Dioba Jaksica

Pesma Dioba Jaksica pripada jednom posebnom krugu pesama koje govore o slicnoj temi, a to je deoba brac. Ova pesma zraci umetnickim nabojem i poseduje poseban stvaralački impuls, takodje poseduje i posebnu vrstu stilizacije.
Upotreba znakova je veoma izražena i prisutna. Primera radi: - utva zlatokrila koja je nedodirljiva, - utva se brani, - dvoboj ptica koji se ne završava smrću već teškom ranom, - zlatasta ptica primorava lovca da zapliva u jezero i sl. U celoj pesmi se oseca težnja pesnika da spoji u jedinstvenu celinu mitsko i ljudsko, na neki nacin to mu je i pošlo za rukom. Autor u pesmi razdvaja dve radnje da bi ih na kraju ponovo spojio u jedinstvenu celinu. Jedna radnja je sama deoba brace i problemi u koje su oni zapali jer nisu mogli da see dogovore oko podele imanja tj. Oko podele konja i sokola, a druga radnja je lov Dmitra Jaksica u kome njemu pocinje da adi savest. Braca u ovoj pesmi su suparnici, jedan brat je pozitivac, a drugi negativac. Jedan i brat u pesmi se zvao dmitara, a drugi bogdan, braca su delila imanje i oko svega su se dogovorili oslim oko podele konja i sokola. Svaki od njih je zeleo da i konj i soko pripanu njemu. Posto nisu uspeli da se dogovore dmitar uzima i konja i sokola i odlazi u lov i kazuje svojoj ženi andjeliji da otruje njegovog brata. Anđelija označava dobrotu i anđeosko vladanje, u njoj su sadržane sve odlike ljudskog savršenstva pa otuda i ovakvo ime. Tokom lova dmitru je proraadila savest i on se brzo vraca kuci u strahu da je andja otrovala bogdana, na svu srecu ona ga nije poslusala vec ga je pomirila sa bratom. Konj i soko, jesu povod bolji reći uzroci za motive zavade braće i bratoubistva. Brojne su epske pesme u kojima konj i soko ili pak oružje, su glavni povod za neka zlodela Po mnogim autorima i kritičarima epskih pesama, konj i oružje a time i soko predstavljaju položaj i starešinstvo. U nekim pak konj i oružje predstavljaju znake kraljevskog ili vlastelinskog položaja.

zato što su to nalagala pravola toga doba. Iako mučena željom da obiđe muža hasanaginica ostaje dosljedna pravilima i ostaje kod kuće smatrajući to ispravnim. a Hasanaginica je jedan od najljepših likova naše književnosti. svog muža i dom. Žena tog vremena nije smjela da pokazuje osjećanja prema mužu i nije se smjela kretati izvan kuće. Ona zadovoljava sve norme tadašnjeg društva i u tom savršenstvu doživljava tragediju. Hasanaginica je jedan od najsvjetlijih i naj tragičnijih likova naše književnosti. Lik Hasanaginice svijetli kao svetionik u našoj i sjetskoj literaturi. Hasanaginica nije obišla muža iz patrijarhalnih razloga. nevinoj duši odvija se prava drama. nježnost majke čije srce nije izdržalo gubitak doma. NJenu sudbinu su krojili njen muž i brat. U pjesmi je opisana tužna sudbina žene koju muž bezdušno tjera zbog toga što od stida nije mogla da ga posjeti dok bio ranjen. Ona nije imala prava da odlučuje o svom životu.Hasanaginica Balada Hasanainica je jedna od naših najljepših narodnih balada. U svojoj nemoći da nešto mijenja njeno srce puca. . U njenoj čistoj. Hasanagi proradi muška sujeta i osjećanje muške nadmoćnosti i pravo da upravlja životom žene i njenom sudbinom i odlučuje da je otjera. Ispunila je očekivanja i kao žena i kao majka a opet je napustila svoju djecu. Kroz lik Hasanaginice prikazana je nemoć žene pred normama tog društva. No. Iz njenog lika izbija i snaga ličnosti i slabost žene. Hasanaginica je pogođena njegovom odlukom i to je za nju velika sramota.

biljaka. veselim krajem nazivaju se ROMANSE: LIRSKE PJESME Sve što narodni život čini životom. žalost/. i vjerovanja i strah od nejpoznatih nebeskih sila opjevani su i u lirskim narodnim pjesmama. radost. vila. zec je plašljliv. Nije vjera tvrda u jačega.lirsko-epske. preko likova životinja. lav je snažan i nezavisan. Nemušti jezik i mnoge druge. ne samo zatošto ju je stvarao narod.lirske. Kako se medvjed prevario i druge. Poznate basne su: Crv i lav. i rad i običaji. Dobile su ime po grčkom muzičkom instrumentu liri a Vuk Stefanović Karadžić nazivao ih je još i ženskim. tragičnim završetkom nazivaju se BALADE. čarobnjaka i čarobnih svirala.epske i. predmeta otkrivaju osobine ljudi i ukazuje se na njihove nedostatke i mane kao razumnih bića. mrav radan i neumoran. U basnama se saopštavaju dvije situacije /scene. o čemu je razmišljao. Lirsko-epske pjesme sa tužnim. obliku i načinu pjevanja. jagnje je bezazleno i umiljato. NARODNA PROZA Bajke Najstarija vrsta nardne proze. već i zbog toga što izražava – saopštava kako je živio narod. sve one u kojima se opjevaju dogadjaji i junaštva. čega se plašio. zao kažnjen i pravda pobjedjuje. . ispunjava najteže zadatke. lirske su one pjesme u kojima se odnose osjećanja. Pune su i nestvarnih bića: zmajeva. sva ljudska osjećanja i raspoloženja: i radost i bol. vode koja oživljava mrtve. medvjed je trapav i glup. Epskim pjesmama pripadaju. tuga. i nada i očekivanja. Čovjek u njima ima neobične osobine i čudesne moći. porukom/. Dogadja se da neka lirska pjesma ima različitu dužinu stihova /različit broj slogova u stihu/. od četverca /četiri sloga u stihu/ do četrnaesterca. jer su ih pjevale mlade žene i djevojke i jer se u njima. zbog čega je tugovao i patio. Poznate su: Pepeljuga. a lirsko-ekspe su one u kojima se saopštavaju dogadjaji i opjevaju osjećanja. šta ga je sve kroz život pratilo. nevjerovatnog i naprirodnog. rijetko tri. vjerovanja i mišljenja. U njima je završetak uvijek lijep: dobar bude nagradjen. i iste su uzročnoposljedično povezane. Pojedine životinje uvijek predstavljaju /oličavaju/ odredjene osobine čovjekove: vuk je zao i krvoločan. Često se sastoje iz dijeloga sa jasno naglašenim završetkom poentom. i sreće i nesreće. šta je volio. aždaja. opjevaju osjećanja /sreća. a lirsko-epske pjesme sa srećnim. NARODNA POEZIJANaša narodna poezija se dijeli na tri grupe pjesama:. zgode/. Pune su čudesnog. razumije govor životinja i biljaka. lisica je lukava i prepredena. Lirske pjesme su raznovrsnog stiha. kako je već rečeno.Podjela je izvršena prema sadržajima. vještica. Narodne basne U njima se. Tamni vilajet. po sadržini.NARODNA KNJIŽEVNOST se zove narodna.

Ove životne pojave nisu vjerski običaji. ljubav sestre prema bratu i brata prema sestri. neobična. zajedno sa rodjacima i komšijama a što je stvaralo uslove da se stvore – ispjevaju ove veoma lijepe lirske pjesme. Vila zida grad. povodom vjerskih praznika i običaja narodnih. Porodične pjesme U porodičnim pjesmama opjevani su različiti odnosi u porodici: roditeljska ljubav i briga. da bi rad bio zadovoljstvo i da ne bi bio težak. U svakodnevnom životu naših predaka i u njihovoj mašti Sunce i Mjesec su kao i živa bića-imaju roditelje. uskršnje /veligradske/. Prema opjevanim motivima običajne pjesme se dijele na: svatovske. Običajne pjesme Naši narodni pjevači ispjevali su mnogo pjesama koje izražavaju raspoloženje naroda: uz običaje svadbenog veselja. kraljičke i pjesme na ranilu /uranku/. A. uz odredjene promjene u prirodi vezane za godišnja doba. djurdjevdanske. djevera i snahe. zime. stvarali božanstva i bogove. dom i svakodnevne obaveze. tako nekada.Mitološke pjesme Nastale su u pradavna vremena kada naši preci nisu razumijevali i shvatali mnoge prirodne pojave. proljeća. dodolske. čak i u tragičnim trenucima kada se treba rastati i od svojih najdražih. Sunce se djevojkom ženi. naši preci su vjerovali da riječ i pjesma imaju magijsku moć da ih dozovu i da od njih dobiju pomoć. Nemoćni da ih objasne. već smisao i sadržaji svakodnevnog života. čarobna. Ljubavne pjesme Vječita je istina da je ljudska ljepota.Obraćajući se tim božanstvima. uspavanke i tužbalice. počasnice /zdravice/. ljeta. Mnoge poslove čovjek je obavljao u društvu. mitska i magijska sila kojoj se ništa u ljudskom biću ne može suprostaviti. snahe i zaove. a naročito ženska. pjevane su uvijek iste pjesme. jeseni. kada majka uspavljuje svoje milo čedo. ali ima i drugih osjećanja i raspoloženja koja proističu iz odnosa svekrve i snahe. dolazak Nove godine. a u želji da njihovu neukrotivu sliku sebi potčine. To uzvišeno osjećanje . kda treba nazdraviti rodjacima i prijateljima. čovjek je pjevao dok je radio. ivanjske. a naročito materinska. lazaričke. tako i sada. Obredne pjesme U odredjenim prilikama u životu ljudi. ljudi su izmišljali. kalendarske. Posleničke ili pjesme o radu Pjesme koje slave i veličaju rad nazivaju se posleničke ili pjesme o radu. One su poznate u našoj narodnoj lirskoj poeziji kao obredne: božićne. Pjesme: Sunce će sve ogrijati.

ponekad. dogadjajima.. plašljivaca i zločinitelja.juna 1389. U pjesmama koje opjevaju dogadjaje uoči samog boja iznosi se predosjećanje našeg nacionalnog udesa /»San Carice Milice»/. Cilj im je ne samo da nasmiju i stvore vedro raspoloženje. Jetrvica adamsko koleno. i natprirodna bića /vile. guje/.juna 1389. iskrena. i to češće fizičke a manje duševne/. Prema tome koje dogadjaje i junake poznate u istoriji opjevaju. Ljubavni rastanak.. strah i slutnje – opisom . U njima se pjeva o srpskim velikašima: Nemanjićima. Momak i djevojka. sudbonosna. Uroš i Mrnjavčevići. U junačke borbe miješaju se. 28. Pjesma: Srpska djevojka. što znači dogadjaj. Istorijske epske pjesme: Predrag i Nenad. U njima je naglašen epski element. sve epske pjesme svrstane su u osam grupa – ciklusa: Pretkosovski ciklus Pjesme ovog ciklusa pjevaju o dogadjajima i junacima prije Kosovskog boja – 28. snažna. već i da usmjere i pouče. Pjesme: Ženidba Dušanova. kao što je slučaj u klasičnim epovima starih Grka /»Ilijada» i «Odiseja»/ i starih Rimljana. onda su to ISTORIJSKE pjesme. Kosovski ciklus Narodni pjevači su u pjesmama ovog ciklusa opjevali tragičan poraz srpske vojske u Kosovskom boju na Vidovdan.opjevali su naši narodni pjevači kroz raznovrsne motive: opis ljepote /više djevojačke nego momačke. Vojinovićima i Dejanovićima. zbivanje. junaštvima i zbivanjima na bojištima i o junacima. Djevojka se tuži djulu. Teme ovih pjesama su šala i podsmijeh na račun nesposobnih i nevještih. Mrnjavčevićima. te se pjesme nazivaju NEISTORIJSKE. Dragi i nedragi. kao i dogadjaje neposredno prije i poslije boja. EPSKE . Ukoliko se u epskim pjesmama opjevaju dogadjaji i junaci nepoznati istoriji...JUNAČKE PJESME Pjevaju o borbama. jer imaju opis dogadjaja i likova zbog čega se približavaju epskim pjesmama. Šaljive i podrugljive pjesme U šaljivim narodnim pjesmama opjevani su dogadjaji u životu ljudi sa vesele i šaljive strane.godine. izjavljivanje ljubavi i ljubav dvoje mladih. a ispjevane su u desetercu /deset slogova u stihu/. a ukoliko su ovi dogadjaji i junaci istorijski poznati. Ime su dobile po grčkoj riječi EPOS.godine.

oko grada Prilepa. lako zameće kavgu. ličnih i opštih tragedija – istinska slika vremena i dogadjaja koje su opjevale. kažnjava tursko zlo i nepravdu. knezovi i vojvode iz moćnih feudalnih porodica: Jakšića. hiperbolična junaštva Miloša Obilića.U pjesmama j»Smrt majke Jugovića» i «Kosovka djevojka». Hajdučki ciklus Borci za oslobodjenje srpskog naroda od viševjekovnog ropstva. oličenje našeg srpskog naroda. Toplice Milana. sin Vukašinov. Deli Radivoje. narodni pjevači opjevali osobine i težnje. Pivljanin Bajo i mnogi drugi hajduci postali su narodne legende. izuzetno je dramatično dočarana njegova atmosfera. Najčešće su to pjesme pune stradanja i poraza.On je naš nacionalni junak.. Prema narodnom predanju nije umro. a ne u brojnosti. opjevani su u mnogim epskim pjesmama. Pjesme: Bolan i Dojčin. Narodni pjevači nalaze razlog našeg poraza u izdajstvu Vuka Brankovića /što nije istorijski tačno/. predjelima današnje Makedonije. snazi i fanatičnosti turske vojske. Crnojevića. vjeran drug i iskren prijatelj ljudima. Starina Novak i Deli Radivoje. Plemenit i nježan. već samo zaspao. čime upotpunjuje tematsko jedinstvo ovoga ciklusa – dogadjaji prije. Brankovića. sirotinji raji. Kosančić Ivana. dijeli pravdu. jer su.godine boreći se na strani Turaka protiv Ugara /Madjara/. Iako sam boj nije opjevan ni u jednoj cjelovitoj pjesmi. devet Jugovića. za vrijeme i poslije boja.. poslije očeve smrti 1371. pored pomenutih vrlina. a naročito nevidjena. Banović Strahinje. već se nalazi u odlomcima pojedinih pjesama. Ciklus pjesama o Marku Kraljeviću Marko Kraljević. poslednje otpore turskim silnicima koje su pružali srpski despoti i banovi. pticama i životinjama. vladao je.U našoj narodnoj poeziji Marko je najomiljeniji lik i najveći junak. djelioci pravde i jedina nada sirotinje raje – hajduci. ima i običnih ljudskih mana: dobro i rado pije. želje i nade cijelog našeg naroda. narodni pjevač opjeva dogadjaje neposredno poslije odigranog boja na Kosovu polju /nedaleko od današnje Prištine/.brojnosti i snage turske vojske /»Kosančić Ivan uhodi Turke»/. U njima je sa tragika našeg pčoraza i tužna i nesrećna najava našeg petovjekodnog robavanja pod Turcima. a probudiće se kada bude došlo vrijeme. priznajući tursku vrhovnu vlast. vilama. Uzalud su Turci činili zvjerstva nad hajdučkim jatacima ne bi li se hajdučija u Srbiji uništila – ova je trajala jer je bila jedini otpor tudjinskom osvajaču. Pjesme: Stari Vujadin. Mali Radojica. Starina Novak. Zato. kroz pjesme o Marku. umije da bude i surov. Stari Vujadin. pokušava da spese veliko Dušanovo carstvo od grabljivih velikaša. . Poginuo je u boju na Rovinama /u narodnim pjesmama Urvine planine/ 1395. Pokosovski ciklus Pjesme ovog ciklusa opjevaju poslednje trenutke naše samostalnosti poslije Kosovskog boja.godine. Mali Radojica.

Smiljanić Ilija. Ravnim Kotarima kod Zadra i odatle upadal. Senju. bili su: Senjanin Ivan. Poznati uskočki junaci. Petra Dobrnjca. Janković Stojan.Uskočki ciklus Uskoci su živjeli u slobodnim utvrdjenim gradovima koje Turci nisu mogli da osvoje: Klisu iznad Splita. .. U svojim pjesmama ovjekovječio je nekoliko ličnosti junaka naše slavne prošlosti: Karadjordja Petrovića. Senjanin Juriša. Treba znati da su uskoci bili.. djelo velikog narodnog pjevača.. dugoočekivane i priželjkivane bitke i pobjede nad turskom vojskom i slavne pogibije naših velikih junaka. «uskakali» na teritorije koje su držali Turci. u odredjenom periodu. Miloša Pocerca.godine. brojne. Pjesme: Ivo Senjanin i aga od Ribnika. učesnika-ratnika u Prvom srpskom ustanku. erupciju nezadovoljstva i mržnje našeg naroda prema porobljivačima.One su.. Smrt Senjanina Iva. Iliju Birčanina. opjevani u narodnim pjesmama. Ropstvo Janković Stojana. Boj na Mišaru. i velika sila na moru. pljačkajući i otimajući sve što im je dolazillo pod ruku. Senjanin Tadija. gotovo sve. Ciklus oslobodjenja Srbije Pjesme ovog ciklusa opjevaju prilike u Srbiji uoči Prvog srpskog ustanka 1804. paleći njihove hanove. Pjesme: Početak bune protiv dahija. slijepog guslara Filipa Višnjića.

Omer je patio zbog toga i oduzeo je sebi zivot. Kada su ove pjesme tužnog sadržaja i tragičnog završetka. a kada su vesele i srećnog kraja – ROMANSE.EPSKE PJESME U našoj narodnoj poeziji postoje i pjesme u kojima se saopštavaju dogadjaji.. ne retko to je bila odluka njihovih roditelja koji su na taj nacin pokusavali resiti neke od svojih problema. U nasoj literaturi koa i u svjetskoj zabranjena ljubav je cesta tema. Ova pesma ima temu koja je i sada veoma aktuelna. Sve manje su na ceni duhovne stvari a sve vise na prvo mesto dolaze materijalne vrednosti koje su kratkog veka. a to je nesretna ljuba dvoje mladih. . Što je karakteristika liskih pjesama. U proslosti mladi nisu imali veliki uticaj na sklapanje brakova. Merima to nije mogla da podnese i umrla je od tuge. nazivaju se BALADE. Ljubav je vecita inspiracija mnogih autora. Autor posebno zeli naglasiti to da nije sve u novcu I bogastvu. Patnja dvoje mladih je opisana na fantastican nacin. ali omerova mjaka je imala drugačiji plan.LIRSKO . Balade: Smrt Omera i Merime. a ne slepo slediti materijalne vrednosti. prekinula je njihovu vezu i omera ozenila fatimom. u zivotu je potrebno slusati srce. Nismo sposobni da na pravi nacin sagledamo problem i otkrijemo prave vrednosti. Omer i merima su se voleli. svedoci smo sve vece pohlepe I beskompromisne trke u+za novcem. Romanse: Stojan i Ljiljana Omer i Merima Tema ove pesme je česta tema lirskih pesama. i pjevaju osjećanja. Takve pjesme se nazivaju lirsko-epske pjesme. što ih čini epskim. Neke ljubavne price imaju srecan a neke tuzan kraj. njihova nesreca i stradanje trebaju biti nauk svim budućim generacijama. Ti brakovi su cesto imali tuzan kraj mladi jednostavnu nisu mogli podneti gubitak voljenih osoba. Ženidba Milić Barjaktara. Na neki način možemo reci da su Omer i MERIMA NASI ROMEO I Julia.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful