovi i ubojice tako da je jed­ na postrojba 1581.. Drugi je bio chûnin koji je pripremao intervencije i. stoljeća povratak re­ du ostavio je nindže bez posla.. Noću bi odijevali karakterističan crni kostim koji je ostao njihov distinktivni znak. Tre­ balo je najmanje 46 000 ljudi da izađu na kraj s 4000 nindža koji su preživjeli samo u legendi. shûko (željezne pandže). Kako bi se penjali po zidovima ili strmim padinama. zaduženih da razrade akciju. služili su se makibisijima. pomagali su se alatom nazvanim shinobi kumade. U tim feudalnim borbama nindže su dragocjeni pomoćnici koje su angažirali edni ili drugi kako bi otkrili nepri­ jateljske planove i ciljeve kad nisu jed­ nostavno ubijali. nindže su se morale podvrgnuti strogoj hijerarhiji u tri stupnja. napokon. jônin sastojao se najisku­ snijih članova. Nindže su imali na raspolaganju cijelu seriju oružja koje se smatralo "ne­ plemenitim". napravljenim od užeta i bambusa s čvrstom kukom.) Vojska bez tajnih agenata je poput čovjeka bez očiju i ušiju. gospodari. ali neupitne učinkovitosti. 6.

posebno u metropoli. TREBA BITI komad posvećenoga šećera. Let ptice. oni zadave svoj plijen odo­ strag uz pomoć komada tkanine s pet­ Kali. Ljudi se čude. podmukli davitelji slu­ že crnoj božici razaranja Kali. stoljeće kada se prvi put spominje. thugovi se više sma­ traju čarobnjacima koji se bave crnom magijom nego zločincima kakvi su ipak bili." Thugovi. Vjerni svojem imenu. Zatim se novaku svečano povjerava roomal i mače­ ta. Nakon što ih je Hollywood oživio. Njihova se metoda najče­ šće sastoji u tome da se predstavljaju kao trgovci ili hodočasnici kako bi se pridružili karavanama. Ne­ koliko stoljeća poslije francuski putnik lean de Thévenot već ih obilježava kao opasne ubojice govoreći za njih da su "najspretniji (kradljivci) na svijetu. U pogodnom trenutku. INICIJACIJA MLADOGA THUGA iniciran. Nemilosrdni ubojice U 19.. goor i preklinje božicu da prihvati novoga vjernika šaljući mu znak. uhićeni i zatvoreni. stoljeća). Mladoga čovjeka koji želi ući u sektu treba najprije prihvatiti grupa koja mu zakazuje noćni sastanak. Uredni seljani. Povijest te fascinantne i slabo po­ znate sekte seže u 13. sjećanje na krvavu sektu koju su svi ili gotovo svi zaboravili: thugovi. Naposljetku mu Kalin svećenik daje D A BI NETKO POSTAO THUG. stoljeću. zapovjedila im je da uguše zloduhe bez prolijevanja krvi.Thugovi. božanstvo indijskog panteona koje sije najviše straha (indijska minijatura iz 16. općenito daleko od svojega zavičaja i čine zločine. Kad je Kali to primi­ jetila. Na kraju te borbe zamolila je svoje nove sluge da nastave na zemlji njezino destruktivno djelo. krik životinje dovoljni su da označe njezin pristanak. "opljačkati". Ali iz svake kapi njegove krvi roden je novi neprijatelj. Kako ne bi ponovili njezinu pogrešku. zanatlije ili poljoprivrednici okupljaju se u bande nekoliko tjedana na godinu. opisuju svoje aktivnosti. za vrijeme kojih jedu smeđi šećer koji se smatra svetom hra­ nom moleći Kali i katkad joj žrtvujući 201 Tajna zločinačka društva . sljedbenici božice Kali Zbog sekte thugova između legende i stvarnosti proliveno je više tinte nego krvi.. žena Shive prikazana u strašnom obliku i "žderačica vremena". ljom koji se zove roomal. Ona je sijala strah i trepet u britanskoj Indiji sve dok je nije uništila kolonijalna vlast. Termin koji ih ozna­ čava potječe od sanskrtskoga korijena koji znači "prevariti". Ona se jednom borila protiv opasnog zloduha i udarcem mačem prerezala ga napola. boje se priča o barbarskim uboj­ stvima o kojima pričaju tamošnju emi­ sari. Cere­ monija počinje vjerskim čišćenjem nakon čega mu se stavlja nova odjeća. Thugovi. Uostalom na­ kon njihovih zločina slijede ceremonije nazvane tuponee. akcije thugova dobivaju odjek. Mladi thug može dakle početi služiti kao pomoćnik: on vreba i onesposobljuje žrtve sve do dana kad će mu se povjeriti dužnost da ih sam ubije. Tako je uz pomoć thugova napokon pobijedila paklenu vojsku. kad je Indija pod britan­ skom vlašću. slu­ že se nekim užetom s petljom koje zna­ ju tako spretno baciti čovjeku oko vrata kad im je u dometu da nikada ne promaše. služeći se lukavstvom i dvoličnošću varaju svoje žrtve kako bi im oteli imovinu u čast božice Kali koju zaziva­ ju u trenutku ubojstva. od kapi znoja stvorila je thugove. AHVALJUJUĆI REDATELJU STEVE- nu Spielbergu i njegovu slav­ nom arheologu Indiani Jonesu oživljeno je 1984.

Crna legenda? No ipak je jedan Englez okončao teror thugova. zatvaranja i priznanja. No u Sleemanovoj akciji jedan za drugim padaju bastioni thu- gizma. Stekao je uvjerenje kako je sekta univer­ zalno raširena u Indiji i odgovorna za sve nestanke o kojima ga izvješćuju iz ove ili one pokrajine. Smrtne kazne pljušte. štede žene i djecu koje kat­ kad posvajaju. slijede uhićenja. Britance sustavno izbje­ gavaju u strahu od represija. Thugovi napadaju samo muškarce. stoljeća). Proslava u čast božice Kali. Priča se osim toga da uklanjaju mrtvace divljački ih unakazujući uz po­ moć mačeta prije nego što ih uredno pokopaju. Za­ to se povjesničari danas pitaju: Nije li Sleeman pod imenom "thugi" namjera­ vao pokupiti i članove sekte u pravom smislu i obične šumske razbojnike? Vr­ lo je teško to znati. Uspijeva uvjeriti London o opasnostima koje bratstvo predstavlja. Ugled thugova prešao je granice na vrhuncu Britanskoga carstva u Indiji (bakrorez iz 19. sljedbenici božice Kali janje.Thugovi. Tajna zločinačka društva 202 . Sleeman se baca na divovski policij­ ski pothvat. ponosno potvrđuje da je likvidirao kobnu zločinačku sektu. Godine 1828. Promaknut u "generalnoga direktora zaduženog za represiju thugo­ va". Bri­ tanske vlasti su iznenađene hrabrošću thugova koji si u trenutku smrti sami stavljaju uže oko vrata kako bi po svo­ jem običaju dali na znanje da su se sa­ mi zadavili. a 1853. pukovnik Wil­ liam Sleeman imenovan je upraviteljem područja Jabalpur u središnjoj Indiji. ali vjerojatno je ka­ ko je tajnovitost koja okružuje thugove odgovorna za opčinjenost koju još da­ nas šire.

Policij­ ske snage i uprava otkrivaju potpuno novu nepoznatu Afriku: onu tajnih društava. 203 Tajna zločinačka društva . ustanovio je da mu je tijelo zarezano brojnim i dubokim ranama od oštrih predmeta. Otkriva se da je zločinačke radnje počinilo jedno od njih. društvo Ijudi-leoparda. Jedva što se čulo za taj slučaj. Jedan belgijski teritorijalni upravitelj prolazi kroz selo Kitobi gdje oplakuju nekog pokojnika na način koji ga je zaintrigirao. policijska izvješća sastavljena nakon misterioznih smrti spominju "domo­ roce" prema kojima "ove nesreće nisu prouzročili leopardi. Najvještiji među njima bili su izvršitelji osvete ljudi-leoparda. Ipak nakon mnogo mjeseci napora sumnjivci su uhićeni. Zaira na jugoistoku i Gvineje na sjeve­ rozapadu. Tijekom te ceremonije svećenici su određivali one među njima koji bi mogli postati Eahokohoko. Od 1921. nego i velikom broju pleme­ na koja su živjela između Konga tj. morali su trenirati dizati teška Članovi jednoga plemena u Belgijskome Kongu fotografirani 1908. pove­ zana su sa suparništvom između dviju populacija: Bapakombea i Wanandea. Ondje su više mjeseci budući sljedbenici bili podvrg­ nuti okrutnim postupcima: redovito su ih tukli. počeo je golemi val divljih zločina u pokrajini: pronađeni su deseci tijela razderanih i strašno iznakaženih tijela. U klanovima Bapakombea inicijacija se obavljala nekoliko dana nakon obrezivanja mladića. dugo je sijalo strah u Gvinejskom zaljevu sve do bivšega Belgijskoga Konga. U stvarnosti svećenici sekte su ih okupili u šumi daleko od sela. Wahokohoko ili ljudi-leopardi. RIZOR SE DOGODIO U BELGIJ- skom Kongu u prosincu 1933. Kad je ušao u pokojnikovu kuću. Krvopro­ liće je trajalo blizu godinu dana. valja priznati ono što je očito: jedna moćna zločinačka sekta hara pred nosom lokalnih vlasti. Ovo zločinačko društvo potječe od jedne inicijacijske sekte koja je postojala ne samo kod Ba­ pakombea. Ti su obavijestili svoje obitelji da moraju otići na dugo putovanje. Belgijske kolonijalne vlasti vode anketu u najgo­ rim uvjetima: lokalno stanovništvo u strahu odbija surađivati bojeći se krva­ vih represija. i 1934. Jedno od najpoznatijih. Istraga je isto tako obećala Belgijancima da će doznati više o ljudima-leopardima. Prvi su predbacivali drugima da su upa­ li na njihov teritorij. Godine 1934. Osveta i inicijacija Krvoprolića između 1933. nego banda uboji­ ca".Osveta i zločin kod Ijudi-leoparda Crna Afrika oduvijek je obilovala tajnim društvima.

oboru­ žani kandžama. Tako sam ja poslao čovjeka-leoparda (da ubija u suprotnom klanu). stoljeću.Afrika. nalaze se tragovi ljudi-lavova. U trenutku počinjenja zločina navlačili bi masku. dat će ubiti brata ili ženu svojega protivnika. nedovoljno poznata zapadnjacima u 20. i tu priča o Wahokohoku nije završena. Ti su lju­ di imali ulogu političkih ili pravosudnih struktura u rukama šefova klanova ili vračeva. Sve su razmirice rješavale njiho­ vim posredovanjem. mjesno stanovništvo ostat će dugo mjereno kako vračevi doista imaju moć da se pretvore u kajmane. Prva žrtva im je uvijek bila žena ili dijete." Praksa obredne osvete je potrajala. debla. jedan čovjek-leopard izjavit će belgijskoj policiji da "kada se domorodac svađa s drugim do­ morocem oko zemlje. ljudi-pantera.. tako se to događa kod nas. No ta se sekta razlikovala od drugih dodajući obrednu i ma­ gijsku dimenziju svakom od svojih zločina. noseći pokrivalo za glavu izrađeno od životinjske glave. ljudi-kajmana. pluća. Odjeveni u kostim od kože kajmana. No unatoč priznanji­ ma onih koji su pali u ruke policije. bijelče. stavljali bi im masku od tučene i šarene kore što ih či­ ni sličnima zvijerima pa su bili primlje­ ni u društvo ljudi-leoparda.. posebno na Obali Bje­ lokosti. Zatim je došao dan kad su trebali dokazati svoju hrabrost hlad­ nokrvnim ubijanjem.. Poput ljudi-leoparda ubijali su iz osvete. Godine 1945. Knjige za mladež prenose klišeje koji pridonose nerazumijevanju. jedan kongoanski sud je raskrinkao članove sekte koji su priznali svoje zločine. Naučili su isto tako rukovati svim mo­ gućim oružjem. J EDNO DRUGO ZLOČINAČKO DRUŠTVO Misteriozna Afrika U predkolonijalnoj Africi ima mnogo zločinačkih tajnih društava: osim ljudi-leoparda.. Tajna zločinačka društva 204 . Jer. Tijekom jednog ispitivanja vođenog 1934. bili su posebno nazočni u bivšem francu­ skom carstvu. trčati s njima. Ako bi uspješ­ no prošli sve kušnje. njegovi su članovi ubijali muškarce ili žene da im uzmu organe poput srca. skakati s jedne ko­ libe na drugu izbjegavajući kišu lasa. Čim se po­ javi truplo. LJUDI-KAjMANI crne Afrike. međutim gubi joj se trag početkom 50-ih godina prošloga stoljeća kad Europljani napuštaju Afriku koju neće nikada razumjeti. ljudi-kajmani. oboružavali se željeznim kandžama te su si češljali tijelo ili navlačili leopardovu kožu. Ubijat će se još nakon vašega odlaska. mozga s ko­ jima su vračevi spravljali napitke za koje se smatralo da imaju veliku medi­ cinsku vrijednost. i dalje je zemlja misterija. brat ili muž žrtve dat će ubiti nekoga od svojega neprijatelja. Osim pripremanja lijekova željeli su se pomiriti s duhom mrtvaca kako bi postali moćniji.

stoljeću. Oni bježe u Narodnu Republiku Kinu kako bi se smjestili na obližnje kineske teritorije: Hong Kong. stoljeća.Vojnici i "zmajeve glave" kineskih trijada Trijade. znakovi prepoznavanja. Drevno društvo koje je skrenulo s puta Originalna trijada je drevno tajno druš­ tvo stvoreno protiv mandžurijske dina­ stije Qing potkraj 17. koji završava porazom Qinga i proglašenjem repu­ blike. Uostalom vlasti tih država vrlo se često oslanjaju u vlasti na trijade. No decentralizirana organizacija reda u gole­ moj zemlji imala je kobne posljedice usitnjavanja društva. komunisti ih zabranju­ ju. Taj prizor mogao se dogoditi u Kini u 18. ljudi u kostimima pri­ maju mladoga čovjeka. Jer ako društva koja danas zovemo "trijadama" (San-he-hui) nemaju mnogo s originalnom trijadom. Više puta na­ glašava svoju dugu recitaciju mračnim upozorenjem: "Neka umrem proboden gomilom bodeža izdam li ovu prisegu. Pristupnik zatim priseže da će biti vjeran "društvu Houng" koje ga prima. daleke nasljednice tajnih društava proteklih stoljeća tvore moćnu mafiju čija se sudbina danas povezuje sa spektakularnim rastom Kine. Tako se sredinom 19. A ZATVORENOM MJESTU. sačuvala su obred inicijacije koji je ostao gotovo nedirnut stoljećima. No 1949. ali struktura ostaje. Njezini utemeljitelji bili su monasi manastira Shaolin gdje je izumljen i poučavan kung-fu. da im po­ maže u svim prilikama i da ne odaje ni jednu tajnu organizacije. Njihova povijesna uloga tajnoga političkog društva slabi. SVETIŠTU Zmaj. Svečano izgovara dugu prisegu od trideset šest članaka koji ga obvezuju da članove toga društva smatra braćom. Ono što se sve više naziva trijada pruža zadnji put pomoć ustanku 1911. Jedi­ na primjetna promjena je novijeg datu­ ma: Zbog sprječavanja bolesti ne traži se više od pristupnika da ulijevaju svo­ ju krv u kalež za prisegu. Domoljubno društvo namje­ ravalo je obnoviti staru dinastiju Ming. to 205 Tajna zločinačka društva . praksa tajne i svlada­ vanje borilačkih disciplina učinilo je njezine članove nedodirljivima. Makao i Tajvan." Zatim poreže prst i ulije nekoliko kapi vlastite krvi u prethodno pripremljen uvarak. hrama. stoljeća već bilježe ekscesi: neki čla­ novi raskidajući s prvotnim idealom izvršavaju bezrazložna nasilja u službi samo svojih interesa i na štetu seljačko­ ga stanovništva. carski kineski simbol i zastava velikoga broja istočnjačkih zločinačkih društava poput trijade Crvenoga zmaja ili Zelenoga zmaja. Svi nazočni moče svoja usta u kaležu kako bi zapečatili svoje obećanje: novi inicirani je odsad punopravni član trijade. Kodirani jezik. Događa se i danas u Hong Kongu. U di­ mu tamjana i na svjetlosti svijeća odrubi se glava pijetlu čija se krv pomiješa s alkoholnim pićem. Lože trijade tako su postale bande lopova i ubojica. Da bi to učinilo. stoljećima je podupiralo sve vrste pobuna protiv mandžurijskih uzurpatora.

Osim toga ona je sačuvala tradicionalne obrede primitivne trijade dodajući joj neku vladu ograničenu na nekoliko članova kako bi dobila na učinkovitosti. "Crvena palica" specijalizirana za ratne vještine zadužena je za poštivanje unu­ tarnjega zakona dok je "Slamnata san­ dala" u neku ruku zadužena za vanjske . posebno pornografiji koja u Kini doživljava pun gospodarski procvat. u Sjedinjenim Američkim Državama . a da nije samo najvažnija od trijada. Od gospodarskog otvaranja Kine ona ulaže milijune dolara u slobodne obalne zone kako bi oprala dio svoje S SUN YEE ON ("NOVA VRLINA I MIR") zarade za najveći profit Pekinga. nego je sa svojih 50 000 članova najbroj­ nija i najraširenija mafijaška skupina na svijetu. nikad ne sudjeluje izravno u operacija­ ma.i u Kanadi. Na vrhu stoluje poglavar. On daje smjernice svojoj skupini. NAJVAŽNIJA BANDA NA SVIJETU Teret naslijeđa Ostaje da stare strukture nastave orga­ nizirati većinu trijada. One imaju snagu tradicije čija je učinkovitost poznata. Na­ vodno su postojali kontakti između članova komunističke vlade i voda Sun Yee Ona. Ta trijada je veoma aktivna u filmskoj industriji. Malo ljudi zna njegov pravi identi­ tet. U palači Kineske četvrti u New Yorku kum trijade u SAD-u Benny Eng (desno) nazvan "Ujak Seven" sastaje se s tajvanskim diplomatom. Iz svoje baze u Hong Kongu djeluje u cijeloj Aziji.Vojnici i "zmajeve glave" kineskih trijada je slučaj u Tajvanu u vrijeme Čang Kai-šeka koji je i sam bio iniciran.prisutna je u svim velikim američkim gradovima . Tako se mafijaške skupine dijele u tri razine kako je bilo u starim ložama. Pod njegovim zapovjedništvom više je odgovornih koji su zadržali tradicio­ nalna imena dužnosnika lože: "Lepeza od bijeloga papira" bavi se financijama. SUN YEE ON. No ota­ da su ta društva tek blijedi odsjaj svoje slavne prošlosti: njihovi postupci i nji­ hovi simboli stavljeni su samo u službu organiziranog kriminala. "zmajeva glava".

uglavnom heroina. dakako. Te javne organizacije su svojevrsne zajednice za pomoć namijenjene prihvatu pridošlica i olakšavanju njihova smještaja: katkad znaju raspolagati i znatnim novčanim sredstvima. danas se zanimaju za trgovinu kokainom i amfetaminima. bave se svodništvom. "Gospodar tamjana" ima osjetljivu dužnost novačenja novih čla­ nova i čuvanja tradicije. Lišeni svega. Svakoj funkciji odgovara brojčani kôd koji inicirani izražava jednostavnom kretnjom: 489 za "zmajevu glavu". Neke služe kao pokriće cen- . Ta zločinačka inicijacijska društva prilično su slična talijanskim U pušionici opijuma na sjeverozapadu Tajlanda.da­ nas je jedna od najunosnijih trgovina ljudima povezana sa snažnim iseljava­ njem Kineza koji traže bolje životne uvjete. Ta re­ gija smještena u Laosu. Osim toga postala su stručnjaci u nekim aktivnostima .Vojnici i "zmajeve glave" kineskih trijada poslove grupe. Od tog broja četvrt milijuna ljudi su članovi trijada. primorani su pre­ dati se mrežama krijumčara koje kon­ troliraju trijade. one ondje organiziraju bazu svih vrsta krijumčarskih poslova. Ljudi i opij Trijade kao mješavina starinskog i su­ vremenog danas nezaobilazni su čim­ benici neslužbenoga gospodarstva u Aziji. Napokon naj­ brojniji članovi su "vojnici" koji su izvršitelji organizacije. Trijade isto tako imaju veli­ ku ulogu u prometu opojnim drogama koje dolaze iz Zlatnoga trokuta. trgovinom krivotvorinama. Trijade nezadovoljne što nadziru tu trgovinu smrću. mafijama po duhu i funkcioniranju: prakticiraju reket u velikim razmjeri­ ma. Svjetska dijaspora Sve te aktivnosti danas se vode na pla­ netarnoj razini jer trijade se koriste ki­ neskom dijasporom koja je sa šezdeset milijuna ljudi najbrojnijja na svijetu. Daju fantastične svote tim krijumčarima i plaćaju ih često radeći godinama u tajnim radionicama smještenim u njihovim zemljama do­ maćinima. 432 za slamnatu sandalu ili 49 za vojnike. U Zlatnom trokutu (Tajland-Birmanija-Laos) trijada kontrolira trgovinu drogom. ali i na svim velikim kon­ tinentima. Ukorijenjene posebno u Aziji. proizvodi­ ma koji se uvelike troše na obližnjem japanskom tržištu. Tajlandu i Birmaniji proizvodi svake godine pola svjetske količine opijuma i njegovih derivata. chinatowns) uspostavljaju lokalne veze za te aktivnosti u sklopu tongova. Njihovi sjevernoamerički i europski kolege smje­ šteni u kineskim četvrtima (tzv.

Policija uhićuje članove trijade 2004. Neka umrem proboden gomi­ lom bodeža izdam li ovu prisegu. ako osiguravaju na­ predak Hong Konga. Prepoznat ću svakoga od svoje braće Houng kad budu pokazivali znakove prepoznavanja. Tako je ministar kineske javne si­ gurnosti. (. Ne smijem otkriti nijednu od adre­ sa gdje moja braća čuvaju svoja bogatstva pa čak ni gajiti zle misli u vezi s tom adresom. (.) 4. PUF. mo­ ram ga odmah obavijestiti kako bi mo­ gao pobjeći. U tim okolnostima shvatljivo je da se NR Kina ne želi boriti protiv opasnosti od tih iznimno moćnih društava...) 5.PRISEGA TRIJADE ung trebam postupati s roditelji­ ma) braćom i ženama moje braće kao članovima vlastite obitelji. kako "nisu svi članovi trijada gangsteri. Ako su dobri domoljubi.. (.. Prizor koji slabo prikriva isprepletenost kineskih vlasti i tajnih društava.) 35.) 22. Neka me mu­ nja pogodi pet puta ako prekršim tu prisegu. Ban­ da četiriju mora. uglav­ nom u Hong Kongu. Nikada neću odavati tajne za novac. Osim ove posljednje sve su smještene na rubovima NR Kine. trima za pranje novca. Kineska vlast naime iskazuje iz­ nenađujuću popustljivost prema tri­ jadama jer je brzo shvatila da može izvući profit iz tih bogatih grupa koje velik dio svojega prljavog novca ulažu u Kinu. Početkom 21. Tajna zločinačka društva 208 .. Čak je istaknuo kako je "kineska vlada sretna što se ujedinila s njima". Korisna društva? No ne treba se zavaravati izrazom "ki­ neska mafija". Njihovi uredi imaju sjedišta u velikim gradskim aglo­ meracijama u Europi. Neću odavati tajne obitelji Houng čak ni roditeljima ni prirodnoj braći ili ženi. stoljeća bilo je poznato šest velikih kineskih tri­ jada: Sun Yee On. Pripajanje grada-države NR Kini 1997. (. Savez Wo. Tao Siju. objavio 1995. 14 K.. (. Pariz... Cetinu. Kineski ideogrami najbolja su zaštita od istraga policije koja mora angažirati dvojezične struč­ njake kako bi ušla u trag kineskim mafijaškim kanalima. 2004. moramo ih pošto­ vati". Ujedinjeni bambus i Veliki krug. Prema T. Trijade su neovisne jedne od drugih i ne pokriva ih ni jedna orga­ nizacija kao što je slučaj s američkom Cosom Nostrom. Kad govorim nečlanovima. izazvalo je kod mafijaških šefova određene strahove koje je ubrzo smirila komunistička vlast.. Ako saznam da vlada traži jednog od moje braće koji je stigao iz neke druge 1 NAKON ŠTO UĐEM U DRUŠTVO HO- provincije ili prekomorske zemlje.. moram paziti da nikad ne upotrebljavam formu­ le koje kolaju u društvu te da ne otkrivam njegove tajne jer bi iz toga mogle proizaći nevolje. Mafias du Monde.) 29.

pad Burbonaca koji su stoljećima vladali otokom dao Sicilijancima nadu u bolje dane. što vodi do zračne luke u Palermu.Sjena mafije "Hobotnica". Tommaso Buscetta. Saslušanjima predsje­ dava nepotkupljiv sudac Giovanni Fal­ cone. SVIBNJU 1992. "protudruštvo" "Časno društvo". Jer prvi je put neki "kum". svibnja 1992..nije dala nikakvu šansu. prekr­ šio zakon šutnje nakon što je njegova obitelj bila desetkovana prilikom nekog obračuna. Mafija. Buscettina priznanja će omo­ gućiti policiji da ostvari raciju bez presedana u redovima mafije i da izvede desetke uhićenja. "časno društvo" ili "Cosa Nostra" nazivi su koji označavaju najpoznatije zločinačko društvo koje je danas globalno razgranano. Kad je proces započeo 1986. U tom 23. gotovo anarhičnom okružju organizira se službena protuvlast. Nastaje opće nezadovoljstvo. olupina vozila antiterorističkoga suca Giovannija Falconea kojem mafija . Temeljena na mjesnim klanovima. Mislilo se da je mafija obezglavljena. Mafija je nastala u kon­ tekstu talijanskoga ujedinjenja kada je 1860. EKSPLOZIVNO PU- njenje skriveno u kanalizaciji ispod autoceste. Kad je izgla­ san zakon o vojnoj obvezi. osoblje predmet su stalnoga nadzora. kako je dugo samo sebe nazivalo.koja želi podsjetiti na svoju nemoć . Svjedoci. suđeno je 475 osoba. Talijanski zastupnik Crispi potvrđuje kako "sicilijansko stanov­ ništvo mrzi talijansku vladu". sve do Falconeova ubojstva. velik broj muškaraca odlazi u ilegalu. Ovaj tragični događaj je vrhunac jednog od najvažnijih procesa u talijanskoj povijesti.. Svi su poginuli na mjestu. Napokon na kraju maratonskoga procesa padaju teške zatvorske kazne. U njemu je bio sudac Falcone. mrežama sastav- 209 Tajna zločinačka društva .. pokajnici. Ali brzo će se razočarati s obzirom na mjere nove talijanske vlade koja šalje dužnosnike sa sjevera na otok i povećava porezni namet. nije uvijek bilo internacionala zločina. eks­ plodiralo je pri prolasku nekog vozila. broj razbojstava raste a središnja vlast je uskoro onespo­ sobljena. država je morala preurediti sud u Paler­ mu pretvorivši ga u divovski bunker pod zaštitom dvije tisuće karabinjera. istaknu­ ta ličnost u borbi protiv mafije u pratnji žene i tjelesnih čuvara. Kako bi se osigurali uvjeti maksimalne sigurnosti.

on potkraj 19. vrh srednjega prsta mu se probode iglom.. Ako neki od muškaraca izda organi­ zaciju. u Rimu: kum Salvatore "Toto" Riina suočen je s najslavnijim pokajnikom Tommasom Buscettom. a krv prolije po slici sveca koja se odmah spali. napla­ ćujući mu zaštitu. Časno zato što je ljudima koji ga tvore zajedničko da ga dijele i strogo primjenjuju kodeks časti nazvan omertà koja se uprizoruje u pravu inicijaciju kakva je na snazi još i danas. s druge favoriziraju izbor kandidata sjevera koji su im skloni. stoljeća ulazi u uporabu na Siciliji nadmećući se s poj­ mom "časnoga društva". Onaj koji želi ući u društvo obič­ no ima pokrovitelja. Tijekom ceremoni­ je kandidat je sapet.. da ću im uvi­ jek priskočiti u pomoć. zadaća i hrabrost. tajne o aktivno­ stima grupe. Proces pod strogim policijskim nadzorom 1993. Te mreže s jedne strane kanaliziraju nasilja pljačkaša. a one koji im se pokušava­ ju suprotstaviti nemilosrdno ubijaju poput gradonačelnika Palerma 1893." Na kra­ ju uzvikuje tri vrline mafijaškoga brata: "Čast. kult muškosti. što znači štititi ili od rije­ či màhfal što znači skup. Treba li u njoj gledati staru toskansku riječ koja znači "bijeda"? Ili arapsko naslijeđe? "Mafia" navodno potječe od riječi mahyàs. "Časni ljudi" Samo podrijetlo riječi ostaje zagonetno. nasilja. sudi mu se i obično osuđuje na smrt. da ih nikada neću izdati. Ako prekršim ri­ ječ. neka budem spaljen i pretvoren u pepeo poput slike ovoga sveca. Ma što značio taj pojam." Prisezi izgovo­ renoj na dan inicijacije pridružuje se određen broj tradicionalnih vrijednosti: poštovanje hijerarhije. Rođena je mafija. . Ubrzo te skupine kod stanovništva primjenjuju reket. Kamen stavljen u usta mrtvaca znači da se radilo o doušniku.Sjena mafije ljenim posebno od mjesnih uglednika tvore malo-pomalo "paralelni sustav vlasti" koji postaje jedini jamac društve­ noga poretka. Nakon toga treba svečano izgovoriti prisegu: "Prisežem da ću biti odan svojoj braći. Ubrzo nadziru odre­ đenu trgovinu poput prodaje sladoleda ili šverc kave.

Iz te zgode dobiva nadimak "Lucky". ako se doka­ zao kao čovjek od povjerenja i preživio godine službe. ali mafija je izgubila mnogo. Mori je smijenjen 1929. Paradoksalno je što ie Drugi svjetski rat ponovno uspostavio organizaciju. U tom trenutku javljaju se i druge mafije i razvijaju se jednako na jugu Italije koja je. prefekta Cesarea Morija. LUCKY LUCIANO vatore Luciana. i to za svodništvo. nakon što ju je iskoristio protiv komu­ nista.. stvara bandu. od prikupljanja novca od reketa do zločina. poseb­ no s Luckyjem Lucianom koji je tada bio u zatvoru u Sjedinjenim Američkim Dr­ žavama. mladi mafioso mora najprije dokazati da je pravi "častan muškarac". Uspostavljeni su tajni kontakti s određenim italoameričkim kumovima iz tog miljea. Mafija će znati iskoristiti tu situaciju do te mjere da su tri četvrtine sicilijanskih gradonačelnika koje su imenovali Amerikanci bili mafiosi. Američke vlasti predlažu da ga oslobode ako im putem mafijaških mreža pomogne pripremiti savezničko iskrcavanje na Siciliji. no na čudesan način izmiče svojim mučiteljima. No dok se sprema ulo­ viti njegove šefove. nazvan Lucky Luciano. Najveći sicilijanski kumovi 20. Sutradan nakon sukoba oslobođen je i emigrira na Siciliju gdje potpuno nekažnjeno nastavlja uprav­ ljati svjetskim kriminalnim miljeom. stoljeća doi­ mali su se poput stare časne i jednostavne gospode. Njegovi roditelji emigrirali su u Sjedinjene Američke Dr­ žave prije Prvoga svjetskog rata pa mladi Salvatore počinje u New Yorku život lu­ peža koji ga odvodi ravno u zatvor. Izašavši iz zatvora udru­ žuje se s nekima od njih i . To je bio slučaj s don Calogerom Vizzinijem kojeg su smatrali mirnim umirovljenikom. osuđena na fatalnost orga­ niziranog zločina. Dvadesetak muškaraca tvore coscu (kliku) na čelu koje se nalazi capo. može se penjati u hijer­ arhiji. Čes­ to loše obrijan. Ondje sklapa trajna prijateljstva s drugim talijanskim gangsteri­ ma. Tijekom obračuna sa L UCKY LUCIANO. Njegove aktiv­ nosti napreduju tijekom prohibicije i on postaje jednim od opasnih kumova ameri­ čke mafije. Između dva rata Do Prvoga svjetskog rata sicilijanska mafija čuva svoj tradicionalni izgled prije nego što je žestoko suparništvo suprotstavilo staru gardu novom nara­ štaju koji je bio pohlepniji i agresivniji. . stoljeća sve dok nisu postale piramidalne organizacije kojim je uprav­ ljao capo di tutti capi. sukobljuje se s Duceom koji štiti neke pokajnike koji su se distancirali i obratili na fašizam. častan i tek rijetko sudjeluje u protuza­ konitim radnjama. On pregovara o oslobađanju na kraju rata kao protuuslugu za svoju po­ moć da se uspostave bivše mafijaške mreže. šef. a da bi to učinio imenuje 1924. u okolici Palerma. sretnik... glumeći krajnju jedno­ stavnost i čednost brđanina vladao je sicilijanskom mafijom željeznom rukom sve do svoje smrti 1954. a čiji se dio iselio u Sjedinjene Američke Države. čini se. Svoj spas zahvaljuje Drugom svjetskom ratu. jedan od najokrutnijih kumova mafije nad kojom će kao gospodar vladati desetljećima. Kako bi ušao u re­ dove organizacije. Pred capom vodi uredan život. "Srećković". U nekoliko go­ dina "željezni prefekt" u agresivnim akcijama na granici legalnosti udara na "časno društvo". Zatim.Sjena mafije Kumovi Model mafijaške skupine ostaje obitelj po uzoru na odnos između kuma i kumčeta. Amerikancima treba sigurno uporište na otoku kako bi im uspjelo iskrcavanje na Siciliji u srpnju 1943. Mafijaške bande su se okupljale po­ četkom 20. PRAVIM IMENOM SAL- suparničkom bandom dospijeva u zatvor gdje je mučen. Mora obavljati određene ni­ ske poslove. Umi­ re u Rimu 1962. Salvatore Luciano. No osuđen je tek 1936. Ta situacija objašnjava zašto je Mussolini pokušao iskorijeniti mafiju. rođen je na Siciliji 1897. Duce objašnjava kako želi "odu­ zeti toj udruzi lopova svaku poeziju i draž".

Zakon šutnje štiti klanove to više što je potrebna njihova potpora ako se želi otvoriti kakav dućan. . Ta se mafija osjetno razlikuje od svoje sicilijanske rođakinje po tome sto je stasala u urbanoj sredini i nema piramidalnu organizaciju. naći smještaj ili jednostavno zaštiti vozilo od krađe. Dobar dio prihoda ostvaruje od šverca cigaretama . Više od 80 klanova dijele si grad i predgrađa koji se prema svojim interesima povezuju ili suprotstavljaju što redovito izaziva krva­ ve obračune. Camorra.koji navodno pogađa polovicu trgovine i sva građevinska Krvavi obračun u Aciastellu blizu Katanije na Siciliji. To je slučaj na jugu poluotoka s napuljskom Camorrom. ima ulogu paralelne vlasti.Sjena mafije Napuljska Camorra Iako je Sicilija iznjedrila najmoćniju i najpoznatiju mafiju u Italiji. i u drugim se regijama razvijaju društva bliska po funkcioniranju i akcijama.).i od sveprisu­ tnoga reketa . Pet zločinaca likvidirali su mafijaši (bakrorez iz 1895.koji se u Napulju odnosi na dvije tre­ ćine prodanih cigareta . kao i u prošlosti.

on je okružen s više zamjenika i savjet­ nika koji tvore njegovu blisku okolinu. uglav­ nom u Kolumbiji i Boliviji. Ona odsad izvlači glavni­ nu sredstava iz te unosne trgovine koja se organizira u Latinskoj Americi. I na posljetku na vrhu se nalazi kupola. S NAGA SICILIJANSKE MAFIJE BILA JE Kalabrijska N'drangheta U Kalabriji vlada druga mafija: N'dran­ gheta čije ime potječe od grčke riječi andranghetos. Otuda je Cosa Nostra isplela svoju mrežu do najvećih američkih aglomeracija. Svjetska hobotnica Poslije rata talijanska mafija je stasala pod dubokim utjecajem svoje američke rođakinje. mladi inicirani određeni za naj­ opasnije i najagresivnije zadatke. N'drangheta je nastala u Cosi Nostri kojoj je bliska kao reakcija na ujedinjenje Italije. kako su to svjedočili brojni atentati izvršeni protiv predstavnika talijanskoga 213 Tajna zločinačka društva . Njezin sadašnji upravitelj iz Corleonea navodno se zove Bernardo Provenzano. ubojstvo. poduzeća. iako oslabljena. Tradicionalno njome upravlja capo podrijetlom iz mitskoga sela Corleonea. Bila je mnogo agresivnija. preživjela. Listovi označavaju izdajice koji kad-tad padnu. nazvanoga U Curtu ("patuljak"). Osim toga indirektno tako dobro nadzire teritorij putem općina da joj ni jedna etatistička politika nije stala na kraj. Ta stalna instancija utvrđuje velike orijentacije "časnoga društva" ostavljajući široku autono­ miju svakomu klanu. ali sumnjiči ga da mirno boravi na Siciliji odakle upravlja globalnim ak­ tivnostima Cose Nostre. Klan ili obitelj temeljna je jedinica. U bazi kojom upravljaju šefovi ekipe nalaze se voj­ nici.USTROJ COSE NOSTRE od početaka njezin strogo hi­ jerarhijski karakter. Kalabrija je uostalom talijan­ ska regija koja bilježi najvišu stopa uboj­ stava. Salvatoerea Riine. a on sam ovisi o pokrajin­ skoj komisiji. Deblo je srce i središte moći. mitska kolijevka mafije. Svaki capo mora priznati vlast nekog šefa okruga. Unatoč uhićenju 1993. treba najprije počiniti hladnokrvno Selo Corleone na Siciliji. njegove grane potvrđeni članovi. jednoga od svojih povijesnih šefova. Policija mu ne poznaje li­ ce. što znači "hrabar i pre­ preden čovjek". Da bi se postao član. Svi se moraju pokoravati šefu klana. kupola je. Sastavljena je od krajnje zatvorenih klanova koja prakti­ ciraju endogamiju i raspoređena je po regiji tako da ništa ili gotovo ništa ne procuri o njezinim aktivnostima. Isto tako je postala poznata po otmicama i iznudama. Veoma dugo njezina apsolutno decentralizirana organizacija poticala je borbe klanova. U nekoliko desetljeća N'dran­ gheta je prešla put od reketa trgovaca voćem i povrćem do šverca cigaretama pa trgovine drogom u vezi s proizvo­ đačima iz obližnje Albanije. Tada se kandidat uključuje prema inicijacijskoj shemi koja društvo poistovjećuje sa stablom: njegove gran­ čice su novaci. capu. kao što je bio slučaj sa sinom američkoga magnata Paula Gettyja. Ona je također zadužena da rješava sporove kojih ne nedostaje medu različitim sicilijan­ skim obiteljima. Njezina najza­ nimljivija osobitost je njezin ezoterizam koji možda potječe od grčkih misterija iz antike. Njezino iskustvo u švercu duhana omogućilo joj je da lako prijeđe na trgovinu drogom 70-ih godina pro­ šloga stoljeća. No pod utjecajem Cose Nostre N'drangheta se danas počinje ustroja­ vati kako bi okončala te unutarnje svađe koje je oslabljuju.

Sjedi­ njene Američke Države postale su povlašteno tržište: Cosa Nostra ondje već dugo održava veze sa svojim američkim ogrankom. pravosuđa nakon 1970. Najvažnija medu njima je Sacra Corona Unità koja je stvorena oko 1980. a jug Francuske je posebno bio pogođen 70-ih godina prošloga stoljeća kada je Francuska veza iz Marseillea proizvela talijansku junakinju za ame­ ričko tržište.. Ta nova mafija mističnog inicijacijskog obreda uspjela je preoblikovati lokalni i O SIM VELIKIH TRADICIONALNIH ORGA- stari banditizam u hijerarhijsku zločina­ čku mrežu s višestrukim aktivnostima. trgovina drogama. Iako je napokon bio proglašen nevinim 2003. Iako u teškim uvjetima. nezaobilazna ličnost talijanskoga poli­ tičkog života. ali i ilegalni useljenici koji bježe s Balkana opu­ stošenoga ratnim godinama. Osim toga kosovska ili albanska mafija opskrbljuju je drogom i oružjem koji se šalju u cijelu Europu. Istodobno je uspostavila neprirodne veze s kršćanskim demo­ kratima tako da je 1992.Sjena mafije MLADE MAFIJE nizacija odavno udomaćenih na jugu Italije mlada mafija javlja se još i da­ nas. sedam puta predsjednik vlade.oko 15% talijanskoga nacionalnog bruto proizvoda. Čini se da brojne afere koje se odnose na sadašnjega predsjednika vlade pokazuju da su se veze između političke moći i mafije održale. Osim toga nje­ zina se aktivnost proširila: špekulacije nekretninama. To je slučaj u Pugliji gdje danas hara više mafijaških skupina nastalih tijekom posljednjih trideset godina. Otada cijela Europa trpi napade talijanskih mafijaških organi­ zacija. reket velikih razmjera i burzovne operacije postali su novi izvori zarade "časnoga društva" čiji bi prihod mogao danas doseći . ta je afera nedvojbeno narušila sliku talijanskoga političkog svijeta u javnom mnijenju. S druge strane hobotnica je poprimila globalne razmjere. borba se nastavlja. Preko nje sada prelaze cigarete. u zatvorskom miljeu. Znala je izvući koristi iz svojega zemljopi­ snoga položaja blizu obala bivše Jugosla­ vije. više desetljeća bio pozivan pred sud u procesu koji je želio pokaza­ ti njegove veze s organizacijom. Njihova pretvorba je poprimila takve razmjere da se talijanski suci od sada suočavaju s nečim što oni sami nazivaju "supermafija". . S jedne strane mafijaške skupine u kojima su pobrkane sve tendencije cjepkaju sve više svoje aktivnosti kako bi bile manje uočljive. Giulio Andreotti. Europa je očito povlašteno područje akcija. posebno preko Belgije. N'drangheta se posebno Šverc cigaretama oglašava se usred bijela dana na napuljskim ulicama gdje Camorra vodi paralelnu trgovinu od koje živi dio stanovništva.broj bez premca u svijetu . udomaćila u Kanadi dok je Camorra prisutna na sjeveru i jugu kontinenta.

nakon što je osuđen zbog utaje poreza. Ali 1925. Rođen je 1899. Capote je odgovoran za opskr­ bu alkoholom cijele zemlje. kao veoma mlad pridružuje se bandi jednog od svojih prijatelja. Dok Torrio postaje čikaški kum ili boss. oslabljen uoči rata. pet su potjecale iz New Yorka. Godinu dana poslije zakon zabranju­ je svu proizvodnju i uvoz alkohola na američki teritorij. PET OBITELJI su osnovale Komisiju 1931. ostaje ipak >>> M EĐU DVADESET I PET OBITELJI KOJE . u početku običan ogranak sicilijanske mafije postala je prava internacionala zločina.Svemoć Cose Nostre Cosa Nostra. Od "zlatnih godina" prohibicije ona utjelovljuje mračno lice Amerike. Johna Torrija kojemu postaje desna ruka. stoljeća kada se blizu dva milijuna Sicilijanaca tjerana siromaštvom iseljavaju u SAD. Najslavniji od mafiosa. zbog utaje poreza. lice s ožiljkom. pristigli pre- Petnaest godina "Al" Capone bit će gospodar čikaškoga podzemlja. UMIRE POTPUNO ZA- boravljen Alphonso Capone. od 1997. Provest će osam godina u zatvoru prije nego što umre. veljače 1929. Od Mano nere do Cose Nostre Podrijetlo Cose Nostre seže od početka 20. No Capone pada 1931. zbog brazgo­ tine na licu. Često loše primani. zvan Al Capone. Počinje pro­ hibicija. a s njom i bogatstvo dvoji­ ce muškaraca koji organiziraju široku trgovinu u smjeru Chicaga. Genovska obitelj pod vlašću Vincentea Gigantea. Posebno je postao poznat po krvavim djelima među kojima je "krvoproliće na Valentinovo" 14. fotografiran ovdje 1932. trenutačno u zatvoru osuđen na doživotnu kaznu. Nakon osam­ deset godina one su još ondje. kada su sedmorica ljudi iz su­ parničke bande divljački likvidirani. ODINE 1947.. Godine 1918.. No 20 godi­ na prije toga bio je neupitni i opasni šef čikaške mafije. Računa se da okupljaju oko 700 članova kojima va­ lja pribrojiti više tisuća partnera. Torrio je teško ranjen i Capone ga zamjenjuje. narkobiznisu i porno­ grafiji. Obitelj Gambino čiji je kum Arnold Squitieri od 2002. djeluje posebno u građevinarstvu. Otvaraju ilegalne barove i dovoze iz susjedne Kanade dragocjenu tvar zahvaljujući posredovanju krijumčara. Zvali su ga Scarface. Beskrupulozno uklanjaju supar­ ničke bande i vladaju kao go­ spodari glavnim gra­ dom Velikih jezera. Pod njegovim je utjecajem italoamerička mafija postala ubilačka "hobotnica" od koje se strepi još i danas..

kasno za zlatnu groznicu, skloni su po­ novno uspostavljati mreže zaštite tali­ janske mafije. Sicilijansko-američka organizacija nazvana Mano nera ("Crna ruka") ucjenjuje talijanske trgovce i vlas­ nike dućana te nadzire trgovinu voćem i uljem. Posebno aktivna u New Yorku, Chicagu, ali i New Orleansu opasnija je od svoje talijanske sestre. Njezine se ak­ tivnosti brzo usmjeravaju prema unos­ nijim područjima kao što su trgovina alkoholom, drogom i prostitucija. No sta­ ra pravila časti koja vladaju na Siciliji još vrijede. Međutim prohibicija mijenja duh organizacije. S krvavim obračunima među suparničkim klanovima tradicio­ nalne vrijednosti ustupaju mjesto bor­ bama za prevlast. Mano nera postaje dakle mafija novoga tipa: Cosa Nostra.

Zemlja sustavno eksploatirana
Italoamerička mafija slična je pravom sindikatu zločina, koji je nakon pada Caponea organizirano novi jak čovjek iz kriminalnog miljea: Lucky Luciano. On vodi snažan rat protiv stare generacije mafijaša kako bi se dokopao vlasti. Po­ bijedivši 1931. utemeljuje "Komisiju" sastavljenu od 24 klana ili "obitelji" rasi­ pane po svim velikim američkim me­ tropolama medu kojima su New York, Chicago, Los Angeles, ali i Cleveland,

Pivske bačve su se uništavale tijekom prohibicije. Zakon izglasan 22. srpnja 1919., koji je zabranjivao prodaju alkohola, potičući unosnu ilegalnu trgovinu najavljuje zlatno doba podzemlja.

1957. i parlamentarnu istragu da tajna organizacija bude razotkrivena. Do tada su čak i šefovi CIA-e odbijali vjerovati u postojanje ilegalnog zločinačkog društva ustrojenog na razini zemlje.

NEW YORKA
aktivna u trgovini drogom, lučkim po­ slovima, graditeljstvu... Pod vodstvom Josepha Massina obitelj Bonanno se infiltrirala u sindikate te prakticira reket i trgovinu drogama. Obitelj Lucchese bliska Bonannovima u svojim aktivnostima pod kapom je Louisa Daidonea, utamničenog od 2001. S obitelji Colombo upravlja Joël "Joe Waverly" Cacace. Danas isključen iz Ko­ misije, do nove zapovijedi, ima nadzor nad kockarnicama, graditeljstvom, alko­ holom, prostitucijom.

New Orleans, Philadelphia... Komisija nije nalik upravi nego svojevrsnom sudu zaduženom da u slučaju sukoba intere­ sa presudi između obitelji. Zato mora ograničiti zemljopisno područje ak­ tivnosti obitelji. Pitanje je posebno teško u New Yorku gdje paralelno postoji pet klanova. Ona isto tako predstavlja mafi­ ju u inozemstvu kad se radi o tome da treba pregovarati o savezima ili trgovini sa stranim mafijama. U doba Luciana veze između Cose Nostre i njezine sicili­ janske rođakinje veoma su uske; često se radi o obiteljskim vezama. Svaka od obi­ telji usmjerena je prema bossu ili padroneu kojem pomažu pukovnici: to su inicirani, "ljudi časti" kojima gravitira velik broj naoružanih plaćenika. Iako je njezin utjecaj golem, trebat će pričekati

Velik posao
U istom tom razdoblju organizacija s mnogo krakova proširuje svoje djelat­ nosti. Kad je prohibicija 1933. ukinuta, italoamerička mafija ponovno se usre­ dotočuje na tradicionalna manje slavna područja: reket - u trgovini, građevi­ narstvu, ali i u sindikatima - kocku i prostituciju. Ovomu se pridružuju i druga isto tako isplativa područja. To je posebno slučaj s trgovinom drogom koja počinje poslije Drugoga svjetskog rata. Vlast nad lukama i dokovima važan je element te trgovine. Preuzima­ nje kontrole nad kockarnicama omogu­ ćilo je pranje fantastičnih svota novca koje se oslobađaju svake godine. Zato Las Vegas, kockarski raj, uživa status

Tajna zločinačka društva

216

MAFIJA I VELIKI EKRAN
zemlje Josefa von Sternberga, a zatim 1930. Mali Cezar Mervyna LeRoya s Douglasom Fairbanksom, ali Ho­ ward Hawks sa svojim Licem s ožiljkom (1932.) nedvojbeno je prvi na filmu iskoristio priliku koja je uvijek isplati­ va za Hollywood. Brian de Palma s Licem s ožiljkom (1983.), zatim Nedo­ dirljiva (1987.), Sergio Leone s Bilo jed­ nom u Americi (1984.), Martin Scorsese s Dobrim momcima (1990.) i Casinom (1996.), i ne zaboravimo trilogiju Kum Francisa Forda Coppole (1972., 1974., 1990.): svatko od njih na svoj način evocira sagu o Cosi Nostri gdje Al Capone ima dakako glavnu ulogu koju re­ dom glume Marlon Brando, Al Pacino, Robert de Niro. Ako treba voditi raču­ na o legendi i istini u nečemu što nikad nije ništa drugo nego fikcija, neupitan uspjeh teme je isto tako uspjeh mita. Mita o zločinačkom društvu koje je jednako uznemirujuće kao i moćno, ali općenitije sam mit o cijeloj naciji. Ma­ fija se nametnula na velikom ekranu jer ona je slika i prilika zemlje gdje su na­ silje i financijski uspjeh useljenika od­ lučnih da "uspiju" sastavnice, uvjereni su u Americi. Cosa Nostra u kinemato­ grafiji utjelovljuje "mračnu stranu" američkoga sna kao što je western utje­ lovio epsku stranu.

G

ODINE 1927. SNIMLJEN JE FILM POD-

Crna legenda Bijele kuće
glumci bili povezani s Cosom Nostrom: Clark Gable, Howard Hawks, Marilyn Monroe, Ronald Reagan... Tijekom godina mafijaške aktivnosti postale su biznis koji je 90-ih godina prošloga stoljeća po procjenama stvorio desetke milijarda dolara godišnje profi­ ta. Kako bi upravljala tim novcem, ma­ fija se opremila velikom financijskom organizacijom. Od sada za nju rade računovođe, odvjetnici, brokeri, osobe bliske obiteljima ili potkupljeni. Nedvojbeno je da američki zločinački milje ne bi nikada stekao takvu moć da si nije vrlo rano znao pribaviti partnere u političkim sferama. Kao i u Italiji znao je iskoristiti gospodarsku stagnaciju da postane nužan, a kriza 30-ih godina omogućila mu je da kao financijski čim­ benik izbije u prvi plan. Novčana po­ moć, koja se velikodušno trošila za protuusluge, bila je snažan argument za policajca ili državnoga dužnosnika skromnih prihoda... Čini se da prvo partnerstvo između mafije i politike

Marlon Brando je Kum u filmu Francisa Forda Coppole (1972.) koji nakon mnogo drugih redatelja uprizoruje crnu legendu o američkom snu.

"otvorenoga grada". Svaka obitelj može se tu naseliti radi svojih poslova. Ma­ mac dobitka objašnjava isto tako da se američka mafija zainteresirala izbliza za Hollywood reketirajući glumce i produ­ cente. Javno je poznato kako su neki

217

Tajna zločinačka društva

Svemoć Cose Nostre

potječe iz 20. stoljeća iz Kansas Cityja gdje gradonačelnik Tom Pendergast us­ postavlja povlaštene veze sa šefovima mjesne mafije. Tijekom prohibicije grad se obogatio zahvaljujući ilegalnoj tr­ govini alkoholom kojoj je pogodovao čak i sam gradonačelnik. Nekoliko godi­ na poslije Pendergast lansira političku karijeru Harryja Trumana, kojega će po­ državati do njegove smrti 1945. iako je 1939. bio u zatvoru zbog prijevara. Takvih primjera ima sijaset. Tako je Joseph Kennedy, otac obitelji bio blizak prijatelj dvojice slavnih kumova, Sama Giancane iz Chicaga i Franka Costella iz New Yorka. Danas se čini da je utvrđeno kako se otac Kennedy služio tim vezama kako bi financirao kampanje svojega

sina i omogućio mu da bude izabran za predsjednika. Je li J. F. K. prihvatio tu praksu? Misterij još lebdi. U svakom slučaju sumnjiči se mafiju da je naruči­ lo njegovo umorstvo i umorstvo njegove ljubavnice Marilyn Monroe. I posljednji su američki predsjednici od Ronalda Reagana do Billa Clintona, u svojoj oko­ lini imali jednoga člana neke od obitelji.

Cosa Nostra plete mrežu... na internetu
Od reketa do trgovine drogom preko tržišta alkoholom tijekom prohibicije mafija se znala prilagoditi svim razdo­ bljima. Ona i u 21. stoljeću dokazuje tu začudnu elastičnost. Tako se šuška kako je znala izvući profit iz 11. rujna baveći se preprodajom stotina tona metala iz Twin Towersa. Na sasvim drugom po­ dručju široka policijska istraga pokre­ nuta 2001. utvrdila je da se Cosa Nostra znala savršeno infiltrirati u svijet burze

Krvoproliće na Valentinovo, 14. veljače 1929.: sedam članova irske bande Georgea "Bugsa" Morana hladno su ubijeni po nalogu Al Caponea.

kako bi ostvarila unosne poslove. Ona je očito od 1950. nazočna u finan­ cijskom području putem bankarskih grupa ili osiguranja, ali za burzovne operacije potrebne su nove strategije koje su mafijaši brzo počeli osmišljava­ ti: stvaranje fiktivnih društava navodno je u punom zamahu, uvođenje na burzu uz potporu korumpiranih brokera, za­ tim preprodaja kad dionice dosegnu najvišu vrijednost. Godine 1977. takav je posao oštetio milijune malih dioni­ čara. Na posljetku postoji područje na kojem mafija danas i te kako prosperi­ ra: pornografija. Ona ne financira samo brojne filmove, nego i industriju seksa koja od nje ovisi, posebno putem Inter­ neta. U SAD-u se smatra da je nemogu­ će raditi na tom području, a da se nema više-manje veze sa svijetom Cose Nostre. Taj ulazak u industriju seksa i interneta omogućuje mafiji da ima jednu nogu u svijetu vrhunske tehnologije koja ce iznjedriti bogatstvo budućnosti.

U Panami ljudi iz kriminalnog miljea
Od "razbojnika" s kraja 19. stoljeća do kumova Francuske veze, francuski kriminalni milje bilježio je trenutke slave. Između Marseillea i Pigallea "milje" je svijet noći sa svojim kodeksima, svojim obredima, svojim jezikom.
PROLJEĆE 1902. AFERA "ZLATNE

kacige" glavna je tema i izvla­ či profit iz žutih novina. U Parizu usred Bellevillea Leca 1 Manda svađaju se oko naklonosti svadljivice i provokantice Amélie Hélie, za javnost "Zlatne kacige". Ljepotica bujne kose počešljane poput psa je Mandina prodavačica ljubavi, njegova "ljubavni­ ca" i njegov izvor prihoda. On je neu­ strašivi "kralj apaša": u svojoj bilanci bilježi već nekoliko uboda nožem. Leca, Korzikanac, svodnik i šef bande u ulici Popincourt otima mu Amélie. Svađe za­ ljubljenih prelaze u rat bandi: bande se međusobno napadaju na starim pariš­ kim bedemima ili usred Pariza sve dok pravosuđe nije poslalo glavne protago­ niste na robiju u Gvajanu. To je možda liubavna priča, vjerojatno financijska afera, nedvojbeno afera časti. Sve se to rješava između ljudi i između više-manje organiziranih bandi: "Costauds de Belleville", "Saute-aux-pattes de la Glacière", Chevaliers du Sac" ili "Monte-en-l'air des Batignolles". To su u Parizu "apaši", u Marseilleu "nosači", u Lyonu "klokani". Svi se prepoznaju po određenom načinu života: odbijanje plaćenoga rada, smisao za duhan, dje­ vojke, apsint i plesove. Nose kačket, kratku jaknu, široke hlače i visoke čiz­ me sa zlatnom pucadi. Oni se prepo­ znaju, razmjenjuju signale i žive, kako je rekao već François Vidocq na početku 19. stoljeća, prema "zakonima koji nisu

Belle Époque je razdoblje "apaša" koji zavode teror po pariškim ulicama (crtež obavljen u Petit Journalu 1908.).

219

Tajna zločinačka društva

U Marseilleu udruga Crabine i Spirito zauzima prostor ispred scene. čini se. na rubu društva od kojeg su stalno bježali. Iako nisu stvorili pravo tajno društvo. Predratne bande poslane u \ erdun ili u bataljune za discipliniranje sjeverne Afrike preživjele su. Svodništvo je uvijek baza posla. Kao vojnik dolazi u Egipat gdje susreće elegantnoga Spirita. Oko 1925. spajajući svodništvo. I tako su šatrovački govor . Cabone (u sredni) i Spirito (desno). krađu i svakovr­ snu trgovinu na crno. a političari raču­ naju na njihovu pomoć tijekom izbora. on to zahvaljuje posebnom govoru. fotografirani 1934. Tomu šefovi bandi dodaju kocku. šatrovačkom koji mu je prethodio nekoliko stoljeća. iavlja se pravi kriminalni milje s neko­ liko ikona i raznolikim djelatnostima. u društvu gradskoga dužnosnika Simona Sabianija. oni Tajna zločinačka društva 220 . Za Victora Hugoa šatrovački govor bio je "odjeća u koju se jezik prerušava kad mora učiniti nešto loše". Zauzvrat njihove veze s poslovnim lju­ dima i političarima osiguravaju im sta­ novitu nekažnjivost u pravosuđu.ŠATROVAČKI ILI GOVOR MUŠKARACA Nedvojbeno ona u potpunosti ima u sebi mitologije i pitoresknosti vezanih uz milje koji je. Svi krimi­ nalci u gradu spremni su imati posla sa svojim izvršiteljima. Ako ovaj sumnjivi i agresivni svijet bez imalo skru­ pula još danas obilježava kolektivno sje­ canje romantičnom nostalgijom. dva lika iz podzemlja Marseillea. zvanog "Lijepi Ficelle". Vrativši se u Marseille oni zajednički izgrađuju pravi imperij zločina. nigdje napisani. pohađao je školu u četvrti Panier u Marseilleu gdje je stekao ugled "žestokoga" čak i prije nego što se vratio iz Verduna s voj­ ničkom medaljom. Poprima šire raz­ mjere eksploatacijom mladih žena koje su bile poslane u Južnu Ameriku." Javlja se kriminalni milje Apaše je Prvi svjetski rat dobrano desetkovao. šatrovački govor mogu razumjeti samo oni koji su inicirani u te nijanse što omogućuju da se prikrije informacija pa da je ne razumije velik broj ljudi. pub­ likacijom Ne dirajte sivi novac! Alberta Si­ monina. mjesto naukovanja gangstera.uvijek bili obilježje lingvistike onih koji su živjeli u podzemlju.odnosno šatrovački govori . a poseb­ no ne policija i doušnici. ali i u Kairo ili u Aleksandriju. JEZIK KRIMINALNOGA MILJEA? stoljeća Aristide Bruant. ali koje u međuvreme­ nu znaju svi članovi udruge i koji se poštuju bolje nego oni koji vladaju u društvu. Šira javnost ponovno ga je otkrila 1953. ali opjevao ga je već početkom Š ATRA. izbjegao osudi pravde našavši utočište u književnosti. reket i svakovrsnu trgovinu. Instrument chalimeau i automobil Traction avant za koji se brinu mehaničari iz kriminal­ noga miljea. rođen na Korzici. Carbone. Poput ološarca koji je nekoć opjevao Vil­ lon. njihovi su najbolji rekvi­ ziti.

više od tri tisuće osoba gura se na Craboneovu sprovodu. stoljeća odjevenih u širo­ ke hlače (benardice). Pučki izgled "dečki iz Mouffa" (ulica u Latinskoj četvrti Pari­ za) s kraja 19. medu kojima i državni tajnik za informiranje. a ne "papak" znači način djelovanja. a govoriti znači "cinkati" policiji što gotovo neizbježno vodi u smrt. njemački velepo­ slanik Otto Abetz. Uostalom 1943. široke pojasove i šarene šalove zamjenjuju građanskim. Ovdje iskustvo i izgled čine muškarca. Muškarci i papci Priznati članovi francuskog podzemlja nazivaju se "muškarci". životinjama fetišima. urezana u meso. Zakoni podzemlja Odjeća nije dovoljna da bi činila taj milje koji je ponajprije silovit i dijelom ilegalan svijet u koji ne može ući svatko. Kodeks časti temelji se ponaj­ prije na snazi i diskreciji. pomoćnik gradona­ čelnika Marseillea. kačkete. Dvadesetih godina elegan­ tna su trodijelna odijela i ogrtači u skla­ du s dvobojnim cipelama i neizbježnim šeširima polucilindrima. brojevi­ ma koje donose sreću. Kao u slučaju Zlatne kacige problemi se moraju rješavati među 221 Tajna zločinačka društva . ali postoje pravila: poštovanje vlasništva i unutarnje hijerarhije. Ta praksa pomalo iščezava uoči Drugoga svjet­ skog rata: pripadnost bandi postala je veoma čitka za policiju jer se oglašavala javno. "obitelj". mudrim ili pro­ vokativnim izrekama. ponašanja i pri­ kazivanja. Na vratu riječ fatalitas namijenjena je krvniku dok tri točke na člancima znače "smrt murjacima" i obraćaju se policiji. zatim puste­ nim šeširima široka oboda koji pod­ sjećaju na one čikaških gangstera i nose se okrenuti odostrag. Poprsja su im ukrašena golim ženama.. ali rijetki su oni koji se primaju u bandu. Bilo da je rođen na pločnici­ ma Pariza ili na Korzici. Nema inicijacije. Nema potreba za ceremonije inicijacije. vjernost jednom čovjeku ili jednoj bandi. Sa svojini bratom "Méméom" nadzirao je sve vrste ilegalne trgovine između Korzike i Pigallea. svi ostali su "papci". Tu je više nego igdje šutnja zlato.. osveta u sluča­ ju izdaje. prava hulja se krasi znakovima prepoznavanja koji ne mogu zavarati. Biti "muškarac". Hulja ima dovoljno. nema ni organigrama koji dodjeljuje svakomu njegovo mjesto. pjevačica Mistinguett.predstavljaju sav uspjeh dečki iz krimi­ nalnoga miljea koji sanjaju o građan­ skom životu i žele izaći u javnost sa svojim uspjehom. Ispod košulja muškarci su uglavnom pokriveni tetovažama. Tino Rossi. Kraj jednoga kuma: Antoine Guérini ubijen je u Marseilleu 1982.

. Taj život u zatvorenom krugu je konstanta miljea. Paralelno Fréhel. duh rođen s apašima u pariškim ili marseillskim predgrađima je prošlost: "Sramim se". Olakotne okolnosti }eana Boyera. Ali kinematografija je veličala apaše. To je razdoblje Francuske veze. svaki član kriminalnog miljea ima nadimak koji je više-manje znakovit: to su Jo Ožiljak. Louis Jouvet. Trgovina "bijelim prahom" krenula je i stvorila neslućene profite potičući internacio­ nalizaciju rada. Zbog brige o anonimnosti ili jednostav­ no zato što je jezik ulice šatrovački i sli­ kovit. za­ laze u iste kafiće. Lijepi Fraisette. reći će stari gangster René la Canne in­ spektoru Le Taillantieru na ispitivanju. dakako. Veliki Cari. Bibi Slav­ ni. Pravila se više ne poštuju. 222 . Arletty..U Panami ljudi iz kriminalnog miljea muškarcima. gomilaju luksuzne auto­ mobile. jedan tetoviran". dovoljno je da počne obračun noževima ili revolve­ rima. Tek nakon Drugoga svjetskog rata makroi češće prakticiraju otkup ili kazne za onoga tko pogriješi. Ako neki papak uđe u neku od četvrti rezer­ viranih za njih. Mreže su raskrinkane početkom 70-ih godina i otada. često prema pro­ fitima koji se mogu ostvariti. Bernard Blier ili Lino Ventura na filmu pružaju komičnu i zabavnu sliku francuskog pod­ zemlja gdje pučki govor ima glavnu ulogu. posebno preko Latinske Amerike. posebno u marseillskoj lu­ ci. Dédé Razbijeni Nos. F RANCUSKO PODZEMLJE SA SVOJIM Simone Signoret u "Zlatnoj kacigi" 1952) Jacquesa Beckera.. kodeks časti nije više isti. "Ovo je moj žigolo" ili "U rupama mrak". Hôtel du Nord Marcela Carnéa ili Zlatna ka­ ciga Jacquesa Beckera posvećeni su kriminalnom miljeu. a da bi vodila računa o stvarnosti.. Mistinguett. Ge­ orges Artiljerac ili Emile iz Grenellea. daleko od papaka i "murjaka" i uglavnom nasiljem. ura odbijaju). o njemu se ne govori. Même i Antoine zauzimaju visoko prvo mjesto sve do 60-ih godina.. Žene rijetko ima­ ju pravo govora u tom muškom svijetu. znakovita tišina ih od­ mah otjera van." PODZEMLJE IMA SVOJU KINEMATOGRAFIJU Francuska veza Za vrijeme okupacije bande su odmah izabrale svoju stranu. jedan prav. Kao sljedbenici najkićenijega šatrovačkog govora oni prakticiraju promjenjiv jezik razumljiv samo njima. odlaze na iste plesove. Francuski šefovi bandi koji se odaju tomu (neki poput braće Zemmo- slikovitim običajima fasciniralo je autore i kompozitore od Pariza Victora Hugoa ili Eugènea Suea sve do Simenonovih štrebera preko realistične šansone i. Serge Reggiani ili Simone Signoret (lijepa Amélie Hélie u Zlatnoj kacigi) glume zločince toga vremena. nedvojbeno prelijepa.. Jean-Paul Belmondo. niti u napadima policije. Ako jedan ma­ kro otme djevojku drugomu. Ali poslije rata Amerikanci bdiju nad tim da francusko podzemlje zapriječi put ko­ munistima. Andrex. Maurce Chevalier. kinematografije. Albert Préjean i mnogi dru­ gi doživjeli su uspjeh s pjesmama s tekstovima poput "Jedan žestok. ako i postoji podzemlje. kako ih još zovu. Ti "dlakavi momci". dok Jean Gabin. Fernandel. široke i složene mreže ilegalne trgovine drogom koja vodi u SAD. Međutim Francuska veza ne opstaje dugo niti u bratoubilačkim ratovima među Hanovi­ ma. jahte i vile na obali. odijevaju se u istim trgovinama. "podzemlje više nema morala. Nakon Drugoga svjetskog rata šansone Fran­ cisa Lemarquea s prizvukom nostalgije podsjećaju na plesove uz diple iz "Ulice Lappe". S nemalim financijskim sredstvima braća Guérini. Damia. Dorville.

Među babama posebno se ističe Bekir Celenk. babe. babe preuzimaju vod­ stvo. kabada­ hija. Troje od četvero putnika pogi­ nulo je na mjestu. tur­ ske premijerke od 1993. bivša miss. Gonca Us. započela je afera. Od po­ četka 20. Agca je bio član Sivih vukova. prethodnik današnje Turske. Po njihovim zapovijedima Ivan Pavao II. distribuira se na cijelom teritoriju preko mreže pizzerija. To su središnje osobe mafijaških društava. Ali još je gore nešto drugo: policija otkriva kod Catlija putovnicu i dozvolu za nošenje oružja potpisane rukom bivšeg ministra unu­ tarnjih poslova vlade Tansu Ciller. IZBIO IE SKAN- dal u anatolskom gradiću Susurluku . Pakistan). PIZZA CONNECTION veza uspostavljenih između tur­ ske mafije i njezinih partnera u svijetu je krijumčarska organizacija velikih raz­ mjera koju su vlasti identificirale 1983. U cijeloj zemlji izbijaju demonstracije koje traže istragu. oni gomilaju zarade od porasta ilegalne trgovine drogom. Među njima se nalazio Hüseyin Kocadag. organizacije ekstremne desnice bliske mafiji kojom je upravljao Abdullah Catli.već ima u sebi uzbudljiv predznak. do 1995. Treća žrtva je njegova ljubavnica. kako bi osigurali nadzor poštan­ skih i telegrafskih veza. posebno opijumom koji dolazi iz Zlatnoga trokuta (Iran. STUDENOME 1996. No ta trgovina je nakon višegodišnjeg na­ pora raskrinkana potkraj 80-ih godina prošlog stoljeća. Ta zadaća im je omogućavala da se lagodno bave kri­ jumčarenjem. Armenci ili Turci. Pranje novca je kratkotrajno. Afganistan.Babe turske mafije Turska. U Palermu se droga ra­ finira i zatim odlazi u SAD. Vezana je uz ličnost Yasara Avnija Musullulua koji se od 70-ih godina smatra jed­ nim od najvećih turskih baba.to je turska riječ koja znači "otac" ili "djed". vrata između zapada i istoka. sudjeluju u toj trgovini povezani s vlastima.. ali uzaludno. Inci­ dent u Susurluku otkriva ono što je cijeli narod predosjećao: prešutni dogo­ vor na najvišoj razini između svijeta zločina i svijeta politike. Toga dana blindirani au­ tomobil nad kojim je vozač izgubio kontrolu udario je svom snagom u ka­ mion.koji je zapljusnuo turski politički život i cijelo stanovništvo. nalaze se ljudi koje veže prisega i kult tajne i koji katkad imaju iste etničke korijene: Kurdi. Kad jednom roba dođe u ruke italoameričke mafije. Od kabadahija do baba Te su veze zapravo dosta stare. no može se prevesti i kao "kum" .. Naći šefa policije u dru­ štvu poznatoga babe . Tako je lako u potpunoj diskreciji proknjižiti novac dobiven od ilegalne prodaje kroz računovodstva re­ storana. koji je bio drugi čovjek istanbulske policije. služilo se uslugama počasnih zločinaca. postala je danas "lijevak" koji hrani Europu drogama. Mjesni kumovi. stoljeća Otomansko Carstvo. PRIMJER USKIH Srednjeg istoka. Ali nakon Drugoga svjet­ skog rata ti ljudi su stvorili pravu maffiju čiji šefovi. On je jedan od onih koji 223 Tajna zločinačka društva . Moćan brodovlasnik koristi se pomorskom kom­ panijom za opskrbu sicilijanske Cose Nostre opojnim drogama koje dolaze sa P IZZA CONNECTION. i Ali Agca koji ga je poku­ šao ubiti 1981. Bio je u društvu s Abdullahom Catlijem koji je sudjelovao u ubojstvima 70-ih i 80-ih godina i bio poznati narkodiler kojeg su tražile sve policije u Turskoj. Kad su objavljena njihova imena.

čiji dobar dio članova navodno radi za policiju i turske tajne službe. Na lokalnoj razini bande vladaju cijelim četvrtima. zahvaljujući njemu. Isto su tako u vezi s kurdskim separatistima Radničke partije Kurdistana čijim po­ sredstvom nadziru prijevoz opijuma koji dolazi s Istoka. Oni su bliski određenim grupama ekstrem­ ne desnice kao što su Sivi vukovi. Tema je ocijenjena kao previše osjetlji­ va. No utjecaj baba ide još i dalje. Bekir Celenk. 1981. Diskretna i moćna Moć baba temelji se na širini njihovih mreža. Početkom sljedećeg desetljeća spo­ minju ga čak kao jednog od naručitelja atentata na papu Ivana Pavla II. Najmanje desetak oklopnih vozila prešlo je. Babe su danas usko povezane sa sicili­ janskom Cosom Nostrom u trgovini opojnim drogama. Usko povezan s obavještajnim službama istočnih zemalja osumnjičen je da je organizirao atentat na Ivana Pavla II. Koncentracija te ilegalne trgovine je fenomenalna: četiri ili pet turskih klanova sami nadziru tri četvrtine britanskoga tržišta heroinom. Na višoj razini čini se da je malo poli­ tičkih stranaka. Postavši poznat potkraj 70-ih godina u trgovini oružjem. Ta simbioza s vlastima takva je da je navodno bilo zaustavljeno sastavljanje izvješće UN-a o toj temi. gradskih dužnosnika ili policajaca umaklo financijskim preduj­ movima mafije. u dijelovima sa zapada u smjeru Tajvana ili Iraka koji se priprema na rat protiv .Babe turske mafije Irana. kum turske mafije. Jedna od njihovih specijalnosti je reket vlasnika automobi­ la: oni koji im odbiju platiti danak izlažu se opasnosti da više ne nađu svoje vozi­ lo. postao je zapravo posrednik između proizvođača opijuma na istoku i proizvođača oružja na zapadu. su turskoj mafiji dali međunarodnu di­ menziju.

. stoljeća poslodavci angažirali kako bi zaposlenici potrošili dio plaće na kocku. bakuta koje su od 18. I napokon u zemlji koja zabranjuje upotrebu oružja oni nadziru trgovinu oružjem." Ova tvrdnja potječe od jednog od najboljih stručnjaka za ja­ pansku mafiju. Zna se spominjati razdoblje između 1945.. To što je utjecaj japanske mafije dose­ gnuo takvo značenje. Osim toga razvili su originalan oblik reketa. posebno Liberalno-demokratskoj stranci na vlasti gotovo nepre­ kidno od kraja Drugoga svjetskog rata. kao članovi brojnih upravnih vijeća prestižnih po­ duzeća ucjenjuju svoje članove ili napla­ ćuju svoju potporu tijekom osjetljivih glasovanja o financiranju. Ali njihova dominacija u ilegalnom go­ spodarstvu potječe iz razdoblja nepo­ sredno nakon Drugoga svjetskog rata. Ona je odraz neizmjer­ nog značenja koje početkom 21. Yakuze imaju svoju kuću u Osaki i pokazuju se u javnosti u uniformi. Dok je Japan bio uništen i stavljen pod tutorstvo generala MacArthura. yakuze su tijekom tih godina stekle službeno priznanje o svojem po­ stojanju u obliku udruga. To strateško pozicioniranje omogućuje im isto tako da lako peru prljav novac. Yakuze potječu izravno od profesionalnih kockara. boryokudana. Valja istaknuti kako su te mafijaške skupine koje zovu boryokudan prisutne u svim sektorima neslužbeno­ ga gospodarstva.U zemlji izlazećeg sunca moć yakuza Članovi japanskih dvjestogodišnjih mafijaških društava. Riječ yakuza potječe uostalom od gubitne kombinacije u jednoj kartaškoj igri. Ameri­ kanci se služe mafijaškim mrežama kako bi oživjeli gospodarstvo.) na yakuze. kao ono u kojem je vladalo pod­ zemlje. iznude i pro­ stitucija jednako su tako njihova zna­ čajka: yakuze opskrbljuju javne kuće na otočju mladim ženama iz veoma siro­ mašnih obitelji. REGLEDAJTE RAČUNOVODSTVO bilo kojeg velikog japanskog poduzeća ili banke i nepogre­ šivo ćete se spotaknuti (. Čuvajući tajnu o svojim aktivnostima i identitet svojih članova. amfetaminom čija potrošnja ne prestaje rasti u Japanu koji je izložen krizi bez presedana. Kamatarenje. yakuze opasni su ljudi koji su ovladali cijelim dijelovima japanskoga gospodarstva i utječu na politički život u zemlji. i 1947. Teret povijesti Yakuze su jednako tako bliski centrima odlučivanja. počevši od igara na sreću i trgovine "bijelim dijamantom". stoljeća ima japanska mafija čiji bi prihodi mo­ gli doseći blizu 20 milijarda dolara go­ dišnje za organizaciju od samo 80 000 članova. Veoma vješti u svakojakim prijevarama.. objašnjava se njezi­ nom složenom poviješću. bakuti su isko­ ristili japanski gospodarski uzlet kako bi zagospodarili ilegalnom trgovinom. toliko su šefovi tih mreža bili povezani s vlastima. Ali prava moć toga sindikata japanskoga zločina ostaje velikim dijelom okultna.

U skladu s kodeksom časti njegova je pogreška kažnjena amputiranjem više zglobova na prstima. štiti i eventualno dolazi u pomoć njegovoj obitelji u sluča­ ju smrti ili odlaska u zatvor. Odnos koji ga povezuje sa šefom svojega klana ili svoje bande teme­ lji se na japanskom modelu oyabun-kobuna. U ČINKOVITOST BORYOKUDANA TE- Snaga veza od čovjeka čovjeku U tom razdoblju učvršćuju se prvi boryokudani koji još tvore sliku japanske mafije. smjesta bi izgubio ne samo posao. Njihov je utjecaj poli­ tička moć ocijenila nepodnošljivim i 1992. Klanovi su veoma decentralizirani. No kao što su dokazali brojni financijski skandali uoči 21. Yakuza mora poštovati veoma strog ko­ deks časti. Najvažniji među njima je Yamaguchi-gumi. mu poštovanje. proglasila njihovo raspuštanje. Odsad je on njegov čovjek. duguje Znak sramote za toga Yakuzu koji nije izvršio svoje obveze. Iako sami upravljaju svojim poslovima. tajniji nego ikad. oni su još pri­ sutni. nego i svaku priliku da prona­ đe novi na području Japana. Podrijetlom iz Kobea okup­ lja gotovo polovicu yakuza iz zemlje. stoljeća. Tako svaki novi član mora obećati da će poštovati svojega šefa kojem će se slijepo pokoravati. Često inici­ rani nose tetovažu koja označava njihovu pripadnost klanu. Njegovu zastavu u obliku pozlaćenog romba poznaju svi. Ako se čini da se pristupnik. svake godine moraju uplatiti svojem sjedištu određenu svotu svojih primanja. ako je potrebno i po cijenu života. Ako bi propustio izvršavati svo­ je obveze. Trebao bi dakle priznati svoju pogrešku na cere­ moniji yubitsumea tijekom koje krivac mora svojem nadređenom predati prvi zglob na svojem malom prstu.KODEKS ČASTI KOD YAKUZA melji se na poštovanju određe­ nih pravila. Za­ uzvrat učitelj ga hrani. dokazao. kobun. Međutim onaj tko želi postati članom pomno se promatra prije nego što se primi u organizaciju. Obrana klana je također temeljna: mladi yaku­ za se obvezuje da će čuvati najapsolutniju tajnu o svojim aktivnostima i identitetu svojih drugova. Svaki spor mora se rješavati interno: nikada ne smije pozivati policiju. Tajna zločinačka društva 226 . što je odnos dijete-otac. imati ljubavnu vezu sa ženom nekoga člana klana. Osim toga novak mora slijediti određen broj moralnih preporuka: izbjegavati kon­ zumiranje droge ili alkohola. vjernost i pokornost. sveča­ no se inicira na ceremoniji tijekom koje razmjenjuje čašu sakea sa svojim oyabunom.

Kao simbol sve veće inter­ nacionalizacije ruskih brigada ono 90-ih godina prošloga stoljeća ulaže milijarde dolara u trgovinu heroinom i kokainom ili naftom iz bivšega sovjetskog imperija. nadzire određen broj tržišta itd. Za nekoliko godina postao je jak čovjek toga društva. po­ štovali strogi kodeks ponašanja. Tako danas u Rusi­ ji ima oko 6000 brigada sa 100 000 nao­ ružanih ljudi. U carskoj Rusiji postojalo je tajno društvo profesionalnih lopova. Tako se u kon­ taktu sa staljinizmom njihov tradicio- 227 Tajna zločinačka društva . tvorili su svojevrsnu aristokraciju pljačkaša. banaka i gotovo polovica privatnih poduzeća pod kontrolom mafije i orga­ niziranoga kriminala. Sam ministar. Mafijaške mreže. nazvan "mali Japanac". izjavio je da na žalost "ne može reći ništa utješno" bojeći se da će delin­ kvencija ostati na godišnjoj stopi od "oko 2. Njome vlada jedan avtoritet ("šef") kojem po­ mažu brigadiri. GRUPA JAPONČIK ra sa svojega teritorija. pokriva točno označen teritorij. Služili su se šatrovačkim govorom. ali shvativši naknadno kakva su Svakodnevan prizor u novoj Rusiji: pad sovjetskog imperija pridonio je stvaranju skorojevića čije iznenadno bogatstvo ne ostavlja iluzije. Ona više sliči nizu bandi. Iskustvo deportacije je osim to­ ga stvorilo čvrste veze medu određenim budućim vođama bandi. Staljin i njegovi na­ sljednici često su ih deportirali u gulage. žaleći što raspolaže slabim proraču­ nom. To je bivši boksač koji je upoznao strahote gulaga. Ondje stupa u vezu s Organi­ zacijom. prozvanog "Japončik".Mreže ruske mafije Na ruševinama sovjetskog imperija ruska mafija prosperira u obliku mnogobrojnih i aktivnih bandi ne samo u Rusiji nego i na sve četiri strane svijeta. Bivši klan lopova Iako ruska mafija skreće pozornost na sebe unatrag nekoliko godina. Međutim neke su postale prava transnacionalna društva čiji se zločinački ogranci šire po cijelome svijetu. nedvojbeno najvažnije od svih ruskih zločinačkih društava kojom up­ ravlja Vjačeslav Kirilovič Ivankov. Njihovim su se talentima služili boljševici u borbi za osvajanje vlasti. ona ima i tradiciju.6 milijuna zločina i prijestupa". To je slučaj grupe Japončik. Ilegalno je emi­ grirao u SAD 70-ih godina prošloga sto­ V ELIKA VEĆINA RUSKIH BRIGADA OPERI- ljeća. REDINOM 90-IH GODINA PRO- šloga stoljeća ruski ministar unutarnjih poslova je izjavio da je 60% državnih poduze­ ća. Od ostalih mafija na svijetu razlikuje ih jedna druga karakteristika: njihov stu­ panj obrazovanja koji im je omogućio da brzo ovladaju ilegalnom trgovinom ili složenim financijskim operacijama. Za razliku od svoie sicilijanske ili latinoameričke rođakinje ruska mafija nije ni jedinstvena ni centralizirana. bratva (bratstva) koje zovu i "brigade". opasnost ti ljudi. Ondje su se vory domogli neslužbene trgovine koja je vladala medu zatvore­ nicima. No svaka od njih ima strogu hijerarhiju. Za primanje u mafiju nema inicijacije: traže se energičan tem­ perament i potpuna odsutnost skrupula. suzdržane u sovjet­ skom razdoblju. Svaka banda može imati do više tisuća ljudi. doživjele su zamah s padom SSSR-a 1991. Zvali su ih vory-v-zakone ("kradljivci po zakonu"). ruskom mafijaškom mrežom smještenom u četvrti Little Odessa u Brooklynu.

Drugi jedan mo­ ment učinit će neobičnom rusku mafi­ ju 90-ih godina: udružuju se etnički klanovi poput Uzbeka. Osim klasičnih područja za takve organizacije reket. I doista reforme predsjednika Jeljcina provede­ ne poslije 1991. Azerbejdžanaca. ali deficitar­ nom u vrijeme opće oskudice: cigarete. ostacima bivše komunističke vlasti.. drvom. toliko su dezorganizira­ le mladu Rusiju da su se mafijaške sku­ pine . Tako te skupine nadziru trgo­ vinu oružjem koja se razvila u vrijeme hladnoga rata.. prostitucija. Vladimir Putin postavlja Simona Kukesa (slijeva) na čelo glavne ruske naftne kompanije nakon ostavke Mihaila Hodorovskoga. industrijskim ribolovom. šefovi bandi počinju organizirati trgovinu legalnom robom. ilagalna tr­ govina drogom. Napokon one pljačkaju prirodni potencijal Rusije: prisutne su u trgovini naftom. žitarice.jedini vlasnici sredstava nasilja prema državi koja se umorila od toga da prisiljava na poštovanje zakona mogle domoći čitavih dijelova gospo­ darstva... Bivše bande kradljivaca postale su obrazac zloči­ načke mafije koja izbija na svjetlo dana nakon 1991. Čečena ili Gruzijaca. u karipskoi zoni.. povezane s velikim narkokartelima Latinske Amerike pletu sve gušću mrežu.Mreže ruske mafije nalni kodeks vrijednosti polako brisao i ustupao mjesto političkim strategija­ ma i mamcu za dobitak. Ruske mafijaške skupine imaju sjedišta u većini bogatih zemalja. Vladaju na tržnicama velikih gradova to lakše što se sovjetska policija da lako kupiti. . hrana.. one se ističu u pljački sovjet­ ske baštine i prirodnih rus­ kih bogatstava..... osumnjičenog za suradnju s mafijom. U stalnom kontaktu sa sovjetskom nomenklatu­ rom koja je tradicionalno korumpira­ na. U istom kontekstu šuška se da su odgovorne za trgovinu nukle­ arnim oružjem ili raketama. Aktivnosti u Rusiji i u svijetu Danas se ruske brigade još razlikuju po svojim aktivnostima. plinom.

karteli Karteli u koje je jednako teško prodrijeti kao u južnoameričku džunglu gdje kriju svoje tajne laboratorije vladaju bezrezervno narkotržištem. pravnom koje su neovisne jedne o drugima. Escobar je uspio kontrolirati pola kolumbijske trgovine koja je izno­ sila milijarde dolara. Njiho­ vi članovi slični su vojnicima koji nisu ni inicirani niti su obvezni poštovati bi­ lo koji kodeks časti. Njegovi su učinci jači nego konoplje. Ta sjajna trgo­ vina brzo se organizirala. Te organizacije oslanjaju se i na sicariose. transport. uzimanje talaca i korupcije. Njihovo se carstvo danas prostire preko cijeloga planeta. Osim naoružanim vojni­ cima raspolažu različitim sekcijama logističkom. Za njih je Escobar primjer koji valja slijediti. To se dogodilo 1999. siromašne adolescente prepuštene same sebi koji ubijaju za komad kruha. Neki od tih laboratorija čak su opremljeni poletno-sletnim staza­ ma.. Unatoč kon­ kurenciji drugih kartela poput onoga u Caliju. Čak su i politički vođe sumnji­ vi. R E D I N O M 70-IH G O D I N A PROŠ- loga stoljeća nova se droga pojavila na američkom tržiš­ tu: kokain. Ondje M ODERNE TVORNICE ZA PROIZVOD- kemičari proizvode svake godine više tona kokaina. 229 Tajna zločinačka društva . Ukorijenjenost u latinoamerička društva Tradicionalni karteli poput onih u Medellinu i Caliju stvoreni su s jedinom namjerom da preprodaju drogu. manjim. oni se pokazuju u javnos­ ti u velikim automobilima s tjelesnim čuvarima koji se mogu lako primijetiti u zemljama u kojima vlada siromaštvo. većinom u bogatim zemljama.Gospodari trgovinom drogom. Potječe iz Kolum­ bije odakle se izvozi tajnim kanalima. nego i raskrižje trgovine koja dolazi iz Južne Amerike. Meksiko koji se nalazi na granici SAD-a postao je ne samo važan proizvođač. Okupljeni u bande ili pandillase one vladaju cijelim četvrtima. Pridružiti se naoružanim bandama u službi kartela često je jedini mogući izlaz iz bijede u kojoj žive mladi u sirotinjskim četvrtima kolumbijskih gradova. u žargonu zvan "bijelo". INDUSTRIJA ZAKLONJENA OD POGLEDA nju droge prave su alkemičarske radionice zaštićene od indiskretnih po­ gleda. Veliki karteli zapravo kon­ troliraju sve faze ilegalne trgovine dro­ gom: proizvodnju. njihove šefove stanovništvo često poznaje. a i opasniji. No već desetak godina prim­ jećuje se tendencija koja zabrinjava stručnjake za trgovinu drogama: ve­ liki karteli koji su suviše vidljivi us­ tupaju mjesto cartelitosima. danas se misli kako je meksički pred­ sjednik Carlos Salinas razvio uske veze s kartelima kako bi njegova zemlja ima­ la koristi od njihova gospodarskoga dinamizma. One isto tako potiču atmosferu terora u regijama po kojima pustoše primjenjujući mjere zaplašivanja. Iako su organizacije ilegalne. kad su kolumbijske policijske snage usred džungle otkrile podzemni labora­ torij izgrađen na tri razine. Tri godine poslije uhićenje Gilberto Rodriguez Orejuetla. U Medellinu. Tijuanin i Matamorosov te napokon onaj iz pokrajine Sonora. Kad ga je policija likvidirala 1992. Karteli i karteliti Najvažniji karteli nalaze se u Kolumbi­ ji i Meksiku. Sama trgovina drogom navodno iznosi 8% međuna­ rodne razmjene. diskretnijim koji su prava srednja po­ duzeća za droge. šef bande skromnoga podrijetla Pablo Escobar dolazi na čelo te unosne trgovine nasi­ ljem i zaplašivanjem. financijskim. Računa se da tre­ nutačno u svijetu ima najmanje 250 milijuna redovitih potrošača. vojsku. Zapravo se sustavno infiltriraju u poli­ ciju. prodaju i pranje novca. koji raspolaže mogućnošću prihvata više od sto osoba i energetski je potpuno neovisan. glavni šef kartela u Caliju nazvan "šahist" zbog svojih organizacijskih sposobnosti. što jača njihovu diskreciju. upravljao je najvećim svjetskim narkokartelom. Međutim događa se da se neke medu njima otkriju. Europi i uskoro Aziji. Ovdje je vlast podijeljena između četiriju velikih kartela: Juarezov. carinu i pravosuđe ili ih kupuju. jednoj od velikih kolumbijskih aglome­ racija proizvođača droge. Te zločinačke bande ponajprije su zadužene da šalju robu i štite njezinu proizvodnju. Magnati droge čak zaključuju saveze s lokalnim geriljerosima kako bi im oni osigurali zaštitu proizvodnih pogona. Unatoč tim uspjesima čini se da je borba protiv ilegalnih organi­ zacija danas zastala. posebno prema Floridi. Iz tih utvrda skrivenih u džungli droga se šalje prema velikim svjetskim tržištima: SAD-u.

ali i da olakšaju mogućnosti pranja nov­ ca što zadaću vlasti čini još lakšom. Njihovi su šefovi često školovani. One se specijaliziraju u jednoj od njih te uspo­ stavljaju pojedinačne veze s drugima. posebno prema Europi. Budući da im je stalo do dobrih poslovnih rezultata i diskrecije. Tajna zločinačka društva 230 _~OO~ =THE END= . "Majka svih borbi" (Vicente Fox .Džungla u koju se teško može prodrijeti iz Južne Amerike. cartelitosi manje pribjegavaju zločinima. Ove nove strukture su fleksibilnije i ne vladaju svim etapama trgovine. a više korupciji. borba protiv te ilegalne trgovine jedna je od velikih uloga novoga stoljeća. čak i biznismeni koji ponajprije traže za­ radu. Osim toga globalizaciia je dopustila kartelima da prošire svo­ ja tržišta. idealno je mjesto za tajne laboratorije koje specijalne snage pokušavaju razotkriti.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->