Dioba Jaksica

Pesma Dioba Jaksica pripada jednom posebnom krugu pesama koje govore o slicnoj temi, a to je deoba brac. Ova pesma zraci umetnickim nabojem i poseduje poseban stvaralački impuls, takodje poseduje i posebnu vrstu stilizacije.
Upotreba znakova je veoma izražena i prisutna. Primera radi: - utva zlatokrila koja je nedodirljiva, - utva se brani, - dvoboj ptica koji se ne završava smrću već teškom ranom, - zlatasta ptica primorava lovca da zapliva u jezero i sl. U celoj pesmi se oseca težnja pesnika da spoji u jedinstvenu celinu mitsko i ljudsko, na neki nacin to mu je i pošlo za rukom. Autor u pesmi razdvaja dve radnje da bi ih na kraju ponovo spojio u jedinstvenu celinu. Jedna radnja je sama deoba brace i problemi u koje su oni zapali jer nisu mogli da see dogovore oko podele imanja tj. Oko podele konja i sokola, a druga radnja je lov Dmitra Jaksica u kome njemu pocinje da adi savest. Braca u ovoj pesmi su suparnici, jedan brat je pozitivac, a drugi negativac. Jedan i brat u pesmi se zvao dmitara, a drugi bogdan, braca su delila imanje i oko svega su se dogovorili oslim oko podele konja i sokola. Svaki od njih je zeleo da i konj i soko pripanu njemu. Posto nisu uspeli da se dogovore dmitar uzima i konja i sokola i odlazi u lov i kazuje svojoj ženi andjeliji da otruje njegovog brata. Anđelija označava dobrotu i anđeosko vladanje, u njoj su sadržane sve odlike ljudskog savršenstva pa otuda i ovakvo ime. Tokom lova dmitru je proraadila savest i on se brzo vraca kuci u strahu da je andja otrovala bogdana, na svu srecu ona ga nije poslusala vec ga je pomirila sa bratom. Konj i soko, jesu povod bolji reći uzroci za motive zavade braće i bratoubistva. Brojne su epske pesme u kojima konj i soko ili pak oružje, su glavni povod za neka zlodela Po mnogim autorima i kritičarima epskih pesama, konj i oružje a time i soko predstavljaju položaj i starešinstvo. U nekim pak konj i oružje predstavljaju znake kraljevskog ili vlastelinskog položaja.

Lik Hasanaginice svijetli kao svetionik u našoj i sjetskoj literaturi. zato što su to nalagala pravola toga doba. U svojoj nemoći da nešto mijenja njeno srce puca. svog muža i dom. Ona nije imala prava da odlučuje o svom životu. Žena tog vremena nije smjela da pokazuje osjećanja prema mužu i nije se smjela kretati izvan kuće. No. Kroz lik Hasanaginice prikazana je nemoć žene pred normama tog društva. Ispunila je očekivanja i kao žena i kao majka a opet je napustila svoju djecu. Hasanaginica je pogođena njegovom odlukom i to je za nju velika sramota. U pjesmi je opisana tužna sudbina žene koju muž bezdušno tjera zbog toga što od stida nije mogla da ga posjeti dok bio ranjen. Iako mučena željom da obiđe muža hasanaginica ostaje dosljedna pravilima i ostaje kod kuće smatrajući to ispravnim. Ona zadovoljava sve norme tadašnjeg društva i u tom savršenstvu doživljava tragediju. NJenu sudbinu su krojili njen muž i brat. . Hasanagi proradi muška sujeta i osjećanje muške nadmoćnosti i pravo da upravlja životom žene i njenom sudbinom i odlučuje da je otjera. U njenoj čistoj. Iz njenog lika izbija i snaga ličnosti i slabost žene.Hasanaginica Balada Hasanainica je jedna od naših najljepših narodnih balada. nevinoj duši odvija se prava drama. nježnost majke čije srce nije izdržalo gubitak doma. Hasanaginica je jedan od najsvjetlijih i naj tragičnijih likova naše književnosti. a Hasanaginica je jedan od najljepših likova naše književnosti. Hasanaginica nije obišla muža iz patrijarhalnih razloga.

porukom/. i rad i običaji. razumije govor životinja i biljaka. lav je snažan i nezavisan. o čemu je razmišljao. zbog čega je tugovao i patio. Dogadja se da neka lirska pjesma ima različitu dužinu stihova /različit broj slogova u stihu/. NARODNA PROZA Bajke Najstarija vrsta nardne proze. Pune su čudesnog. od četverca /četiri sloga u stihu/ do četrnaesterca. čega se plašio. već i zbog toga što izražava – saopštava kako je živio narod. žalost/. medvjed je trapav i glup. nevjerovatnog i naprirodnog. zao kažnjen i pravda pobjedjuje. U basnama se saopštavaju dvije situacije /scene. i nada i očekivanja. a lirsko-ekspe su one u kojima se saopštavaju dogadjaji i opjevaju osjećanja. Pune su i nestvarnih bića: zmajeva. Nemušti jezik i mnoge druge. vila. obliku i načinu pjevanja. šta ga je sve kroz život pratilo. preko likova životinja. zec je plašljliv. čarobnjaka i čarobnih svirala. vjerovanja i mišljenja. zgode/. ispunjava najteže zadatke. biljaka.NARODNA KNJIŽEVNOST se zove narodna. ne samo zatošto ju je stvarao narod. i iste su uzročnoposljedično povezane. Pojedine životinje uvijek predstavljaju /oličavaju/ odredjene osobine čovjekove: vuk je zao i krvoločan. . sva ljudska osjećanja i raspoloženja: i radost i bol. veselim krajem nazivaju se ROMANSE: LIRSKE PJESME Sve što narodni život čini životom. a lirsko-epske pjesme sa srećnim. lisica je lukava i prepredena. i vjerovanja i strah od nejpoznatih nebeskih sila opjevani su i u lirskim narodnim pjesmama. mrav radan i neumoran. rijetko tri. Lirske pjesme su raznovrsnog stiha. Kako se medvjed prevario i druge. Poznate basne su: Crv i lav. po sadržini. tuga. Poznate su: Pepeljuga. Lirsko-epske pjesme sa tužnim. Narodne basne U njima se. opjevaju osjećanja /sreća. kako je već rečeno. sve one u kojima se opjevaju dogadjaji i junaštva. Tamni vilajet.Podjela je izvršena prema sadržajima. Epskim pjesmama pripadaju. i sreće i nesreće. predmeta otkrivaju osobine ljudi i ukazuje se na njihove nedostatke i mane kao razumnih bića. jagnje je bezazleno i umiljato. šta je volio. Čovjek u njima ima neobične osobine i čudesne moći. NARODNA POEZIJANaša narodna poezija se dijeli na tri grupe pjesama:.lirske. vode koja oživljava mrtve. Nije vjera tvrda u jačega. Često se sastoje iz dijeloga sa jasno naglašenim završetkom poentom. U njima je završetak uvijek lijep: dobar bude nagradjen. tragičnim završetkom nazivaju se BALADE. radost. aždaja. Dobile su ime po grčkom muzičkom instrumentu liri a Vuk Stefanović Karadžić nazivao ih je još i ženskim.lirsko-epske. vještica. jer su ih pjevale mlade žene i djevojke i jer se u njima. lirske su one pjesme u kojima se odnose osjećanja.epske i.

dolazak Nove godine. Običajne pjesme Naši narodni pjevači ispjevali su mnogo pjesama koje izražavaju raspoloženje naroda: uz običaje svadbenog veselja. Nemoćni da ih objasne. zime. djevera i snahe. a naročito ženska. a naročito materinska. jeseni. Posleničke ili pjesme o radu Pjesme koje slave i veličaju rad nazivaju se posleničke ili pjesme o radu.Obraćajući se tim božanstvima. Porodične pjesme U porodičnim pjesmama opjevani su različiti odnosi u porodici: roditeljska ljubav i briga. naši preci su vjerovali da riječ i pjesma imaju magijsku moć da ih dozovu i da od njih dobiju pomoć. pjevane su uvijek iste pjesme. Obredne pjesme U odredjenim prilikama u životu ljudi. To uzvišeno osjećanje . kada majka uspavljuje svoje milo čedo. povodom vjerskih praznika i običaja narodnih. snahe i zaove. djurdjevdanske. ljeta. U svakodnevnom životu naših predaka i u njihovoj mašti Sunce i Mjesec su kao i živa bića-imaju roditelje. ali ima i drugih osjećanja i raspoloženja koja proističu iz odnosa svekrve i snahe. čovjek je pjevao dok je radio. lazaričke. dom i svakodnevne obaveze. One su poznate u našoj narodnoj lirskoj poeziji kao obredne: božićne. Pjesme: Sunce će sve ogrijati. kda treba nazdraviti rodjacima i prijateljima. Sunce se djevojkom ženi. ljudi su izmišljali. Ljubavne pjesme Vječita je istina da je ljudska ljepota. počasnice /zdravice/. kalendarske. tako nekada. ivanjske. dodolske. a u želji da njihovu neukrotivu sliku sebi potčine. Mnoge poslove čovjek je obavljao u društvu. uspavanke i tužbalice. A.Mitološke pjesme Nastale su u pradavna vremena kada naši preci nisu razumijevali i shvatali mnoge prirodne pojave. tako i sada. stvarali božanstva i bogove. Vila zida grad. proljeća. čarobna. kraljičke i pjesme na ranilu /uranku/.Ove životne pojave nisu vjerski običaji. Prema opjevanim motivima običajne pjesme se dijele na: svatovske. mitska i magijska sila kojoj se ništa u ljudskom biću ne može suprostaviti. već smisao i sadržaji svakodnevnog života. ljubav sestre prema bratu i brata prema sestri. čak i u tragičnim trenucima kada se treba rastati i od svojih najdražih. uskršnje /veligradske/. uz odredjene promjene u prirodi vezane za godišnja doba. da bi rad bio zadovoljstvo i da ne bi bio težak. neobična. zajedno sa rodjacima i komšijama a što je stvaralo uslove da se stvore – ispjevaju ove veoma lijepe lirske pjesme.

Vojinovićima i Dejanovićima. Dragi i nedragi. kao što je slučaj u klasičnim epovima starih Grka /»Ilijada» i «Odiseja»/ i starih Rimljana.. Ljubavni rastanak. Kosovski ciklus Narodni pjevači su u pjesmama ovog ciklusa opjevali tragičan poraz srpske vojske u Kosovskom boju na Vidovdan. kao i dogadjaje neposredno prije i poslije boja. što znači dogadjaj. dogadjajima. U njima se pjeva o srpskim velikašima: Nemanjićima. a ispjevane su u desetercu /deset slogova u stihu/. zbivanje. sve epske pjesme svrstane su u osam grupa – ciklusa: Pretkosovski ciklus Pjesme ovog ciklusa pjevaju o dogadjajima i junacima prije Kosovskog boja – 28. Ukoliko se u epskim pjesmama opjevaju dogadjaji i junaci nepoznati istoriji. Pjesme: Ženidba Dušanova. i to češće fizičke a manje duševne/. 28.. sudbonosna. iskrena. Pjesma: Srpska djevojka. strah i slutnje – opisom . već i da usmjere i pouče.. Ime su dobile po grčkoj riječi EPOS. Cilj im je ne samo da nasmiju i stvore vedro raspoloženje. Momak i djevojka.godine. onda su to ISTORIJSKE pjesme. EPSKE .juna 1389. jer imaju opis dogadjaja i likova zbog čega se približavaju epskim pjesmama.juna 1389.godine. snažna.JUNAČKE PJESME Pjevaju o borbama. Prema tome koje dogadjaje i junake poznate u istoriji opjevaju. Uroš i Mrnjavčevići. U njima je naglašen epski element. a ukoliko su ovi dogadjaji i junaci istorijski poznati. te se pjesme nazivaju NEISTORIJSKE. Jetrvica adamsko koleno. Djevojka se tuži djulu. izjavljivanje ljubavi i ljubav dvoje mladih. junaštvima i zbivanjima na bojištima i o junacima. U junačke borbe miješaju se.. Šaljive i podrugljive pjesme U šaljivim narodnim pjesmama opjevani su dogadjaji u životu ljudi sa vesele i šaljive strane.opjevali su naši narodni pjevači kroz raznovrsne motive: opis ljepote /više djevojačke nego momačke. ponekad. plašljivaca i zločinitelja. Teme ovih pjesama su šala i podsmijeh na račun nesposobnih i nevještih. Istorijske epske pjesme: Predrag i Nenad. Mrnjavčevićima. i natprirodna bića /vile. U pjesmama koje opjevaju dogadjaje uoči samog boja iznosi se predosjećanje našeg nacionalnog udesa /»San Carice Milice»/. guje/.

čime upotpunjuje tematsko jedinstvo ovoga ciklusa – dogadjaji prije. već samo zaspao. oličenje našeg srpskog naroda. sirotinji raji. narodni pjevači opjevali osobine i težnje. oko grada Prilepa. Starina Novak i Deli Radivoje.godine. poslije očeve smrti 1371. Mali Radojica. lako zameće kavgu. Ciklus pjesama o Marku Kraljeviću Marko Kraljević. kroz pjesme o Marku. opjevani su u mnogim epskim pjesmama. sin Vukašinov. vladao je. Prema narodnom predanju nije umro. snazi i fanatičnosti turske vojske. Najčešće su to pjesme pune stradanja i poraza. Pjesme: Stari Vujadin. knezovi i vojvode iz moćnih feudalnih porodica: Jakšića. a ne u brojnosti.On je naš nacionalni junak. Brankovića. jer su. a naročito nevidjena. . Pivljanin Bajo i mnogi drugi hajduci postali su narodne legende. Deli Radivoje. Narodni pjevači nalaze razlog našeg poraza u izdajstvu Vuka Brankovića /što nije istorijski tačno/. predjelima današnje Makedonije. Banović Strahinje. Toplice Milana. dijeli pravdu. umije da bude i surov. U njima je sa tragika našeg pčoraza i tužna i nesrećna najava našeg petovjekodnog robavanja pod Turcima. Starina Novak. vjeran drug i iskren prijatelj ljudima. Poginuo je u boju na Rovinama /u narodnim pjesmama Urvine planine/ 1395.godine boreći se na strani Turaka protiv Ugara /Madjara/.U pjesmama j»Smrt majke Jugovića» i «Kosovka djevojka». Hajdučki ciklus Borci za oslobodjenje srpskog naroda od viševjekovnog ropstva. Zato. pored pomenutih vrlina. već se nalazi u odlomcima pojedinih pjesama. hiperbolična junaštva Miloša Obilića. ima i običnih ljudskih mana: dobro i rado pije.. izuzetno je dramatično dočarana njegova atmosfera. priznajući tursku vrhovnu vlast. Uzalud su Turci činili zvjerstva nad hajdučkim jatacima ne bi li se hajdučija u Srbiji uništila – ova je trajala jer je bila jedini otpor tudjinskom osvajaču. Pokosovski ciklus Pjesme ovog ciklusa opjevaju poslednje trenutke naše samostalnosti poslije Kosovskog boja. djelioci pravde i jedina nada sirotinje raje – hajduci. Kosančić Ivana. pokušava da spese veliko Dušanovo carstvo od grabljivih velikaša.U našoj narodnoj poeziji Marko je najomiljeniji lik i najveći junak. poslednje otpore turskim silnicima koje su pružali srpski despoti i banovi. a probudiće se kada bude došlo vrijeme.. devet Jugovića. kažnjava tursko zlo i nepravdu. Stari Vujadin. za vrijeme i poslije boja.brojnosti i snage turske vojske /»Kosančić Ivan uhodi Turke»/. Pjesme: Bolan i Dojčin. ličnih i opštih tragedija – istinska slika vremena i dogadjaja koje su opjevale. želje i nade cijelog našeg naroda. vilama. Mali Radojica. narodni pjevač opjeva dogadjaje neposredno poslije odigranog boja na Kosovu polju /nedaleko od današnje Prištine/. pticama i životinjama. Plemenit i nježan. Iako sam boj nije opjevan ni u jednoj cjelovitoj pjesmi. Crnojevića.

Ravnim Kotarima kod Zadra i odatle upadal. .One su.. U svojim pjesmama ovjekovječio je nekoliko ličnosti junaka naše slavne prošlosti: Karadjordja Petrovića. u odredjenom periodu. Senjanin Juriša. djelo velikog narodnog pjevača. Pjesme: Početak bune protiv dahija. Miloša Pocerca. opjevani u narodnim pjesmama. «uskakali» na teritorije koje su držali Turci. brojne. Janković Stojan. slijepog guslara Filipa Višnjića. dugoočekivane i priželjkivane bitke i pobjede nad turskom vojskom i slavne pogibije naših velikih junaka. erupciju nezadovoljstva i mržnje našeg naroda prema porobljivačima. Senjanin Tadija.godine. Boj na Mišaru.. Ciklus oslobodjenja Srbije Pjesme ovog ciklusa opjevaju prilike u Srbiji uoči Prvog srpskog ustanka 1804. i velika sila na moru. bili su: Senjanin Ivan. Smrt Senjanina Iva. gotovo sve. pljačkajući i otimajući sve što im je dolazillo pod ruku. Smiljanić Ilija. Iliju Birčanina. Petra Dobrnjca. Pjesme: Ivo Senjanin i aga od Ribnika. učesnika-ratnika u Prvom srpskom ustanku. paleći njihove hanove. Senju. Poznati uskočki junaci. Treba znati da su uskoci bili.. Ropstvo Janković Stojana.Uskočki ciklus Uskoci su živjeli u slobodnim utvrdjenim gradovima koje Turci nisu mogli da osvoje: Klisu iznad Splita..

prekinula je njihovu vezu i omera ozenila fatimom.LIRSKO . Romanse: Stojan i Ljiljana Omer i Merima Tema ove pesme je česta tema lirskih pesama. ne retko to je bila odluka njihovih roditelja koji su na taj nacin pokusavali resiti neke od svojih problema.. Kada su ove pjesme tužnog sadržaja i tragičnog završetka. U nasoj literaturi koa i u svjetskoj zabranjena ljubav je cesta tema. Omer i merima su se voleli. a kada su vesele i srećnog kraja – ROMANSE. Omer je patio zbog toga i oduzeo je sebi zivot. Na neki način možemo reci da su Omer i MERIMA NASI ROMEO I Julia. Nismo sposobni da na pravi nacin sagledamo problem i otkrijemo prave vrednosti. . U proslosti mladi nisu imali veliki uticaj na sklapanje brakova. Takve pjesme se nazivaju lirsko-epske pjesme. Patnja dvoje mladih je opisana na fantastican nacin. Neke ljubavne price imaju srecan a neke tuzan kraj.EPSKE PJESME U našoj narodnoj poeziji postoje i pjesme u kojima se saopštavaju dogadjaji. a to je nesretna ljuba dvoje mladih. Ženidba Milić Barjaktara. u zivotu je potrebno slusati srce. i pjevaju osjećanja. Ljubav je vecita inspiracija mnogih autora. svedoci smo sve vece pohlepe I beskompromisne trke u+za novcem. Autor posebno zeli naglasiti to da nije sve u novcu I bogastvu. nazivaju se BALADE. njihova nesreca i stradanje trebaju biti nauk svim budućim generacijama. Balade: Smrt Omera i Merime. Sve manje su na ceni duhovne stvari a sve vise na prvo mesto dolaze materijalne vrednosti koje su kratkog veka. što ih čini epskim. a ne slepo slediti materijalne vrednosti. Merima to nije mogla da podnese i umrla je od tuge. ali omerova mjaka je imala drugačiji plan. Što je karakteristika liskih pjesama. Ti brakovi su cesto imali tuzan kraj mladi jednostavnu nisu mogli podneti gubitak voljenih osoba. Ova pesma ima temu koja je i sada veoma aktuelna.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful