P. 1
Dioba Jaksica

Dioba Jaksica

|Views: 6,689|Likes:
Published by lozica

More info:

Published by: lozica on Nov 20, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/04/2012

pdf

text

original

Dioba Jaksica

Pesma Dioba Jaksica pripada jednom posebnom krugu pesama koje govore o slicnoj temi, a to je deoba brac. Ova pesma zraci umetnickim nabojem i poseduje poseban stvaralački impuls, takodje poseduje i posebnu vrstu stilizacije.
Upotreba znakova je veoma izražena i prisutna. Primera radi: - utva zlatokrila koja je nedodirljiva, - utva se brani, - dvoboj ptica koji se ne završava smrću već teškom ranom, - zlatasta ptica primorava lovca da zapliva u jezero i sl. U celoj pesmi se oseca težnja pesnika da spoji u jedinstvenu celinu mitsko i ljudsko, na neki nacin to mu je i pošlo za rukom. Autor u pesmi razdvaja dve radnje da bi ih na kraju ponovo spojio u jedinstvenu celinu. Jedna radnja je sama deoba brace i problemi u koje su oni zapali jer nisu mogli da see dogovore oko podele imanja tj. Oko podele konja i sokola, a druga radnja je lov Dmitra Jaksica u kome njemu pocinje da adi savest. Braca u ovoj pesmi su suparnici, jedan brat je pozitivac, a drugi negativac. Jedan i brat u pesmi se zvao dmitara, a drugi bogdan, braca su delila imanje i oko svega su se dogovorili oslim oko podele konja i sokola. Svaki od njih je zeleo da i konj i soko pripanu njemu. Posto nisu uspeli da se dogovore dmitar uzima i konja i sokola i odlazi u lov i kazuje svojoj ženi andjeliji da otruje njegovog brata. Anđelija označava dobrotu i anđeosko vladanje, u njoj su sadržane sve odlike ljudskog savršenstva pa otuda i ovakvo ime. Tokom lova dmitru je proraadila savest i on se brzo vraca kuci u strahu da je andja otrovala bogdana, na svu srecu ona ga nije poslusala vec ga je pomirila sa bratom. Konj i soko, jesu povod bolji reći uzroci za motive zavade braće i bratoubistva. Brojne su epske pesme u kojima konj i soko ili pak oružje, su glavni povod za neka zlodela Po mnogim autorima i kritičarima epskih pesama, konj i oružje a time i soko predstavljaju položaj i starešinstvo. U nekim pak konj i oružje predstavljaju znake kraljevskog ili vlastelinskog položaja.

Lik Hasanaginice svijetli kao svetionik u našoj i sjetskoj literaturi. No. . Ona zadovoljava sve norme tadašnjeg društva i u tom savršenstvu doživljava tragediju. U njenoj čistoj. Kroz lik Hasanaginice prikazana je nemoć žene pred normama tog društva. U svojoj nemoći da nešto mijenja njeno srce puca. U pjesmi je opisana tužna sudbina žene koju muž bezdušno tjera zbog toga što od stida nije mogla da ga posjeti dok bio ranjen. zato što su to nalagala pravola toga doba. nevinoj duši odvija se prava drama. nježnost majke čije srce nije izdržalo gubitak doma. Iz njenog lika izbija i snaga ličnosti i slabost žene. Ispunila je očekivanja i kao žena i kao majka a opet je napustila svoju djecu. Hasanaginica je pogođena njegovom odlukom i to je za nju velika sramota. NJenu sudbinu su krojili njen muž i brat. Žena tog vremena nije smjela da pokazuje osjećanja prema mužu i nije se smjela kretati izvan kuće. Hasanaginica je jedan od najsvjetlijih i naj tragičnijih likova naše književnosti. Hasanaginica nije obišla muža iz patrijarhalnih razloga. Iako mučena željom da obiđe muža hasanaginica ostaje dosljedna pravilima i ostaje kod kuće smatrajući to ispravnim. a Hasanaginica je jedan od najljepših likova naše književnosti. Hasanagi proradi muška sujeta i osjećanje muške nadmoćnosti i pravo da upravlja životom žene i njenom sudbinom i odlučuje da je otjera. svog muža i dom. Ona nije imala prava da odlučuje o svom životu.Hasanaginica Balada Hasanainica je jedna od naših najljepših narodnih balada.

opjevaju osjećanja /sreća. zao kažnjen i pravda pobjedjuje. i iste su uzročnoposljedično povezane. Narodne basne U njima se. rijetko tri. kako je već rečeno. o čemu je razmišljao. U njima je završetak uvijek lijep: dobar bude nagradjen. Poznate basne su: Crv i lav. Tamni vilajet. a lirsko-epske pjesme sa srećnim. Lirske pjesme su raznovrsnog stiha. porukom/. šta ga je sve kroz život pratilo. čarobnjaka i čarobnih svirala. Epskim pjesmama pripadaju. Pojedine životinje uvijek predstavljaju /oličavaju/ odredjene osobine čovjekove: vuk je zao i krvoločan. U basnama se saopštavaju dvije situacije /scene. NARODNA PROZA Bajke Najstarija vrsta nardne proze. Čovjek u njima ima neobične osobine i čudesne moći. lav je snažan i nezavisan. tragičnim završetkom nazivaju se BALADE. obliku i načinu pjevanja. NARODNA POEZIJANaša narodna poezija se dijeli na tri grupe pjesama:. Dogadja se da neka lirska pjesma ima različitu dužinu stihova /različit broj slogova u stihu/. lirske su one pjesme u kojima se odnose osjećanja.lirsko-epske. zec je plašljliv. Često se sastoje iz dijeloga sa jasno naglašenim završetkom poentom. šta je volio. zgode/. Poznate su: Pepeljuga. nevjerovatnog i naprirodnog.Podjela je izvršena prema sadržajima. veselim krajem nazivaju se ROMANSE: LIRSKE PJESME Sve što narodni život čini životom. sva ljudska osjećanja i raspoloženja: i radost i bol. mrav radan i neumoran. Pune su čudesnog. i sreće i nesreće. jagnje je bezazleno i umiljato. ne samo zatošto ju je stvarao narod. Nemušti jezik i mnoge druge. čega se plašio. vila. radost. i nada i očekivanja. a lirsko-ekspe su one u kojima se saopštavaju dogadjaji i opjevaju osjećanja. . vještica. medvjed je trapav i glup. Nije vjera tvrda u jačega. predmeta otkrivaju osobine ljudi i ukazuje se na njihove nedostatke i mane kao razumnih bića. od četverca /četiri sloga u stihu/ do četrnaesterca. tuga. Dobile su ime po grčkom muzičkom instrumentu liri a Vuk Stefanović Karadžić nazivao ih je još i ženskim. vode koja oživljava mrtve.epske i. sve one u kojima se opjevaju dogadjaji i junaštva. lisica je lukava i prepredena. već i zbog toga što izražava – saopštava kako je živio narod.lirske. Lirsko-epske pjesme sa tužnim. i vjerovanja i strah od nejpoznatih nebeskih sila opjevani su i u lirskim narodnim pjesmama. zbog čega je tugovao i patio. Pune su i nestvarnih bića: zmajeva. i rad i običaji.NARODNA KNJIŽEVNOST se zove narodna. po sadržini. biljaka. aždaja. preko likova životinja. jer su ih pjevale mlade žene i djevojke i jer se u njima. vjerovanja i mišljenja. razumije govor životinja i biljaka. Kako se medvjed prevario i druge. žalost/. ispunjava najteže zadatke.

jeseni. lazaričke. mitska i magijska sila kojoj se ništa u ljudskom biću ne može suprostaviti. snahe i zaove. naši preci su vjerovali da riječ i pjesma imaju magijsku moć da ih dozovu i da od njih dobiju pomoć. djurdjevdanske. U svakodnevnom životu naših predaka i u njihovoj mašti Sunce i Mjesec su kao i živa bića-imaju roditelje. ali ima i drugih osjećanja i raspoloženja koja proističu iz odnosa svekrve i snahe. a naročito materinska. Sunce se djevojkom ženi. počasnice /zdravice/. tako nekada. kda treba nazdraviti rodjacima i prijateljima. zajedno sa rodjacima i komšijama a što je stvaralo uslove da se stvore – ispjevaju ove veoma lijepe lirske pjesme.Ove životne pojave nisu vjerski običaji. a u želji da njihovu neukrotivu sliku sebi potčine. A. uskršnje /veligradske/. neobična. dolazak Nove godine. kalendarske. Vila zida grad. dodolske. Posleničke ili pjesme o radu Pjesme koje slave i veličaju rad nazivaju se posleničke ili pjesme o radu. kraljičke i pjesme na ranilu /uranku/. da bi rad bio zadovoljstvo i da ne bi bio težak. Prema opjevanim motivima običajne pjesme se dijele na: svatovske. pjevane su uvijek iste pjesme. djevera i snahe. One su poznate u našoj narodnoj lirskoj poeziji kao obredne: božićne. Običajne pjesme Naši narodni pjevači ispjevali su mnogo pjesama koje izražavaju raspoloženje naroda: uz običaje svadbenog veselja. ljeta. već smisao i sadržaji svakodnevnog života. čarobna. čak i u tragičnim trenucima kada se treba rastati i od svojih najdražih. povodom vjerskih praznika i običaja narodnih. tako i sada. Ljubavne pjesme Vječita je istina da je ljudska ljepota. a naročito ženska. Porodične pjesme U porodičnim pjesmama opjevani su različiti odnosi u porodici: roditeljska ljubav i briga. Nemoćni da ih objasne. Obredne pjesme U odredjenim prilikama u životu ljudi. ljubav sestre prema bratu i brata prema sestri.Obraćajući se tim božanstvima. Mnoge poslove čovjek je obavljao u društvu. kada majka uspavljuje svoje milo čedo. proljeća. dom i svakodnevne obaveze. ivanjske. stvarali božanstva i bogove. Pjesme: Sunce će sve ogrijati. čovjek je pjevao dok je radio. uz odredjene promjene u prirodi vezane za godišnja doba. ljudi su izmišljali. zime. To uzvišeno osjećanje .Mitološke pjesme Nastale su u pradavna vremena kada naši preci nisu razumijevali i shvatali mnoge prirodne pojave. uspavanke i tužbalice.

zbivanje. Momak i djevojka. Ukoliko se u epskim pjesmama opjevaju dogadjaji i junaci nepoznati istoriji.juna 1389.godine. Cilj im je ne samo da nasmiju i stvore vedro raspoloženje. Šaljive i podrugljive pjesme U šaljivim narodnim pjesmama opjevani su dogadjaji u životu ljudi sa vesele i šaljive strane. Dragi i nedragi.. iskrena. plašljivaca i zločinitelja. snažna.godine. Jetrvica adamsko koleno. sve epske pjesme svrstane su u osam grupa – ciklusa: Pretkosovski ciklus Pjesme ovog ciklusa pjevaju o dogadjajima i junacima prije Kosovskog boja – 28. Uroš i Mrnjavčevići. Vojinovićima i Dejanovićima. U junačke borbe miješaju se.JUNAČKE PJESME Pjevaju o borbama. Mrnjavčevićima. U pjesmama koje opjevaju dogadjaje uoči samog boja iznosi se predosjećanje našeg nacionalnog udesa /»San Carice Milice»/. strah i slutnje – opisom . sudbonosna. kao što je slučaj u klasičnim epovima starih Grka /»Ilijada» i «Odiseja»/ i starih Rimljana. i natprirodna bića /vile.. U njima je naglašen epski element. Djevojka se tuži djulu.. Prema tome koje dogadjaje i junake poznate u istoriji opjevaju. onda su to ISTORIJSKE pjesme. 28. Kosovski ciklus Narodni pjevači su u pjesmama ovog ciklusa opjevali tragičan poraz srpske vojske u Kosovskom boju na Vidovdan.opjevali su naši narodni pjevači kroz raznovrsne motive: opis ljepote /više djevojačke nego momačke. Teme ovih pjesama su šala i podsmijeh na račun nesposobnih i nevještih. dogadjajima. Ljubavni rastanak. a ispjevane su u desetercu /deset slogova u stihu/. ponekad.. EPSKE . izjavljivanje ljubavi i ljubav dvoje mladih. Pjesme: Ženidba Dušanova. junaštvima i zbivanjima na bojištima i o junacima. već i da usmjere i pouče. kao i dogadjaje neposredno prije i poslije boja. jer imaju opis dogadjaja i likova zbog čega se približavaju epskim pjesmama. što znači dogadjaj. Ime su dobile po grčkoj riječi EPOS. Istorijske epske pjesme: Predrag i Nenad. a ukoliko su ovi dogadjaji i junaci istorijski poznati. te se pjesme nazivaju NEISTORIJSKE.juna 1389. U njima se pjeva o srpskim velikašima: Nemanjićima. Pjesma: Srpska djevojka. i to češće fizičke a manje duševne/. guje/.

Ciklus pjesama o Marku Kraljeviću Marko Kraljević. poslije očeve smrti 1371. Mali Radojica. Zato. vladao je. narodni pjevač opjeva dogadjaje neposredno poslije odigranog boja na Kosovu polju /nedaleko od današnje Prištine/. pokušava da spese veliko Dušanovo carstvo od grabljivih velikaša. snazi i fanatičnosti turske vojske. Hajdučki ciklus Borci za oslobodjenje srpskog naroda od viševjekovnog ropstva. Narodni pjevači nalaze razlog našeg poraza u izdajstvu Vuka Brankovića /što nije istorijski tačno/. oličenje našeg srpskog naroda. priznajući tursku vrhovnu vlast. ličnih i opštih tragedija – istinska slika vremena i dogadjaja koje su opjevale. već samo zaspao. ima i običnih ljudskih mana: dobro i rado pije. knezovi i vojvode iz moćnih feudalnih porodica: Jakšića. Brankovića. Deli Radivoje. Starina Novak i Deli Radivoje. izuzetno je dramatično dočarana njegova atmosfera. dijeli pravdu. Pjesme: Bolan i Dojčin. . poslednje otpore turskim silnicima koje su pružali srpski despoti i banovi. Kosančić Ivana. a probudiće se kada bude došlo vrijeme. Iako sam boj nije opjevan ni u jednoj cjelovitoj pjesmi. Stari Vujadin. lako zameće kavgu. kažnjava tursko zlo i nepravdu.brojnosti i snage turske vojske /»Kosančić Ivan uhodi Turke»/. želje i nade cijelog našeg naroda. narodni pjevači opjevali osobine i težnje. za vrijeme i poslije boja. oko grada Prilepa.godine. sirotinji raji. čime upotpunjuje tematsko jedinstvo ovoga ciklusa – dogadjaji prije. Plemenit i nježan. Uzalud su Turci činili zvjerstva nad hajdučkim jatacima ne bi li se hajdučija u Srbiji uništila – ova je trajala jer je bila jedini otpor tudjinskom osvajaču. Poginuo je u boju na Rovinama /u narodnim pjesmama Urvine planine/ 1395. Pokosovski ciklus Pjesme ovog ciklusa opjevaju poslednje trenutke naše samostalnosti poslije Kosovskog boja. pticama i životinjama.. Prema narodnom predanju nije umro. vilama. Najčešće su to pjesme pune stradanja i poraza.On je naš nacionalni junak. predjelima današnje Makedonije. hiperbolična junaštva Miloša Obilića. a naročito nevidjena. jer su. već se nalazi u odlomcima pojedinih pjesama. Toplice Milana.U našoj narodnoj poeziji Marko je najomiljeniji lik i najveći junak. devet Jugovića. djelioci pravde i jedina nada sirotinje raje – hajduci. pored pomenutih vrlina. U njima je sa tragika našeg pčoraza i tužna i nesrećna najava našeg petovjekodnog robavanja pod Turcima. Mali Radojica. Starina Novak. Pjesme: Stari Vujadin. umije da bude i surov. Banović Strahinje.. sin Vukašinov. Crnojevića.godine boreći se na strani Turaka protiv Ugara /Madjara/. kroz pjesme o Marku. Pivljanin Bajo i mnogi drugi hajduci postali su narodne legende. opjevani su u mnogim epskim pjesmama. vjeran drug i iskren prijatelj ljudima. a ne u brojnosti.U pjesmama j»Smrt majke Jugovića» i «Kosovka djevojka».

. Ropstvo Janković Stojana. Senjanin Tadija. dugoočekivane i priželjkivane bitke i pobjede nad turskom vojskom i slavne pogibije naših velikih junaka. . slijepog guslara Filipa Višnjića. Ciklus oslobodjenja Srbije Pjesme ovog ciklusa opjevaju prilike u Srbiji uoči Prvog srpskog ustanka 1804. Pjesme: Početak bune protiv dahija. brojne. pljačkajući i otimajući sve što im je dolazillo pod ruku.. opjevani u narodnim pjesmama. Senju. Poznati uskočki junaci. paleći njihove hanove. i velika sila na moru. erupciju nezadovoljstva i mržnje našeg naroda prema porobljivačima. učesnika-ratnika u Prvom srpskom ustanku. gotovo sve... Smrt Senjanina Iva. djelo velikog narodnog pjevača. Senjanin Juriša. «uskakali» na teritorije koje su držali Turci.One su. Smiljanić Ilija. bili su: Senjanin Ivan. Iliju Birčanina. Ravnim Kotarima kod Zadra i odatle upadal. Pjesme: Ivo Senjanin i aga od Ribnika. Treba znati da su uskoci bili.godine. Petra Dobrnjca. Miloša Pocerca. u odredjenom periodu.Uskočki ciklus Uskoci su živjeli u slobodnim utvrdjenim gradovima koje Turci nisu mogli da osvoje: Klisu iznad Splita. Boj na Mišaru. U svojim pjesmama ovjekovječio je nekoliko ličnosti junaka naše slavne prošlosti: Karadjordja Petrovića. Janković Stojan.

njihova nesreca i stradanje trebaju biti nauk svim budućim generacijama. . Na neki način možemo reci da su Omer i MERIMA NASI ROMEO I Julia. a ne slepo slediti materijalne vrednosti. Sve manje su na ceni duhovne stvari a sve vise na prvo mesto dolaze materijalne vrednosti koje su kratkog veka. Što je karakteristika liskih pjesama.EPSKE PJESME U našoj narodnoj poeziji postoje i pjesme u kojima se saopštavaju dogadjaji. U nasoj literaturi koa i u svjetskoj zabranjena ljubav je cesta tema. Ti brakovi su cesto imali tuzan kraj mladi jednostavnu nisu mogli podneti gubitak voljenih osoba. ne retko to je bila odluka njihovih roditelja koji su na taj nacin pokusavali resiti neke od svojih problema. Merima to nije mogla da podnese i umrla je od tuge. Neke ljubavne price imaju srecan a neke tuzan kraj.LIRSKO . Ova pesma ima temu koja je i sada veoma aktuelna. Autor posebno zeli naglasiti to da nije sve u novcu I bogastvu. Omer i merima su se voleli.. Patnja dvoje mladih je opisana na fantastican nacin. a to je nesretna ljuba dvoje mladih. svedoci smo sve vece pohlepe I beskompromisne trke u+za novcem. Nismo sposobni da na pravi nacin sagledamo problem i otkrijemo prave vrednosti. što ih čini epskim. nazivaju se BALADE. u zivotu je potrebno slusati srce. Takve pjesme se nazivaju lirsko-epske pjesme. a kada su vesele i srećnog kraja – ROMANSE. prekinula je njihovu vezu i omera ozenila fatimom. i pjevaju osjećanja. Omer je patio zbog toga i oduzeo je sebi zivot. Ženidba Milić Barjaktara. Kada su ove pjesme tužnog sadržaja i tragičnog završetka. Ljubav je vecita inspiracija mnogih autora. ali omerova mjaka je imala drugačiji plan. U proslosti mladi nisu imali veliki uticaj na sklapanje brakova. Balade: Smrt Omera i Merime. Romanse: Stojan i Ljiljana Omer i Merima Tema ove pesme je česta tema lirskih pesama.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->