P. 1
Fetve i savjeti

Fetve i savjeti

|Views: 4,748|Likes:
Published by ماياأمال

More info:

Published by: ماياأمال on Oct 28, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/01/2013

pdf

text

original

Na pitanja odgovora doc. dr. Šukri H.

Ramić, dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH
Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com

Pitanje: Odgovor:

Da li djeca kada uče u Kur‘anu moraju biti pod abdestom?

Većina islamske uleme, među kojima su i četiri imama: Ebu Hanife, Malik, Šafija i Ahmed, smatraju da osoba koja dodiruje listove mushafa mora biti pod abdestom. Ovo mišljenje je utemeljeno na pismu (tj.hadisu) koje je Poslanik a.s., poslao Amr b. Hazmu, a u kojem, između ostalog, stoji da Kur‘an ne dodiruje niko osim čista osoba, tj. osoba koja je pod abdestom. (Sunen Darimi, Kitabut-talak, br.2166).Prenose ga još Ebu Davud, Nesai i drugi. (vidi: Nasburraje, 1/196, Nejlul-evtar, 1/205.) Ibn Tejmija prenosi da je Ahmed b.Hanbel rekao: “Nema sumnje da je Vjerovjesnik a.s., to njemu napisao.” (vidi: Fetava Kubra, 1/56.). S obzirom da su šerijatske odredbe upućene punoljetnim osobama, one ne obuhvataju djecu. Međutim, smatram da je bolje da i djeca budu pod abdestom kada dodiruju listove mushafa. Njihov abdest je važeći s obzirom na činjenicu da je dužnost djecu privikavati na namaz od sedme godine, a u desetoj ih i silom natjerati, a znamo da abdest prethodi namazu. Osim toga, uzimanje Uzvišene Knjige pod abdestom je vid poštivanja i lijepo je kad se i dijete tome poduči, makar ono šerijatski bilo neobavezno tako postupati. Što se tiče učenja Kur‘ana napamet, ili iz mushafa, bez dodirivanja listova to je dozvoljeno činiti bez abdesta. Oko uzimanja ukoričenog ili u nešto zamotanog mushafa, bez abdesta, postoji razilaženje. Smatram da je bolje biti pod abdestom, ali kada postoji potreba da se mushaf, koji je ukoričen ili zamotan, uzme ili nosi, mislim da za to nema smetnje. Pitanje: Odgovor: U odgovoru na pitanje da li djeca koja uče Kur‘an moraju biti pod abdestom, vidjeli smo da punoljetan musliman i muslimanka ne smiju dodirivati listove mushafa bez abdesta. Iz ovog propisa možemo zaključiti da je nemuslimanu također zabranjeno dodirivati listove mushafa s obzirom da on ne može uzeti abdest, jer je za ispravnost abdesta potrebno, prije svega, biti musliman. Nadalje, Allahova dž.š. Knjiga zahtijeva posebno poštovanje, a za onog ko u nju ne vjeruje malo je vjerovatno da će joj to poštovanje i ukazati. Koristim ovu priliku da naglasim da muslimani očekuju od nemuslimana da ne skrnave njihove svetinje. Skrnavljenje ove ili neke druge svetinje može proizvesti teške posljedice. Dužnost muslimanskih predstavnika u vlasti je da se bore za zakonsku zaštitu muslimanskih svetinja. U isto vrijeme, od svih muslimana se očekuje da, u granicama svojih mogućnosti, izvrše emanet koji nose na svojim plećima i pomognu nemuslimanima da upoznaju islam i njegove vrednote. Preporučujem našoj sestri da svojoj poznanici pokloni prijevod Kur‘ana te druge knjige koje govore o islamu na naučno utemeljenim osnovama. Preporučujem joj, također, da joj ličnim primjerom, kroz islamski moral i etiku, pokaže ljepote islama. Na kraju želim još jedanput naglasiti da nemuslimani, u skladu sa islamskim učenjem, ne mogu uzimati u svoje ruke mushaf, a mogu ukoliko imaju lijepe namjere uzimati prijevod Kur‘ana i ostale knjige koje govore o islamu, a u kojima se nalaze kur‘anski ajeti. Jedna moja poznanica nemuslimanka me zamolila da joj dam Kur‘an. Mogu li ja to uraditi?

Datum kreiranja: 27.11.2005

http://www.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft

Stranica 1 od 416

Na pitanja odgovora doc. dr. Šukri H. Ramić, dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH
Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com

Pitanje:

Ja redovno kupujem islamske novine. S obzirom da u njima ima kur‘anskih ajeta, molim vas da mi odgovorite šta je najbolje sa njima raditi nakon što ih pročitam?

Odgovor: Sve na čemu se nalazi neko od Allahovih dž.š. lijepih imena ili neki kur‘anski ajet, a što čovjek ne želi više koristiti, najbolje je ukopati u zemlju. Ukoliko to predstavlja poteškoću, to se može spaliti i pepeo prosuti na čisto mjesto. Dakle, ukoliko neko ima mushaf koji je pocijepan i u kojem se više ne uči, najbolje ga je zakopati u zemlju, a ako za to nema mogućnosti, može se spaliti i pepeo prosuti na čisto mjesto. Što se pak novina tiče, predložio bih ti da ih, ukoliko su vrijednog sadržaja, po mogućnosti ukoričiš i sačuvaš, jer su novine, uglavnom, vrijedan dokument. Drugo, predložio bih industriji papira da u dogovoru s islamskom zajednicom postavi kontejnere kod svake džamije kako bi muslimani u njih mogli odlagati novine, koje bi, na dostojanstven način, bile prerađene u tvornicama papira. Čini mi se da je potrebno skoro sve novine odlagati na dostojanstven način, jer činjenica je da malo koje od njih u sebi ne sadrže neko od Allahovih dž.š., lijepih imena, s obzirom da imena ljudi kao što su Abdullah i Abdurrahman u sebi sadrže Allahovo dž.š., ime. Ovakvim angažmanom bi postigli više korisnih ciljeva: odložili bi novine koje u sebi sadrže Allahovo dž.š. ime ili kur‘anske ajete na dostojanstven način; zaštitili bi svoju životnu sredinu od zagađivanja; iskoristili bi stari papir i smanjili potrebu za sječom šuma, koje su od neprocjenjive važnosti za održavanje zdrave životne sredine. Nadam se da će oni koji u tom pogledu mogu dati svoj doprinos nastojati da se ovaj problem, s kojim se danas suočava svaki musliman, riješi na najbolji i najkorisniji način. Pitanje: Već nekih pet-šest godina molim Allaha dž.š. da mi podari čestitog muža i lijepu djecu. Međutim, još uvijek se nisam udala. Prestala sam činiti dovu ne zbog toga što sam izgubila nadu u Allaha dž.š., nego zbog toga što mislim da mi je Allah dž.š. dao ono što je za mene bolje. Da li sam pravilno postupila?

Odgovor: Iskrena dova, u kojoj nema harama, uvijek ima svoje pozitivno mjesto zbog toga što je dova srž (suština) ibadeta tj. obožavanja Allaha dž.š. (vidi: Tirmizi, Kitabud-davat.) Nadalje, ispravna dova uvijek biva uslišana, jer Allah dž.š., kako stoji u hadisu kojeg prenosi Ahmed u Musnedu (Baki musnedul-muksirin br. 10709), daje onome ko Ga moli jedno od troje: usliša mu molbu dajući mu ono što moli; toliku mu nagradu ostavi za ahiret; ukloni od njega na dunjaluku nevolju i belaj u visini onoga što moli. Nadalje, u hadisu kojeg prenosi Muslim u poglavlju: Kitabuz-zikri ved-duai vet-tevbeti vel-istigfar, kaže se da Allah d.ž. uslišava molbu svome robu ukoliko ne požuruje. U istom hadisu primjer požurivanja je to kad čovjek moli, ali mu se dova ne usliša, te on izgubi nadu i prestane moliti. Na osnovu prethodno rečenog, preporučio bih našoj sestri da nastavi sa iskrenom dovom Allahu dž.š, jer, ukoliko je dova ispravna, nikada neće biti na gubitku, čak i kad ne bi doživjela da joj se traženo ispuni u toku života. Uz ovo, savjetovao bih je da ne bude previše izbirljiva kod izbora svoga životnog saputnika. Ukoliko je zaprosi čestit vjernik, lijepog morala, neka se odazove, jer možda će Allah dž.š. u tom braku dati veliko dobro.

Datum kreiranja: 27.11.2005

http://www.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft

Stranica 2 od 416

Na pitanja odgovora doc. dr. Šukri H. Ramić, dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH
Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com

Pitanje: Odgovor:

Često smo svjedoci kad roditelji kunu i proklinju svoju djecu kada nešto pogriješe. Da li je ovakav postupak roditelja šerijatski ispravan?

Ovakav postupak roditelja je totalno pogrešan i izuzetno opasan. Pogrešan je zbog toga što musliman, u osnovi, treba svim ljudima željeti dobro, a naročito onima za koje je lično odgovoran. Osim toga zabranjeno je neku osobu lično proklinjati. Poslanik islama a.s. nije poslan da proklinje, a on je za nas najbolji i najljepši uzor. Opasan je zbog toga što je roditeljska dova (kletva) primljena (kabul), tako da se lahko može desiti da se takve kletve i ostvare, a roditelj to, uglavnom, ne bi želio. Ja savjetujem roditelje da, prije svega, budu strpljivi sa svojom djecom. Svi ljudi griješe, a od djece se, čiji razum i spoznaja nisu na nivou odraslih, očekuje da više griješe nego oni. Nadalje, preporučio bih roditeljima, da umjesto kletve, upućuju najljepše dove za svoju djecu. Neka mole Allaha dž.š. da im djeca budu lijepa, poštena, čestita, poslušna itd., i neka primjenjuju pozitivne metode odgoja, kako bi eventualne devijacije kod njihove djece što bezbolnije ispravili i pomogli ih da krenu pravim putem. Pitanje: Odgovor: Životinje nisu šerijatski odgovorne za svoja djela i njima nije upućena Objava da bi se njenih propisa one morale pridržavati. Prema tome, pogrešno je o životinjama razmišljati na način na koji se razmišlja o čovjeku u pogledu halala i harama. Međutim, čovjek može biti odgovoran ukoliko životinjama daje hranu koja je štetna po njih, a posebno ukoliko se ta štetnost direktno ili indirektno može prenijeti na ljude. Dakle, ukoliko pomenuta hrana nije štetna po životinje (a odgovor na to treba tražiti od ljekara stručnih po pitanju ishrane životinja), i ne predstavlja direktnu ili indirektnu opasnost po ljude, nema smetnje da se takva hrana daje životinjama, pa makar ona bila zabranjena ljudima da je konzumiraju. Skrenuo bih pažnju da je dužnost prehranjivati zdravom hranom životinje koje se koriste u ljudskoj ishrani, i čije produkte ljudi konzumiraju kako njihovo meso i proizvodi ne bi bili štetni po ljude. Sve eventualne posljedice pogrešne prehrane životinja snosi osoba odgovorna za to, kako na dunjaluku, tako i na ahiretu. Da li je dozvoljeno hraniti goveda prerađenim ječmom iz kojeg su pivovare proizvele pivo?

Datum kreiranja: 27.11.2005

http://www.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft

Stranica 3 od 416

Na pitanja odgovora doc. dr. Šukri H. Ramić, dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH
Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com

Pitanje: Odgovor:

Da li je dozvoljeno uzimati alkohol kao lijek i da li je dozvoljeno uzimati lijekove u čijem sastavu se nalazi i alkohol?

Preferirajuće (radžih) mišljenje islamske uleme (Vidi: Bedaius-sanai, 5/113, El-Muhezzeb, 1/251, Mugni, 4/255.) kaže da je zabranjeno koristiti alkohol i ostalo što opija u svrhu liječenja ili nečeg drugog, jer je Poslanik a.s. rekao: “Allah, uistinu, vama nije dao lijek u onome što vam je zabranio.” (Sahihul-Buhari, Kitabul-ešribe.) Ovaj hadis Buharija prenosi kao mevquf od Ibn Mesuda, dok ga drugi muhaddisi, kao Bejheqi, Ahmed i Ebu Jala, bilježe kao merfu‘. Ibn Hibban ga je okarakterisao kao sahih. Kada je Tariqu b. Suvejdu Poslanik a.s. zabranio da proizvodi alkohol, on se branio govoreći da ga proizvodi radi liječenja njime. Na to mu je Alejhisselam rekao: “On, uistinu, nije lijek, nego je on, uistinu, bolest.” (Sahihu Muslim, Kitabul-ešribe.) Hanefijski učenjaci su rekli da nije dozvoljeno liječiti se alkoholom osim ukoliko se sigurno zna da se njime ta bolest može izliječiti, a nema nešto što bi ga u tom pogledu moglo zamijeniti. U ovom pogledu potrebno je svjedočanstvo više od jednog ljekara specijaliste da se njime ta bolest sigurno može izliječiti. (El-Hedijje al-allaijje, str. 251.) Šafije uslovljavaju dozvolu upotrebe alkohola u liječenju sa dva uslova: a) da alkohol bude pomiješan sa nečim drugim i da bude rastvoren u njemu; b) da ne postoji neki drugi odgovarajući lijek koji u sebi ne sadrži alkohol. (Mugnil-muhtadž, 4/188.) Izz b. Abdusselam kaže: “Dozvoljeno je liječenje onim što je nečisto ukoliko (osoba) nije pronašla nešto čisto što ga zamjenjuje, jer je dobro (korist) izliječenja i zdravlja potpunije i vrednije od dobra (koristi) izbjegavanja nečistoće. Nije dozvoljeno, po ispravnom mišljenju, liječenje alkoholom, osim kada se spozna da se njime postiže izliječenje, a osoba nije pronašla neki drugi lijek.” (Qava‘idul-ahkam, 1/81.) Na osnovu spomenutih hadisa, te na osnovu šerijatskih principa o općem dobru (masleha mursele) i prijekoj potrebi (daruri), i uzimajući u obzir najjača mišljenja islamskih pravnika, mogu da kažem sljedeće: a) dužnost je izbjegavati upotrebu alkohola i svih proizvoda u čiji sastav ulazi alkohol, b) u slučaju prijeke potrebe (nužde), tj. kad je život u pitanju ili gubljenje nekog dijela tijela, dozvoljena je upotreba alkohola i lijekova spravljenih od njega u granicama potrebe (nužde), pod uslovom da nema drugog odgovarajućeg lijeka. Ovdje je potrebno svjedočanstvo više od jednog ljekara specijaliste da alkohol (odnosno lijek napravljen od njega) može izliječiti datu bolest, c) ukoliko se alkohol pri spravljanju lijekova hemijskom reakcijom razloži i pređe u neki drugi oblik, takvi lijekovi se mogu nesmetano koristiti, d) kada se alkohol pretvori u sirće to sirće je dozvoljeno koristiti u ishrani; e) ukoliko postoji potreba, a ne postoji adekvatna zamjena, alkohol se može koristiti za vanjsku upotrebu, kao što je čišćenje rana i tome slično, imajući u vidu: 1) mogućnost da se zabrana u Kur‘anu i pomenuti hadisi odnose na unošenje alkohola u organizam; 2) jačinu mišljenja koje kaže da je alkohol kao materija čist, a njegova nečistoća spomenuta u Kur‘anu je nematerijalne prirode (nedžase ma‘nevijje); 3) činjenicu da potreba (hadže) može ponekad dobiti status nužde (darure), a u nuždi je dozvoljeno koristiti, u granicama nužnosti, i ono što je, inače, zabranjeno (haram).

Datum kreiranja: 27.11.2005

http://www.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft

Stranica 4 od 416

Na pitanja odgovora doc. dr. Šukri H. Ramić, dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH
Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com

Pitanje:

Dijete mi je bolesno i leži u postelji od rođenja. Ljekari nisu ustanovili određenu vrstu bolesti. Nedavno mi je jedna prijateljica savjetovala da odem kod neke žene koja gleda u grah, jer ona, navodno, može da mi kaže lijek za moje dijete. Da li je meni dozvoljeno da odem kod nje?

Odgovor: Toj ženi i njoj sličnim osobama nije dozvoljeno odlaziti niti u ono što one govore vjerovati, jer su takve osobe vračari koji tvrde da znaju šta će se desiti u budućnosti (gajb), a Poslanik a.s. je rekao: “Ko ode vračaru pa ga o nečemu upita neće mu namaz biti primljen četrdeset noći.” (Sahih Muslim, Kitabus-selam.) U drugom sahih hadisu on je rekao: “Ko ode proroku ili vračaru i povjeruje mu ono što on kaže, on je zanijekao ono što je objavljeno Muhammedu.” (Ahmed u Musnedu, Baqi musned el-muksirin.) Hadisa u ovom značenju ima puno. Prema tome, tebi je haram toj ženi otići i u ono što ona kaže povjerovati. Preporučio bih ti, ipak, da odeš kod nekoga ko liječi Kur‘anom i svoje usluge ne naplaćuje, da takva osoba provjeri da li je bolest tvoga djeteta povezana sa sihrom (vradžbinom) ili šejtanskim dodirom (messom). Ukoliko se o tome radi, osoba koja liječi Kur‘anom, uz Allahovu dž.š. pomoć i podršku, može pomoći. Osobama koje gledaju u grah, findžan, koje vračaju i bave se sličnim poslovima, preporučio bih da se toga prođu, da se iskreno pokaju Allahu dž.š. i da zatraže oprost od onih kojima su, eventualno, neko zlo nanijele. Odgovornim u Islamskoj zajednici, a naročito imamima koji su svjesni značenja svoga imameta i svoje odgovornosti, skrećem pažnju da su dužni da narod zaštite od varalica koje se na tuđim mukama bogate. Allahov je Poslanik a.s. rekao: “Ko od vas vidi neko loše djelo, neka ga izmijeni (ukloni) svojom rukom (prisilno), a ako ne bude u stanju neka to uradi riječima (neka naređuje i savjetuje da se ukloni), a ako ni to ne bude u stanju, neka ga bar srcem svojim prezire, a to je najslabiji čin imana.” (Sahih Muslim, Kitabul-iman.) Sve one koji varaju ljude, bilo gdje i bilo kako, dužni smo spriječiti, radi dobra svih nas, kako onih koji varaju tako i onih koje varaju. Bilo bi dobro kada bi Islamska zajednica, na osnovu tačne, precizne i naučno utemeljene istrage, označila takve osobe, upozorila svijet na njihove šerijatskinezakonite aktivnosti i zatražila od vlasti da zaštite narod.

Datum kreiranja: 27.11.2005

http://www.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft

Stranica 5 od 416

Na pitanja odgovora doc. dr. Šukri H. Ramić, dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH
Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com

Pitanje:

Muslimanka sam koja prakticira islam. Stanujem u soliteru. Prije neki dan umro mi je komšija nemusliman. Iza sebe je ostavio suprugu i kćerku. Svi oni su uvijek bili dobri prema meni. Mogu li da im odem na žalost?

Odgovor: Imajući u vidu da su se Vaš komšija i njegova porodica prema vama lijepo odnosili, da vas nisu zbog vaše vjere iz vaše kuće izgonili, niti se protiv vas borili, nema smetnje da ih posjetite i izrazite im svoje saučešće. Allah dž.š. kaže: “Allah vam ne zabranjuje da činite dobro i da budete pravedni prema onima koji ne ratuju protiv vas zbog vjere i koji vas iz zavičaja vašeg ne izgone. Allah, zaista, voli one koji su pravični.” (El-Mumtehina, LX:8.) Poslanik a.s. je rekao: “Kod svega što je živo može se sevab zaraditi.” (Sahihul-Buhari, Kitabul-edeb.) Dakle, ukoliko učinite dobročinstvo svojim komšijama, s obzirom da su takvi, Vi ćete, inšaAllah, za to imati veliki sevab i nagradu i odužit ćete se prema njima, a Vi znate kolike obaveze, po islamskom učenju, ima komšija prema komšiji. Kaže Poslanik a.s.: “Toliko mi je često Džibril oporučivao susjeda da sam mislio da će ga učiniti (zakonitim) nasljednikom.” (Buharija i Muslim.) Ebu Zerru r.a. Allahov Poslanik a.s. je rekao: “O, Ebu Zerr, kada budeš kuhao čorbu, dospi malo više vode pa pošalji svojim komšijama.” (Muslim) Jedne prilike Poslanik a.s. je rekao: “Tako mi Allaha, nije vjernik, tako mi Allaha, nije vjernik, tako mi Allaha, nije vjernik!” Neko reče: “Ko to, Allahov poslaniče?” Alejhisselam odgovori: “Onaj čiji susjed nije siguran od njegova zla i neprijatnosti od njega!” (Buharija i Muslim). Na kraju, želim da naglasim, da ta posjeta, da bi Vama bila dozvoljena (halal), ne smije u sebi sadržavati bilo šta što je muslimanu zabranjeno (haram), kao što je, naprimjer, naricanje, sjedenje u društvu koje pije alkohol itd. Nemojte zaboraviti da vam je dužnost da, u granicama svojih mogućnosti, prenesete svojim komšijama poruku islama koja je upućena svim ljudima.

Datum kreiranja: 27.11.2005

http://www.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft

Stranica 6 od 416

Na pitanja odgovora doc. dr. Šukri H. Ramić, dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH
Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com

Pitanje:

Nastavnica sam vjeronauke. Već od prvog dana angažmana na ovom poslu u dilemi sam da li da učenicima kažem da ne ustaju kad ja ulazim u razred. Još uvijek me muči ovaj problem. Molim Vas da mi pomognete da donesem ispravnu odluku.

Odgovor: Što se tiče tog problema čini mi se da se s njim suočavaju, uglavnom, svi učitelji, nastavnici, profesori, nadređeni i podređeni, a koji žele da praktično primjenjuju i žive islam. Svima njima, u tom pogledu, mogu kazati da literarna značenja vjerodostojnih hadisa upućuju da kolektivno ustajanje na noge nekome, u islamu, je pokuđeno (mekruh) ili pak strogo zabranjeno (haram). Pokuđeno je, ukoliko ustajanje u sebi ne sadrži vid obožavanja, a ukoliko u sebi sadrži to svojstvo onda je takvo ustajanje najstrožije zabranjeno (haram). Jedan od hadisa koji tretiraju to pitanje prenosi Enes r.a. u kome kaže da ashabima niko (od ljudi) nije bio draži od Allahovog Poslanika a.s., ali mu oni nisu ustajali na noge kad bi ga vidjeli pošto su znali da on to mrzi. (Ahmed u Musnedu, Baqi musned el-muksirin; Tirmizi, Sunen, Kitabul-edeb, i rekao za njega da je hasen-sahih-garib.) U hadisu, koji prenosi Muavija r.a., Vjerovjesnik a.s. je rekao: “Ko voli da ljudi pred njim stoje na nogama neka zauzme svoje mjesto u vatri.” (Ahmed u Musnedu, Musneduš-šamijjin; Ebu Davud, Sunen, Kitabul-edeb; Tirmizi, Sunen, Kitabul-edeb, i rekao da je hasen.) Ebu Davud bilježi hadis od Ebu Umame r.a., a u čijem senedu ima slabosti, da im je došao Allahov Poslanik a.s. oslanjajući se na štap i oni su ustali pred njim. “Nemojte ustajati kao što ustaju stranci veličajući i slaveći jedni druge.” (Ebu Davud, Sunen, Kitabul-edeb.) Iz navedenih hadisa razumijemo da ustajanje u kome postoji veličanje, slavljenje i obožavanje nije dozvoljeno. To znači da ukoliko ustajanje pred nekim ne sadrži u sebi nešto od toga onda je ono dozvoljeno. Zbog toga je islamska ulema rekla da je dozvoljeno ustati pred osobom kad se vrati s puta, ili kad je bila duže odsutna, kao što je dozvoljeno sa njom se rukovati i zagrliti je, ukoliko je to u osnovi dozvoljeno. Isto tako dozvoljeno je da dijete ustane pred svojim roditeljem i da svome roditelju na taj način iskaže svoje poštovanje i brigu. Također, roditelj može ustati pred svojim djetetom ukoliko dijete to zaslužuje. Ovo ustajanje, koje je šerijatski dozvoljeno, je u svrhu izražavanja poštivanja i radi rukovanja. Od Aiše r.a. se prenosi da bi Fatima r.a., kada bi kod nje ušao Vjerovjesnik a.s., ustala, uzela ga za ruku, poljubila ga i dala mu da sjedne na njeno mjesto, a kada bi ona ušla kod njega Vjerovjesnik a.s. bi ustao, uzeo je za ruku, poljubio je i dao joj da sjedne na njegovo mjesto.” (Tirmizi, Sunen, Kitabul-menaqib; Ebu Davud, Sunen, Kitabul-edeb.) Kab b. Malik prenosi hadis zabilježen u sahihima Buharije (Kitabul-megazi) i Muslima (Kitabut-tevbe) da kada je ušao u džamiju, nakon što mu je Objavom oprošteno, Talha b. Ubejdullah je ustao, trčeći mu prišao, s njim se rukovao i čestitao mu oprost koji mu je došao od Allaha dž.š. Sve to je posmatrao Allahov Poslanik a.s. i nije negativno reagovao. Kada je Sad b. Muaz došao da presudi u slučaju plemena Benu Qurejza Alejhisselam je rekao ashabima: “Ustanite vašem vođi!” On im je to naredio kako bi mu pomogli da siđe sa jahalice i sa njim se poselamili. (Buhari, Sahih, Kitabul-džihadi ves-sijer, Muslim, Sahih, Kitabul-džihadi ves-sijer.) Imajući u vidu da kolektivno ustajanje pred nekim, ne u svrhu da se s tom osobom rukuje i tome slično, prelazi granicu izražavanja poštivanja i prelazi u veličanje, a ponekad u sebi sadrži i elemente obožavanja, musliman i muslimanka s tim ne smiju biti zadovoljni, ne smiju to željeti i moraju protiv toga reagovati na način za koji se nadaju da će donijeti pozitivne rezultate, a u skladu sa pravilima o suprostavljanju i borbi protiv onoga što je pokuđeno i grijeh. Nadam se da će intelektualci, koji prakticiraju islam, i u tom pogledu uzeti Poslanika a.s. za svoga uzora i na taj način presjeći put koji može odvesti u obožavanje nekoga drugog mimo Allaha dž.š. i odvesti u veličanje i iskazivanje nekome drugom počasti koja pripada samo Njemu. Našoj nastavnici preporučujem da đacima objasni islamski stav po ovom pitanju, naglašavajući druge vidove poštivanja koji mlađi trebaju da izražavaju prema starijima, te da im ukaže da ona ne želi da oni pred njom kolektivno ustaju.
Datum kreiranja: 27.11.2005 http://www.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 7 od 416

Na pitanja odgovora doc. dr. Šukri H. Ramić, dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH
Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com

Pitanje: Odgovor:

Da li je objavljivanje fotografije na zadnjoj strani drugog broja “Novih horizonata” šerijatski opravdano?

Što se tiče objavljivanja fotografija ženskih osoba, nadam se da za to ne postoji šerijatska zapreka pod sljedećim uslovima: a) da je ženska osoba (na toj fotografiji) obučena na način koji je šerijat odredio ženi da se oblači kada se pojavljuje na javnom mjestu, tj. na mjestu gdje bi je mogao vidjeti neko ko joj nije mahrem, a novine su, na izvjestan način, javno mjesto, b) da fotografija bude objavljena na način koji će čuvati inetegritet žene muslimanke i njenu čast. Pomenuta fotografija ne ispunjava prvi uslov jer je odjeća ukrašena i tijesna. Takvu odjeću žena može oblačiti kada je u intimi sa svojim mužem, a ne na javnom mjestu. Prema tome, objavljivanje pomenute fotografije smatram greškom koja se potkrala našoj braći. Molim Allaha dž.š. da oprosti i nama i njima. Pitanje: Odgovor: Muslimanka ima sevab ukoliko se, sa lijepim nijetom, uljepša svome mužu, koristeći ukrase koji se u tradiciji smatraju ukrasom. Ti ukrasi mogu biti različiti. Možemo kazati da su svi dozvoljeni, ukoliko: a) nisu zdravstveno štetni po ljudski organizam, b) nisu specifični za nemuslimane, c) ne postoji neki šerijatski tekst (ajet ili hadis) koji to eksplicite ili implicite zabranjuje. Što se konkretnog slučaja tiče, ne znam da postoji ajet ili hadis koji to zabranjuje, ali isto tako ne znam da je tako nešto postojalo u praksi prvih generacija muslimanki. Pitanje postaje komplikovano s obzirom da postoji mogućnost da se takav postupak protumači kao mijenjanje Allahovih stvorenja, a to bi tada bio šejtanski posao (Vidi: “En-Nisa”, 119.), ili pak da se podvede pod unakažavanje što je hadisom strogo zabranjeno. (Vidi: Buhari, Sahih, “Kitabul-megazi”. Nesai, Sunen, “Tahrimud-demi”.) Ima i onih koji smatraju da to nije unakažavanje. Kada je bivši član Vrhovnog vijeća za fetve u Saudijskoj Arabiji dr. Abdullah b. Džibrin upitan o stavljanju naušnice u nos, odgovorio je da se nada da je to ženama dozvoljeno, kao što je dozvoljeno devi probušiti nos i staviti uzicu kako bi se njome moglo upravljati i da se to ne smatra unakažavanjem. (Fetavil-mer‘e, str. 182, Izdanje “Darul-vatana”.) Da li to šteti zdravlju, ne bih mogao dati naučno utemeljen odgovor. Pretpostavljam da taj čin otvara mogućnost infekcije i da otežava održavanje čistoće nosa, tog tako važnog filtera u našem organizmu, za koji je Poslanik, s.a.v.s., rekao da ga treba pretjerano čistiti, izapirući ga vodom, kada se uzima abdest, osim kada se posti. Također, ne mogu odlučno kazati da je to specifično za neku grupaciju nemuslimana, s obzirom da u tradiciji nekih muslimanskih naroda takav običaj postoji, npr. u Indiji. Što se tiče tradicije muslimana na našim prostorima, čini mi se da to nije u našoj tradiciji. Imam osjećaj da je bušenje rupa na tijelu, izuzimajući uši kod žena, u stvari, povođenje za omladinom sa Zapada, i imitiranje zapadnih “zvijezda i zvjezdica” koje lutaju i tumaraju po Zemlji, u potrazi za nečim što će popuniti prazninu u njiihovim dušama; traženje načina da se izdvoje, pokažu, istaknu, razlikuju od drugih, postanu vječne sa onim što se na kraju pretvara u prašinu. Pretpostavljam da je omladina na Zapadu počela bušiti rupe po tijelu, ugledajući se na afrička plemena koja gaje tu tradiciju. Na osnovu iznesenog, ne bih preporučio sestrama da stavljaju naušnice, osim na uši, kao što je kod nas običaj. U isto vrijeme napominjem, da ne mogu, na osnovu trenutnog znanja, da kažem da je ženama zabranjeno (haram) stavljati naušnice na nos, usne itd. Što se drugog dijela pitanja tiče može se dati decidan odgovor. Naime, ženi je kur‘anskim tekstom zabranjeno (haram) da pokazuje svoje ukrase pred muškarcima koji joj nisu mahrem. (Vidi suru “En-Nur”, 31.) Prema tome, ukoliko muslimanka ne nosi nikab, trebalo bi da takve ukrase skine kada izlazi iz kuće.
Datum kreiranja: 27.11.2005 http://www.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 8 od 416

Da li je muslimanki dozvoljeno probušiti nos, usnu itd. i staviti naušnicu i da li se razlikuje status tog postupka ukoliko muslimanka nosi nikab?

) Datum kreiranja: 27. rekao je Ebu Davud.” Iz tog se može razumjeti da.. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. dr. dat će sadaku od jednog dinara (zlatnika).” “Ovako glasi sahih predanje”. a žena se nije bila okupala. Šukri H. Reci: ‘To je neprijatnost.‘ Zato ne općite sa ženama za vrijeme mjesečnog pranja.novihorizonti.v. s. U Tirmizijinom predanju stoji: “Ako je krv bila crvena.com Pitanje: Za vrijeme ovog rata jedanput sam bio odsutan od kuće više od šest mjeseci. i ne prilazite im dok se ne okupaju. Jesam li pogriješio i ako jesam mogu li tu grešku nekako iskupiti? Odgovor: Da. (Vidi: Nejlul-evtar. nakon tako dugog odsustva. Allah zaista voli one koji se često kaju i voli one koji se mnogo čiste. onda pola dinara. učinili ste grijeh zbog toga što ste prekršili jasnu kur‘ansku zabranu: “I pitaju te o mjesečnom pranju. onda im prilazite onako kako vam je Allah naredio. Naime.s. došao kući imao sam intimni odnos sa svojom suprugom koja je bila u hajzu. a kada se okupaju. Ramić. 1/278. upitan o slučaju kad muž opći sa svojom ženom dok je u hajzu i on je odgovorio: “Dat će sadaku od jednog ili pola dinara (zlatnika). u četiri Sunena i u Musnedu Ahmedovom naveden je hadis od Ibn Abbasa da je Poslanik. Uz to.) Preporučio bih vam iskreno pokajanje (tevbeti-nesuh) koje ispunjava uslove.2005 http://www. a ako je žuta pola dinara. ako je hajz prestao.a. Kada sam. U tom smislu je i predanje zabilježeno u Musnedu.11.” (“ElBeqare”. 222.Na pitanja odgovora doc.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 9 od 416 . sunnet je podijeliti sadaku (dobrovoljni prilog) u visini jednog zlatnika (njegova trenutna vrijednost je oko 70 maraka) ukoliko je to bilo na početku hajza i polovinu tog iznosa ukoliko je bilo na kraju hajza.

Za djela koja su okarakterisana kao mekruh ne postoji eksplicitno jasan dokaz da su zabranjena (haram). Mekruhi se mogu. sve je bliži haramu. to ne znači da je taj čin na stepenu harama kao što je nepokornost prema roditeljima. kada puši.com Pitanje: Odgovor: Da li je tačno da tri mekruha čine jedan haram? Starije generacije islamske uleme vrlo često su umjesto riječi haram koristile riječ mekruh.11. nema sumnje da sve ono što nismo znali da šteti čovjeku. a to možda nije uvijek slučaj. stepenovati. Nadalje. a ako je šteta očita i veća (znači ako je djelo bliže zabrani haramu) onda je mekruhtahrimen.2005 http://www. Novije generacije termin mekruh koriste. To bi značilo da je treća cigareta haram. Nije isti grijeh čovjeka koji ne zna za štetu određenog djela i onoga koji to zna. dobro znamo. to je daleko manji haram u odnosu na te velike grijehe. čvrst musliman ne ustrajava u mekruhu. a naročito svoju malu dječicu koja su rođena sa tako čistim i zdravim plućima. Nije isti grijeh pušača koji. Kao zaključak. Šukri H. Preciznije je kazati da ustrajnost u činjenju mekruha vodi ka tome da to postane haram. da označe djela koja je pokuđeno raditi. od osobe koja puši kutiju-dvije. zbog jačine i otpornosti njena organizma koji je dobro uhranjen i koji ima jake odbrambene mehanizme (imunitet). a sama njegova veličina. mogu da kažem da nije precizno kazati da tri mekruha čine haram. a korist nepostojeća onda. a čiji organizam nije tako otporan zbog neuhranjenosti ili nekog drugog razloga. također. Nije isti grijeh žene pušača kada nije trudna i kada je u drugom stanju. treba znati da harami nisu uvijek na istom stepenu. postaje zabranjenim (haram). sjedne pored prozora ili iziđe napolje i onoga koji dimom truje i uznemirava cijelu porodicu. Nema sumnje da je manje griješna osoba koja popuši pokoju cigaretu dnevno što ne uzrokuje nikakve zdravstvene posljedice. bilo da se njima propušta neka korist ili se čini nešto loše. To su djela koja su štetna po čovjeka.novihorizonti. Što je određeni mekruh štetniji po čovjeka. ako za pušenje duhana kažemo da je haram. možemo reći da je to haram. dr. Dakle. Nije isti grijeh nepravedno uzeti život ljudskom biću i ukrasti jednu marku. Međutim. Međutim. kako fizičkom tako i psihičkom. Kada nešto postaje haramom zavisi od više okolnosti. jer kada je u drugom stanju.Na pitanja odgovora doc. U svakom slučaju. imajući u vidu da je puno eksplicitnih i nedvosmislenih tekstova koji čovjeku zabranjuju sve što šteti njegovom životu i zdravlju. mada se i jedno i drugo ubraja u velike grijehe. nije isti postupak naših djedova koji su pušili. pa neka o tome svako ko svjesno čini mekruhe dobro razmisli. uz štetu koju nanosi sebi nanosi i nerođenom djetetu. Ne. Ramić. kao grijeha. a nisu znali za štetnost duhana i nas danas koji to. itekako. kada se pouzdano utvrdi da mu šteti. Datum kreiranja: 27. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Ukoliko je šteta minimalna (znači ako je djelo bliže dozvoljenosti halalu) onda je to mekruhtenzihen.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 10 od 416 . Osoba koja ustrajava u tome očito ima slabosti koje šejtan iskorištava da bi njome manipulisao. uglavnom. blud itd. kao što je pušenje duhana. zasigurno. ovisi o šteti (dakle mjeri se štetnošću) koju pušač uzrokuje sebi i drugima. Kada njegova šteta bude očita. nego se uveliko razlikuju.

te će novčanik i ono što je u njemu sebi prisvojiti. Preporuka bi bila da se u svim prilikama kada sumnjamo da je nešto grijeh. U tom duhu treba gledati i na postavljeno pitanje.Na pitanja odgovora doc. ako živimo u sredini gdje svijet neće uzeti tuđi imetak. onda je to grijeh (haram). pa makar to bilo ispod pojasa. Prema tome.com Pitanje: Odgovor: Da li je dozvoljeno nositi Kur‘an ispod pasa? Normalno je da svaki musliman. Ramić. Knjizi. što može biti ponekad slučaj. nastoji da prema toj knjizi izražava svaku počast i da je čuva i zaštiti od bilo kakvog ponižavanja. na odgovarajući način.11. Ukoliko je u tome vid ponižavanja. Ukoliko se pojavi vlasnik. Šukri H. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.novihorizonti. dž. To znači. a što se smatra vrijednošću. a ne bi bilo ponižavanje kada bi ga nosio u ruci ili tašni. da se izgubljeni predmet nalazi kod nas.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 11 od 416 . Ukoliko se ne pojavi izgubljeni predmet može ostati kod nas. Pitanje: Odgovor: Osoba koja nađe nešto što je druga osoba izgubila. ili izgubljeni novčanik uzme onaj koji se Allaha.š. izgubljenu ovcu pojede vuk. toga klonimo. svjestan činjenice da je Kur‘ani-kerim govor našeg Uzvišenog Stvoritelja. izgubljeni predmet trebamo uzeti i čuvati na odgovarajućem mjestu. Ako pak postoji bojazan da npr. preporučio bih svakome da povede računa o Allahovoj. dr.. dužni smo mu ga dati.š. Kako postupiti sa nađenom stvari kao što je novac. U tom slučaju. olovka itd. koji će izgubljeni predmet precizno opisati.. Ukoliko. onda ćemo nađenu stvar ostaviti na istom mjestu kako bi vlasnik mogao da se vrati i nađe je na mjestu na kojem ju je izgubio. ponižavanje bi bilo kada bi čovjek stavio Kur‘an u zadnji džep na pantalonama i tome slično. ovisno o okolnostima. pak to nije vid ponižavanja. onda nije ni grijeh.2005 http://www. b) ili uzeto od osobe koja će to za sebe nepovratno prisvojiti.? Datum kreiranja: 27. u roku od godinu dana dužni smo da oglašavamo. treba to uzeti u dva slučaja: a) ukoliko postoji mogućnost da će to biti uništeno. ne boji. dž. Naprimjer. a posebno kada za tim nemamo potrebe. da joj svugdje i na svakom mjestu izražava počast i da ne dozvoli bilo šta u čemu može biti koliko trunka ponižavanja. s tim što smo dužni vratiti ga vlasniku bilo kada da se pojavi.

Prema tome.v.2005 http://www. postaje zabranjenim. ne smije biti osamljivanja.” (Tirmizi u Sunenu i rekao da je hasen.a. Što se tiče samog upoznavanja. Datum kreiranja: 27.s.s. zavisi od osoba koje se upoznavaju. može da potraje onoliko koliko je zaručnicima potrebno da se međusobno upoznaju tako da u brak. ono je nužno potrebno. upitao ga je da li ju je vidio. s. To upoznavanje mora biti u granicama šerijata. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. čuo da je Mugire b. osame tako da ih treća osoba ne vidi. bilo da je osamljivanje na otvorenom ili zatvorenom prostoru. Kada je Poslanik. isti je kao i prije zaruke. s.com Pitanje: Odgovor: Da li je dozvoljeno izaći sa djevojkom koja mi nije mahrem i šetati (ašikovati) sa njom u prisustvu prolaznika na ulici? Islam ne poznaje zabavljanje i ašikovanje.a.11. Preporučio bih svima da dobro upoznaju osobu s kojom žele stupiti u brak. dr.. Prije svega. Zaruka ima za cilj da pokaže ozbiljnost i da zaštiti djevojke od onih koji žele samo zabavu. Šukri H. kakav će status imati. za vrijeme tog upoznavanja ne smije u razgovoru biti nešto što je inače islamom zabranjeno i upoznavanje ne smije biti korak ka nemoralu. Ramić.) Upoznavanje treba da bude nakon obećanja (zaruke) da će momak i djevojka stupiti u brak. “Nisam”. ukoliko se u njihovom shvatanju braka i bračnog života ne pojave nepremostive razlike. kojima je dozvoljeno stupiti u brak.novihorizonti. odgovorio je Mugire. Upoznavanje. Nadalje.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 12 od 416 . svako od njih stupi na osnovu znanja da mu druga osoba odgovara za zasnivanje bračne zajednice.Na pitanja odgovora doc. Islam poznaje upoznavanje budućih bračnih parova. a osamljivanje je kada se jedno muško i jedno žensko. nakon zaruke. u kome nema grijeha. pa je vidi”..v. “jer tako je sigurnije da ćete se voljeti. Šu‘be zaručio neku ženu. “Idi. Čim upoznavanje postane korak ka nemoralu. Status zaručnika. rekao je Allahov Poslanik.

a ne profesori islamskih nauka.s. nažalost. s. elhamdulillah. s. Otkako sam počeo prakticirati islam.v.v. svi ljudi bez izuzetka. očekuje se da budu živi primjer Alejhisselamovog. zbog te pozicije. Šukri H. Na kraju. možemo kazati da Vaša žena nije u pravu kada kao izgovor za nepokrivanje uzima primjer pomenutih sestara koje nisu pokrivene.11. (Vidi suru “El-Ahzab”. Od profesora islamskih nauka. to djelo ćemo smatrati ispravnim i dobrim.v.com Pitanje: Profesor sam na jednoj visokoškolskoj ustanovi. dr. riječi. što je. ali nije normalno da grešku svjesno odobrava. učenica medresa..š. Ramić. je sljedbenicima islama odredio da im uzor bude Njegov Poslanik. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.s. Allah.. Znam da mnoge od tih sestara znaju da griješe. s.š. Kao izgovor ona često navodi da supruge uglednih profesora islamskih nauka. jer dok je čovjek živ podložan je iskušenjima i može skrenuti s pravog puta. te ako ne budemo mjerili ispravnost njihovih postupaka možemo i sami pasti u greške. Upravo zbog toga. ali ne mogu savladati svoju slabost.2005 http://www. 21. Posebno skrećem pažnju svakom muslimanu i muslimanki da je neophodno svačija djela i postupke stavljati na tu vagu jer ljudi. njihovih profesorica i ostalih muslimana i muslimanki koji su u poziciji da se svijet.). griješe. želja mi je da se i moja supruga islamski pokrije. Naime.s. sa pokrivanjem ide malo teže. skrenuo bih pažnju da je normalno da čovjek pogriješi.. Datum kreiranja: 27.a. prakticiranja islama.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 13 od 416 . pa ako se bude slagalo sa Allahovom dž. a ako ne onda ćemo to djelo smatrati nepodobnim. dž. na njih ugleda.a.Na pitanja odgovora doc. islamska ulema naglašava da svaki postupak. ukoliko se njihovi postupci razlikuju od Poslanikove. Da li je moja supruga u pravu kada se poziva na njihove postupke? Odgovor: Pitanja ovakvog sadržaja mi često dolaze. učenice medresa i njihove profesorice izlaze na ulicu gologlave. Ona ukazuju na problem s kojim se susreću oni koji ne poznaju učenja islama malo bolje..a.novihorizonti. Mada je ona. Na osnovu iznesenog. svako ljudsko djelo treba staviti na vagu Kur‘ana i sunneta. znam da bi mnogi profesori bili sretni kad bi se njihove supruge islamski oblačile. počela redovno klanjati. učenice medresa ili njihove profesorice. Međutim. ponekad slučaj. znam da mnogi puno pate zbog toga. prakse to znači da oni griješe i mi ih u tome ne bismo smjeli slijediti. Islamska ulema kaže da je najsigurnije slijediti onog učenjaka koji je preselio na ahiret kao vjernik.

) Nevevi dalje kaže: “To što smo spomenuli u vezi s našim mezhebom zastupa većina uleme i prve generacije općenito. a dužnost je (vadžib) uzvratiti im pozdrav tako što će se reći “ve ‘alejkum” (i na vas) ili samo ‘alejkum” (na vas). a to je jedno od mišljenja naših učenjaka.11. kaže: “Allah vam ne zabranjuje da činite dobro i da budete pravedni prema onima koji ne ratuju protiv vas zbog vjere i koji vas iz zavičaja vašeg ne izgone.v. vi recite samo “ve ‘alejkum” ( i na vas). komentarišući hadis br. 26694.) Proučavajući to pitanje.s.. u komentaru Muslimovog Sahiha kaže: “Naš stav je da je haram prvi im nazvati selam. pa im nemojte prvi nazivati selam.a. pak. u vezi sa nazivanjem selama nemuslimanima i uzvraćanjem na njihov selam nema jedinstven stav. u vezi nekog pitanja. jer je Poslanik. jer BHT nije samo njihova. a Allah dž.a. da ne bude od onih koji zbog vjere muslimane protjeruju iz njihovih kuća ili se protiv njih bore. najbolje zna. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. smatra da je dozvoljeno da im prvi nazovemo selam. 2163 dalje navodi hadise u kojima Poslanik. Tirmizi u “Kitabus-sijer” i “Kitabul-isti‘zan vel-adab” i Ahmed u Musnedu od Ebu Hurejre.) prenosi da je Allahov Poslanik.a. multivjerska. Hadisi koji zabranjuju muslimanima da nemuslimanima prvi nazivaju selam su općeniti i obuhvataju i ratno i mirnodopsko stanje. 26695. gospodo na telviziji! Muslimanima ne smeta kada čuju na telviziji “dobar dan” i “dobro veče”. Šukri H. Ako je BH multietična..2005 http://www.š. to dobročinstvo možemo učiniti i nemuslimanima.” Primjenjujući usulsko pravilo da u slučaju postojanja dva dokaza. r. koju oni ipak najviše finansiraju. tako da se. Ramić. Ono što se sada događa je negiranje osnovnih ljudskih prava. rekao: “Mi sutra krećemo na židove. ako crkva zazvoni. Muslimanima smeta da se hadži Senad Hadžifejzović.com Pitanje: Odgovor: Da li je muslimanu dozvoljeno da prvi pozdravi nemuslimana? Islamska ulema. ali im smeta da njihov pozdrav “esselamu alejkum” (neka je mir i svako dobro s vama) bude eliminisan i zabranjen na televiziji.Na pitanja odgovora doc. 14/144-147. odnosi se na situaciju kada se nemuslimani bore protiv muslimana i kada prema njima nemaju lijep odnos. Međutim. Jedna skupina. pa kada vam nazovu selam. Smatram da nema smetnje da musliman prvi pozdravi nemuslimana. s.) Nazivanje islamskog pozdrava-selama. ne usuđuje da nazove selam. da sa nama ne ratuju niti nas iz naših domova proganjaju zbog toga što smo mi pripadnici islama. zaista. ne mora Datum kreiranja: 27. Allah. To se prenosi od Ibn Abbasa. kada ih ne progone iz njihovih kuća. onda i pozdravljanje mora biti multi i to pitanje treba da bude u domenu slobodnog izbora svakog novinara. voli one koji su pravični. tj. tj. tada se u obzir uzima specifični dokaz kojim se tumači namjera i značenje općeg dokaza. od kojih je jedan opći. Ebu Umame. dok se novinarka uživo javljala u dnevnik iz Travnika. bez sumnje je vid dobročinstva i. Našem Senadu savjetujem da vodi računa da mu se novinarka sljedeći put javlja ispred neke travničke crkve.v. u svome Musnedu. Naime.a. Jadno je da se nijedan novinar musliman-vjernik.v. zaključio sam da to zavisi od odnosa nemuslimana prema muslimanima. čini mi se u strahu i panici. ta zabrana.novihorizonti. mora izvinjavati što se.. na BHT. imam Ahmed. a drugi specifičan za to pitanje. da poštuju njihovo pravo na vlastitu kulturu i tradiciju. eksplicite rekao: “Mi sutra krećemo na židove pa im nemojte prvi nazivati selam…” Iz tog razumijemo da onda kada nemuslimani imaju lijep odnos prema muslimanima. treba da zahtijevaju da i oni poštuju njih. dr. kako poštuju nemuslimane koji zaslužuju da budu poštovani kao ljudi. Allah. LX:8.š. pa prema tome ni da mu uzvrati na njegov pozdrav. 14/145..s. (Vidi: Nevevijev komentar na Muslimov Sahih.” (El-Mumtehina. Ibn Ebi-Muhajriza. s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 14 od 416 . Hadise kojima se zabranjuje nazivanje selama nemuslimanima bilježe Muslim u “Kitabusselam”. dž. pod uslovom da nemusliman bude od onih koji imaju lijep odnos prema muslimanima. zabranjuje da se nemuslimanima naziva selam. s. niti ratuju protiv njih zbog vjere njihove. na osnovu pomenutog ajeta. od Ebu Basre (Musnedul-qabail br.s. čuo ezan sa travničkih džamija. Nevevi.” (Sahihu Muslim bi-šerhin-Nevevi. pod uslovom da prema nama imaju lijep odnos. Još bih samo skrenuo pažnju da muslimani. tada nema smetnje da musliman nemuslimana prvi pozdravi i da mu na pozdrav uzvrati. Ebu-Busrin hadis je specifičan i određuje da se ta zabrana odnosi na period kada se muslimani nalaze u ratu sa nemuslimanima. Nevevi.

“Ja znam kako je živjeti u ćafirluku. Ono o čemu treba voditi računa jeste da o islamu ne govoriš ono što ne znaš. Pitanje: Student sam medicine. ali. Ono je korisno i potrebno je da među nama ima skupina koje će to profesionalno raditi. kolege iz studentskih dana. tvoje kolege optužuju da im nisi objasnio islam mada si ga poznavao. na budućem svijetu.novihorizonti. Osim toga. koji se vratio u islam.” govorio je on.Na pitanja odgovora doc. te je živio i umro u zabludi.. a koje su roditelji odgojili u islamu. samo za sebe. nego je emanet koji su oni dužni prenijeti. Siguran sam da si ti. jer će ih islam usrećiti. dž. bez obzira kakvih ideologija i pravaca bili sljedbenici.. Naime. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 15 od 416 . kršćanima.” Isto tako. muslimani tako skidaju sa sebe obavezu i odgovornost za koju će biti pitani na Sudnjeme danu. rekao im je. bez obzira što nisi završio medresu. pravnim. ti ćeš. Meni se jako dopada tumačenje stočetvrtog ajeta sure “Al-Imran” da svi mi treba da budemo ummet koji poziva na dobro. dž.2005 http://www. Šukri H. vjeru. tako i onima koji žive u njihovoj sredini. poslao svim ljudima bez obzira ko oni bili. hindusima i sljedbenicima svih ideologija i pravaca. Muslimanima takvo izvinjavanje nije potrebno. Iskoristi svaku priliku da pozivaš sve ljude. nego trebaš da je dijeliš i sa drugima. s obzirom da nisam završio medresu? Odgovor: Islam je vjera koju je Allah. kao sljedbenik islama jako sretan i smatram da tu sreću nemaš pravo zadržavati samo za sebe. potrudi se da u granicama svoga znanja istinu islama preneseš na druge. To vam nikada neću oprostiti. imajući u vidu da emanet islama nosi svaki musliman. “A znate”. nemoj dozvoliti da te sutra. Dok ovo pišem sjetih se riječi jednog mladog Nijemca koje je izgovorio na kongresu islamskih aktivista. kako na svoje potomstvo. skinuti teret emaneta koji nosiš na sebi kao musliman. a u kojima ih je oštro napao rekavši da su oni odgovorni što njegov otac nije upoznao islam. Izvršavajući tu svoju dužnost. Ramić.11. On je nas. ipak. Interesuje me da li sam dužan da aktivno učestvujem kao da‘ija. Datum kreiranja: 27. političkim. ekonomoskim itd. da pozivam nemuslimane u islam i tumačim Allahovu.š. nemorala i podzemlja. kritikovao govoreći da smo izuzetno pasivni i da ne radimo dovoljno na propagiranju islama. jer da im je bilo potrebno crkava u Travniku. da se upoznaju s izvornim islamom. Gdje ste vi do sada bili. židovima. Ukoliko budeš djelovao kao da‘ija. brat Bilal je nekada radio u birtijama kao izbacivač i upoznao svijet droge. kako bi oni mogli da se upoznaju sa svim sredstvima islama. inša-Allah. dostaviti i objasniti svim stanovnicima zemaljske kugle. neke općekorisne stvari veliko zlodjelo prema sebi i prema drugima. zašto ste islam skrivali za sebe. “da ja volim svoga oca i nije mi svejedno što će on u vatri gorjeti. ukoliko ga istinski prihvate. kulturnim. etičkim. Poštovani brate.com zbog toga izvinjavati. Sarajevu i mnogim drugim mjestima danas ne bi bilo. često se sjetim kritika brata Bilala. U isto vrijeme. dr. jer nema sumnje da je zadržavanje.š. svoju braću i sestre koji su sa njim studirali na univerzitetu Wales u Velikoj Britaniji. Islam nije vlasništvo onih koji su trenutno njeni sljedbenici. moralnim. smatram da je svako dužan odužiti se u tom pogledu u granicama svojih mogućnosti. nakon što su ga njegovi roditelji odgojili u kršćanstvu. muslimani izvršavaju moralnu obavezu prema njima. Muslimani su obavezni ispravno i tačno islam prezentirati.

v. bilo da ih je propustila zbog opravdanog razloga ili ne.v.) Poslanik.s.a. a to je. Pitanje: Odgovor: Sabahski sunneti su pritvrđeni sunneti (sunne mu‘ekkede). a zatim farze.2005 http://www.) Iz mnogobrojnih hadisa i prakse ashaba možemo razumjeti da je potpun salavat izgovor sallahu ‘alejhi ve sellem. s. kad god se osoba sjeti da ih je propustila. bilo prije izlaska sunca ili poslije. Upravo zbog toga. poželjno je da ih naklanja. izgubljenih radnih sati. To možemo razumjeti iz mnogih hadisa.v.s. grijeh. Bejheqi prenosi od Allahovog Poslanika. s. te mnogih drugih zdravstvenih.s.)? Datum kreiranja: 27. što znači pola sevaba. Sunčeva toplota ih je probudila. Prošlog mjeseca američka vlada je tužila duhansku industriju i podnijela zahtjev za ogromnom odštetom kako bi kompenzirala štetu koju trpi država liječeći pušače. naredio da se prouči ezan. jer time nanosi štetu čovjeku.a.a.s.a.a. mislim da je za postizanje potpunog sevaba za salavat potrebno kazati sallahu ‘alejhi ve sellem (skr. poslije). Ukoliko osoba zaboravi da klanja sabahske sunnete da li ih treba naklanjati? Da li je dovoljno reći alejhisselam (skr. a.s.v.s.s. musliman ne bi trebao da učestvuje u proizvodnji cigareta. bez sumnje. Alejhisselam je pola te izreke. Jeste da taj otrov ubija postepeno. Klanjao je dva rekata sunneta. Prema tome.Na pitanja odgovora doc.) kad se spomene Poslanikovo ime ili je potrebno kazati sallallahu ‘alejhi ve sellem (skr.). jer u nas većina stanovništva puši. s. neka ih klanja (tj. je takođe rekao: “Ko na mene donese salavat jedanput. Pitanje: Odgovor: Poslanik.” (Muslim. pa onaj ko to čuje ne donese salavat. Husajna da je Poslanik.v. ukoliko nemate drugog načina da obezbijedite sredstva za normalan život Vas i Vaše porodice koju ste dužni izdržavati.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 16 od 416 . dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.v. Allah će na njega donijeti deset puta. Šukri H. “Kitabud-da‘vat”. Npr. Na osnovu pomenutih dokaza. U Velikoj Britaniji godišnje umre više od sto i dvadeset hiljada ljudi od bolesti kojima je uzrok pušenje. Treba napomenuti da je poželjno i ostale pritvrđene sunnete naklanjati kada se propuste. da je rekao: “Ko ne klanja dva rekata sabahskog sunneta prije nego sunce iziđe. Siguran sam da su statistički podaci i kod nas poražavajući. Sunen. za razliku od Velike Britanije. (Vidi: Tirmizi.v. tj. Ramić. ali ipak ubija. s.a.11.a. s. s. Na poslu u tvornici cigareta možete ostati ukoliko za to postoji prijeka potreba (darura). Još potpuniji je takozvani ibrahimijski salavat koji učimo na etehijjatu. Sahihu-Muslim. s. za vrijeme jednog pohoda sa ashabima prespavao sabah-namaz. zatim je Vjerovjesnik. dr. Sačekali su da sunce odskoči.novihorizonti. Muslim i drugi prenose od Imrana b.s. Preporučio bih vam da se potrudite i nađete drugi odgovarajući posao. “Kitabus-salat”.com Pitanje: Odgovor: Da li je dozvoljeno raditi u tvornici cigareta? Tvornica cigareta proizvodi otrov kojim truje ljude. socijalnih i društvenih problema koje uzrokuje pušenje. je rekao da je škrtica onaj u čijem prisustvu se spomene njegovo ime.” Buharija.

v. Šukri H. Upitan o tome kakav je status žene koja nosi nikab dok je pod ihramom vrhovni muftija Saudijske Arabije Abdulaziz b. pa kad bi prošli mi bismo ga otkrile. Tako su postupale Aiša. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.v. r. može nositi nikab? Odgovor: Da. Zabranjeno je da njen sadašnji muž oženi njenu kćerku iz prvog braka. Datum kreiranja: 27. a Allah. s.a: “I žena pod ihramom ne smije nositi nikab. dr. s.novihorizonti. Da li to ima utemeljenje u šerijatu? Da. str. bio među njima i mogli su ga pitati i tražiti od njega odgovor.s.a.s.” (Vidi.a. dok je pod iharamom. da lice za trenutak pokrije dijelom svoje mahrame. br. jer je Poslanik. niti oblačiti rukavice. 1999.v.a. i praksi njegovih ashaba. 14. s.” (Buhari.” (Prenosi Ebu Davud i El-Esrem.Na pitanja odgovora doc. Kada bi naišli pored nas. ukoliko pored nje naiđu muškarci koji joj nisu mahrem. 4/63. to je dozvoljeno i nema smetnje da se njihova djeca iz prvog braka uzmu. smrti nije preostalo ništa drugo.a. mi bismo svoje džilbabe sa glave stavljale preko lica.v. nego znače da je to ipak ljudski odgovor koji je podložan grešci.s. 1625.s. a naročito kada bi ih Poslanik. i druge hadžinice kad su na hadž išle sa Allahovim Poslanikom.a.v. ili u postu od tri dana ili davanju hrane za šest siromaha. “Kitabuliman”. upitao o nečemu. to ima utemeljenje u sunnetu Poslanikovom. Sahihul-Buhari. s.2005 http://www. dž. treba napomenuti da riječi “Allah najbolje zna” ne znače sumnju u dati odgovor. je jedini koji sve zna i koji sve najbolje zna.” (“El-Alem el-islami”. s.) Oni su govorili “i Njegov Poslanik” jer je Muhammed.v. nakon što su njih dvoje konzumirali brak ili da se njegov sin oženi sa ženom s kojom je njegov babo sklopio bračni ugovor. naprimjer. Naime u mnogobrojnim hadisima preneseno je da su ashabi u mnogim situacijama. dužna je učiniti iskup koji se ogleda u klanju ovce. rekao u hadisu koji prenosi Ibn Omer. 1838.11.a. Abdullah Ali Šejh kaže: “Ukoliko je obukla nikab nenamjerno. novembar. Babu ma junha minet-tibi lil-muhrimi vel-muhrime”. Ramić. poznati hadis koji govori o imanu.s. r. Da li je to šerijatom dozvoljeno? Da li žena. Nakon Poslanikove.com Pitanje: Odgovor: Vi vrlo često na kraju svojih odgovora kažete “Allah najbolje zna”. Pitanje: Odgovor: Ženi nije dozvoljeno nositi nikab dok je pod ihramom.a. islamu i ihsanu u Muslimovom Sahihu.v. hadis br. Aiša kaže: “Skupine jahača su prolazile pored nas. s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 17 od 416 .) Pitanje: Pročitala sam da je u Zenici obavljeno vjenčanje između jednog bračnog para i između njihove djece iz prvog braka.š. tj.) U drugom hadisu stoji da se ihram žene ogleda u tome da joj bude otkriveno lice i da nema rukavica. majka je svoju kćerku iz prvog braka udala za sina svog sadašnjeg muža. U isto vrijeme. a mi smo bile pod ihramima sa Allahovim Poslanikom. govorili: “Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. za vrijeme obavljanja hadža ili umre. dok je osoba pod ihramima. a ako je to svjesno uradila.s.s. s. nego da čovjek kaže: “Allah najbolje zna” i tako potvrdi tu činjenicu i iskaže svoju ljudsku slabost.) Lice kod žene ima status glave kod muškarca u pogledu pokrivanja. “Kitabu džezais-sajdi. onda nije ništa obavezna.a. Žena može. Vidi: Fethul-bari.

Ne spominje se da je tako nešto postojalo u praksi Allahovog Poslanika. Poslanik. 2102.s. dž.v. s. stvorenja ili poistovijećivanje sa nemuslimankama. Nevevi kaže u El-Medžmu‘u da je mustehab (lijepo) upotrebljavati knu u tu svrhu.s. najbolje zna. 1/324. Poslanik. Zbog toga.v.š.novihorizonti.2005 http://www. došao Ebu Kuhafe. Smatram da to nije poistovjećivanje. Naime. Željela bih da mi pojasnite islamski stav u vezi sa tzv.a. salijevanje strave i tome slično je zabranjeno (haram). Ukoliko su učile sure naopako.a. stvorenja. Ja bih preporučio ženama da boje svoju kosu bojom koja se dopada njihovim muževima.š. je eksplicite zabranio da muškarac boji kosu u crno u hadisu koji se prenosi od Džabir b. kada salijevaju stravu.a. s. za to nema nikakve smetnje ukoliko žena ima sijedu kosu. Ukoliko žena ima kosu crne. dr.v. koja je hadisom zabranjena. dakle boje koja se smatra lijepom. dlanova i tabana itd. uz napomenu da djevojka mora da obavijesti svoga zaručnika ukoliko je promjenila boju svoje kose. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Da je taj postupak imao status poistovjećivanja sa nemuslimankama ili mijenjanja Allahovih. tako da je to zabranjeno i žensku kao i mušku.s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 18 od 416 . br.š. uče naopako kur‘anske sure što je najveći grijeh koji može izvesti iz islama. Nije dozvoljeno stavljati na nokte lak koji sprečava da voda dopre do njih. dž.v. ElMedžmu‘.a. Poslanik. Posebno. niti mijenjanje Allahovih.š. Smatram da navedeni argumenti ne stoje i da je ženi dozvoljeno bojiti kosu s tim da izbjegava crnu boju. naredio je da mu oboje kosu. jer su muslimanke bojile knom (knile) svoju kosu i u vrijeme Poslanika. kako se navodi u mnogim hadisima. niti u praksi prvih generacija muslimana.) Što se tiče korištenja drugih boja. Abdullaha da je Poslaniku. u tom slučaju neki smatraju da je bojenje zabranjeno.a.s. dž. (Vidi: Nevevi. što mnoge žene. Ukoliko svjesno to nastave raditi. ali da izbjegavaju crnu boju. neka znaju da tim svojim postupkom izlaze iz islama. mimo crne. s. u nadi da će to ojačati bračnu zajednicu i usrećiti bračne parove. s. Sahih Muslim. dž. Pitanje: Odgovor: Salijevanje strave je pagansko vjerovanje i nema utemeljenja u šerijatu. neka odmah prestanu i iskreno se pokaju Allahu. dozvoljena je. na dan oslobađanja Meke. bi im to sigurno zabranio. kako bi izbjegla varanje koje je u islamu najstrožije zabranjeno. Šukri H. a ne bi im to preporučio. (Vidi: Muslim. Njihov argument je da je to mijenjanje Allahovih.com Pitanje: Odgovor: Da li je ženama dozvoljeno bojenje kose? Upotreba kne za bojenje kose. u tom pogledu zabrinjava. s. “Kitabul-libasi vez-zine”.s.11. On isto tako kaže da nema razlike između muška i ženska u pogledu farbanja kose u crno.s. koja ima utemeljenje u šerijatu. savjetujem svim našim muslimankama da se klone salijevanja strave.) On je do tog zaključka došao analogijom (kijasom). salijevanjem strave.v. Kod njih je postojala rukja (odučavanje).a. Ramić.v. Prema tome. stvorenja. a Allah.š. koji je bio potpuno bijele kose. smeđe ili neke druge boje.Na pitanja odgovora doc. praksom koja je u BiH vrlo raširena? Datum kreiranja: 27. dž. Učenje sura naopako pri salijevanju strave govori da su to džinovska i šejtanska posla. s.

da ih nagradi za njihovu lijepu namjeru. važno je da samo jedanput ovu dovu prouči i on je džennetlija. Imajući u vidu da ne postoji hadis koji govori o Arš-dovi. na čelu Israfilovom i na dlanu Azrailovom. jer može navesti čovjeka da se osloni na dovu i tako ode u zabludu. ime napisano na Džebrailovom krilu. Ta tajnovita mahana ogleda se. Da li je ova dova šerijatski utemljena i mogu li je širiti dalje? Čitajući tu dovu primijetio sam sljedeće: 1. dž. neka sebi traži mjesto u Vatri. Da su pisac i prevodilac dove bili svjesni njene opasnosti i opasnosti njenih “dobrota”. Molim Allaha.da ko ovu dovu prouči jednom u životu ući će u džennet a da neće polagati račun bez obzira koliki grješnik bio. s. da se uči na nafila-namazima i da će sve što čovjek zaželi od Alllaha.a. Nadalje.2005 http://www.da u njoj ima kur‘anskih dova i dova koje su prenesene od Poslanika. te činjenicu da u njoj ima pogrešnih rečenica. dž.com Pitanje: Odgovor: Nedavno mi je do ruku došla tzv.s. na 155 str.š. ispuni nekome želju na dunjaluku. Ko imalo poznaje islam svjestan je da je takva tvrdnja u potpunoj suprotnosti sa njegovim temeljnim principima.s. griješiti koliko hoće. U konkretnom slučaju sened se nigdje ne spominje.Na pitanja odgovora doc.š. To znači da čovjek može raditi šta hoće.s. Naime u njima se kaže da se pripovijeda da je Melek Džebrail Allahovom Poslaniku.novihorizonti. dž. sa sigurnošću možemo kazati da tu dovu nije dozvoljeno širiti. nekada Allah.). neće ostaviti prazne ruke onoga ko Ga moli. hadis br. najbolje zna. dž. a posebno je haram u spomenute “dobrote” vjerovati. a nekada to ostavi za ahiret. s. To je vrlo opasna tvrdnja. stavljaju riječi koje on nije rekao. dž. jer one mogu čovjeka odvesti na totalnu stranputicu. između ostalog. rekao sljedeće: 1.a. 4.da će bolesniku koji prouči tu dovu Allah dati lijek. 2. u činjenici da se nisu sve njihove želje ispunile. isto kao i šehid koji je poginuo na Allahovom putu boreći se da Allahova riječ bude gornja. da su bili svjesni njegova hadisa: “Ko na mene svjesno slaže. 107.da u njoj ima dova koje nemaju utemeljenja u šerijatu. s. Prevodilac još napominje da je to samo dio njenih dobrota.” (Muslim. koje su spomenute u ćitabu “Durranil .da će svaka želja biti ispunjena. nije to rekao.v.š. Arš dova.11. s. 3. Na kraju “dobrôta Arš dove” traži se da se dova nosi uza se ispisana arebicom. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Ramić. s.da u ovoj dovi ima puno štamparskih grešaka koje ponekad suštinski mijenjaju značenje. a Allah. na Mikailu. Šukri H. U “dobrotama Arš dove” se dalje navode izreke četverice hulefai-rašidina u kojima oni govore kako su im se sve želje ispunjavale kada su učili tu dovu.š.a.v. kao npr. ali su dobrog i ispravnog značenja.v.v. 2. ali se muslimanima mora skrenuti pažnja na sve greške koje se u njoj nalaze i na veliku opasnost koju takve novotarije kriju u sebi.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 19 od 416 .š. Ni ta tvrdnja nije utemeljena. ono što je u vezi s ovom dovom daleko problematičnije i opasnije jesu “dobrote Arš dove”. ali da bi dova bila primljena. To je neutemeljena tvrdnja. a i ono što im se pripisuje ima u sebi tajnovitu mahanu te se zbog nje to ne može prihvatiti.š. da su bili svjesni zabrane da se u usta Poslanikova. treba ispunjavati određene uslove o kojima se ovdje ne govori. iako je čovjek molio da mu se to da na dunjaluku. Jeste da Allah. “Kitabul-‘ilm”. na jednom mjestu umjesto mesir (stjecište) piše makir (varalica).Durin-nazim”. dž.s. Ja u takvu tvrdnju sumnjam jer Poslanik. dr. da je Allahovo.a. Takvu tvrdnju možemo provjeriti i praktično se uvjeriti u njenu ispravnost. Datum kreiranja: 27. Ja ne sumnjam u lijepu i iskrenu namjeru pisca i prevodioca ove dove.da u njoj ima dova koje nisu prenesene od Poslanika. 3. npr. biti udovoljeno.s.v. Sahih Muslim. Međutim.a. bilo da se ona odnosi na ovaj ili budući svijet i da će Allah spriječiti da mu neprijatelj ili bilo ko drugi načini neku štetu. oni to nikada ne bi uradili. jer da bi bila utemeljena mora biti prenesena ispravnim senedom i ne smije u sebi imati neku tajnovitu mahanu.

Na ovo pitanje sam detaljno odgovorio u časopisu “Hilal” br. pa tu vodu pije biće zejrek i pametan”.” Da je to puka laž i da se to suprostavlja Allahovim. ne na staro-turskom.v. možda najviše pitanja dolazi upravo na tu temu.. ali ga možeš vrlo lahko odvratiti ako mu pogrešno tumačiš islam i u ime islama ubacuješ u vjeru ono što s islamom nema nikakve veze. kada se pogledaju “svrhe i značaj” Nur-dove. No. Porijeklo Nur-dove je meni nepoznato. imamo knjigu u kojoj je za svaku suru napisano za što treba da se uči. Dokaz da Nur-dova nema osnove u islamu i da je suprotna islamskom učenju nude sljedeće činjenice: 1. A Allaha se boje od robova Njegovih učeni.U “svrsi i značaju” te dove piše: “Ko ovu dovu nosi uza se.U “svrsi i značaju” dove piše”: “Ko ovu dovu prouči pušući u vodu. njene “fadilete”) i čuo za još neka slična pisma (kao što je pismo sejjide Zejneb u kojem se kaže da svako do koga to pismo dođe mora da ga umnoži u trinaest primjeraka i to podijeli kako bi bio sretan. mogao je pisati šta ko hoće i lagati i izmišljati šta ko hoće.11.š..v.a. Mada u hadisu nalazimo samo nekoliko sura za koje su spomenute prilike u kojima ih je lijepo učiti. dž.2005 http://www. Ono što osjećam je da takve novotarije (naročito tako podle novotarije) mogu biti pripremljene od strane vrlo lukavih neprijatelja islama koji iz iskustva znaju da je nemoguće muslimana odvratiti od vjere time što ćeš na islam navaljati drvlje i kamenje.Na pitanja odgovora doc.s. nego čak i na arapskom jeziku.v. s. kao što je Nur-dova. a kome On to ne da. čiji autori nisu provjereni i učeni mu‘mini.s. dakle. Koliko su postali pametniji oni koji su to probali mogu se i sami uvjeriti.a.a. pisac spomenute knjige je za sve ostale sure izmislio “fadilete”. te da se njena “svrha i značaj” suprostavljaju islamskim učenjima.. riječi: “. taj je ne može ni imati.š.š.. U nekim slučajevima novotarije budu uvode nesvjesni muslimani koji žele da urade dobro djelo i koji imaju lijepu namjeru.a. 2. jasno je svakom ko poznaje islam i njegove propise da je Nur dova izmišljena i pripisana Poslaniku. zakonima koje je on uspostavio na nebesima i Zemlji treba da je jasno svakom muslimanu. s. Kada sam prije nekoliko godina vidio “Nur-dovu” i pročitao njenu svrhu i značaj (tj.š. dž.s. pa čak i ako se to dijametralno suprostavlja učenju islama. a da mi.com Pitanje: Odgovor: Molimo vas da nam nešto kažete o Nur-dovi. a laganje na njega je veliki grijeh. jer u tim starim kitabima. shvatio sam. Šukri H. 3. još bolje. Imajući u vidu da je do tog broja mnogim našim čitaocima nemoguće doći. s.v. Primjer za to. pa je prema tome izmišljena i pripisana Poslaniku. januar 1997. jer pamet čovjeku daje samo Allah. njena “svrha i značaj” nose izuzetno opasne poruke koje mogu čovjeka izvesti iz islama i zbog toga smo dužni na to da upozorimo muslimane i da im objasnimo da ta dova nema temelja u islamu i da ju je haram propagirati i u nju vjerovati. To je izmišljotina. oružje. Nur-dova ne nalazi se u Kur‘anu niti u Alejhisselamovim hadisima. dozvole. Kako je ona nastala i ko ju je napisao mi možemo samo pretpostavljati. njemu Allahovim emerom ne škodi nikakav narod. pa ni vjetar. Naime.. Normalno je da jedna izmišljena dova u tome ne može pomoći bez Allahove. XXXV:28). 8.U “svrsi i značaju” ove dove piše da je ona uzeta iz “starog kitaba sa strane 255 pisanog na staro-turskom jeziku”.” (Kur‘an. pa kako se onda može ovako kategorički tvrditi da će onaj ko tako uradi postati pametniji. postoji i jedna i druga mogućnost. zatim neke specijalne namaze koji ne postoje u šerijatu itd. Ramić.s. s najljepšom željom da podstakne muslimane da uče Kur‘an. Svaki iole učen musliman zna da mi svoju vjeru ne uzimamo iz tako neprovjerenih izvora kao što su “stari kitabi” pa makar bili pisani. To je laž na Poslanika. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.novihorizonti. Što se Nur-dove tiče. Kada takvu zaštitu čovjeku ne obećava Datum kreiranja: 27. dž. govoriti loše protiv islama. dr. Mi muslimani islam uzimamo iz potpuno sigurnih izvora: Kur‘ana i ispravnih (sahih) hadisa Poslanikovih. s. prenosim vam pomenuti odgovor u cijelosti. vrijednosti znanja i Allahovih. dž.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 20 od 416 . bez obzira ko je dovu napisao. voda i ostale sile čovjekove kao što su sihiri i sl. a ukoliko to ne uradi biće nesretan).

Ona se kosi sa svim principima islama. dž. oni kao da govore ljudima da ne moraju vjerovati.v. Šukri H.a. može ubijati.U “svrsi i značaju” ove dove dalje piše da ko je uči ili nosi uza se za njega sedamdeset hiljada meleka u Meki i Medini tespih čine i sevape mu poklanjaju.s. kada bi postrojio svoje ashabe pred bitku..š. Dalje se kaže da će od Allaha doći glas: “O moj Munkeru i Nekiru. Važno je samo da sebi obezbijede Nur-dovu i nema problema. Ja nisam čuo da je to nekom uspjelo.s. 6.a. Nadalje. Allahova.. Ramić. na paljanskoj televiziji ismijavali nama muslimanima. a na kijametskom danu će ga dočekati sedamdeset hiljada meleka tako da će se svijet čuditi kome se tolika počast daje.v. Allah će mu želje ispuniti. Uz to grijesi će mu biti oprošteni i Allah će mu upisati umjesto grijeha sevape.a. Ta zadnja “vrijednost” najveća je laž na Allahovu. Uostalom. kad imate nešto vrednije. pa prema tome on tako nešto za nju nije ni rekao. laže na Allaha. Po ovome.U zadnjoj stavci “svrhe i značaja” kaže se da ko ovu dovu nosi i uči.Na pitanja odgovora doc. Ukoliko se desi da neko.com Kur‘an. Znam da mnogi muslimani nisu svjesni tog njenog značenja.a. ne moraju biti muslimani. Što se same Nur-dove tiče. zinaluk činiti. to ne znači da je Nur-dova ispravna. vjeru dini-islam. s obzirom da Nur-dova nije od Alejhisselama. Jeste li ikad čuli da je Poslanik. više ćete sevapa imati na Kijametskom danu.” Opasnost leži u činjenici što se iz toga razumije da je dovoljno čovjeku da sebi obezbijedi Nurdovu da mu stave na grudi u kaburu i on je spasen kaburskog ispita i kaburskog azaba. s. dr.2005 http://www. Koristim se prilikom da poručim muslimanima i muslimankama da je obaveza svih nas da se držimo Kur‘ana i sunnneta i da sve ono što nema osnova u šerijatu odbacimo kao novotariju koja nema mjesta u našoj čistoj vjeri.” Poštovana braćo i sestre.š.š.novihorizonti. šta će vam Kur‘an i sunnet. 5.š. jer kad čovjek radi novotarije (bid‘ate) (kao što je pomenuti namaz sa Nur-dovom) njega potpomaže šejtan. nas takvome namazu nije naučio. ko tvrdi da na ovu dovu neće metak. Prema tome. a to je Nur-dova koju kada nosite i učite želje će vam se ispuniti. i to što više. 7.Čini mi se da su najopasnije šesta i sedma stavka “svrhe i značaja”.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 21 od 416 . a on je naš uzor i mi vjeru od njega učimo. s.11. Muslimanima treba da bude uzor Poslanik. i njegovi ashabi. dijelio im napisanu Nur-dovu i govorio im ono što u Nur-dovi piše?!! Je li historija islama zabilježila da je neko od ashaba nosio Nur-dovu? Tako nešto nije zabilježeno u historiji islama. jer će vam ti grijesi biti zamijenjeni sevapima. bilo da se to svjesno ili nesvjesno radi. 4.v. Allah će ga osloboditi ispita meleka Munkera i Nekira u kaburu i svaki od meleka će mu reći da se ne boji i da su oni njegovo društvo do Kijametskog dana. i Njegova Poslanika.v. Radite grijehe. čovjek može biti najveći ćafir. postiti. pomoću Nur-dove nešto i pronađe. Znam da su mnoga naša braća u Bosni izginula mada su sa sobom imali ovu dovu.s. niti ga ispitivati. misleći da tako rade jedno dobro djelo. nju je haram dijeliti i Datum kreiranja: 27. taj mejjit je upio Nur dovu pa je stavio na prsa. klanjati. i poziva u kufr i činjenje grijeha. Naime u šestoj se kaže da ako se ova dova napiše i stavi mejjitu na prsa. Prema tome. s. stoga nemojte ga azab činiti. dž. a ne od Allaha. To je takođe neosnovana tvrdanja koja nema podlogu u šerijatu. a grijesi biti zamijenjeni sevapima. dž. s. što više grijeha budete radili. s. na osnovu toga..s. zatim proučiti ovu dovu i čovjek će u snu vidjeti gdje mu je ukradena stvar. kako to može da obeća dova za koju se ne zna ni ko ju je izmislio i pripisao Poslaniku.s. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. nisu svjesni onoga čemu ona poziva i oni su prevareni te nesvjesno šire Nur-dovu među svijetom. dž. pa su se čak.a. piti i sve ostale velike grijehe raditi i da mu opet bude sve oprošteno samo zbog lista papira koji mu se stavi na prsa u kaburu.U “svrsi i značaju” ove dove piše o nekakvom namazu koji treba klanjati u pola noći itd. kada bi Nur-dova pružala takvu zaštitu. njegov san je od šejtana. Oni. riječ. dakle. neka to pokuša i praktično na sebi dokazati.v. koji svjesno ili nesvjesno šire i dijele Nur-dovu. Poslanik. U tom pozivu kao da se kaže: “O ljudi. i podli poziv ljudima da ostave islam i prihvate se Nur-dove. Nur-dova je podvala muslimanima. dovoljno bi bilo podijeliti je ljudima i oni bi zavladali svijetom.

što vodi u razvod braka. Preporučujem muslimankama da budu ponosne što pokrivaju svoje tijelo. uistinu. poslije alkohola koji je majka svih zala. bilo prodajom ženskog tijela ili. a zahvalni će im biti i svjesni ljudi. 31. misli se na lice.š. tj. treba pomoći da shvate svoju zabludu. koje se bave nemoralom i svima onima koji takve aktivnosti podržavaju. kao i droge).com propagirati.) Pod ukrasima koji se ionako vide. dr. ali mnoge to ni ne znaju. dž. ili da. treba staviti do znanja da na taj način uzrokuju mnoge probleme u društvu. njegovim javnim izlaganjem. što žena više otkrije svoje tijelo. kako bismo mogli razotkriti i izbjeći mnogobrojne zamke na koje nailaze sljedbenici Allahove. koja je majka ljudskog roda. prima iskrena pokajanja. što više se tako obučena pojavljuje na javnim mjestima.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 22 od 416 .2005 http://www. sve veće su njene šanse da zaradi grijeh. da će rađati i odgajati zdrave i čestite članove zajednice. Treba naglasiti da. Takvi biznismeni učinili su žene svojim robljem. S druge strane.11. Amin! Pitanje: Odgovor: Po Allahovom. pa su otkrile svoje tijelo. što su muškarci koji je gledaju bolesnijeg srca (moralno pokvareniji). zbog toga što to vodi u nemoral koji čovjeku donosi različite venerične bolesti. da one.š. uz pomoć šejtana. Žena je za njih objekat zahvaljujući kojem zarađuju ogromne pare. zadovoljstvo. Jadno je da su se neke žene spustile na tako niske grane pa su dopustile da u njih ko god hoće istresa svoje smeće. a onaj ko to svjesno radi. po preovladavajućem mišljenju. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.. šake i odjeću koja se vidi. Uzvišeni Allah kaže: “A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim.š. zaslužuje uzvišenije mjesto od onoga kojeg su joj namijenili takvi biznismeni. ženstvenost i ljepotu je u primjeni Allahovih zakona. Molim Allaha.novihorizonti. dovodi do poremećaja u porodici i bračnom životu. dž. svojom pojavom i ponašanjem neće izazivati ljubomoru i razvode brakova.š. pak. kod nekih ljudi.š. za njeno dostojanstvo. dž.š. One se nalaze u teškom i veoma jadnom položaju. dž. Ženama koje su zavedene. a da oni to ni ne osjete. da nas Allah dž. Da li je ženi dozvoljeno da otkrije svoje tijelo na javnom mjestu? Datum kreiranja: 27. Ramić. koliko je grijeha. Žena je još jedanput prevarena. jer znaju da su one korisne društvu s obzirom. i da ih zagleda i mjerka kao na pijaci. da nam pomogne da povećamo naše znanje iz islama. tako popularno? Odgovor leži u činjenici da su danas otkrivanje žena (a sve više i muškaraca) i nemoral koji to prati jedan veliki biznis. a to je.š. neka zna da on poziva u kufr. Spas za ženu. i ako rode poneko dijete. Dakle. vjere. od onih koje se otkrivaju prije se može očekivati nemoral i da neće da rađaju.. dž. otkrivanje žena na javnim mjestima i njihovo neograničeno miješanje sa muškarcima donosi ljudskom rodu najviše nevolje. a preko mas-medija. pa su vjerovali u Nur-dovu i njome se bavili. Šukri H. jer tim svojim postupkom zaslužuju Allahovo. Svakom muslimanu i muslimanki dužnost je da upozore svoju braću i sestre na veliku opasnost Nur-dove i njoj sličnih poziva kojima se pokušava izvesti muslimane iz vjere. o njemu ne vode brigu i pravilno ga ne odgajaju.. da mu donose puno patnje i nevolja. Žena. dž. problema i nevolje prouzrokovalo otkrivanje žene. ružno i nazadno. koja rađa nove ljude. oprostiti ako se iskreno pokaju. Oni koji se bave tim poslom su. jer Allah. zakonu žena je dužna pokriti svoje tijelo (sve osim lica i šaka) kada se pojavljuje na javnom mjestu gdje je mogu vidjeti muškarci koji joj nisu mahrem. Kršenje tog zakona veliki je grijeh čija veličina ovisi o tome kolike su posljedice.Na pitanja odgovora doc. to predstavili kao lijepo i napredno. njima će Allah. da zbog svog načina života neće biti izvor i prenosilac mnogih bolesti itd. i neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi išta osim onoga što je ionako spoljašnje…” (EnNur. toga sačuva.. Oni muslimani koji to nisu znali. (a tu se ubraja sve što opija. Postavlja se i pitanje: Zašto je otkrivanje. Onima koje se otkrivaju. donosi psihičke traume kako supružnicima tako i djeci itd.

1/10.) Mada je navedeni ajet objavljen zbog beduina koji su bez odjeće. prenoseći stav Ebu Jusufa i Muhammeda b. Da li je dozvoljeno dolaziti u džemat. nagi. U isto vrijeme. da nije specifična za nevjernike i da se oblačenjem te odjeće ne poistovjećuje sa suprotnim spolom. 1/75. da bi se društvo u koje odlazi prijatno osjećalo. pa prema tome i u džamiju. U odjeći koja im je dozvoljena musliman i muslimanka mogu obavljati namaz. uglavnom. treba znati da ta odjeća mora ispunjavati opće uslove: da nije providna. šalvara. Muškarcima je. ukoliko ta odjeća pokriva stidna mjesta i ukoliko je čista. kako kaže Kasani u Bedaius-sanai. kada je na namazu. preporučio bih svima da kada odlaze na javna mjesta. da ima nešto odjeće i preko ramena.). Hasana Šejbanija: “Ne vidi ono što je ispod njih”. jer se. po mogućnosti. bili veliki nevjernici. pa makar im to bilo neobično. izbjegavaju ono što će izazvati negativne reakcije kod ljudi.. (Vidi: Sahihul-Buhari. svraćaju u džamiju. zabranjeno nositi svilu i zlato.com Pitanje: Odgovor: Da li je dozvoljeno činiti mesh po čarapama koje su prozirne? Nije dozvoljeno činiti mesh po čarapama koje su prozirne.a. po usulskom pravilu. jer su nekada sportaši. Zbog toga. pojaviti se pred muškarcem koji joj nije mehrem. Naš svijet nije navikao da vidi sportaše u džamiji. pak. obilazili (tavafili) oko Kabe (vidi: Sahih Muslim. preporučujem našoj braći i sestrama da se ne ljute za nešto što šerijatom nije zabranjeno. Tradicija i običaji se mijenjaju. u njoj se može klanjati. Međutim.Na pitanja odgovora doc. Prema tome.š.. s tim da treba.2005 http://www. bez obzira kako mi tu odjeću zvali: trenerka. i ono mora biti pokriveno kada žena stupa u namaz. ukoliko ta njihova odjeća ispunjava uslove koji su prethodno navedeni. kada hoće ući u džamiju ili. Šukri H. osim lica i šaka. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. On još kaže da je i Ebu Hanife. Što se tiče pitanja koju odjeću musliman i muslimanka mogu nositi. zbog hadisa koji od Ebu Hurejre prenose Buhari. oglasio je da niko nag ne obilazi oko Kabe. pred kraj života prihvatio njihovo mišljenje. Za to nema nikakve smetnje.Tefsirul-Qurtubi. 7/183. koji je smatrao da mesh po čarapama nije dozvoljen. u džamiju. ljudima je naređeno pokrivanje stidnih mjesta ('avreta) kada stupaju u namaz i kada hoće da uđu u bilo koju džamiju. pa makar to u osnovi bilo dozvoljeno.11. kako u odlasku ili u povratku s treninga.s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 23 od 416 .novihorizonti. pa je osobi koja je jela luk zabranjeno ići na mjesta okupljanja. želim naglasiti. da nije tijesna. da kada se radi o zabrani (haramu) ona mora imati svoju jasnu osnovu u šerijatu. najbolje zna. ukoliko odjeća ispunjava spomenute uslove. a ne njegov specifični povod objavljivanja.. dr. dž. uz navedeno. a Allah. njegova odredba upućena je svim ljudima i odnosi se na svaki mesdžid i na svaki namaz. iz općih šerijatskih propisa razumijemo da je zabranjeno uznemiravati druge.v. pristojno se obuku i da. s. u trenerci? Datum kreiranja: 27. čakšire ili drugačije. Danas je situacija drugačija i sve češće viđamo momke u trenerkama. Muslim i drugi: “Neka muškarac ne klanja u jednoj odjeći. običajima itd. a sunnet joj je okupati se petkom i namirisati (muškarc) kada pođe na džumu itd. tradiciji. u obzir uzima općenitost značenja šerijatskog teksta. Iz iznesenog možemo razumjeti da. jer je uslov za ispravnost mesha po čarapama da se. 2/894.” Žensko tijelo je ´avret. o njihovim osjećajuma. Pitanje: Odgovor: Uzvišeni Allah kaže u trideset prvom ajetu sure El-A‘raf: “O sinovi Ademovi uzmite ukras svoj kod svakog mesdžida…” Nakon objavljivanja ovog ajeta glasnik Poslanikov. 4/2320. Ramić. Zbog toga. Stidno mjesto kod muškarca je od pupka do ispod koljena. To je stav većine islamske uleme. Iz tog razumijemo da treba voditi računa o drugima. a da mu preko ramena nema ništa.

a. I niste vi obožavatelji onog šta obožavam. s. alejhissalatu ves-selam. a da su. koncert Sarajevske filharmonije itd. pravdi. Sa njega neće skrenuti nego samo onaj koji je upropašten. sa pjevačicama i plesačicama. nadaju da će takvom “fleksibilnošću” privući nekoga islamu.v. 21.” (Tirmizi. “Kitabuz-zuhd” i drugi. halal dobro pomiješali sa haramom i sve to skupa lijepo zamotali i ponudili muslimanima.” (El-Ahzab. kako se drugi ne bi povodili za tom greškom.s.” Doduše. s. s.a. Uzvišeni Allah kaže: “Vi u Allahovom poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu.) Muslimani koji su.Na pitanja odgovora doc. a da pop u svojoj odori dođe i moli se u džamiji. Iskreni muslimani koji smatraju da će tim “neislamskim metodama” promovisati islam uveliko griješe. s.v.” (Ibn Madže. s. kada je primio islam. s.a. da im to bude nacionalni način obilježavanja njihovih vjerskih blagdana. s. Umejra i njegove popularnosti kao pjevača u predislamsko doba. čini mi se zlonamjerno. Njegov primjer može nam poslužiti kao dokaz i velika pouka u vezi s postavljenim pitanjem.v.v.s. njemu nije rekao: “Hajde Musabe organizuj nam koncert i sakupi svoje društvo.” Poslanik.) Naš miljenik Muhammed. upute.a. Za bajram je bilo veselja.a. a ono što nije u skladu sa Allahovim zakonom osuđeno je na propast. uputa. Sjetimo se primjera i Musab b.s. Vama vjera vaša.s. napustio je takav džahilijjetski život. ? Muslimani imaju najbolji uzor u Poslaniku.a.v. u komentaru Tahavijine poslanice.a.v. Niti ste vi obožavaoci onog šta obožavam.a. Poslanik. upute a nadaju se uspjehu na ahiretu: “Kejfe jurdžal-vusulu bi gajri ma džae bihir-resul?!” (Kako se može očekivati dolazak na cilj tj. br.s. Oni.. bez onoga što je Poslanik donio?!) Drugim riječima. na te koncerte odlazili. mekansku omladinu i iskoristiti tu priliku da propagiramo islam. Mekanske djevojke za njim su ludovale. Naime. međutim to nije bilo u obliku kao što se to čini danas kod nas. kaže: “Onaj ko u islamu trasira pogrešan put ili na taj put navodi Datum kreiranja: 27. pa da oni jednu godinu obožavaju njegovog Boga. 1-6. ulazak u džennet.. kako Poslanik. možda. s. Ibn Ebul-Izz se u čuđenju pita. jer to nije Poslanikova. iskrenosti. Sunen.novihorizonti. poštenju… Musab.s. “El-Mukaddime” i Ahmed u Musnedu. s. pa ćemo tako okupiti sve glavešine mekanske. moralu. Musab.2005 http://www. i drugi.s. I nisam ja obožavalac onog šta obožavate. on je Musaba poslao u Medinu da tamošnje stanovništvo podučava Kur‘anu. on je bio najpopularnija ličnost u gradu u kojem su bogataši razmišljali samo o zabavi i uživanju. s. kaže: “najbolji oni koji se puno kaju.) Na kraju. Sahihul-Buhari.s. ili se. a drugu godinu on njihovog. igre i pjesme i to je sunnet. na kom je noć (vidna) kao dan. naglašavam da svi ljudi griješe i da je to normalno. muslimani koji hoće malo islama .s. riječi: “Čovjek je u vjeri svoga prisnog prijatelja. kako na dunjaluku tako i na ahiretu. Odgovor Poslanikov.a. gdje su režiser Taleta i njemu slični.” (Buhari. Ebu Leheb i Ebu Džehl ostali su do kraja života uz muziku i pjevačice. a meni vjera moja!‘” (El-Kafirun. Treba naglasiti i to da javno učinjena greška zahtjeva i javno pokajanje.) Poslanik. pa neka svako od vas vodi računa s kim će prijateljevati. zbog njega činile samoubistva. skromnosti.a.v. Nisu tako postupali niti njegovi ashabi. bio je sasvim jasan.s. “Kitabul-menakib”. nije tako postupio zbog toga što u islamu dobro i zlo ne mogu ići zajedno i što u islamu cilj ne opravdava sredstvo. 16692. nije sa svojim ashabima i sahabijkama ramazan dočekivao niti ga ispraćao koncertima i orgijanjima. dok govori o onima koji postupaju drugačije od Poslanikove. r. onako usput. poginuo je kao šehid na Uhudu. s. U džennet će kao šehid ući bez polaganja računa. nagodbu.a. pak. Sunen.com Pitanje: Odgovor: Da li muslimani treba da dočekuju i ispraćaju ramazan programima kao što su koncert “TRI HAFIZA”.) “Ti ćeš biti (na budućem svijetu) sa onim koga voliš (na ovom svijetu). Tražili su da se sa njim nagode. “Musneduššamijjin”. griješe.v. neka se sjete Poslanikovih. ili da tako dočekamo naš mubarek ramazan. nešto kao što se kod nas zagovara da hodža s ahmedijom uči dove i klanja u crkvi. Umjesto toga.a.v. Šukri H.malo ne-islama. i koji često Allaha spominje.v.a. s. pravi musliman nije ustrajan u griješenju. Ramić. Mekanski mušrici nudili su tako Muhammedu.s. nemoguće je biti musliman slijedeći nešto drugo osim Poslanikove.v. Odgovorio im je objavom koja mu je tim povodom došla: “Reci: ‘O nevjernici! Ne obožavam šta obožavate. Poslanik. niti tabi‘ini. dr.s. gdje i danas njegovo tijelo leži pored Hamzinog. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 24 od 416 .11.v. u sahih-hadisu kaže: “Ostavio sam vas na bijelom (putu).

Šukri H. “Kitabuzzekat”. Da li safove moramo malo ukositi kad klanjamo? Da li je brak ispravan ako se vjenčanje izvrši tajno.Na pitanja odgovora doc.s. i drugi. ili one iz naših pozorišta i općinskih sala.” (Tirmizi. ima stotine i hiljade načina da se vjernici za bajram istinski provesele i da u tome osjete zadovoljstvo i razonodu. s. bio veoma velik. u Medini rekao: “Sve što je između istoka i zapada je Kibla. jer Poslanik.” (Tirmizi. pa makar se vjenčanje obavilo samo u prisustvu svjedoka. Mihrab naše džamije nije tačno u pravcu Kible.v. kako kažu. a ne oni koji su Allahu.” (Tirmizi. istinski robovi.” (Muslim.11. Pitanje: Odgovor: Izvjesna odstupanja u tom pogledu ne utječu na ispravnost namaza. i On njima. “Kitabun-nikah”. dž. uputa: “Ono po čemu se razlikuje haram od halala je deff i glas (tj. upute najsigurniji je put.com ima grijeh i grijehe svih onih koji se za njim povedu. dr.v.2005 http://www. kopirajući onaj iz Zetre. za muslimane su pripremile posebne bajramske programe. i učinite to u džamijama.š. samo u prisustvu svjedoka? Datum kreiranja: 27. Braćo i sestre. Odziv muslimana i muslimanki na takva veselja je. Ramić. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. samo program treba da režiraju Allahovi. i udarajte tim povodom deffove. “Babu ma džae enne ma bejnelmešriki vel-magribi kibletun”) Dužnost je okrenuti se u tačno pravcu Kabe samo kad se čovjek nalazi u El-Mesdžidul-haramu.s. davno okrenuli leđa. a. jer to može izazvati sumnje i donijeti nepredvidive posljedice. vjerovatno. javnih i tajnih kuća diljem Bosne i Hercegovine.oglašavanje).a. vjerovatno. s. No. Sunen. s.) U našem slučaju mnogi su povedeni na pogrešan put. Oglašavanje braka je Poslanikova.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 25 od 416 .a. za nekim poveo. i pored te činjenice. Većina birtija. Dovoljno je da čovjek bude okrenut na onu geografsku stranu na kojoj se Kaba nalazi. ne preporučuje se tajiti da je neko u braku.) ”Oglasite brak. Pitanje: Odgovor: Ukoliko su svi uvjeti za sklapanje braka ispunjeni brak je ispravan.š.s.v. Sunen. nimalo manji od njihovih. dž. Narod se.novihorizonti. “Kitabun-nikah”. Sunen.) Slijeđenje Poslanikove.a.

od Poslanika. Da li je dozvoljeno činiti mesh preko mahrame? Datum kreiranja: 27. svojoj porodici. uistinu. Mesud. Od Abdullaha b. oprostio mome ummetu ono što su im njihove duše pričale. se prenosi da je rekao: “Vjerovjesnik. Šukri H. “Kitabul-vudu‘”). ukoliko to ne kažu ili ne urade.” (Buhari. zatim ih je vratio do mjesta odakle je počeo. u tom pogledu i on je rekao: “Allah je. dž.2005 http://www.) Kada ti dođu takve misli trebaš proučiti “E‘uzu billahi mineš-šejtanirradžim” (Utječem se Allahu od prokletog šejtana. Naime. Abdullah b. kako usrećiti nesretne itd.s. i Njegovim postojanjem? Ja sam. SahihuMuslim.s.a. uzeo je abdest potirući prednji dio glave (kiku) i ‘imamu. Umejje. r. pa ko to osjeti (tj. kako nahraniti gladne. a i melek također.s.s.novihorizonti.' (Muslim. r. elhamdulillahi. prenosi se: “Vjerovjesnik. uistinu. kako potire po ‘imami i obući. Sunen-Tirmizi.Na pitanja odgovora doc.) proučio ajet: “Šejtan vam obećava bijedu i naređuje vam razvrat…” (“El-Bekare”. s.v.v. a zatim dopunite potiranje preko mahrame kako biste na taj način prevazišli razilaženje uleme u vezi s tim pitanjem. Pitanje: Odgovor: Da. Zatim je (Poslanik. “Kitabul-iman”. čvrst vjernik.) i takve misli otjerati od sebe. dž. Sahih Muslim.a. s. s. “Kitabul-vudu‘”).” (Buhari.a. s. Ja bih vam. r. Sunen. uopćeno može pomoći ljudima. dž. III) potiranje prednjeg dijela glave (kike) i ‘imame. komšijama. Počeo je od početka glave i povukao ih do potiljka. podsticanje na dobro) neka zna da je to.š.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 26 od 416 . koji se može potrati bez skidanja mahrame.v.) U slobodnom vremenu razmišljaj o Allahovim. o tome više ne razmišljati. a ko osjeti ono drugo neka se utječe Allahu od prokletog šejtana. i obuću.s. Šta je sa mnom? Odgovor: Činjenica da ti dolaze loše misli ne mora značiti loš znak.) Preporučio bih ti da što više vremena provodiš u dobrom društvu jer. uistinu. II) potiranje samo ‘imame (vrsta turbana koji je Alejhisselam nosio na glavi). a melek ga podstiče na dobro i vjerovanje u Istinu.v.) (Tirmizi. Ramić. pa ih je povukao naprijed i vratio nazad. potrao je glavu objema rukama. približava čovjeku. s.š.š. 268. ipak. Šu‘be. Sahihul-Buhari. s.a.a. Molim Allaha. dozvoljeno je činiti mesh preko mahrame.a.v. na koji način se.a. Gledao sam kasetu “Jednoća Stvoritelja” i iman mi se povećao. prenosi se da je rekao: “Vidio sam Allahova Poslanika.a. s. dr. kako stoji u hadisu “Šejtan je. r. Od Amra b. neka se zahvali Allahu. Ashabi su se požalili Poslaniku. “Kitabut-tahare‘”).v. prenosi da je Allahov Poslanik. SahihulBuhari.a. “Kitabul-fiten”.” (Tirmizi. ali mi ove loše misli nisu prestale dolaziti. tj. Što se tiče šejtana on ga podstiče na zlo i nijekanje Istine.v.11. Zejda. Razmišljaj o tome kako najuspješnije možeš izvršiti obaveze prema sebi. ali me ove misli zabrinjavaju. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. a kad su dvojica on je dalje.a. Od Mugire b.s. preporučio da prvo potarete prednji dio glave (kiku).” (Muslim.a. uistinu (sa čovjekom) kad je sam. rekao: “Šejtan se. stvorenjima i Njegovim preciznim zakonima koji vladaju na nebesima i Zemlji.com Pitanje: Stalno mi dolaze loše misli u vezi sa vjerovanjem u Allaha. da ti pomogne da sačuvaš svoj iman i budeš koristan član svoje zajednice. od Allaha. rodbini. “Tefsirul-Kur‘an”.s. u vezi sa abdestom prenose se tri načina potiranja glave: I) potiranje cijele glave. One dolaze svakom čovjeku.

com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 27 od 416 . Iskrenost i lijepe namjere nešto su drugo. To će biti pravi znak lijepih i iskrenih namjera. Mi znamo da je to grijeh. Datum kreiranja: 27. ne budete iskreni jedno prema drugom i da među sobom izgradite istinsko povjerenje koje je neminovno za sretan i hairli brak. kada šejtan savlada nekog od vas. 151. postimo itd. Međutim.11. otvara šejtanu vrata da vam došapne mnogo više od toga i da mu povjerujete. Zaštitite jedno drugo čuvajući mu/joj moral. a što se dunjalučke kazne (posljedica) tiče dovoljno je da vam vaša duša ili šejtan došapne: “On/ona kako se drži za ruke i ljubi sa mnom čini to i sa drugom/drugim.2005 http://www. dr. koji je neminovan u slučajevima kao što je vaš (jer šejtan ne propušta tako dobru priliku koju mu nudite svojim griješenjem). Vi kršite Allahov. Da li ovi naši postupci imaju opravdanje? Odgovor: Vaši postupci nemaju opravdanje.” (“El-En‘am”. da se istinski pokajete.š. Preporučujem vam. a možda i danas. da jedno drugome ukažete na grešku koju ste činili. Znajte da ljubljenje i držanje za ruke nisu znak iskrenosti i lijepih namjera. a ne predati se strastima.novihorizonti.Na pitanja odgovora doc. 32. a pri susretu i rastanku se i poljubimo. dž. to je grijeh za koji valja na ahiretu odgovarati. priteći jedno drugom u pomoć u borbi protiv šejtana.) “I ne približavajte se razvratnostima.com Pitanje: Ja i moj mladić trudimo se da budemo dobri muslimani. Prije svega. Šukri H.) Posljedice kršenja Njegovih zakona neminovne su. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ali se nadamo da to nije tako strašno. Redovno klanjamo. Ramić. zakon koji glasi: “Ne približavajte se bludu…” (“El-Isra”. Ukoliko ste iskreni tada ćete. i da jedno drugo zaštitite od šejtana. kada izlazimo u šetnju držimo se za ruke.” To došaptavanje će u vašoj duši proizvesti nemir. Taj osjećaj nemira. onom što je vanjština njihova i što je unutrašnjost. Sve to će uticati da sutra.

s tim što treba voditi računa da se dnevni namazi (podne i ikindija) klanjaju prije akšama. za to neće biti griješan. ne opterećuje čovjeka više od onog što on može podnijeti.” (“El-Ahzab”. te prilikom putovanja. ukoliko bi sunnet u cijelosti izostavio.11. radio i preporučio da se radi. ili da vam vaš profesor iz inata (tj.s. kaže: “Kada vam nešto zabranim.a. a kada vam nešto naredim. najbolje zna. podnevskom ili ikindijskom. U slučaju potrebe.com Pitanje: Studiramo na Sarajevskom univerzitetu.Na pitanja odgovora doc.a. s. uglavnom. Pitanje: Odgovor: Pokornost Poslaniku.š. ono što je Poslanik. radio i šutnjom odobrio) jer je on uzor koji treba da slijedimo: “Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu. ne samo da imaju mesdžide. 21) Nadalje. klanjanje pritvrđenih sunneta (sunneti-muekkede). s.š.a. Šukri H. od iskrenog vjernika očukuje se da u skladu s tim neizostavno postupa imajući u vidu ogromnu nagradu za onog ko prakticira te sunnete.s.s. Sahih-Muslim.) Uložite koliko možete truda da namaz klanjate propisno. a da nije bio (u pitanju) strah. Imamo vježbe jednom sedmično od podne do akšama. možete sastaviti podne i ikindiju u bilo kojem vremenu. a noćni (akšam i jacija) prije zore. dž. islamska ulema smatra da bi bio griješan. Međutim. s. Analogiziranjem se može doći do zaključka da i druge situacije koje otežavaju ili onemogućuju čovjeka da klanja namaz na vrijeme mogu proizvesti olakšicu sastavljanja namaza. govorio. treba naglasiti da se. i koji često Allaha spominje.s. uradite onoliko koliko možete. Tražili smo pauzu da bismo obavili namaz. s. niti putovanje.s. kada postoji potreba. sve ono što je Poslanik. Recite svojim profesorima da svi univerziteti na Zapadu. a to je da vam se obezbjedi pauza i mjesto na kom možete klanjati.” (“El-Ahzab”. Ko ponekad izostavi neki sunnet.” (Buhari. kao što je npr. Ebu Zubejr kaže: “‘Pa sam upitao Seida zašto je to uradio. Sahihul-Buhari. kaže: “Kada Allah i Poslanik Njegov nešto odrede.v. Šta da radimo u takvoj situaciji? Odgovor: Pravo na ispoljavanje vjerskih osjećaja spada u temeljna ljudska prava i dužni ste da se svim zakonski raspoloživim sredstvima borite za njihovo ostvarenje.v.v. Ramić. dž. klanjao u Medini zajedno podne i ikindiju.) Nadalje. “Kitabu salatil-musafirine ve kasriha”. On mi je odgovorio da je to pitao Ibn Abbasa i on mu je rekao: ‘Htio je da ne oteža bilo kome od svog ummeta.v. dr. onda ni vjernik ni vjernica nemaju pravo da po svom nahođenju postupaju. borite se za svoje pravo. dž. obavezna je u slučaju svega što je on strogo naredio. Što se tiče drugog dijela pitanja.a.‘” (Muslim. onaj ko želi da bude musliman mora slijediti sunnet (tj. 36. “Kitabul-i‘tisami bil-kitabi ves-sunne”.2005 http://www. Isto tako mogu se sastaviti akšam i jacija. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.novihorizonti. ali nam profesor nije dozvolio. svoje nekulture) ne da pauzu. U isto vrijeme treba voditi računa da pauzu uzmete u periodu kada nećete poremetiti tok vježbi. Ibn Abbas prenosi da je Allahov Poslanik. Sabah treba klanjati prije izlaska sunca. spomenuti namazi mogu se spojiti. Dakle. Da li je dužnost slijediti sunnet i da li termin “vadžib” obuhvata sunnet? Datum kreiranja: 27. za ono za što se u hanefijskom mezhebu upotrebljava termin “vadžib” u drugim mezhebima se upotrebljava termin “sunneti-muekkede”. Allah. Lobiranjem i drugim zakonskim sredstvima nastojte doći do svog cilja. a Allah. Preporučujem vam da se organizujete i izradite strategiju djelovanja. a Allah.v. u namaskom vremenu. bilo da je priroda vježbi takva da se ne mogu prekidati. Nadalje. u vanrednim okolnostima. toga se klonite. s. nego neki imaju i džamije sa munarom i da oni čak financiraju vjersko-kulturne aktivnosti svojih studenata muslimana.š.) U drugom hadisu Poslanik.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 28 od 416 .a. Dokaz za prethodno rečeno su hadisi koji govore o sastavljanju namaza (u džamiji) u slučaju kiše i vremenskih nepogoda.

ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah je taj koji. Uz to. Šukri H. On.s. nažalost. sve dok ti duša ne počne izlaziti. imaš šansu da se pokaješ. Počinila sam blud sa svojim profesorom i ostala trudna. moraš voditi računa da u njihovom sastavu ne bude materija koje su islamom zabranjene. dr. Želim da naglasim da za traume koje preživljavaš. mnogo prašta i On je milostiv. Što se pak tableta za spavanje tiče.11. a zatim i ostali mediji. On kaže: “Reci: ‘O robovi moji koji ste se prema sebi ogriješili.a. Pitanje: Odgovor: Dozvoljeno je zatražiti liječničku pomoć psihijatra koji se u svom poslu koristi ispravnim i naučno dokazanim metodama. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Veliki procenat prosvjetnog kadra djeluje u tom pravcu. 53) Posebno bih ti skrenuo pažnju da te počinjeni grijeh (blud) ne odvede u još veći. kao što je. sve grijehe prašta (ako hoće). tako i neki tvoji vršnjaci i vršnjakinje. Ukoliko takvo liječenje ne daje rezultate. a to je ubistvo djeteta koje nosiš. Naša stvarnost je sumorna. s. zato pozivam svjesne ljude da danonoćno rade na promociji morala. a ako se iskreno ne pokaješ očekuje te džehennemska kazna. prženje u užarenoj vatri i pijenje gnoja koji će curiti iz spolnih organa onih koji su. a ako pokajanje bude iskreno. na šerijatski ispravan način. osim u prijekoj potrebi i uz odobrenje ljekara.‘” (“EzZumer”. preporučio bih ti da ih ne koristiš. iz dna duše i bude djelom potvrđeno. U našem društvu ima moralnih ljudi i njihov glas mora se glasnije čuti. uistinu. kao ti. uradio tvoj profesor.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 29 od 416 .com Pitanje: Odgovor: Učenica sam srednje škole. doista. tj. Ramić.novihorizonti.Na pitanja odgovora doc.v. nemoral činili. prije svega. Da li mi je dozvoljeno tražiti liječničku pomoć psihijatra i da trošim lijekove za spavanje? Datum kreiranja: 27. bilo abortusom ili na neki drugi način. po meni glavnu odgovornost snose oni koji nemoral propagiraju. Preporučio bih ti da se u cilju smanjivanja ovodunjalučkih posljedica tvoga grijeha udaš se za osobu s kojom si nemoral počinila. televizija. a to su. riječima ili djelom. (dakle ako pokajanje bude ispunjavalo uslove) imaš šansu da ti Uzvišeni Allah oprosti. koji uz bolesnu osobu uče Kur‘an i dove Poslanikove. Prolazim kroz tešku traumu i ne znam šta da radim? Počinila si veliki grijeh čije ćeš negativne posljedice osjećati cijeloga života. Međutim.2005 http://www. preporučio bih odlazak do onih koji liječe Kur‘anom. kako ti.

pa tek onda da otpočnu sa namazom.com Pitanje: Odgovor: Naš efendija izgovori početni tekbir prije negoli mujezin završi ikamet. dž.a. a Allah. namaz će biti ispravan.a.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 30 od 416 . po kojem iftitahi-tekbir treba reći prije kraja ikameta.11. vidim iza svojih leđa. Osim toga. Sahihul-Buhari. i govorio mu: “Allahov Poslaniče nemoj me preticati sa amin.a.novihorizonti.2005 http://www.Na pitanja odgovora doc.v. “Kitabulezan”. imajući u vidu da nam je Poslanik.š. s. jer nijedan namaski rukn (farz) nije doveden u pitanje. preporučio da ponavljamo za mujezinom njegove riječi i naredio nam da slijedimo imama. Ramić. s. Ja vas. potom da poravnaju safove i narede džematlijama da se zbiju u safovima. Ukoliko imam i ne postupi tako. najbolje zna. a najbolje je u momentu kad mujezin kaže “kad kametis-salatu”. Šukri H. nam se okrenuo prije nego je izgovorio početni tekbir za namaz i rekao: ‘Ispravite i zbijite safove. dr. s. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.v. očito je da je navedeno mišljenje ispravno jer se traženo može postići samo ako imam izgovara početni tekbir nakon što mujezin završi s ikametom.‘” (Buhari. To mišljenje temelji se na hadisu koji bilježi Tahavija u kome Bilal kaže da je učio ikamet Allahovom Poslaniku.) Vidljivo značenje hadisa upućuje da je on to rekao nakon što je mujezin završio sa ikametom. Da li je to ispravno? Većina islamske uleme smatra da imam neće izgovarati početni tekbir sve dok se ikamet u potpunosti ne završi i dok se safovi ne poravnaju.s. Datum kreiranja: 27. Treba napomenuti da imami koji izgovaraju početni tekbir prije završetka ikameta postupaju po hanefijskom mezhebu. Od Enesa se prenosi da je rekao: “Allahov Poslanik. preporučio bih našim imama da čekaju dok mujezin prouči ikamet. uistinu.” S obzirom da su dokazi za mišljenje kojem se priklonila većina uleme daleko jači.v.s.s.

odnos ljudske zajednice prema pojedincu i obratno. jer bi to bilo suprostavljanje Stvoritelju. izolirajući džamiju nanijeli veliku štetu i sebi. zakone.v. i generalštab.11. Ramić. Islam se dijametralno razlikuje od kršćanstva. odnos prema prirodnim Allahovim. 27. s. kradu. nego je puno više od toga. tako misle nevjernici. (kod nas i u svijetu) općenito. koja nam je od neprocjenjive važnosti. sigurno svi biti sretniji. nema smetnje da se u Datum kreiranja: 27. Dakle. Šukri H. niti naučno opravdano odnositi se prema islamu kao prema kršćanstvu ili nekoj drugoj vjeri ili ideologiji.š. Uzvišeni Allah kaže: “Mi nismo uzalud stvorili nebo i Zemlju i ono što je između njih. jer islam obavezuje čovjeka da traži nauku i uz to. i cijelome svijetu. mjesto vjere i njenog sastavnog dijela . a ne one koji samo lažu. Bilo je to mjesto gdje su primane domaće i strane delegacije.politike. te prema tome. i kasarna i sveučilište. islam je sveobuhvatni sistem. To je bilo mjesto života. Po islamskom učenju. Tada bismo imali čistu politiku i čestite i iskrene političare koji se istinski bore za dobrobit svih ljudi. s obzirom da on nudi kompletan sistem života i ne ostavlja nijedno pitanje bez odgovora. ne raspolažu dovoljnim kadrom sposobnim da naučno tumači sveobuhvatnost islama.) Dakle.s. Interesuje me da li je po islamu dozvoljeno džamije koristiti kao mjesto za političke aktivnosti? Na početku želim da ukažem na pogrešnu percepciju koju većina ima u pogledu islama. Islam određuje i regulira odnos čovjeka prema njegovu Stvoritelju. kolonizirajući dio islamskog svijeta. ali na tome treba ustrajati. Npr. onakvu kakvu po šerijatu treba da ima. uz sve navedeno. dž. međusobni odnos ljudskih zajednica. obavezuje ga da do nauke dolazi na dozvoljen (halal) način i da nauku koristi za dobrobit čovjeka. klanjala džuma i ostali namazi. dr. Takav pristup nema naučno opravdanje.s. Muslimanima je divan uzor Poslanik.š. nije pravedno.Na pitanja odgovora doc. sigurno ćemo svi biti na gubitku. islam uči da sve što postoji nije bez razloga stvoreno. Dakle. zakonima itd. dž. Smatram da bi u tom pogledu džamija trebalo da ima vodeću ulogu. boreći se protiv islama i muslimana. ekonomska tako i politička i druga pitanja. islam tretira kako društvena. i gdje se. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. također. a ne na njegovu štetu. Zbog toga je danas teško vratiti džamiji njenu pravu ulogu. i muslimani i nemuslimani. sve što postoji na nebesima i Zemlji ima svoju svrhu i tu ravnotežu čovjek ne smije poremetiti. odnos prema duhovnim bićima.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 31 od 416 . socijalna.novihorizonti. Džamije su takvu ulogu nekada i imale. koji su potkupljivi. Međutim. Sa sigurnošću mogu tvrditi da islam sadrži sve najpozitivnije što čovjek može da poželi. odnos prema okolišu i svemiru. odnos prema umrlim ljudima. u pogledu ravnoteže u prirodi. u slučaju islama do toga ne može doći. tj. Njegova džamija u Medini bila je centar svih društvenih aktivnosti. i kada se govori o bilo kom pitanju pokušava se u Poslanikovoj životnoj praksi naći odgovor.2005 http://www. jer je u pitanju biti ili ne biti za ljudski rod i njegov opstanak na ovoj planeti? Zar ovaj ajet ne može biti upozorenje čovjeku da se ne miješa u prirodne zakone i da ih ne remeti. jer Zakonodavac ih nije bez razloga takvim učinio? Bit nauke po islamu je da čovjek otkrije Allahove. Nemuslimani su. da im se prilagodi i da ih koristi za svoje dobro. ako džamiji vratimo njenu pravu ulogu.a. i muslimanima. jer to je mjesto gdje se naređuje dobro. pa teško nevjernicima kada budu u vatri!” (Sad. varaju. Zar ovaj ajet ne može biti kamen temeljac za nauku o očuvanju životnog okoliša.com Pitanje: Odgovor: Član sam Socijaldemokratske partije BiH. Ako su ljudi imali pravo da se zbog negativnog stava crkve prema nauci i razvoju bore da crkvu odvoje od države i da izgrade sekularno društvo koje crkva ne bi sprečavala u razvoju. Ako to spriječimo. islamski moralizira. uputa koje za ljudski rod život znače?! Pročitajte knjigu Ebul-Hasana en-Nedevija “Šta je izgubio svijet dekadencom muslimana?” Svi ćemo. Ona je.a. Dakle. Ono što bismo mogli tražiti jeste da se politika islamizira. danas je problem što muslimani. odnos čovjeka prema čovjeku. a odvraća od zla.v. U tom duhu sigurno je velika nepravda odvojiti islam od politike. jednostavno rečeno bila i predsjedništvo. koji gledaju samo svoje interese itd. i skupština. odnos prema ostalim živim bićima. islam nije samo puka molitva i ljubav. s. a to je rezultat analogiziranja i izjednačavanja islama sa kršćanstvom. Zar ne bismo svi bili sretniji da smo malo ranije shvatili prethodno citirani ajet i vodili računa o ravnoteži u prirodi? A koliko li je tek ajeta i Poslanikovih.

Takva politika ne drži se moralnih normi. ono što je dobro i dostojanstvo u svim aspektima njihova života: duhovnim. kada ukazuju na nepravdu. iako se politika. U periodima dekadence džamija je bila ograničena na obavljanje namaza. Naučno neutemeljeno. naređuju dobro a odvraćaju od zla. Ramić. vođama muslimana i svim muslimanima”. samo što je islamska politika čista. r. Političari poput Ebu Bekra i Omera koji traže da svi njihovi podanici budu opozicija u onom što je pogrešno.) Džamija mora biti otvorena za sve koji pozivaju u dobro. društvenim. Političari koji se ponašaju kao da su bezgrješni.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 32 od 416 . ko od vas vidi da krivo radim. politika koja ima za cilj da upravlja općim društvenim pitanjima na način koji ljudima donosi dobro. “Allahu. neki to pokušavaju spriječiti. Njegovoj Knjizi. Džamija je imala svoju pravu ulogu u svim periodima procvata islamske kulture. a kritikuju loše postupke ljudi na vlasti. Hutbe su tada tretirale život. a šta loše. r. Nezamislivo je da uloga i misija džamije. Kada me vidite na istini pomozite me. neka me ispravi. smrti. Za džamiju je islamska politika. određen sam da brinem o vama. životna pitanja. kao nauka. hutbe su govorile o skromnosti. To potpada pod poznate islamske dužnosti (farzove). sama po sebi. takva politika sastavni je dio naše vjere.” Kada je Omer. politika kao posao i praksa smatra se najčasnijom profesijom i zanimanjem. takvim političarima i njihovoj politici mjesto je i u džamiji. ide s vjerom ruku pod ruku. a posebno je pogrešno kazati da islam nema šta da traži u politici. etika i sistem koji obuhata cjelokupni život. To je u domenu “nasihata” (davanja savjeta).com današnjim uslovima.v. niti vodi brigu o dozvoljenom i zabranjenom (halalu i haramu). Šukri H. bude odvojena od politike. Jusuf El-Qardavi o politici u / i džamiji kaže: “Ne znam zašto se riječ “politika” spominje kao da je to porok ili zločin. tj. bilo zbog nepoznavanja uloge džamije ili zbog svoje zlobe prema islamu.Na pitanja odgovora doc. ukoliko je u skladu sa principima islama i u okviru njegovih propisa i vrijednosti. a o članovima svoje stranke govore kao da su meleki koji ne znaju pogriješiti. kaburskom ispitu i Džennetu i Džehennemu. izabran za halifu on je u džamiji održao svoj nastupni govor u kom je između ostalog rekao: “O ljudi. a kada me vidite da griješim ispravite me. Tako je i kod nas bilo u vrijeme komunizma. da je koriste za sve što im dobro donosi. tako i u dunjalučkim poslovima. a ne pomažite u grijehu i neprijateljstvu. koju joj je zacrtao istinski islam. S druge strane. ibadet (obredoslovlje). ekonomskim i političkim. a u islamu je poznato što je dobro. njihovoj politici nema mjesta u džamiji.novihorizonti. kada.a. odgovorio je. postao halifa muslimanima je uputio političku poruku: “Ljudi. iz domena preporučivanja istine i strpljenja koje je Kur‘an učinio preduslovom za Datum kreiranja: 27. nije nešto što je pokuđeno ili zlo. jednom riječju rečeno. Njegovom Poslaniku. Uzvišeni Allah kaže: “Jedni drugima pomažite u dobročinstvu i čestitosti. Allahov Poslaniče”. Ispravno je kazati da nije svaka politika za džamiju. U džamiji ljudi spoznaju istinu.” (“El-Maida”. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. u periodima kad su muslimani bili dobri.” Ovo je islamska politika.2005 http://www. kako u vjeri. na način koji uspostavlja vagu pravde među njima. ako bismo vidjeli da krivo radiš mi bismo te ispravili oštricom naših sablji. da im ne dopuste da griješe. ali u onome što je grijeh. dr. pravi muslimani. također. što je pogrešno. Čudno je da upravo neki političari pitaju: da li je dozvoljeno da se džamija miješa u političke ciljeve. Štaviše. a i neukusno je govoriti da politika nije za džamiju. te institucije razmjeste na druga mjesta. kulturnim. ali je pogrešno reći da one ne mogu biti u džamiji. zbog ukazanih potreba. Neprihvatljiva je makijavelistička politika po kojoj cilj opravdava sredstvo. U islamu pozicija traži od opozicije da joj ukaže na greške. da je koriguje i usmjeri pravim putem. ona je akida (vjerovanje). a ja nisam najbolji među vama.s.a. Dr. koje je Vjerovjesnik. okarakterisao cjelokupnom vjerom rekavši: “Vjera je savjet…” “Kome.” Na to mu je jedan od prisutnih uzvratio: “Tako mi Allaha. To je. upitali su prisutni.11. Ovo je islamska pozicija i opozicija. U islamu su svi ljudi jedni drugima opozicija. s. smatra jednom od najodabranijih nauka. Džamija se gradi radi muslimana. dok su oni sami od glave do pete uronili u politiku. Politika. dostojanstvena… Kada je Ebu Bekr. 2. Sada kada se život malo vratio u džamije i kada hatibi na hutbi ponekad hvale dobre. a od njih otklanja zlo. Međutim.a.” Omer mu na to uzvraća i kaže: “Hvala Allahu koji je dao da među Omerovim podanicima ima ko će ispraviti njegove pogrešne postupke svojom sabljom. niti se pridržava ikakvih vrijednosti. Politika je sastavni dio islama.

preporučivanje istine. ataka na ličnosti. Allah nas je obavijestio da su prokleti oni narodi koji su zapostavili ovu uzvišenu obavezu: “Jezikom Davuda i Isaa. bez obzira bila islamska ili neislamska. 78-79. također. i u Allaha vjerujete. neutemeljenih optužbi.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 33 od 416 . Međutim. ogovaranja (gibeta).novihorizonti. možda. i koji su tokom nekoliko posljednih godina redovno kasnili na džumu kako bi ih svijet vidio dok bahato gaze preko vratova muslimana da bi došli do prvog safa. i Allahu i Poslaniku Njegovu se pokoravaju. prenošenja tuđih riječi (nemimeta) itd.” (“Al Imran”. Kada vladajuća stranka prekrši Allahov. dž.com spas od propasti dunjalučke i ahiretske: “Tako mi vremena. traže da se čine dobra djela.) Smatram da je u proteklom periodu džamija. Šukri H. neki ljudi su im vrata džamije širom otvorili. ukazujući tako na važnost te obaveze (farza). koji su temeljni dijelovi islama. a od nevaljalih odvraćate.) Allahova odredba je da to bude temeljno svojstvo vjernika i vjernica: “A vjernici i vjernice su prijatelji jedni drugima. Fetava mu‘asire. iz domena naređivanja dobra i odvraćanja od zla. naučili islamski moral i etiku ponašanja i to primijenili u političkom radu.2005 http://www. 71. što je Uzvišeni Allah učinio prvim razlogom zbog kojeg je ovaj ummet najbolji: “Vi ste narod najbolji koji se ikad pojavio: tražite da se čine dobra djela.zato što su se bunili i granice zla prelazili: jedni druge nisu odvraćali od griješnih postupaka koje su radili.” (“Et-Tevba”. prokleti su oni sinovi Israilovi koji nisu vjerovali . ako će se govoriti istina. Jusuf El-Kardavi. a ne vladajućoj stranci. ali ne svakakvu i mjesto za političare. džamija i oni koji su u njoj podršku daju Allahovom. Ružno li je zaista to kako su postupali!” (“El-Maida”. korištena u negativnom smislu. a za tu. dž. zakon. džamija je mjesto za politiku.. makar to bila i politika zvanične vlasti. Nije problem. ovih dana. vrijeđanja časti. pogrešnu politiku. ako su bivši sekretari iskreno tevbe došli. Prljava politika kakvu vodi većina političara i političkih stranki u BiH. to u proteklih nekoliko godina nije uvijek bio slučaj. dakle pogrešno. ali ne svakakve. kako se neprimijetno povlače iz džamija. ako će se naređivati dobro i odvraćati od zla. čovjek doista gubi. vrlo jednostavan. samo ne oni koji vjeruju i dobra djela čine i koji jedni drugima istinu preporučuju i koji jedni drugima preporučuju strpljenje. Džamija treba da se suprostavlja svemu neislamskom.11. takvoj politici nema mjesta u džamiji. puna svjesnih obmanjivanja. puna lažnih obećanja. Ramić. Zašto je bilo tako odgovor je. pa ima li preče mjesto za to od džamije?! Dakle.š. džamija mora imati ulogu usmjeravanja opće politike muslimana. dr. Svrha džamije je da pruža podršku šerijatu. Kao zaključak. ako će se iznositi činjenice koje je šerijatski opravdano iznositi. gledati one koji su se licemjerno uvukli u prve džamijske safove onda kada je to bilo popularno. jer je protežirana politika jedne stranke. i namaz obavljaju i zekat daju. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. zakonu.) (U ovom ajetu Uzvišeni Allah je) naređivanje dobra i odvraćanje od zla spomenuo prije namaza i zekata. sina Merjemina. Datum kreiranja: 27.š. Nažalost.” (“El-Asr”. a koja je puna laži.” (dr. ali je problem što ih je većina nastavila da radi kako su radili i prije. a od nevaljalih odvraćaju. Interesantno je. Prvi safovi su. u nekim aspektima. 1-3. razvijanje njihove svijesti o životnim pitanjima i razotkrivanju spletki njihovih neprijatelja.) Kroz pružanje savjeta. kako je dr. 110. Duraković jednom sarkastično primijetio bili puni njegovih (komunističkih) sekretara. mogu da kažem da je džamija mjesto za islamsku politiku. 2/196-198. a ne stranci. interesantno ih je gledati sada kada su počeli puhati drugi vjetrovi.) To je. naređivanje dobra i odvraćanje od zla.Na pitanja odgovora doc.

naređuje vjernicima da slijede ono što je najbolje. zakona.” Prema tome. dr. Rijetke su prilike kada npr. Ukoliko bi bilo više takvih partija.com Pitanje: Odgovor: Koje su vaše glavne primjedbe na zapadnu demokratiju? Glavne primjedbe ogledaju se u sljedećem: a) ljudi donose zakone ne vodeći računa o Allahovim zakonima. sistemom koji su odredili oni koji se sada bune.2005 http://www. razlikuje od suvremene zapadne demokratije. misli se na šuru.) Npr. c) što se političari. dakle. koja sadrži sve pozitivne elemente zapadne demokratije i više od toga. ogovaranja. a kao muslimani ne možemo u potpunosti podržati program nijedne postojeće partije mislim da muslimani treba da primijene šerijatsko pravno pravilo koje glasi: “Juhtaru ehveneš-šerrejni ev ehaffed-darerejni”. Islamska demokratija je.š.š. 55. koji neće krasti i gledati samo svoje interese. tj. Šukri H.) Dakle. Zamislite kako će svijet izgledati kada neko od njih uvede svoje zakone.11. (Vidi: “Ez-Zumer”. Zbog toga će. Ramić. a ne na upotrebljene riječi i konstrukcije. fašisti itd. jednoga dana njihovim demokratskim društvima zavladati alkoholičari. ako imate kandidata za kojeg se zna da je korumpirana osoba koja gleda samo svoje interese i kandidata koji je pošten. koji će se boriti protiv nemorala (prostitucije. kada muslimani kažu “islamska demokratija”. (Između dva zla. možda. Sadrži sve pozitivne elemente zapadne demokratije. Uglavnom se glasa onako kako vođstvo smatra da će privući što više simpatizera. bira se ono koje je manje. jer imati partiju. borba za glas većine. u mnogim elementima. Pitanje: Odgovor: Kada bismo u Bosni i Hercegovini imali partiju koja je svoj program uskladila sa Kur‘anom i sunnetom tada bi svi muslimani bili dužni glasati za nju. laži. Nažalost. ali hoće popiti.) U ovakvoj situaciji. To zbog toga što Allah.Na pitanja odgovora doc. pravedan. dž. tadi bi muslimani imali izbor. bez obzira o kome je riječ. Posebno naglašavam da su muslimani kolektivno odgovorni što nemaju pravu islamsku partiju.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 34 od 416 Da li muslimani treba da glasaju na izborima? . treba da gledamo suštinsko značenje termina “islamska demokratija”. licemjerstva itd. Datum kreiranja: 27. za one koji će promovisati pravdu. bore za glas većine. a ne za istinu i pravdu. vjernicima bih preporučio da glasaju za one koji će nabolje zastupati njihove interese. homoseksualci. dakle. glasajte za drugog. bez obzira gdje bila pravda i istina itd. Pitanje: U predavanju koji ste održali na Medicinskom fakultetu u Sarajevu spomenuli ste islamsku demokratiju. imati to “ubojito oružje” u naše vrijeme je za muslimane fardu-kifajet.) Prema tome. Islamska demokratija suštinski se. kada nemamo nijedne islamske demokratske partije. uglavnom. Odgovor: U šerijatu postoji pravno pravilo koje glasi: “El-‘ibretu bil-me‘ani la bil-elfazi vel-mebani. a posljedice su katastrofalne kako po čovjeka tako i po njegov okoliš. jer je on manje zlo. bluda. ali bi dužni bili glasati za onu za koju smatraju da je najbolja. Da je primjedba na mjestu potvrđuje pobuna demokratske Evrope protiv Hajderove stranke u Austriji koja je demokratskim putem. Uzvišeni Allah kaže: “…i koji se o poslovima svojim dogovaraju…” (“Eš-Šura”. drogeraši. došla na vlast. 38. znači ona koja ima najbolji program i čiji su se aktivisti najbolje pokazali na djelu.novihorizonti. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. jer islam nema nikakve veze sa demokratijom. dž.” “Uzima se u obzir i gleda se na suštinu značenja. mi taj farz još nismo izvršili. ali u njoj nema negativnih elemenata kao što su zapostavljanje Allahovih. drugačija od zapadne i kur‘anski naziv za islamsku demokratiju je “šura”. britanski premijer dozvoljava parlamentarcima iz svoje stranke da glasaju po svojoj savjesti. b) daje se vlast većini. prljava politika. Smatram da je taj termin pogrešan.

a iz tvog pitanja mi se čini da jesi. grijeha koje čovjek počini potaknut onim na što ga je 1001 noć uputila. lik islamskog političara. b) od posljedica. nadam da takvih osoba kod nas ima. pa neka se stavi na vagu spomenute definicije. Pitanje: Kupio sam knjigu 1001 noć o kojoj je naša bošnjačka štampa. a koji nose muslimanska imena ne možemo naći nijednog za koga znamo da je Allahu. Šta mi preporučujete da uradim sa knjigom koju sam kupio? Odgovor: Što se tiče književne vrijednosti ove knjige mogu da kažem da se ona ne smatra posebno vrijednim književnim djelom. Što se tiče pitanja šta da uradiš sa kupljenom knjigom odgovor možeš naći u drugom ajetu sure ElMaide. a Allah.11. Knjiga je puna scena koje odudaraju od islamske kulture i morala.) Muslimani ovoj knjizi nisu posvetili posebnu pažnju. dž. Ja se.š. niti ćeš je muslimanima prodavati niti poklanjati.novihorizonti. Ponekad je rimovana. da ta knjiga nije za muslimansku kuću. ipak. po šerijatu. jer je za takvu procjenu potrebno poznavati ljudske namjere (nijete). Ne pridržava se pravila gramatike arapskog jezika i ne zna se ko ju je napisao. nepristojan način. na pozitivan ili u najmanju ruku nekritičan način.Na pitanja odgovora doc. kada se uzme u obzir da se o nemoralu govori. Činjenica je da su ljudi koji su se posvetili proučavanju ove knjige i koje je ova knjiga inspirisala uglavnom nemuslimani. Prije je štampana na francuskom nego na arapskom. a i naši intelektualci rekla sve najljepše. Nemoguće je procijeniti ko je takva osoba. Međutim. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Pisana je jezikom koji je bliži narodnom. Mada ovo djelo nema značajnu književnu vrijednost u njemu ima puno narodne mudrosti iz koje čovjek može uzeti korisne pouke. po islamu. Da je imala posebnu vrijednost oni je sigurno ne bi zaobilazili. tj. a među onima koji se ubrajaju u zaljubljenike u 1001 noć. ako si uvidio. dž.” (Buharija i Muslim) Prema tome. Zbog toga se tretira kao narodna književnost.š. a koje je bilo na uštrb obaveza koje čovjek ima.” (Vidi: ElMevsua el-arabijje el-alemije. onda je u svojoj kući nećeš držati. Svako sebe dobro poznaje. najbolje zna. uglavnom. pet puta dnevno na sedždu padao. U enciklopediji El-Mevsua el-arabijje el-alemije o 1001 noći se kaže: ”Najstarija manuskripta 1001 noći koja je do nas došla datira iz jedanaestog stoljeća po Hidžri. možemo sa sigurnošću reći da ova knjiga nije za muslimansku kuću. dr. Smatram da je ovo knjiga nemorala te ju je zbog toga grijeh čitati. Činjenica da su Francuzi prvi štampali ovu knjigu mnogo govori. 2/554. a u tu svrhu ti može poslužiti i poznati hadis: ”Nijedan od vas neće biti pravi vjernik dok ne bude želio svome bratu isto ono što sam sebi želi. kada se uzmu u obzir nemoralne scene o kojima ova knjiga govori na jedan.com Pitanje: Odgovor: Definišite mi. Svojim pripovjedačkim obraćanjem ona je uperena ka običnom čovjeku.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 35 od 416 . Šukri H.2005 http://www. Datum kreiranja: 27. Ramić. Bio sam iznenađen kad sam je počeo čitati. Da li vidite u Bosni i Hercegovini osobu koja se uklapa u tu definiciju? To je osoba koja se bori za istinu i istinsku pravdu pa makar je niko od ljudi ne slijedio. Veličina tog grijeha ovisi o dvije stvari: a) od količine izgubljenog vremena na čitanju knjige.

Učenjem ezana putem magnetefonske trake postiže se jedno i drugo.” Iz ovog razumijemo da je uslov za ispravnnost ezana da se izgovore posebne riječi.com Pitanje: Odgovor: Da li je dozvoljeno puštanje ezana sa kasete? Ezan je.11. ”Kitabus-salati”. ”El-Ezanu ves-sunnetu fihi”.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 36 od 416 . kako je definiran u Mugnil-muhtadžu 1/33: ”Poseban govor kojim se oglašava vrijeme farz namaza. kada je Abdullah b. Cilj ezana je da se muslimani obavijeste o početku namaskog vremena.novihorizonti. Zejd kazao Poslaniku. Da se ljepota glasa uzima u obzir kazuje nam postupak Poslanikov. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Naime. Šukri H. najbolje zna. Datum kreiranja: 27. s. s. jer on je uistinu milozvučnijeg i jačeg glasa od tebe. s.s. Ramić. a Allah. Sunen.) Dakle.š.s. dr. ezan sa trake može se puštati samo u slučaju potrebe. ne bi trebalo puštati ezan sa kasete osim u slučaju kada nemamo nekog ko može pravilno i lijepo ezan proučiti. nego je rekao: ”Ustani sa Bilalom i poduči ga što si usnio. imajući u vidu veliki sevap za učenje ezana i činjenicu da je život u živom glasu. Ibn Madže.Na pitanja odgovora doc. mu nije rekao da on ezan prouči.v. riječi ezana.” (Tirmizi i Ebu Davud u Sunenima. Poslanik. tj. tako da je dio uleme dao fetvu da se ezan muže učiti sa magnetefonske trake. Međutim.a.2005 http://www.v.s.a. dž. kada nemamo nikoga da ezan prouči ispravno i lijepo.v. riječi ezana.a.

Sunen.” (Muslim. br. Učenjaci se slažu da je zabranjeno (haram) Kur‘an učiti za pare. Maliku i Ahmedu (po jednom predanju).” (Iktidaus-sirat el-mustekim. br. ”El-Dženaiz”. pedalj po pedalj. a to je preferirajuće mišljenje.v.) Ibn Abidin u svojoj Hašiji (6/56-57) navodi mišljenja hanefijskih učenjaka o ovom pitanju pa kaže da je Tadžuš-šeri‘a u komentaru Hidaje rekao: ”Učenjem Kur‘ana za pare sevap ne zaslužuje niti umrli niti onaj koji uči. s.s. Da li umrli od toga imaju koristi? Odgovor: Allah. 2/671-672. četeresnice i godišnjice njihove smrti. zatim plaćanje nekog ko će učiti Kur‘an njegovoj duši. Sahihu Muslim. da im se Allah smiluje. četeresnica.s. dr. a on sam je nepokoran (asin) zbog toga što uči (Kur‘an) i zikr čini radi dunjaluka. kaže: ”Vi u Allahovom poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu.2005 http://www. slijediti postupke onih koji su bili prije vas. ”El-I‘tisam bil-kitabi ves-sunne”. haram. da bi rekao: ”Od onih koji su to izjavili je imam El-Berkevi na kraju (knjige) Et-Tarika el-Muhammedijje. 380. učio Kur‘an umrlima. Marka.v. mu‘mini i muslimani. Razlog razilaženju je u činjenici da postoje vjerodostojni hadisi koji govore da sevapi za obavljeni hadž i post dolaze umrlom.) Što se tiče sedmina. lažne).novihorizonti.. ashaba) to radio. godišnjica.) I na kraju. Ono što se za to uzme je haram onome ko to uzme.v. za pare). četeresnica.” (Šerhul-akide et-tahavije. obilježavajući sedmine.) Ne prenosi se da je Poslanik.s. bi govorio ashabima. Molim od Allaha spas i za nas i za vas.” (Buhari. jevreje i kršćane?” ”A koga drugog”. podučio je da kada prolaze pored mezaristana. Poznati hanefijski učenjak Ibn Ebul-Izz.” (El-Ahzab. To su prihvatili i muslimani. Mi ćemo se. umrlima nazovu selam i prouče dovu govoreći: ”Es-selamu alejkum stanovnici ovih kuća. Kada bi završili s ukopom umrlog Poslanik.com Pitanje: Molim vas da mi objasnite stav islama o učenju Kur‘ana (hatmi) za pare. Teško materijalno stanje mnoge je nagnalo da egzistenciju obezbjeđuju putem ovih harama.a.) Svoje ashabe Poslanik. trogodišnjica itd. br.a. Stjepana itd. kada je kazao: ”Vi ćete. učenja na kaburu itd.: ”Tražite oprost (činite istigfar) za svoga brata i molite za njega da imadne čvrst odgovor. Rekao je: ”Treće poglavlje: O novotarijama koje su batil (neosnovane. analogizirali su učenje Kur‘ana sa hadžom i postom. treba napomenuti da smo svi odgovorni što ove novotarije žive među muslimanima. dž.) Međutim. i koji često Allaha spominje. s. govoriti Allahu ekber. ne prenosi se da je Poslanik. ”ElDženaiz”. a koje je svijet prihvatio misleći da su to dobra djela.a. s.. zatim učenje tevhida. zato što je to novotarija koja nije zabilježena u sunnetu.. U vezi sa pitanjem da li umrli ima koristi od takvog učenja učenjaci su se razišli. komentator Tahavijeve poslanice kaže: ”Iznajmljivanje nekoga da uči Kur‘an i to poklanja umrlom nije radio niko iz prvih generacija muslimana (selefa). inšaAllah. Onaj ko uzima i ko daje su griješni. Štaviše. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Sve su to novotarije.” Isto tako. tako da kad bi oni ušli u gušterovu rupu vi biste ih slijedili. učio na kaburu umrlog.a. r.” (Ebu Davud. Sahihul-Buhari. Istinu je rekao Poslanik. 2804.v. Pogledajte ”Tužna sjećanja”.) U komentaru na Ebu Hanifin El-Fikh el-ekber str.a. džamijski odbori ih vrlo često na to Datum kreiranja: 27. odgovorio je. sedmina. 975. s. niti je to naredio neki od imama u vjeri. i nevažeća (batil) djela. ništavne.s. Hasane i druge pripremaju sedmine.” Imam Malik kaže: ”Nisam saznao da je iko od njih (tj. jer on se sad ispituje. to nije bilo poznato prvim generacijama muslimana. uistinu.š. kako prenosi Osman b. što se tiče učenja Kur‘ana za pare o tom pitanju nema relevantnog razilaženja. 6775. Oni koji su rekli da umrli ima koristi od tog učenja.” Rekli smo: ”Allahov Poslaniče. str. Ramić. 2/672. 198 stoji: ”Učenje kod kabura je mekruh po Ebu Hanifi. aršin po aršin.”»El-Ajni u komentaru Hidaje kaže: ”Treba spriječiti onoga koji uči za dunjaluk (tj. ili tespihati ili tehlil činiti (tj.Na pitanja odgovora doc. tako da se i za Muhammede.v. vama pridružiti. To su kršćanski običaji. niti dao olakšicu u tom pogledu. ili ih posjećuju. godišnjica. Affan.11.a. s. Ja imam razumijevanje za mnoge imame.).com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 37 od 416 .s.”. 21. U ovo se ubraja oporuka umrlog da se sprema hrana i ugošćavaju gosti na dan njegove smrti ili poslije. na bilo kojoj lokalnoj televiziji pa ćete vidjeti kako se rodbina prisjeća svojih umrlih Jovana. Šukri H. četeresnice i godišnjice. (Vidi opširnije u Šerhul-akide et-tahavije. a vjerovatno ćemo uskoro imati i dvogodišnjica.

Moja preporuka svim imamima jeste da se vrate Kur‘anu i sunnetu. sve to možda i nije dovoljno opravdanje jer nije farz biti hodža. Ramić.a. b) da se toj fotografiji ne posvećuje posebna pažnja koja može prerasti u obožavanje.Na pitanja odgovora doc. b) kod takvih fotografija nema mijenjanja Allahovih. na mjestu koje će za nju biti ponižavajuće) i o tome da meleki. Uz to treba voditi računa da u tome ne pretjeruje. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. neka je na njih selam. Mutevelijama i džamijskim odborima skrećem pažnju da su griješni što ponižavaju imame dajući im male plate. kako ne bi došlo do obožavanja iste. da bude obješena na zidu). Još treba napomenuti da osoba kada se fotografiše treba biti propisno obučena. Onoga trenutka kada fotografisanje bude korak ka haramu i ono samo postaje haram. kao što je prostirka i slično. odnose se na one koji crtaju. ali je hodži farz ispravno tumačiti islam.a.v.) Poslanik. jer crtanjem i vajanjem čovjek pokušava da stvara kao što Stvoritelj stvara. što ih tako tjeraju da žive od harama. dok to kod slikanja aparatom nije slučaj.s. onima koji treba da budu najugledniji među nama. dž. a sve na uštrb poslova koji bi trebalo da budu imamova osnovna briga i preokupacija. nego kada ima potrebu da zabilježi neki značajan trenutak. s.novihorizonti. s. Šukri H. dr. Ako jeste mogu li se te fotografije čuvati za uspomenu? Datum kreiranja: 27. Imami koji su svjesni svoje uloge moraju udruženim snagama pokušati vratiti ugled imamu time što će se boriti da mu se omogući da radi posao koji treba da radi i koji mu dolikuje. Pitanje: Odgovor: Fotografisanje fotoaparatom dozvoljeno je kada za to postoji potreba imajući u vidu sljedeće: a) takvo fotografisanje liči na ogledanje u ogledalu.š. i njegovi ashabi ogledali u ogledalu. Jedina razlika je što fotografija ”zadrži sliku poslije ogledanja”. što ih tjeraju da rade poslove koje imam ne bi trebalo da radi.com prisiljavaju. dž.š. najbolje zna. Danas je to malo i teže. jer ljudi imaju priliku da upoznaju propise islama i preko drugih izvora.v.11. kada je na vratima Aišine. a koja nije ponižena (tj.a. Slika ne smije biti na mjestu koje predstavlja vid počasti toj slici (kao npr. a ne samo preko svoga imama. žalosno je da se o njima u mnogim našim sredinama priča kao o džeparošima.2005 http://www. da ih u tome pomogne. koji treba da budu naši lideri u svakom pogledu. 3/1664.š. strgnuo ga je i ona je poslije od toga napravila jednu ili dvije jastučnice. (Sahihu Muslim. Međutim. Molim Allaha. ”Kitabul-libasi vez-zine”). Što se tiče držanja fotografije radi uspomene nadam se da za to nema smetnje pod uslovom: a) da bude u zatvorenom albumu. ne ulaze u kuću u kojoj ima slika ili pas. r. sobe vidio zastor na kom je bila nacrtana slika živog bića. U svakom slučaju. Nije dostojanstveno svjesno ljude varati. pa ih čak takvim imenom i nazivaju. Da li je dozvoljeno fotografisanje u islamu. a Allah. Žalosno je da se o imamima.s. stvorenja (zbog toga je zabranjeno da fotograf vrši neke intervencije na slici. a znamo da su se Poslanik. treba voditi računa da se čovjek ne fotografiše iz hobija. Svjesni muslimani znaće vrijednost i značaj pravog imama i sigurno će ga dostojanstveno nagraditi. da bi osobu uljepšao i tome slično). dž. dakle onako kako se može pojaviti na javnom mjestu. vajaju i tome slično. Muslim je jedno poglavlje u svojoj zbirci hadisa naslovio: O zabrani crtanja slike živog bića i zabrani korištenja nečega na čemu ima slika.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 38 od 416 . c) hadisi u kojima se govori o tome da su prokleti musavvirini.” (Sahihu Muslim.

Sahih Muslim. Svaka strana ima prvo prekinuti zaruke ukoliko dođe do zaključka da oni ne odgovaraju jedno drugom.com Pitanje: Odgovor: Moj zaručnik oženio se drugom. dž.2005 http://www. pošto u braku. a znamo da je musliman dužan da se drži datog obećanja. 33. U konkretnom slučaju.v. (Vidi: Muslim. Što se obrva tiče. tada strana koja to čini biva grešna jer krši dato obećanje. (Tirmizi je u svojoj zbirci jedno poglavlje naslovio sa ”Nema pokornosti stvorenju u onome u čemu je nepokornost Stvoritelju” i u njemu naveo hadise koji govore na tu temu. kada obeća prekrši obećanje i kada mu se nešto da na povjerenje iznevjeri.) U konkretnom slučaju ženidba tvoga zaručnika automatski ne znači prekid zaruke s tobom. U slučaju potrebe.novihorizonti. s tim što se ne smiješ ošišati naćelavo.” (Buhari. najbolje zna. trebalo da te obavijesti na dostojan način kako bi ti mogla gledati sebi sreću na drugoj strani. bude ozbiljno i isključivo radi braka. a ne prva supruga. onoga momenta kada je odlučio da se ne ženi tobom. smatram da je tvoj zaručnik.s. jer takvi zahtjevi neće donijeti zadovoljstvo nikome. možeš nokte pustiti s tim što ih moraš odrezati najmanje jedanput u četrdeset dana i moraš održavati islamsku higijenu ruku. Sahihul-Buhari. Prekid zaruka treba izraziti na lijep i dostojanstven način. Možete zamisliti koliko bakterija može da se sakrije pod duge nokte. a ne iz potrebe. Kitabul-iman. a njegov brak. Njegov postupak bio je pogrešan. bez bilo kakvih uvreda ili ponižavanja. s. uz uslov da to bude šerijatom dozvoljeno. malo problematično. imajući u vidu da nema pokornosti stvorenju u onome u čemu je nepokornost Stvoritelju. što je sa dugim noktima. možeš potkraćivati kosu. dr.11. mora se priznati. Pitanje: Odgovor: Muž i žena treba da nastoje udovoljiti i usrećiti jedno drugo svim onim što druga strana voli. ili ženi počela rasti brada ili brkovi. pošto za valjanost braka nije uslov da on tebe obavijesti o prekidanju zaruke. kao kad bi obrve bile neprirodno velike. rekao da je Allah prokleo onu koja čupa dlake sa svoga lica. koje treba da prethodi braku. nema smetenje da žena te dlake ukloni. a Allah. U svakom slučaju. između ostalog. jer možda on još uvijek želi da se s tobom oženi.a.) Isto tako. to se odnosi na situaciju kada to žena radi zbog uljepšavanja. da bi jedna strana mogla usrećiti drugu i ona sam mora biti sretna. Da li je na zahtjev muža dozvoljeno čupanje obrva.) Kršenje obećanja vid je licemjerstva. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.a. Šukri H. samo što bi ti u tom slučaju bila njegova druga. puštanje nokata itd. Od svakog od njih očekuje se da ne zahtjeva od druge strane ono što je grijeh. validan.? Datum kreiranja: 27. jer Allah zna ono što radite. Uzvišeni Allah kaže: ”I ispunjavajte obaveze na koje ste se Allahovim imenom obavezali i ne kršite zakletve kad ste ih tvrdo dali. njih je zabranjeno čupati jer je Poslanik. a Allaha kao jamca sebi uzeli. tako da upoznavanje. ukoliko je ispunio sve potrebne uslove. ti možeš farbati kosu. Ukoliko se zaruke prekidaju bez određenog razloga.š.Na pitanja odgovora doc. Ramić. Poslanik. a Allah. s tim da izbjegavaš crnu boju. dž. kaže u vjerodostojnom hadisu: ”Tri stvari znak su da je neko licemjer: kada govori laže.s.) Naravno. zaštiti djevojku.š. a da prethodno nije rekao da prekida zaruku sa mnom? Da li je njegov brak valjan? Zaruka je obećanje mladića djevojci da će se njome oženiti i obećanje s njene strane da će se ona za njega udati. treba voditi računa da se od druge strane ne traži ono što ona ne voli.v. Zaruka je propisana islamom i cilj joj je da.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 39 od 416 . s. 91. ”El-Libas vez-zine”. br. najbolje zna. farbanje i skraćivanje kose.” (En-Nahl.

s. sljedbenici Knjige). Kurtubi kaže: ”Nema razilaženja da su jevreji i kršćani ehlu-kitabije zbog njihove knjige.” (Tirmizi. U Kur‘anu stoji: ”A kršćani kažu: ”Mesih je Allahov sin.Na pitanja odgovora doc. tj. Štaviše. ona nema pravo da to odbije. Vjerovatno je riječ o pogrešnom razumjevanju. Sunen.” (Et-Tevba. ”Kijamul-lejli ve tetavvu‘”. je rekao: ”Nema dvaju vitara u jednoj noći.11. 30.com Pitanje: Odgovor: Da li je tačno da žena prilikom sklapanja prvog braka ima pravo da muž sa njom nema intimni odnos u toku prvih sedam dana? To nije tačno. Poslanik.) To što oni pogrešno vjeruju. ali uprkos tome Kur‘an ih je nazvao tim imenom. Nesai.2005 http://www.a. Dokaz tome je i činjenica da su oni pogrešno vjerovali i u vrijeme samog objavljivanja Kur‘ana. nafile se mogu klanjati nakon vitr-namaza. radi se o tome da djevica ima pravo da ne pušta svoga muža od sebe prvih sedam dana njihovog braka. dr.) Pitanje: Odgovor: Da.v. ”Es-Salat”. Ramić. ne oduzima im status ehlu-kitabija. jer ne postoji ajet ili hadis koji to zabranjuju. s. Sunen. El-Džami li ahkamil-Kur‘an. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 40 od 416 . 1/438.novihorizonti. Naime. Pitanje: Odgovor: Da. čak i ako je on već oženjen.” (Kurtubi. osim ukoliko postoji šerijatski opravdan razlog. Šukri H. ne slijede ispravno Knjigu.) Da li se današnji kršćani mogu svrstati u ehlu-kitabije o kojima Kur‘an govori? Mogu li se nafile klanjati nakon vitr-namaza? Datum kreiranja: 27. Ono što je zabranjeno jeste da se u toku jedne noći vitr-namaz klanja dva puta. pošto su je iskrivili i njena značenja izmijenili. za današnje kršćane kažemo da su ehlu-kitabije (tj. sve dok oni sami sebe smatraju kršćanima.

prije Muhammedova. i najmanje učen musliman zna koje su imanski i islamski šarti.novihorizonti.) Ili.š. prije Muhammedova. ako prihvate pravo vjerovanje.s. biće od stanovnika vatre.a. a zatim ne bude vjerovao u ono s čime sam poslan. zatim jevreje.v. Nevfel i drugi.Na pitanja odgovora doc.š. Bahri Rahib. 1/134. dž. Pravno-šerijatsko pravilo glasi: ”Gleda se u suštinu.” Odgovor: Ajet koji navodiš odnosi se na kršćane koji su živjeli prije nego je Muhammed. Fahruddin Razi prenosi u svom tefsiru od Ibn Abbasa da se tim riječima misli na one koji su ispravno vjerovali u Isa.a.s.) Oni koji govore da će ehlu-kitabije i nakon što je Muhammed. 19. Da nas Allah.) i nakon što sazna za Poslanikove. Pitanje: Odgovor: Da. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. bez obzira kakvo ono ime nosilo. poslanstva kao što je bio Kiss b. jer. Zamahšeri. Najbolje je da se to uradi sedmi dan (računajući i dan u kome je dijete rođeno) po rođenju.com Pitanje: Mogu li ehlu-kitabije zaraditi džennet ako rade dobra djela? Naime neki moji profesori tvrde da i oni mogu zaraditi džennet kao i muslimani s obzirom da u suri El-Bekare u šezdeset drugom ajetu stoji da njih: ”doista čeka nagrada od Gospodara njihova. ipak. sačuva onih koji svjesno krivo tumače Allahovu. 1/72. Da li je kečap u kom se nalazi vinski ocat halal? Da li nemusliman može osunetiti muslimansko dijete i kada se to radi? Datum kreiranja: 27. tako da se ne mogu tumačiti drugačije od njihova literarnog značenja. s. dr. svako sirće (ocat) u kome nema alkohola.a. bio jevrej ili kršćanin.s. ili su varalice. dakle koje nas ne bi opilo kad bismo ga pili u velikim količinama. te je prema tome dozvoljeno (halal). nakon Muhammedova poslanstva.” (Muslim.s.v. 240.a. ili su od onih koji su svoju vjeru spremni prodati za malo dunjaluka. postane vjernikom u Allaha.s. dakle uslovi da bi osoba bila musliman. njih čeka nagrada kod njihova Gospodara. najbolje zna. s.” (Vidi: Kurtubi. poslanstva. sazna mnoge druge ajete i hadise koji su eksplicite jasni u tom pogledu. zatim kršćane i na kraju sabejce. najbolje zna. ničega se oni neće bojati i ni za čim neće tugovati. je halal (dozvoljeno). dž. Sahihu Muslim. a ne i srcem.11.š.v. Razi.s. u El-Iman. El-Keššaf. El-Džami li ahkamil-Kur‘an. On kao da je rekao: ”Ovi koji su na stranputici. Pitanje: Odgovor: Da.a. a Allah. može osunetiti muslimansko dijete.” Sufjan Sevri kaže da ”one koji su vjerovali” znači licemjere koji vjeruju na jeziku. Saide. riječi: ”Ko god čuje za mene. vjeru. dž.a. a ne alkohol. br. a ne u riječi. dž. 1/439-440. a. s. Vereka b. a Allah.” (Ali Imran. kao da je Uzvišeni rekao: ”Zaista oni koji su vjerovali.v. Habib Nedždžar. takvi muslimani ako svjesno kažu da ehlu-kitabije mogu zaraditi džennet bez prihvatanja islama postaju odmetnici od islama. ukoliko je stručan i od povjerenja.š. Šukri H. Mefatihul-gajb.s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 41 od 416 . i oni koji su bili na pogrešnoj vjeri od jevreja i kršćana ko god od njih. Čudno je da oni koji govore da će ehlu-kitabije u džennet imaju pristalica među muslimanima.” Suština kaže da je to sirće.2005 http://www. Tako je Allah u ovom ajetu prvo spomenuo licemjere. a da ne prihvate eššehadetejni srcem jezikom i djelom. Ramić.v. s. s. s. Musliman koji nakon što sazna za Allahove riječi: ”Allahu je prava vjera jedino islam. Sudnji dan i Muhammeda. 3/112. postaće kod Allaha vjernici. ili se pak pod ”onim koji su vjerovali” (innellezine amenu) misli na licemjere.v. ili su neznalice. postao vjerovjesnikom. nemusliman. Tako da. postao poslanikom moći zaraditi džennet.

s. i bojte se Allaha. pa su se ustegli i pobojali da ga ponesu. musliman isto tako zna da nemuslimana ne smije prisiljavati da primi islam. Uzvišeni Allah kaže: “Mi smo nebesima. 19. onakvo dobročinstvo kakvo čine prema svojim roditeljima. Musliman u taj princip mora vjerovati i praktično ga primjenjivati. Uzvišeni Allah kaže: ”I protiv njih pripremite koliko god možete snage i konja za boj.” (Buhari. Prema tome.š. da Allah tvojim posredovanjem uputi jednog čovjeka bolje ti je od crvenih deva. Oni koji s njima prijateljuju sami sebi čine nepravdu.” (Al Imran.” (El-Bekare. Vi ih ne poznajete. zatim zabrana da se ubija stoka. dž.s. da biste time zaplašili Allahove i vaše neprijatelje.11. Allah. 2363.š. Šukri H.š. dakle.š. zaista. Plemenitog Kur`ana. 8. monasi u samostanima. Sahihul-Buhari. Zemlji i planinama ponudili emanet. dž. u granicama mogućnosti. prema sebi nepravedan i lakomislen. kaže: ”Tako mi Allaha.a.Na pitanja odgovora doc. kaže: ”Neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete! Pravedni budite. ali ga je preuzeo čovjek. to je najbliže čestitosti. 8-9. dostojanstven odnos prema muslimanima. Svi smo djeca jednog praoca i jedne pramajke.” (El-Bekare. s.v.v. Uzvišeni Allah. od muslimana se očekuje da prema njima čine dobročinstvo. bolje ti je od najvrednijeg dunjalučkog bogastva.v. pa prema tome i kod nas musulimana su oni koji su najbogobojazniji.) 4) Odnos muslimana prema nemuslimanu zavisi od odnosa koji nemusliman ima prema muslimanu. Ljudi se cijene prema svojim djelima. 5) Imajući u vidu da među nemuslimanima ima onih koji žele uništiti muslimane. s.š. dž. musliman osjeća kao dužnost i emanet. i istrijebiti ih ubijanjem. za njihova dobra djela. zatim oni koji ne učestvuju u ratu kao što su starci. 2) Svaki musliman zna i u to mora vjerovati. kaže: ”Allah vam ne zabranjuje da činite dobročinstvo i da budete pravedni prema onima koji ne ratuju protiv vas zbog vjere i koji vas iz zavičaja vašeg ne izgone. (Vidi: Buhari.) Svaki musliman želi da svi ljudi budu muslimani i radi na tome da ih uputi islamu znajući vrijednosti Allahove.2005 http://www. dž.) Dakle. bez obzira kakav odnos oni imali prema njemu.š. može se doći do zaključka da su ti odnosi utemeljeni na stabilnim i nepromjenjivim principima od kojih izdvajam sljedeće: 1) Svi ljudi su braća po krvi.novihorizonti. musliman je dužan da se bori u skladu sa šerijatskim propisima.) Protiv onih koji prema muslimanima imaju neljudski i nehuman odnos. 72. dok će nemuslimane. Allah ih zna. 256. ”ElDžihadu ves-sijer”.š. Vjernici-muslimani će za svoja dobra djela imati dunjalučku i ahiretsku nagradu. Uzvišeni Allah. Ali vam zabranjuje da prijateljujete s onima koji ratuju protiv vas zbog vjere i koji vas iz zavičaja vašeg izgone i koji pomažu da budete prognani. žene. u islamu nema nacionalizma. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. muslimani su dužni osigurati sve što je potrebno da ih zastraše.” (El-Mumtehina.a.s. Ramić.š.) Međutim.com Pitanje: Odgovor: Kako musliman treba da se odnosi i ponaša prema nemuslimanu? Proučavanjem Allahove dž. Allahu. a on je. jer Allah dobro zna ono što činite!” (El-Maide. hadis br. ako želi biti musliman. Pravi put se jasno razlikuje od zablude. jer Uzvišeni Allah kaže: ”U vjeru nije dozvoljeno silom nagoniti. koji ugrožavaju temeljna ljudska prava muslimana boreći se protiv njih zbog njihove vjere i protjerujući ih iz njihovih kuća. zaista. Sahihul-Buhari. dakle oni koji su najpokorniji svome Stvoritelju. Uzvišeni za njih kaže: ”Takvi na onom svijetu neće ništa imati. i druge osim njih. dž. a u koje između ostalog spada i zabrana da se ubijaju djeca. Allah. dr. dž. ”KitabulMusakat”. kaže: ”Allahu je prava vjera jedino islam.) Najbolji kod Allaha. tako da iz straha ne smiju napasti muslimane. da je kod Allaha. te protjerati ih iz njihovih domova silovanjem i zastrašivanjem.š. vjere i koristi Upute kako za onog ko je prihvati tako i za onog ko drugome na pravi put ukaže. 200.. ukoliko nemuslimani imaju ljudski. Objave.a.) 3) Musliman prema nemuslimanima mora biti uvijek pravedan. dž. uništavaju usjevi i muče zarobljenici. Svjestan musliman će sigurno tako i postupiti jer zna da se kod svakog živog bića može sevab (Allahova.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 42 od 416 .” (El-Ahzab.” (ElDatum kreiranja: 27. nagrada na budućem svijetu) zaraditi. klanjem. i prakse Njegova Poslanika.). jer Allah. Poslanik. s. Pozivanje u islam i dostavljanje Allahove vjere. islam jedino priznata vjera. nagraditi samo na dunjaluku. dž. voli one koji su pravični. To znači da je dužan protiv njih povesti džihad vodeći računa da ne prekrši propise džihada koje je artikulirao Muhammed.

svojom rukom. Šukri H. smatra se njihovim. Ramić. Poslanik. dr. jezikom. smatra se njihovim. Kardavi kaže: ”Musliman se bori protiv svojih neprijatelja koji žele da mu uskrate njegova prava i oskrnave njegove svetosti svim raspoloživim sredstvima. ekonomskom izolacijom i tome slično.Na pitanja odgovora doc. jer svakim dinarom. svojim jezikom. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Dr. i njegovi ashabi su trgovali sa nemuslimanima.2005 http://www. protiv njih svaki musliman dužan je da se. 51.novihorizonti. srcem.11.” (El-Maide.v. a nekada da se protiv njih najoštrije bore. i postaje sastavni dio njihove grupacije. pod uslovom da ta suranja bude u šerijatski dozvoljenim poslovima. Fetava muasire. 7) Što se tiče onih koji se neprijateljski odnose prema muslimanima. neprijatelje domovine i uzima ih kao svoje zaštitnike. Datum kreiranja: 27. kao što je Uzvišeni rekao: ”A njihov je i onaj među vama koji ih za zaštitnike prihvati. 1/713) Iz spomenutog možemo zaključiti da musliman svoj odnos prema nemuslimanima gradi na preciznim principima zasnovanim na Kur‘anu i sunnetu i da taj odnos zavisi uglavnom od toga kako se nemusliman odnosi prema muslimanu.. svojim imetkom..com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 43 od 416 . a svako ko potpomaže Allahove neprijatelje. s. ili na bilo koji drugi način.com Enfal.s. svojom suradnjom.) 6) Nema smetnje da musliman sarađuje s nemuslimanom koji nije neprijateljski raspoložen prema muslimanima. ko im bude privržen svojim srcem.a. Musliman je dužan strogo voditi računa da na bilo koji način ne pomogne svoga neprijatelja. bori na najbolji mogući način. u granicama svojih mogućnosti. neprijatelje vjere. markom ili dolarom koji dođu u ruke njegova neprijatelja može biti kupljen metak koji će završiti u grudima muslimana. 61. Tako se nekada od muslimana traži da nemuslimanima čine dobročinstvo.) Dakle.” (Kardavi.

koji su na pravom putu poslije mene. pa kad biste u gušterovu rupu ušli i vi biste u nju ušli.v. 63. kao da je to govor onoga koji odlazi.a. ostalih ashaba i prvih generacija muslimana.v.novihorizonti. Uvođenje novotarija u vjeru indirektno znači da Allah. koja mu ne dolikuju. s.) U ovim hadisima upozorava se na opasnost uvođenja novotarija i njihovog prakticiranja.. nije dostavio. iz straha da se time ne uvede novotarija. rođendana grijeh. najbolji govor je Allahova knjiga.) Ovu pohvalu muhadžiri i ensarije su. s. Postavlja se pitanje da li mi koji hoćemo da budemo njegovi sljedbenici imamo pravo da tu novotariju uvedemo. smatram da su u osnovi takva okupljanja dozvoljena. s. Sunen. te prema tome u nju ne smijemo ništa uvoditi. ko drugi!”.š. ashabi): “Jesu li to židovi i kršćani?” “A. s. pa nas posavjetuj. Sarije prenosi hadis u kome kaže: “Allahov Poslanik. Držite se toga. Ebu Davud.a. Smatram da je mišljenje koje zastupa većina uleme preferirajuće. a koja oni nazivaju mevludima. Sunen.s. kaže u trećem ajetu sure “ElMaide” da nam je upotpunio vjeru. s.” (El-Hašr. dž. s. Sahihu Muslim. Najgore stvari su novotarije. muslimanu nije dozvoljeno obilježavati bilo čiji rođendan imajući u vidu da to nije bila praksa Poslanikova. Kitabu-l-džumu‘a.a. strahovito kažnjava. ne obilježava mevludom ili nekom drugom posebnom svečanošću.s.a.” (Muslim. Šukri H.) Da je on obilježavao svoj rođendan sigurno bi ashabi bili prvi koji bi ga u tome slijedili. Uzvišeni Allah nas upozorava u tom pogledu pa kaže: ”Neka se pripaze oni koji postupaju suprotno naređenju Njegovu. Sahihu Muslim. Međutim.a.a. ko bude živio poslije mene vidjet će mnoga razilaženja. a prve generacije su najbolje poznavale sunnet i najviše voljele Allahovog. kao što je miješanje muškaraca i žena. “Kitabu-l-‘ilm”. aršin po aršin. s obzirom da je sljedbenik onaj koji slijedi. To je veliki uspjeh. uhvatite se toga (čvrsto) svom snagom. Uistinu.a.) Na hutbi petkom Poslanik. pod uslovom da u sebi nemaju grešnih sadržaja. imajući u vidu da bi obilježavanje rođendana. a ne onaj koji inovira. da ih iskušenje kakvo ne stigne ili da ih patnja bolna ne snađe. pedalj po pedalj. većina islamske uleme smatra da je obilježavanje Poslanikovog.š. dr. i da nisu organizovana nekim povodom koji nema Datum kreiranja: 27. a iz očiju suze potekle. pa makar vam za vođu bio određen abesinski rob.v. Poslanika.. Kitabu-l-‘ilm) Što se tiče okupljanja naših muslimana mimo dvanaestog rebiu-l-evvela. s. vjeru nije upotpunio i da je Poslanik.s. za njih je On pripremio džennetske bašče kroz koje će rijeke teći.v. najbolja uputa je uputa Muhammedova.s. zaslužili zbog toga što su slušali naredbu svoga Gospodara među kojim je i naredba: ”Što vam Poslanik da. slijediti one prije vas. pa čak i poželjna.” Rekao je: “Oporučujem vam pobožnost (takvaluk) Allahu i slušanje i pokornost. s. u prvom redu. Doduše. s. rebiu-l-evvela. Sahihul-Buhari. I čuvajte se inovacija (u vjeri) jer svaka inovacija u vjeri je novotarija (bid‘at). Sigurno je da nemamo jer bismo u tom slučaju izgubili status njegovih sljedbenika. mevludima itd. 100.a. posebnim svečanostima. zabranio je uvođenje novih vjerovanja: “Ko u ovoj našoj stvari (tj. Ramić.v. a kamoli kazati?! Poslanik.Na pitanja odgovora doc. “El-Mukaddime”. s. dž. kaže: ”Allah je zadovoljan prvim muslimanima. 12.s.š. Rekli smo: ‘Allahov Poslaniče.” Upitali smo (tj.v. muzičkih instrumenata ili pripisivanja svojstava Poslaniku. a da li to može musliman i pomisliti. Sunen.s.” (Ibn Madže.s. a što vam zabrani ostavite.v. odgovorio je. održao je rječit i sadržajan govor od kojeg su sam srca u strahu zatreptala. dini-islamu) inovira nešto što nije od nje. nas na to upozorava pa kaže: “Vi ćete.” (Et-Tevba.” (Buhari. U osnovi. Poslanik. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. a svaka novotarija (bid‘at) je zabluda.com Pitanje: Odgovor: Neka naša braća zagovaraju da se rođendan Muhammeda. miljenika Muhammeda. dž.” (En-Nur. to je odbačeno.v.) Irbad b. uistinu.a.2005 http://www. Da li su u pravu? Na početku želim da naglasim da se ovaj odgovor isključivo odnosi na obilježavanje rođendana Allahovog. Upravo iz tog razloga. 7. i oni će vječno i zauvjek u njima boraviti.s.11. imao je običaj kazati: “Uistinu.s. i bojte se Allaha jer Allah.v. Tirmizi. O njima Allah. pa makar i na način koji u sebi ne sadrži ništa griješno. Kitabus-sulh. to uzmite. dž.v. zaista. ipak bilo novotarija i vid slijeđenja nemuslimana (u vjeri) što nam je jasno zabranjeno. muhadžirima i ensarijama i svima koji ih slijede dobra djela čineći. (Muslim.š.) Allah.a.s. on to nikada nije uradio. “Kitabus-sunne”. Držite se moga sunneta i sunneta pravednih halifa. pravednih halifa.s. a svaka novotarija je zabluda.a. s. ima i rijetkih koji to smatraju dopuštenim pod uslovom da na tim svečanostima ne bude griješnih radnji.v. a i oni su zadovoljni Njime.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 44 od 416 .

kao kad bi čovjek činio zinaluk sa svojom majkom. imaš pravo na razvod braka. Ramić. pod uslovom da već nisi pristala na određene uslove prilikom sklapanja bračnog ugovora. Međutim. Datum kreiranja: 27. kao npr. unuci i snahe. Ukoliko. a ne u svom. a kojima je potrebna pomoć. Ako to nije u stanju učiniti. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. čak i ako preselite na drugo mjesto. kamata se ne smije ostavljati banci. imaš pravo na razvod braka. Četvrto. Smatram da u tom dijelu naše tradicije treba izvršiti izvjesne korekcije. On je dužan da im obezbijedi njegu koja im je potrebna. kada hoće da umre od gladi a nema za jelo ništa osim svinjetine. ti (kao snaha) ne možeš živjeti u kući svoga svekra i svekrve. ipak treba znati da prava roditelja imaju prednost u odnosu na prava supruge. bilo da ih služi on lično ili da nađe nekog ko će im pružiti potrebnu uslugu. može taj novac dati za izgradnju puta u susjednom selu. želim naglasiti da su muslimani dužni obezbijediti sebi uslove da mogu prakticirati islam u svim sferama života. treba imati na umu da tvoj muž ima obavezu prema roditeljima. kako stoji u hadisu. Drugo. Predlažem da se na nivou islamske zajednice formira komisija sastavljena od stručnjaka iz akaida i islamskog prava koja će osmisliti i islamizirati mevlud i tako ponuditi muslimanima ispravne smjernice u tom pogledu. pak. Normalno je da se roditelji najljepše osjećaju kada im uslugu pružaju njihova djeca. dakle ono što se kosi s islamom izbaciti. Mada je musliman obavezan svakome dati njegovo pravo. on će se kamata riješiti tako što će ih potrošiti za opće dobro muslimana od čega on neće imati direktne koristi.novihorizonti. Šukri H. muž je dužan da ti obezbijedi odgovarajući smještaj na drugom mjestu. Što se. Prema tome. Ukoliko on to nije u stanju. kamata je onaj dio koji ostane nakon što se odbije inflacija.com utemeljenja u islamu.11. Treće. Pitanje: Šta da radimo s kamatama koje dobijemo na banci? Da li da ih ostavimo u banci? Mogu li se kamate dati kao pomoć čečenskom narodu ili za pomoć povratnicima u BiH? Šta se podrazumijeva pod pravom žene da joj muž obezbijedi stan.Na pitanja odgovora doc.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 45 od 416 . Npr. tiče stanovanja kod njegovih roditelja. ako čovjek živi u takvim okolnostima da je prisiljen držati svoj novac u banci koja posluje na principu kamata. tada mu je dozvoljeno uzeti onoliko koliko mu je neophodno da spasi život. jer bi time čovjek dodatno pomagao kamatni sistem. kao njihovo dijete. Pitanje: Odgovor: Pod tim pravom podrazumijeva se da je muž dužan da ti obezbijedi uslove za život koje si imala kod svoga babe. kako bismo od te tradicije imali koristi i na dunjaluku i na ahiretu.2005 http://www. iz opravdanih razloga. dr. Iz prethodnog se razumije da se kamate mogu dati kao pomoć čečenskom narodu i izbjeglicama koje se vraćaju u BiH. ovaj odgovor baziran je na principu nužde koja dozvoljava čovjeku da u granicama prijeke potrebe učini grijeh. kamata je tako veliki grijeh da je najmanja kamata. Peto. tvoj muž obavezan je da pruži potrebnu pažnju i usluge svojim roditeljima. Da li se misli na stan kod njegovih roditelja? Odgovor: Prije svega. pa prema tome i u ekonomskoj. uz uslov da onaj ko taj novac daje od toga nema direktne koristi na dunjaluku.

s. Sunen. ovo mu zamjenjuje džumu.com Pitanje: Odgovor: Ako je bajram petkom.2005 http://www.Na pitanja odgovora doc. inša-Allah.a.”Ikametus-salati ves-sunne”. Ramić. osoba ne treba sama za sebe klati akiku. da li je onaj ko je klanjao bajram dužan klanjati i džumu? Ko klanja bajram-namaz nije dužan klanjati džuma-namaz. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 46 od 416 . jer to je sunnet za babu iz njegova imetka.” (Ibn Madže. Ukoliko ne klanja džumu.s.novihorizonti. Izuzetak je imam koji je dužan klanjati džumu kako bi se pružila mogućnost da džumu klanjaju oni koji to žele. dr. a mi ćemo džumu klanjati.) Pitanje: Odgovor: Ne. od Ebu Hurejre prenosi se da je Allahov Poslanik. obavezan je klanjati podne. Ko hoće. Šukri H. Naime. rekao: ”U ovom vašem danu sastali su se dva bajrama.11. Da li osoba kojoj nije zaklana akika to treba sama uraditi kada odraste? Datum kreiranja: 27.v.

ponekad o postojanju mahrema koji ženu prati na putovanju. 2/638. Pitanje: Odgovor: Ti možeš iz tog novca dati zekat za njega pod uslovom da se s njim dogovoriš. (Vidi: Buhari. ona bi bila grešna ako bi poduzela takvo putovanje. Isto tako. 1/493. c) tri dana i tri noći. To razumijemo iz hadisa koji govore o tome da žena ne smije sama bez mahrema poduzimati putovanje dugo: a) dan i noć. ”Kitabussavm”. ako će bilo što od toga biti ugroženo. br. ”Kitabu-l-džumua”. pa čak i samo stanje žene u pogledu sposobnosti da se odupre eventualnim iskušenjima. (Vidi: Fethu-l-kadir. br. ”Kitabur-reda‘” br. El-Mugni. Moj sin redovno mi šalje novac. a ako to ne urade svi su odgovorni. dž. a ako ne postoji. br. treba uzeti u obzir sve okolnosti. s obzirom da on tu obavezu vjerovatno ne izvršava? Datum kreiranja: 27. ”Kitabu-l-hadždž”. čast. 1862. Moj savjet sestrama jeste da se ne izlažu opasnostima koje će ugroziti njihovu čast i poštenje. najbolje zna. dok je on bio kod Poslanika. Sahihu-l-Buhari. odgovorio sam.a.11. došao neki čovjek i požalio se na bijedu i siromaštvo. Postojanje sigurnosti ponekad ovisi o dužini putovanja. d) potpuna zabrana ženi da putuje sama bez mahrema (Buhari. a ponekad od općeg sigurnosnog stanja. 827..) Ukoliko bi ti to učinila bez dogovora s njim onda bi to bila obična sadaka od koje bi on imao sevab i nagradu. Mi kao zajednica dužni smo osigurati bezbjednost ženama tako da njihova čast i integritet ne budu u bilo kom pogledu ugroženi. S druge strane.com Pitanje: Odgovor: Da li djevojka može sama putovati na studije u drugo mjesto? Putovanje ženske osobe uslovljeno je njenom sigurnošću i nepostojanjem fitneluka. 3595). ali s njega ne bi spala obaveza i dug zekata. 1089. Bolje im je sačuvati svoj obraz.). tj. ako ona ili neko drugi neće biti stavljen na kušnju zbog toga. može poduzeti takvo putovanje.s.). Sahihu-l-Buhari. br.v. a Allah dž.v. ona može putovati sama. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.2005 http://www.a. br. Sunen. Šta više. Ako postoji sigurnost da putuje bez mahrema tri dana i noći. ukoliko joj mahrem ne bi mogao pružiti potpunu zaštitu.). treba naglasiti da su muslimani dužni obezbijediti sigurnost i bezbjednost. Prema tome. ona ne bi smjela poduzimati putovanje. rekao je (Buhari. Bedaius-sanai‘. Tu procjenu treba da izvrši stručna osoba i da žena za takvo putovanje dobije odobrenje svoga staratelja ili muža ako je udata. 1086. poštenje i integritet žene muslimanke nego steći sve diplome svijeta.) Navedeni hadisi. s. 1996. Kod procjene sigurnosne situacije za putovanja žene. ”Kitabu-l-džumua”. bez obzira što ima mahrema. smatram da za to nema smetnje. ako njena čast. br. poštenje i integritet njene ličnosti kao muslimanke neće doći u pitanje.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 47 od 416 . da on ostvari namjeru (nijet) davanja zekata. ”Kitabu-lhadždž”.. (Vidi: Tirmizi. Jesi li vidio Hiru?” ”Nisam. Dokaz za to je hadis u kome Adijj b. rekao Adijju: ”O Adijj. ako postoji sigurnost za ženu na putovanju dugom dan i noć. ”Kitabul-menakib”. Šukri H.”. Ramić. Mogu li ja za njega iz tog novca dati zekat. b) dva dana i noći. Sahihu Muslim. Hatim pripovijeda da je jednom prilikom. s. ali sam čuo za nju”. Sahihul-Buhari.s. odnosno sigurnosti. onda ne može.Na pitanja odgovora doc. a Allah. (Vidi: Buhari. mada mi nije potreban. bilo s mahremom ili bez njega. Muslim. Sahihu Muslim. 1338. s obzirom da je za ispravnost zekata potrebno ostvariti nijet. Dakle. 1197. ”Kitabu-l-hadždž”. zatim mu je došao drugi i požalio se na nesigurnost putovanja i razbojnike. 1341. govore o uslovima.novihorizonti. najbolje zna. Ako je bezbjednost takva da ona neće biti ugrožena ako bi išla i na duže putovanje. 1087. Sahihu-lBuhari. kako ih ja razumijem. Tada je Poslanik. Muslim. onda nema smetnje da putuje u drugo mjesto. 2/40. Muslim. uistinu ćeš vidjeti putnicu koja kreće iz Hire i dolazi do Kabe oko koje će tavaf činiti ne bojeći se bilo koga mimo Allaha.š. ”Kitabu-l-hadždž”. ”Ako budeš duže živio. Sahihu Muslim. U suprotom.š. treba znati da ako će žena biti ugrožena kada iziđe na kućni prag bilo bi joj zabranjeno izlagati se toj opasnosti. br. dr.

Normalno.novihorizonti. meni nepoznat broj dana ramazanskog posta. to su djeca koja nisu dužna da se pokrivaju na način kako su obavezne punoljetne osobe. a zatim si.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 48 od 416 . kasnije kad odraste. Djetinjstvo se treba razlikovati od punoljetnog doba i u tom pogledu. kroz dugi niz godina. pratiti u životu.š. plašim se da će to postati navika koja će to dijete. pod izgovorom da su im djeca još mala. Da li takvo pravdanje u sebi nosi opravdanje? Propustila sam. zbog mjesečnog pranja. sve dok ne preovlada pretpostavka da si sve propuštene dane napostila. postim i radim druga djela licemjerno. da još više radiš dobra djela i da moliš Allaha. da bi me drugi vidjeli. u granicama mogućnosti. Zbog toga. tako treba voditi računa da se ne pretjera u drugom pravcu. Da li sam stvarno licemjerna osoba? Ovdje se radi vjerovatno o šejtanovom došaptavanju (vesvesi).11.2005 http://www. Ukoliko malo žensko dijete nauči da otkriva svoja stegna i nosi uske odjevne predmete koji ocrtavaju njeno tijelo. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. iskreno se pokajati zbog nemarnosti u tom pogledu. da bi se onoga dana kada postanu punoljetne pokrile onako kako šerijat zahtijeva. Uz prethodno rečeno. što su curice veće i haljinice trebaju da budu duže. jer stid je dio imana. dva biti ispod koljena i da im ne oblače tijesnu odjeću. Ramić. prije svega. dž. dr. Preporučujem ti da odbaciš takve misli i da na njih ne obraćaš pažnju. Datum kreiranja: 27. ipak. treba naglasiti da isto kao što maloj ženskoj djeci ne treba oblačiti kratku i tijesnu odjeću. jer. preporučujem sestrama da svojoj ženskoj djeci oblače duže haljinice koje će barem pedalj. Kako da postupim u ovakvoj situaciji postupiti? Odgovor: Smatram da od malih nogu treba djecu učiti islamskom moralu i stidu.com Pitanje: Odgovor: Često mi na um padne misao da klanjam. dužna napaštati propuštene dane. To je jedan od načina na koji šejtan odvraća vjernike od dobrih djela.Na pitanja odgovora doc. Pitanje: Neke naše sestre ženskoj djeci oblače kratke haljinice i tijesne helanke. Šukri H. Pitanje: Odgovor: Dužna si. da ti da iskrenost u djelu.

v. snosit će odgovornost. vjeri ima mjesta i za strpljenje i praštanje. Poslanik. zbog toga što bi to vodilo u veliki nered (fesad). I na kraju. Allah je zaista na strani onih koji se Allaha boje i grijeha klone i koji dobra djela čine. onda učinite to samo u onolikoj mjeri koliko je vama učinjeno. Uprkos tome ja želim da se vratim svojoj kući. to je.2005 http://www. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.novihorizonti. Prema tome. a ono na budućem svijetu. Uz to. uistinu. Šukri H. I ne tuguj za njima. nemojte samoinicijativno nastojati da se osvetite ubicama. br. Ono što smo mi dužni u tom pogledu. čak ni u slučaju kada na to ima pravo. poduči sebe i druge iz svoga okruženja da znaju kako će kao mudžahidi uzvratiti onima iz sadašnjih ili budućih generacija naših komšija koji će ponovo pokušati da kolju. doista. a koji neće biti osuđeni ni u Hagu. na budućem svijetu-ahiretu. Strpljiv budi! Ali. dž. siluju i ubijaju muslimansku djecu. žene i starce. s. strpljenje i praštanje je uzvišen i izuzetno pohvalan čin. Dakle. kao musliman ti znaš kakve su dužnosti muslimana prema komšiji. doživotni zatvor za nepravedno ubistvo jednog čovjeka sigurno nije potpuna pravda.) Dakle. Allah će nagraditi. treba znati da praštanje dolazi uobzir ukoliko će donijeti dobrobit ljudima. Drugo.) Datum kreiranja: 27. Uostalom. tj.š. bolje za strpljive. i neka ti nije teško zbog spletkarenja njihova. jer će svoje pravo ostvariti onda kada mu to bude najpotrebnije. Interesuje me kako da se odnosim prema komšijama Srbima od kojih su neki direktno. dr. u ovim okolnostima. praštati treba onome ko to zasluži. četvrto. a neki indirektno učestvovali u ubijanju moje najuže porodice. uprkos tome. strpljiv ćeš biti samo uz Allahovu pomoć. ne treba patiti. a šta tek reći za one koji su ubijali djecu. a ne omogućiti zločincu da ponovo čini zločin. Nema smetnje da onima koji su se istinski pokajali i oprostiš na dunjaluku. da ih sudski ne goniš. On. potrudi se da prema svojim komšijama koji nisu počinili zločin i koji se prema tebi odnose ljudski i dostojanstveno uzvratiš još ljepšim odnosom.” (Eš-Šura. žene. dž.s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 49 od 416 . a to je osoba koja se istinski pokajala za svoje grijehe i istinitost svog pokajanja na djelu pokazala. u Allahovoj. potrudi se da komšije koje su počinile nepravdu odgovaraju za svoje zločine. Vlasti su na sebe preuzele odgovornost da će sprovoditi pravdu.š. Jedan od vidljivih pokazatelja pokajanja jeste da se prestupnik predao vlastima spreman da sa njim postupe onako kako je on postupao sa svojom nevinom žrtvom. islamom nije dozvoljeno da čovjek samostalno sprovodi odmazdu.Na pitanja odgovora doc. a to je najvažnije. a ni kod nas na veću kaznu od doživotne robije!? Njih potpuna pravda na dunjaluku. a ako to ne urade.š. dž. kaže: ”Pravi vjernik-musliman neće biti ugrižen dva puta iz jedne rupe. voli. koji Allah. 40. gotovo sigurno. postići potpunu pravdu. Sahihul-Buhari. Ako na dunjaluku ne ostvari svoje pravo. na ahiretu će to sigurno postići. jeste da ostvarimo takvu vlast koja će sprovoditi pravdu. No. Treće. a onoga koji oprosti i izmiri se. Međutim. Odgovor: Prije svega. dž. Uzvišeni Allah kaže: ”Nepravda se može uzvratiti istom mjerom. starce. jer npr. Hvala Allahu.” (Buhari. koji su silovali i palili.com Pitanje: Četnici su mi pobili cijelu porodicu. 6133. Ramić. neće stići.) ”Ako hoćete da na nepravdu uzvratite. ako ne na ovom. onaj ko vjeruje u Allaha.” (En-Nahl. kao pojedinci i kao zajednica. ne voli one koji nepravdu čine.11. koji je omogućio vjerniku-muslimanu da uvijek može imati pozitivnu računicu. 126-128. i u dobru i u zlu. ”Kitabuledeb”. preporučujem ti da uložiš maksimalan napor kako bi ubice stigla pravda na ovom svijetu-dunjaluku.a. Ja znam da je nemoguće.š. a ako otrpite.

oni (ulema) su se složili da je to svaki umrli musliman koji nije poginuo na bojnom polju boreći se protiv ćafira.v.) Svi šehidi spomenuti u prethodna tri hadisa. s. žena u porodu. s.” (Ibn Kudame.com Pitanje: Babo mi je poginuo nedavno u saobraćajnoj nesreći kod Kaknja kad je autobus agencije ”Buco” sletio u rijeku Bosnu. pojeo ili popio. Kasani. 1/90-93.) Iz prethodnih citata jasno je da je islamska ulema jedinstvena u stavu da je dužnost (farz) ove šehide ogasuliti. Klanjao je Sa‘d b. 1341.” (Bidajetul-mudžtehid.2005 http://www. 40-42. kaže: ”Ima sedam vrsta šehida mimo onog koji je poginuo boreći se na Allahovom putu: ko umre od kuge. želim naglasiti da u pogledu gasulenja i klanjanja dženaze imamo tri vrste šehida: a) šehid koji se ne gasuli niti mu se klanja dženaza. Muazu a on je bio šehid. a među njima je i utopljenik. 1/320-325. To su svi oni statusni šehidi koje je Poslanik. To je onaj koji je na licu mjesta poginuo u borbi od ćafirske ruke. El-Lubab fi šerhil-kitab. 1/90-98. i rekao da je hadis vjerodostojan. ElHidaje. Prema tome.) Govoreći o toj vrsti šehida Ibn Hazm kaže: ”Nema razilaženja da je Alejhisselam za svoga života dao da se oni ogasule i zamotaju u ćefine. (Muslim.s. Muslimani su Omeru i Aliji klanjali dženazu a i njih dvojica su bili šehidi. b) šehid koji je u borbi sa ćafirima ranjen. ko pogine braneći svoj život je šehid. br. oni se gasule. Sunen. svi oni se gasule i klanja im se dženaza. oblače im se ćefini i klanja im se dženaza. Ne znam razlog zašto se to desilo. pa prema tome i utopljenici. ali se. nego su ga onako u odjeći ukopali.s. 3/476. dr. u vezi s tim nema ni razilaženja među islamskom ulemom.) U trećem hadisu Vjerovjesnik.” (El-Muhalla bi-lasar. jer je to općepoznata stvar i svi imami to znaju s obzirom da se to pitanje u Medresi uči.” (Nesai. 1915.” (Tirmizi.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 50 od 416 . Muhtesarut-Tahavi. 3/337. Dakle. ko izgori u požaru. br. kao što je onaj ko je umro od stomačne bolesti.)) U Mugniju se u tom pogledu kaže: ”Što se tiče šehida koji nisu ubijeni. ”Ko pogine (u borbi) na Allahovom putu je šehid. od kuge. c) šehidi koji se gasule i klanja im se dženaza. br.v. Međutim. Njega nisu gasulili. klanjao je ženi koja je umrla pri porodu stavši kod njene sredine. pa makar nakon ranjavanja nešto rekao. šehidi su koji se opremaju za ahiret kao i oni koji nemaju status šehida. ”A ko su onda šehidi. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. To je stav sve islamske uleme. Muttefekun alejhi.novihorizonti. spomenuo u sljedeća tri hadisa: U prvom hadisu Poslanik. ”Tada bi.s.11. Međutim. s.. Ukoliko je umro od tog ranjavanja on se smatra šehidom.. ko pogine braneći svoju vjeru je šehid. ali je nakon ranjavanja živio životom koji je ulijevao nadu da će preživjeti. to što vaš roditelj nije ogasuljen je velika greška. Rekli su mi da je on šehid i da se šehid ne gasuli.Na pitanja odgovora doc. Nisam našao da je bilo ko od islamske uleme rekao da se ovi šehidi ne gasule i da ime se ne klanja dženaza. (Vidi: Marginani. ko umre od kuge je šehid. ”Kitabul-dženaiz”. rekao im je. u mom ummetu bilo malo šehida”. zaista. protiv tog (Hasanovog) mišljenja imamo sljedeće dokaze: Vjerovjesnik.v. koji se utopio. koji je umro pod ruševinama.a. rekao je: ”Ko pogine braneći svoj imetak je šehid. Tahavi. ko umre pod ruševinama i žena koja umre pri porođaju. 1823. ko umre dok je u pokornosti Allahu je šehid. ”Kitabul-imare.a. Mejdani. ili od zadobijene rane od koje se umire. Šukri H. ko se utopi. Smatram da za takvu grešku nema opravdanog razloga. ko pogine braneći svoju porodicu je šehid. Sunen. Sened ovog hadisa je vjerodostojan. za razliku od prvog. osim što se pripovijeda da je Hasan (b. Odgovor: Prije svega. odgovorio im je. s. imam našeg džemata kaže da je trebao da bude ogasuljen. gasuli i klanja mu se dženaza. Odgovorili su mu da je šehid onaj ko je poginuo u borbi na Allahovom putu.a.) Ibn Rušd kaže: ”Što se tiče umrlih koje je dužnost ogasuliti. Ali) rekao da se ženi koja je umrla pri porodu ne klanja dženaza jer je ona šehid. Bedaius-sanai‘. El-Ihtijar li-ta‘lil-muhtar. ko umre od stomačne bolesti je šehid i ko se utopi je šehid”. upitao je ashabe koga oni smatraju šehidom.a. 1/226. ko umre od stomačne bolesti. upitali su. Molim vas da mi odgovorite ko je u pravu. Mugni. 1/125-136. ko umre od otvorenih rana po tijelu. s.v. Datum kreiranja: 27.v. Ramić. str. ”Kitabud-dijat”. U tom pogledu ne znamo za bilo kakvo razilaženje.a. Sahihu Muslim. Allahov Poslaniče”. Mosuli.s.s.) U drugom hadisu na ovu temu Vjerovjesnik.

dakle da kod svake bude svaku četvrtu noć. smiraj za svoje strasti i tako štite jedno drugo od bluda i mnogih drugih vrsta nemorala. ima pravo da tri noći ne prilazi ženi. Tako hanefije kažu da žena ima pravo od muža tražiti intimni odnos. Prema tome. rekao je: ”Tako mi Onoga u čijoj ruci je moja duša. isto kao što je ona dužna odazvati se kada on to od nje traži. a može se i strpiti ako hoće.2005 http://www.11. 2/66. ona može tražiti razvod braka. 5194. ”Kitabun-nikah”.) Koliko se sjećam. samo. omogućiti joj da ona kod njega nađe potpuni smiraj. a ako odluče da se rastave. Oni kažu da muž. Sunen. El-Muahlla bi-l-asar. prići supruzi barem jedanput u periodu njene čistoće.Na pitanja odgovora doc. muževi imaju prednost pred njima za jedan stepen. (Vidi: Behuti. 228. br. br.s. U pogledu tih prava i obaveza Allah. kroz intimni odnos. pa. (Vidi: Nevevi.) Te stavove možemo poduprijeti činjenicom da one imaju ista prava kao i dužnosti. ”Kitaburrida”. dakle pružiti joj potrebnu zaštitu. dok se ona ne odazove svome mužu). po zakonu. A koliko je to muževo pravo veliko vidimo iz sljedećih hadisa: Poslanik. Životom u bračnim zajednicama postižu se mnogobrojni ciljevi.š. ima učenjaka koji kažu da ženi treba prići svake četvrte noći.) Dakle. meleki je proklinju sve dok se ne vrati. Sahihu Muslim. Ramić. a više od toga je obaveza u smislu da se izvrši Njegova naredba da se prema ženama lijepo postupa. Keššafu-l-kina‘. 222.) ”Kada muž pozove svoju ženu radi svoje potrebe (tj. i ako se vrate ženama. Ukoliko tako ne postupi biće nepokoran Allahu Uzvišenom. 2/331.” (Muslim. (Vidi: Ibn Džuza. pa.” (El-Bekare. oni se razilaze po pitanju kako često muž mora prilaziti svojoj ženi. Ovako su islamski pravnici odgovorili na tvoje pitanje. Ispravno je reći da je muž obavezan udovoljiti potrebama svoje supruge u tom pogledu. (Vidi: Kasani. Kada ona to od njega zatraži.) Dakle.) Ibn Hazm kaže da je dužnost. jer i ona ima pravo u tom pogledu kao i on.) Neke hanefije kažu da je to dužnost jedanput.” (El-Bekare. Oni kažu da je to muževo pravo. ElMuhezzeb. rok je samo četiri mjeseca. Kao dokaz oni uzimaju ajet: ”Oni koji se zakunu da se neće približavati ženama svojim. dr.” (Buhari. ukoliko je muž u stanju. Onaj koji je na nebesima ljut je na nju sve dok sa njom ne bude zadovoljan (tj.a. ako supruga nije u stanju udovoljiti muževim potrebama on ima tri mogućnosti da riješi to Datum kreiranja: 27. pogrešno je govoriti o tome koliko puta muž mora prići svojoj ženi s obzirom da se ljudi u pogledu potrebe za intimnim odnosom razlikuju. kao što je i žena dužna udovoljiti njegovim potrebama. El-Kavanin el-fikhijje. 1736. (Vidi: Kasani.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 51 od 416 . Ukoliko muž nije u stanju udovoljiti potrebama supruge. Bedai‘us-sanai‘.v.novihorizonti. dž. Međutim. 5/214. Šukri H.) ”Kada žena napusti postelju svoga muža. 1080. To zbog toga što se time ne uzima u obzir svrha i cilj šerijatske odredbe da se zasnivaju bračne zajednice i da ljudi žive u braku. Šafije kažu da je to dužnost jedanput. s obzirom da može imati četiri žene.) Malikije kažu da je intimni odnos dužnost muža kada ne postoji zapreka za to. Bedai‘us-sanai‘. smatram da je pogrešno pitanje postavljati na ovaj način i u tom duhu na njega davati odgovor.) Uprkos činjenici da se islamski pravnici slažu u pogledu obaveze intimnog odnosa. isto tako žena imaju pravo da to traži od svoga muža. on je dužan odazvati se.” (Trimizi. Isto tako.com Pitanje: Odgovor: Koliko puta muž mora prići ženi u toku jednog mjeseca? Kada pogledamo razmišljanja islamskih pravnika u vezi s tim vidimo da se oni slažu da je dužnost mužu imati odnos sa svojom suprugom. 9/174. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. on mora ili prići svojoj ženi u roku od četiri mjeseca ili se sa njom rastaviti. 211. Allah zaista prašta i milostiv je.) Hanbelije kažu da je to dužnost barem jedanput u četiri mjeseca ukoliko ne postoji zapreka. a on se svoga prava može odreći. kad god muž pozove svoju suprugu u njenu postelju pa ona to odbije. kaže: ”One imaju isto toliko prava koliko i dužnosti. 226227. ”Kitabun-nikah”. s. ukoliko ona to od njega traži. str. Zbog toga smatram da to pitanje treba posmatrati s pozicije dužnosti bračnih drugova da intimnim odnosom pruže potrebnu zaštitu jedno drugom. intimnog odnosa) neka se odazove pa makar (pripremala hranu) na pećnici. br.” (El-Bekare. Allah doista sve čuje i sve zna.) (Vidi: Ibn Hazm. Među najznačajnijim je i taj da bračnim životom muž i žena nalaze. Kao dokaz on uzima Kur‘anski ajet: ”A kada se okupaju onda im prilazite onako kako vam je Allah naredio. kako muž ima pravo da traži intimni odnos od svojom ženom. Sahihu-l-Buhari. 2/331.

Datum kreiranja: 27. s. ona može to da trpi ili. 187. dr. one su odjeća vaša. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 52 od 416 . da traži razvod braka.11.) Iz citiranog ajeta indirektno razumijemo da su muž i žena jedno drugom zaštita od bluda time što žive intimnim bračnim životom. Upravo zbog toga Poslanik. jedno kod drugog nalaze smiraj. Tefsiru-l-Kur‘an el-‘azim. s obzirom da ona štiti čovjeka od hladnoće i vrućine.” (El-Bekare.s. naredio je mužu da. dakle koliko je njoj potrebno da nađe svoj mir. šerijatski termin za oženjenu osobu je riječ muhsan. prije svega. Uzvišeni Allah kaže: ”Dozvoljava vam se da se u noćima dok traje post sastajete sa svojim ženama. najbolje zna. da je ne ostavlja sve dok i ona ne udovolji svoju potrebu. pak. Seid b. možemo zaključiti da je muž dužan prići supruzi onoliko puta koliko ona osjeća potrebu za tim. Mudžahid. tako da šejtan ne može iskoristiti te njihove strasti i gurnuti ih u nemoral. dž. kada udovolji svojoj potrebi. (Ebu Ja‘la. rekao da su muž i žena odjeća jedno drugom. Šukri H. s obzirom da u isto vrijeme može imati četiri žene ili da se strpi i ukroti svoje strasti postom. a Allah dž. Nadalje. Ramić. ne opterećuje čovjeka preko njegove sposobnosti.2005 http://www. da je zadrži i oženi drugu. nevin itd.novihorizonti. dijetom itd. kako su ovaj ajet protumačili Ibn Abbas. dž. Malika. intimnim odnosom oni smiruju svoje strasti. (Vidi: Ibn Kesir. a odjeća znači zaštita. jer Allah. Džubejr i drugi.v.a. neporočan.) Iz općih šerijatskih pravila možemo razumjeti da su supružnici dužni jedno drugom pružiti tu zaštitu u granicama svojih mogućnosti. Ukoliko jedna strana ne udovolji potrebama druge strane taj smiraj će izostati i za dotičnu stranu možemo reći da nije izvršila svoju obavezu. jer je Allah.Na pitanja odgovora doc. Na kraju. Muž i žena. Dakle riječ muhsan ukazuje da je oženjena i udata osoba u okrilju zaštite koju joj pruža brak. a ta zaštita postiže se. intimnim odnosom. a vi ste njihova odjeća. od Enesa b.š. nakon što je spomenuo intimni bračni život.š. Kao potpora takvom razmišljanju mogu se uzeti sljedeći dokazi. 1/298.com pitanje: da ženu pusti i traži drugu. Ukoliko on nije u stanju da udovolji njenim potrebama. biti čist.š. Ona je izvedena iz korjena hasune što znači biti dobro utvrđen. prije negoli njegova supruga udovolji svojoj.) Dakle. Sam bračni ugovor u svojoj biti sadrži obavezu da muž i žena jedom drugom pružaju tu zaštitu. nepristupačan. Musned.

majka svih zala. oni ih na to ne bi prisiljavali. bilo bi normalno da ti uživaš to pravo i da tokom prakse prodaješ bezalkoholna pića. razne vrste nemorala. od svoga babe Umera. te ih tjeraju. sve one koji imaju bilo kakvog kontakta s alkoholom prokleo. da dolaze u kontakt s alkoholom itd. Nažalost.s. a Allah.2005 http://www. Musned. preko svojih institucija. ko ga nosi i kome se nosi i onoga ko pare zarađene na alkoholu troši.itd. Ibn Umer prenosi hadis.) Kada bismo za saobraćajne udese. dž. Ako ne nađeš razumijevanje i ne mogneš drugačije završiti školu nego da tokom obavljanja prakse prodaješ alkohol.. ako želi postići svoje pravo.s. Da li je dozvoljeno ulaziti u trgovinsko partnerstvo s osobama koje su svoje oruđe za proizvodnju kojom se bave kupile na nedozvoljen način? Datum kreiranja: 27. dr. 5572. razvode brakova. ko ga prodaje. najveći uzročnik svih naših problema je alkohol.v. (Vidi: Nesai. tako da alkohol u njemu visoko kotira. Pitanje: Odgovor: Imajući u vidu da čovjek neće odgovarati za tuđi grijeh. jer se i time ostvaruje cilj tvoje prakse. r. zatim ostalim odgovornim u školi i da se boriš za svoje pravo zajedno sa ostalim muslimanima koji se suočavaju s tim problemom. nema smetnje. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. 90. ko ga ga pravi. (Vidi: El-Maide. ”Kitabu-l-ešribe”. smatram da bi vam bilo pokuđeno (mekruh) sklapati ortakluk s osobama koje su svoje oruđe za proizvodnju stekle na nedozvoljen način. Ramić. Ukoliko bi takvih osoba bilo. ko ga toči. na osnovu principa o prijekoj nuždi. nadam se da nije grijeh ulaziti u partnerstvo s takvim osobama. s tim da vodiš računa da to bude u najmanjoj mogućoj mjeri.s. Za vrijeme prakse ponekad moram prodavati i alkohol. pod uslovom da vaše zajedničke aktivnosti i poslovi budu dozvoljeni (halal). s.a. U konkretnom slučaju. uključila u borbu za prava svojih članova.)..) Na osnovu prethodno rečenog jasno je da se musliman mora distancirati od alkohola. dž. da je Allahov Poslanik.novihorizonti. U svakom slučaju.a. Šukri H. protiv tog zla se boriti i raditi na osvješćivanju ljudi o tom zlu. Zbog toga je Uzvišeni Allah alkohol najoštrije zabranio. prokleo: alkohol.v. mora za njega izboriti.v. zapostavljajući tako one koje su to stekle na halal način. Preporučujem ti da izneseš svoj problem profesoru. savremeno društvo još nije postiglo ni toliku svijest koja će ga ponukati na borbu protiv alkohola. tuče. da to činiš. tražili uzrok vidjeli bismo da je alkohol glavni uzročnik. s. br. kaže.a. br.a. kada se nađu u poziciji. Dakle. Problem je veći što kod nas oni koji cijene i poštuju alkohol ne poštuju prava drugih da alkohol mrze.š. kako Poslanik.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 53 od 416 . silovanja. a Poslanik. dž. Molim Allaha. Iznesi svoj problem nadležnom muftiluku kako bi se i Islamska zajednica.11.š. kome se pravi.Na pitanja odgovora doc. 5458. ko ga kupuje.com Pitanje: Odgovor: Učenik sam trgovačke škole. Da li mi je to dozvoljeno? Alkohol je. Uz to. svađe. Allahov. najbolje zna. da te pomogne. naše tzv.” (Ahmed. Otuda se i muslimani koji žive u takvom društvu suočavaju sa problemom alkohola čak i kada ga ne konzumiraju. Kada bi poštovali prava drugih da alkohol mrze. s. onoga ko ga pije. zakon je da se čovjek.š. preporučio bih vam da tražite ortaka među osobama koje su imetak stekle na halal način. ubistva.

com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 54 od 416 . pa makar činio i velike grijehe. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. smatrat ćemo da je u islamu sve dok ne počini nešto i ustraje na tome u što nema sumnje da je nevjerstvo.novihorizonti. najbolje zna. Međutim.11. a smrt ga u tome omela. Kod konkretnih slučajeva. kako bi mu bio olakšan ispit na Kijametskom danu. dž. treba pokušati podstaći je da se pokaje i tek nakon toga dati odgovarajuću preporuku u pogledu razvoda. lažne informacije itd. golišave slike. Ramić. Šukri H. a Allah. Pitanje: Odgovor: Ženi muslimanki dozvoljeno je živjeti u braku s mužem muslimanom sve dok je ovaj u okrilju islama. nema smetnje da vi tu imovinu naslijedite. od naslijeđenog imetka podijelite sadaku. uslov da se radi o dozvoljenoj (halal) trgovini. dakle postane murted njegova žena muslimanka mora se od njega razvesti ukoliko se on na vrijeme ne pokaje i tako vrati u islam. preporučio bih vam da.2005 http://www. Ukoliko jeste. onoliko koliko smatrate da je ostavitelj na haram način zaradio. Isto tako. treba ustanoviti tačno da li je dotična osoba izišla iz islama. dužni ste to pravo iz naslijeđene imovine vratiti. plaća sve što je potrebno za ukop i obavlja hadž ukoliko je ostavitelj bio obavezan i imao namjeru da na hadž ide. dok sa odmetnikom od islama (murtedom) nije uopće dozvoljeno. iz mnogih hadisa možemo razumjeti da osoba kada izostavlja namaz može tim postupkom izići iz islama. S obzirom da kod nas ne postoji institucija koja bi utvrdila status te osobe.Na pitanja odgovora doc. na bilo koji način. u cilju da‘vetskog djelovanja. Pitanje: Odgovor: Ne vidim smetnje da te reklame radiš ukoliko one ne sadrže nešto što je islamom zabranjeno: npr. Ukoliko pak muž. ukoliko vam je poznato čije je pravo vaš ostavitelj uzurpirao. Treba još naglasiti da je sa nemuslimanom dozvoljeno trgovati pod određenim uslovima.com Pitanje: Odgovor: Kakav je šerijatski stav u vezi sa nasljeđivanjem imovine koja je stečena na zabranjen (haram) način? Grijeh zbog sticanja imovine na haram način ne prenosi se tako stečenom imovinom nego se piše u loša djela osobe koja je imetak na haram način stekla. Sve dok muslimana smatramo muslimanom možemo s njim trgovati.š. dr. kako bi je ponukali da se izmijeni u pozitivnom pravcu. Uz sve to. kao što je npr. Da li je dozvoljeno raditi reklame firmama koje prodaju meso koje nije zaklano na šerijatski način? Da li je ženi dozvoljeno živjeti s mužem koji se ne pridržava propisa islama? Da li je dozvoljeno kupovati robu od muslimana koji redovno ne klanjaju namaze i čije su radnje otvorene za vrijeme posta tokom ramazana? Datum kreiranja: 27. a sa osobom koja je postala murted nije dozvoljeno trgovati. Međutim.. iz te imovine se vraćaju eventualni dugovi ostavitelja. iziđe iz islama. ukoliko je ostavitelj umro kao musliman. Dakle. Pitanje: Odgovor: To je dozvoljeno ukoliko osoba tim neredovnim klanjanjem nije izišla iz islama. treba procijeniti da li je bolje od te osobe kupovati kako bi na nju pozitivno djelovali da se popravi ili je pak bolje bojkotirati je. Naime.

Na pitanja odgovora doc. Ramić.com Pitanje: Odgovor: Može li žena u vrijeme džume obavljati određene poslove? Kakav je stav šerijata u vezi s tim? Žena u vrijeme džume može normalno obavljati sve svoje poslove s obzirom da nije obavezna klanjati džumu-namaz. Datum kreiranja: 27. Šukri H. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.2005 http://www.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 55 od 416 .novihorizonti.11. dr. s tim što mora voditi računa da podne-namaz klanja u namaskom vremenu.

” (El-Bekare.11. 595. nije posebno vrijednim učinio.s.” (Muslim. to nije nikada radio. koji će olakšati život. Allah.) Novotarija je uvođenje nekih novih namaza ili određivanje (specificiranje) nekih novih (posebnih) vremena u kojima se takvi namazi klanjaju. br. s. a) U novotarije u domenu vjerovanja (akideta) ubraja se svako vjerovanje koje je drugačije od vjerovanja Poslanika. strogo naredio da klanjamo onako kako on klanja. dž.)) Novotarija je smatranje nekog mjesta posebno vrijednim koje Allah.v. dž. 32.) Prema tome. ”El-Mesadžid ve mevadi‘us-salati”. obavio hadž pokazavši praktično kako se hadž obavlja.? Odgovor: Naša braća i sestre u islamu koji na takav način razmišljaju o novotarijama (bid‘atima) i novotarije tako shvataju. ali je novotarija tespihanje džematile (zajednički) s obzirom da Poslanik. dž. s. Sahihu Muslim. ”Kitabul-ezan”. dr. govoreći da takvi pretjeruju jer i sahat je novotarija a svi ga oni nose.com Pitanje: Slušao sam neke naše muslimanske zvaničnike kako se kritički osvrću na one koji se bore protiv novotarija u vjeri. nije novotarija tespihanje poslije namaza jer je Poslanik. onaj ko vjeruje u Allaha.š. čini novotariju u vjerovanju. Sahihul-Buhari. određenje itd. ”El-Fadail”. Što se dunjaluka tiče. zadovoljstva. vjerovanje da je određeno kamenje sveto.s. dž.s. b) U novotarije u domenu obredoslovlja (ibadeta) ubraja se svako dodavanje namazu ili oduzimanje. Te dunjalučke blagodati musliman ne smije zapostaviti.. (Vidi: Muslim. s. 1297. vjerovanje u razne legende koje do nas nisu prenesene vjerodostojnim lancem prenosilaca. b) obredoslovlja (ibadeta) i c) dozvoljenog i zabranjenog (halala i harama). dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. 148. ako bi neko skratio četvororekatni namaz na tri rekata ili ga povećao na pet rekata.) i Poslanikove.š. to bi bila novotarija.a.a. kaže: ”Reci: ”Ko je zabranio Allahove ukrase. da umrli mogu pomoći živima. podučio ashabe da tespihaju. Njegove meleke. pronađe. Novotarija je dodavanje ili oduzimanje nekih obreda u hadžu s obzirom da je Poslanik. dakle za što sa sigurnošću ne možemo tvrditi da su kerameti itd. Ramić. dž. br.” (El-Ea‘raf. knjige.novihorizonti. što više općekorisnih noviteta ponudi. s. Za dunjalučke poslove i dunjalučka dobra važi kur‘ansko pravilo: ”. s. Novotarija je vjerovanje da je neko kamenje sveto. dž.” (Vidi: Muslim. kada se govori o novotarijama. dž.v.v. imaju totalno pogrešnu percepciju o tom pitanju. novotarije (bid‘ati) su noviteti u domenu: a) vjerovanja (akideta). što više patenata. blagodati. pod uslovom da to čini radi zadovoljstva svoga Gospodara i u skladu s Allahovim. škole su novotarija a ipak ih i oni pohađaju itd. s. više sevaba postiže. drugačije od vjerovanja Poslanikovog. poslanike. da je neka voda sveta itd. b) obredoslovlju (ibadetu) i c) dozvoljenom i zabranjenom (halalu i haramu). a ne u pogledu dunjalučkih poslova.a. riječi upućene ashabima: ”Vi bolje (od mene) poznajete vaš dunjalučki posao. ne misli se na inovacije i novitete u dunjalučkim poslovima nego se misli na novotarije u: a) vjerovanju (akidetu). To sve smatra se novotarijom. Ako bi neko uveo nove pokrete u namazu to bi bila novotarija. a onda prisutnima.a. tj. zbog toga što vrstu ibadeta. odredio je sveta mjesta.a.s. što više inovacija čovjek napravi. Naime.Na pitanja odgovora doc. svetost mjesta i vremena određuje samo Allah. br.v. na onom svijetu su samo za njih..v. ”El-Hadždž”.a.i takmičite se u dobrim djelima.š.a.š.. a preko njih i svim budućim generacijama naredio: ”Uzmite od mene propise hadža.) Naprimjer. Šukri H. Allah.š. br. koje je On za robove svoje stvorio. Novotarijama u vjerovanju (akidetu) smatraju se i sva praznovjerja kao što je vjerovanje u loše predznake. čita i da tako upoznaje Allahove.v. Inovacije su izuzetno pohvalne i smatraju se ibadetom ukoliko se čine radi Allahova. 2363.) Dakle. Sahihu Muslim. 631. Naređeno mu je da se na tim blagodatima zahvaljuje Blagodarcu i da blagodati koristiti u skladu s Njegovim općim odredbama i zakonima.v. čovjeku je naređeno da uči. i prvih generacija koje su ga vjerno slijedile. Sahihu Muslim. način na koji se taj ibadet čini. čovjek nije Zakonodavac da bi određevao koje je mjesto sveto ili koje je vrijeme sveto. s.s.š.. dž. i ukusna jela?” Reci: ”Ona su za vjernike na ovom svijetu. (Vidi: Buhari. Sudnji dan. zakonima. niti su to radili njegovi ashabi.s. Dakle.š.2005 http://www.š. mjesta na kojima učinjeno Datum kreiranja: 27.s. Novotarija (bid‘at) je posjećivanje takvog mjesta s ciljem postizanja berićeta. s obzirom da je Poslanik.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 56 od 416 . Npr.

s. dž. podučio je svoje sljedbenike da se na zemaljskoj kugli nalaze tri mubareć (sveta) mjesta.s. a koje Poslanik. pohađanje škole ili odlazak na Mjesec itd. nisu novotarije (bid‘ati) o kojima govore hadisi Poslanikovi. sunneta i nafila koje je Poslanik.š. Njih su ljudi izmislili. namaz u Poslanikovoj džamiji vrijedi koliko hiljadu namaza. nije prakticirao niti nas je na njih uputio. (Vidi: Bejheki. a namaz u El-Mesdžidu-l-aksa kao pet stotina namaza. s.) Zašto su ova mjesta mubareć? Zato što je Zakonodavac (Allah. Isto tako. ”El-Hadždž”. Datum kreiranja: 27.s.š. ove moje džamije i Mesdžidul-aksa. Isto tako Allah. dž.v. Poslanik. da nam pomogne da pravilno shvatimo Njegovu vjeru koju nam je On upotpunio. pa je npr.a. dž. od strane ljudi. ukoliko bi čovjek pored farza.š. kaže da namaz u El-Mesdžidul-haramu vrijedi (za njega se sevapa dobije) kao za stotinu hiljada namaza.2005 http://www. ukoliko neko dozvoli nešto što je On jasno zabranio.v. r. dž.v. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.s. kao posebnih i svetih smatra se novotarijom itd. i koje riječ novotarija (bid‘at) podrazumjeva u svom terminološkom značenju. toga sačuva. ljudi su ih proglasili svetim. s.v.” (Vidi: Buhari. Rekao je: ”Ne poduzima se putovanje osim radi posjete triju džamija: El-Mesdžidul-harama. Dokaz da su to mubareć mjesta je i hadis u kom Poslanik. c) U novotarije u domenu dozvoljenog i zabranjenog (halala i harama) ubraja se zabranjivanje onoga što je dozvoljeno i dozvoljavanje onoga što je zabranjeno.a.š. Amin.š.) Sva ostala dovišta i svetišta su novotarije.11. čini novotariju. Ramić. klanjao uveo neke nove namaze sa nekim novim sadržajima i odredio za njih posebna vremena koja Zakonodavac nije odredio sve to bilo bi novotarija (bida‘at).s. Ti ljudi su sebe stavili u poziciju Zakonodavca. hadis od Džabira.a.Na pitanja odgovora doc. 1864. dž.a. dr. jasno dozvolio.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 57 od 416 . Iz prethodnog razumijemo da nošenje sahata. Sunen. odredio je koja vremena su sveta. s. Određivanje nekih noći ili vremena.a.a.novihorizonti.) tako odredio.v. s.com dobro djelo ima svoju veću vrijednost. Šukri H. Sahihul-Buhari. Molim Allaha. Novotarija je klanjanje nekih posebnih namaza u posebna vremena.s. Dakle. da nas Allah. br. da nas sačuva novotarija (bid‘ata) i da nam dā da otkrijemo što više Njegovih blagodati i iskoristimo ih za dobrobit ljudi na dunjaluku. Dakle ukoliko neko zabrani ono što nam je Allah. učinio noć Lejletul-kadr vrednijom od hiljadu mjeseci.

ali ne dopustite sebi takvu naklonost pa da jednu ostavite u neizvjesnoti. Poslanik.. onda se ženite ženama koje su vam dopuštene. On u časnom Kur‘anu kaže: ”Ako se bojite da prema ženama sirotama nećete biti pravedni. Ramić.2005 http://www. O tome govori ajet: ”Vi ne možete potpuno pravedno (jednako) postupati prema ženama svojim ma koliko to željeli. stana. kao što je poznato. tada mu je zabranjeno da se ženi. Žena ima pravo da pri sklapanju braka postavi uslov da se njen muž na nju ne ženi i ukoliko on prekrši taj uslov ona dobija pravo na razvod braka.novihorizonti.. Ukoliko neće moći ispuniti svoje obaveze prema supruzi. dž. Sunen. a nemaju za koga. dž. Datum kreiranja: 27.s. Ako će se brak koji funkcioniše srušiti uspostavljanjem novog braka. Pravda se mora ostvariti u svim obavezama koje muž ima prema ženi. 2133. Ukoliko muškarac može ispuniti svoja prava samo prema jednoj.) Što se pak tiče pitanja da li muž mora pitati ženu za dozvolu.” (En-Nisa. Oni koji mogu ispuniti sve uslove preporučio bih višeženstvo. odgovor je negativan.”Kitabun-nikah”.a. Uzvišeni Allah. u drugom dijelu prethodnog ajeta kaže: ”..v.com Pitanje: Odgovor: Pod kojim uslovima muškarac može da ženi više žena i da li mora dobiti dozvolu od prve žene da bi oženio drugu itd? Uzvišeni Allah. imajući u vidu veliku potrebu za tim. sa po dvije. s. A ako strahujete da nećete pravedni biti. sa po tri i sa po četiri. Allah. onda ne smije ženiti drugu i tako dalje.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 58 od 416 . onda samo sa jednom. s obzirom da čovjek nije u stanju to ispoštovati. Dakle. liječenja i ostalih nužnih potreba..” (En-Nisa.” (Ebu Davud. kada dođe na Sudnji dan biće nakrivljen na jednu stranu. posebno bih skrenuo pažnju da nije dozvoljeno imati više žena ako se nije u stanju svima dati njihovo pravo i ako se nije u stanju prema njima postupati jednako.. ljubav prema jednoj ne smije dovesti do zapostavljanja druge tako da se ne udovolji njenim intimnim potrebama. br.š. Što se tiče osjećaja podjednake ljubavi prema suprugama i intimnog odnosa tu ravnopravnost nije obavezna. muž nije dužan pitati ženu za dozvolu da oženi drugu s obzirom da je to njegovo pravo. osim ako se žena odrekne svoga prava. Te obaveze su. Šukri H. rekao je: ”Ko imadne dvije žene pa prema jednoj bude naklonjen. materijalne prirode: obezbjeđivanje odgovarajuće ishrane. 3.) Onaj ko ne bude pravedan prema svojim suprugama griješan je i snosit će posljedice tog grijeha na ahiretu. smatram da je bolje taj korak ne poduzimati. kao uvjet za ženidbu više od jedne žene postavio je pravdu.) Međutim. 129. te ravnomjerno raspoređivanje boravka kod svake supruge uz udovoljavanje intimnih potreba svake od supruga. Dakle.11. Sunnet je da pri putovanju baci kocku i povede sa sobom onu suprugu koju je kocka odredila. Međutim. 129. odjeće. ja bih preporučio svima koji žele da imaju više žena da obezbijede uslove kako sa novom ženidbom ne bi razrušili prethodni brak i unesrećili ženu i djecu iz braka koji funkcioniše. dž. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.š. ono što je dužan pružiti jednoj ženi muž je dužan ravnomjerno pružiti i ostalima.š.” (En-Nisa.Na pitanja odgovora doc.) U navedenom ajetu. s obzirom da u našem društvu ima veliki broj hudovica kojima je potrebno da se udaju. odredio je da muškarac može u isto vrijeme imati do četiri žene. I na kraju.. dr.

Taj problem. zbog potrebe obrazovanja na fakultetu? . bez obzira na to. Preferirajuće mišljenje kaže da nema smetnje da žena uči Kur‘an za vrijeme hajza i nifasa. Šukri H. a skidati ga. Što se. Vjerovjesnik. Ramić. Naravno. Znam da muslimake u našem društvu imaju problema u tom pogledu jer je naše društvo netolerantno. Dakle. a kada on prenosi hadis od njih tada je to predanje slabo.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 59 od 416 Da li je dozvoljeno nositi nikab. koje je potpisala i Bosna i Hercegovina. Hadis koji kaže da osoba u stanju hajza i dženabeta ne uči ništa iz Kur‘ana je slab (daif). dakle koji diskriminiraju druge na vjerskoj i kulturnoj osnovi. jedna sestra iz Sjedinjenih Američkih Država odbranila je svoju doktorsku tezu pred komisijom koja od nje nije zahtjevala da skine nikab. Pitanje: Odgovor: Prije svega smatram da muslimani trebaju da se bore za svoja prava i njihovo poštivanje u društvu u kome žive. čini mi se. pak. u demokrate koji pored sebe mogu podnositi druge koji drugačije razmišljaju i drugačiji život žive. također. S obzirom da je po međunarodnim konvencijama. uglavnom. Oni koji. prakticiranje vjere i kulture temeljno ljudsko pravo i nošenje nikaba spada u temeljna ljudska prava. po preferirajućem mišljenju. a Allah. u tom slučaju ne znam da postoji dokaz koji to naređuje. Što se tiče samog pitanja da li možeš skinuti nikab kada ideš na fakultet. Treba. porodice pa i šire zajednice koje su odgojene da mrze islam. 1/158. najbolje zna. El-Muvetta. s. No. (Hadis bilježi Malik. dž. najbolje zna. eventualno. nedemokratsko i. a Allah. dr. dužni smo boriti se za svoja prava svim dozvoljenim sredstvima.11. Datum kreiranja: 27. a nositi ga u drugim prilikama smatram da za to nema smetnje. muslimane i sve ono što nije po njihovu ćeifu teško se mogu preko noće preobratiti u tolerantne ljude.s. sprečavaju nošenje nikaba ili na bilo koji način diskriminiraju žene koje nose nikab krše međunarodne konvencije koje je naša država potpisala. njen identitet prethodno je utvrđen na način koji nije vrijeđao njene vjerničke osjećaje. jedino vrijeme može izliječiti. dakle kulture i nas Bošnjaka koji sebe smatramo muslimanima.) Pomenuto mišljenje je preferirajuće zbog činjenice da ne postoji eksplicitan šerijatski tekst koji ženi.v. ”En-nidau lis-salati” br. zabranjuje da uči Kur‘an. dakle da generacije odgojene u totalitarizmu i jednoumlju odu sa ovoga svijeta. dok je u hajzu i nifasu.com Pitanje: Odgovor: Da li žena može tokom hajza učiti Kur‘an i treba li uzeti abdest ako ga uči u tom stanju? Islamska ulema nema jedinstven stav u vezi s tim. Preporučio bih da vaše probleme ističete i za njih se borite kroz institucije islamske zajednice. napisao je pismo Jemencima u kom je između ostalog stajalo da Mushaf može dodirivati samo čista osoba (dakle pod abdestom). s obzirom da mushaf nije dozvoljeno dodirivati bez abdesta. recimo. Nikab je sastavni dio islamske vjere i islamske kulture.Na pitanja odgovora doc. s obzirom da ga prenosi Ismail b. s tim da ne dodiruje mushaf golom rukom. kroz udruženja muslimana. nikab nije stroga dužnost (farz). Vidi Irvaul-galil. tiče potrebe uzimanja abdesta.š. dž. Na Velškom univerzitetu u Velikoj Britaniji. naglasiti da je pogrešno analogizirati hajz i nifas sa džunuplukom imajući u vidu razlike među njima. u vrijeme kad sam tamo studirao. a nikab nositi u drugim prilikama.š. nego sunnet.novihorizonti. Znam da se muslimanke koje nose nikab mogu normalno školovati na visokoškolskim institucijama u nemuslimanskim zemljama u kojima se poštuju ljudska prava. Pojedinci. a posebno kroz udruženja žena muslimanki kojih u našoj zemlji ima nekoliko. Ajjaš od Hidžazlija. možeš ići na fakultet pokrivena mahramom. imajući u vidu da. 468. zatim kroz međunarodna udruženja kao što je Helsinški komitet za zaštitu ljudskih prava i Amnesty International itd. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.a. Vlasti koje sprovode zakon dužne su spriječiti one koji taj zakon krše. Albani je ovaj hadis ocijenio kao vjerodostojan.2005 http://www. antiislamski raspoloženo.

r. i zatražite oprost za grešku koju ste počinili. pogrešila si. br. Poslanik. dž.11. pokornost njima u svemu što nije grijeh. Alejhisselam joj je odobrio da sebi uzme iz njegova imetka. preporučio bih ti da pokušaš na njega lično djelovati ili preko osoba od kojih on prima savjet. 1714. bez rasipništva i pretjerivanja. 232. Pitanje: Odgovor: Da. Amin.a.v. s tim što majka u tom pogledu ima prednost u odnosu na babu) podrazumijeva se briga o roditeljima u granicama mogućnosti. Mislim da bi u tvom slučaju najveći vid dobročinstva prema majci bio da joj lijepim odnosom pokažeš ljepote islama i pomogneš joj da se vrati Allahovoj.” Učinite istigafar Allahu.2005 http://www. dž.Na pitanja odgovora doc. prenosi se da se Hind bint Utbe. Šukri H.com Pitanje: Odgovor: Šta se podrazumijeva pod dobročinstvom majci koja je Allahov. Moj suprug mi ne obezbjeđuje osnovne potrebe za život. br. Molim Allaha. dž.a. požalila Allahovom Poslaniku. rekao je: ”Ja ne dozvoljavam džamiju ženi dok je u hajzu i osobi dok je u stanju dženabeta. Od Aiše. (Ebu Davud.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 60 od 416 . dž.š. da joj muž Ebu Sufjan (koji je inače bio bogat čovjek) ne daje onoliko koliko je potrebno njoj i djeci. ”Et-Tahare. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. da te u tome pomogne i dā ti strpljenja da u tome ustraješ. rekavši joj: ”Uzmi od njegova imetka u granicama normalnog koliko je potrebno tebi i tvojoj djeci. ili kada nije u stanju poslušati ih zbog toga što roditelji očito griješe. bez njegova znanja. Ramić. neprijatelj i mrzi islam? Pod dobročinstvom roditeljima (pa prema tome i prema majci.) Pitanje: Odgovor: Ukoliko muž ne obezbjeđuje ženi (koja mu nije odbila poslušnost) i maloljetnoj djeci osnovne potrebe za život njoj je dozvoljeno da u normalnim granicama. dr.” (Muslim. ”El-Akdije”. kako bi on ispravio svoju grešku.) Uz prethodno rečeno.novihorizonti. Nisam odmah izišla nego sam sačekala muža da završi s namazom. s. da vam pomogne da taj problem prevaziđete.v. Molim Allaha. vjeri i umre kao muslimanka. Sunen. Trebalo je da odmah izađeš iz džamije s obzirom da ženi dok je u hajzu i nifasu nije dozvoljen boravak u džamiji. s. Posebno ti skrećem pažnju da ne uzimaš više od onoga što zadovoljava osnovne potrebe. onoliko koliko joj je potrebno za nju i djecu. r. dž. Da li mi je dozvoljeno od njega uzimati novac bez njegova znanja? Osjetila sam početak mjesečnice (hajza) dok sam bila u džamiji.š.š.a. uzme iz njegova imetka. bez njegova znanja.š.s. i neuzvraćanje roditeljima ni sa ”uh” kada dijete nije zadovoljno s njima. Da li sam pogriješila? Datum kreiranja: 27.a.s.š. Sahihu Muslim.

a naročito prema djeci koja su više osjetljiva.2005 http://www. Ukoliko jedno od supružnika puši. Meni to puno smeta i zatražila sam od njega razvod braka. To svijet sve više i više osjeća. a ako to nije u stanju. jer u najmanju ruku to bi se moglo tretirati pokuđenim (mekruhom) imajući u vidu sljedeće činjenice: a) to je vid prevare s obzirom da se žena predstavlja višom nego što jeste. Sada sam u dilemi šta da uradim s tim prstenom? Da li je ženi dozvoljeno nositi obuću sa visokom petom? Da li punica mora pred mužem svoje kćerke pokrivati kosu? Odgovor: Preporučio bih ti da ga udijeliš kao sadaku nekome ko će ga iskoristiti u ono što je dozvoljeno (halal). imajući u vidu da u šerijatu postoje osnove za borbu protiv tog zla. jer ezijetiti nekoga je grijeh i čovjek nema na to pravo.š. Posebno treba biti pažljiv prema svojim ukućanima. ona se pred njim ne mora pokrivati.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 61 od 416 . a Allah. Pitanje: Dobio sam zlatni prsten na poklon. može se s njim rukovati itd. dr. Dakle.11. Nadat se da će on. ukoliko primijeti da je njen zet od onih za koje Kur‘an kaže da imaju bolesno srce. Datum kreiranja: 27.Na pitanja odgovora doc. ali bih ti preporučio da se strpiš koliko možeš s ciljem da sačuvaš brak. treba da vodi računa i ne uznemirava drugu stranu. Kada sam saznao da muškarci ne smiju nositi zlato prestao sam ga nositi. Protiv pušenja se u svijetu vodi velika kampanja. tj. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. duhanski dim nepušaču zaudara. Onima koji ne mogu savladati šejtana i prestati pušiti savjetujem da svojim pušenjem ne ugrožavaju i ne uznemiravaju druge. prije nekoliko dana ponovo se vratio cigaretama. kao nepušaču teško biti u njegovoj blizini. Vašem suprugu preporučujem da se prođe pušenja. b) medicina je dokazala da je to nezdravo. Nadam se da će se i kod nas kampanja protiv pušenja povećati i da će toj kampanji poseban doprinos dati muslimani. Međutim. punica pred svojim zetom. Šukri H. jer kako duhan pušaču miriše isto tako. Da li da još saburim ili da se razvedem? Odgovor: Nema sumnje da su cigarete veliko zlo. dž. c) postoji veća mogućnost da žena padne i da se povrijedi. Ja znam da je tebi.novihorizonti. mužem svoje kćerke ne mora pokrivati kosu jer on je njoj mahrem po tazbinstvu. onda barem da vodi računa da svoju porodicu duhanom ne uznemirava. Međutim.š. dž. pomoć. najbolje zna.com Pitanje: Nekoliko mjeseci po stupanju u brak moj muž je počeo pušiti. a zatim uz tvoju lijepu riječ i podršku prevazići trenutnu krizu i prestati pušiti. on se zakleo da više neće pušiti. Pitanje: Odgovor: Ne. uglavnom. Pitanje: Odgovor: Preporučio bih sestrama da nose obuću čija peta nije previsoka. uz Allahovu. Ramić. tada će se prema njemu odnositi kao prema osobi koja joj nije mahrem. d) hadisi o tome govore u negativnom smislu. Kada sam to učinila. Neki dan sud u američkoj državi Kaliforniji presudio je da duhanska industrija plati pušačima nešto više od sto četrdeset milijardi dolara odštete.

br. Ramić. negoli po tijelu.. Potrebno je samo da poslije pranja djeteta operete dobro ruke sapunom i tako eventualnu nečistoću koja se zakačila za ruke ili ispod noktiju uklonite. s obzirom da je Poslanik.v. 34) Dakle.” (En-Nisa. Međutim.a.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 62 od 416 .neće sa ženom spavati u bračnoj postelji. npr. to je čak ispravnije. br.s. zaista. s.” (Ebu Davud.com Pitanje: Odgovor: Da li se gubi abdest ako se rukama dodirne nečistoća. tako da to udaranje.a. (Sahihu-l-Buhari. s.Na pitanja odgovora doc. ”Kitabun-nikah”. to udaranje mora biti u okvirima spomenutih uslova. kako kaže Aiša. da bez razloga izbjegava bračnu postelju. da izlazi iz kuće bez dozvole. dodirivanjem nečistoće ne gubi se abdest.2005 http://www. osim ukoliko se radi o precizno određenoj Allahovoj. te. kazni. prije odluke na razvod.11.š. Šukri H. nikada udario nijednu od svojih žena.s. 5201) Prekidanje razgovora sa suprugom ne smije biti duže od tri dana. 4910) Kao treću odgojnu mjeru Kur‘an dopušta mužu da ženu i udari. osim kada nema drugog izlaza. s. Lijepom riječju muž će ukazati ženi na njene propuste i obaveze. treba pokušati arbitražom koja je preporučena Kur‘anom: ”A ako se bojite razdora između njih dvoje. onda pošaljite jednog pomiritelja iz njegove.a. Pitanje: Odgovor: Muž ima pravo da odgojno djeluje na svoju suprugu ukoliko mu iskaže neposlušnost u onome što je obavezna šerijatom. Dakle. kad vam postanu neposlušne. u osnovi. a onda se od njih u postelji rastavite.v. tada se. Međutim. ”Kitabu-l-edeb”. kako navodi Buharija od Enesa. Ukoliko od toga nema koristi. uzvišen i velik!” (En-Nisa. (Vidi: Sahihu Muslim. a jednog pomiritelja iz njezine porodice. kada majka presvlači dijete? Ne. niti po drugim osjetljivim mjestima i ne smije ostaviti bilo kakvih tragova po tijelu. jasno zabranio da se bilo ko udara sa više od deset bičeva. da troši bez dozvole ili rasipa muževu imovinu itd. vi posavjetujte. rekao: ”Nije dozvoljeno muslimanu da prestane komunicirati sa svojim bratom duže od tri dana. to udaranje ne smije biti u lice. tada muž primjenjuje sljedeću odgojnu mjeru .a. dž. ali ne toliko glasno da bismo ga uznemiravali. samo što treba voditi računa da ne uznemiravamo one koji su u našoj blizini. dr. 2328) Da li je po šerijatu dozvoljeno mužu udariti ženu? Može li čovjek koji sam klanja učiti naglas u namazima u kojima imam uči naglas? Datum kreiranja: 27. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. dozvoljeno da udari ženu. da ne vodi računa o čistoći svoga tijela. kao prva odgojna mjera u ajetu je spomenut savjet. O tome Kur‘an kaže: ”A one čije se neposlušnosti pribojavate. br.s. sa svojim suprugama nije spavao u bračnoj postelji mjesec dana..novihorizonti. Savjetujem svakom muslimanu da ne pribjegava toj mjeri.v. ustvari. Pitanje: Odgovor: Da. 35) Dakle. (Sahihu-l-Buhari. br. ”Kitabu-lfadail”.v. više je udaranje po duši i osjećajima. r.s. Neka svako ima na umu da Poslanik. ako se u našoj blizini neko nalazi i tada ćemo učiti naglas. Allah će ih pomiriti jer Allah sve zna i o svemu je obaviješten!. koji je nama najbolji i najljepši uzor nije. npr.a. 6850) Ukoliko od udaranja nema koristi. Hanefije kažu da udaranje ne smije biti više od deset bičeva jer je Poslanik. pa ih i udarite. Ako oni žele izmirenje. Sunen. Prenosi se da je navedenu mjeru primijenio i Poslanik. ”Kitabu-l-hudud”. onda im zulum ne činite! Allah je. mužu je. s.

budista. osnivanje udruženja Ujedinjenih vjernika koje je i osnovano u aprilu iste godine pod izgovorom presijecanja puta monoteističkim grupama čiji se glas. Knjiga ”Upute za uspostavljanje dijaloga između kršćana i muslimana” štampana je u Vatikanu 1970. Preporuka tog skupa je i izgradnja zajedničke bogomolje za vjere (židovsku.11. Na njoj se nalazi amblem Ujedinjenih nacija. Ovaj pokret ima svoju zastavu i amblem. To je isti cilj koji je potvrdio papa Jovan Pavle II u susretu sa sljedbenicima svoje crkve u Ankari u Turskoj. dr. uključujući behaije. Oni pozivaju da se kršćani i muslimani okupe oko tačaka oko kojih se slažu. U radu tog skupa učestvovalo je nekoliko nacija koje pripadaju islamu. behaizmu i vjerama Crvenih kmera. Šukri H. a Sekretarijat je pod direktnim utjecajem svjetskog cionističkog pokreta. Džon u Njujorku 1984. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. 27. itd. predložili su da 27. zatim knjiga Mišela Lulunga ”Božija blagodat” i knjiga ”Dvije lojalnosti a jedna želja”. internacionalizam. a napisao ju je Sekretarijat katoličke crkve za odnose sa muslimanima u saradnji sa Nacionalnim institutom za vjeronauku. tvrdeći da to čine s ciljem suprotstavljanja ateizmu i materijalizmu. Svakom svjesnom muslimanu jasno je da se radi o mukloj podvali. obavljena je zajednička molitva u kojoj su učestvovali neki koji sebe nazivaju muslimanima. oni su pozvali na jednakost među vjerama.Na pitanja odgovora doc.s. u augustu 1985. da bi je (kasnije) podržao svjetski cionistički pokret kroz održavanje mnogobrojnih kongresa pod parolom približavanja između islama i kršćanstva: kongresi u Bejrutu 1953. taj pokret je ideja iza koje stoje cionisti koji koriste kršćane u borbi protiv islama i muslimana. Uz to. nakon što su židovi uspjeli da kršćanstvo odvoje od njegove vjere (akideta). Sekretarijat nekršćana u Vatikanu je najagilniji u propagiranju poziva u Ibrahimovu vjeru. Aleksandriji 1954. katedrali St. budući svijet. kršćansku i islamsku) na Sinaju. bili bi korektni pa bi rekli: hajde da tragamo za Istinom i da slijedimo ono što je Istina. masone. vraćanje vjeri Ibrahima. između ostalog. uz grupe židova. zatim Maksim Rodson u svojoj knjizi. god. te pokušaj uklanjanja akaidskih (vjerskih) razlika između islama i kršćanstva. bude praznik za sve vjere. Sekretarijat je objavio knjigu (1970 god. Međutim. majke Isaa. Da je Abrahamov pokret iskren u svom nastojanju za zbližavanjem. budiste. Iste godine u manastiru Svete Katarine na Sinaju održan je još jedan skup koji su finansirale cionističke organizacije iz Amerike i Izraela. Na tom sastanku otkriveni su istinski ciljevi ove podle agitacije koji se mogu sažeti u sljedećem: nužnost korištenja spomenute propagande u korist procesa mira i zaustavljanja rata između muslimana i Izraela. O tom pokretu u Enciklopediji o vjerama. ”Arapi” štampanoj u januaru 1979. Taj skup dao je preporuke u kojima se. itd. poštivanje Merjeme. Potvrđujući svoje namjere. god. Njih interesuje da muslimane odvoje od islamskih učenja. da ih tako izvedu iz islama. god. koristeći narodni pritisak (narodnu diplomaciju). meleke. koji negira trojstvo. To je ponovio i na velikom skupu u Kazablanci u Maroku. dan papinske molitve.s. čak i kada se radi o pozitivnom djelovanju. i slobodne vjernike i na obavljanje zajedničke molitve ”Sveti duh”. kršćana i drugih. budizmu. oktobar.2005 http://www. poslanike. kao što je vjerovanje u Boga. Ramić. Jer. oktobra 1986. god. Također. njih ne interesuje Istina. a.) u kojoj je objelodanjena ta želja. duga i znak pobjede. visoko čuje u Evropi i Americi. Datum kreiranja: 27. pravcima i suvremenim partijama kaže se: ”Ovu agitaciju su otpočeli kršćani početkom ovog (dvadesetog) gregorijanskog stoljeća. Da bi ostvario svoj cilj pokret se služi privlačnim parolama kao što su: zbližavanje među religijama. kao i prvi januar. približavanje između kršćanstva i islama. god. u Parizu. Na kraju. Ponekad se krije i djeluje pod firmom međureligijskog dijaloga tvrdeći da postoje tačke doticanja između islama i kršćanstva..novihorizonti. na način i vrijeme kako su to zamislili. preporučili su izradu unutarnjih statuta koji nastoje prevazići razlike među vjerama. a. Za ovu ideju su se zauzeli Lujis Masinjon i Mišel Hajk u mnogim tekstovima. Najistaknutija izdanja zagovornika ove ideje je knjiga: ”Mi smo svi sinovi Ibrahimovi”.com Pitanje: Odgovor: Da li muslimani mogu učestvovati u Abrahamovom pokretu? Smatram da muslimani ne mogu biti uključeni u aktivnosti tog pokreta. judaizmu. Ova knjiga štampana je 1985. kršćanstvu. a da se razlike odbace.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 63 od 416 . To znači da bi muslimani trebalo da odbace mnoga vjerovanja bez kojih se ne može biti pripadnikom islama. predlaže: osnivanje kluba za vjerničku omladinu koji je i osnovan 1987 godine.

Zagovornici ove ideje su behaije.” Rekao je Ibn Tejmijje: ”Ibn Seb‘in. ko ima dokaz. Iziđimo u javnost. Za mene kao muslimana stvari su sasvim jasne. To se može razumjeti iz njegove poslanice Seviljska deklaracija. Islam je pozvao na međureligijsi dijalog prije četranest stoljeća.novihorizonti.11. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.s. neće mu biti primljena i on će na onom svijetu nastradati. i kleči pred kojim bogom hoćeš.) Na kraju. pridruživanje (širk) Allahu. u javnu raspravu pa nek se vidi ko je na pravom putu. 85) (Enciklopedija o vjerama. dođite da se okupimo oko jedne riječi i nama i vama zajedničke: da se nikome osim Allahu ne klanjamo. Tilmisani i drugi su dozvoljavali da se čovjek pridržava judaizma i kršćanstva isto kao i islama. na kog je izvršio uticaj britanski svećenik Ishak Tejlor za vrijeme njegova progonstva u Bejrutu 1883. Neka svaka zajednica ponudi svoje najučenije ljude. da nikoga Njemu ravnim ne smatramo i da jedni druge. Njegov akidet je obožavanje samo Allaha Uzvišenog u pogledu Njegova uluhijjeta. Što se tiče kršćana. god.s. To je. pored Allaha. vi recite: ”Budite svjedoci da smo mi muslimani!‘” (Al-Imran. ustvari. Oni su sve to smatrali putevima ka Bogu na stepenu mezheba u islamu. Šukri H. 1/1176-1178. pa neka se vidi ko ima istinu. a. dr. kršćanstvo. Mislim da je licemjerno. Toj ideji pozivaju i drugi koji su krenuli njihovim stopama u naše vrijeme. Isto tako. dok u svojoj suštini sadrži trojstvo. samo taj dijalog mora poći od činjenice da se traga za istinom.a. a njihova svrha i cilj se ne mijenjaju i ne razlikuju. Uzvišeni Allah kaže: ”A onaj ko želi neku drugu vjeru osim islama. a. nepravedno.” On isto tako navodi da su visoki tatarski ministri pozivali toj ideji.v.Na pitanja odgovora doc. s. Vjera Ibrahima. a to je traženje istine na osnovu naučnih dokaza. vjera islam kojom je došao Muhammed. Šankra kaže: ”Obožavaj boga u bogomolji kojoj hoćeš.com Smatra se da se začeci kreda o jedinstvu religija nalaze u indijskoj filozofiji. judaizmu i nekim grčkim filozofijama. bogovima ne držimo!” Pa ako oni ne pristanu. pravcima i suvremenim partijama. kršćana i ostalih vjera da međureligijski dijalog postave na ispravne osnove. Poziv jedinstvu vjera na temelju vjere Ibrahima. Datum kreiranja: 27. je poziv istine kojim se želi postići laž i neistina. rububijjeta i lijepih imena i svojstava. a ne od licemjernog nastupa ”svi smo u pravu” a suprotna vjerovanja imamo. najodanije svojoj zajednici i neka oni u javnim debatama razmatraju sva pitanja i probelme. Volio bih da tu jasnoću i drugi vide.s.” (Al-Imran. U Kur‘anu stoji: ”‘Reci: ”O sljedbenici Knjige. Isto tako njoj su pozivali i Džemaluddin Afgani i šejh Muhammed Abduhu.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 64 od 416 . nehumano varati puk tako što ćemo govoriti sve su vjere uredu. Ibn Hud. kod njih je to samo ime. Ramić. koji je zvanično primio islam. Spomenutoj ideologiji u posljednje vrijeme poziva i francuski filozof Rože Garodi. 64) Muslimani ne bježe od miroljubivog dijaloga.2005 http://www.” Ova nakaradna ideologija postoji u kršćanstvu. izdanje WAMY 1418 H. iskroistio bih se prilikom da pozovem vođe muslimana. postoji i kod batinija i sufija heretika. Halladž kaže: ”Znaj da su judaizam. na čijoj strani je pravda i nauka. Neke vjere nisu uredu. islam i druge vjere mimo njih samo različiti nazivnici i drugačija imena. ne praveći razliku. obožavanje Mesiha mimo Allaha. je hanifijjetun semha‘ (čista vjera).

Dakle. Amin! Pitanje: Neke naše džematlije u Švedskoj prodaju Kur‘ane napisane transkripcijom turskog jezika.” Potom je Poslanik.s. Kada bi nešto moglo preteći određenje (kader) preteklo bi ga oko. kod nekih je ta pojava izraženija. moleći za njega berićet. Ibn Kesir. dakle. 4/526-530) Muslim u svojoj zbirci bilježi sljedeći hadis: ”Oko je istina. 51) Ibn Kesir u svom tefsiru kaže: ”U ovom ajetu je dokaz da je djelovanje i utjecaj oka istina s Allahovom. Zaštita i način liječenja od uroka navedeni su u sljedećem hadisu. jer se prevođenjem.11. a Allah. Došli su Poslaniku. ”Kitabut-tibb”. Začudio se kako ima bijelu kožu i rekao da tako bijelu kožu nikada nije vidio. dž. pak. 3500) U ovom hadisu objašnjen je način zaštite i liječenja. s. (Ibn Madže. Datum kreiranja: 27. Što se. Molim Allaha. 4/526) Mnogobrojni su hadisi koji tretiraju ovu temu. pa prema tome i turskog. 2188) Svaka osoba može biti urokljiva. Potom je dao da se ta voda polije po Sehlu i kofa prevrne.novihorizonti.. nije Kur‘an. br. Doduše. prevode značenja. samog učenja Kur‘ana napisanog transkripcijom tiče.” (El-Kalem. Za to postoje dokazi u šerijatu. okupajte se. zauzvrat. On je rekao: ”Zbog čega da neko ubije svoga brata.v.v. tako da je šerijat predvidio da takve osobe ne izlaze u društvo. dž. zabranjeno mu ga je čitati. Kada neko vidi kod svoga brata nešto što ga zadivljuje. Prenosi se da je Amir ibn Rebia prošao pored Sehla ibn Hunejfa dok se on kupao. jer će pogrešnim čitanjem mijenjati značenja. a sam prijevod se ne smatra Kur‘anom.. br. neka prouči dovu. naveo je petnaestak hadisa. transkripcija Kur‘ana slovima bilo kojeg jezika. zatražio da Amir uzme abdest i opere lice.Na pitanja odgovora doc. Ubrzo je Sehl pao u nesvijest. To zbog toga što se time poništavaju mnoga značenja Kur‘ana koja on pruža u svom orginalu. da nas sačuva od urokljiva oka.a. Šukri H.” (Tefsiru-l-Kur‘an el-Azim.š. Neke osobe su čak opasne po druge. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.2005 http://www. To što je neka osoba urokljiva ne znači i da je loša. ustvari.s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 65 od 416 . a. To za razliku od prevođenja. i obavijestili ga.” (Sahihu Muslim. jer je to vid potpomaganja u onome što je grijeh i vid varanja ljudi koji će kupiti tu transkripciju pod firmom da je to Kur‘an. Iz prethodnog razumijemo da je prodavanje Kur‘ana napisanog transkripcijom zabranjeno. a to. ”Kitabut-tibbi ve-l-meredi ver-ruka”. a i svakodnevnica nam to govori. dž. Međutim. nego je to prijevod značenja Kur‘ana. na arapskom jeziku na kom je objavljen. ustvari. ukoliko čovjek ne zna pravilno čitati Kur‘an napisan transkripcijom.a. (Vidi: Tefsiru-l-Kur‘an el-Azim. Ramić. čovjek će bit nagrađen sukladno njegovim namjerama. u svom tefsiru. Kada od vas neko zatraži da se okupate. Sunen.š. najbolje zna. odredbom. ruke do zglavaka i noge do koljena i unutrašnjost svojih gaća. Da li je takve Kur‘ane dozvoljeno prodavati i da li se učenjem iz takvih Kur‘ana postiže sevap? Odgovor: Pisanje Kur‘ana transkripcijom je zabranjeno (haram).com Pitanje: Odgovor: Da li je urok istina i kako se čuvati od urokljiva oka? Urok je istina. a prevođenje značenja Kur‘ana je dozvoljeno. da im se obezbijedi sve što je potrebno za život. dr. je haram. Uzvišni Allah kaže: ”Gotovo da te nevjernici pogledima svojim obore kad Kur‘an slušaju.š. s.

š. najbolje zna.s. čovjek crta tzv. imajući u vidu da meleki izlaze iz sobe kad se žena otkrije? Datum kreiranja: 27. vidi muška osoba koja joj je mahrem. u situaciji kada muškarac ima potrebu da razgovara sa ženom koja je otkrila dijelove tijela koje njemu.. Ramić. kad je Džibril. u cijelosti je zabranjeno.” (Sahihu Muslim. Nakon što sam počeo prakticirati islam prestao sam crtati likove (ljudske i životinjske) i nastavio crtati tzv. dr. u pogledu pokrivanja. Grijeh se može počiniti i očima tako što se njima gleda ono što je haram gledati. dž.) to se odnosi na situaciju kada je žena u intimi sa svojim mužem i to ne znači da je ženi grijeh otkriti svoje tijelo kada je niko ne vidi od ljudi kojima je haram da je tako otkrivenu vide. sa dekolteom itd? Da li žena dok je u kući može nositi tijesnu i providnu odjeću. Dakle. bilo da je u kući ili van kuće za ženu. da ne pokušava biti stvaralac. Smatram da.a. Pitanje: Odgovor: Ukoliko je žena sama sa svojim mužem može nositi odjeću koju želi vodeći računa da ne oblači odjeću koja je štetna po zdravlje. ili se pak radi o ženi kojoj on nije mahrem. ne s namjerom da stvara kao što je Allah.a. Zbog toga je islamska ulema zabranila da se crtaju živa bića koja se kreću. pak. i crtanje pejsaža iz mašte je dozvoljeno.v. ukoliko ispunjava ovaj uslov. Kako će razgovarati muškarac sa ženom kojoj je on mahrem. važe ista pravila. ptice itd.11.com Pitanje: Bavim se slikarstvom preko dvadeset godina.Na pitanja odgovora doc. odnosno kiparstvo. životinje. pokriće sve dijelove tijela koji moraju pred mahremom biti pokriveni (tu se ubrajaju i muška djeca koja su došla u fazu da mogu opisati njene fizičke osobine). kao što su ljudi. Pitanje: Odgovor: Čovjek je dužan da se čuva grijeha u svakoj situaciji. jer pokrivanje je propisano da bi žena zaštitila svoje stidne djelove tijela od pogleda ljudi kojima nije dozvoljeno da te dijelove njena tijela vide. pokušavajući da na platno prenese i na platnu prikaže svu ljepotu koju joj je njen Stvoritelj dao.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 66 od 416 . Šukri H. r. došao Muhammedu. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. bitno je da se čovjek ne pokušava poistovjetiti sa Stvoriteljem. razgovarat će tako što će oboriti svoj pogled i neće gledati ono što mu je haram gledati. Ukoliko.) Vajarstvo. 3/1664. ukoliko je ona otkrivena. neživu prirodu. s. Interesuje me da li mi je dozvoljeno crtati pejsaž iz mašte? Odgovor: Da bi crtanje bilo dozvoljeno.2005 http://www. Što se tiče odlaska meleka kad se žena otkrije (primjer Hadidže. jer ono aludira na stvaranje. a ukoliko postoji mogućnost da je vidi muška osoba koja joj nije mahrem. tada je takvo crtanje dozvoljeno.š. stvorio. dž. nije dozvoljeno gledati.s. pejsaže itd.. dok je u kući. pokrit će sve osim lica i šaka. a. dakle da ne pokušava stvarati. Prvi pogled čovjeku se oprašta. a već drugi ili oduljivanje prvog pogleda u ono što je zabranjeno gledati je grijeh. U Muslimovom Sahihu jedno poglavlje je naslovljeno ”O zabrani crtanja slike živog bića. Ukoliko postoji mogućnost da je. a Allah.novihorizonti. iako joj je mahrem. neživu prirodu. Dakle.

u sebi sadrži određene elemente koji nisu dozvoljeni da ih momak i djevojka javno ispoljavaju jedno prema drugome prije sklapanja braka i zbog toga smatram da je ovu riječ pogrešno upotrebljavati kada se govori o upoznavanju momka i djevojke koje je šerijatom preporučeno. Ukoliko je to specifična nafila. Da li je moj brak šerijatski valjan? Datum kreiranja: 27. razvod braka (talak) dok je žena u hajzu je zabranjen (haram).š. jer je i Poslanik. želim naglasiti da se svi namazi koje je Poslanik. mogu svrstati u nafile. imajući u vidu da ne postoji šerijatski dokaz koji zabranjuje sklapanje braka dok žena ima mjesečnicu.a. nema smetnje. a koji nisu obavezni. s. 5252) Pitanje: Odgovor: Da. o svemu što vam je bitno za planiranje vaše zajedničke budućnosti. Međutim. 222) Ovdje treba ukazati na razliku između sklapanja braka i razvoda. Pitanje: Odgovor: Da.s.2005 http://www. ”Kitabut-talak”.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 67 od 416 . u granicama potrebe. imam treba voditi računa da ne oduljuje s čekanjem kako ne bi time nanio nepravdu ostalim džematlijama.s. a Allah. uopćeno. dž.a. s. Naime.s. Šukri H. tada klanjač treba imati na umu da želi klanjati tu nafilu.11.com Pitanje: Odgovor: Da li mi je dozvoljeno ašikovati preko Interneta s momokom za kog se mislim udati? Momku i djevojci koji su naumili da se uzmu preporučujem da razgovaraju i dogovore se o svim relevantnim pitanjima s kojima će se u budućnosti. da ne bude korak ka nemoralu. Ramić. Za nijjet je dovoljno da čovjek ima na umu da klanja nafilu. inša-Allah.Na pitanja odgovora doc. sabahski ili neki drugi sunneti. Ukoliko vaš razgovor preko Interneta ispunjava ove uslove. naredio je njegovom babi da mu naredi da je vrati. neobavezni namaz.novihorizonti. ako hoće.v. Da bi takav razgovor bio dozvoljen bitno je: da ne bude osamljivanja. kao što je istihara namaz. da razgovarate. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. kao muž i supruga. Da li je to ispravno? Sklopila sam bračni ugovor dok sam bila u hajzu. čuo da je Abdullah sin Omer ibn Hattaba pustio ženu dok je bila u hajzu. tako postupao. Riječ ašikovanje. a Allah. klanjaju kao što se klanjaju sunneti od dva rekata.š. Kako se klanjaju nafile? Naš imam ima običaj da sačeka na ruku‘u da bi osoba koja pristiže u džemat pristigla na ruku. najbolje zna. (Vidi: El-Bekare.v. dž. tvoj brak je šerijatski ispravan. (Vidi: Sahiu-l-Buhari. Postoji samo zabrana da žena ima intimni odnos u tom periodu. br. Kada je Poslanik. Nafile se.a. dr. salatud-duha. to je ispravno. i da je tek u drugom periodu čistoće pusti. kako se meni čini. najbolje zna. tj. da taj razgovor u sebi ne sadrži griješan govor. Pitanje: Odgovor: Prije svega. susresti. s.v. praktikovao.

Datum kreiranja: 27. da profesora i studenta sačuva od šejtanskog došaptavanja (vesvese).com Pitanje: Odgovor: Kakav je stav islama u pogledu učenja određenih dova koje studenti uče i onda puhnu u profesora kod koga polažu ispit? Ukoliko su te dove u osnovi dozvoljene.novihorizonti. Ukoliko su te dove vid neke magije. tada su takve dove dozvoljene. npr.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 68 od 416 . dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. dž. Ramić. Šukri H. dr.Na pitanja odgovora doc. ili se u njima dovi za nešto što je šerijatom zabranjeno. da mu olakša ispit i podari mu stabilnost i smirenost u odgovoru i tome slično.š. tada su i te dove zabranjene. dž. ili se one upućuju nekom drugom mimo Allaha. da njega (studenta) sačuva od zla i nepravde profesorove. da se u njima moli Allah.2005 http://www.11.š.

Iz ovog možemo zaključiti da oni koji sebe smatraju sljedbenicima ehli-sunneta su. nije mjerilo idejnog opredjeljenja neke osobe to kom narodu ona pripada. ukoliko je tradicionalni dokaz vjerodostojan i eksplicitan i ukoliko je razum zdrav i razborit. uvijek je rezultat slabosti tradicionalnog dokaza ili njegovog pogrešnog razumijevanja i tumačenja. svaki Iranac koji za sebe kaže da je šiija nužno sljedbenik šiizma. Isključivost i kontradiktornost upućuju na to da neko od njih nije istinski sljedbenik ehli-sunneta. među tim dokazima ne može biti kontradikcije. bez obzira kom narodu ili skupini pripadao. nego je mjerilo vjerovanje koje ta osoba nosi u srcu i djela koja su refleksija tog vjerovanja. čak isključuju i dijametralno suprotstavljaju. još jednom naglasiti. mogli lakše prepoznavati sljedbenike tog pravca. u prošlosti. kako je islamska ulema jasno dokazala. također. ponekad. ponekad.com Pitanje: Danas u svijetu imamo mnogobrojne skupine muslimana i mnogobrojne muslimanske pokrete. To nas. može se desiti da osoba. Mi Bošnjaci za sebe kažemo da smo sljedbenici ehlisunneta. iako se njihova vjerovanja i djela. uglavnom.2005 http://www. To zbog toga što se ljudi. Međutim. po našim dunjalučkim mjerilima. za sebe tvrde da slijede upravo ehlisunnetski pravac. ne smije zanemariti. u određenim aspektima svoga vjerovanja i djelatnosti slijedi ehlisunnetski pravac. s. u suštini.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 69 od 416 . Prema tome. grupe i pokreti pripadaju ehli-sunnetu? Odgovor: Poznato šerijatsko pravilo glasi da se uzimaju u obzir suštinska značenja i namjere a ne riječi i konstrukcije. koji za sebe kaže da je sljedbenik ehli-sunneta. Prema tome. Sljedbenik ehli-sunneta je osoba koja u svome srcu nosi ehlisunnetsko učenje i to učenje se reflektira u njenim djelima. da su bitni suština značenja i namjera. niti je npr. To učenje je sadržano u Kur‘anu i sunnetu. Mislim da je vrlo važno. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.11. Ta činjenica nameće potrebu definisanja ehli-sunneta tako da bismo po toj definiciji. Osim toga. kako sebe naziva i u koju grupu ili pokret se svrstava ili je svrstavaju.novihorizonti. svrstavaju ili ih drugi svrstavaju.s. svjestan činjenice da. nije nužno sljedbenik ehlisunnetskog pravca. Eventualna kontradikcija. činjenica je da oni koji ne poznaju dovoljno ehlisunnetski pravac vrlo često dolaze u konfuziju kada se suoče s tim pitanjem s obzirom da većina grupa i pokreta. označava i njihovu idejnu i suštinsku pripadnost ideji te grupe ili pokreta. a u drugim aspektima neka druga učenja i vjerovanja. Interesuje me koji još narodi. pripadnik ehlisunneta slijedi ono mišljenje za koje smatra da ima najači dokaz. Pripadnik ehli-sunneta slijedi jasne kur‘anske ajete i vjerodostojne hadise. U pitanjima gdje nema konsenzusa uleme. upućuje na zaključak da npr. svako ko slijedi ehlisunnetsko učenje u svom vjerovanju i praksi smatra se sljedbenikom tog pravca. Ehlisunnetsko učenje se ogleda u onome na čemu je bio Vjerovjesnik. te slabosti razuma i njegova pogrešnog rasuđivanja. uvažavajući pravo drugih da slijede mišljenja koja se oslanjaju na validne dokaze i ispravnu naučnu metodologiju. tako da njihova pripadnost određenoj profiliranoj grupi ili pokretu. Datum kreiranja: 27. sljedbenici tog pravca. a vjerovotno će tako biti i u budućnosti. a ne nazivnik i imena. pod onu zastavu čijoj ideji pripadaju. Pripadnik ehli-sunneta daje prednost tradicionalnom nad racionalnim dokazom. sadašnjosti.Na pitanja odgovora doc.v. Šukri H. Ramić. odnosno gdje ima prostora za različita mišljenja. treba imati u vidu da se ta pripadnost. uglavnom. uglavnom. te konsenzus islamske uleme. dr.a. svaki Bošnjak.

”a šta su to dva kirata.novihorizonti. (Sahihu Muslim. Ko od njih obavi dženazu ima za to sevap.11. br.” ”Kao dva velika brda (znači sevapa)”. r. Žene su klanjale dženazu u vrijeme Poslanika.a. Fethul-Bari. kaže: ”Ko klanja dženazu ima sevap jedan kirat (zlata). Šukri H. 3/173) Datum kreiranja: 27. s.v. 945) Ukoliko niko ne bi dženazu klanjao svi bi bili odgovorni.Na pitanja odgovora doc. ali ne strogo. Ummu Atijje. Vjerovjesnik. dakle i za muškarce i za žene. upitan je. ”Kitabuldženaiz”. dr. odgovorio je. kako muškarci tako i žene. Ramić. a ko je još isprati dok se ne ukopa. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.s. ženama je pokuđeno da prate dženazu do kabura.2005 http://www. Da li je to ženama zabranjeno? Dženaza namaz je fardu-kifaje za žive.com Pitanje: Odgovor: Kod nas žene ne klanjaju dženazu namaz.a.” (Vidi: Ibn Hadžer. i poslije njega.s. s. kazala je: ”Zabranjeno nam je da slijedimo dženaze. on ima dva kirata.a.” ”Allahov poslaniče”.v.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 70 od 416 . Međutim.

pod dejstvom šejtana i zla ljudskih duša. ovo je pravi put moj. Za ispravno vjerovanje i prakticiranje islama to nam nije ni potrebno.v.s. nije bila iskvarena. odredio da bude sastavni dio njihove prirode (fitreta). ”Kitabu šerhis-sunne”. da budu jedinstveni muslimani i da se ne razilaze: ”I doista. Uzvišeni kaže: ”Zato upravi lice svoje vjeri pravoj.Na pitanja odgovora doc. putem dokaza. O tom razilaženju Poslanik. da odbacuju jasne (muhkem) kur‘anske ajete. razići na mnogobrojne grupe. partiji.) Preko Svog zadnjeg poslanika Uzvišeni Allah ponovio je ljudima naredbu da se drže Pravog puta. 213. ”Kitabul-iman”. od te skupine koja će biti spašena. to ne znači da je nevažno kojoj grupi.) Uprkos Allahovoj. Prema tome. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. s. Sunen.a. 159. je.com Pitanje: Odgovor: U hadisu je navedeno da će se ummet Muhammeda. pa se njega držite i druge puteve ne slijedite.a.s. (Tirmizi.s. 30. Šukri H.” (El-En‘am.) Iz ovog hadisa.to je džema‘a.s. bojte se Allaha onako kako se treba bojati i umirite samo kao muslimani! Svi se čvrsto Allahova užeta držite i nikako se ne razjedinjujte!” (Ali Imran. je. Datum kreiranja: 27.11. živjeti u istom vremenu i na istom prostoru itd. ”Kitabul-imare”.novihorizonti. a slijede i bave se s onim ajetima koji su nejasni (mutešabih).s. razumijemo da će među njima biti onih koji će ostati na Pravom putu.a.) ”Tebe se ništa ne tiču oni koji su vjeru svoju raskomadali i u stranke se podijelili. isto kao priroda novorođenčadi..v. pa da vas odvoje od puta Njegova. Sunen. s.) U predanju ovog hadisa koje bilježi Tirmizi stoji da je Poslanik. 4596. naredbi ljudima da se drže Njegove riječi i šerijata i prijetnje onima koji odstupe od Njegovog pravog puta. kada ovo kažem. Nema šerijatskih tekstova u Kur‘anu i sunnetu koji imenom određuju zalutale grupe i nije nam naređeno da te grupe odredimo. fitretu Allahovom. nas je obavijestio rekavši: ”Jevreji su se razišli na sedamdeset grupa. ljudi su se razišli. inša-Allah.v. dž. razići na sedamdeset i tri grupe i da će samo jedna biti spašena. dr. Moji sljedbenici će se razići na sedamdeset i tri grupe od kojih će sve u Vatru osim jedne. svaki musliman koji slijedi Kur‘an i sunnet i konsenzus islamske uleme i trudi se.s. pokretu ili partiji čovjek pripada. kao što su mnogi selefistički pokreti: pokret Muhammeda ibn Abdul-Vehhaba. dž.” (Ebu-Davud. 102-103. Uzvišeni Allah kaže: ”Bili su ljudi jedan ummet (pa kada su se razišli) Allah je slao vjerovjesnike da donose radosne vijesti i opomene i po njima je objavio Knjigu s Istinom. a time da razlikujemo one koji slijede istinu i one koji slijede neistinu. da presudi ljudima o onome u čemu su se razilazili.” (Sahihu Muslim. br. upitan: ”A koja je to. da slijede svoje strasti. Svako. jer pripadnost nekome od njih. Allah će se za njih pobrinuti.2005 http://www.) U predanju kod Ebu-Davuda još stoji: ”. s. Ehlul-hadis. br. s.a. s iskrenim nijetom. da što je moguće dosljednije slijedi Poslanika..” (El-Bekare.” (Ebu-Davud. vremenom. a koja je sadržana u Kur‘anu i sunnetu. uglavnom znači i idejno opredjeljenje. s. 153. da razlikujemo istinu od neistine.š. On će ih o onome što su radili obavijestiti. Slijedili su vjeru koju im je Allah. Oni ne moraju nužno biti u jednom narodu. 1923.v. s. Iz tih tekstova razumijemo da se te grupe odlikuju time što se suprostavljaju Kur‘anu i sunnetu i onome na čemu su bile prve odabrane generacije. onako kako su to činile odabrane prve generacije muslimana. priroda ljudi u početku. To se jasno očituje u hadisu: ”Jedan dio moga ummeta će ostati na istini boreći se sve do Sudnjeg dana. da bi. grupi. s. od te grupe koja će biti spašena.v.a. Koja je to grupa? Ljudi su u početku bili jedan ummet.v.š. odgovorio je.) ”O vjernici.) Ti koji će ostati na Istini su oni koji slijede istu vjeru koju su slijedili i prakticirali Allahov poslanik. ko slijedi Allahovu Knjigu i uputu Njegova Poslanika. Allahov poslaniče?” ”Ona koja bude slijedila ono na čemu sam ja i moji ashabi”. bez obzira ko bio i gdje bio.. pored toga da će se sljedbenici Muhammeda. Sunen..s. a kršćani na sedamdeset jednu ili dvije grupe.v. Ramić.) Dakle. inša-Allah.a.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 71 od 416 ..” (Er-Rum. ”Kitabu šerhis-sunne”. i njegovi ashabi.. 4597. da izmišljaju i uvode novotarije (bid‘ate) u vjeru itd. ljudi počeli slijediti svoje strasti i tako skretati s Pravog puta.a. Šerijatski tekstovi upozoravaju na zalutale grupe i uopćeno govore o njihovom učenju.” (El-En'am. 2565. Dovoljno nam je da možemo. bez obzira kojoj grupi pripadao. Međutim. onom u kojem je stvorio ljude. br. Svaki musliman treba znati da neke grupe i pokreti u svojoj platformi imaju zacrtano slijeđenje Kur‘ana i sunneta i prakse prvih odabranih generacija.

” (El-Bekare. Hamas iz Palestine. dž. najbolje zna. Islamski front spasa iz Alžira. (Vidi: Sahihul-Buhari.. savjetujem vam da ne odbijate svoga muža koliko je to moguće. Islamska partija iz Kurdistana. njime se postiže ahiretska nagrada (Vidi: Sahihu Muslim.2005 http://www. Šukri H.) Svjestan muž i svjesna supruga imaju uvijek razumijevanja jedno za drugo i pokušavaju usrećiti drugu stranu. 3688) Pitanje: Odgovor: Muž i žena imaju uzejamne bračne obaveze i prava od kojih je intimni odnos među najvažnijim. ”Kitabul-ahkam”. muž je ne smije prisiljavati na intimni odnos. jer je Poslanik.11.v. muž i supruga. vjerovatno zbog te činjenice. a Allah.š. 2332. dž. ”Kitabunnikah”. Et-Tevhidu vel-islah. 228. ”Kitabuz-zekat”.” (Ibn Madže. u tom pogledu. El-Džema‘a elislamijje sa indijskog potkontinenta.novihorizonti. trebaju znati da Allah. Imajući u vidu da je supruzi tu obavezu lakše izvršiti. Ukoliko bi je na to prisilio i time joj nanio štetu bio bi griješan. te da. te uveliko slijede i uvode novotarije u vjeru.v. Hizbun-nehda iz Tunisa. a bave se onim ajetima koji su nejasni.” (El-Bekare.). shvatajući to kao obavezu koja proizilazi iz kur‘anskih poruka: ”S njima lijepo živite. itd. savjesno izvrše. s obzirom da je intimni odnos: najbolja preventiva protiv nemorala. Zbog ovih činjenica svjestan musliman i muslimanka će nastojati da svoju obavezu prema mužu.” (En-Nisa. s. dr.. (Vidi: Sahihul-Buhari.a. Da li sam dužna da se odazovem svome mužu kada me pozove u bračnu postelju ukoliko sam u depresivnom stanju ili pak bolesna? Datum kreiranja: 27. a vašem mužu skrećem pažnju na to da depresivno stanje ili bolest može biti opravdani razlog da žena izbjegava intimni odnos. br. 286. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.s.š. Ti pokreti i partije odlikuju se time da odbacuju jasne kur‘anske ajete.com Ensarus-sunne el-Muhammedijje. dž. Prema tome. Sunen.Na pitanja odgovora doc. S druge strane mnogi muslimanski pokreti i partije nemaju u svojoj platformi zacrtano slijeđenje Kur‘ana. 1006. jer na ahiretu će biti sa onima koje je volio na ovome svijetu. kao što je teško duševno stanje ili tjelesna bolest. br. br. s.) ”One imaju isto toliko prava koliko i dužnosti. Allah..com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 72 od 416 . svaki musliman mora dobro razmisliti kojoj grupi ili partiji će se pridružiti na dunjaluku. ukoliko supruga ima opravdan razlog.s. Muslimanska braća. njena odgovornost je veća i. ne opterećuje čovjeka onim što nije u stanju.. br. kako to reče Muhammed. On kaže: ”Allah nikoga ne opterećuje preko mogućnosti njegovih. to je prirodni način sticanja potomstva. odnosno supruzi. je odredio da suprugu. ukoliko bez razloga odbije svoga muža.a. Oboje. zaštite zdravlja i korisna preventiva od mnogih bolesti. rekao: ”Nema nanošenja štete niti uzvraćanja štetom. sunneta i prakse odabranih generacija. Refah partija (Nacionalna partija mira) iz Turske. ”Kitabul-menakib”.) U isto vrijeme i muž treba da zna da je pastir u svojoj kući i odgovoran za svoje stado. 19. meleki proklinju sve do sabaha. 5193..) Prema tome. kada udovolji svoju potrebu ne treba napuštati svoju suprugu dok i ona ne udovolji svoju.š..) Na kraju. Ramić.

s. Alejhisselam kaže: “Nema djela onome koji nema nijeta (La ‘amele limen la nijjete lehu. 1907) tj. Naime.) naširoko objašnjava pitanje nijeta govoreći o tome da je nijet uslov (šart) da bi stupanje u namaz bilo ispravno. kada znamo da su mezhebi. uz Allahovu.. br. Uslov (šart) je za onoga koji namjerava stupiti u namaz da zna svojim srcem koji namaz klanja.. Šukri H. ) u knjizi El-Hedijje el-’alaijje.) Marginani (umro 593 H. Sahihu-Muslim. Njime (tj. On u Kur’anu.” (Sahihul-Buhari.a. kada govori o šartima i ruknovima namaza. a ukoliko postoji razlika između srca i jezika.v. ili se u mezhebskim tumačenjima ne snalaze. (./1888 god. Komentator tog djela Muhammed Seid el-Burhani. praije odgovora. ispravno je na sljedeći način stupiti u namaz: Srcem. 26./1196 god. a što se izgovoranja jezikom tiče to ne važi.vel-iradetu ‘amelu-lkalbi). te mišljenja suvremnih pravnika i njihove stavove u pogledu tih dokaza. ”Kitabul-imare”. ”Bed‘ul-vahj”. oni koji mogu do tih tumačenja doći dužni su da ih proučavaju i daju prednost onim tumačenjima koja su sa najjačim argumentima i koja na najbolji način ostvaruju ciljeve šerijata. izgovaranje nijeta naglas je novotarija (bid’a) i treba se te novotarije kloniti. ”Kitabul-ezan”. s. a ‘ibadet se mora iskreno ispovijedati samo Allahu. ne stoji da nijet treba jezikom izgovarati. Tj. ispravno po hanefijskom mezhebu? Mislim da je u našem vremenu. ja bih. (El-Kasani. nijetom) se ostvaruje iskrenost Uzvišenom Allahu. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. u obzir se uzima ono što je na srcu.s.11. 631) Prema tome. Tako je radio Muhammed.).) kaže: “Nijet označava namjeru. koja su mi bila dostupna.š. da bi se tako razlikovao običaj (‘adet) od ‘ibadeta. Da ste tako postavili pitanje.š. jer je namaz ‘ibadet./933 god.).a. i na osnovu svega toga. neće za to djelo imati (ahiretsku) nagradu ili kaznu ukoliko nije imao namjeru da dotično djelo uradi. U drugom hadisu on je rekao: “Djela se cijene prema namjerama. S obzirom da je izgovaranje nijeta jezikom novotarija-bid’a (izuzetak su hadž i umra. Ramić..” (El-Hedijje el-’alaijje. dž.” (El-Bajjina.) Iskreno ispovijedanje ne može se ostvariti bez namjere (nijeta). dr. str. br./1191 god. pri stupanju u namaz. br. i tako su radili njegovi ashabi. Prema tome. pitanje jednomezhebstva. tj. Kasani jasno kaže da “nijet” znači namjeru. striktnog slijeđenja jednog mezheba. spominje i nijet.š.)” (El-Hidaje. dao prednost onom mišljenju koje ima najjači dokaz. U mjerodavnim fikhskim djelima hanefijskog mezheba.)”. za djela koja radimo bit ćemo nagrađeni ili kažnjeni na osnovu naših namjera (nijeta). a on nam je rekao: “Klanjajte onako kako vidite mene da klanjam. jer se Datum kreiranja: 27. Nigdje se ne prenosi da je Alejhisselam.) Dakle. to što mi izgovorimo je nevažeće. koji se može smatrati našim suvremenikom (umro 1386 H. 1.emma-z-zikru bi-l-lisani fe la mu’tebere bihi.” (Sahihul-Buhari.v.. dižući ruke reći “Allahu ekber”. god./1967. opisijući kako se klanja namaz kaže: “Kada čovjek stane da klanja propisani namaz izgovorit će tekbir koji je povezan sa njegovim nijetom.com Pitanje: Odgovor: Da li je izgovaranje nijeta jezikom. nema smetnje da iznesem samo njihov stav. nijet (namjera) treba da postoji u srcu i mora se ostvariti (dogoditi) prije samog stupanja u namaz. tumačenja šerijata. No. pomoć. pri stupanju u namaz. bilo bi ispravno da ste pitali da li je po šerijatu ispravno izgovaranje nijeta jezikom pri stupanju u namaz. kaže: “A naređeno im je da se samo Allahu klanjaju iskreno mu ispovijedajući vjeru. Ukoliko namjera (nijet) ne postoji u srcu. str. a da se namjera ostvaruje u srcu (.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 73 od 416 ..” (Muhtesaru-tTahavi. Danas jednom mezhebu pozivaju samo oni koji značenje mezheba pravilno ne razumiju.. pogledao mišljenja prijašnje uleme i njihove dokaze. 1/45) ‘Alauddin ‘Abidin (umro 1306 H.Na pitanja odgovora doc.novihorizonti. Bedai’ es-Sanai’. imajući u vidu da je stav hanefija istovjetan stavuostalih pravnih škola.s... vremenu opće globalizacije.2005 http://www. 1/127-130. izgovarao nijet naglas (jezikom). prevaziđeno za one koji imaju mogućnosti da upoznaju i druge mezhebe. tj. prije ili kod samog izgovaranja početnog tekbira (iftitahi-tekbira). Tahavi (umro 321 H. tj. 65. 5. ustvari. u mislima svojim treba donijeti odluku šta želimo klanjati i onda izgovoriti početni tekbir tj. Dakle. dž. a. definišući nijet kaže: “To je čvrsta odluka.) Kasani (umro 587 H.

a ne po cijeni po kojoj ćete robu prodavati. a takav nijet je neispravan i nevažeći. tvoj postupak za sobom ne povlači neku pravnu posljedicu. Ako znamo da se djela cijene prema nijetu. pa makar za to ne postojao određeni razlog. ima pravo da taj ibadet prekine.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 74 od 416 . a samo izgovaranje jezikom. najbolje zna. kao što je hladnoća u džamiji. najbolje zna. Allaha radi. svojim mislima. s obzirom da Allah.2005 http://www. prekidanje dobrovoljnog ibadeta.š. jer se klanjanje namaza ne naplaćuje. r. nije pohvalno.a: ”Nema djela onome ko nema nijeta. Mislim da je potrebno još jednom naglasiti da osoba koja nijet izgovara jezikom. da uz redovnu platu.11. a nema pravo da posebno traži da naplati klanjanje teravih-namaza. imam ima pravo da traži promjenu ugovora. nevažeće. dž.š. Međutim. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Osoba koja čini dobrovoljni ibadet. dž. bilo koje vrste. koji je stalno zaposlen u jednom džematu.Na pitanja odgovora doc. Datum kreiranja: 27. da li veleprodajna (po kojoj je roba kupljena) ili cijena po kojoj će se roba prodavati? Odgovor: Itikaf je dobrovoljni ibadet u koji osoba stupa s namjerom (nijetom). ti prema efendiji za kojim si klanjao teraviju nemaš nikakvu dodatnu materijalnu obavezu. Šukri H. imajući u vidu eksplicitnu naredbu u tom pogledu: ”I upotpunite hadž i umru. onda možemo shvatiti opasnost u kojoj se može naći onaj koji tako radi. nisam izdržao do kraja. Pitanje: Odgovor: U obzir se uzima veleprodajna cijena robe. dr. kaže: ”. dž. nego samo može biti štete. bilo da si imao određeni razlog. Izuzetak su dobrovoljni hadž i umra koje treba dovršiti do kraja. da biste vidjeli koliko zekata trebate dati. taj nijet mora ostvariti u svom srcu. prestane nijetiti svojim srcem i mislima i nastavi nijetiti samo jezikom. najbolje zna. kada jednom godišnje vršite inventuru robe. 33. očito je da od njegovog izgovaranja naglas nema koristi. robu ćete računati po veleprodajnoj cijeni po kojoj ste tu robu kupili. Prema tome. a ako nije. a Allah.š. i tek tada će djelo koje radi biti primljeno i u skladu sa hadisom koji bilježi Bejheki od Enesa. Da li sam griješan što sam prekinuo itikaf? Koja cijena se uzima u obzir pri davanju zekata na trgovačku robu. bez nijeta u srcu.novihorizonti. 196) Međutim. Pitanje: Da li je dozvoljeno hodži. Dakle.com telbija izgovara naglas)..š.” (El-Bekare. uz ramazan posebno naplati klanjanje teravih-namaza? Da li sam dužan tom efendiji platiti to što sam za njim klanjao teraviju? Odgovor: Ako je u ugovoru o zaposlenju posebno istaknuto da će imam u ramazanu imati duplu platu ili povišicu to treba ispoštovati. tako da nisi dužan vratiti se i upotpuniti itikaf niti dati iskup. Ramić.i ne ništite djela svoja!” (Muhammed. a Allah. bolest itd. Pitanje: Odlučio sam zadnjih deset dana ovog ramazana provesti u itikafu u svojoj džamiji. dešava se da čovjek. ili razlog nisi imao. a Allah. vremenom. dž.) U svakom slučaju. Naime. bez razloga..

dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.š. To distanciranje treba da postoji na svim nivoima.2005 http://www. jer imami su. i koji na taj način kaljaju ugled imama i Islamske zajednice. iako nose ahmediju na glavi.v. s. kad se ne libe da velike grijehe čine javno i svjesno islam pogrešno tumače.s. dakle čija se žena islamski odijeva.s. ali to je gorka činjenica da neki koji nose ahmediju na glavi nisu Poslanikovi. Vrlo je važno da se zna da svi oni koji nose ahmediju nisu isti. s.v. Datum kreiranja: 27.s.com Pitanje: Odgovor: Da li je ispravan postupak Medžlisa islamske zajednice koji na konkursu traži imama čija se supruga islamski odijeva? Činjenica da medžlisi i džemati koji traže imama moraju takva pitanja posebno naglašavati ukazuju na naše teško stanje u pogledu kvaliteta tih kadrova. bilo riječima bilo svojim djelom. nasljednici.a. dž.a. ima dosta čestitih imama koji su svoj život podredili radu za islam i dobrobit ljudi.Na pitanja odgovora doc. koji časno predvode svoje džematlije i istinski su nasljednici Poslanika Muhammeda. el-hamdu-lillahi. Koristim se prilikom da preporučim svim čestitim imamima da se na odgovarajući način distanciraju od svih onih koji. ne prezaju da krše Allahove.a.v. s.s. s. Ramić.v. smatram da je sasvim opravdano da medžlis islamske zajednice traži imama u čijoj se porodici izvršava i taj vrlo značajan šerijatski propis. kod nas. nego su njegovi izdajnici. materijalno ih obezbijediti i pružiti im mogućnost da mogu da‘vetski djelovati. Uprkos toj gorkoj činjenici.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 75 od 416 . Takve imame džemati i medžlisi treba da traže i upošljavaju. Šukri H. dr.novihorizonti. Žalosno je.a. po službenoj dužnosti nasljednici Allahovog Poslanika. Tim imamima treba pružiti punu podršku. kao i u svojoj porodici. Imajući u vidu da je imam uzor u koji se njegove džematlije direktno ugledaju. da tako kažem. Normalno bi bilo da svaki imam prakticira islam u svim aspektima svog ličnog života.11. propise. A kako neće biti izdajnici Allahovog Poslanika.

ili nekom drugom pitanju koje je javne prirode. da to na hutbi pojasne džematlijama. Preporučio bih imamima čije supruge na prakticiraju islam u pogledu odijevanja. najbolje zna. dr. To ne znači da postupak njegove supruge treba odobravati. Ramić. Posebno naglašavam da imami koji su uložili dovoljan napor da svojim suprugama pomognu kako bi shvatile značaj. str. Zato je rečeno da ko ostavi džumu i namaz u džematu za imamom prestupnikom taj je novator (mubtedi‘) po mišljenju većine uleme.š. Shodno tome. da džematlijama ukažu na njihove greške koje one čine u javnom životu. mada to može biti dobar pokazatelj koliko on drži do primjene Allahovih. dobročiniteljem i grješnikom”. 201) Dakle. U isto vrijeme ne treba ocjenu o imamu davati samo na osnovu tog detalja. dž.novihorizonti. a nisu ih obnavljali. kako džematlijke njih ne bi slijedile u tim pogrešnim postupcima. Mislim da imamu čija supruga se islamski ne odijeva.com Pitanje: Odgovor: Neki kažu da nije dozvoljeno klanjati za imamom čija se supruga ne oblači islamski. dž. kako bi taj nedostatak bio otklonjen. inša-Allah. da li je to tačno? Ne. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. a to je pogrešno.11. kaže: ”Jer neklanjanje za njima povlači za sobom optužbu za novotarstvo i stav da počinioci velikih grijeha postaju nevjernici (kafiri). Pravilo kod ehli-sunneta kaže da mi klanjamo za svakim dobročiniteljem i prestupnikom sve dok ne vidimo da čini očito nevjerstvo (kufr bevah).š. to nije tačno. Šukri H. pa i u pogledu odijevanja njegove supruge.” (Hasan Kafija Pruščak. prije svega. Datum kreiranja: 27. takvi imami su sa sebe. posebno ako imamo u vidu da džematlije na imamu gledaju kao na uzora u svemu. Ispravno je da se za njim klanja i poslije toga ne obnavlja namaz jer. za imamom čija supruga se islamski ne odijeva može se klanjati. ashabi su klanjali za imamima grješnicima. Hasan Kafija Pruščak komentarišući Tahavijine riječi: ”Smatramo da se namaz može obaviti za svakim sljedbenikom Kible.Na pitanja odgovora doc. i koji se javno ograđuju od eventualnih propusta koje njihove supruge čine u javnom životu. ljepotu. treba pomoći. a Allah.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 76 od 416 .2005 http://www. potrebu i obavezu islamskog odijevanja. Nurul-jekin fi usulid-din. skinuli odgovornost i za propuste svojih supruga neće odgovarati na Sudnjem danu. džumu i ostale namaze. ne bi im trebalo u tom pogledu stavljati primjedbe ni na dunjaluku. propisa u svome životu i životu svoje porodice.

pasa i mačaka. musliman ne smije remetiti te zakone. zabranila je proizvodnju takve stočne hrane i njeno korištenje za ishranu goveda. dž. ako je prirodni zakon da govečetu jedino odgovara određena biljna hrana. Islam je tome posvetio najveću pažnju. proizvodnja i potrošnja bi tekli normalno.2005 http://www. Zagađivanjem zraka i vode. poremetio te zakone.š.novihorizonti. jabuka nije više jabuka koja odgovara čovjekovu organizmu. ogleda u slijeđenju Njegovih zakona. kako onih objavljenih u Kur‘anu i sunnetu. Remećenje tih zakona odvelo je u destrukciju. Da bi potrošač mogao koristiti tu hranu i on mora izvršiti određene izmjene. u proizvodnju hrane umiješao se čovjek koji je. uz to. Set tih zakona reguliše proizvodnju hrane u zelenim listovima i potrošnju hrane od strane živih bića. (En-Nisa.com Pitanje: U cilju postizanja što većeg profita u savremenoj mesnoj industriji. Ramić. Na osnovu naučnih otkrića koja govore o povezanosti ishrane goveda stočnim brašnom i kravljeg ludila većina zapadnih zemalja. Ako govedo pojede hranu koja ne odgovora njegovu organizmu kod goveda će nastati određene promjene. Prema tome. S obzirom da je sve u prirodi povezano nastaje lančana reakcija i lančani poremećaj. hrana mu neće odgovarati. To se vidi i iz samog naziva Allahove. Zeleni listovi proizvode hranu koja odgovora živim bićima. On se tim zakonima mora povinovati i prilagoditi i na njih djelovati u skladu sa ostalim zakonima. tako da kada ne bi bilo uplitanja i remećenja tog procesa sa strane. ima i razum koji mu pomaže da pitanje ishrane bolje razumije. Islamski stav o mjenjanju Allahovih. dr. tako i onih koji vladaju u prirodi i svemiru. dž. a ako ih ne izvrši. daju se životinjama. islam znači potpuno predanje i potpuna pokornost Stvoritelju. Uzvišeni Stvoritelj je sve to precizno odredio i zakone uspostavio. Prema tome. nego će izazvati određene komplikacije. prije svega. upotrebom kemikalija. a posebno ne smije činiti nešto što može posredno ili neposredno ugroziti čovjeka.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 77 od 416 . Ta pokornost se. čovjek. može se kazati da takvu stočnu hranu nije dozvoljeno proizvoditi niti davati govedima. Pored otpadaka zaklanih životinja u poizvodnji stočne hrane koriste se i ostaci krepanih životinja (strvine). Kur‘an negativno govori o onima koji to rade i kaže da će šejtan ljude nagovoriti pa će mijenjati Allahova stvorenja. 119) Najveća mudrost života na ovom svijetu jeste prilagođavanje i poštivanje prirodnih zakona. razvijene su mnoge metode iskorištavanja otpadaka iz klaonica. jer musliman ne smije. Upravo to se i desilo. Da li je dozvoljeno takvu hranu davati biljojedima kao što su goveda? Odgovor: Sve što postoji na nebesima i Zemlji funkcioniše po tačno preciznim zakonima. Svako živo biće ima instinkte i osjetila pomoću kojih određuje koja mu hrana odgovara. S obzirom da o ovom i njemu sličnim pitanjima muftija daje fetvu na osnovu onoga što nauka kaže. Na taj način lešina (koja je prerađena) dospijeva u obliku hrane do goveda koja po svojoj prirodi nisu lešinari niti mesojedi. te njegovo mlijeko i meso možda više neće biti kompatibilno i neće odgovarati ljudskom organizmu. itd. a sada i genetskim inženjeringom dolazi do promjena kod proizvođača hrane.š. vjere. koliko mi je poznato iz sredstava informisanja. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.11. Šukri H. Datum kreiranja: 27. normalno je da ta hrana neće biti kompatibilna i neće više odgovarati potrošaču. u vidu stočne hrane. Međutim. Tu je izvor problema.Na pitanja odgovora doc. Trava više nije ona trava koja odgovara kravljem organizmu. Ti sastojci posebno se prerađuju i tako prerađeni i pomiješani sa drugim tvarima. bez opravdana razloga (potrebe) životinjama nanositi štetu. stvorenja je jasan. Naime. vjerovatno bez bilo kakvih problema. u nekim slučajevima. musliman mu ne smije davati nešto drugo. Pretpostavimo da djelovanjem na proizvođače hrane (zelene listove) čovjek nešto izmijeni ili poremeti. Jedan od tih vidova je i iskorištavanje otpadaka u proizvodnji stočne hrane.

taj period je propisan. Prema tome. muftija bi. dž. da li je takvim brašnom dozvoljeno hraniti goveda? Datum kreiranja: 27. karantin za takve životinje ne postoji. Što se pak perioda prečišćavanja tiče. tj.s. nauka dokazala da je karantin djelotvoran za goveda koja se hrane stočnim brašnom. najbolje zna.š.Na pitanja odgovora doc. Sunen. 4/283) i Bejheki (Es-Sunen el-kubra. Šukri H. Ramić. Pitanje: Odgovor: Imajući u vidu da naučna istraživanja povezuju kravlje ludilo sa stočnim brašnom. 321) Islamska ulema je. s. zatim na osnovu stavova ashaba. 2/316. zabranio je da se pije mlijeko krave koja jede izmet.a. ima isti status kao i stočno brašno? Ukoliko je stočno brašno spravljeno od ostataka životinja koje su na halal način zaklane. kokoši ili nekoj drugo životinji čije meso je dozvoljeno jesti. ”Kitabud-dahaja”. te da se putem mlijeka i mesa navedena bolest može prenijeti na čovjeka. karantin za životinje koje jedu nečist postoji u šerijatu. Grijeh biva još veći ukoliko se tovljenjem životinja na taj način indirektno ugrozi čovjek. (Vidi: Ebu Davud.v. na osnovu hadisa koji bilježi Darekutni (Sunenud-Darekutni. kako bi njihovo mlijeko i meso bilo dozvoljeno (halal) konzumirati? Odgovor: Imajući u vidu da naučna istraživanja povezuju kravlje ludilo sa tako pripremljenom stočnom hranom. a Allah.com Pitanje: Da li je dozvoljeno piti mlijeko i jesti meso goveda koja se hrane stočnim brašnom proizvedenim od ostataka zaklanih životinja i lešina? Da li postoji neki period prečišćavanja. dr. ovca sedam dana. i ishrane goveda tim ribljim brašnom važi isti status koji važi za stočno brašno i ishranu goveda njime. Normalno. pak. a goveda četrdeset dana.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 78 od 416 . Da li i riblje brašno.novihorizonti. spravljeno od riba koje se u posebnim ribnjacima hrane lešinama i otpatcima životinja. bilo da se radi o govečetu. Taj grijeh može dostići stepen ubistva iz nehata. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.2005 http://www. ”Babussajdi vez-zebaih”. Dakle. Ukoliko bi. Tu nema nikakvog značaja da li su životinje od čijih ostataka je brašno napravljeno zaklane na šerijatski način ili ne. onda za takav način ishrane riba. konačni sud o tome se može dati tek nakon što se nauka očituje u vezi s tim pitanjem.11. smatram da se čovjek mora zaštiti time što mlijeko i meso životinja koje potencijalno mogu biti zaražene tom bolesti neće koristiti. ali je propisan za životinje koje jedu izmet (nečist). takvu hranu je zabranjeno (haram) davati govedima. da se jede njeno meso i da se krava koja to čini jaše. davanja biljne hrane govedima. 9/333). poput Ibn Umera. ”Kitabul-et‘ime”. normalno dao fetvu koja je u skladu s naukom. za što postoji velika vjerovatnoća. odredila da se kokoš stavi u karantin najmanje tri dana i hrani čistom hranom prije nego se zakolje. Pitanje: Odgovor: Ukoliko su posljedice takvog načina prehrane ribe iste kao i u slučaju ishrane goveda stočnim brašnom. čini mi se da se stočna hrana spravljena od uginulih životinja ne može analogizirati sa izmetom zbog očitih razlika koje postoje među njima. Poslanik. kao što je djelotvoran kada su u pitanju goveda koja jedu izmet.

kaže: ”Ako bi nekoga oporučio (ovasijetio) da mu klanja dženazu. oporučio da mu dženazu klanja Zejd b. Mi. Preporučujem vam da molite Allaha.) se proširilo i nije se pojavio neko ko bi mu oponirao. Isto tako. Junus b. umrli) sa njime zadovoljan (tj. Što se drugog dijela pitanja tiče.. Sevri. 1/317) Abdul-Berr en-Niri el-Kurtubi. vi ste bili dužni tu oporuku (vasijjet) ispoštovati.11. Tako je rekao Ahmed. Datum kreiranja: 27.2005 http://www. 84) U Mugniju stoji: ”Najveće pravo da mu klanja dženazu ima onaj ko je oporučen. Erkama. većina islamske uleme smatra da osoba kojoj je oporučeno da klanja dženazu ima prednost nad svim ostalim. Hurejs. prim. ili poklonili mu sevabe dobrih djela. Zejda. Seid b.” (Ibn Kudame. ako bi umrli odredio nekoga za svoga života. Malika. El-Medžmu' šerhul-Muhezzeb. moj otac je. da vašem umrlom podari Džennet. u knjizi Veliki grijesi..” (El-Kafi fi fikhi ehlil-medineti el-maliki. Ebu Bekre je oporučio Ebu Berzea. Zehebi je. ako je dobar i učen (čovjek). nasljednik je u tom pogledu preči.š. str. kao što je dobrovoljni hadž. to je pravo umrlog. koji je bio emir u Kufi. Tada mu je prišao sin umrlog i rekao: ”O emiru. Ebu Berzeta. Zejd b. Neki čak smatraju da o tom pitanju postoji konsenzus ashaba i islamske uleme. Šukri H. poznati hanefijski pravnik. a Allah. Zejda. 3/405406) (Vidi također: En-Nevevi. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Ramić. Iz pitanja se implicitno razumije da vi to niste izvršili. najbolje zna.” (Bedaius-sanai. Emir je tada proturio Zejda naprijed (da klanja dženazu)” Ovakvo shvatanje (da oporučena osoba ima prednost nad ostalim. To je mezheb ashaba: Enesa. taj grijeh stavio na visoko osmo mjesto. Prema njima. pa je došao Amr b. nadati se da će to udobrovoljiti vašeg umrlog i da će vam na Sudnjem danu halaliti. Ebu Seriha je oporučio Zejd b. jer je on (tj. ukoliko biste za vašeg umrlog učinili kakvu trajnu sadaku. kao što je preči u pogledu vilajeta kod sklapanja braka. umra. i stao napred da klanja. Nadalje. Ibn Kudame kaže: ”Ukoliko je oporučena osoba prestupnik (fasik).‘ Drugi prenose da je Aiša oporučila da joj dženazu klanja Ebu Hurejre. te se daje prednost njegovoj oporuci. jer neizvršavanje validne roditeljske oporuke je vid neposlušnosti prema roditeljima. Ummu Seleme je oporučila Seida b. On je dalje rekao: ‘Omer je oporučio da mu dženazu klanja Suhejb. uistinu. Ebu Hanife. Džubejr je oporučio Enesa b. nudimo sljedeće dokaze (koji ukazuju da oporučena osoba im prednost): konsenzus (idžma) ashaba.. prev. malikijski pravnik. Da li smo mi njegovi nasljednici bili dužni tu oporuku ispoštovati i ko ima prednost da klanja dženazu umrlome? Odgovor: Da. ili novotarac (mubtedija) oporuka se ne prihvata. Ummu Seleme i Ibn Sirina.com Pitanje: Naš je rahmetlija oporučio da mu određena osoba klanja dženazu. dž. Ukoliko su roditelji zavještali oporuku dug je još veći. Kasani. Erkama. Ibn Mesud je oporučio Ez-Zubejra. jer je to nasljedstvo koje se rangira na način kako se rangira rodbina po ocu. jer ako vaš umrli uđe u Džennet postoji veća šansa da vam oprosti grijeh koji ste prema njemu počinili ne izvršavajući njegovu oporuku.š. kao što se daje prednost pri raspodjeli trećine imetka koju je oporučio. te je postalo konsenzus (idžma). 5/220) Na osnovu iznesenog jasno je da ste bili dužni izvršiti oporuku vašeg umrlog. taj kome je oporučeno ima prednost nad ostalim.novihorizonti. Malik i Šafija rekli su da nasljednik ima veće pravo (od onog kome je oporučeno).Na pitanja odgovora doc. kaže: ”Zbog toga. neka je Allah sa njima zadovoljan. taj ima prednost u odnosu na rodbinu. dž. Erkam. jer je to zauzimanje (šefaat) za njega.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 79 od 416 . da mu klanja dženazu). dr. El-Mugni.” (El-Mugni. post itd. 3/406) Izvršenje oporuke je dug. sa svoje strane (kaže Ibn Kudame). osim u slučaju da se oporuka odnosi na osobu koja je fasik (dakle osoba koja je poznata po činjenju velikih grijeha). Prenosi se da je Ebu Bekr oporučio da mu dženazu klanja Omer. a svi znamo da se neposlušnost prema roditeljima ubraja u velike grijehe.

pravi put se jasno razlikuje od zablude!” (El-Bekare. da se nemuslimanima ne učini kakva nepravda. Zbog toga se kod nas kaže da se posebno treba čuvati kafirskog hakka. ne obožavam ono što vi obožavate. nije propisano da se od umrle osobe traži halal. neće opraštati ono što su ljudi zgriješili jedni prema drugima. tako da će zajmodavac oprostiti takvom dužniku. i mi se Njemu pokoravamo. 256) međureligijski dijalog se nameće muslimanima kao imperativ u smislu dostavljanja i širenja istine islama. Treba istaknuti. Isto tako.2005 http://www. i recite: ”Mi vjerujemo u ono što je objavljeno nama i u ono što je objavljeno vama. Ramić. u taj dijalog musliman može ući samo s pozicije argumentacije: da je islam istina. 1. vi recite: ‘Budite svjedoci da smo mi muslimani!‘” Musliman ne može u taj dijalog ući pod geslom sve su postojeće vjere iste. (. ”Reci: ‘O sljedbenici Knjige. itd. da nikoga Njemu ravnim ne smatramo i da jedni druge. Međutim. a meni moja vjera. ne i sa onima među njima koji su nepravedni.. dr. zbog toga što postoji barijera koja onemogućava komunikaciju živih i umrlih. halal treba tražiti prije smrti osobe prema kojoj smo se ogriješili i ne treba puno polagati nadu u mogućnost da nam ta osoba halali na Sudnjem danu. On će jedino udovoljiti onome čiji dužnik nije namjerno ostao dužan.11. musliman je pozvan da najljepšim riječima i najubjedljivijim dokazima raspravlja sa židovima i kršćanima koji muslimanima nepravdu ne čine. Uzvišeni Allah kaže: ”I sa sljedbenicima Knjige raspravljajte na najbolji način. da Allah.” (El-Kafirun. Oprost (halal) moći će se tražiti na Sudnjem danu nakon proživljenja..com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 80 od 416 . Preporučuje se. tako da postoji mala šansa da neko nekome oprosti.Na pitanja odgovora doc.” (El-Ankebut. niti vi obožavate Onoga Koga ja obožavam. objava itd. To potvrđuje i sljedeći ajet: ”Na put Gospodara svoga mudro i lijepim savjetom pozivaj i s njima na najljepši način raspravljaj. 2.com Pitanje: Odgovor: Može li se od umrle osobe tražiti halala? Iako umrla osoba čuje čak i kuckanje naše obuće.š. jer na Dan proživljenja će se svako o sebi zabaviti. jer oni. pored Allaha. 46) Dakle. dž. a naš Bog i vaš Bog jeste jedan.” (En-Nahl.novihorizonti. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. tj. bogovima ne držimo!‘ Pa ako oni ne pristanu. 6) Kako Vi gledate na međureligijski dijalog? Datum kreiranja: 27. ipak. da je Kur‘an jedino sačuvana Allahova. Ukoliko musliman svjesno u dijalog uđe na taj način on izlazi iz islama i postaje odmetnik (murted). dž. jer niječe jasne kur‘anske ajete poput onih u suri El-Kafirun (Nevjernici) ”Reci: ‘O vi nevjernici.” (Abese. s obzirom da će sigurno kao nevjernici u Džehennem. neće oprostiti. toga Dana će svaki čovjek samo o sebi brinuti. Šukri H.) Vama vaša vjera. 34-37) Prema tome. Uzvišeni Allah kaže o stanju ljudi na Sudnjem danu: ”Na Dan kada će čovjek od svoga brata pobjeći i od majke svoje i od oca svoga i od supruge svoje i sinova svojih. Pitanje: Odgovor: Međureligijski dijalog je pozitivan proces koji islam zagovara. ili svi mi vjerujemo istog boga. postoji šansa da osobe koje će u Džennet oproste onima koji su se prema njima ogriješili. dođite da se okupimo oko jedne riječi i nama i vama zajedničke: da nikoga osim Allaha ne obožavamo. traženje oprosta prije smrti. 125) Imajući u vidu da u islam nije dozvoljeno nikoga silom nagoniti: ”U vjeru nije dozvoljeno silom nagoniti.š. ali osobe koje su u opasnosti i koje će u Džehennem sigurno neće oprostiti nikome.

El-Fikhulislami ve edilletuhu. One će vam ili pomoći ili otkazati gostoprimstvo. Ta sloboda izbora je. a ono što nema svoju vrijednost ne može se ni prodati. kao što sada činite primanjem socijale.s. bez sumnje. postoje određene zakonske regulative koje dozvoljavaju rad na crno i to određeni broj sati. XIII:20.” (El-Maida. Mogu li ga prodati? Datum kreiranja: 27.š. imajući u vidu da smatraš da je posjedovanje tog instrumenta zabranjeno (haram). Šukri H. U toj situaciji ćete razgovarati sa vlastima da vam pomognu u rješavajnu tog problema. Pitanje: Odgovor: Imajući u vidu da u nekim školama učenici moraju imati muzički instrument.2005 http://www. Što se pak instrumenta koji posjeduješ tiče. (Vidi uslove pod kojim je obavezna nadoknada nanesene štete: Zuhajli. treba đacima omogućiti slobodu izbora.a. XVII:34) Na više mjesta opisuje vjernike kao one koji svoj ugovor ispunjavaju. kaže da je Poslanik. ono što je za muslimana haram po šerijatu. a posebno bi nepravda bila da koristite fond koji se puni porezom. Kršenje tog prava smatra se kršenjem temeljnih ljudskih prava zagarantovanih šerijatom i Poveljom Ujedinjenih nacija o ljudskim pravima. mada ste takvu obavezu na sebe preuzeli. trebate znati da socijalna pomoć koju primate dolazi iz fonda koji pune oni koji rade. Zar je stvarno neophodno da učenici osnovne ili srednje škole. Otuda propis da kada bi muslimanu neko prolio alkohol. počinilac bi bio dužan da mu nadoknadi protuvrijednost (ako je počinlac musliman). ili alkohol (ako je počinlac nemusliman). dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. kao što je npr. 5/745) Dok sam išla u školu morala sam imati određeni muzički instrument.novihorizonti. ispunjavajte obaveze. izuzev muzičke. Nadalje. Nepravda bi bila da jedni porez plaćaju. a kojim se potvrđuje šerijatska odredba po kojoj nema prisiljavanja u vjeri. XVI:91. Mogu li raditi na crno? Uzišeni Allah. smatram da nema smetnje da u toj nužnoj situaciji učenici sebi nabave potrebni instrument s namjerom da ga se riješe kad završe školu. moraju znati svirati kako bi kasnije uspješno nastavili studije ili se uključili u posao u svojoj struci? Kod muzičkog ili bilo kog drugog obrazovanja gdje postoje kulturne i vjerske razlike i specifičnosti među đacima. u određenom sektoru i periodu. a s kojima ste indirektno sklopili dogovor da nećete raditi na crno i tako izbjegavati porez. naređuje vjernicima u Kur‘anu da ispunjavaju date ugovore: ”O vjernici. rekao: ”Muslimani stoje pri datim uslovima. Treba se o tome informisati i te zakonske pogodnosti iskoristiti. Prodavanje tog instrumenta ne bi bilo validno. Koliko mi je poznato.Na pitanja odgovora doc. (Vidi: II:177. Normalno. 1) (Vidi također: VI:154. Sada hoću da ga se riješim. Uz sve to treba da koristite zakonske olakšice u tom pogledu.com Pitanje: Odgovor: Izbjeglica sam u Danskoj i živim od socijalne pomoći. kao musliman možda se susretnete sa nekom uredbom koju nećete moći ispoštovati. Preuzetu obavezu ne smijete kršiti. s. ne bi mu bio obavezan nadoknaditi protuvrijednost. najviši civilizacijski domet vremena u kom živimo. a sami svjesno izbjegavate davanje doprinosa u taj fond. ”Kitabul-idžare”) Imajući u vidu da ste ulaskom u Kraljevinu Dansku prihvatili i obećali da ćete se pridržavati zakona te zemlje dužni ste da dato obećanje ispunite. Ramić. XXIII:8) Buhari.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 81 od 416 . to nema svoju vrijednost (dakle bezvrijedno je). U isto vrijeme treba vršiti pritisak na školu i ministarstvo obrazovanja kako bi odgovorni u tim institucijama malo više vodili računa o kulturnim i vjerskim specifičnostima jedinki u našem društvu.11.” (Sahihul-Buhari. ne navodeći sened hadisa.v. dž. dr. a kada bi nemuslimanu bio proliven alkohol. smatram da je najbolje da ga pokloniš nekoj svojoj kolegici u školi kako ga ona ne bi morala kupovati. uredba da ženska djeca prisustvuju časovima plivanja u uslovima koji su nespojivi sa vašom vjerom i kulturom. dakle što musliman ne smije koristiti. dakle koji porez plaćaju. Naime. a drugi ga izbjegavaju.

Treba znati da u medresama ima onih koji ne žele slušati muziku iz vjerskih razloga. Nadam se da će vam oni pomoći u rješavanju tog problema. a posebno da slušaju muziku koja nije po njihovom izboru.novihorizonti. da prate učenje Kur‘ana. da budemo od onih koji se potpomažu u onome što je dobro.Na pitanja odgovora doc. a pravda nije u nasilnom tjeranju đaka da danonoćno slušaju muziku. Meni su dolazila slična pitanja i od učenika i od učenica medrese. Molim Allaha. mogu da kažem da smo mi malo svjesniji muslimani ili da smo malo kulturniji. a to sve može uzrokovati ili pospješiti određene bolesti. posebno. nije istina da svako voli muziku u uživa u njoj u svim duševnim stanjima kroz koja prolazi i u svako doba dana i noći. imajući u vidu da je Allah. Sa svoje strane. smatram da puštanje učenja Kur‘ana pute razglasa šerijatski nije opravdano. jer time prisiljavamo neke da čine grijeh. koju vaspitačice puštaju putem razglasa. Nije istina da svako voli muziku. Skoro cijelo vrijeme dok boravimo u internatu prisiljene smo da slušamo muziku. pa čak i imanskom uzdizanju.š. Puštanje muzike putem razglasa je nekulturno i u modernom svijetu prevaziđeno. tj. kao komentar na taj vaš problem. itd.com Pitanje: Učenica sam medrese.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 82 od 416 . Šta da radimo? Odgovor: Predlažem da taj problem iznesete. Šta više. čak. počevši od javnog prevoza pa nadalje. da može pomoći u njihovom intelektualnom i kulturnom. Oni ne vode računa o njihovim potrebama. Kod takvih osoba muzika će izazivati suprotan efekat. Nije demokratski prisiljavati druge da slušaju muziku.11. apelujem na odgovorne u vašoj školi da tu očitu grešku isprave. dž. smatram da oni treba da imaju osjećaja za pravdu. činjenica je da se s tim problemom suočavamo na skoro svim javnim mjestima. zbog svojih poslova. s takvim i sličnim problemima ne bismo se suočavali. Posebno mi je teško kad čujem da je takvo stanje u vašoj medresi. mučnine i tegobe.š. čija vrata će biti zvučno izolovana. tada ga iznesite svome razredniku i direktoru medrese. čak se i u vrijeme koje je predviđeno za spavanje pušta muzika tako da se ne možemo ni naspavati. pa ukoliko se ne riješi. Amin! Datum kreiranja: 27. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. naredio vjernicima da šute kada se Kur‘an uči i da slušaju. ili zbog toga što ne vole muziku koja im se nudi. ili da se zakoni u tom pogledu dosljednije sprovode. ukoliko su odgovorni u medresi od onih koji smatraju da muzika ima pozitivan uticaj na đake. neraspoloženje. kao što nije istina da svako voli i uživa u muzici u kojoj drugi uživaju. ne vodeći računa o željama i potrebama svakog pojedinca. Ne znam da li se radi o istoj medresi ili ne. A. dr.2005 http://www. Ja i mojih nekoliko kolegica suočene smo sa velikim problemom. To su ostaci totalitarizma u svijesti ljudi. U svakom slučaju. dž. prije svih. ili zbog duševnih stanja kroz koja trenutno prolaze. Šukri H. Na taj način bi se đacima pružila mogućnost izbora. Predlažem da se u tu svrhu obezbijedi posebna prostorija. a ne od onih koji se potpomažu u zlu. Ramić. vašim vaspitačicama. a činjenica je da ljudi do kojih dolazi glas nisu uvijek u stanju. Ti ljudi ne vode računa o drugima.

v. Ibn Kesir kaže da iskustvo šejhova govori da kada su prouči Jasin kod osobe koja je na samrt bude joj lakše i duša joj lakše iziđe. a kako će taj proizvod neko koristiti ti za to nisi odgovoran. Daifu Suneni Ebi Davud. sva ta predanja su. pak.š. ”Kitabul-ilm”.” (El-En‘am. to ne možemo bezrezervno tvrditi. ili slaba ili izmišljena. 108. sva pedagoška dostignuća koja su naučno utemeljena dozvoljeno je koristiti na halal način.v. Gdje god je nađe najpreči je da je uzme.Na pitanja odgovora doc. On također prenosi da je neka ulema govorila da kada se sura Jasin prouči u slučaju bilo koje poteškoće Allah. (Vidi: Daifu Sunen Ibn Madže. kaže: ”Što god ko uradi. (Vidi: Tefsirul-Kur‘anilazim. s. Međutim. jer niko ne nosi tuđi grijeh. Ahmed i drugi a u kojem se preporučuje učenje Jasina kod osobe koja je na samrti. Allah.a. Ibn Kesir kaže da je sened ovog hadisa dobar. a Allah. 2687. hadis br. Irvaul-galil. br. br. bez obzira odakle to došlo. prije svega zbog važnosti pitanja koja ona tretira. dr. Pitanje: Odgovor: Za to ne postoji bilo kakva smetnja imajući u vidu da ti proizvodiš halal proizvod. Ramić.a. dž. 164) Da li mi je dozvoljeno izrađivati stolice čovjeku koji će ih koristiti u birtiji? Da li je dozvoljeno koristiti pedagoška dostignuća nemuslimana u odgoju djece? Datum kreiranja: 27. Sunen. ”Kitabul-dženaiz”. Međutim.2005 http://www. tiče pitanja da li ima neki poseban značaj u odnosu na druge sure. 3/150. Pitanje: Odgovor: Sve što je korisno (za čovjeka) muslimanu je dozvoljeno na halal način koristiti.s.s. on kaže da je izmišljen (mevdu‘).s. ”Kitabul-dženaiz”. Poslanik. str. Ibn Madže.” (Tirmizi.com Pitanje: Odgovor: Da li sura Jasin ima neki posebni značaj u odnosu na druge sure? Sura Jasin izuzetno je značajna sura. ”Kitabuz -zuhd”. šejh Albani kaže da je slab (da‘if).a.š. a srce Kur‘ana je Jasin. s. 4159) Prema tome. je olakša. bez obzira da li je osoba koja je došla do tih korisnih spoznaja musliman ili nije.) Na osnovu prethodno iznesenog možemo zaključiti da postoji osnova da kažemo kako sura Jasin ima neke posebne vrijednosti. možemo kazati da o tome govori nekoliko predanja od Poslanika. (Vidi: Da‘ifu Sunenit-Tirmizi. Sunen. 3/743. s. sebi uradi i svaki grešnik će samo svoje breme nositi. 688) Uz prethodno spomenute hadise Ibn Kesir prenosi i od hafiza Ebu Ja‘le hadis da je Poslanik. 344) Za hadis koji bilježi Ibn Madže. ”Ebvabu fadaililKur‘an”: ”Sve ima srce. najbolje zna. je rekao: ”Mudrost je vjernikova izgubljena stvar. Ko prouči Jasin Allah mu upiše da je proučio Kur‘an deset puta”. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Sličan hadis Ibn Kesir prenosi od Ibn Hibbana koji je spomenuti hadis zabilježio u svom Sahihu. str. str. rekao da ko noću prouči Jasin ustane ujutro oproštenih grijeha.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 83 od 416 .v. Ebu Davud.11.novihorizonti. dž. 316. Tako za hadis koji bilježi Tirmizi u Sunenu. s obzirom da u tom pogledu nemamo vjerodostojnog (sahih) hadisa. Što se. dž.š. Šukri H. kako smatra šejh Albani.

(Vidi: Abdur-Rezzak. To znači da kada zarada dostigne nisab. Pitanje: Kupio sam pedeset dunuma zemlje.novihorizonti. odredila da se kokoš prije klanja najmanje tri dana stavi u karantin i hrani čistom hranom. ne daje se zekat. stan. Datum kreiranja: 27. s obzirom da se kokoši hrane sa prljavom hranom? Ne. El-Musannef.11.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 84 od 416 . Šukri H. ali je potrebno kokoši staviti u karantin i hraniti ih čistom hranom tri dana prije klanja. strojevi za proizvodnju itd.2005 http://www. 4/522) Pitanje: Odgovor: Na nekretnine koje se daju u zakup. kokošije meso nije mekruh jesti. Ramić. poput Ibn Umera. Drugi dio planiram prodati. Da li sam obavezan na tu zemlju davati zekat. Kada dam zemlju u zakup. nego se zekat daje na zaradu koju na ime zakupa dobijete. kada taj dio s kojim si naumio trgovati ispuni određene uslove dužan si na njega dati zekat. jer se taj dio tretira kao trgovačka roba. dr. ”Kitabul-menasik”. kako ću na nju davati zekat? Odgovor: Dužan si davati zekat na onaj dio koji si kupio da bi njime trgovao. Jedan dio planiram koristiti za svoje potrebe. Mislim na njemu napraviti kuću i obrađivati ga. Islamska ulema je na osnovu stavova ashaba. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. kao što je zemlja. Dakle.com Pitanje: Odgovor: Da li je kokošije meso mekruh jesti.Na pitanja odgovora doc. sama ili zajedno sa ostalom imovinom s kojom se može spojiti i kada taj nisab ispuni potrebne uvjete tada ste dužni na tu imovinu dati zekat.

U suprotnom. treba istaći činjenicu da su mnogi muslimanski političari znali. na osnovu valjanih argumenata. tiče partija za koje neki kažu da su antiislamske. steći status licemjera koji će biti dublje u Džehennemu od kafira. sigurno je da ne bismo mogli nabrojati sve primjere njihovih dobrih poteza i dobrih djela korisnih za ljude.š.š. Ko je antimusliman i ko se bori protiv interesa muslimana to pokazuju djela. ”kakva je ovo knjiga. ali nisu imali namjeru da postignu Allahovo. i u samim promuslimanskim partijama velika je razlika među članovima. imat će dva sevapa. neshvatljivo da su muslimani mogli dići svoju desnicu i njome podržati zakon kojim se legalizuje homoseksualizam. Dužni smo da im na tome budemo zahvalni i molimo Allaha. treba pokazati razumijevanje ako se propust desio iz opravdanih razloga.com Pitanje: Interesuje me Vaš stav u vezi učestvovanja bošnjačke uleme u zakonodavnim i izvršnim organima vlasti. dž. svako će odgovarati za svoja djela bez obzira bio na vlasti ili u opoziciji. Šukri H. odgovarati za svoja djela na Sudnjem danu.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 85 od 416 . dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. a kamoli ne bi prodali interes muslimana. njima treba pružiti podršku u političkom radu i pomoći ih u tome. Što se. dž. dž. napraviti velike previde. Gospodar tvoj neće nikome nepravdu učiniti. Što se.š. ”Teško nama!”. a koja je antiislamska. U svakom slučaju. a ima i onih koji bi prodali i oca i majku. ni mali ni veliki grijeh nije propustila. nekad rezultat nepoznavanja propisa islama. njih čeka odgovarajuća kazna. zadovoljstvo) oni će za njih dobiti odgovarajuću nagradu. onih koji idu u džamiju. propuste i greške. kao i ostali ljudi. čitave narode uništavao kada bi se takva vrsta nemorala počela javno prakticirati.novihorizonti.š. Treba znati da su propusti nekad rezultat ljudskih slabosti. Dakle. Međutim. sve je nabrojala!” I naći će upisano ono što su radili. O muslimanima treba nastojati imati lijepo mišljenje sve dok se ne dokaže da su odgovorni za svoje propuste. ne oprosti. činjenice se ne smiju nijekati. Kako može musliman glasati za legalizacuju vrste nemorala zbog koje je Allah. Ima ih koji su braneći interese muslimana izgubili svoje položaje. uvijek biti na dobitku. Doduše. to se vidi iz programa partije i djela njenih članova. izabrali ono što su smatrali najboljim. dr. treba uvijek znati da ljudi nisu bezgrješni i kada pogriješe treba im pomoći da grešku isprave. ponekad. Uzvišeni Allah kaže: ”I Knjiga će biti postavljena i vidjet ćete grešnike prestravljene zbog onoga što je u njoj. pak. činjenica je da nijedna partija na našim prostorima nije islamska. pravnicima ili nekim drugim muslimanskim zvaničnicima svi oni će. Neki njihovi članovi pokazali su više interesa da riješe probleme s kojima se suočavaju muslimani i njihove institucije. ljekarima. Imajući u vidu činjenicu da oni to ne bi mogli uraditi da se nisu profesionalno bavili politikom. Mi treba ljude da cijenimo prema njihovim djelima. Nekad su propusti shvatljivi. Za mene je npr. tiče pitanja koja partija zastupa islamsku opciju.Na pitanja odgovora doc. Ukoliko im je djelo bilo halal. bio alim ili ne.” (El-Kehf. samo da ostanu na svojim položajima. a nekad neshvatljivi. a mogu. dž. negoli mnogi političari onih partija koje za sebe kažu da su jedini zaštitnici muslimanskih interesa. tada od tog svog djela neće imati ahiretske koristi. inša-Allah. činjenica je da to uvijek ne stoji. 49) Ukoliko su im djela bila šerijatski dozvoljena i nijet iskren (dakle. Svjestan musliman bi prije dao da mu ruku odsijeku nego što bi njenim dizanjem tako nešto podržao. Zbog Datum kreiranja: 27. neke partije poklanjaju više pažnje interesima muslimana. sa iskrenim nijjetom i pogodili. naročito ako ta ulema svojim predstavničkim glasom podržava izrazito antiislamsku političku opciju. da ih za njihova dobra djela nagradi. Ukazivanje na propuste i bratska kritika jedan je od najboljih vidova pomoći njima. dž. ukoliko su imali želju da tim svojim djelom postignu Allahovo. pak. imat će jedan sevap. članovi tih partija se prema interesima muslimana odnose vrlo različito. ako nisu poginuli kao šehidi nakon što su dostigli punoljetsvo. Iskreni muslimani će. Ukoliko su. a ne po njihovim deklaracijama. a ako su pogriješili. pak. U isto vrijeme. Ramić. ako im Allah. i u svojim programima ne odstupaju puno od šerijatskih propisa. govorit će. Ne ulazeći u namjere.š. hafizima. zadovoljstvo. Odgovor: Bilo da se radi o ulemi. Ako bismo analizirali učinke muslimanskih političara.11. nekad rezultat pogrešne procjene itd. I kada se dokaže krivica. ukoliko su im djela bila haram. Dakle. zbog eventualnog licemjerja.2005 http://www.

u ovo naše vrijeme. boje se da nekome zlo ne nanesu. puna prenošenja tuđih riječi itd. Koristim se prilikom da istaknem da muslimanima u Evropi. Pitanje: Odgovor: Što se tiče proizvoda ”Ovako” do mene su došle kontradiktorne informacije.11. pozivam muslimanske političare koji su u svom radu napravili određene propuste i greške da se ne ustručavaju kazati da su pogriješili i da nastoje svoje greške ispraviti. Šukri H. trebalo bi da proizvođač istakne. Potražnja za halal proizvodima sve je veća i veća. ako pruže podršku onome što je manje zlo . ne lažu. kao i ostali muslimani. ja ti u tom pogledu ne bih mogao ništa konkretno kazati. Politika je polje gdje se mnogo dobrih djela može uraditi. ne varaju. ne bave se bilo kakvom nemoralnom radnjom itd.š. ponekad. Smatram da je u interesu proizvođača da o tome povedu računa. u odsustvu islamskih partija. dakle ispravan nijjet. jer je halal meso kvalitetnije. kako bi to pozitivno djelovalo. hrabrosti i čvrstu podršku da bi se čovjek pravilno postavio u datim situacijama i odupro brojnim izazovima i iskušenjima. pa prema tome i proizvod napravljen od takvog mesa je kvalitetniji. i nemuslimani rado prihvataju taj standard. međutim. vrijeme to pokaže. kako na narod tako i političare koji bi pred sobom imali pozitivan živi primjer na koji bi se mogli ugledati. itd. pored oznake halal. puna lažnih optužbi i lažnih svjedočenja.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 86 od 416 .š. a sve su to veliki grijesi. Nadalje. imaju različite stavove. S obzirom da su te informacije nezvanične i da nisu provjerene. Nisu bez razloga mnoge evropske firme poznate u mesnoj industriji počele proizvoditi halal proizvode. ne kradu. Dakle. da ih u tome pomogne. zaslužiti Njegovu milost i podršku. U svakom slučaju. Ramić. smatram da treba pružiti podršku političarima muslimanima koji su u politiku ušli s namjerom da se bore za pravdu. Obično. Mislim da bi takve partije obogatile političku scenu zdravim idejama i programima. Ne treba gubiti iz vida da se muslimanski političari vrlo često nađu u situaciji. Takva partija bi dobrodošla i kao vladajuća i kao opoziciona. gdje su mnoga pitanja jako nejasna. Potrebno je da iza te njihove tvrdnje stane neka zvanična islamska institucija ili neka islamska organizacija. u koje muslimani imaju povjerenja. nedostaje politička partija ili partije koje će svoj program zasnivati na principima islama. istinu i ostale univerzalne principe i vrijednosti na kojima počiva islam. Da li muslimani mogu konzumirati proizvode mesne industrije ”Ovako” i da li poznajete još neke mesne proizvode koji se pripremaju po šerijatu? Datum kreiranja: 27. da moraju birati između dva zla. ne uzimaju drogu.š.com toga. U takvoj situaciji. U svakom slučaju. Zamislite kada bismo imali partiju čiji članovi bi mogli biti samo provjerene osobe za koje se zna da ne piju alkohol. posebno u okolnostima kakve su kod nas. Treba imati znanja. dž. pa i kod nas. jer svijest muslimana o halal hrani svakim danom postaje sve veća i onaj ko ostvari standard koji oni zahtjevaju sigurno će imati veću prodaju.novihorizonti. dr. trude se da drugima pomognu jer to smatraju ibadetom. prilično prljava. ostaje otvoreno pitanje šta je manje zlo. koji mole Allaha. Politika je i inače. Naravno. te će svojom političkom aktivnošću pridonijeti afirmaciji univerzalnih principa pravde i moralnih vrijednosti i tako pomoći mnogim ljudima da se oslobode džahilijjeta i krenu pravim putem. Smatram da je normalno da u svom političkom radu. To je jedini način da se izgradi povjerenje potrošača. Molim Allaha.2005 http://www. nisu drugima zavidne. Nadam se da svi oni u svom radu imaju šerijatski utemeljen argument za svoje postupke i lijepu namjeru. da im podari pronicljivost i pravilnu odluku. dž. a Allah. nadam se da će iskreni vjernici. najmutnije vode.Na pitanja odgovora doc. dž. oni djeluju kroz partije koje nisu antiislamske i da. koja islamska institucija ili organizacija stoji iza takve tvrdnje.pravilno su postupili. najbolje zna. Ja znam određene proizvođače koji ističu da su im proizvodi halal. treba znati da su vode politike. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Smatram da isticanje od strane proizvođača kako je njegov proizvod halal nije dovoljno i neće izgraditi povjerenje potrošača. a koje će stalno kontrolisati ispravnosti tih proizvoda. posebno na našim prostorima. puna ogovaranja.

ali nisu bili zainteresovani da bilo šta poduzmu. eventualna nepravda itd. Datum kreiranja: 27. Ramić. Kod nas je izglasan zakon kojim se reguliše pitanje oporezivanja roba. U toj situaciji musliman mora tražiti put kako ne bi radio ono što je grijeh. mimo njegove volje. usluga itd. zbog svoje slabosti i nekih drugih razloga.2005 http://www. dr. s tim što će biti dužni da se bore za izmjenu svake odredbe koja u sebi sadrži nešto što je grijeh. U tom slučaju trebate se pokajati za tu vašu lošu namjeru. u osnovi. kompanija nije znala za kvar ili je bila nemoćna da ga ukloni. Ne ulazeći u pravednost svih zakonskih odredbi. taj zakon je. Ukoliko su odgovorni u kompaniji znali za kvar. konjsko meso je dozvoljeno jesti i mlijeko piti. ili utajivati prihod kao i drugi i tako se održavati u ovim teškim vremenima. dužnost je držati se dogovorenog sve dok jedna strana to ne prekrši. pak.š.com Pitanje: Odgovor: Da li je dozvoljeno jesti konjsko meso? Da. tog zakona će biti obavezni da se drže i muslimani. implicitno. osim. tako da vi niste odgovorni.11. Onoga dana kada država spomenuti zakon pravedno implementira.novihorizonti. Ukoliko ste svjesno željeli da iskoristite njihovu slabost i nemoć dužni ste da im štetu nadoknadite.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 87 od 416 . Pitanje: Vlasnici telefonskih ultra-kartica su. Koji je status ove druge opcije? Odgovor: Dogovor koji ljudi postignu je obaveza i musliman se dogovora mora držati. mogli desetak dana besplatno razgovarati sa nekim arapskim zemljama. Pitanje: Mnogi poslovni ljudi opterećeni su raznim dažbinama prema državi. najbolje zna. kao što je npr. obavezujući i dužnost ga je ispoštovati. vodeći strogo računa da se oduže državi za sve usluge koje im ona pruža. Šukri H. Nadalje. smatram da nema smetnje da muslimani u određenoj mjeri izbjegavaju porez. Ukoliko.Na pitanja odgovora doc. i imajući u vidu da se iz fonda nastalog prikupljanjem poreza ponekad financiraju određene aktivnosti koje musliman ne smije podržavati. zbog nekog kvara na sistemu. Međutim. dogovorili na nešto što je očiti grijeh. u tom slučaju vi snosite potpunu odgovornost za eventualnu štetu koju ste kompaniji nanijeli. U tom slučaju ostali imaju izbor da se dogovorenog i dalje drže ili da dogovoreno smatraju ništavnim. dž. Da li im je to šerijatski bilo dozvoljeno? Odgovor: To zavisi od odnosa odgovornih u kompaniji prema tom problemu. jer ga veliki nameti čine nerentabilnim. Oni se susreću sa dilemom: zatvoriti posao. ukoliko su se drugi. koji vrlo često nisu opravdani. posebno u uslovima kad većina ne plaća poreze. imajući u vidu da većina poreskih obveznika svjesno krši taj zakon i da država. a Allah. nije uvijek pravedna u njegovoj implementaciji. Predlažem vam da kontaktirate odgovorne u kompaniji i vidite da li su oni svjesno dozvolili da razgovori budu besplatni i da li ste ih eventualno oštetili. osim u pogledu vaše namjere koja nije bila ispravna ukoliko ste željeli da iskoristite slabost i nevolju u kojoj se kompanija našla. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. to. znači da su dozvolili da njihovi klijenti besplatno koriste mrežu. Sve to kažem oslanjajući se na izjavu resornog ministra koji priznaje da onaj ko plaća poreze u ovoj našoj državi ne može opstati u biznisu.

) Drugi to također. ili potrebe koja dobiva status prijeke nužde. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. a u drugom ćemo mi postati vlasnici stana i nećemo čitav život biti postanari? Odgovor: U pogledu kupovine stana putem kamatnog kredita koji se uzima od banke. Ne vjerujem da u tom pogledu ima podršku Rijaseta. po šerijatu. Njegov odgovor objavljen je u reviji ”Es-Sunne”. Opravdavate li učešće djevojaka u mješovitom horu? Datum kreiranja: 27. Međutim.š.com Pitanje: Živimo u inostranstvu. To je validna fetva koja se može slijediti. Kada smo zaprijetili efendiji da ćemo se žaliti Rijasetu on nam je rekao da on ima podršku Rijaseta. da belaj bude veći. Naš efendija dopustio je folklornoj grupi da vježba u džamiji. u nekoliko nastavaka (počevši od br. dž. dopustio Abesincima da izvedu igru s kopljima u njegovoj džamiji.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 88 od 416 . Pitanje: Da li je manji grijeh za nas u Americi da živimo kao podstanari u stanu koji je gazda kupio na kredit i otplaćuje ga našom stanarinom ili da mi kupimo stan na kredit i otplaćujemo ga lično. u osnovi.s. prilično golišave. toga se morate kloniti.2005 http://www.a. Nadam se da će Rijaset to pitanje brzo riješiti. b) njihovi glasovi koji će biti uljepšani će dolaziti do muških osoba pred kojima one ne smiju uljepšavati svoje glasove. zajedno igraju. Tako je npr. a Allah. U džamiji su dozvoljene sve aktivnosti koje ne skrnave džamiju. jer pojedinac. koju izdaje Centar za islamske studije iz Birminghama. Pitanje: Odgovor: Djevojkama. imajući u vidu da takav postupak vodi u veće zlo koje se ogleda u neredu i anarhiji. Najpoznatiji suvremeni alim koji zastupa drugo mišljenje je doktor Jusuf el-Kardavi. pa makar i bio u pravu. najbolje zna. plešu i pjevaju u džamiji. Hoćemo li se ogriješiti ako efendiji fizički zaprijetimo? Odgovor: Smatram da vas vaš efendija pokušava prevariti. ta njihova igra nije isto što i zajednička igra i pjesma golišavih djevojaka sa momcima. U prvom slučaju će stan biti vlasništvo gazde. pak. Velika Britanija. nije dozvoljeno učestvovati u mješovitom horu imajući u vidu sljedeće: a) neizbježno je miješanje sa muškracima koje prelazi granice dozvoljenog. Jedni to kategorički zabranjuju i smatraju to haramom. Zbog toga predlažem da argumentovano iznesete svoj slučaj Rijasetu kako bi se poduzele odgovarajuće mjere i spriječilo dalje skrnavljenje džamije. najbolje zna. (Vidi odgovor dr. najbolje zna. ne smije uzimati zakon u svoje ruke. 97). dr. a Allah. Ramić. koje su. Što se. a Allah. smatraju haramom.š. fizičke prijetnje tiče. dž. Nekoliko nas džematlija nije se s tim složilo. Šukri H.11.Na pitanja odgovora doc. Mislimo da ne dolikuje da momci i djevojke.v.novihorizonti. ali to dozvoljavaju u slučaju prijeke nužde. Poslanik. jer pravno pravilo o prijekoj nuždi kaže da je haram u prijekoj nuždi dozvoljen u granicama neophodnog. dž. Ahmeda Belvafija onima koji to dozvoljavaju. postoje dva mišljenja koja su rasprostranjena među suvremenom ulemom. s.š.

tek tada pravo dobiva babo. Poslije toga dijete ima pravo izbora. to je tačno. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Otuda su islamski pravnici rekli da žene imaju veće pravo na skrbništvo s obzirom da su one saosjećajnije. svakako. za šta biste bili odgovorni i na dunjaluku i na ahiretu. u osnovi. zabranjeno varati ljude. što. Skrbništvo traje onoliko koliko je djetetu potrebno. sve to regulišu uslovi koje skrbnik mora ispunjavati.11. diplomu ne možete kupiti. dijete pripada majci. njihova prava su solidno zaštićena. da je protjerala sa svojih ognjišta preko pet miliona muslimana. u mirnodopskim uslovima. baveći se onim za što se niste osposobili. Da li je to tačno? Mogu li kupiti diplomu s obzirom da nisam imao mogućnosti da se školujem? U slučaju razvoda braka kome. pod uslovom da ne učestvuješ u aktivnostima koje su islamom zabranjene. Ova fetva polazi od toga da je odlazak u Kuds. jer u islamu je. Dalje. druga strana ima prava u pogledu viđenja djeteta i boravka sa njim itd. Ukoliko skrbnik ne ispunjava uslove. privrženije djeci i strpljvije u podnošenju svega što dijete zahtijeva i čemu je potrebno.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 89 od 416 . Osim toga. Šukri H. Pitanje: Odgovor: Ne. gupi pravo na skrbništvo.novihorizonti. po šerijatu. ElMesdžidul-aksa. zatim njenoj majci.2005 http://www. da drži pod okupacijom prvu kiblu muslimana. Ako nema odgovarajućeg skrbnika među ženama.com Pitanje: Odgovor: Mogu li kao musliman uključiti se u američku vojsku s ciljem da savladam vojne vještine? Da. zatim dedo itd. Pitanje: Odgovor: Da. imajući u vidu da ta država drži pod okupacijom Palestinu. muslimanu nije dozvoljeno. U svakom slučaju. Po hanefijskom mezhebu. dr. kada dijete bude dodijeljeno jednoj strani. U američkoj vojsci ima dosta muslimana. pripadaju djeca? Datum kreiranja: 27. Normalno. Ramić. Neki su odredili da je to sedam godina. a neki da je granica postizanje punoljetnosti. džamiju koja zauzima treće mjesto po vrijednosti za muslimane. pri određivanju skrbnika sud je dužan zaštititi interes djeteta. 32. Pitanje: Odgovor: U osnovi gleda se interes djeteta. i uzimanje izraelske vize vid priznavanja države Izrael. Ondje gdje će dječiji interesi biti bolje zaštićeni sud je dužan da dijete tamo dodijeli. možete prouzrokovati štetu drugima. Čuo sam da je dr. Opširniji odgovor na ovo pitanje objavljen je u Saffu br.Na pitanja odgovora doc. zatim babinoj majci itd. a i njihovim posebnim potrebama se izlazi u susret. august '99 god. nema smetnje da se uključiš. koji je sada pod izraelskom okupacijom. Kardavi dao fetvu da je zabranjeno odlaziti u Kuds sve dok je pod okupacijom Izraela. Neki su pak napravili razliku između muškog i ženskog djeteta. i koliko mi je poznato.

com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 90 od 416 . Koliko i kada je. g) da. kako u hadisu stoji. nadam se da bavljenje advokaturom ima svoje uporište u šerijatu. ukoliko se dogovore i drugačije. b) da se bori za istinu i pravdu. 2434) Međutim.Na pitanja odgovora doc. i imajući u vidu prirodu posla advokata. isplata treba biti prije nego se.11. poslodavac dužan isplatiti svoga radnika? Datum kreiranja: 27. s obzirom da u Njemačkoj i drugim zemljama Evrope živi velika populacija muslimana. ”Kitabul-ahkam”. d) da svjesno druge lažno ne optužuje.com Pitanje: Odgovor: Da li je profesija advokata u Njemačkoj ili drugoj zapadnoj državi halal posao? Imajući u vidu okolnosti i potrebu za advokatima muslimanima. Ramić. U osnovi. (Vidi: Ibn Madždže. njegov rad bude u skladu sa pozitivnim zakonskim propisima.novihorizonti. Šukri H.2005 http://www. e) da ne brani one kojima šerijat ne pruža zaštitu. f) da ne skriva činjenice koje su mu poznate. općenito. c) da svjesno ne laže. dr. po šerijatu. znoj radnika osuši. pod sljedećim uslovima: a) da advokat musliman ne odobrava i ne podržava zakone koji su suprotni šerijatu. br. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Sunen. to treba poštovati. Pitanje: Odgovor: Poslodavac je dužan isplatiti radnika u skladu s ugovorom koji su napravili prije početka rada.

pr. Šukri H. tako da su govorili da je po.v. Ni u tim hadisima. Isto tako. a ono što je (Poslanik. ako se radi o farzovima”. Ovo je vjerodostojan ili dobar hadis. učili tespih (tespihali) poslije namaza? Ne. 13 vidio si da je Alejhisselam upitan koji je namaz vredniji: kod kuće ili u džamiji? ”Zar ne vidiš kako je moja kuća blizu džamije? Da klanjam kod kuće draže mi je nego da klanjam u džamiji. ako se digne na stepen koji mu ne pripada.s.s. Turskoj. Da ih je bolje klanjati kod kuće potvrđeno je riječima hadisa. Poslanik. ali su to radili svako za sebe. Ramić. kaže: ”Neka se Allah smiluje novatorima koji su u nekim dijelovima Indije uveli praksu da imam i muktedije ustaju odmah nakon farza. s.s. zabranjena novotarija (bid‘a muharreme). Interesantno je da način na koji to prakticiraju balkanski muslimani i Turci. O tome ne govore ni naši ilmihali iz kojih smo u mektebu učili klanjati.2005 http://www. op. 12 navedenog u glavnom tekstu ove knjige (tj. Ashabi su učili tesbih koji i mi učimo. pr. pa je Ibn Mesud.) zajedno sa Datum kreiranja: 27. učenje tesbiha zajednički. i na Indijskom potkontinentu. uglavnom. ranije je navedeno. nakon sunneta. koju uči naglas. zaista. iako se muslimani na Balkanu. toliko dugo učio poslije akšama da su se u međuvremenu svi koji su bili u džamiji razišli. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. sunnete.a..” Klanjanje sunneta u džamiji. klanjao jaciju (kad se govori o nekom namazu uvijek se podrazumjevaju farzi. niko ne negira. To izgleda još čudnije ako znamo da je hanefijska ulema pokušavala da tu praksu iskorijeni. A iz hadisa br. što je razumljivo. U svemu tome je dokaz da je on (tj.a.”. dakle po trideset i tri puta izgovarali subhanallahi. te muslimani indijskog potkontinenta (u pogledu zajedničke dove nakon sunneta). ako malo duže klanja sunnete. dr.). uglavnom. govoreći: ”Vidi ga.a. zajednički tespihali. s.s. nigdje o tome ne govore.com Pitanje: Odgovor: Da li su Muhammed. da je sunnete dozvoljeno klanjati i u džamiji). U tome bi bila i poteškoća.v. rekao da je pokuđeno-mekruh (uvijek joj davati prednost). a niti u drugim. i klanjaju sunnete ili nafile. s. pojedinačno. u poznatom hanefijskom djelu I‘laus-sunen. To je dobar hadis. Tako mi Allaha. dakle onako kako se i kod nas prakticira. dakle mujezin nije komandovao pri tespihanju. je dužnost u namazu. I‘laus-sunena): ”Da je Alejhisselam dva rekata poslije džume i akšama uvijek klanjao kod kuće”. čudno je da se to ukorijenilo u tradiciju muslimana hanefijske pravne škole iako knjige. odgovorio je. Oni čak zamjeraju imamu.a. i njegovi ashabi ovako u džematu. tako da se njegov postupak (u konkretnom slučaju) tumači kao objašnjavanje dozvoljenosti (tj.novihorizonti. To što čine oni rade u smislu stalne obaveze i obični svijet smatra da takva dova nakon sunneta ili nafila. uistinu. kad prouče allahumme entes-selamu. s. pošto se pobojao da se ne pomisli da je to stroga dužnost. koje se smatraju izvorom hanefijskog prava.) rekao ima prednost u odnosu na ono što je uradio. pr.v. elhamdu lillahi. i kao što bilježi Ebu Davud od istog prenosioca: ”Da je Allahov Poslanik. u poglavlju o onome šta se uči nakon klanjanja farza. uz mujezinovo komandovanje. to što rade je.a. da ono što je preporučljivo (mendub) postaje pokuđeno (mekruh).” Mutevelije traže od imama koji službeno obavljaju tu dužnost da obavezno uče tu dovu poslije sunneta.11. Govoreći o novotarijama poslije namaza Tehanevi. smatraju hanefijama. pa imam nakon Fatihe. kao što bilježi Tahavi u Šerhu me‘anil-asar od Ibn Abbasa: ”Da je Allahov Poslanik. nakon što je klanjao nafile (tj. mi čekamo na završnu dovu.v. oni ih optužuju i razrješavaju dužnosti. Oni neće da klanjaju za onima koji ne rade po njihovom običaju. osim. s..Na pitanja odgovora doc. uči dovu a džematlije izgovaraju amin. a zatim poslije nje klanjao toliko da je u međuvremenu sam ostao u džamiji.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 91 od 416 . u džematu sa imamom. hanefijskom mezhebu. imao običaj klanjati sunnete i nafile kod kuće. U protivnom. novotarija u vjeri! Vidio si iz hadisa br. oni nisu tako u džematu. Allahu ekber.s). uz komandu mujezinovu. nema naznake da je Alejhisselam. nije u skladu sa hanefijskim mezhebom.v. a ni u jednom hadisu nije navedeno da se on poslije (sunneta) vraćao u džamiju da bi učio dovu. Npr. Ovdje se govori o onome što je bolje i o učenju dove zajedno u džematu. desnoj strani je lijepo davati prednost u svemu što se odnosi na ibadet. a on rastegao sa sunnetima. Šta tek reći za osobu koja je ustrajna u novotariji ili onome što je pokuđeno!? Ta grupa nema potpun dokaz u nekim predanjima u kojima stoji da je Alejhisselam ponekad nafile klanjao u džamiji.

182).” Prethodno rečeno ne ukazuje da se to sve i dova uče u džematu (zajednički) i da se sve to radi u džamiji. 10) Za njih nema dokaza u onome što je preneseno u smislu općenitog poticanja da se uči dova poslije svakog namaza.” (str. Njegove riječi: ”Mustehab je imamu da se poslije nafile okrene licem prema džematu. je sunnet”. može tumačiti da se to radi u džamiji. zikr i dove proučiti sjedeći. pa ne ustane niti se okrene.. kako je bilo dok ih predvodio kao imam na farzu.” Prenosioci ovog hadisa su povjerljivi. Isto tako. istakli učenjaci u usuli-fikhu. koji su bili u džamiji. Bilo bi dobro kada bi imami skinuli odgovornost sa sebe i objasnili svojim džematlijama ovaj propis.. U glavnom tekstu (ove knjige) je navedeno od Ebul-Ahvesa koji prenosi od Ibn Mesuda da je rekao: ”Kada imam završi (s namazom). Njegov namaz je završen. Još eksplicitnije je to što je zabilježeno u Medžmeuz-zevaid (1-200). uistinu. I na kraju.” U svemu tome postoji dokaz da muktedija može otići za svojim poslovima. a koji su vezani za farz. ne iziskuje sastajanje i pridruživanje. vrednije klanjati kod kuće. prenoseći iz djela Medžmeur-rivajat. da kada neko završi namaz može.Na pitanja odgovora doc. dr. imaju po šerijatu slobodan izbor da nafile klanjaju u džamiji ili kod kuće. u međuvremenu razišli. Šukri H. neka ide i neka ga ostavi.. jer je namaz ono što Datum kreiranja: 27.” (El-Džumu‘a. da ih svako prouči pojedinačno. njihovo vidljivo literarno značenja upućuje da je on klanjao namaz i učio toliko da su se oni. Razumi to! Allah upućuje na Pravi put koga hoće.. a to u sebi sadrži mijenjanje onoga što je propisano i što je bolje. i da svako poslje njih dovu čini za sebe i muslimane. On je eksplicitno naglasio da imam u tome svemu ima izbor (str. pošto u tome ima vid prisiljavanja imama i muktedija da klanjaju sunnete i nafile u džamiji. 182) Pošto je sunnete. onda se po zemlji raziđite i Allahovu blagodat tražite. farza i nafile. eksplicite. prije toga. neka ne čeka da mu se poslije selama okrene licem pa makar rastavio namaz i predavanje selama.2005 http://www. nakon što preda selam da se pomakne ulijevo radi klanjanja nafile nakon farza. Oni. To zaključujemo na osnovu toga što je sam Eš-Širinbilali. ili bilo gdje drugdje i mogu nakon klanjanja farza ići za svojim poslovima. u osnovi. tj. To što je on rekao znači da muslimani trebaju poslije farz-namaza proučiti dove koje se u tradiciji prenose. želim da naglasim da naši muslimani ispravno obavljaju namaz. po njemu. To zbog toga što gramatički oblik množine. da je Ibn Mesud rekao: ”Kad imam preda selam.” (Tehanevi. nakon što imam završi (farz) namaz i preda selam. Eš-Širinbilali je prije toga eksplicitno rekao.11.. a neko ima potrebu (da ide). zajednički? Isto tako. ušerijatiti dova poslije nafila u džamiji!? Naprotiv. a neko ima neku potrebu.com džematlijama učio dovu. a ako hoće. bilo u kući ili negdje drugdje.. Na osnovu čega se može.novihorizonti. to ima status novotarije u vjeri koja je haram.. zatim da uče dovu za sebe i muslimane podignutih ruku. U tome se ne određuje da ta dova bude zajednička i da jedni druge čekaju (da bi zajednički dovili). elhamdu lillah i Allahu ekber po trideset tri puta.. može ih učiti stojeći. gdje je rečeno da su prenosioci tog hadisa vjerodostojni. Obvezivanjem učenja dove nakon sunneta i nafila je izmjena ove dozvole i otežavanje imamu i narodu bez razloga. To su. da prouči sure El-Felek i En-Nas. bilo da im se okrene u sjedećem položaju na svom mjestu ili ode za svojim poslom. 3/205-207) Iz svega navedenog očito je da zajedničko tespihanje nema utemeljenja i da to nije hanefijski mezheb. Naime. zatim Ajetulkursiju. što oni hoće. nego znače da mu je mustehab da prestane biti džematu okrenut leđima. on je rekao: ”Mustehabb je imamu. Mustehab je da se nakon toga. Nego.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 92 od 416 . te da kažu subhanallah. To zbog toga što se sa svim tim prekida biti okrenut leđima. okrene muktedijama i da triput izgovore estagfirullah. nakon njegovih riječi: ”Ustajanje radi obavljanja sunneta poslije farza. kako se onda njegov govor: ”Istigfar čine Allahu i hvale Ga. Ukoliko su i prisiljeni da zajednički tespihaju imami nisu prisiljeni da pravilno tumače islam. I‘laus-sunen. nije valjan dokaz to što je rekao Eš-Širinbilali u Nurul-idahu i komentaru.”. eksplicitno rekao da je vrednije sunnete klanjati tamo gdje će se moći biti dalje od rijaluka (pretvaranja) i gdje će se moći biti iskrenije i čistije. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Uzvišeni Allah kaže: ”A kada se namaz završi. Ramić. nakon nafile.” ne znače da se on prema njima okreće da bi učili dovu. i pošto je u tome ograničavanje u onome u čemu je Allah dao izbor. ako hoće.

i odbija ga u toku dvije godine. vremenom. A ako te budu nagovarali da drugog Meni ravnim smatraš.a. dž. Majka ga nosi. četvrto. Pitanje: Odgovor: Iz biografije (sire) Allahovog Poslanika. Treće. Međutim. pomoć. a tu nema ništa što je novotarija. ali. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. U odgovoru na vaše pitanje ukazat ću samo na neke opće smjernice.š.v. Imajući u vidu da kod nas ne vlada šerijat o njima neću govoriti. ukoliko rodbina nije u islamu. ne smijemo zapostaviti svoje obaveze prema njoj.11. i kada se distanciramo od takve rodbine.a.a. Peto. je učio dovu moleći Allaha. Meni ćete se poslije vratiti i Ja ću vas o onome što ste radili obavijestiti. kako na ovom svijetu tako i na ahiretu. s. Umoran.Na pitanja odgovora doc. jer bi to zahtijevalo puno vremena i prostora.s. niti ću na vaše pitanje detaljno odgovarati. na ovom svijetu. Zapečećeni džennetski napitak (Mubarkfuri) i Poslanikov životni put (Sibai). 14-15) Drugo. da uputi njegov narod koji ne zna.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 93 od 416 . dž. Prvo što treba znati jeste da je naša dužnost prema rodbini veća u odnosu na one koji nam nisu rodbina. ako se rodbina bori protiv islama nećemo prema njoj izražavati prijateljstvo jer Allah. koja ostaje važeća. bez obzira bili oni muslimani ili ne. s. dž. Što se tiče novotarija koje se čine prije i poslije namaza. a zatim uz aktivan napor učenih muslimana. ukoliko dođemo do zaključka da ćemo na rodbinu najbolje djelovati ako se od nje distanciramo. možemo naučiti kakav odnos treba imati prema rodbini. Zbog toga preporučujem ti da pročitaš djela koja govore o Poslanikovoj biografiji. biti prevaziđen. a njeno zdravlje trpi. 8) ”Mi smo naredili čovjeku da bude poslušan roditeljima svojim.v. o kome ti ništa ne znaš. ali se ti propisi sprovode samo tamo gdje šerijat vlada. nastojat ćemo da svoje obaveze prema takvoj rodbini izvršimo i da u svakom slučaju budemo pravedni. hvala Allahu.š.š. kaže: ”Ne treba da ljudi koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju budu u ljubavi sa onima koji se Allahu i Poslaniku Njegovu suprotstavljaju. s. velikodušno ponašaj. Zbog toga posebno treba voditi računa o obavezi prema roditeljima. Meni ćete se vratiti. tužan i izranjavan Poslanik. Šukri H. Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim. Treba imati razumijevanja.š. a slijedi put onoga koji se iskreno Meni obraća. U šerijatu postoje propisi za muslimane koji su se odmetnuli od islama.š. Kakav odnos treba da imam prema rodbini koja otvoreno ispoljava ateizam? Datum kreiranja: 27. 22). taj problem. kako onoj koja prakticira islam.” (El-Ankebut. Ramić. tako i onoj koja se islamu suprotstavlja. mudro i lijepim savjetom. jer većina ljudi nije imala odgovaraći odgoj i živjeli su u okruženju koje ih je uglavnom odvraćalo od islama i islamskog života.2005 http://www. dr. Meni će se svi vratiti.” (Eš-Šu‘ara. treba uvijek Allahu. dž. a koja su dostupna i na bosanskom jeziku poput: Poslanikov Životopis (Ibn Hišam). pa ću vas Ja o onome što ste radili obavijestiti.š. dž.” (El-Mudžadela. nadam se da će. Što je rodbina bliža i obaveze su veće.com je između početnog tekbira i selama na desnu stranu.novihorizonti. na način koji će pokazati da mi ljudima općenito. uz Allahovu. ili braća njihova. dužni smo na nju da‘vetski djelovati: ”I opominji rodbinu svoju najbližu. bez obzira kakva ona bila i nikada ne treba gubiti nadu da će se ona jednog dana povratiti na pravi put. Sjetimo se kada su stanovnici Taifa naputili svoju maloljetnu djecu i luđake da kamenjem istjeraju Allahovog Poslanika. vjeru. makar im oni bili očevi njihovi.s. dovu činiti za svoju rodbinu. i to je dozvoljeno. ako te oni budu nagovarali da Meni nekoga ravnim smatraš.s.” (Lukman.v. dž. koji ih je došao pozvati u Allahovu. 214. ili rođaci njihovi. Ali.) To djelovanje treba da bude blagom riječju. O toj obavezi Kur‘an kaže: ”Mi smo svakog čovjeka zadužili da bude dobar prema roditeljima svojim. onda ih ne slušaj. ili sinovi njihovi. a posebno svojoj rodbini želimo sve najbolje. ti ih ne slušaj i prema njima se. u isto vrijeme. onoga o kome ništa ne znaš.

Njeno učenje je. od velike koristi za svakog ko pouku uzima.a. jer je to jedan od načina da se zasluži njegov šefa‘at na Sudnjem danu. Koliko vremena (sati ili minuta) traje obavljanje gusula? Postavljam ovo pitanje jer mi se čini da u tome pretjerujem. dž.com Pitanje: Odgovor: Da li je dozvoljeno razgovarati za vrijeme učenja ezana? Da. jednoći. trljajući jedanput. Npr. Da li je to šerijatski utemeljeno? Da li je dozvoljeno prodavati cvijeće i suvenire za Osmi mart ili druge praznike? Datum kreiranja: 27.v. poslanstvu i proživljenju.š. bez sumnje.11. Što se. U svakom slučaju. kao i u svakom drugom. s. Zbog toga. treba voditi računa da se u tom poslu. a znamo šta znači uvesti novotariju u vjeru. Ramić. kao i to da se te sure uče i drugim danima. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ne pretjera u smislu da se zbog njega ne zapostave druge obaveze. najbolje zna. a Allah.s. ukoliko bi suveniri bili u vidu kipova. petkom i uoči bajrama. pak.Na pitanja odgovora doc. cvijeće je dozvoljeno prodavati. Kada se osoba kupa radi izlaska iz stanja dženabeta bitno je da. tako da to ne bude stalno ponedjeljkom i petkom da to ne bi preraslo u stalnu praksu i kako se ta praksa ne bi ušerijatila. Pitanje: Odgovor: To nije vremenski određeno. nisam naišao na neki šerijatski dokaz koji tome ide u prilog. Kada se čovjek kupa radi osvježenja može to činiti koliko mu je potrebno da se dovoljno osvježi. Šukri H. ukoliko nisu u osnovi haram. kao i suvenire. tuša itd. Pitanje: Odgovor: Da. pak. po potrebi.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 94 od 416 . tiče njenog učenja u određene dane. dok ezan uči nije grijeh.novihorizonti. sredstava za kupanje. sapere svoje tijelo vodom tako da nijedan djelić ne ostane suh. znoja itd. tada musliman ne bi smio takve suvenire prodavati.š. dr. Ukoliko se. Allahovoj. ili pak imali neki sadržaj koji je muslimanu haram. Međutim. tada dužina kupanja ovisi o kvaliteti vode. Kod nas je ustaljena praksa učenja Jasina ponedjeljkom. dž. lijepo je (mustehab) ponavljati za mujezinom i kad on završi proučiti dovu koju nam je preporučio Poslanik.2005 http://www. razgovarati. preporučujem da se u mjestima gdje postoji praksa učenja sure Jasin ponedjeljkom i petkom ponekad uče i druge sure. Ukoliko bi se to ušerijatilo dobilo bi status novotarije. osoba kupa radi uklanjanja prljavštine. Pitanje: Odgovor: Sura Jasin jedna je izuzetno sadržajna sura koja precizno govori o islamskom vjerovanju (akidetu).

com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 95 od 416 . pa prema tome i da koristimo njihovo posuđe. 3280) Pitanje: Odgovor: Da. prije bi se moglo razumjeti da je to obavezujuće. to nije dozvoljeno. br. Poslanik. Ramić. preporučujem ti da se hraniš u restoranima u kojima se ne služi svinjetina niti alkohol. Vlasnici tih restorana su uglavnom muslimani. 3731). dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com Pitanje: Neki ljudi kod nas. ne prenosi se da su se oni uvijek rukovali nakon svakog namaza. Nadalje. u čikagu. vidi: Sunen. Pitanje: Odgovor: Da.a. dr. (Vidi: El-Fikhul-islami ve edilletuhu. Naime.š. br. Mesar sam. u znak poštovanja.s.2005 http://www. je rekao: ”Kada nastupi noć sklonite svoju djecu (u kuće) jer šejtani tada izlaze i šire se. Zatvori svoja vrata i spomeni Allahovo ima pri tome. ”Kitabul-ešribe”. u osnovi. interesuje me da li je to tačno? Odgovor: Nama je. Šukri H. Ne prenosi se da su ashabi ljubili Poslanika. ugasi svijeću i spomeni Allahovo ime. kada za to postoji potreba. Uvođenje takve prakse bila bi novotarija. Pitanje: Odgovor: Ne. klati u svako doba godine. a Allah.” (Sahihul-Buhari. Mogu li uz ramazan klati stoku? Kod nas je običaj da se kanta s vodom pokrije.s. S obzirom da se hranim u restoranima u kojima se služi i svinjetina. ulema kaže da je to sunnet.novihorizonti.v. a ima i ehlukitabija koji u svojim restoranima ne drže svinjetinu niti alkohol. pa makar de poprijeko nešto staviš. Isto tako. jer. u ruku nakon namaza. kažu da se posuđe u kom je bila svinjetina ne može nikako oprati. s. dozvoljeno da jedemo hranu ehlu-kitabija (kršćana i Jevreja). To znači da se to posuđe može oprati. dž. s.Na pitanja odgovora doc. najbolje zna. koliko mi je poznato. u čikagu ima restorana koji na svom jelovniku nemaju svinjetinu niti služe alkoholna pića. Ipak. pa makar tako što se preko stavi kakav štap ili motka. ”Bed'ulhalk”.11. Ima li to kakve veze sa šerijatom? Da li je dozvoljeno. zaveži svoju mješinu za vodu i spomeni Allahovo ime i pokrij svoju posudu i spomeni Allahovo ime. Napominjem da nema smetnje da se s osobom koja je pored nas ili koju nismo odavno vidjeli poselamimo i rukujemo. 1/314) Međutim.a. Kada prođe nešto jacijskog vremena možete ih pustiti. iz imperativnog oblika naredbe da se posuda pokrije. s obzirom da to nije bila praksa prvih muslimana. imama ljubiti u ruku poslije namaza i čestitati mu namaz? Datum kreiranja: 27. pa makar i motkom (kako stoji u predanju Ebu Davuda. Stoka se može. imajući u vidu da ne postoji šerijatska zabrana za tako nešto.v. za to nema smetnje. pod uslovom da znamo da je čisto. treba voditi računa ne samo o svinjetini nego i o tome da li su životinje čije meso jedeš zaklane na ispravan način.

Ramić.” (Tirmizi. a Allah. ona je i sadaka i održavanje rodbinskih veza. br.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 96 od 416 .2005 http://www. Sunen.v. i ukoliko nije obavezna da je izdržava.com Pitanje: Odgovor: Mogu li dati zekat bratu i sestri koji su siromasi? Da. najbolje zna. siromašnom bratu i sestri može se dati zekat. a kada se da rodbini. dž. 658) Datum kreiranja: 27.a. Poslanik. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.s.novihorizonti.š. ”Kitabuz-zekati”. Šukri H. s. dr.11. kaže: ”Sadaka data siromahu je samo sadaka. ukoliko osoba koja daje zekat neće naslijediti osobu kojoj ga daje. čak se i preporučuje davanje zekata siromašnoj rodbini. jer se time postiže dvoje: izvršavanje obaveze zekata i jačanje rodbinskih veza.Na pitanja odgovora doc.

Muhammed ibn Abdul-Vehhab nije imao iza sebe klasični pokret. Treba podvući da su selefije oni koji slijede i prakticiraju islam u svim njegovim segmentima. nemuslimanima.s. vehabijom nazivaju onu osobu koja klanja sve namaze. kao što se nekad koristio izraz fundamentalista. a ne oni koji eventualno samo u svome odijevanju i vanjskom izgledu liče na selefije. Treba naglasiti da mnogi koriste izraz vehabija da bi anatemisali islamske aktiviste i muslimane koji se trude da prakticiraju islam. Šukri H.com Pitanje: Odgovor: Želio bih nešto više saznati o Muhammedu ibn Abdul-Vehhabu i njegovu pokretu. Ramić. Tako u našim sredinama gdje muslimani ne klanjaju. Može se reći da je ta ideja bila preteča svih reformističkih pokreta koji su se pojavili u zadnjih dvjesto godina prošlog milenija. odnos prema komšijama. Sredstva informisanja u rusiji čečenske mudžahide nazivaju isključivo vehabijama. treba znati da se pod firmom vehabija i selefija ponekad skrivaju mnogi koji s idejom i da‘vom Muhammeda ibn Abdul-Vehhaba nemaju baš puno zajedničkog.s. nego je nastavak da‘ve prvih generacija muslimana.a. Pošto je riječ fundamentalista izrabljena i pošto fundamentalista ima i među nemuslimanima. a krše praksu Poslanikovu. tako da je. s.v. a da bi se muslimanski mogli blatiti do mile volje. Dakle kao zaključak možemo kazati da oni koji slijede izvornu ideju Muhammeda ibn AbdulVehhaba su. da se nemuslimanski fundamentalisti ne bi vrijeđali. Datum kreiranja: 27. i prakticirati obrede islama onako kako ih je Poslanik. mnogi ga koriste i ne znajući o čemu se radi. jer ta da‘va nije neki novi mezheb.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 97 od 416 . ustvari. kako se čini. a koji su pokušali probuditi islamski ummet nakon dugog perioda stagnacije i dekadence. dr. Nije naučno utemeljeno sljedbenike da‘ve Muhammeda ibn AbdulVehhaba nazivati vehabijjama. radio i da nije vehabija niti selefija svako koga nazivaju tim imenima. Dakle. nemaju ni lijepe namjere. koja je pozivala da se islamsko vjerovanje uzima sa čistih nepomućeih izvora. taj izraz koriste.2005 http://www.v.v. nemaju za to naučno opravdanje. niti je vehabijja ili selefija svako ko sebe tako naziva i tako se deklariše. radu itd. a potom i u drugim dijelovima Arabijskog poluostrva. upravo zbog gore spomenutog razloga. muslimanima.a. Dakle. potpore ona zaživjela prvo u Nedždu.11. degradirati i osuđivati na višegodišnju robiju. s. ondje gdje muslimani dobro klanjaju vehabijom nazivaju onu osobu koja klanja u džematu i nosi bradu itd. niti neki novi put. S druge strane. kada je u pitanju porodični život. On je imao ideju o vraćanju muslimana izvornom učenju islama i uklanjanju svih vidova širka koje su muslimani prakticirali. da se to vjerovanje očisti od svih vidova širka. izmišljena je riječ vehabija. Doduše. ideja Muhammeda ibn Abdul-Vehhaba je selefistička ideja koja poziva vraćanju izvornom islamskom učenju sadržanom u Kur‘anu i sunnetu. s. i s te strane postoji velika igra i ponekad velika zabluda. sljedbenici selefističke ideje koja nastoji vjerovati onako kao je vjerovao Allahov Poslanik. ashaba i tabiina.novihorizonti. i njegovih ashaba. u komunističkom vremenu. Dakle. u sredinama gdje muslimani malo više klanjaju. Više o ovom pitanju napisao sam u omladinskom časopisu Saff br. oni koji koriste taj izraz. Dovoljno je. partijama i sektama koji je ovaj omladinski časopis bio počeo objavljivati. Tu njegovu ideju podržala je vlast u Der‘iji u Nedždu. bilo da nekog proglasite fundamentalistom pa da ga po zakonu možete pljuvati. imajući političku i druge vrste.s. rodbini. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.a. 10 i 11 (oktobar i novembar ’97) u feljtonu o suvremenim pokretima. Svi ti reformistički pokreti su se uveliko okoristili idejama da‘ve Muhammeda ibn Abdul-Vehhaba. uglavnom. vehabijom nazivaju osobu koja ponekad klanja. Oni koji imaju loše namjere.Na pitanja odgovora doc. a mnogi.

i da je obrije.” (Sahihul-Buhari. osim ako je prisutan mahrem. Datum kreiranja: 27. Šukri H. pa može koješta pomisliti. kad je brada u pitanju. muslimanka koja nosi nikab može.11. ukoliko žena nije mogla zapostiti početkom dana. što je itekako pogrešno. u granicama svojih mogućnosti. pod uslovom da ispoštuje sljedeće: a) da se ne osamljuje sa muškom osobom koja joj nije mahrem. br. b) da ne uljepšava svoj govor kada s muškom osobom koja joj nije mahrem razgovara (Vidi: El-Ahzab. ženi prestane mjesečnica (hajz) odmah nakon nastupa zore. poklone itd. pa čak. dž. s tim što se preporučuje da to ne radi javno jer svijet ne zna za njeno stanje. pa makar to bilo u osnovi dozvoljeno. da se ne osamljuje. Normalno. čak i kad bi postila.a. S obzirom da joj je početkom dana bilo zabranjeno postiti. s nijjetom da je ponovo pusti čim nađe odgovarajući posao.Na pitanja odgovora doc. ako nema drugog izlaza. s obzirom da je post od zore pa do zalaska sunca. razgovarati sa svakom muškom osobom koja joj nije mahrem. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Poslanik. pa shodno tome i sa amidžićem. dr. s njima razmjenjuje posjete. da li njen amidžić i dajdžić s njom mogu razgovarati u prisustvu njenog muža? Ukoliko. dajdžići i tetići bliža rodbina. dž. ne treba postiti ostatak dana. s. najbolje zna. da ih posjećuje. a Allah. Ako čovjek ne bi imao drugog načina da nađe posao nego da potkrati bradu. (Vidi: ElIsra. Ona može taj dan jesti i piti. Pitanje: Odgovor: Ja ne znam za relevantan dokaz na osnovu koga bi se moglo ustvrditi da je ženskoj osobi zabranjeno razgovarati s muškom osobom koja joj nije mahrem. c) da se pri tom razgovoru ne čini bilo šta što bi moglo biti korak ka nemoralu.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 98 od 416 Ako žena nosi nikab. Oni pak. problem je i što neka naša braća nošenje duge brada drže na nivou pet dnevnih namaza i ostalih ruknova islama. ženi je u stanju hajza zabranjeno postiti. 32) Imajući u vidu da su amidžići. najbolje zna. nije joj grijeh ostatak dana nepostiti. kaže: ”Neka se muškarac ne osamljuje sa ženom. Nema sumnje da je izdržavanje porodice veća dužnost od nošenja dugačke brade. U kontekstu prethodno rečenog treba nastojati postići sklad između mogućnosti i potreba. s tim što mora voditi računa da ispoštuje gore spomenute propise. te da se ne čini bilo šta što bi moglo biti korak ka nemoralu.s. Prema tome. koji su izloženi toj diskriminaciji moraju tražiti odgovarajuće rješenje nastojeći da daju prednost onome što je prioritetnije i važnije. Šta nam preporučujete? Prije svega treba naglasiti da uskraćivanje posla zbog toga što neko nosi bradu predstavlja diskriminaciju najgore vrste i vid kršenja osnovnih ljudskih prava. dajdžićem i tetićem. ja bih mu preporučio da je potkrati.novihorizonti. činjenica je da ta vrsta diskriminacije kod nas postoji i muslimani moraju nastojati da se izbore za svoja prava. u granicama potrebe. 5233). tj. taj post joj ne bi bio validan. Pitanje: Odgovor: Ispravno mišljenje jeste da ona nije dužna nastaviti taj dan postiti.v. što se podrazumijeva pod pojmom održavanja rodbinskih veza.š. Ispravan stav jeste da ženski glas nije avret. Naime. jer sve što je za nekog korak ka nemoralu zabranjeno mu je. Dakle.com Pitanje: Odgovor: Moj muž ne može dobiti posao zbog velike brade.š. a Allah. taj dan će napostiti poslije ramazana. da ne uljepšava svoj govor. čitava porodica ispašta zbog toga. Ramić. uz ramazan. ”Kitabun-nikah”. čini mi se da.2005 http://www. 32). osim ako priroda posla to zahtijeva. da li je dužna ostatak dana postiti? . da s njima održava rodbinske veze. žena je dužna. a da je održavanje rodbinskih veza stroga dužnost. Prednost tom mišljenju daje se zbog sljedećeg razloga.

Na pitanja odgovora doc. Normalno. dok se ne navikne da od njih bude duže odvojena.a. Nadalje.s.. U svakom slučaju. Molim Allaha. održavanju rodbinskih veza i dužnosti djece prema roditeljima. Pitanje: Odgovor: Ukoliko je ona u islamu. ne postoji šerijatski tekst koji to precizno određuje. Naime. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. dr. tako da se to pitanje rješava na osnovu tradicije (urfa) i općih propisa islama koji govore o pravdi. Normalno je da. ti možeš sa njom ostati u braku. u svemu tome supruga i muž treba da imaju dogovor i razumijevanje jedno prema drugom. Ramić. To što ona određene propise ne prakticira. dužan si nastojati da joj pomogneš kako bi ona shvatila značaj i vrijednost islamskih propisa i kako bi ih počela sa zadovoljstvom izvršavati. Treba se uvijek prisjetiti Poslanikovih. ne povlače za sobom obavezu raskidanja braka. ona kao kćerka. s. niti da ga opterećuje više nego što on može podnijeti. a da tvoja čast i poštenje ne budu ugroženi.š. uobičajeno i potrebno. Pretpostavimo da je muž u teškom materijalnom stanju. Šukri H. nevjesta češće posjećuje svoje roditelje.v. da vas pomogne u onome što je dobro. pa makar se radilo i o velikim grijesima.2005 http://www.novihorizonti. a što je u njegovoj mogućnosti. post i sl. Još da naglasim da muž ne mora uvijek da ide s tobom ukoliko postoji mogućnost da ti odeš do svojih roditelja.11. ili određene grijehe čini. u slučaju nepostojanja druge djece ili rodbine.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 99 od 416 . u početku. muž ne smije uskraćivati supruzi ono što je. ako je u običaju kod vas da nevjesta posjećuje svoje roditelje jednom sedmično ili jednom u mjesecu. Dakle. treba voditi računa o stanju njenih roditelja. ispoštovati. tako da supruga od muža ne traži ustupke koji nisu potrebni. u granicama mogućnosti. dakle ukoliko nije počinila nešto što izvodi iz islama. može biti dužna voditi brigu o svojim roditeljima. Njeno prakticiranje islama bilo bi od velike koristi za vašu porodicu i šire okruženje. Isto tako. to treba. supruga treba to imati u vidu i ne insistirati na onome što joj on ne može priuštiti. riječi u kojima on kaže da su najbolji muslimani oni koji su najbolji prema svojim suprugama. u određenim okolnostima. dž. da li im je potrebna usluga i ima li neko drugi mimo njihove kćerke da im tu uslugu pruži. kao što je namaz. kao što je nijekanje propisa za koji se zna da su sastavni dio islama.com Pitanje: Odgovor: U kom vremenskom periodu je moj muž dužan da me odvede kod mojih roditelja koji su udaljeni 90 km u jednom smjeru? Koliko mi je poznato. Da li mi je dozvoljeno živjeti sa ženom koja ne prakticira islam iako je muslimanka? Datum kreiranja: 27.

pod uslovom da su od onih koji su bili obavezni postiti. br. zavijesti dvije trećine ili polovinu svoga imetka: ”. br. Ima li osnova da. bolesnik kome post škodi itd. 1/122. Kurtubi. Pitanje: Jedna sestra je svojim parama prije udaje kupila sebi svu potrebnu garderobu. povlači za sobom posljedice koje uzrokuju prekidanje posta spolnim odnosom. ”Kitabul-vesaja”. Datum kreiranja: 27. nego da ih ostaviš siromašnim da prose od svijeta. u slučaju smrti.11. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ispravno je da nema kefareta osim za one koji su svoj post u ramazanu namjerno prekinuli spolnim odnosom. str.š. 5368. a koji govori o beduinu koji se požalio Poslaniku. zavijestiti itd. br. ako namjerno prekine. El-Kafi. kada se razboli bolešću od koje će i umrijeti ona ima pravo zavijestiti samo jednu trećinu svoga imetka. kad su ibadeti u pitanju. Ukoliko se razboli bolešću od koje će umrijeti. najbolje zna. dužna je da. Osim toga. Isto tako.novihorizonti.trećinu. a i trećina je puno. Ibn Kudame. ”Kitabu kefaratil-ejman”. 2/108-109) Dokaz za to je hadis koji bilježe Buharija i Muslim. ”Kitabus-savm”. Dakle. Sahihu Muslim. Međutim. Njena namjera je da tu garderobu. uz napaštanje propuštenog dana posta. El-Hidaje. a ako je veća.v. preferirajuće mišljenje je da jedino za namjerno prekidanje posta spolnim odnosom treba kefaret..2005 http://www. ili je postila van ramazana. Većina te garderobe je još uvijek nova i neraspakovana.com Pitanje: Odgovor: Kada je postač dužan da. u tom testamentu ne može zavijestiti više od jedne trećine. pokloniti spomenutu odjeću. Prema tome.v.” (Sahihul-Buhari. dr. El-Umm. s. dakle napaštanje tog dana i kefaret. El-Hidaje. nije obavezna činiti kefaret. Smatram da analogiziranje namjernog korištenja jela i pića sa spolnim odnosom nije ispravno. uopće nije dozvoljena.a. 2742) Prema tome. a Allah. a Allah. dok je ležao na smrtnoj postelji. koji je htio da.Na pitanja odgovora doc. r. tjelesnom i intelektualnom. 1111) Prema tome.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 100 od 416 . 2/246.. kao što je putnik. tada ima pravo da pokloni samo jednu trećinu svoga imetka. da ostaviš svoje nasljednike bogatim. oni koji kažu da za namjerno prekidanje posta u ramazanu jelom i pićem treba kefaret . Hanefije i malikije kažu da bilo koji način namjernog prekidanja posta u ramazanu. dž.š. a ako nije u stanju onda je dužna nahraniti šezdeset siromaha). Poslanik. dok je još zdrava. s. 6711. Šukri H. ”Kitabus-sijam”. a pravilo je da nema obaveze bez dokaza. osoba koja u osnovi nije bila dužna postiti. 6164.s.a. pa makar se radilo i o napaštanju ramazana. učini kefaret (tj. pokloni u dobrotvorne svrhe. od strane osoba koje su dužne postiti. El-Kafi. analogija (kijas). ”Kitabul-edeb”. uz napaštanje propuštenog dana posta u mjesecu ramazanu. 124. Dakle.s.a. Ramić. 1936. najbolje zna. dž. pa je namjerno prekinula post spolnim odnosom. ona slobodno raspolaže svojim imetkom i može koliko hoće svoga imetka pokloniti. str. Kurtubi. 6709. ako se radi o testamentu ona može zavijestiti svu garderobu pod uslovom da ta vrijednost nije veća od jedne trećine njenog ukupnog imetka. (Vidi: Marginani. Bolje ti je. pa čak i spolnim odnosom. je rekao Sa‘d ibn ebi Vekkasu. 124) Međutim. hadis na osnovu kog je utvrđen ovaj propis govori o prekidanju posta spolnim odnosom. ona uskrati pravo svojih nasljednika? Odgovor: Dok je osoba pri zdravlju. (Vidi: Marginani. 1/122. tada će za dio koji je višak biti potreban pristanak nasljednika. na taj način. 6087. Imam Šafija. sestra o kojoj je riječ. uistinu. ili ukoliko ostavi testament. U tom periodu osoba također ima pravo napraviti testament koji će se sprovesti nakon njene smrti.nemaju validan dokaz. učini i kefaret? Islamska ulema složna je da osoba koja je bila dužna postiti. da je prišao svojoj ženi za vrijeme posta u ramazanu. Naime. posti dva mjeseca uzastopno. ”Kitabun-nefekat”. El-Kafi. (Vidi: Sahihul-Buhari.

pak.” (Sahihul-Buhari.i ne zabranjujem bilo kome da klanja u bilo koje vrijeme noći ili dana. br. ako bi čovjek namjerno nastojao klanjati nafile upravo u vremenima kada je zabranjeno. Kako mogu upoznati pokrivenu djevojku? Može li se klanjati tehijjetul-mesdžid poslije ikindije namaza? Datum kreiranja: 27.” (Sahihu Muslim. treba ih uzimati od povjerljivih osoba koje nemaju određeni interes u vezi sa djevojkom ili momkom. najbolje zna. da odjeća nije tijesna toliko da bi se ocrtavalo tijelo. u pogledu momka ili djevojke.2005 http://www. kada je na zenitu i kada zalazi. dženaza-namaz.Na pitanja odgovora doc. zatim poslije sabaha dok sunce ne izađe i nakon ikindije dok sunce ne zađe). bitno je da njena odjeća pokriva sve što je žena dužna pokriti. Šukri H. dakle. kad sunce izlazi. Zabranjeno je da osoba svjesno odgađa neki od tih namaza da bi ga klanjala u tim vremenima.a.. dž. dakle na mjestu na kom je mogu vidjeti muškarci koji joj nisu mahrem. ”Kitabul-džum‘a”.com Pitanje: Odgovor: Da li postoji zabrana da žene nose dvodjelnu odjeću (košulju i suknju) ili to mora biti džilbab? Kada se žena pojavljuje na javnom mjestu. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Što se. samo da namjerno ne traži izlazak i zalazak sunca. br. bilo koja odjeća koja ispunjava pomenute uslove je dovoljna. a Allah.. od neutralnih osoba. Pitanje: Odgovor: Pokrivenu djevojku (mislim da se misli uopćeno na djevojku koja prakticira islam) možete upoznati preko osoba koje poznajete i u koje imate povjerenje. mogu se klanjati u vremenima u kojim je inače zabranjeno klanjati (tj. s. Ramić. dva rekata poslije tavafa itd. rekao: ”Nemojte da namjerno klanjate pri izlasku sunca i njegovom zalasku. ”Salatul-musafirin”. Naime. To je najbolji način. da nije providna. tehijjetul-mesdžid. najbolje zna. a Allah. činjenica je da se sve to najlakše postiže upravo džilbabom.š. Tako ćete izbjeći neosnovanu pohvalu ili kuđenje koji su najčešći kada je ženidba ili udaja u pitanju. Pitanje: Odgovor: Ispravno mišljenje o ovom pitanju je da namazi koji imaju svoj povod. kao što su: klanjanje propuštenog namaza.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 101 od 416 . tiče savjeta i preporuka.š. postoje hadisi koji potvrđuju da su neki namazi koji imaju povod obavljani u ta vremena.v. Također. Međutim. 1192) Prema tome. da nije specifična za nemuslimane i da nije specifična za muškarce. to bi bilo pogrešno.novihorizonti. Ibn Omer prenosi da je Poslanik. dr. dž. treba izbjegavati odjeću koja skreće pažnju.11. 833) U Buharijinom predanju ovog hadisa ima i dodatno pojašnjenje: ”. naklanjavanje sunneta.s.

uglavnom.. zatim na osnovu hadisa koji je prenesen u sunenima i Musnedu imama Ahmeda. Pitanje: Radim na istom kompjuteru sa nemuslimanom. 3/1336. a ko ne zasluži Njegovu milost neće ući u Džennet. ali prokletstvo Poslanikovo... upravo. Kada sudija primi mito to može dostići stupanj kufra (nevjerstva). 3/3580. Ahmed ibn Hanbel. Sunen. najbolje zna. ElMugni. zatim na osnovu ajeta u kojima se zabranjuje uzimanje tuđih imetaka nepravedno (II:188. svi oni koji su na bilo koji način uključeni u korupciju (potkupljivanje) prokleti su od strane Poslanika.s.2005 http://www. Samo proklestvo znači udaljavanje od Allahove. milosti. pružanje adekvatne zaštite u tom pogledu.11. Nadam se da će on poštovati tvoje osobenosti i neće te svjesno dovoditi u neprilike. dlaka i koža. (Vidi: Tirmizi: Sunen et-Tirmizi. 2/388. s. Sunen.. s. Musned. dž. a Allah. čak i nakon štavljenja. 14/59). (Ahmed ibn Hanbel. Ibn Kudame kaže: ”Mito u vlasti je zabranjeno i tu nema razilaženja.š. Imajući u vidu da ta osoba jede svinjsku salamu. obuhvata sve one koji se bave mitom i potkupljivanjem. 2/2313.a. IX:34).com Pitanje: Odgovor: Koji stav zauzima islam u pogledu korupcije i mita? Islam. kosti. dž.Na pitanja odgovora doc. 5/279) Prema tome. Ovakav stav prema mitu Ibn Kudame i ostala islamska ulema zauzela je na osnovu prethodnog ajeta.a. Ramić.s. nakon upotrebe tastature ruke ćeš oprati sredstvom za čišćenje. Preporučujem da o tom problemu porazgovaraš sa radnim kolegom.v.161. sa svojim savršenim propisima. 1337. 2/164. kako njeno meso tako i loj. Datum kreiranja: 27. štiti pravo svakog pojedinca.” El-Hasan i Seid ibn Džubejr tumače da je to mito.v. ukoliko na tastaturi ima svinjske masti. Treba još napomenuti da veličina grijeha u pogledu korupcije ovisi o nepravdi (zulumu) koja je učinjena nekom pojedincu. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.š. islam je najstrožije zabranio takav vid aktivnosti.novihorizonti.oni koji jedu nedozvoljeno. podrazumijevaju uzurpaciju nečijeg prava.) U Musnedu imama Ahmeda još se spominje i posrednik među njima.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 102 od 416 .” (Vidi: Ibn Kudame. Musned. S obzirom da mito i korupcija. Ibn Madždže. Jedna od glavnih zadaća islamskog šerijata jeste. a da poslije jela ne pere ruke interesuje me da li tastatura kompjutera postaje prljava i da li sam nakon upotrebe tastature dužan oprati ruke? Odgovor: Islamska ulema slaže se da je svinja nečista. U tom hadisu Poslanik s. Prema tome. dr. Šukri H.v.s je prokleo onoga ko daje mito i onoga ko mito uzima. kao što je sapun i slično. Ebu Davud. IV:29. Uzvišeni Allah kaže: ”.a.

Što se tiče ashaba o čijim ličnostima nema sporenja kao što su Bilal.com Pitanje: Poznato vam je da se kod nas vodi žučna rasprava u vezi sa stavljanjem na pozorišnu scenu drame o hazreti Fatimi. Otuda u knjigama koje govore o vjerovanju ulema tretira i to pitanje. s. str. vjerovanje (iman) i dobročinstvo (ihsan).v. Hasana. Njihova obilježja. svetosti.v. Interesuje me da li ima smetnje da se takva drama izvede na pozorišnoj sceni ukoliko je.v. s.s. s. 2651) Istinu je rekao Abdullah ibn Mes‘ud koji ih je opisao na sljedeći način: ”Uzvišeni Allah je. supruge i njegove kćeri. 14/827830) Srednje mišljenje zauzela je Komisija za fetve sveučilišta El-Ezher.š. muhadžirima i ensarijama i svima koji ih slijede dobra djela čineći. Nurul-jekin fi usulid-din. tragovi od sedžde.a. u mjesecu muharremu 1379. a njegove kćerke imaju veće pravo na takav status. kao npr.. 100)..v. pa ih je učinio vezirima (Svoga vjerovjesnika). s historijske tačke gledišta.. Mi ih spominjemo samo po dobru. vjerodostojna i ne vrijeđa lik Poslanikove. Uzvišeni Allah o njima kaže: ”Muhammed je Allahov poslanik. a zatim ona koja ih slijedi. Tako npr. niti se nekog od njih odričemo. imaju poseban odnos i posebno poštovanje. vidiš ih kako ruku čine i na sedždu padaju tražeći Allahovu nagradu i zadovoljstvo. oštri su prema nevjernicima. Dokaz za to je njihova pohvala.v.a. s. voljeli.” (Et-Tevbe. a i oni su zadovoljni Njime. god.. s.. Uzvišeni je rekao: ”Allah je zadovoljan prvim muslimanima. Komisija je objavila fetvu u kojoj između ostalog stoji: ”Prvo: Nije dozvoljeno da neko glumi velike ashabe poput Ebu Bekra. Husejna. Hej‘etu kibaril-ulema iz Saudijeske Arabije..” Datum kreiranja: 27.11. kaže: ”I volimo ashabe Allahovog Poslanika. U reviji ”El-Ezher”. koja je sačuvana od iskrivljavanja direktnim Allahovim..a. (Vidi: Medželletulbuhus el-islamijje. Muavije i njihovih sinova. kako bi njihov uzorni život i primjerni lik mogli poslužiti kao pouka drugima. pogledao u srca ljudi i vidio da je srce Muhammedovo najbolje pa ga je (Sebi) odabrao i učinio ga poslanikom za Svoju objavu. Šukri H. održana u Meki 1390 H.v.” (El-Feth. mnoge islamske institucije u svijetu dale su eksplicitnu fetvu da je zabranjeno prikazivati njihove likove. s. uči da prema ashabima Allahova poslanika. bošnjački alim koji je umro 1615 god. dž. vi niste kao druge žene!”. I mrzimo onog ko njih mrzi i onog ko o njima neistinu govori. da sačuvaju njihov integritet i čast. Tahavi u svojoj Poslanici o vjerovanju kaže o ashabima: ”Ne pretjerujemo u ljubavi prema ikom od njih.a. (Vidi: Hasan Kafija Pruščak.s. Ljubav prema njima je vjera (din). 3/1090. pružajući mu podršku. Zuhdija Adilović) Ashabi su zaslužili posebno poštovanje time što su živjeli u društvu sa Allahovim poslanikom. što su./1958. El-Fetavi. a Uzvišeni Allah je o njegovim ženama rekao: ”O žene Vjerovjesnikove. (Vidi: Muhammed Rešid Rida.s.2005 http://www. 1/228. Drugo: Nije dozvoljeno da neko glumi Vjerovjesnikove.Na pitanja odgovora doc.novihorizonti. br. a Poslanik. 247) Ima islamske uleme koja ne vidi smetnje da se ashabi predstave kroz igrane uloge pod uslovom da budu predstavljeni u vjerodostojnom svjetlu. Alije. zbog njihove svetosti i zbog toga što su oni imali stajališta u vezi s kojim su se sljedbenici islama podijelili na one koji ih podržavaju i one koji su protiv.” (Sahihul-Buhari. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. zbog toga što su ih Allah i Njegov poslanik. H. 29) U nastojanju da sačuvaju likove ashaba originalnim.s. Zatim je pogledao srca Svojih robova i vidio da su najbolja srca njegovih ashaba. zaista. Osmana. milosrdni međusobno.s. Omera. s. Enes i njima slični dozvoljeno je glumiti ih pod uslovom da glumac ne radi nešto što će skrnaviti lik osobe koju glumi. žrtvovali i bili spremni žrtvovati sve što imaju.. licemjerstvo (nifak) i nasilje (tugjan). bilo na filmu ili u pozorištu. a mržnja prema njima je nevjerstvo (kufr).. Ramić.a.s. Taj odnos je toliko značajan da se dotiče sfere vjerovanja (akideta). 237-241 (komentar i valorizacija dr. čuvanjem časnog Kur‘ana od bilo kakve destrukcije. Rabita čije je sjedište u Meki i Konferencija islamskih organizacija.. neka je Allah s njima zadovoljan.s. su na licima njihovim.s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 103 od 416 .. s. dr.a. kćerke? Odgovor: Činjenica je da muslimane njihova čista monoteistička vjera. je kazao: ”Najbolja generacija (muslimana) je ona koja je sa mnom živjela. El-Menar..a. ”Kitabuš-šehadat”.v. jer njihova svetost proizilazi iz njegove.a.” Komentarišući te riječi Hasan Kafi Pruščak. a koji su s njim.v.

porodice s jedne. Naime. Dana: 30. po šerijatu nije dozvoljeno da neko glumi kćerku Allahovog poslanika. u očima gledatelja umanjilo respekt prema časnim ashabima i sahabijkama.s. mimo onih kojima je obećan Džennet i mimo ashaba i sahabijki iz porodice Poslanikove. u pogledu imana i morala.” U potpisu: Generalni direktor za opću upravu Savjeta Akademije i njegovih komisija Mustafa ebu es-Seud Vehdan. Dozvola da se na filmu ili pozorištu interpretiraju likovi ostalih ashaba. Međutim.s.s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 104 od 416 . činjenica je da ukoliko bi predstava o hazreti Fatimi bila postavljena na pozorišnu scenu. film. bez skrnavljenja njihovih ličnosti. bilo kroz sadržaj bilo kroz osobu koja ih glumi. 2001 god.v. 6. nego možemo imati samo štetu. u manjem ili većem obliku.v. porodicu. desetericu (ashaba) koji su obveseljeni Džennetom. Šukri H. s. te da se ne zadire u pitanja personalnog razilaženja među njima.11. s. ne ubace detalje koji nisu vjerodostojni. I na kraju. vjerovatno.s. s. Husejna i Ali b.a. neće proizvesti negativne posljedice. god. za to nema smetnje. imajući u vidu činjenicu da ne poznajemo suštinu tog razilaženja. Ta dozvola bazirana je na uvjerenju da predstavljanje njihovih likova na vjerodostojan i afirmativan način. tako da bi i to. ono što se prikazuje na televiziji i tome slično sadrži neku od sljedećih ličnosti: vjerovjesnike i poslanike. i što bi to bio indirektan atak na samog Poslanika. nemoguće je naći glumca ili glumicu čija je ličnost na nivou spomenutih ashaba kojima je obećan Džennet i na nivou ashaba i sahabijki iz porodice Poslanikove.v. s obzirom da bi gledatelj poslije toga njihove ličnosti gledao kroz lik dotičnog glumca ili glumice.s. s. Treba pozdraviti njihovo nastojanje da predstavu postave na afirmativan način.com U povodu pokušaja da se predstava o hazreti Fatimi postavi na pozorišnu scenu u Bosni i Hercegovini nedavno je upućeno pitanje Akademiji islamskih nauka pri El-Ezheru. dao.a. Na osnovu prethodno spomenutog smatram da u vezi s ovim pitanjem treba praviti razliku između ashaba kojima je obećan Džennet i Poslanikove. bio neki vid skrnavljenja tih ličnosti. 1999. ili ne dolikuju tim historijskim ličnostima. da nas sačuva iskušenja koja ne bismo bili u stanju izdržati. rade kostimografiju itd. nije dozvoljeno dramski ili filmski predstavljati zbog toga što bi to značilo skrnavljenje njihovih časnih ličnosti i obećanja koje im je Allahov poslanik. 04.v. želim naglasiti da većina nemuslimana.š. Uzimajući u obzir da bi spomenuti čin. ona bi predstavljala uvredu za desetine hiljada bošnjačkih muslimana i za stotine miliona muslimana u svijetu iz razloga koje sam naveo. Ukoliko neko želi provocirati osjećaje muslimana.s. s.s.s.novihorizonti. dž.s.2005 http://www. otuda je zabranjeno (haram) da ih neko glumi.a. s. pa makar bila u najafirmativnijem obliku. s. s.a. Amin! Datum kreiranja: 27. pod uslovom da se njihove historijske ličnosti predstave autentično. Mislim da to nikome nije potrebno. ili su neutemeljene pretpostavke u pogledu razilaženja među njima itd. s.v. Osim toga. 1422 H. nemoguće je izbjeći da ljudi koji pišu scenarija. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. a Allah. dr. najbolje zna. zasnovana je na potrebi da se ti likovi učine dostupnim ljudima.a. vrlo često takve stavove ne mogu razumjeti.v. Nadalje.v. Ta odluka glasi: ”Nije dozvoljeno da pozorišna predstava. onako kako su opisane u vjerodostojnim predanjima. Ebu Talib. porodice. da se njihove ličnosti ne skrnave ni u najmanjoj mjeri. Molim Allaha.Na pitanja odgovora doc.a. Prema tome.a. a dobro će biti veliko. održanoj 30.v. smatram da. s.v. Imajući u vidu odgojno-obrazovnu dimenziju u predstavljanju ashaba kroz film i pozorište. te članove porodice Allahovog Poslanika.s. Možda je većina onih koji pripremaju predstavu o hazreti Fatimi u takvoj nedoumici. i ostalih s druge strane.v. Hasana. neka bude spreman podnijeti posljedice. a i mnogi muslimani koji islam nisu doživjeli u njegovom integralnom smislu. Likove ashaba kojima je obećan Džennet i članove Poslanikove.a. dž. kako ne bi uvrijedili muslimane. Ramić./24.š. Ja ih razumijem i razumijem neke razloge zbog kojih oni na ovakva pitanja gledaju drugačije od većine muslimana. izuzimajući desetericu kojima je obećan Džennet i Poslanikovu. Pitanje je glasilo: Da li je dozvoljeno u pozorišnoj predstavi pojavljivanje glumaca koji igraju uloge članova porodice Allahovog poslanika.? Akademija je dala sljedeći odgovor: ”Želimo da vas upoznamo da je Akademija islamskih nauka donijela odluku u vezi s tim na 281 sjednici.a. od rasprave o tim pitanjima nemamo nikakve praktične koristi. 1. kako bismo te čestite likove mogli uzeti za uzor.a.

Ramić. ne svih.a. Amin! Iz prethodno rečenog i na osnovu činjenice da za duše ne važe materijalni zakoni možemo zaključiti da su neke duše tu oko nas.a. br. Sunen. el-Atvela koji pripovijeda da je njegov brat umro i iza sebe ostavio tri stotine dirhema i malu djecu. Datum kreiranja: 27. Vidi: Ez-Zevaid. ”Musneduš-šamijjin”. U Musnedu imama Ahmeda prenosi se od Muhammeda b. ta djelimična. dž.” ”Daj joj. ”Kitabul-imare”.) mu je rekao: ”Osim duga. Šerhul-akide et-tahavijje. 169) Ta osobenost se ogleda u tome što je Allah. hrane se džennetskim plodovima i zanoćavaju na zlatnim svjetiljkama koje vise u hladu Arša. a potom došao Allahovom poslaniku i rekao: ”Vratio sam za njega dug osim dva zlatnika koja traži neka žena. a neke će biti na Zemlji. (Vidi: Fethul-Bari. u našoj blizini i da posmatraju šta mi radimo. dr.” (Ebu Davud.com Pitanje: Odgovor: Da li duša umrlog poslije smrti može posjećivati svoju kuću? Ibn Ebul-Izz. Molim.s. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Džunduba.v. Abdullaha b.a.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 105 od 416 .” (Nesai. ali mi je Vjerovjesnik. Sunen. Kada je čovjek krenuo (Poslanik. To su duše nekih šehida. a to su duše vjerovijesnika. ona istinu govori”. pa joj.. dž. 2/584-586) O ovom pitanju govori i dugi hadis Semure b.novihorizonti. ”Kitabut-ta‘bir”.v. Svemu prethodnom svjedoči sunnet. ”Kitabul-džihad”. a Allah najbolje zna. one sa živim osobama ne mogu kontaktirati. Neke duše su u kljunovima zelenih ptica koje lete po Džennetu kamo žele. s. Musned.v.s. kako to stoji u hadisu Ibn Abbasa u kom on kaže da je Vjerovjesnik. Džahša da je neki čovjek došao Vjerovjesniku. 12/457) Treba posebno naglasiti osobenost šehidskih duša. priča Sa‘d. Međutim. Neke će biti u peći bludnika i bludnica. zaista. u najvišim sferama. One su također različite po stepenima. 2520) Pošto su oni žrtvovali svoja tijela na Allahovom put. to potrošiti na njegovu djecu. br. to mi je Džibril prethodno rekao. privremena i posebna odvojenost od materijalnog svijeta omogućava da kontaktira sa duhovnim svijetom kojem i sama pripada. ne može ući u Džennet) zbog duga. 7047.2005 http://www. El-Busiri je okarakterisao njegov sened kao vjerodostojan.) (Ahmed. Ima šehidskih duša kojima će biti zabranjeno ući u Džennet zbog neizmirenog duga. komentator Tahavijeve poslanice u akaidu. neke će plivati u rijeci od krvi i gutat će kamenje.š.. kaže: ”Iz ponuđenih dokaza proizilazi da postoji velika razlika među dušama u periodu berzeha. dao da njihove duše budu u kljunovima zelenih ptica. samo drugim riječima ovaj hadis bilježi Muslim u Sahihu. i rekao: ”Šta ću dobiti ako poginem na Allahovom putu?” ”Džennet”. Neke duše su u najvišim ‘illijjinima.” Otišao sam i vratio njegov dug.š. odgovorio je. odgovorio je.v. koji je zabilježio Buharija u svom Sahihu. br. s. a nema dokaza. Naime. Idi i vrati njegov dug.” (Ibn Ebul-Izz. na Uhudu) Allah je dao da njihove duše budu u kljunovima zelenih ptica koje piju sa džennetskih rijeka. ”Kitabul-džihad”. tada se čovjekova duša u određenom vidu odvaja od tijela.” (Ali Imran. možda. Oni će osjećati užitke putem tih tijela potpunije negoli duše koje nisu u tijelima. s.a. Možda je moguća neka vrsta kontakta dok osoba spava.s. da naše duše zasluže te osobenosti i visoke položaje u berzehu. On im je u berzehu ta tijela zamijenio boljim u kojima će boraviti do Sudnjeg dana. br.Na pitanja odgovora doc. 16593. 3103) (U istom značenju.” (Dokaz za to je hadis Sa‘da b. Htio sam. zatvoren (tj. ali vi ne znate!” (El-Bekare.a. neka je na njih Allahov salavat i selam. kao što stoji u hadisu u kom Poslanik. s. rekao: ”Kada su izginula vaša braća (tj. kaže: ”Vidio sam vašeg umrlog zaustavljenog na džennetskim vratima. 154) ”Nikako ne smatraj mrtvima one koji su na Allahovu putu izginuli! Ne. Kur‘an o toj osobenosti kaže: ”I ne recite za one koji su na Allahovom putu poginuli: ”Mrtvi su!” Ne. Šukri H. tj.s. 1885) Neke duše će biti kod džennetskih vrata.v. list br. br. Allaha. oni su živi. nakon što je naveo nekoliko mišljenja o pitanju gdje duše borave u periodu berzeha. oni su živi i u obilju su kod Gospodara svoga. s. od smrti do ponovnog proživljenja.s.11. rekao: ”Tvoj brat je. 156) Neke duše će biti kod svoga kabura.

Muslimanima su poznati hadisi u kojim Poslanik. a više kroz vojne pohode i duga i iscprljujuća putovanja kroz pustinju. kako pojedincu tako i zajednici. izmišljat će sportove koji će za ljude biti interesantniji. da se ne gleda ono što je grijeh gledati itd. Tako će gubiti dragocjeno vrijeme i novac. Npr. ili.s. zadovoljit će se gledanjem sportskih takmičenja.a. invalidna) osim troje: streljaštvo. prirodni zakoni. a da gađate bolje vam nego da jašete”. kao što je npr. a za druge će postati izvor zarade i bogaćenja na nepravedan način.v. Sunen. te tri stvari. porodici. ”Kitabu fadaili-l-džihad”. omeđen šerijatskim propisima. baviti se sportom s ciljem održavanja kondicije. Isto tako. blud.. psihički će se preopterćivati i tako uništavati svoj živčani sistem što će se itekako odraziti na njihovo zdravlje. a sport. bavio se sportom. a s tim ruku pod ruku idu alkohol.a. pozitivne tolerancije itd. onoga ko njome oprema druge na Allahovom putu i onoga ko je koristi na Allahovom putu”. šerijatska je obaveza i muslimani tome treba da posvete dužnu pažnju. Nadalje. Ljudi će gledati na sport kao na igru i zabavu. to će ih odvesti u nemoral. razvijanje sportskog duha. Na taj način sport će postati sam sebi svrha. briga o konjima i jahanje. uistinu. El-Mekasidu-l-hasene. 343. ”Kitabu-l-imare”.s. Ramić. zakonu.v.com Pitanje: Odgovor: Kakav je stav islama o sportu i fizičkom odgoju kao sastavnom dijelu općeg odgoja? Islam preporučuje sve što je općekorisno. a gdje su pare tu šejtan najuspješnije djeluje. Šukri H. iako su vid zabave. Sam Poslanik. zabranjeno. ako će dječaci i djevojčice biti zajedno u bazenu. Sahihu Muslim. dž. Dakle. Ali. dž. 708) U mnogim hadisima preporučuje se streljaštvo. po Allahovom. jer prodaju nešto što ne vrijedi onoliko koliko se za to plaća. prostituciju. U sportu se danas mogu obrtati velike pare. 1917) Tako Poslanik. može biti izuzetno koristan ljudima i značajan faktor za njihovo fizičko i mentalno zdravlje. a da ne govorimo koliko je visoka cijena-džehennemska vatra na ahiretu. na koristan i tijelu ugodan način. itd. dž. u jednom hadisu kaže: ” Allah. s. jer jedino na taj način može u potpunosti biti koristan čovjeku. vježbanje konja i igra i zabava sa suprugom. naređuje da se djeca podučavaju plivanju i streljaštvu. šerijatski propis je da djeca uče plivati. To (troje) je istina. u isto vrijeme su i dobro djelo kojim se izražava pokornost Allahu. incest. pa će ljudi u cilju postizanja bogatstva gaziti sve norme i principe. Datum kreiranja: 27. 3373. s. svađe i ubistva zbog preljube. a sami se neće baviti sportom.2005 http://www. komšiluku. preciznije rečeno. da se ne dangubi.a. Ističem da sport mora biti omeđen šerijatskim propisima.Na pitanja odgovora doc.š. br.š. br.v. rušenje porodica.11. želeći njome ono u čemu je svako dobro. ”Kitabu ehadisi-lenbija”.. postizanje vrhunskih rezultata postati cilj. ako bavljenje sportom neće biti u skladu sa šerijatom. br. a za uzvrat će imati neadekvatnu ili nikakvu korist. onda će npr. nešto čija je šteta daleko veća od koristi. upoznavanje i zbližavanje ljudi. droga. U plivanju je zdravlje. te ostala zla s kojima se narušavaju Allahovi. Za jedne će postati put dangube i trošenje novca u nešto što je beskorisno. uzimati sredstva koja trenutno jačaju ali vrlo štetno djeluju na organizam. održavanje kondicije. društvu i svome okruženju općenito. a šejtan će im uljepšavati one sportove koji su najgrublji.” (Tirmizi. Isto tako.š. dr. pa i islamskih. s. radi postizanja viših ciljeva. ali moraju imati koristan cilj. Za narušavanje prirodnih zakona čovjek plaća visoku cijenu na dunjaluku. Još je rekao: ”Svaka čovjekova zabava je batil (pogrešna. nije zabranjeno posmatranje tih nadmetanja pod uslovom da se zbog toga ne zapostavljaju neke obaveze. i još je rekao: ”Gađajte i jašite. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. (Vidi: Sehavi.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 106 od 416 . Mnogi ljudi.s. po čovjeka štetni i gdje čovjek najviše dangubi. br. Mislim da treba naglasiti da sportska nadmetanja nisu zabranjena. (Vidi: Sahihul-Buhari. sklapanje braka među srodnicima kojima je to. 1637) Dakle. Varat će ljude prodajući im igru i zabavu koja im više šteti negoli koristi. manje u klasičnom smislu. posežu za mitom. pa će sportisti pretjerivati u treninzima. troje uvodi u Džennet zbog jedne strijele: onoga ko je proizvodi. bez slijeđenja šerijatskih uputa oni koji se bave sportom počet će pretjerivati u sportu zapostavljajući obaveze koje imaju prema sebi. ali bavljenje sportom treba da bude korisno.novihorizonti. str.

donijela i realnu korist?! Da li je po šerijatu dozvoljeno baviti se sportom profesionalno i time sebi i svojoj porodici obezbjeđivati sredstva za život? Datum kreiranja: 27. biti samo onaj ko mito uzima. alkoholizam itd. koje spominjete u pitanju. vjerovatno. jeste da država ubirući porez dobro inkasira. razbojništvo. Jeste da proizvođači duhana nešto zarade. Nejlul-evtar. ukoliko ne postoji bilo koja dozvoljena (halal) mogućnost da se spriječi nepravda. 8/308) Dakle. moraju se ostvarivati na dozvoljen (halal) način. sve je to minimalno u odnosu na štetu koju društvo ima. Jeste da je on zaradio sebi za život. nego. Džabira ibn Zejda i El-Hasana prenosi se da je dozvoljeno dati mito da bi se time spriječila nepravda ili ostvarilo svoje pravo. smatram da i oni podliježu prethodno spomenutim kriterijima. nikakve koristi.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 107 od 416 . Nadalje.. Huliganstvo. ali ako se obračunaju izgubljeni dani zbog liječenja radnika kojim je duhan uništio zdravlje. Što se tiče viših ciljeva. možda. poboljšanje školstva. pa i islamskih. Griješan će. Ramić. Koliku štetu donosi samo profesionalni fudbal možemo djelimično sagledati ako zamislimo kako bi svijet izgledao kada bismo silne milijarde koje se danas daju fudbalerima uložili u izgradnju infrastrukture. dr. ili da se ostvari nečije neprikosnoveno pravo. ako se uzme u obzir vrijeme koje radnik izgubi dok puši itd. Ta prolazna zabava i prividno duševno zadovoljstvo nisu vrijedni imetka koji se za to utroši. nego i cilj i sredstvo moraju biti dozvoljeni. inženjera. Uz to. sve je to kratkog daha. gledajući njegove bravure i debljajući se grickajući suncokret i druge sjemenke. a ne realno. ko je. te odgajatelja koji odgajaju i podučavaju ljude znanju i ostalim vrednotama. ako se uzme u obzir kraći radni vijek pušača. posebno ako se ima u vidu da je to prolazno i prividno. ko nije obraćao pažnju na svoju suprugu i djecu kojima je također bio potreban. u tom slučaju. bilo bi znatno korisnije da se vrijeme provedeno gledajući fudbal na televiziji ili na stadionima iskoristi u stjecanje znanja. Smatram da je za zajednicu više koristan zidar koji dobro ozida jednu kuću i inžinjer koji je dobro projektuje.11. posao ili živce izgubio zbog utakmice. tvornica. jer viši ciljevi. uz zadovoljstvo.Na pitanja odgovora doc. s obzirom da u islamu cilj ne opravdava sredstvo. zaštite čovjekove okoline. rudara. (Vidi: Ševkani. To je slično duhanu. ima li on kakve koristi od tog fudbalera?! Od profesionalnog sporta korist je u tome da mnoge povuče sa ulice i možda ih spasi od droge i kriminala. krađa.com Pitanje: Odgovor: Da li je to dozvoljeno i da li postoji situacija kada je mito po šerijatu dozvoljeno? Od Ataa.2005 http://www. jeste da su na račun njega mnogi sebi zaradili dunjalučko bogastvo. ako se obračuna cijena njihova liječenja. negoli jedan nogometni reprezentativac čijem majstorstvu su se ljudi divili godinama i provodili dane sjedeći. a jedino islamske ciljeve možemo nazvati višim. zbog toga što kroz tu aktivnost neće ni sebi ni drugima pružiti realnu korist. aktivnu sportsku ili neku drugu radnu aktivnost. Međutim. Šukri H.. činjenica je da ko to ”kupuje” nema od toga. Koliko bi ljudi imali koristi kada ne bi bilo profesionalnog fudbala i kada bi to prividno zadovoljstvo zamijenili realnim zadovoljstvom kroz aktivno bavljenje sportom ili kroz neku drugu korisniu aktivnosti koja bi im. seljaka i ostalih koji proizvode. a u kojoj će ljudi stotinjak godina nalaziti mir. možda. ima štetu. profesionalni sportista prodaje svoje sportsko umijeće i time zarađuje sebi za život. Neko nekoga vara. nadam se da onaj ko da mito neće biti griješan u takvim okolnostima. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Postavlja se pitanje: kakvu to on vrijednost ”prodaje”? Jer. toplotu i rahatluk. Onaj ko je dangubio gledajući ga. ali sve te pare su iz džepova zidara. ne mogu se spriječiti time što ćemo huligane i razbojnike koji sat zabaviti navijanjem i gledanjem sportskih nadmetanja. sigurno je da društvo deseterostruko gubi u odnosu na ono što zarađuje. Pitanje: Odgovor: Ja ne bih preporučio muslimanima da se profesionalno bave sportom.novihorizonti.

. jer kasnije svoje pravo nećemo moći postići nego samo mitom. Da li je to dozvoljeno? Dok sam predavao u jednoj medicinskoj školi trudio sam se da učenicima i učenicama ukažem na uzvišenost poštenja. za njih važi opće pravilo o davanju mita. Da li mi preporučujete da se za njega udam imajući u vidu da se on pokajao i da ja imam najljepše mišljenje o njemu? Odgovor: Ukoliko se bludnik ili bludnica pokaje pokajanjem koje ispunjava određene uslove.com Pitanje: Odgovor: Neki bolesnici posežu za mitom kako bi priskrbili normalan tretman u bolnicama ili ga poboljšali.v. smatram da bi bilo dostojanstvenije da se podignu cijene zdravstvenih usluga onima koji ih mogu platiti i da se medicinari za svoja prava bore svim dozvoljenim sredstvima. Npr. a posežu za nečim tako nehumanim kao što je mito. opravdanosti davanja mita od strane bolesnika tiče. da njegovo pokajanje svojom udajom podržiš. tada se mogu oženiti i udati za osobe koje su bile čestite. pomoć da vaš brak bude srećan i uspješan. prije eventualne udaje za tog čovjeka (halali. dž. ti se možeš udati za tog mladića. Želim da ukažem i na činjenicu da naš narod vrlo često pokvari poštene ljude u medicinskoj struci. čestitosti. Dakle. Možda je teško materijalno stanje. kako čovjek može imati povjerenja u ljekara ako zna da taj ljekar uzima mito!? Ljekar koji daje ispravne dijagnoze samo ako se potplati. Što se. Ukoliko si spremna da tu manjkavost zaboraviš. ali ako je imao nesređen život. dr. uprkos činjenici što se on pokajao.a. nadati se. koji neće da pomogne čovjeku dok mu se ne da mito. može biti veliki grijeh. ponizio ime koje nosi i nije dostojan bilo kakvog poštovanja. Nadalje. nadam se da je mali. iskrenosti i ostalih moralnih osobina kojima treba da se okiti ljudsko biće.s. navelo neke da počnu uzimati mito. s obzirom da je za harmoniju u braku sličnost izuzetno važna. Šukri H. Broj onih koji rade tako human posao.Na pitanja odgovora doc.š. jer se time uskraćuju prava drugih i čini im se nepravda. da bi se ušlo kod ljekara preko reda i tome slično. Molim Allaha. a posebno oni koji će kao dio medicinskog osoblja brinuti o ljudima u najtežim trenucima njihovog života. Amin! Datum kreiranja: 27. Pitanje: Djevojka sam. ali je činjenica da ih ima. jer. i pored toga što je tebi to dozvoljeno. nadam se da on neće biti griješan. pak. ako bolesnik ne može do svoga prava doći na ispravan način. kao što su štrajkovi itd. vrlo često možete vidjeti kako iz zdravstvenih knjižica ”vire pare”. preporučio je da se momak ženi djevojkom iz čega se može razumjeti preporuka da se djevojka udaje za momka. on više nije mladić!) o kom je riječ moraš razriješiti dilemu da li će ti ta njegova manjkavost smetati u braku.11. a da će sav grijeh biti na onom ko mito uzima. Isto tako. Poslanik. Prema tome. Smatram da ljekari i ostalo medicinsko osoblje treba da budu dostojanstveno nagrađeni za svoj humani posao kojim se bave. na dunjaluku i ahiretu. da ti da ono što je za tebe najbolje i najkorisnije. Međutim.š. a velika je razlika između tebe i njega u dunjalučkim relacijama. dajući im mito kada to oni i ne traže. Pitam se. Time mi sami sebi činimo zlo. U svakom slučaju. s.novihorizonti. kao što kažeš. Upoznala sam mladića koji je prije nego se vratio vjeri imao neuredan život. u kojem su se našle zdravstvene ustanove. uz Allahovu. dž. Ramić.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 108 od 416 . iznevjerio je profesionalni kodeks. kako razumijem iz tvoga pitanja on se iskreno pokajao i tevbu učinio. nego da posežu za mitom koje će ih poniziti.2005 http://www. Stavljanje para u zdravstvene knjižice. ponajprije u očima onih koji im mito daju. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ja ti to ne bi preporučio.

com Pitanje: Odgovor: Može li se. odgovorio: ”Istrljat će je. br. ne mora je mijenjati. 291) Da li je žena obavezna obući drugu odjeću nakon što se okupa poslije hajza? Može li roditelj ukleti dijete iako nije u pravu? Da li je nama sportašima dozvoljeno koristiti kreatin. ako je poznato. 88. kada je upitan o ženi na čiju odjeću padne krv od hajza. je.v. 168. Čak i ako je uprljana. Međutim. 160. treba znati da roditelji koji proklinju svoju djecu uveliko griješe. b) Da se koristi u granicama koje neće naškoditi zdravlju. dž. Roditeljima preporučujem da. muškarac oženiti drugom ženom.a. dž. te savremenim komunikacijama. Zbog toga je. a zatim u njoj klanjati. ElE‘araf. bolje da muž pripremi svoju porodicu na korak koji želi učiniti.11. jer roditeljska dova je kabul. dovoljno je da se uprljano mjesto opere. El-Maide. Posljednji uslov važi za one koji žele da aktivno učestvuju na tim takmičenjima. Pitanje: Odgovor: Ukoliko odjeća nije uprljana.” (Sahihu Muslim. Poslanik. mole uputu i sreću na dunjaluku i ahiretu. (Vidi: El-E‘araf. c) Da se time ne krše propisi koje su ljudi postavili za određena takmičenja. ”Kitabut-tahare”. dakle što je korisno organizmu (vidi: El-Bekare. zatim će je oprati vodom. Međutim. a zabranio ono što je štetno. čini mi se. čini se da je to. Pitanje: Odgovor: To je dozvoljeno pod sljedećim uslovima: a) Da je sigurno po zdravlje. Muslimani. 157) Prema tome. nego da to porodica iznenada sazna i da reaguje na način koji može izazvati neželjene posljedice. s. kada su najviše naljute na svoju djecu. Mi nismo ummet koji proklinje. u većini slučajeva. Pitanje: Odgovor: Da.2005 http://www. 172. zatim će je iscijediti. Na pitanje o proklinjanju detaljno sam odgovorio u Saffu br. Šukri H.).a. imajući u vidu obaveze muža prema supruzi (suprugama) i porodici.s. 57. Preporučujem svim muslimanima da za druge. inače. 27. prije svega. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.. teško održati u tajnosti.v. jer naš Poslanik. a da to drži u tajnosti od prve? Imajući u vidu da muškarac ima pravo imati do četiri žene u legalnom braku on to pravo može iskoristiti. god. Uzvišeni Allah. muslimanu to biva automatski haram uzimati. da budu dobri i čestiti itd.š. mole Allaha. bilo da to njegova žena (žene) zna (znaju) ili ne.Na pitanja odgovora doc. ne treba da proklinju.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 109 od 416 . dr.novihorizonti. da ih uputi na pravi put.s. proteine i druge vrste takvih preparata? Datum kreiranja: 27. mart 1999. po šerijatu. može. Ramić. naredio nam je da u svoj organizam unosimo ono što je dobro.š. ako nauka kaže da je to štetno po zdravlje. s. kaže da nije došao da proklinje.

br.š. dž.š. dž. u ime Gospodara tvoga Koji stvara. bez razloga preporučio oglašavanje sklapanja braka rekavši: ”Ono što razgraničava halal i haram jeste razglašavanje i upotreba defa kod sklapanja braka. Može li žena imati intimni odnos nakon prestanka hajza. Otuda. za žene koje zbog hajza propuste određene dane.11. a potom da se žena okupa da bi odnos bio halal. To se razumije iz 222-og ajeta sure El-Bekare. nije ništa drugo nego otkrivanje postojećih zakona koje je uspostavio Uzvišeni Zakonodavac Allah.š. dž. Međutim. u skladu sa ostalim Allahovim. Šukri H.š.com Pitanje: Odgovor: Da li je ispravno tajno vjenčanje. ja ne preporučujem tajno vjenčanje.š. gdje je Allah. 3316) Pitanje: Odgovor: Islam podstiče na nauku. ukazao na to da je potrebno da hajz prestane. u slučaju potrebe da žena ne izostaje za grupom s kojom je doputovala. jer je šerijat. a prije nego se okupa? Da li je dozvoljeno uzimati tablete koje odgađaju mjesečnicu (hajz) kako bi se ispostio ramazan? Kako islam gleda na genetiku i istraživanja na tom polju? Datum kreiranja: 27. a punac bez opravdana razloga svoju kćer sprečava da se uda. Sama želja da se isposti cijeli ramazan nije valjan razlog. dž. Genetika. u ime Njega: ”Čitaj. u prvim riječima završne objave nije čovjeku naredio samo da uči. nego je uslovio da to njegovo naukovanje bude u skladu sa Njegovim zakonima.a. Hajz je prirodni proces i nije dozvoljeno da se remeti. tj. dž. Dakle i jedno i drugo se mora ostvariti.s. a Allah.novihorizonti. Nadalje. jer ono za sobom može povući nesagledive negativne posljedice.” (Nesai. zakonima doći će do poremećaja u prirodi i čovjek će trpiti posljedice i snositi odgovornost. Međutim. 1) Ukoliko čovjek ne bude ta svoja otkrića koristio u skladu s Allahovim. dž. ”Kitabunnikah.š. kao i bilo koja druga nauka. ono što je obaveza čovjekova prema Zakonodavcu jeste da ta svoja otkrića koristi za dobrobit čovjeka. Postoji velika opasnost da se ta otkrića upotrijebe protiv čovjeka. a za takve ljude ne možemo garantovati da to neće iz različitih pobuda upotrijebiti protiv čovjeka. Pitanje: Odgovor: To nije dozvoljeno sve dok se žena ne okupa. a za kupanje riječ “tetahherne”. u pomenutom ajetu je za prestanak krvi upotrijebljena riječ “tathurne”. dž.” (El-‘Alek. Otuda Allah.Na pitanja odgovora doc. ona mogla regulisati hajz uzimanjem tih tableta. tada bi. zakonima. ako bi u pitanju bio hadž koji se uobičajno obavlja jedanput u životu. nadajući se da njihova upotreba jedanput neće proizvesti negativne posljedice po zdravlje. treba imati na umu da su tablete koje se koriste u tu svrhu štetne po zdravlje žene i nije ih dozvoljeno koristiti osim kod velike potrebe. bez znanja budućeg punca? To vjenčanje može biti pravno validno ukoliko su svi uvjeti za brak ispunjeni. dr.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 110 od 416 .š. Sunen. Naime.2005 http://www. ne boje. predvidio napaštanje tih dana mimo ramazana i tog propisa se treba držati. čita i istražuje. najbolje zna. zbog činjenice da značajnim dijelom znanja koja se mogu iskoristiti protiv čovjeka raspolažu ljudi koji se Allaha. Ramić. Nije Poslanik. s.v. Pitanje: Odgovor: Nije dozvoljeno suprostavljati se odvijanju prirodnih zakona i procesa osim ukoliko postoji šerijatski opravdan razlog za to. pa prema tome i na genetiku. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.

Pitanje: Odgovor: Ne znam koliko je korupcija uzela maha u tim institucijama. Šukri H. 7/23) Hanefije smatraju da je žena dužna davati zekat na nakit.2005 http://www. o njima neprestano govoriti. najbolje zna. tada bi trebalo da naklanja. El-Insaf. pa potom bude pobačeno mrtvo. tako da im mito nije potrebno. njih kao loše primjere isticati. s tim što se nakon trećeg tekbira u dovi moli za njegove roditelje. dakle. 1/242. 2/41) Imajući u vidu da obje strane kao dokaz uzimaju hadise o čijoj vjerodostojnosti postoji veliko razilaženje. a Allah. drugo da ne treba. dž. a Allah. jer dužnost je upozoriti ljude na osobu koja im može nanijeti štetu. prije negoli je klanjala akšam. 1/390. zatim materijalnoj stabilizaciji društva. a ako se nije nadala mjesečnici ili je imala opravdan razlog da ne klanja namaz u njegovom prvom vremenu. U zemljama u kojima je korupcija uzela maha.novihorizonti. uglavnom. Pooštravanje zakona i njihova stroga primjena mogu biti od koristi. Borba protiv korupcije vrlo je teška i opasna.š.š. Smatram da ako je znajući za mogući skori početak hajza bez razloga odgodila klanjanje akšama u njegovom prvom vremenu. da među onima koji se boje Allaha. dž. U svakom slučaju. šafijskom i hanbelijskom smatraju da žena nije dužna plaćati zekat na nakit (zlato i srebro) koji nosi i koji je namijenjen u tu svrhu. dakle nosiocima izvršne vlasti. Mislim da je najefikasnija borba protiv korupcije u moralnom odgoju ljudi. najbolje zna. (Vidi: Bidajetul-mudžtehid. tada ne bi. posebno kada korupcija zahvati institucije vlasti. El-Mukni‘. Jedno kaže da treba naklanjati. Pitanje: Odgovor: U vezi s ovim pitanjem postoje dva mišljenja. nema mita ni korupcije. Nadalje. daju visoke plate. svakodnevno se dešavaju spektakularna ubistva. Eš-Šerhu-l-kebir. dž. imajući u vidu da obje strane imaju argumente iste vrijednosti. Mugnil-muhtadž. na osnovu pravila po kome obaveza u osnovi ne postoji. ali znam da je ima. prvo mišljenje ima prednost.com Pitanje: Odgovor: Da li je žena dužna plaćati zekat na svoj nakit? Većina učenjaka u tri mezheba: malikijskom. te da je za njeno postojanje potreban validan dokaz. 1/524.11. To ne spada u kategoriju ogovaranja (gibeta). ili se rodi živo pa potom umre.š. gdje. smatram da. tabiinima i poznatim pravnicima prvih generacija. Kako se boriti protiv korupcije u gotovo svim društvenim i državnim institucijama? Da li se pobačenom djetetu klanja dženaza? Ukoliko žena dobije mjesečnicu (hajz) pred jaciju. treba znati. što je zabranjeno. dr. i da obje strane imaju pristalice među ashabima.Na pitanja odgovora doc. da li je dužna akšam naklanjati? Datum kreiranja: 27. gdje će ljudi imati normalne uslove za život. Ed-Durr elMuhtar. ono se gasuli i klanja mu se dženaza kao i odrasloj osobi. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Ramić. (Vidi: Fethul-Kadir. Pitanje: Odgovor: Kada dijete provede četiri mjeseca u maternici svoje majke i duša bude u njega udahnuta. stradaju oni koji se bore protiv korupcije. kao što su neke zemlje Srednje i Južne Amerike. jer ljudi uključeni u takve poslove vrlo često su spremni učiniti i najveća zlodjela. vrlo uspješna metoda u borbi protiv korupcije jeste da se onima koji odlučuju. O korupciji i onima koji se time bave treba pisati.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 111 od 416 .

Pitanje: Odgovor: Nastavnik muzike može biti vjernik musliman.com Pitanje: Živim u Italiji.novihorizonti. Šukri H. Prema tome. Međutim. Oženio sam se šiijkom. Na sudu su mi rekli da bi djeca mogla pripasti meni ukoliko bi muslimanski muftija presudio u moju korist. Sad sam u velikom problemu jer je talijanski sud presudio da djeca pripadnu majci. bavljenje muzikom je grijeh. što je i osoba sa postavljenim kateterom. može klanjati koliko hoće. Mislim da takvu fetvu možeš dobiti u islamskom centru u Rimu.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 112 od 416 . dužnost svakom nastavniku muzike jeste da promijeni profesiju kako bi radio neki koristan i halal posao od koga će imati koristi i na dunjaluku i na ahiretu. a možda i u drugim gradovima gdje sunnije imaju svoje centre. Odgovor: Svaki sunnijski muftija će presuditi u tvoju korist ukoliko ponudiš dokaze koji ukazuju na to da djeca neće kod majke biti odgajana u skladu s vjerovanjem ehli-sunneta. vrijedi abdest u toku jednog namaskog vremena i u tom namaskom vremenu. Za svako namasko vrijeme sahibi-uzur ponovo uzima abdest.Na pitanja odgovora doc. Da li osoba sa postavljenim kateterom na debelom crijevu ili ugrađenom vrećicom za sakupljanje stolice mora za svaki namaz uzimati abdest? Da li vjernik može biti nastavnik muzike? Datum kreiranja: 27. Pitanje: Odgovor: Sahibi-uzuru. s tim abdestom. Interesuje me da li ja takvu fetvu mogu dobiti i gdje.11. Ramić. dr.2005 http://www. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Brak je funkcionisao sve dok moja žena nije dobila naredbu od svojih duhovnih vođa da se od mene razvede s obzirom da sam ja sunija.

novihorizonti. Normalno.11. da bi rekao: ”Od onih koji su to izjavili je imam El-Berkevi. 2564) Uz to.s. govoriti Allahu ekber). doći će do poremećaja i štetnih posljedica.”. Rekao je: ”Treće poglavlje: O novotarijama koje su batil (neosnovane.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 113 od 416 . Žena treba da se bavi. i nevažeća (batil) djela.. ”Kitabul-džihad”. u nekim aspektima. ili nanosi bol organizmu na bilo koji način. za pare). razlikuje od muške. a još je žalosnije što čitav džemat može tako perfidno varati. zabranjen je. senzibilnost itd. br. ili tespihati ili tehlil činiti (tj. maj. U tom odgovoru između ostalog stoji: ”Učenjaci se slažu da je zabranjeno (haram) Kur‘an učiti za pare. da se u njemu ne pretjeruje i ne čini neki drugi grijeh. Ono što se za to uzme je haram onome ko to uzme. kao što je takmičenje u dizanju tegova. ženstvenost. ili preopterećuje ljudski organizam. (Vidi: Ebu Davud. s. zatim plaćanje nekog ko će učiti Kur‘an za dušu umrlog.2005 http://www. u više hadisa zabranio je da se udara u lice kako čovjek tako i životinja. boks. ženskim sportovima. a koje je svijet prihvatio misleći da su to dobra djela. to važi pod uslovom da njihovo bavljenje sportom i rad udruženja budu u granicama šerijata. a onda ih uz ramazan samo prodavati? Učenje Kur‘ana za pare je haram i nema koristi od tog učenja. U to se ubraja oporuka umrlog da se sprema hrana i ugošćavaju gosti na dan njegove smrti ili poslije. ništavne.”’ (Šerhul-akide ettahavije.” El-Ajni u komentaru Hidaje kaže: ”Treba spriječiti onoga koji uči za dunjaluk (tj. niti dao olakšicu u tom pogledu. Poznati hanefijski učenjak Ibn Ebul-Izz. ako bude popraćen nečim što je po šerijatu zabranjeno. Žene dodatno moraju voditi računa o svojoj prirodi koja se. nego se preporučuje muslimankama bavljenje sportom i osnivanje sportskih udruženja. Da li je neki od danas poznatih sportova zabranjen po šerijatu? Postoje li šerijatske zapreke da se žene bave sportom i osnivaju sportska udruženja? Datum kreiranja: 27. treba voditi računa da sport bude dozvoljen. Sunen. koristan. zabranjen postaje i onaj sport koji je u osnovi dozvoljen.) Ibn Abidin u svojoj Hašiji (6/56-57) navodi mišljenja hanefijskih učenjaka o tom pitanju pa kaže da je Tadžuš-šeri‘a u komentaru Hidaje rekao: ”Učenjem Kur‘ana za pare sevap ne zaslužuje niti umrli niti onaj koji uči. jer ako ”postane” muško.a. Sve su to novotarije. a on sam je nepokoran (asin) zbog toga što uči (Kur‘an) i zikr čini radi dunjaluka. Pitanje: Odgovor: Svaki sport u kojem se zadaju udarci u lice kao što je npr. Žalosno je što vam je hodža takav. kako onaj ko uči tako i onaj kome se uči.. Uz to. uslovno rečeno.com Pitanje: Odgovor: Živim u Makedoniji. dakle sportovima koji neće ugroziti njenu prirodu. Mogu li se hatme proučiti tokom godine. Šukri H.v.” Pitanje: Odgovor: Ne samo da zapreke ne postoje. Naš hodža uz ramazan prodaje već proučene hatme. 9. na kraju (knjige) Et-Tarika el-Muhammedijje. Poslanik. haram. Smatram da žena i u sportu treba ostati žensko.Na pitanja odgovora doc. 2/672. Na slično pitanje opširnije sam odgovorio u Novim horizontima br. Ramić. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. niti je to naredio neki od imama u vjeri. 2000. Onaj ko uzima i ko daje su griješni. dr. lažne). komentator Tahavijeve poslanice kaže: ‘Iznajmljivanje nekoga da uči Kur‘an i to poklanja umrlom nije radio niko iz prvih generacija muslimana (selefa).

Uzimanje tuđeg imetka bespravno zabranjeno je ajetima: II:188. Bespravno jedenje tuđeg imetka čovjeku donosi zlo jer otvara vrata šejtanu. Ramić. a odgovornima u društvu kažem da te igre neće društvu donijeti nikakvo dobro.11. a Allah. ostalim učesnicima? Nije nikakvu! Nego. Zlo koje društvo trpi. naprotiv. bez obzira koliko država ubirala poreza od raznih firmi koje se bave tim poslovima.com Pitanje: Odgovor: Da li na odjeću koja se ne nosi treba davati zekat? Ne. ili pak onima koji će tu odjeću nositi. dž. kroz alkohol i kocku.2005 http://www. pa makar i ne spadali u kategoriju siromaha. Muslimanima koji žele živjeti kao muslimani skrećem pažnju na veliku opasnost koja se krije iza tih i mnogih drugih vidova igara na sreću. Savjetovao bih svakome da odjeću koju ne nosi pokloni onima koji su potrebni. tj. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.Na pitanja odgovora doc. ajetu sure El-Maide da je kockanje prljavo. Pitanje: Odgovor: Iz 145. shodno tome. daleko veći. Kakvu uslugu i korist je dobitnik u igrama na sreću pružio onima koji su mu tu nagradu obezbijedili. nije dozvoljeno koristiti. osim ukoliko je namijenjena za trgovanje. Uzvišeni Allah kaže u 90. tako da on na njega i one koje on hrani tim imetkom lakše djeluje i ima na njih veći i lakši uticaj. Možete li nam objasniti islamski stav u vezi sa sportskim kladionicama? Da li je dozvoljeno koristiti svinjsku kožu? Datum kreiranja: 27. pojavom njegova imena oni čije će pare on dobiti osjete gorčinu i bol zbog gubitka u svojim dušama.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 114 od 416 . U sljedećem ajetu Uzvišeni Allah nam kaže da šejtan. Volio bih kada bi neko tu temu uzeo za doktorsku disertaciju.š. Šukri H. A kako i ne bi kockanje proizvodilo tako strašne posljedice kad je to perfidan način bespravnog uzimanja tuđeg imetka. kladionice i mnogi vidovi igara na sreću daleko su. ajeta sure El-En‘am koji kaže da je svinja nečista može se zaključiti da su svi njeni dijelovi nečisti i da ih. odvratno i šejtansko djelo i naređuje vjernicima da se toga klone. najbolje zna.novihorizonti. ne treba. želi da među vjernike ubaci neprijateljstvo i mržnju i da ih od sjećanja na Allaha i obavljanja namaza odvrati. Smatram da bi rezultati tog istraživanja bili veoma interesantni i korisni. IV:29. dr. a kojem su direktni ili indirektni uzročnici lutrija. Pitanje: Odgovor: Sportske kladionice nisu ništa drugo do suvremeni način kocke koja je islamom strogo zabranjena.

velika je greška ako to druženje pređe granicu. na kraju. on odbija moju primjedbu govoreći da ja nemam pravo da njemu komandujem i da je on slobodan da radi šta hoće.Na pitanja odgovora doc. Međutim. da na najljepši način ukazuju jedno drugom na ono što smatraju lošim i da istaknu svoje želje za koje očekuju da im budu ispunjene. I. Skrećem pažnju našem bratu da nema pravo da radi ono što je grijeh. Svaki grijeh treba spriječiti na najbolji mogući način. Nadalje. sijeljenje u lošem društvu (dobro društvo obično ne sijeli dugo. popraćeni razumijevanjem i lijepim željama. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 115 od 416 . Uvijek treba imati na umu da su muslimani i muslimanke dužni da preporučuju dobro jedni drugima i da jedni druge odvraćaju od zla. Šukri H. dr. također. jer to vodi propuštanju sabah-namaza i onemogućava čovjeka da ispunjava mnoge obaveze. U ispunjavanju tih obaveza čovjek mora na prvom mjestu voditi računa o prioritetima. a mala je vjerovatnoća da supruga može biti zadovoljna s mužem koji joj uvijek kasno noću dolazi kući. Pretjerivanje u bilo čemu u islamu nije dozvoljeno. Da li je on u pravu? Odgovor: Pred čovjeka su postavljeni mnogobrojni zadaci i obaveze koje mora izvršavati. čovjek mora voditi računa da neke obaveze ne zapostavi na račun drugih. pretjerano sijele sa svojim komšinicama.novihorizonti. a i ostalima. Te zadatke i obaveze mu je postavio i odredio njegov Stvoritelj. Normalno je da svaki suprug ima svoje prijatelje s kojima se druži.2005 http://www. dakle da ispunjava prvo one obaveze koje su važnije i obaveznije. Na drugom mjestu. međutim. Razgovor i dogovor.com Pitanje: Moj suprug skoro svaku noć sijeli do kasno sa svojim prijateljima. a posebno ne sijeli dugo noću) donosi sa sobom mnoge grijehe kojih se musliman mora čuvati. Naročito je opasno pretjerivanje u sijeljenju noću. Ramić. zapostavljajući svoje muževe i djecu. su najbolji put za prevazilaženje nesuglasica. Jest da njegova supruga nema pravo da mu naređuje šta će raditi. Savjetujem našeg brata da ne sijeli dugo noću sa svojim društvom i da ne zaboravi svoje obaveze prema porodici.11. Datum kreiranja: 27. Onaj ko legne dva-tri sahata prije sabaha vrlo vjerovatno će sabah prespavati. ali ima obavezu da mu ukaže na propuste i greške koje eventualno čini. Da je ovaj naš brat vodio računa o svojim obavezama i prioritetima njegova supruga vjerovatno ne bi imala primjedbe na njegovo ponašanje. preporučujem ovom bračnom paru. Znam da mnoge supruge. Pokušala sam mu skrenuti pažnju na to. kao što je izgleda slučaj u ovom primjeru. od kojih je obaveza supruga prema svojoj supruzi na prvom mjestu.

zbog toga što ne postoji namjera od strane osobe koja je u besvjesnom stanju. jer se u lancu njegovih prenosilaca nalaze Hakem ibn Sa‘d i Haridže ibn Mus‘ab. (Vidi: Buhari. oni kažu da se gubljenje svijesti ne može analogizirati sa ludilom jer ludilo uobičajeno dugo traje. tada osoba nije dužna te namaze nadoknađivati. 2/81. Pitanje: Kur‘an u 31. Nadalje. Ukoliko dođe k svijesti u bilo kom dijelu namaskog vremena. Šukri H. ludoj osobi ne pišu se djela. (Vidi: Eš-Šerhus-sagir. Zehebi. 37. s.a. (Vidi: Sunenud-Darekutni. nije odgovorna za svoja djela. kao što su post i namaz. kupao nakon gubljenja svijesti. Naime. Bejheki. o čovjeku koji izgubi svijest i zbog toga ga prođe namaz. br.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 116 od 416 . a zatim u namaskom vremenu dođe k svijesti i klanja namaz.v. ali njihovi sinovi. Poslanik.s. Aiša je pitala Allahovog poslanika. ajetu sure En-Nur i 55 ajetu sure El-Ahzab govori o tome pred kim žena smije biti otkrivena. osim ako padne u nesvijest. 31. dr. rekao da pero ne piše djela ludoj osobi. nije dužna postiti niti bilo koja druga djela činiti. a mogu se onesvijestiti. te. El-Medžruhun. str. Poslanici ne mogu poludjeti. Bejheki. ”Kitabus-salati”. hanefije smatraju da ako to stanje potraje koliko traje period od pet namaza. Ammar je propuštene namaze naklanjao nakon što je došao k svijesti. 1/50) Hanbelije smatraju da je osoba dužna sve obaveze nadoknaditi za period dok je bila bez svijesti. taj namaz je osoba koja je bila u besvjesnom stanju dužna naklanjati.11. Interesuje me smije li ona pred njima biti otkrivena? Odgovor: Daidža i amidža su joj mahrem i ona pred njima može biti otkrivena. 688) Malikije i šafije smatraju da nije dužna propuštene namaze naklanjavati. ”Kitabus-salati”. a poželjno je da se nakon toga i okupa. 1/625-626) Isto tako. 41. El-Muhezzeb.s.s. a Semure ibn Džundub u vezi s tim rekao je da sa redovnim namazom treba naklanjati i propušteni.novihorizonti. Datum kreiranja: 27.2005 http://www. niti se sa njima smije osamljivati. je odgovorio: ”To se ne mora naklanjavati. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. u suprotnom.v. 30.” (Sunenud-Darekutni. str. 687. njeni daidžići i amidžići nisu joj mahrem te ona pred njima ne smije otkrivati kosu itd. shodno tome.a. 1/330. (Vidi: El-Mugni. Mizanul-i‘tidal. (Vidi: Reddul-muhtar aled-durril-muhtar. br. Prenosi se da se Poslanik. 2/50) Oni osobu koja je izgubila svijest analogiziraju sa osobom koja spava.a. ”Kitabus-salati”. tj. Ramić. dok je bolovao pred smrt. Es-Sunen el-Kubra.com Pitanje: Odgovor: Koji šerijatski propisi važe za čovjeka dok je u besvjesnom stanju ili komi i nakon što mu se povrati svijest? Za osobu dok je u besvjesnom stanju ili komi važe isti propisi kao i za osobu dok je u snu. s. Ibn Hibban. s obzirom da je Poslanik.v.a. oni kažu da je to konsenzus ashaba. Naime. Nesai. 418) Što se tiče namaza. ”Kitabus-salati”. (Vidi: Sahihul-Buhari. dužna ih je naklanjati. U tim ajetima ne spominju se daidža. s. a znamo da osoba koja prespava namaz treba taj namaz klanjati kad se probudi. 1/364. Ed-Du‘afaus-sagir. s. 1/288. osobi dok spava i dok ne dostigne punoljetsvo. Sahihu Muslim. niti se na nju odnose propisi u vidu naredbe ili zabrane. amidža niti dajdžić i amidžić. Hanbelije smatraju slabim hadis koji su hanefije uzele kao dokaz. 1/388) Ove postupke i riječi ashaba hanabile tretiraju njihovim konsenzusom imajući u vidu da im se niko od njih nije usprotivio. a oni su slabi prenosioci. 1/248.v. Es-Sunen el-Kubra. 1/572-574. 2/81. ”Kitabus-salati”. ”Kitabul-ezan”. To znači da se njene aktivnosti ne uzimaju u obzir i pravno su nevažeće. Ed-Du‘afa vel-metrukune.Na pitanja odgovora doc. 1/388) Slučaj osobe koja je izgubila svijest može se analogizirati sa osobom koja spava ili koja nije svjesna zbog ludila. Ono što ne oslobađa dužnosti klanjanja pet namaza ne oslobađa ni ono što je više od toga. Luda osoba pada pod skrbništvo. Gubljenjem svijesti osoba gubi abdest.s.

dakle. naziva alkohol.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 117 od 416 . prokleti od Allaha. a kako će i proći kada je svako ko ima bilo kakvu vezu s alkoholom. tada je vjerovatno u pitanju slabost njihova imana. Pitanje: Imam trojicu rođaka i komšiju koji drže diskoteku i kafiće u kojima se toči alkohol. kako Poslanik. Naime.v. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Navodi im žive primjere ljudi iz vaše sredine koji očito pokazuju da svi koji s alkoholom imaju bilo kakvu vezu nisu dobro prošli. droga. preporučuje se onome ko se zakleo Uzvišenim Allahom da neće činiti ono što mu je obaveza ili dozvoljeno da tu zakletvu prekrši i za nju da iskup. dr. dž. O iskupu za prekršenu zakletvu govori 89. Sada bih želio da prekršim svoju zakletvu. Da li sam dužan da im govorim da je to grijeh i na koji način da to učinim a da se oni sa mnom ne posvađaju? Odgovor: Treba da tražiš način koji će dovesti do toga da oni shvate kako je put kojim idu pogrešan. ili. dž. umjesto toga. To ćeš uraditi tako što ćeš nahraniti deset siromaha onako kako u normalnim okolnostima hraniš svoju porodicu. dužan si učiniti iskup za svoju zakletvu.11. pokušaj djelovati u pravcu da se njihova vjera u Allaha. zla koja se ”uzgajaju” i ”njeguju” u kafićima i noćnim klubovima. Kakav je propis za ovu situaciju? Imajući u vidu da si se zakleo da nećeš činiti nešto što ti je dozvoljeno. Amin! Datum kreiranja: 27.š. čim prekršiš zakletvu.a. Prema tome. bilo bi lijepo da tu svoju zakletvu prekršiš. Sudnji dan itd. Prema tome. Molim Allaha. ojača. dakle.Na pitanja odgovora doc. Šukri H. ajet sure El-Maida. Ramić.š. Ukoliko to nije u pitanju. a tebe da nagradi zbog brige o njima.š. ukazuj im na nevolje koje pojedincima i društvu donose alkohol. s.novihorizonti. možeš da ih odjeneš. Ukoliko to nisi u stanju tada ćeš postiti tri dana uzastopno.com Pitanje: Odgovor: Zakleo sam se da sestri ništa neću davati niti od nje uzimati. a možda ponekad i obaveza. prostitucija itd. sa majkom svih zala. a uz to. da tvojim rođacima i komšiji i svim ostalim ljudima prosvijetli um kako bi shvatili šta je dobro i korisno za čovjeka i sačuvali se šejtanskih spletki.s. dž. Većina grešaka koju muslimani čine vjerovatno su rezultat neznanja.2005 http://www. čim nešto sestri daš ili od nje uzmeš.

ve sirrehu ve ‘alanijetehu. Babu ma jukalu fir-ruku‘i vessudžud”) Što se nafila tiče. najbolje zna. odjeća i mjesto na kom se klanja. ”Kitabus-salati. Kada starija osoba klanja sjedeći. kao što su dove: ”Subhanekellahumme ve bihamdike. ali ako neko to nije u stanju. ne mora se pri klanjanju nafila (mada je bolje) okrenuti prema Kabi itd. smatram da se na njima mogu učiti dove i na drugim jezicima mimo arapskog.novihorizonti.11. Ukoliko postoje zdravstvene ili neke druge smetnje. Dakle. klanjat će onako kako može ne opterećujući sebe više nego što može podnijeti. nafile ne moraju (mada je sevapnije) klanjati stojeći. Sahihu Muslim. te se zbog toga preporučuje muslimanima da Poslanikove.s.a.a. El-Musannef. ”Kitabu-ikametis-salati ves-sunneti fiha” br. dove nauče i da ih uče na farzovima i nafilama. s. kada je objavljeno Sebbihisme rabbikel-e‘ala Poslanik.a. s. Pitanje: Odgovor: Samim dodirivanjem nečistoće ne gubi se abdest. sedžda itd. Ramić. je rekao: ”Učite to na vašim sedždama. i to je lijepo.) ”Rabbi inni zalemtu nefsi fagfir li. izvršavat će namaske ruknove onoliko koliko može. s tim da nečistoću treba od sebe otkloniti. Sunen. s. kao što je Subhane rabbijel-e‘ala. 877. Naravno.Na pitanja odgovora doc. kao što je strah od neprijatelja. Tako se npr. ako ne može stajati ali može normalno ruku i sedždu činiti. (Vidi: Ibn Madže. ukoliko te dove ispunjavaju prethodno spomenute uslove. ako ne može stajati klanjat će sjedeći. s. a Allah.v. obavlja onako kako najbolje može.š. dikkahu ve džillehu. Dakle. Naime. kao što su kijam (stajanje). Treba naglasati da nije potrebno nabavljati neke posebne rekvizite da bi se na njima sedžda činila itd. dr.s. nema smetnje da na sedždi u nafilama uči dove na jeziku koji poznaje. po mogućnosti će ustati kad htjedne činiti ruku i taj rukn propisno izvršiti. Babu ma jukalu fir-rukui ves-sudžud”.2005 http://www. ”Kitabus-salati. ali je nagrada za tako klanjanu nafilu upola manja. 880) Ukoliko se dodaju druge dove koje se prenose od Alejhisselama. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ”Kitabus-salati.v.” Isto tako od njega se prenosi da je rekao: ”Kada neko od vas učini sedždu neka kaže: Subhane rabbijel-e‘ala tri puta i to je minimum. To kažem na osnovu činjenice da u slučaju nafila postoji velika fleksibilnost kada je o namaskim propisima riječ.” (Abdurrezzak.” (Sahihul-Buhari. Šukri H. dž. ruku (pregibanje).s.com Pitanje: Odgovor: Da li se na sedždama u farz-namazima mogu učiti dove na jeziku koji nije arapski? U farz namazima na sedždi treba učiti dove koje se prenose od Poslanika.v.v.s. najsadržajnije su i najobuhvatnije i mi ne možemo sastaviti bolje dove od tih. dove koje su prenesene od Poslanika. Babud-du‘ai fir-ruku”. Allahummagfir li. Pitanje: Odgovor: Propis je da kada osoba klanja farze sve namaske ruknove. pod uslovom da te dove budu ispravnog značenja i da ne budu kao ”obični govor ljudi”. Babul-kavli firruku‘i ves-sudžud”) ”Allahummagfir li zenbi kullehu. ”Kitabul-ezan. ve evvelehu ve ahirehu.” (Sahihu Muslim.a. Kada se klanjaju nafile dozvoljeno je klanjati sjedeći i onima koji mogu klanjati stojeći. jer je jedan od uslova da bi se moglo stupiti u namaz da bude čisto tijelo. tada inša-Allah.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 118 od 416 .” Oba hadisa prenose Ibn Madže i drugi. kako će obavljati namaske ruknove? Da li žena gubi abdest ako opere dijete nakon velike ili male nužde? Datum kreiranja: 27.

koji su tokom svoga života primali mito. boreći se za golu egzistenciju. Međutim. Otuda smatram da uzimanje takvih hedija nije dozvoljeno. Što se. da nas uputi pravim putem. kako bi kao imam mogao da se posvetiš imamskim poslovima. Šukri H.2005 http://www. Pitanje: Odgovor: Prije svega. šta će uraditi s imetkom koji je tim putem dobio ili dobila? Odgovor: Hediju je pohvalno davati. a oni su mi rekli da ako mislim kod njih dolaziti ne smijem nositi mahramu na glavi. problemi su nastali s mojim roditeljima koji žive u srbskom entitetu. dž. kako ćeš obezbijediti stan kad odeš u penziju itd. Pitanje: Radim u Njemačkoj.com Pitanje: Odgovor: Može li osoba u namazu učiti naglas iako klanja sama? Ispravno je da osoba kada klanja farz-namaze u kojima se uči naglas. ali još nisam naišla na pravu priliku. Interesuje me mogu li uzeti hediju koju mi džematlije dadnu nakon što ja proučim hatmu? Napominjem da ja od njih ništa ne tražim.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 119 od 416 . želi da se pokaje. Tvojim džematlijama preporučujem da ti odrede dostojanstvenu platu. Molim Allaha. onda će to uplatiti u bejtu-l-mal (opću kasu muslimana). Naime ja uskoro moram napustiti Njemačku. prije trenutka kada se vrata pokajanja zatvaraju. Pitanje: Obavljam imamsku dužnost dvadeset pet godina. dr. ukoliko za to ne postoje neke šerijatske zapreke. Odlučio sam da više ne uzimam pare za učenje Kur‘ana. Znaj da nisi jedina koja se suočava s tim problemom. želim da napomenem da su vrata pokajanja otvorena svakom čovjeku sve do trenutka kada duša počne izlaziti. imetka stečenog na haram način tiče s njim će se postupiti na sljedeći način: Ukoliko postoji mogućnost vratit će ga vlasniku zajedno s eventualnom zaradom koju je na osnovu tog mita ostvario. taj imetak utrošit će u dobrotvorne svrhe. Svjesne džematlije će svome imamu osigurati dostojan život i zaposliti ga da radi imamske poslove i neće ga prisiljavati da. Na poslu nisam zbog toga doživjela bilo kakve neprijatnosti i prema meni su se svi korektno ponijeli. Ja svoj hidžab ne želim skinuti. dž. Možeš poslati svoje podatke kako bismo ih pod šifrom objavili u Novim horizontima u nadi da ćeš tako upoznati mladića s kojim ćeš moći sklopiti brak i tako pokušati riješiti tešku situaciju u kojoj se nalaziš. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Ukoliko vlasnik nije dostupan. kao što su sabahski. Ramić. da te učvrsti na pravom putu i olakša ti situaciju.š. Moja poruka svakom muslimanu i muslimanki je da se puno kaju i da nastoje eventualne greške i nepravde prema drugima ispraviti. pak. U slučaju da bejtu-l-mal ne postoji. pa makar i sama klanjala. Željela sam se udati. Molim Allaha. Amin! Datum kreiranja: 27.11. mora posezati za onim što je grijeh. Odgovor: Moj savjet ti je da od dva zla izabereš ono koje je manje. akšamski i jacijski farz uči naglas. koliko je to moguće.novihorizonti. Molim vas za savjet. tako da ne moraš razmišljati kako ćeš porodicu prehraniti. U konkretnom slučaju čini mi se da bi to i dalje bilo plaćanje za učenje hatmi samo ovaj put pod firmom hedije. Prošle godine sam se odlučila da nosim hidžab i da se islamski odijevam. a dozvoljeno uzimati.Na pitanja odgovora doc. Ukoliko neki musliman ili muslimanka.š.

kao što su tehijjetulmesdžid i dženaza-namaz.” (Nesai. 1958) ”Ko ubije vrapca iz zabave. berićetniji. Pitanje: Želim da se uključim u lovačko društvo i bavim se lovom. b) da se lovi radi uništavanja štetočina. Prema tome.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 120 od 416 . Predlažem lovačkim društvima da ih ugrade u svoje statute. br. a ne radi sebe. i u pogledu lova ostavio jasne upute: ”Nemojte bilo šta što ima dušu uzimati za svoj cilj (tj. dž. bilo da ide na hadž ili umru. jer će time njihov lov biti. ”Kitabus-sajdi vez-zebaih ve ma ju‘kelu minha”. Prema tome. mogu klanjati namazi koji imaju svoj povod. dr. br. kada čovjek koristi to što je stvoreno s ciljem mora za to imati šerijatski opravdan cilj. ne od pada sa stijene ili gušenjem u vodi. vrabac će na Sudnjem danu doći Allahu vičući: ‘Gospodaru. Znam da u vezi s lovom postoje šerijatski propisi pa bih Vas zamolio da te propise ukratko objasnite. sredstvo kojim se lovi i ulovljeno ispunjavaju određene uvjete: Lovac treba ispunjavati sljedeće uvjete: a) da bude od osoba od kojih je dozvoljeno jesti ono što zakolju. zabranjeno loviti na kopnu.Na pitanja odgovora doc. s.š. soko itd. preferirajuće mišljenje je ono koje kaže da se u vrijeme kada je zabranjeno klanjati. tako da slušaju lovca šta im naredi. b) da ima namjeru lova.11. taj i taj me ubio iz zabave. b) da bude divlja. ”Kitabud-dahaja”. inša-Allah. dakle da ne ode loviti sam od sebe. i da namjerno ne ispusti reći bismillah pri gađanju ili puštanju lovne životinje. Sredstvo kojim se lovi mora ispunjavati sljedeće uvjete: a) ker. Odgovor: Dozvoljeno je loviti pod sljedećim uvjetima: a) da se lovi radi hrane. Zbog toga je Poslanik. Ulovljena životanja treba ispunjavati sljedeće uvjete: a) da bude u osnovi dozvoljena za jesti. br. b) da ga lovac pošalje na plijen. ”Musnedul-muksirin”. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Naime. c) da umre od rane. d) da ne jede ono što je ulovila. kao što je zub i nokat. da ga gađate). Sunen. ili da je živu donese pa je lovac prekolje. dženaza namaz se u tom periodu može klanjati. moraju biti obučeni.” (Sahihu Muslim. bilo da gađa ili šalje lovnu životinju (kera. 4370.2005 http://www.novihorizonti.s.a. ne daveći. d) da je lovac zakolje ako je zatekne živu. c) da ulovljenu životinju ubije ranjavajući je. Ovo su osnovni propisi o lovu. Što se oružja tiče ono mora biti takvo da ranjava i da ne bude nešto čime je zabranjeno klati životinju.v.com Pitanje: Odgovor: Može li se dženaza-namaz klanjati poslije ikindije? Iako je zabranjeno klanjati nakon klanjanja ikindije sve dok Sunce ne zađe. dakle da love po njegovoj naredbi. sokola). Ramić. Šukri H. jer je osobi u ihramima. a nije me ubio radi neke koristi. jer Allah. Ahmed. Musned. ne domaća. c) da lovac ne bude pod ihramima. u Kur‘anu kaže da nije ništa bez razloga stvorio. Datum kreiranja: 27. lov iz hobija po šerijatu nije dozvoljen. 18651) Da bi ulovljeno bilo dozvoljeno jesti potrebno je da lovac.

Bez obzira ko taj čovjek bio. malih i velikih. nažalost. Nemoj sa njim ni prijeteljovati. Smatram da našoj braći i sestrama.š. dug proces. a ne odmagati im. Naravno treba tražiti efikasnu pomoć. muslimani trebaju ljudima pomagati protiv šejtana.Na pitanja odgovora doc. Otuda se prema tim pojavama. U svakom slučaju. dž. bio učen ili ne. treba.a.2005 http://www. bez sumnje. prakticirao islam u potpunosti ili djelimično. U konkretnom slučaju vidi da li je to distanciranje. treba realno odnositi i treba ih liječiti nastojeći prije svega. Neke od dunjalučkih posljedica su bacanje ljage na medresu koju je završio. mogu i ja”. dakle pomoć koja će postići svoj cilj. sve dok se vrata pokajanja (tevbe) ne zatvore. koje su u okolnostima u kojima živimo. pomoći. poznavao propise islama ili ne.š. na njega djelovao u pozitivnom smislu. ”Kitabu-l-menakib”. koji su više upoznali propise islama od drugih i koji ponekad svjesno iste krše. Generalno.novihorizonti. preporučujem ti da izbjegavaš pojavljivanje s njim na javnim mjestima kako svijet o tebi ne bi dobio pogrešnu sliku. ne zaboravi svoju dužnost prema bratu u islamu i nastoj da mu pomogneš da se spasi nevolje u kojoj se našao. To je. kaljanje ugleda njegova čestitog oca i udaljavanje od njega njegovih čestitih prijatelja koji će se. Sa njom se na javnom mjestu ponaša kao da su već u braku. uvidjevši njegov pogrešni put. sasvim realne. nego je problem još veći što on te grijehe čini javno. dunjalučke i ahiretske. 3688) No. mada je u poznavanju propisa islama jači od mene? Odgovor: Sve dok duša ne počne izlaziti iz tijela. a otac mu slovi kao učen čovjek u vjeri. Ramić. Da li mi preporučujete da prekinem druženje s njim. br. s. s obzirom da javno griješi i neće da popravi svoje ponašanje. jer okruženje u kome živimo pogoduje takvim pojavama. Očito je da je tvoj ahbab preko te djevojke podlegao iskušenjima šejtana. jer mnogi neuki znaju kazati: ”Kad može hodža. pomoć. i pored svega. on je upoznao djevojku koja se nepristojno oblači i nije dobra vjernica. Molim Allaha. Nastoj da pronađeš efikasnu metodu. Amin. dr. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Naime. a Poslanik. jer s kim si takav si. od njega polahko distancirati. Do sada sam upoznao dosta sličnih primjera.com Pitanje: Imam prijatelja s kojim se redovno družim. mogućnost da ga u tim pogrešnim postupcima svijet počne slijediti. bilo javno ili tajno. uzroke takvih pojava eliminisati. prije svega. da ti pomogne da budeš uzročnik njegove upute. bilo potpuno ili djelimično. Primjer koji navodiš. kako bi. sve dotle.” (Sahihu-l-Buhari.11. a javni grijesi za sobom povlače veće posljedice.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 121 od 416 .s. Datum kreiranja: 27. postoji mogućnost da čovjek pogriješi isto kao što postoji mogućnost da se pokaje. Trenutno sam u velikoj dilemi da li da nastavim svoje prijeteljovanje s njim ili ne. uz Allahovu. on nije i ne smije biti siguran da ga šejtan neće savladati i uputiti putem grijeha. Šukri H. nije jedini. dž. ili pak neki drugi pristup. Problem nije samo u tome što on čini ta ružna djela. Taj moj ahbab je svršenik jedne naše medrese. Razloga za takvu pojavu ima više i čini mi se da su ti razlozi realni.v. jer prijeteljovanje je znak ljubavi. kaže: ”Ti ćeš biti sa onim koga voliš. da ga je šejtan savladao i uputio na stranputicu u tom pogledu.

š. Prema tome. Prema tome.v.11.) ”Džamije su. Na osnovu ovih pretpostavki mi gledamo na našu braću koji sebe nazivaju sufijama. a ne Njegove. praksi i praksi njegovih ashaba. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.. Nadam se da je takav slučaj sa Tabačkim mesdžidom. bez obzira kakva imena nosili i koliko ko od njih griješio. da nam pomogne da budemo od onih koji se potpomažu u dobru. pa prema tome u tekije. Drugo. s. što je važno naglasiti. a ne Njemu. muslimani su dužni bratski se odnositi jedni prema drugima. Ukoliko je taj mesdžid pretvoren u klasičnu tekiju u kojoj se Allah..a. tekije su nečije druge.a. kao sljedbenici Allahove. sve dok su u islamu. što treba naglasiti.v.novihorizonti. 2)) U isto vrijeme ukazujemo na sve što nije u skladu sa šerijatom u duhu naredbe da se naređuje dobro a odvraća od zla i činimo to na najljepši način koji će. treba imati antipatiju prema novotarijama i pogrešnim postupcima koje možemo naći kod onih koji sebe nazivaju sufijama ili bilo kojim drugim imenima.š.s.2005 http://www. ali braća iz Tabačkog mesdžida mi se dopadaju u ponašanju i čini mi se da ima neke razlike između njih i ostalih. treba da se ugledamo.š. Isto tako neme smetnje da se ulazi u tekije koje se samo formalno tako nazivaju. mada ime uglavnom ukazuje na čovjekov rad i njegovo idejno opredjeljenje i kao takvo nije u islamu zanemarljivo. nisu propisali onda u njega ne bi trebao ulaziti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 122 od 416 . za svoga života nije izgradio nijednu tekiju niti su to učinile odabrane generacije muslimana. a ne prema orginalnoj ideji zuhda i onima koji tu ideju žele da ostvare u svome životu. ali ne treba prestati nastojati takvoj osobi pomoći i izvršiti svoju obavezu u tom pogledu prema njoj. Datum kreiranja: 27. praksi. vjere.a. naređivanje dobra i odvraćanje od zla i nastojanje da se tim druženjem postigne i podupre dobro a ne grijeh i novotarija. toliko daleko da ih uopće ne možemo smatrati muslimanima. pored Allaha dovu upućivati bilo kome. Allahove. s. Uz to sve vodimo računa da naša podršaka njima u onome što je dobro ne bude odobravanje onoga što je novotarija u vjeri. u Allahovom Poslaniku. a nemojte se potpomagati u grijehu i nasilju. Što se pak druženja tiče treba znati da su muslimani braća.a.” (El-Maide.v. s obzirom da ih nije bilo. dž. Molim Allaha. Ramić. kada nekoga ocjenjujemo gledamo na njegov rad ne na njegovo ime. dr. pa nemoj.s. neko više. 18) U ovom ajetu Allah.” (El-Džinn. treba se distancirati od osobe koja javno čini novotarije u vjeri. a neki vrlo daleko od nje. pravilno shvaćena u okvirima umjerenosti (ne pretjerivati i ne zapostavljati). nisu ni ulazili. jeste da postoji velika razlika među muslimanima koji sebe smatraju sufijama. dž.š. Drago mi je da naša braća u Tabačkom mesdžidu imaju posebne vrijednosti i nadam se da će se kao takvi potruditi da Tabački mesdžid.a. Podržavamo ih u svemu što ima utemeljenje u Kur‘anu i Poslanikovoj.s. koji nam je određen kao najbolji uzor u kog. dž. Poslanik. jeste da se po islamu stvari procjenjuju na osnovu njihove suštine.com Pitanje: Ja imam antipatiju prema sufizmu.v. Normalno.š. Ona se ogleda u zuhdu čijeg praktičnog protagonistu imamo. naglašava da su mesdžidi (džamije) Njegovi.š. prije svega. U skladu s ovim općim pravilima ćeš ocjeniti da li ti je dozvoljeno ići u Tabački mesdžid ili nije.š. da se u njemu odvijaju raznovrsne aktivnosti koje imaju utemeljenje u Poslanikovoj. dž. Treće.s. Izuzetak bi bila situacija kada bi odlazak u tekiju imao za cilj naređivanje dobra i odvraćanje od zla. uz Allahovu. Allahov. a svi ljudi griješe. nesuradnju u grijehu. prije svih. praksi i nema smetnje da u svakom dobru s njima učestvujemo imajući u vidu Kur‘ansku naredbu: ”I surađujte i potpomažite se u dobročinstvu i bogobojaznosti. uistinu. a to. Ta ideja. kaže: (Ve ennel-mesadžide lillahi. s.v. dž. dž. obožava na način koji On i Njegov Poslanik.š.a. s. U ovom ajetu Allah. s. Prema tome. je suština islama. neko manje. Kakvo je Vaše mišljenje po tome da ja odem u tu tekiju gdje ću čuti predavanje i družiti se sa tom braćom koja se nalaze u njoj? Odgovor: Prije svega treba naglasiti da osnovna ideja sufizma koja se ogleda u suzdržavanju i skromnosti u pogledu uživanja u dunjalučkim blagodatima i oplemenjivanju duše lijepim i moralnim vrijednostima je ideja koja ima svoje utemeljenje u Kur‘anu i sunnetu. Neki su vrlo bliski Poslanikovoj. jer Allah. ne na osnovu imena. dž. a u stvari su to mesdžidi u kojima se klanja namaz u džematu i ne čine se novotarije u vjeri.v. uistinu bude i ostane mesdžid. a oni bi trebali biti naš uzor. s. pomoć voditi ka dobru.s. Šukri H. mesdžid. indirektno ukazuje da se mimo mesdžida dova upućuje nekom drugom. Prema tome. podrazumjeva suradnju u dobru i bogobojaznosti.s. dž.Na pitanja odgovora doc.

Na pitanja odgovora doc. a na Islamskoj zajednici je odgovornost da utvrdi ispravnost optužbi i poduzme zakonom predviđene mjere. rob koji je prouči tri puta izjutra ili naveče neće mu ništa moći nauditi: ”Bismillahillezi la jedurru me‘asmihi šejun fi-l-erdi ve la fis-semai ve huves-semi‘u-l-‘alim. i koje si na osnovu sposobnosti koju posjeduješ u stanju ispravno razumjeti. Ukoliko si ti. dva muškarca vaša. Poslanik.” (Et-Talak.s. ”Kitabu salati-l-musafirine ve kasruha”.. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Nju ne mogu nadvladati sihirbazi.s.) ”.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 123 od 416 .novihorizonti. To što džin govori može bit indicija. te njegove riječi se ne mogu uzeti kao dokaz zbog toga što džini ne mogu biti svjedoci ljudima na dunjaluku. je rekao da je abdest oružje vjernika i da sihirbazi ne mogu nadvladati suru El-Bekare. To nije šerijatom propisano. kaže da svaki Allahov. ukoliko sihr ubija osoba koja ga svjesno čini tretira se ubicom itd..com naređuju dobro i odvraćaju od zla. 2. a u izostavljanju gubitak. s.. Umjesto toga trebaš da optužbu uputiš organima Islamske zajednice. Uz prethodno. najbolje zna.i kao svjedoke dvojicu vaših pravednih ljudi uzmite. ti za tom osobom ne bi trebao klanjati. Ako je mogao učiniti tako veliki grijeh zar ne može to što govori biti laž kojom želi da napravi smutnju među ljudima. čak. Međutim. konkretno glavnom imamu i muftiji na tvome području. a Allah. ona se smatra nevinom i prema njoj se moramo odnositi kao prema nevinoj osobi.a. dž.11. pa ih pogledaj u Hisnul-muslim i drugim zbirkama dova. Šukri H. Uzvišeni Allah.š.” (El-Bekare. a kako mi možemo znati da je dotični džin pravedan. br. Pitanje: Odgovor: Najbolja zaštita jeste da čovjek prakticira islam i primjenjuje zaštitne mjere protiv sihra. uvjet za svjedoka jeste da bude pravedan. Mogu li se te njegove riječi uzeti kao dokaz protiv tog čovjeka? Kako se čovjek može zaštititi od sihra? Odgovor: Ne. kaže: ”I navedite dva svjedoka. jer sam njegov uzlazak u čovjeka je dokaz da on nije pravedan zbog toga što je njegov ulazak u čovjeka veliki grijeh koji je dotični džin svjesno počinio. s. u značajnu zaštitu ubrajaju se i dove kao što je dova za koju Poslanik. rob”.s. i ako je u pitanju džin musliman to ne znači da je pravedan. Zaštitnih mjera ima puno kao što je abdest i učenje sure El-Bekare. dž. Amin.v. 255-257 i 285-286.š.s. s. Ramić.š.” Ovdje treba posebno naglasiti da je Poslanik. dr.a.a. ujutro i naveče: 1-5. ali sve dok se nesumnjivo dokaže da je neka osoba kriva. Što je čovjek bolji vjernik na njega sihr teže može djelovati.. došao do zaključka da je dotična osoba sihirbaz koja čini sihr koji izvodi iz vjere. Nadalje. dž. na osnovu jasnih dokaza koje si vidio.v. ali isto tako smatram da ne bi bilo ispravno da je javno optužuješ. Ima i drugih dova koje je lijepo učiti. Pitanje: Dok je jedna osoba liječena od sihra džin je iz nje govorio i između ostalog rekao ko je taj sihr napravio. Time ćeš sa sebe skinuti odgovornost. s.š.”Vidi: (Sahihu Muslim. jer u njenom učenju je berićet. 804) Naročito se preporučuje učenje sljedećih njenih ajeta. kaže: ”Učite suru El-Bekare. Pitanje: Odgovor: Sihra ima više vrsta.v.a.) Ovi ajeti jasno ukazuju da svjedoci trebaju biti ljudi. što indirektno ukazuje da ta dova neće koristiti onome ko nije pokoran Allahu. Za našeg hodžu kažu da je sihirbaz.v. Da li je za njim dozvoljeno klanjati? Datum kreiranja: 27.. Ukoliko je sihr vid kufra osoba koja ga svjesno čini izlazi iz islama. Poslanik. dž. rekao ”Allahov. 282. sve dok se to šerijatski ne dokaže od nadležnih oragana osoba se tretira nevinom.2005 http://www..

da se u izvršavanju obaveza strpe i da ne podliježu šejtanovom došaptavanju koji ih nagovara suprotno. ne smije odbiti muža osim ukoliko postoji za to šerijatski opravdan razlog.2005 http://www. Datum kreiranja: 27. Bez obzira na okolnosti. (Vidi: Er-Rum.) Savjetujem supružnicima da izvršavaju svoje obaveze.com Pitanje: Po šerijatu žena ne smije odbiti muža. po šerijatu. i može li se to tretirati silovanjem? Odgovor: Poznata je činjenica da žena.novihorizonti.š. Međutim. a muž je svjestan toga ipak priđe mimo njene volje. a ne zapostavljanje i nasilje. Ramić. Svjesna muslimanka će nastojati da izvrši svoje obaveze prema mužu. Kada čovjek izvrši svoje obaveze prema drugima. dr.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 124 od 416 . ukoliko postoji opravdan razlog za ženino uzdržavanje. Bezrazložno odbijanje je veliki grijeh što se vidi iz činjenice da meleki takvu ženu proklinju sve do zore. Otuda iskren musliman i muslimanka treba da pomognu jedno drugom u dobru i čuvanju od grijeha. s obzirom na postojanje bračnog ugovora među njima. 21. dž. tek tada ima potpuno pravo da traži da drugi izvrše svoje obaveze prema njemu. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Allah je odredio da među njima postoji samilost i ljubav. Ukoliko joj muž priđe bez njene volje.Na pitanja odgovora doc. a i njen muž prema njoj. on će biti griješan u mjeri u kojoj je supruzi nanio bol. da li je s tim Allah. Šukri H. kao što je pogoršanje određene bolesti itd. zadovoljan. prilazak muža svojoj supruzi se nikada ne može smatrati silovanjem koje za sobom povlači poznatu dunjalučku kaznu (hadd) i ahiretsku kaznu džehennemom. dakle silom.11.

Nakon što duša počne izlaziti meleki prestaju pisati i knjige se zatvaraju.v. Naime. To što neki muslimani kod nas. a ne kada osoba umre. po ovom pitanju i mnogim drugim pitanjima u vezi sa dženazom. s. ukoliko joj Allah. (Vidi poglavlja o dženazi u hadiskim zbirkama. Otuda je logično da se talkin uči živoj osobi. a možda i nekih drugih razloga. je li to adet ili fikhski propis i da li još negdje u svijetu postoji takva pojava? Odgovor: Svrha talkina jeste da se osoba koja je na samrti podstakne da izgovri šehadet kako bi joj zadnje riječi bile La ilahe illallah. jer činjenica je da u vezi s dženazom ima dosta novotarija koje naši muslimani prakticiraju.a.Na pitanja odgovora doc. Otuda trebamo potražiti odgovarajuće tumačenje. Šukri H. dž.a. Svrsishodnije bi bilo da se živima upućuju opomene iz talkina. takvo razumjevanje očito nije tačno.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 125 od 416 . činjenica je da doslovno značenje upućuje na učenje talkina umrlome. nagovarao da izgovara šehadet. Molim Allaha.com Pitanje: Poznato mi je da se talkinom umrli podsjeća i opominje na kelime i šehadet. Poslanik. bilo odmah ili nakon što iskusi kaznu u džehennemu koja će biti u skladu sa grijesima dotične osobe.š. Datum kreiranja: 27.š. odnosno opomena. s. Želim da mi odgovorite zašto se uči talkin umrlome. Prema tome. To se jasno vidi iz mnogobrojnih hadisa. što mu mrtvom koristi dotična uputa. Njega možemo naći u praksi Poslanikovoj. nije nikada umrlu osobu. 916).2005 http://www. da nam pomogne da slijedimo praksu Njegova Poslanika. nego je podsticao osobe koje su bile na samrti da izgovore te riječi. bilo prije ukopa ili nakon toga. ”Kitabu-l-dženaiz”. br.s.v. ne oprosti. dakle da se živa osoba nenasilno podstiče na izgovor šehadeta.) Na osnovu prethodno rečenog.a. a i u mnogim dijelovima svijeta uče talkin na kaburu rezultat su pogrešnog razumjevanja hadisa u kom se kaže: ”Podstičite svoje umrle da kažu La ilahe illallah. a imajući u vidu da kod nas postoji praksa da se talkin uči umrloj osobi.s.s. s obzirom da osoba kojoj te riječi budu zadnje na ovom dunjaluku odlazi sa ovog svijeta kao vjernik (mu‘min) i ući će u džennet. preporučio bih našim imamima da poduče džematlije da talkin treba učiti osobi koja je na samrti. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. jer njegova praksa je vjera koju smo dužni prakticirati. kakvih dosta ima. dž. Ako je umrli živio kao mu‘min i u skladu sa imanom i kao takav preselio na ahiret. obično nakon što se umrla osoba ukopa. Bilo bi dobro kada bi Rijaset Islamske zajednice u tom pogledu uputio tumačenje koje bi pomoglo imamima i njihovim džematlijama da lakše prevaziđu novotarije i prihvate se sunneta. Ramić. jer samo živoj osobi to može pomoći s obzirom da se pokajanje prima dok duša ne počne izlaziti. a ako umrli nije živio kao mu‘min i nije sa šehadetom preselio. zašto ga treba kada umre opominjati na šehadet. s.” (Sahihu Muslim.v. dr. Međutim.11. činjenica je također da nema pokajanja nakon što duša počne izlaziti.

Isto tako. bilo da je neka zemlja ili institucija u koju imaš povjerenja to objavila. smatram da ako je sredina u kojoj živi dobila zvanične instrukcije koje se razlikuju od onoga što on zna. u Meki ga teško mogu vidjeti. bez obzira da li je neko prestao postiti ranije.s.a. rekao: ”. to je za njega siguran znak početka posta i on se tog svog znanja mora pridržavati.. treba slijediti mjesto u kom čovjek boravi. a ako vas u tome oblaci spriječe.) Prema tome. ”Kitabus-savm”.š.bajram je kad mrsite.” (Tirmizi. muslimani tog područja dužni su da bajramuju isti dan. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Poslanik je. s obzirom da bi svojim nastupom mogao izazvati zabunu i smutnju. jer je Poslanik. a onaj ko sazna da je postio na bajram neka istigfar učini i zamoli Allaha. Ramić. Ukoliko ih bude manje. mlađak) vidite. ali ne treba da to javno u masama propagiraju kako ne bi izazvali smutnju u zajednici. Koje su posljedice za onog ko mrsi poslije mlađaka i posti poslije mlađaka? Datum kreiranja: 27. s obzirom da u zajednici imaju vođe koje su na sebe preuzele taj teret i obavezali se da će ih obavijestiti o početku i završetku posta. 1909.U slučaju da zapostiš u jednoj zemlji a drugi dio ramazana postiš u drugoj slijedit ćeš instrukcije zemlje u kojoj se trenutno nalaziš. Sunen. ”Kitabus-savm”. dž..” Tirmizi kaže: ”Neki učenjaci su ovaj hadis protumačili da se posti i mrsi sa većinom. i mrsite kad ga vidite. bajram-namaz mora se klanjati kada se to zvanično odredi u nekoj zemlji kako bi se klanjalo sa većinom. Prema tome.). 697.) Dakle. s. kada ću bajramovati i šta da radim ukoliko se pojavi razlika u početku i kraju posta između Austrije i Bosne? Odgovor: U osnovi. ali ga zbog širine prostora ne mogu svi na Zemlji u tom trenutku vidjeti. za oprost. rekao: ”Ramazanski post je kada postite. br. ako je neko mlađak vidio.com Pitanje: Radim u Austriji i u toku ramazana ću dolaziti u Bosnu. onda upotpunite šaban trideset dana.” (Sahihu-l-Buhari. pojedinci koji su saznali za mijenu koja je šerijatski utvređena na nekom dijelu zemaljske kugle treba da poste. ukoliko si siguran da je došlo do greške i znaš da je mjesec nastupio. s. ukoliko nije siguran da odgovrna institucija nije napravila grešku. (El-Mevsu‘a el‘arabijje el-‘alemije.” Tirmizi kaže: ”Neki učenjaci su ovaj hadis protumačili da se posti i mrsi sa većinom. jer lunarni mjesec nema manje od dvadeset devet dana. Pitanje: Odgovor: Kada nastupi mjesec ramazan muslimani su dužni postiti. br. bajram-namaz trebalo bi u jednoj zemlji klanjati u isti dan. odnosno mrse. dž.2005 http://www.š. s. čak i kada bi negdje objavljivanje bajrama kasnilo dan ili dva. Ovdje želim posebno naglasiti da u slučaju da neka zemlja zakasni s objavljivanjem početka posta ili bajrama.v. S kim ću otpočeti postiti. tako da npr. rekao: ”Postite kad ga (tj. bilo da si lično mlađak vidio. a kurban-bajram je kad kurbane koljete.a. br.Na pitanja odgovora doc.s. jer je Poslanik.novihorizonti. Onaj ko zna da je propustio neki dan posta dužan ga je napostiti. a zna šta je mlađak i kad i gdje ga treba vidjeti. a Allah. on kao pojedinac ne bi trebalo da druge obavještava. morat ćeš razliku napostiti. bajram je kad mrsite. a u Indoneziji ne mogu nikako. s tim da minimum dana koje si postio mora biti dvadeset devet.a. najbolje zna. Šukri H.11.) Naučno je utvrđeno da se mlađak rađa u jednom trenutku za cijelu Zemaljsku kuglu.v. Bilo kako bilo. 697. Međutim. ako si u Austriji slijedit ćeš zvanični stav Islamske zajednice Austrije.s. Sunen.v. ”Kitabus-savm”. a kurban-bajram je kad kurbane koljete.” (Tirmizi. kao i u situciji kada dobije vijest u koju ima povjerenje. 7/86-87. To je posebno važno u slučaju bajram-namaza. ako ga vide u Rabatu u Maroku. dr. smatram da to treba da slijediš.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 126 od 416 . a ako si u Bosni i Hercegovini zvanični stav Rijaseta Islamske zajednice.

Pitanje: Odgovor: Post je stroga dužnost (farz) svakoj osobi koja je u islamu i koja ispunjava sljedeće uvjete: a) da je šerijatski punoljetna.Na pitanja odgovora doc. Sunen. ta osoba dužna je taj dan nadoknaditi (napostiti) jer za ispravnost ramazanskog posta. a Allah. U sedmom ajetu se spominje najviši stepen spoznaje. jer postoje hadisi koji govore da je dozvoljeno nafilu zanijetiti sve do podne ukoliko osoba nije nešto u međuvremenu uradila što poništava post. jer se time uspostavlja jedinstvo islamkog ummeta u tom segmentu i zahvaljuje Allahu.s.a.” (Nesai. s. a to je ”ajnu-ljekin” viđenje: ”okom sigurnim”. Ramić.v. Viđenje okom ne samo da slijedi jasnu odredbu u hadisu. potrebno je zanijetiti post prije zore. ako ne. U petom ajetu spominje se viši stepen spoznaje ”ilmu -l-jekin” tj. smatram da oslonac u utvrđivanju početka i kraja posta treba i dalje da bude u viđenju mlađaka ljudskim okom. dž. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. a ona to nije učinila. dr. Allah. nego je to viđenje i najrelevantnije zbog toga što je takvo viđenje najjači vid spoznaje.š. Prema tome. Ne mislim da će trenutne vlasti u islamskom svijetu tako nešto dozvoliti. onda je dužna za svaki propušteni dan dati fidju (iskup). Kako će postupiti osoba koja je tek nakon izlaska sunca saznala da je nastupio ramazan? Kome je post obavezan? Datum kreiranja: 27. pri čemu se čovjek treba koristiti svim suvremenim dostignućima. ”Kitabus-savm”. br. 2294.š. na spoznaji koju je On čovjeku omogućio.11. viđenje ”okom sigurnim”. c) da nije na putu.novihorizonti. najjači je i najsigurniji vid spoznaje. matematičkim i mehaničkim koja mu mogu pomoći da to viđenje lakše i na vrijeme ostvari. dž. čak i kada bi i došlo do uvođenja jedinstvenog astronomskog kalendara. Šukri H. Poslanik.) Ovdje se misli na ramazanski post. dž. kao što je bolest.2005 http://www. d) da nema neko drugo šerijatski validno opravdanje da ne posti. ukoliko je u stanju. b) da je razumna.š. najbolje zna. između ostalog. jer svijetu u kome živimo. Na to upućuju neki ajeti u suri Et-Tekasur.com Pitanje: Odgovor: Kada će doći do uvođenja jedinstvenog astronomskog kalendara u cilju postizanja jedinstva muslimana? Koliko je to šerijatski opravdano? Postojanje preciznog i jedinstevenog astronomskog kalendara dobra je ideja koju treba podržavati.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 127 od 416 . S druge strane. Pitanje: Odgovor: Takva osoba će preostali dio dana postiti s obzirom da osoba koja je dužna postiti ne smije u toku ramazana raditi nešto što poništava post.u trećem i četvrtom ajetu spominje spoznaju. Osoba koja ispunjavaju prva dva uslova dužna je eventualno propuštene dane napostiti. naročito zapadnim zemljama i Rusiji ne odgovara da se islamski svijet ujedini u bilo čemu pa makar se radilo i o kalendaru. sigurno znanje. je rekao: ”Onaj ko u toku noći nije započeo svoj post tome nema posta. hajz i nifas za ženu itd. Međutim.

Ramić.s. br.2005 http://www. ”Kitabus-savm”. Sahihu Muslim. b) da njegov identitet kao muslimana nije ugrožen. Međutim. najbolje zna. tj. dž. uslov za postača. a ne on sredinu.a. a znamo da je taj pravedni vladar bio kršćanin.com Pitanje: Akšam je nastupio desetak minuta prije polijetanja aviona tako da smo se iftarili dok je avion bio na zemlji. To zbog toga jer je Poslanik. što je sredina islamskija to se musliman u njoj osjeća ljepše i ima manje problema. s.s. Prema tome. izaslanstvo. da musliman u njoj može prakticirati islam.š. da je kojim slučajem avion uzletio prije zalaska sunca tada se ne biste mogli iftariti sve dok sunca ima na horizontu bez obzira što je na zemlji iznad koje letite akšam nastupio. 1954. ”Kitabus-sijam”. jeste da sunce zađe. ovdje se izuzimaju oni koji žive u blizini polova gdje dani znaju biti izuzetno dugi.) Dakle. misionarstvo itd.Na pitanja odgovora doc.” (Sahihu-l-Buhari. vaš post je ispravan jer ste ispunili uvjet i postili od zore do zalaska sunca.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 128 od 416 . kada je avion uzletio sunce smo mogli vidjeti još jedan dugi period.v. da bi se mogao iftariti.novihorizonti. smatram da je boravak muslimana u nemuslimanskoj sredini dozvoljen pod sljedećim uslovima: a) da se u toj sredini poštuju temeljna ljudska prava tako da musliman može prakticirati makar temeljne principe islama i da se ne prisiljava da čini grijehe. c) da postoji opravdan razlog njegova boravka kao što je posao. s.a. Imam mogućnost odlaska na zapad i da tamo dobijem stalni boravak. Treba naglasiti da su ljudi različiti tako u pogledu drugog uslova svako treba sebe izmjeriti i onoga trenutka kada osjeti da ga sredina odvodi sa puta islama. Međutim. Poslanik.11. Na osnovu prethodno rečenog. a Allah.v. br. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. dr. Naravno. Postoji li kakva šerijatska zapreka za to? Datum kreiranja: 27. da ne postoji opasnost da će pod uticajem sredine skrenuti sa siratul-mustekima. Šukri H. 1100. rekao je ashabima u Meki da se isele u Abesiniju jer tamo ima pravedan vladar. on tu sredinu mora napustiti i tražiti onu koja će ga podupirati u dobru. tj. Da li je naš post ispravan? Odgovor: Da. Normalno. Pitanje: Odgovor: Činjenica je da je muslimanu dozvoljeno da živi i u nemuslimanskoj sredini. rekao: ”Kada noć odovud dođe i dan tamo ode i sunce zađe tada se postač iftari. dakle da njega sredina mijenja. bitno je da sredina u kojoj živi musliman bude takva da ga kao muslimana ne ugrožava.

osudili su ubijanje nevinih civila i rušenje civilizacijskih dostignuća. bili oni legitimni borci za svoja prava ili ne. Jedino vrijedno što Afganistanci imaju jesu njihovi životi. narodna poslovica kaže da ono što čovjek posije to će i požnjeti. Somaliji. jer u ovakvoj situaciji svako će terorizam definisati kako njemu odgovara i pod firmom terorizma razračunavati se sa svojim protivnicima bez obzira ko oni bili. Amerika je puna osoba poput Timoti Mek Veja. Saudi Arabiji. i čega još ne. braćom i očevima koji su nemilosrdno istrebljivani. klanova.š. a da neko od tih kojima je nasilje učinjeno ne pokuša da se osveti. koliko suza su prolili preživjeli iznakaženi stanovnici Hirošime i Nagasakija. cijeli svijet.com Pitanje: Odgovor: Molim vas da nam objasnite stav šerijata u pogledu napada na Svjetski trgovački centar u Njujorku i Pentagon u Vašingtonu. lidara pokreta El-Džema‘a el-Islamijja prof. da pa se te različitosti sukobe. Volio bih kada bi Amerika iz onoga što joj se desilo uzela pouku i shvatila da ne može gaziti nemoćne i siromašne. Svijet se.11. a koja su se desila jedanaestog septembra u Njujorku i Vašingtonu. Nadalje. Kadi Husejna. dž. Amerika će se rastočiti u državice i to rastakanje neće biti bezbolno. ukoliko sebi želi dobro mora aktivno uključiti u borbu protiv terorizma. a sve pod firmom borbe protiv terorizma. Ne moraju ti dani doći od Usame ibn Ladina ili nekog drugog muslimana.novihorizonti. Oni nemaju ni svjetskih trgovačkih centara. a Amerikanci to neće moći. mora uhvatiti u borbu sa korijenima terorizma. Koliko su suza prolile indijanske majke za svojom djecom. braća i očevi braneći svoju zemlju bili spaljivani napalmbombama. koliko su one suza prolile za svojom zemljom sa koje su njihova plemena etnički očišćena. nakon što definiše terorizam. koliko su dova protiv Amerike uputile majke muslimanke u Palestini. te onaj ko istinski želi da se bori protiv terorizma neće i sam biti terorista. Koliko su dova protiv Amerike uputili hatibi na hutbama diljem islamskog svijeta u zadnjih pedeset godina?! Ako samo jedna dova bude uslišana kod Allaha. Šta možemo očekivati od Palestinca kome su Izraelci sve pobili i kuću mu zapalili nego da se umota u eksploziv i zajedno sa onima koji su mu to uradili odleti u zrak. Šukri H. Mindanau i tako redom. siguran sam da Ameriku čekaju još gori dani. puna različitih rasa. dž. Alžiru itd. zatim sve istaknute Islamske institucije poput El-Ezhera. Terorizam sigurno za sobom povlači terorizam. gotovo ništa što bi vrijedilo da se na to uputi raketa od milion i više dolara. organizovanih bandi. svijet se treba pozabaviti pitanjem na koje su ukazali mnogi u svijetu a to je da se protiv terorizma nije moralno boriti terorizmom. niti bilo kakve infrastrukture. Ramić. činjenica je da je to čest slučaj. Jusufa el-Kardavija. Uglavnom. Sovjeti su sigurno bili u boljem položaju u borbi protiv Afganistana nego što su Amerikanci. Libiji. čak i u onim najdemokratskijim. mogu u Americi koja Izrael otvoreno pomaže u genocidu protiv palestinskog naroda. ali. Egiptu. Međutim. bez obzira ko ti ljudi bili i tek tada postoji mogućnost da se radikalno smanji broj potencijalnih terorista. koliko su suza prolile vijetnamske majke čija su djeca. Već smo svjedoci kršenja osnovnih ljudskih prava u većini zemalja. zatim istaknuta ulema poput dr. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.2005 http://www. po njihovom ispoljavanju želje da presele kao šehidi. Od njega možemo očekivati i da kaže: ”Ako takvu akciju ne mogu izvršiti u Izraelu. Tačno je da se svijet. Međutim.Na pitanja odgovora doc. Amerika mora malo češće da se prisjeća svojih grijeha. Istaknute vođe Islamskih pokreta poput lidera Muslimanske braće profesora Mustafe Mešhura. ako ni zbog čega drugog a ono zbog toga što su sa kućnog praga mogli tući koji su dio htjeli u Afganistanu. Afganistan je zemlja koju do sada niko nije pokorio.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 129 od 416 . Američki narod treba znati da Afganistanci nemaju šta izgubiti. bez obzira radilo se o muslimanima ili nemuslimanima. čini se da oni više vole šehadet nego život. smatram da je prvo potrebno definisati terorizam. dr. Ulazak u rat sa Afganistanom sigurno će Americi donijeti gubitke i to samo gubitke i može biti početak njenog rastakanja. To je ono što svaki musliman osjeća i treba da osjeća kada su u pitanju nevine žrtve. jer svi željno čekaju da se riješe ovodunjalučke bijede i siromaštva i presele se u džennetske ljepote. treba ukloniti nepravdu prema ljudima. jer samo tako se terorizam može iskorijeniti. čečeniji. Palestini. Iraku. Ako Allah. treba naglasiti da muslimani kako saosjećaju sa nevinim žrtvama u Americi isto tako saosjećaju sa svojom braćom i sestrama po vjeri koji trpe nepravdu.š.” Dakle. pa neka svako dobro razmisli Datum kreiranja: 27. nasilje i teror u Kašmiru.

a ako odluče da se rastave. ako to prekrši izvršiti zavjet. dužan je da šezdeset siromaha nahrani.2005 http://www. Onaj koji ne nađe. O ovom propisu Allah. govore ružne riječi i neistinu – a Allah sigurno briše grijehe i prašta.š. A onaj ko ne može. i ako se vrate ženama. pa. da mu oprosti što je prekršio propis. To vam se naređuje.š.” (El-Bekare. rok je samo četiri mjeseca. tada je dužan. Ukoliko pak kaže: ”Ako ti priđem dužan sam učiniti to i to”. učiniti istigfar. prije nego što jedni drugo dodirnu.11. zaista. a Allah dobro zna ono što vi radite. Allah doista prašta i milostiv je. moleći Allaha. dž. ili nekim Njegovim lijepim imenom i ta zakletva kao i oni na koje se ona odnosi (muž i njegova supruga) budu ispunjavali određene uvjete. a onda odluče da s njima nastave da žive. Ukoliko muž kaže svojoj supruzi: ”Ti si mi kao leđa moje majke”. kao što im nisu dopuštene majke njihove. kaže: ”Onima koji se zakunu da se neće približavati ženama svojim.Na pitanja odgovora doc. 226-227) Pitanje: Odgovor: Izgovor tih riječi naziva se ziharom koji je šerijatom zabranjen.) Ukoliko se desi da muž priđe supruzi prije negoli učini kefaret. a ako prođu četiri mjeseca i on tu zakletvu ne prekrši. otići na hadž. Allah doista sve čuje i zna.com šta sije. koje su pravne posljedice? Ukoliko se muž zakune da neće prilaziti svojoj supruzi. ukoliko se desi i ukoliko su svi uslovi ispunjeni tada je. dužni su.a one nisu majke njihove. Međutim. zato da biste potvrdili da u Allaha i Poslanika Njegova vjerujete. uz kefaret. da jednog roba ropstva oslobode. Ramić. dž. tj. dužan je da dva mjeseca posti uzastopce prije nego jedno drugo dodirne. oni.” (El-Mudžadele. u slučaju da prekrši svoju zakletvu. muž dužan izvršiti kefaret. tada je dužan. 2-4. po redoslijedu kako se o tome govori u suri El-Mudžadele: ”Oni od vas koji ženama svojim reknu da im više nisu dopuštene. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. A nevjernike čeka patnja nesnosna. . Šukri H. prije nego se vrati svojoj supruzi. Oni koji ženama svojim reknu da im nisu dopuštene. To su Allahovi propisi. kao što im nisu dopuštene majke njihove. npr. tada nastupa definitivni razvod braka bez potrebe da to supruga traži od suda.š. pa. muž dužan učiniti kefaret za zakletvu. koje su pravne posljedice? Datum kreiranja: 27. tada je.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 130 od 416 . Pitanje: Odgovor: Ukoliko se zakune Allahom. dž. dr. majke njihove su samo one koje su ih rodile-. otići na hadž.

s.v. u naše vrijeme. Nehaija i Ishaka. 1/156) Nadalje.a. jedanput izišao iz Medine da pomiri stanovnike dva beduinska kvarta. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. najbolje zna. To mišljenje je punovažno u islamskom pravu.2005 http://www. Ramić. vredniji od namaza klanjanog pojedinačno za dvadeset pet. jer je ono u skladu sa vjerodostojnim hadisom u kom se Muhammed. Alejhisselamovu džamiju u Medini i Aksa džamiju u Jerusalimu) i za njih rekli da u njima ne treba uspostavljati drugi džemat kako ljudi ne bi kasnili i ljenčarili i kako bi se izbjegao eventualni fitnet i cijepanje muslimana..s. (Vidi: Tirmizi. (Sahihu-l-Buhari.s. Datum kreiranja: 27. Neke hanbelije su iz tog stava izuzele tri džamije (Harem u Meki. a Poslanik. Evzai i Lejs.v. Bilo bi ispravno. Malik. (El-Mevsu‘a el-‘arabijje el-‘alemije. a u Indoneziji ne mogu nikako.a. Međutim. što jasno ukazuje da se džemat preporučuje i onda ako se u džamiji već klanjalo. bez šerijatski opravdanog razloga. kao i za džemat onih ljudi koji namjerno. s. S hanefijama se u vezi s tim pitanjem slažu Šafija. (Vidi: El-Mukni‘ me‘a Eš-Šerh El-Kebir vel-Insaf. dr. ipak. svi ostali do kojih dopre ta vijest dužni su da poste. s. ”Kitabus-salati”.s. da se za takve džemate kaže da su mekruh. oni svoj stav obrazlažu bojaznošću da se ljudi ne naviknu kasniti u džemat. br. smatra da muslimani treba da zajedno zaposte i zajedno bajramuju. Smatram da.645.v. i naučno potvrđeno jer je utvrđeno da se mlađak rađa u jednom trenutku za cijelu Zemaljsku kuglu.a. kako je Poslanik.) Ono je. kasne da ne bi klanjali u prvom džematu itd.a.s. Šukri H. ukoliko džamijski imam klanja namaz. ”Kitabus-savm”. Kada se vratio u džamiju ashabi su već bili klanjali. Poslanik. obraća svome ummetu riječima: ”Postite kada ga vidite. El-Mugni. Hanefije kažu da će svako klanjati pojedinačno u džamiji u kojoj ima zvanični imam. pod izgovorom da će uvijek naći nekoga s kim će moći uspostaviti džemat i tako postići sevab džemata. 1909.novihorizonti. dž. da li će klanjati pojedinačno ili u džematu? O ovom pitanju postoji razilaženje među ulemom. Hasana. str. nego je otišao svojoj kući i klanjao u džematu sa svojom porodicom. zabilježeno je da je neki čovjek pristigao u džamiju. Velika većina. (Kasani. Sevri.Na pitanja odgovora doc. Ibn Kudame. Ataa. Bedai‘us-sanai. da li su muslimani diljem svijeta dužni njih slijediti s obzirom na tehničko-telekomunikacijska dostignuća i mogućnost da svi na vrijeme budu obaviješteni? Odgovor: Islamska ulema u prijašnjim vremenima razišla se u mišljenju da li geografski udaljena mjesta imaju različite mijene i da li to treba uzimati u obzir pri određivanju početka i završetka posta. ako ga vide u Rabatu u Maroku. a to je stav Ibn Mesuda. a kao dokaz navode primjer da je Poslanik. ali ga zbog širine prostora ne mogu svi na Zemlji u tom trenutku vidjeti. br. ukoliko muslimani bilo gdje šerijatski utvrde početak ramazana. to ne stoji.. 4/285-287) Po njima. (Vidi: Kurtubi. ukoliko postoje pokušaji šerijatski neutemeljenog bojkotiranja džamijskog imama i frakcionaštva.11. On nije oformio džemat u džamiji. već je bio klanjao. br. tako da npr. s. s. 7/8687. 3/10) Drugo mišljenje zastupaju hanbelije.v. u Meki ga teško mogu vidjeti. ili haram.v. a njihovi pretpostavljeni dužni su da ih o tome obavijeste.com Pitanje: Odgovor: Kada dvije ili više osoba stignu u džamiju nakon što je imam predao selam. mustehab im je klanjati u džematu. upitao je ashabe da li ima neko među njima da tom što je tek ušao da sadaku klanjajući sa njim u džematu. Sunen. općenito posmatrano. 646) Isto tako. odnosno dvadeset sedam deredža.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 131 od 416 . Pitanje: Kada se u jednom mjestu utvrdi početak ramazana.s. ukoliko dođe do razilaženja u mišljenju onda treba slijediti zajednicu u kojoj se živi i ravnat se soram većine. 220) Ovo drugo mišljenje ispravnije je jer ima jače dokaze..) Prema tome. 51.” (Sahihul-Buhari. imajući u vidu da je namaz u džematu. ”Kitabu-lezan”.š. a Allah. rekao.a. El-Kafi. a potom pristignu dvije ili više osoba.

br.” (Sahihu-l-Buhari.Na pitanja odgovora doc. na što je Allahov Poslanik. Poslanik. dao je da se njegova deva utrkuje sa drugima. Koju vrstu sporta preporučujete muslimanima i muslimankama? Datum kreiranja: 27. da vam pomogne da donesete za vas najbolju odluku. ukoliko u tome nema pretjerivanja. uvrede. ja bih vam preporučio razvod.s. sam je podržao neka sportska takmičenja kao što su trke deva. ukoliko nema zapostavljanja obaveza.v. gledati nogometne utakmice.š. ukoliko je u granicama dozvoljene zabave i opuštanja nije zabranjeno. To je teško palo muslimanima. 1807). s. Klanjajte istiharu i molite Allaha. s.11. gledanje onog što je haram gledati itd. pratiti NBA ligu i slično? Odgovor: U osnovi. dž. tj. svađe. a tu spada većina sportova. kao kad ga je Seleme b.a. klađenje.com Pitanje: Odgovor: Kada nastupa novi lunarni mjesec? Lunarni mjesec nastupa kada se mlađak vidi poslije zalaska sunca.novihorizonti. ukoliko nema nekih drugih grijeha kao što su psovke. dozvoljeno pratiti sportska takmičenja. Molim Allaha.s. r.s. s. preporučio bih im sve sportove koje vole. rekao: ”Zaista je Allahovo pravo da spusti sve što se od dunjaluka uzdigne. Dakle. Poslanik. Poslije toga. posmatrajne sportskih nadmetanja. onda posmatranje sportskih nadmetanja. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. dž. kockanje. ali ukoliko će razlike među vama voditi u konflikte. npr. el-Ekve pitao da mu dopusti da se utrkuje do Medine sa jednim ensarijom koji je sebi tražio protivnika (Vidi: Sahihu Muslim.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 132 od 416 . Pitanje: Odgovor: Preporučio bih muslimanima sportove koje im je preporučio Allahov poslanik. a u nekim je i sam učestvovao.a. s. mladi mjesec mora se vidjeti poslije zalaska sunca makar jedan trenutak da bismo mogli reći da je nastupio novi lunarni mjesec. Šukri H.v.š.s. Pitanje: Primio sam islam i oženio se muslimankom. br. Kada sam malo bolje upoznao islam saznao sam da je moja supruga šiijka. ”Kitabur-rekaik”.v. nije grijeh.a. Imao je devu po imenu El-Gadbau i bila je nepobjediva. Mogu li s njom ostati u braku imajući u vidu da sam ja sunija i da želim prakticirati i živjeti izvorni islam? Da li je. za ispravnu odluku.a. streljaštvo i jahanje. kao kada se npr. 6501) Neka sportska takmičenja on je odobrio. Dakle.a. Pitanje: Odgovor: Pasivno bavljenje sportom. dr. u tim okvirima. po šerijatu. ”Kitabu-l-džihadi ves-sijer”. Ramić. a to su plivanje. Jednom prilikom došao je neki beduin na jahaćoj devi koja ju je u trci pobijedila.v. kojima će održavati kondiciju svoga tijela i koji u osnovi nisu šerijatom zabranjeni. ukoliko će djeca sutra patiti zbog toga što će svaki roditelj usmjeravati dijete drugim putem.2005 http://www. ti s njom možeš ostati u braku. utrkivao sa Aišom. Priča se proširila kako je El-Gadba‘ pobijeđena.

O tome govore mnogobrojni vjerodostojni hadisi.v. ili makar jedanput u četrdeset dana. ali isto tako smatram da se ne može reći da namaz nije ispravan ako se klanja otkrivenih stopala. ona je svakodnevno dužna održavati njihovu higijenu. a Allah. haljinu i tome slično. Oni koji osjećaju suprotno treba da promijene svoj sistem vrednovanja u tom pogledu. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. bez ogrtača i on je odgovorio potvrdno. s tim da period između dva podrezivanja ne smije biti duži od četrdeset dana. Ramić.novihorizonti. Sahihu Muslim.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 133 od 416 . dugi nokti nisu izvor ljepote. Ummu Selema je upitala može li žena klanjati u (ženskoj) košulji i velu (mahrami).) Bilo da ih podrezuje sedmično ili kad se ukaže potreba.Na pitanja odgovora doc. Kitabu Firdevsi-l-ahbar. Najljepše ruke su one koje su najčistije. te prema tome moraju biti pokrivena u namazu.) Podrezivanje noktiju je vid higijene. Podrezivanje noktiju je prirodni zakon (fitra) koji su prakticirali svi poslanici. tako što će ona obući dug ogrtač. dž.a. stopala pokriju. Babu hisalil-fitre. 5/415) U svakom slučaju. većina islamske žuleme smatra da su stopala žene stidno mjesto (žavret). Sunnet je da se nokti podrezuju jednom sedmično. s. (Vidi: Sahihu Muslim. Naime. ”Kitabut-tahare”. Lijepo je da se to čini četvrtkom jer postoji hadis koji to preporučuje. pod uslovom da je košulja prostrana tako da pokriva stopala. a higijena je dio islama. haljina ili dimije pokrivaju stopala. pa prema tome i izvor opasnosti po čovjeka. ukoliko mantil. (Vidi: Dejlemi. Da li vjernica koja klanja može nositi malo duže nokte? Datum kreiranja: 27. jer je Poslanik. Pitanje: Odgovor: Preporučujem muslimankama da održavaju higijenu svojih ruku na islamski način i da se ne povode za onima koji ne prakticiraju islam. Treba naglasiti da to nije jedinstven stav islamske uleme i da ima utemeljeno mišljenje koje kaže da stopala žene u namazu ne moraju biti pokrivena. najlakše se skrivaju ispod noktiju i tamo se mogu najbolje razmnožavati.s. najbolje zna. Prema tome. dr. nego izvor nečistoće.11.”Kitabuttahare”. a nokti uveliko otežavaju održavanje higijene i zahtijevaju da se na njih troši vrijeme koje se može svrsishodnije iskoristiti.2005 http://www. (Vidi: Sahihu-l-Buhari. koji mogu biti i smrtonosni.com Pitanje: Odgovor: Može li žena klanjati bez čarapa kada je u kući i kada je neće vidjeti muškarac koji joj nije mahrem? Može. (Vidi: Nejlu-l-Evtar. u sahih hadisu. Ovaj hadis prenose još neki prenosioci. zabranio da se taj period prekoračuje. 2/69). Bakterije i ostali mikroorganizmi. br. 545. ”Kitabul-libas”. trebalo bi da muslimanka podreže nokte čim se ukaže potreba. bez obzira da li su nokti duži ili kraći. po mogućnosti. Šukri H.š. To razumijemo iz hadisa koji bilježi Ebu Davud u Sunenu od Ummu Seleme u ”Kitab es-Salat”. Preporučujem sestrama da..

Predlažem ti da daš sve od sebe kako bi sačuvao brak. Ukoliko vidimo muslimana da griješi. dž. dužni smo ljudima pomagati da savladaju šejtana i prestanu raditi loša djela. Ukoliko to čovjek čini. može biti zaveden od šejtana.š. biti svjedok pri sklapanju braka. osoba koja ponekad konzumira alkohol. gdje bi mnoga prava bila izgubljena kada bi se kao uvjet za svjedoke postavljala pravednost (adala) sa najvišim standardima. ima zaštitu koju mu Allah. radi to ružno djelo. može. Možda taj čovjek živi u društvu koje mu ne naređuje dobro i ne odvraća ga od zla itd. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. u slučaju da nema druge osobe koja javno ne čini velike grijehe.Na pitanja odgovora doc. godine? Da li osoba koja ponekad konzumira alkohol može biti svjedok pri sklapanju braka? Odgovor: Iz tvog podužeg pisma čini mi se da se tvoja supruga ne želi tebi vratiti i nije joj toliko stalo da ispoštuje šerijatske propise. uprkos činjenici da ide u džamiju. i pored toga što klanja. a ako u tome ne uspiješ tada udovolji njenom zahtjevu. i pored toga što ide u džamiju. isto kao i onaj koji ne ide. kao što je navedeni primjer u pitanju. tako da njegov namaz na njega nimalo ne djeluje. Pitanje: Žena me je samovoljno napustila i traži razvod. onda u njegovu prakticiranju islama nešto nije u redu. ako imaš priliku da izabereš za svjedoka osobu koja ni čini velike grijehe to je preče. pa čak da tražiš i više od toga. bilo javno ili tajno? Odgovor: Musliman koji ide u džamiju. Možda on taj namaz obavlja samo formalno. želim ukazati na činjenicu da će odgovarati za ono što svojim organima radi i da će biti odgovoran za svoju porodicu. namaz ima. povratiti cijeli mehr koji si joj dao.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 134 od 416 . Šukri H. Npr. Normalno. Ramić. logično je da musliman koji ide u džamiju ne čini velike grijehe i da ne ustrajava u griješenju. Spomenutom muslimanu koji. to znači da sa njegovim namazom nešto nije u redu. Datum kreiranja: 27. mehanički. između ostalog. smatram da se kod nas može primjenjivati mišljenje hanefija koji ne uvjetuju pravednost u slučaju svjedoka pri sklapanja braka. Ti imaš pravo.2005 http://www. zbog toga što on. najbolje zna. Međutim. a kod kuće sa svojom ženom i djecom gledaju nemoralne filmove i čine neke nemoralne radnje.11. Sa sobom je odvela djecu i ne dâ da ih vidim. prakticirajući islam. dž. jer svi smo mi pastiri i svi smo odgovorni za svoje stado.com Pitanje: Kako islam gleda na muslimane koji idu u džamiju. Prema tome. U svakom slučaju dužni smo emanet islama prenositi. s obzirom da je ona tražila razvod. te ti preporučujem da lijepom riječju i savjetom pokušaš djelovati na tog muslimana koji. Niko od ljudi nije imun na grijehe. dr. a Allah. kada je u svjesnom stanju.novihorizonti. Pitanje: Odgovor: Imajući u vidu da se u slučaju svjedočenja pri sklapanju braka radi o primanju nečega k znanju i imajući u vidu sredinu u kojoj živimo. Da li da joj dam razvod i imam li pravo povratiti mehr koji sam joj isplatio '98. pruža. ulogu da čovjeka spriječi da čini nedostojna i ružna djela i nasilje.š.

11. Interesuje nas kome se upisuju u sevap ta dobra djela. Ukoliko imaš kaseta sa tim sadržajem njih se možeš osloboditi tako što ćeš preko njih presnimiti halal sadržaje.š.š.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 135 od 416 . da ti pomogne da istraješ na Pravom putu. Datum kreiranja: 27. dž. Odgovor: Za imetak koji si zaradio na takav način i potrošio ga trebaš se pokajati i Allaha. Onima koji odu. dž.Na pitanja odgovora doc. ukoliko koristiš prostor ili alatke iz radnje. a u inostranstvu mogu i ukoliko njihov odlazak neće ugroziti njihov identitet kao muslimana. Amin. Šukri H. Ramić. Pravno pravilo u šerijatu glasi: ”Korištenje tuđe imovine bez dozvole vlasnika nije dozvoljeno. Pitanje: Radim u mehaničarskoj radionici. jer gdje god dođu uglavnom će biti tretirani kao stranci a možda dožive da u tim zemljama jednoga dana postanu i nepoželjni. zamoliti za oprost. Pitanje: Odgovor: Ukoliko u BiH ne mogu naći posao. Želim da znam kakav je status imetka koji sam na taj način zaradio uz napomenu da izvjestan dio tog imetka još uvijek posjedujem kod sebe. Možda i vi u datoj situaciji imate šansu da ostvarite neke sevape ukoliko imate iskren nijet da što bolje pomognete ljudima radi postizanja Allahova. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Nema smetnje da van radnog vremena postupaš po svojoj želji. ali. Imetak koji imaš podijeli u dobrotvorne svrhe imajući na umu da to nije sadaka nego oslobađanje od haram imetka.2005 http://www. našem gazdi ili nama koji odrađujemo posao na terenu? Odgovor: Sevapi za posao koji uradite u toku radnog vremena idu na račun vašeg gazde koji vam daje plaću. Molim Allaha. dž. dr. u nadi da će tim svojim odlaskom postići dobro ovoga svijeta i ahireta.com Pitanje: Nekoliko godina sam presnimavao i prodavao kasete sa narodnim i zabavnim pjesmama. tada nema smetnje za njihov odlazak.novihorizonti. preporučujem da ostanu vezani za svoju rodnu grudu. zadovoljstva i na tom planu uložite veći napor od onog koji ste obavezni ugovorom o poslu.” Pitanje: Radimo u privatnom preduzeću. Naš gazda je dobar čovjek i često nas šalje da pomažemo izbjeglicama i raseljenim licima koja se vraćaju na svoja ognjišta.š. Ponekad se desi da dođe neki moj kolega radi popravke auta i ja mu naplatim samo dijelove bez svog rada ili pak uzmem za svoj rad simboličnu naknadu. Prošle godine sam odlučio da to više ne radim i iskreno sam se pokajao. Da li je moj postupak ispravan? Da li je dozvoljeno muslimanskoj omladini da napušta BiH i odlazi na rad u inostranstvu? Odgovor: Tvoj postupak je pogrešan jer praviš štetu vlasniku mehaničarske radnje koji te plaća da određeno radno vrijeme radiš za njega. ili eventualno da mu ništa ne naplatiš. moraš pitati njihovog vlasnika. Da bi tvoj postupak bio ispravan moraš upitati vlasnika da ti dopusti da svome poznaniku naplatiš manje nego što je uobičajeno.

dž. a koju će utvrditi neovisna komisija.com Pitanje: Otac me je na samrti obavijestio da je ukrao mercedes koji je još uvijek kod nas.a. tvoj odlazak na njenu sahranu je vid održavanja rodbinskih veza koje su šerijatom propisane. s. Pitanje: Odgovor: Ne. Pitanje: Odgovor: Da. Ukoliko ne uspiješ naći vlasnika vrijednost koju je to auto imao u vrijeme kada je ukraden podijelit ćeš u humanitarne svrhe propisane šerijatom. Štaviše. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Da li je on u pravu? Postoji li dobra novotarija (bid‘a hasene)? Roditelji su mi bili nemuslimani. dova itd. najbolje zna. najbolje zna. Kada je za to saznao jedan moj brat u vjeri ukorio me i rekao da to nije dozvoljeno. Ramić. a sigurno se u njegovoj praksi može naći ono što je dovoljno svakom muslimanu. nadam se da za to nema smetnje pod uslovom da to ne smatraš propisanim i da tome ne pozivaš druge. Tu se ubrajaju sve inovacije korisne ljudima. a Allah. Šukri H. dr.v. čak i onome koji nafilama želi postići najviše stepene u Džennetu.2005 http://www. da proučiš toliko iz Kur‘ana. Normalno.s. praksom u pogledu dobrovoljnih namaza (nafila). U slučaju da ne bude niko rodbinski bliži od tebe da se pobrine o njenoj sahrani. Datum kreiranja: 27. Koristim se ovom prilikom da pozovem muslimane da se upoznaju s Poslanikovom. Pitanje: Ja sam sebi odredio da u toku dana i noći klanjam toliko rekata i proučim određeni zikr.11. Ja bih želio da se tog auta riješim i na neki način dam iskup za očev postupak. nema smetnje za to. a ja sam u islamu. On ne zna od koga ga je ukrao.š. Kako to mogu učiniti? Odgovor: To ćeš učiniti tako što ćeš pokušati naći vlasnika tog auta ili njegove nasljednike i vratiti ima auto uz nadoknadu vrijednosti koju je auto izgubio i štete koju je vlasnik auta pretrpio. kao musliman za vrijeme sahrane nećeš raditi ono što je islamom zabranjeno. Sigurnije je slijediti ono što je bilo u njegovoj praksi.novihorizonti. Raspitaj se u policijskoj stanici na području na kom pretpostavljaš da je auto ukradeno u pretpostavljenom periodu. ne postoji bid‘a hasene. Ono što neko smatra dobrom novotarijom ustvari je stvar općeg dobra (masleha mursele). dž.Na pitanja odgovora doc. Preporučio bih ti da uz to i sam auto daš u humanitarnu svrhu. jer tako nešto ne postoji u sunnetu. a Allah. ti si obavezan da se za to pobrineš. da toliko puta proučiš određene dove itd.š. Da li svojoj tetki koja je pravoslavne vjere mogu otići na sahranu? Odgovor: Ukoliko si ti za sebe isplanirao da svaki dan klanjaš toliko rekata nafile.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 136 od 416 . ne u smislu da oni čine dobra djela koja ti činiš nego u smislu da ih nagovaraš da rade isto što i ti radiš.

v. Dakle. kao što uče neke filozofije. dž. Šukri H. ako je iskrenog alima nagradio jednim sevapom i kad pogriješi. s. (Vidi hadis br. zaštitio integritet starijeg i učevnijeg. kada klanjamo treba da učimo u sebi tako da nas ne čuje onaj ko klanja pored nas. ili uče Kur’an? Datum kreiranja: 27. jer kako smo vidjeli Poslanik. onda je svakako zabranjeno ometati klanjača glasnim razgovorom ili nečim drugim.com Pitanje: Odgovor: Kako gledate na razne optužbe koje muslimani upućuju na račun uleme bilo suvremene ili one koja je živjela u prošlim vremenima? To je veliko zlo s kojim se suočava islamski ummet.a. 4692 u Musnedu imama Ahmeda. U islamu i cilj i sredstvo moraju biti dozvoljeni (halal). To je pogrešno.” Želim ovom prilikom da upozorim iskrenu braću i sestre u islamu. po islamskom učenju. zabranio je ashabima da uče naglas u namazu kad klanjaju u džamiji kako ne bi druge ometali. otkud nam pravo da o njima ružno govorimo i da ih optužujemo zbog njihovih grešaka!? Pitanje: Odgovor: Niko nema pravo da ometa one koji u džamiji klanjaju i obraćaju se Allahu. i pored toga što je odredio da svi ljudi griješe. prihvatajući mišljenje drugog.Na pitanja odgovora doc. Ovdje posebno želim ukazati na pogrešnu metodu koju imaju neka naša braća u pogledu objašnjavanja pitanja zikra poslije farznamaza. Ramić. takođe.) Ukoliko je klanjaču zabranjeno da uči naglas dok neko klanja pored njega. kao što je izučavanje korisne nauke itd. Oni koji optužuju ulemu na način kojim se ruši njihov integritet i autoritet uveliko griješe. to je zabranio. dž. oni se raspričaju čim imam preda selam. Ako je Allah.v. Želim. ukazati da neki klanjači imaju običaj da uče malo glasnije dok su u namazu.2005 http://www. s. proizvodnji buke i galame u džamiji. jer ako tako ne budu postupili mogu potpasti pod značenje spomenutog hadisa.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 137 od 416 . bilo da su te optužbe istinite ili ne. dr. najbolje zna.v. učenjem Kur’ana. ili rade nešto drugo za što su džamije izgrađene.š. dovom.s.š. Poslanik.11. mudro i lijepim savjetom. kako Kur’an od nas zahtijeva u sto dvadeset petom ajetu sere En-Nahl. dž.a. one koji stvarno svojom dušom žele živjeti i prakticirati islam na sljedeće: i onog trenutka kada ne prihvate mišljenje nekog alima.s. U želji da kažu kako treba zikr činiti odmah poslije farza. Dakle. urpkos tome moraju čuvati i štititi njegov integritet.š. bilo da se to ometanje ogleda u glasnom govoru. ili van nje. Poslanik. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. u konkretnom slučaju potrebno je ukazati na spomenuto pitanje.a. Želim ukazati toj braći da. je rekao: ”Ko ne poštuje starije i nema samilosti prema mlađima nije od nas. a ne poslije sunneta. tako da ometaju one koji klanjaju u njihovoj blizini. cilj ne opravdava sredstvo.s. a Allah.novihorizonti. Da li je dozvoljeno u džamiji naglas pričati u vrijeme dok drugi klanjaju. s. i onog trenutka kada smatraju da je dotični alim napravio jasnu grešku.

a. Vrijeme u fabrici provedem u zabušavanju i ljenčarenju. Šukri H.š.com Pitanje: Puno radim mimo radnog vremena tako da kada dođem na posao u fabriku budem umoran i nenaspavan.a. zabranio je da se zavađaju životinje kako bi se borile. po šerijatu. sport kojim se krše spomenute zabrane po šerijatu je zabranjen. s. kako poslodavac tako i radnik.s. Sport treba da služi tijelu. Dakle. a ne donose štetu.s. 2564) Osim toga. za to nema smetnje. stvaranja. br. ne bi bilo dozvoljeno da uzvraćaju istom mjerom i uskraćuju humanitarnu pomoć i lječničku brigu bolesnim i siromašnim nemuslimanima.s. Da li sam za to griješan? Odgovor: Da.a. a Allah. Sunen.š. 1709. br.v. 1708.novihorizonti. Musliman je dužan ispuniti dati ugovor i ne smije ljude varati. nije pravio razliku u kupoprodaji između muslimana i nemuslimana. muslimanu je. ako uz posao u fabrici ti možeš i privatno raditi a da ne umanjiš svoje radne sposobnosti.s. ti si griješan u granici neispunjavanja date obaveze prema poslodavcu s kojim si potpisao radni ugovor. br. dozvoljeni po šerijatu? Da li Bošnjaci u BiH imaju obavezu da bojkotiraju robu i proizvode koji dolaze od Hrvata i Srba? Datum kreiranja: 27. najbolje zna. ukoliko ćeš time umanjiti svoje radne sposobnosti i nećeš u fabrici moći ispuniti dato obećanje. Prema tome. Prema tome. Tu na prvom mjestu stoji boks. ako nemuslimani bojkotiraju muslimane i njihove proizvode. dozvoljeno je da muslimani uzvrate istom mjerom uz obavezu da vode računa da ne prekrše neki od općih šerijatskih humanističkih propisa. Dakle.v. s. Sunen. a s kojima ti koji ljenčariš dijeliš zaradu koju su oni zaradili. poput boksa. (Vidi: Tirmizi. a ne da se njime tijelo uništava. ”Kitabu-l-džihad”. Ebu Davud. muslimanu nije dozvoljeno pomagati onog nemuslimana koji se neprijateljski odnosi prema muslimanima ili im planira neprijateljstvo.” (Ebu Davud.a. a kamoli čovjeka. s. Da li su borilački sportovi. a ne ti. zabranio udaranje u lice jer je ono odraz ljepote Allahova. dž. zabranjen zbog toga što je Poslanik. a u boksu su glavni udarci usmjereni upravo ka licu. po šerijatu. On je kupovao od jevreja isto kao i od muslimana. Prema tome. Poslanik. Pitanje: Odgovor: Što se tiče borilačkih sportova. Poslanik. Npr.2005 http://www. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ”Kitabu-l-džihad”. bila uskraćena humanitarna pomoć i liječnička briga samo zato što su muslimani. O svemu tome treba imati jasan dogovor sa poslodavcem i svako treba da se drži dogovora. Boks je. je rekao: ”Zar do vas nije došlo da sam ja prokleo onog ko životinju žigoše po licu ili je po licu udari. odnosno prema svim radnicima koji rade. sa nemuslimanima koji se prema muslimanima odnose korektno musliman može slobodno trgovati i surađivati u dobru. oni su dozvoljeni sve dok čovjeku koriste. Međutim.11. U lice je zabranjeno udarati životinju.Na pitanja odgovora doc. Nadalje.v. Kada je pored njega proveden magarac čije lice je bilo žigosano. dr. a zatim svaki drugi sport u kom se udara u lice ili nanosi bol tijelu. u kojima su manjina. karatea. ako bi Bošnjacima u mjestima. u karateu ne bi smjelo biti udaraca koji oštećuju čovjekovo tijelo. u slučaju ljudi ta zabrana je još jača. 2562) Ako je to zabranjeno činiti sa životinjama. dozvoljeno uzvratiti istom mjerom.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 138 od 416 . Onaj ko nas vara nije od nas. po šerijatu. Ramić. s. Pitanje: Odgovor: Poslanik.v. stoji u hadisu. muslimanima. tada si griješan za taj propust. džuda itd. Sunen. Međutim. ”Kitabu-l-džihad”. dž. da se kroz sport tijelo relaksira i jača.

ili pak postoje neki drugi šerijatom opravdani razlozi. Pitanje: Odgovor: Preporuka Poslanika. pokazivanje kako je Allah.11. ili je krhke tjelesne građe. dž. ili bola (ar. mnoga suvremena ulema smatra da alkohol kao materija nije nečist. To je bila njegova praksa i kada bi spomenuo Allahovo. Ramić. Normalno. jedan. a Allah. Međutim. jer je zabranjeno (haram) namjerno štetiti svome zdravlju. dakle. s.š. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.novihorizonti. a ukoliko se osuši na odjeći dovoljno ju je trljanjem istrati. ime pokaže kažiprstom izražavajući tako Njegovu jednoću. dž. nego o tuđem). a neke su i smrtno opasne. treba voditi računa da ne pomognemo šejtana protiv ljudi. mezj). Kada dobije pristanak muža žena treba da izabere sredstvo i način sprečavanja trudnoće koji neće škoditi zdravlju. Tečnost koja se pojavljuje pri nadražaju je sluz (ar.a. kažiprst se podiže onda kad se spomene ime Uzvišenog Allaha. sve pilule koje se koriste u tu svrhu su štetne po zdravlje. ime pri učenju Etehijjatu. ili je bolje stalno ga držati u pokretu? Poslanikova. Pitanje: Odgovor: Tečnost koja se pojavi kod nadražaja nije sperma. Mogu li se koristiti mirisi u čijem sastavu ima alkohola? Da li je sperma koja se pojavi prije odnosa čista? Da li mi je dozvoljeno uzimati pilule koje sprečavaju trudnoću? Datum kreiranja: 27. treba da bude polahko tako da to može primijetiti samo onaj ko posebno na to obrati pažnju (tj. dž. onaj ko ne vodi računa o svome namazu. dao čovjeku na dunjaluku. vedj).com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 139 od 416 . a Allah.a. pokretanje desnog kažiprsta. Otuda. osim ukoliko za tim postoji opravdana potreba kao npr. niti ga treba stalno držati uzdignutim. dž. Spermu treba oprati. izražavanje tevhida – je nešto što šejtan najteže podnosi. Preporučujem da se u sličnim situacijama potraži stručni savjet od povjerljivih stručnih osoba u vezi s potrebom da se sprečava trudnoća i najboljeg načina na koji se to može uraditi. jer muž ima pravo da mu njegova žena rađa djecu. a.v. praksa bila je da kada spomene Allahovo. svojim sljedbenicima je da imaju što više djece.š. da je žena bolesna.š.com Pitanje: Odgovor: Da li je za vrijeme dok se uči Etehijjatu u namazu bolje držati desni kažiprst stalno uzdignut i ne micati ga.2005 http://www.s. osim toga. te da se njegova zabrana odnosi na unošenje u organizam jer poremećuje razum. Prema tome. dž. Koliko mi je poznato. Šukri H. najbolje zna. Isti je slučaj i sa sluzi koja izlazi nakon mokrenja. Djeca su jedna od najvećih blagodati koje je Allah.Na pitanja odgovora doc. tako da ne može podnijeti trudnoću svake godine. Ukoliko žena ima šerijatom opravdan razlog i mora da koristi sredstva protiv začeća potrebna joj je dozvola muža. dž. kada kažemo “ettehijjatu lillahi”. s. Pod spermom (ar. dr.š. polahko ćemo podići kažiprst i vratiti ga nazad.š. najbolje zna. men’j) podrazumijeva se samo ona tečnost koja izlazi “sa strašću i u mlazu”. muslimani i muslimanke ne treba da razmišljaju o sredstvima koja ometaju trudnoću. Prema tome. zatim kad kažemo “ve rahmetullahi” učinit ćemo isto i tako redom. ne treba prst dizati brzo kao da nekom prijetimo. Ona se takođe smatra nečistom i treba je oprati. jer dugom upotrebom izazivaju različite bolesti. pa čak i rak. Dakle.š.s. Ona se smatra nečistom. Pitanje: Odgovor: Nema smetnje u korištenju takvih mirisa kada je u pitanju njihova vanjska upotreba.v. jer se taj alkohol odmah ispari. Nadalje. dok se uči Etehijjatu u namazu.

11. Doduše.Na pitanja odgovora doc. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. dr. Međutim. tako da žena mora saburiti s mužem i muž sa ženom. neki to dozvoljavaju kada se radi o podsticanju na dobro i odvraćanju od zla. Da li mi je u ovakvoj situaciji dužnost oženiti se još jednom ženom? Odgovor: S obzirom da postoji realna opasnost da odeš u grijeh zbog toga što ti žena koju imaš ne pruža dovoljno pažnje smatram da ti je dužnost oženiti se drugom. Ja. da se neko ženi drugom ženom ukoliko će mu to razoriti postojeći brak. a jedini način je da oženiš još jednu ženu. a možda te podrži i da se oženiš još jednom ženom. porazgovaraj otvoreno sa svojom suprugom u nadi da će ona promijeniti svoj odnos prema tebi i pomoći ti da svoj problem riješiš na jedan ili drugi način. Uprkos tome.2005 http://www. Da bi čovjek uspio u dunjalučkom životu mora puno saburiti. kada značenja tih hadisa imaju svoju potporu u validnim šerijatskim dokazima. treba znati da korišćenje tih hadisa. Ja sam njome zadovoljan. Datum kreiranja: 27. Pitanje: Moja supruga radi u bolnici. čovjek je dužan da se zaštiti od bluda. ne u smislu da se iz tih slabih hadisa uzima određeni propis.novihorizonti. zbog svoje prezauzetosti poslom ne pruža mi dovoljno pažnje kao mužu. bilo da se ona promijeni time što će smanjiti broj radnih sati u bolnici.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 140 od 416 . prije negoli poduzmeš bilo koji korak u tom pravcu. Prema tome. ustvari. tu nema alternative.com Pitanje: Odgovor: Da li je dozvoljeno u akaidu (vjerovanju) kao dokaz koristiti slab (daif) hadis? Slab hadis. i u jednom i u drugom slučaju slab hadis ne koristi se kao dokaz za određeni propis. biva u smislu da su njihova značenja ispravna i na njih ukazuju ispravni šerijatski dokazi. općenito. osim u određenim slučajevima. uglavnom. tako da se bojim da ne odem u haram. nije dozvoljeno koristiti kao dokaz. Šukri H. Ramić. To zbog toga što si dužan da se čuvaš i kloniš harama. međutim. ne savjetujem. u konkretnom slučaju kada je čuvanje od bluda i nemorala u pitanju. Međutim.

Što se pak tiče potiranja lica nakon dove.a. 145-146.s. Imajući u vidu da je Poslanik.s. pa kada završiš potari njima svoje lice. s. nikom neće nepravdu učiniti.v.v. uvrstio je u vjerodostojne. a na okrenutih dlanova (ka zemlji).a. Treba znati da će čovjek drugačije razmišljati na ahiretu u odnosu na svoje razmišljanje na dunjaluku.v. 87.š. a što se tiče njegovog potiranja lica rukama. br. s.) Ibn Tejmijje veli: ”Što se tiče Poslanikova.v.s. uprkos određenih primjedbi. Ramić.com Pitanje: Odgovor: Da li je potiranje lica rukama nakon predavanja selama u namazu i nakon proučene dove sunnet? Potiranje lica rukama nakon predavanja selama u namazu nije zabilježeno od Poslanika. Muškarcima su u Džennetu obećane hurije. posebno imajući u vidu njihovu revnost u slijeđenju Poslanika.novihorizonti.a. s.. Mnoge stvari koje su bitne na dunjaluku.š. da je rekao: ”Žena će biti sa svojim zadnjim mužem. dž. edenski vrtovi u koje će ući oni i roditelji njihovi i žene njihove i porod njihov.. Daifu Suneni Ibn Madždže. 22-23) Oni će zajedno sa svojim suprugama uživati u Džennetu: ”Stanovnici Dženneta uživat će toga dana u blagodatima veseli i radosni. s. oni i žene njihove biće u hladovini na ukrašenim divanima naslonjeni. 3/275-277.s. upućuj je okrenutih dlanova (ka nebu). 4/221.” Predanja ovog hadisa šejh Albani ocijenio je slabim. Uzvišeni Allah kaže: ”.” Isto se prenosi od Huzejfe da je rekao svojoj supruzi: ”Ako želiš da budeš moja supruga u Džennetu. žena će u Džennetu biti sa svojim zadnjim mužem sa dunjaluka. Hadis koji prenosi Ibn Madždže glasi: ”Kada Allahu upućuješ dovu.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 141 od 416 . u tom pogledu imamo hadis koji bilježe Ebu Davud u Sunenu. na dunjaluku imaju samo imena i ništa više. jer. s. ”Kitabu ikametis-salati”. a Allah. sigurno. nemoj se poslije mene udavati. u tom pogledu preneseni su mnogi vjerodostojni hadisi. ali oni nisu dovoljni kao dokaz (zbog svoje slabosti). 55-56) Ukoliko se žena više puta udavala bit će sa svojim zadnjim mužem. (Vidi: El-Albani.. klanjao godinama u prisustvu svojih ashaba nemoguće je da oni to ne bi registrirali i prakticirali. suprugama da se udaju poslije njega jer će one biti njegove supruge u Džennetu. s. jer za uspostavljanje nekog ibadeta potreban je validan šerijatski dokaz. i činjenicu da im je on naredio da klanjaju onako kako vide njega da klanja. Ibn Madždže u Sunenu.a. Zbog toga je Allah zabranio Poslanikovim. od njega se prenosi hadis ili dva. dizanja ruku pri dovi. str.” (Er-Ra‘d. milost i ući u Džennet. 1282.” (Ja Sin.v.a. uistinu.11. najvažnije je zaslužiti Allahovu. Treba naglasiti da su se mnogi islamski pravnici oslonili na spomenute hadise i na osnovu njih rekli da je potiranje propisano.s. na ahiretu će biti totalno prevaziđene. Babu men refe‘a jedejhi fid-du‘ai ve meseha bihima vedžhehu i Ahmed u Musnedu.” Ove hadise šejh Albani.a.) U svakom slučaju. ispravno je kazati da nije propisano potiranje lica rukama nakon dove. jer od onoga što ima na ahiretu.2005 http://www.” (Medžmu'u fetava.Na pitanja odgovora doc. tako da možemo vidjeti kako mnogi muslimani nakon dove potiru lice rukama. Šta će žene imati u Džennetu? Datum kreiranja: 27.v.) Prema tome.njih čeka najljepše prebivalište. Babud-du‘a. dr. Da‘ifu Suneni Ebi Davud.. Šukri H. (Vidi: Silsiletul-ehadis es-sahiha. dž. ”Kitabu-l-vitr”. 22/519. Prenosi se da je Muavija ibn Ebi Sufjan zaprosio Ummu Derda pa ga je ona odbila rekavši da je čula kako Ebu Derda prenosi od Poslanika.s. Pitanje: Odgovor: Žene koje uđu u Džennet bit će sa svojim muževima ukoliko su i oni Džennet uvedeni. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.

tj. Pa čak i kad te taj hadis. da nas sačuva džehennemske vatre i uputi na pravi put. onima koji pokrivaju istinu. Da li je meni kao muslimanki dozvoljeno da tu radim? Odgovor: Ukoliko na radnom mjestu nemaš dodira s alkoholom. nekih specifičnih okolnosti ne bi obuhvatao. Kur‘an nevjernike naziva kafirima. jer mi muslimani smo svjesni koliko zlo alkohol nanosi ljudskom rodu. jer bojim se da te ne obuhvati hadis u kom su prokleti svi koji imaju bilo kakvu vezu s alkoholom. Nadalje. moralno je da mi kao muslimani ne budemo u bilo kom pogledu posrednici tom zlu. onda nema smetnje da nastaviš raditi taj posao. u računovodstvu.š. a šta ako stvarno tamo nešto bude? U stvari. npr. Ramić.11. jer bez obzira kako se čovjek deklarisao on ne može ostati ravnodušan nakon miliona pitanja koja svakog razumnog čovjeka kopkaju a koja se tiču njegova postojanja i onoga što dolazi nakon smrti. majka svih zala. npr. Dakle. normalno je da ćemo se truditi da ne budemo posrednici u onome što je štetno za ljude. Najbolje bi bilo da njega upitate ako je u životu. jer ne postoje šerijatski tekstovi prijetećeg sadržaja kao u slučaju alkohola. dr. kako u hadisu stoji. Džehennemska vatra i džehennemske patnje nikoga ne mogu ostaviti ravnodušnim i bezbrižnim. jer ona ih ne ostavlja ravnodušnim. ateista ni ne postoji. tako da kada ih hodža podsjeti na Džehennem oni pokušavaju da ga spriječe da ih na tu istinu više ne podsjeća. da se ne osamljuješ s muškarcima koji ti nisu mahrem itd. Ukoliko pak imaš bilo kakav dodir s alkoholom preporučio bih ti da potražiš posao koji će ti dolikovati kao muslimanki. Molim Allaha. Dakle. da je alkohol. Amin! Pitanje: Radim u jednom velikom supermarketu u Sarajevu u kom se između ostalog prodaju alkoholna pića i cigarete. kad se u njihovim dušama probudi vjera oni je potiskuju i pokrivaju.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 142 od 416 . ako znamo da u duhanu čovjek nema nikakve koristi nego samo štetu. Što se tiče duhana. da ih njome ne uznemirava. šejtan zna da je metoda zastrašivanja džehennemskim patnjama vrlo uspješna u osvješćivanju ljudi. te zbog toga pokušava na razne načine da to zastrašivanje do ljudi ne dođe kako bi ljudi živjeli bezbrižno i ne bi razmišljali o ahiretu i Džehennemu. tu je situacija znatno drugačija. Datum kreiranja: 27. I najveći deklarisani nevjernik često se zapita. normalno pod uslovom da tvoj integritet kao muslimanke nije ugrožen. moralno bi bilo da kao muslimanka budeš što dalje od alkohola. Međutim. Pretpostavljam da ga je i samog hvatao strah kada bi preslušavao hodžine hutbe. možda. dž.com Pitanje: Sekretar komunističke partije u našem selu zahtijevao je od našeg rahmetli hodže da ne vazi o Džehennemu? Zašto je on to radio ako u budući svijet nije vjerovao? Odgovor: Teško je pretpostaviti prave razloge za takav njegov postupak. istinski nevjernik. zbog.2005 http://www.novihorizonti.Na pitanja odgovora doc. Šukri H. čak ni najvećeg ateistu. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.

Smatram da je pitanje mahrema isto tako veliki problem. Pitanje: Odgovor: Savjetujem ti da poslušaš roditelje s nijetom da taj sunnet Poslanikov. tokom rata '42-'45 otac ove osobe je ubijen i sahranjen nedaleko od rijeke.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 143 od 416 . Ako ovako nastavi. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Šta mi vi savjetujete? Datum kreiranja: 27. najbolje zna.š. dž. To ćeš najlakše moći ostvariti ako i dalje ostaneš s njom. s. Pitanje: Odgovor: Nije dozvoljeno da taj višak prisvojiš sebi jer si ga postigao radeći za firmu i u poslu za koji te firma plaća.2005 http://www. Ukoliko bi vlasnik firme dozvolio da ostvareni višak zadržiš tada ne bi bilo smetnje. bude dozvoljeno premještanje mezara. Radim u privatnoj firmi na poslovima nabavke robe. po šerijatu. Ona i mnogi drugi Nijemci koji su primili islam tog šejha slijede u svemu. Konkretno.v.a. na što sam pristala. dr. u ime Allaha. Mislim da ti je to obaveza i u toj obavezi se moraš. tj. strpiti. Molim Allaha. Da li oni mogu izvršiti premještaj ostataka iz mezara? Odgovor: Da. Međutim. ostataka umrlog koji se u njemu nalaze. ostataka iz mezara. prema riječima ove osobe. suočila sam se s problemom kad je ova sestra objesila o zid sliku šejha Nazima. Pitanje: Zamolila me jedna starija osoba da se raspitam da li je dozvoljeno izvršiti premještanje mezara tj. Često ostvarim višak. vjeruju da je on evlija i da njegova slika donosi berićet. Ovdje boravim bez mahrema. Da li mi je dozvoljeno taj višak zadržati za sebe? Roditelji su me istjerali iz kuće i rekli da se ne vraćam dok ne obrijem bradu. dž.š. Danas je rijeka tako blizu da je počela potkopavati mezar. da ti pomogne da na najbolji način prevaziđeš taj problem sa svojim roditeljima. Da li mi savjetujete da ostanem s njom stanovati? Odgovor: Smatram da svojoj sestri Njemici trebaš pomoći da ispravi određena pogrešna vjerovanja. a Allah. Ovo ti preporučujem jer smatram da je prekidanje rodbinskih veza s roditeljima veće zlo od brijanja brade. Zbog toga ti predlažem da pošalješ svoje podatke Redakciji Novih horizonata kako bi ih objavili u nadi da ćeš upoznati nekog hairli mladića i udati se za njega te tako automatski riješiti probleme s kojima se trenutno suočavaš.11. Nadam se da ćeš ti svojim uzvišenim islamskim odnosom prema roditeljima uspjeti dokazati da griješe u tom svom postupku.Na pitanja odgovora doc. razlog koji ste naveli dovoljan je da.com Pitanje: Studiram i radim u Njemačkoj. mezar će biti odnesen.novihorizonti. Ramić. Jedna sestra Njemica predložila mi je da s njom stanujem. Šukri H. ponovo primijeniš čim ti to okolnosti dozvole. a pravno pravilo kaže da čovjek kada mora izabrati između dva zla bira ono koje je manje.s.

dužan si tu ikindiju naklanjati jer je uslov da bi namaz bio ispravan. savjetovao bih da to izmijeni.com Pitanje: Odgovor: Klanjao sam ikindiju i tek se sutradan sjetio da sam bio bez abdesta. Ramić. To je kod Allaha ispravnije. Ukoliko nije dozvoljeno šta da radi ako je to već učinila? Datum kreiranja: 27. između ostalog. Pitanje: Odgovor: Ispravno je da žena ne mijenja svoje prezime. ili tejemmumom. Da li je ženi dozvoljeno uzeti muževo prezime.” (El-Ahzab. Uzvišeni Allah kaže: ”Zovite ih po očevima njihovim.2005 http://www. 5) Iz praktičnih razloga smatram da je korisno da svome prezimenu žena doda i muževo. kako bi se iz prezimena vidjelo da je udata i bračnom vezom vezana za drugu porodicu.novihorizonti. Šukri H. Da li sam dužan taj namaz naklanjati? Da. ako ta procedura za nju ne predstavlja veliku poteškoću. dr.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 144 od 416 . biti pod abdestom.Na pitanja odgovora doc. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Ukoliko je već uzela muževo prezime.11. ako se abdest iz opravdanih razloga ne može uzeti.

” (En-Nisa. odredbi. Ukoliko se supruzi čini da će joj muž u Džehennem. A i malo naklonosti Allahove veće je od svega toga. nakon što izgubi nadu da bi se on mogao promijeniti i popraviti. muško za jedan stepen ispred ženska. i Allahu i Poslaniku Njegovu se pokoravaju. sačinjavaju kompletno ljudsko biće i da. Nuh. potrebno je postaviti pitanje da li muškarac i žena izvršavaju svoju koju im je njihov Uzvišeni Stvoritelj odredio. generalno.2005 http://www. 28) U nekim vidovima dao je prednost mušku: ”Muškarci vode brigu o ženama zato što je Allah dao prednost jednima nad drugima i zato što oni troše imetke svoje. u kojima će vječno boraviti. Pitanje: Odgovor: Ja bih svakoj supruzi preporučio da. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Nepoštivanje nekog od zakona dovodi do poremećaja i loših posljedica po čovjeka. 35. jer je dala od sebe što je bila u stanju. dž.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 145 od 416 . na ženu tako gledaju možda je utjecaj kršćanskog učenja koje našu pramajku Havu optužuje da je navela Adema na grijeh te da je on zbog nje protjeran iz Dženneta. dž. s. to će za nju biti dvostruki uspjeh. tek ukoliko se posmatraju zajedno sa svojim različitostima. Muhammed. Šukri H. zakonu. osim ukoliko za to postoji šerijatski opravdan razlog.11. Ramić.s. rekao je da će onaj ko odgoji troje ženske djece time zaraditi Džennet. 5. riječi: ”One imaju isto toliko prava koliko i dužnosti. To su oni kojima će se Allah sigurno smilovati. Imajući u vidu različitost tih uloga. Nadalje. 71-72) (Vidi također: En-Nur.Na pitanja odgovora doc. da li joj se preporučuje da ga napusti? Datum kreiranja: 27. Prije negoli postavimo pitanje ko je vredniji.š. Ukoliko u tome uspije. eventualno. a na upit jednog ashaba ko ima najveće pravo da mu on čini dobročinstvo. kao što je dužnost poštivati i zakone u kojima se daje prednost žensku. održavati ljudski rod na Zemlji.. preporučio bih svakoj muslimanki kojoj muž onemogućava da prakticira islam.š. Sve dok je muž u islamu njegova supruga ne bi trebalo da razmišlja o razvodu. da krene Pravim putem. njihovu kompleksnost i težinu njihovo vrednovanje je različito. 73. dž. muževi imaju prednost pred njima za jedan stepen. u mnogim vidovima izjednačio je muško i žensko: ”A vjernici i vjernice su prijatelji jedni drugima: traže da se čine dobra djela. o ženi govoriti kao o izvoru zla. 34). po islamskom učenju. to će doista. odnosno mušku. dž. i namaz obavljaju i zekat daju. kako na dunjaluku tako i na ahiretu. a i ako ne uspije bit će na dobitku. da sebi traži selamet negdje drugdje. samo. zbog grijeha koje čini. a i savjest je neće peći. a tek četvrti put otac. 19. El-Ahzab. Činjenica je da muško i žensko.com Pitanje: Odgovor: Zašto je žena predstavljena kao izvor zla? Da li je žena stvarno manje vrijedna od muškarca? Pogrešno je.a. prema zakonu. tri puta je rekao majka. Što se tiče pitanja ko je vredniji. to zavisi od ispunjavanja date uloge koje svako od njih ima. uloži sve što je u njenoj moći kako bi pomogla mužu. uspjeh veliki biti!” (Et-Tevba. Uzvišeni Allah. Allah je doista silan i mudar. prije svega. Onoliko koliko svako od njih izvrši tu ulogu toliko i vrijedi i po tome se vrednuje. 31-32. dž. A Allah je silan i mudar. Dakle i muškarac i žena imaju svoje mjesto u životu na Zemlji i svako od njih se vrednuje po učinku u svome domenu. Allah obećava vjernicima i vjernicama džennetske bašče kroz koje će rijeke teći.š. po Allahovoj.novihorizonti. roditelju svoje djece. El-Hadid. 228) Dužnost je poštivati taj zakon. Treba naglasiti da je.š. Poslanik. a u nekima prednost je dao žensku. tek kada se te razlike sklope u jedan mozaik u stanju su. 12.” (El-Bekare. To što neki muslimani. a od nevaljalih odvraćaju. po Allahovom. dr. ili je izišao iz islama. El-Feth. 12.. i divne dvorove u vrtovima edenskim. To razumijemo iz Allahovih.v.š. jer će za svoj trud biti nagrađena kod Allaha.

Da li je naš postupak ispravan? Odgovor: Da.Na pitanja odgovora doc.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 146 od 416 . vlasnik mehra tj.š.š. nakon sklapanja braka. Amin! Pitanje: Odgovor: Ukoliko u bračnom ugovoru nije specificirano vrijeme kad se mehr ima isplatiti u cjelini ili djelimično. tada se kao mjerilo uzima tradicija (‘urf) jer tradicija ima snagu uslova (šarta) pošto pravno pravilo glasi ”el-ma‘rufu ‘urfen ke-l-mešruti šartan”. ima svoje utemeljenje.a. da se iskreno Allahu. a u bračnom ugovoru nije ništa specificirano. isplatiti. Sada želimo da se uzmemo.š.novihorizonti.v. Ramić. Molim Allaha. Tako je radila i majka pravovjernih Ummu Seleme. a Allah. Napominjem da se mi dobro slažemo i da nemamo drugih problema. tj. najbolje zna. 1/139. Pitanje: Počinio sam blud sa djevicom prije negoli sam počeo prakticirati islam. Šukri H. dr. u ugovoru specificira vrijeme isplate. s obzirom da je mehr posljedica bračnog ugovora te čim taj ugovor stupi na snagu stupaju i njegove posljedica. pokajete zbog grijeha koji ste počinili i da srčano nastojite ispuniti sve uslove da bi pokajanje bilo validno i primljeno kod Allaha. a Allah.11. bez obzira što ugovoreno vrijeme nije isteklo. ženski džemat. Ahmed. a ne ispred safa. zahvaljujete na uputi koju vam je dao i treće.com Pitanje: Mi žene često klanjamo u džematu tako što jedna od nas kao imam predvodi džemat.s. tada se mehr treba odmah. Sunen. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. vaš postupak je ispravan. Es-Sunen el-Kubra. To me sprečava da donesem odluku da se sa njom oženim. dž. ”Kitabus-salati”. da žene same klanjaju u džematu. da učini vaše pokajanje iskrenim.a.v. dž. isplata mehra postaje obavezna istog momenta. da vas u vjeri učvrsti i da budućoj supruzi mahramu omili. dž. Međutim. dž. pak. s. dž. savjetujem vam da se puno Allahu. iako je počela klanjati. dužnost je pridržavati se tog roka.2005 http://www. Ukoliko prije isteka roka muž da razvod ženi ili umre. prije svega. U slučaju da neki od ta dva uslova nije ispoštovan. čitajući islamsku literaturu nigdje nisam naišla da su to činile žene u vrijeme Poslanika. Kada je suprug dužan isplatiti vjenčani dar (mehr)? Datum kreiranja: 27. dž. da je ona predvodila džemat kao imam s tim što je stajala u prvi saf.š. ali ona. tada se smatra da vrijeme nije ni određeno i u skladu s tim se postupa. majke pravovjernih. 6/405) Prema tome. Babu imametin-nisa. Prenosi se od Aiše. još uvijek nije spremna da se pokrije. s. Ukoliko ne postoji tradicija.a. 3/131) Isto tako Poslanik. dozvolio je Ummi Vereka da bude imam ženama u svojoj kući. najbolje zna. Drugo. preporučujem vam da se odmah vjenčate jer će te tako posljedice vašeg grijeha umanjiti. Naravno. r. supruga ima pravo da ne zahtijeva trenutnu isplatu mehra.s.š. Lijepo je (mustehab) da žene i kada su same klanjaju u džematu. Musned. Ukoliko se. Taj rok mora biti: a) precizan i b) moguć.š. (Vidi: ElBejheki. Šta nam savjetujete? Odgovor: Savjetujem vam. (Ebu Davud.

tada više osoba može sebe naći u pitanju i odgovoru tako da će korist biti veća. s. ali ja se nadam da je neobjavljivanje imena ispravnije i bezbolnije. s. Sunen. a ako se desi da nekad nakon vitara htjedne klanjati nafile. želim da umanjim mogućnost manipulacije s pitanjima i odgovorima na njih. Naime. Ukoliko se sa njom upoznaš. Pitanje: Odgovor: Da.” (El-Isra. bude uz znanje njenih roditelja. br.v. može biti da je ime izmišljeno ili pak istinito i da se podudari s imenom neke osobe koja se. nema smetnje da odeš u tu džamiju kako bi dotičnu djevojku vidio i eventualno se sa njom upoznao. raspitaš o njoj kako bi mogao procijeniti da li vrijedi taj korak činiti. najbolje zna. 1661. Osim toga.” (Tirmizi. jedino što se time ne slijedi pretežna praksa Poslanikova. puno pitanja koja dolaze ponovljeno je. može naći u nezgodnoj situaciji. dr.v. Ebu Davud. ”Kitabus-salati”.. Preporučio bih ti da se. Ne smije biti osamljivanja. Mogu li otići u džamiju u kojoj ona klanja s namjerom da se sa njom upoznam? Da li se može klanjati noćni namaz nakon što se klanjaju vitre? Datum kreiranja: 27. počesto ne bih mogao udovoljiti tom kriteriju. 470.Na pitanja odgovora doc.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 147 od 416 . po mogućnosti.a. 1439) Pitanje: Odgovor: Prije stupanja u brak nužno je da se budući supružnici upoznaju. Naravno. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. niti bilo čega što bi bio korak ka nemoralu s obzirom da je svaki korak ka nemoralu zabranjen. Preporučio bih vam da to upoznavanje. Prema tome. Dakle. Poslanik. Nesai.11. Znam da bi bilo interesantnije kada bi se znalo ko i odakle pita. Sunen. bilo bi lijepo da osoba nastoji da vitr-namaz bude zadnje što klanja u toku noći. br. 32) Imam nijet da se ženim. ni kriva ni dužna.s.2005 http://www.a. Sunen. Prije svega. Mnoga pitanja su anonimna. nakon vitr-namaza mogu se klanjati nafile.s. ”Kitabu kijamil-lejli vet-tetavvu‘”. to upoznavanje treba da bude u skladu sa šerijatskim propisima. To je preporuka Poslanikova.a. dž.v. ali u različitim formama. prije nego što učiniš taj korak. ”Kitabus-salati” br.š.novihorizonti. a Allah. Čuo sam da jedna djevojka ima namjeru da se uda. i da bude u granicama stvarne potrebe. s. Nadalje.com Pitanje: Odgovor: Zašto ne objavljujete imena osoba koje vam postavljaju pitanja? Imena ne objavljujem iz više razloga. tako da.s. Kada ne spomenem ime. preporučujem da o svim relevantnim pitanjima u vezi sa vašim budućim životom iskreno i dostojanstveno porazgovarate. za to nema zabrane. Ono što je zabranjeno u tom pogledu jeste da se dvaput u toku noći klanjaju vitre. Ramić. Šukri H. Uzvišeni Allah kaže: ”I nemojte se približavati bludu. je rekao: ”Nema dvaju vitara u toku jedne noći. koji je nastojao da vitr-namaz uvijek bude zadnje što klanja u toku noći. osoba koja postavlja pitanje može ponekad željeti da tim pitanjem i odgovorom postigne određeni cilj i ako se njeno ime ne spomene mogućnost manipulacije postaje manja..

nema smetnje da punica bude bez mahrame pred svojim zetom. Kitabut-tibb”. dž. Prema tome. Sunen. a Allah. nema smetnje da im se nazove selam naglas pri ulasku i izlasku iz džamije. Da li je on u pravu? Da li je dozvoljeno učestvovanje u nagradnim igrama slanjem kupona iz novina s obzirom da se tu ne traži nikakvo znanje nego samo slanje kupona? Da li muškarci mogu stavljati surmu kao i žene? Datum kreiranja: 27. koja je u mlađim godinama. ukoliko ne postoji nešto drugo zbog čega bi to bilo zabranjeno. Vaš imam je u pravu. ne dotične novine. 1157. dr. ako prisutni u džamiju sjede i pričaju. naravno.lutriju. samo vam još treba pojasniti da se selam pri ulasku i izlasku iz džamije može nazivati. ili nešto čitaju i prisiljavati ih da im uzvraćaju selam. kao što nema smetnje da se sa njim osamljuje. Isto tako. ismid. s obzirom da se kroz kocku uzima tuđi imetak bespravno. Treba još skrenuti pažnju da surma koja nije prirodna može izuzetno štetiti vidu i takvu surmu zabranjeno je koristiti. ”Kitabut-tahare”.2005 http://www.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 148 od 416 . uče Kur‘an. 1/8. a odgovaranje na selam vadžib (dakle obaveza).š. Ramić. Taj status on stiče. u takvoj nagradnoj igri nije dozvoljeno učestvovati ako nagradu obezbjeđuju te novine. po mišljenju većine uleme. koja jača vid. a čiji zet ne poznaje ili ne prakticira islam. nema smetnje da kad neko uđe u džamiju i vidi svoga ahbaba kako sjedi i ništa ne radi da mu priđe i nazove selam onoliko glasno kako može da ga čuje ne ometajući one koji klanjaju ili uče Kur‘an.11. (Vidi: Ibn Madždže.Na pitanja odgovora doc.v. ukoliko će oni koji ulaze u džamiju nazivanjem selama naglas ometati one koji klanjaju. ajet sure En-Nisa. jer je surma vid ukrasa. ”Kitabut-tahare”.novihorizonti. ili pak ne poštuje šerijatske propise. a to je zabranjeno. Naš imam je zabranio nazivati selam pri ulasku i izlasku iz džamije. 2/1156. 1/121. 373) Preporuka je opća i nisu specificirani muškarci niti žene. O tome govori 23. Sunen. U slučaju da treća strana obezbjeđuje nagrade.com Pitanje: Odgovor: Da li je punici dozvoljeno biti bez mahrame pred svojim zetom i smije li se s njim osamljivati? Zet je mahrem svojoj punici. Pitanje: Odgovor: Stavljanje prirodne surme (antimona) ar. u više hadisa preporučio je da se surma stavlja i to neparan broj puta.s. nego da ga čuju samo oni koje tim selamom neće omesti u nekom korisnom poslu. Pitanje: Odgovor: Ukoliko u nagradnoj igri moraš kupiti novine da bi dobio kupon. to treba zabraniti. a Allah. najbolje zna. Time se ta igra pretvara u kocku . Onoj punici. 2/336. jer kupovinom novine učestvuje se u nagradnom fondu. Ženama koje ne nose nikab grijeh je stavljati surmu kada se pojavljuju na javnim mjestima. najbolje zna. tada nema smetnje učestvovati u nagradnoj igri. čim sklopi bračni ugovor sa njenom kćerkom. ”Kitabul-libas”. Ebu Davud.a. Šukri H. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. je sunnet. ali ne glasno da svi čuju. Prema tome. Pitanje: Odgovor: Nazivanje selama je sunnet. dž. S druge strane. ne bih preporučio da se sa njim osamljuje. s. Poslanik.š.

dakle na izradu kipova u liku ljudi i životinja. Molim vas da mi odgovorite na to pitanje i da me posavjetujete kako da se ponašam u takvoj situaciji. nego ostaje kod njega. prijatelje. Grijeh vezan za te pare ne prenosi se s njima.Na pitanja odgovora doc.š. bilo istom ili različitom nagradom. jer je bacanje kocke šerijatski validno i koristi se u svim situacijama kada više osoba ravnomjerno polažu pravo na istu stvar. s. s obzirom da djeca na početku prvog razreda ne znaju pisati. Ramić.š. da li bi to bilo halal? Naš hodža kaže da on u toj džamiji ne bi htio biti imam. odnose na izradu likova koji imaju hlad. kada on u prodavnici s tim parama nešto kupi.com Pitanje: Zanima me je li halal sljedeći način nagradnog kviza: učesnici u kvizu takmiče se iz znanja o islamu. s obzirom da fond nagrada daje treća strana tj. tako što na postavljena pitanja pošalju svoje odgovore a komisija ili odbor džemata izvlačenjem npr. Npr. Pitanje: Predajem vjeronauku. svoju porodicu.v. tri tačna odgovora nagradi knjigom. siri itd. Odgovor: Tačno je da su te pare haram. Ukoliko hoće da taj novac da za izgradnju džamije. Pitanje: Jedan čovjek dobio je na lotu nekoliko miliona. a Allah. kada hoće krenuti na put bacao kocku između svojih žena. najbolje zna. ali one su haram tom čovjeku koji ih je na lotu dobio. nego grijeh ostaje kod njega. dr. jer su te pare haram. a Allah. kako da obradim te i njima slične nastavne jedinice. tj..com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 149 od 416 . Jedini način da se on tog grijeha oslobodi jeste da taj novac da u humanitarne svrhe. kasetom ili novcem.novihorizonti. dž. a moraju se obraditi te nastavne jedinice. Meni je sumnjivo izvlačenje dobitnika da ne bi bilo kao igre na sreću!? Ima li šerijatska prepreka za organizovanje takvog takmičenja? Odgovor: Nema zapreke za organizaciju takvog takmičenja. jer se hadisi koji govore o musavvirinima. Da li je dozvoljeno zadati djeci u nižim razredima da nacrtaju npr. smatram da mu to treba omogućiti. po tumačenjima mnoge uleme. Šukri H. džamijski odbor. Kad bi on htio dati donaciju i postati vakif. Ona koja bi bila izvučena išla bi s njim. dž.2005 http://www. neće s parama koje daje prodavcu preći njegov grijeh.s. Neka vas Allah nagradi. bi. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ni to nije problematično. a ne učesnici u takmičenju. U našem džematu traje akcija prikupljanja priloga za izgradnju džamije. Datum kreiranja: 27.a. Što se tiče izvlačenja. Poslanik. najbolje zna. Odgovor: Smatram da nema smetnje da daš djeci da crtaju.11.

Na pitanja odgovora doc. onda možemo zamisliti kako izgleda meso u kom ostane tolika količina krvi. dž. Pitanje: Odgovor: Ne. kucne u drvo ili pomakne s mjesta. to nema utemeljenja u šerijatu. dž. Šukri H. Pitanje: Odgovor: Da. Tim putem krenule su mnoge velike industrije mesa u Evropi kao što je Doux itd. i ja sam čitao o tome u dnevnoj štampi. a ne zbog toga što je neko kucnuo u drvo ili se pomakao s mjesta.2005 http://www. Pitanje: Odgovor: Da. a po islamu zabranjeno je imetak rasipati. Ispravno je da se.š. dok je goveče pri punoj svijesti. a hrana pripremljena po šerijatskim propisima ima najviše standarde u tom pogledu. zamoli da nas sačuva tog zla i takvog iskušenja. Kada dvojica zakasne na džumu. Certifikate je dužnost iskoristiti na najbolji način i haram ih je upropastiti jer je to imetak. da li će podne namaz klanjati u džematu? Da li je dozvoljeno ulaganje certifikata u investicione fondove i da li je dozvoljeno prodavanje certifikata u bescijenje? Kod nas je običaj da se kad se čuje lijepa vijest.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 150 od 416 . a kada se čuje ružna vijest da se Allah. i dova lijepog sadržaja. udarcem u glavu itd. Dovoljno je kazati da iz goveda zaklanog na šerijatski način. s obzirom da se sve odvija po Njegovoj volji. pobrinu da proizvedu proizvode koji će zadovoljavati njihove potrebe. oni će. Ukoliko se očekuje da će ih neki fond usmjeriti ka proizvodnji alkoholnih pića i tome slično u takav fond ne bi bilo dozvoljeno ulagati svoje certifikate. Pogrešno je certifikate prodavati u bescijenje. uputi zahvala Allahu. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Da li je to tačno? Da. kada se čuje lijepa vijest. Preporučio bih Lijanovićima i ostalim proizvođačima da se. podne namaz klanjati u džematu. Ramić. isteče tridesetak litara krvi više u odnosu na goveče koje je ubijeno strujom. dozvoljeno je ulaganje certifikata. Ukoliko bi čovjek vjerovao da kucanje u drvo ili pomicanje s mjesta pomaže u ostvarivanju dobra ili otklanjanju zla to bi mogao biti najveći grijeh – širk. dakle presjecanjem krvnih žila na vratu. Da li to ima utemeljenje u šerijatu? Datum kreiranja: 27. No bez obzira na to mesnati proizvodi Lijanovića i ostalih proizvođača koji ne kolju životinje u skladu sa šerijatskim propisima nisu halal. jer vide budućnost u proizvodnji zdrave hrane.11.com Pitanje: Odgovor: Čuo sam da u goveđim salamama koje proizvode Lijanovići ima svinjskog mesa. dr..novihorizonti. jer bi to bilo pridruživanje Allahu. po mogućnosti.š. Ako znamo da krv u sebi nosi sve što je nezdravo u organizmu (zato se meso koje nije zaklano po šerijatu daleko brže kvari). To je od obostranog interesa. u interesu zadoljovanja kupaca koji prakticiraju islam. ali u one fondove za koje se očekuje da će svoje investicije usmjeriti u ono što je halal. dž.š.

a zabranjeno je muktediji učiti kada imam uči naglas. Ramić.11.novihorizonti. Da li je ispravno otići na hadž novcem ušteđenim od stipendije u nemuslimanskoj zemlji? Datum kreiranja: 27. dr. Šukri H. a Allah. najbolje zna. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.2005 http://www. Pitanje: Odgovor: Ukoliko je ta stipendija dobivena na legalan način ne vidim razlog da tu postoji bilo kakva smetnja.Na pitanja odgovora doc.š. dž.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 151 od 416 .com Pitanje: Odgovor: Da li muktedija treba učiti na namazima na kojima imam uči u sebi? Ispravno je da i muktedija uči kada imam uči usebi ili kada imam napravi stanku u namazima u kojima uči naglas.

2005 http://www. također. U posljednje vrijeme sam okupiran alternativnom medicinom tj.novihorizonti. svoju bioenergiju i vidovitost. ili će ga on preko drugih džina s kojima surađuje na to prisiliti. džin napao neku osobu pa je ta osoba postala paralizovana. da odgovore na upit ”ko te je poslao” i spomenu osobu koja je sihr napravila itd. jednostavno. mogu ukratko kazati da alternativna medicina može biti prihvatljiva. Ne treba da nas zavara ako te osobe budu uspješne u liječenju. uče sure iz Kur‘ana. njegovi pacijenti tvrde da su oduševljeni tretmanom. pojasnite par stvari koje me muče već duže vremena. Da li je moguće da Allah. Osobe koje surađuju sa šejtanom i lošim džinima prepoznat ćemo po tome što krše šerijatske propise: npr.š. Šukri H. kao što je liječenje bioenergijom. ponekad čak i nelogične. nisam vidio da uzima abdest. nadari pojedine osobe da bioenergijom liječe druge. I one. tada je ta medicina dozvoljena. vidovitošću. ne upućuje dove Allahu. nagradi za vaš trud! Odgovor: Da bi se odgovorilo na vaše pitanje bilo bi potrebno daleko više prostora od onog koji ova rubrika dozvoljava. piju. Nastojim svakim danom da se uz stručno obrazovanje. Međutim. ustvari. Vjerovatno vam je poznato da se u skoro svim medijima non-stop vrte oglasi o osobama koje liječe alternativnom medicinom ”sve vrste bolesti”. Zbunilo me da je koristio zbirku dova. shodno vašim mogućnostima. Npr. ajetima. najbolje zna da je većina onoga što u naše vrijeme nazivamo alternativnom medicinom. a u pauzama liječenja često je u razgovoru koristio psovke.com Pitanje: Dozvolite mi da vam se putem E-maila obratim u želji da mi. vidovitošću i salijevanjem strave. pod abdestom. uz Datum kreiranja: 27. kao uslov za suradnju. samo znaju da kada urade nešto (uglavnom se radi o određenim velikim grijesima) dolazi im određena energija.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 152 od 416 . Na osnovu svega viđenog ostajem zbunjen. Isto tako. Iako je učio određene dove iz zbirke. prije liječenja klanja dva rekata i tome slično. sposobnost i one osjećaju da su u stanju da liječe. a Allah. One. dž. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Desi se da pacijent dođe u kolicima. Ukoliko je npr. dž. zatim neke kristale. Uprkos svemu. salijevanjem strave itd. pošto im suradnja s džinima omogućava tu uspješnost. dž.11. da čine određene velike grijehe među kojima su i oni koji izvode iz vjere.Na pitanja odgovora doc. snaga.š. sihirbaz (koji se predstavlja kao alternativni medicinar) uspjet će je izliječiti jer će ga džin poslušati i napustiti tu osobu.š. liječenjem bioenergijom. nelogično je da osoba koja inače ne klanja koristi pri liječenju ajete. jer sve to dolazi u sukob sa mojom spoznajom da Kur‘an mogu učiti samo čiste osobe. da povraćaju. ne klanjaju itd. otkrivaju tajne itd. Ovdje je potrebno posebno naglasiti da sva izlječenja u kojima su uspješni sihirbazi mogu se. skidaju sihire i otkrivaju počinioca. Jednom sam prisustvovao takvom liječenju. Čini mi se. parapsihološkim tretmanom. parapsihološkim tretmanima. ono što danas nazivamo alternativnom medicinom nije uvijek grijeh. ponekad. dž. da izgone džine. Ja sam inače diplomirani inžinjer elektrotehnike. da mnogi padaju u trans tokom liječenja. a ode na svojim nogama.š. obrazujem u islamskim znanostima i da spoznam svoga Stvoritelja Allaha. vidio sam kako rade one osobe koje salijevaju stravu i iz figurica čitaju sudbinu. dr.. s islamske tačke gledišta. ukoliko nije u suprotnosti sa islamskim principima. Te osobe. dž.š. osobe koje se bave alternativnom medicinom ne znaju da im ta snaga i sposobnost dolazi od džina. ne klanjaju Njemu. povezano sa lošim džinima. Ramić. a osoba koja se takvom medicinom bavi nije sihirbaz. iskušenja na koja nailazim sve su veća i veća. klanjaju dva rekata prije liječenja itd. Treba istaći da. psuju. dove. jer ukoliko nije u suprotnosti sa islamskim principima. Dalje. Ipak. nego svojim džinima i šejtanima koji im pomažu. Neka vas Allah. Jedan parapsiholog liječio je moju rodicu. Tako možemo vidjeti da osobe koje se bave alternativnom medicinom čine određene grijehe. To znamo po tome što loši džini postavljaju ljudima. a koriste se dovama.

Sunen. Zabranjeno im je samo ono što je Zakonodavac zabranio.” Zato ne općite sa ženama za vrijeme mjesečnog pranja. Ne bi bilo loše kad bi se odgovarajući kursevi održavali i za svekrve. Šukri H. o tim pitanjima treba govoriti u odgovarajućem okruženju i na pristojan način koji dolikuje muslimanima. Doduše. Stid ih nije spriječio da uče i razumiju vjeru. organizuju redovne kurseve za buduće mlade i mladoženje na kojima bi muslimanke koje poznaju medicinu i šerijatsko pravo. postići i na halal način. 1914. br. jer ko nema stida nema ni vjere. Koristim priliku da istaknem potrebu da institucije koje rade na edukaciji muslimana. Uzvišeni Allah kaže: ”Pitaju te o mjesečnom pranju. mogu da kažem da su muž i žena jedno drugom halal. bilo direktno ili indirektno.a. Općenito.com Allahovu.š. Muharema Štulanovića ”Liječenje Kur‘anom”. A kada se okupaju.” (Ibn Madždže.11. u pravom islamskom okruženju. onda im prilazite onako kako vam je Allah naredio. Njih ćemo prepoznati lakše ukoliko pročitamo knjigu Vehida Abdusselama Balija ”Oštri mač u borbi protiv zlih sihirbaza” i mr. s. Molim vas da nešto o tome napišete. Datum kreiranja: 27. a intimni život u braku je vjera. Reci: ”To je neprijatnost. r. ”Kitabu-l-‘ilm” kao mu‘allek. i vi njivama svojim prilazite kako hoćete. Odgovor: Sve što je vjera (din) nije i ne smije biti tabu tema. Mi i u našoj sredini imamo one koji liječe u skladu s Kur‘anom i sunnetom. jednom prilikom je rekla: ”Da se Allah smiluje ensarijkama. pomoć. dr.v. U isto vrijeme. Tom prilikom je svome ministru vanjskih poslova rekla kako bi tako nešto trebalo organizirati i u Velikoj Britaniji. br.) Tako su mufessiri protumačili ”prilaženje” koje se spominje u sljedećem ajetu: “Žene vaše su njive vaše. hvaleći ensarijke.s. a na sličan način bi potrebne informacije mogle dobiti i buduće mladoženje.Na pitanja odgovora doc. Muslimani i muslimanke dužni su propise o tome naučiti kako bi ih se u bračnom životu mogli pridržavati. treba znati da stid ne smije čovjeka sprečavati da nauči potrebne šerijatske propise. II:223) Svi oni se slažu da je odnos dozvoljen samo gdje je ”plodna njiva”. Sunen. Ramić. ”Kitabut-tahareti ve suneniha”.2005 http://www. Ibn Madždže.. pružile budućim mladama sve potrebne informacije o bračnom životu. Poglavlje o braku.. Aiša. Musliman treba da se stidi onoga što je grijeh.” (Kur’an. Pitanje: Za većinu muslimana pitanja koja se tiču intimnog odnosa u braku su nepoznanica pošto je to pitanje tabu tema u islamu. jer puno problema u porodici nastaje upravo zbog nesnalaženja svekrve u svojoj ulozi.a. tu prije svega mislim na institucije Islamske zajednice. i ne prilazite im dok se ne okupaju. Ako je džin učinio takav grijeh i ušao u čovjeka on je sigurno spreman i da slaže kako bi napravio još veći nered.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 153 od 416 .novihorizonti.” (El-Bekare. 634) Novine kao javno glasilo ne pružaju odgovarajući ambijent da bih mogao o spomenutoj temi detaljno pisati. nemojte imati odnos u anus sa svojim suprugama. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. je rekao: “Zaista se Allah ne stidi istine (ovo je rekao tri puta). Allah zaista voli one koji se često kaju i voli one koji se mnogo čiste.” (Sahihu-l-Buhari. vodeći računa o adabima i stidu. 222) Poslanik. te zbog toga o tome treba govoriti. dž. Sjećam se kako je britanska kraljica Elizabeta II bila zadivljena kada je vidjela stručne kurseve za buduće mlade i mladoženje u Maleziji. Treba istaći da džinu koji progovori iz osobe ne treba uvijek vjerovati. jer možda laže. Dokazi koje ja poznajem govore da je zabranjeno općenje za vrijeme hajza i odnos u anus (čmar).

com Pitanje: Odgovor: Ukoliko neko. ponekad drugačije. ustrajavanje u tome i smatranje da tako uvijek treba hutbu završavati je novotarija.. dž.” novotarija (bid‘a). šta je po šerijatu obavezn da učini? Kršenje pravnosnažne zakletve.a. a ako nisi u stanju ni jedno ni drugo tada si dužan postiti tri dana uzastopno.a. ako postoji potreba. Šukri H. dž.. zbog zaborava. Prema tome. O tom kefaretu govori 89 ajet sure ElMaide.11.š. najbolje zna.v. a Allah. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.2005 http://www. 512) Iz toga proizilazi da čim imam završi hutbu zabrana razgovora prestaje. s. Da li je to tačno? Da li je dozvoljeno klanjati džuma-namaz u džamiji u kojoj se ne klanja pet dnevnih namaza? Da li je poslije namaza dozvoljeno poselamiti se sa džematlijama? Da li je trgovcu grijeh prodati robu kupcu ako zna da je kupac digao od banke kamatni kredit? Datum kreiranja: 27.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 154 od 416 . jer to nije bila praksa Poslanikova. niti njegovih ashaba. a Allah. dž..Na pitanja odgovora doc. nema smetnje da se džuma-namaz klanja i u toj džamiji. Pitanje: Odgovor: Iz hadisa koji glasi: ”Ko kaže šuti dok imam drži hutbu. Pitanje: Odgovor: Ukoliko za to postoji potreba. osoba koja to učini dužna je da nahrani deset siromaha. dr. najbolje zna. Pitanje: Odgovor: Da. Međutim. Pitanje: Odgovor: Smatram da trgovcu nije grijeh. Kada imam završi hutbu i počne silaziti sa mimbere da li je tada dozvoljeno razgovarati? Pročitao sam u časopisu ”Hilal” da je završavanje hutbe sa ajetom ”Innellahe je‘muru bi-l‘adli ve-l-ihsani.š. Sunen. Ramić. zahtijeva kefaret (otkup). jer se grijeh ne prenosi s parama. pa je ponekad završi tako. ako osoba ne smatra da se tako hutba mora završavati. najbolje zna. s. ali poselamljivanje svih sa svim poslije svakog namaza nije bila praksa Poslanikova.. Pitanje: Odgovor: Dozvoljeno je poselamiti se poslije namaza. ”Kitabu-l-džumu‘a”. a Allah. tako da ustrajavanje u tome može uzrokovati da se to pretvori u novotariju. nego ostaje kod vlasnika tih para. tada to nije novotarija. ili da ih odjene. prekrši zakletvu.” (Tirmizi. rekao je beskoristan govor (lagv).v.s.š. br.s. Dakle. nema smetnje da se nešto kaže dok imam silazi sa mimbere. bilo svjesno ili nesvjesno.novihorizonti.

2060) Ovu dovu učio je Poslanik.a. Postoji li kumstvo u islamu. preporučio da se poslije sabaha ne spava. kupit će ti je. Ukoliko želiš. Ramić.) (Tirmizi. Da li je bolje sabah-namaz klanjati s nastupom zore ili pred izlazak sunca? Datum kreiranja: 27. s. ”Kitabut-tibb”. kad se dijete obrezuje ili mu se kosa prvi put šiša da onaj ko to radi postaje kum? Šta treba učiti da bi se dijete zaštitilo od uroka? Bratu sam posudio košulju koju sam platio 30 maraka i on ju je oštetio. s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 155 od 416 . 1212) Pitanje: Odgovor: On će tebi vratiti istu košulju. to su neislamski običaji. Sada ta košulja vrijedi dvadeset maraka. ti možeš uzeti i novac.” (Allahu. Sunen. To je posebno važno za osobe koje su urokljive. ”Kitabus-sunne”. dr. Dakle. bolje sabah klanjati pred izlazak sunca i ne spavati.Na pitanja odgovora doc.2005 http://www. Da li će on meni platiti 30 ili 20 maraka.a. br.” (Tirmizi.s.novihorizonti. Sunen.š. br. učio svojim sinovima Ismailu i Ishaku. da li oni čine blud i ako se dijete rodi da li je vanbračno? Odgovor: Svaki odnos prije sklapanja braka ili pak prije objavljivanja javnosti o stupanju u brak je grijeh i smatra se nemoralom sa svim posljedicama koje nemoral po šerijatskim propisima za sobom povlači. Smatram da je za one koji će poslije sabaha spavati.com Pitanje: Ako je brak ugovoren i budući muž i žena otpočnu bračni život prije vjenčanja i objelodanjivanja njihovog braka. osoba kojoj se nešto svidi kod druge osobe treba joj dovu proučiti kako bi je zaštitila od svoga uroka. tj. Šukri H. ako ga klanjaju s nastupom zore.s. a.s. On je učio dovu za svoj ummet govoreći: ”Allahumme barik li ummeti fi bukuriha. ”Kitabu-l-bujū‘”.” (Tražim zaštitu za tebe Allahovim savršenim riječima od svakog šejtana i otrovnih životinja i insekata i od urokljiva oka. Pitanje: Odgovor: Kumovanje ne postoji u islamu. Sunen. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ali ti on ne mora dati više od iznosa za koju može košulju kupiti. dž. bilo da je nađe jeftinije ili skuplje u odnosu na iznos koji si ti za nju platio. (Vidi: Ebu Davud. br. svojim unucima Hasanu i Husejnu i govorio da ju je i Ibrahim. Pitanje: Odgovor: O ovom pitanju muslimanska ulema nema jedinstven stav. najbolje zna. jer je Poslanik. Te običaje naši muslimani su preuzeli od svojih komšija nemuslimana. a Allah.v. 4737) Isto tako. Pitanje: Odgovor: Treba mu proučiti dovu: ”U'izuke (za žensko u‘izuki) bi kelimatillăhit-tămme min kulli šejtănin ve hămme ve min kulli ‘ajnin lămme.v. daj berićet mome ummetu u ranjenju. Prema tome.11.

On traži da mu pošaljem svoju fotografiju. jer to ne ometa čovjeka da ponavlja riječi za mujezinom i da nakon ezana prouči za tu priliku predviđenu dovu.com Pitanje: Dopisujem se sa svojim mladićom i imamo se namjeru uzeti. Mogu ga obaviti ali uzimajući tejemmum i klanjajući sjedeći. Smijem li to uraditi? Odgovor: Savjetujem mu da on dođe i tebe vidi. Pitanje: U vrijeme podne namaza sam na poslu. Ja bih savjetovao svima da iskoriste sve institucije i dozvoljene načine da se bore kako bi cijena struje i ostalih proizvoda bila realna tako da potrošači ne plaćaju proizvode više negoli vrijede. a gdje nepravda zavlada tu nema sreće ni rahatluka. ukoliko ne bude permanentnog naređivanja dobra a odvraćanja od zla.s. ukoliko putuje prevoznim sredsvom i nema potrebne uslove da klanja kad hoće. dr. u granicama šerijatskih propisa. jednu s mahramom i jednu bez mahrame. onako kako je šerijatom propisano. Ramić. Ukoliko ne bude te borbe. Međutim. struju nije dozvoljeno krasti! Krađa se smatra velikim grijehom i musliman ne smije biti od onih koji tuđu imovinu bespravno prisvajaju. bolje je svaki namaz klanjati u njegovu vremenu. Pitanje: Odgovor: Nema smetnje da se nazove selam dok uči ezan. Pitanje: Odgovor: Putnik je dužan predviđene namaze skraćivati.Na pitanja odgovora doc. s. zavladat će nepravda.2005 http://www. Što se sastavljanja tiče. ni za koga. Da li da tako klanjam ili da klanjanje podne namaza ostavim za kasnije? Odgovor: Ukoliko nemaš mogućnosti da podne klanjaš u podnevskom vremenu sastavi ga s ikindijom u ikindijskom vremenu.a. te da ne donosite odluku o ženidbi i udaji dok se dobro. Da li je putnik dužan sastavljati namaze i hoće li namaze skraćivati? Da li je dozvoljeno krasti struju? Je li dozvoljeno nazvati selam dok se uči ezan? Datum kreiranja: 27. ja bih uvijek preporučio da takav putnik predviđene namaze sastavi.v. jer je Poslanik. uvijek na putovanju četvororekatne namaze skraćivao. Šukri H. Pitanje: Odgovor: Ne. ne upoznate. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.11.novihorizonti. bilo krađom ili na neki drugi bespravan način. jer je u tome velika olakšica.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 156 od 416 .

Pitanje: Odgovor: Obrati se imamu i zatraži od njega da ti pomogne u tom pogledu. važio je za sve poslanike i sve narode i nije specifičan samo za sljedbenike zadnjeg vjerovjesnika Muhammeda. dr. s. Ukoliko ne zna da gleda što je za nju najbolji interes tada će se to pravo prenijeti na brata. ”Kitabul-libas”. Stvar je u tome da muslimani na Balkanu poslije klanjanja dva rekata džume-namaza klanjaju podne-namaz pod izgovorom da postoji mogućnost da džuma nije valjana s obzirom da nema halife koji bi hatibu dao idžazetnamu.com Pitanje: U našem džematu u Njemačkoj pojavio se izvjestan problem. rezanje noktiju i potkraćivanje brkova.11. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. 5889) Od kada datira obrezivanje (sunećenje) muške djece? Zašto džuma na Balkanu ima šesnaest rekata? Kako da najbrže naučim klanjati.a. veli: ”Pet stvari je od fitreta: sunećenje (obrezivanje). br. a ne da se stide onoga što je grijeh. To bi omogućilo ženama da se malo raskomote dok su u džamiji. Da li se takva pregrada mora praviti u džamiji? Odgovor: Takva ograda se ne mora praviti u džamiji. Pitanje: Odgovor: Obrezivanje muške djece prirodni je Allahov. Pitanje: Odgovor: Džuma-namaz na Balkanu nema šesnaest rekata. dž.š. a ne onoga što je dobro i korisno. skidanje dlaka ispod pazuha. Naime.Na pitanja odgovora doc.2005 http://www. a da ne znam ništa o namazu.š. U jednom od tih hadisa Muhammed.s. s. djeda itd. a i muškracima bi pomoglo da se malo više skoncentrišu na ibadet. skidanje dlaka sa stidnih mjesta. međutim šejtan čovjeka zavodi na različite načine. pa tako ih navodi da se stide onoga što nije grijeh. dž.v. ukoliko je sposoban da gleda najbolji interes svoje kćeri. Šukri H. Sramota me otići u džamiju među braću muslimane.v.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 157 od 416 . Ramić. te prema tome nema potrebe da se poslije džume klanja podne namaz. To znamo iz hadisa koji govore o sunenu-l-fitre. Ukoliko nemate mogućosti za takvu pregradu stavite neki paravan. Sahihu-l-Buhari.novihorizonti. Smatram da uslovljavanje da hatib ima idžazetnamu od halife nema utemeljenja u šerijatu. Nadam se da će tvoj problem biti brzo riješen.” (Buhari. Pitanje: Odgovor: Da. a Allah. Da li otac koji ne prakticira islam može biti velijj (zastupnik pri sklapanju braka) svojoj kćerci koja živi u islamu? Datum kreiranja: 27.a. Znaj da čovjek treba da se stidi onoga što je grijeh. posebno u ova naša vremena kada ljude i najmanja sitnica može da dekoncentriše i pokvari mu namaz. ali bih vam ja preporučio da stavite staklenu pregradu tako da žene vas mogu vidjeti a vi njih ne možete.s. jedna grupa džematlija traži da se napravi pregada u mesdžidu tako da žene budu odvojene i da ih muškarci ne mogu vidjeti. zakon (sunenu-l-fitre). najbolje zna.

Ebu Davud. bez obzira koliko griješi. Sunen. Smatram da mudro i lijepim savjetom trebaš djelovati na svoju buduću suprugu.Na pitanja odgovora doc. koji shodno stanju i posljedicama može dostići najveće velike grijehe. a Allah. ”Kitabu-l-edeb. dr. osoba koja je pokorna Allahu. Sve dok je osoba u islamu. ispravno bi bilo da imam s kojom raspravljaš kao dokaz ponudi ajet. Sunen. dakle neki dokaz iz validnih izvora šerijata. Šukri H.š. Pitanje: Student sam biologije u Podgorici. nego je mezheb tumačenje šerijatskih propisa koji u tu svrhu koristi šerijatske dokaze. ”Kitabu-l-hamam” Osoba koja tu dužnost ne izvršava čini grijeh. On mi uvijek odgovara da to može po našem hanefijskom mezhebu. idžma. 2794. kijas itd. pod hidžabom? Odgovor: Pokrivanje stidnih mjesta je dužnost (farz) kako za muško tako i za žensko. Šefika Kurdića o Ebu Hanifi. hadis. dž. dž. Što se tiče primanja dove. ako ona nije islamski odjevena tj.com Pitanje: Da li mi je dozvoljeno da prisilim svoju djevojku – buduću suprugu da nosi hidžab i da li se prima njena dova i učenje Kur‘ana. pišu joj se u sevape. 2769. a ako joj usloviš da se islamski odijeva i to je dozvoljeno. Prema tome. dž.novihorizonti. a koja efendija prakticira.v.a. tako da ti ne mogu dati potpun odgovor. Da li je to tačno? Odgovor: Nisi mi rekao o kojim pitanjima je riječ. naredio je da se skriva stidno mjesto osim od osobe s kojom se živi u braku. Poslanik. Ramić. Datum kreiranja: 27. Sam Ebu Hanife nije dozvoljavao da onaj ko ne zna dokaze na koje se on oslanjao prenosi njegova tumačenja i mišljenja. Ono što mogu reći jeste da mezheb nije dokaz u šerijatu. (Vidi: Tirmizi. Preporučio bih vam da pročitate knjigu dr.š.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 158 od 416 .11. učinjena dobra djela koja čini radi Allahova.2005 http://www. br. ima veću šansu da joj dova bude primljena i zbog toga se dova upućuje nakon učinjenih dobrih djela. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. s.s. zadovoljstva.š. Često raspravljam sa efendijom o pitanjima za koja smatram da nisu u skladu sa islamskim učenjima. najbolje zna.

od prije nekoliko godina u kojem stoji da Ministarstvo neće izdati vizu osobi koja ide na hadž mimo organizacije Islamske zajednice. U tom smislu bi trebalo pružiti mogućnost nadmetanju operatora. Normalno je da to bude tijelo koje je na razini onoga u Saudijskoj Arabiji. Ono što bih ja želio. ali ga Islamska zajednica. koliko mi je poznato nema otvorene kompeticije i nema nezavisne komisije koja bi ocjenjivala ponude i njihovu realizaciju. a kod njih je to Ministarstvo za hadž. dobijanje vize znači da dotična osoba slijedi upute organizatora. To se može ostvariti jedino ”otvaranjem tržišta”. a to je ono što Islamskoj zajednici treba biti prvenstveni cilj. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. zastupa. Odgovor: Saudijska Arabija je zemlja koja zvanično brine o organizaciji hadža. Kod nas nema ministarstva za hadž. Doduše. Datum kreiranja: 27. u neku ruku.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 159 od 416 . U organizaciji hadža ona mora surađivati s onima koji će na terenu organizirati ljude. prije svega. dr. Šukri H. s obzirom da su mjesta na kojima se hadž obavlja pod njenom jurisdikcijom. a posebno imajući u vidu veliki broj muslimana iz cijelog svijeta koji želi ići na hadž.com Pitanje: Interesuje me da li organizacija hadždža pripada samo određenim institucijama ili to pravo ima ko god hoće? Čuo sam da je hadždž ibadet poput džumanamaza (u organizacionom smislu) te da je. dž. mimo Islamske zajednice. U toj kompeticiji bi normalno učestvovata i Islamska zajednica sa svojom. supervizor i da joj bude glavni interes da muslimani mogu što ispravnije i u što povoljnijim uslovima obaviti hadž. jeste da Islamska zajednica bude. Tako i Saudijska Arabija. odnosno njihovo Ministarstvo hadža surađuje sa Islamskom zajednicom BiH. S obzirom da bez organizacije nema reda. firmi koje organiziraju hadž. koja je dala glavne smjernice Saudijskoj Arabiji u pogledu organizacije hadža.2005 http://www. tj. kada je o organizaciji hadža riječ. tj. U tom smislu potrebno je imati nezavisnu komisiju koja bi ocijenjivala ponude operatora i svake godine valorizirala njihov učinak.Na pitanja odgovora doc. Saudijske Arabije. To nadmetanje mora biti javno i oni koji ponude najbolje uslove i praktično se dokažu trebalo bi da imaju prednost. sigurno čini grijeh. Razgovarajući sa jednim muftijom čuo sam kako kaže da onim Bošnjacima koji idu na hadž u organizaciji nekog drugog. ali osoba koja prekrši ono što su se muslimani dogovorili kroz Islamsku konferenciju. kao i za džuma-namaz potrebna menšura za hadž koju izdaje najveći vjerski autoritet. Jedino javnim nadmetanjem i suzbijanjem monopola može se dobiti kvalitet usluga i sniziti cijena i tako olakšati i uljepšati obavljanje pete islamske dužnosti.š. tj.11. Tom prilikom nas je podsjetio i na jedno pismo Ministarstva za hadž Saudi Arabije. turističkom agencijom. smatram da je obaveza osobama koje žele ići na hadž slijediti upute organizatora hadža. Da li će nečiji hadž biti primljen to zna samo Allah. skučenost prostora na kom se obredi hadža obavljaju. Islamska zajednica pruža mogućnost i privatnim firmama da organizuju hadž i postoji kompeticija među operatorima ali. hadž tehnički nije ispravan. kompeticijom. Sve dok toga ne bude. U svakom slučaju.novihorizonti. recimo. Ramić. jer sigurno je da Islamska zajednica raspolaže najstručnijim potencijalom i može ponuditi najbolje uslove i najbolju organizaciju hadža. imat ćemo primjedbe hadžija koji će se žaliti kako je hadž preskup i kako su usluge loše.

com Pitanje: U jednoj islamskoj instituciji koja zvanično muslimanima tumači islam primljena je u radni odnos službenica koja razgolićena dolazi na posao. tj.” (En-Nur. dž. To što se zove pivom ne može biti razlogom zabrane. na sok od ječma. javno krše propise islama. ukoliko smatraš da će to pomoći u željenom pravcu. jer s alkoholom je svako prokletstvo. bezalkoholno pivo je dozvoljeno piti imajući u vidu da ne opija i da nema nekih drugih razloga zbog kojih bi bilo haram. Ukoliko to ne urodi plodom. sok od ječma naziva istim imenom kao i pivo u kom ima alkohola i što je istog pakovanja kao i ono. a ne riječi i rečenice. Zbog toga bih preporučio da se bezalkoholno pivo izbjegava sve dok se ta sumnja ne otkloni s posebnim imenom i ambalažom. dužan si nastojati postojeće stanje popraviti na najbolji mogući način. Da li je dozvoljeno piti bezalkoholno pivo? Datum kreiranja: 27.11. Pitanje: Odgovor: Da. preporučio bih proizvođačima bezalkoholnog piva da tom pivu daju posebno ime i posebnu ambalažu kako bi taj sok od ječma i muslimani mogli nesmetano piti. 31) Isto tako. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.. pa i pisanjem u štampi. a posebno bih preporučio da se ne pije u onim okolnostima u kojima bi neko mogao posumnjati da je u pitanju alkoholno pivo. dr. jer se po pravnom principu ”el-‘ibretu bi-l-mekasidi ve-l-me‘ani la bi-l-elfazi ve-l-mebani” u obzir uzima namjera i suština.novihorizonti. Šukri H.š. Da li mi je to dozvoljeno? Odgovor: Smatram da bi prije tog koraka bilo poželjno da na lijep način posavjetuješ dotičnu službenicu i ukazeš joj na Allahovu. Jedan od načina da se sačuvaju od piva u kom ima alkohola jeste da pređu na bezalkoholno pivo. Ramić.Na pitanja odgovora doc. koja zvanično muslimanima tumači islam. i neka vela svoja spuste na grudi svoje. trebaš razgovarati i sa odgovornim u pomenutoj instituciji u nadi da će joj oni ukazati da nije dolično da službenici islamske institucije. Želim da o tome nešto napišem i objavim u štampi. i neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi išta osim onoga što je i onako spoljašnje. naredbu u Kur‘anu: ”A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim. Muslimanima koji piju pivo s alkoholom preporučio bih da se tog zla klone.2005 http://www.. A suština je da to pivo ne opija kada bi se pilo u velikim količinama. Malo je problematično to što se taj.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 160 od 416 . S druge strane. ispravnije rečeno.

a zatim iz vjerodostojnih hadisa. miljenik Muhammed.2005 http://www. a ne u Kur‘anu. Ima li osnove za tu njihovu tvrdnju? Da.v. a u suštini taj poziv je samo kora koja u sebi ništa ne sadrži. Ramić. Tu svoju tvrdnju oni potkrepljuju naučnim činjenicama koje govore o ogromnoj štetnosti po zdravlje koje ima koka-kola.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 161 od 416 .a. jer briga o tome je sastavni dio islama. s. Da li je to rezultat neznanja ili se možda radi o nekoj sekti? Odgovor: Vjerovatno se radi o sekti koja sebe naziva Ehlu-l-Kur‘ani (Sljedbenici Kur‘ana). U svakom slučaju.s. Do mene su dolazila mnoga naučna istraživanja u pogledu štetnosti gaziranih pića. narkomanije. Šukri H.Na pitanja odgovora doc. pomoć išli pravim putem i prakticirali izvorni islam. Nažalost. prostitucije itd. dr.v. kao što su oni koji se nalaze u Buharijinom i Muslimovom Sahihu. kao što imamo društva za borbu protiv alkoholizma. pepsi-kole.com Pitanje: Odgovor: Neka naša braća i sestre neće da piju koka-kolu govoreći da je to haram. Datum kreiranja: 27. dala je fetvu koja kaže da je zabranjeno (haram) piti koka-kolu. Moj savjet svima. dok zanemaruju i neće da čuju za hadise. bez obzira što ne opijaju. slijeđenja njegova sunneta. dž.11.a. te činjenicom da procenat od zarade ide cionističkoj državi Izrael koja vrše teror nad muslimanima Palestine. zekat daju. mnoga suvremena ulema. Štetnost gaziranih sokova je zastrašujuća i kada bi svijet toga bio svjestan. prije svega iz Kur‘ana. među kojima je i dr. Ja se nadam da će se ubrzo u svijetu afirmisati društva za borbu protiv gaziranih pića. u onim sredinama gdje ljudi dovoljno ne poznaju islam ta sekta brzo pridobija nove pristalice s obzirom da poziv na slijeđenje Kur‘ana jako lijepo zvuči. Pitanje: Kod nas u Čikagu postoje neki ljudi koji propagiraju učenje samo iz Kur‘ana. švepsa itd. hadž obavljaju itd. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Za mene nema dvojbe da bi ljudi trebali izbjegavati piti gazirana pića. kako bi uz Allahovu. dž. jer ne bi bilo mušterija.š. pušenja. jer da slijedi Kur‘an slijedila bi i mnogobrojne ajete koji govore o obavezi slijeđenja Poslanika. Jusuf El-Karadavi. Umjesto toga trebali bi da se usmjere ka prirodnim sokovima u kojima nema hemikalija. To je zalutala sekta koja ne slijedi Kur‘an.š. jer detalje o tim temeljima islama nalazimo u hadisu. onako kako je to činio Allahov. Njih treba pitati kako oni klanjaju. s.s. Ako sve to imamo u vidu onda možemo shvatiti koliko su oni u zabludi. brzo nestali sa tržišta. jeste da se s islamom upoznaju iz njegovih nepomućenih izvora. smatram da bi proizvodi poput koka-kole. tj. muslimanima i nemuslimanima.novihorizonti. poste. savjetujem svima da posebno vode računa o zdravoj hrani i piću.

s. voli zbog toga što puno dobrih djela čine. a što dotični musliman smatra pogrešnim. a i u ostalim dijelovima svijeta. Sve sufije koje su u okrilju islama. stekao bih mnogo dobra. domenu. probadanje sabljama itd. Normalno. jer evlije nisu bolje od Poslanika.Na pitanja odgovora doc. dr. O tim ljudima govore ajeti: Junus.11. toliko daleko da ih ne možemo smatrati muslimanima. a nekada rezultat učenja koje slijedi.novihorizonti. dž. jer se evlije izjednačavaju sa Allahom. Svako vjerovanje o evlijama koje nema utemeljenje u Kur‘anu i sunnetu pogrešno je.v. o kom Allah. zanima me šta Vi mislite o teoriji koja se u tim krugovima uči u pogledu avlija.a. s. dž.a.s. a ima ih koji su izuzetno daleko od njegova sunneta. te kada vidi nešto kod svoga brata.v.š..s. Među tarikatima.” (ElE‘araf. udruženja itd. Izuzetak treba da budu osobe koje stvarno imaju podle ciljeve i na koje treba otvoreno ukazati kako bi druge zaštitili od njihova zla.š. o evlijama ima raznoraznih bajki i pogrešnih vjerovanja koja ponekad prelaze u širk. niti od sebe kakvu štetu otkloniti. Evlije postoje i to su ljudi koje Allah. partije. zvao on sebe sufija.com Pitanje: Poštovani profesore. s. a malo griješe. a i samim grupama. time što im se pripisuje ono što je samo u Allahovom. Najpodesniji način jeste da ukazujemo na Poslanikovu. ja samo donosim opomene i radosne vijesti ljudima koji vjeruju. Ali. da ih korigujemo.s. Evlije mogu imati keramete. zamolio bih Vas da iznesete Vaše mišljenje o praksi koja se prakticira u nekim sufijskim krugovima. 31) ”Reci: ”Ja ne mogu ni sam sebi neku korist pribaviti. To što se neki probadaju. evlije su obični ljudi koji ne poznaju budućnost (gajb) i ne mogu ljudima donositi dobro i od njih odvraćati zlo. ako vidimo ”evliju” da čini velike grijehe. Po tome ih i mi prepoznajemo. pa makar suhih čarapa preko rijeke prelazio. i njegovi ashabi to nisu radili. 188) Doduše. a da krv ne poteče. niti: ‘Meni je poznata budućnost‘.. Šukri H. a ne da ih rušimo. Ramić.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 162 od 416 .š. 62. želim ukazati da sve sufije nisu iste. Činjenica je da kod nas.” (Hud. s. Odgovor: Prije svega. dž. a zlo bi bilo daleko od mene.. pa tako neki šejhu na ruku i sedždu padaju i čine ono što šerijatom nije propisano.a.2005 http://www. A da znam pronicati u tajne. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. kulta šejha. El-Enfal.v. ihvanija ili bilo kako. dužan je da na najbolji i najefikasniji način to pokuša kod svoga brata ispraviti. dove koje oni uče za svoga života imaju veću šansu da budu uslišane zbog statusa koji imaju kod Allaha. pa makar kod tih ličnosti bilo i velikih grešaka. Što se probadanja tiče. džini mogu pomagati te ljude da čine djela koja su za nas neobična i to nije nepoznato. Nekad su te greške rezultat čovjekovog ličnog stava i ubjeđenja. Naime. dužnost je svakom muslimanu da naređuje dobro i odvraća od zla. Ima sufija koje slijede sunnet Poslanikov. znajmo da je on od evlijauš-šejtan. Naime. pa Datum kreiranja: 27. dž.š. bilo da se radi o učenju nekog šejha. te koliko ima utemeljenja u šerijatu promoviranje tarikata i tesavvufa kao nekih islamskih disciplina. sve devijacije u pogledu vjerovanja treba ispravljati. 34 i mnogi hadisi. Normalno da svi muslimani griješe. Hoću reći. naša su braća u vjeri i prema njima imamo veće obaveze nego prema onima koji nisu u okrilju islama. dž. biva onako kako Allah hoće.v. a pogotovo među šejhovima postoje razlike koje su ponekad izuzetno velike.a. pa makar činili i velike grijehe i novotarije u vjeri koje ne izvode iz islama. Poslanik. Postoji na stotine tarikata i na hiljade sufijskih grupa i na desetine hiljada sufijskih šejhova. praksu. selefija.š. Nadalje. osim neukom ili oholom. niti kažem: ‘Ja sam melek‘. Vrlo često ljubav i poštivanje koje musliman treba imati prema starijem i učevnijem kod nekih prerasta u vid obožavanja. da treba da gradimo islamske ličnosti. to je pitanje jasno svakom muslimanu. kaže: ”Ja vam ne kažem: ‘U mene su Allahove riznice‘. platformi i programu nekog džemata.s. Normalno. neko manje neko više.

Mi. Datum kreiranja: 27. Fahmi Huvejdi i dr. dr. Pod kamatom podrazumjevamo stvarni višak vrijednosti. za tim postoji potreba: a ) kako bi se pojasnilo šta je u tom naslijeđu u skladu sa učenjem islama. kada si ga trebao dobiti. dr. raznoraznim fetvama u vezi s tim itd. Otuda se inflacija oduzima od onoga što. Ako se tim novcem. Jusufa el-Karadavija i dr. a posebno oni koji su naklonjeni zuhdu. smatram da nije dozvoljeno. toliku vrijednost imaš pravo uzeti.novihorizonti. Taha Džabir el-Alevani.2005 http://www. Jusuf al-Karadavi . Smatram da je ulema poput dr. Ono što je u tesavvuf ušlo iz kršćanstva to je kršćanska disciplina. dr.a. s naše. dž.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 163 od 416 . Samo promoviranje tesavvufa. Potpisnici te fetve su (koliko sam razumio): dr. Šukri H. s. a šta nije i kako bi se afirmiralo ono što je pozitivno. Hejsem el-Hajjat. Ramić. ratom u Afganistanu. a Allah.11. b) kako bi se napravila razlika između onih tarikata koji su bliže učenjima islama i onih koji su dalje. Ono što sam primijetio jeste da je oko te ”navodne” fetve bilo dosta igara i da su je zainteresovane strane natezale.š. I oni su u tome uspješni isto kao i sufije koje se probadaju. tumačile. ono što je ušlo iz budizma to je budistička disciplina. postoji toliko nejasnoća pa je najbolje sačekati da se te mutne vode malo razbistre. dž. Pitanje: U toku američke agresije na Afganistan pojavila se fetva koja muslimanima koji to ne mogu izbjeći dozvoljava ostanak u sastavu snaga Američke vojske i učešće u tim operacijama. Isto tako. recimo. Neki dan sam gledao kako se Hindusi u Indiji probadaju i rade iste stvari koje prakticiraju neki sufijski tarikati. pa čak i mijenjale onako kako njima odgovara u cilju postizanja zacrtanih ciljeva. kako postupiti s kamatama koje su precizirane u sudskoj presudi? Odgovor: Ne gleda se u brojke nego u vrijednost.s. bilo kakvog. praksi. Što se tiče izučavanja tarikata i tesavvufa kao naslijeđa muslimana. Taha Džabira bila na nivou i pokušala dati najbolje upute u vrlo delikatnoj i krajnje nejasnoj situaciji. pa makar u to ušlo nešto od onoga što je naznačeno kao kamata. ono što je ušlo iz judaizma to je judaistička disciplina itd. to muslimanima treba biti jasno. i to ne možemo smatrati islamskom disciplinom. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Tarik al-Bišri. Odgovor: U vezi sa događajima u Sjedinjenim Američkim Državama.v. mr.Na pitanja odgovora doc.š. moglo kupiti recimo deset grama zlata. strane molimo Allaha. najbolje zna. banka bilježi kao kamatu i uračunava se u glavnicu. da ih nagradi za njihov trud i hrabrost da pomognu muslimanima u rješavanju najdelikatnijih pitanja s kojima se muslimanski ummet danas suočava. Muhammed Seid el-Avva. Pitanje: Ukoliko osoba dobije obeštećenje nakon dugog sudskog procesa i nakon odugovlačenja isplate od strane koja je dužna platiti obeštećenje. jer se time islam pogrešno tumači. a ne fiktivni. kako bi se muslimani. mogli sačuvati onoga što nema utemeljenje u Poslanikovoj. tesavvuf možemo smatrati islamskom disciplinom samo u onom omjeru u kojem njegova učenja imaju oslonac u Kur‘anu i sunnetu. bez objašnjavanja onoga što je u njemu pozitivno i onoga što je u njemu negativno. Volio bih da nam date svoju ocjenu te fetve.com to su džinska posla.

Na pitanja odgovora doc. kaže: ”I ne gubite hrabrost i ne žalostite se. Ukoliko je osoba prisiljena da drži novac na banci koja posluje s kamatama.com Pitanje: Odgovor: Šta Vi vidite kao rješenje za muslimane da bi izišli iz sadašnje ponižavajuće situacije? Izlaz je da ljudi nauče propise islama.11. a ako se to desi. a od čega neće imati direktne koristi.a. Prema tome. dati u nešto što je korisno. Pitanje: Odgovor: Da. je rekao: ”Mi smo narod kojeg je Allah uzdigao islamom i neće ga poniziti osim ukoliko ga (tj. Ako vi dopadate rana. vi ćete pobijediti ako budete pravi vjernici. Uzvišeni Allah. A u ovim danima Mi dajemo pobjedu sad jednima. da bi Allah ukazao na one koji vjeruju i odabrao neke od vas kao šehide. fiktivno sklapanje i razvod braka nisu dozvoljeni. uprkos svim problemima. smatra se stvarnim. Muslimanku koja se udala za nemuslimana šerijat tretira kao bludnicu. Pitanje: Odgovor: Fiktivno sklapanje i razvod braka islam ne poznaje. da postanu svjesni njihovih vrijednosti i da ih prakticiraju u životu.” Treba naglasiti da muslimani od islama imaju koristi onoliko koliko ga prakticiraju.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 164 od 416 . Mogu li kamatu koju mi banka daje dati za izgradnju internata medrese? Datum kreiranja: 27. Ramić. r. već sve to smatra stvarnim. Pitanje: Neka Turkinja udala se za sina Helmuta Khola. Šukri H. a sad drugima. O svemu što sam naveo postoji konsenzus islamske uleme. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. pa čak i kod onih koji mu se najviše suprotstavljaju. a protok informacija koji omogućavaju suvremene komunikacije omogućava da ti argumenti dođu u javnost i da se milioni ljudi s njima vrlo brzo upoznaju. Islam ima snagu neoborivih argumenata u svakom pogledu. muslimanka se ne može udati za nemuslimana. Muslimani se vraćaju islamu i s druge strane. dobivenu kamatu će.novihorizonti. islam) zapostavi. svijest o vrijednosti islama sve je veća i kod nemuslimana. Stanje muslimana je sve bolje. možete.” (Ali Imran.2005 http://www. a Allah ne voli nevjernike. U novinama sam pročitao da su se obavila dva vjenčanja katoličko i muslimansko. i drugi rana dopadaju. Da li je to u skladu sa šerijatom? Kakav je status fiktivnog razvoda braka sa suprugom da bi se mogao sklopiti fiktivni brak sa strankinjom radi dobijanja boravišne vize? Odgovor: Po šerijatu. 139-140) Omer. dr. nakon izuzimanja inflacije. Šerijatsko vjenčanje ne može se obaviti jer šerijat takav brak ne priznaje.

s. s. c) s obzirom da se sudi po onom što se vidi. ajetu govori se o rušenju zgrada. d) u džamijama koje su napravljene s ciljem da razjedine muslimane nije dozvoljeno klanjati.com Pitanje: U 11. Šukri H.” Tada je Poslanik. pripremajući je za onoga koji se protiv Allaha i Njegova poslanika još prije borio.. a Allah. samo će Allah znati za te njihove skrivene namjere. Da li se pomenuti ajeti mogu povezati s tim događajem? Odgovor: Riječ je o 109.a. da u njoj klanja i prouči dovu za berićet.novihorizonti. Međutim.s. pored činjenice da su spomenuti ajeti objavljeni specifičnim povodom iz njih se mogu izvući mnoge opće poruke. sura u Kur‘anu (sura Et-Tevba) koji glase: ”Da li je bolji onaj koji je temelj zgrade svoje postavio na strahu od Allaha i u želji da Mu se umili – ili onaj koji je temelj zgrade svoje postavio na rub podlokane obale koja se nagnula. a ustvari željeli su da na taj način razjedine muslimane. h) Allah. a Allah voli one koji se mnogo čiste.s. ali za potvrđivanje te teze trebalo bi imati validne dokaze. s.š. došao je melek Džibril i obavijestio Poslanika. mnoge poruke tih ajeta su opće kao npr: a) biće među muslimanima licemjera koji će graditi džamije da bi time unijeli razdor. a oni javno govore drugačije od onog što nose u svojim srcima.” (EtTevba. U svakom slučaju. 109-110) Citiranim ajetima prethode sljedeća dva ajeta: ”A oni koji su džamiju sagradili da bi štetu nanijeli i nevjerovanje osnažili i razdor među vjernike unijeli.a. od kojih sam naveo neke. sigurno će se zaklinjati: ”Mi smo samo najbolje željeli”. Ibn Kesir. 2/510-515) Iz navedenog da se zaključiti da se spomenuti ajeti odnose na specifičnu situaciju.. e) takve džamije vlast treba srušiti. sura broj 9.š. zakone će na kraju s onim što imaju završiti u džehenemskoj vatri. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. dž. Međutim. s. u blizini prve džamije u islamu Mesdžidu Kuba‘a. Mnogi te ajete povezuju sa događajem koji se desio 11.v. 9. dž. i 110. dž. Ramić.š. Tefsiru-l-Kur‘an el-‘azim. zakone osjećaju nemir u svojoj duši i njihova srca su nemirna. najbolje Datum kreiranja: 27. Taj nemir vodi ka potpunom krahu.. ideja da spomenuti ajeti mogu ukazivati i na događaje u Americi je interesantna. dr. zadovoljstvo. ajetu koji se nalaze u 11. Dakle.Na pitanja odgovora doc. a Allah je svjedok da su oni pravi lažljivci. sve dok im srca ne popucaju. f) svijetlu perspektivu imaju oni koji grade građevine s ciljem da postignu Allahovo.Ti u njoj nemoj nikad namaz obaviti!.2005 http://www.a.v. da je ta džamija izgrađena s ciljem da napravi razdor među muslimanima i objavljeno je: ”. džuzu Kur‘ana.v. pod izgovorom da je grade za bolesne i iznemogle kako bi im olakšali dolazak u džemat. u 109. b) oni će se zaklinjati da to rade iz najboljih pobuda..a.v. dž. Tu džamiju završili su pred Poslanikov. 107-108) Svi citirani ajeti objavljeni su u povodu gradnje Mesdžidud-dirara. kad su bili na dan hoda od Medine ili još bliže. poglavlju. s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 165 od 416 . U njoj su ljudi koji vole da se čiste.s. 9. pri povratku. Da bi njihova spletka bila što vjerodostojnija pozvali su Poslanika.11. El-Džami‘li ahkami-l-Kur‘an.š. Ti u njoj nemoj nikad namaz obaviti! Džamija čiji su temelji već od prvog dana. Zgrada koju su oni sagradili stalno će unositi nemir u srca njihova. i) svi koji krše Allahove. 8/234-247. posebno u zimskom periodu.v. kada su srušene zgrade od 109 i 110 spratova u Njujorku. postavljeni na strahu od Allaha zaista više zaslužuje da u njoj obavljaš namaz.š. (Džamije razdora) koju su munafici (licemjeri) izgradili u mjestu Kuba. da se zajedno s njim u vatru džehennemsku sruši? A Allah neće ukazati na pravi put narodu koji sam sebi nepravdu čini. g) oni koji krše Allahove. ne daje prosvjetljenje i uputu onima koji sami sebi nasilje čine.s. s. Poslanik. A Allah sve zna i mudar je.a. poslao grupu ashaba i ta džamija je porušena prije njegova ulaska u Medinu.” (Vidi: Kurtubi. obećao im je ispuniti želju kada se vrati s puta. pohod na Tebuk. dž. i 110.” (Et-Tevba.

nisu bili 100 posto u vjeri. vrhovni muftija Osmanske carevine) je pokret Muhammeda ibn Abdu-l-Vehhaba proglasio nevjerničkim i to je bez sumnje ispolitizirana fetva a. Allah. propisa. nego od onih koji nisu bili na nivou svoga zadatka ili su pak time željeli postići određene zle ciljeve. Ako je šejh Muhammed b. Naime. ako je nešto pogrešno. kada su i jedna i druga i treća strana (Talibani. Šejhu-l-islam (tj. Siguran sam da je u u tom reagovanju ponekad bilo ekstremizma. Abdul-Vehhab. njegovi sljedbenici su pred sobom imali državu koja je podržavala ili prešućivala mnoge vidove širka koje su njeni podanici činili.š. pošten i islamu predan svim svojim bićem. Tražila sam po Internetu informacije. teško je sa ove distance procijeniti. treba znati da je pokret Muhammeda ibn Abdul-Vehhaba bio nosilac borbe protiv turske vlasti na Arabijskom poluostrvu. Dakle. dugo me muči jedno pitanje. Ako se sukob i krvoproliće moglo desiti najodabranijoj generaciji kako da se ne desi onima koji su poprilično daleko od te generacije. to je činjenica. Prema tome. Nadalje. Prema tome. dž.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 166 od 416 . vidjeli smo u nedavnim događajima u Afganistanu. dž. tu šejtan može lahko da djeluje i siguran sam da je sa svih strana činjeno dosta toga što nije u skladu sa šerijatom. (kojeg se drže Talibani i Sjeverni savez) i po Ženevskoj konvenciji koje se drže Amerikanci. a da. Hoću da kažem da. Pravno pravilo koje je zasnovano na hadisu i praksi Poslanikovoj. priključe se kao peta kolona. muslimani mogu pogriješiti. Neki se priključe da bi ono što je dobro rušili iznutra.com zna. da uvijek ima muslimana koji toga nisu svjesni.novihorizonti. a oni su. kada su vlast i borba za vlast u pitanju. Ramić. kako bi se mi sami znali ispravno postaviti u različitim situacijama i kako ne bismo pravili greške koje su činili oni koji te propise nisu poznavali. Nadalje. ne znači da su svi koji su sebe smatrali njegovim sljedbenicima. bili učeni i postupali u skladu sa šerijatom. isto tako sam siguran da taj ekstremizam nije dolazio od učenih ljudi. kaže da se šerijatske kazne ne izvršavaju ako postoji i najmanja sumnja da osoba nije počinila djelo za koje je optužena. tako da su svjesni opasnosti od širka morali reagovati. ili se tako deklarisali i u njegovo ime sprovodili određene radnje. niko nije bezgriješan. dr. Činjenica je da su Englezi ekstremizam svojeručke podržavali. itd. smatram da. Sjeverni savez i Amerikanci) ubijali zarobljene i ranjene muslimane. a to.Na pitanja odgovora doc. pa ni šejh Muhammed b. Koliko je ta reakcija u određenoj situaciji bila šerijatski opravdana. ratovali. onda je to pogrešno pa ma od kog čovjeka dolazilo. Datum kreiranja: 27. Nadalje. nije dozvoljeno. jer rat je varka. smatram da je bolje da se skoncentrišemo na izučavanje Allahovih. po šerijatu. a svako će naći na ahiretu ono što je imao namjeru. po njihovom mišljenju.š. ali nisam uspjela naći zadovoljavajući odgovor. Među njima je bilo i onih kojima je zagarantovan Džennet.11. Imajući sve to u vidu. pravi i iskreni musliman nikada neće biti na gubitku. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Molim Vas da mi pojasnite to pitanje.s. Međutim. Osim toga. ne možemo vjerovati u sve informacije koje imamo bilo od jedne ili druge strane. i da ima ljudi koji žele da iskoriste pogodnu situaciju da ocrne islam. iskren. treba znati da se u svaki postojeći pokret uključe ljudi koji nisu sposobni da u datom trenutku budu na nivou zadatka. kaže da ko ubije čovjeka nepravedno kao da je cijeli svijet pobio. ali izgleda da se ubijanje ipak desilo. Međutim. Abdul-Vehhab bio učen.a. s. Šukri H. jer ljudi će biti proživljeni sa svojim namjerama. ipak. Odgovor: Ashabi su bili najodabranija generacija. Neko se priključi da bi ostvarivao svoje lične interese. s druge strane. pa ipak se među njima desilo u Me‘reketu-l-džemel ono što se desilo.v. dakle. Ne mogu to da prihvatim. Kao zaključak. čula sam da su sljedbenici Muhammeda ibn Abdulvehhaba u svoje doba ubijali one koji. svjestan musliman će o tome voditi računa. Pitanje: Poštovani profesore.2005 http://www.

kako oni prema tim istinama ne bi odmah u startu imali predrasude koje ih mogu spriječiti da te istine shvate i usvoje.com Pitanje: Smatrate li da bi muslimani u BiH trebalo da osnuju neku političku organizaciju (ili možda čak političku stranku) koja bi bolje štitila interese Bošnjaka. a među njima postoji ogromna razlika.. pa čak i po cijenu da moradne osnivati novu organizaciju ili partiju. U svakom slučaju. Šukri H. svako ko ima potrebu i osjeća se sposobnim da na polju podrške istini i pravdi nešto doprinese. Smatram da bi štetu trebalo da namiri općina koja je svojim službama dužna zaštititi imovinu i lica na svom području. Politički rad može itekako poslužiti da se taj princip. Istine islama treba nemuslimanima dostavljati na lijep i prigodan način. uglja. Različitost.novihorizonti.Na pitanja odgovora doc. donijeti dobre rezultate i zbog toga od nadmetanja ne treba bježati. a te generacije muslimanima treba da budu uzor. Naime. oni koji su im najbliži. a ako se počinilac štete ne može pronaći tada se šteta namiruje iz općeg fonda predviđenog za to. dok stvari koje se smatraju općim vlasništvom koriste.? Odgovor: U pitanju je miješanje vakufa sa stvarima koje se smatraju zajedničkim vlasništvom. U osnovi. prakticira na najbolji mogući način.. Nadmetanje i različitost su blagodat. Je li to slučaj kod nas u Bosni ili bilo gdje u svijetu? Dakle. treba dati sve od sebe u tom pogledu. a kada oni uzmu koliko im je dovoljno onda dolaze na red oni poslije njih i tako redom. prije svega. a odvraćaju od zla. pa gdje je moj dio od muslimanske nafte. te da druge ne ometaju u onome što je dobro. napiše grafit na zidu pravoslavne crkve). U naše vrijeme blagodati i bogatstva većinom se ne raspoređuju ravnopravno i obaveza je svih koji mogu doprinijeti poboljšanju stanja da tu nepravdu isprave. Pitanje: U slučaju da neki musliman nanese štetu crkvenom objektu (naprimjer. vodu i pašnjake. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. a da se bore protiv svega što je zlo. Ramić. Datum kreiranja: 27. pa prema tome općina treba da snosi posljedice za poslove za koje je odgovorna. smatram da nema smetnje da muslimani imaju više partija pod uslovom da te partije baziraju svoj rad na općim principima islama. dr.11. uvijek će. Želim još naglasiti da odabrane generacije muslimana nisu skrnavile vjerske objekte nemuslimana. inša-Allah. smijem li ja kao musliman odvojiti dio vlastitog novca da bi se šteta sanirala? Odgovor: Štetu treba izmiriti onaj ko ju je nanio. Pitanje: Moje je razumijevanje da bi muslimani trebalo da imaju koristi od vakufske imovine.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 167 od 416 . da s drugima surađuju u onome što je dobro i općekorisno. vakuf se troši i iskorištava na način koji je vakif precizirao vakufnamom. po nekima šesti islamski šart. ako se radi ono što je dozvoljeno (halal) i ako se to čini s ispravnim i iskrenim nijetom. ukoliko je popraćena zdravim takmičarskim duhom i željom da se postigne opće dobro.2005 http://www. ili pak smatrate da su postojeće organizacije i stranke dovoljne u tom pogledu? Odgovor: Smatram da svi muslimani treba da naređuju dobro. U svakom slučaju. smatram da nam je potrebna neka vrsta svebošnjačkog kongresa na kom bi se valorizirali učinci političkih stranaka i procijenilo da li imamo potrebe i sposobnosti da podnesemo teret osnivanja novih političkih organizacija ili se postojeće mogu profilirati tako da zadovolje interese Bošnjaka. gdje je vaš ili moj dio u toj imovini? U hadisu stoji da ljudi jednako polažu pravo na vatru.

dan nakon začeća. Šukri H. jer je čovjek. dakle prije udahnjivanja duše. raditi posao Džehenemlije. Pitanje: Želio bih da nam kažete nešto o upotrebi šminke za muslimanke kada se pojavljuju na javnom mjestu. pod uslovom da sama šminka bude halal i da ne šteti njenom zdravlju. Isto tako. Međutim. ali se. Žena treba da se dotjeruje i uljepšava svome mužu.com Pitanje: Odgovor: Kada se embrio smatra živim bićem? Pretežno mišljenje jeste da se embrio smatra ljudskim bićem 120. pa će ga preteći ono što je zapisano i uradit će posao Džehenemlije i ući će u vatru.š. kako je suvremena nauka utvrdila. Prenosi se od Abdullaha ibn Mesuda. zatim bude u vidu sažvakanog zalogaja (od mesa i krvi). ”Kitabulkader”. zatim bude u vidu zakvačka isto toliko.Na pitanja odgovora doc. a on je onaj koji istinu govori i kome je istinitost potvrđena: ‘Zaista. to je lijepo i za to ima sevab i nagradu.v. a tijelo je obična zemlja. neko od vas će raditi posao Džennetlije. 7454) Sahihu Muslim. da oblače na noge razne rekvizite kako bi se njihov hod čuo i kako bi izgledale što više i tako se isticale. s. ipak.a. Datum kreiranja: 27. najbolje zna. ajet sure En-Nur. duša. Kada se muslimanka pojavljuje na javnom mjestu. tako da između njega i Džehennema neće biti koliko aršin. Ramić. a Allah. stvaranje nekog od vas u majčinoj utrobi sabire se četrdeset dana u vidu kapljice. Običaj žena u džahilijjetu bio je da se dotjeruju radi drugih.11. r. zaista. a priroda šminke je takva da sprečava vodu da dođe do kože i tada mora šminku skinuti. A neko od vas će. pošto se tada u njega duša udahnjuje.” (Sahihul-Buhari.novihorizonti. Opširnije o ovom pitanju pročitajte komentare na 31. Tako mi Onoga mimo Koga drugog boga nema. nam je ispričao. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ”Kitabut-tevhid”. embrio živi i osjeća i prije nastupanja stodvadesetog dana. ne smije se posebno isticati: bilo koketiranjem. Ukoliko se šminka s ciljem da se uljepša svome mužu. dr.a.s. Potom mu bude poslan melek i udahne mu dušu i budu mu naređene četiri riječi: da zapiše njegovu opskrbu. embrio ne smatra živim ljudskim bićem sve dok mu se ne udahne duša. 2651) Treba naglasiti da. da je rekao: ”Allahov Poslanik. dž. ukoliko želi izići na javno mjesto dužna je šminku skinuti ili nikab staviti. br. odjećom ili obućom. ukoliko mora abdest uzeti. br. te postoji li neki dokaz o visini pete kod obuće koju žena muslimanka može nositi? Odgovor: Kada žena izlazi na javno mjesto treba pokriti svoje ukrase. koliko će živjeti i da li će biti sretan ili nesretan. a ne tuđim muževima i drugim muškarcima. sa šerijatskog aspekta. pa će ga preteći ono što je zapisano i uradit će posao Džennetlije i ući u Džennet. tako da između njega i Dženneta neće biti koliko aršin.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 168 od 416 .2005 http://www.

i da se precizira da li osoba može uzeti ono što će biti jeftinije i na tome ostvariti sebi uštedu.Na pitanja odgovora doc. Prisutna je praksa da se. uglavnom. opereš ruke i imaš čisto odjelo. tako da samovoljno kršenje tih normi može biti vrsta prevare. dr. Prije odlaska na put dobijemo određenu akontaciju koja je približna troškovima putovanja u što spadaju dnevnice.a.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 169 od 416 . tražimo da se to nadoknadi. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ali se spravljaju jela od svinjskog mesa? Datum kreiranja: 27. Nas interesuje da li je dozvoljeno na takav način zadržati novac dobijen na ime akontacije? Treba još reći da za dobijanje računa od hotela treba. ukoliko je moguće. Odgovor: Smatram da to pitanje treba legalizirati tako da firma zvanično odobri takve postupke. Ukoliko se to zvanično odobri.v.11. treba da znaš da se sve što je od svinje smatra nečistim. karte.s. treba li da učim naglas? Da li je žena dužna ići na džuma-namaz? Mogu li kao musliman raditi u piceriji u kojoj se ne prodaje alkohol. ponekad tako radio. U svakom slučaju. u takvim situacijama noći kod prijatelja i rodbine. vraćamo nepotrošeni novac. bilo da se klanja u džematu ili pojedinačno. Kada klanjam noćni namaz. u suprotnom. npr. ponekad. jer džuma zamjenjuje podne-namaz. pod uslovom da ne postoje neki drugi harami. Pitanje: Odgovor: Da. ali joj je to dozvoljeno. u kojim restoranima se hraniti itd. Pitanje: Odgovor: Smatram da nema smetnje da radiš na tom radnom mjestu. da odobri svojim radnicima predviđene troškove koji treba da budu precizirani: kojom klasom i vrstom prevoza mogu putovati. noćenje itd. s. jer prenosi se da je i Poslanik. riješite to pitanje dogovorom s odgovornim u firmi.2005 http://www. tj. u kojim hotelima boraviti. namaz bi bio ispravan. Ramić. Ukoliko klanja džumu. Nakon povratka u firmu moramo sravniti račune tj.com Pitanje: Firma u kojoj radimo šalje nas na kurseve. Treba imati na umu da je. da se kupci varaju tako što se u hranu stavlja nešto što se javno ne deklariše itd. Dakle. Pitanje: Odgovor: Žena nije dužna klanjati džuma-namaz. u interesu firme da njeni službenici drže do određenog nivoa. ispravno je na noćnim namazima učiti naglas. ili kad hoćeš klanjati. a zatim se uzme račun od nekog hotela kako bi se pravdao dobijeni novac. Šukri H. sajmove itd. a varanje u islamu nije dozvoljeno. onda nema smetnje da se postupa onako kako je u pitanju navedeno. tako da moraš voditi računa da nakon radnog vremena. uz napomenu da bi u takvoj situaciji bilo dovoljno da se donese cjenovnik usluga koje si imao pravo koristiti i da se na osnovu njega izračuna koliko si imao pravo potrošiti. ne treba klanjati podne-namaz. nekom nešto dati na kahvu. ukoliko smo potrošili više od akontacije. Ukoliko bi se učilo u sebi. mada postoje ljudi koji daju račune i bez traženja naknade.novihorizonti.

dž.a. Pitanje: Kada imam nijeti. ili i jedni i drugi. s.v.novihorizonti.s. Allahovim. a. koji je već bio otpočeo klanjati sam. Vjerujete li tom šejhu? Odgovor: Dolazak Isaa. Šukri H.s. Da li smo dužni učiniti kefaret (dati iskup)? Datum kreiranja: 27. koje je uspostavio u prirodi i obznanio u Objavi.com Pitanje: Odgovor: Smiju li se životinje koristiti za eksperimente? Da. zakonima. a kamoli petnaest godina. Ramić. Nakon intimnog odnosa moja supruga je primijetila da je dobila mjesečni ciklus. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.v.a.s.Na pitanja odgovora doc. s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 170 od 416 .a. Da je pomenuti nijet bio uslov za ispravnost namaza. dr. žene priključe džematu? Odgovor: Nije uslov za ispravnost džemata da imam ostvari nijet imametluka pri stupanju u namaz. a.2005 http://www. Poslanik. da mu se ne pridružuje. dok je u namazu. r. r. Ako je dužan kako će postupiti kada se. sišao među nas i da je to saznao prije petnaest godina od jednog hafiza koji ima kontakte s džinima. Pitanje: Slušao sam kako jedan šejh govori da je Isa. to što taj šejh priča nije tačno.s. smatram da niste odgovorni s obzirom da za to niste znali. jer je Ibn Abbas. bi ukazao Ibn Abbasu. neće biti tajna i on se neće skrivati ni jedan dan.š. pod uslovom da se to čini isključivo radi dobrobiti ljudskog roda. da bude u granicama stvarne potrebe i u skladu sa općim. Pitanje: Odgovor: S obzirom da je ciklus u međuvremenu nastupio.11. dakle da nanijeti predvoditi džemat u kom su samo muškarci ili samo žene. S obzirom da svijet o tome ništa ne zna. i klanjati s njim u džematu. znao priključiti se Poslaniku. da li je dužan da zanijeti da će biti imam ženama i muškarcima.a.

a. Ramić.v. s.v. pa čak da se u hanefijskom mezhebu. Primjera za to imamo puno. proglašavanje neispravnim namaza gdje se ruke ne drže na grudima. u selefije ubrajamo one koji slijede praksu Muhammeda. s. jer su ih ljudi samostalno čitali i razumijevali na osnovu Datum kreiranja: 27. s.a. stvarno ponašaju tako kako si opisao.novihorizonti.a. on je Ebu Bekru. Međutim. također.a. treba znati da naredbe nisu uvijek na istom stepenu.s. dakle tumačenje koje se bazira na validnim dokazima. spomenuto pitanje se pogrešno razumije. tekfirenje ljudi koji ne nose brade. To je velika opasnost kako za takve osobe tako i za sredinu u kojoj se one nalaze. Što se tiče besplatnih knjiga koje spominješ.11. oni nisu selefije. dž. kako sam rekao. Međutim. Šukri H. zato što je nosio dužu odjeću. dr.s. zanima me šta Vi mislite o pitanjima koja se u tim krugovima propagiraju: promoviranje hanbelijskog mezheba. naredio da muškarci ne nose dugu odjeću itd. Jeste. Što se tiče promoviranja hanbelijskog mezheba. br. njegovih ashaba i učenih ljudi iz prvih generacija muslimana.” (Vidi: Sahihul-Buhari. da osoba koja slijedi Kur‘an i sunnet. U metodologiji islamskog prava poznato je da naredba (el-emr) može imati dvanaest značenja (Vidi: Ibn Kudame. i koje. naredio puštanje brade. Odgovor: Cijenjeni brate. hanbelijski itd. ako neko želi promovirati nauku to ne znači da želi promovirati određeni mezheb. odobrio da nosi dužu odjeću rekavši mu: ”Ti to ne nosiš iz oholosti.com Pitanje: Dragi brate. 1/191). koje je protumačeno naučnom metodologijom. kod nas i u svijetu. koliko ima utemeljenja u šerijatu mišljenje da svako može sam sebi biti mudžtehid i tumačiti islamsko pravo. ali ja ne znam da je Poslanik. isto kao i šafijski. većina tih knjiga je dobra i korisna.s. nekoga kaznio zato što je potkratio bradu. pošto je u svakoj knjizi sakupljeno znanje i iskustvo prijašnjih generacija a sve to nam može itekako pomoći da u ovo naše vrijeme bolje razumijemo i protumačimo određeni pravni propis. Oni sebe možda nazivaju selefijama.s. Zamolio bih Vas da iznesete mišljenje o praksi koja se prakticira u nekim "selefijskim" krugovima. Slijepo slijeđenje određene knjige u bilo kom mezhebu prevaziđeno je i pogrešno. ”Kitabul-menakib”. Interesuje me. kao takvo. Inače. ili ih drugi tako nazivaju. sve što si naveo ne prakticira se u selefijskim krugovima.a. Naime. naredio je puštanje brade i potkraćivanje brkova. kako sam već napomenuo. ukoliko je to pitanje u mezhebu tretirano. isticanje da će u Džehennem oni kojima hlače nisu zavrnute do iznad članaka. mnoge knjige su pogrešno shvaćene. jer selefijski krug znači da oni koji su oko njega okupljeni slijede praksu Muhammeda. da je Poslanik. r. Poslanik. Činjenica je da upravo zbog nepoznavanja šerijata mnogi sebe smatraju sposobnim da tumače islam.v.2005 http://www.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 171 od 416 .s. i njegovih ashaba. 3665) S druge strane. a na osnovu par besplatnih knjiga prevedenih na bosanski jezik? Allah.v. Ja odgovorno tvrdim da svako utemeljeno tumačenje određenog šerijatskog propisa.a. s. nema sumnje da se mnogi muslimani. dvadesetak ashaba prenijelo je da je on dizao ruke pri odlasku na ruku itd. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. itd. Prema tome. Revdatunnazir ve džennetu-l-menazir. Međutim. donosi dobro ljudima na dunjaluku i ahiretu. ali to nije dovoljno da bi rezultat uvijek bio ispravan. moje pitanje tiče se aktualne situacije. zabranio je muškarcima da nose odjeću ispod članaka.Na pitanja odgovora doc. može naći neko od hanefijske uleme ko ima takav stav. kao što je pogrešno zapostavljanje bilo koje knjige u bilo kom mezhebu. ili pak nije dizao ruke pri klanjanju itd. smatram. da je to hanefijski mezheb. a ne one koji tu praksu jasno krše.v. da te nagradi. također. Štaviše. Ja ne sumnjam da takve osobe imaju iskren nijet i najbolje namjere. s. Stručnjaci u metodologiji islamskog prava precizno su objasnili pravila na osnovu kojih se željeno značenje može prepoznati. brate. a spomenuto nije bila njihova praksa. ne protežira nijedan mezheb. ili pak nisu selefije u svim svojim postupcima jer.š.

je rekao: ”Nemojte željeti susret s neprijateljem i molite Allaha da vam da spas. Npr. Vjerujete li u to? Datum kreiranja: 27. s. godine. da će oni shvatiti pitanje prioriteta u islamu.” (El-Džinn. br. pokušaju uraditi ono što su radili njihovi uzori koji su se. U svakom slučaju. osim onoga koga On za poslanika odabere. ne smijemo željeti rat. te da svi muslimani ne mogu biti na najvišem stepenu. kakve bi kardinalne greške taj činio! Slična je situacija sa mnogom našom braćom i sestrama.novihorizonti. onda je normalno očekivati da ta djeca. da će shvatiti da Džennet ima puno deredža. ili ga neće nikako biti. Poslanik. ”Kitabul-džihadi ves-sijer”. Iskreno se nadam da će vremenom. bude jaka. ali. 26-27) Prema tome. Ramić. s. tako da se oni koji su zadojeni mržnjom protiv muslimana boje da ih napadnu. Bez obzira da li će rata biti za godinu. Ja znam da su oni mnoga pitanja pogrešno ili površno shvatili. dužni smo čvrsto stati i oduprijeti se. budite strpljivi i postojani. što je malo vjerovatno. muslimani su dužni da budu spremni tako da se potencijalni nerijatelj plaši da ih napadne. Sahihu Muslim. kada vidimo da neki naši susjedi uče svoju djecu kako treba ubijati i klati balije. 1742) Neke evlije najavljuju da će u Bosni biti rat 2005. ako do njega dođe. dr. Po šerijatu. On kaže: ”On tajne zna i On tajne svoje ne otkriva nikome. Otuda je izuzetno važno da bošnjačka komponenta u Vojsci Federacije. na osnovu vidljivih pokazatelja i historijskih iskustava da će. ako Allah. kad ih vidimo kako veličaju one koji su to radili kroz dugu historiju. dvije. tako da prema komšijama postupamo ljepše nego što oni postupaju prema nama. ljudi mogu znati samo one tajne koje su došle do nas preko Poslanika. ”Kitabul-džihadi ves-sijer”. dužni smo da se u svakoj situaciji postavimo kao muslimani. i slušajući pjesme koje raspiruju mržnju protiv Turaka. kako treba silovati bule.2005 http://www.” (Sahihul-Buhari.š. a nema sumnje da je miješanje u ono što je u isključivom domenu Allaha Uzvišenog veliki grijeh.v. čitajući ”Načertanije” i slična djela. balija i poturica. situacija da se mijenja. jer evlije ne čine velike grijehe. u najmanju ruku.. br. a kada se sa njim susretnete. proširivanjem njihova znanja. Zamislite kako bi izgledao samouki ljekar. Jedan od dokaza da osoba nije evlija jeste pogađanje budućnosti. stotinu.s.a. ili sutra u vojsci BiH.com svoga znanja i intelektualnih sposobnosti. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Šukri H. 2966. kroz historiju uradili velika zlodjela protiv muslimana.a. da im na dobro uzvratimo istim i da se zaštitimo od njihova eventualnog zla. a evlije ne pogađaju budućnost.Na pitanja odgovora doc. Pitanje: Odgovor: Samo Uzvišeni Allah zna šta će biti u budućnosti.s. Mi možemo pretpostavljati. da je naređeno da se lijepim savjetom i mudro poziva u islam. kada porastu. dž. da muslimani mogu griješiti pa čak i velike grijehe činiti.11..v. odredi u Bosni opet biti rata.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 172 od 416 .

ako želi da ima uspjeha. održi korisno predavanje itd. u takvim okolnostima. prijatelj me poziva da budem kum njegovu djetetu pa ne znam da li da se odazovem ili ne. kahvane. osobama iz birtija. neće diskreditirati njegovu islamsku ličnost. pod izgovorom da upozna omladinu na koju bi kasnije da‘vetski djelovao? Ondje gdje se alkohol toči. Npr. Prema tome. brijanje glave djetetu i davanje sadake u zlatu ili srebru. i čaša prestane naokolo hodati. kao što su škole. tzv. Stručna osoba koja brije glavu djetetu ne stiče tim činom neki poseban status. Pitanje: Kakav je stav islama u vezi s podrezivanjem kose djetetu na prvi rođendan.com Pitanje: Odgovor: Da li je islamskom misionaru dozvoljeno odlaziti u kafane. pa čak ako bude od njih tražio da dođu na određeno mjesto na kom se oni uobičajeno ne okupljaju. I. da se s njima druži. primijeniti. Ukoliko se radi o mjestima na kojima se javno ne čine veliki grijesi. Ramić. Ako bude od njih tražio da njemu dolaze. kao što su kahvane u kojima nema alkohola. Činjenica je da je ljudima po birtijama. ali musliman ne može degradirati svoju ličnost da bi nečiju uzdizao. U najmanju ruku prodaje se pivo. Isto tako. s ispravnim nijetom i opravdanom potrebom. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. nema smetnje da se u njih ulazi i u njima boravi. Daija. fakulteti. pa makar se u njima i ne točio alkohol. Ukoliko se u tom pravcu uloži određeni napor može se naći i odgovarajuće rješenje. s obzirom da ima veću obavezu prema sebi negoli prema drugome. klubovima i kafićima najpotrebnija pomoć i da treba tražiti način da se tim ljudima pomogne. Odgovor: Kumstvo ne postoji u islamskoj tradiciji.Na pitanja odgovora doc. kafića. diskoteke. s opravdanim razlogom. Uvijek su me najpažljivije slušali i najkorisnija pitanja pitali slušaoci u birtijama i klubovima. U islamu je propisano nadijevanje imena novorođenčetu i klanje ‘akike sedmi dan. kumovanje? Naime. jer. privatne kuće itd. To je kršćanski običaj. a to možemo učiniti na drugim mjestima na kojima se te osobe kreću. preporučio bih Vam da svome prijatelju objasnite šerijatski propis u nadi da će ga on. koja mogu diskreditirati islamsku ličnost. u težini kose. njegova da‘va će polučivati slabe ili nikakve rezultate. uglavnom se toči alkohol. želim naglasiti da obaveza. gdje čaša naokolo hoda. kada ti klubovi organizuju islamsku tribinu tada služe samo bezalkoholna pića tako da nema smetnje za daiju da na takvim druženjima učestvuje. diskoteka itd. na mjestima. Šukri H. na kraju. Dakle. dr. mora ljudima odlaziti na noge. njegov boravak na tom mjestu s ciljem da se susretne s ljudima.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 173 od 416 .2005 http://www. ostaje na snazi i dužni smo je izvršiti.11. kafiće itd. Datum kreiranja: 27. inša-Allah. tada nema smetnje da daija. tu muslimanu nije dozvoljeno boraviti. ostale državne ustanove. nije mu dozoljeno boraviti na mjestima na kojima se javno čine veliki grijesi kao što su diskoteke. u bošnjačkim klubovima širom svijeta. Iz iskustva znam da su takva mjesta najplodnija za da‘vu. boravi na takvom mjestu. Međutim. Isto tako. a to su sva mjesta na kojima se javno čine veliki grijesi.novihorizonti. musliman ne bi trebao boraviti. onda. u smislu dostavljanja poruke islama. ukoliko se alkohol u birtiji prestane točiti.

ono što nema validan dokaz uzimamo s rezervom.a. Smatram da nema smetnje da kopirate primjerak sebi za ličnu upotrebu. žensko ne smije samo ulaziti u džamiju. U svakom slučaju. Međutim. ako je u džamiji imam koji joj nije mahrem. najbolje zna. Pitanje: Odgovor: Ako ta šminka sprečava vodu da dođe do kože tada abdest nije ispravan. za kopiranje u svrhu komercijalne upotrebe obavezna je dozvola vlasnika tog projekta. tj.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 174 od 416 . s.2005 http://www. džemat se može uspostaviti. nije propisano potiranje lica kao što je. najbolje zna. ipak. propisano potiranje nogu. Pitanje: Odgovor: Za sve što se kaže potrebno je imati šerijatski validan dokaz. Može li se klanjati pred ogledalom? Datum kreiranja: 27. ne smiju se osamljivati tako da ih niko od ljudi ne vidi. a Allah. autorska prava zadržava nosilac projekta. dž. pa makar muktedija bilo dijete koje ima sedam godina i koje zna klanjati. Ponekad ponuđuni dokazi nisu takvi da bismo ono što ti dokazi podupiru uzeli kao vjerodostojno. Ramić. Šukri H.novihorizonti. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. s obzirom da je za namaz u džematu potrebno dvoje.š.Na pitanja odgovora doc. Pitanje: Odgovor: Smatram da treba izbjegavati klanjanje pred ogledalom. čak i u slučaju da je šminka stavljena dok se bilo pod abdestom. Prema tome. a znamo da je on znao klanjati u džematu sa Ibn Abbasom.š. pod određenim uslovima. dok ovaj nije bio punoljetan.a. jer to može umanjiti koncentraciju na namaz.s. ali kao što sam rekao. imam s tom ženom kojoj nije mahrem može klanjati u džematu. Pitanje: Odgovor: Koliko znam taj projekat nije profitabilne prirode. Da li nam je dozvoljeno kopirati dio ili cijeli tefsir Ibni Kesira na bosanskom jeziku koji se nalazi na CD-u s obzirom da je do štampanog izdanja teško doći? Može li se abdest uzeti ako žena na licu ima šminku? Molim vas za vaše mišljenje o knjizi Tajna veza. ali.com Pitanje: Odgovor: Da li muškarac može klanjati u džematu sa ženom kojoj nije mahrem. ako su njih dvoje sami? Da. mnoga pitanja koja su spomenuta u toj knjizi su u domenu pretpostavke. muško i žensko koji bi mogli stupiti u brak.š. dž.11. a Allah. Prema tome.v. Naime. kaže: ”Dvoje i više čine džemat”. Poslanik. Međutim. r. U svakom slučaju knjiga je interesantna. dr. sama ta činjenica nije razlog da joj namaz bude pokvaren ili vrijednost namaza umanjena ukoliko koncentracija u namazu nije narušena. Kulturnog centra Kralj Fehd u Sarajevu. a Allah. dž. ali ukoliko bi osoba klanjala pred ogledalom. a ukoliko u džamiji ima treća osoba. preporučujem ti da se obratiš Centru i zatražiš od njih da ti u tom pogledu pomognu. najbolje zna.

a Allah. Bili su alkoholičari.11. šišanje žene naćelavo i pravljenje frizure kojom se degradira ljudsko dostojanstvo. dž. Npr. Mi sudimo po vanjskim znacima i ako nemamo dokaza da je osoba izišla iz islama. Naša veza je ozbiljna. kao što je šišanje ili brijanje samo jednog dijela glave. Može osoba biti veliki grešnik.2005 http://www. najbolje zna. Jednom prilikom sam je pitao hoće li biti moja žena i ona je rekla da pristaje. najbolje zna. ukoliko je osoba bila poznata kao veliki grešnik. ti se prema njoj moraš odnositi kao prema svojoj djevojci čuvajući se svega onoga što vam je grijeh. koji je to minimum vjerskog života koji čovjek mora kod sebe imati da bi mu se moglo otići na dženazu? Da li je dozvoljeno ženi da šiša muškarce koji joj nisu mahrem i može li žena otvoriti frizerski salon za žene? Odgovor: Svakom muslimanu i muslimanki treba klanjati dženazu. a sama zaruka ne mijenja status zaručnika.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 175 od 416 . postili itd. Postoji mogućnost da osoba i pred smrt izgovori riječi kojima se ulazi u islam. dž. Dakle. a Allah. Ramić. njoj nije dozvoljeno ni da šiša muškarce koji joj nisu mahrem jer će time prekršiti spomenute zabrane. To što ste jedno drugom rekli može se smatrati obećanjem tj.š. Šukri H. kako to ne bi izgledao kao nemoral? Odgovor: Vi ste jedno drugom haram (zabranjeni). Pitanje: Odgovor: S obzirom da ženi nije dozvoljeno da dodiruje tijelo punoljetne muške osobe koja joj nije mahrem kao i da se s njom osamljuje. zarukom. klanjat će joj se dženaza. a da preseli s dinom i imanom. sve dok ne sklopite brak koji ispunjava sve uslove za njegovu valjanost. Što se drugog dijela pitanja tiče. tako da ja nju. jer ne izvode svi veliki grijesi iz islama. psovali su i vrijeđali islamske svetinje. ne preporučuje se da joj dženazu klanjaju ličnosti od ugleda kako se ne bi protumačilo da prisutni uglednici odobravaju način života kojim je ta osoba živjela. smatram da nema smetnje da žena otvori frizerski salon za žene s tim da vodi računa da ne radi one frizure koje su šerijatom zabranjene. Pitam radi sebe. Prema tome. Pitanje: Kod nas hodže gasule i klanjaju dženazu svakom ko ima muslimansko ime. Takvima se klanja dženaza i dođe dosta svijeta. tada joj ne bismo klanjali dženazu. jedino u situaciji kada bismo imali siguran dokaz da je osoba otišla na onaj svijet kao nemusliman. Pod tim podrazumjevamo one za koje pretpostavljamo da su preselili na onaj svijet kao muslimani.Na pitanja odgovora doc. naravno ne na javnom mjestu. dr. ako je osoba na samrti oporučila da joj se ne klanja dženaza ili njena rodbina to zahtijeva insistirajući da je to želja umrle osobe itd. Datum kreiranja: 27.novihorizonti. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. na neki način.š. tada joj ne bismo smjeli klanjati dženazu. Znam ljude koji su umrli a nisu nikada klanjali.com Pitanje: Ja i moja djevojka studiramo i nemamo uslova da zasnujemo bračnu zajednicu. Naravno. Možemo li se mi odnositi jedno prema drugome kao muž i žena. smatram svojom ženom.

Ako tako ne uradite. to treba iskoristiti.com Pitanje: Odgovor: Kada djevojka treba da se uda? Teško je pronaći opću formulu koja bi važila za svaku situaciju. Uz obavezu da se vodi računa o tim posebnostima. Sunen. Međutim.novihorizonti. Djeca su različita. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. br. Kako da postupim? Kakav je Vaš stav o pitanju kopiranja. dr. Sjetimo se da mušrici nisu u svrhu obnavljanja Kabe uzimali novac zarađen na haram način.? Odgovor: Ja bih preporučio muslimanima da džamije grade novcem zarađenim na halal način. jer nužno je spriječiti monopol koji je šerijatom zabranjen. ukoliko klanjanje u mraku pomaže koncentraciji. Može li se klanjati u mraku? Datum kreiranja: 27. vlasnička prava su islamom zaštićena i o tom pitanju islamska ulema se jasno očitovala.š. Ono što bih ja želio da se u tom pogledu definira jeste da se na nivou pravnih institucija prouči pitanje trajanja i nasljeđivanja određenih vrsta tzv. Pitanje: Da li je dozvoljeno kupiti zgradu na kredit s ciljem da se preuredi u mesdžid? Da li postoji opasnost da obavljanje ibadeta u tom mesdžidu ne bude primljeno kod našeg Stvoritelja.s.11. uglavnom. kada djevojku zaprosi mladić koji ju je dostojan u vjeri i moralu ona bi trebalo da se za njega uda. s. Šukri H.a.2005 http://www. u tom pogledu. Pitanje: Odgovor: Ne znam da postoji smetnja da se klanja u mraku. Sa starijim djetetom nisam imao takvih problema. Smatram da bi svijest muslimana. vlasnikove) dozvole.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 176 od 416 . Štaviše. kad god hoću da ga podučavam ono počne plakati i vrištati.š. prodaje i kupovine piratskog softvera? Odgovor: Pokušavaj mijenjati metode sve dok ne pogodiš onu na koju će dijete pozitivno reagovati. najbolje zna. bit će nered (fitnet) i nemoral (fesad) rasprostranjeni na Zemlji. jer. 1957) Prema tome. To što je starije dijete drugačije ne mora značiti nešto posebno. a u kom on kaže: ”Kada vam dođe onaj s čijom ste vjerom i moralom zadovoljni. intelektualnog vlasništva. a Allah. svaka situacija je specifična i zahtijeva poseban pristup kako bi se u obzir uzele sve posebnosti i specifičnosti i postiglo opće dobro.” (Ibn Madždže.Na pitanja odgovora doc. dž.v. dž. Pitanje: Imam petogodišnje dijete i pokušavam da ga podučim kratkim surama iz Kur‘ana. oženite ga. Pitanje: Odgovor: Poznato je šerijatskopravno pravilo koje kaže: ”Et-tesarrufu fi mulki-l-gajri bi la iznihi la jedžuzu” (Korištenje tuđeg vlasništva nije dozvoljeno bez njegove (tj. trebalo da bude veća. Smatram da postoji potreba da se to pitanje pravno reguliše. ”Kitabun-nikah”. Ramić. smatram da bi najbliže pojašnjenje u pogledu vremena kada se djevojka treba udati bilo ono koje je spomenuto u hadisu Poslanikovom. Ukoliko se ne bude postupalo po tom principu na Zemlji će vladati nered i nemoral.) Prema tome. tako da svakom djetetu treba pristupiti na način koji mu odgovara.

Upravo zbog te činjenice muftija je dužan. prođe kroz crveno svjetlo. Otuda u najveće grijehe spada samoubisvo.11. dr. Na ahiretu će se udavati i ženiti čak i oni koji to nisu učinili za vrijeme svoga dunjalučkog života. dž. a. te prema tome ne može svojim životom slobodno raspolagati.Na pitanja odgovora doc. u situacijama kada nema jasnog i preciznog šerijatskog teksta. i u takvoj situaciji izazove udes. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ako stručnjaci u saobraćaju dođu do zaključka da je prekoračenje određene brzine opasno i da može ugroziti učesnike u saobraćaju. visine šezdeset aršina i širine šest aršina i ženit će se i udavati kao i oni koji su umrli nakon punoljetstva. postoji osnova da se kaže kako je ta osoba počinila grijeh. ali što se ahireta.š.š. Čuo sam da se vozač smatra samoubicom ukoliko pogine vozeći sto kilometara na sahat. ulaziće onako kako ulaze i odrasli.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 177 od 416 . dati fetvu onako kako stručnjaci daju ocjenu onoga što šteti i ugrožava čovjeka u bilo kom pogledu. 19.novihorizonti.″ (ElMu′min. vozi brže od ograničenja itd. tiče to može dostići stepen najvećeg grijeha predviđenog za ubistvo i samoubistvo. Ukoliko se desi da neko svjesno prekrši određeni saobraćajni propis: pretiče na punoj liniji. dužnost je muftiji da kaže kako je prekoračivanje dozvoljene brzine u vožnji grijeh i zabranjeno (haram). Šukri H. Ramić.com Pitanje: Šta biva sa djecom vjernika koja umru prije punoljetstva? Da li će biti proževljena kao djeca ili kao odrasli i da li će se ta djeca na ahiretu ženiti i udavati? Odgovor: Kada budu ulazili u Džennet. kažemo da je pušenje duhana haram. Otuda se npr. a i ono što grudi kriju. preporučujem svim vjernicima da se pridržavaju svih preporuka stručnjaka koje se ne kose sa šerijatom. a u grijeh se ubraja svako svjesno ugrožavanje svoga života. Naravno. Pitanje: Odgovor: Čovjek sebi nije dao život i nije vlasnik tog života. treba istaći da ako su ta mišljenja stvarno naučno ispravna ona se ni ne mogu kositi sa šerijatom. zna za mig oka i za ono što se u prsima krije: ″On zna poglede koji kriomice u ono što je zabranjeno gledaju. a Allah.) Prema tome. dakle u veličini svoga praoca Adema. Veličinu tog grijeha ne možemo tačno procijeniti. jer ne možemo precizno znati uzrok grijeha. Zbog toga niko nema pravo da ugrožava ljudski život na bilo koji način.s. Zato danas. bez imalo dvojbe. jer Allah. najbolje zna. dž.2005 http://www. Da li je to tačno? Datum kreiranja: 27. osim ako je to propisano šerijatom. saobraćajne nesreće u kojima je bilo poginulih generalno tretiraju kao ubistva iz nehata. jer stručnjaci jednoglasno kažu da taj porok ugrožava ljudsko zdravlje. Isto tako. bilo duševne i psihomentalne ili tjelesne komponente.

com Pitanje: Početnik sam u vjeri pa je razumljivo da ima mnogo pitanja koja bih Vam željela postaviti a koja se tiču našeg dina. znači li to da mahrem može biti samo neko od zvanične uleme u koga imam povjerenja? Odgovor: Mahrem je muška osoba s kojom nikada.2005 http://www. kao i naše sveukupne situacije. Prema tome. O tome govori 23. preporučujem da se o svim pitanjima konsultujete sa stručnim osobama i to će. ne može sin tetke Vaše majke vama biti mahrem. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. posebno ako su dobro osmišljene i ako je u njihovu realizaciju uložen dovoljan napor. stječem svoje islamsko znanje i iznalazim rješenja za neka pitanja. ne možeš stupiti u brak. donijeti dobre rezultate. Da li mi možete ukazati na neki put koji bi mi olakšao sticanje znanja o islamu. mlijeku ili tazbini. inša-Allah. ajet sure En-Nisa. Otuda je i Vaša samoinicijativa u sticanju znanja nužna.11. dr. treba znati da samostalno bavljenje bilo kojom naukom. mahrem ne može biti alim. na siguran način? Odgovor: Na početku želim istaći da bez lične inicijative u bilo kom pogledu teško može doći do uspjeha. Otuda.novihorizonti. i vrijedna je hvale kako bi se drugi na Vas ugledali. po slovu šerijata. Uzimajući u obzir činjenicu da u svim našim džematima ima odraslih osoba koje bi željele proširiti svoje znanje o islamu. Zbog prirode situacije u kojoj se nalazim. uglavnom sam prinuđena da sama. odnosno. bez stručne pouke sa strane. uz ulaganje napora na spoznaji islama. budući da je od članova moje uže i šire porodice on jedini koji ispunjava šerijatske uvjete za mahrema? Ukoliko je Vaš odgovor negativan. može biti fatalno jer može uzrokovati kardinalne greške. ali može biti zastupnik u određenim poslovima u slučaju nepostojanja odgovarajućeg skrbnika.Na pitanja odgovora doc. Ramić. Međutim. bez nadzora stručne osobe. U mnogim našim džematima takve aktivnosti postoje i koliko znam te aktivnosti su uvijek bile dobro primljene i davale su dobre rezultate. Pretpostavljam da ćete se složiti da ovo može lahko odvesti u zabludu.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 178 od 416 . Datum kreiranja: 27. zbog toga što je alim. smatram da postoji realna potreba da se pri svakoj džamiji i pri svakoj islamskoj instituciji organiziraju različiti kursevi i seminari za odrasle. koga ja tada mogu uzeti za mahrema. u isto vrijeme. Isto tako. Pitanje: Molim Vas da mi odgovorite da li mi mahrem može biti sin tetke moje majke. da tako kažem. bilo da je u pitanju srodstvo po krvi. Šukri H. osobito ako se radi o osobi koja nije odgajana u kanonima vjere i ne posjeduje neophodno potrebno islamsko znanje.

a u nekim ne mora. jer dunjalučka djeca će biti proživljena isto kao i odrasli u veličini Adema.š.a. br. pa makar se radilo i o razilaženjima u metodologiji islamskog prava. Allahov. Ramić. koji su perfektno savladali poglavlja o kontradikciji i preferenciji i koji su dobro savladali ostale displicine nužne za idžtihad. to nisu dunjalučka djeca. visine šezdeset aršina i širine šest aršina. nego čovjek ima izbor. 24 ajet. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. U nekim slučajevima mora se vršiti preferiranje.11.š. a.v. rekao je ženi koja je imala istihadu: ″Klanjaj.š. koje nije u sukobu s jasnim šerijatskim tekstom i nije u suprotnosti s općim dobrom.s. Šukri H. postoji mogućnost liječenja takve bolesti. Samo oni koji su u tome stručni mogu se time baviti. kada budete stručni u svemu spomenutom. najbolje zna. treba znati da se sva pitanja ne tretiraju jednako. s obzirom da bolesne osobe imaju olakšicu u tom pogledu. 616) Ukoliko je bolest teža možete sastavljati podne i ikindiju u jednom od njihovih vremena. pa makar krv tekla po hasuri. stvorio za tu svrhu. Pitanje: Odgovor: Ne. a Allah. Vaša obaveza je da za svako namasko vrijeme uzmete abdest i poslije toga nemojte obraćati pažnju na eventualni izlazak mokraće.″ (Ibn Madže. s. preporučio bih Vam da se obratite ljekaru specijalisti za mokraćne kanale. to stanje ne treba da Vam predstavlja poteškoću. Interesuje me kojim mišljenjima treba dati prednost. dr. i da se njime ostvaruje veće dobro. Pitanje: Imam problem s mokraćom. kao i akšam i jaciju.Na pitanja odgovora doc. Sistem koji se koristi pri preferiranju prilično je komplikovan i poznaju ga oni koji su učili metodolgiju islamskog prava. i u dobi od trideset tri godine.2005 http://www. pa makar mokraću osjetili dok ste u namazu. može se slijediti. To je dug i komplikovan proces koji nije nesavladiv za one koji taj proces poznaju. dž. Hoću da kažem da. Dječaci koji se spominju u tom ajetu su džennetska djeca koju je Allah. s obzirom da nad njom nemam potpunu kontrolu. Što se pak abdesta i namaza tiče. ″Et-taharetu ve sunenuha″. dž.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 179 od 416 . To me mnogo uznemirava posebno kada treba da abdestim i klanjam. Da li su to djeca koja su umrla prije punoljetsva? Datum kreiranja: 27. uz Allahovu. Nadalje. Svi ostali o tome ne treba ni da razmišljaju a kamoli da se time bave. Sunen.š.novihorizonti. spominju se dječaci koji će služiti džennetlije. jer Allah. ko je u stanju da vrši preferiranje. i kako se postaviti u situaciji kada se ulema razišla u samoj metodologiji? Odgovor: Svako mišljenje utemeljeno na validnim šerijatskim dokazima koji su protumačeni na naučnim osnovama. Ondje gdje se mora vršiti preferiranje normalno je da treba prednost dati onome što smatramo da je jače. dž. ne opterećuje čovjeka preko njegovih mogućnosti. utemeljenije. U Kur′anu u suri Et-Tur. Kako da se oslobodim tog problema? Odgovor: Prije svega.com Pitanje: Moje pitanje odnosi se na odabiranje najutemeljenijih šerijatskih stavova o pojedinim pitanjima. jer. Poslanik. dž.s. tada ćete znati kako se postaviti ondje gdje se prijašnja i sadašnja ulema razišla. pomoć.

dž. a i potrudite se. je rekao: ″Allah najbolje zna šta bi ona radila. ″Kitabul-kader″. jer čovjek ne nosi tuđe grijehe.š. dobra i loša. da taj problem prevaziđete. ući će u Džennet.š. 6108) Prema tome. takve situacije su vrlo rijetke.v. dž. dž. dar. ali se ona ograničava na najmanju moguću mjeru (eddaruretu tukadderu bi-kaderha). ali nisu najveći. Mahrem je propisan s ciljem da ženu zaštiti. da Vas sačuva tog grijeha.″ (El-En′am. ako umru nekon punoljetstva. Nužda (darura). vjeri islamu.. veliki Allahov. Šukri H. u najmanju ruku. Koji poslušaju Allaha. br. Što se tiče putovanja bez mahrema. Niko neće biti opterećen teretom drugoga. dr.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 180 od 416 . koliko možete. djeca su. dž. aplikativan princip darure (nužde)? Kakav će biti status na ahiretu nemuslimanske djece koja umru prije punoljetstva? Odgovor: Što se tiče ”najljepšeg dara”. te kontinuirane edukacije prinuđena sam često putovati i to u velikom broju slučajeva u inostranstvo. u pogledu dunjalučkih poslova.š.a. odgovarat će za svoja djela. dao. dž. kao pravni princip postoji. a Allah. budući da sam jedini skrbnik svoje malodobne kćerke.Na pitanja odgovora doc. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. o toj djeci ne govorimo da će u džennet niti da će u džehennem. Prenosi se da će ona kao i oni do kojih objava nije stigla na ahiretu biti stavljeni na ispit. Pitanje: Odgovor: Poslanik. Međutim. dž. tu mahrem nije ni potreban. dar da čovjek živi u islamu daleko je veći. a ja nisam u mogućnosti platiti troškove putovanja mahrema.š. s. dž.novihorizonti. a koji odbiju poslušnost ući će u Džehennem. Npr. postavili određene restrikcije za vanbračno dijete s ciljem da ga zaštite od eventualnih neprijatnosti kojima bi moglo biti izloženo zbog svoga porijekla. Meni je poznata šerijatska odredba u vezi s putovanjem žene. Islamski pravnici su. normalno da je to grijeh. s. odredbe. tako da ondje gdje integritet žene neće biti ugrožen i gdje za nju nema nikakve opasnosti. tj. najbolje zna. dž. dakle u prirodnoj Allahovoj. kaže da se svako dijete rodi s fitretom. s obzirom da žena.š.″ (Sahihul-Buhari. Uzvišeni Allah kaže: ″Što god ko zaradi zaradio je samo sebi. ukoliko se time krše Allahove.s. kad je bez mahrema. da li će biti stavljena na ispit kao što će biti sa onima do kojih Objava nije došla? Vanbračna djeca se na ahiretu ne tretiraju drugačije od ostalih. želim napomenuti da moji pretpostavljeni tu odredbu uopće ne uzimaju u razmatranje prilikom planiranja mojih putovanja. oni koji rade najviše dobrih djela. najbolji su oni koji su najbogobojazniji.š.a.s. Datum kreiranja: 27. Upitan o toj djeci ša će s njima biti na ahiretu Poslanik.š. Kod Allaha.com Pitanje: Odgovor: Kako će se na ahiretu tretirati vanbračna djeca. Zbog prirode posla i zbog pozicije na kojoj se nalazim. 164) Dakle.v. no.2005 http://www. i neće odgovarati za svoje porijeklo. Ramić. a loših se klone.š. zlim jezicima otvara vrata da ispredu lažnu priču koja može imati kobne posljedice po nju. tog najljepšeg dara koji mi je Allah. Da li je u mom slučaju. Pitanje: Visoko sam obrazovana.11. bez sumnje velika blagodat. Molite Allaha.

v. Prema tome. a samu sedždu i odbijanje tumače kao pokornost i nepokornost tih snaga umu. ″Kitabun-nikah″. a znamo da oni koji nisu sposobni za bračni život ne posjeduju tu strast. omladini ostavio jasnu poruku: ″Omladino. pomaže u obaranju pogleda i bolje štiti spolni organ (od grijeha).″ (El-Hidžr. Takva eksplicitnost zatvara vrata bilo kakvom drugačijem tumačenju. obraća se onim koji su spolno sposobni za bračni život. dž. 30) U ajetu su navedene tri riječi koje upućuju na općenitost: elmelaike.s. pošto je stvorio Adema. Ne zaboravite da osoba koja ima mogućnost za ženidbu. Da li griješim u tom svom postupku? Odgovor: Poslanik je.š.11.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 181 od 416 .2005 http://www. a plaši se da će otići u grijeh. a. s.novihorizonti. Iteresuje me da li su mu sedždu učinili svi meleki. Ramić. br. Datum kreiranja: 27. Šukri H. 2072) Pod mogućnošću. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.a.″ (Ed-Darimi. njoj je stroga dužnost da se ženi. Međutim. a ako je sigurna da u grijeh neće otići i tada joj se ženidba preporučuje i smatra se sunnetom.v. ko od vas ima mogućnost da se oženi. Otuda Ibn Tejmijje ističe da to negiraju jedino ateistički filozofi koji o melekima govore u smislu dobrih snaga u duši.com Pitanje: Znamo da je Allah. To razumijemo iz njegove naredbe da oni koji nemaju mogućnosti za ženidbu poste kako bi time ukrotili svoju strast. ukoliko ne postoji razlog za odgađanje. (Vidi: El-Fetava el-kubra. s. u ovom hadisu podrazumijeva se materijalna mogućnost. a veličina grijeha zavisi od posljedica. uistinu. tada griješite.s. naredio je melekima da mu sedždu učine. riječ kulluhum (svi) i riječ edžmein (svi zajedno).s.Na pitanja odgovora doc. kod mene postoji bojazan u pogledu preuzimanja bračnih obaveza tako da ženidbu odgađam. 4:345-346) Pitanje: Ja sam momak na ženidbu i želim da se oženim. dr.a. jer Poslanik. To. oni koji su na nebesima i Zemlji ili samo oni koji su na Zemlji? Odgovor: Kur′an jasno i nedvosmisleno kaže da su svi meleki sedždu učinili: ″Svi meleki su zajedno sedždu učinili. a o šejtanima u smislu zlih snaga u duši. a ko ne može taj neka posti jer će to ukrotiti njegove strasti. neka se ženi. a ne sposobnost za intimni odnos. Sunen. u kojoj određeni član el ukazuje na općenitost.

dr. da se ne ženi s drugom dok je sa mnom u braku? Datum kreiranja: 27. Poznati su mi šerijatski uvjeti koje treba da ispunjava osoba koju biramo za eventualnog budućeg supružnika. a vidim da se s istim problemom razumijevanja ovog osjećanja suočavaju i ostala braća i sestre. najbolje zna. jer musliman je dužan ispuniti dato obećanje. a ne u smislu da smjera s njom grijeh i nemoral činiti itd. u tome ga ne možete spriječiti. s. tada nije griješan što krši dato obećanje i smatram da ga trebate podržati da to i ostvari. Ukoliko. vaš muž ima opravdan razlog da se oženi još jednom ženom. to znači da nam je dozvoljeno razviti iskrena osjećanja prema osobi za koju smo ocijenili da ispunjava šerijatske uslove za eventualno sklapanje braka? Odgovor: Što se tiče osjećaja prema drugoj osobi.Na pitanja odgovora doc. i ružan je to put. Željela bih znati mogu li pri sklapanju braka usloviti svome mužu da ostane monogaman tj. Prema tome..2005 http://www.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 182 od 416 . Primijetila sam da se tu vrlo često postavljaju pitanja u vezi s upoznavanjem budućih supružnika.novihorizonti. ispunjavajte obaveze!″ (El-Maide.v. Ramić. 1) Naravno.š. Meni samoj pomalo je nejasno da li je ljubav kao osjećanje dozvoljena u tom slučaju jer u različitim knjigama nailazim na različite hadise i tumačenja te teme. bitno je da ti osjećaji ne budu u smislu onoga što je grijeh i da ne vode ka grijehu. jer su one od šejtana i mogu čovjeka povesti ka nemoralu.11. bez opravdana razloga to prekrši griješan je. on treba da voli svoju zaručnicu u smislu da će ona biti njegova supruga s kojom će živjeti na halal način..a. a Allah. njegov grijeh mjeri se veličinom nepravde koju vam je učinio. a svaki korak ka nemoralu je grijeh. jer slovom Kur′ana muškarac može istovremeno imati do četiri žene. Ukoliko vaš muž. Uzvišeni Allah kaže: ″I ne približavajte se bludu! Zaista je to sramno. vi imate pravo postaviti taj uslov. uprkos datom obećanju. Šukri H..″ (El-Isra. koju će usrećiti u bračnom životu. Kršenjem obećanja s njegove strane vi dobivate jedino pravo na razvod braka. uprkos njegovu obećanju. 32) Pitanje: Odgovor: Da. Uzvišeni Allah kaže: ″O vjernici. Ukoliko griješne misli dođu. kako i u kojoj mjeri je to dozvoljeno prije braka.ženite se onima koje volite. pak. pokrenuta je i diskusija na tu temu. kada kaže (parafraziram): ”.” Da li se to odnosi na bratsku ljubav između muslimana i muslimanke za koju se pretpostavlja da već postoji ili.com Pitanje: Veoma sam aktivna u proučavanju osnovnih postulata islamskog braka i porodice. kao i slična pitanja u vezi s gajenjem osjećanja između budućih supružnika..s. pak. kao i prioriteti koje pri tome treba uzeti u obzir. Na jednom od islamskih foruma. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Vi. ako se radi o momku. ali kako zapravo shvatiti riječi plemenitog Poslanika. na kojem ponekad aktivno učestvujem. treba ih otjerati. dž..

drago mi je da su Sandžaklije smogle snage da se uhvate ukoštac s reformama. U cjelini. Ukoliko u ugovoru postoji klauzula koja to zabranjuje ili je u običajnom pravu to zabranjeno tada Vam nije dozvoljeno. Ono što bi me još posebno obradovalo bilo bi da čujem: a) kako je Sandžačko muftijstvo zaštitilo instituciju imama kroz dostojne plate. a zatim i svih ostalih muslimana. preporučujem vam da se posavjetujete s pravnikom. Takva vrsta trgovine se zove et-teverruq i ona je dozvoljena.novihorizonti. smatram da za to nema smetnje i da ne morate pitati vlasnika. Odgovor: Smatram da je to ispravan korak i sigurno je za dobrobit prije svega imama. a ne po volji.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 183 od 416 . Ako to smatrate pozitivnim želio bih da to javno podržite.š. Pitanje: Odgovor: Da. dr. Šukri H. Ramić. a nevolja u kršenju šerijatskih propisa. Pitanje: Odgovor: Dužni ste držati se ugovora s vlasnikom stana.11. d) kako se kroz razne seminare i kurseve imami stalno obrazuju kako bi mogli ići ukorak s vremenom i biti istinski imami (vođe) svojim džematlijama. Ukoliko u tome ne uspiješ procjeni koliko krava vrijedi i tu vrijednost podijeli u humanitarne svrhe propisane šerijatom.Na pitanja odgovora doc. c) kako imami rade po naučno utemeljenom i dobro razrađenom programu. a ne u vidu neke milostinje koju moraju moljakati od svojih džematlija. Nadam se da će drugi u njima imati pozitivan primjer i smoći snage da krenu njihovim stopama. ali ako su ispravne donose čovjeku boljitak. Zbog toga vrijedi njima težiti. htijenju i nahođenju mutevelije ili nekog džematlije. Uz prethodno rečeno. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Pitanje: Babo mi je na samrti ostavio oporuku da vratim kravu nekom čovjeku koju je kupio novcem bespravno uzetim od njega. za tu vrstu trgovine nema nikakve smetnje. jer dobro je u slijeđenju šerijata. najbolje zna. b) kako je obezbijedilo da imami plate primaju na dostojanstven način onako kako svi radnici u savremenom svijetu dobivaju naknadu za svoj rad. Mogu li u preostalom periodu stan iznajmiti? Da li je dozvoljeno robu kupiti na kredit i istu prodati nekome drugom za gotovinu i za nižu cijenu od one za koju je roba kupljena? Datum kreiranja: 27. Reforme nisu lahke. Namjeravam prije isteka ugovorenog vremena napustiti stan u kom sam postanar. a Allah. dž. U suprotnom. Ja tog čovjeka ne poznajem pa šta ću uraditi? Odgovor: Pokušaj pronaći dotičnog čovjeka kako bi mu vratio vrijednost koju mu je tvoj roditelj nepravedno uzeo.com Pitanje: Muftijstvo u Sandžaku donijelo je odluku kojom se imamima zabranjuje zapisivanje i učenje Kur′ana za pare.2005 http://www.

Neki od razloga te zabrane su: a) to može biti vid prevare. dž. a Allah. bi nas uputio da to istražujemo.š. dok sam u džamiji mogu li prodavati i kupovati robu koja se tu ne nalazi. Poslanik. Šukri H. r.″ (Ebu Davud.s. uprkos činjenici da je islamska ulema činila takva poređenja. a varanje je općenito zabranjeno. jer da je bitno Allah.š. kao cjelinu.s. Izgubio sam abdest prije samog predavanja selama. Pitanje: Odgovor: Vaš namaz nije ispravan i dužni ste ga naklanjati.″. ukoliko se to ne uzme u obzir. kaže: ″O vjernici. jedni drugima na nedozvoljen način imovinu ne prisvajajte.11. uzdigli na postolje najbolje generacije koja je hodila po Zemlji. Pitanje: Odgovor: Fiktivni razvod braka dozvoljen je u situacijama kada za to postoji šerijatsko opravdanje. s. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. hadis u kom stoji: ″Nemojte psovati moje ashabe.š. najbolje zna. ističemo njene vrijednosti i zasluge u početku islama. ″Kitabus-sunne″. a ko je od koga bolji to za nas nije bitno. dž. dr. br. u trenutku kad ste ostali bez abdesta.s. Prema tome.š. jasno ukazuje da su ashabi vredniji i da suhbe s Poslanikom.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 184 od 416 . r. kada govorimo o Hatidži. r.š. njihove doprinose i lijepe primjere koji su ih. ne može ništa nadvisiti. 4039). Međutim. dakle. zatim da ističemo vrijednosti ashaba. vrednija od Aiše.v. 29) c) fiktivni razvod je pravnosnažan i. Ispravno je da ističemo one koje je Poslanik. Pitanje: Odgovor: Poslanikov.a.a. dž. r. Isto tako. najbolje zna.novihorizonti. a to je predavanje selama na desnu stranu. jer ste ispustili jedan namaski rukn.Na pitanja odgovora doc.a? Kakav je stav šerijata u vezi s fiktivnim razvodom braka radi ostvarivanja nekih socijalnih povlastica? Datum kreiranja: 27. kao što su deseterica kojima je obećan Džennet. a Allah. s. dž. nakon što sam proučio Et-tehijjatu i dovu. b) to može voditi ka bespravnom sticanju imetka.2005 http://www. pa ni njenu polovinu. najbolje zna.v. s. Zabrana u tom pogledu je sasvim jasna.v.a. je rekao: ″Ko nas vara taj nije od nas. Sunen. ističemo i vrijednosti i zasluge Aišine. dž. Pitanje: Odgovor: Smatram da je pogrešno vršiti poređenje među ashabima i ocjenjivati ko je od koga bolji.s.v. Smatram da fiktivni razvod braka radi ostvarivanja povlastica u osnovi nema takvo opravdanje i tretira se zabranjenim (haram) ukoliko će voditi ka činjenju grijeha. može čovjeka odvesti ka grijehu. nego ću je kupcu dostaviti kasnije i to van džamije? Odgovor: U džamiji nije dozvoljeno trgovati pa makar se roba tu i ne nalazila. Ramić. s.com Pitanje: Pitanje: Znam da je u džamiji zabranjeno bilo šta prodavati i kupovati.a. a Allah. već bili predali selam na desnu stranu namaz bi vam bio ispravan. a Allah. Da ste.″. odnosno farz.a. Da li je taj moj namaz ispravan? Da li ima neko iz generacije tabiina da je bolji od nekog iz generacije ashaba? Pitanje: Da li je majka pravovjernih Hatidža. (En-Nisa.a.a. posebno istakao. jer tako mi Onoga u čijim rukama je moja duša kada bi neko utrošio koliko Uhud zlata ne bi dosegao pregršt nekog od njih.

Kako možemo protumačiti to da se takva osoba penje po drveću kao vjeverica. ″Kitabusselam″.11. Da li zaručeni momak i djevojka mogu razgovarati telefonom? Da li je dozvoljeno obilježavati godišnjicu braka time što će muž kupiti ženi poklon i sl.v. (Tirmizi. a ne osobu koju liječi.″ (El-Bekare. Muž i žena trebaju uložiti napor da im svaki dan bude lijep kao godišnjica i da u svakom danu budu sretni. s. Jedini odgovor je da je njome džin ovladao.″ (En-Nisa. 1079. tako da im svaki dan bude radostan i ispunjen srećom i zadovoljstvom. s. Uzvišeni Allah naređuje muževima: ″S njima lijepo živite. Šukri H. 4041) Očiti primjeri osoba u koje je džin ušao isto tako jasno govore tome u prilog.Na pitanja odgovora doc.) Ova značenja trebaju biti svjetlost vodilja u odnosima muža i žene.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 185 od 416 . sunnetu i primjerima osoba u koje je džin ušao. lijepe riječi. Jedino objašnjenje je da.) Poslanik. ukoliko babo umre prije negoli dijete postane punoljetno. s. rekao: “Šejtan. da svaki dan jedno drugom nešto lijepo poklone. Ramić. c) i ukoliko to nije korak ka nemoralu. materijalnih poklona itd. da im svaki dan bude godišnjica. ne ostaju nikakvi tragovi na tijelu osobe u koju je ušao džin. naredio bi ženi da čini sedždu svome mužu. uistinu. iz njega džin govori. možda. Jedini odgovor jeste da ta osoba.a.s. a prije nego je oboljela nije se smjela na drvo popeti. Kako objasniti da od izuzetno snažnih udaraca kojima se liječi takva osoba. i kamen mogao razbiti. je rekao da su najbolji vjernici oni koji su najbolji svojim ženama. Pitanje: Odgovor: To nije bila praksa Poslanikova. prije spolne zrelosti). 3830. ″Kitabul-rida′.novihorizonti. a kojim bi se. također.com Pitanje: Odgovor: Šta je dokaz da džini mogu ući u čovjeka? Dokaz za to imamo u Kur′anu. počevši od osmijeha. lijepog odnosa.) On je. teče u čovjeku poput krvi. ″Kitabulmenakib.v. izvršavanja bračnih obaveza. udara džina. br. Sunen.s. Sunen. br. ustvari.a. 19. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ono se tretira siročetom (jetimom) i taj status ima sve do svoga punoljetstva.2005 http://www. Pitanje: Odgovor: Dijete postaje siroče ukoliko ostane bez oca prije dostizanja šerijatskog punoljetstva (tj.v.? Kada dijete postaje siroče: da li kada ostane bez oba roditelja ili kada se roditelji rastave? Datum kreiranja: 27.a.s.″(Muslim. br. a on je najbolji uzor onima koji žele postići Džennet na budućem svijetu. U Kur′anu stoji: ″Oni koji jedu kamatu stajat će na (Sudnjem danu) samo (onako) kao što stoji onaj koga je šejtan spopao (svojim) ludilom. Sahihu Muslim. (Tirmizi. b) ukoliko razgovor u sebi ne sadrži nešto što je grijeh. 275) U vjerodostojnom hadisu stoji da je Poslanik. Dakle. Pitanje: Odgovor: Smatram da za to nema smetnje ukoliko: a) za to postoji potreba. ustvari. rekao da kada bi naređivao da čovjek čini sedždu čovjeku. Kako se može objasniti da dotični čovjek pri liječenju počne govoriti raznim jezicima. dr.

dr.11. da oni koji fetve daju nekad pogode. Fehmi Huwejdi i dr. Fehmi Huwejdi. Drugo na što želim ukazati.com Pitanje: Savjet za fetve. trebalo je da traže. Međutim. koji je u kontakt programu odgovorio da svaki vojnik sam pita svoju savjest i o tome lično odluči. Da li je muslimanska ulema jedinstvena u vezi s tim pitanje i da li se i Vi slažete s tom fetvom? Odgovor: Ova fetva je za mene jedan. Bilo kako bilo. koje izuzetno cijenim i znam sigurno da imaju najljepše namjere. Savjet o kome se govori u stvari ne postoji. u odgovoru na to pitanje dali odgovore iz kojih se može razumjeti ono što si i ti razumio. Jusuf el-Qaradawi. da tako kažem. neminovno. Taha Džabira. Dakle. Ono što su oni kazali rekli su s najboljim namjerama. ne bi bilo nikakve smetnje da se muslimani bore protiv takvih nasilnika i zulumćara. nesretan slučaj. Ovako je u islamskom svijetu ostalo da SAD vode krstaški rat protiv muslimana i još da namjerno žele poniziti svoje državljane muslimane time što će ih prisiliti da ubijaju svoju braću i sestre po vjeri. vrijeme će pokazati čije fetve su bile ispravne. ako se to može postići prijetnjom ne bi se smjela upotrebljavati sila i tako redom. da se dokaže da su optuženi ljudi uistinu počinili nasilje. nego se radi o samostalnoj inicijativi koju je neko ″gurao″. a čije pogrešne. I. Trebalo je tražiti da to dokaže neovisan sud u koji muslimani mogu imati povjerenja. Ramić. politički i taktički ispravno da je islamska ulema tražila od vlade SAD da ne šalje vojnike muslimane u rat protiv Afganistana. Slušao sam i gledao svoga profesora dr. da muslimansku ulemu uputi ka onome što je najbolje za muslimane i ljudski rod i da ih nagradi za njihov trud. Normalno. jer ako je neko počinio nasilje protiv njega je dozvoljeno boriti se. na čemu su doduše oni i insistirali.š. U slučaju Afganistana. U takvoj situaciji nemoguće je ispoštovati pravdu. Siguran sam da američki muslimani koji su bili prisiljeni ubijati muslimane u Afganistanu ili gledati ta ubijanja sada imaju sasvim drugačiji pogled na domovinu u kojoj žive. kao što je poznati novinar i publicista gosp. pa makar on bio i musliman. ali ne u kontekstu odgovora na pomenuto pitanje. treba naglasiti. s nadom da će muslimani. negativno odraziti na američko društvo. nisu svi gore spomenuti učenjaci imali jedinstven stav. Tim potezom bi SAD postigle daleko više. Doduše.novihorizonti. pa makar oni sebe nazivali muslimanima. činjenica je da Amerika tužitelj. o tome ko je nasilnik može određivati jedino neovisno i pravedno tijelo. oni nisu imali nijedan oficijalni sastanak na kom su zajednički to pitanje razmatrali i o njemu diskutirali. na kraju. Koliko je meni poznato. U slučaju da takav sud to potvrdi. prije svega u SAD i drugim krajevima svijeta s takvim odnosom u datoj vrlo komplikovanoj i nejasnoj situaciji imati najmanje štete. oni mogu potpomoći stručnim osobama da bolje shvate i razumiju određenu situaciju. Treće. a nekad promaše. od kojih su neki bili moji profesori. i to će se. muslimanima je dozvoljeno boriti se protiv onih koji čine nasilje i nered na Zemlji. koji sačinjavaju dr. ta borba ne bi smjela prelaziti granicu onoga što je dovoljno da se to nasilje spriječi i nasilnik po zakonu kazni. Činjenica je da su neki od tih učenjaka. Mi sa svoje strane molimo Allaha.Na pitanja odgovora doc. Hejsem el-Hajjat. dr. sudija Tarik el-Bišri. Šukri H.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 186 od 416 . El-‘Awwa. Smatram da je odgovor na to pitanje trebalo malo drugačije postaviti. Taha Džabir el-‘Alewani izdao je fetvu kojom je dozvolio muslimanima koji se nalaze u američkoj vojsci da učestvuju u vojnim operacijama i bombardovanju muslimana u Afganistanu. Tako. Smatram da bi i za SAD to bio mudar i ispravan postupak. jeste da se tom fetvom uveliko manipuliralo. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. dr. nisu stručni da daju fetve. Prije svega. policajac i sudija. Mi cijenimo da neke od prethodno spomenutih ličnosti. Datum kreiranja: 27. dž. Dalje. gosp. Muhammed S. a ne oni koji su direktno uključeni u sukob.2005 http://www. smatram da je bilo mudro.

Pitanje: Studiram i. predlažem ti da se puno Allahu. Taj uzrok može biti materijalne ili duhovne prirode. Šukri H.novihorizonti. Uz prethodno rečeno. nakon što uloži maksimalan trud. dž. imajući u vidu da je ona bila član Islamske zajednice u dijaspori.” Datum kreiranja: 27. Da li je Dalila muslimansko ime? Odgovor: Ta nagla promjena koja vam se desila pa ste počeli brzo zaboravljati ono što ste naučili sigurno je nečim uzrokovana. u svemu što čovjek radi. Njeni nasljednici dužni su iz imetka umrle osobe platiti usluge. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. pokušate uzrok otkriti i otkloniti.š. prevoz. s obzirom da su Arapi i Turci uglavnom muslimani.š. Inače svako ime koje ima lijepo značenje. da za tu osobu ne treba plaćati članarinu za period dok je bila odsutna. a nije specifično za nemuslimane može biti muslimansko ime.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 187 od 416 .” Isto tako preporučujem ti da poslije svakog namaza proučiš sljedeću dovu: ”Subhânallâhi ve-l-hamdu lillâhi ve lâ ilâhe illallâhu vallahu ekber ve lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhi-l-‘allijji-l-‘azîm ‘adede kulli harfin kutibe ve juktebu ilâ ebedi-l-‘abidîne ve dehrid-dahirîne jâ rabbe-l-‘alemîn.2005 http://www. Ramić. Međutim. Prema tome. ukoliko je moguće. dobijam slabe ocjene. Pitanje: Odgovor: Da. Normalno da je u tom pogledu najlakše i najjednostavnije uzeti ime na arapskom ili turskom jeziku jer su se ta imena profilirala kao muslimanska. pod uslovom da ne postoje neki posebni detalji koje ne znam. dž. ma koliko učila. uz pomoć stručnih osoba. ako je ime sa lijepim značenjem i na nekom drugom jeziku nema smetnje da ga muslimani koriste i da se to ime profilira kao muslimansko. dr.11. postoji li neka dova koju mogu uputiti Allahu. Nikad mi se to prije nije dešavalo.š. Da li su oni dužni to platiti? Odgovor: Nesporazum oko članarine treba riješiti putem institucija Islamske zajednice.com Pitanje: Moj komšija je bio član Islamske zajednice u dijaspori. Normalno. dž. treba da se osloni na Allaha. kao što su gasulenje. Džamijski Pitanje: Odbor je zahtijevao od djece umrle osobe da plate članarinu za period dok su bili odsutni iz svog rodnog mjesta. inače sam uvijek bila odlična učenica. kopanje mezarluka itd. Bilo bi potrebno taj uzrok pronaći i otkloniti ga. ćefini. Delila je muslimansko ime arapskog porijekla. posavjetovao bih vas da. Smatram. utječeš od prokletog šejtana i da učiš pri ponavljanju lekcija i prije ispita sljedeću dovu: ”Allahumme-ftah ‘alejje futűha-l-‘ârifine bi hikmetike ve-nšur ‘alejje rahmeteke ve zekkirnî mâ nesîtu jâ ze-l-dželâli ve-l-ikram. da Ga zamolim za pomoć? Unaprijed hvala.Na pitanja odgovora doc. Nekad se desi da kad dođem da radim test pola onoga što sam znala zaboravim. Molim vas. Dok je bio na godišnjem odmoru umro je u rodnom mjestu.

Datum kreiranja: 27. Činjenica je da se većina naših imama suočava s istim ili sličnim problemom jer džematlije od njih zahtijevaju da rade poslove koji ne bi. što prije. Imam treba da predvodi svoj džemat u svim dobrim poslovima. Međutim. Činjenica je da mnogi pedagozi u svijetu uočavaju potrebu da se muška i ženska djeca odvoje u nastavnom procesu. Posebnu brigu imam treba voditi u pogledu aktivnosti omladine i njihovom pravilnom odgoju. još uvijek je procentualno mali. Kako bismo umanjili izdatke. kao što su ginekologija.11. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. S obzirom da su vjerovatno male šanse da se za njih obezbijede potrebni uslovi za obavljanje tog zanimanja ja bih sestrama savjetovao da studiraju one struke koje su daleko važnije. iz različitih interesa. urade opći program koji će jasno odrediti smjernice rada i aktvnosti imama u džematu. usmjeravaju imama putem koji oni žele. koja otpočinje s radom u septembru. počevši od namaza u džematu do brige za rješavanje problema s kojima se džematlije suočavaju. ponudili smo našem imamu da nam kuha kahvu. u većini slučajeva. trebalo da budu prioritet u imamskom radu.com Pitanje: Naš džemat ima kafeteriju u sastavu mesdžida. On je to odbio rekavši da to predstavlja poniženje. nije u skladu s misijom i ulogom koju imam treba da ima u svome džematu. Šukri H. Vi nemate šerijatsku osnovu da to od njega zahtijevate. i da. Sve dok imami ne budu imali jasan program rada i sve dok u tom programu ne budu jasno naznačeni prioriteti rada naši imami će lutati u potrazi za rješenjima i bit će lahak plijen pojedincima i grupama u džematima koji. i da radi u kuhinji. koristim se prilikom da uputim apel organima Islamske zajednice koji brinu o imamima i nadziru njihov rad da precizno definiraju radno mjesto imama. bilo unutar ili van svojih porodica. bolje rečeno da nas uslužuje. a da ne govorimo o poslovima koji nemaju nikakve veze s misijom jednog imama. b) da ima odgovarajuće uslove da može u halal ambijentu da predaje taj predmet. Ramić. pored osnovne škole ″El-Manar″ na Ilidži. iako je u porastu.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 188 od 416 . u najmanju ruku. ili je pak bolje potražiti drugu soluciju? Odgovor: Uslovi su vrlo ”jednostavni”: a) da ima odgovarajuće pretpostavke kako bi na halal način mogla završiti predviđeni fakultet.Na pitanja odgovora doc. a koji.novihorizonti. normalno da bi u ženskim školama bilo pogodnije da i nastavnica tjelesnog odgoja bude žensko. broj takvih škola na Zapadu. a u cilju poboljšanja statusa imama i njegove uloge. Iz tog razloga. Vaš zahtjev govori da vi kao džemat imate vrlo površno i pogrešno shvatanje uloge i zadatka imama u džematu. Pitanje: Koji su šerijatski uvjeti da bi žena mogla obavljati posao nastavnika tjelesnog odgoja? Postoje li izgledi da se obavljenje tog posla ušerijati. Smatram da je bolje da nemate imama nego da imate imama kelnera koga nećete cijeniti i poštovati. s obzirom da tako nešto ne ulazi u opis posla jednog imama. pravi čaj.2005 http://www. Čak i američki predsjednik Buš ima na umu izložiti jedan takav plan. samo neke medrese primjenjuju taj sistem. Kod nas. pedagogija itd. Da li mi imamo pravo ustrajati u našem zahtjevu s obzirom da smo u teškoj finansiskoj situaciji? Odgovor: Imam je u pravu što je odbio vaš zahtjev. dr. da odrede prioritete u imamskom radu. Ukoliko bi se tako nešto ostvarilo.

te mi je doktorica ginekolog propisala hormonske tablete za uređenje ciklusa. Da li sam dužna.š. pa makar tako ne pisalo na zakoniku po kom se sudi. klevete za nemoral itd. Ramić. dž. vodeći računa da svojim radom postignu samo Allahovo. U situacijama kada su ubijeđeni da određeni zakonski propis nekoga nepravedno kažnjava tražit će presedan na koji će se moći osloniti i presuditi po pravdi. za prestupnike će se boriti da dobiju kaznu koja je pravedna.2005 http://www.novihorizonti. To što je ciklus izazvan tabletama smatram da nije razlog za iskup (kefaret). sudijama i advokatima muslimanima bit će daleko lakše da sude po pravdi i da se kao sudije ili advokati bore za pravdu. Datum kreiranja: 27.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 189 od 416 . ukoliko ne može pronaći odgovarajuće rješenje. a Allah. ali i uz dodatne sevape. U određenim situacjama kada imamo šerijatske propise. uz samo jedan uslov: da sutra kao sudije.šerijat. U dilemi sam da li kao musliman mogu da se u BiH bavim advokaturom imajući u vidu da advokati kod nas brane i pravog i krivog i da se pozivaju na zakone koji nisu šerijatski? Odgovor: Uprkos spomenutim dilemama ja preporučujem mladima da studiraju pravo. ubistva.11.com Pitanje: Pred diplomskim sam ispitom na pravnom fakultetu. Međutim. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. dr. advokati. uz napaštanje.musliman ne bi mogao primijeniti u nekim zemljama. a koje sudija . Uz sve to. sudije ili advokati koji prakticiraju islam imali bi izuzetnu ulogu u promociji pravde i borbe za pravdu i ukoliko bi stvarno bili istinski muslimani. Bilo je to pred sam ramazan. zadvoljstvo. zakon . a sve ono što je pravda to je Allahov. dž. tražit će da bude izuzet. već s namjerom da se liječite. kada eventualno BiH postane punopravni član Evropske unije. Sutra. Dakle. Ukoliko spomenuti uslov ispune pravnici . Pitanje: Menstrualni ciklus mi je bio neredovan.š. doduše uz dodatne napore.Na pitanja odgovora doc. kroz taj proces pruža se mogućnost pomoći osobama koje vode parnicu da prihvate propis koji je po šerijatu. treba posebno imati u vidu činjenicu da je učešće u muslimana u procesu dijeljenja pravde i borbe za pravdu najbolji način da se pokaže islamska pravda i islamski šerijat. najbolje zna. ne vidim da ne bi mogli raditi te poslove. borci za ostvarenje ljudskih prava daju sve od sebe da se ostvari pravda. inša-Allah. tih dana učiniti iskup (kefaret) s obzirom da je krvarenje izazvano? Odgovor: Vi ste dužni propuštene dane napostiti i niste obavezni iskup davati. dž. one su izazvale menstrualno krvarenje koje je trajalo četiri dana. Kada govorimo o tom pitanju. uzimajući u obzir činjenicu da to niste učinili s namjerom da izbjegnete post. Postila sam i tablete pila poslije iftara. a kao sudije presuđivat će samo onako kako je pravedno. kao što su propisi u pogledu krađe.muslimani će dostojanstveno braniti one koji im ponude validne dokaze o svojoj nevinosti.š. Šukri H.

Od Nu’mana b.s. manji broj prema sredini. Šukri H. Međutim. kao u situaciji kada je neko dijete hendikepirano. kada se školuje ili je. malo pa mu roditelj nije imao priliku pružiti ono što je pružio starijoj djeci. Poslanik. Međutim. Pitanje: Kako treba formirati saff kod klanjanja farz-namaza u džematu? Kako ga poravnati. Bešira prenosi se da je na mimberu ispričao kako mu je otac dao poklon. tražila sam putem suda svoj dio nasljedstva.com Pitanje: Naš babo imao je troje djece.v. bez opravdana razloga u poklonima preferirao neku svoju djecu. Ukoliko bi pravna zapreka postojala. Ravnanje se vrši po ramenima i petama. postupak vašeg oca..Na pitanja odgovora doc. te tako sačuvaju vašeg babu od ahiretske odgovornosti. bile bi to kćeri. U ahiretskoj parnici. Kad je njegov babo obavijestio Poslanika.a. Pošto nije bilo tako. u trenutku izvršenja prepisa. dr. jer je Poslanik. Imam li ja. tretirat će se grijehom. kao što je smrtna bolest ili poremećaj razuma. one će stati iza njega. dva sina i kćerku. slijeva ili sa sredine? Većina se ravna prema desnoj strani. jer je odgovornost na vašem ocu. Ja bih preporučio tvojoj braći. s. nije imao neku pravnu zapreku.a.a. s.s.v. vodio je računa da saffovi iza njega budu poravnati. pod uslovom da vaš otac.! Odgovor: Ukoliko s imamom klanjaju dvije muške osobe. U svakom slučaju. br. Nasbur-raje. on je vratio poklon. njegovo djelo ne bi imalo pravne posljedice i ta imovina bi bila predmet nasljedstva nakon njegove smrti.. s. ravnanje safova upotpunjuje namaz. Za života.11. stanu kako bilo.″ (Sahihul-Buhari.v.a. pravno ti ne možeš dobiti ono što je otac dao tvojoj braći.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 190 od 416 . Inače.s. da li je isto dao svoj djeci. kao imam.v. ″Kitabul-hibeti ve fadliha vet-tahridu alejha″. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. vodeći računa da se članci nogu dodiruju. da tvome babi oprosti grijehe i smiluje mu se u Danu kada će roditelj bježati od svoga djeteta i dijete od svoga roditelja i kada će svako imati svoju brigu. naredio da se prema djeci bude pravedno i da se izjednače u poklonima.a. preporučio bih ti da moliš Allaha.″ (Zejle′i. ali moralno bi bilo da se ispravi greška koju je vaš otac počinio. U dunjalučkoj parnici šerijatski sudija presudio bi isto kao i sud pred kojim si tražila nasljedstvo. Ima i onih koji se nikako ne ravnaju. koji svoju grešku ne može ispraviti pošto je otišao s ovog svijeta.s. Skrenuo bih pažnju svakome ko predvodi džemat da o tome povede računa. 4/123) Islamska ulema smatra da roditelji imaju pravo napraviti razliku među djecom samo u situacijama kada za to postoje opravdani razlozi. Datum kreiranja: 27. 2398) U drugom hadisu on je princip jednakosti u pogledu poklona eksplicite naglasio rekavši: ″Izjednačite svoju djecu u poklonima.s. s obzirom da je Poslanik.v. bilo da ti halališ svome babi. upitao ga je Poslanik.s. kako izgleda.2005 http://www. prije desetak godina. s. pak. s. bolesno. zdesna. njegova majka time nije bila zadovoljna dok ne upita Allahova Poslanika.š. da ti daju taj dio i tako otklone nepravdu koja ti je učinjena. Ako bih nekima davao više. po šerijatu. koji je. bilo da tvoja braća tebi daju dio koji bi ti pripao da ga babo njima nije poklonio. dž. koja će ga u potpunosti zaokupirati. Dakle. a neki se čak ravnaju i prema lijevoj. pravo u toj imovini? Odgovor: U ovom slučaju imamo dunjalučku i ahiretsku ″presudu″. s. redat će se u saff s desne i lijeve strane i ravnat će se po sredini. gdje će sudija biti Allah Uzvišeni.v. Oni koji budu pristizali.a. Nakon njegove smrti. iako pravno nisu obavezni. tada rekao: ″Bojte se Allaha i pravedno postupajte prema svojoj djeci. Ramić. sud mi je rekao da nemam pravo u imovini koju je on prepisao sinovima. sinovima je prepisao sve nekretnine.novihorizonti.

v. hadisi koji govore da je Poslanik. Sinu pripadaju dva. Sahihu Muslim. Ramić. našto mu je on odgovorio da ne napušta namaz dok ne čuje glas ili ne osjeti smrad. naredio osobi koja je klanjala sama iza safa da ponovi namaz i hadisi koji zabranjuju da se klanja sam iza safa odnose se na takvu situaciju.2005 http://www. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. koji stoji s imamove desne strane. jer to nije bila praksa Poslanikovih. podjednako s njegove desne i lijeve strane. a kćerkama po jedan. (Vidi: Sahihul-Buhari. Kako trebam postupiti u takvoj situaciji? Kad se imamu i muktediji.v.s. dž. Dakle. s. učinit će ono što će manje remetiti tok namaza. a Allah. kako će postupiti? Kako će postupiti ko ostane sam iza saffa ili kada zakasni pa ne nađe mjestu u saffu? Datum kreiranja: 27.š. ukoliko osoba ne nađe mjesta u safu.Na pitanja odgovora doc. najbolje zna.s. a Allah.11. neko iz safa iskorači nazad i nastavi klanjati pored nje. ″Kitabul-hajd″. požalio se neki čovjek da mu se pričinja u namazu kako pušta vjetar.novihorizonti. U svakom slučaju. priključi treća osoba. Naime. ″Kitabul-vudu'″. s. koliko ko nasljeđuje? Često mi se čini da ispustim vjetar dok klanjam. Treba naglasiti da nema smetnje da. Pitanje: Odgovor: U toj situaciji postoje tri mogućnosti: da imam učini iskorak naprijed. br.s. iako u safu ispred nje ima mjesta. jer po šerijatu muška djeca nasljeđuju duplo više od ženske.com Pitanje: Odgovor: Da li je ispravno da se muktedije. Bilo bi pogrešno da se svi poredaju s desne strane. Pitanje: Odgovor: Smatram da se zabrana da osoba klanja sama iza safa odnosi na osobu koja to čini namjerno. Ukoliko iza umrlog ostanu dvije kćerke i sin.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 191 od 416 . kako bi se izbjegla dilema u vezi s ovim pitanjem. da imam i muktedija izvrše pomenute radnje ukoliko to zahtijeva prostor na kom se nalaze. svi poredaju s desne strane? Ispravno je da se muktedije poredaju iza imama. pak.š. 134. Šukri H. najbolje zna.a.v. br. ashaba. ili da se muktedija vrati nazad. dr. dž. s. kad ih nema pun saff. Poslaniku. 540) Pitanje: Odgovor: U ovoj situaciji zaostavština se dijeli na četiri dijela.a. nemoj napuštati namaz.a. Pitanje: Odgovor: Sve dok ne čuješ zvuk ili ne osjetiš smrad. ili.

Na kraju. ali jako se preporučuje.s. Pitanje: Moja prijateljica osjeća neki pritisak. ali dova je mjesto gdje je propisano dizanje ruku okrenutih dlanova ka nebu. Poznate su zdravstvene koristi od sunnećenja. Molim vas da mi odgovorite da li je to u skladu s islamom? Moraju li se držati ruke dignute prilikom učenja dove? Odgovor: Ovakav način liječenja nije zabilježen u praksi Poslanikovoj. Kako da joj pomognem da ojača svoj iman. Datum kreiranja: 27. da joj omili izvršavanje tih propisa. dakle koji liječe učenjem Kur′ana. pa bih želio da znam šta da radim. zatim da joj lično pomogneš s odgovarajućim savjetima. Odgovor: Sunnećenje je sunnet.s. pa ga preporučujem.11. ona treba da sama sebi uči salavati-šerif 41 dan po 4444 puta na konac. vodu i šećer i da poslije svakog učenja pije vodu i jede šećer.a. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. a najbolje je da ga nosi na lijevoj strani glave (zatiljka). u izdanju Udruženja "Selsebil" iz Živinica. Preporučio bih da joj pronađeš lijepo žensko društvo koje prakticira i razumije vrijednost islamskih propisa. solidno se oblači .doduše ne nosi hidžab međutim ona ne klanja. literaturom itd. a ne onima koji vračaju i zapisuju.novihorizonti. treba taj konac.. dizao ruke učeći dovu. nositi uza se iznad pojasa. Imajući u vidu da je tvoja djevojka moralna osoba. imam 20 godina. dž. postoji velika nada da joj jednog dana namaz i hidžab postanu dragi i da postanu sastavni dio njenog života. a u kojim nije. Molim Allaha. Ona odlazi određenoj osobi da joj mladim petkom.2005 http://www. nisam obrezan. Dovoljno je znati da je rak maternice nekoliko puta češći kod žena čiji muževi nisu osunećeni. Najispravnije je na osnovu hadisa ustanoviti u kojim je prilikama Poslanik. Npr. posti ramazan. Ona vjeruje u Allaha.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 192 od 416 .a.Na pitanja odgovora doc. pa da bude jaka kao ja? Ona je jako moralna i želio bih se njome oženiti. Ramić. a i svoju suprugu zašititi sunnećenjem. dž.š. dakle nije stroga dužnost. Odgovor: Smatram da pitanje namaza i hidžaba trebate riješiti prije stupanja u brak. Preporučio bih vašoj prijateljici da se obrati stručnim ljekarima.v. kad sve prouči. pa da savjestan čovjek povede računa da sebe. koji mora biti njene visine. dž. jer se higijena tog dijela tijela može bolje održavati. Molim vas za savjet. moli Allaha. ovih dana je iz štampe izašlo malo ali vrlo vrijedno djelo na temu: "Pojava slabljenja imana". dr. Šukri H. s. da vas pomogne u vašim lijepim namjerama. s. jer i jedno i drugo može biti nepremostiva prepreka normalnom funkcionisanju bračne zajednice. ali se bojim da ću imati problema zbog toga što ne klanja. Uz to.š. neka se obrati onima koji liječe Kur′anom na šerijatski ispravan način. Uz sve to. zbog skorog prelaska na islam.v.š.com Pitanje: Ja. kakav je šerijatski stav o tome i da li je meni sunnećenje obaveza? Inače. utorkom i nedjeljom salijeva stravu i odučava. a ako oni ne uspiju dati pravu dijagnozu i propisati odgovarajući lijek. Pitanje: Moja djevojka ne prakticira islam onoliko koliko bih ja želio. pa tako i raditi. Pitanje: Odgovor: Ruke se ne moraju držati uzdignute prilikom učenja dove.

v.s. dž. umjesto jednog dužeg? Može li se Kur‘an učiti gledanjem.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 193 od 416 .š. s. Preporučio bih muslimanima da za Allaha. dž.š. Prema tome. Da li je to ispravno? Ne prenosi se da je Poslanik. To je jedino siguran put da o Allahu.š? Mogu li se na namazu. dž. nego treba raditi na njihovom iskorjenjivanju. lijepih imena. koriste isključivo imena i izraze koje je On za Sebe upotrijebio i koje je koristio Njegov Poslanik. Ramić.a. Šukri H.š. predstavlja kufr i širk. Ti običaji nemaju utemeljenja u Allahovim. najbolje zna.š. govorimo na ispravan i Njemu dostojan način. bez micanja jezika? Datum kreiranja: 27.Na pitanja odgovora doc. jer se ta riječ ne nalazi u sklopu Allahovih. Pitanje: Odgovor: Naprotiv. to može biti i obaveza (farz). a Allah. Poslanik. Pitanje: Odgovor: Da. takav postupak je pogrešan.š. naklone se i stave ruku na prsa. pa se uvjeriti u tu nepobitnu činjenicu. on je strogo zabranio neženstvo i celibat.a.s. kad pođu iz mihraba. za to ne postoji nikakva smetnja. Čak štaviše. To što imate toliko godina ne mora biti prepreka za ženidbu.s. ako postoji mogućnost da osoba počini grijeh. s. u situaciji kad ne posoji opravdana smetnja. S druge strane.com Pitanje: Odgovor: Neki imami. dr. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.) Znam da kod nas postoje običaji po kojima je ″sramota i grehota″ starijim osobama da se žene i udaju. zakonima i musliman ne smije takve običaje usvajati.v.2005 http://www. dž. dž. Treba pogledati u leksikone tih jezika. a onima koji nemaju uslove. Imam osamdeset dvije godine. tako postupao. Dakle. dž. ali u tom slučaju čovjek nema sevapa za svaki proučeni harf (slovo). vama. Isto tako. Je li se meni grehota oženiti? Da li je ispravno koristiti riječ Bog za Allaha.v. niti da su to radili njegovi ashabi. ko želi da za svaki proučeni harf ima deset sevapa mora. kao i svakom hudovcu i hudovici preporučuje se ženidba i udaja. u mnogim hadisima strogo je naredio ženidbu i udaju onima koji za to imaju uslove. Pitanje: Odgovor: Kur′an se može tako učiti. poslije Fatihe.š. riječ Bog u jezicima u kojima se nalazi ima na desetine značenja čije pripisivanje Allahu.11.a. s. Pitanje: Odgovor: Smatram da je pogrešno koristiti riječ Bog u smislu imena Allaha. okrenu se prema njemu. dž. učiti dva-tri kraća sureta. dž.š. propisao je preventivne mjere. Ja sam ostario. (Vidi poglavlja o braku i poglavlja o zabrani celibata u hadiskim zbirkama. izgovarati harfove jezikom.

s tim što je muž dužan. Pitanje: Odgovor: To je pogrešno. bilo lično ili iznajmljivanjem odgovarajuće osobe.š. koliko razvoda brakova. ako je u pitanju obavezni hadž. gozba koja se priređuje pri useljenju u kuću dozvoljena je.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 194 od 416 .Na pitanja odgovora doc. kao što i čistač ulice tim čišćenjem uslužuje ljekara.š.. nego spada u domen običaja. dati dozvolu. koliko će djece ostati bez svojih roditelja. a Allah.com Pitanje: Odgovor: Kakav je stav islama u pogledu pravljenja mevluda prilikom useljenja u kuću? Ako je to dozvoljeno.2005 http://www. svi mi trebamo biti sluge jedni drugima. po Allahovom. dužna pitati muža za dozvolu da ide na hadž? Odgovor: Nadam se da u situaciji kada ti je taj posao neophodan. ne zapostavljajući svoje obaveze prema mužu. U tom duhu. posebno kad to pređe u neki vid robovanja i robovlasničkih odnosa. nema smetnje da i ona njih uslužuje u granicama svojih mogućnosti. koristi za sve prilike u kojima se svijet veseli priređujući gozbe. Naime. Useljenje u kuću je razlog da čovjek bude veseo i da to obilježi prigodnom gozbom. Dakle..š. da ne bude miješanja muškaraca i žena i da žene ne učestvuju u učenju i recitiranju ukoliko su prisutni muškarci. Sve dok se taj običaj ne sukobljava sa šerijatskim propisima. Ramić. koliko će tuča biti. dž. Preporučio bih izvođačima prigodnog programa da vode računa da tekstovi koji se recituju budu akaidski ispravni. u okviru ispravnog običaja i tradicije. smatra se dozvoljenim. Pitanje: Odgovor: Ispravno je da žena pita muža. nema smetnje da ga radiš. Dakle. ukoliko su svekar. s.11. Pitanje: Radim na popisu robe. Prema tome. muža itd. kada ti se ukaže odgovarajuća prilika.š. Je li to ispravno? Datum kreiranja: 27.s. jer je slovom Kur′ana ženama zabranjeno uljepšavanje glasova u njihovom prisustvu. najbolje zna. dž. svekrva i ostali ukućani na usluzi njihovoj snahi. Zamisli samo koliko će se smrtnih slučajeva desiti zbog tog alkohola koji ti svakodnevno brojiš i gledaš svojim očima.. Ljekar služi čistača ulice kad mu zatreba pregled i dijagnoza. Šukri H. kako ne bi bio vezan za alkohol u bilo kom pogledu. dž. a Allah. tako da vrlo često vršim evidenciju piva i drugih alkoholnih pića. pa makar tu gozbu nazvali i mevludom. a Allah. koliko nemorala svih vrsta. pa makar se radilo o hadžu koji joj je farz. ako snaha zbog svojih ličnih obaveza nema vremena da usluži svekra i svekrvu. da li je dozvoljeno služiti jelo na tom mevludu? Kod nas se termin mevlud. najbolje zna. dž. koja je zaposlena i koja je od svoje zarade uštedjela za hadž. Nije problem to što snaha. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Da li je taj moj posao halal? Napominjem da alkohol ne dodirujem rukama. Moralno bi bilo da. Međutim. dž.a.v. najbolje zna. itd. taj posao promijeniš. Da li je žena.š. pa makar se radilo o gledanju očima. dr. onda su djeca dužna roditeljima tu uslugu obezbijediti. pored obilježavanja rođendana Muhammeda. služi svekra i svekrvu. stvorio različitim. Ta gozba nije neki vjerski obred. U pojedinim našim krajevima snaha se tretira kao sluškinja. ukoliko je to u granicama njenih mogućnosti i općeg islamskog kodeksa o usluživanju. zakonu ljudi služe jedni drugima i radi toga ih je Allah. moralno je da se musliman bori protiv alkohola i da nema s alkoholom nikakvog kontakta.

Ti se suočavaš s iskušenjem koje ćeš.2005 http://www.š. Šukri H. Ramić.Na pitanja odgovora doc. Pomozi joj protiv šejtana. Budi dobra prema njoj i moli Allaha. a kad ti se ukaže odgovarajuća prilika za udaju. Imaj razumijevanja za svoju nanu. Do prekida je došlo jer ona nije pristala da prakticira određene islamske propise. a nemoj šejtana potpomagati protiv nje. i b) izlaskom sjemena u mlazu i sa strašću. da je uputi ili da Ga molim da je što prije zaboravim? Odgovor: Smatram da je korisnije da Allaha. da ti pomogne u nastojanju da problem s kojim se suočavaš što lakše prevaziđeš. jer čak i ako ti se dova ne usliša na dunjaluku.novihorizonti. moliš za njenu uputu.11. inšaAllah. dž. Pitanje: Prekinuo sam s djevojkom koju sam mnogo volio. muslimanka. koja određene stvari ne može pravilno razumjeti. ali joj se ne sviđa moj način života. dž. također. uspješno prevazići. U isto vrijeme. tako da me često maltretira. da me sestre posjećuju.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 195 od 416 . nije. Da li da molim Allaha.com Pitanje: Odgovor: Da li je žena griješna ako se muž na nju ljuti? Da. dž. Uči Kur′an napamet onoliko koliko za to imaš vremena. imat ćeš za nju srazmjeran sevap na ahiretu. Da li da prekinem s fakultetom. Da li je osoba džunup ako se nakon mokrenja pojavi sluzava tečnost? Datum kreiranja: 27.š. traži sebi onu s kojom ćeš se sa zadovoljstvom moći oženiti i u bračne vode uploviti. Pitanje: Živim kod nane. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. itd. To će ti pomoći da ne razmišljaš o onome od čega nemaš koristi. dr. nemoj oklijevati. Od trećeg razreda srednje škole pokrila sam se i prakticiram propise islama. ne da mi da idem na predavanja. Moja nana je. ukoliko je ta ljutnja uzrokovana pogrešnim postupcima žene. Za djevojku je ipak najvažnije da se lijepo uda i zasnuje srećnu bračnu zajednicu.š. Pitanje: Odgovor: Ne. udam se i posvetim učenju Kur‘ana napamet ili da nastavim fakultet i nastavim trpjeti maltretiranja kojima sam izložena od svoje nene? Odgovor: Smatram da trebaš nastaviti fakultet i strpiti se. Džunub se postaje na sljedeća dva načina: a) dodirom spolnih organa muža i žene.

koja u potpunosti "živi i radi" od kamate. tek u Medini. Ja bih u tom slučaju bio treća osoba koja bi zapisivala i obračunavala kamatu. uključujući i njegov ekonomski sistem. mogao primijeniti kompletan islam. bio je najoštrije ekskomuniciran iz drušva od strane mešetara i lihvara koji su snagom svojih para vukli i vuku konce u svim sferama života na zemaljskoj kugli. u odgovarajućem okruženju. ako bih bio menadžer neke firme. 2995) Međutim. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. (Vidi: Sahihu Muslim. Pred mene se već postavlja problem posla.s. Rodom sam iz Prijedora. dr. Napoleon Bonaparta je primajući islam 1798.š. obilno nagradi. u svoje ime i u ime sve ostale braće i sestara ekonomista.Na pitanja odgovora doc. Student sam Ekonomskog fakulteta u Bihaću koji bih. Štaviše. jer oni koji slijepo jure za dunjalučkim bogastvima. (O vraćanju Napeloena Bonaparte islamu vidi engleski prevod knjige Napoleon & Islam koja je u orginalu na francuskom štampana 1914. Upravo zbog toga..š. s. (izdavačka kuća UTUSAN Publishers u Maleziji. i da vas Allah. žive u sistemu baziranom na lihvarstvu (kamati). kako bi se uvjerili da je islam upravo onaj pravedni sistem o kojem danas govore mnoge povelje Ujedinjenih nacija i o kojem su govorili i pisali svi znameniti ljudi u svijetu koji su pred sobom imali viziju opće pravde i novog svijeta u kojem jedni neće izrabljivati druge i bogatiti se od tuđeg rada. s. Što se tiče rješenja dileme koja je pred tobom.11.s. uz Allahovu. njih oko pedeset miliona.) Nema sumnje da su lihvari prednjačili u spletkama protiv tog velikog Francuza.a. ko mu to omogućava. ko kamatu bilježi i ko joj svjedoči i na osnovu toga kazati da je to sve muslimanu zabranjeno (haram).a. proklinje onoga ko jede kamatu..v. Šukri H. je ideja čijih vrijednosti muslimani moraju biti svjesni i moraju raditi na osvješćivanju drugih. a da ne govorim o lokalima i prodavnicama koje prodaju alkohol. Zbog svega navedenog Vas pitam. ne gledajući koga će zgaziti i obespraviti. koji po mom mišljenju ima najmananje direktne veze s kamatom. tako da njegovo sprovođenje u cjelosti zahtijeva odgovarajuće okruženje koje će mu pružiti podršku. Treća varijanta bila bi rad u banci. ne prezaju od bilo čega.v. zovem se. dž. upravo zbog toga što je Napoleonovim zakonikom pokušao da im uskrati mogućnost da kroz lihvu uzimaju bespravno imetke drugih. Pored svega. Poslanik je. i ponovo štampana na engleskom 1999. a da se sam s tim ne bavim. Naime. može se kazati da svi muslimani. ″Kitabul-musakat″. godine koji je više od 95 posto bio baziran na malikijskom mezhebu. a uzimajući u obzir situaciju u kojoj se nalazimo. a sad trenutno živim u Bihaću.2005 http://www. a posebno kamatnog sistema kao njenog najizrazitijeg primjera. morao bih uzeti kredit. jer malo koja firma barata sa sopstvenim kapitalom. te tako voditi firmu i sve ostale radnike plaćati od toga. treba imati na umu da muslimani koji žive u Evropi. Zadnja i najnezahvalnija mogućnost je da podučavam druge. završio kao izgnanik na Svetoj Jeleni i pored toga što je bio i ostao možda najslavniji Francuz u povijesti te zemlje. Borba za iskorjenjivanje eksploatacije i prelaska na sistem služenja jednih drugima mukotrpan je posao. njih Datum kreiranja: 27. već duže vremena razmišljam da se posvetim računovodstvu (knjigovodstvu). to nije nimalo jednostavno.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 196 od 416 . da mi odgovorite da li i mi imamo pravo da se bavimo spomenutim poslovima ili i to treba da u potpunosti prepustimo onima koji islam ne prakticiraju? Unaprijed hvala.com Pitanje: Uvaženi profesore Ramiću. Npr. uključujući i Rusiju. Ramić. jer islam je kompletan sistem koji obuhvata sve segmente ljudskog života.novihorizonti. br. islam kao sistem. godine i uvodeći novi zakonik 1804. dž. AMIN! Odgovor: U neislamskom okruženju nemoguće je sve propise islama sprovesti u praksi. pomoć trebao završiti ove godine. kad god je neko u ovom lihvarskom svijetu pokušao dokinuti neki vid eksploatacije. S druge strane. nego će ljudi služiti jedni drugima i bogatiti se od svoga vlastitog rada. Bilo bi lahko navesti vjerodostojan hadis u kom Poslanik.

(Sahihu Muslim. Poslanik je. U međuvremenu dijete je počelo dobivati primanja koja su predviđena za djecu šehida. jetim. Ukoliko se radi o obrazovanju i podučavanju drugih. u svakoj situaciji. Ukoliko ta zaštita nije adekvatna treba nastojati da se to zakonski reguliše.″ (Ebu Davud. Na osnovu prethodno rečenog. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. jer ono malo ekonomskog života u islamskom svijetu koji je zasnovan na beskamatnom sistemu je kap u moru lihvarstva koja se čak i mikroskopom teško može primijetiti. ″Kitabul-buju′″. u okolnostima u kojima živimo. Šukri H. Poslanik. rekao je da su′r od mačke nije nečist. najbolje zna. U situaciji kada većina banaka i preduzeća u islamskom svijetu posluje na kamatnom sistemu. a u međuvremenu rodbina je dužna da se o djetetu adekvatno brine. zatim banke koje posluju na kamatnom sistemu.s. dž.a. Smatram da u ovoj situaciji. iako je za nju konstatovao da je deraća životinja. žive u svijetu čiji je ekonomski sistem zasnovan na lihvarstvu u ogromnoj većini. ne sve. zapahnut će ga njena para. treba dati službama istinite informacije kako bi dijete dobilo onu zaštitu koja je za njega predviđena. ima predviđenu zaštitu. postavlja se pitanje. br. odnosi hadis: ″Ljudi će doživijeti vrijeme u kom niko neće ostati a da neće jesti kamatu. Briga o jetimu u islamu je izuzetno visoko cijenjena.″ (Ahmed.a. a ne može u firmama čija je osnovna djelatnost zabranjena (haram).v. Prema tome. vjerovatno. Na osnovu toga. zabranjeno je skrivati da je otac tog djeteta civilna žrtva. 7992) zato što mačka živi po kućama i bilo bi teško sačuvati da ona svojom njuškom nešto ne dotakne. rekao da će on i onaj ko vodi brigu o jetimu biti u Džennetu kao ova dva prsta. a muslimani koji žive u muslimanskim i nemuslimanskim sredinama će jesti. br. s. šta raditi?! Da li muslimani treba da prekinu izučavati nauku o ekonomiji i njenim granama.Na pitanja odgovora doc. Dijete koje nema ko izdržavati dužno je izdržavati društvo. a da ne govorimo o zemljama u kojima su muslimani manjina.v. 5296 Datum kreiranja: 27. ili moraš odraditi praksu u banci kako bi diplomirao u školi i na fakultetu itd. ako je to jedini način da prehraniš sebe i one koje si dužan izdržavati. i tu spada većina firmi i preduzuća. koje njime trguju. stanje se neće promijeniti. zabranjeno skrivati. i da se nužda ograničava nužnom mjerom. s. Uz spomenuto treba uzeti u obzir da je u nuždi dozvoljeno počiniti određene grijehe. br. ″Ez-Zuhdu ver-rekaik″. Pitanje: Dijete je postalo jetim pošto mu je otac poginuo u ratu. pa prema tome. Otuda. Takav pristup ne treba smatrati mijenjanjem propisa radi udovoljavanja prohtjevima. 2893). pa i ako je ne bude jeo. odgovor treba uskladiti sa stanjem kako bi se stanje moglo popravljati i kako se prava ne bi uzurpirala. da li računovođe treba da prekinu svoj posao?! Da li muslimani treba da sve aktivnosti u ekonomiji prepuste lihvarima ili treba da se uhvate u koštac i nastoje da promijene taj sistem? Ukoliko se povuku. Musned. kada je lihvarstvo ušlo u sve pore ljudskog života i na što se. Mene interesuje da li je djetetu dozvoljeno uzimati ta primanja pošto je njegov otac poginuo kao civilna žrtva? Odgovor: U toj i sličnim situacijama treba vidjeti šta predviđa zakon. dr. Sunen.novihorizonti. jer to nije nužda. nego tumačenjem propisa onako kako šerijat predviđa da oni u datom trenutku glase.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 197 od 416 . rekavši: ″Innessennure sebu′un.com milijardu i po. itd. onim što u sebi ima itekako puno kamate. pokazujući na kažiprst i srednji prst. Brigu o djetetu preuzeli su bližnji rođaci. odijevati se itd. smatram da bi čovjek sa sebe skinuo dogovornost kada bi jasno objasnio ispravno od pogrešnog i razlučio između dozvoljenog i zabranjenog. ali s obzirom da su ti vidovi zaštite različiti. ali bi.s. u određenoj granici mogao raditi u banci. piti. Ramić. Npr. općenito. kao menadžer ne bi mogao uzimati kamatne kredite.š. kako prava ljudi ne bi bila izgubljena. islamski pravnici kazali su da u vremenu i sredini u kojoj nemamo pravednih svjedoka uzimaju se i oni koji nisu pravedni. smatram da se. a nedavno mu je i majka preselila na ahiret.11.2005 http://www. Istinu je. kako što su firme koje proizvode alkohol. a Allah. kako dijetene bi uživalo ono što za njega zakonom nije predviđeno. može biti računovođa u firmama u kojima je osnovna djelatnost dozvoljena halal.

u 34. da se imam slijedi. dr. Međutim. tako da to više liči na udaranje po osjećajima. Molim vas da objasnite šerijatski stav u vezi s postupanjem moga muža. nakon savjeta i nespavanja u bračnoj postelji.š.v. Na to ukazuju njegove riječi u kojima govori da ženu treba stalno tući.″ ″Ženu udari kad je kriva i kad nije. te u cilju izbjegavanja nesporazuma uputno je postupiti kako sam prethodno kazao.a.com Pitanje: Ja i moj muž trudimo se da izvršavamo svih pet temelja islama i hvala Allahu. kaže: ″Propisano je. a neki nisu. kako kaže Aiša. Prema tome. (Sahihu-l-Buhari. Pravilo je da čovjek postupa po onom mišljenju koje slijedi. Hanefije kažu da udaranje ne smije biti više od deset bičeva jer je Poslanik. Sunen. potjecanja krvi iz nosa a neki nisu itd.2005 http://www. imamo jedan veliki problem u braku.. Neka svako ima na umu da Poslanik. osim kada nema drugog izlaza. kazni.novihorizonti. (Tirmizi.″ (Sahihul-Buhari.v.š.v. ″Kitabul-menakib″. što je potpuno suprotno islamskom učenju i Allahovom. br. preporučio bih mu da istupi iz mihraba i uzme abdest. ”Kitabu-l-hudud”. prekinut će namaz i uzeti abdest. osim ukoliko se radi o precizno određenoj Allahovoj. kvari abdest. Odgovor: Vaš muž ne postupa u skladu s propisima islama i uveliko griješi. r. niti po drugim osjetljivim mjestima i ne smije ostaviti tragova po tijelu. drži mišljenja koje govori da ta krv ne kvari abdest. U tom ajetu se kao zadnja instanca. da izlazite iz kuće bez dozvole itd.a. šerijatu. ″Kitabussalati″.s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 198 od 416 .a.a. Ukoliko se tako nešto desi imamu koji predvodi džemat. koji je nama najbolji i najljepši uzor nije. ali to udaranje ne smije biti po licu. O tim odgojnim mjerama Kur′an govori u suri En-Nisa. Često govori: ″Ženu treba istući svaki dan. i mi treba da slijedimo imama u namazu u pitanjima o kojima se ulema razilazi. stvorenjima itd. da bez razloga izbjegavate bračnu postelju.11.š. negoli po tijelu. uistinu. Šukri H. 3830) Pitanje: Odgovor: Ukoliko slijedi mišljenje da krv. br. Kako treba postupiti klanjač kada primijeti da mu iz rane teče krv? Datum kreiranja: 27. najblje zna. Naime oni su klanjali jedni za drugima iako su jedni učili Bismillu naglas a drugi nisu. 622). Sahihu Muslim. poste i islam prakticiraju. dozvoljava mužu da ženu udari. s.″ Ne znam kako i dokle ću moći podnijeti takvo stanje. nikada udario nijednu od svojih žena. Muž me vrlo često tuče ne birajući mjesto i način. Ramić.. br.s. ako ne može na jedan on traži drugi način. neki su obnavljali abdest nakon hidžame (puštanja krvi). kada poteče iz rane. pak. Uvijek traži opravdanje za to i svaka situacija je dovoljana da bi opravdao svoj postupak. može namaz dovršiti.š. Ukoliko se. dž.š. istaknutih generacija muslimana i islamske uleme općenito razumijemo da ta obaveza stoji i onda kada o određenom pitanju postoji razilaženje. Žalosno je što tako razmišljaju i postupaju mnogi muslimani koji klanjaju. dž. jasno zabranio da se bilo ko udara sa više od deset bičeva. pošto među muktedijama ima onih koji slijede suprotno mišljenje. Želim ukazati ovom prilikom da su muktedije dužne slijediti imama općenito. neki su učili kunut-dovu na sabahu. npr. jer Poslanik. u tome uspijevamo. 6850) Savjetujem svakom muslimanu da ne pribjegava toj mjeri. dž. ajetu. Šejtan pokušava ljude odvesti na stranputicu na sve moguće načine. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. dž. a iz prakse ashaba.Na pitanja odgovora doc. Bilo bi nelagodno muktedijama da klanjaju za imamom za koga smatraju da je bez abdesta. 365.s. s. Prenesite Vašem mužu da on kao suprug ima pravo na Vas odgojno djelovati ukoliko Vi njemu iskažete neposlušnost u onome što ste prema njemu obavezni šerijatom. ako ne može da ga odvrati od namaza on ga navede da nasilje čini Allahovim. čak i ako ne slijedi mišljenje da poticanje krvi iz rane kvari abdest. a uz to je rekao da su najbolji muslimani oni koji su najbolji prema svojim suprugama. ″Kitabus-salati″. a Allah. br. dž. s.

mogu to voljeti ili ne. 16) ″Nemojte Allahovim robinjama zabranjivati da odlaze u Allahove džamije. ali nemaju pravo zabranjivati. kada veli: ″Nemojte vašim ženama zabranjivati da idu u džamije kada od vas dozvolu zatraže.11. ″Kitabul-džumu′a″. osnovno pravilo u vezi s ovim pitanjem jesu te Poslanikove. tj. Muvetta. muftija shodno okolnostima tumačit će opravdanost ili neopravdanost odlazka žena u džamiju. br. br. Međutim. ″Kitabus-salati″. misleći da ona to njemu radi u inat? Molim Vas da mi na ova pitanja odgovorite u Novim horizontima pošto znam da se i druge žene susreću sa sličnim problemima.″ (Muslim. najbolje zna. Možda joj je ponekad bolje da ne srdi svoga muža. Ukoliko se okolnosti promijene. Sahihu Muslim. br. To razumijemo iz drugih hadisa kao npr: ″Nemojte Allahovim robinjama zabranjivati da odlaze u džamije. br.s: ″Nemojte Allahovim robinjama zabranjivati da odlaze u Allahove džamije. Datum kreiranja: 27. br. Ebu Davud. Sahihu Muslim. pa makar bila u pravu. U kontekstu rečenog žena treba gledati u čemu je dobro za nju. kada je u odlasku žena u džamiju svako dobro. 667. ″Kitabul-ezan″. Odgovor: Muslim u Sahihu bilježi da je Abdullah b. ili joj kaže da s njom neće ići. s.″ (Ebu Davud.v. ″Kitabus-salati″. 482.s.″ Ona je upitno odgovorila: ″A šta ga sprečava da mi zabrani?″ On joj odgovori: ″Sprečavaju ga riječi Allahova Poslanika. Sunen.v. Sahihu Muslim. a Allah. dž. Malik.v. 672.a. Sunen. da li ona mora ispoštovati njegovu želju. Abdullah reče: ″Tako mi Allaha. Šukri H. rekao. s. 478) Buharija u Sahihu bilježi hadis koji je doslovan odgovor na Vaše pitanje: ″Ibn Omer je kazao: Omer je imao ženu koja je išla na sabah i jaciju u džamiju. ″Kitabus-salati″.v. 676.a. dr.novihorizonti. i da li može ići sama u džamiju bez pratnje muža? Da li on ima pravo da se zbog toga ljuti i da pravi probleme. ″Kitabun-nidai lissalati″.s.š. 480) U tom duhu je i Aišin komentar koji kaže da je Poslanik. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com Pitanje: Zanima me kako treba postupiti ako žena želi ići na namaz u džamiju a muž joj kaže da mu se to ne sviđa.a. zabranio bi im odlazak u džamiju.vs. te riječi odnose se na normalne okolnosti. 670. br. Ibn Madže.a. (Vidi: Sahihul-Buahri.Na pitanja odgovora doc. 822. s. br. a njihove kuće su za njih bolje. 849) Prema tome.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 199 od 416 .s. ″Kitabus-salati″.″ (Ebu Davud.″ (Sahihul-Buhari.2005 http://www. kao što je bilo i sa Omerom. ″Kitabus-salati″. a ti govoriš da ćeš im zabraniti!″ (Muslim. Omer kazao kako je čuo Allahovog Poslanika. tada se i status njihova odlaska u džamije mijenja. ja ću im zabraniti!″ Abdullah ga strašno izgrdi govoreći mu: ″Ja ti govorim šta je Allahov Poslanik. s. Sunen. Sunen. eventualno doživio novotarije koje su žene uvele. riječi. Rečeno joj je: ″Zašto izlaziš kada znaš da to Omer ne voli i da je ljubomoran. ″Kitabus-salati. br. kao što je bilo zabranjeno ženama Izraelćana. Ramić. br. s. 668) ″Nemojte Allahovim robinjama zabranjivati da odlaze u Allahove džamije i neka izlaze nenamirisane.a.″ Čuvši te riječi Bilal b. Muževi. br. 418) Dakle. ″El-Mukaddime″.

tada bi se moglo govoriti o dozvoljenosti.11. nakon isteka uobičajenog perioda. kao interceptivnog sredstva. Prema tom ugovoru ja bih bio obavezan izvjestan broj godina plaćati ugovoreni godišnji iznos i nakon toga bih stekao pravo da naredni period dobivam penziju u ratama nešto većim nego što sam ranije uplaćivao. nego muslimanima govore ono što im odgovara. a štetnost nije takva da ugrožava zdravlje žene (što je vrlo upitno!). jer jedino za takav način imamo tekstualni dokaz u izvorima islama. jer žena koja je imala urednu menstruaciju u situaciji kada se menstrualni ciklus poremeti. Prema tome. bolesti. invaliditeta i smrti i trebalo bi da dobijam nadoknadu ako bi mi se. Dužnost muslimanima kao zajednici jeste da organiziraju solidarna osiguravajuća društva koja funkcionišu na islamskim principima i omogućavaju sve što pružaju konvencionalna društva. a kome je uzročnik spirala. Za to vrijeme bio bih osiguran za slučaj neke nesreće.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 200 od 416 . Šukri H. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. takve stvari desile. Ramić.novihorizonti. Interesuje me vaše mišljenje da li mi je ovakav aranžman halal ili ne. da li žena može normalno obavljati vjerske dužnosti (namaz. Pitanje: Ponuđen mi je finansijski aranžman zasnovan na životnom osiguranju iz Austrije.2005 http://www. Na moje pitanje jasno mi je naglašeno da moj uplaćeni novac ne bi bivao ulagan u kredite i kamatne poslove. žena će se. ne dao Allah. Što se tiče abnormalnog krvarenja koje je znak poremećaja prirodnih zakona u maternici. osoba koja za svako namasko vrijeme uzima abdest. ono ne sprečava ženu da obavlja vjerske obrede. post) u slučaju da ima abnormalna krvarenja (između dvije menstruacije). Ukoliko postoji opravdan razlog. okupati i normalno obavljati sve svoje obaveze. ravna se po ustaljenom ciklusu prije poremećaja. smatram da nije dozvoljeno učestvovati u aktivnostima tih osiguravajućih kuća u bilo kom obliku. najbolje zna. Ja bih onima koji imaju opravdan razlog za planiranje porodice preporučio prirodni način. i u pasivnom smislu (kao osiguranika) i u aktivnom smislu (kao akvizitera)?! Odgovor: Uzimajući u obzir činjenicu da većina islamske uleme smatra da trgovačka osiguranja kojima se bave ta osiguravajuća društva nisu dozvoljena. Datum kreiranja: 27. ali na islamski način. koja se.com Pitanje: Ako smatrate da sa šerijatske strane nema prepreka za upotrebu spirale. te činjenicu da u prezentaciji svojih aktivnosti spomenuta društva ne iznose potpunu istinu. dž. pojavljuju kao posljedica prisutnosti spirale u materici ? Odgovor: Dozvoljenost upotrebe spirale. ponuđeno mi je da se i ja aktivno uključim u taj posao kao akviziter koji osigurava ugovore novim korisnicima tog aranžmana. već u dionice nekih firmi u djelatnosti građevinarstva s niskim rizikom tako da bih ja spomenuti višak dobivao iz dividende po osnovu tih uloga.š. Također. a Allah. s tim što će se tretirati kao mustehada. ovisi o opravdanosti njene upotrebe i njene štetnosti po ljudski organizam. posebno u prvim mjesecima. dr.Na pitanja odgovora doc.

uprkos činjenici da je tvoja bivša supruga dobila pravo na starateljstvo. Konsultuj se u tom pogledu s nekim iskusnim advokatom. Odgovor: Islam nije propisao specifičnu odjeću za svoje sljedbenike. Indoneziji.2005 http://www. Doduše. kao što je odjeća specifična za vjerske službenike nemuslimana itd. Pitanje: Nakon razvoda starateljstvo nad dijetetom dobila je majka. prokleo muškarce koji se poistovjećuju sa ženama i žene koje se poistovjećuju s muškarcima pa me intersuje zašto mnogi muškarci nose dugu odjeću (haljine) u arapskim zemljama. dr. Odgovor: Kao roditelj musliman ti imaš obavezu da odgajaš dijete u islamu i islamskom moralu. ako bi stranac koji prakticira islam došao u Bosnu u odjeći koja je kod nas specifična za žene. ipak. sve narodne tradicije i načini odijevanja ljudi u svijetu mogu biti islamska odjeća. s tim što tu odjeću treba skrojiti tako da pokriva tijelo po propisu.novihorizonti. U okviru ulaganja napora u odgoju pokušaj sudskim putem dobiti starateljstvo. nego je samo propisao kakva ta odjeća treba biti u pogledu pokrivanja tijela. u ovo naše doba svijet poznaje običaje i tradicije u odijevanju drugih naroda tako da je teško tvrditi da je npr. Ramić. razlikuje od haljina koje nose naše žene. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.Na pitanja odgovora doc. Molim vas za savjet. Iz prethodnog možemo zaključiti da pitanje poistovjećivanja muškaraca sa ženama ili obratno zavisi od sredine u kojoj čovjek živi.11.a. s tim što je svilu zabranio muškarcima. Šukri H. dužan si uložiti maksimalan napor u tom pogledu.com Pitanje: Pročitao sam da je Allahov Poslanik. odjeća koju nose Saudijci ili Malajci poistovjećivanje sa ženama. Dakle. Maleziji itd.s. dozvoljena. a i ta njihova odjeća se. Prema tome. po islamu. pošto je općepoznato kako se muškarci odijevaju u Saudiji i u Maleziji u svečanim prilikama. da na toj odjeći nema likova i znakova koji su islamom zabranjeni i da ta odjeća ne bude specifična za određenu grupu nemuslimana. dokazujući da nemoralan život majke ugrožava normalan razvoj djeteta. Teško mi je prihvatiti da dijete boravi kod majke koja živi nemoralnim životom.v.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 201 od 416 . Prema tome. bio bi dužan tu odjeću promijeniti iako je takva odjeća u njegovoj zemlji. Datum kreiranja: 27. s.

Zbog toga se spirala ubraja u intercepcijska ('abortivna kontracepcija'). Datum kreiranja: 27. dakle u vrlo ranom stadiju razvoja oplođene jajne ćelije. manja je opasnost od grijeha. a ne kontracepcijska sredstva. tj. dr. smatram da to nije problematično jer to nastupa odmah nakon oplodnje. a nikako kao nalog određenoj osobi da izvrši abortus. (Sahihul-Buhari. otpornosti i snazi imuniteta osobe koja spiralu koristi itd. Da li se sa šerijatskog gledišta takav način uništenja embrija u ranom stadiju smatra abortusom i haramom. br. Otuda i moje odgovore u vezi s ovim pitanjem treba gledati samo kao opće upute. b) što se intercepcija uradi ranije. c) što su kontraceptivna sredstva manje štetna po čovjeka. a u vezi su s ovim pitanjem: a) S obzirom da je pitanje intercepcije i abortusa vrlo delikatno i opasno pitanje jer se radi o ljudskim životima. usljed čega ona postaje neadekvatna za implantaciju već oplođene jajne ćelije (blastula-stadij).novihorizonti. d) što postoji veće opravdanje za kontracepciju. r. jer da nije bio dozvoljen Zakonodavac bi to zabranio.2005 http://www.š. dž. prakticirali ′azl (snošaj van vagine) u vrijeme dok je Kur′an objavljivan. najbolje zna. da li su spirale dozvoljene muslimanki? Je li šerijatski stav isti ako se plod (djelimično) implantira pa onda biva uništen zbog prisustva spirale ? Odgovor: Prije nego odgovorim želim ukazati na nekoliko stvari koje smatram vrlo značajnim.. koristi određeno interceptivno sredstvo itd. Buharija prenosi od Džabira. ashabi. Nadalje.a. odnosno intercepciju trudnoće. razumijeli su da je takav postupak dozvoljen. 4808) Iz te činjenice ashabi. e) jedino prirodna ″kontracepcija″ (′azl) nije upitna u pogledu svoje dozvoljenosti jer ima jasan tekstualni dokaz. a i učenjaci poslije njih.11. Što se tiče upotrebe spirale. što znači da ubija već oplođenu jajnu ćeliju. Ramić. a Allah. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. moje skromno znanje u tom pogledu govori da ona može biti izuzetno štetna. pod uslovom da za sprečavanje. pa čak i po život opasna i da njena štetnost ovisi o vrsti spirale. intercepciju ili abortus. da su oni. i u vezi s tim.com Pitanje: Poznato je da je jedan od efekata spirale promjena materične sluznice. manji je grijeh koristiti ih. ″Kitabun-nikah″.Na pitanja odgovora doc. što se tiče činjenice da je spirala interceptivno sredstvo. Naime. Šukri H. moja preporuka je da se svaka situacija pojedinačno razmatra i da se šerijatskopravno mišljenje o specifičnoj situaciji daje tek nakon uvida u stručno mišljenje dvojice stručnih i pravednih ljekara.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 202 od 416 . veća je mogućnost dozvoljenosti. postoji šerijatski opravdan razlog i da je štetnost spirale po zdravlje neznatna tako da ne ugrožava ljudski organizam. Bakrene spirale su uz to i toksične za embrij.

Normalno.com Pitanje: Pronašao sam ljekovitu biljku koja liječi čir na želucu. Ukoliko svoj pronalazak ne registruješ. a da u isto vrijeme ne krši šerijatski propis. ili će zbog promjene imena doći u sukob s ljudima itd. smatram da tu treba imati dosta fleksibilnosti i da musliman te probleme može izbjeći. dr.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 203 od 416 . Ukoliko pak. Prema tome. a posebno kada nosi imena koja je pohvalio Poslanik. sklopiš ugovor s nekim proizvođačem lijekova kroz koji ćeš zaštiti svoje pravo kao pronalazač. Naime. moji roditelji su definitivno protiv toga. siguran sam da ćeš svoje pravo izgubiti jer nije teško otkriti biljku koju stavljaš u čaj koji samostalno pripremaš. Predlažem ti da. uz registraciju pronalaska. ukoliko će određeno ime čovjeku uzrokovati probleme. Datum kreiranja: 27. dž. najljepše je kada čovjek nosi tradicionalno muslimansko ime lijepoga značenja. ja to nisam učinio bojeći se da to oni ne zloupotrijebe. pa makar ono i ne bilo uobičajno u dotičnoj sredini. Što se pak monopola tiče. najbolje zna. nemoj ga mijenjati ako će to da vodi ka nezadovoljstvu tvojih roditelja. Šukri H. a zatim da nije specifično za nemuslimane. imam nijet promijeniti ga. a u isto vrijeme ćeš omogućiti da se tvojim pronalaskom ljudi okoriste. Interesuje me koliku cijenu smijem staviti i da li se ovaj moj postupak smatra monopolom koji je u islamu zabranjen? Odgovor: Smatram da hitno treba svoj pronalazak da registriraš kako bi tvoje pravo kao pronalazača bilo zaštićeno i kako bi se ljudi tvojim pronalaskom mogli okoristiti. Međutim. potrudi se da ga promijeniš i da to učiniš na način kako ne bi došao u sukob s roditeljima. Ljekari su od mene tražili da potpišem ugovor o distribuciji. ukoliko gore spomenute uslove tvoje ime ne ispunjava.š.novihorizonti. s. pitanje koje želim postaviti tiče se mog imena.Na pitanja odgovora doc.s.a. smatram da ime nije neophodno mijenjati. tako da samostalno prodajem taj čaj. Ramić. tvoje ime ispunjava prethodne uslove. Kako da postupim? Odgovor: Prvo što treba imati na umu kada je ime u pitanju jeste da muslimansko ime treba imati lijepo značenje. Ukoliko su ta dva uslova ispunjena.11. Međutim. pošto moje ime nije pravo muslimansko. Međutim. Pitanje: Poštovani profesore.2005 http://www. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. smatram da bi tvoj postupak bio monopol ukoliko bi ustrajao odbijati registraciju svog pronalaska i sklopanje ugovora s nekim proizvođačem lijekova jer bi time onemogućavao da lijek bude dostupan većem broju ljudi.v. a Allah.

Molim Vas da to prokomentarišete i pojasnite. Pitanje: Odgovor: Dužnost se okupati samo poslije izlaska sperme.a. 512. ovdje. Čitala sam da je ženi u cilju uljepšavanja svome mužu dozvoljeno čupati obrve i da je hazreti Hatidža tako postupala. zakonima.v. dž.) Muslim je odjeljak jednog poglavlja svoga Sahiha nazvao: ″Zabrana posla koji radi ona koja čupa obrve i kojoj se čupaju″. musliman mora voditi računa da zbog dunjaluka ne izgubi ahiret. (Vidi: Nesai. Što se tiče poštivanja zakona jedne zemlje.com Pitanje: Čuo sam da je neki alim iz Bosne. Ukoliko bi se musliman našao u situaciji da mora činiti velike grijehe zbog zakona koji u dotičnoj zemlji vladaju. tačno je da je brak sklopljen u komuni pred matičarem valjan ako ne postoje stalne ili privremene bračne smetnje i ako su ispoštovani svi uslovi za ispravnost braka. tada se tako sklopljenom braku ne bi mogla staviti nikakva primjedba. br. 3639. u Švedskoj rekao kako je brak sklopljen pred matičarom u komuni ispravan ako postoje odgovarajući svjedoci. to uljepšavanje mora biti na halal način.11. a Allah. dž. ako su sklapanju braka kao svjedoci prisustvovala dva muškarca muslimana ili dvije žene i jedan muškarac. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.š.š. br. Odgovor: Da. Pitanje: Odgovor: Ženi je sevap da se uljepša svome mužu i što se više uljepša sve je sevapnije. Prema tome. nemajući za to validno šerijatsko opravdanje. ″Kitabuz-zine″.Na pitanja odgovora doc. s. Dakle. najbolje zna. a kao muslimani treba da poštujemo zakone zemlje u kojoj živimo. U svakom slučaju.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 204 od 416 . ispravno je da se žena uljepšava mužu vodeći računa o onome što njen muž voli i da to uljepšavanje bude šerijatom dozvoljeno. dr. ali će. brak je valjan. Ebu Davud. Kao dokaz on je iznio to da mi živimo u nemuslimanskoj zamlji. sve zakone koji nisu u skladu sa šerijatom smatrati neispravnim i nastojat će. Ramić. u isto vrijeme.s. opet u skladu sa šerijatom. pod uslovom da taj izlazak bude u mlazu i sa strašću. Da li je to tačno? Znamo da iz spolnog organa izlazi nekoliko vrsta različitih tečnosti. zabranio čupanje obrva. Sunen. Šukri H. tada bi bio dužan tu zemlju napustiti i hidžru učiniti. Ukoliko uz to postoji pristanak mladinog staratelja.2005 http://www. Poslije koje tečnosti se dužnost okupati? Datum kreiranja: 27. Sunen. Međutim. musliman neće kršiti zakone zemlje u kojoj živi. Dakle.novihorizonti. da te zakone izmijeni i uskladi sa prirodnim Allahovim. tu treba razlikovati nekršenje tih zakona od smatranja tih zakona ispravnim. Poslanik. ″Kitabut-teredždžul″. a čupanje obrva je zabranjeno.

tj. Naime. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.11. Ukoliko bi bile dvije nastavnice tada smatram. Supruga ima pare za hadž. ona je dužna ići na hadž ukoliko je u stanju. ne bi bilo smetnje da ih povezeš autom.novihorizonti.com Pitanje: Nastavnik sam u osnovnoj školi. smatram da je to vrlo blisko osamljivanju i da vrlo lahko može biti korak ka haramu. a muž je u dugovima. Trebaš nastavnice poučiti šerijatskom propisu kojeg se pridržavaš. pod uslovom da taj korak ne bude korak ka nemoralu. ne dođe do potpunog osamljivanja. Da li mi je to dozvoljeno? Odgovor: Iako postoji mogućnost da. Šukri H. u slučaju da se vozite ulicama u kojima ima prolaznika. Da li je ona obavezna otići na hadž.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 205 od 416 . ukoliko su svi uslovi za obaveznost hadža ostvareni. tako da se ne poremete lijepi međuljudski odnosi. imajući još u vidu da žive kao podstanari? Datum kreiranja: 27.Na pitanja odgovora doc. da u osnovi. Naravno. Ramić.2005 http://www. Pitanje: Odgovor: Da. Kad se vraćam s posla kući vrlo često se nađem u situaciji da neka nastavnica pita da je povezem svojim autom. ukoliko bi pomogla svome mužu to bi bilo lijepo i pohvalno i svaka žena koja ispravno razmišlja činit će ono što vodi boljitku svoje porodice. dr. žena nije dužna obezbjeđivati sredstva za izdržavanje porodice i nije dužna pomagati mužu u vraćanju duga. a u tome se ljudi razlikuju. Upravo zbog toga smatram da ti je to haram i savjetujem ti da se toga kloniš.

da bi rekao: ”Od onih koji su to izjavili je imam ElBerkevi na kraju (knjige) Et-Tarika el-Muhammedijje. s. dok u ovom. ko želi da mu se hatma prouči donese. dr. a on sam je nepokoran (asin) zbog toga što uči (Kur‘an) i zikr čini radi dunjaluka. Da li je takav novac halal? Odgovor: Prvo što treba znati jeste da se ne prenosi od Poslanika. govoriti Allahu ekber. Ako mi. komentator Tahavijeve Poslanice kaže: ”Iznajmljivanje nekoga da uči Kur‘an i to poklanja umrlom nije radio niko iz prvih generacija muslimana (selefa).” (El-Ahzab.š. (Vidi fusnotu br. kako da mi sebi to ušerijatimo. 3676). Mi. s.) Međutim. postoje tvrdnje da u pogledu dozvoljenosti učenja Kur′ana za novac postoji konsenzus muslimana. a sami želimo biti njihovi sljedbenici i živjeti i prakticirati islam koji su nam oni svojom praksom pokazali. 3 u: Alauddin Abidin.”. itd. pa kaže da je Tadžuš-šeri‘a u komentaru Hidaje rekao: ”Učenjem Kur‘ana za pare sevap ne zaslužuje niti umrli niti onaj koji uči. zatim plaćanje nekog ko će učiti Kur‘an njegovoj duši. Sve su to novotarije.” El-Ajni u komentaru Hidaje kaže: ”Treba spriječiti onoga koji uči za dunjaluk (tj. Datum kreiranja: 27.s. Ono što se za to uzme je haram onome ko to uzme. str. Poznati hanefijski učenjak Ibn Ebul-Izz. mi ne određujemo cijenu. haram. Oni koji su rekli da umrli ima koristi od tog učenja.v. br. ništavne. ne znači automatski da je to šerijatom propisano i da ima utemeljenje u islamu.” Drugo što treba znati jeste da je običaj učenja Kur′ana za novac duboko ukorijenjen u tradiciju mnogih naših sredina.2005 http://www. i koji često Allaha spominje. Kod nas je već nekoliko godina običaj da učenici uče hatme za pare. kaže: ”Vi u Allahovom poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu. pa makar to postojalo i stotinama godina. i mogli da se sačuvaju i odbrane uprkos činjenici da nemaju validnog utemeljenja.) Uprkos toj činjenici. da je učio Kur‘an umrlima. obično. tumačenja itd. Rekao je (Treće poglavlje): ″O novotarijama koje su batil (neosnovane. Musned. ako znamo da to nisu radili njegovi ashabi. vremenu globalizacije i ″širenja pera″ kako ga je Poslanik.). su.. Ustvari. možda. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. našem vremenu.a.com Pitanje: Učenik sam medrese.s. najčešće. Pojedine prakse. U takva pitanja spada i pitanje učenja Kur′ana za pare.v. Onaj ko uzima i onaj koji daje su griješni. stavovi. mišljenja. To je bilo moguće s obzirom da je pristup dokazima bio ograničen. Učenjaci se slažu da je zabranjeno (haram) Kur‘an učiti za pare. a koje je svijet prihvatio misleći da su to dobra djela. a novac ide u razrednu kasu za potrebe ekskurzije.” (Šerhul-akide et-tahavije. 50 KM. niti dao olakšicu u tom pogledu. ako znamo da to nisu radile njegove prevedne halife. (Vidi opširnije u Šerhul-akide et-tahavije. Može to i danas neko braniti.11. s.Na pitanja odgovora doc. tako da možda većina naših muslimana smatra to vjerskim činom koji je propisan šerijatom. 355) Međutim. nazvao (Ahmed. sama činjenica da nešto egzistira u muslimanskim sredinama. za pare). u to se ubraja oporuka umrlog da se sprema hrana i ugošćuju gosti na dan njegove smrti ili poslije. ali je ta teza neodrživa zbog toga što su čovjeku pri ruci svi relevantni dokazi u tom pogledu. analogizirali su učenje Kur‘ana s hadžom i postom. a u njima nema nešto što bi moglo poslužiti kao siguran oslonac. danas. ali. Slično je stanje i u mnogim dijelovima svijeta gdje žive muslimani. dž. 2/671-672. proučimo ih.) Ibn Abidin u Hašiji (6/56-57) navodi mišljenja hanefijskih učenjaka o tom pitanju.novihorizonti. ili tespihati ili tehlil činiti (tj. niti je to naredio neki od imama u vjeri. islamska ulema razišla se u vezi s pitanjem da li umrli ima koristi od takvog učenja. a to je preferirajuće mišljenje. među sobom. to je nemoguće zbog toga što su dokazi svima lahko dostupni. Štaviše.a. podijelimo džuzeve. Šukri H.s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 206 od 416 . lažne). a Allah. Ramić.. sigurno znamo da tako nešto nije radio Allahov Poslanik. u prošlosti. El-Hedijje el-′allaijje. 21.v. 2/672. i nevažeća (batil) djela. što se tiče učenja Kur‘ana za pare o tom pitanju nema relevantnog razilaženja. Razlog tom razilaženju je u činjenici da postoje vjerodostojni hadisi koji govore da sevapi za obavljeni hadž i post dolaze umrlom.a.

11. Iako se prokletstvo. Da li su. pare koje uzimam od države meni halal? Puno puta sam čula od naših Bošnjaka da je zabranjeno (haram) ženiti se i udavati između dva bajrama. da nam pomogne da budemo sljedbenici a ne inovatori u vjeri.s. Šukri H.Na pitanja odgovora doc. u ovoj situaciji. nije mjesto za muslimana. vjerovatno. Da li je to tačno? Odgovor: Da. prokleo svakog ko ima bilo kakvu vezu s alkoholom. ne odnosi na ovo drugo. dž. : Da li je dozvoljeno da se djeca igraju lutkama i figuricama životinja? Datum kreiranja: 27. u granicama svojih mogućnosti. zarađivati za život a ne živjeti od rada drugih. Oni su to naučili i shvatili kao dio vjere. Molim Allaha. Normalno je da između donošenja punih flaša i bacanje u smeće praznih postoji ogromna razlika. jer se Aiša. Međutim. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.novihorizonti. Međutim. Pitanje: Odgovor: Ne.com Dakle. tebi su te pare. s. Birtija. mogu li ostati raditi ukoliko ne bih goste služio.v. inša-Allah. ali to treba biti na najbolji i najbezbolniji način. čak nakon svoje udaje za Poslanika. nego samo čistio stolove i prazne flaše bacao u smeće ili pak prao čaše? Odgovor: Tebi je očito poznato da je Allah. odgovor u pogledu dozvoljenosti učenja Kur′ana za naknadu sasvim je jasan.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 207 od 416 . Pitanje: Odgovor: Da. Prema tome. dr. to je dozvoljeno. Naravno. Pitanje: Radim u birtiji. jeste da nastoje svojoj djeci osigurati igračke koje će ih usmjeravati ka onom što je pozitivno i ispravno.2005 http://www. ja bih ti preporučio da potražiš posao koji će ti kao muslimanu bolje odgovarati. nema nikakve smetnje da se ženi i udaje u u tom periodu.a. Greške treba ispravljati. dužan si tražiti sebi posao i. dž. to se duboko ukorijenilo u njihovim dušama i sredinama i tu činjenicu treba imati u vidu kada se ta greška nastoji ispraviti.a. u tom pogledu. r.š. igrala lutkama. za njih nema smetnje. halal sve dok je to po zakonu zemlje u kojoj živiš. Ramić. Pitanje: Nalazim se u Danskoj.š. a oni koji nisu na hadžu. Osoba dok je pod ihramima na hadžu ne smije da se ženi i udaje. Znam da je muslimanu haram posluživati nekoga alkoholom. Jedino što bih preporučio roditeljima. ipak. na socijali sam i ništa ne radim. u procesu ispravljanja tog pogrešnog običaja smatram nužnim da postoji razumjevanje za one koji to tretiraju vjerskim propisom. to nema osnova u šerijatu.

com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 208 od 416 . nisu validni. ali zato Kur’an jasno naređuje da slijedimo i pokoravamo se Poslaniku. imamo prava kao i drugi. s. Muslimnke u Finskoj će Datum kreiranja: 27. Ramić. koji je nedavno preselio na ahiret u Austriji. a onaj ko glavu okreće – pa. poput imama Ebu Hanife. u Austriji. jer to znači odbacivanje većine praktičnih islamskih propisa islama. nema detalja o zekatu. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Šukri H.2005 http://www. tako da se šerijatski propis ispoštuje a u isto vrijeme da taj način pokrivanja ne bude stran i da ne izaziva podozrenje u neislamskoj sredini.v. Ne treba zaboraviti da joj to pravo garantiraju sve međunarodne konvencije koje govore o ljudskim pravima. i koji često Allaha spominje. Međutim. jer u Kur’anu se ne spominje ni kako se klanja namaz. kroz dugu historiju islama. smatrala samo jedan krajnje mali broj hadisa pravim i obaveznim da se slijedi itd. treba se boriti za svoja ljudska prava. fašista i mrzitelja muslimana. to je klasični tekst napisan u stilu orijentaliste koji se ne koristi islamskom metodologijom u dokazivanju. kao ljudi. Molim vas da to prokomentarišete jer treba da se vratim u Banjaluku. Ja znam da su muslimanke izložene napadima u nemuslimanskim sredinama. u datim okolnostima.” (El-Ahzab. može se prilagoditi.v. Npr. Razilaženje postoji samo kada je u pitanju pokrivanje lica. Iz sadržaja te knjige jasno se vidi da su takve tvrdnje neosnovane. 21.11. ali će biti odraz austrijske kulture i neće izazivati podozrenje. kako ljudsko biće. ta polemika mora biti zasnovana na dokazima i vođena naučnom metodologijom.a. uvaženi profesor slijedi mišljenje nekih orijentalista koji u vezi s hadisom imaju takvo. dr. sam način pokrivanja. glasoviti bošnjački intelektualac. koliko ima dnevnih namaza. negativno stajalište. po metodologiji islamskog prava. Islam je taj propis potvrdio. Drugo. Ja preporučujem muslimankama. U tom pogledu postoji konsenzus (idžma) i u vezi s tim nema nikakve dileme. u isto vrijeme.novihorizonti. npr.a. s.s. Ne moraju se žene u Evropi i Americi pokrivati onako kako se pokrivaju Turkinje.s. to što se u Kur’anu eksplicitno ne spominje mahrama.Na pitanja odgovora doc. da mi muslimani. Ako nemuslimanka ima pravo golišava izlaziti na javno mjesto. je kroz svoj sunnet te propise praktično primijenio i objasnio. da nose islamsku odjeću koja će ispunjavati sve šerijatske uvjete.a.s: «Onaj ko se pokorio Poslaniku taj se pokorio Allahu. Mi te nismo poslali da im čuvar budeš. problematično generalno odbacivanje hadisa. Ono što Vam ukratko mogu kazati o mahrami jeste da se islamska ulema. 80. hadžu itd. međutim. argumentira kako Kur’an ništa ne piše o mahrami na glavi. Posebno je.) i kazuje da nam je on najbolji uzor: “Vi u Allahovom poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu. ili time što ćemo pokušati dokazati da mahrama nije obavezna.š. O značenju svakog hadisa. septembra i da stavljanjem mahrame na glavu one otkrivaju svoj identitet.) A Poslanik.v. Treba tražiti rješenje koje će biti u skladu sa šerijatskim principima a koje će. Šefika Kurdića Ebu Hanife i namaz u hanefijskom mezhebu. Prije svega. nego znači da je taj Allahov. Argumenti koje je spomenuo uvaženi profesor. nikada nije razilazila u pogledu obaveznosti pokrivanja kose u slučaju punoljetnih žena koje nisu došle u staračku dob. propis bio objavljen prijašnjim poslanicima i ostao da živi i kod drugih naroda sve do pojave Muhammeda. dž. preporučio bih da odgovor potražite u knjizi dr. O ispravnosti tvrdnje da je Ebu Hanife koristio samo neznatan broj hadisa i uopće o toj problematici. u jednom broju iz prošle godine. zaštitu našim majkama i sestrama ne treba pružati tako što ćemo pokušati taj identitet sakriti po svaku cijenu. a sahabijke su to praktično pokazale.com Pitanje: U časopisu koji izdaju Bošnjaci u Hrvatskoj. s. naročito nakon 11. kako je stavljanje mahrame neislamska tradicija preuzeta od kršćanskih redovnika iz Sirije. kao i o vjerodostojnosti onog koji nije dosegao stepen tevatura se može polemisati. Isto tako. te kako je islamska ulema. Po meni. to što je u prijašnjim tradicijama bio običaj da žene nose mahramu ne znači da u islamu treba biti suprotno. Očito. nije dokaz. i muslimanka. pošto njihovo objašnjenje nalazimo samo u hadisu. u spomenutom članku. Odgovor: Pročitao sam spomenuti članak. pomoći našim sestrama da što manje budu izložene napadima nacionalista. a moja supruga ne želi skinuti mahramu ni po koju cijenu. Iranke ili Saudijke.” (En-Nisa. mora imati pravo da se pokrije.

) Na kraju.Na pitanja odgovora doc. bio je oženjen nemuslimankom koja. i tu spada i otkrivanje kose.” (En-Nisa. time bi bila oživljena lijepa kultura oblačenja koja je zamrla u Evropi.š. b) da tvoj integritet kao muslimanke bude zaštićen. Ispravno je kazati da žena treba raditi isto kao i muškarac. Treće. i nastojim da obavljam namaze dok sam na radnom mjestu. a Allah. Ramić. Šukri H. samo što treba raditi poslove koji su u njenom domenu i koji neće ugroziti njene osnovne obaveze kao supruge i majke. Da li je vjernicama dozvoljeno raditi na takvim mjestima? Neki su me savjetovali da ostavim taj posao. treba imati na umu da je u islamu propisana hidžra. nije bila ravnodušna prema islamu pošto. On je skoro cijeli svoj život proveo u neislamskoj sredini. Uz to.novihorizonti. Na taj način muslimanke bi. ali to moram obavljati vani.11. četvrto. jer mi nije dozvoljeno obavljati namaz u radnim prostorijama.2005 http://www. nego bi sebi otvorile put misionarskog djelovanja i zaštitile se od nacionalista i fašista koji imaju predrasude prema Arapima. d) da možeš mijenjati sredinu u pozitivnom smislu. a koja je. Ukoliko neki od ovih uslova nedostaje. dž. ukoliko ne može živjeti kao musliman u određenoj sredini. ali sredina i ambijent u kojem radim je neislamski. okruženja u kom se nalazio i znanja koje je posjedovao. jer ne treba zaboraviti da se on. putu hidžru učini naći će prostranstvo.com skrojiti sebi islamsku odjeću u duhu finske kulture. u nuždi žena može otkriti kosu. a onaj ko na Allahovom. Datum kreiranja: 27. bila sastavni dio evropske kulture. ne tako davno. a i osobe koje su u mom okruženju su.. Turcima. treba odati poštovanje spomenutom profesoru za njegov rad i trud na polju afirmacije muslimana u Evropi i njegovu nastojanju da muslimanima pomogne u rješavanju njihovih problema. jer ženi nije dozvoljeno da radi. poznato je da se u slučaju postojanja nužde. dž. 100. itd. te da čovjek. c) da ne postoji opasnost da budeš izložena velikom grijehu. dr. a da na tebe sredina ne djeluje u negativnom smislu. u granicama svoga znanja i mogućnosti itekako na tom polju zalagao. ne samo izvršile propis islamskog načina odijevanja. najbolje zna. nije mi poznato!? Bilo kako bilo. ali se time ne dovodi u pitanje propisanost stavljanja mahrame na glavu. a pogotovu na takvim mjestima. tvoja čast i poštenje biti ugroženi. uprkos svojih neprijatelja. a i ja se bojim da takvo mjesto može uticati na moj iman.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 209 od 416 . vjerovatno. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Njegovo shvatanje mahrame i pokrivanja žene uveliko je rezultat uslova u kojima je živio. želim istaći da je potrebno imati razumijevanja za spomenutog profesora i istaknutog intelektualca. može uraditi i ono što je grijeh u granicama nužde. Irancima itd. čak nije dala da se neko s ahmedijom pojavi na njegovoj sahrani. ili se bojiš da će tvoj iman. Ja sam pokrivena. Uzvišeni Allah kaže: “Onaj ko se iseli Allaha radi naći će na Zemlji mnogo mjesta. Pogrešno je govoriti da žena ne smije raditi. uglavnom. kako sam neki dan čuo. smatram da treba da promijeniš radnu sredinu. Dakle. Da li je njegova supruga dozvolila da mu njegovi prijatelji muslimani klanjaju dženazu. Pitanje: Već otprilike dvije godine radim posao koji se ne kosi sa šerijatom. Odgovor: Smatram da nema smetnje da ostaneš na tom radnom mjestu pod sljedećim uslovima: a) da to radno mjesto dolikuje tebi kao muslimanki. Štaviše. i slobodu. pleh muzika ga je ispratila do groba i dženaza mu nije javno klanjana. rahatluk i olakšanje. sredinu treba promijeniti..š. nemuslimani.

počela baviti nemoralom i odlaziti kod komšije. ali ih ima.s. U isto vrijeme.. počeo sam da strahujem. Takve situacije su rijetke. Ramić. koja živi s nama u istom stanu. s. “Ikametus-salati ves-sunnetu fiha”. osoba u pijanom stanju. najbolje zna.. Sunen. a Allah. prokleo čovjeka koji predvodi džemat koji ga mrzi. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. dž. Pitanje: Oženjen sam i imam.” (Ibn Madže. jer ti je preče zaštiti sebe i svoju porodicu negoli druge. dž.novihorizonti. 961. treba da zaštitiš svoj brak. sve dok ne budete znali šta izgovarate. 326. br.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 210 od 416 . Datum kreiranja: 27. radi o situaciji da većina džematlija mrzi svog imama zbog toga što ne izvršava svoje radne obaveze ili čini prestupe i grijehe kao što su laž. treba majci da pomogneš da se izvuče iz nevolje u kojoj se nalazi i da prema njoj. nemojte se približavati namazu u pijanom stanju. Šta mi preporučujete? Kako da se u takvoj situaciji postavim prema majci? Da li pijana osoba može klanjati? Odgovor: Prvo bih ti. Međutim.com Pitanje: Odgovor: Da li preporučujete imamu da ostane u džematu ukoliko ga većina džematlija mrzi? Smatram da je odgovor na to pitanje usko u vezi s razlogom koji je doveo do toga da većina džematlija mrzi svoga imama. kao dijete. Dakle. uzoran brak. (Vidi: Tirmizi. dr.š. “Kitabus-salati”. Pitanje: Odgovor: Ne. nasilje. dž. Postoji realna mogućnost da joj je sihr napravljen i da nije svjesna šta radi. nakon pogibije babe u ovom ratu. uzimajući u obzir okolnosti u kojima živimo. izvršavaš obaveze u granicama svojih mogućnosti. br. a Allah. Šukri H.” (En-Nisa.11. posebno ako je u prošlosti bila poštena i uzorita žena. Napominjem da se moja majka. elhamdulillahi. najbolje zna.Na pitanja odgovora doc. pa makar se morao iseliti iz stana. koja ne zna šta govori.) Ukoliko zna šta govori. Bilo bi uputno da se kod osobe koja liječi Kur’anom ispita da nije. to strogo zabranio: “O vjernici. pošto sam otkrio prateći telefonske razgovore moje majke. 43.. a džematlije su dužne takvog imama zamijeniti jer se na njega odnosi hadis: “Trojici se njihov namaz ne uzdiže iznad njihovih glava: čovjeku koji predvodi džemat koji ga mrzi.š. ispravno je da se pokaje i namaz klanja u njegovu vremenu.) Naravno da se ovdje radi o mržnji koja ima opravdanje u šerijatu.) U nekim predanjima stoji da je Allahov Poslanik. pak. preporučio da pokušaš nagovoriti majku da se pokaje za grijehe koje čini i da se uda. Ukoliko se..v. bez obzira što ga u toj sredini većina ne voli. novotarije itd. i tvojoj majci napravljen sihr. da ona planira sa svojim švalerom da razori moj brak praveći nam sihire kod hodže koji je poznat kao sihirbaz. možda. Ukoliko je razlog to što imam prakticira islam i služi kao primjer koji uznemirava one koji od islama uzimaju samo ono što žele i ostavljaju ono što žele.a. pa makar i za komšiju s kojim čini nemoral. u toj situaciji smatram da imam treba biti ustrajan u svom imamskom radu.š. tada imam treba otići.. ne smije klanjati jer joj je Allah.2005 http://www. Sunen.

r. a muževima preporučujem da budu na uslugama svojim suprugama ili da im poslugu nađu. Zatim se pomakao sa tog svog mjesta i oprao noge. uzimajući vodu iz iste posude. iscrpe. jer u porodilištima koja štite ženin dignitet.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 211 od 416 .. 484. dr. ti hadisi nisu vjerodostojni. Štaviše. da se o važnosti tog mirovanja posavjetuju sa stručnim osobama.” (Sahihu Muslim. kaže: “Primakla sam Allahovu Poslaniku. br. 482. 242. da se ženi omogući mirovanje i potpuna njega u tom periodu. dž. br.. da se od džunupluka kupala sa Poslanikom.a. Ti napori su toliko značajni da ih je časni Kur’an posebno istakao: “čovjeka smo zadužili da roditeljima svojim čini dobro. sve dok žena ne povrati snagu i ne vrati se prirodnom stanju u kom je bila prije trudnoće. postoje razlozi koji podupiru muževo prisustvo kad se žena porađa. Što se tiče hadisa koji govore o tome da supružnici ne smiju gledati u spolne organe jedni drugih. br. Ja sam mu tada dodala peškir i nije ga uzeo. Potom je svoju lijevu ruku dobro istrljao o zemlju. nego i preporučljivo. 255. Isto prenosi i Aiša. 476).s. po šerijatu.Na pitanja odgovora doc. što je zabilježeno u vjerodostojnom hadisu. (Vidi: Sahihul-Buhari. smaram da je takvo prisustvo ne samo dozvoljeno. dakle oslobodio ju je obaveza izvršavanja dva temeljna propisa islama. a onda oprao ostatak svoga tijela. s. 498. dozvoljeno prisustvovati porođaju svoje supruge? Datum kreiranja: 27. zašto da čovjek ignorira njene potrebe za odmorom!? Logično bi bilo. Zatim je sa tri pregršti polio glavu. 264.11.a. Prema tome. a to je u duhu islama i prethodno spomenutih propisa. odnosno da li je dužna služiti gošće koje joj dolaze u posjetu? Žena u porodu pretrpi ogromne bolove i napor koji njeno tijelo.” (El-Ahqaf. uz uobičajeno krvarenje. žena biva pokrivena i samo babica po potrebi gleda u stidne dijelove tijela.v. Ukoliko će muž svojim prisustvom olakšati supruzi u tim teškim trenucima.2005 http://www.) Uzvišeni Allah. ženu je nakon poroda. a onda uzeo abdest onako kako uzima abdest za namaz. majka pravovjernih. s. Mejmuna.com Pitanje: Odgovor: Ima li žena pravo na uslugu nakon poroda u periodu trajanja nifasa.novihorizonti. u periodu trajanja nifasa oslobodio namaza i posta (s tim što post treba napostiti kad taj period prođe). Pitanje: Odgovor: Nije mi poznato da u tom pogledu postoji šerijatski tekst koji to direktno ili indirektno zabranjuje. 15. 485. pošto fizičiki napor žene nakon poroda i njeno kretanje mogu itekako narušiti njeno zdravlje i ostaviti trajne posljedice. Ramić. ukoliko će upoznavanjem napora i muka koje žena podnosi pri porodu pomoći u pravcu da muž više cijeni ulogu svoje supruge kao majke. “Kitabul-hajd”.š. Da li je mužu.a. Vjerodostojni hadisi jasno govore da je to dozvoljeno. polio svoj svoj polni organ i oprao ga lijevom rukom. ako je Gospodar svjetova dao ženi pravo na odmor u tom periodu. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Koristim se ovom prilikom da ženama preporučim mirovanje nakon poroda. 253.). “Kitabul-gusl”. Razlog oslobađanja od tih obaveza vjerovatno se nalazi u činjenici da je ženi potreban potpuni odmor i potpuno mirovanje nakon poroda kako bi povratila snagu i kako bi se njeno izmoreno tijelo oporavilo. vodu za gusul pa je oprao ruke dva ili tri puta. potom je vodu zagrabio rukom iz posude. “Kitabul-hajd”. Uz sve prethodno rečeno. muž koji prisustvuje porođaju svoje supruge ne mora gledati sam čin porođaja. itekako. Sahihu Muslim.s.). Šukri H. majka njegova s mukom ga nosi i u mukama rađa. jer bolje im ih je služiti četrdesetak dana nego čitav život.v.

Prema tome. “Musnedul-’ašere el-mubeššerine bil-dženne”. pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku i vašim pretpostavljenim.s. Smatram da sve zlato koje je već iskopano i hiljadugodišnjim glačanjem od naše istaknute uleme ponekad dovedeno do perfekcije. To zato što su mezhebi iskustvena tumačenja šerijatskih pitanja zasnovana na argumentima koji su u datom trenutku. Njegovu Poslaniku.a. kada osoba treba rješenje određenog problema tražit će ga od bilo koje stručne osobe u koju ima povjerenje da će joj dati odgovor u skladu sa Allahovim. smatram da je to ispravan put na koji nas je naputio Poslanik. Međutim.” (Ahmed. a ako pod tim podrazumijevaju da mogu iz svih mezheba uzimati ono što ima najbolju argumentaciju i najbolje ispunjava ciljeve šerijata u određenom vremenu i prostoru. Kur’an i sunnet. te da je njihov mezheb Kur’an i sunnet i da slijede Muhammeda. dr. niti slijediti mezheb određene osobe u svemu što protumači. 59. dž. ne treba da budu predmetom rasprave u smislu da onaj ko radi drugačije od onog što mi smatramo da je ispravno ne može predvoditi džemat itd.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 212 od 416 . naši ljudi obično pod šerijatskim prestupima za koje pitate podrazumijevaju vanjski izgled imama: brijanje brade i nošenje pantalona ispod članaka.Na pitanja odgovora doc. Zbog toga. prije svega. Šukri H. kako je govorio imam Malik u Medini i kako je govorila ostala ulema diljem hilafeta. Smatram da takva i slična pitanja. i pretpostavljenima u onome što nije grijeh.š.a. ističe: “Nema pokornosti stvorenju u onom u čemu je nepokornost Allahu Uzvišenom. s.com Pitanje: Odgovor: Da li je ispravan namaz za imamom koji čini neke šerijatske prestupe? U osnovi. O tim pitanjima može se raspravljati u smislu šta je ispravnije i sunnetu bliže. mogu se iznositi argumenti i vjernici se mogu međusobno savjetovati i preporučivati ono što smatraju da je bolje.2005 http://www.v. ako oni koji kažu da ne slijede nijedan mezheb pod tim podrazumijevaju zapostavljanje mezhepskih tumačenja i argumentacije. ali zbog tih pitanja ne smiju jedni druge koriti i degradirati.11. dozvoljeno je klanjati za imamom sve dok ne vidimo da dotični imam čini očito nevjerstvo (kufr).v. dž.v.v. za koja postoje različita tumačenja islamskih pravnika i koja su podložna idžtihadu.novihorizonti.s. bez obzira kojem mezhebu pripadala.v. šerijatom. Koliko sam primijetio. a tu su. potrebno je posebno naglasiti da kako je pogrešno slijepo slijediti sve što je u jednom mezhebu protumačeno. treba prvo iskoristiti pa onda ići dalje i tražiti nova bogastva u izvorima šerijata. Raditi već urađen posao je pogrešno i može biti grijeh ukoliko se time zapostavlja ono što je obaveza. s. 1041.) Dakle. dž.š. s. s. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Ramić. smatram to pogrešnim putem.š. El-Musned.s.v. Nije dužnost muslimanima slijediti bilo kojeg alima u svemu što kaže. u određenom vremenu i prostoru bili na raspolaganju izuzetnoj islamskoj ulemi. “Od svakog se”. osim od onoga ko je u ovom mezaru”. s. br.s. kako to pitanje tumači ulema ehli-sunneta.s. treba jasno istaći da je muslimanu dužnost da bude pokoran Allahu. pogrešno je zapostavljati mezhebe i kazati da će se uzimati direktno sa izvora islama Kur’ana i sunneta.a.a. s. pokornost ljudima podrazumijeva njihovu pokornost Allahu.a. i Njegovu Poslaniku.a. s.v. “uzima i ostavlja. Pitanje: Kako komentarišete stav onih koji kažu da ne slijede nijedan mezheb. Zapostavljati mezhebe ličilo bi na zapostavljanje već iskopane i pročišćene zlatne rude i ulazak u rudnik zlata u potrazi za tim dragocjenim blagom.s.” (En-Nisa.) Poslanik. izuzev Poslanika.a. misleći na Poslanika.s. Uzvišeni Allah kaže: “O vjernici. onako kako su to radili svi ashabi koji nisu pripadali nijednom mezhebu? Odgovor: Prije svega. Datum kreiranja: 27.

i vaša jela su njima dozvoljena. “Kitabud-da’vat”. a Allah. Poslanik. preporučio bih joj. dova musafira i roditeljska kletva. 3370) Zbog toga.Na pitanja odgovora doc. s. po šerijatu. kaže: “Tri dove su.com Pitanje: Ja i moja supruga idemo ove godine na hadž. primljene (uslišane).š. prakse prilikom ispraćaja na put. kaže: “Od sada vam se dozvoljavaju sva lijepa jela. itekako. nije propisana šerijatom i ako bismo takvu ceremoniju smatrali nekom vrstom ibadeta bila bi to novotarija.s.. najbolje zna. a ja nisam za to jer sam čuo da to nije propisano šerijatom. Može ostati u braku s mužem nemuslimanom ukoliko. to bi bilo ispravno i preporučeno.v. ne ranije. bez sumnje. ukoliko pristane.” (El-Mumtehina. dž. Eventualno sklopljeni brak između muslimanke i nemuslimana je nevažeći. autobuskim i željezničkim stanicama. Upravo zbog toga postoji konsenzus muslimanske uleme o tom pitanju.” (Tirmizi. Ramić.. Pitanje: Odgovor: Muslimanu je dozvoljeno. napustiti. dž. Koji status.a. da te preuzme na čuvanje. propisano. u smislu neke posebne ceremonije.s.v. a ukoliko odbije. kada im vjenčane darove njihove dadete s namjerom da se njima oženite. Lijepo bi bilo da imami sa svojim džematlijama organiziraju ispraćaj hadžija pridržavajući se Poslanikove.one njima nisu dozvoljene. povjerenje (emanet) i svršetak tvojih djela.) (Tirmizi. zatim bi rekao: “Molim Allaha da uzme na čuvanje tvoju vjeru.v. Međutim. dova mazluma – onoga kome je nepravda učinjena. Šta nam preporučujete? Odgovor: Tačno je da hadžijska dova. 10) To je kur’anski propis u kome ne može biti bilo kakve izmjene niti različite interpretacije. br. ukoliko bi ispraćaj na hadž bio bez posebnih ustaljenih ceremonija. da mu ostanak s njim uslovi primanjem islama pa.novihorizonti. s.s”. i čestite vjernice su vam dozvoljene. ima muslimanka koja se uda za nemuslimana? Datum kreiranja: 27. bi kod ispraćaja nekoga govorio: “Dođi da te ispratim onako kako je nas ispraćao Allahov Poslanik..) (Ibn Madže. može s njim sklopiti brak i nastaviti živjeti. br.11. ispratio i rekao: “Molim Allaha. 5) Međutim. niti su oni njima dopušteni. i dozvoljavaju vam se jela onih kojima je data Knjiga. Otuda predlažem da se ispraćaj s dovom za putovanje organizira na dan kada hadžije kreću na put i da svi oni koji žele nekog hadžiju ispratiti to učine upravo taj dan. inša-Allah.” (El-Maide. Sunen. dr. s obzirom da mnogobrojne posjete onima koji obznane odlazak na hadž vrlo često predstavljaju ogromno opterećenje. 3365) Ebu Hurejre prenosi da ga je Allahov Poslanik.a. (Estvedi’ukellahel-lezi la tedi’u vedai’uhu. “Kitabud-da’vat”. Isto važi i za nemuslimanku kada prihvati islam. Ukoliko dotična muslimanka već živi u partnerskom odnosu s nemuslimanom. posebno ako s tim partnerom ima djecu. može udati samo za muslimana.a.a. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. “Kitabul-džihad”. s. njen muž prihvati islam kao svoju vjeru. Uzvišeni Allah. kada ne postoje opravdane smetnje. Sunen. br.v. Sunen. r. uz dove koje bi upućivali za naše hadžije da uspješno obave petu islamsku dužnost i molbe da nas se hadžije sjete dovom za vrijeme svoga putovanja i na svetim mjestima. Uzvišeni Allah. s. i čestite kćeri onih kojima je data Knjiga prije vas. po šerijatu.2005 http://www. Šukri H. proučiti dovu hadžiji musafiru za sretan put i zatražiti od njega da za nas uči dovu dok je na putovanju je. a ne da s njima blud činite i da ih za prilježnice uzimate.š. Muslimanka koja sklopi takav brak čini blud i djeca se tretiraju vanbračnom. bilo da se to organizira u džamijama. Kod nas je običaj da se pravi hadžijska dova i moja žena bi željela da to napravimo. salama itd. dužna ga je.. po šerijatu.a. 2815) Praksa je da prvu dovu uči osoba koja nekog prati a drugu osoba koja ide na put. Ispraćaj hadžija treba organizirati na mjestima gdje se hadžije i oni koji ih prate mogu naći i u miru poselamiti. Onoga koji ne gubi ono što Mu je povjereno. Ibn Omer. u periodu koliko traje priček (‘iddet).s. sklopiti brak sa sljedbenicom kršćanske i židovske vjere. kaže: “.” (Estevdi’ullahe dineke ve emaneteke ve havatime ‘amelike.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 213 od 416 . muslimanka se.

v. za razliku od proizvođača alkoholnih pića i svih onih koji se nalaze u lancu dostave tih pića do potrošača koji. roditelj ne može poslušati zbog očite greške. pošto je izlaskom iz mjesta stanovanja stekao status putnika. svako na svoj način. tj.a. prokleo sve one koji imaju bilo kakav kontakt s alkoholom? Odgovor: Tačno je da je Poslanik. ko ga pravi. Da li će putnik skratiti podne namaz kad stigne kući u podnevskom vremenu. s obzirom da ne znam sve potrebne detalje u vezi s Vašim pitanjem. smatram da Vi na svom radnom mjestu niste u tom lancu i da vaše radno mjesto nije upitno. Prema tome. najbolje zna.s. vi svojim radom. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. treba pokušati naći kompromis. dž. Imam 20 godina i na drugoj sam godini studija. dok moj babo ima više razumijevanja i želi mi pomoći.) Međutim. ko ga kupuje. kome se pravi.š.v. dž. Da Vas Allah.11. najbolje zna. Navode kao razlog da ja treba da završim školu i da sam previše mlada da bih se sada udala. tako i želje Vašeg momka i Vaših roditelja. kao i ja.2005 http://www. Zbog toga Vam savjetujem da klanjate istihara-namaz i da molite Allaha. Ramić. kako Vaše. treba nastojati da se njegova osjećanja ne povrijede. a on bi mogao biti da se udate. lijepu priliku za udaju. a Allah. skratit će podne na dva rekata. prenosi od svoga babe Omera. klanjat će onako kako klanja putnik. prokleo osobu koja pije alkohol kao i sve one koji se nalaze u lancu proizvodnje i dostave alkohola do te osobe. da ne propustite.š. kada krene na put u podnevskom vremenu i iziđe iz mjesta svoga stanovanja. odnosno upotrebom alkohola u poslu koji radite. s tim što. Moje pitanje je: “Da li mi je grijeh ako održavam vezu s ovim momkom bez obzira na razmišljanje moje majke i da li se mogu za njega udati ako je moja majka bezrazložno protiv toga? Molim vas da mi date šerijatski odgovor kako ne bih napravila grešku. ko ga toči. s. onoga ko ga pije. dž. i u situaciji kada se. Naime. a šta je to.a. ne mogu da Vam dam precizne upute. kada stigne kući s puta u podnevskom vremenu klanjat će četiri rekata jer je njegov status putnika prestao onog momenta kada je ušao u mjesto svoga stanovanja.š.š. ne uzrokujete ljudima zlo. 5458. Ono što mogu kazati jeste da je najbolje nastojati ostvariti ispravne želje. da je Allahov Poslanik. dž. i kako će postupiti kada stigne na svoje odredište u podnevskom vremenu? Odgovor: Ja molim Uzvišenog Allaha. Ibn Omer. Ukoliko se ne može naći kompromis. br. dakle. dž. prakticira islam.v. S druge strane. pretpostavimo.š. dr. niti direktno niti indirektno. s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 214 od 416 . s. kako mi se čini. da Vam da najbolje rješenje. dž.” (Ahmed. u isto vrijeme planirate nastavak i završetak studija nakon udaje. nagradi. Amin. On je izrazio želju da mnome oženi. r. da Vam da ono što je za vas najbolje na dunjaluku i ahiretu. prokleo: alkohol. r.novihorizonti. Moja majka je skroz protiv toga.a. ko ga prodaje. elhamdulillah. Molim Allaha. Pitanje: Ja sam iz Bosne i trenutno živim u Americi. ali da. to najbolje zna Uzvišeni Allah. Musned. Kad sam ja to rekla svojim roditeljima oni se nisu s time složili.Na pitanja odgovora doc. Pri radu dolazim u dodir s alkoholom koji koristimo za štampanje. Ja. za ispravnu odluku. Šukri H.com Pitanje: Radim u Njemačkoj u jednoj štampariji.s.š. onome što je prioritet treba dati prednost.a. ko ga nosi i kome se nosi i onoga ko pare zarađene na alkoholu troši.a. Datum kreiranja: 27. a Allah. Nedavno sam upoznala momka iz Sandžaka koji. Da li je taj posao meni dozvoljen s obzirom da je Poslanik. učestvuju u zlu koje čini osoba koja pije alkohol.s. Pitanje: Odgovor: Putnik će postupiti onako kakav mu je status u datom trenutku.

Pitanje: Odgovor: Da. Ono što bih preporučio Bošnjacima i ostalim muslimanima.” (El-Hadid. O tim izmjenama Kur’an kaže: “Zar se vi nadate da će vam se Jevreji odazvati i vama za ljubav vjernici postati.com Pitanje: Odgovor: Da li je čovjeku grijeh da od kamate na novac koji drži u banci izgradi dom za siročad. svjesno izvrnuli. Zemljama u kojima žive muslimani kao manjina preporučio bih da u cilju njihove uspješnije integracije zakonski stave u dužnost imamima da. koji kao manjina žive u Evropi. Napominjem da je grijeh novac čuvati u jastucima. tj. 53) Zatim smo. dž. Pitanje: Odgovor: Nije mi poznato da u tom pogledu postoji zabrana u šerijatu. da se investira i svako ko ima viška novca dužan ga je aktivirati. jednog za drugim Naše poslanike slali. Prema tome. ormarima. najbolje zna. dž. poslali. s obzirom da su vremenom izmijenjene. uz hutbu na arapskom. 27) Međutim. jeziku tek tada će se moći postaviti pitanje koje ste mi postavili i imat će smisla da na njega dam odgovor. sina Merjemina. poslije njih.š. te da te knjige nisu odmah zapisane nego koju stotinu godina kasnije. a dotična osoba nema direktne koristi od toga. Ramić.s. Tevrat (Tora) i Indžil (Evanđelje) jesu Allahova. da se pozitivnom integracijom uključe u društvo u kom se nalaze. dr. drže hutbu na jeziku dotične zemlje.2005 http://www. 75) Ako imamo u vidu da su se izmjene dešavale u samom startu.. ambulantu i tome slično? Jedan od načina da se osoba koja mora držati novac u banci koja posluje na kamatnom principu oslobodi te kamate jeste da je utroši u nešto što je općekorisno. čuvajući svoj islamski identitet i ne dovodeći u pitanje bilo koji islamski propis koji ne može biti predmet kompromisa. dok nismo Isaa. kojem smo Indžil dali. Novac mora da se kreće. nema smetnje da žena dok je u stanju hajza (mjesečnog perioda) ogasuli (okupa) umrlu žensku osobu. Pitanje: Odgovor: Normalno je da na Zapadu. Koristim se prilikom da preporučim svakome ko ima ušteđevinu da je ulaže u biznis i da novac ne drži u bankama. onda možemo zamisliti šta je od originalne Allahove.š. osim u slučaju nužde. pošto su ih shvatili.s. Prema tome. postoje različiti džemati i da Bošnjaci bajram klanjaju u svojim džematima.” (El-Bekare. Uzvišeni Allah kaže: “I kada smo Musau Knjigu.š. a Allah. čarapama i drugdje.š. jeste da nauče oficijalni jezik zemlje u kojoj žive. te svete knjige u svom današnjem obliku nisu izvorne. dali da biste pravim putem išli. Šukri H. a neki među njima su Allahove riječi slušali pa su ih. a.. objavljene knjige? .” (El-Bekare. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 215 od 416 Bošnjaci u Švedskoj klanjaju bajram namaz izdvojeno u svojim džematima a ne sa ostalim muslimanima. izgradnju ambulante i ostalog što je općekorisno može se dati novac dobijen na ime kamate. a Allah. To su knjige objavljene Musau. Do tada će moj odgovor izostati. u okolnostima kada muslimani govore različitim maternjim jezicima i kada nemaju jezik koji svi poznaju.11. i Isau. riječ.novihorizonti. dž. dž.Na pitanja odgovora doc. najbolje zna. Kada hutbe u Švedskoj budu uz arapski i na švedskom. objave Musau i Isau ostalo?! Datum kreiranja: 27. Americi i drugdje. a. koja rastavlja istinu od neistine. Koliko je to ispravno? Da li žena može gasuliti dok je u stanju hajza (mjesečnog perioda)? Da li su Tevrat (Tora) i Indžil (Evanđelje) Božija riječ. u izgradnju doma za siročad.

š.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 216 od 416 . obavezno. učiniti sehvi-sedždu. učenjem Bismille izlazi se iz kruga razilaženja da li je Bismilla ajet dotične sure ili ne. potrebno je podučiti klanjače kako treba da se poredaju u safove. Obaveza imamova jeste da stalno o tome vodi računa.. 365) Uz to.. a imam je dužan. a to ima određeni smisao. dž. slijediti imama. br. Pitanje: Odgovor: Ne. ali se prije početnog tekbira okretao i naređivao da se safovi popune i poravnaju. s.”. ili zatezanje lastike u džamiji kako bi se safovi pravilno poredali? Datum kreiranja: 27.novihorizonti. “Kitabus-salati”. Sahihul-Buhari. na kraju.2005 http://www. i na kraju. samo će učiniti sehvi-sedždu.š. Imam treba svoju grešku ispraviti tako što će. a Allah. Poslanik. ostane na petom rekatu. sehvi-sedždu učiniti. da li treba učiti Bismillu na početku svake sure? Ukoliko se dijete rodi obrezano. najbolje zna. nije povlačio linije.a. prije predavanja selama ili poslije. Uz sve to. Ovaj stav temeljim na riječima Poslanika. Ukoliko imam ustraje. smatrajući da je u pravu. Pitanje: Odgovor: Da. muktedije će. npr. smatram da će se slijeđenjem imama umanjiti eventualni nesporazumi. njome se razdvaja među surama tako da svaka sura bude istaknuta. Ramić. Ukoliko ne postoji drugi način da se safovi poravnaju osim povlačenjem linija nadam se da za to nema smetnje. Pitanje: Odgovor: Prije svega. po mom shvatanju. a i ako nije njen ajet nismo pogriješili. dž.v. s.com Pitanje: Odgovor: Ukoliko imam ustane na peti rekat. Ako se uči više kratkih sura na jednom rekatu. smatram da je ispravnije učiti Bismillu u tim situacijama jer jedno utemeljeno mišljenje kaže da je Bismilla sastavni dio sura na početku kojih se ona nalazi. da li je potrebno “pustuti krv naknadno”? Da li je ispravno povlačenje linije. ukoliko je izostavio namaski rukn-farz nadoknaditi taj rekat. da li su džematlije dužne da ga slijede? Kada imam pogriješi u toku namaza oni koji su iza njega treba da ga upozore izgovarajući “subhanallah”. kada shvati da je klanjao više rekata. Nadalje. tako da kada je proučimo mi smo njen ajet proučili. najbolje zna. ukoliko ta kožica ne postoji nema razloga za obrezivanje. Prema tome.Na pitanja odgovora doc. a nije cilj “puštanje krvi”. jer cilj obrezivanja jeste uklanjanje kožice koja je suvišna i koja uzrokuje zdravstvene probleme kod muške djece. Šukri H.s: “Imam je određen da se slijedi.s. a Allah. (Buhari.11. nije potrebno.v. dr. a ukoliko je izostavio sunnet. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. žene će to uraditi udarajući desnom rukom po lijevoj.a.

Pitanje: Odgovor: Nema ograničenja u tom pogledu pod uslovom da nema prevare. oni su mene. tada bolje razumijemo zašto se ta vrsta ljubomore tako često javlja kod mnogih roditelja. možete to učiniti. Trudite se da prema majci budete dobri i onda kada Vas najviše vrijeđa. ne praveći ustupke u onome što šerijat zabranjuje i što bi moglo narušiti stabilnost Vašeg braka. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: “Gospodaru moj. da su zbog toga izuzetno podložni utjecaju šejtana. tako da mi je zagorčala život. nažalost. Najviše su ljubomorne svekrve. Kao jedino dijete imam osjećaj da me ona puno voli. čak bih mogao ustvrditi da su kod nas rijetki brakovi kod kojih se takav problem ne pojavljuje. Interesuje me kako da se odnosim prema majci u ovoj situaciji? Naglašavam da ona ne dozvoljava da vratim suprugu prijeteći mi raznovrsnim kletvama. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. samim tim. i obraća im se riječima poštovanja punim. slabi praktikanti tih propisa. Ramić. Razlog za to vjerovatno je u činjenici da su naši roditelji. Uzvišeni Allah. To nije jednostavno. Društvo u cjelini treba uočiti i liječiti ovu pojavu. Ukoliko nemate izlaza. ili oboje. Šta da radim? Odgovor: Problem s kojim se suočavate je vrlo čest. dakle.š.com Pitanje: Moj babo preselio je na ahiret prije nekoliko godina. umjesto da se raduju što su živi i zdravi. ne reci im ni: “Uh!” . i služe šejtanu kao instrument za rušenje bračnih zajednica. Preporučio bih imamima i medžlisima da organiziraju seminare za buduće mlade i mladoženje u cilju edukacije roditelja kako bi se na ispravan način mogli suočiti s problemom ljubomore. dž.i ne podvikni na njih. vikendicu itd? Datum kreiranja: 27. ali čini mi se da je to najbolje rješenje. oni im “iz ljubavi” prave strašne probleme koje im ne čine ni njihovi najveći neprijatelji.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 217 od 416 . Majka se nije poslije udavala.novihorizonti. dr. a u isto vrijeme živite svoj normalan život ne obazirući se na riječi kojima Vas napada. Dogovorajte se sa suprugom i planirajte strategiju kojom ćete izvršiti svoje obaveze prema majci. osim da preselite u drugi stan. Kad jedno od njih dvoje. da sve bude jasno definirano i na zadovoljstvo obje strane. Na taj način roditeljima bi se pomoglo da vole svoju djecu na ispravan način a ne da im iz ljubavi ruše život i čine strašnu nepravdu. Brinula se o kući i mene školovala. bilo u vidu džina ili ljudi. nemojte vi griješiti. ne treba da zaboravite da Vam je ona majka i da ste prema njoj dužni izvršiti obaveze koje dijete ima prema roditelju. Što se tiče Vašeg odnosa prema majci u datoj situaciji.2005 http://www. da Vam olakša situaciju i da Vašu majku uputi na pravi put. kaže: “Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njega obožavate i da roditeljima dobročinstvo činite. vrlo slabi poznavaoci propisa islama i. smiluj im se. njegovali!” (El-Isra. kod tebe starost dožive.Na pitanja odgovora doc. uglavnom. 23-24) U isto vrijeme. na kraju. umjesto da im pomognu i olakšaju budući život. dž. Umjesto da budu sretni što su njihov sin ili kćerka doživjeli dob za ženidbu i udaju. Šukri H. itd. Da li ima ograničenja u pogledu visine zakupa za stan.11. ali vi kao dijete morate i dalje izvršavati svoje obaveze prema majci i brinuti se o njoj kada joj pomoć bude potrebna.š. Ta prevelika ljubav se. Treba da znate da je ne smijete slušati u onome što je grijeh. bez obzira na sve što vam čini. kad sam bio dijete. Uspjela je. Protiv te pojave muslimani se moraju boriti. tražite odgovarajuću taktiku kako bi ona bila zadovoljna Vašim ponašanjem. Molite puno Allaha. Ako ona griješi. pretvorila u veliku ljubomoru kada sam se oženio. da otjera moju suprugu s kojom sam lijepo živio i koja je nastojala da prema mojoj majci bude dobra. Uzimajući u obzir da je šejtanu najdraži uspjeh upravo kada razruši porodicu i rastavi muža i ženu. a nije rijetka situacija da majke budu ljubomorne i žele svoje kćerke rastaviti od njihovih muževa. zatim da nema monopola i iskorištavanja eventulne nevolje u kojoj su se ljudi našli.

dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com Pitanje: Odgovor: Da li je dozvoljeno iznajmiti kuću. a kao ženi nikada mi ne prilazi.11. daleko od svih perverzija i nemorala. bez obzira što nosi muslimansko ime. Smatram da ako tvoj muž nije u islamu. dr. dž. Datum kreiranja: 27. da ti da ono što je najbolje za tebe na dunjaluku i ahiretu. Međutim. i ako nema nade da će se uskoro vratiti vjeri.novihorizonti. ovdje se postavlja pitanje da li je za tebe bolje ostati u takvoj poziciji ili treba da tražiš razvod.2005 http://www. Klanjaj istiharu i moli Allaha. interesuje me da li ja imam pravo na to što mi on daje i kakva su moja prava kod njega? Odgovor: Smatram da nema smetnje da te on izdržava sve dok je to njegova slobodna volja. stan ili vikendicu stanarima koji će u njih unositi alkohol i činiti velike grijehe? Pravno gledano takav ugovor je validan.Na pitanja odgovora doc.š. S obzirom da me izdržava. Pitanje: Moj muž ne prakticira vjeru. ti treba da tražiš rješenje i izlazak iz te situacije. ali moralno bi bilo da iznajmite svoju kuću osobama koje žive dostojantven ljudski život. Radi na terenu i živi nemoralan život s drugim ženama. Ramić. Neka ti Uzvišeni Allah na pomoći bude.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 218 od 416 . Šukri H.

dž. kada je kazao: “Vi ćete. nije utemeljeno u šerijatu. a vjerovatno ćemo uskoro imati i dvogodišnjica. ako je u suprotnosti sa islamom. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. na bilo kojoj lokalnoj televiziji pa ćete vidjeti kako se rodbina prisjeća svojih umrlih Jovana.v. njegovih ashaba i odabranih generacija. odgovorio je.v. to nije bilo poznato prvim generacijama muslimana. možda se može pravdati. danas tim druženjima treba dati suvremeni smisao. četeresnice itd. tako da se i za Muhammede. jevreje i kršćane?” “A koga drugog”. Datum kreiranja: 27. aršin po aršin. međutim. pa makar je Bošnjaci i prakticirali. našom bošnjačkom tradicijom. uistinu. Vratimo džamijama našim njihovu ulogu. Marka. četeresnica. za nju kažemo da nije muslimanska tradicija. s. govori se da su muslimani naslijedili četeresnicu od jevrejskog Dedžala i faraona koji su se također okupljali nakon četrdeset dana od smrti njihovih bližnjih. godišnjica. U našem narodu je običaj da se nakon 40 dana okuplja u džamiji i uči umrlom.11. Pogledajte “Tužna sjećanja”. s. dr. Naravno. Ja sam na ovo pitanje detaljno odgovorio u Novim horizontima (br.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 219 od 416 .š. bilo kojoj naciji ili narodu pripadali.s. Ramić. da bismo vratili imamima našim njihovo dostojanstvo. kao ni prve odabrane generacije muslimana. 6775. četeresnice i godišnjice njihove smrti. istinu o tom pitanju prešućujemo kako ne bismo došli u sukob sa. Ono što sigurno znam i zašto imam dokaze jeste da to nije bila praksa našeg miljenika Muhammeda. dužni su njegovati svoju tradiciju. svaka tradicija. tako da kad bi oni ušli u gušterovu rupu vi biste ih slijedili. br. a Bošnjacima koji žele slijediti Poslanika Muhammeda. bilo čija tradicija koja se ne kosi s islamom je dobrodošla i muslimani je mogu njegovati. Čitanjem teksta iz pomenute knjige stekao sam dojam da je pravljenje četeresnice nakon nečije smrti šerijatski neutemeljeno i nešto što dolazi od samog šejtana. Ali. ali se ne može pravdati da danas kada muslimani slobodno mogu prakticirati islam.Na pitanja odgovora doc.)″ Da li ti običaji imaju još dulju tradiciju o kojoj govori knjiga Tajna veza ili ne. Svaka tradicija. a Allah.” (Buhari.v. U 40 dana je završen program rada šejtanske strategije itd. “ElI‘tisam bil-kitabi ves-sunne”. s. s. pa i nacionalnu. Muhameda Isa Davuda. sedmine. Istinu je rekao Poslanik. ne bismo imali vremena za mnogobrojne novotarije. Dakle. To su prihvatili i muslimani. Da li je obilježavanje četeresnice opravdano? Odgovor: Obilježavanje četeresnice.s. 9. Džamija može i treba biti mjesto oko kojeg se sve to kreće. godišnjice smrti itd. To su kršćanski običaji. ali da svakoj novotariji halal alternativu nađemo. Muslimani. najbolje zna. pedalj po pedalj. Stjepana itd. zabranjeno je upropaštavati. obilježavajući sedmine. po propisima islama.da se ne kose s jasnim propisima šerijata.com Pitanje: U knjizi Tajna veza.. a to je . kako se to kaže. Šukri H. ja nemam dokaza. U njemu je između ostalog rečeno: ″Što se tiče sedmina. moja preporuka jeste da se novotarija klonimo. u periodu kada se muslimani nisu mogli okupiti da bi nešto naučili o islamu i ibadet džematile činili. maj 2000. Sahihul-Buhari. u islamu utemeljeni. jer je to bogastvo. treba da ima daleko više od onih kojima su povod sedmine. osim povodom nečije smrti.2005 http://www.a. Hasane i druge pripremaju sedmine.a.a. okupljanja itd. To nije bila praksa Poslanika.s. a isto tako povodi treba da budu suvremeni. niti njegovih ashaba. vrijednost. Kada bismo džamiji vratili ulogu koju ona inače ima u islamu. Prema tome.s. Takva alternativa sigurno postoji u šerijatu. pa tako i Bošnjaci. četeresnice i godišnjice.v. slijediti postupke onih koji su bili prije vas. kultura i civilizacija imaju svoje mjesto u islamu samo pod jednim uslovom.novihorizonti.) i preporučujem vam da uz ovaj odgovor pročitate šta sam u tom odgovoru kazao. a ono što je vrijedno i korisno za ljude. naših druženja. Uvođenje takve prakse kod nas. trogodišnjica itd.a. kažemo da takvu tradiciju ne smatraju svojom i da je ne prakticiraju.” Rekli smo: “Allahov Poslaniče.

da ne želiš bespravno tuđu imovinu uzimati. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. a Allah. dž. (Vidi: En-Nesai. direktno ili indirektno ne smije učestvovati jer je to šejtanovo djelo. Muslimani. U osnovi.) Međutim. pak. radi se o tome da Lutrija svake sedmice poziva publiku u svoju TV-emisiju BINGO. opravdan razlog ne postoji potrudi se da joj argumentima pomogneš da promijeni svoj pogrešan stav. od tebe očekujem da ustaneš i kažeš da ne želiš učestvovati u kockanju čak ni svojim prisustvom. Poštovani brate. ukoliko supruga ima opravdan razlog zbog kojeg ne želi više rađati treba da to uzmeš u obzir i da joj u tom pogledu pomogneš. Žalosno je da kocka tako pompezno ulazi na vrata našeg društva. ako ništa drugo ne mogu uraditi. kocka.a. s. Kakva je uloga mehra? Odgovor: Bingo je vrsta kockanja. šejtanovo djelo. a moja supruga kaže da nam je dosta troje.š.novihorizonti. vino i kocka i kumiri i strelice za gatanje su odvratne stvari. Pitanje: Želio bih Vas pitati u vezi binga. mehr u sebi nosi i mnoge druge mudrosti i koristi. ponositi se svojim ummetom na Sudnjemu danu i zbog toga je preporučio da se ženi s onima koje su ljupke i rotkinje. obožavanje ljudi i njihovih kipova. Pitanje: Odgovor: Mehr (vjenčani dar) je. gatanje i mnoga druga praznovjerja veličaju.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 220 od 416 . a kocku predstavili kao nešto što zaslužuju samo najbolji đaci.v. nakon raskida braka. Obično su to škole tako da će i moja doći na red. Da li je meni dozvoljeno učestvovati uzimajući u obzir da publika dobiva po pedeset maraka pri ulazu u studio. a da na to zlo malo ko reaguje. mogu odbiti da učestvuju u tome i mogu isključiti televizor kada se kockanje reklamira i prikazuje. Još je žalosnije da se ne reaguje na indoktrinaciju djece koja nisu punoljetna i to na tako podao način. Pošto sam odličan učenik vjerovatno ću biti odabran jer odlični đaci imaju prednost. mada na to niste obavezni.a.v.s. isplatiti joj kompletan vjenčani dar (mehr). Datum kreiranja: 27. ″Kitabunnikah″. musliman u kocki. Šta da radim? Da. koji su svjesni da je to uzimanje tuđe imovine na bespravan način. Oni kupuju djecu za pedeset maraka kako bih ih uvukli u svijet kockanja.Na pitanja odgovora doc. 90) Prema tome. pošto je davanjem razvoda ženi obavezan. Naime. Takvo rješenje bih preporučio ukoliko sadašnji brak ima šansu da opstane. jasno kaže: ″O vjernici. u protivnom preporučio bih vam da se strpite. a svaki peti izvučeni dobija 100 KM? Napomenjem da ja neću ništa ulagati niti u igri učestvovati. s. Baš će nam biti ″lijepo″ živjeti u društvu kockara u kom se alkohol. kada te odaberu kao odličnog đaka. Naravno. a da posebno naglasiš da oni koji te tamo pozivaju nemaju pravo da maloljetnu djecu vode u kockarnicu. Šukri H. Ramić. zato se toga klonite da biste postigli što želite. vid garancije i materijalne sigurnosti za ženu u situaciji kada dođe do prekida braka bilo razvodom ili muževom smrti. slave i propagiraju.″ (ElEn′am. 3175. tačno je da će Poslanik. Pretpostavlja se da će muž teže posezati za razvodom kada zna da će time biti izložen materjalnim izdacima.s. s nama ponosi na Sudnjem danu. prije svega. dr. poželjno je da supružnici u pogledu rađanja djece imaju zajednički stav.2005 http://www. koji su svjesni pogubnosti kockanja. Sunen. Ako se situacija ne može poboljšati možda je rješenje da oženiš ženu koja može i hoće rađati.com Pitanje: Odgovor: Ja bih želio još djece da se Poslanik. Ukoliko. br.11.

Odgovor: Dr. Da li je njemu dozvoljeno uzeti kredit koji se dijeli borcima uz 2-3 posto kamate i tako riješiti svoje stambeno pitanje. tada ustvari. Olakšavajuća je okolnost što ste nenamjerno pogriješili. U slučaju kredita koji se dijeli borcima ima jedna dodatna povoljnost.11. nego u smislu da je nužda učinila da ono što je haram u granicama nužde bude halal. Karadavi i mnogi drugi učenjaci našega vremena cijene da je u slučaju nužde. a to je niska kamatna stopa koja može biti ravna inflaciji. bez obzira što oni prema njemu imaju takav odnos i da je dužan da prema njima iskazuje svoju ljubav i pažnju i da ih u granicama svojih mogućnosti pomogne.novihorizonti. Rješavanjem stambenog pitanja postojala bi veća mogućnost da se oženi. Na osnovu proračuna nisam zapostila prvi dan ramazana.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 221 od 416 . Datum kreiranja: 27. Pitanje: Imam redovnu menstruaciju. Koliko je ko u nuždi najbolje to sam zna i ostavljam mu da sam procijeni. ali ga ne žele u potpunosti prihvatiti pošto im smeta jer prakticira islam. Treba da se. dakle prijeke potrebe. dž. Želim još istaći da spomenuti brat ne smije zaboraviti svoje obaveze prema roditeljima. Dužni ste samo taj dan napostiti i niste dužni bilo kakav iskup dati. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Ramić. Međutim. Šukri H. ne u smislu da je to u osnovi halal. Živi kod oca i majke i plaća im kiriju 200 KM mjesečno. najbolje zna.com Pitanje: Jedan moj brat po vjeri je stopostotni vojni invalid. muslimanima koji žive u neislamskim zemljama dozvoljeno uzeti bankovni krediti. dr. a time bi izbjegao mnoge neugodnosti koje mu njegovi roditelji čine zbog toga što prakticira islam. ako im pomoć bude potrebna. ili ukoliko je inflacija veća od kamate. Napominjem da penzija ovog brata iznosi 500 KM i da je neoženjen. Odgovor: Vi ste pogriješili. Da li sam dužna samo taj dan napostiti ili sam uz to dužna još neki iskup (kefaret) dati. kao što je rješavanje pitanja krova nad glavom.š.2005 http://www. i nema kamate bez obzira što će osoba koja je uzela takav kredit brojčano vratiti za 2-3 posto više nego što je uzela. menstruacija je zakasnila i počela je tek nakon jacije. Bili ste dužni zapostiti bez obzira što ste očekivali početak mjesečnice. Ukoliko je ravna inflaciji. prije svega pokajete.Na pitanja odgovora doc. Oni ga ne žele otjerati pošto je jedinac. a Allah.

organizirajte za svoju raju matursko veselje koje će biti po vašim uzusima. momci i djevojke uzmu za ruku.com Pitanje: Ja sam maturant. U našem gradu običaj je da se maturanti. tako da će razlika među nama biti vidljiva. Amin! Datum kreiranja: 27. Šta da radim? Odgovor: Znam da je teško u neislamskom okruženju prakticirati islam u svoj njegovoj punini. Vrlo je važno da istaknete i borite se za vaše posebne potrebe. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. bude na pomoći. možda. dakle pravo veselje.novihorizonti. Morate sebi naći halal alternativu i na taj način izbjegavati šejtanski pir onih koji pozivaju u blud. ali bez grijeha. ali mi je problem ta šetnja.Na pitanja odgovora doc.2005 http://www. Ramić. omladina koja prakticira islam. da ne bude alkohola itd. suočava. i tako u parovima prošetaju kroz grad do hotela u kom se uz alkohol slavi matura. Teško je u određenim situacijama pronaći adekvatno rješenje. Ja znam da mi je grijeh uzeti djevojku za ruku. inače.11. Šukri H. kada su u pitanju maturska veselja. dr.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 222 od 416 . ali se bojim da će mojim roditeljima biti teško podnijeti neumjesne komentare ako budem išao sam na repu kolone. s obzirom da je naš grad vrlo mali. dž. Ukoliko u tome ne uspijete. Neka ti Allah. ali se moraju pokušati riješiti problemi s kojim se. U hotelu ja mogu naći sebi kutak gdje ću biti u društvu koje ne pije. promovišu prostituciju i uništavaju kroz maturska veselja i ono malo morala i čestitosti što je.š. Predlažem da prvo pokušate lobirati kod direktora i organizatora da matursko veselje organiziraju na način koji će omogućiti da i vi kao muslimani u njemu normalno učestvujete. Problem je još složeniji s obzirom da imam brata blizanca koji je u mnogome drugačiji od mene i kome ne smeta to što meni smeta. kod nekih mladića i djevojaka ostalo.

preporučuje udruživanje u radu.11. činjenica je da većina tih preduzeća u svijetu.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 223 od 416 . Prema tome. ali. ″Kitabul-buju′″. a ponekad i sama preduzeća daju pozajmice na koje uzimaju kamatu. Islam. s. ali mora biti takva da se srce smiri da je sav haram imetak izdvojen iz dionica i zarade. Nadalje. ali nisu imuna na kamatu. najbolje zna. općenito. Ta procjena ne mora biti stoposto precizna.š. Po mom shvatanju. niti se njime može platiti porez. Ramić. deponuju svoja sredstva u banke koje posluju na kamatnom sistemu i za njih uzimaju kamate koje ulaze u profit. zakon nužde prestaje. nego moramo svako preduzeće posmatrati na vagi šerijata. potrebu da se ulaže u takva preduzeća. kao šo je proizvodnja alkohola itd. pak.a. uzimajući u obzir osnovnu djelatnost preduzeća. veli da je Uzvišeni Allah rekao: ″Ja sam treći uz dvojicu koja su se udružila sve dok jedan drugog ne prevare. Prema tome.″ (Ebu Davud. Treba napomenuti da imetak koji se smatra haramom i koji će vlasnik dionica dati u dobrotvorne svrhe od kojih nema direktne koristi ne može se smatrati zekatom.v. okoriste. dionička preduzeća imaju svoju utemeljenost u šerijatu. S obzirom da muslimani žive u takvom okruženju. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. osnovna djelatnost preduzeća dozvoljena (halal) tada je dozvoljeno kupovati njegove dionice i dijeliti zaradu. a Allah.com Pitanje: Odgovor: Cijenjeni profesore.2005 http://www. ukoliko je osnovna djelatnost preduzeća u osnovi haram. dr. a u isto vrijeme se sačuvaju od grijeha i haram imetka. Šukri H. br. itd. Poslanik. Naravno. pošto se njime omogućava da se sitni dioničari. Sunen. Nadam se da je ovo rješenje adekvatno i šerijatski utemeljeno.novihorizonti. odnosno kupovina i trgovina njihovim dionicama i eventualna zarada je zabranjena (haram). pod uslovom da vlasnik dionica procijeni koliko je u svaku dionicu ušlo harama od kamate i da to podijeli u dobrotvorne svrhe od kojih nema direktne koristi. dž.s.Na pitanja odgovora doc. postavlja se pitanje kako prevazići problem kamate u dioničkim preduzećima. sadakom. a da kao muslimani moraju biti aktivni članovi društva u kom žive. kamata. Međutim. kojima je to jedini način da svoju ušteđevinu investiraju. U naše vrijeme. dioničari muslimani dužni su usmjeravati aktivnosti preduzeća u kojima imaju glas ka aktivnostima koje su halal. ulaganja u njih. a kod nas vjerovatno sva. 2936) Dakle. Kada jedan drugog prevare. ovo je privremeno rješenje. nesumnjivo ulazi u proizvod i zaradu tih preduzeća. te pomognu i druge da se okoriste tom imovinom. Onoga trenutka kada takva preduzeća budu postojala. dužni su to učiniti. uz pomoć stručnjaka i računara ta procjena može biti poprilično precizna. Ja ih napustim. Ukoliko je. pa makar on bio i nepravedan. za većinu dioničkih preduzeća čija djelatnost je u osnovi halal. a ako su u stanju da takvu odluku donesu. u nedostatku preduzeća koja vode računa o halal poslovanju. Datum kreiranja: 27. potrebu za postojanjem takvih preduzeća. ne možemo generalno kazati da su haram niti da su halal. interesuje me da li je kupovina i trgovina dionicama dozvoljena po šerijatu? Dionička preduzeća su nužnost vremena u kom živimo jer je razvoj i napredak jednog društva danas nezamisliv bez te vrste preduzeća.

situacija se mora mijenjati. Kod nas.11. S druge strane. Preporučujem ti da objasniš svome majstoru da kao musliman želiš otpočeti prakticirati propis koji ti zabranjuje da druge varaš. dž. moja duša nije mirna. zatim onima koji su po svojoj prirodi mrzitelji islama i muslimana. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. a naše kulturne i vjerske aktivnosti Univerzitet je zdušno finansirao. a sunnete biste.2005 http://www. Ja znam da se našim bivšim i sadašnjim komunistima. Pitanje: Radim za jednu veliku firmu u Njemačkoj. treba da se na fakultetu izborite za svoja osnovna ljudska prava. iako sebi nalazim satisfakciju u tome da on to radi na svoju ruku. farz-namaze morate klanjati na najbolji mogući način. pružane sve pogodnosti. Iskoristite sve zakonske mogućnosti da do svojih prava dođete. jer ih šejtan protiv muslimana posebno potpiruje. na stolici. po potrebi. najbolje zna. a kojih na svim fakultetima ima. Sahihu Muslim. Poslanik. prakticirati svoju vjeru. da možete. Moj majstor.a. Molim Allaha. Znam da to nije čisto. Ipak.š. Uskraćivanje osnovnih ljudskih prava nije dostojanstveno a i zakonom je kažnjivo.s. teško uklopiti u demokratske tokove. Na mom univerzitetu.Na pitanja odgovora doc. taj totalitarizam prevaziđu. 146) To što firma nije pravedna u raspodjeli zarade drugi je problem. Jedan od načina borbe jeste da fakultet i ljude koji vas ometaju spominjete njihovim imenom i prezimenom. da shvate da je ljudski uvažavati one koji druga~ije misle kao ljudska bića. ljudima čiji je mentalni sklop još uvijek u totalitarizmu. “Kitabul-iman”. Ja sam studirao u Velikoj Britaniji. Šta da radim? Odgovor: Musliman ne smije varati i učestvovati u prevarama. teško im je ljudima dati njihova prava. s. a posebno muslimanima. znam i da firma od ogromne zarade samo 1 posto daje radnicima. Poštenje je značajno svojstvo muslimana. bez osporavanja ili zapitkivanja. br. Mi koji klanjamo nemamo prostoriju u kojoj bismo mogli klanjati. dr. veli: “Ko nas vara nije od nas. da je to put koji će omogućiti svima bolji i ljepši život na dunjaluku. kao i ostalim studentima. tako što ćemo sedždu činiti na stolu? Odgovor: Prije svega. on bi bio dozvoljen u slučaju nužde. Njihovim potrebama je udovoljavano. jer ako bih ja odbio on bi bio na gubitku. pak. da ti uveća halal zaradu. tiče načina klanjanja koji ste spomenuli. Ramić. kako bi ih zajednica u kojoj žive mogla korigovati u pogrešnim postupcima. Mi smo imali svoj mesdžid u centru studentskog kampusa. Možemo li mi klanjati sjedeći.v. slobodno. mogli klanjati kako ste u pitanju naveli. Prema tome. a ja cijenim da vi niste u takvoj situaciji.novihorizonti. a tako je bilo i na ostalim. dž. ali ne želim s njim stupiti u sukob. Datum kreiranja: 27.com Pitanje: Studiram na jednom fakultetu u Sarajevu. niti imamo blizu neku džamiju.” (Muslim. s obzirom da ga slušam i dobro radim. da nikoga ne ugrožavate. dostojanstveno. Znajte da se za prava treba boriti i da ona ne dolaze na tanjuru.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 224 od 416 . u BiH. muslimanima su. Što se. Šukri H.š. a Allah. upisuje mi više radnih sati tako da dobijem 400-600 maraka plate više i mi to polovimo. ali na vama studentima je da svojim zalaganjem pomognete tim ljudima da te svoje slabosti. normalno. tokove ljudskih sloboda.

a mjerenje u milimetre kako će nam ruke biti na koljenima dok smo na Etehijjatu. i da će na Sudnjem danu biti odrezani onima kod kojih budu koljena prelazili? Ja ne znam da u tom pogledu postoji posebna preporuka Poslanika. kao što je kamata.11. 4823.s. jer je njegov status vezan za vlasnika.v.š. može se klanjati podne za onim ko klanja ikindiju. haram je vlasniku glavnice. s. ali ne može se klanjati akšam za imamom koji klanja jaciju. Pitanje: Odgovor: Uslov da bi muktedija mogao klanjati za imamom jeste da imam klanja namaz koji ima isti broj rekata.s. Ukoliko se to desi iz neznanja tada će muktedija samostalno dovršiti akšam nakon trećeg rekata i neće imama pratiti na četvrti rekat. Međutim. Dokaz za to je postupak jednog ashaba koji je prekinuo namaz za Muaz ibn Džebelom i sam ga dovršio. Ramić.Na pitanja odgovora doc. “Kitabul-’ilm”. siromah je legalna institucija koja može taj novac primiti. za tvrdnju da prsti ne smiju prelaziti koljena kad se sjedi na Etehijjatu i da je za takav postupak propisana tako strašna kazna potrebno je imati validan dokaz.2005 http://www. a halal drugima. 664) Može li muktedija klanjati akšam za imamom koji klanja jaciju? Datum kreiranja: 27.a. Šukri H.s. Sahihul-Buhari. s. Dakle. s. ja uvijek preporučujem da se kamata.v. br. Dakle.š. daje nekome da tim prljavim imetkom hrani sebe i svoju porodicu? Odgovor: Da bih izbjegao sumnju koju imate. u situaciji kada za to nemamo dokaz iz Kur’ana ili sunneta. br. Prema tome.com Pitanje: Odgovor: Da li je tačno da prsti ruku.a. a on je oporučio da klanjamo onako kako njega vidimo da klanja. Otuda se s njim ne prenosi grijeh. odobrio je taj njegov postupak. najbolje zna. rekavši tri puta: “Propale su cjepidlake. kao što je izgradnja puta u susjednom mjestu. a ja za taj dokaz ne znam. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. dž. nego oni ostaju kod vlasnika.v.v. a Allah. u situaciji kada čovjek nema izlaza nego da povjeri novac na čuvanje u banke koje posluju na kamatnom sistemu. niti status. iskupa (kefareta) itd. koji je glavnicu stavio u banku i na osnovu nje dobio kamatu. može biti vid cjepidlačenja. ali u isto vrijeme dužan je da se tog novca oslobodi. dr. Prema tome.a. za njega haram i prljavog novca. “Kitabulezan”. taj novac je haram njemu.). Pitanje: Kako tumačite stav neke uleme (ako se ne varam i Vi ste takvu fetvu dali) da se novac dobiven na ime kamate može dati u dobrotvorne svrhe? Zar čovjek može sebi dopustiti da ono što smatra prljavim imetkom i ne želi da ga stavlja u svoja usta. dok se sjedi na Etehijjatu. nakon što je on oduljio s klanjanjem.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 225 od 416 . s. Jedan od načina oslobađnja jeste da ga da siromahu u smislu oslobađanja od tog. On ga ne može utrošiti u bilo šta što bi predstavljalo neki njegov interes. pa makar ga siromah koristio za ishranu sebe i svoje porodice. Poslanik.a. bez obzira bio farz ili nafila. Iz Poslanikove. zabranio je cjepidlačenje.novihorizonti. a Allah. itd. daje u dobrotvorne projekte od kojih vlasnik glavnice nema direktne koristi. a koja se normalno pojavljuje u vezi s spomenutim pitanjem. ne smiju prelaziti koljena.” (Sahihu Muslim.s. novac dobiven na osnovu kamate. zekata. smatram. da se taj novac može dati i siromahu. najbolje zna. Naime. prakse razumijem da u pogledu forme stajanja i sjedenja na namazu postoji određena fleksibilnost. dž. Kada govorimo o ovom pitanju treba imati na umu da novac sam po sebi nije haram i ne može biti prljav. tako da je to postao šerijatski propis. u osnovi. S druge strane Poslanik. a ne u smislu obične sadake. (Vidi: Buhari.

ustani i klanjaj dva rekata i skrati ih. te da je prokleta svaka osoba koja ima bilo kakvu vezu sa sredstvima koja opijaju i razum poremećuju. treba klanjati. a Allahov Poslanik. sve dok je osoba u vezi s određenim pitanjem neodlučna može klanjati istiharu u nadi da će joj Allah. čudno je ako Vi o dotičnom pitanju rapravljate ne poznajući relevantne argumente.novihorizonti. inša-Allah. a to mi se učinilo dok sam čitao Vaše pismo.v. nemojte se približavati namazu u pijanom stanju. komentator te zbirke imam En-Nevevi. kada zna šta govori. smatram da oni ne zabranjuju klanjanje osobi koja nije u pijanom stanju. Pitanje: Da li osoba koja je popila. dž. dr.11. 6/164) Na kraju. nakon iznošenja mišljenja i dokaza onih koji imaju drugačije mišljenje. pošto do svih nisu stigli. pošto se kod nas kaže da se osobi koja popije nešto što u sebi ima alkohola namaz ne prima četrdeset dana? Da li je propisano ponavljanje istihare-namaza za isto pitanje? Odgovor: Ovdje treba prvo naglasiti da sve što opija jeste majka svih zala. Džabir ibn Abdullah veli: “Došao je Sulejk el-Gatafani u petak (u džamiju) i sjeo. dž. Ramić. onako kako je u navedenom vjerodostojnom i izričitom hadisu jasno rečeno. Šerh Sahihi Muslim.” (En-Nisa. No. Pitanje: Odgovor: Da. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 226 od 416 . Odgovor: Nije čudno što o tom pitanju i danas postoji razilaženje jer se ulema u vezi s tim i u prošlosti razišla. preporučio bih svim muslimanima da ne raspravljaju o bilo kom pitanju iz bilo koje oblasti ako za to nemaju relevantne argumente. Što se tiče hadisa koji govore o tome da Allah. veli: “Ovaj tekst ne može se drugačije protumačiti i smatram da nema učenjaka do kog ovaj hadis dođe vjerodostojnim putem da će postupiti drugačije. Rekao mu je: “Sulejk. je držao hutbu. Navešću samo vjerodostojan hadis koji anulira sve dokaze onih koji misle drugačije.) U navedenom ajetu eksplicitno se zabranjuje klanjanje sve dok osoba ne zna šta govori. Otuda je imam Ahmed rekao: “Neće mu namaz biti primljen četrdeset dana sve dok se ne pokaje. s.. može klanjati. recimo jednu pivu u kojoj ima alkohola. a imam drži hutbu.a. Preče im je da slijede svoje imame. El-Insaf – štampan zajedno sa El-Mukni’ i Eš-Šerh elkebir. treba pokajati i namaz obaviti u njegovu vremenu. Međutim.” (EnNevevi. ali je potpuno svjesna. neće četrdeset dana (noći) primiti namaz pijanice a koji se nalaze u sunen-zbirkama. ajet govori da osoba. ako nemaju znanje koje će tu raspravu učiniti validnom i korisnom. dati da se odluči za ono što je za nju najbolje. koji su sa svoje strane dužni ponuditi najrelevantnije odgovore do kojih mogu doći.” (El-Merdavi.) Datum kreiranja: 27. dakle.Na pitanja odgovora doc. To kažem na osnovu ajeta: “O vjernici. Šukri H. neprikosnoveni argumenti koji ne ostavljaju prostor za razilaženje. 22/146-147. Implicitno. O razilaženju uleme u vezi s tim pitanjem neću ulaziti u detalje.” Komentarišući ovaj hadis koji se nalazi u Muslimovom Sahihu. da je strogo zabranjeno. bez obzira što je uzimala sredstvo koje opija. sve dok ne budete znali šta izgovarate. 43.s. i da više neće biti problema.com Pitanje: Kod nas se još uvijek raspravlja o tome da li treba klanjati dva rekata tehijjetulmesdžida kada se uđe petkom u džamiju. Molim vas da nam pomognete da završimo ovu raspravu.2005 http://www.š.š. nadam se da će svaki imam koji pročita ovaj moj odgovor to pitanje jasno tumačiti. uprkos toj činjenici smatram da je ispravno da se osoba koja je konzumirala alkohol. kako u velikim tako i u najmanjim količinama. nego ukazuju da joj namaz neće biti primljen četrdeset dana ukoliko se u međuvremenu ne pokaje. Inače.. kako u prošlosti tako i danas.

ili kupovina kupona ili kartice.” (El-Maide. Ukoliko bi svako imao pravo učešća. a ako već “moraju” onda da žena uzme muža ispod ruke. a nagrada dolazila od vlasnika kompanije ili trećeg lica tada bi učešće bilo dozvoljeno. ako je uslov učešća u toj igri kupovina nekog njihovog proizvoda. kumiri i strelice za gatanje su odvratne stvari. a Allah. Pitanje: Odgovor: U svim nagradnim igrama u kojima učesnik direktno ili indirektno učestvuje u fondu nagrada nije dozvoljeno učestvovati jer je to jedan vid kocke. najbolje zna. kada je Coca-cola u pitanju. šejtanovo djelo. dž.Na pitanja odgovora doc.com Pitanje: Odgovor: Da li je žena obavezna biti pokrivena dok uči Kur’an? Ne znam da postoji šerijatski tekst koji to eksplicitno naređuje. dž. takva igra je haram. Uzimanje za ruku i prožimanje prstiju liči mi na intimu i ne bih to preporučio. Pitanje: Odgovor: Sve što se smatra intimom nije supružnicima dozvoljeno činiti na javnom mjestu. da postoji fetva kojom se zahtijeva od muslimana bojkotiranje njenih proizvoda pošto pomaže Izrael u genocidu protiv nevinog palestinskog naroda. Smatram da je najispravnije da se muž i žena dok šetaju ne uzimaju za ruku. najbolje zna. dr.) Prema tome. smatram da je dostojanstvenije da žena bude pokrivena kada uči Kur’an. ono što opija. posebno imajući u vidu da oni koji ih vide možda ne znaju da su oni supružnici. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. a Allah. dž.novihorizonti. zato se toga klonite da biste postigli ono što želite.2005 http://www.š.11.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 227 od 416 . kocka. Da li je dozvoljeno učestvovati u nagradnoj igri koju organizira Coca-cola company? Je li dozvoljeno da žena drži muža za ruku dok šetaju ulicom? Datum kreiranja: 27.š. Ipak. Naravno treba imati na umu. 90. Ramić. Šukri H.š. a Allah. jasno je zabranio kockanje: “O vjernici.

dž.š. farbati je ili praviti frizuru. c) da čvrsto odluči da se tom grijehu nikada ne vrati. Da li je to tačno? Datum kreiranja: 27. daleko od bluda. Ono što ti iskreno preporučujem jeste da. dž. Uzimajući u obzir činjenicu da je.š. Svjesna žena će u tom pogledu voditi više računa o željama svoga muža nego o svojim. po šerijatu. značajnije da muž bude s njom zadovoljan i da je voli. Pitanje: Odgovor: Propisano je da čovjek održava higijenu i urednost svoga tijela. nikada ne spuštaš gard i da budeš u svakom momentu svjestan da te šejtan nije napustio. između ostalog. dž. kako se kaže.š. nego te stalno prati nastojeći da te ponovo zavede na stranputicu. nastojeći se uljepšati i dotjerati onako kako on najviše voli. najbolje zna. inša-Allah. pored same žene.š. a ono će. dž. Ti ćeš biti čist od grijeha ukoliko Allah. sakrio tvoju mahanu i tvoje grijehe. te prema tome ima značaj koji musliman i muslimanka ne bi smjeli zapostaviti. ženi nije dozvoljeno bez dozvole muža potkraćivati kosu. Uzvišeni Allah mi je dao da u tome uspijem tako da ponovo klanjam. jer je za nju. to podrazumjeva konsultacije s mužem i traženje kompromisa ako postoje različiti ukusi. da te pomogne na pravom putu i sačuva od iskušenja kojima se nećeš moći oduprijeti. Nema sumnje da to. desilo se da me jedna žena zavela tako da sam dvije godine bio s njom u nemoralu.š. itekako. Jednostavno. da se od tog čovjeka dobije oprost. Dovoljno ti je to što je Allah. Međutim. ukoliko je grijeh prema nekom čovjeku. b) da se čovjek iskreno pokaje Allahu.š. kako da se očistim od grijeha koje sam činio? Odgovor: Hvala Allahu. a i lahke droge mi više nisu bile nepoznate. dž. podrazumijeva potkraćivanje i održavanje urednosti kose. hvala Allahu.com Pitanje: Ja sam neoženjen mladić koji je odrastao u islamu. usliša tvoje pokajanje. dž. d) te. smatram da ona treba. uglavnom.11. a Allah. Naravno. na teravije idem i činim dobra djela. postim. Molim Allaha. Uprkos činjenici da sam se. biti uslišano ako bude ispunjavalo uslove: a) da se prestane činiti grijeh. koji te je spasio iz nevolje u kojoj si bio. pošto svoje lično nezadovoljstvo snagom volje može promijeniti u satisfakciju.Na pitanja odgovora doc. voditi računa o njegovim željama. nemorala. Čula sam da. a propis je da ih i ti sakriješ. dž.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 228 od 416 .2005 http://www.novihorizonti. Apsolvent sam na jednom sarajevskom fakultetu. izvukao iz nevolje u kojoj sam bio muči me to što prema meni nije izvršena šerijatska kazna predviđena za moje prestupe. Ovog ramazana sam čvrsto odlučio da se pokajem i da prestanem s tim griješnim životom. Islam prakticiram od malih nogu. dr. Taj problem puno okupira moje misli i volio bih da mi kažete kako da ga riješim. droge i ostalih zala u čije blato sam bio duboko zagazio. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Što se tiče šerijatske kazne. ti je nisi dužan nad sobom izvršavati.š. Nema sumnje da zadovoljstvo supružnika u pogledu odijevanja i frizure potpomaže jačanju bračne zajednice. Ramić. Šukri H. Čak sam počeo piti alkohol. Preporučio bih i muškarcima da konsultuju svoje supruge u pogledu odijevanja i frizure. najzainteresovanija osoba u pogledu urednosti i ljepote njene kose upravo njen muž (pošto se muslimanka uljepšava upravo svome mužu i ne otkriva svoju kosu na ulici).

svi uče Kur’an naglas i to nikome ne smeta. Inače bi bilo dobro kada bi naše kuće imale neku sobu ili kutak za namaz gdje ne bi bilo ništa što odvraća ili skreće pažnju od namaza. 163.. taj namaz klanja odmah kada se sjeti. “Kitabun-nida’ lis-salati”.com Pitanje: Odgovor: Da li mogu klanjati okrenut prema akvarijumu. s. Naravno. Datum kreiranja: 27. Niko nema pravo da uči naglas u džamiji. kao što je bilo u vrijeme ashaba kada je u džamijama zujalo. prenosi se da je govorio da ko prespava namaz ili ga zaboravi. Prema tome. bilo u namazu ili van namaza. sve dok osoba koja je zaboravila ili prespavala klanja namaz odmah kad se sjeti. Šukri H. najbolje zna. Uz prethodno rečeno. uistinu. pa makar ono bilo i isteklo. pa neka vodi računa šta s Njim razgovara.a. ali ako će akvarijum skretati Vašu pažnju i zbog njega nećete imati kompletan namaz. uzet će abdest i klanjati pa makar vrijeme namaza isteklo.novihorizonti. ponaosob razgovara sa svojim Gospodarom. Pitanje: Odgovor: Ne. uzeti tejemum i klanjati u vaktu. treba naglasiti da što su osobe jačeg imana sve ih je teže dekoncentrisati dok su u namazu. u pripreme za namaz treba uključiti i osiguranje odgovarajućeg okruženja koje na nas neće destruktivno djelovati i odvoditi našu pažnju od namaza. El-Muvetta.) Prema tome. tada je potrebno tražiti odgovarajuće rješenje. smatra se da klanja u namaskom vremenu.s.2005 http://www. ukoliko to uznemirava druge klanjače i učače. pa se popeo na mimber i rekao: “Svaki klanjač. (Vidi poglavlja u hadiskim zbirkama koja govore na tu temu. kao u košnici pčela. ako ode po nju namasko vrijeme isteći. Poslanik.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 229 od 416 . a Allah. to nije dozvoljeno. uz napomenu da mi on ponekad skrene pažnju dok sam u namazu? Osoba ima od svoga namaza onoliko koliko je na njemu prisutna svojim mislima. Možda je upravo zbog činjenice da je u džamiji najbolje okruženje tamo i najsevapnije klanjati u džematu. Pitanje: Da li će osoba koja se probudila pred istek određenog namaskog vremena uzeti tejemum i klanjati ili će uzeti abdest (za koji joj treba više vremena) i namaz klanjati nakon isteka namaskog vremena? Da li je u džamiji dozvoljeno učiti naglas u namazu ukoliko to uznemirava druge klanjače? Odgovor: Smatram da će u situaciji kada je voda daleko tako da će. a ako je voda blizu.a. dž.v.Na pitanja odgovora doc. Ramić. Ja ne znam dokaz koji bi ukazivao da je zabranjeno klanjati prema akvarijumu.š. od učenja Kur’ana. svako najbolje poznaje sebe i u duhu svoga stanja treba rješavati to pitanje. br. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. s. od Poslanika. Ono što smo dužni uraditi jeste da namaz što bolje i ispravnije obavljamo. to je jasno zabranio kada je jednom prilikom došao među ashabe i zatekao ih kako klanjaju i glasno uče.s.) Izuzetak bi mogao biti ukoliko npr. Možete ga nečim prekriti ili pak klanjati na drugom mjestu. Naime. kako bismo namaz što potpunije izvršili.11.v. i nemojte se nadvikivati u učenju Kur’ana!” (Malik. dr.

) Kloniranje čovjeka. a ne čovjek. To se jasno razumije iz prvih riječi Objave upućenih čovjeku. već oni sami prema sebi. je: “Trudite se da vaš rad i primjena naučnih dostignuća bude u korist čovjeka. o mijenjanju Svojih stvorenja od strane čovjeka govori u negativnom smislu i kaže da će to šejtan naređivati čovjeku.š.11. pretpostavljamo da je štetno po čovjeka. jer ga Uzvišeni Stvoritelj nije pripremio za tu ljudsku manipulaciju. Možete zamisliti kakvi će problemi nastati ako klonovi kod sebe razviju neke nove virusne bolesti koje će se moći prenositi na ljude čiji organizam nema protv njih adekvatan odbrambeni sistem. Primjer ovce Dolly je najsvježiji.” (El-Alek. 117119. zakonima. dž. sve što nije u ime Gospodara. Prema tome. Bio sam iznenađen kada sam vidio kako medicinari. u ime Allaha. 33) “Mi nismo prema njima bili nepravedni.š: “čitaj. ako se i uspije izvesti. dž. dž. oni su sami prema sebi bili nepravedni.š. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Stvoritelj kaže: “Allah nije bio nepravedan prema njima. za njegovo opće Datum kreiranja: 27. mada mnogi stručnjaci tvrde da je nemoguće trenutno čovjeka klonirati. moja poruka svim naučnicima. kao šejtanski posao će. 101) Želim naglasiti da je čovjek dužan prilagođavati se Allahovim. pretpostavljam da je to moguće. Odgovor: Jučer sam u vijestima gledao izvještaj s jednog simpozija o kloniranju održanog u Sarajevu. Ramić.novihorizonti. Prema tome.š. Uzvišeni Allah. sigurno prouzrokovati kršenje tih zakona i čovječanstvu donijeti velike tegobe i nevolje.š. zakonima koji vladaju u prirodi. jer se u slučaju kloniranja koriste postojeće žive stanice. prokleo ga Allah! A on je rekao: “Ja ću se sigurno potruditi da preotmem za sebe određen broj Tvojih robova. što je već stvoreno. a isto tako i sa zakonima koje je Allah. čovjek je taj koji samo manipulira onim što je stvoreno. propisao ljudima da po njima žive i rade.” (Hud. Uzvišeni Allah kaže: “Oni se mimo Allaha ženskim kumirima klanjaju. dž.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 230 od 416 . Ona je brzo dostigla starost ovce čija je ćelija za kloniranje uzeta i oboljela je od bolesti od koje obolijevaju ovce u starosnoj dobi ovce od koje je ćelija uzeta. a potom i čovječanstvu koje će se o njima morati brinuti. Što se tiče mogućnosti kloniranja čovjeka. ali isto tako naređuje da primjena nauke bude u skladu s Njegovim zakonima. na kraju. To zaključujem na osnovu činjenice da je kloniranje vid mijenjanja Allahovih. kloniranje je manipulacija onim što već postoji. nenaučno je kazati kako je kloniranje stvaranje čovjeka od strane čovjeka. a čini mi se da čovjek još nije ovladao tehnikom da bi to mogao uskladiti s tim zakonima. u ime Gospodara tvoga koji stvara. dr. pa i neki teolozi govore o kloniranju kao vidu stvaranja čovjeka od strane čovjeka.Na pitanja odgovora doc. 1) Prema tome. po tom osnovu. prirodnim putem. i navodiću ih. proučava. prirodnim zakonima koji također postoje. sigurno. a ne klanjaju se drugom do šejtanu – prkosniku. I. dž.š. Interesuje me stav islama u vezi sa kloniranjem i kako da se muslimani postave prema toj novoj realnosti. čak i kada s nekim zakonima manipulira i koristi ih. sve što je u suprotnosti s Njegovim zakonima zabranjeno je i. jer materijal kojim se to radi postoji i preostaje samo da se usavrši sistem. i sigurno ću im zapovjediti pa će stoci uši rezati. To će biti vid nepravde koju čovjek čini sam sebi. lažnim nadama. dž.š. tako što iz žive stanice uzme DNK i njome aktivira jaje kod žene koje počinje da se dijeli i razvija plod gotovo identičan vlasniku žive stanice. koje je stvorio Stvoritelj.š.com Pitanje: Nakon objavljivanja raelijanske sekte o uspješnom kloniranju čovjeka i rađanju prve klon-bebe ljudski rod se suočio s novom realnošću. Šukri H. Govoriti o kloniranju u smislu stvaranja čovjeka od strane čovjeka je nenaučno i netačno. siguran sam da čovjek nije u stanju kloniranje čovjeka uskladiti s Allahovim. dozvoliti da to bude u koliziji s drugim Njegovim zakonima. a Allah. Bez obzira da li je tvrdnja raelijanske sekte tačna ili ne. dž. koji su već stvoreni. iako je Dolly bila duplo mlađa od svog surogat roditelja. zakonima i ne smije. stvorenja. dž.2005 http://www. dž. prije svega kloniranim osobama.š. dž. studira. Što se tiče kloniranja. jasno naređuje da čovjek uči. To je manipulacija Allahovim. odnosno vještačkog uzgajanja pojedinih ljudskih organa to se može smatrati dozvoljenim samo ukoliko je u skladu s općim Allahovim.š.” (En-Nahl. a znamo da šejtan čovjeku naređuje ono što je zlo. i sigurno ću im narediti pa će stvorenja Allahova mijenjati!” (En-Nisa. a posebno naučnicima muslimanima koji se pokoravaju Allahu. Dokaz za to su klonirane životinje koje su imale ogromne nedostatke i slabosti u odnosu na one rođenje normalnim. kao da je čovjek taj koji stvara.

tada je taj razgovor halal. dž. Uzvišeni Allah kaže: “Mi ćemo. Pomozite svome mužu da se oslobodi problema s kojim se suočava.š. Pitanje: Ja i moj muž. a i prijateljica. posebno tajno kada se osame s kompjuterom i internetom.š. Što se tiče pitanja da li je vašem mužu haram “čatanje” na internetu. hvala Allahu. Ako se razgovara o nečemu što je korisno. a to će biti tako samo ako svoje znanje budete aplicirali ne kršeći Allahove.š.com dobro. da vas pomogne da radite ono što je korisno za vas na dunjaluku i ahiretu i da vas oslobodi iskušenja u kom se trenutno nalazite. opće zakone u prirodi i one objavljene u Njegovoj zadnjoj Objavi Kur’ani-kerimu. ako je on osoba koja prakticira islam. dr. jer tevba je način da se grijeha oslobode.šejtan je s njim. Ukoliko taj razgovor vodi u veći grijeh. vašu pomoć će shvatiti kao dobronamjernu.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 231 od 416 . on je radeći u internet klubu upoznao dosta prijatelja. Ramić. taj razgovor je haram. “čatanje” postaje grešnije i opasnije. a kada je dvoje ljudi šejtan je dalje. Kada je čovjek sam . 12) Podsjetio bih takođe tu braću i sestre da se pokaju čim učine grijeh. dž.š. Naime. Nemojte biti kao oni koji čine nered na Zemlji i koje je Allah.novihorizonti. mrtve oživjeti i Mi smo zapisali ono što su uradili i djela koja su iza sebe ostavili. Interesuje me da li se smatra osamljivanjem ako on preko interneta “čata” sa tim svojim poznanicama i da li je to njemu haram? Odgovor: Internet je za mnoge otvorio puteve velikog dobra. da jedni druge pomognu u čuvanju od grijeha koji se mogu činiti putem interneta. Iako to nije osamljivanje u klasičnom smislu.11. zaista. Šukri H. a za mnoge je postao noćna mora i vrlo često siguran put u grijeh i propast na dunjaluku i ahiretu. bilo zbog toga što je bezvrijedan i predstavlja tračenje vremena. riječima koje su dozvoljene. prakticiramo islam i trudimo se da budemo što bolji muslimani. dž.š.2005 http://www. imamo jedan problem za koji ne znam rješenje. Otvoreno s njim porazgovarajte. prije svega muževima i njihovim suprugama. ili zbog riječi koje koriste. posljedice mogu biti iste. Otuda se koristim ovom prilikom da svoj braći i sestrama uputim poruku da se boje Allaha. jer siguran sam da. ili pak zbog teme o kojoj dotični ne bi smjeli razgovarati. da ne rade i da ne gledaju ono što je haram jer će sigurno naći na ahiretu sve što su radili. Također bih preporučio muslimanima i muslimankama. dž. i javno i tajno. zbog toga što je to korak ka nemoralu. Molim Allaha.” (Ja Sin. ili. Datum kreiranja: 27. to zavisi od onoga o čemu se razgovara i načinu na koji se to čini.Na pitanja odgovora doc. Međutim. sve smo Mi to u Knjizi jasno pobrojali. a možda i gore. u suprotnom. a roditaljima savjetujem da budno prate i kontrolišu svoju djecu. dž. Neka osjeti da mu vi želite dobro. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. pak. prokleo i na njih se rasrdio.

2005 http://www. s. ona ima pravo tražiti mehr u svim situacijama. ali ne može se klanjati akšam za imamom koji klanja jaciju. s. Ramić.” (Sahihu Muslim. 826) Dokaz da je dozvoljeno klanjati farz za imamom koji klanja nafilu jeste upravo postupak Muaza ibn Džebela naveden u prethodnom hadisu i njemu sličnim predajama. dr. a oni koji su klanjali za njim klanjali su farz. za ispravnost namaza potrebno je. 532) Muaz je. može se klanjati podne za onim ko klanja ikindiju. br. br. bez obzira bio farz ili nafila.s. Pitanje: Odgovor: Da.a. imati nijet koji je sastavni dio namaza . Sunen. i da li je dozvoljeno klanjati farz za osobom koja klanja nafilu? Uslov da bi muktedija mogao klanjati za imamom jeste da imam klanja namaz koji ima isti broj rekata. tako da je to postao šerijatski propis.com Pitanje: Odgovor: Može li muktedija klanjati akšam za imamom koji klanja jaciju. a ti kad si klanjao te rekate nisi nanijetio ikindiju. odobravanje njegova postupka šutnjom dokaz je ispravnosti klanjanja farza za imamom koji klanja nafilu.a. Ukoliko se to desi iz neznanja. Da li žena ima pravo tražiti ugovoreni mehr u situaciji kada je ona uzrok razvoda braka? Klanjao sam iza džume namaza deset rekata. ti rekati ne mogu nadomjestiti propušteni farz ikindije-namaza.11. naravno. Šukri H.v.novihorizonti.v. “Kitabus-salat”. Pokajte se Allahu. Naime. Tirmizi. dž. Poslanik.rukn (farz). dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. odobrio je taj njegov postupak.š. za propuštenu ikindiju i naklanjajte taj namaz. s. br.v. 711.a. (Vidi: Buhari. Nesai. U jednom od tih hadisa koji bilježi Muslim doslovno stoji: “Muaz ibn Džebel je klanjao jaciju s Allahovim Poslanikom. supruga ima pravo tražiti mehr u toj situaciji pod uslovom da lično ne insistira i ne traži razvod braka. 664.a.s. a potom odlaziti u svoj kvart i predvoditi namaz u džematu. Naime. “Kitabul-ezan”. osim u situaciji kada dolazi do razvoda na njen zahtjev.š. u njegovoj džamiji. Sahihul-Buhari. najbolje zna. Sunen.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 232 od 416 . da li ti rekati mogu biti umjesto ikindije? Datum kreiranja: 27. “Kitabul-džumua”. klanjao nafilu. Prema tome. Pitanje: Odgovor: Ne. s. između ostalog.a. a Allah. Poslanik. da se može istupiti iz džemata kada za to postoji potreba jeste postupak jednog ashaba koji je prekinuo farz namaz za Muaz ibn Džebelom koji je klanjao nafilu i sam ga dovršio.s. br. s. Dokaz. Pošto nisam taj dan stigao klanjati ikindiju. Znajte da se farzi pet dnevnih namaza ne smiju propustiti u bilo kojim okolnostima i da će za njih čovjek prvo odgovarati na sudnjem danu. Poslanikovo. “Kitabul-imame”. nakon što je Muaz oduljio s klanjanjem. Naime. a zatim odlazio svome narodu i klanjao im jaciju. nego ga je šutnjom odobrio. u tim hadisima stoji da je Muaz imao običaj klanjati za Poslanikom.v.Na pitanja odgovora doc.v.s.s. dž. nije kritikovao njegov postupak. tada će muktedija samostalno dovršiti akšam nakon trećeg rekata i neće imama pratiti na četvrti rekat.

” (Tirmizi. s. Jedan od vlasnika kurbana traži od osobe u čijoj je štali bila krava da mu isplati vrijednost njegovog dijela u punom iznosu ili da mu se kupi kurban. “El-Birru ve-s-sile”. Šukri H.š? Mužu je dozvoljeno prema supruzi iskazivati ljubav riječima i djelom više nego što to stvarno osjeća srcem. Ima li ta osoba pravo na takav zahtjev? Odgovor: Svi treba zajednički da podnesu gubitak. a Allah.š. 1862) S obzirom da je ta vrsta laži dozvoljena nadam se da nema smetnje da se na nju zakune s imenom Uzvišenog Allaha. dotična osoba nema pravo na takav zahtjev. Sunen.v. osim u slučaju da je neko od njih nehatom ili namjerno uzrokovao da se krava razboli. Prema tome. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Ukoliko je neka osoba uzrokovala da se krava razboli dužna je nadoknaditi gubitak. najbolje zna. dr. u konkretnoj situaciji.š. Datum kreiranja: 27. Međutim. koji bilježi Tirmizi: “Laganje je zabranjeno osim u tri situacije: kada čovjek priča supruzi da bi joj udovoljio.a.s.2005 http://www. imajući u vidu da niko od njih nije uzrokovao da se krava razboli. Pitanje: Nabavili smo kravu za kurban.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 233 od 416 . U kupovini je učestvovalo 5 osoba. Prodata je za manju cijenu no što je kupljena.novihorizonti. krava zbog bolesti nije mogla biti zaklana u kurban. On uporno odbija da primi samo peti dio dobivenog novca putem prodaje krave. br. a Allah. dž.com Pitanje: Odgovor: Kada je mužu dozvoljeno slagati ženi i smije li se pri tom zaklinjati Allahom. dž. O dozvoljenoj laži muža svojoj supruzi govori se u hadisu Poslanika. u ratu i radi mirenja (zavađenih) ljudi. dž. Ramić.11. najbolje zna.Na pitanja odgovora doc.

br. tako da je počela razmišljati o razvodu. On joj je čak rekao da ona nije razlog tom njegovom poroku. ali iz istog hadisa razumijemo da je istinski blud ipak onaj koji potvrdi spolni organ.š. tj. 5774) Uzimajući u obzir da. vaša sestra nema drugih problema u braku te da imaju djecu. ona to pravo gubi ukoliko zahtjev za razvod dođe s njene strane.11. moja sestra osjeća odvratnost prema postupcima muža i sve više prema njemu samome. Ramić. uistinu.2005 http://www. Ona ga je opominjala. ali to ipak nije blud koji za sobom povlači preciznu šerijatsku kaznu (hadd) na dunjaluku i džehennemsku vatru na ahiretu. Smatram da će strpljenje donijeti bolji reultat s obzirom da postoje veće šanse. Smatram da vrijedi da se strpi zbog djece i njihova babe.s.š.Na pitanja odgovora doc. Šukri H. Amin! Datum kreiranja: 27. Poslanik. Interesuje me kako bi bilo najbolje da je savjetujem.” (Buhari. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. dr. svakom potomku Ademovom propisao udio u bludu (zinaluku) koji će neizbježno doživjeti: blud oka je pogled. da vam pomogne da sačuvate brak i nastavite živjeti u sreći i rahatluku. Međutim. Sahihul-Buhari. kako mi se čini.com Pitanje: Moja sestra žalila se da joj muž čini blud pogledom gledajući erotske stranice na internetu. a spolni organ to sve potvrđuje ili u laž utjeruje.novihorizonti. da ne treba da se osjeća krivom. “Kitabul-isti’zan”. imajući u vidu da uzrok tom poroku nije nemarnost i nebriga supruge. ako se brak sačuva. a blud jezika je govor. dž. preporučujem ti da je savjetuješ da se strpi i pomogne svome mužu da prevlada problem s kojim se suočava. miljenik kaže: “Allah je. dž.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 234 od 416 . da se muž.v. Allahov. Odgovor: Nema sumnje da muž vaše sestre čini vrlo ružno djelo. ali je on i dalje nastavio da to radit.a. prođe tog poroka i porodica nastavi živjeti u normalnoj bračnoj zajednici. da li da je podržim da se razvede ili ne? U slučaju razvoda ima li ona pravo tražiti mehr? Napominjem da oni imaju djecu. takav postupak naziva bludom očiju. s. Duša hoće i žudi. Molim Allaha. Što se tiče prava na mehr.

naročito među muslimanskom omladinom. ne smije pronevjerom uzimati imovinu nemuslimana. Poslanik.š. (Na tu fetvu sam detaljno odgovorio u Saffu br. tumačeći te njegove riječi. i da svojim poštenjem budu istinski promotori islama. on nije krao i pljačkao njihovu imovinu. zbog nje se na muslimane počelo gledati kao na kradljivce i varalice. kaže da musliman koji uđe u nemuslimansku zemlju uz njenu dozvolu i pod zaštitom (emanom) te zemlje. naročito ako žive u nemuslimanskoj zemlji. (Vidi: Ibn Kudame. kaže da je muslimanu zabranjeno (haram) činiti pronevjere.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 235 od 416 . 8/458) Na osnovu izloženog.) U svakom slučaju. kada se pripremao za hidžru nije išao krasti od idolopoklonika da bi osigurao opskrbu za put. jer je on to od njih uzao na zabranjen (haram) način i mora to vratiti kao da je to uzeo od muslimana”. ima za cilj da zaštiti imovinu ljudi tako da musliman ne može biti pljačkaš. s. preporučio bih našoj braći da i u pogledu spomenutog pitanja slijede Poslanika. pa učini pronevjeru. Prema tome.novihorizonti. islamski pravnik koji je umro u desetom stoljeću. da im tu imovinu vrati. 12.s. ili kao muslimani.Na pitanja odgovora doc.s. Možda su oni prihvatili jednu šerijatski neutemeljenu fetvu koja je izazvala veliku pometnju među muslimanima Zapadne Evrope. koji ni trunku tuđeg imetka bespravno neće uzeti. Odgovor: Prije svega. Oni kažu da je to njima dozvoljeno jer nemaju alternativu. Uz to. rekao je: “Muslimani se drže svojih ugovora.a. nego je. Ramić.s. neće pljačkati muslimane.v. jer se takvi uslovi podrazumjevaju.a. U zaključku o tom pitanju Ibn Kudame kaže: “Nakon što smo ovo utvrdili možemo konstatovati da nije dozvoljeno (muslimanu) da ih (nemuslimane) vara. Treba znati da islam svojim propisima.a. Molim Vas da mi objasnite da li su oni u pravu. Ukoliko vlasnici onoga što je ukradeno dođu u muslimansku zemlju s dozvolom i pod zaštitom. ostavio Aliju. El-Hireki. u kojoj se kaže da je imovinu nemuslimana dozvoljeno otimati i pljačkati pošto oni javno i tajno ratuju protiv muslimana. on im to mora vratiti.v. a ako ne dođu on im to mora poslati.11.s. smatra se da je prekršio ugovor o zaštiti. Posebno je problematično to što ta braća smatraju da je imovina nemuslimana dozvoljena i da ju je halal pljačkati i otimati.2005 http://www. podsjetio bih tu našu braću da Muhammed.s. oni koji slijede Muhammeda. jer je prevara vjerolomstvo. iako su bili planirali njegovo ubistvo. s. da im pomogne da shvate propise islama onako kako su ih svaćale prve odabrane generacije muslimana. Molim Allaha. s. nakon što se na njih gledalo kao na čestite i poštene ljude. ali čini mi se da me neće poslušati.a. dr.v. Amin! Datum kreiranja: 27. ukoliko ih (musliman) prevari. ili ukrade od njih. dužan je da to vrati vlasnicima. s. Zbog te fetve mnogi omladinci danas provode svoju mladost po evropskim zatvorima. Zbog toga.a. kada je napuštao Mekku. čak nije otuđio ni imovinu idolopoklonika koja je kod njega bila na čuvanju. jasno razumijemo da je namjera spomenute braće pogrešna. s. i muslimane. Ti uslovi ne moraju biti spomenuti prilikom ugovora o zaštiti.com Pitanje: Uporno nastojim odvratiti neku svoju braću koja žele da izvrše pljačku kako bi osigurali sredstva da idu u džihad. a u našoj vjeri nema mjesta za vjerolomstvo.v. kako kažu. oni se pravdaju time što. Ibn Kudame.” Prema tome. između ostalog. r. da ih ne izda i da su sigurni od njega. iako su idolopoklonici (mušrici) sve radili da fizički i idejno unište Muhammeda. Štaviše. Šukri H. Mugni. ko od nemuslimana uđe u muslimansku zemlju s dozvolom i pod zaštitom muslimanske države. jer su mu nemuslimani garantirali zaštitu pod uslovom da ih on ne prevari. ili nešto od njih pozajmi. dž. treba da ga slijede i u tom pogledu. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.a.v.

. Pitanje: Odgovor: Knjigu nisam ni vidio. Ispravno je da se prerežu vratne (krvne) žile. prilikom klanja. Može li se tako abdestiti na rate? Datum kreiranja: 27. a noge peru tek kad dođu u džamiju. dž. i što razumije i što ne razumije. ja bih preporučio i nemuslimanima da svinje ne koriste u ishrani. a da kičmena moždina u vratu ostane netaknuta. Da li je lovcu muslimanu dozvoljeno (halal) svinju prodati i za te pare platiti taksu ili kupiti municiju? Odgovor: Svinja za muslimana ne predstavlja vrijednost. mada se i tamo ponekad desi koja omaška i greška. peradi u potpunosti odsijecati glavu.com Pitanje: Lovac koji ubije divlju svinju mora platiti taksu u visini od 50 KM. Ramić. a s obzirom da mu je svinja haram ne smije je ni sebi za ishranu ostaviti. Šukri H. pa kako je mogu ocijeniti?! Samo ono što napišem u Novim horizontima je moj stav. i što je zapamtio u potpunosti i što je zapamtio djelimično.11.s: “Dovoljno je čovjeku laži ako pripovijeda sve što čuje. Pitanje: Odgovor: Taj abdest nije valjan s obzirom da je jedan od uslova za ispravnost abdesta da se dijelovi tijela peru. jer su one znatno sklonije zarazi.v. s. 6) Cuo sam da ste knjigu “Poslanikov namaz od abdesta do zikra” ocijenili slabom. Nadalje. utvrđeno je da se meso peradi lakše zarazi kada se glava u potpunosti otkine te je i ste strane ispravnije perad klati kako je prethodno istaknuto. kako bi isticanje krvi bilo potpunije. Otuda musliman svinju ne može prodati. jedan za drugim.. tako da muslimani koji svinju neće sebi uzeti ne treba ni da plaćaju spomenuti porez.Na pitanja odgovora doc. Da li je to tačno? Je li dozvoljeno kokoški. prilikom klanja. Musliman može dati nemuslimanu svinju koju je ubio. dr.. br. naročito divlje..š. Pauza između pranja ili potiranja jednog dijela i sljedećeg ne smije biti duža od vremena za koje se oprani dio može osušiti. svijet svašta priča i što zna i što ne zna..novihorizonti. Doduše. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.” (Sahihu Muslim.. u potpunosti odsjeći glavu sjekirom? Neke naše džematlije kod kuće uzmu abdest. Nažalost. Pitanje: Odgovor: Pogrešno je. a Allah. Koristim se prilikom da radi pouke navedem hadis Poslanikov. najbolje zna. Lovci muslimani moraju promijeniti taj zakon koji je za njih nepravedan..a. A to što svijet priča.2005 http://www.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 236 od 416 . Teško je tome što svijet priča ući u kraj. odnosno potiru (glava). “El-Mukaddime”.

svim kritičarima iznosim svoju želju i dovu da oni naprave nešto bolje i islamskije. naravno ukoliko budete imali nisab koji ispunjava predviđene uslove. Na kraju. Banci će biti daleko lakše poslovati. trgovačke transakcije su dozvoljene. nije na tu tvrdnju polemički odgovorio.Na pitanja odgovora doc. da me udalji iz tog odbora ako će me učešće u njemu odvesti u grijeh zbog kog ću se kajati na ahiretu.2005 http://www.11. Onima koji imaju takvu sumnju kažem da se u slučaju BBI banke radi o zaradi na trgovini. Kada ću na taj novac biti dužan dati zekat? Datum kreiranja: 27. Pšenica je otkupljena i za nju sam dobio novac. Smatram da biste se vi trebali povući. Pitanje: Odgovor: Na taj novac ćete biti dužni dati zekat tek nakon isteka dvije hidžretske godine od dana kad ste dali zekat na pšenicu. radi se o trgovini.” Dakle. Uzvišeni Allah. Otvaranje BBI banke historijski je trenutak i ja sam sretan što imam priliku dati svoj doprinos u radu te banke. Onima koji tako misle ne želim polemički odgovarati jer uputa Allaha. Otuda sam bio jako sretan što se otvaranjem BBI banke pruža mogućnost muslimanima na ovim prostorima da prakticiraju islam u određenim segmentima ekonomije i bankarstva. Dakle. a ima li iko da smatra da je u trgovini zabranjeno zarađivati!? Uz sve prethodno rečeno. to je ustvari trgovina u kojoj banka. kada su oni koji su se bavili lihvarstvom stavili primjedbu i rekli: “Trgovina je isto kao i kamata”.š. jer ste izdvajanjem deset posto pšenice dali propisani zekat na tu imovinu za tu godinu. tu nekretninu prodaje uz prethodno dogovorenu zaradu. je da se na takve primjedbe polemički ne odgovara. a kamatu zabranio. Mnogi muslimani koji su se "razočarali" u BBI banku kažu da je to isto. Kada to urade. nakon što postane vlasnik dijela nekretnine. molim Allaha.š. želim istaći da se nadam da će moje učešće u šerijatskom odboru spomenute banke biti. treba istaći da nastojanje BBI banke da posluje u skladu sa šerijatom nije nimalo lahko i jednostavno u kontekstu važećih zakona o bankarstvu u našoj zemlji. Ramić. svaki korak u ostvarivanju tih uslova za muslimana je izuzetno značajan. svi ćemo ih podržati. Imam osjećaj da oni vas tamo drže samo da bi lakše varali muslimane. Kada biste nakon godinu dana na novac zarađen na toj pšenici dali zekat. Uz ovu nadu. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Mnoge buni činjenica što banka zarađuje određeni procenat. a kamatne zabranjene i to treba da nam je jasno. koliko traje jedan havl. bilo bi to duplo davanje zekata na istu imovinu. kao što zarađuju banke koje daju kamatne kredite. nego je samo rekao: “Allah je trgovinu dozvolio.š. Produkti koje je banka ponudila u pogledu kupovine nekretnina. a to nije propisano.com Pitanje: Čudi me profesore da ste Vi i Reis efendija u šerijatskom odboru Bosna Bank International koja posluje s kamatom kao i ostale banke. inša-Allah. Prema tome. a ne pozajmljivanju novca uz kamatu. neka ne ruše i ono malo dobra što imamo. niste dužni davati zekat na zarađeni novac prodajom pšenice nakon isteka jedne hidžretske godine. Znajući da čovjek ne može prakticirati islam u potpunosti bez odgovarajućih uslova. dž. Ukoliko dođe do liberalizacije tih zakona i njihovog usklađivanja sa zakonima koji važe u Evropi. Molim vas da mi objasnite ove moje nedoumice!? Odgovor: Prije svega. Do tada. dž. Naime. Šukri H.novihorizonti. Prošle godine dao sam zekat na pšenicu u visini od 10 posto. na vagi mojih dobrih djela na Sudnjem danu. Konstatacija da BBI banka funkcioniše na kamatnom sistemu i da radi s kamatom kao i ostale banke nije tačna.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 237 od 416 . dr. dž. gradnje stanova na principu zajedničkog ulaganja itd.

Molim za savjet. vjere. “Kitabus-salati”. br. Poslanik. postoji dilema u vezi s njegovim značenjem da li je njegovo značenje općenito ili ne.š. Šukri H. Nadam se da ćeš ti a i ostali muslimani. da li je ispravnije da učim početnu dovu (Subhaneke) ili da učim Fatihu? Švicarska ne priznaje islam kao religiju. Prema tome. 365. izjava spomenutog profesora me zbunila. poštenjem. “Kitabul-fiten”. prije nego imam pođe na ruku. a kada na ruku ode i vi za njim ruku činite. Ramić. Sahihul-Buhari. kao i drugi prenosioci (Tirmizi i Nesai). jer je slijeđenje imama obavezno. veli: “Imam je određen da se slijedi. s. Kada učini tekbir i vi za njim to učinite. trudom. Datum kreiranja: 27.s. Međutim. bez obzira da li si dovršio učenje Fatihe ili ne.v.v. da li se ono odnosi samo na specifičnu situaciju koja je Poslaniku. dž. 6570. Činjenica je da su Perzijanci kasnije bili poraženi i nisu uspjeli. može živjeti u zemljama poput Švicarske. Odgovor: Spomenuti hadis je vjerodostojan. ne bojeći se da će ga sredina. tj. a učenje početne dove (Subhaneke) sunnet. ali sigurno uništava. “Kitabul-megazi”. ako imaš državljanstvo. Dakle.) Kada malo zakasnim na prvi rekat. pošto je njeno učenje farz (rukn).” (Buhari. ispravno je da odmah učiš Fatihu. a nema prostora za razilaženje kada je njegova vjerodostojnost u pitanju. izvesti iz islama i usmjeriti putem nemorala i nevjerstva.a. dr.novihorizonti. S obzirom da sam ja prethodno učila da je to vjerodostojan hadis. kazao je u povodu postavljanja careve kćerke na prijesto u Perziji.. Pitanje: Odgovor: Smatram da musliman. Fatiha je važnija. Bilježi ga Buharija u Sahihu.v. pa se s njim nemojte razilaziti. sve dok može uživati slobode vjeroispovijesti propisane pozitivnim zakonom članica Vijeća Evrope i sve dok može pozitivno djelovati na svoju sredinu. Pitanje: Odgovor: Ukoliko nisi siguran da ćeš moći proučiti oboje. s. islamskim moralom i drugim pozitivnim aktivnostima doprinijeti da islam u Švicarskoj bude priznat i da narod u toj zemlji kroz pravi primjer iskrenih muslimana spozna vrijednost Allahove.com Pitanje: Čula sam od jednog našeg profesora da je hadis: “Narod koji da upravu ženi neće uspjeti”. Kada imam pođe na ruku idi za njim. o značenju tog hadisa postoji prostor za diskusiju.Na pitanja odgovora doc. spomenute riječi Poslanik. podržavam pozitivnu integraciju muslimana u evropska društva pri čemu će muslimani svojim vrijednostima obogatiti ta društva i pomoći im da se izvuku iz krize morala koja ih polahko. u pogledu vjerodostojnosti tog hadisa nema dileme. br.a. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Molim pojašnjenje. s. To ćeš lakše moći postići ako si punopravni član te zajednice.s. 4073. spomenuta ili ne!? Naime.2005 http://www. inače. Pošto sam stekao pravo na dvojno državljanstvo ne znam kako da postupim kao musliman. a da početnu dovu izostaviš.a. lažan. svojim radom.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 238 od 416 .11. kao i njegovu djecu o kojoj je dužan brinuti se..s. u vremenu u kom živimo. br. Ja.

da ga uputi na pravi put i da mu oprosti grijehe. Naravno. Odmah u startu suočili smo se s jednim problemom. nego grijeh ostaje osobi koja je taj novac zaradila na haram način. potrebno ih je na vrijeme isključiti kako opstanak džemata na pravom putu ne bi došao u pitanje. Bojimo se da njihovim uključivanjem ne narušimo čistotu džemata. Bilo bi dobro kada bi razmišljala o budućnosti a ne o negativnom odnosu strica prema tebi i tvojoj majci u prošlosti.2005 http://www. dr. Njegovo nasilje prema tebi i tvojoj majci je grijeh koji. s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 239 od 416 . Poslanik. U slučaju da ti ljudi budu negativno djelovali i narušavali ugled i temelje džemata. 681. Naime.s. Tamo ćete moći svoje pravo postići i nepravdu koja vam je na dunjaluku počinjena s njegove strane ispraviti. veli: “Ko kaže tako je dok imam drži hutbu. zamoli Allaha. Pitanje: Dok sam bila mala moj stric me tukao.Na pitanja odgovora doc. preporučujem ti da se posavjetuješ s psihijatrom. Kada se sjetiš strica. taj novac za vas je halal.v. podrazumijeva se da u nastojanju da se oslobodite loših snova primjenjujete propise islama u vezi sa spavanjem. on nosi na budući svijet. pošto bi ispravljanje naglas moglo izazvati fitnet (nered). Što se snova tiče. Da li je dozvoljeno ispraviti imama za vrijeme hutbe kada pogrešno citira ajet? Datum kreiranja: 27. Čini mi se da zabrana glasnog odobravanja imamu dok drži hutbu ima za cilj da spriječi fitnet (nered) koji bi mogao nastati odobravanjem ili osporavanjem imama za vrijeme hutbe. Proganjao nas je sve dok se nismo odselile.š. kao i moju mamu. s obzirom da će oni plaćati članarinu s tim prljavim novcem.novihorizonti. taj je progovorio a ko progovori njemu nema džume. Šukri H. Ramić.a. br. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ukazati na grešku.com Pitanje: Trenutno formiramo džemat. Što se tiče novca koji će oni uplaćivati na ime članarine. te da će oni jednoga dana postati čvrsti i stabilni muslimani. dakle u granicama mogućnosti održavati rodbinske veze. ne naglas. Musned. dž. Smatram da ćete inkorporiranjem tih ljudi u svoj džemat na njih moći lakše djelovati i tako promijeniti njihov odnos prema haramu. nasamo. on je tvoj stric (amidža) i dužna si se prema njemu odnositi kao prema stricu.” (Ahmed. u džemat hoće da se uključe kao punopravni članovi neki ljudi za koje znamo da čine velike grijehe i zarađuju novac na haram način.) Nakon hutbe ispravno je imamu. Da li da ih prihvatimo u naš džemat? Odgovor: Smatram da je ispravno takve ljude uključivati u džemat sve dotle dok smo sigurni da oni sa svojim negativnim idejama i djelovanjem neće moći džemat okrenuti neželjenim pravcem. s obzirom da se s novcem ne prenosi grijeh.11. Iako ga više ni poznati ne mogu često snivam snove u kojima me on proganja. ako mu ne halalite. Šta da radim u pogledu tih snova i da li sam sa šerijatske strane dužna da ga smatram svojim stricem? Odgovor: Da. Ja mu nisam nikad ništa nažao učinila. Pitanje: Odgovor: Smatram da je ispravno imama ispraviti u sebi.

da li da ljude varaš ili pošteno posluješ. npr. jedini način da se ekonomsko poslovanje islamizira jeste da se muslimani školuju i da vrijednosti islama prakticiraju i promoviraju. To znanje ćeš steći u školi. to nisu djeca s dunjaluka.novihorizonti. kako oni kažu. da li da posluješ na kamatnom ili beskamatnom sistemu. Datum kreiranja: 27. Pitanje: Odgovor: Ne. Ti ćeš. Otuda. U Kur′anu. u suri Et-Tur. a Allah. dž. 24. stoji da će Džennetlije služiti dječaci nalik na biser skriveni. recimo. jer. a. šezdeset aršina. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.Na pitanja odgovora doc. s ekonomskom školom neću ništa moći raditi što je muslimanu halal. kada završiš školovanje i postaneš. i njegove širine sedam aršina. Sutra. ajet. po šerijatu. Ramić. poslovati po islamskim propisima daleko od kamata i varanja. a Allah. nego su to džennetska stvorenja koja je Allah. bez pranja kose. takođe bismo svi bili griješni itd. nakon sahat-dva. Ako budeš vrijedan. dž. najbolje zna. naravno. dž.š. najbolje zna.š.š.com Pitanje: Odgovor: Imam običaj da po prestanku hajza operem kosu. da bi ekonomsko poslovanje bilo u skladu s Allahovim. Moji ahbabi s kojima se družim uporno me nagovaraju da napustim ekonomsku školu i upišem medresu. dž. samostalni poduzetnik.2005 http://www. a manjak ekonomista. Ti kao musliman imaš volju. Da li je moj postupak ispravan? Vaš postupak je pogrešan pošto je uslov za ispravnost gusula da razmak između pranja jednog i drugog dijela tijela ne bude duži od perioda za koliko se voda na opranom dijelu može osušiti. a višak pravnika bili bismo svi griješni. imat ćeš izbor. biće proživljena u dobi od trideset tri godine. još ti je samo potrebno znanje. visine Adema. dr.s. imali manjak ljekara. zakonima potrebno je da poslovni ljudi imaju znanje i volju. stvorio za tu svrhu. muslimani dužni imati dovoljan broj stručnjaka u svim oblastima. I što više budeš imao znanja sve ćeš lakše moći raditi u skladu s propisima islama. Da li su to djeca koja su umrla prije punoljetsva? Odgovor: Vaši ahbabi u potpunosti griješe. Isto pravilo važi i prilikom uzimanja abdesta. Vjernik sam i družim se s društvom koje prakticira islam.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 240 od 416 . Molim da mi date Vaš savjet. a to je najbolja da′va. ako bismo imali višak hodža.11. Na kraju želim naglasiti da su. moći ćeš pokazati prednosti i vrijednosti tog sistema.š. Šukri H. Pitanje: Pohađam drugi razred ekonomske škole i super odlikaš sam. Djeca s dunjaluka koja umru prije punoljetstva bit će prilikom proživljenja ista kao i ostali ljudi tj. a da se okupam. Ako bismo. Naime.

a. kad bi veća cijena. “Kitabut-tahare”. Ta zarada ulazi u vašu imovinu u pogledu nisaba i ostalih uslova za zekat i na tu imovinu se daje dva i po posto (2.5 %) i to na imovinu preduzeća koja podliježe zekatu. 329. Vi kao dioničar niste dužni davati zekat jer uduplavanje zekata nije propisano. Želim da znam kako za tu imovinu da izračunam zekat? Datum kreiranja: 27.com Pitanje: Odgovor: Da li se smatra kamatom kada vlasnik robe kaže da je njena cijena sto KM ako se plaća u gotovini i sto pedeset ako se plaća u ratama? Ne.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 241 od 416 .s. Dakle. kada prođe jedna hidžretska godina. rekao: “Namaz se ne prima bez abdesta. Pitanje: Predvodio sam kao imam podne namaz. tada ste to dužni učiniti na jedan od sljedeća dva načina: a) ako ste dionice kupili da biste s njima trgovali na njih ćete. b) ukoliko ste pak kupili dionice da biste na njima nešto zaradili kroz profit koji ostvari preduzeće. Interesuje me da li sam dužan obavijestiti džematlije da nisam bio pod abdestom kako bi i oni ponovo klanjali i šta raditi u pogledu onih koje ne poznajem. tada ćete davati zekat samo na zaradu koju ostvarite od tih dionica.novihorizonti.v. dati zekat dva i po posto (2. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Pitanje: Odgovor: Ukoliko preduzeće daje zekat po propisu. Međutim. a ako se daje novac za novac (kupac plaća banci koja se pojavljuje kao zajmodavac) to je kamata ako zajmodavac vraća više nego je pozajmio. Štaviše. Naklanjao sam podne jer znam da namaz bez abdesta nije ispravan. Šukri H. ukoliko se u taj proces umiješa banka koja će umjesto kupca vlasniku odmah isplatiti robu da bi potom kupac otplaćivao banci svoj dug uvećan za iznos za koji je roba skuplja ako se ne plaća u gotovini. Ukoliko niste u stanju saznati koja imovina preduzeća je vaše vlasništvo. ta trgovina u sebi nema kamate jer vlasnik robe ima pravo da joj da cijenu koju želi.” (Muslim. dr. ako se daje novac za robu (kupac plaća vlasniku robe) tu ne može biti kamate. Sahihu Muslim. ili pak to tako nije definisano. s. Sve prethodno važi za situaciju kada vlasnik robe direktno prodaje svoju robu kupcu koji mu plaća s odgodom ili na rate. Naveče sam se sjetio da sam bio bez abdesta.) Pitanje: Da li se smatra kamatom kada kompanija napravi kuće i onda ih banka otkupi pa potom prodaje po skupljoj cijeni i kaže: ako plaćaš u gotovini cijena je sto hiljada a ako plaćaš na rate cijena je veća za šest posto? Odgovor: Ne. osim u situaciji kada vlada oskudica u toj robi.5 %). a vodi se da ste vi njen nominalni vlasnik.11. Ti si ispravno postupio kada si ponovo podne klanjao. bila izražena u procentima to se ne bi smatralo kamatom. zbog odgađanja plaćanja ili plaćanja na rate. to nije kamata. br. Ako to nije slučaj. tada ćete dati na ime zekata dva i po posto (2. a klanjali su za mnom taj dan? Odgovor: Namaz muktedija koji su za tobom klanjali ispravan je i nema potrebe da ih obavještavaš.2005 http://www. Ramić. jer je Poslanik.Na pitanja odgovora doc. Kupio sam dionice u jednom preduzeću u Sarajevu za pedeset hiljada konvertibilnih maraka. pa makar to bila i banka ima pravo slobodno formirati cijenu robe i nekretnina i odrediti da pri gotovinskom plaćanju cijena bude niža.5 %) uzimajući u obzir njihovu vrijednost na dan kad ste postali obavezni dati zekat. ta transakcija smatra se kamatnom i najstrožije je islamom zabranjena. Vlasnik imovine.

a. uz prisustvo svjedoka. pravno je validan.a. Da li je to moguće i gdje se možemo vjenčati? Odgovor: Vaš brak sklopljen pred matičarem.novihorizonti. a svjedoci bi trebalo da posvjedoče da ste se vi tada vjenčali. dobrovoljni prilog se tretira kao poklon (hedija) a znamo da je Poslanik.v. da se njome ne ugrožava privrženost islamu i muslimanima i da nije uslovljena nečim što je muslimanu zabranjeno raditi.v. U međuvremenu smo oboje počeli prakticirati islam i želja nam je da se vjenčamo šerijatski. a vaša djeca rođena su u pravno validnom braku. čak i ako postoji opravdana sumnja da su zarađene na haram način. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Poslanik. nema smetnje da se ponovo vjenčate u pripadajućem medžlisu islamske zajednice. Zbog toga. dr. s. Brak smo sklopili pred matičarem. primao hedije i od nemuslimana za koje se pretpostavlja da se ne čuvaju grijeha pri sticanju imetka. Da li nam je dozvoljeno trgovati bezalkoholnim pivom? Datum kreiranja: 27. nije naređivao mušricima da obnavljaju svoje brakove nakon prihvatanja islama. Bitno je da hedija. Pitanje: Nedavno nam je dobrovoljni prilog za gradnju džamije došao od osobe za koju sigurno znamo da stiče imetak na haram način. u osnovi. nego ostaje s osobom koja je grijeh počinila.com Pitanje: Ime mi je Safet. Nadalje.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 242 od 416 . Šukri H. Preporučio bih jedino da se sa suprugom dogovorite o mehru (vjenčani dar). uz napomenu da imam treba da upiše datum vjenčanja s vjenčanog lista iz općine. jer se grijeh ne prenosi s novcem. Pitanje: Odgovor: Nema smetenje da trgujete tom vrstom pića pošto ne opija i nije štetno po zdravlje. svinja itd.s. Ramić. Naime.11. U tom pogledu mjesni imam vam može pomoći. Prije pet godina oženio sam se kršćankom i imam dvoje djece. te je kao takvo halal za upotrebu. Možemo li mi taj prilog uzeti u tu svrhu? Odgovor: Nema smetnje da taj novac uzmete za gradnju džamije. smatram da nema potrebe ponovo praviti bračni ugovor.Na pitanja odgovora doc. čija visina treba da bude prosjek vjenčanih darova u mjestu iz kog ona dolazi.. s. Ukoliko pak trebate potvrdu o šerijatskom vjenčanju da biste je pokazali nekoj instituciji koja to od vas zahtijeva. nije zabranjena muslimanu kao što je alkohol.2005 http://www. a ono što musliman može upotrebljavati time može i trgovati.s.

tada ćete za svaki propušteni dan nahraniti siromaha. a ako ne mognete to učiniti do kraja života. Allah vam želi olakšati a ne želi vam otežati. to bi vam predstavljalo opterećenje koje ne biste mogli podnijeti.' (El-Hadždž.' (El-Bekare.) Kada s Allahovom. Sahihul-Buhari. Datum kreiranja: 27. da što prije ozdravite i buduće ramazane u rahatluku postite.v. uradite koliko možete. Jesam li ga dužan poslušati? Ukoliko je Vaš ljekar stručan i od povjerenja. voljom ozdravite i budete u stanju postiti. propuštene dane ćete napostiti. 6744. dž. “Kitabul-i′tisami bilkitabi ves-sunne”.Na pitanja odgovora doc.' (El-Bekare.11. U slučaju da Vas smrt pretekne u tome.' (Buhari.) '. kaže da nas ne opterećuje više no što možemo podnijeti i da u vjeri nije propisao nikakve poteškoće: 'Allah ne zadužuje nijednu osobu iznad njene moći.š.š.2005 http://www. 78. Još bih napomenuo da prije svakog ramazana izvršite ljekarski pregled kako biste bili sigurni da li možete postiti ili ne. dž.) Ukoliko biste postili.. dužnost Vam ga je poslušati. dr.s. s.com Pitanje: Odgovor: Ljekar mi je dijagnosticirao čir na želucu i zabranio post u naredne tri godine.novihorizonti. Šukri H.) Poslanik..com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 243 od 416 .i nije vam u vjeri propisao nikakve poteškoće.a. br. 185. a Allah. to će učiniti vaši nasljednici iz imetka koji je ostao iza vas. Ramić.š. Molim Allaha. veli: 'Kada vam nešto zabranim toga se klonite. a kada vam naredim. a Uzvišeni Allaha kaže: 'A ko bude bolestan ili na putu neka naposti isti broj drugih dana. dž. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. 286. jer Vi imate status bolesnika.

na osnovu onog što ste čuli od majke i da im. prostitucija. Nadalje.Na pitanja odgovora doc. da li da otvoreno razgovaram s ocem o tome što sam čula ili da tajno upozorim majku ili da odem u policiju i sve ispričam. a Vi ćete čitav život patiti. Vi trebate da budete čvrsti. muško i žensko koji mogu stupiti u brak ne smiju se osamljivati.š. pa makar uz dodatno strpljenje. on će poslije toga ili u zatvor ili će sam sebe ubiti. Datum kreiranja: 27.š. Drugo. Vratite se Njegovoj vjeri. pokažite joj kuda je to vodi. onda joj recite da se rastavi od vašeg oca. uz Allahovu. da ste protiv alkohola i droge. smatram da. samoubistvima itd. a Njegovu pomoć treba zaslužiti. možda se još više odati alkoholu i drogi i. dž. propise. Ako izlazi ili putuje na put na kom može biti ugroženo njeno dostojanstvo i čast. a ako nema da im pomognete da se kao ljudi raziđu. Nadalje. Zbog toga te nedoumice treba razjasniti. a jedno veče sam probala travu i napila se iako sam žestoko protiv toga. a kojih bi muslimani trebalo strogo da se čuvaju. dž. Uhvatiću ih jednom na djelu i sasuti mu šaržer u glavu. ali od dva zla treba birati manje. Ona odlazi kod njega subotom i ostaje s njim satima. možete imati značajnu ulogu da se problemi u Vašoj porodici riješe i da se ne desi crni scenario koji je šejtan isplanirao. nepravedno uzimanje tuđe imovine i prava. Šukri H.š. Dakle. Onda je njegov šofer doveze kući kao da je ona neka ličnost. onda joj recite da ono što ona čini vodi ka sumnji i problemima i otvara vrata razaranju porodice. jer kako u hadisu stoji kad se oni osame šejtan je treći.novihorizonti. Popustila sam u učenju. ne može putovati sama. pomoć. a njeni posupci dovode to pod znak pitanja. krivokletsvo. Prije svega. Namaz sprečava čovjeka da čini ružna djela i nasilje. svi imate šansu da zbog svojih djela patite najvećom patnjom na dunjaluku. Ako je Vaša majka nemoralna. i biti mu pokorni. trebate se čvrsto osloniti na Allaha. dž. što je još teže za takva djela predviđene su najstrašnije patnje na budućem svijetu. pomognete im u otklanjanju problema. o tom problemu razgovarajte prvo s majkom. Preporučio bih da nakon razgovora s majkom porazgovarate s ocem. droga. Ubiću i nju i njega.11. da ne podliježete šejtanskom uticaju pa da opet ne pribjegnete alkoholu i drogama. dž. šta vi mislite o ponašanju moje majke? Odgovor: Problem u kom se nalazite rezultat je toga što vaši roditelji ne poštuju Allahove. tada sa sobom mora imati mahrema. što znači da niste još uvijek podlegli utjecaju šejtana. Bilo kako bilo. nego ljudi nepravdu čine sami sebi. I. a kamoli ući kod njih. Od vjere i njenih zakona imamo koristi onoliko koliko ih u životu primjenjujemo. dr. Uradila sam to nakon što sam saznala za probleme u braku mojih roditelja. Kada bi se ljudi klonili tih stvari. Uzvišeni Allah. prije svega u izvršavanju pet islamskih šarta..″ Ne znam šta da radim. S tim problemima susreću se svi koji ne slijede te prirodne zakone. jer znaju uzroke tih nemilih događaja. krunu (tadž) dobiva od svojih pretpostavljenih onaj šejtan koji rastavi muža i ženu.. kaže da ljudima ne čini nepravdu. Ramić.š. blud.2005 http://www. na kraju. Zar nije bolje Vašim roditeljima da žive u ljubavi i slozi i brinu o svojoj djeci.com Pitanje: Muči me veliki problem. jer bolje je da se rastavi nego da vaš otac napravi veći belaj.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 244 od 416 . Njegovim zakonima. Niko ih ne smije uznemiravati. da ništa ne znam. Dva puta sam čula oca kako nekome govori na telefon: ″Ona misli da sam ja budala. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.. nego da se tako ponašaju!? Molim Allaha. svako na svoju stranu. Uzimajući u obzir činjenicu da ste Vi svjesni. islamski propis je da žena iz kuće izlazi s dozvolom muža i kada za to ima potrebu. a šejtan koji zavodi vaše roditelje ima izgleda da uspije još više. ako postoji mogućnost za normalan nastavak braka. Molim vas pomozite mi vašim savjetom i mišljenjem. da Vam bude na pomoći. Vaši roditelji su sve te propise prekršili i zbog toga nas ne treba čuditi što se Vaša majka možda švalera s tim muškarcem i što će vaš babo možda stvarno ostvariti svoju pretnju. jer time bi šejtanova spletka bila upotpunjena. Najveću nagradu. dž. onda bi problema sigurno bilo puno manje. Oni koji te zakone poznaju ne čude se što u novinama mogu pročitati strašne vijesti o ubistvima.. Jeste da je u tome svemu vama kao djetetu najteže. Međutim. Uzroci su alkohol..š. jer može izazvati ubistvo Vaše majke koje će učiniti vaš otac. laž. Ukoliko je ona poštena. Ukoliko ona čini nemoral.

a koja bi.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 245 od 416 .š. Treba li je ukloniti sa nišana? Datum kreiranja: 27. Nadalje. s preporukom mutevelije prešla pred džemat. odredio.Na pitanja odgovora doc. ko ga može zamijeniti na hutbi i džuma-namazu? Na nišanu moje majke nalazi se slika veličine 30 puta 30 cm. Prije izvjesnog vremena počeo sam se baviti privatnim biznisom. također. Pitanje: Odgovor: Za džuma-namaz imama zamjenjuje osoba koju je imam.11. Molim Vas da mi objasnite da li je to kamata. dž. Prema tome. klanjati samo podne koje bi predvodila osoba koja najbolje zna učiti u Kur′anu. Šukri H. Ako je imam odsutan. najbolje zna. U slučaju da to oni ne urade mutevelija bi trebalo da odredi osobu koja zna održati hutbu i džumu klanjati. dr. Pitanje: Odgovor: Da. po mom shvatanju. a Allah.2005 http://www. postoji realna mogućnost da se troškovi obrade predmeta klijenta i inflacija uklapaju u tih dvadeset maraka i da tu nema kamate.novihorizonti. Vama je dužnost da tu sliku uklonite. U situaciji da takav postupak može dovesti do cijepanja i svađe u džematu ispravnije bi bilo. ali mi nije odobren uz obrazloženje da banka ne daje kredit novoosnovanim firmama. Odgovor: Ukoliko se radi o minimalnom iznosu kao što je spomenuti slučaj-postoji realna mogućnost da tu nema kamate. preporučio bih Vam da o tom pitanju još porazgovarate s predstavnicima spomenute organizacije i od njih uzmete relevantne podatke da li se radi o kamati ili ne. a to po islamskim propisima ima pravo naplatiti.com Pitanje: Studiram ekonomiju. da nakon što se o tome dogovorite čin uklanjanja slike ili zamjene nišana učinite javnim kako bi i drugi uzeli pouku i poveli se za vama u tom ispravnom postupku. Obratio sam se islamskoj banci za kredit. U međuvremenu sam saznao za jednu mikrokreditnu organizaciju koja na hiljadu KM odobrenog kredita uzima dodatnih dvadeset maraka. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. tako da moram vratiti hiljadu i dvadeset. Preporučio bih vam. Preporučujem Vam da to uradite u dogovoru s vašim imamom i bližim nasljednicima Vaše majke. odnosno glavni imam. jer spomenuta organizacija ima troškove za obradu predmeta svojih klijenata. Ramić. s obzirom da je stavljanje slike umrle osobe na nišan neislamski čin. U svakom slučaju. postoji i inflacija koju treba uzeti u obzir. kako biste izbjegli eventualne nesporazume s obzirom da mnogi naši muslimani ne znaju islamske propise u vezi s mezaristanom.

odvoje od svojih i od usta svoje djece. ali žena čini grijeh kada se na javnom mjestu pojavljuje otkrivena. a ne postoji potreba za njenom upotrebom imajući u vidu činjenicu da postoje masti koje su čiste i mogu se koristiti u liječenju Vaše bolesti. kada vidi da mi pacijenti nose hediju. izlaskom na ulicu otkrivena žena neće izgubiti abdest.2005 http://www. najčešće po izlječenju. odjelu na kom radi 20 posto. Mogu li ga masirati svinjskom mašću? . koji prenosi Tirmizi u Sunenu. to me ne dovodi u iskušenje. hvala Allahu. smatrajući u isto vrijeme da za svoj rad i utrošeno vrijeme dobijam naknadu kroz plaću. što je itekako važno i potrebno. pa i nakon izbavljenja iz nevolje. iz čiste želje da se zahvali. uzimaju ili posreduju u mitu. a u islamu su prokletene osobe koje daju. ja to i dalje odbijam jer se plašim da je to haram. Međutim.com Pitanje: Na poslu sam ponekad izložena ponudi mita od pacijenata ili njihove rodbine. te omogući da osoba koja želi dati hediju to učini slobodno. dok odlaze. Smatram da je vrlo važno omogućiti ljudima da na dostojanstven način zahvaljuju jedni drugima. dž. ne pod pritiskom nekog nakaradnog običaja koji je kod nas ponekad prisutan ili pak mita što je još gore. jer se uspješno suzdržavam da to uzmem. s obzirom da je svinjska mast nečista. ne možeš.š. treba omogućiti ljudima da poklone daju draga srca. Kako da postupam ubuduće? Odgovor: Smatram da bi bilo dobro da se pri odjelu na kome radite omogući uplata hedija na blagajni na ime osobe kojoj se želi uputiti hedija i da se napravi pravilnik o dodjeli i raspodjeli hedija i oglasi na oglasnoj ploči: recimo da osobi (ljekaru ili nekom drugom uposleniku) na čije ime je hedija uplaćena pripadne 70 posto. jer u jednom dobrom hadisu. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.11. u sebi proklinju ili psuju one kojima su hediju dali.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 246 od 416 Da li žena gubi abdest ako otkrivena iziđe na ulicu? Imam problema s koljenom.š. moj mentor bio neposrednim svjedokom takve situacije. Ponekad to čini rodbina za vrijeme hospitalizacije pacijenta. ponosi sa mnom kao svojim đakom. kada dadnu takve ″hedije″. Šukri H. bez bilo kakvog pritiska. Meni je to 'upozorenje' teško prihvatiti. Činjenica je da se hedija i bakšiš vrlo lahko pretvore u mito (korupciju). tokom kontrolnih pregleda. dž.novihorizonti. Ljudi kada su u nevolji. najbolje zna.š. osobito zbog toga što je velika većina naših pacijenata socijalno ugrožena i što znam da oni. ali. dr. Ono što mi zapravo predstavlja problem jeste hedija koju također odbijam primiti što me. Međutim. dž. Nadalje. kada odvoje za hediju. Otuda mnogi. a Allah. rekao mi je da se on. Pitanje: Odgovor: Ne. No. pozvao me u namjeri da me upozori da odbijanjem hedije vrijeđam svoje pacijente te da je to jedan od načina na koji pacijent želi da zahvali svom ljekaru. a ponekad to pacijenti sami čine. a za humanitarne svrhe 10 posto. prije neki dan. Ramić. Pitanje: Odgovor: Ne. shodno grijesima koje izazove. Osim toga. jer je to potvrda uspješnosti njegovog mentorstva. vrlo često se ne ponašaju normalno. stoji da osoba koja ne zahvaljuje ljudima nije zahvalna Allahu. Datum kreiranja: 27. nakon što je. osim što izaziva podsmijehe i snebivanja radnih kolega dovodi u nezgodne situacije gdje pacijenti ili njihova rodbina ponekad bukvalno trče za mnom po hodniku i pokušavaju mi uručiti hediju ili me čekuju ispred klinike po završetku radnog vremena. Omogućavanje davanja hedija na transparentan način jedini je put da se zaštiti dignitet osobe koja prima hediju.Na pitanja odgovora doc. pokloni razvijaju ljubav među ljudima.

Zanima me jesam li bila dužna u preostalom vremenu obavljati namaz i da li je trebalo da se smatram čistom? Odgovor: Da. Međutim. najbolje zna. Pitanje: Odgovor: Da. humanitarna društva. Dužnost je svaki grijeh izbjegavati. U toku radnog vremena prođe mi ikindija.š. nisu dužna davati zekat na svoju imovinu zbog toga što je njihova imovina namijenjena siromašnima. klanjati uz podne i ikindiju? Znam da mogu klanjati s djetetom u naramku.2005 http://www. posebno u situaciji poput navedene. Ramić. Pitanje: Odgovor: Smatram da Vam namaz neće biti pokvaren ako su Vaše tijelo i odjelo i dalje ostali čisti. dž. a Allah. najbolje zna. Naime. po šerijatu. dž.com Pitanje: Odgovor: Da li su humanitarna društva dužna davati zekat na svoju imovinu? Ne. najbolje zna. rekla je da je prilikom operacije dobro iščistila maternicu pa je bilo za očekivati da mi nifas neće vremenski biti potpun. onima kojima se daje zekat. Pitanje: Poznato mi je da je muškarcima. nosi zlatni nakit i time čini veliki grijeh da li je na to zlato dužan davati zekat? Odgovor: Da. svakako. pa makar krvarenje trajalo jedan dan ili ga ne bilo nikako. a potom uzimaju zekat da bi ga dijelila siromašnima. Šukri H. dakle. možete to učiniti ukoliko nemate nikakve mogućnosti da podnevske i ikindijske farze klanjate u njihovom vremenu. zlatnog sahata i slično.11. grijeh koji čovjek eventualno čini ne smije biti uzrok ili povod činjenju drugog grijeha. najbolje zna. a Allah. pošto je nedavanje zekata veći grijeh nego da muškarac nosi zlato. dž. pa makar to zlato koristio na način koji je zabranjen (haram). S obzirom da vam je broj propuštenih namaza poznat i njihovo naklanjavanje moguće bez poteškoće. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.š. u podnevskom vremenu. Pitanje: Rodila sam na "carski rez" i poslije poroda samo 15 dana imala postporođajno krvarenje. Mogu li prije polaska na posao. nema potrebe da ta društva daju. a Allah. Kada sam pitala doktoricu zbog čega mi je tako rano prestalo krvarenje. musliman je dužan na zlato koje posjeduje i koje ispunjava predviđene uslove davati zekat.š. zabranjeno nositi zlato u vidu nakita. dr.novihorizonti. dž. trebalo je da se smatrate čistom i da klanjate. Na poslu ne mogu klanjati. u osnovi. a Allah.Na pitanja odgovora doc. jer čim krv nakon poroda prestane žena je čista. recimo.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 247 od 416 . dužni ste propuštene namaze naklanjati. Prema tome. ukoliko musliman.š. Da li će mi namaz biti pokvaren ako je dijete obavilo nuždu u pamperice dok ga držim klanjajući? Datum kreiranja: 27.

činjenica je da Poslanik islama. da vam da zadovoljstvo u onome što je halal. dž. Uz sve to.v. po šerijatu. pa makar od prodaje ne uzimao profit. zabranjeno je muslimanu u tom lancu učestvovati. Ramić. Savjetujem vam da se strpite i da ne vraćate alkohol u svoju prodavnicu bez obzira na prividne gubitke. a Allah. On mu je dosta. makar zarada bila ogromna.. najbolje zna. Čini mi se da ću morati ponovo da ga vratim na police jer je broj mušterija naglo opao. Je li mi dozvoljeno taj dan obilježiti na normalan i halal način? Dakle. niti rođendan svojih bližnjih. dr. ne klasična proslava rođendana gdje je prisutno ono što je muslimanima zabranjeno. nije dio islamske tradicije.com Pitanje: Dan rođenja moga djeteta meni je najsretniji u životu i tog dana se rado sjetim svake godine. pa makar to bilo malo u našim očima. koji kaže: '. s. prigodnim darom za dijete i uz tortu. nije obilježavao svoj rođendan. treba znati da haram za sobom povlači dunjalučku i ahiretsku odgovornost. Može li se. Šukri H. Obilježavanje rođendana. ipak.11. 2-3. jer ko se strpi čuvajući se grijeha. Pitanje: Prije četiri mjeseca izbacio sam alkohol iz svoje prodavnice. Jedino porez koji je nastao na osnovu tih kamata može se kamatama izmiriti. pa makar na način koji ste zamislili. Zaista Allah ispunjava svoju odredbu. a ko se pouzda u Allaha. kamata trošiti na ime izmirenja poreskih obaveza? Datum kreiranja: 27. nego vid slijeđenja drugih tradicija.) Molim Allaha. slijeđenja drugih tradicija nije uvijek zabranjeno ili pokuđeno u islamu.novihorizonti. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. On će mu dati neki izlaz i dat će mu opskrbu odakle se i ne nada.a ko se bude Allaha bojao.2005 http://www. mada je za to imao priliku. To govori u prilog da njegovi sljedbenici na isti način treba da postupaju kada je obilježavanje rođendana u pitanju. rješenje je da se dobivena kamata da u humanitarne svrhe od kojih vlasnik novca nema direktne koristi. ' (Et-Talak.. niti ona koja liči na kršćanske. Mogu li alkohol držati u prodavnici ako svu zaradu na njemu dam za Islamsku zajednicu? Odgovor: Prokletstvo je na sve koji imaju bilo koju vezu s alkoholom u procesu proizvodnje i potrošnje.s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 248 od 416 .š. Podsjetio bih da je berićet u onome što je halal. dž.š. Pitanje: Odgovor: Kamata je prljav imetak koji musliman ne smije uzimati. dok porez nastao iz bilo kojih drugih aktivnosti ne može. dž. nego interno – u krugu obitelji. neka se nada pomoći od Allaha.Na pitanja odgovora doc. Naravno. ali u konkretnom slučaju.š. Ukoliko se zbog nepostojanja banaka koje posluju na principima islama novac mora držati u bankama koje posluju na kamatnom principu i preko njih poslovati. Odgovor: Preporučio bih Vam da vaše dijete usrećite tako da mu svaki dan bude najsretniji dan u životu. dok u haramu nema berićeta. Prema tome.a.

raditi u kući i voditi računa o kući.novihorizonti.. posebnog vremena i prostora na kojima se nađe za vrijeme obavljanja hadža.11. smatram da ona ima prava i odgovornosti kao i muž.' (El-Hidžr. Činjenica da je čovjek činio velike grijehe prije hadža i da će griješiti poslije hadža nisu smetnja da hadž bude primljen.2005 http://www.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 249 od 416 . r.a. veliki grijesi poslije hadža mogu biti znak da hadž možda nije primljen. Da li je njihov hadž ispravan ako i poslije hadža nastave činiti velike grijehe? Svi ljudi griješe. s. kada mu se kćerka Fatima. a. bilo lično. Međutim. Šukri H. žena mora.Na pitanja odgovora doc. Danas postoje mnogi načini da se gosti lijepo dočekaju a da se domaćica ne opterećuje. to ne znači da muž treba preoptereti suprugu zbog čestih gostiju koji mu dolaze. Međutim. da ne posti. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com Pitanje: Odgovor: Poznato Vam je da neki muslimani koji čine velike grijehe odlaze na hadž. te da je nasilje i nepravda (zulm) tama na Sudnjemu danu. Vjernik musliman.s.a. neko manje neko više i svi ljudi imaju šansu prije no što duša počne izlaziti i ne nastupi Kijametski dan da se pokaju i da im pokajanje bude primljeno. s.s. napolju. Poslanik. Ramić. zar da muž bude osor i grub i ne vodi računa o potrebama bolesne supruge!? Skrećem pažnju muževima da su najbolji muslimani među njima oni koji su najbolji prema svojim suprugama. Datum kreiranja: 27.v. bilo da joj osigura poslugu. kako muž radi i privređuje da bi izdržavao porodicu.a.″ (El-Bekare. bez obzira koliki grešnik bio. Naravno. presudio je da ona radi poslove u kući a njen muž Alija. itd. dž.) Prema tome.v. problem je kad se ponekad razbolim a on i tada traži da ja služim goste. oni poništavaju njegovu vrijednost pošto nakon primljenog hadža osobi bivaju oprošteni grijesi učinjeni prema Allahu. kao što griješenje ne smije biti prepreka činjenju dobrih djela. Treba istaći da mogućnost da čovjek nekon pokajanja ponovo učini grijeh ne smije biti prepreka da do pokajanja dođe. dr. jer Uzvišeni Allah kaže: ″One imaju isto tolika prava kao i dužnosti..š.a. osim onih koji su zalutali. požalila na žuljeve od rada. Uzvišeni Allah riječima Ibrahima. ne smije gubiti nadu u mogućnost oprosta i izbavljenja iz Džehennema. dao takve olakšice.s. Prisiljavanje bolesne supruge da uslužuje goste sigurno je nasilje. Muž treba posebno biti pažljiv kada mu je supruga bolesna.″ (muttefekun alejhi). jer samo oni koji su zalutali gube nadu. a i ako je primljen. mi moramo voditi računa o islamskoj gostoljubivosti. Ako je Allah..š. r. dž. pa se nepravde i nasilja treba dobro čuvati. Uzvišeni Allah dao je bolesniku mnoge olakšice: da namaz klanja onako kako može. 228. kaže: 'Ko može gubiti nadu od milosti svoga Gospodara. Poslanik. pa čak i u borbu da ne ide. Međutim. 56. Mogu li ja od njega zahtijevati da ne prima goste dok sam ja bolesna? Odgovor: Iako su islamski pravnici složni da žena nije dužna služiti muža. Posebnu šansu za pokajanje ima osoba koja odlazi na hadž zbog posebnog ambijenta. veli: ″Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka lijepo dočeka gosta.) Pitanje: Mome mužu vrlo često dolaze gosti i to mi ne predstavlja neki poseban problem. U situaciji kada je i supruga u radnom odnosu muž je dužan da joj pomogne u kući.

v. Pošto nije došao. posebno ako se uzme u obzir da prethodni ajet svojim općim značenjem ne obuhvata kaparu. (Vidi: Nejlul-evtar. još bih napomenuo da bi bilo dobro precizirati datum do kada kupac mora realizirati ugovor. obaveže na nešto što je dozvoljeno. najbolje zna. kao što je slab i hadis u kom Poslanik. u namjeri da je pretvori u zatvor. a kapara nije ništa drugo do naknada štete koja nastaje neispunjavanjem ugovorene kupoprodaje od strane kupca. kapara nije uzimanje tuđeg imetka nepravedno. I’lamul-muvekki’ine.2005 http://www. kako bi se izbjegla veća šteta po trgovca od same kapare koju je dobio. 3/400. Jer. pa ako ne krenem na put do tada tvoje je toliko i toliko. je odobrio. 29. “Babu ma jedžuzu minel-ištirati ves-sun’ja fil-ikrar”. kapara ostaje trgovcu kao vid nadoknade za nastalu štetu. s. 3/401.a. Safvan dobiti četiri stotine. I. S obzirom da se ta tradicija ne kosi sa šerijatskim propisima. r. svojom analizom potvrđuje imam Eš-Ševkani.a.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 250 od 416 . Datum kreiranja: 27. 2/135.Na pitanja odgovora doc. Bidajetulmudžtehid.com Pitanje: Odgovor: Da li je po šerijatu dozvoljeno davati i uzimati kaparu? Kapara je vid garancije koju kupac daje trgovcu i njome potvrđuje svoju namjeru da kupi određenu robu. nema smetnje da se i primjenjuje. dž. Taj uslov Omer.11. Prenosi se od Ibn Sirina da je neki čovjek rekao drugome koji iznajmljuje jahalice za putovanja: “Daćeš mi jahalicu. ako Omer s tim ne bude zadovoljan.) Na tom stanovištu su i tri mezheba: hanefijski. bez prisile. a takav postupak se smatra uzimanjem tuđeg imetka na nedozvoljen način što je Kur’an izričito zabranio ajetom: “O vjernici. U njoj stoji da je neki čovjek kupio hranu i rekao trgovcu: “Ako ne dođem do srijede ova kuporpodaja je ništavna. Šukri H. kapara ulazi u ugovorenu cijenu robe. prenosi Ibn Sirin.) c) Tradicija (‘urf) je da trgovci ugovaraju naknadu štete nastale kašnjenjem ispunjavanja ugovora. Prema tome. (Vidi: I’lamul-muvekki’ine. malikijski i šafijski. Šurejh je presudio da dā obećani iznos rekavši: “Ko se dobrovoljno.) b) Buharija u Sahihu navodi dvije presude kadije Šurejha koje mogu poslužiti kao dokaz dozvoljenosti kapare. dužan je to izvršiti. Većina učenjaka smatra da davanje i uzimanje kapare nije dozvoljeno jer se time uslovljava da trgovac dobije novac bez davanja bilo kakve protivvrijednosti. d) Smatram da se kaparom štiti trgovac od bilo kakve zloupotrebe prava izbora od strane kupca i da je to u duhu šerijata.” (Sahihul-Buhari. jedni drugima na nedozvoljen način imanja ne prisvajajte. nego pravedna naknada za odustajanje od obećane kupovine. uz uslov da će. dozvoljava kaparu.) I Ibnu Kajjim el-Dževzijje prvu presudu kadije Šurejha uzima za dokaz dozvoljenosti kapare. a Allah. (Ibn Rušd. također. Ibn Kajjim el-Dževzijje. te da je hadis koji govori o zabrani kapare slab (daif) što. Ramić. Uprkos činjenici da većina učenjaka stoji na stanovištu da kapara nije dozvoljena smatram da ima dovoljno šerijatskih dokaza koji dokazuju suprotno jer su po svojoj snazi jači.) U prilog dozvoljenosti davanja i uzimanja kapare jasno govore sljedeći dokazi: a) Namjesnik Omer ibn el-Hattaba u Mekki Nafi’ ibn Abdul-Haris kupio je kuću od Safvana ibn Umejje za četiri hiljade dirhema. Šurejh je presudio protiv kupca rekavši mu: “Ti si iznevjerio.” Pošto nije krenuo. na kraju. a u slučaju da kupac odustane.” (En-Nisa. kupac ima pravo izbora da dovrši kupoprodaju ili da izgubi kaparu. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. dr. 5/182. nesumnjivo.novihorizonti.š.s.” Drugu presudu. U slučaju da se kupoprodaja realizira.

nikab i mahrama su sunnet i o tome muslimani ne bi trebali raspravljati. Pitanje: Moja žena nosila je nikab nekoliko godina.s. tako da se detaljni odgovori mogu naći u prijašnjim brojevima. naročito imajući u vidu da će ta (nova) država biti proglašena agresorom i da će na osnovu te presude morati platiti sve ratne odštete Bosni i Hercegovini. iz određenih hadisa može se implicitno razumjeti da su bile u većini. Ja sam pred odlukom da se s njom zbog toga razvedem.š. upućujem potencijalne klijente tim firmama. a one mi zauzvrat priznaju deset posto od postignute zarade. a one koje u tome osjećaju poteškoću i ne mogu podnijeti teret odgovornosti nikaba. smatram da nema smetnje da odštetu uzmete. na kraju. naravno. Štaviše. najbolje zna. a to nisu uradili.a.v. svojoj ženi i svojoj djeci učinio nepravdu (zulum) ukoliko bi se razveo samo zato što žena neće da nosi nikab. što pokriva svoja stidna mjesta. dž. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Da znaš samo koliko mi pitanja dolazi u kojima se muževi žale da im žene neće kosu da pokriju! I. treba naglasiti da ništa ne može nadoknaditi žrtve nevinih ljudi pobijenih naočigled čitavog svijeta i da ništa ne može sprati ljagu i odgovornost svih onih koji su bili u mogućnosti da pokušaju taj masakr spriječiti. da istaknem da bi sebi. Ukoliko Ujedinjene nacije isplate odštetu porodicama žrtava u Srebrenici. Molim za savjet. bilo o kome da se radi.š. a Allah. dr. ukoliko Ujedinjene nacije ili Holandija insistiraju da vam plate odštetu kako bi ublažile svoj dio odgovornosti. tj. nasljednici nepravedno ubijenog imaju pravo na oprost. pod uslovom da ne dajete pogrešne podatke prilikom pridobijanja klijenata i da su poslovi koje propagirate dozvoljeni (halal). ali nemojte odustati od krvarine koju će vam biti dužna Srbija i Crna gora nakon što bude proglašena agresorom na Bosnu i Hercegovinu.2005 http://www. Ramić. imajući u vidu da su omogućile da se počini masakr. Međutim. pošto se posebno isticalo ako je neka od njih nosila nikab. što pokriva svoju kosu. Datum kreiranja: 27. najbolje zna.11. tako da vam je ostala jedino mogućnost naplate krvarine. Normalno bi bilo da krvarinu plati Srbija i Crna Gora i ja bih volio da udruženja Srebreničana na tome insistiraju. vi imate pravo i halal vam je ta zarada.com Pitanje: Ugovaram poslove za različite firme. Žene kojima se sviđa nikab i koje se osjećaju rahat u nikabu neka ga nose.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 251 od 416 . Ukoliko nasljednici ne žele ili neko od njih neće da oprosti. Ono što želim još jednom da potvrdim jeste da nikab ne bi smio biti predmetom rasprave među supružnicima muslimanima jer je i u vrijeme Poslanika. Pitanje: Odgovor: Prije svega. U slučaju srebreničkog masakra nema mogućnosti odmazde. Po šerijatu.novihorizonti. Da li mi je halal uzimati taj procenat? Odgovor: Imajuću u vidu činjenicu da vi činite uslugu tim firmama i da je cijena vaše usluge jasno precizirana time što je izražena u procentu ostvarene zarade (profita). dž. Prije mjesec dana ona je nikab skinula i sada nosi samo mahramu. tada ostaje izbor između odmazde i krvarine. da li će mi biti halal uzeti taj novac? Odgovor: O sličnim pitanjima sam već nekoliko puta davao odgovor u Novim horizontima.Na pitanja odgovora doc. bilo muslimanki koje nikab nisu nosile. budi sretan što ti se žena islamski oblači. a Allah. odmazdu ili krvarinu. Poštovani brate. neka ga skinu. Prema tome. Šukri H. s. Poginula su mi dva sina u Srebrenici.

Preporučio bih Vam da ne gubite nadu i da je pokušate uputiti ženskom društvu koje uživa i osjeća rahatluk u islamskom načinu odijevanja. veliki je grijeh.š. Možemo li od tog osiguranja isplatiti kredit i šta ćemo raditi sa ostatkom novca? Odgovor: Islamski pravnici smatraju da osiguranje na život nije dozvoljeno.Na pitanja odgovora doc. Pitanje: Majka mi je nedavno preselila na ahiret. da joj omili mahramu. kod jedne osiguravajuće kuće imala je osiguranje na život. nacionalizovala šumu jednog zemljoposjednika. dž. Ona će na Sudnjem danu odgovarati za svoje grijehe. Ramić. ali bez uspjeha. Danas. da joj oprosti grijehe. Isto tako. Uz to. iako denacionalizacija nije izvršena. moli Allaha. Otuda bih preporučio da se u svim sličnim situacijama sačeka denacionalizacija kako bi se utvrdili nasljednici i tako omogućilo da svako od njih dobije svoje pravo. U konkretnom slučaju.š. a ona nikako da stavi mahramu na glavu. Međutim. Uz to. inače poznati i ugledni ljudi. izuzev mahrame. tada neupitno dolazimo do zaključka da nasljednici imaju pravo na nepravedno nacionalizovanu imovinu. Elhamdu lillah. puno činite dovu za vašu majku i molite Allaha. Prema tome. pa i za nepokrivanje kose i neće moći vas optužiti da joj niste naređivali dobro a odvraćali od zla. novac dobijen na taj način nije halal. tako da postoji mogućnost da samo neki od njih to pravo koriste. god. a da dug banci platite iz imovine koja je ostala iza vaše majke. dž. Datum kreiranja: 27. Pitanje: U mom mjestu država je 1948. Preporučujem Vam da novac dobijen od osiguranja date u humanitarne svrhe. Ono što je za Vas najbitnije jeste da ste prema njoj izvršili svoju obavezu time što ste je lijepo savjetovali i dokaze joj donosili. evo prošlo je već pet godina. donosio joj kasete o pokrivanju.com Pitanje: Kada sam se ženio vjerenica mi je obećala da će se pokriti nakon vjenčanja. jer činjenica da ona neće da pokrije kosu nije smetnja za ispravnost vašeg braka. problem je samo u tome što pravni nasljednici nisu zakonski utvrđeni. sve ostalo u pogledu oblačenja je islamski. jer uzimanje kamatnog kredita. Šukri H. danas takvo društvo nije teško naći. unuci tog zemljoposjednika. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. sijeku tu šumu.2005 http://www.11. Doduše. Imala je kredit u banci koji je djelmično otplatila. Lijepo sam je savjetovao. kao što postoji mogućnost da neko od njih uzme više nego što mu pripada. dr.novihorizonti. Imam li ja opravdanje da nastavim s njom živjeti u braku? Odgovor: Nema smetnje da sa svojom suprugom nastavite živjeti u braku. Imaju li oni na to pravo? Odgovor: Ako uzmemo da je ta nacionalizacija bila nepravedna i zakonski neutemeljena.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 252 od 416 . ukoliko nije u pitanju nužda.

uglavnom. Ramić. a ponekad i obavezno. bitno je da nema harama kao što je osamljivanje s muškarcima koji vam nisu mahrem ili nečeg drugog što bi Vas moglo odvesti u nemoral ili da počinite neki drugi grijeh.Na pitanja odgovora doc. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. i pravedno svjedočite. Vaš posao je svjedočenje da određene osobe stupaju u brak pod uslovima koje dotične osobe poznaju i priznaju. Uzvišeni Allah kaže: “O vjernici.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 253 od 416 . Interesuje me da li mi je ovaj posao halal s obzirom da vjenčajem osobe koje su.com Pitanje: Živim u jednoj zemlji Evropske unije u kojoj sam završila školu i trenutno radim u uredu kao matičar. Prema tome. a Allah. dakle ono što je istina. a svjedočenje je dozvoljeno. dužnosti prema Allahu izvršavajte. dž.) Dakle. jer Vi. 8. Uz istinito svjedočenje. takav posao Vam je dozvoljen. Datum kreiranja: 27. ili ustrajavati u malim grijesima.2005 http://www. godinama živjele vanbračno? Odgovor: Smatram da nema smetnje da radite taj posao.š. dr.” (El-Maide. Vi samo svjedočite ono što svojim očima vidite. imate ulogu svjedoka. Šukri H. ustvari. najbolje zna.novihorizonti.11. Sve dok priroda posla nije takva da zbog njega morate činiti velike grijehe.

dr. zapravo.2005 http://www.š. uvaženi profesore. kruške. zahvaljujem se našem bratu na brizi i ažurnosti i molim Allaha. Ramić. bili su mi poznati kada sam rekao da je bezalkoholno pivo halal. U svakom slučaju. Onoga trenutka kada sok od ječma ili bilo čega drugog bude opijao kada se popije u velikim količinama. broju Novih horizonata na pitanje da li je dozvoljeno trgovati bezalkoholnim pivom dali ste potvrdan odgovor što me je. moram priznati. pa makar to na ambalaži tako pisalo. jasno nam poručuje da ono što je zabranjeno u velikim količinama zabranjeno je i u malim količinama! Uvaženi profesore. a sok od jabuke dozvoljen?! Sve dok sokovi ne opijaju u velikim količinama i dok nisu štetni po zdravlje smatramo ih dozvoljenim. kao i mnogi koji ga koriste. bezalkohono pivo. s. ustvari. Neka vas Allah. najbolje zna. Ono što sam predlagao i što predlažem jeste da sok od ječma ima drugačiju ambalažu i da se ne zove pivom kako se ne bi stekla pogrešna predodžba o osobama koje taj sok piju. smatrate li zaista da takvo što postoji? Ja lično sumnjam. Za dozvoljenost soka od ječma u kome nema alkohola i koji ne škodi ljudskom organizmu kod mene nema nikakve sumnje i to ne spada u sumnjiva pitanja. Zašto bi sok od ječma bio zabranjen. Datum kreiranja: 27. Naime. dž. nego o pivu u kojem stvarno nema alkohola i koje kao takvo ne opija kada bi se pilo u velikim količinama. tako da je odgovor u broju 45 bez detalja i dokaza. a vi znate kako se tretiraju sumnjive stvari u islamu!! Krenimo redom. tako da i dalje ostajem na prethodnom stanovištu. dž. a ako pak sada smatrate suprotno od prvobitnog stanovišta onda se nadam da ćete o tome obavijestiti Vaše cijenjene čitaoce. Pitam Vas. Šukri H. na osnovu čega ste dozvolili trgovinu tim pićem.5 do 1.v. ustvari. Pitam se.š. obilno nagradi! Odgovor: Na ovo pitanje odgovarao sam više puta.š.Na pitanja odgovora doc. Razlog zbog kojeg ovo pišem jeste što sam došao do podataka koji nesumnjivo potvrđuju da ne postoji. da ga obilato nagradi. pa i pored toga što su neki zapadnjaci i Nijemci dali takvo ime blagom pivu'.novihorizonti. kada govorimo o bezalkholnom pivu mi.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 254 od 416 .7% alkohola !!! A Poslanik. Dokazi koje iznosi naš brat. a koji govore da u bezalkoholnom pivu ima alkohola i da.com Pitanje: U 45. ne može pojmiti da jedan musliman može trgovati. kao muslimana zbunilo! Moj razum. tada ćemo reći da ga je haram piti u malim količinama i tada će se na taj sok odnositi spomenuti hadis. autor Šebib bin Ali el-Hadiri (Porodična biblioteka. Smatram da bezalkoholno pivo postoji i može se proizvoditi. isto je opasno za nešto što je halal reći da je haram. Ne bi bilo prijatno vidjeti hadžiju sa flašom na kojoj piše “pivo”. uz napomenu da kako je opasno za nešto što je haram reći da je halal. datula itd. a Allah. ako jeste čime to argumentirate. u djelu 'Poroci'. Visoki saudijski komitet za pomoć BiH i Centar 'Kralj Fahd' u Sarajevu) na strani 52 doslovno piše: 'Pivo spada u opojna pića zbog toga što u sebi sadrži alkohol i ne postoji bezalkoholno pivo . a to znači i normalno konzumirati to pivo bez ikakve nelagodnosti. pa makar mu ono u osnovi i bilo halal. grožđa. Prema tome. govorimo o soku od ječma koji ne opija i nije štetan po ljudski organizam i kao takav ne razlikuje se od sokova napravljenih od jabuke. dž. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. da li mi sada možete reći da li je trgovina ovom tekućinom od ječma dozvoljena. ne postoji bezalkoholno pivo. ja nisam govorio o pivu u kojem ima alkohola.s. treće izdanje. zapravo.a.11. A na strani 54 autor na osnovu hemijskih analiza konstatuje dalje kako su neka istraživanja pokazala da svako bezalkoholno pivo u sebi sadrži od 0.

S druge strane. a on će.s. a ja bih željela da više vremena provedem kod svojih.š. Da li mi je to dozvoljeno? Odgovor: Pravno gledano. Međutim. a Allah. Naravno. kao što su se svekar i svekrva zaželjeli svoje snahe.11. Ponekad dobijem ponudu da restoran iznajmim svatovima koji će u njemu piti alkohol. mogu li se pridružiti bratu koji je tek stigao u džamiju kako bi i on klanjao u džematu? Da mu se pridružiš kako biste oformili džemat i kako bi on postigao sevape džemata. Pitanje: Vlasnik sam restorana u kojem ne držim alkohol.v. Upravo zbog toga ja bih Vašem mužu preporučio da ima razumijevanja za Vas. već da je savjetuješ da se tog zla kloni. Tada je Poslanik. s. Vama je to dozvoljeno jer se grijeh ne prenosi s novcem. preporučio. moralno bi bilo da ne iznajmljujete spomenuti prostor onima za koje znate da će u njemu raditi nešto što je u suprotnosti s islamskim učenjem. dolazimo u Bosnu i uvijek se suočavam s istim problemom. dž. kako on ima obaveze prema puncu i punici. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. je već bio klanjao sa svojim ashabima. Pitanje: Odgovor: Pravno gledano. s. nanijetiti farz namaz. “Musned Ebu Seida el-Hudrija”. naravno. nanijetiti nafilu.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 255 od 416 . tako i ti imaš prema svekru i svekrvi. s. Pitanje: Živim s mužem u inostranstvu.Na pitanja odgovora doc. Da li mi je halal pozajmiti novac na beskamatnoj osnovi od osobe za koju sigurno znam da je taj novac zaradila trgujući s drogom? Datum kreiranja: 27. Ahmed prenosi od Ebu Seida elHudrija da je neki čovjek ušao u džamiju. br. Šukri H.v.a. dozvoljeno Vam je iznajmiti restoran takvim svatovima pod uslovom da ugovor o iznajmljivanju ne sadrži klauzulu koja je šerijatom zabranjena. moralno bi bilo da od takve osobe ne posuđuješ novac. tako i ti imaš prema svojim. kao na primjer da Vaš restoran osigura alkohol ili poslugu koja će svatove alkoholom služiti. jer muž insistira da većinu vremena provedem kod njegovih roditelja. To što će oni u restoranu raditi nije vaša odgovornost. a ako nastavi s tim hrđavim i po društvo izuzetno opasnim poslom da je prijaviš nadležnim organima kako bi je silom zaustavili. 10. (Musned.s.980) Ti ćeš.a. za vrijeme godišnjih odmora. najbolje zna.novihorizonti.” Ustao je jedan čovjek i s njim klanjao. nego ostaje kod osobe koja je grijeh počinila. Ramić. Svake godine. Nemojte im uskratiti njihovo pravo i pokušajte uraditi tako da svi budu zadovoljni.com Pitanje: Odgovor: Ako sam klanjao farz-namaz.a. rekao: “Ko će ovome dati sadaku time što će s njim klanjati. za tebe je sadaka-dobro djelo koje je Poslanik.2005 http://www. dr. Ko je od nas dvoje u pravu? Odgovor: Kako on ima obaveze prema svojim roditeljima. tako da više vremena provedete kod svojih roditelja. a Poslanik.v. dakle.s. nemojte zaboraviti da su se punac i punica zaželjeli svoga zeta.

Kada bi umrli zaista mogao ovo čuti i razumjeti i kada bi. Uči ih o onome o čemu želiš sada mene da poučiš. Trebao si mi pristupiti dok sam bio živ i tada me podsjećati na moje obaveze i poučavati u dužnostima. spadaju obaveze i prestaje biti njihov nosilac. kada mu je čak i tijelo napustilo ovaj svijet i kada je predat zemlji iz koje je proizišao. bez sumnje. o kojima se razilaze naši muslimani najbolje bi se mogla riješiti kada bi bila rješavana oslanjanjem na jasne šerijatske dokaze i kada bi to bilo na najvišem nivou Islamske zajednice. kada on mrtav leži. što nije rijedak slučaj. Ako se učio živim. To je tvoja funkcija kao tumača Božije riječi. ne razumiješ. u svojim fetvama vrlo je nadahnuto i emocionalno govorio o tom problemu u kontekstu zanemarivanja živog čovjeka od strane islamskih ustanova i imama. činjeno je to samo radi sevaba. odbio talkin. onda je sasvim shvatljivo i logično da bi ga trebalo učiti živom čovjeku. možda. a ne na živog čovjeka. kada bi to mogao učiniti. Datum kreiranja: 27. Umrli bi. Kad umre. on bi.com Pitanje: Pitanje talkina umrlom aktualizira se na našim prostorima s vremena na vrijeme. Da je to tačno može poslužiti primjer talkina. opet mrtva dozivaš. a ne kako će živjeti. ustaje imam i nad grobom doziva umrlog imenom. računajući samo na sevab.novihorizonti. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Suviše si s njima zakasnio. Jedini je on nosilac dužnosti i obaveza. dr. Trebao si o meni voditi računa dok sam bio živ. kada i posljednji čovjek napušta njegov grob. otjerao imama iznad svoga groba i rekao mu: “Meni sada tvoje opomene baš ništa ne koriste. eto. Sada me ostavi na miru. Čini se iz svega toga da je Islam sa svim svojim ustanovama usmjeren na to da nauči čovjeka kako će umrijeti. Ako bi talkin uopće trebalo učiti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 256 od 416 . govori ono što je trebalo govoriti dok je bio živ. mada. Gotovo svim islamskim ustanovama dato je obilježje zagrobnog života. Da bi ironija bila još veća. jer njega treba poučavati. Takav je slučaj i sa talkinom. Vijekovima si mi učio hutbu i dove. posebno kada se desi da imam u novom džematu odbije da ga uči. pejgamber Muhammed (a. kad je čovjek zatrpan u grobu. sigurno.).s. Nećemo se prevariti niti ćemo pretjerati ako kažemo da je dinamičnoj islamskoj nauci u ovom periodu dat isključivo metafizički smisao. Ti si najmanje potreban mrtvu čovjeku. Trebao si me učiti kako se živi. sve se ovo upućuje umrlome na arapskom jeziku.. Ja te nisam mogao razumjeti. a ti mu upravo tada prilaziš i zaista si sveo svoju funkciju na brigu oko bolesna i mrtva čovjeka. također na arapskom jeziku i daješ mi savjete. I odgovori na ta pitanja mogu pomoći njihovom boljem razumijevanju. Sve se svodilo na smrt i zagroban život. Ramić. koja je nastala u dekadentnom periodu razvoja islamskih naroda. upravo tada. svojevremeno. opominjući ga da kaže da nema boga osim Jednog Allaha. koja je poslata prvenstveno da nauči ljude kako se živi i da im bude putokaz u njihovu svakidašnjem životu. vođa Kur’an. Šukri H. O neutemeljenosti učenja talkina pisali su mnogi muslimanski autoriteti na ovim prostorima. vjera Islam.2005 http://www. teško mogu donijeti potpunijem rješenju problema. kibla Kaba. Bog nam je za to poslao Kur’an. Međutim. kao i njemu slična. I baš u tom momentu.) Tako bi otprilike izgledao odgovor umrlog i tako bi on mogao i imao pravo reći imamu koji mu sada.Na pitanja odgovora doc. a ne i na pouku. On bi nam upravo mogao poslužiti kao klasičan primjer za takva izopačavanja islamskih ustanova.11. dok su živi. podsjećati i opominjati. kojom srećom. koje i ti. Tada nastaje period odgovornosti. talkin je još uvijek nezaobilazan u mnogim našim sredinama. i to dok je živ. isto tako. a na koju mi često upozoravamo zbog njenih teških posljedica jest orijentacija na smrt. O njima se brini. U tom pogledu on je 1965. Sada me. vjerovatno najveći autoritet u Islamskoj zajednici. U praksi se stvarno tako događalo. mogao ustati. godine napisao: “Jedna od osnovnih zabluda. ili pak džematlije to zabrane imamu. U času smrti prestaju obaveze. zatrpan u grobu. muslimani braća i tako dalje. Bitno je u tom času isključivo to kako se on za života odnosio prema svojim obavezama: da li ih je svjesno izvršavao ili ih je zanemarivao i kršio.. kao da je Islam orijentiran na mrtvog. (. a posvećivanje pažnje bolesnim i mrtvim. Ti si mi ga učio na arapskom jeziku za pare. Napusti moj grob i idi živima. kada više ne pomažu i ne koriste opomene i podsjećanje na obaveze. Može li se nešto učiniti da se to pitanje stavi ad akta? Odgovor: To pitanje. na arapskom jeziku. Kur’an se učio isključivo mrtvim. da je njegov stvoritelj Allah. Rahmetli Husein Đozo.

novihorizonti. 916) Svi komentatori hadisa slažu se da hadis ukazuje na nenasilno izgovaranje ešhedu en la ilahe illallah u prisustvu osobe koja je na samrti u nadi da će i ona to izgovoriti. dova u spomenutom obliku nije u skladu sa duhom islama.v. a na takvu mogućnost ukazuje i kur’anski ajet: “Allah dokida (briše) šta hoće i ostavlja šta hoće. jer najbolji ljudi su oni koji dugo žive i dobro rade. Sahihu Muslim. u Njega je Glavna knjiga. “ElDženaiz”. propisan osobama koje su na samrti. “El-Kader”.s. iako nije bila vjenčana u općini za svoga muža. dug život ne znači automatski dobro za čovjeka pošto su najgori ljudi oni koji dugo žive. u hadisu koji je do nas došao dobrim senedom. da kažemo: “Da ti Allah.s. Sunen. a umjesto njega obavezno uvesti i propisati talkin živima. bilo da kažemo da je dozvoljeno moliti za duži život (čemu sam bliži) ili da nije. br. dr. 39) Međutim. s. hadis može biti protumačen tako da Allah. 4012) Iako ovaj hadis može biti protumačen u smislu da dobročinstvo obogaćuje čovjekov život tako da život izgleda duži. iako je on insistirao na tome govoreći da njegova žena nije bila sudski vjenčana za prvog muža. (Vidi: Ebu Davud.š. Naime. c) sretan d) nesretan. br.s. Šukri H. “El-Fiten”. Poslanik.” (Er-Ra’d. i konačno što takav talkin nema nikakve osnove u Islamu. stvarno promijeni odredbu i vremenski produži život određenoj osobi. Ipak. kako je jasno kazao Poslanik. a loše rade. 6105) Međutim.a. Sunen. br. “El-Dženaiz”.com Odbio bi ga. koji je definitivno prekinuo svaku vezu sa svijetom iskušenja i obaveza i prešao u svijet odgovornosti.a. npr. a odredbu (kader) može promijeniti samo dova. jer kome to budu zadnje riječi na dunjaluku ući će u Džennet.Na pitanja odgovora doc.” (Ibn Madždže. On se ipak prakticira kod nas. Fetve. (Vidi: Sahihul-Buhari.2005 http://www. rekao: “Život može produžiti samo dobročinstvo. isto tako je tačno da je Poslanik. Što je još gore. Mislimo da je krajnje vrijeme da se stvari ispravljaju i postavljaju na svoja mjesta. tačno je da melek sto dvadeseti dan upisuje djetetu četiri odredbe: a) opskrba. dž. Ramić. Datum kreiranja: 27.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 257 od 416 .v. Čak i da njihov brak nije bio valjan ona nije mogla da se uda za drugog dok joj ne istekne priček (iddet). Otuda je potrebno molbi za dug život pridodati molbu za dobro djelo. 2709) Pitanje: Molim Vas da pojasnite da li je dova za produženje života dozvoljena. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Hasanović) Rahmetli Đozo dalje objašnjava kako talkin mrtvima negiraju najpoznatije islamske pravne škole koje govore o propisanosti talkina kada je osoba na samrti. b) čas smrti. a ne u smislu da osoba duže vremenski živi u odnosu na period koji joj je zapisan dok je još bila u utrobi svoje majke. Hodža je odbio da ga vjenča. veli: “Podučavajte vaše koji su na samrti (da izgovaraju) svjedočanstvo da nema boga mimo Allaha. u oba slučaja. 1/29-31 (Priredio: Aziz ef. smatralo bi se teškim grijehom ako se ne bi proučio.” (Muslim. dž. u.š.11. Naime. Čovjeku bude uskraćena opskrba zbog grijeha koji počini. ustvari. s. 87.” (Husein Đozo. br. br. ona je bračno sa njim živjela. Ja želim da potvrdim riječi rahmetli Đoze. “El-Mukaddime”. s obzirom da sto dvadeseti dan nakon začeća svakom djetetu bude zapisano kada će otići sa ovog dunjaluka? Odgovor: Da. Smatramo da bi uobičajni talkin mrtvima koji nema osnove trebalo dokinuti. Pitanje: Moj prvi komšija oženio se ženom koja je pobjegla od svoga muža iz susjednog sela. s. produži život!”.v. prije svega zbog toga što je besmisleno opominjati mrtvog čovjeka. vjerovatno valjanom braku pošto je bilo poznato da je ona udata za njega. da je talkin.a. Da li je hodža bio u pravu i kako se u šerijatu tretira taj njihov brak? Odgovor: Smatram da je imam bio u pravu pošto žena o kojoj je riječ nije ispunjavala sve uslove za sklapanje braka.

ali sve to mora biti u skladu s općim Allahovim.a. Isto tako Osman. s. a sa lijeve Muhammed. s.a. halifa ili bilo koga drugog u istu ravan sa Stvoriteljem nebesa i Zemlje nije dolično i može ličiti izjednačavanju.v. Mnoga ulema je to prešutila i nije se suprotstavila bojeći se nereda (fitneta). Međutim.š.” “To stoji”. Omer. kako navodi Ibn Hadžer.a. džamije tako da štiti ljude od kiše i rekao: “Nemoj da je bojiš u crveno i žuto. Činjenica da je većina džamija u svijetu ukrašena na ovaj ili onaj način govori o uticaju nemuslimanske tradicije na muslimane koja je posebno uzimala maha u periodima kada muslimani svoju tradiciju nisu dovoljno poznavali i nisu je u praksi primjenjivali. a da nikada ne osjete potrebu da na sedždu padnu Stvoritelju tih graditelja i umjetnika. priličilo je da se tako uradi i sa džamijama kako bi bile za{ti}ene od ponižavanja. U periodima dekadence muslimani su uvijek poklanjali više pažnje formi negoli suštini.a. ili pak divni ukrasi i ornamenti. nikome.a. Ramić. Zbog svega spomenutog preporučio bih muslimanima da grade džamije koje će pružiti udobnost klanjaču kako bi se mogao u potpunosti skoncentrisati na obraćanje Allahu. r. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Neki su to dozvolili. pored Allaha. poboljšao je džamiju na način u kom nije bilo ukrašavanja. ime pisati pojedančno bilo na zidu ili papiru. Tako i danas vidimo ljude koji slabo ili nikako na sedždu padaju a grade tako veleljepne i divno ukrašene džamije ili se pak dive takvim građevinama i njihovim genijalnim graditeljima. s. smatra Ibn Hadžer. a kada bi se to svjesno radilo to bi bio širk. Šukri H. dž.a. nije prilikom renoviranja izmijenio izgled (Poslanikove. mora služiti čovjeku i biti mu od koristi. ukrašavanje džamija obrazložio je na sljedeći način: “Pošto su ljudi izgradili svoje kuće i ukrasili ih. Svima njima kažem da ima puno prostora za halal umjetnost mimo džamije. “ako je u pitanju samo prosto slijeđenje prvih generacija u napuštanju ovodunjalučkih udobnosti. da ga u tome ništa ne sprečava.š. u vrijeme širenja islamske države i uprkos silnom bogatstvu kojim je raspolagao.š. da ukrašavaju i uljepšavaju okruženje u kom žive. Kakve koristi čovjek ima od ukrasa u džamiji koji će ga odvraćati od skrušenog obraćanja Allahu.novihorizonti. ako se radi o bojazni da će misli klanjača biti zaokupirane ukrasima i ornamentima. U nekima džamijama se ispisana imena prve četverice halifa te Poslanikovih.” On dalje prenosi od Ibn Abbasa da je rekao za džamije: “Vi ćete ih ukrašavati onako kako su kršćani i `idovi ukrasili svoje (hramove).” Prenoseći mišljenje Ibn Bettala i drugih Ibn Hadžer kaže: “Ovo ukazuje da je sunnet u pogledu gradnje džamija umjerenost i ostavljanje pretjerivanja i ekstremizma u njihovu uljepšavanju. dž.s.v.v. r.s) džamije. Da li je to utemeljeno u šerijatu? Odgovor: Ukrašavanje džamije nije propisano islamom.š. bez obzira bila hladnoća ili vrućina. s.s.v.a.Na pitanja odgovora doc. Otuda. Uprkos tome doživio je protivljenje nekih ashaba.” (El-Džinn. a sam imetak za to nije uzet iz bejtul-mala (državne kase). zakonima.” Ibn Munir. Ebu Hanife. “Džamije su Allaha radi. Naravno. tako nešto uradio u svojoj džamiji. dž. samog.s. dž. Fethul-Bari. b) stavljanje imena Muhammeda. dr. ili će ga zavesti da se divi tim ukrasima i veliča graditelja i umjetnika tih djela. s. 1/642-644) Što se tiče pisanja i isticanja spomenutih imena na zidovima džamija. ukoliko je rije~ o pridavanju važnosti i veličanju džamija. s.v. Prvi koji je počeo ukrašavati džamije bio je El-Velid ibn Abdul-Melik ibn Mervan pred kraj vremena ashaba. 18) Neka muslimani urede svoje džamije Datum kreiranja: 27.” (Vidi: Ibn Hadžer. ako nije dio teksta ispravnog i korisnog značenja nije zabilježeno u praksi prvih generacija muslimana.v.s.a. On ju je morao obnoviti jer se palmino lišće s kojim je bila pokrivena prošupljilo.2005 http://www. u čije vrijeme je bogatstva bilo još više. zabrana ostaje jer uzrok (zabrane) i dalje postoji.com Pitanje: Tradicija je da se u našim džamijama s desne strane mihraba napiše Allah. dž. i ne molite se. naredio rekonstrukciju Poslanikove. nije ispravno Njegovo. a zaboravi na njihova Stvoritelja?! Ibn Hadžer u komentaru Buharijinog Sahiha prenosi da je Omer.s.11. kao npr.š. unuka Hasana i Husejna. po meni je to problematično iz nekoliko razloga: a) ne prenosi se da je Poslanik. c) pisanje imena Allaha. da time stavljaš svijet na kušnju (fitne). dž. nema smetnje da se u okviru općih šerijatskih propisa muslimani bave umjetnošću.š. Znam da se s ovim stavom neće složiti mnoga braća i sestre umjetnici i ljubitelji umjetnosti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 258 od 416 .

tako da pružaju potpunu udobnost klanjaču kako bi klanjač mogao u potpunosti posvetiti se ibadetu Allahu. između to dvoje ne postoji uzročnoposljedična veza. odlučio sam zemlju prodati. preporučio bih da se do njih ne ide. Doduše. posebno kada se ide u džamiju. Prema tome. da su neke haridžije smatrale da brijanje glave upotpunjuje pokajanje (tevbu) kao što upotpunjuje hadžske obrede. mišljenje da treba obrijati glavu da bi tevba bila ispravna stav je jedne ekstremne grupe koji nema utemeljenje u islamu. koliko se sjećam. “Et-Tibb”. lijepo se obucite kad hoćete da namaz obavite!” (El-E’araf.a. dr. jer Poslanik. da vam oprosti za ono što ste učinili. Uzvišeni veli: “O sinovi Ademovi. Pitanje: Odgovor: Brijanje glave nije uslov za ispravnost tevbe. Da li sam griješan što sam sestru odveo kod sihirbaza? Da li je za ispravnost pokajanja (tevbe) potrebno obrijati glavu onako kako to rade hadžije nakon obavljenog hadža? Odgovor: Sihr se smatra jednim od najvećih grijeha pošto se njime može izići iz vjere. 2. a da se klanjači ukrase ljepom odjećom kada klanjaju i odlaze u džamije. počiniti ubistvo itd. (Vidi: Ebu Davud. dž. Međutim. a onaj ko to zahtijeva poistovijećuje se s tom grupom. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ispravno je da se džamije ne ukrašavaju. Što se pak uklanjanja sihra tiče to je moguće uz pomoć dova i učenja Kur’ana. Datum kreiranja: 27. s.s. Onoga momenta kada si ponudio tu zemlju na prodaju ona je stekla status trgovačke robe.š. Otišao sam s njom kod sihirbaza koji sihr otklanja sihrom i ona se sada dobro osjeća. Šukri H. br. Ja bih preporučio da se za lijek ide samo kod onih koji liječe učenjem Kur’ana i dovama i koji ne postavljaju cijenu za svoj rad (mada ih treba nagraditi srazmjerno njihovom trudu i uspjehu). dž. pod izgovorom da se na taj način uklanja zlo od osobe koja je opsihrena.v.novihorizonti.2005 http://www. Brijanje glave samo je jedan od hadžskih obreda. Pitanje: Mojoj sestri je napravljen sihr. Dakle.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 259 od 416 .š.com da budu udobne. i neka u njima ne bude bilo šta što će odvratiti njegovu pažnju od ibadeta. Pitanje: Prije četiri godine kupio sam komad zemlje s namjerom da gradim kuću. Ujedno naglašavam da je propisano obući lijepu odjeću kada se ide na namaz. Opraštanje grijeha za primljeni hadž nije uzrokovano time što hadžija obrije glavu. Štaviše.5 posto. ukusne i čiste. Najbolje što može pomoći su sure El-Felek i En-Nas.Na pitanja odgovora doc. Sunen.11. Ramić. Da li sam dužan na tu zemlju dati zekat za protekli period? Odgovor: Na nekretnine se ne plaća zekat sve dok ne steknu status trgovačke robe. ne može se analogizirati opraštanje grijeha nakon tevbe s opraštanjem grijeha nakon primljenog hadža uzimajući kao zajednički uzročnik brijanje glave. Uprkos činjenici da je neka ulema dozvolila da se ide onima koji liječe sihrom. 3370) Iskreno se pokajte za svoj odlazak sihirbazu i molite Allaha. Kada u tom statusu napuni jednu hidžretsku godinu dužan si na nju dati zekat onako kako se daje na trgovačku robu tj. 31) Dakle. kada sam upoznao jednog od svojih budućih komšija. Musliman je dužan kloniti se i čuvati se tog velikog grijeha. kada je upitan o “nušretu” rekao je da je to šejtanski posao. bilježi se.

bez sumnje.v.s. volio optimizam i mrzio pesimizam. br. Sahihu Muslim bi-šerhin-nevevi. jer je Poslanik. Džehennemu i njegovoj vatri itd. dužan izdržavati porodicu a da ja neću moći priuštiti supruzi svu materijalnu udobnost koju je imala kod svoga babe? Odgovor: Vrlo je važno da supružnici budu bliski u pogledu porijekla. Datum kreiranja: 27. Prema tome. Mnogi muslimani pričaju samo o propasti svijeta. Po meni. poslovima. od takve literature ima koristi za muslimane? Odgovor: Propast svijeta i Kijametski dan su istina. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ljenčare i dangube pričaju}i prazne priče. 12435) Dakle. Upoznavanje s tim istinama naša je potreba i što više o njima znamo pravilnije ćemo moći u te istine vjerovati i. jer razlike.s. radiniji i bolji. dolasku Mehdije spasitelja. Musliman i muslimanka treba da znaju da ni u najtežim situacijama ne smiju biti pesimisti. (Muslim. Koliko musliman mora biti odan radu.v. mora biti optimista. i Mehdije je istina. ako nam se pruži prilika. logično bi bilo da svako ko pročita te knjige postane još aktivniji. u pogledu materijalne udobnosti dužan supruzi priuštiti ono što je ona imala kod svoga babe. tako da oni umjesto da se orijentišu na rad i činjenje dobrih djela. s. dolazak Isaa. Dakle. od koristi. a moja zaručnica je iz vrlo bogate porodice. Međutim. jer se jedino radom i dobrim djelima čovjek može pripremiti za njega.v. nego je problem u muslimanima koji te knjige. ispravnije se s njima suočiti. kazao je da je on najveći propalica. ukoliko ona pristane na uslove koje joj nudite. s. Interesuje me postoji li šerijatska zapreka za naš brak imajući u vidu da je muž. u svakoj situaciji. mada mogu značiti bogatstvo. (Vidi: Ahmed. Štaviše.v.11.a. supruga ima pravo da se toga odrekne.Na pitanja odgovora doc. Vi se u pogledu spomenutog pitanja morate dogovoriti s Vašom zaručniciom i.a. najbolje pokazuje naredba Poslanikova..2005 http://www.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 260 od 416 . a znamo kroz kakva iskušenja su prolazili on i njegovi ashabi. zbog ograničenog poznavanja islama. ako želi da bude spreman za Kijametski dan. a sve to je suprotno islamu. Interesuje me da li.s. Sve su to istine u koje musliman vjeruje i u tom pogledu nema nikakve dileme. Šukri H.. ko želi da slijedi Poslanika. sve to mora biti rezultat dogovora.a. postaju pesimisti. 4755) Ne znam da je od Poslanika.novihorizonti. problem nije u knjigama jer su one. po islamu. Međutim. obrazovanosti. s. umjesto da pričaju o radu. ona ima pravo da se odrekne u potpunosti svoga prava na izdržavanje i da pristane da ona izdržava svoga muža. dr.s. Džennet i Džehennem su istina. br. a to je realno moguće pošto musliman uvijek može. s.a. onome ko doživi da Sunce iziđe sa Zapada (a to je veliki predznak smaka svijeta).s. ipak češće vode ka razilaženju. “Musned Enesa ibn Malika”. imati pozitivnu računicu. Pitanje: Potičem iz siromašne porodice. ekonomskim projektima i tome kako pokrenuti naš narod da radi i privređuje. statusa u društvu itd. Ramić. ali šejtan očito uspješno radi svoj posao usmjeravajući ljude u pogrešnom pravcu. Sahihu Muslim.. Sjećanje na taj dan treba da potakne čovjeka na rad i činjenje dobrih djela. a. Muž je. “Kitabul-birri ves-sileti vel-adab”. preneseno išta što upućuje na pesimizam. pogrešno razumiju. 14/218-223) Za pesimistu koji izgubi nadu pa kaže: “Svijet je propao”. da zasadi stabljiku koju ima u ruci i da je ne baca. nema smetnje da stupite u brak. Musned. po Vašem mišljenju.com Pitanje: U posljednje vrijeme pojavile su se mnoge knjige koje govore u predznacima Kijametskog dana i propasti ovog svijeta. (Vidi: Nevevi. Uzmimo za primjer Kijametski dan.

Odgovor: Svjestan sam činjenice da odgovori koje nudim ponekad imaju manjkavosti. musliman nekad dužan prakticirati (vadžib. I. itd. s. nakon što je objavljen propis o hidžabu. nedorečenosti. nekad mu se preporučuje (mendub). Naime. Molim Vas da pojasnite na šta ste mislili kada ste rekli da su nikab i mahrama sunnet.v. Datum kreiranja: 27.v. U konkretnom slučaju problem je u konciznosti odgovora. kao i ispravnog razumijevanja onoga što je prezentirano. međutim.a. Dakle. dr.com Pitanje: Vaš odgovor u 47. šejtan ometa čovjeka i navodi ga na grešku i pogrešan put. Ramić. u odgovoru ste doslovno rekli da je nošenje nikaba i mahrame sunnet.v. bila da muslimanke pokrivaju kosu mahramom ili nikabom i da žene imaju pravo izbora između to dvoje. Uz sve to. koju je pak. nego o tome da je praksa u vrijeme Poslanika. kako bih te dileme mogao otkloniti.s.a. Naime. s.11. ne bi došlo do zabune. s.s. tako i onoga koji to što je napisano čita. na kraju. praksu. zahvaljujem se na postavljenom pitanju i molim sve koji se susretnu sa bilo kojom dilemom u vezi s mojim odgovorima da mi se jave. farz). pošto sam o istom pitanju već govorio. Kada sam rekao da su nikab i mahrama sunnet želio sam da kažem da je to bila praksa muslimanki u vrijeme Poslanika. tako da je jedan naš džematlija tjerao svoju kćerku da skine mahramu pošto to nije obaveza nego samo ″sunnet″. broju Novih horizonata na pitanje brata koji namjerava da se razvede zbog toga što mu supruga želi skinuti nikab izazvalo je u našoj sredini velike kontraverze. Da sam pojasnio šta se pod terminom ″sunnet″ misli.Na pitanja odgovora doc. postoji sijaset prepreka koje se nalaze na putu prezentacije onoga što je ispravno. S druge strane. Dakle u odgovoru se ne govori o tome da li je žena obavezna pokriti kosu ili ne.a.novihorizonti. sunnet općenito označava Poslanikovu.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 261 od 416 . Šukri H. a nekad ima slobodan izbor (mubah) itd.s. svjestan sam činjenice da oni koji čitaju moje odgovore razumiju onako i onoliko kolike su njihove intelektualne sposobnosti i kolika je njihova spoznaja o temama o kojima se govori. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. kako mene koji pišem. odnosno šta taj termin općenito implicira. nekad čovjek jedno misli. kada tu misao prenosi u živu ili pisanu riječ ona dobije druga značenja.2005 http://www.

Mnoge porodice su razorene. komšiluka i ljudskog dostojanstva.š. Umni ljudi u svijetu svjesni su kataklizme koja očekuje narode koji su moralno posrnuli. samo se bojim da će za mnoge njihova pobjeda doći isuviše kasno. Dakle. homoseksualcima.2005 http://www. bilo da se radi o lokalnim. Otuda. dalje pogoršavati. biti umjetnički i estetski uljepšana. sigurno. ljudima koji ne znaju za svetost roda.com Pitanje: Svjedoci smo kvarenja naših muslimana u moralnom pogledu. Ramić. Ubijeđen sam da će protagonisti morala pobijediti. koja oduvijek postoji i postojat će sve do propasti svijeta. dakle.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 262 od 416 . Uz to. drogerašima. pozorište i mas-medije. pošto je imetak najdraži svakom čovjeku. Osjećaj nezadovoljstva. Brojne sapunice nemoral predstavljaju u najljepšem svjetlu i zavode muslimane. lezbijkama. To treba činiti kroz film. muzičku i industriju zabave i razonode. prirodnim zakonima. dr. Mi se u islamu odgajamo tako da te moralne granice shvatamo prirodnim. ne može opstati na neograničenom liberalizmu. Mi ih shvatamo neophodnim za normalno funkcionisanje ljudskog života na Zemlji i uživamo u njihovu održavanju.11. ne može opstati na nemoralu. Razvojem mas-medija taj pokret je dobio mogućnost masovne propagande neograničenog liberalizma. uporno ističući negativnosti nemoralnog života s praktičnim primjerima i vaganjem moralnog i nemoralnog života. jer se sa njima uklapamo u ostale zakone i ne dolazimo u sukob s njima. rodbinski odnosi su pokidani. To je posebno jasno naznačeno u Protokolima sionskih mudraca. Takvo stanje će se. U isto vrijeme. po mojoj procjeni. pozorišnu. pošto svakodnevno osjećamo njihove blagodati u svome praktičom životu. pošto su kompatibilne sa ostalim Allahovim. očekujem da će se i u tim nemoralnim sredinama početi pojavljivati oni koji će nositi u sebi svijest o moralnosti. postala je dominantna u slučaju većine.. Mržnja. mi u njima osjećamo rahatluk i zadovoljstvo. oni su se poistovijetili sa junacima tih sapunica: kurvarima i kurvama. kao što nemoral uljepšavaju oni koji ga propagiraju. lezbijkama.udaljiti od morala potpunom liberalizacijom koja sve dozvoljava i uklanja bilo kakva moralna ograničenja. Naprotiv. komšiluka. Nesvjesno. negativne posljedice naši muslimani već su počeli osjećati. samo zemlja (dakle smrt) može začepiti ljudsku pohlepu za imetkom. S obzirom da se radi o propagandi onoga što šejtan voli. Muslimani u toj borbi moraju dati poseban doprinos. tj. za tu vrstu industrije danas su vezani i najveći profiti. Naravno. pošto im njihova neiskvarena vjera i potpuno sačuvana Objava omogućavaju da spoznaju i žive moral sasvim prirodno u njegovoj izvornosti i kompatibilnosti sa prirodnim zakonima. koji se smatraju temeljnim programom jevrejskog cionističkog pokreta. Posebno je to evidentno na selima koja su bila prilično moralno očuvana u prošlosti. moralna ograničenja za nas ne predstavljaju bilo kakvu stegu ili poteškoću. dž. komšijski odnosi poremećeni. Šukri H. prije svega kroz filmsku. nije bilo teško protagonistima nemorala naći saveznike među moralno pokvarenim ljudima svih vjera i nacija. Šta se može učiniti da se ta moralna erozija zaustavi? Odgovor: Rušenje moralnog integriteta ljudi općenito dio je strategije onih snaga koje žele da ovladaju svijetom. jedino vraćanje moralnom životu može ih spasiti od potpune propasti. umjesto ljubavi. entiteskim ili onoj na državnom nivou. nesreće i beznadežnosti polahko preovladava ljudskim dušama. Naše muslimane pokvarili su mediji.novihorizonti. Prezentacija morala mora. sada se mrze. Društvo ne može opstati na homoseksualcima. tako da je šejtan svoju ulogu mogao lahko izvršiti i ta ružna djela ljudima uistinu lijepim predstaviti. prije svega tv-stanice. alkoholičarima. Ti narodi danas izumiru i. kakve one u stvari i jesu. najmoralniji u svijetu. oni koji su se zbog ljudstva. između morala i nemorala. bez imalo tendencioznosti. Oni se trebaju udružiti sa protagonistima Datum kreiranja: 27. koji će biti izuzetno čvrsti i hrabri da će svojom odlučnošću probuditi svijest o moralu kod mnogih. Taj pokret želi svijet. a prije svega muslimane-koji se po slovu zakona svoje vjere moraju držati moralnih principa i po tome su. alkoholičarima. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. vanbračnim zajednicama. Tako će se nastaviti borba između dobra i zla. pa i drogerašima.. jer kako u hadisu stoji. u najmanju ruku. i srodstva nekada voljeli. Za opstanak društva neophodna su moralna ograničenja i postojanje moralnih granica.Na pitanja odgovora doc. Najefikasniji način suprotstavljanja moralnoj eroziji može se ostvariti isticanjem moralnih vrijednosti i njihove praktične koristi za ljude.

com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 263 od 416 . volje i odlučnosti u radu na propagiranju morala.Na pitanja odgovora doc. Datum kreiranja: 27. Amin! Pitanje: U našem džematu običaj je da se pred džumu uče salavati sa munare. predlažem da se i kod nas institucionalizira učenje prvog ezana sahat i pol prije džume. Zajednička boraba protiv nemorala ima veću šansu da nadjača protagoniste nemorala kojih ima u svim narodima i vjerama. Ne preporučujem da se ta praksa uvodi pojedinačno jer može izazvati nedoumice i razilaženja. Primijetio sam da to nije slučaj u svim džematima. Šukri H.š. otvori im oči i uljepša moral u njihovim srcima. kraju da kažem da posmatrajući veličinu i moć mašinerije koja propagira nemoral i slabost onih koji propagiraju moral.v. ponovo pristupio kada bi mu se pružila takva šansa u islamu.com morala u svijetu slijedeći tako praksu Poslanikovu. Moralisti. ako žele uspjeh. 21) Ukoliko pak. dž. na. te da će svako muslimansko mjesto imati omladinske centre sa svim sportskim i kulturnim sadržajima koji su potrebni omladini i u kojima će mladi moći uživati na moralan način.a.″ (El-Ahzab. s.11. sve što je potrebno mladima. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. kako je običaj u većini islamskih zemalja.a. Uzvišeni Allah.novihorizonti. dž. moraju imati svoje mas-medije i svoju filmsku industriju i pronaći način da pruže.š. uvođenje takve prakse kod nas bi jedino bilo uspješno ukoliko bi se to uradilo na nivou Islamske zajednice. na moralan način. da moralnima da više snage. slijedeći tako praksu četvrtog halife Osmana. a da nemoralne uputi na Pravi put. I. Naravno. kaže: ″Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu. Ta činjenica treba muslimanima dati dodatni podsticaj i snagu.2005 http://www. S toga me interesuje da li je ova praksa ispravna po šerijatu? Odgovor: U vrijeme Poslanika. s. Nadam se da će jednoga dana Bošnjaci na ovim prostorima imati svoju televiziju i radio i barem jedne dnevne novine koje će voditi brigu o moralu i moralnim principaima.a. r. i koji često Allaha spominje. kojem je pristupio u džahilijjetu. Ramić.s. Takođe se nadam da će snage koje propagirajau moral u dva komšijska naroda ojačati i sa Bošnjacima zajednički raditi na promociji moralnih načela. nije postojala takva praksa. stanje možda i nije toliko crno koliko bi moglo biti.v. Čini mi se da na našim prostorima ima više moralnih ljudi nego što bi se u ovakvim odnosima moglo očekivati. dr. Treba znati da nisu muslimani jedini koji se bore za moral. Molim Allaha.s. koji je rekao da kada bi mu se ukazala prilika da pristupi paktu kakav je bio hilful-fudul. a svima nam je poznato da je u pogledu vjere jedino ispravno slijediti njegovu praksu. postoji potreba da se svijet na vrijeme obavijesti o petku i džuma-namazu.

tada sa sigurnošću možemo kazati da gologlavost ne može dovesti u pitanje njegovu ispravnost. Pitanje: Imam u našem džematu nenajavljeno je odsustvovao s džume. kada bi htio klanjati na otvorenom.v.v. Otuda nije bilo smetnje da kada mu zatreba perda. U nas je običaj da muškarci hodaju gologlavi tako da to nije strano.s. u najmanju ruku dotle dok bude postojala mogućnost da izazove nedoumice i rasprave. U metežu koji je nastao. kako ne bismo.com Pitanje: U našoj džamiji pred džumu se uči Kur′an naglas.11. ukoliko prisutni ne znaju učiti u Kur′anu i ukoliko će vrijeme pred džumu provesti u beskorisnom ili pak griješnom razgovoru (što nije rijedak slučaj. pokrivanje glave. razlikovali se od većine. ikada džumu klanjao gologlav.2005 http://www. a Allah. kao što se desilo u spomenutom džematu. ne u smislu da je učenje naglas te sure šerijatski propis.a. klanjajući namaz gologlav. nije mekruh. bilo da svijet pojedinačno uči naglas. kako se ta praksa (da jedna osoba uči naglas dok drugi slušaju) ne bi ušerijatila i kako bi svijet shvatio da je ispravno da svaki musliman nauči arapsko pismo kako bi mogao samostalno učiti u Kur′anu pa tako omogućiti sebi da petkom prouči suru El-Kehf. s. Interesuje me šta je za mene bolje kada uđem u džamiju. ljepše je. To je izazvalo bučnu raspravu nakon džume. a ne sunnetom i praksom Poslanikovom. pa makar se radilo i o učenju Kur′ana. u sredinama u kojima je to inače običaj. obično sura Jasin. dr. ali ako se radi o ispravnosti namaza. Imajući u vidu da je hutba manje vrijednosti od samog namaza. ili se popeo na mimber da drži džumansku hutbu a da na glavi nije imao imamu (turban). pošto je Poslanik. kako ističu neki pravnici poput imama Šatibija u djelu ″El-Muvafekat″. pa prema tome nije uslov ni za ispravnost džume.s. tako da bi se tog običaja trebalo držati. jedan mladić se popeo na mimber da drži hutbu.s. Što se tiče osobe koja ulazi u džamiju. smatram da to može biti razlog da imam ili mujezin ili neko drugi pred džumu uči suru El-Kehf naglas (pošto je propisano da se sura Kehf uči petkom). Inače.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 264 od 416 . Molim da nam pojasnite da li nam je džuma ispravna pošto je imam održao hutbu gologlav! Odgovor: Pokrivanje glave nije uslov za ispravnost namaza. nego u smislu privremene mjere radi sprečavanja onoga što je loše (psovke i ogovaranje) i postizanja dobra (slušanje Kur′ana). skrenuti pažnju na razlog učenja sure El-Kehf naglas. naredio da se ta dva rekata klanjaju čak i u vrijeme hutbe. Otuda oni kažu da otkrivanje glave za muškarce. kada se radi o muškarcima.novihorizonti. da klanjam dva rekata tehijjetulmesdžida ili da sjednem i slušam učenje Kur′ana? Odgovor: Džamija je u osnovi za obavljanje namaza i to je njena osnovna svrha. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. pošto naš svijet puno ogovara i psuje). čak i kada se uči Kur′an naglas. Datum kreiranja: 27.a. kada se saznalo da imam neće doći. u oba slučaja. Nadalje. u vezi je s tradicijom i običajima. Otuda ne bi trebalo raditi nešto što će to remetiti. a znamo kako je strogo propisano slušanje hutbe i da bilo koja aktivnost mimo slušanja može dovesti u pitanje ispravnost hutbe. najbolje zna. tj. Slijeđenje te prakse. Ramić. pa makar ona bila i neobavezujuća. ili pak da jedan uči a ostali slušaju. Šukri H. Poslanik. s.s. sa sigurnošću možemo kazati da je ispravna hutba koju održi hatib koji je gologlav. ispravno je da prvo klanja dva rekata.v. pokrivao je glavu pošto je bio običaj u sredini u kojoj je živio da muškraci pokrivaju glavu. skine svoju imamu (turban) sa glave i stavi je kao perdu. s. Pokrivanje glave za muškarce je inače sunnet u vezi s tradicijom. Svjesno ili nesvjesno na mimber je izišao gologlav. Imam bi trebao s vremena na vrijeme. a i danas je to vruća tema u našem džematu. ali je još uvijek običaj da imam u mihrab i na mimber ide pokrivene glave. Mnogi tvrde da nam ta džuma nije ispravna.Na pitanja odgovora doc.v. s. ne znam da je zabilježeno da je Poslanik. sevapa za njeno slušanje. a da nije lijepo ići gologlav u sredinama u kojima je običaj da muškarci pokrivaju glavu. te da nema dokaza da je pri hutbi potrebno da hatib pokrije kosu. Međutim.a.a. dž.š. Naime.

pa čak i kad bi se plaćanje odgodilo na rate. a Allah. Smatram da ima toliko lijepih i ugodnih riječi koje su odgovarajuće za takve prilike i da apsolutno nema potrebe za vulgarnim riječima. alatke itd. Ramić. Prema tome. Koliko je meni poznato.v. (Vidi: Avnul-Ma′bud komentar Ebu Davudovog Sunena.com Pitanje: Odgovor: U privatizaciji sam stekao vlasništvo nad jednim proizvodnim pogonom. Pitanje: Da li je dozvoljeno ići u solarij pošto se ultraljubičastim zrakama dobija tamna boja kože? Pravo da Vam kažem. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. tu nema kamate.š. pošto nemaju takvu mogućnost. osamljivanja muškarca sa ženom koja mu nije halal. Islamske banke su razvile posebni sistem murabehe gdje klijent unaprijed sa bankom ugovara kupovinu određene robe i materijala uz obećanje da će to od banke kupiti uz određenu profitnu maržu.) Pitanje: Odgovor: Ne. To je trgovina pri kojoj prodavac otkriva kupcu kupovnu cijenu robe koju prodaje i na taj način otkriva koliku zaradu želi ostvariti. Iz usta muslimana treba da izlaze riječi koje mirišu i koje cvjetaju. Šukri H. Isto tako. ako medicina. odnosno stručnjaci na polju medicine kažu da je to korisno za Vas. Neki komentatori tumače da su to osobe koje govore vulgarne i prostačke riječi. Poslanik. ili kad bi primopredaja robe bila izvršena kasnije u odnosu na njemu protuvrijednost u novcu.Na pitanja odgovora doc. Ovdje se. dž. ili nekih drugih grijeha. najbolje zna. nalazi tvornica. ali imate obavezu da date zekat na zaradu koju ostvarite kada se ispune propisani uslovi u pogledu obaveze davanja zekata. kaže da Allah. postoje kontraverzni izvještaji u pogledu solarija. Vi nemate obavezu da dajete zekat na pogon koji posjedujete. iz čega je očito da tu ne ulaze sredstva za proizvodnju (zgrada u kojoj se. dr. naravno pod uslovom da se pri tome ne čini nešto što je šerijatom zabranjeno.s. 4160 u ″Kitabul-edeb″.11. zatim mašine. dakle. ne voli one koji su ″fahiši i metefehišši″. da raste i da se umnožava. Pitanje: Odgovor: Čovjek treba biti svjestan blagodati govora i tu blagodat koristiti na dostojanstven način.š. to nije kamata.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 265 od 416 Da li je dozvoljeno prilikom intimnog odnosa govoriti bezobrazne i vulgarne riječi ako će one poboljšati odnos? Smatra li se kamatom ako kupcu kažem da sam robu kupio za toliko i kolika želim da bude moja zarada u procentima? . Interesuje me da li sam dužan davati zekat na njega? Zekat se daje na imovinu koja realno ili potencijalno ima mogućnost da se oplođava. radi o trgovini koja se razlikuje od klasične po tome što prodavac otkriva kupovnu cijenu robe koju prodaje i na taj način otkriva visinu zarade koju želi ostvariti. Prema tome.novihorizonti. ja odlazim dvaput sedmično pošto mi pomaže u sušenju bubuljica po tijelu. Odgovor: Sve što je korisno čovjeku dozvoljeno je u šerijatu.a. a ne riječi koje zaudaraju i koje se na smeće bacaju. ili u najmanju ruku da nije štetno. i ako nema golotinje. S obzirom da se radi o prodaji robe ili materijala za novac. tada nema smetnje da koristite solarij. U fikhskim knjigama ova vrsta trgovine zove se murabeha. Datum kreiranja: 27. jer je rezultat isti. tako da preporučujem da se konsultujete sa svojim ljekarom. komentar hadisa br. nema smetnje da tu zaradu iskaže u procentima ili pak u brojčanom iznosu. s.).2005 http://www. dž. recimo.

Treba napomenuti da plata na koju je odmah dat zekat. ispravno je da kamatu uzme i podijeli je u humanitarne svrhe.š. bez obzira koliko ta zarada visoka bila. a ne bude obavezna tim postupkom. To govorim s namjerom da istaknem kako musliman prvo treba tražiti takve banke i s njima poslovati. Tako je za novac potrebno da bude u potpunom vlasništvu jednu lunarnu godinu.2005 http://www. Ukoliko pak da zekat na platu čim je primi. pogrešno bi bilo da daje novac u takvu banku s jedinom namjerom da dobivenu kamatu podijeli siromasima. najbolje zna.Na pitanja odgovora doc.com Pitanje: Moj prijatelj. također. najbolje zna. pa me interesuje da li je postupak moga prijatelja šerijatska obaveza? Odgovor: Islam nije propisao da se zekat na zaradu daje odmah. dr. Vlasnici te banke. S druge strane. odužila se za visinu tog iznosa koji neće ulaziti u nisab i količinu na koju se obračunava zekat u narednoj godini. tek tada treba razmišljati šta s kamatom koju dobije od konvencionalnih banaka koje posluju na kamatnom principu. Kamata i kada se podijeli u humanitarne svrhe nije sadaka. sa sjedištem u Sarajevu. Ramić. s. dž. a ako nije u mogućnosti. u skoro svim dijelovima svijeta. počela poslovati na principima šerijata. a Allah. daje zekat na svoju plati čim je primi. a u kojima silom prilika mora držati svoj novac. Pitanje: Odgovor: Da. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. u visini nisaba.s. U Bosni tako posluje Bosna Bank International. Međutim. osoba koja dā zekat na svoju platu čim je primi. Ako je musliman prinuđen da drži novac u banci koja daje kamatu. uvidjevši da se na taj način može uspješno poslovati i uz to pridobiti kao svoje klijente muslimane koji žele poslovati u beskamatnom okruženju.v. inače privrženi praktikant šerijatskih propisa. iako nisu muslimani. Tako smo npr. ″Kitabuz-zekati″. Ispravno je da. da bi na njega bilo obavezno dati zekat. Pitanje: Odgovor: U naše vrijeme.novihorizonti. ulazi u eventualni nisab i ubraja se u imovinu na koju treba dati zekat pod propisanim uslovima. nego je propisao da se na imovinu koja dostiže nisab koji ispunjava propisane uslove daje zekat. poslovnice koje posluju na principima islama. mogu li se vakcine primati u vrijeme posta? Da li je dozvoljeno stavljati novac u banku s namjerom da se kamata podijeli sirotinji? Datum kreiranja: 27. učinila je dobro djelo koje će. u Velikoj Britaniji. ako ima mogućnost.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 266 od 416 . inša-Allah. Ne sjećam se da je imam moje džamije ikada sa mimbera rekao da tako treba postupati. dozvoljeno je zekat dati jednu godinu unaprijed pošto je Poslanik. br. nema smetnje da se u vrijeme posta primaju sve vakcine koje se ne tretiraju kao hrana i koje se ne ubrizgavaju u jednjak. postoje banke koje posluju na principima šerijata. odlučili su se na taj korak.11. Njemačka Deutsche bank ima. po mišljenju većine učenjaka.š. S obzirom da je ramazan u periodu kada ima dosta gripe. bilo da se radi o bankama koje imaju prefiks islamska ili ne. Tu zaradu može za sebe zadržati. ili je podijeliti kao sadaku. Šukri H. i trenutno jednom poslovnicom (u Bihaću). ukoliko bude obavezna zekat davati. 615) Prema tome. naći na vagi svojih dobrih djela na Sudnjem danu. to dozvolio svome amidži El-Abbasu. novac uloži u banku koja umjesto kamate daje ugovoreni procenat od zarade. a Allah. vjerovatno. (Vidi: Tirmizi. dž. nego oslobađanje od haram imetka. Sunen. nakon isteka dvije hidžretske godine.a. nedavno u agencijskim vijestima mogli pročitati kako je i jedna banka čija centrala je u Walesu.

izniknuti iz ćelije koja se nalazi u trtičnoj (repnoj) kosti (lat. On neće biti proživljen. četvrto. 4554.com Pitanje: Da li je dozvoljeno muslimanu darovati svoj organ nemuslimanu. “Kitabul-musakat”. s. jer postoji mogućnost da taj musliman krene pogrešnim putem. bilo da ostane u Vašem tijelu ili bude presađen u neko drugo.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 267 od 416 . a humano djelo se može učiniti svakom živom biću. Uzvišeni Allah kaže: “Od nje smo vas stvorili. bilo da se radi o muslimanu ili nemuslimanu. “Kitabu tefsirilKur’an”. br. 2190) Drugo. Pitanje: Odgovor: Imovina se. proživljenje će biti tako što će naša tijela.. Sahihu Muslim. bubreg ili oporučiti nakon smrti. dr. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. bilo koji organ kad se odvoji od tijela ne naziva se muslimanom. tako da nakon čovjekove smrti. kada biste organ oporučili muslimanu. mi ne možemo sa sigurnošću tvrditi. 2955) Moja preporuka bila bi da muslimani što više čine dobra djela. kao što nemusliman ima šansu da postane musliman i izgovori šehadet. Ramić. postoji mogućnost da šejtan zavede muslimana na krivi put. da budu na usluzi ljudima. u spomenutom slučaju dijeli na tri jednaka dijela. s obzirom da musliman vjeruje kako će svi koji umru kao nemuslimani na budućem svijetu ahiretu ispaštati u džehenemskoj vatri? Konkretno. ova naša dunjalučka tijela obična su zemlja u koju će se ponovo pretvoriti. Koliko svakome od njih pripada? Datum kreiranja: 27. Muslim. da li je meni dozvoljeno dati organ za života. jer muslimanom nazivamo kompletnu osobu. a jedan sestri. ne prodaja. jer. uz napomenu da je za dobro djelo potrebno imati ispravan nijet (namjeru) i da djelo u osnovi bude dozvolejno (halal). “El-Fiten ve ešratus-sa’a” br. Pitanje: Odgovor: Nema smetnje za udaju uz ramazan. Sahihul-Buhari. nakon padanja kiše u vidu ljudskog sjemena. treba naglasiti da je darivanje organa.” (Buhari.Na pitanja odgovora doc.2005 http://www. uz preporuku da se mladenci u toku posta ne osamljuju.novihorizonti. Prema tome.a. Treće. tako da ne postoji potreba za strahom da će se taj organ naći u tijelu osobe koja će u Džehennem. 4440. ne biste mogli biti sigurni u tom poledu. Naime. na dan proživljenja.s. (Vidi: Sahihul-Buhari.v. kaže: “Kod svega živog može se postići sadaka. da će sa sigurnošću u Džennet ili Džehennem.11. ako znam ili pretpostavljam da će taj organ otići u oganizam koji će. Šukri H. u nju ćemo vas vratiti i iz nje ćemo vas ponovo izvaditi. pa čak i da umre kao nemusliman. humano djelo. odnosno ćelija iz koje će naše tijelo nići ima svoj značaj i ulogu. Vaš organ će istruhnuti i pretvoriti se u zemlju. 55) Dakle. samo taj dio tijela.” (Ta Ha. Dva dijela pripadaju bratu. br. Coccyx). sve dok duša ne počne izlaziti. goriti u džehenemskoj vatri na ahiretu? Odgovor: Prije svega. npr. a žena mu je umrla prije njega. Poslanik. a ne neki njen dio. Mogu li se udati uz ramazan? Moj rahmetli komšija nije imao djece. za bilo koju živu osobu. vjerovatno. Jedini nasljednici su brat i sestra.

Na dunjaluku. a svaka situacija mora se posebno rješavati. tvojih roditelja i roditelja tvoga mladića. četvrto. Sunen. preporučujem vam strpljenje i traganje za najboljim rješenjem uz dovu i otvoreni razgovor s vašim roditeljima. počeo pred tvojim babom jesti uz ramazan i u vašoj kući tražiti da popije koju čašicu rakije.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 268 od 416 . On striktno prakticira islam i ulaže napore da svoje roditelje upozna s Allahovom. na osnovu dokaza i iskustva da budući supružnici budu što sličniji po moralu. U svakom slučaju. s. činjenica je da brak nije samo vezivanje momka i djevojke.a. praktikanti islama. porijeklu itd.” (Tirmizi. bojim se da vaš brak ne bi mogao normalno funkcionisati. dr.Na pitanja odgovora doc. mada to nije isključivo. a možete zamisliti kako bi izgledalo kada bi vaš budući svekar. Ne zaboravite na važnost roditeljske dove.11. koji ne prakticira islam. koji su većinom odrasli u komunističkom sistemu.. Treće. traže sebi slične. tačno je da niko neće nositi i nije odgovoran za tuđe grijehe. u ovo naše vrijeme. spomenuti problem nemoguće je riješiti jednoobrazno i definitivno. Tačno je da oni nisu baš toliko islamu privrženi. Peto. što vrlo često dovodi do spomenute situacije. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.s. Datum kreiranja: 27.novihorizonti. jer sličnost obećava da će među njima biti manje razlika koje mogu prerasti u razilaženje i tako dovesti do razmirica u braku. ostali na onome na čemu su bili. kada traže sebi životnog saputnika. Da li je ispravno da on zbog svojih roditelja ispašta i da se zbog toga ne može sa mnom oženiti? Da li su moji roditelji u pravu kad mi brane da se za njega udam? Odgovor: Na početku želim istaći da sam dobio mnoga pitanja ovakvog i sličnog sadržaja. ali njihov sin je drugačiji. Šukri H. Ramić.š. ne treba zapostavljati pravo roditelja i zanemariti njihovu brigu za svojim djetetom u bilo kojoj situaciji. Normalno je da mladići i djevojke. Bez dogovora i pristanka svih strana. smatram da se takvi problemi mogu rješiti u dogovoru u kome treba da sve strane učestvuju. Tako nešto je i za očekivati ako imamo u vidu da se dosta omladine upoznalo sa islamom i prihvatilo ga kao svoj vid identiteta. dž. bilo da se radi o momku ili djevojci. nego to je vezivanje porodica. vjerom.v. Ono što se može kazati jesu opće napute. što govori da se momci i djevojke. Razlog tome je činjenica da djeca vrlo često budu slika i prilika svojih roditelja. čak i u situaciji kada griješe u procjeni. I. Ako tako ne postupite bit će nered na Zemlji i fesad rasprostranjen. Na osnovu toga nastala je i poslovica da jabuka ne pada daleko od svoga stabla. na budući svijet. ipak u životnoj praksi to se može desiti i često se dešava. prvenstveno. a ona se teško može dobiti ako oni nisu zadovoljni sa svojom djecom. ali to se odnosi. statusu u društvu.2005 http://www.1004) Drugo.com Pitanje: Babo i mama mi ne dozvoljavaju da se udam za mladića kojeg puno volim pod izgovorom da njegovi roditelji ne prakticiraju islam. islamska ulema preporučuje. br. iako u osnovi niko ne treba da trpi zbog grijeha drugih. dok su roditelji. Prvo što treba kazati jesu Poslanikove. na kraju. riječi: “Kada vam dođe u prošnju neko s čijom vjerom i moralom ste zadovoljni. U svakom pogledu. “Kitabun-nikah”. oženite ga. često suočavaju sa sličnim problemima i dilemama.

Datum kreiranja: 27. a to nije dostojanstveno. a da mu djeca. odnosno isticati vrijednosti jednih nad drugim. isticanje nečije ljepote u odnosu na nekog drugog znači degradiranje drugog. dužna je postiti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 269 od 416 . pa zato bjeljkinje još uvijek pobjeđuju na svjetskom tržištu i češće su na “jelovniku” organizatora i sponozora izbora za miss. Sva tri spomenuta uzroka su glavni na izboru miss. Međutim.novihorizonti. svaki čovjek prirodno je lijep i takvim ga treba smatrati. bez obzira koliko imala godina. S druge strane. Ramić. Smatram da je izbor miss na način i u uslovima u kojima se to čini najveće poniženje za ženu. zatim njihovom čednošću. išao s kurvama i tuđim ženama i da se tako zarazio sidom. U zakonu Stvoritelja nebesa i Zemlje nema mjesta za izbor miss na način i u uslovima na koji se to čini.š. Međutim. Isticanje ljepote čovjeka kao pojedinca je dozvoljena. pravo na nemoral i razgolićivanje i slobodna upotreba alkohola. dr. njegovi propisi u tom pogledu su jasni. gdje se u početku trguje njihovom ljepotom. izbor za miss nije ništa drugo do perfidni način trgovine ženama. nego zdravstvenim stanjem osobe. Mi se danas suočavamo s masovnom trgovinom ženama i vidimo kako se država i mnoge institucije bore da ženu zaštite. Kako muslimani treba da se odnose prema svemu tome? Što se tiče islama. za sestru. Naime.2005 http://www. 1-8) Prema tome. Šukri H. za majku. (Vidi: Et-Tin. najbolje zna. svi ti pokušaji su uzaludni i ne daju rezultate. Ukoliko odlučiš da ostaneš u braku. a svjesna je značenja posta (dakle. Prije mjesec dana iznenada se vratio potišten i skrhan.11. nije senilna). čistotom i čestitošću. jer je to u suprotnosti sa prirodom čovjeka i zakonima koji vladaju u njemu. Ukoliko osobi post ne škodi. Ja se sada bojim da sidu ne prenese na mene i djecu. kaže da je stvorio čovjeka u najljepšem obliku. jer se ne bori protiv uzroka tog zla.š. Priznao je da je u proteklom periodu živio nemoralnim životom. a glavni uzroci su neograničena seksualna sloboda. Jedino na osnovu čega je dozvoljeno vrednovati ljude. Ja sam saburala i odgajala djecu.Na pitanja odgovora doc. ali bijelo je skuplje. Šta da radim? U kojoj starosnoj dobi osoba nije dužna postiti? Odgovor: Smatram da je najbolje da se razvedeš. tada nije dužna postiti. kao roditelju. dž. a Allah. Pitanje: Moj suprug radio je u inostranstvu i dugo godina nije dolazio kući. To je perfidni način trgovine ženama i sve koji u tome učestvuju treba smatrati trgovcima bijelim robljem. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. jesu njihova dobra djela. Kada stara osoba dođe u stanje da joj post škodi ili da zbog senilnosti ne razumije njegovo značenje. Allah. pomažu koliko mogu do njegove smrti. da bi se na kraju uglavnom sve zvršilo trgovinom njihovog tijela. uz napomenu da je i crno roblje na cijeni. njihovim dostojanstvom. Pitanje: Odgovor: Ta dob nije određena godinama. njihovim majčinstvom.com Pitanje: Odgovor: Sezona je izbora za miss (najljepših žena) kod nas i u svijetu. grijeh ti je s njim imati intimni odnos jer bi time svoj život izložila opasnosti s obzirom da se virus side na taj način prenosi. dž.

odnosno koji su ih dizanjem svoje ruke. a i mogućnost postizanja pravde bila bi sve dalja. tada je veća i šansa da se ostvari pravda i svako uzme svoje pravo. čak u pojedinim situacijama zastupanje biva obavezno ako će povlačenjem advokata nečije pravo biti dovedeno u pitanje. vjenčanje (nikah) obaviti dva puta. Naravno. najbolje zna. koji se ne boje grijeha. Da li sam pogriješio u izboru s obzirom da kada završim namjeravam biti advokat. Ukoliko bi svi dobri i čestiti ljudi napustili advokatsku službu zbog toga što se ponekad nepravedno sudi. Vjenčanje planiramo obaviti u njegovoj zemlji u prisustvu njegove rodbine i mojih roditelja. ili pak traži da se primijeni zakon koji je nepravedan i nije u skladu s Allahovim. Dakle. u naše vrijeme.11. a Allah. a uzimajući u obzir da se i Vaš babo s tim slaže. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Pitanje: Da li je moguće. čak bi možda bilo i poželjno kako biste lakše mogli ostvarivati prava kao supruga (mada je u toj zemlji naš vjenčani list vjerovatno validan) i kako ne biste uskratili muževoj porodici da napravi veselje koje se od nje u takvim situacijama očekuje. ima svoje opravdanje. zakonom.š. dž.š. učestvovanje muslimana u advokatskoj službi. Ramić. a krivi da dobije kaznu srazmjernu njegovoj krivici.š. jer je to. dž.Na pitanja odgovora doc. u toj službi ostali bi oni koji svjesno griješe.š. pak. vrsta nužde. Datum kreiranja: 27. nego oni koji su takve zakone donijeli. podržali. da nevini bude oslobođen. Ja sam ga zamolila da. dr. Kada u advokatskoj službi ima ljudi koji se bore za pravdu. zakonom? Odgovor: Advokat je zastupnik optužene osobe ili osobe koja traži svoje pravo. koji znaju da će za grijehe odgovarati na Sudnjem danu. sa šerijatskog stanovišta. zakonima nije odgovoran advokat. a sudovi koriste zakone koji su u suprotnosti s Allahovim. Dakle. za zakone koji nisu u skladu s Allahovim. dž. nema smetnje da obnaša tu dužnost. Vjenčanje dva puta je praktično izvodljivo. ili ako sam advokat govori neistinu. Što se. vi se možete dva puta vjenčati s tim da imate na umu da ste muž i žena od onog trenutka kada prvi put izgovorite “da”. prilikom njihova izglasavanja u skupštini. Sve dok advokat zastupa pravdu i govori istinu. niti živi u našoj zemlji. Šukri H. Radi se o tome da moj vjerenik nije državljanin BiH. Njime se želi zaštititi pravo nevinog i krivog.com Pitanje: Završio sam gimnaziju u Austriji i upisao pravni fakultet.novihorizonti. obavimo vjenčanje u BiH pred općinskim matičarem. dok je veći broj u skladu.2005 http://www. bez obzira što se u sudnicama vrlo često sudi suprotno šerijatu. Advokatska služba je zanimanje koje je u osnovi humano i kao takvo dozvoljeno. koji svjesno ne griješe. dž. ali ima li šerijatske zapreke da tako postupimo? Odgovor: Kada se izražavajući svoju slobodnu volju vjenčate u općini u prisustvu svjedoka. Vi ste stupili u validan brak i postali ste muž i žena. zakona tiče. Onoga trenutka kada advokat zna da je njegov klijent kriv ili zna da govori neistinu. Ukoliko želite ponovo da se vjenčate u zemlji svoga muža to možete uraditi.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 270 od 416 . Advokat musliman tu dužnost u neislamskom okruženju može obnašati kao vid nužde sve dok se bori za pravdu i svjesno ne zaobilazi istinu. tada je njegovo zastupništvo grijeh. činjenica je da je manji broj zakona koji su u suprotnosti sa šerijatom. kada dođe po mene.

Na pitanja odgovora doc. dr. Šukri H. Ramić, dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH
Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com

Pitanje:

Kupio sam na sarajevskoj pijaci auto od svoga komšije. Auto nije u tom trenutku bilo na pijaci nego kod njegove kuće. S obzirom da se dobro poznajemo i da poznam dobro auto koje kupujem odmah sam ga isplatio. Međutim, desilo se što mi nije moglo ni na pamet pasti, auto je prije nego sam ga preuzeo ukradeno. Posumnjao sam u komšiju da me prevario, ali svjedoci su potvrdili da je auto stvarno ukraden. Interesuje me ko u ovom slučaju snosi štetu, ja ili moj komšija, ili smo dužni štetu podijeliti?

Odgovor: Sve dok prodavac ne omogući kupcu da preuzme robu sve posljedice u pogledu oštećenja ili uništenja snosi prodavac, osim ako je kupac tome uzročnik. Prema tome, komšija koji ti je prodao auto dužan je da ti vrati sve što si mu na ime kupovine auta dao. Naravno, bilo bi lijepo da ti i ostale komšije pomognete svome komšiji i koliko-toliko umanjite štetu koju je pretrpio. To bi bio human gest i vid dobrih komšijskih odnosa. Pitanje: Mnogi muslimani, koji nikako ili rijetko obavljaju namaz i izvršavaju druge propise islama i koji čine druge velike grijehe, kada nastupi ramazan, prestanu s tim grijesima, poste i idu na teraviju. Imaju li oni od toga koristi?

Odgovor: Da, činjenica je da se uz ramazan desi preporod među muslimanima, kako kod nas u Evropi, tako i u drugim dijelovima svijeta, pa čak i u zemljama koje nazivamo muslimanskim. Razlog tome je, vjerovatno, u činjenici da šejtani uz ramazan budu, Allahovom, dž.š, voljom, ograničeni u svom djelovanju. U hadisu doslovno stoji: “Kada dođe ramazan džennetska vrata se otvore, džehennemska se zatvore, a šejtani se povežu u lance.” (Buhari, Sahihul-Buhari, “Kitabu bed’ilhalk”, br. 3035) Dakle, Allah, dž.š, odredio je da se uz ramazan vrata dobra otvore, vrata zla zatvore, a glavni promotori zla (prokleti šejtani) budu ograničeni u svom djelovanju. Naravno, te promjene imaju uticaja na ljude, tako da i među muslimanima uz ramazan zavlada posebna atmosfera. Za vrijeme jednog ramazana bio sam sa svojim ahbabom u poznatom gradu u jednoj muslimanskoj zemlji. Bili smo iznenađeni niskom cijenom smještaja u hotelu u kom smo boravili. Kada smo pitali zašto je u gradu smještaj u hotelima tako jeftin rečeno nam je da se uz ramazan drastično smanji broj gostiju jer muslimani koji žive nemoralno uz ramazan ne dolaze. U tom mjesecu prostitutke nemaju posla, pa i one idu na godišnji odmor i vraćaju se svojim kućama u Rusiju, Moldaviju, Bjelorusiju.... Što se, pak, tiče koristi za čovjeka koji puno griješi, pa uz ramazan prestane, nema sumnje da on od toga ima koristi i treba ga u dobru podržati. Oni koji su u nemoralu cijelu godinu, kada prestanu uz ramazan, to je za njih korisno. čak je korisno i za jadne žene koje se bave tim prljavim poslom, jer će im taj prekid možda pomoći da dođu sebi, preispitaju svoj život i krenu putem koji je dostojan čovjeka. Dakle, kad god čovjek izbjegne da uradi loše djelo, to je korisno, kad god uradi dobro djelo, to je korisno. Ljude treba bodriti i pomagati u dobru, kao što ih treba bodriti u ostavljanju zla. Bez obzira koliki čovjek bio grešnik ne treba ga obeshrabivati da uradi makar malo dobra, jer to malo dobra može probuditi dobru stranu koja postoji u svakom čovjeku. Kod svakog čovjeka, bez obzira koliki bio grešnik, može se desiti preokret i čovjek, sve dok njegova duša ne počne izlaziti, može se pokajati. Mi ne smijemo biti prepreka da ljudi, koji su možda najveći zločinci, urade makar malo dobra i da se klone makar malo zla. Mi moramo biti oni koji ih bodre u činjenju dobra i pomažu im da se klone zla, a konačni sud pripada Allahu, dž.š. koji kaže: “Kada se Zemlja najžešćim potresom svojim potrese i kada Zemlja izbaci terete svoje, i čovjek uzvikne: “Šta joj je?!” – toga Dana će ona vijesti svoje kazivati, jer će joj Gospodar tvoj narediti. Toga dana ljudi će se odvojeno pojaviti da im se pokažu djela njihova: onaj ko bude uradio koliko trun dobra – vidjeće ga, a onaj ko bude uradio i koliko trun zla – vidjeće ga.” (Ez-Zilzal, 1-8)
Datum kreiranja: 27.11.2005 http://www.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 271 od 416

Na pitanja odgovora doc. dr. Šukri H. Ramić, dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH
Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com

Pitanje: Odgovor:

Pilotima je zabranjeno gladovati dok su na poslu. Interesuje me kako da postupim kada budem radio u toku ramazana?

Pilot čim iziđe iz mjesta stalnog boravka, krećući na put na kom mu je dozvoljeno skraćivati namaz stiče status putnika i može koristiti sve olakšice predviđene za putnika, kao što su potiranje po obući tri dana i tri noći, skraćivanje četverorekatnih namaza itd. Dakle čim pilot stekne status putnika nije obavezan postiti, nego je dužan napostiti ako će za to imati priliku, a ako neće onda će dati iskup (fidju) za svaki propušteni dan. Međutim, ukoliko pilot polotira iznad mjesta svoga boravka, recimo da izvodi vježbe, trenira itd, tada ne stiče pravo putnika i nema olakšicu da ne posti, pa makar dužina leta dostigla razdaljinu s kojom se stiče status musafira, isto kao što je slučaj s taksistom ili vozačem prevoznog sredstva u svome gradu. Oni nisu putnici iako pređu razdaljinu kojom se postaje putnik. Preporučujem da musliman koji je obavezan postiti vježbe uz ramazan izvodi noću, a ako nužno mora to raditi danju nadam se da su mu otežani uslovi posla daju za pravo da mrsi i da propuštene dane naposti, a Allah, dž.š, najbolje zna.

Datum kreiranja: 27.11.2005

http://www.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft

Stranica 272 od 416

Na pitanja odgovora doc. dr. Šukri H. Ramić, dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH
Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com

Pitanje:

Znam da je žena dužna čuvati imetak svoga muža. Međutim, da li sam griješna ako ponekad pomognem svoje roditelje bez muževa znanja? To krijem od njega plašeći se konflikta.

Odgovor: Ukoliko je to tvoj lični imetak sa njim možeš slobodno da raspolažeš, a ako su tvoji roditelji siromašni i nema ko da ih pomogne od onih koji su preči od tebe kao što su sinovi, tada si obavezna da im pružiš pomoć. Ukoliko se pak radi o imetku tvoga muža, tada moraš imati na umu sljedeće momente: a) Ženi je dato na povjerenje (emanet) kuća njenog muža, njegova imovina i čast, tako da je ona obavezna to povjerenje čuvati i grijeh joj je iznevjeriti ga. Poslanik, s.a.v.s, kaže: “...žena je pastir u kući svoga muža i odgovorna za svoje stado...” (Buhari, Sahihul-Buhari, “Kitabuldžumu’a”, br. 844) Govoreći Omeru, r.a, o značenju ajeta “Oni koji gomilaju zlato i srebro...”, Poslanik, s.a.v.s, mu je na kraju rekao: “Hoćeš li da ti kažem koje bogatstvo je za čovjeka najvrjednije: dobra i čestita supruga koju kada pogleda obraduje ga, kada joj naredi posluša ga, a kada je odsutan čuva ga.” (tj. čuva njegovu čast i imetak, kako stoji u nekim predajama). (Ebu Davud, Sunen, “Kitabuz-zekati”, br. 1417) Dakle, ti kao supruga nosiš emanet i ne smiješ taj emanet iznevjeriti. b) Ženi je, shodno stanovištu koje ima jači dokaz, dozvoljeno u granicama umjerenosti udjeljivati iz imovine svoga muža, pod uslovom da se on tome ne suprotstavlja eksplicitno ili implicitno (otvoreno ili u svojoj duši). Naime, Poslanik, s.a.v.s, veli: “Ono što žena potroši (podijeli) iz kuće svoga muža, ako nije u nešto beskorisno, ona ima nagradu za to što je potrošila, njen muž za ono što je zaradio, a i skladištar isto tako. Niko nikom neće umanjiti nagradu.” (Buhari, SahihulBuhari, “Kitabuz-zekati”, br. 1336) Iz ovog hadisa razumijemo da žena može trošiti imetak svoga muža u ono što je korisno bez pitanja, jer je običaj (tradicija, ‘urf) da ona tako postupa i da se muž tome ne suprotstavlja. Običaj u ovom slučaju nadomješta eksplicitnu dozvolu. Međutim, ukoliko joj muž zabrani ili njegova škrtost jasno ukazuje da on s takvim postupcima supruge neće biti zadovoljan, tada tradicija ne može zamijeniti dozvolu. U takvoj situaciji ženi je grijeh davati sadaku iz muževa imetka bez njegove dozvole, isto kao što je mužu grijeh (haram) trošiti imetak svoje supruge bez njene dozvole. c) Što se pak tiče hadisa: “Žena ne udjeljuje iz svoje kuće bilo šta bez dozvole svoga muža.” Upitali su: “Pa čak ni hranu, Allahov Poslaniče?” Rekao je: “To je naš najbolji imetak.” (Ibn Madždže, Sunen, “Kitabut-tidžarat”, br. 2286), on je općeg značenja, a hadis koji dozvoljava specifičnog. Specifično značenje ima prednost, pošto pojašnjava opće značenje. Uz to, hadis koji zabranjuje ima u svom senedu prenosilaca koje su neki okarakterisali slabim, a hadis koji dozvoljava nalazi se između ostalog u Buharijinom Sahihu. Dakle, ako se radi o tvom imetku, slobodno pomaži svoje roditelje onoliko koliko hoćeš, a ako si obavezna, tada u granicama svojih mogućnosti. Ukoliko pak udjeljuješ mužev imetak, tada udjeljuj u granicama umjerenosti u ono što je korisno, ukoliko je to običaj u vašem mjestu, koji podrazumijeva njegovu dozvolu. Ukoliko nije običaj da žena bez dozvole muža udjeljuje njegov imetak ili škrtost muža ukazuje na to da on s tim nije zadovoljan, tada je obaveza da se muž pita i nije dozvoljeno bez njegove dozvole uzimati supruzi njegov imetak, kao što njemu nije dozvoljeno da uzima njen bez njene dozvole. U svim prilikama preporučujem suružnicima da nađu zajedničku riječ i da potpomažu jedno drugo u dobrim djelima.

Datum kreiranja: 27.11.2005

http://www.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft

Stranica 273 od 416

Na pitanja odgovora doc. dr. Šukri H. Ramić, dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH
Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com

Pitanje:

U Bosni se pojavio “novi tarikat” koji su počeli slijediti mnogi profesori medresa, poznate ličnosti i vjerski obrazovani ljudi. Taj tarikat se zove nakšibendijsko-halidijski. Njega karakteriše to što se zikr čini u sebi i kako kažu sljedbenici tog tarikata, jedini je tarikat koji se veže za Ebu Bekra, r.a. Sljedbenici tog tarikata daju bej’at (prisegu, zakletvu) šejhu. Interesuje me da li način na koji zikre te sufije, njihova prisega (bej’at), itd. imaju utemeljenje u sunnetu Allahova Poslanika, s.a.v.s, i ima li išta loše u tome ako neko slijedi taj tarikat?

Odgovor: U 45. broju Novi horizonti su objavili dvije fetve dr. Jusufa el-Karadavija u prijevodu dr. hfz. Safeta Halilovića s ciljem da se kroz pero istaknutog alima našeg vremena progovori o tesavvufu i sufijama, kako bi se skrenula pažnja da kod nas, kao i u svijetu, ima dosta onih koji prakticiraju tesavvuf koji je vrlo često izuzetno daleko od Poslanikove, s.a.v.s, prakse. Ono što je dr. Karadavi rekao mjerodavno je i važi za sve tarikate, za sve sufije, pa prema tome i za halidije. Ja mogu samo još da istaknem da Poslanik, s.a.v.s, nije ni u jednom hadisu za sebe rekao da je sufija, niti ga je Kur’an tim imenom zvao. U Kur’anu stoji: “On vas je nazvao muslimanima (još) prije i u ovom (Kur’anu).” (El-Hadždž, 78.) Na osnovu navedenog ajeta, smatram da se u pogledu vjerovanja (akaida) i islamskog prava (fikha), prije svega u domenu obredoslovlja, sljedbenici islama mogu zvati samo imenom muslimani, dok u pogledu ovodunjalučkih poslova, u organizacijskom smislu a ne u vjerskom, nema smetnje da sebe nazivaju pristojnim imenima i da se dijele na partije, grupe i udruženja. Nadalje, mi smo po slovu Kur’ana dužni slijediti Poslanika, s.a.v.s, a ne Ebu Bekra, r.a. Treba da se ponosimo time što slijedimo Poslanika, s.a.v.s, a ne nekog drugog, bilo ko da je taj drugi. Drugog možemo isticati kao uzor u smislu da je u određenoj stvari slijedio primjer Poslanika, s.a.v.s. Sve što je utemeljeno na Kur’anu i sunnetu, može se slijediti, a ono što nema utemeljenje treba odbaciti, bilo o kom tarikatu ili pokretu se radilo. Bej’at i zikr imaju svoje utemeljenje u Poslanikovoj, s.a.v.s, praksi. Međutim, da bismo za njih mogli reći da su u skladu s Poslanikovom, s.a.v.s, praksom, način i sadržaj prisege i zikra moraju se slagati s tom praksom. Ukoliko neke sufije daju prisegu svome šejhu da mu neće proturiječiti pa makar ga vidjeli u velikom grijehu, to je neprihvatljivo jer je suprotno kur’anskoj naredbi naređivanja dobra i odvraćanja od zla i Poslanikovim, s.a.v.s, riječima: “Nema pokornosti stvorenju u onome u čemu je nepokornost Allahu Uzvišenom.” (Ahmed, Musned, “Musned Alije ibn Ebu Taliba”, br. 1041.) Što se zikra tiče, Poslanikova, s.a.v.s, praksa u tom pogledu je sasvim jasna. Cijeli njegov život, sve njegove aktivnosti bile su zikr, a Allaha, dž.š, je naglas i u sebi molio. Izmišljanje bilo kakvog načina zikra (dakle, ibadeta) koji Poslanik, s.a.v.s, nije prakticirao je novotarija i uvođenje u vjeru nečeg što Allah, dž.š, nije propisao, a posljedice takvog postupka su poznate svakom muslimanu i muslimanki koji su barem jedanput Kur’an s razumijevanjem pročitali. Pitanje: Da li je djevojčicama dozvoljeno voziti bicikl s obzirom da postoji mogućnost da se ozlijede i da dođe do pucanja djevičanske opne (himena) što im, prilikom udaje može predstavljati veliki problem?

Odgovor: Ne vidim razlog da djevojčicama, ukoliko se pridržavaju islamskih propisa u oblačenju i ponašanju, bude zabranjena vožnja biciklom samo zbog pretpostavke da bi mogle da se ozlijede. Ukoliko je mogućnost o kojoj govorite sasvim izvijesna i vjerovatna, tada djevojčice treba da nose zaštitnik koji će ih čuvati od takvih ozljeda. U suprotnom, bolje im je izbjegavati vožnju biciklom kako se ne bi suočile sa spomenutim problemom koji im kasnije u životu može uzrokovati velike neugodnosti, a Allah, dž.š, najbolje zna.
Datum kreiranja: 27.11.2005 http://www.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 274 od 416

Na pitanja odgovora doc. dr. Šukri H. Ramić, dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH
Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com

Pitanje:

Kada uđemo u džamiju i zateknemo imama na ruku'u da li da izgovorimo početni tekbir (tekbiretul-ihram) ili tekbir za ruku i, da li se računa da smo klanjali rekat kada imama zateknemo na ruku'u?

Odgovor: Ispravno je da se u toj situaciji izgovori početni tekbir u stojećem položaju a zatim da se izgovori tekbir za ruku pri saginjanju. Doduše, ima učenjaka koji kažu da je dovoljno ukoliko se uspije izgovoriti početni tekbir stojeći i stigne imam na ruku'u. Ja bih ipak, dao prednost prvom stavu koji podrazumjeva smirenost, skrušenost i zabranu žurbe prilikom pristizanja u namaz, jer Poslanik, s.a.v.s, to je jasno precizirao, rekavši jednom prilikom kada je u namazu čuo brze korake onih koji su žurili na namaz: 'Šta vam je?' 'Požurili smo na namaz', odgovoriše. 'Nemojte tako', reče, 'kada dolazite na namz, dolazite smireno. Ono što stignete klanjajte, a ono u čemu su vas pretekli dopunite.' (Muslim, Sahihu Muslim, 'Kitabul-mesadžidi ve mevadi'is-salati', br. 948.) U spomenutoj situaciji, kada sustižemo imama na ruku'u, nije propisano učenje dove (Subhaneke), niti Fatihe s obzirom na kratkoću vremena. Onaj ko stigne imama na ruku'u, pa makar jedan trenutak, računa se da se taj rekat klanjao i ne mora ga ponavljati. Prenosi se da je Ebu Bekre es-Sekafi, r.a, jednom stigao u džamiju dok je džemat bio na ruku'u. Da bi ih stigao, on je zanijjetio prije no što je stao u saff. Poslanik, s.a.v.s, kasnije mu je rekao: 'Da ti Allah uveća ažurnost, ali nemoj ponovo tako raditi.' (Buhari, Sahihul-Buhari, 'Kitabul-ezan', br. 741.) Dakle, nemoj nijjetiti prije no što staneš u saff. Iz činjenice da mu Poslanik, s.a.v.s, nije naredio da ponovi taj rekat razumijemo da je rekat, na kom sustignemo imama na ruku'u ispravan i ne moramo ga ponovo klanjati. Pitanje: Živim u jednom gradu u Austriji u kom muslimani nisu formirali svoj džemat tako da se ne klanja džuma-namaz. Džuma-namaz se klanja u susjednom gradu koji je udaljen pedesetak kilometara. Da li sam dužan tamo ići na džumu?

Odgovor: Prije svega, treba znati da je džuma propisana za naseljena mjesta, tako da su muslimani koji žive u gradovima ili selima, pa makar u njima bili i manjina, dužni uspostaviti džemat i džumunamz, ako za to postoje minimalni uslovi. Dakle, treba da nastojite uspostaviti džemat u svom gradu, a do tada umjesto džume klanjajte podne namaz. Naravno, bilo bi lijepo, radi održavanja veze sa džematom, da kada postoji mogućnost odete na džumu u susjedna mjesta, ali to vam nije obaveza, a Allah, dž.š, najbolje zna.

Datum kreiranja: 27.11.2005

http://www.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft

Stranica 275 od 416

Na pitanja odgovora doc. dr. Šukri H. Ramić, dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH
Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com

Pitanje: Odgovor:

Babo me prisiljava da se udam za mladića kojeg ne volim. Ima li on pravo da me prisili na brak s osobom koju ne volim?

Kako ocu tako i staratelju nije dozvoljeno da prisili djevojku na udaju za osobu koju ona ne želi. Dužnost njihova je da djevojku pitaju, pa ako pristane može doći do sklapanja braka, u suprotnom ne može. Ukoliko bi djevojka bila prisiljena, brak bi bio ništavan, pošto je uslov za ispravnost braka, između ostalog, pristanak obiju strana. Poslanik, s.a.v.s, veli: 'Udovica se ne udaje dok se od nje to ne zatraži (i ona pristane), a djevica se ne udaje dok se od nje ne zatraži dozvola.' Na pitanje ashaba kako djevojka treba da izrazi svoj pristanak, on je rekao da je njena šutnja znak pristanka, tj. dovoljno je da se prijedlogu ne suprotstavi. (Vidi: Buhari, SahihulBuhari, 'Kitabun-nikah', br. 4741) Prema tome, babo nema pravo da te prisiljava na brak s osobom koju ne voliš. Koristim se ovom prilikom da skrenem pažnju svim roditeljima da ne prisiljavaju svoju djecu na brak s osobama koje njihova djeca ne žele, bez obzira što djeca vrlo često mogu imati pogrešnu procjenu. Ta preporuka bazirana je na zabrani da djeca budu prisiljavana, što možemo razumjeti iz prethodnog hadisa, kao i na osnovu pretpostavke da su negativne posljedice prisile daleko veće u odnosu na njihovo odbijanje da se vežu za osobu koju ne žele, a Allah, dž.š, najbolje zna. Isto tako, preporučujem momcima i djevojkama da ne odbijaju ponude onih koji imaju moral i vjeru, jer ljubav je relativna. Možda ćete sutra zavoljeti supružnika, pošto se život u braku razlikuje od onoga kojeg žive momci i djevojke. U braku dolaze do izražaja druge osobine i svojstva koja niste imali prilike ni mogućnosti upoznati prije braka. Zbog toga mnogi, prije braka zaljubljeni, u braku se razočaraju, a mnogi koji se prije braka nisu baš tako voljeli u braku se zavole. Pitanje: Nedavno me zaručio moralan i lijep mladić. On je završio fakultet, a ja srednju školu. Babo se složio da se udam za njega. Međutim, majka, kada je saznala da je mladić iz porodice u kojoj se prakticira islam, žestoko se usprotivila. Znajući da sam dužna slušati roditelje, a posebno majku, pošto je Džennet, kako stoji u hadisu, pod majčinim nogama, interesuje me da li sam dužna poslušati majku i u ovoj situaciji, ili mogu da se udam samo uz očev blagoslov?

Odgovor: Ukoliko je to jedini razlog koji ima tvoja majka na osnovu čega ti brani udaju za tog mladića, smatram da je nisi obavezna poslušati, pošto, kako u hadisu stoji, pokornost je obavezna u onome što je dobro (Vidi: Sahihul-Buhari, Kitabul-ahkam' br.6612), a sigurno nije dobro odbiti odgovarajućeg zaručnika kakvog ti imaš pošto Poslanik, s.a.v.s, kaže: 'Kada vam dođe u prošnju neko s čijom vjerom i moralom ste zadovoljni, oženite ga. Ako tako ne postupite, bit će nered na Zemlji i fesad rasprostranjen.' (Tirmizi, Sunen, 'Kitabun-nikah', br.1004) Napominjem, da djeca, i u situaciji kada ne mogu udovoljiti pogrešnim zahtjevima svojih roditelja, treba da to izraze na što bezbolniji način kako bi ih što manje uvrijedili, jer dijete ne smije nikada zaboraviti prava koja roditelj ima prema njemu.

Datum kreiranja: 27.11.2005

http://www.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft

Stranica 276 od 416

Na pitanja odgovora doc. dr. Šukri H. Ramić, dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH
Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com

Pitanje:

Moj muž materijalno pomaže svoju rodbinu. S obzirom da i ja imam rodbine kojoj je pomoć potrebna, mogu li zahtjevati da i njih pomaže u mjeri u kojoj pomaže svoju rodbinu?

Odgovor: Prije svega, treba naglasiti da je Vaš muž neku svoju rodbinu dužan izdržavati, kao što su roditelji, kada im je to potrebno, a neku nije, kao što su dajdže i amidže koji imaju svoju djecu, dok tvoju rodbinu on nije dužan izdržavati, osim u izuzetnim situacijama. Prema tome, on prema tvojoj rodbini gotovo da i nema nekih materijalnih obaveza, a prema svojoj ima. čak i u situaciji kada prema svojoj rodbini nema materijalnih obaveza, preče je da ih pomogne, negoli osobe koje mu nisu rodbina, jer Poslanik, s.a.v.s, veli da kada se sadaka dā rodbini tada se ima dvostruka nagrada: nagrada za sadaku i nagrada za održavanje rodbinskih veza. (Vidi: Buhari, Sahihul-Buhari,'Kitabuz-zekat', br. 1373.) Dakle, u svakom slučaju, preče je da muž pomaže svoju rodbinu, negoli Vašu. S druge strane, ukoliko Vi imate svojih sredstava, recimo da primate lični dohodak, ili imate svoj imetak, svi propisi koje sam spomenuo u pogledu vašeg muža i njegove rodbine mogu se odnositi na Vas u pogledu Vaše rodbine, naravno ukoliko se ispunjavaju određeni uslovi. I na kraju, lijepo je da muž pruži dužnu pažnju ženinoj rodbini i pomogne je u granicama svoje mogućnosti, jer će to jačati njihovu bračnu zajednicu, a žena mora imati razumjevanja za svoga muža i njegove obaveze prema vlastitoj rodbini i ne može insistirati da se u pogledu materijalnih davanja prema svima odnosi podjednako. Pitanje: Namjeravam s porodicom ići na odmor u Ulcinj, jer sam čuo da tamo musliman može, s obzirom na dužinu plaže, pronaći mjesto gdje će imati svoju privatnost. Interesuje me hoću li skraćivati namaze s obzirom da ću tada imati najviše slobodnog vremena?

Odgovor: I do mene su došle iformacije da na Velikoj plaži u Ulcinju stvarno postoje takva mjesta, a da se u gradu nije izloženo golotinji više nego u našim selima i gradovima. Ipak, zbog loših konotacija ja ne bih preporučio odlazak na takva mjesta, osim ukoliko postoji stvarna potreba. Naravno, more je blagodat koju treba da koriste muslimani, ali i tu blagodat treba nastojati koristiti na halal način. Preporučio bih da svi, koji se iz moralnih razloga ne mogu kupati na plažama gdje su muškarci i žene zajedno, nastoje ostvariti svoje pravo da imaju plažu po svojim kriterijima. Jer, ako oni koji se skidaju u bikini i gaćice mogu imati svoju plažu, ako nudisti mogu imati svoju, zašto oni koji imaju drugačije poglede od spomenutih, bilo da se radi o muslimanima ili ne, ne bi imali isto pravo, s obzirom da ostvarinjem tog prava nikog ne ugrožavaju. Prisiljavanje muslimana da krše svoje moralne principe i uskraćivanje muslimanima da mogu koristiti more u skladu s svojim vjerskim načelima predstavlja kršenje elementarnih ljudskih prava. Naravno, kako jedna novinarka iz Beograda nedavno reče da se za prava valja, uvijek i svugdje, izboriti i da se prava nikom na tanjuru ne donose, sigurno je da se ta prava neće ni muslimanima donijeti na tanjiru, nego se za njih valja izboriti. Naglasio bih još kako bi jedan turistički kompleks na moru, gdje bi bili ispoštovani islamski propisi, bio veliki turistički mamac za desetine miliona muslimana u Evropi, a posebno za muslimane iz arapskog svijeta. Smatram da bi to bio pravi finansijski pogodak. Što se pak skraćivanja namaza tiče, sve dok imaš status putnika (musafira), dužan si da namaz skraćuješ, s tim da u slobodno vrijeme možeš klanjati nafile.

Datum kreiranja: 27.11.2005

http://www.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft

Stranica 277 od 416

Na pitanja odgovora doc. dr. Šukri H. Ramić, dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH
Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com

Pitanje:

S obzirom da ni nakon dužeg liječenja moja supruga nije zanijela, ljekari su mi predložili da pomiješaju moju spermu sa spermom četverice ljudi i da tom mješavinom oplode moju ženu. Da li je to dozvoljeno po šerijatu?

Odgovor: Nema sumnje da postoji razlog zbog kojeg ne može doći do začeća, jer u prirodnom procesu odvijanja Allahovih, dž.š, zakona uvijek postoji uzročno-posljedična veza. Međutim, taj razlog neće biti otklonjen, ili, ako bude otklonjen, dijete se neće roditi, bez obzira koliko ulagali trud, sve dok Allah, dž.š, ne odredi. Uzvišeni Allah, kaže: 'Allahova je vlast na nebesima i na Zemlji. On stvara šta hoće! On poklanja žensku djecu kome hoće, a kome hoće – mušku, ili im daje i mušku i žensku, a koga hoće učini bez poroda; On, uistinu, sve zna i sve može.' (Eš-Šura, 4950) Naravno, kao musliman treba da tražite lijek, jer Poslanik, s.a.v.s, veli da ne postoji bolest, a da Allah, dž.š, za nju nije stvorio lijek, osim starosti i smrti. U isto vrijeme treba da puno dovu upućujete Allahu, dž.š, jer dova jedino može promijeniti odredbu (kader). Lijek u vašoj situaciji mora biti halal, jer imati dijete nije nužda, tako da se ne može koristiti lijek koji je haram. Prijedlog ljekara koji vam je dao spomenutu ponudu je haram i očita varka, jer je jasno da, eventulana trudnoća, neće biti uzrokovana tvojim spermatozoidom, nego nečijim drugim. Postupak koji su vam predložili ljekari šerijat tretira kao blud, a dijete rođeno na taj način bi bilo vanbračno. Čudi me da ljekari koji daju takve prijedloge ne razmišljaju o pravnoj i moralnoj strani takvog čina. Neka zamisle muža kojem je žena na taj način rodila dijete koje nema nikakve genetske ili neke druge veze s njim. On će odgajati dijete koje nije njegovo, koje ne liči na njega, koje emotivno za njega ne može nikako biti vezano kao za roditelja, koje će ga sutra naslijediti, a na to po šerijatu nema pravo s obzirom da mu on nije otac, a neće moći naslijediti ni svog pravog oca jer se tretira kao vanbračno dijete a vanbračno dijete ne može naslijediti oca, koje će rađanjem izgubiti rodbinske veze s očeve strane, a biti prisiljeno da održava veze s porodicom lažnog oca za koju ne može emotivno biti vezano itd. Neka se ljekari postave u situaciju tog djeteta koje će nevoljko grliti oca koji nije njegov, a uskraćeno će mu biti da upozna svog pravog oca. Na kraju, poštovani brate, bolje ti je biti bez djece nego nekoga dovesti u takvu situaciju. Traži lijeka i moli Allaha, dž.š, a ako lijeka ne vidiš na vidiku, preuzmite brigu o nekom jetimu ili jetimima. Na taj način, donekle, možete iskazati roditeljsku brigu i osjetiti određeno zadovoljstvo, a što je posebno važno možete Džennet zaraditi, jer će oni koji se budu brinuli o jetimima biti vrlo blizu Poslanika, s.a.v.s, u Džennetu. Pitanje: Poštovani brate, želim Vas pitati da li mi je dozvoljeno jednu moju mahanu prikriti od djevojke s kojom se namjeravam oženiti? Ta mahana i nije nešto veliko, ali ja se ipak pribojavam da joj je otkrijem. Naime, prije desetak godina bio mi je napravljen sihr od kojeg sam se, hvala Allahu, dž.š, izliječio, ali je ostala jedna posljedica koja se izražava u vidu povremene glavobolje. Šta mi u tom pogledu preporučujete?

Odgovor: Smatram da je ispravno upoznati životnog saputnika sa svim poznatim vrlinama i mahanama koje mogu imati određene posljedice, pozitivne ili negativne, na život u bračnoj zajednici. Čak i u slučaju da te ne pita, smatram da je bolje da je o tome obavijestiš, a ako te upita, recimo o tvom zdravlju, dužan si da joj to kažeš. Poslanik, s.a.v.s, kaže u hadisu: 'Ko vara nije moj sljedbenik.' (Muslim, Sahihu Muslim, 'Kitabul-iman', br. 147) Smatram, također, vrlo bitnim, posebno u ovo vrijeme, da se budući supružnici dogovore o svim relevantnim pitanjima koja se tiču života u braku. To mora biti iskren razgovor i dogovor, kako bi sutra kad se suoče s nekom dilemom ili problemom lakše mogli doći do rješenja.

Datum kreiranja: 27.11.2005

http://www.novihorizonti.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft

Stranica 278 od 416

Moj babo je klanjao i postio od rane mladosti. je bijedan život.Na pitanja odgovora doc. iz ove pozicije da procijenim šta je za tebe bolje ako budeš morala birati između momka i fakulteta.11. Najbolje bi bilo kada bi mogla postići i jedno i drugo. jer znate kakva su vremena i kako lahko dolazi do razvoda. Kada bih znao da će brak lijepo funkcionirati preporučio bih ti udaju. Šukri H. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Pitanje: Moj babo je u šezdeset devetoj godini života. dr. a život s diplomom. Ono što tvoj babo može jeste da za svako namasko vrijeme uzme abdest. po svoj prilici. na što bi majka vjerovatno pristala? U svakom slučaju. Bojim se da je to loš znak s obzirom da su mu to.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 279 od 416 . Odgovor: Preporučio bih ti da pokušaš naći rješenje koje će zadovoljiti obje strane. u granicama mogućnosti. zadnji dani dunjalučkog života. potrudi se. Treba li on klanjati u stanju u kakvom se sada nalazi? Odgovor: Uzvišeni Allah kaže da ne opterećuje čovjeka više od njegovih mogućnosti. u slučaju namaza. On hoće da se vjenčamo odmah nakon mature. Zbog toga je u zadnjih deset dana prestao klanjati. da ti dā ispravnu odluku. U braku koji je dunjalučki džehennem. mnome ili drugom. čovjek dužan klanjati onako kako može.novihorizonti. Imam divnog momka koji je moja slika i prilika. Molim za savjet. dž.š. Tako je. da majka s tobom bude zadovoljna i da dobiješ njen blagoslov. jer. i u toku tog vremena on je pod abdestom bez obzira što ne može držati mokraću. Ramić. ako poslušam majku sigurno ću izgubiti momka.com Pitanje: U četvrtom sam razredu srednje škole. Boluje šećernu bolest i ima slabu prostatu tako da je tokom noći odlazio u toalet po desetak puta. Meni je teško. jer on je odlučio da se ženi. Zašto ne bi napravila dogovor s momkom da ti omogući studiranje nakon udaje. čini mi se da je za žensko najvažnije da se lijepo uda. U velikoj sam dilemi. U toku tog vremena može klanjati. bez muža i porodice. Takva osoba u islamskom pravu tretira se kao osoba sa isprikom (sahibu uzur). klanjaj istiharu namaz i moli Allaha. Ona je dužna da za svako namasko vrijeme uzme abdest koji joj vrijedi u toku tog vremena za sve ono čemu je abdest potreban. ipak. učiti Kur'an itd. Stanje se u zadnje vrijeme pogoršalo tako da više ne može kontrolisati mokraću. Datum kreiranja: 27. a moja majka (babo mi je poginuo) želi da ja završim fakultet i da imam svoj hljeb.2005 http://www. diploma malo vrijedi.

usluge itd.š.v. zahvala je propisana ali mora biti u skladu s propisima šerijata.v. s. kaže: 'Vjerovjesniku i vjernicima nije dopušteno da mole oprosta za mnogobošce. može dobiti nagradu samo na ovom svijetu. jer Allah. nakon što je umro. pred hodžom. Šukri H. ispunjeni uvjeti. dž. ili te je dočekala rodbina kad si mladu doveo. dr.' (Et-Tevba.' Da li je prijevod tačan? Odgovor: Ukoliko je oglašeno da se ženiš. s. Naime umjesto riječi 'žene' treba da stoji riječ 'džine' dakle.islam.š.s.a. molio čak i sedamdeset puta. kaže: 'Allahu je prava vjera jedino .' Pitanje: Vjenčao sam se u općini dvije sedmice nakon ženidbe. Izgleda da je prilikom prekucavanja teksta došlo do greške koja nije kasnije uočena. Da li je to tačno? U broju 49 na 60 strani Novih horizonata citiran je 56. Prema tome. 'El-Birru ves-sile'.š? Odgovor: U islamu je propisano da se ljudi jedni drugima zahvaljuju na uslugama i dobrim djelima.11. Po dolasku u ovu zemlju jedan Nijemac mi je puno pomogao. dž. dž.' (Tirmizi. jer on za svoju dobrotu. pa su došli na veselje. jesu izrazi pažnje prema njegovoj porodici.a.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 280 od 416 . niti za njega moliti. Da bi čovjek mogao za svoja dobra djela biti nagrađen na budućem svijetu neohodno je umrijeti s vjerom u Allaha. pomoć u potrebi itd. On je nedavno preminuo. Nedavno sam dobio dijete. ajet glasi: 'Stvorio sam ljude i džine da Me obožavaju. Allah im neće oprostiti – zato što u Allaha i Njegova Poslanika ne vjeruju. tada je dijete vanbračno po šerijatu i za njega važe propisi o vanbračnom djetetu.s. A Allah neće ukazati na pravi put nevjernicima. Mene interesuje da li mogu za njega platiti svetu misu u crkvi kojoj je pripadao i mogu li za njega moliti oprost grijeha od Allaha. i Njegova poslanika Muhammeda.novihorizonti. Čuo sam kako neki pričaju da je to dijete vanbračno jer se nisam vjenčao šerijatski. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ajet sure Ez-Zarijat: 'Stvorio sam ljude i žene da Me obožavaju. kroz brigu. br. 19). jer Allah.' (Et-Tevba. jer pri tom vjenčanju su. 113) 'Molio ti oprost za njih ili ne molio. na način koji dolikuje čovjeku. dž.Na pitanja odgovora doc. kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti. a to je dobrovoljnost i prisustvo svjedoka. Sunen. S toga vi ne možete kao musliman za njega platiti svetu misu. pretpostavljam.' (Alu Imran. a dijete začeto prije vjenčanja u općini. veli: 'Ko se ne zahvaljuje ljudima taj se ne zahvaljuje Allahu. Poslanik. recimo da si imao svatove. ali ono nije uslov za ispravnost braka. Ne postoji drugi način.2005 http://www. Ukoliko svega toga nije bilo. Ramić. makar im bili i rod najbliži. poklone. Ako je začeto nakon vjenčanja u općini ono je legalno.com Pitanje: Živim u Njemačkoj. lijepu riječ. 1877) Zahvala može biti u vidu poklona. po islamskom učenju.š. Datum kreiranja: 27. Vjenčanje pred hodžom je lijepo obaviti jer se pri njemu vodi računa o svim šerijatskim propisima.š. dž. lijepe riječi. Pitanje: Odgovor: Rad koji je objavljen na tim stranicama preuzet je iz Glasnika 1976 godine i u njemu nisu vršene bilo kakve intervencije. ili si nakon dolaska razglasio u kući i komšiluku da si se oženio tom i tom. jer svi koji su te vidjeli s mladom svjedoci su tvojoj ženidbi. tvoj brak se može smatrati validnim. dakle ne smije prerasti u oblik i način koji priliči samo Allahu. 80) Jedini način na koji se možete odužiti i zahvaliti tom humanom čovjeku.

pa čak ako to dijete nije ni zadojila. Naučila je klanjati i počela prakticirati ostale propise islama. Otuda vam savjetujem da se islamski o svemu dogovorite. Da su se držali Poslanikovih. lijepo se raziđite.novihorizonti. U svakom slučaju. koji su. Uprkos svemu.2005 http://www.Na pitanja odgovora doc. uputa sigurno se ne bi našli u toj situaciji. a posljedice nesporazuma i neslaganja veće. zbog negativnih pravnih i moralnih posljedica Međutim. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ako postoji šansa da se povrate. nego nakon što je brak sklopljen. uglavnom. zbog tog uslova neće to učiniti s ispravnim nijetom. preporučujem da se dogovoreno zapiše. Dobili su i dijete koje sada ima četiri godine.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 281 od 416 . Ramić. Štaviše. Došli su do granice da ona želi razvod. onu čije je jajašce i onu koja ga je nosila i rodila? Odgovor: Prije svega želim naglasiti da je takav postupak po šerijatu strogo zabranjen (haram). pa makar se malo strpili.v. u slučaju da se to desi. a može se lahko desiti da se nakon udaje ponovo otkrije s obzirom da to nije uradila iz ubjeđenja. Godinu dana nakon prihvatanja islama udala se za Sirijca. Pitanje: Da li da djevojci koju namjeravam ženiti kao uslov postavim pokrivanje? Bojim se da. a on ne. a pokrivanje je itekako važno pitanje. Pitanje: U situaciji kada žena iznajmi svoju maternicu da nosi dijete zakonitih supružnika. a ako ne. Šta da radim. da li da ih mirim ili da ih pustim da se razvedu? Odgovor: Meni je iz ove pozicije teško procijeniti šta je najbolje. Šukri H. žena koja je nosila dijete neće se tretirati kao rođena majka. to im je bolje. posebno imajući u vidu dijete kojem će na taj način očuvati roditeljski dom i mogućnost da odrasta u porodičnoj atmosferi. najbolje zna. Razlaz prije braka sigurno je daleko s manjim posljedicama. ako se pokrije. rezultat njihova griješenja i učinjenih pogrešnih poteza. Ako brak nema šansu da opstane i ako će za njih biti dunjalučka patnja bolje je da se rastanu. viču jedno na drugo itd.s. dr. pokušajte im pomoći da prevaziđu probleme. a to je daleko više od dojenja predviđenog za uspostavljanja srodstva po mlijeku. krenite u brak. njihovi odnosi nisu dobri. Znajte da kada stupite u brak rješavanje neriješenih pitanja. u to sam siguran. ali mi se čini da se može tretirati kao majka po mlijeku. pokaju i pronađu ono što ih veže u braku. da li to dijete ima dvije majke.11. dž.a. Naime. Šta da radim? Odgovor: Preporučujem vam da se o svim bitnim pitanjima dogovorite prije braka.com Pitanje: Jedna Poljakinja je prešla na islam prije 6 godina. Datum kreiranja: 27. to dijete se tokom trudnoće hranilo preko njenog organizma. biva teže. S druge strane. pa ako vidite da ste sličnih pogleda. a Allah. s.š. jer će tako teže doći do nesporazuma.

com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 282 od 416 . to može biti problematično. smatram da na prvom mjestu treba da vodite računa o obavezama u kojima vas niko ne može zamijeniti a to je uloga supruge i majke. jedan šerijatski pravnik rekao je da mi je haram raditi s ljudima pokvarenih srca i da mi je haram predavati muškarcima.com Pitanje: Profesorica sam bosanskog jezika i književnosti. dr. Datum kreiranja: 27. naravano. osim što ponekad čujem uvrede od strane učenika. Šukri H. Ramić. a Allah. Što se pak prioriteta u radu tiče. Iako u književnosti koju predajem ima dosta tekstova koji su u susprotnosti s islamskom vjerom i tradicijom. jer Kur'an kaže da dobra djela brišu loša djela. sve dok tvoje obaveze kao muslimanke prema mužu i porodici nisu upitne. a toga nažalost ima.novihorizonti. jer u svim radnim sredinama ima ljudi koji su niskih moralnih vrijednosti i pokvarenih srca. To su obično dovikivanja tipa 'vidi bule'. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. odgovarajućim odijevanjem koje će kod tih učenika izazivati osjećaj poštovanja itd.Na pitanja odgovora doc. korektna i djecu učiti radu i redu. Molim da mi kažete koliko je spomenuti šerijatski pravnik bio u pravu i šta treba da mi bude prioritet u radu. Nedavno sam se suočila s dilemom da li napustiti posao ili nastaviti raditi.11. Poslije toga dolaze ostali poslovi. izvršavajući na vrijeme svoje obaveze. a trudim se da se ne družim s osobama sumnjivih moralnih kvaliteta. Smatram da se taj problem može uveliko prevazići tvojim dostojanstvenim držanjem. smatram da imam izuzetnu priliku da kao moralna ličnost utičem na odgoj i obrazovanje mladih. sve dok nisi prisiljena da se osamljuješ s muškarcem koji ti nije mahrem. Napominjem da moj muž radi u istoj školi i da skoro nikada nisam u situaciji da se osamljujem s muškarcima. koje. U nastavi se trudim da posebno naglasim odgojne vrijednosti književnosti. Odgovor: Poštovana sestro. svi čestiti i pošteni bi morali ostaviti posao. naročito kada su u pubertetu. Ja kao roditelj osjećam blagodat kada svoje dijete predam učiteljici koja čestito radi svoj posao i za koju vidim da će moje dijete odgajati moralnim vrijednostima. istina kojima ja ne predajem. ozbiljnošću. treba raditi vodeći računa o prioritetima. da izbjegavam korupciju. a kako bi izgledalo naše društvo kada bi oni koji su moralni i čistih srca napustili svoja radna mjesta!? Što se tiče držanja nastave muškarcima koji su punoljetni. najbolje zna koliko u tome uspijevam. Smatram da vlastitim primjerom dajem najbolju sliku islama tako što predano i čestito radim. Nisam osoba koja voli otvoreno vršiti davu jer se ne osjećam dovoljno kompetentnom. sve dok je tvoj integritet kao žene muslimanke zaštićen. U radu nastojim biti predana. ali se nadam da će vaša dobra djela lahko izbrisati te manje grijehe. Siguran sam da u okruženju u kom radite morate biti izloženi manjim grijesima. Kao pokrivena muslimanka predajem taj predmet i nemam problema. Kada bismo išli logikom šerijatskog pravnika koji vam je rekao da morate napustiti posao zbog toga što radite s ljudima pokvarenih srca.2005 http://www. smatram da treba da radiš taj posao koji je od izuzetne društvene koristi. Naime. a gramatika svakako nije diskutabilna.š. dž.

š. nemoralnim životom koji vodi do gubljenja rodbinskih veza. sa neporemećenom prirodom smatraju prirodnim'. mi ipak. bilo u podnevskom ili ikindijskom vremenu. Ramić. .Mi čovjeka stvaramo u skladu najljepšem.11. a Allah. u ovo naše vrijeme. dž. a za to vam je potrebno pet minuta i prostor od jednog kvadratnog metra. Ta je ljepota posebno izražena u različitosti koja postoji među ljudima u pogledu njihovog fizičkog izgleda. dakle prije odlaska ili nakon dolaska s posla. unoseći u svoj organizam štetne materije počevši od alkohola pa dalje. Datum kreiranja: 27. Šukri H. Vi ste dužni nastojati iznalaziti uslove u kojima ćete moći normalno izvršavati svoje obaveze prema Allahu.š. Ukoliko ne uspijete pronaći mogućnost da farz. prirodne zakone ovakvih pitanja i problema vjerovatno ne bi ni bilo. bezbjednog. Odgovor: Prije svega.š. Dakle. tada sastavljajte podne i ikindiju. Kada bi ljudi živjeli poštujući Allahove. smatraju prirodnim.2005 http://www. svaki čovjek je lijep u svom prirodnom obliku. Vrijedno je napomenuti da su poremećaji o kojima je ovdje riječ uglavnom rezultat nepravde koju čovjek čini sami sebi kršeći Allahove. a ne kao problem. ili nosa ako je neprirodan? Uzvišeni Allah. stvorio je čovjeka u najljepšem obliku. Isto možete raditi kada su u pitanju akšam i jacija. ukoliko dođe to poremećaja onog što normalni ljudi. On kaže: 'Tako mi smokve i masline i Sinajske gore. s neporemećenom prirodom.Na pitanja odgovora doc. dž. U svemu ovome.š. najbolje zna. dž.š. u takvom slučaju operacija bi bila dozvoljena. Međutim. različitost treba shvatati kao ljepotu. da li mu je dozvoljeno da namaz obavi u mislima ili je bolje da propuštene namaze klanja kad dođe kući? Napominjem da u fabrici nema mjesta za klanjanje. a Uzvišeni Allah ne opterećuje čovjeka više od njegove mogućnosti. a to je poremećaj sistema vrijednosti kod mnogih ljudi. pa prema tome i rodoskrnavljenja itd. prirodne zakone: uništavajući i zagađujući svoju prirodnu sredinu. jer Danska još uvijek nije priznala islam kao vjeru. dr. dž. mnogi žele da budu drugačiji od ostalih itd. Zbog toga sam u odgovoru rekao 'onog što normalni ljudi. tada nema smetnje da se to poboljša na halal način. i grada ovog. Pitanje: Kada čovjek kao što sam ja radi među Dancima u fabrici.novihorizonti. 1-4) Prema tome. suočavamo se s jednim problemom. tako da mnogi ono što je prirodno smatraju neprirodnim. klanjate u njegovu vremenu.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 283 od 416 .' (Et-Tin. Prema tome ono što je neprirodno dozvoljeno je ispraviti i poboljšati na halal način. Prema tome. dž. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.com Pitanje: Odgovor: Da li je dozvoljena plastična operacija ušiju ako su klempave. a kada bih klanjao bio bih otpušten s posla i proglašen fundamentalistom.

Šukri H. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. ali ove priče koje sam čuo malo su me zbunile. Datum kreiranja: 27.11. nakon završenog dana posta. a ako pri ruci imate neki od tefsira. ajet sure ElBekare. Ramić. poslije akšama pa do početka novog dana.Na pitanja odgovora doc. Ovo je upozorenje svakome ko želi da slijedi diniislam.com Pitanje: Čuo sam razne priče o tome da li je dozvoljeno imati intimni odnos za vrijeme ramazana. Ja znam da to nije dozvoljeno tokom posta. tj. Veliki broj problema s kojima se muslimani danas suočavaju rezultat su činjenice da mnogi iz različitih izvora uzimaju vjeru ne vodeći računa može li i da li taj izvor nudi ispravnu vjeru ili pak nešto drugo. Pogledajte 187. recimo Ibn Kesirov ili tefsir 'U okrilju Kur'ana' Sejida Qutba koji su prevedeni na bosanski jezik. Odgovor: Poštovani brate. Vjera se uzima samo sa sigurnih izvora. dr. da ste čitali Kur'an u prevodu ne bi bilo zabune.novihorizonti. a posebno ne iz nekakvih priča.2005 http://www.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 284 od 416 . Još da napomenem da se propisi vjere ne uzimaju od svakoga. pa Vas molim da mi to pojasnite. bilo bi lijepo i da komentar pročitate.

Sunen. osobe koje se bave špijunažom i uhođenjem. Bila su to vremena kada se bilo teško oduprijeti izazovima Službe državne bezbjednosti. Muslim.” (Ibn Madže. da bi se mogao dati primjeren odgovor i da bi se taj odgovor mogao pravilno shvatiti potrebno je znati nekoliko činjenica.. bilo položajem ili aktivnošću. d) suradnja s Udbom u to doba nije ista kao suradnja s policijom danas. svi koji su se bavili doušništvom počinili su makar jedan od prethodno spomenutih velikih grijeha. Sahihul-Buhari. zasigurno.” (El-Bejheki.Na pitanja odgovora doc. a ko imadne jedno od njih ima svojstvo licemjera dok ga se ne oslobodi: kada mu se povjeri iznevjeri. trudili da drugima što više napakoste i zla nanesu. “Kitabul-iman”. Sahihu Muslim. i lažna optužba. a kada raspravlja čini to riječima grešnika. b) na udaru Službe posebno su bili oni koji su se isticali u svome narodu i svojoj sredini.. br.” (El-Hudžurat. 5596. “Baki musned el-muksirin”. a neki su se.. i oni koji ne svjedoče lažno. 6) “Ko imadne pri sebi četiri svojstva čisti je licemjer. neposlušnost prema roditeljima.v. tj. 88) “Nema imana ko ne čuva emanet. f) bilo da izdaju (elkhijane). Drugo. pa čak ni s policijom u to vrijeme. Datum kreiranja: 27. čine velike grijehe: a) bilo da prenose tuđe riječi (nemimet). br. Poslanik.novihorizonti. br. br. Opisijući prave vjernike Uzvišeni Allah kaže da to nisu oni koji lažno svjedoče: “. jasno naređuje: “. 30.” To je toliko dugo ponavljao da su oni koji su ga slušali u sebi pomislili-da hoće prestati. s.” Poslanik. i klonite se kumira poganih i klonite se lažnog svjedočenja. br. kao što je. Poslanik. Ramić.a. neki su u saradnji vidjeli prestiž i uživali u svim privilegijama i pogodnostima koje je ta saradnja pružala. pare i privilegije. bili na strašnom udaru. uglavnom.” (Muslim. kada govori laže. a što šerijatom nije dozvoljeno. b) bilo da lažu (kezib). a u suri El-Hadždž. u hadisu veli: “Hoćete li da vas obavijestim o najvećim grijesima: pridruživanje Allahu druga. lažno svjedočenje. 10/197) “Dovoljno je da čovjek bude lažac da pripovijeda samo ono što je čuo.com Pitanje: Odgovor: Kakav stav muslimani i Islamska zajednica treba da zauzmu prema ljudima navedenim kao saradnici Udbe u knjizi “Čuvari Jugoslavije”? Prije samog odgovora na postavljeno pitanje potrebno je istaknuti sljedeće: Prvo. d) bilo da uhode (tedžessus). br. 12. bilo da se radilo o pritiscima ili povoljnostima. Na njihovu veličinu ukazuje činjenica da je te grijehe Uzvišeni Allah uporedio sa jedenjem mesa umrlog brata: “I ne uhodite jedni druge i ne ogovarajte jedni druge! Zar bi nekom od vas bilo drago da jede meso umrlog brata svoga. s. o prenošenju tuđih riječi veli: “U Džennet neće ući ko prenosi tuđe riječi (kattat). stoji: “Sudnji dan neće proći za onoga ko je lažno svjedočio prije nego mu bude presuđena vatra. 72. c) ni imami i ostali uposlenici u Islamskoj zajednici koji se spominju kao suradnici Udbe u knjizi “Čuvari Jugoslavije” nisu bili isti.” (Buhari. “Kitabuliman”.v. kada obeća prevari. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. također. “El-Mukaddime”. jer ta služba je imala moć. 11935) Jedan od najtežih velikih grijeha u islamu jeste krivokletstvo i lažno svjedočenje (šehadetuzzur).” (Ahmed. neki su to smatrali svojom patriotskom dužnošću jer su po svojoj prirodi bili režimski ljudi koji slušaju i pokoravaju se. Šukri H.s. Ogovaranje (gibet) i uhođenje (tedžessus) ubrajaju se u najveće grijehe. osoba koja prenosi tuđe riječi s namjerom da unese nered i širi fesad među ljudima. 33).a.). Musned. bilo da za njih iznalazimo neka opravdanja i olakšavajuće okolnosti: a) bila su to teška vremena u totalitarnom režimu kada su vjernici. U hadisu. tumačeći riječ kattat kaže da je to nemmam. negoli tu suradnju odbijati.” (Buhari. veli: “Sve može postati vjernikovom prirodom izuzev izdajstva i laži. Sahihu Muslim. Sahihul-Buhari.) Laž (kezib) i izdajstvo (khijane) su nespojivi s prirodom vjernika muslimana. s. i više od jednog. niti ima vjere ko se ne drži obećanja.s. bilo da ljude za koje se navodi da su surađivali s Udbom osuđujemo. sigurno. “Kitabul-edeb”. neki su se odupirali pa na kraju poklekli. 2364) Prema tome. dr. a posebno muslimani.. “Kitabulahkam”. Muslim.s. neki su se kroz saradnju borili da zaštite ljude smatrajući da je bolje surađivati i tako ljudima pomagati. a neki. 152) Ulema. neki su bili prisiljeni.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 285 od 416 . neki su na trenutak poklekli pa se poslije izvukli. br. Sunen. “Kitabul-iman”. bio slučaj sa suradnicima Udbe.v. a vama je to odvratno.a. g) bilo da lažno svjedoče (šehadetuz-zur).” (El-Furkan.2005 http://www. c) bilo da ogovaraju (gibet). Neki su prirodom svoga posla morali da Službi polažu račune.. Sahihu Muslim..11.

prirodnim zakonom dozvoljeni ili naređeni. koja će se ogledati u oprostu onih o koje smo se ogriješili. pred svoju braću i sestre. kazna. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. da se kaje što je ispijao kahve sa službenicima Udbe i ćaskao o svojoj braći. Ramić.2005 http://www. dž. jeste da javno u sudnici u lice kažu operativcu Službe da je slagao. dok je suradnja s policijom na otkrivanju kriminala i kriminalnih radnji za muslimana obaveza s obzirom da se kriminalom ugrožavaju pojedinci i zajednica i krše prava ljudi. za očekivati je da će oni koji su se iskreno pokajali okarakterisati svoje postupke pogrešnim i povući se sa svojih javnih funkcija. svojim nadređenim i podređenim. da sudskim putem sa sebe speru ljagu. mene najviše boli što još nisam čuo nijednog imama. Kao moralni čin i znak našeg pokajanja mi se povlačimo sa javnih funkcija. a Islamskoj zajednici da lakše prebrodi ovo iskušenje. e) nema sumnje da je Služba. možda.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 286 od 416 .com Naime. a vas molimo da nam pomognete. g) knjiga je. Šukri H. Savjetujemo našoj djeci da ne pokleknu pred iskušenjima pred kojima smo mi poklekli. dr. kao što je slobodno prakticiranje vjere i drugih prirodnih ljudskih prava. u najmanju ruku. od njih zatraže halal i kažu da je ta saradnja. to je sigurno. izišli bi pred svoje pretpostavljene. u svemu ovome. javno navedu imena osoba koje su spominjali u svojim razgovorima sa službenicima Udbe i da od tih osoba zatraže oprost. lagala u mnogim slučajevima i da u spomenutoj knjizi ima dosta konstrukcija i laži. To je za mene porazno. treba da se javno pokaju. Znam da je tu teško dokazati istinu. jer tajna služba ne dozvoljava bilo kakvu javnost. iz različitih interesa.š. a možda se i službenik Udbe sam pokaje i prizna eventualne konstrukcije i laži. ali. Oni. Halalite nam i pomozite da prebrodimo nevolju koja nas je snašla. d) ako su u to vrijeme smatrali da je manje zlo “pomalo” sarađivati negoli kontakte odbijati i na sebe navući srdžbu Udbe. navedu imena koja su spominjali. b) ako su surađivali pod prisilom da se javno pokaju. f) svi koji su surađivali sa Službom činili su to na konspirativnoj osnovi. i) smatram da je teško u slučaju ljudi čija su imena navedena u knjizi istjerati pravdu na vidjelo i da to čak ne treba ni pokušavati.Na pitanja odgovora doc. te da bi bilo bolje da su se u iskušenju strpili i suradnju odbili. pred svoj narod i kazali detaljno šta su u tom periodu radili. Takvim postupkom oni će svojoj i ostaloj djeci poslati ispravnu poruku da ne pokleknu u sličnim iskušenjima. c) ako su lažno optuženi. da kaže da je pogriješio. bila greška. Ova sramota koja nas je pogodila je Allahova. pa da Udba s tobom prekine svaku vezu. muftiju. profesora ili službenika u Islamskoj zajednici. jer. Moja poruka svima koji su u knjizi spomenuti kao suradnici je sljedeća: a) ako su već surađivali. Vjerujte mi. u to vrijeme. i za života odgovarati.novihorizonti.” Datum kreiranja: 27. ono što mogu. Iz iskustva nekih ljudi znamo da je bilo dovoljno kazati o tome nekom u povjerenju. ali uradili smo. dž. koju ćemo iskrenim pokajanjem i traženjem halala od naših žrtava nastojati preobratiti u Allahovu. da imaju savjesti i svijesti. spomenutog u knjizi. jer to najbolje odslikava svijest tih ljudi. smatram da pojava knjige može donijeti mnoge koristi: 1) pruža šansu onima koji su se ogriješili da preispitaju svoj postupak. iako pod prisilom. bojim se da bi se tim pokušajem mogla nanijeti nepravda onima koji su lažno optuženi. Iz takvog stava buduće generacije bi mogle uzeti ispravnu pouku. iako to možda nismo zaslužili. da nijedan od njih nije uputio poruku svojoj i drugoj djeci da ne pokleknu pred izazovima pred kojim je on poklekao itd. kako bi svojoj i drugoj djeci i unucima poslali ispravnu poruku. pa makar taj neko bio u Udbi. štampana s određenim namjerama i Islamska zajednica mora pokušati iznaći modus kojim će štetu smanjiti na minimum. jer tajna služba ne nosi bez razloga takvo ime.11. suradnja s Udbom značila je odavanje ljudi u poslovima koji su Allahovim. radnim kolegama. jer će svi oni koji budu stavljeni na kušnju da nekoga uhode i špijuniraju malo više razmišljati o takvom angažmanu.š.š. milost. smatram da treba da taj svoj postupak javno okarakterišu kao grešku. dž. a dobit iskoristiti na najbolji mogući način. a neke će to sigurno i spriječiti da se upuštaju u takvu rabotu. da nevolju u kojoj smo se našli što lakše prebrodimo. pokaju se i za života zatraže oprost od ljudi o koje su se ogriješili. 2) to je pouka svim potencijalnim doušnicima i izdajnicima da će. Neka kažu: “Morali smo ili nismo morali. h) iako će knjiga uzrokovati određenu štetu izazivajući bol kod onih koji su se ogriješili i kod onih o koje se ogriješilo. Ona iza sebe ne ostavlja dokumente i dokaze. da se kaje što je surađivao i da bi bio ispravan postupak da je suradnju odbio. 3) ona može preventivno djelovati. pred svoje kolege. To je bilo pogrešno. j) ipak.

sigurno. osim ako se tvoje ime javno obznani. jer bilo je hodža. Od te većine očekujem da to danas javno kaže. otvorio bi put da im drugi oproste i razumiju njihove greške. jer svako može pogriješiti i sigurno je da nema nijednog od nas da mu se ime nije moglo naći u zelenoj knjizi da je prošao kroz iskušenja kroz koja su prolazili mnogi koji su se s Udbom suočili. Pitanje: Jedan sam od suradnika Udbe čije ime nije spomenuto u knjizi “Čuvari Jugoslavije”. dr. Njihovim pokajanjem i povlačenjem s javnih funkcija bila bi poslana ispravna poruka mladima koji se danas i koji će se uvijek suočavati s problemom špijunaže i uhođenja.Na pitanja odgovora doc. Allah će otkriti njegovu i čak ga osramotiti u njegovoj kući. taj postupak bi skinuo veliki teret odgovornosti s leđa onih koji u Islamskoj zajednici moraju to pitanje rješavati. veli da ko prikrije mahanu svoga brata na dunjaluku. negativno govori o onima koji vole širiti ružne vijesti o vjernicima pa kaže: “Oni koji vole da se o vjernicima šire bestidne glasine čeka teška kazna i na ovom i na onom svijetu. Datum kreiranja: 27. svima na pomoći. propis je da čovjek prikrije svoju mahanu ili grijeh i mahane drugih ljudi. pa čak nije ni poželjno. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. profesora i službenika u Islamskoj zajednici koji nisu povili kičmu i oni. nanijeće ogromnu štetu Islamskoj zajednici. “Kitabul-hudud”. ili kako izgleda odgajatelj u kom njegovi učenici gledaju doušnika?! Ako se ovako nastavi i Islamska zajednica se zadovolji time da se osobe spomenute u knjizi kao suradnici Udbe u novinama ili pred nekom internom komisijom ispovjede i kažu kako su nevini.v.com Kada bi spomenuti suradnici Udbe na taj način izrazili svoje kajanje i otišli s javnih funkcija.” (En-Nur. Sahihu Muslim. da nisu u pravu. ako je Allah. Allah sve zna.. smatram da bi bilo dostojanstveno da Islamska zajednica i muslimani pomognu porodicama tih ljudi dok oni sebi ne nađu odgovarajući posao u Islamskoj zajednici ili van nje. 2536) Izuzetak su situacije kada prikrivanje mahane ili grijeha može ugroziti nečije personalno pravo ili nanijeti nekome štetu. dž.š. U vjerodostojnom hadisu doslovno stoji: “Ko pokrije mahanu svoga brata muslimana. Šukri H. Uzvišeni Allah. Iskreno sam se pokajao i od ljudi koje sam pratio halala zatražio. moći kazati da su u pravu. dž. neophodno javno pokajanje ili je dovoljno to što sam uradio? Odgovor: Smatram da je dovoljno to što ste od osoba koje ste spominjali kod Udbe oprost zatražili i da nije potrebno. Većina mi je halalila. na kraju. dao da ljudi za to ne znaju.š. Oni više zaslužuju da svoje primjere iznesu u javnost. tada će oni koji govore: “Sve su hodže iste i svi oni su to radili pa neće jedni na druge. iako znam. ili pak da “prozvani” sudski dokažu da su optužbe u knjizi u cijelosti lažne i iskonstruisane. ustvari. Takav postupak bi skinuo ljagu sa Islamske zajednice. u osnovi.š. Naime. Zamislite kako izgleda kad se imam.a.s.novihorizonti. a od novina koje objavljuju tužbalice suradnika Udbe očekujem da počnu objavljivati ispovijesti onih koji su odbili suradnju sa Udbom. kako nisu cinkarili. “(Muslim. a ko otkrije mahanu svoga brata muslimana. pozitivnu i dostojanstvenu sliku Islamske zajednice i muslimana na ovim prostorima. 19. dž. ili boje se oni da se i njihovi dosjei ne otvore”. tvoje javno pokajanje.2005 http://www. muftija ili profesor popne na mimber a džematlije u njemu gledaju cinkraoša. Ukoliko se ti ljudi ne povuku iz javnih službi. oni spašavali ljude jer nisu o njima govorili sve što su znali itd. Interesuje me da li je za ispravnost mog pokajanja. znajte. s. Allah će prikriti njegovu mahanu na ahiretu. a vi ne znate.11. kako su cinkarili jer su se morali odazivati na usmene pozive Udbe. br. ili kada ta mahana ugrožava opće dobro. jer bi pokazao da oni ipak imaju ljudskog dostojanstva. Neka nam je Allah. a neki su neodlučni. uz poznate uslove za tevbu. a koji ga jedino pravilno mogu riješiti ako od tih ljudi zahtijevaju da napuste javne funkcije. Allah će pokriti njegovu mahanu na Sudnjem danu. kako su. jer oni odslikavaju pravu. Tada je dužnost mahanu otkriti onome kome je potrebno.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 287 od 416 . čine većinu.) A Poslanik. I. Ramić.

nego da se vratiš iz Iraka pun para. e) s obzirom da je u Iraku rat između okupacionih snaga i iračkog naroda. da tvoja porodica više voli da im svakog mjeseca doneseš onu malu vojničku plaću.novihorizonti. na kraju. a tebi kao muslimanu nije dozvoljeno da sudjeluješ u okupaciji muslimanske zemlje. U takvim uslovima čovjek ne može ostati normalan. tako da mnoge evropske zemlje ne dopuštaju da u Irak idu njihovi vojnici. određene nervne probleme već nakon prve patrole. dr. biti sretniji. a ukoliko bih poginuo porodica bi dobila odštetu od pet stotina hiljada dolara. Datum kreiranja: 27.11. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. a i ahiretske posljedice bi mogle biti strašne. žene i djecu. također. negoli da dobiju dvije vreće.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 288 od 416 . sigurno biste se našli u situaciji da ubijate nevine ljude. a od kojih će strahovati tvoja porodica bojeći se i dan i noć da ratno iskustvo ne primijeniš u vlastitoj kući. tako da bi ti vjerovatno bili davani najteži i najopasniji zadaci. jer nije izvedena pod okriljem Ujedinjenih nacija i Vijeća sigurnosti. teže pada od eventualne pogibije u Iraku. Molim Allaha. barem ću nešto osigurati ženi i djeci. sigurno. pretpostavljam da čovjek ne može ostati normalan nakon jedne šetnje kao živa meta. Ako i poginem. b) Savez iračke uleme oglasio se i rekao da muslimani ne treba da učestvuju u okupacionim snagama. f) iskusili biste. Napominjem da mi život podstanara i nepostojanje nade da ću napraviti kuću u bliskoj budućnosti. Ubijanje nevinih ljudi bi sigurno na tebi ostavilo negativne tragove do kraja života. d) ti kao vojnik bio bi pod komandom nekog stranog komandanta.2005 http://www. a to nije moralno. jer iračka ulema najbolje poznaje stanje u svojoj zemlji. ali sa noćnim morama i živčanim napadima koji će s tobom ostati do kraja života. dž. u jednoj tvoje iskomadano tijelo. Ramić. Muslimani su dužni da slijede tu fetvu. c) okupacija Iraka nije legitimna po međunarodnom pravu. ulažući trud u radu koliko možete. Siguran sam. Odgovor: Šerijatskipravno gledano. Zamisli sebe kako ideš ulicama Bagdada očekujući svakog trenutka da te sa neke zgrade ili prozora pogodi snajper ili da u tvojoj blizini iznenada eksplodira automobil-bomba ili bomba zamotana u nekoj kesi ili ostavljena u kanti za smeće. Šukri H. I. tebi kao muslimanu tamo nije dozvoljeno ići u svojstvu vojnika iz sljedećeih razloga: a) jer su vojne snage u Iraku okupacione. smatram da ćeš ti i tvoja porodica. Interesuje me da li mi je kao muslimanu dozvoljeno otići u Irak? Uslovi su više nego povoljni. jer. Za godinu dana služenja u sastavu poljskog kontingenta dobio bih sto hiljada dolara.com Pitanje: Živim kao podstanar sa ženom i djecom i u teškoj sam materijalnoj situaciji. a u drugoj pet stotina hiljada dolara.š. ako pravilno shvatite život i budete zadovoljni s onim što imate. da ti dā strpljenja u iskušenju u kom se nalaziš i da ti dā ono što je za tebe i tvoju porodicu najbolje na dunjaluku i ahiretu. koji o tebi sigurno ne bi vodio računa kao o vojnicima iz svoje zemlje.Na pitanja odgovora doc. jer znaš kako se tretira ubistvo jedne nevine osobe.

v.a.a. nije volio da se spava prije jacije niti da se priča (tj. Postupci braće na koju se žale njihove supruge očito nisu na liniji sunneta Poslanikovog. Ramić. Negativne posljedice boravka na takvim mjestima i kašnjenje kući mogu biti višestruke. Ljeti.com Pitanje: Neka braća (oženjeni i neoženjeni) u Sarajevu i drugim bh. Sahihul-Buhari. gradovima okupljaju se skoro svako veče poslije jacije namaza ispred džamija. oni kući dolaze iza ponoći.a. šejtan ako ne može čovjeka sprečiti da ne ide na namaz u džamiju može ga zavesti u nečem drugom.. “Mevakitus-salati”. br.s.s. sijeli) poslije.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 289 od 416 . Posebno su njihovi postupci pogrešni ako dovedu do zapostavljanja porodice. Međutim. šetalištu ili u kafani iza jacije namaza. s. ja bih preporučio našoj braći da se drže upute Poslanikove. 3830) Bilo bi logično da oni koji klanjaju jaciju u džematu prvi svojim kućama dolaze jer klanjanje u džematu je znak imana. ne u prvom jacijskom vremenu. ustvari džahilijjetski običaj noćnih šetnji? Koliko je meni poznato. a za pretpostaviti je da muževi koji kasno kući dolaze ne izvršavaju svoje obaveze prema porodici. Dakle. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.2005 http://www. i da jednu obavezu ne zapostavljaju nauštrb druge. (Buhari. u mnogim hadisima se govori kako je Poslanik.Na pitanja odgovora doc. kada je jacija kasno.. s.v. do pred ponoć. na ulici. sunnet je poslije jacije ići na spavanje. Sunen. Datum kreiranja: 27. Molim Vas za komentar u vezi sa spomenutim postupkom naše braće koja klanjaju jaciju u džamiji. ili je pak štetno.v. U svakom slučaju. Odgovor: Buharija prenosi da Poslanik.s.v.s.novihorizonti.a. a neki završe i u kafani. te da je poželjno poslije jacije odmah ići na spavanje bez obzira u bilo kom dijelu jacijskog vremena se ona klanjala. iz prakse Poslanikove.s.” (Tirmizi. Tu ostaju i dugo razgovaraju ili odlaze u šetnju.v. posebno da rade ono od čega nema koristi. Njihovi postupci su posebno problematični ako borave na mjestima koja muslimanu ne dolikuju i ako zbog boravka na tim mjestima svojim očima i ušima čine grijeh. razumijemo da je jaciju lijepo odgoditi za kasnije. s. ili da određenu obavezu zapostave. br. s.a. 535) Doduše. “Kitabul-menakib”. Šukri H. s. kao što je bespotrebno kašnjenje kući. volio klanjati jaciju malo kasnije. s. Interesuje me da li je boravak ispred džamije. Poslanik. Samo okupljanje je vrlo često ispred kafića ili na šetalištima koja su puna nemorala. je rekao: “Najbolji su oni koji su najbolji prema svojim suprugama. da svoju obavezu prema drugima izvršavaju.v. a rade ono što nisu obavezni.s. a ne sijeliti.a. dr. ali da se klanja prije ponoći.11. dakle bez potrebe slušaju i gledaju ono što je grijeh. Supruge su posebno zabrinute zbog takvih postupaka svojih muževa.

ono što će poremetiti razum i naškoditi zdravlju kada se uzme u velikim količinama. štetnost gaziranih pića nije ista. stvorio s obzirom da je dao da najveći procenat u svim živim stvorenjima čini voda. 30. tako da u svijetu postoje klinike koje svoje pacijente liječe isključivo vodom. S obzirom da (normalan) ljudski organizam posjeduje imunitet na štetne materije do određene granice. Otuda je Poslanik. Datum kreiranja: 27. 'Kitabulešribe'. također. bilo da je u pitanju alkohol ili neka druga supstanca. pretpostavljam.) tj. Voda je. Uzimanjem gaziranih pića čovjek sebi narušava zdravlje što su jasno dokazala istraživanja na svim naučnim institutima koji se bave problematikom ljudske ishrane. Mnogi su to već shvatili.s.š.' (Tirmizi. Naravno.5 posto. Neka su štetna više neka manje.11. dž. Sunen. i ne smije te prirodne zakone zanemariviti ili narušavati. postavlja se pitanje .a. Uzvišeni Allah kaže: 'Zar ne znaju nevjernici da su nebesa i Zemlja bili jedna cjelina. Šukri H. musliman mora slijediti Njegove zakone u prirodi. Treba uživati u čistoj prirodnoj vodi i prirodnim proizvodima. dakle uzimati iz prirode ono što mu odgovara. da je čista prirodna voda najbolji lijek za čovjeka. dr. ono što neće poremetiti ljudski razum niti naštetiti ljudskom zdravlju kada bi se uzelo u velikim količinama nije grijeh uzeti ni u malim. odnosno prirodnih sokova u kojima nema hemijskih sastojaka.smije li musliman takva pića konzumirati? Odgovor: Musliman je dužan voditi računa o svome zdravlju i haram mu je zdravlje svjesno narušavati.2005 http://www.com Pitanje: U nekim zemljama zakonom je regulisano da pića koja u sebi sadrže manje od 0. 1788.) Siguran sam.novihorizonti. pa smo ih Mi raskomadali.v. Međutim. Na osnovu onog što mi je u vezi s tim poznato.5 posto alkohola ne moraju taj podatak sadržavati u svojoj deklaraciji. rekao: 'Ono što opija u velikim količinama. i da smo sve živo od vode učinili? I zar neće vjerovati?' (El-Enbija. one mu neće naškoditi pod uslovom da ne pređu tu granicu.Na pitanja odgovora doc.š. S obzirom da riječ musliman znači onaj ko je esleme vedžhehu lillahi (ko se predao Allahu. ko slijedi Njegove zakone. najvrednija materija koju je Allah. dakle da u sebi ne sadrži nešto što ugrožava ljudsko zdravlje i ne remeti ljudski razum. Otuda preporučujem da se čovjek okrene konzumiranju čiste vode. zabranjeno je uzimati i u malim količinama.) Prema tome. Musliman mora voditi računa da piće koje unosi u svoj organizam bude halal. dž. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. Ramić. sa sigurnošću mogu da kažem da je svako gazirano piće štetno.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 290 od 416 . zabranjeno je u malim. s. S obzirom da u svim gaziranim pićima ima alkohola čija količina ne prelazi 0.

s. pravo mjesto gdje možete dati svoj zavjetni kurban. Pitanje: Odgovor: Iz mnogih hadisa razumijemo da se u kurban može zaklati uštrojena životinja. očito šepavo i očito mršavo. s tim što se u slučaju deve i govečeta može udružiti sedam porodica. tj. bilo da se u kurban kolje deva.11. dakle da ste svi jedno domaćinstvo. (Vidi poglavlja o kurbanu u hadiskim zbirkama.2005 http://www. a Allah. eventualno. dž. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.s. preciznije rečeno za jedno domaćinstvo dovoljno zaklati jedan kurban. 'Kitabud-dahaja'. s. također. uz napomenu da ima učenjaka koji smatraju da je to dužnost. jednog za svoju porodicu. Najbolje je da s tim mesom obveselite siromahe.) Prema tome. dok platu zarađenu u preduzeću svako zadržava za sebe.v. Ramić. ili da je kuhinja zajednička.a. Pitanje: Odgovor: Zavjetni kurban je potpuniji ukoliko se meso podijeli u cijelosti.) Međutim. Sve to ukazuje da ste vi. Prema tome. S obzirom na to da je za jednu kuću dovoljno zaklati jedan kurban.v. ili uštrojenost. tada biste bili tretirani kao jedno domaćinstvo i jedan kurban bio bi dovoljan. jer zapreka može biti samo ona mahana koja očito utiče na smanjenje količine i kvaliteta mesa.) O pitanju dozvoljenosti klanja u kurban uštrojene životinje nema dileme kod islamskih pravnika. U tome su se islamski pravnici razišli. Šukri H.š. svako domaćinsvo koje ima mogućnost za sebe će klati kurban i nije dovoljno da vaš babo zakolje jedan kurban za sve vas. tako da se potpomažemo ne gledajući da li će nam pozajmljeno biti vraćeno.' (Ebu Davud. ukoliko određeni nedostatak neće umanjiti nešto od toga.a. ipak. 'Kitabul-edahi'. očito bolesno. da je on za kurban klao dva rogata ovna.Na pitanja odgovora doc. imate odvojene prihode.novihorizonti. koliko razumijem. najbolje zna. Napravili smo trospratnu kuću. za one iz njegova ummeta koji nisu bili u stanju zaklati kurban. Sunen. koja određene poslove zajednički rade. Zemlju zajednički obrađujemo i usjeve dijelimo. Da. pa tako i na cjelokupnu vrijednost životinje. a jednog za svoj ummet. (Vidi: Ibn Madždže. kao što je kusast rep. To jasno razumijemo iz Poslanikovog. svakom po sprat. Ima li smetnje da se uštrojen ovan bude kurban? Datum kreiranja: 27. četiri odvojena domaćinstva. među nama postoji istinska sloga. dr. zatupljen rog. br. babo vas izdržava. Sunen. Smatram da je bolje zaklati uštrojenu životinju jer je njeno meso kvalitetnije i ima ga više. hadisa u kom on kaže: 'Četvero nije dozvoljeno zaklati u kurban: očito ćoravo. Prenosi se od Poslanika.com Pitanje: Babo nas ima petero: tri sina i dvije kćerke. tada nema smetnje da životinja s tom osobenošću bude zaklana u kurban. br. vaše kuhinje su odvojene. 2420. dilema je u pitanju šta je bolje. bez obzira što ste u odvojenim stanovima. da li je dovoljno da babo zakolje kurban za sve nas? Odgovor: Tačno je da je za jednu kuću. uprkos činjenici da živite pod jednim krovom. 3113. goveče. Nedostatak dijela tijela koji se ostranjuje pri štrojenju nije zapreka da uštrojena životinja bude zaklana u kurban. dok babo s našom majkom i mlađom sestrom živi u prizemlju.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 291 od 416 . Smatram da su 'Merhametove' narodne kuhinje. a i stanovi su vam odvojeni. Da li se zavjetni kurban mora podijeliti u cijelosti? Kupio sam ovna za kurban i nakon izvjesnog vremena otkrio da je uštrojen. ovca ili koza. s. Doduše.

s. čista materija.Na pitanja odgovora doc. 3823) Pitanje: Ja i moja braća odlučili smo majku poslati na hadž ove godine. Sahihu Muslim. Šta da radim? Odgovor: Kao što je propisano da osoba koja nije na hadžu posti taj dan. a meni je žao moju tradiciju prekidati.a. većina osoba koje odlaze na hadž ne poznaju njegove propise. a za rahmetli babu smo našli bedela. da ste me pitali prije nego ste se na to odlučili.novihorizonti.da bude proizvedeno od čiste materije.š. pošto sam siguran da spomenuti dedo ne bi znao objasniti propise hadža kada bismo ga upitali? Hoće li njegov hadž biti ispravan za našeg babu ako on ne zna propise hadža? Odgovor: Što se tiče mogućnosti da osoba koja ne poznaje propise hadža tu vjersku obavezu obavi ispravno. Čuo sam da hadžija na Arefatu taj dan ne smije postiti. s.) Prema tome. Prema tome. jer bi mlađa osoba imala više koristi. dan uoči Kurban-bajrama. br.2005 http://www. kaže: 'Kada se (Allahov) rob razboli ili ode na put piše mu se ono što je radio dok je bio zdrav kod kuće. Šukri H. to je nedvojbeno. tebi će se pisati da postiš. ukoliko bude pitao i slušao stručne vodiče koji će mu na hadžu biti na raspolaganju.v. Ramić. Međutim. da jedan poštuješ. a Allah.' (Buhari.s. u suštini. Poslanik. s. I jedan i drugi propis su iz istog izvora tako da ne bi smio među njima praviti razliku. Ipak. 'Kitabul-ešribe'. preporučio bih vam da odaberete mlađu i učevniju osobu. a drugi ne. to jest na hadž. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo.11. a i oni koji nešto od propisa znaju. dž. jer si to radio prije nego si krenuo na put. uz jedan jedini uslov . jer Poslanik. sigurno ćeš dobiti. isto tako propisano je da osoba koja je na hadžu taj dan ne posti. a alkohol je. a i propise bi mogla bolje i preciznije obaviti. iako nećeš postiti na Arefatu. kako poštuješ prvi propis treba da poštuješ i drugi. br. najbolje zna. Najstariji brat je želio da to bude jedan dedo iz komšiluka koji je pred rat obavio hadž. 'Kitabuldžihadi ves-sijer'. Na kraju smo poslušali starijeg brata. Naime. Ove godine idem na hadž. inša-Allah. ne znaju ih detaljno. a koja se ogleda u opraštanju malih grijeha iz tekuće i iduće godine. koristeći vodiče koji im objašnjavaju šta treba raditi u određenom vremenu. Sahihul-Buhari. Prema tome. tj. Interesuje me da li smo ispravno postupili. S druge strane. svi oni obavljaju hadž izvršavajući propisane obrede bez problema. dok su ostali željeli da nađemo jednog školovanog efendiju koji poznaje propise hadža.com Pitanje: Odgovor: Da li je dozvoljeno u ishrani koristiti vinski ocat? Smatram da je svako sirće dozvoljeno. je za sirće govorio: 'Divna li je hrana sirće (ocat).' (Muslim. Pitanje: Redovno postim na Dan Arefata. Prilikom izbora osobe koja će za našeg babu obaviti hadž došlo je neslaganja.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 292 od 416 . a to je opijanje. može obaviti hadž za vašeg rahmetli babu na ispravan način. Datum kreiranja: 27. dr. spomenuti dedo. Pretvaranjem alkohola u sirće nestaje svojstvo zbog kojeg je zabranjen. nagradu za post Arefata. 2774.v.a.

Molim Vas da li sam griješna što ga volim? Odgovor: Nadam se. b) zbog toga što ljubav čine osjećaji koje čovjek nije uvijek u stanju kontrolisati. 'Kitabunnikah'.s.v.s.com Preuzeto iz časopisa 'Novi Horizonti' By IslamSoft Stranica 293 od 416 .š. ili da grijeh počiniš. Kao muslimanka koja prakticira islam. bojim se da griješim pošto sam se zaljubila u jednog mladića.a. Sahihul-Buhari. veli: 'Uzvišeni Allah je. kako mi se čini. Muslim.a. pošto to može biti gubljenje vremena. pošto dotični mladić za to ne zna. prakticirao je da uzme abdest ukoliko bi nešto radio u tom stanju. 'Kitabul-hajd'. a može ti pomoći i post. znaj da svoje ljubavne emocije moraš usmjeravati ka onome što je halal i moraš ih držati pod kontrolom. ne opterećuje čovjeka više od njegove mogućnosti. Dakle. Šukri H.s. veli: 'Ne znam da za zaljubljene ima išta bolje od braka. Pokrivena sam i nastojim da svoj život uskladim s propisima islama.v. dž. najbolji lijek.' (Ibn Madždže. 'Kitabut-talak'. Nadam se da taj recept važi i za djevojke. br. 'Kitabun-nikah'. Jedino što bih ti preporučio je da ne budeš u tom stanju bez potrebe.novihorizonti.s. čak i kada bi razmišljala o grijehu ili ti grijeh na um padao (s obzirom da šejtan svakome došaptava grešne misli). a ako iz nekog razloga to nisu u stanju onda da poste. 279. Sahihu Muslim. da time što voliš tog mladića ne činiš grijeh: a) s obzirom da ti. 'Kitabul-gusl'. 4846) Preporučujem ti. Sunen.' (Buhari. sve dok to ne urade ili ne kažu. preporučio je mladićima da se žene. inša-Allah. spavao itd. s.) Pitanje: Učenica sam srednje škole.Na pitanja odgovora doc.v. 286) c) čovjek nije odgovoran za ono što mu duša haje sve dok ne kaže ili uradi nešto što je grijeh. Poslanik.2005 http://www.a. Od Aiše se prenosi da je on. 1837) Datum kreiranja: 27.v. Sahihul-Buhari. ne razmišljaš o grijehu. s.) Brak je. jer će postom ukrotiti svoje strasti. 4677.com Pitanje: Odgovor: Desi mi se da moje malo dijete zaplače dok sam u stanju džunupluka. kada bi htio spavati u stanju džunupluka prao spolni organ i uzimao abdest onako kako se uzima abdest za namaz. Sahihul-Buhari.11. U kontroli ljubavnih emocija može ti pomoći razmišljanje o poslovima koje radiš. te da uzmeš abdest prije dojenja djeteta. bilo da je jeo. a Allah. već ga voliš u smislu da se za njega jednog dana udaš i da ti on bude zakoniti suprug. ipak. uistinu. a može te dovesti u situaciju da nesvjesno učiniš korak ka grijehu. Poslanik. s. ne bi za to bila grešna sve dok ne bi svojim organima uradila ili kazala ono što je grijeh. br. Ta ljubav je još uvijek moja slatka tajna. br. br.a. dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. a na njegovu štetu zlo koje uradi' (El-Bekare. Poslanik. Uzvišeni Allah kaže: 'Allah nikoga ne opterećuje preko mogućnosti njegovih: u njegovu korist je dobro koje učini. (Buhari. ipak. da se čuvaš beskorisnog razmišljanja i sanjarenja. Međutim. Mogu li ga u tom stanju podojiti ili se moram prvo okupati? Nije mi poznato da postoji dokaz koji to zabranjuje. dr. Naime. Poslanik. Ramić. (Vidi: Buhari. s. 460. oprostio mome ummetu ono što im duše haju. br. što je grijeh.

dekan Islamske pedagoške akademije u Zenici i član Rijaseta islamske zajednice u BiH Pitanje možete poslati putem faxa: 032-462-526 i e-maila: Sukri_Ramic@yahoo. šepav. Bez obzira što će možda većini onih koji ne poznaju islam tvoje pitanje i moj odgovor izgledati čudni. to će biti još ljepše i sevapnije. Zamolila bih Vas da mi ukratko ukažete na glavne propise kako bi naš prvi kurban bio primljen kod Allaha. bilo da vam ga neko pokloni. jedan sirotinji. da to radite radi Allahovog.š. dž. jer je u skladu s Allahovim. pa ga po sunnetu podijelite na tri dijela.11. Ako. Drugo. inša-Allah biti primljen. vaš kurban. Treće. bilo da je očito ćorav. dž. potrebno je da imate iskren nijet. Ramić. smatram da to nije veliki problem. potrebno je kurban propisno zaklati u periodu između bajram-namaza i ikindije četvrtog dana Kurban-bajrama. mršav ili bolestan ili nešto više od toga.2005 http://www.š. bilo da ga kupite halal parama. pa me interesuje mogu li na času tjelesnog i zdravstvenog odgoja djeci pokazivati vježbe i činiti pokrete pri kojim se ocrtavaju stidni dijelovi tijela? Odgovor: S o