ldentifikacija i analiza vizuelnog recnika koji formulise
nase misli i diktira reakcije na svet oko nas
Tumacenje nesvesnih kodova i oznacitelja koji sacinjavaju nas najstariji zajednicki jezik Preko 1 600 vizuelnih simbola, ukljucujuci fotografije, umetnicke slike i ilustracije, sa autoritativnim dubinskim komentarima, definicijama i objasnjenjima MAPK O'CONNELL RAJEAIREY ...... ------------------------------------------ ILUSTROVANA ENCIKLOPEDIJA ZNAKOVA I SIMBOLA Identifikacija i analiza vizuelnog recnika koji formulise nase misli i diktira reakcije na svet oko nas MARK O'KONEL I REJDZ ERi 'V' SADRZAJ Uvod 6 PRVI DEO: ZNAKOVI ZIVOTA 8 DREVNI SIMBOLI Praiskonski poceci 10 Kolevka civilizacije 12 Stari Egipat 14 Klasicno doba 16 Paganska Evropa 20 Bliski istok 22 Plemenska Afrika 24 Juina i Jugoistocna Azija 26 Okeanijska predanja 28 Srednja i Juina Amerika 30 Severnoamericki domoroci 32 Arkticka predanja 34 SIMBOLI SPIRITUALNOSTI Samanizam 36 Taoizam 38 Hinduizam 40 Budizam 42 Judaizam 44 Hriscanstvo 46 Islam 48 SIMBOLII UM Frojd i Jung SO Arhetipski simboli 52 Psihologija orijentisana na procese 54 Simbolicni zivotni put 56 Simbolika sna 58 Sinhronizovanost simbola 60 SIMBOLIKA U DRUSTVU Znacenje i veza 62 Uloge i odnosi 64 Tabui 66 Grupni identitet 68 Tradicionalno pripovedanje 70 Umetnost 74 Reklamiranje 76 Simbolika i nauka 78 DRUGIDEO: SIMBOLI PO KOJIMA ZIVIMO 80 SVAKODNEVNI ZIVOT Univerzalne terne 82 Nastarnbe kao sirnboli 84 Vrata 86 Putovanja 88 Basta 90 Kuca 92 Status i bogatstvo 94 Pisrna i pisanje 96 Govor tela 100 Urnetnost na telu 102 OBRASCI I GRAFIKA Brojevi 104 Tackice i linije 106 Krst 108 Spirale i krugovi 110 Trouglovi i kvadrati 112 Baja 114 MIT I KOSMOS Tok stvaranja 116 Sunce 118 Mesec 120 Zvezde 122 Zodijak 124 Bogovi i boginje 126 Raj i pakao 130 Demoni i andeli 132 Vile i duhovi prirode 134 Fantasticna stvorenja 136 Zmaj (azdaja) 140 POVEZIVANJE SA DUHOVIMA Sveti predmeti 14 2 0 ltari i sveta mes ta 144 Alhemijsko pretvaranje 146 Lavirinti 148 Man dale i jantre 150 Prorocanstva i predskazanja 152 ZIVOTNI KRUG Ljudsko telo 154 Rodenje i srnrt 158 Seks i plodnost 160 Ljubav i srodstvo 162 Obredi glavnih zivotnih promena 164 Detinjstvo i igre 166 Tocak 168 FLORA I FAUNA Drvece 170 Biljke, trave i zacini 172 Cvece 174 Voce 176 Zivotinje 178 Ptice 180 Vodena stvorenja 182 Insekti 184 Zmija 186 ZIVA PLANETA Godi5nja doba i vreme 188 Zemlja 190 Karte i smer 192 Kopno 194 Vada 196 Vazduh i nebo 198 Vatra 200 Duga 202 TRECI DEO: KNJIGA ZNAKOVA 204 ZAHVALNOST 250 INDEKS 251 UVOD GORE Staroegipatski ank (simbol zivota) predstavlja ranu manifestaciju simbola krsta Rec "simbol" potice od starogrcke reci simbalejn koja znaCi zajedno. Njeno figurativno koriscenje nastalo je u obicaju lomljenja glinene plocice da bi se zakljucio neki ugovor iii sporazum: svaka ugovorna strana dobila bi jedan od slomljenih delova, koji bi se prilikom ponovnog sastanka slagali kao slagalica Ovi delovi, koji su identifikovali jedno od urnesanih lica, bili su poznati kao simbola, tako da sirnbol ne predst,wlja samo nesto drugo nego i ukazuje na to da "nesto .. nedostaje, nevidlji\i deo koji treba da ostvari potpunost iii celovitost Dali swsno iii nesvesno, sirnbol nosi osecanje spajanja stvari da bi se stvorila celina koja je veea od zbira delova, kao sto se okupljaju nijanse znacenja da bi nastala slozena zarnisao Znak, s druge strane, moze da se shvati kao nesto sto zarnenjuje iii ukazuje na nesto drugo u doslornijem smislu Znak postoji da bi preneo informacije o nekom naroCitom predmetu iii zarnisli, dok sirnbol te:/:i da pokrene niz percepcija, wrovanja i emocionalnih odgovora. Na primer, kao znak, rec "drrn" oznacava narocitu vrstu biljke koja razvija trajnu dnenastu strukturu sa deblom i granjem, korenjem i liscem Kao sirnbol, drvo moze da ima mnogo znacenja: rno:le da predstavlja plodnost i bilje prirode, izdrzljivost i dugovecnost iii rnrefo rodbinskih odnosa; kao hriseanski simbol moze da se odnosi na krst, au rnnogim predanjima ono predsta\lja "drrn zivota .. koje povezuje svakodnevni sa duhovnim svetom. Ni znakovi ni sirnboli nemaju sustinsko znacenje sami po sebi. Isto dno moze se opisati sasvirn razliCitim recima na razlicitirn jezicima, a njegova znai::enja kao simbola forrniraju se u ljudskoj interakciji s njim I znakovi i simboli su postali deo drustvenog i kulturnog identiteta, koji se menjaju i razvijaju naporedo s nama .. Oni su prenosna sredstva informacija i znacenja, koja deluju na razlicitim nivoima - univerzalnom i posebnom, intelektualnom i emocionalnom, prostornom i vrernenskom, duhovnom i rnaterijalnom Oni su nacin osmisljavanja iskustva. Kada ne bismo mogli da klasifikujemo svet koristeci simbolicke kodove i strukture, bili bismo zaguseni culnim podacima Da bisrno razumeli sta narn se dogada potreban narn je nacin na koji cemo ga opisati Osim sto su bi tan deo ljudskog drustva, znakovi i simboli se pojavljuju u prirodi i rnogu se odnositi na predsvesnu informaciju, kao sto je u slucaju dirna koji oznacava vatru u blizini iii tragova koji ukazuju na prisustvo narocite zivotinje. Ova knjiga se prvenstveno bavi znakovirna koji irnaju svesno iii nes\esno znacenje za ljude, ali kako se budemo udubljivali u prirodu, \'idecerno da rnozda postoje dublje veze izmedu prirodnih pojava i sirnbola koji narn nesto znace. Dok znakovi i simboli mogu da narn posluie kao mape i putokazi u svakodnevnoj realnosti, sirnboli sveta sna i duha mogu da narn pomognu da plovirno psihospiritualnim prostranstvima iii nesadejstvenom stvarnoscu Duho\i i slike iz sna prilwataju se kao vodic iii kao kompenzacija za neki deo nase celovitosti koji je jos neprozivljen Znacenje tahih simbola i znakova sustinski zavisi od nase slobode da na njih odgovorimo Sposobnost davanja znacenja znakovirna i simbolirna dovela je do rnogucnosti kornunikacije i razrnisljanja i omogucila je ljudskim bicirna da prenose svoje povesti, rnitologije i poglede na svet pripovedanjem, slikanjern i pisanom recju. Znakovi i simboli su odigrali kljucnu ulogu u unapredenju naucnih shvatanja s\eta i pomogli su nam da razvijerno sve slozenije tehnologije, unapredujuci ih od izurna primitivnih alata do kompjutera i svemirskih brodova Religijska i duhovna predanja koriste sirnboliku za pomoc na putovanju prerna razumevanju i dozivljavanju boianskog i prerna "ispravnom zivljenju" u psihologiji su se razvili pristupi koji koriste sirnboliku za spajanje uma, tela i prirode. 0 OVOJ KNJIZI Ova knjiga istrafoje upotrebu i rnoc simbola, bilo da se oni koriste za individualne iii drustvene svrhe, iii za manipulaciju Ona se deli na tri dela. Prvi deo daje pregled upotrebe, znacenja i raZ\'Oja znakova i sirnbola onako kako se vide iz vise razlicitih perspektiva: istorijske, kulturne, socioloske i psiholoske. Drugi deo sagledava prirnenu simbola u rnnogim oblastima zivota i ukljuC:uje poglavlja o kulturi i komunikaciji, apstraktnirn simbolima, mitu i kosrnosu, biljkarna i zivotinjama, ciklusu ljudskog zivota i zemlji Najzad, Tred deo, knjiga znakova, sadrii vise od I 000 znakova i sirnbola, od kojih svaki irna sopstveni ideogram i kratko objasnjenje znacenja i prirneneo Nadamo se dace informacije iz ove knjige podstaCi interesovanje citalaca za ovu duboku i slozenu temu, navodeci ih da se zagledaju dalje od povr5nog znacenja svakodnevnih predmeta i misli da bi stigli do boljeg razumevanja nacina na koji se veliki deo svakodnevnog zivota, na5a medusobna kornunikacija, oblikuju bogatstvom znakova i sirnbola .. su za sirnbol!zo\ 1 a!e srva1aiaC:ku r1;0( sunca ! besn-1nnost sc.: u rjima LEVO Sirene su sirnboli zarnarnnog snaZno obuzin1a n1uSko ooLE Sestokraka Z\iezda !ma veliko simbolicko znacenje kulturama. ali no,ncY7r,on'o kao Davidova zvezda, vaZan vere je promenama usled nauc11ih otkrica o kosn1osu u postajimo P R v I D E 0 ZNAl{OVI v ZIVOTA Simboli se nalaze u sustini kulturnog identiteta, buduCi da oblikuju sve aspekte zivota. Oni se koriste svim izvorima zivirn i nezivim - u svom nadahnucu i pojavljuju se u svim pojmljivirn oblicima: kao slike, metafore, zvukovi i gestovi, kao personifikacije u mitu i legendi) ili se odigravaju kroz obred ili obicaj. Jos od najranijih vremena pojam simbolike pojavljuje se u svim ljudskim kulturama, drustvenim strukturarna i religijskim sistemima, doprinoseci gledanjima na svet i oblikujuci ljudsko shvatanje kosmosa i naseg mesta u njemu. Velika moc simbola odavno je poznata: kazu da je starokineski mudrac KonfuCije rekao: "Svetom vladaju znakovi i simboli, ne reci ili zakoni." DESNO Monolitni kipovi na Uskrsnjem ostrvu imaju zivotno prisustvo koje simbolizuje upornost ljudskog duha. 10 -1 0 CD 2' z > cc 0 DREY.NI SIMBOLI Moc I ZNACENJE NEKIH NAJSTARlJIH SVETSKIH Sii\IBOLA DOSTUPNI SU NAM I DANAS PRONADENI u PREZIVELIM SLIKA!VIA l PREDMETli\L\ RANE ClVILlZAClJE SVETA, ONIJASNO GOVORE 0 FIZICKIM, DRUSTVENIM l DUHOVNIM BRlGA!VL\ NASIH PREDAKA I PREDSTAVLJAJU IDEJE KOJE SU OD SUSTINSKE VAZNOSTl ZA MODERJ\fO COVECANSTVO. PRAISIZONSIZI POCECI GORE Ova paleolitska pecinska slika u Laskou, Francuska, verovatno je imala za cilj da predstavlja simbolicnu vezu izmeau lovca i bizona, povezujuci lovca sa duhom zivotinje. DOLE Busmani iz pustinje Kalahari jos slikaju u stenama u zelji da da na simbolican nacin predstave uspeh u lovu lzrnedu doba Australopitekusa, "junog majmuna" (oko 3.6 miliona godina pre n e) i doba Homo sapiensa ( 2 5 do l 0 hiljada godina pre n e ), ljudi su poceli da prave alat, naucili SU da koriste \atru i zatm da je potpaljuju, i gradili su kuce sa ognjistem. Takode su poceli da koriste jezik. obrede i simbole .. Ono sto znamo o svojim ranim precima potice od arheoloskih dokaza kao StO SU pecinsko slikarstvo, predrneti i tragovi moguce obredne prakse, kao i od poredenja sa prirnitivnim narodima kasnijih razdoblja .. Dokazi o razvoju simbola i obreda poticu uglavnom od paleolitskih ljudi koji su se pojavili pre otprilike dva rniliona godina Oni su bili lovci. a ,eliki deo njihove aktivnosti podrazumevao je rad sa izlomljenim kamenom.. Tokom ovog razdoblja probudila se rnitska masta i zapocelo je stvaranje umetnosti. Pocetak rnitologije i simbolike znacio je da ljudi pocinju da uspostadjaju ,ezu sa pojmovima koja je dublja od svakodnernog iskustva. Lako je zarnisliti da ih je odnos prema prirodi, prerna zirntinjama koje SU lovili, prema rad,rnju dece i neminovnosti smrti, naveo na razmisljanja o izvoru i znacenju dogadaja u zirntu. Primitivni simboli pecine, vatre, rucne sekire i predstave figura zivotinja verovatno SU povezivali ove ljude s ritmovima njihorng tela i prirode, i navodili ih da postuju sile koje na njih uticu. POTPALJIVANJE VATRE Sposobnost potpaljivanja vatre i obuzdavanja njene energije predstavljala je ogrornan napredak koji je postigao Homo erectus (oko I 6 miliona do 300 hiljada godina pre n.e ), i dala je ntri veoma vane simbolicke osobine Cin potpaljivanja vatre predstavlja iskru rnaste i kreati\nosti, a energija vatre sama po sebi je simbol moci: obuzdavanje i koriscenje prirode za kontrolu drugih aspekata prirodnog sveta, stvaranje zivotne topline i plasenje opasnih zivotinja. Vatra je omogucila ljudinu da produze dan posle padanja rnraka, da se zabavljaju oko logorske vatre ili ognjista, pricajuci mitove i price .. U ovoj ranoj fazi vatra je takode postala simbol preobrazenja preko procesa kuvanja P ECIN E I PEC INS KA UMETNOST Za primitirne ljude pecine su bile svetilista. Izgleda da su ljudi ziveli oko ulaza iii unutra tik do njih, a ulazili su dublje u pecine samo zbog religijskih iii magicnih razloga Slikanje zivotinja na zidovima pecina verovatno je bi lo sredstvo po,ezivanja sa njihovim duhovnim svojstvima. Decaci su uvodeni u pecine da bi bili zaredeni kao lovci - pri cemu je ovaj obred verovatno podrazumevao simbolicku smrt i ponovno rodenje i koji je verovatno bio snafan dozivljaj, duboko, u slabo owetljenom mestu, nalik utrobi koje je bilo okruzeno slikama zivotinja. Za rane ljude pecina je mozda simbolizovala napustanje svakodnevne stvarnosti, buduci da su ulazili unutra da pronadu mesto gde se njihova dublja priroda povezuje sa i slavi duhove drugih zirntinja; mesto RUCNA SEKIRA Rucna sekira iz kamenog doba pojavljuje se svuda gde su postojali rani ljudi (izuzev dalekog azijskog istoka) i predstavlja najpopularniji oblik alata tokom poslednja dva miliona godina. Ona je oruoe visestruke namene koje se koristilo za struganje zivotinjske koze, rezanje me'sa, kopanje rupa, secenje drveta i verovatno kao oruzje u samoodbrani preobra:Zenja gde su ritualno umirali i ponovo se radali u novorn obliku Mnoge pecinske slike, kao sto su one u pecini T roa Frer od zivotinja iii drugih ljudi Pravljenje ovog oruoa podrazumevalo je otkidanje ljusaka od kamenog jezgra, oznacavajuci duhovnu i psiholosku obnovu tog jezgra. Smatra se da su prve sekire sa dva lica predstavljale poboljsanje odnosa u konfliktima ljudi. (Tri Brata), u juinoj Francuskoj, prikazuju bica koja su delirnicno zivotinjskog a delimicno ljudskog oblika. Bradata rnuska figura, sa usirna bika, rogovirna jelena i konjskim repom, verovatno je predstavljala boianstvo ili carobnjaka Tesko je u paleolitskorn slikarstvu praviti razliku izmedu ljudskih C:arobnjaka i boianskih iigura, jer su, izgleda, delili O\'U sme5u ljudskih i zivotinjskih karakteristika. Carobnjak je bio vafan pripadnik zajednice i verovatno je smatran boianstvom u ljudskom liku, sa uticajem na bogove i zivotinjske duhove MAGIJA LOVA Paleolitski ljudi su sigurno koristili rnagiju kao porno( pri lovu zivotinja .. Glavna forrna magije bi la je podrafavajuca: oni slikanje zivotinja u parenju ili zenki sa mladuncima. Glineni kipovi bizona u parovirna i bika koji sledi krarn pronadeni su u Francuskoj; u La Madleni jedan crtez prikazuje srnu s lanetorn PRINOSENJE ZRTAVA Najraniji dokazi verovatnih zrtan natprirodnim silarna pronadeni su u Drahenlohu, u Taminskoj dolini, Svajcarska. Tamo su ostavljene rnedvede kosti sa jos nesto mesa na lobanjama, s netaknutirn mozgom i sa butnim kostima u stanju pred jelo Smatra se da su to bile prinete irtve radi smirivanja zivotinjskih duhova, u znak zalwalnosti njirna za uspe5an lov i trazenja naklonosti od njih za bu duce pohode u lov. bi oponasali zivotinju koju bi SA H RAN JI VAN J E lovili da bi se povezali s njenim MRTVIH duhom i da bi obezbedili uspeh U paleolitska otkrica spadaju i Medutim, takode su koristili prvi dokazi sahranjivanja mrtvaca sacuvstvenu ili horneopatsku u obredne svrhe Verovalo se da magi ju, uvereni dace delovanje na pokojnici dobijaju natprirodne predrnet koji predstavlja zivotinju moCi i da ih treba postovati doslovno uticati na samu zivotinju Tako SU pronadene glinene figure i crtezi zivotnja koje su bile isecene i rasporene, od kojih se verovatno ocekivalo da donesu uspeh u lovu .. Stalno prisustvo divljaci za lov bilo je kljucno, a magija plodnosti se izvodila da bi je obezbedila Ovo ie obicno podrazumevalo i traziti od njih da vode :live Njihova tela su posipana crvenirn okerom; ova je verovatno predstavljalo krv i simbolizovalo zivot i snagu za putovanje na drugi svet U Lezotou, En, Francuska, u jednom malom useku, pronaden je skelet iz kasnog paleolita posut crvenim okerorn lza njegove gla\e nalazio se \'eliki kamen i s njim sahranjeno orude od kremena i stap poglavice napravljen od roga sa ugraviranim jelenom Pronadeno je mnostvo drugih primera tela u kamenirn grobnicama ili u plitkim grobovima, skupa sa dragocenim nakitom, alatom i drugim obrednim predmetima. lzgleda da je pokojnicirna davana Juana i orude, mozda simbolicno, da budu opremljeni za zivot na 0110111 svetu Ponekad su sahranjena tela bila vezana u s,wijenorn polofaju Verovatno je bila namera da pokojnici budu spreceni da se vrate i da muce S\'Oje :live potomke U Kini su pronadeni ostaci ljudskih biea u ernlutivnoj fazi na pola puta izmedu Pitekantropusa i neandertalca: osim lobanje i donje vilice, ostale kosti tela ostavljene su da predstavljaju zivotinje koje bi pojeli Dali je ovaj drevni pogrebni obred znacio "Ono si sto jedeS"? GORE Prikazi sunca i meseca na ovom venecuelanskom duborezu koncentrisu se oko ljudske figure. GORE Prvi ljudi su ritualno koristili crveni oker, koji je upotrebljen za bojenje ovog kamena u Bevoku, Ceska, pre 250 hiljada godina ooLE Kao simbol, vatra se povezuje sa kreativnoscu, razaranjem i mastom.. > v 0 n rn n 12 0 CD 2 z > w a:: 0 l(OLEVKA CIVILIZACIJE GORE lvlozemo samo da zamisljamo kako su izgledali prvi gradovi stare tvlesopotamije Utisak ovog slikara prikazuje, na levoj strani slike, impozantan hram DOLE Hamurabijev zakonik iz XVIII veka pre n e primer je klinastog pisma, prvih pisanih znakova koji su zamenili slikovne predstave Kada su lovacko-skupljacka drustva pronasla nacin da obraduju zemlju, doslo je do pojaw trajnih naselja, narocito u podrucjima u kojirna cc doci do bujanja useva.Jedno taho podrucje bilo je l\!lesopotarnija, plodni polurnesec" kopna izmedu Tigra i Eufrata, u danasnjern jufoom lraku Negde od 5000. g pre n e male ratarske naseobine pocele su da se postepeno ranijaju u gradove i \arosice, iznedrujuci neke od najranijih civilizacija - rec ''civilizacija" potice od latinske reci civis, koja znaci stanornik gr.1da" Ljudi SU izrnisljJ!i pisane jezike, gradili su hrarncne, palate i nastarnbe, i stvarJli su slozena drustva u kojirna su se znakovi i simboli preplitali sa tkirnm svakodnevnog zivota. VODENJE ZAPISA Drevna sumerska civilizacija imala je naprednu poljoprivredu, trgO\inu i industriju i bila je jedna od prvih civilizacija koja je razvila sistem pisanja U pocetku su se koristili slikovni znakcni ili ikonice, sa jednim od najranijih recnika koji je sadrfavao oko dn hiljade grafickih simbola, od kojih je svaki morao da lici na ono sto predstnlja. Medutim, kako se drustvo razvijalo i potreba za belezenjem slozenih stvari povecavala, ogranicenja slikovnog pisma su postajala ocita. Ljudi SU polako sh\atali da se pisani znakovi mogu koristiti za predstavljanje zyukova pre nego stvari, pa su slike bile zamenjene klinastim pisrnom, kodeksorn koji se zasnivao na nizu klinastih slova, koja su obicno bila ispisivana na mekoj podlozi, kao sto je ilo\aC:a RELIGIOZNI ZIVOT Poplave Tigra i Eufrata bile su silovite i nepredvidive: za samo jedan dan zirntodavalacka kisa rnogla je da se pretvori u rusilacku snagu Verovalo se da ove mocne sile kontroliSu bogovi, pri cemu SU ljudi bili tek nesto vise od robova cudima sudbine Orn je religiju stavilo u samu ziiu svakodnevnog zivota, sa hrarnom posvecenim glavnim bogovima u srcu svakog grada ili varosice u pocetku je bila rec 0 prilicno jednostavnim gradevinama od blata, ukrasenim kupastim geometrijskim mozaicima i freskama sa ljudskim ili zivotinjskim figurarna Pravougaoni kovceg, poznat kao 'sela", imao je altar od cigle iii zrtveni sto ispred kipa hramovnog boianstva Javni obredi, prinosenje :Zrtava i irtve li\enice, odrfavali su se dnerno, kao i mesecne gozbe i godisnje proslave Nave godine. HRAMOVI Ovi rani hramovni kompleksi postepeno su se razvijali u zigurate, impozantne gradevine nalik piramidama, od kojih su neke dostizale 90m visine. Jedan od najranijih takvih primera predstavlja Beli hram Uruka, koji je bio posvecen sumerskom bogu Anu, gospodaru neba, a datira s kraja 3000 godina pr n .. e Mesopotamski zigurati su bili gradeni u nizu od tri, pet iii sedam sve uzih terasa, sa stepenicama za uspon na drugi nivo .. Za sedam terasa kafo da odgovaraju broju od sedam planetarnih nebesa .. Prema sumerskom predanju, najnizi nivo je bio povezan sa Saturnorn i slikan je crnom bojom; drugi nivo je bio slikan belom bojorn i odgovarao je Jupiteru; treci nivo je bio crvene boje cigle i simbolizovao je Merkur, dok je cetvrti, plavi nivo, bio povezivan s Venerom.. Sesti nivo, Mars, bio je fot, dok je sedrni nivo bio siv iii srebrnast oEsNo Krilati bik sa ljudskom glavom, jedno od hibridnih stvorenja poznatih kao lamasu koja su bila klesana u vazne javne zgrade asirskih gradova da bi predstavljao mesec, na koji bi sjala zlatna sunceva svetlost Zrtvovanja su se obicno odvijala na najvisem nivou. Sirnbolika zigurata takode je uporedivana sa kosrnickom planinom za koju se tvrdilo da se nalazi u centru sveta, kao i sa hramovima gradenim u obliku planine Simbolicki, zigurati su slicni merdevinama, spajaju nebo i zemlju i stvaraju prolaz za smrtnike da se uznesu i bogovima da sidu Zigurati su navodno predstavljali nadahnuce za Vavilonsku kulu, koja je u Starorn zavetu tumacena kao simbol ponosa, koji su ljudi izgradili u poku5aju da se izjednace sa Bozijirn sjajem BOGINJA !STAR Sigurno najvainije bofanstvo u staroj Mesopotarniji bi la je boginja rneseca !Star, koja je jos poznata kao Inana, Astarta ili Astar (a kasnije, u starorn Egiptu, kao lzida) !star personifikuje sile prirode koje mogu da daju zivot i da ga uniste, pa se njen oblik stalno menja kao i kod rneseca. Ponekad je bila predstavljana kao boginja plodnosti sa velikim grudirna i okruglim trbuhom Ona je boginja polne ljubavi, au kucama starih Vavilonaca male skrinje sa njenim likom prikazivale su je kako naga sedi u prozoru - sto je tipican polofaj za prostitutku !Star je i boginja rata, au tom vidu mogla je da bude prikazivana kako stoji na lavu (koji simbolizuje svirepost) i sa kandfarna i krilima save Prikazivana je i kako nosi trorednu krunu zvezda, plavog lazurnog kamena i dugine ogrlice, sto je simbolizovalo njenu vezu s nebom. Kao kraljica neba, svake nod se vozi neborn u kociji koju vuku lavovi iii jarcevi. Zodijacka sazvezda bila su poznata starim Arapima kao Meseceve kuee, a ceo zodijacki pojas bio je poznat kao "opasac !Starove", naziv koji se odnosio na mesecev kalendar. VAVILON U starom Vavilonu, !av je bio popularni simbol kraljevske vlasti, dok je zmaj bio povezivan s vrhovnim bogom, lv!ardukom Zakoni i obicaji zemlje bili su objedinjeni pod Hamurabijem (vi l 792-1750 pre n e ), a grad Vavilon postao je poznati centar za nauku, posebno za prirodne nauke, matematiku i astronomiju .. Vavilonski naucnici razvili su brojeani sistem, koji je do,eo do naseg 60-minutnog casa i 360-stepenog kruga Starogrcki istoricar Herodot obnarodovao je da je Vavilon "toliko divan da se nijedan grad na zemlji ne moze uporediti s njim Njegove zidine i cuvene visece baste bili su medu sedam cuda staroga sveta, a Vavilon je postao sinonim za sjaj i dostignuea Medutim, u judejsko-hriseanskoj tradiciji on je postao antiteza raja i nebeskog Jerusalima, simbolizujuci bogohuljenje LAMASE Simboli mod i zastite, masirne krilate sfinge iii lamase, imaju koren u vavilonskim magijskim predanjima, iako se cesce povezuju sa asirskom kulturom ( oko 1000-600 g pre n e ) S telom bika, ponekad sa pet nogu. krilate i sa bradatim ljudskim glannu, 01e skulpture su bile uklopljene u nzne javne grade\ ine, kao sto je kraljevska p.:data iii gradske kapije Neke su bile visoke cak Sm i teske 30 tona Lavi bik SU simbolizovali musku snagu, muzevnost i nho,nu \last, iako je i jedna i druga zirntinja po,ezivana sa boginjorn meseca: spektakularna Istarina kapija koja je 1odila u grad Va\ ilon bib je ukrasena la,ovima. dok su rogcni bika na !Starinoj perjanici oznacavali srp mladog meseca. Glava cnih sfingi simbolizovala je moc ,],:idara d.1 zastiti narod, kri!J. su oznacav.:ila sposobnost da leti. dok su noge predstavlj,:ile budnost proti, ljudskih i natprirodnih neprijatelja koji bi mogli da napadnu iz bi lo kog pravca GORE Ova umetnicka impresija Vavilona prikazuje popularnu zabavu lovljenja lavova Lav je za Vavilonce bio simbol kraljevskog autoriteta i vlasti. DOLE Jedna impresija kula lstarine kapije, koja je bila divno ukrasena zlatnim lavovima 0 < 7 )> n < N )> n m STARI EGIPAT GORE Egipatske piramide poseduju celo bogatstvo simbolike GORE u SREDINI Dvostruka kruna starog Egipta imala je mnoga simbolicka znacenja, povezujuci dva kraljevstva Gornjeg i Donjeg Egipta. PIRAMIOE Piramida je simbol uspenja podignuta u liniji sa suncem i zvezdama da bi omoguCila prelaz od zemlje do neba kako bi upokojeni faraon mogao da preae u drugi zivot u zapadnoj hermeticnoj tradiciji piramida spaja simboliku kvadrata i trougla Simbolika piramide se takoae povezuje sa humkom (i sa kosmickom planinom), buduci da se smatra da lici na brdo koje je izronilo iz praiskonskih voda kada je stvorena zemlja, pa je tako simbol nadmoci zivota nad smrcu. Civilizacija starog Egipta je na svom vrhuncLI bila najspektakularnija na zemlji .. Pojavila se pre oko S 000 godina i bujala je tri milenijLlma, dajuci nam zadivljujL1ce mnostvo simbola, od kojih su mnogi bili ukorenjeni u tlo i prirodu Stari Egipat je postojao LI .imbijentu krajnosti, koji se simbolicki izraZ:avao kao crveno i crno .. Cn'ena zemlja (Deshret) nalazila se na saharskoj strani dr:i:.ive, a bi la je sprzen.i i pL1sta L1sled silne neline sunca: Crna zemlja (Kemet) bila je plodno podrucje u dolini Nila, potamnjena sezonskirn poplavama reke i osencena njenom \'egetacijom Na onj nacin, egipatska zemlja je simbolicki predstadjala vencanje sL1protnosti, sintezu. Ovaho posrnatranje oblikovalo je sisteme \'erovanj.i Egipeana i n.ilazilo se LI SLIStini njihove kulture RED I HAOS Odnos izmedL1 reda (maat) i haosa (isfet) predstavljao je okosnicu staroegipatske rnisli. Bog Horse povezivao sa svim onim sto je pravilno i sredeno, a Set je povezivan sa haosorn, kao i sa neplodnoscu i susom.. Slicno tome, Kemet je bio mesto reda - LI isto neme je Nil, krvotok Egipta, plavio zemlju, obezbedujL1ci bogate zetve - dok je Deshret poveziv.in sa neplodnoscu i neredom Harmonija se postizala kada bi ove dve sile bile odrfane u ravnoteii, kada nijedna od njih ne bi predadala onu drugu, a bila je olicena u boginji Maat, kceri boga Ra, tvorca i boga sunca. Maat je predstavljana sa nojevim perjem na glavi, koje je bilo sirnbol istine i ideogram njenog imena .. Ona je odrfavala red na zernlji i na nebu, vladajuci godi5njim dobima, danom i noci i kretanjima zvezda. Ona je takode odredivala sudbinu mrtvih u donjem svetu, mered teiinu srca pokojnika perom istine na svorn kantaru pravde Kada bi kantar do5ao u ravnoteiu, nagrada je bi la raj; kada bi se kantar nagnuo, pokojnika bi progutalo cudoviste, koje je delimicno bilo lav, nilski konj i krokodiL Maat je takode upravljala dekretima, zakonima i drustvenim odnosima, a regulisala je i verske obrede GORE Nil je simbolizovao krvotok Egipta, jer je plodnost zemlje zavisila, i jos zavisi, od njegovih sezonskih poplava PO DELA I UJEDINJENJE Kraljevstrn je politicki bilo podeljeno na dva dela: Gornji i Donji Egipat, pri cemu se Gornji Egipat nalazio na jugu, a Donji Egipat na severu Delte Nila ova podela je bila predstavljena belom i crvenom krunom.. Crvena kruna Donjeg Egipta imala je visok, uski potiljak i tanki svitak na celu, dok je bela kruna Gornjeg Egipta bila oblikovana kao visoka kupa sa loptastim vrhom. Ponekad je ukra5avana sa dva pera LI oblikLI koji se zvao atef-kruna, koja je povezivana sa Ozirisom, gospodarom podzemnog sveta. Ponekad su se dve krune spajale i formirale duplu krunu Verovalo se da se poreklo driave Egipat moze pratiti do cina Lljedinjenja Gornjeg i Donjeg Egipta pod dadarom koji se zvao Menes (za koga ne postoje arheoloski dokazi), negde oko 3100 ~ pre n.e Hijeroglifski znak koji se koristio za izraiavanje BALEGAR Balegar je simbolizovao novi zivot i vaskrsenje. Zvao se balegar zbog toga sto je obicno valjao lopticu izmeta u koju je polagao jaja .. Smatralo se da ovo simbolicno predstavlja putovanje sunca nebom Balegari koji su izlazili iz gliba povezivani SU Sa zivotom koji nastaje iz praiskonskog brega i simbolizovali su spontano stvaranje sveta pojma ujedinjenja predstavljao je stilizovano spajanje pluea, sa dusnikom koji se dize izmedu njih U urnetnickirn predstavarna, lWJ.j amblem je rnogao da bude okruzen sa dva boianstva, ponekad Hororn i Setorn, ili u drugim prilikarna sa dva boga Nila, pri cernu je jedan irnao na glavi biljku papirus (heraldicki amblem delte), a drugi lotos (ili vodeni krin) (arnblem doline Nila) Figure sa strane cesto se prikazuju kako povezuju stabljike papirusa i lotosa LI CVOr oko hijeroglifa Uloga kralja iii faraona bil.i je da ujedini ove dve zemlje ti tu lama "Gospodar dn zernlje" i "Kralj Gornjeg i Donjeg Egipta" FARAON Naz iv faraon (per-a a) doslovno znaci "velika kuea" U periodu Novog kraljevstva (oko lSSO- oko l 069 pre n e.) ovaj nazi\ se koristio da opise kralja, ali pre tog vremena odnosio se na kraljevu palatu ili dvor U starorn Egiptu se za kralja ili faraona verovalo da predstavlja zivu manifestaciju boianstva, povezanog i sa Horom, bogorn neba sa glavom so kola, is ANK Nastao stavljanjem petlje oko slova T, ank je bio staroegipatski hijeroglif koji je predstavljao zivot i besmrtnost i cesto se koristio u ikonografiji suprotnosti Petlja, oblik kruga, moze da predstavlja kosmos, a T eoveka. Alternativno, rec je o sjedinjenju muskog i zenskog simbola boga Ozirisa (T) i bogomajke lzide (okrugli deo), Ozirisove sestre i supruge, a simbolizovao je jedinstvo neba i zemlje Na egipatskim zidnim slikama bogovi (narocito lzida) i kraljevi takoae se prikazuju sa ankom u ruci, da bi tako simbolicki predstavljali svoju moc nad zivotom i smrcu Ank se takoae povezuje sa smrcu i pogrebnim obredima: kada ga nose pokojnici, on ukazuje na bezbedan prelazak sa ovog na onaj svet, a kada se drzi okrenut naopacke predstavlja kljuc kojim se otvara kapija smrti da bi se uslo u vecnost. Ponekad se stavlja na celo izmeau ociju, sto ga povezuje sa vidovitoscu Raom, koji se ponekad predstavlja na putu, a zastitne amajlije su kao krilati suncev disk. Ovaj stavljane na mrtvo telo bogoliki status davao je faraonu o,e najvise koriscene amajlije apsolutnu vlast, ornogucujuci mu da vlada vojskom i svim Ci\i!nirn narnestenicirna, kao i svestenstvom Kud god da SU isli, obicni ljudi su podseeani na faraonov status, koji su sirnbolizovali masivni kameni kipovi kralja u oblicju boga Ra, kao i ,elicanstnne piramide pogrebni spornenici kraljeva i kraljica starog Egipta DRUGI :ZIVOT Smrt i sahrana imale su mnogo sirnbolickih asocijacija u starom Egiptu, gde se postojanje drugog zivota nalazilo u centru religijskog wrovanja. Praksa mumificiranja otkriva snaino verovanje da telo zahteva da ostane netaknuto za zivot posle smrti, dok tekstovi vezani za pogreb pokazuju da se verovalo da se mrtvi pen ju na nebo, u carstvo sunca i mesto drugog zivota. Bilo je nekoliko metoda uspinjanja, ukljuC:ujuci jahanje na ledima so kola, guske ili neke druge ptice; dizanje ka nebu zapaljenim tarnjanom; ili putovanje na plovilu od trske ili barci koja je isla na jedra, vesla ili je bila tegljena Ovo putovanje je bi!o opasno, pa SU Se Ci tale bajalice da pomognu pokojnicirna bile SU zastitno Horovo oko, koje u jednoj verziji mita o Ozirisu koristi Ozirisov sin, Hor. da bi natio oca u zivot, i balegar, koji je postavljan na srce Balegar je povezivan sa Heprijem (jednim aspektom boga sunca Ra) i zato je bio simbol novog zivota i vaskrsenja Ponekad su balegari prikazivani sa krilima sokola, kao simbol preobrazenja i zastite GORE Uprafojavanje i obredni elementi mumificiranja bili su puni simbolickih znacenja. DOLE Horovo oko (vadjat) pruza zastitu pogrebnoj laai na putu u drugi zivot.
l(LASICNO DOBA GORE Akropolj simbolizuje slavu klasicnog sveta. GORE U anticko doba, lovorov venac je bio simbol pobede, kao i znak statusa koji je nosila vladajuca klasa I klasicnJ. grcka ci\iliz,1cijJ. i mocno Rimsko CJ.rSt\ 0 inuli su ogronun utc1j nJ. zJ.p.1dno drust10, uticuci nJ. njt:go1 e zakone i obicJjt:, umctnost i nauku, filozofiju i nacin zivota. Sistemi 1 crO\ J.njJ. 01 ih mediteranskih 1ur0Lh mogu se 1ideti u njiho1im mitologijam,l. koje su bile kar,1kteris,rnc zi1opisnom. drJ.l11Jticnom vitalnoscu koja je cu1,1L1 moraine principe, prirodne zJ.kone i 1elike kontrJ.ste i prcobrazenjJ. kojJ. odreduju i kosmicki i ljudski zi1 ot. Bogo1 ii boginje grcko- rimskog pJ.nteo1u olil:J.1ali SU .irht:tipske tcmt: kao StO SU L1d,rnjc, smrt i 1 ,1skrsenje. r,1t i mir. ljub,11ibrJ.k,i1IJ.Lhli su s1im .1spcktirn,1 dne1 nog zi1 ot,1 l\faj1 isi 1rh u pcjzazu st,ire Grcke bib je pLmina Olimp. koja je bib sLrnistc bogc" a Oni su odJ.n!e 1lachli s1etom i pomag.1li su ljudima iii su ih ornet,1li. VRHOVNI BOG Najveci bog bio je Zevs (kod Rimljana Jupiter), koji je bio vrhovni vladar neba i zemlje, kao i gospodar manjih bozanstava Olimpa Bio je ozenjen svojom sestrom Herom, ali je imao mnogo drugih polnih veza, izrodivsi mnostvo potomaka i sa boginjama i sa smrtnim zenama, tipicno prerusen pretvarajuci se u labuda, bika, konja iii u obilje zlata Njegovi simboli bili su munja i orao, iako je prikazivan i u ljudskoj formi sa krunom lovorovog lisca na glavi, kako sedi na prestolu drzeci skiptar. za1isno od raspolozenja. Za s1c bogo1e se srnatrJlo da poticu od Gee (Zernlje) i Ur.111J (neln), J. njiho1 zirnt je ZJ!l1isljan kao ljudski - zJ.ljublji1 ali su se. radali decu. s1 irJ.li muziku. s1 JdJ.li sc i imali ljubarnc 1eze. S1 Jki bog je imao sopst1enu sferu utic,1ja - AJrodita (rim ska VenerJ.) 1 ladaL1 je ljubJ.\lju, a Ares (rimski i\!ars). nJ. primer. rJtom - i s1a 1eca bo:i.J.nst1 a imab su hramo1 e i s1etilist,1 kojJ im behu pos1ecena CENTAR S\TL-\ Jed no od naj1 J.inijih s1etilista bio je hram Apolonu u Delfinu 1u padinJ.ma PanusJ.. Apolon. koji je u jednorn od aspekata bio powz,111 sa suncem. imao je prorocansku moc i u Delfirna je odgo1arao na pitanja o buducnosti preko s1oje svestenice. Delfi su se srnatrali centrom s1eta, tackom gdc se susrecu d1e ptice koje lete s,1 suprotnih strana zemlje. Veliki kamen. poznat bo omfalos iii pupcani kamen, bio je tamo postadjen da to simbolizuje .. HRAMOVI Zemaljska bora1 is ta bogova bili su njihovi hramovi i za izgradnju istih nije se :Zalio novae. Rane dnene uradevine "' ustupile su mesto kamenim, narocito merrnernim, koje su bile ukrasene frizo1ima jarkih boja na kojima su prikazivani podvizi bogova, boginja i junaka. Vecina hramo1a bi la je posvecena nekom narocitom boianst1u, ciji kult se postovao na tom mestu. Jedan od najcuvenijih starogrckih hramova, Partenon, sagraden je na Akropolju ("visokom gradu'") u Atini izmedu -J..+7 i 432. g pre n.e. Bio je pos,ecen zastitinici grada, Ateni, boginji mudrosti i ratovanja, a imao je njen ogroman kip od zlata i slononce. Son, kao simbol mudrosti, bila je njen amblem i moze se naci na srebrnim novcieima koji SU ko\ani u Atini posle velikih grckih pobeda nad Persijancima + 79. g pre n e Rimski obieaj uzdizanja mrtvih careva u boianstva znacio je da su mnogi hramovi izgradeni zbog njiho\'Og obo:Zavanja, ukljucujuci hram A\gusta i njegove supruge Livije, koji se jos nalazi u Vianu, Francuska Tahi hramovi su bili simboli i boianske i zemaljske moci, svedocanst\'O kulturnih i politickih dostignuca Rimljana GODISNJA DOBA I CI KLUS! Grcki zi\'Ot se nalazio pod dominacijom religije, a ona je bi la sustinski povezana sa prirodnim ciklusima. Godi5nja smrt i ponon10 radanje zemaljske vegetacije poprimili su simbolicku formu u mitu o Persefoni (koju su Rimljani znli Prozerpina), nevinoj kceri Zevsa (Jupitera) i Demetre (Cerere), boginje Zemlje. Prema mitu o Persefoni, Had (Pluton, bog podzemlja) uhodio je lepu devicu dok je brala makove i silom ju je odveo da bude njegova kraljica u carstvu mrtvih Ophrvana bolom, Demetra je zanemarila zemlju dok je trazila svoju kci. Zemlja je postala jalova, letina je venula i propadala, a rezultat je bio vecna zima. Da bi pomogao coveeanstvu, Zevs se ume5ao i poslao je Hermesa (Merkura), boga izaslanika, da vrati Persefonu 1Vledutim, u meduvremenu ona bese pojela hrarrn pokojnika (u obliku sest semenki nara) i tako je postala vezana za Had: mogla je da se vrati Demetri samo deo godine Njen godiSnji dolazak obeleiava se ponovnim radanjem proleea, ali krajem leta ona mora da se vrati u Had, kada zemlja ponovo postaje jalova IGRE Ne samo zabava, sport je bio nacin obucavanja za ratovanje i za slavljenje bogova. Nacionalne svecanosti privlacile su sportiste iz celokupnog grckog sveta, a najvainija sveC:anost bile su Olimpijske igre, koje su odr:Zavane svake cetvrte godine Zevsu u cast. Ove igre su bile toliko znaC:ajne da su obustavljani ratovi da bi svet mogao bezbedno da putuje u Olimpiju i iz nje .. Prve Olimpijske igre odriane su 776.. g pre n .. e .. i nastavile su se i u ELEUZINSKE MISTERIJE U sustini grcke religije bile su eleuzinske misterije, tajni godisnji obredi za koje se verovalo da drze ljudski rod na okupu Uvedeni u tajne su cuvali iste tako revnosno da mine znamo sigurno sta su orii, u stvari, dozivljavali, ali se cini da su imali trostruko otkrovenje bozansku viziju device Persefone; spoznaju da je Persefona rodila Eona, bozije cedo, u vatri; i videli su klas zita, koji je obec'avao novi zivot i plodnost Ove misterije su praktikovane 2 000 godina, okoncavsi se gotskim pustosenjem Eleuzine 396. godine n e rimskim vremenima, okoncavsi se krajem IV veka n .. e. Obnovljene su u modernom dobu l 896. godine Jedan od simbola koji je povezivan sa Olimpijskim igrama jeste trkac s bakljom, koji nas vraca u vreme kada su se stafotne trke odrfavale posle padanja mraka, tako da su trkaCi nosili baklje da bi osvetlili put Pobednicki tim ih je koristio za paljenje vatri na oltarima posvecenim Zevsu i Ateni. Pobednici su nosili lovoro\' venac koji je bio posvecen Apolonu i predstavljao simbol pobede GORE Pet krugova koji su simbol modernih Olimpijskih igara predstavljaju pet kontinenata sveta DOLE Triptolema, eleuzinskog kneza, u eleuzinske tajne uvode Demetra i Persefona > er. z 8 > 0 z > LW "" 0 DESNo Ogromne dimenzije Koloseuma imale su za cilj da impresioniraju i podjarmljene narode i rimske graoane velikom moci Carstva LOVOR Povezanoscu s Apolonom, aromaticni listovi lovora bili su krunski amblem grcko- rimskog sveta kako za ratnike tako i za pesnike Lovor jer bio simbol primirja, pobede, mira, prorocanstva i prociscenja DOLE Merkurova palica, sipka iii stap, obavijena sa dve zmije, simbol je boga Hermesa .. Koristi se kao amblem homeopatske medicine. DOLE Vucica koja doji blizance, Romula i Rema, jedan je od simbola starog Rima \!EDICIN:\ I LECEN_f E Za stare Grkc. bolest jc prcdst:l\ lj,1la bznu koju s,1lju bogc11 i. kojinu su sc oni t,1kodc molili z,1 izlcccnjc S\ctilista pos\ cecn,1 ;\sklcpiju (gri:kom lcbru koji je oboza\'Jn bo bog medicine) biL1 SU izgr.1dcn,1 sirom grckog S\cta, ,1 n,1jpoz1utijc jc bilo u Epid,rnrusu Bolcsnici su isli 1u hodocasc,1 t.1b irn hramo\ ima, gdc su sc izlag.1li postupku izlcccnja poz1utom bo inkubacija Sp.1\ ali su u hr,1mu i koristili su sno\ c bo Lrnal komunibcijc sa EskuL1pom, u nadi da Lm mozc d,1 im pobzc bko cc ozdr,niti. L1tim bi S\cstenik iz\Co prcporuccni trctman Obic,1j je bio da sc ost,n i ncb nsta simbolickc predst,1\c zall\ ,1cenog de la tcLi, i prilikom tr.1zcnj,1 isccljenj,1 i u zn:ik zah\ .:dnosti na kr.1ju. Eskulapo\ amblcm bio jc njcgo\ ,1 palic.i, gruba granJ ob.1\ ijen,1 zmijom, ciji S\ lak simbolizuje obn,1\ lj,rnje mladosti Cha palica je jos mek sirnbol isceljenj,1. a koriste jc lekarska tela kao sto je S\etska zdrant\'ena organizacija Rimljani su takode \ero\:tli d,1 bolcst mogu da doncsu bogo\ i, kao i n,1dzbinc i klet\ e, a t:ikode SU prinosili zrt\C bogc11 ima U obliku delo\'a tela OY,1 pr.1ks,1 sci d,rnas nastadj,1 u crb anu nekih meditcr,rnskih zem:ilj,1. gdc se koriste metaln,1 znarnenja sa izbocenim sarama 0 S N I\' A.NJ E R Ii\ L-\ Prcm,1 legcndi, Rim su 753 godine pre n.c osno\ ,1la br,1c,1 Romul i Rem. sinO\i rimskog bog.1 rat,1 \!Jrs,i. K,10 bebe. blinnci su b.1eeni u rcku Tibar i ost,n ljeni Lb umru. ali su bili izbaccni na obalu i z,1dojila ih jc Yucic.1. K,1d,1 su odr,1sli. odlucili su Lh s,1grade gr.id na Tibru. Da bi odredili gde ee sagr.iditi gr.id. brac,1 su se popela na breg (Rem na A\ en tin J Romul na Palatin) i trazili su od bogo\',l da irn posalju znamenja U grcko- rimskoj tr,1diciji, orao lesinar je za A.polona bio S\'eta i proroc,rnska ptic.i. Dakle. kada je Romul \ ideo 12 lesin,1ra. a Rem samo 6, iz,1bran je breg Palatin, na kojern jc Romul zaorao brazdu da bi njomc oznacio granice grada f(,1d,1 jc Rem pokusao da preuzme inicijatirn od brata. Romul ga je ubio. KaLh je Rim bio osno\ an. J\Lus je od,ez:io Romula u s\ojoj kociji da bi postao bog Hrabroscu i prcd,1torskom prirodom \ucica je z,1 M.us,1 biJ.1 S\ et,1 zirntinja i post,1Ja je totemski simbol Rim,1. jedne od n,1j\ ecih sYctskih supersila Rimsko carstn1 je izgradeno na snazi S\ oje \ojske. SNAGA. I POBEDA. Zasnov,rn,1 1u strogoj disciplini, gyozdenoj \ olji i hrabrosti, rimska \'Ojska jc posta]a sinonim za !llOC Rinu 0\ a \'Ojska ne samo da je sirila granice ClrSt\',l, nego je bila odgornrna i za njegorn zastitu, gDdeci neprobojne tvrdave na nhu breoova da bi branila "' rirnsko bogatstvo Boginja Nib, krilati aspekt A.tene, postala je simbol \'Ojne pobede Cesto je prikazi\ana sa globusom i pobednickim vencem, a prinosene su joj rtve pre i posle bitaka da bi sc obezbcdiL1 pobcd,1 i iskaz,1Li z,1h\ alnost IlJ uspchu Or,10 je us\ ojen kao rirnski barjak Poznat kao akvi/a, s,un b.ujak jc post,10 ,1mblcm carske moci. Orio\ a kriL1 su cu\ al.:t mir C,irstYa, dok jc sposobnost enc pt ice Lh obori zrt\ u u smrtonosnom IlJlctu podsccal.:t IlJ ratnickc \rline Rima. i\lcdu r,1tnim plcnom n,1lazili su sc robo\ i, a neki od njih (ukljucujuci zcne) Yczbali SU kao gLidij,1tori, koji SU SC mcdusubno borili, ccsto do smrti, LI amfitcatrinu koji su podizani sirom C,irst\ a Ch,1ba janlJ arhitcktur,1, rnoc,rn simbol rirnskc dorninacijc, kulminir,1Li jc izgr,1dnjom spekt.1kuLunog Koloscunu u Rimu .. Ot\oren 80. god inc n e, mogao jc d,1 primi oko SO hilj,1da gledalac.1, ,1 proccnjeno jc da je u njemu poginulo 500 hilj,1lh gLidij,1tora CLidij,ltorske borbe inulc su rcligiozno poreklo, buduci da su sc odrzavale na pogrebim,1 da bi sc ukaz,1la (,1st pokojniku, ali u n-eme cue\ a one su bile knJ\ a z,1ba\a. Pobednici su rncwli ch " steknu slobodu. a neki gL1dijatori su stic.1li st.Hus slan1ih licnosti jed.111 1utpis u Pornpejima opisujc gladij,1tora po irncnu CeL1d kao muskarc.i za kojim uzdisu cb ojkc K.ida bi gladijator bio r,rnjcn, mogao je da z,Hrazi rnilost Ako bi sc pLiblika (i or) umilosti\ili, podignLiti p.1lcc\ i su zn,1cili d.i mu jc 1- 1 ostedcn ziwt, .1 spusteni palccvi su oznac,n,1li brut,1lnLI srnrt KU LT i\!1 TRE Origin,1lno pcrsijski bog sunc.1, i\litr,1 jc stekao kultni st,1tus kod rims kc\ ojske. koj,1 je prosiriL1 njegcno oboi.n,rnje LI cclom rimskom drust\ LI i c.ustni. L10 t\ orac i \lad.u kosmos.i i\!itr,1 jc obicno prikaziv.in kako ubij,1 bika, simbolizujuci pobedu co\eka nad njcgon1m :i:ivotinjskom prirodorn, kao rimskLI politicku \last n,1d neprijateljima Mitra oEsNo U Rimskom carstvu, kult Mitre je bio otvoren samo za muskarce. Ovaj friz prikazuje ovog boga kako ubija befog bika, simbolizujuci musku polnu potenciju i moc u najcistijoj formi jc bio sladjen u podzcrnnim hr,1mo\ ima, gdc sc od\ijao taurobolium (obrcdno irtHl\anje bika), a u\odcni u kult su krsteni njcgcnom krdju Ponckad se i\[itr,1 prikawjc ujarrnljcn u krug zodijaka, \Cio\atno .iludirajuci n,1 kr,1j Dob,1 bika i pocct,1k Doba O\ 1u kojc jc bi lo prikbdno za to \TCI11C GORE Krilata Pobeda- - iii Nika, jedan aspekt Atene za Grke drzi dva najvaznija rimska simbola moC:i i pobede, palicu sa orlom na vrhu i venac od lovoerovog lisca GORE LEVO Barjak rimske legije bio je glavni simbol njenog ponosa i vojnicke casti 20 -' 0 C!J z > c:: 0 PAGANSIZA EVROPA GORE Instrument duse, govorilo se da je keltska harfa izazivala tri reakcije: srecan smeh, suze tuge i vedrinu iii san KELTSKI MAC Koci Kelta je mac simbolizovao vlast, zastitu, hrabrost, istinu i pravdu Mac je i simbol falusa Za neke maceve se smatralo da poseduju carobna svojstva Slika Artura koji izvlaci mac iz kamena posto drugi nisu uspeli, bila je znak njegovog kraljevskog dostojanstva Kada je Rim sa srnjim zapadnim carstYorn pao pred vanarskim OS\ ajacima, .+-:-6 godine n e, severna Enop,1 je usla u period nestabilnosti Uticaj rimske ci,ilizacije je slabio, iako jc klasicna nauka sacuvana u hriseanskim manastirima, a stara keltska kL1ltura bila preplete1u s germanskom i skandinavskom tradicijom n,1stupajL1cih sila U VI veku Anglosaksonci su stigli LI Britaniju iz SkandinaYije i Nernacke, izbacujuci rimsku, keltskLI i hriscansku kulturu sa teritorije koja je sada postala zemlja Angla"" iii Engleska I<..1snije, izmedu 800. i 900 godine, hropu i Britaniju napali su Vikinzi. Medutim, u XI veku nove kulture su bile asimilovane i hropa se izdigla obnodjena iz rdracnog u Srednji vek, sa proC\alirn rimskim hriseanst,om kao dominantnom Yerom. koje je bilo pome5ano sa elernentim,1 starijih, prethriscanskih kultura KELTI Keltske mitcwe i simbole preneli su narodni pevaci, koji su mesali uloge svestenika, ucitelja i zabavljaea i odriavali kulturu u zirntu. Kelti SU imali duboku naklonost prema prirodi, pa su prirodni obrasci snaino prisutni u keltskoj umetnosti. U grofoviji Galvaj u Irskoj stoji jedan drevni kamen, poznat kao Turoski kamen. U njernu su uklesani stilizovani obrasci koji podsecaju na biljke i zivotinje, sto ga C:ini simbolom preporoda Verovatno je to bilo mesto gde su ostareli kraljevi bili zrtvovani za obnavljanje kulture. Keltski kazan bio je ,afan simbol obilja, ponornog radanja i rtrnvanja: beskrajna zaliha jeb iii znanja, cesto povezivan sa nhO\nim keltskim bo"Olll " Dagdom Za ubijene koji su bacani u kazan CTO\orilo se d,1 se " ponorn radaju sledeceg dana. Keltski kazan je mozda preteca 5, etog Grala iz legendi o kraljLI Arturu VeliC:J.nstveni kaz.rn od pozlacenog srebra i bakra iz I i II \eka pre n.e, Gundestrupski kazan. prikazuje Kernunosa, Rogatog boga. musko zivotinjsko boanstvo. u svetom braku s I\!ajkom Zemljom iii prirodom On inn rogcne jele1u, koji simbolizuju obnorn ( buduci da jeleni odbacuju rogo\e i da irn rastu 110\i) Isto tako se pojaYljuje kao Yepar, kojem su se Kelti di,ili zbog brzine i spremnosti da se bori; oni su ,erovali da on ima magicna SYojstva i direktne veze sa podzemnim svetom. Kernunos drzi zmiju sa glavorn ovna, simbol polnosti i ponon10g radanja U keltskoj umetnosti ima mnogo primera trostruke boginje, koja se pojavljuje LI tri vida: kao devica, majka i babuskera Brigid je bila trostruka boginja, koja je obicno povezivana sa keltskom prolecnom SYetkovinom u ImbolkLI, koja se slavila LI vreme GORE Gundestrupski kazan pokazuje velicanstveno mnostvo keltske simbolike vezane za prirodu, ukljucujuci rogatog boga Kernunosa, zivotinjsko bozanstvo jagnjenja Oru jc inspirisala narodne pe,ace i bib je bozanstvo isceljenja koje je stitilo i zene na porodajLI Druga trostruka boginj,1 bila je 0.!origan, koja je po,ezi,ana s vranom. SL1pruga Dagde. ona je bib boginja boja. borbe i plodnosti lmab je moc d,1 LICini rnuskarce potpuno bcspornocnim, narocito kad,1 nisu priznavali woja zenska sn1jstva Dagdino ime znaci -S\ emocni bog On jc bio Hstitnicka figura oca, cesto prikazi\an kako drzi stap iii Sd napetim penisom, StO je simbolicki predstavljalo muskost i st\ aranje zin1ta. Kelti su slavili srnje bogove LI svetirn lugovima Hramo,e su poceli da grade tek pod uticajem Rimljana Hrast je bio simbol lllOCi i zastite, a hrastovi iugovi SU bili sveta mesta. ANGLOSAKSONCI Oko .+50. godine Anglosaksonci su poceli seobu u Britaniju iz Danske i severne Nemacke Oni su bili drustvo gordih ratnika, sa politeistickim \erovanjima i slavili SU zivotinjc kao StO SU \cpar, konj i jelen Anglos,1ksonci su \erovali u unaprcd odredcnu sudbinu, koja jc bib poz1Ht,1 kao vird. Ovaj pojam je bio otelotvoren u tri scstre Vird iii Norne, koje su tkalc mrezu sudbinc (nesto kao grcke Sudaje za koje se verov,1!0 da prcdu. mere i seku nit zi\ota s\akog ljudskog bic,1) Za Anglosaksonce su konji bili sveti i predstavljali su veliko bogJtstrn i rang Legende kazuju o Hengistu ("pastuvu') i Horsi ("konju"), bogovinu b!iz,rncima za koje se govori!o da su predrndili invaziju Britanije Za goleme konje od krede koji su uklesani u brdirna juine Engleske. kao sto je sluc,1j sa Ufingtonom i Vestbcrijem u Viltsiru, smatra se da su anglosaksonskog porekla Vepar je bio ang!osaksonski simbol zastite i kra!jevskog dostojanstva. Povezinn je sa Froom, bogorn kra!jnskog dostojanstva i plodnosti .. Ratnici su nosili njegovu sliku na slemovima. uvereni dace to uciniti snagu wpra dostupnom nosiocu. U Jultajdu se, u znak obeleiarnnja najkraceg dana u godini, polaga!.1 svecJna zakletva nad Julskim \eprom. koji bi po tom bio zrt\ o\an: smatra!o se da on odlazi direktno bogovirna, noseci z,1k!etn1 s,1 sobom, dok je njegLwo nklano telo peceno i s[uzeno S jabukorn LI ustima, StO je simbolizova!o pono,no radanje boginje sunca .. Jelen je bio otmeni simbol anglosaksonskog kralja i njegcl\'og 1odstrn Jelenji kolac, sa glarnm je[ena na vrhu koja je okrenuta prema sun cu, obicno se pobijao za proklinjanje iii vredanje neprij,1te!j,1 Swtkovina boginje plodnosti Eostre s!avi!a se u prolece. a prema ovoj svetkovini nastao je hriscanski Uskrs. Njena zivotinja bi!a je zec - otkuda dolazi moderni vaskrsnji zeka: prema jednoj legendi ona je pretvori!a pticu koja se smrzla u zimskoj meeavi u zeca. koji je u znak zahvalnosti nastavio da leze jaja svakog pro!eca VIKINZI Nordijski narod Skandinavije slavio je panteon bogova i boginja koji su bili predvodeni Odinom. Vikinzi su bili morski ratnici i trgovci koji su se nalazili na vrhuncu moci od VIII do XI veka, napadajuci Evropu s mora mocnim, dugackim brodovima, otimajuci najpre pokretnu imovinu a potom teritorije, od Saksonaca Odin iii Votan, glavno nordijsko boianst\'O, bio je bog misli i pamcenja. dveju mentalnih sposobnosti koje su cenili nordijski narodi. Tor je bio bog munje i grm!javine, sto znaci moci, koji je vitlao silnim cekicem da bi zastitio !jude i bogove od di\'O\'J. Freja je bila boginja ljubavi i lepote. ali je bila i ratnik; njena sveta zirntinja bila je macka .. Frejin brat blizanac bio je Frejr, rogati bog plodnosti, bog uspeha i takode ratnik, koji se borio rogom iii vapitorrL ooLE Vikinski dugacki brodovi bili su simboli uzasa i surovosti za nesrecne narode koji su bili izlozeni upadima Nordijaca GORE Anglosaksonci su povezivali vepra s kraljevskim dostojanstvom, obiljem i zastitom u boju VIKINSKI BRODOVI Vikinzi SU bili majstorski graditelji brodova i gledali su na svoja plovila ("konje talasa") kao na simbol moci i brzine. Ovi brodovi su takooe bili simboli bezbednog odlaska na drugi svet, tako da su se oni koristili kod sahrana, cvrsto zavezani i usidreni, da zastite telo pokojnika .. KORMILO STRAHOPO- STOVANJA Smatrano da cini nosioca magicno nepobedivim i zastrasujudm za neprijatelja, kormilo strahopostovanja bilo je vikinski simbol zastite Osim sto je bilo fizicki slem nosen izmeou ociju, kormilo strahopostovanja verovatno ima veze i sa oblikom magijske prakse koja se koristila da stvori zabludu u mislima drugih. > > z er. 7' > < 0 > Vl z > "-' a: 0 BLISIZI ISTOIZ FAR/WAHAR Vrhovni bog Persijanaca, Ormuzd, bio je personinkovan faravaharom, slikom kraljevske licnosti koja izranja iz krilatog diska koji predstavlja ljudsku ambiciju da ostvari jedinstvo s bogom. Ova licnost simbolizuje slobodnu volju: njena ispruzena ruka predstavlja teznje ljudske duse, a druga ru ka drzi prsten, simbol kraljevskog dostojanstva i ciklusa raaanja, smrti i ponovnog raaanja DOLE Kamila je najvaznija za opstanak Beduina, pa je arapski pesnici slave kao "pustinjsku laau" koja prevozi ljude i robu preko prostranih pescanih okeana Bliski Istok, koji sc poncbd s,1glcd,n,1 kao r,1skrsec istorijc s,1st,1j,1listc Istoka i Zapada dozi\co jc poectkc ci\iliz,1cijc i bio jc rod no mcsto judaizma, isLrnu i hriseanstY,1 Njcgcl\a kultunu sloicnost odr,1:i.a\a dugu istoriju ljudskih seoba, OS\,1janja PE RS I JS K 0 C AR S T\' 0 Od kraja VI \eka pre n.c .. Pcrsijsko carst\o, ruj\eee i najboljc organizo\ano carst\o starog S\ eta koje je do t,1da Yidcno, \ ladalo je Bliskim Istokom, obuh\atajuCi zemlje od ob,1le Sredozemnog rnora do granic,1 Indijc. Persijanci su pr\i ujedinili lr,rnski pbto, koji je postao noYi centar moCi u o\om regionu - obi.1st kojom SL! naj\ eci deo prethodnih 2 SOO godina. kulturno i politii:ki, dominirali i\[esopot,rn1ija i Egipat Prostrano i planinsko podrucje, Persijsko carstn1 jc sadrz,walo mnogo razlicitih ruroda koji su se ccsto bunili proti\' persijske yJasti D,1 bi oi:uYali red. Persijanci su imali \coma efikasnu \ojsku od desct hilj,1da specij,1lno obucenih Yojnika, kraljeYih telohranitelja i cuvara zakona i reda koji su sejali strah kud god su prolazili, brzo guseci pobune Pripadnici ove elitne ratnicke sile bili su pozruti kao "besmrtnici .. zato sto bi snki poginuli rnjnik bio odmah zamenjen. Mozaici sa besmrtnicima koji nose koplja oesNo Ova krilata naprava je faravahar, simbol ljudske zudnje da ostvari jeinstvo sa Ormuzdom, vrhovnim bozanstvom zaratustrovske vere. ukr,1sa\,1li su kraljc,sku paLltu u Suzi, gLffnom gradu ZARATUSTRIZAi\! Godine 2+7 n .. e. S,1sanidsb dinastija je uspostaYila zar,Hustrizam kao Z\'anii:nu religiju Persijskog carst,a, tako da sc on,1 jos pr,1ktikuje u Iranu i drugim delo\'ima s\eta .. Zasniv,1 se na ucenjima proroka Zar,1tustre, u kojima suprotstavljene sile dobra i zla simbolizuje Ormuzd, nhmno bofanstvo koje jc odgovorno za istinu i s\etlost, i opaki Ariman. Njih drnjica prcdstadjaju dvojnost kosmosa: za r,uliku od Satane, Ariman nije t' orc\ina \Thovnog bog,1 ncgo je njemu ra\',Hl Uniwrzalni sukob izmedu dobrih duh ova ( ora) i zlih -duhova ( deva) konacno ec dovesti do trijumfa Ormuzda, a vernici ce biti ohr,1breni d,1 slecie Ormuzda preko "dobrih misli, dobrih reci i dobrih dela .. Ova tri ideala predstavljena su pomocu tri pera sa krila faravalzara, koji je glavni zaratustrovski simbol Zaratustrovci \cruju Lfa jc pn,1 St\orcna zin1tinja bio bcli bik, predak SYih drugih zivotinja i bilj,1b, dok jc ccntr,1lna tacb ovc religije \atra, posmatr,rna bo najcistija m,rnifostacija Ormuzda .. Sirom Pcrsije su st,1lno gorclc v,1tre. ncke pod \edrim ncbom, a drugc z,it,orcnc u \',ltrenim hramo,ima, o kojima su se sLuali S\cstenici znni m,1gi ( (odaklc potii:e rci: magija) Pribzi oltara s \,1trom nalne se n,1 starim no\cicima Kako Zaratustr,1 snutr,1 \atru s\etinjom, krcmir,rnjc nije donoljcno zato sto bi kontaminiralo v,1tnr: umcsto tog,1, teb se izlazu na nhu kula tisine .. da bi njihove kosti pokupili lesinari. BE DUIN! Beduini su pustinjski nomadi Bliskog lstoka, a mnogi od njih i:l!\aju tradicionalni nacin zi\'ota jos i dan.is. !me irn poticc od arapske reci koj,1 znai:i "stanonrik pustinje Nosili su dugacke talasaste ogrtai:e Lfa bi TEPI SI Sirom Bliskog lstoka, tepisi SU nesto vise od funkcionalnih predmeta, buduci da se koriste kao simbol vaznih elemenata plemenskog, porodicnog i licnog zivota. Njihove sare obiluju simbolickirn znacenjima Na primer, karnile, beduinsko blago, oznacavaju srecu i bogatstvo za tkaca i vlasnika tepiha, dok paunov rep nalik tocku predstavlja simbol sunca i kosmickog ciklusa Uobicajeno je da tepih ima namernu manu, jer samo Bog moze da stvori savrsenstvo im bilo hbdnije, ali je \erov.itno 11.ljniniji deo beduinske odeee pokrivka ZJ glan1 Ono se s.istoji od pbtna kojc nJ mestu drzi agal (kanap). sto ukazuje na sposobnost nosioca da sacuva cast i da ispuni obavcze i odgo\ornosti muzen10g doba. Beduinke takode obelefa\aju status pokrivkorn za glavu - udate iene, na primer, nose oko cela crno pL1tno, poznato kao asaba Beduini se tradicionalno dele na srodna plemena, od kojih svako predrndi seik SeleCi se od mest.1 do mest.1, u za\ isnosti od godisnjeg doba i ziveci u satorima, cuvJju kamile, ovce i koze, jasuci r.1SI1e konje. koji su poz11.1ti po eleganciji i brzini U tahom suro\om ambijentu sqko narusavanje teritorijalnih prav.1 smatra se teskim prestupom: gornilice kamenja se tr,1dicionalno koriste za obeleiannje granica imanja DOLE Tamjanske smole su dragocene materije sa razlicitim simbolickim svojstvima Tamjan se koristi za prociscavanje S druge strane, u tisini i samoCi pustinje susret s nekom drugom osobom moze da bude neobiean i znac.ij,rn dogadaj Orn je n,nelo beduinsku kulturu da pridaje \ eliki znaeaj gostoljubi\"Osti i drust\enoj etikeciji: posetioci se docekuju muzikom, poezijom i plesom B.icanje loptica tamjana u \ atru tradicioiulan je pozdr;i\ .. DRA.GOCENI TAMJAN Jedna od najbolje cmanih t.1jni u dJ\nini bilo je mesto n.1 kojen1 raste drvece koje chje miro i tamjan, koji su se cenili vise od zlata 0 mestima na kojima su se oni nalazili ispredale su se f.rntasticne price: grcki istoricar Herodot pisao je Lh su to drvece C:uvale krilate zmije koje bi ubile s\akoga ko bi poku5ao da odnese smole, a gcworilo se da je bogatstrn legendarne kraljice od S;ibe s;igradeno 11.1 tim materijamJ. U pustinjskim krajevima Arabije tamjan i miro su bili bogati simbolickim asocijacijama .. Skupa sa zlatom, oduvek se poyezuju TRADICIONALNI SATORI s.1 kraljevskim dostojanst\"CHn i bozanstH>m. T,rn1jJn ima dugu tr.1diciju koriseenja kod svetih ccremonija, kolutovi njego\og mirisnog di ma dozidjavaju se kao nebeske put,rnje z,1 1nolitve i sjcdinjenje s bogovima. Tamjan se tJkodc po\ezuje sa muskoscu, a duh mira je ienski i po\ezan je sa zemljom. 1zNAD Crna feredza koju nose zene beduina znakje da su udate SASVIM GORE Mnogi svakodnevni spoljasnji znaci beduinskog zivota imaju simbolicno znacenje, ukljucujuCi sator i odecu ovoga C:oveka Satar je boraviste pustinjskog nomada i ima mnoge simbolicke asocijacije U Starom zavetu, lutajuca plemena lzrailja podizala SU sa strane sator za Boga, koji je postao prototip hrama Kao i hram, sator je mesto u koje se priziva bozanstvo da se pokaze. U mnogim predanjima koplje satora se povezuje sa simbolikom stuba i drveta, predstavljajuci vezu izmeou neba i zemlje Beduinski satori simbolizuju dvojnost muskog i zenskog .. Oni se obicno de le na dva dela, jedan za muskarce, jedan za zene, zavesom poznatom kao ma'nad Muskarcev prostor se naziva mag'ad (mesto za sedenje) i namenjen je prijemu vecine gostiju. Maharama (mesto za zene) je prostor gde se kuva i gde zene primaju zenske goste 0 0 co 2: z > UJ a: 0 PLEMENSIZA AFRII(A GORETonganski saman iz Zambije sedi u svojoj kolibi od trave s raznim tikvama, rogovima i drugim simbolicnim stvarima ispred sebe. F ETI SI Fetis je simbol bozanske energije koja je sabijena u neki predmet Za prirodne fetise, kao StO SU parcad drveta, skoljke, obluci i perje, veruje se da duguju svoja magijska svojstva duhovnim silama koje u njima borave. Duborezi i mali kipovi mogu takooe da budu prozeti ovom snagom kada se aktiviraju preko obreda i bajalica nganga Podrucje pustinja, savana, visokih planinskih lanaca i gustih, ekvatorijalnih kisnih 5urna, Afrika je wlik i raznovrstan kontinent Ona. je zavicaj mnogirn razlicitim drustvenim sisternirna, gde se gornri preko hiljadu jezika i gde se mitovi i kosmologije preplicu s rnora.lnim kodeksirna i nacinirna sa.gledavanja sveta lako je nernoguee izaci sa homogenirn videnjem africke kulture, posteno je kazati da se kroz \ise hiljada godina nacin zivota mnogih Afrikanaca menjao manje od industrijalizovanijih delova swta i da tradicionalno ti ljudi zive od stocarstva iii ratarstva .. Simboli u africkoj religiji, umetnosti kulturi odrafavaju ovaj socijalni i istorijski kontinuitet, au vecini africkih drustava duhovni i prirodni svet odrafava se u svakodnevnorn zivotu DUHOVNA VEROVANJA U mnogirn tra.dicionalnirn africkirn drustvirna duhon1i i svakodnevni S\'et su jedno isto, gde SU svi vidovi zirnta prozeti silnom zivotnom snagom u nekim drustvima se smatra da ovo zraci iz vrhovnog duha stvaraoca - Masaje iz kenije ga nazivaju Ngaj, dok Nupe iz Nigerije, na primer, kafo da se njihov bog Soko nalazi na nebu Cesto postoji hijerarhija duhova, od prirodnih duhma reka, Stena, dneca i zivotinja, preko predackih duh ova pokojnika, do boianstava koja dobijaju rnoc od duha tvorca Lugbare iz Ugande irnaju kult koji se koncentrise oko duhova pokojnika, u kojem se smatra da zivi pripadaju "spoljasnjem" svetu dok rnrtvi pripadaju "zemlji" Ako se preci zanemare, mrtvaci kainjavaju potomke donoseci im nesrecu i bolest Veruje se da se duhovnom snagom rnoze manipulisati u svrhu dobra iii zla Pozitivna mistiC:na snaga je produktivna, moze da leci boles ti, i zastitnicka je, dok negativna snaga zdere zdravlje i duse svojih frtava i uzrokuje nesrecu. Mnostvo Strucnjaka kao StO SU vracevi, iscelitelji i isceliteljke (poznati u vecini bantu jezika kao ngange), gatari i prizivaci kise poseduju zanje o ovoj snazi i koriste ga u spravljanju "lekova" Lekovi se mogu koristiti za podsticanje iii sprecavanje kise, za pomoc u lovu, za zastitu od zlih duhova, za uspeh u ljubavnirn vezama iii za pronalazenje ukradenih stvari. Mogu se takode koristiti za lecenje bolesti Leko\i mogu da se spradjaju od skoro svih sirovina, ali su prirodne siro\ine kao drvece, biljke i zivotinjske koze iii perje uobicajene i oblikuju se u arnajlije sa sirnbolikom koja varira zavisno od koriscenih sirovina i snhe za koju se koriste MASKE RADA Kod tradicionalnih africkih drustava, nuske se koriste za mnoge razlicite drust\ene dogadaje i obrede, narocito maske koje se upotrebljanju kod ceremonija inicijacije i pogrebnih obreda Skupa sa kostirnom koji skriva identitet nosioca, uloga maske ima rnnogo funkcija, kako duhornih tako i svetornih Maske se nose da pouce iii obra.zuju, d,1 disciplinuju iii podare autoritet, da ornoguce nosiocu pristup specijalnim silama, iii prosto da zabave. Uloga rnaske prenosi se preko pokreta i plesa - rnaskerade gde kornpletan kostim postaje mocna i energicna sila koja predstavlja i ljudski i duhorni svet Maskeradu cesto izrnde ljudi koji su Clanovi tajnih drustava: medu Dogonima iz Malija, na primer, musko tajno drustvo iii Ava, organizuje sve pogrebne svecanosti, sa rnaskiranirn plesacima u pogrebnoj povorci" Maske imaju snafoo simbolicno znacenje, a plesaci predstavljaju uzorke muske i zenske snage i uzorke iz zivotinjskog i sa drugog sveta. U tradicionalnom drustvu Joruba, smatra se da zene imaju dve izrazite strane svoje prirode, moc da stvaraju i odrfavaju zivot, koja se spaja sa potencijalom za veliko razaranje ivledu Jorubama. geledska maskerada koju igraju rnuski iii zenski paro\ i treba da obezbedi da se zenska moc kanalise za dobro zajednice Geledske nuske se pojaY!juju u \clikom broju razlicitih obrazaca i obicno se nose na vrh glaw, meliko doprinoseci visini nosioca .. Ma koja d,1 im je namena, svi kostimi i maske su ,eoma stilizovane kreacije. a njiho\a simbolika varira u zavisnosti od konteksta. i\ledu nigerijskirn Ogonima, mnoge maske su dizajnirane tako da lice na zivotinje. pri cemu nosilac poprima duh iii karakter maske i DOLE Dogonske maske formiraju liniju, sto simbolizuje vezu izmeau sunca i zemlje preko plesacevog tela kod inicijacije izvodi ,-e;tbc oponas,1juci zirntinju koju predst..wlja Mnoge maskc su prava urnctnicka tvore\ina: zensko inicijacijsko drustvo Sandi u plemenu Mendi, Sijcra Leone, inu drvenu nusku koja je ukrasena duborezima koji predstavljaju pretke, gospodare onih koji se primaju u drustvo .. ADINKRA SIMBOLI Umetnost adinkre simbola koji se rucno izraduju na platnu - karakterisu simbolicki motivi, koji su graficki izradeni u stilizovanim geometrijskim oblicima Ovi simboli se odnose na istoriju, filozofiju i religijska verovanja naroda Asanti u Gani i Obali Slonovace, a grupisani su u razne kategorije, ukljucujud stvorenja, biljni svet, nebeska KALABAS Kalabas je tikva tvrde kore, koja je cini korisnom posudom kada se izvadi njeno meso. Moze se koristiti kao lonac za vodu iii se moze napuniti semenkama da sluzi kao zvecka. Kada se horizontal no prereze na pola, okrugli kalabas se C:esto koristi kao posuda za darove iii simbolicne predmete u hramovima, a obicno se ukrasava duborezima iii slikama geometrijskih obrazaca, kao i slikama ljudi i zivotinja U Abomeju, Benin, kosmos se uporeduje sa okruglim kalabasem, pri C:emu je linija horizonta tamo gde se sastaju polovine podeljenog kalabasa .. Za sunce, mesec i zvezde kaze se da se krec'u u gornjem delu kalabasa, dok je sama Zemlja ravna i pluta unutar te sfere na isti nacin na koji mali kalabas pluta u velikom. tela, ljudsko telo i nefiguratirne oblike. U pocetku korisceno za pogrebe, platno se sada nosi u rnnogim prilikama. pod uslovom da su simboli prikladni. a i samo je sirnbol kulture Gane. DOLE Platno adinkra najpre je pravljeno za pogrebe. Sam naziv prevodi se kao "oprastanje od nekoga" GORE LEVO Akoben, adinkra simbol za budnost i obazrivost GORE DESNO Gaj name, sto znaci "osi m za Boga; najpopularniji je adinkra simbol u Gani 7' > > > 0 Vl z > w 0 JuZNA I JuGOISTOCNA AzIJA GORE Kineski car, odeven u simbolicno zuto, pred paravanom sa motivom zmaja GORE Japanska zastava koja prikazuje "istinski" crveno sunce na "C:isto" beloj pozadini JAPAN SKI SARAN Japanski sarani koji plivaju u mnogim japanskim vodenim bastama simbol su strpljenja, hrabrosti i snage koji su potrebni u postizanju velikih ciljeva u poslu i zivotu Kulturna, politicka i duhovna istorija istocne Azije bogata je i dramaticna i predstavlja ogroman trezor simbolike, koji se prostire od drevnih predanja do modernocr doba Velike b civilizacije behu uspostavljene u lndiji 2 500 godina pre n e, au Kini 2000 godina pre n.e. Japan je sebe posmatrao kao trece carstnJ'', jednako Indiji i Kini, a po predanju ga u VII \eku pre n e osnovao car Dzimu, cija se carska dinastija nastavlja neprekidno sve do danas. CARE VI Dalekoistocni carevi su sebe dugo povezivali 5,1 iskonskim i rnitskirn izvorima snage. Nipon, kako Japanci ZO\'U Japan, znaci "zernlja izlazeceg sunca'', a carska porodica je isticala svoju centralnu ulogu u zemlji - i svoj autoritet - upotrebom sun cane simbolike. Japanski carevi su,preko legendarnog pretka Dzirnua, pratili svoje poreklo dovelike boginje sunca, Amaterasu, centralnog bofanstva panteona Sinto Carski peeat je bio hrizantema, simbol sunca i nacionalni cvct Japana. U modern om Japanu car nastavlja da zauzima presto od hrizanterna: duga neprekinuta dinastija sirnbolizuje kontinuitet sa prosloscu, a car se po ustavu definise kao simbol drfave Carcvi u Kini bili su vladari Srednjeg carstva (svakodnevni s\et) i Cetiri strane sveta, odrfanjuci harmoniju izmedu neba i zemlje Imali su devet obelezja: zmaj, planine, fazan, zrna pirinea, sekira, plamenovi, barska trava, zrtvena cinija i fare koje simbolizuju pravdLL Zmaj sirnbolicki predstavlja carsku vlast i ulogu cara kao posrednika izmedu neba i zemlje On se pojavio na kineskoj nacionalnoj zastavi za vladavine dinastije King i bio je vezen na dvorskoj odori Kinezi su verovali da su direktni potomci Zutog cara, za koga se priealo da ima glavu coveka i telo zmaja. Zuta boja, koja je simbol zemlje i prema tome. ratarstva, ostala je carska boja Od vrernena dinastije Han (od 206. pre n.e .. do 220 rie ) zrnajevi su bili slikani i u drugirn bojama, koje su svaka za sebe imale razlicitu sirnboliku: tirkizni zmaj postao je simbol cara, povezan sa istokom i izlazecim suncern .. Godine 1950. indijska vlada je usvojila, kao nacionalni simbol, skulpturu iz vladavine cara A5oke (vL 272-232 pre ne) Ovaj stub klesanog kamena prikazuje cetiri lava, slona, konja, bika i jos jednog lava, sve odvojene lotosom u bazi, s natpisorn "samo istina pobeduje" 0\a skulptura se nalazi na tocku zakona iii darmacakri, koji simbolizuje Budina ucenja. ARHITEKTURA Veliki kineski zid se uzima kao vizuelni simbol Kine On kri\uda celom severnom granicom ove zemlje, a zansio ga je car Kin Si Hang iz dinastije Kin kao sredstni odbrane od varvarskih plemen.1 sa sc\era .. N,1 hiljade robova urnrlo je u toku gradnje onig zida, zbog cega je on postao simbol tiranskog ugnjeta\anja. Za vlada\ine dinastije l\[ing ( 1368-1644 pre n e ) ovaj zid je ojacan u \elicanst\enom stilu, kakav je danas, i srnatra se jednim od sedarn svetskih cuda. Iz raznih perspektiva on mo:Ze da se sagledava kao simbol moci, podele, zatvorenih sta\'O\'a i ugnjetavanja U Indiji, kod grada Agre, Tadz Mahal predsta\lja trajan i dubok simbol ljubavi Orn velicanstvenu grobnicu, koja je zavrsena 1652, sagradio je vladar, 5ah D:Zahan u znak secanja na Mumtaz Mahal, svoju dragu zenu koja je umrla prilikorn porodaja Srnestena izmedu kanala i tihih basta, ova grobnica je napravljena od s\etlucanig belog rnermera, koji je ulep5an poludragim kamenjem Cetiri kanala u bastarna sirnbolizuju cetiri rajske reke koje su opisane u Kuranu, dok baste predstavljaju konacno pocivaliste du5a pokojnika Tadz Mahal je podignut kao simbol ljubavi, ali mozda i kao demonstracija velicine 5aha Dfahana. Kaiu da je za sebe pl:iniI10 drugi l11JUZOlcj. od crnog mcrmcr:i. n:i suprotnoj str,111i rckc Dz,111rnnJ. i povcz,111 s,1 pn im srcbrnim mostom, :iii jc umro pre ncgo sto jc njcgo\ pLrn mog.10 da bude sprovcdcn u dclo. t,1ko Lh jc s:ihranjcn u T,1dz l\L1h,1lu. Pl RINA( I CAJ Siron1 Azijc pirin:ic jc gLn-11J n,1mirnic,1, koj,1 sc obicno po\ezujc s,1 izobiljcm, naprctkom i plodnoscu i prcdstavlj,1 simbol zirnta .. Stanon1ici B,1lij,1, koji jcdu pirin,1c z,1 sv,1ki obrok, kazu za njcga da jc nasi, sto zn,1ci "nosnica : drugim rccinu. konzumir,rnje pirinca sm:itra sc jcdnako \aznim kao disanjc U Kini sc za devojkc sLibog dpctita gon1rilo da ee s\ako zrno pirinca koje ne pojedu biti oziljak na lieu muza U _fapanu se pirinac smatra s\ctinjom. a njegovo konzumiranjc jc S\cti obrcd. U sinto rcligiji prinosc Se zrt\e boz,rnstn1 Inari, koje donosi pirinac. J.1p.111ci \cruju da 1ut,1panje pirinca pre kmrnja oslobada zivotnu cnergijLI, koj.1 mo:i.e da doncse mir dL1si. Ponekad se Zd zrna pirinca govori da su "male Bude', da bi se dcca podstakla da ih jcdu .. U Indiji se pirinac smatrJ. hranom koja donosi srecu. Nma letina se proslavlja kao deo s\eeanosti Pongal. kach se pirinac kma u loncima dok se oni nc prcliju. Svet ukra$a\a prostor ispred kuca pirincanim brasnom LI boji i prinosi Zrtve bogo\ima Kaze se da zrna pirinca treba da budu kao dva oesNo Velicanstveni Tadz Mahal, strasni simbo! vecne ljubavi jednog cara prema svojoj princezi, Mumtaz Mahal br.1ta. bliska ,1li nc priljubljcna. N,1 hindu vcnc,rnjim,1 par drzi pirin,1c, wb i lisec. sto simbolizujc zdr,1\ ljc. bog.1tst,o i srccu. U [(ini SC gostu slLlzi (,1j lzao simbol f'Osto\ anj:i i dobrc ,oljc. ,l odbijanjc soljc C,lj,1 snutra SC ncpristojnim. Solj,1 sc pL1ni do scd,1111 dcsctina, ,1 preost,1lc tri dcsctinc sc pL1nc prij,1tcljst\om i ljub,1\ ljLI Prcnu jcdnoj lcgcndi, pijcnjc C,lja pocclo jc kada SC car Sen Nung. jednog dana, odnur,10 u senci biljkc c.1ja i kaLh je nckoliko listo\,1 p.1!0 u njcgon1 sol ju vrcle 'ode. Posto jc popio zbtnu tccnost. bio jc prozct di\nim osecajcm sreee. Zclcni c,1j SU iz !(inc LI japan prcncli monasi zcn budiznu. koji su ga pili ch bi ostali budni prilikom su podigli ispijanjc c.1ja na ni,o tm1ctnosti. LI obliku j.1p.rnskc c,1jnc S\cc,111osti iii C:.rnoju,1. koj,1 pcrsonifikujc clcmcntc zen filozofijc C1jn.i s\cc,rnost C:,1dzi s,1stoji sc od pct sati ritualnih pokrct,1 LOTOS lako raste u mulju, lotos zadrzava svoju lepotu Kao nacionalni cvet lndije, on je simbol cistog duha koji je ukorenjen u zemaljsku stvarnost Budisticka mantra "Om mane padme" odnosi se na prosvecenost, "dragulj u lotosu" tevo Veliki kineski zid je primer kako jedna stvar moze imati razlicita simbolicka znacenja, zavisno od kulturne iii politicke perspektive. Ovaj zid se razlicito posmatra kao simbol zastite, moci i dostignuca, iii ugnjetavanja, izolacije i podela c z > c 0 0 0 z > > N _j z > LW c:::: 0 0KEANIJSKA PREDANJA GORE Maska sa Malajskog arhipelaga (Nova Gvineja) koristi elemente koji povezuju ljudski svet sa svetom prirode. SASVIM GORE Polinezijski kanui su divno izrezbareni, sto simbolizuje duhovnu moc i prestiz Hiljade ostna u centralnom i juznom delu Tihog okeana, ukljucujuci r\ustraliju. Novi Zeland, polinczijskc Havajc i i\falajski arhipelag. cine zajcdno Oke,rniju Postoje tri glanu kulturna grupis,rnja: Polinczija, Melanezija i 1\likronezija. Domorodacko stanovnistvo Australije predsta\ lja jos jednu \ dZilU kulturnu grupaciju sa O\'Og podrucja r\USTRALIJSKI DOJ\!OROCI r\boridzini' je zapadnjacki term in, koji se koristi za opis dornorodackog naroda koji su hropljani osrnjili iii kolonizovali Domorodacko stanovnistvo Australijc zauzima ovu teritoriju preko 60 000 godina, a vero\atno su dosli sa !v!alajskog poluostrva Njihova duhornost se blisko povezuje sa odnosom prema zemlji preko "nemena sna". Sanj,rnje je \ itab.n koncept st\aranja sveta Ono se odnosi na stvaranje zemlje, l.judi i zirntinja. ali u is to neme ono je vecno prisutno na mitskom ni\ou. Veruje se da je ceo zirnt prozet sanjanjeni. Price nastale za vreme sna prikazuju pretke u kretanju kroz zemlju. u oblikovanju zemlje i u napajanju zivotom biljaka i zivotinja. Za vreme sna, urodenici i zemlja su deo jedno drugoga Pojedinac pokusava da prozivi zivot u skladu sa zakonom koji su posta\'ili preci Kako su preci duhovi putovali kroz zemlju, stvarali su putanje snova. koje se cesto nazivaju "linije pesme", buduci da su oni pesmom oziveli zernlju Urodenicki n,1J'odi veruju da se pennjem narocitih pesanu, na kljucnim t,1ckarna zcmlje, direktno povezuju sa sanjanjcrn Totemske zirntinjc igraju vaznu ulogu u urodenickom drust\u Bratstva imaju totemski odnos sa rurocitom Zi\'Otinjom. pa im jc zabranjeno da jedu meso tc zirntinje, jer bi to bilo isto kao da neko jede bliskog rodaka Karakteristikc i osobine totemske zinitinje postaju dostupne bratstn1 Neki australijski domoroci jos uvek se cvrsto drie za sanjanje totema. Jednom eoveku ciji jc totem bio p.1pagaj, bilo je dozvoljeno da putuje po svetu zato sto je u prirodi papagaja da prelece granice POLINEZIJA Zauzirnajuci veliki deo istocnog podrucja juinog Pacifika, sa glavnim ostrvima Havaji i Novi Zeland, Polinezija je bila jedno od poslednjih podrucja S\'eta koje je naseljeno, uglavnom u migracionim talasima. Iako su ova ostrva worna udaljena jedna od drugih, polinezijska drust\'a imaju nit jedinstva koja prolazi kroz njihove sisteme vero\anja i drustvene strukture Rec je o aristokratskim drustvirna koja predvode poglavice. Za plemstrn se smatra da poseduje duhovnu rnoc, poznatu kao "mana", koja se pokazuje kroz obred i urnetnost Polinezijski vajar ispoljava manu u svojoj urnetnosti otkrivanjem lepote i sustinskih osobina u dnetu iii kamenu Ukrasne rezbarije pojavljuju se na kopljima, kanuirna, nakitu, kucnim gredama i na rnnogirn drugirn nstama kucnih i duhornih prcdrneta Tiki jc muska figurJ koju rulazimo po celoj Polineziji. u dnenim skulpturarna, LI kamcnu, U tetO\ azi i na odeci .. PolineJni n:ruju da jc on njiho\ prvi prcdak iii uopste pni co\ck, i simbolizuje falus iii moc r,1danja Duborczi Mavara sa Non1g Zeland,1. u kostima, skoljkama, nefritu i dnetu. prikazuju \aine mitoloske teme i prirodne obrasce. Korn predst;nlja list,1sti organ paprati. simbol no\og zivot,1 i cistote koji doL1ze na S\'et. Pieter je vertikalna fr1rma kod koje se preplicu dve spir,1le On predstadja \ecnost i \ecni odnos paron iii kultura. Hej-matau je stilizovana udica. koja prcdstavlja napredak i obilje i duboko postonnje prema okeanu Ona je simbol vlasti i autoriteta i kafo da nosiocu pruia zastitu kada putuje mo rem Ogromni kipcni n,1 Uskrsnjern ostrn1 isklesani su od kamena, a wrovatno predstavljaju bogO\c zastitnike, koji SU okrenuti prerna narodu na ostrn1 Prevelika glava kod polinezijskih skulptura istice s\ete atribute gla\e POLINEZIJSKE TETOVIRANE SARE Postoje dve vrste polinezijskih tetoviranih 5ara Enata su prirodni sirnboli koji se odnose na zivot pojedinca, na njegcwo poreklo i drustveni rang Oni takode stite nosioca: ribar bi imao 5are koje ga stite od ajkula, dok bi ratnik imao sare koje ga brane od napada Etua su misticni simboli koji se odnose na proslost predab - lozu 5amana, poglavica i boianstava. Ovi simboli su prikazi\ ali manu, koj,1 se prenosila lozom i\!ELANEZIJA I i\!IKRONEZIJA Na i\!el.:ineziji i i\!ikroneziji postoji mnogo kultura i preko hiljadu jezika Papuanci su bili prvi stanovnici Melanezije, dosavsi tamo barem pre .+O 000 godina Ovo tradicionalno drustvo zasniva se na poljoprinedi, g,1jenju svinja, lorn i trolwini "' i\lelanezijska religiozna umetnost obicno se odlikuje jarkim bojama i nastaje na sirokorn spektru materijala. Veliki deo religiozne umetnosti sla,i i pomiruje snai.ne uticaje duhov,1 i.i\otinja i prirode, kao sto ukazuje postovanje prema precirna Ona se cesto sastoji od spleta DOLE Zmija duginih boja pojavljuje se na domorodackim slikama koje su stare do 6 000 godina ljudskih, zirntinjskih i prirodnih slika Figurice totemske zirntinje bratst\a, kao sto je riba, zmija ili krokodil. ponebd pokazuju kako zirntinj,l prozdire oca br,1tstva Iako ovo deluje opako, vercH"atno ukarnje na duhovno poisto\ecivanje ljudi s totemskim zi1 otinjama. Za L1tumule u Nornj G\ineji morski krokodil jet\ orac S\ ih stvari. I\..aiu da se Krokodil, koji je bio prrn ljudsko bice, pario s pukotinom u zemlji (prvom zenorn) da bi stvorio zirnt. Dor*\ ilica I\..rokodila postala je zemlj,1, ,1 gornja nebo S\et veruje da tokorn inicij,1cije Krokodil prozdire decake i ponaea ih bo musbrce Postovanje prechka je vazno za !v!eLrnezijce, jer se smatra da oni uticu na zive rodake. Veliki deo simbolicne umetnosti irna za cilj odriavanje dobrih cH.-!nos,1 izmedu zemaljskog i duhmnog orstn Nosenje maski je \azan nacin postlwanja i pribzivanj,1 predaka. i\bske centralnog dela severne G1ineje pribzuju natprirodne duho\e i pretke Izradene od skoljki. zirntinjskih koza, sernenki, c\eca, drveta i perja, cive maske se slnataju kao prebivaliste duha i bo veliki iZ\or snage u poslu i ratu. U tradicionalnom nnuatuanskom drust\u, odnos coveka i S\"inje je od izuzetnog znacaja, u tolikoj meri Lh se s1inji, bda se kolje, pevaju pesme i miluje se pre nego sto izdahne Za svinje se \ eruje da imaju dusu i da mogu da se smatraju clanovima porodice Broj svinja u vlasnistvu u \ezi je s,1 statusom vlasnika, kao sto je slucaj i sa du:i.inorn SYinjskih zuba. J(ada se s\inje hrane prirodno zubi se trose, pa ih vlasnici hrane rukom dado toga ne bi doslo. S\inja je i polni simbol, otelotrnrujuci odnos izmedu musbraca i zena. ZMIJA DUGINIH BOJA GORE Kipovi Uskrsnjeg ostrva simboli su religijske i politicke moci i veruje se da u njima borave sveti duhovi GORE Koru, mavarska papratska spirala, predstavlja raaanje novog zivota DOLE Krokodil je postovana totemska zivotinja LI mnogim okeanijskim kulturama. Zmija duginih boja kljucna je za verovanja naroda Arnemije, ali je prisutna kod uroaenika Sirom Australije Rec je o velikom zmijolikom stvorenju koje se povezuje sa vodenim tokovima Australije Ona predstavlja izvor zivota i stiti ljude i zemlju, ali ako se ne postuje postaje destruktivna 29 0 > z > 0 > z z > 0 SREDNJA 1JuZNAAMERIKA ICAMNA f\Jajvise slavljen bog panteona Maja bio je lcamna, dobrocudni bog sunca, gospodar istoka i zapada, dana i noci, i osnivac tviajapana, majanske prestonice On je doneo znanje, kulturu i pismo svom narodu, a na svecanostima u njegovu cast svestenici su darivali spise njegovoj figurici. lcamna je bio odgovoran za donosenje kukuruza i kokaa ljudskom rodu, za osnivanje religioznih ceremonija i podelu zemljista Obicno je predstavljan kao dobrodusni starac sa upalim obrazima, krezubim vilicama i velikim nosom, a cesto je sedeo na prestolu kao kralj, svestenik iii pisar. U Cicen lei na Jukatanskom poluostrvu ljudske zrtve su se redovno prinosile gorostasnom kipu krokodila, za koji se verovalo da predstavlja njega GORE OESNO Reljef na hramu prikazuje majanskog boga Jaguara kako izvodi obred pustanja krvi sa svojom zenom, kraljicom Hok GORE Jaguar je glavni motiv Sirom Srednje i Juzne Amerike, cesto povezan sa bozanstvima DOLE Znakovi na drevnom ogromnom Kamenu sunca simboli su povezani sa asteckom kosmologijom LJ \Teme spanskog OS\ ,1janja 1519. godinc, u i\lczo,1mcrici - pod kontrolom i\laja i ;\stcb - i u podrucju 1\nda - pod 1!.iscu Inka postojalc su 1 clike urb,rne ci1iliz,1cije Temelje 01 ih ci1 ilizJ.cija polozile su ranije kulture, kao sto jc olmecb, ca1insb, naskacb i toltecb, koje su delile mnogc brakteristike: monumentalnu ,uhitekturu, cerernonijalne centre s,1 kornpleksima piramid,1 i trgo1 a, slozene blend,uske proracune i - kod i\laja - hijerogliisko pismo Umetnost i kultura 01ih civilizacij.1 behu bogatc simbolikom, koj,1 jc n.uocito bib po1ezana sa s1ctom prirodc. ].AG Uz\R Ncbd poznati kao narod jaguara, Olmcci su sLnili bogcl\e koji su bili poluljudi i poluzi\Otinje J1gu.u je bio njiho10 omiljeno boz.rnst10 kc1jcg su se u is to Heme mnogo pL1sili Oboz,11.111 zbog sn,1gc, surcwosti i !01 ai:kih sposobnosti, jaguar jc bio jcdan od n.1jmocnijih simbol.1 u 1\lezo,1merici i u Juznoj ;\rnerici, ,1 njcgo1 a stilizo1 an,1 iorm,1 poj,11 ljujc se 1u umctnickim prcdmctima u celom rcgionu BogO\i su cesto pribzi1 ani u jagu.uskoj kozi bo s1ctoj nosnji, J. macku su, kJ.o bozanskog z.1stitinib kr ,1ljc1 skog dostoj,rnst1J. 1 L1d,u,1. posto1 .iii i i\ l,1jc i ;\steci Z,1 1rhornog .1stei:kog boga i z,1stitinib kraljel'skog dostoj,111st1a, Tcsbtlipoku ( Gospod,u,1 zadimljenog oglcdala), go\Orilo sc ch poscdujc zi1 otinjski .1ltcr-ego u obliku j.1guara, koji jc n.1stanjil'JO pl.rninskc 1Tho1c i ulazc pcci1u Prcnu mitologiji i\[aj.1, smola od kopJ.Ll, jcdna od najvaznijih i najs1etijih matcrija za izgar.rnje tarnj,11u u dreYnim ,1mcrickim kulturJ.ma. biL1 je dar tri razlicit,1 j.1gu.ua, belog, zlatnog i tamnog, sto jc odgovaralo trima razlicitim bojama Cl\'e smolc KALEN DA.RI !(,1lendar je simbolii:no predstavljanjc ncmena. To je nacin preciznog odrcdivanja redornog odvij.111ja prirodnih poja1a - kao sto je izlazak i zalazJk sun ca - uz kojc se mogu snst,1ti ljudski dogadaji i\[aje su koristile d1a blendara r.ulicitc duzinc, jedan s1 eti, jedan sekul.irni; datumi su izracuna1ani n,1 cha pLrn,1 p.iralclnog postoj.1nja. 01 .1 Lha blcndar,1 bi la su toliko slozena da isti rasporcd nijc rnog.10 da se desi z.1 3--+ HO godina Veliki astei:ki blendarski bmcn (pozn,1t i bo Suncani bmcn) n.1j1 ec,1 jc .1stccb skul ptur,1 do sad,1 pro1udcna Sa prei:nikom od -tm, njego1i zn.1ci su bili 1isc simbolicni nego pr.1kticni i odnosc se na astecku kosmologijlL ;\steci su vcrol'ali d,1 je svet prosao kroz cetiri st1ar.rnja, koje su unistili jaguari. vatra, Yetar i 1oda Sunce, mesec i ljudsb bica st\Oreni su na pocctku petog i tekueeg st1ar.111ja, za koje sc prognozira da ee biti unisteno zemljotresima Kalendarski kamen je koriscen za prorJ.cuna1anje tah-ih opasnih perioda U centru kamena nalazi se Zemaljsko i:udovistc, okruzeno simbolima prethodnih stnranja Dvadeset glifova koji GORE Ovaj astecki duborez obredne loptom prikazuje igraca odsecene glave (desno): krv koja tece iz njegovog vrata prikazana je u obliku zmija, koje su bile simbol plod nos ti. predst,wlj,1ju imeiu svih chna u ,1stcckom mesecu zauzinuju kruznu traku u SJ.moj sredini. Sv,1kog dana. bog sunc.1 je morao d,1 bude nahranjen ljudskim srcim,1 da bi dobio snagu ch prezi\i l10C i d.i ponO\'O LIStane lRTVOVr\N_L.\ LJUDI Religijski obredi koji ukljucuju zrtrn\ anjc [judi cini[i SU deo tr,1dicije Inka, Asteka i J\[aj,1 Zrtrn\ ,rnje ljudi bi lo je simbol jcdinst\'.l s bogo\ im,1. narocito sa bozanst\ ima sun ca, kise i Zemlje. Z,1 ;\steke i Inke ovi krnYi Cil10\i SU se odigraYJ[i LI lHamoYima iii na pLrnin.imJ., dok Su J\L1je ponekad prinosile zrt\e n,1 bururinu .. ;\steci su obicno zrtvo\ali zarobljene neprijatelje, .i pric.i se da je u jednom cet\ orndnc\nom periodu ubijeno chadesetak hiljada irtan Zrt\'e SU mog[e dJ. budu muskarci, zene i dccJ. Asteci su 'ise voleli da razapnu Zrt\e llJ zrtvenom kamenu i dJ. im cupaju zivo srce; ono je simboliz(nalo 1ujdragoceniji organ koji je mogao bi ti ponuden bogovima, a kopije srca su se ponekad pravile od nefrita Cenjeniji od zlata, nefrit je bio sirnbol zivota i poljoprivrede Obredne posude za koje se smatra dJ. su bile za krv iii srca prinetih :i:rtava, bile SU (esto ukrasene lobanjama, simbolorn slave iii porJ.Za, zavisno od situacije. Ljudske lobanje su ponekad pretvarane u maske i koriscene su u obrednirn predstavarna. IGR1\LISTE ZA LOPTU Za J\laje i Asteke svi aspekti zirnta, ukljucujuci zabavu, vrteli su se oko religije Narocito je rnezoamerick_a igra loptom, ulama, imaL1 svetu sirnboliku S,rn10 su plemici mogli da igraju tu igru, u kojoj su dva tirna po tri igraca ciljala da probace mJ.!u, cvrstu gumenu loptu kroz obruce\'e da bi postigli poene Ovi obruci su bili razlicito ukraseni, ponekad sa zmijama i majmunirna. Igraliste je predstavljalo svet, a sama lopta je predstavljala mesec i sunce Ova igra je bila zestoko takmicarska, jer je gubitnicki tim cesto bio :Zrtvovan; ona je predstavljala borbu izmedu tame i svetlosti iii srnrt i ponovno radanje sunca. Takode se verovalo da ce zetva ASTECKA !MENA DANA Ovaj astecki kodeks dana pokazuje 20 imena za dane iz ratarskog kalendara Ovi simboli su se spajali s jednim brojem od 1 do 13 da bi se dobio datum, kao sto je tri lesinar. ~ trska jaguar orao lesinar kretanje kremeni noz kisa cvet biti utoliko bolja, ukoliko igra duze traje. NASKACKE LINIJE Pre \ise od hiljadu godina savrseno naslikane figure, ukljucujuci zivotinje kao StO SU kolibri, kit, !11.ljmun i pauk, urezane su u priobalno pustinjsko tlo u blizini Naske u jufoom Peruu. Neke od njih su toliko velike da rnogu da se pravilno vide samo iz vazduha .. Verovatno su one irnale neku \TS tu svetog znacenja, rnozda kao darovi planinskim iii nebeskim bogovima H UAKE
GORE Majanski brojevi, odozgo sleva na desno: 0, 1, 4, 5, 11 i 18 Majanski brojevni sistem koristio je 3 znaka tackicu za 1, crticu za 5 i skoljku za 0 Drugi brojevi su se dobijali kombinacijama ova tri znaka Sveta mesta lnka bila su poznata kao huake, pri cemu se C:esto radilo o prirodnim mestima u pejza.ZU, kao sto su pecine, izvori i veliko okruglo kamenje .. Term in huaka koristio se i za nosive predmete kao sto su amajlije i figurice. Smatralo se da ovi simbolicki predmeti pruzaju zastitu i drzani su za svetinju 0 z > c N z > > s: m :n > 0 ro
z > 0 SEVERNOAMERICIZI DOMOROCI GORE Bela kadulja je sveta trava koja simbolizuje prociscenje i cesto se koristi u severnoamerickim ritualima u SREDINI Orao je simbol moCi i vida SASVIM GORE Kvadratni krug Vradzbinskog tocka, simbol zemlje SASVIM DESNO Mnogi domorodacki americki narodi postovali su bizona kao simbol moci i srece ooLE Medved za americke domoroce predstavlja i snagu i isceljenje Domorod,1cki narodi Se,erne Amerike verovatno su dosli iz Azije preko Beringorng moreuZJ. pre 12 do 25 hiljada godina Talasi seoba sa Aljaske na istok i jug dove Ii su do toga da vcliki broj razlicitih plemena iii jezickih porodic.1 nascle sedarn glavnih kulturnih podrucja: Arktik, Severozapadnu obalu, Nizije, Plato, Istocne surne, Sewr i Jugozapad. Medu ovim ljudima, koji su cesto morali da se sele i ponekad ratuju, r,1zvio se zajednicki znakovni jeziL Dolazak Evropljana, od XV \eka, doveo je do velikog smanjenja broja stanovnika usled uvezenih bolesti na koje domorodacko stanovnistvo nije bilo imuno Doslo je i do mnogih ratova izmedu domorodackih Arnerikanaca i bele zajednice u ekspanziji Americki domoroci bili su SJ.manska drustn koja SU zivela u bliskoj duhovnoj vezi sa zemljom .. Njihov nacin zirnta bio je prilagoden ekosistemima, ponekad vise sedeci, ponekad nomadski, sa naglaskorn na lovu, skupljanju plodova, pecanju riba iii na poljoprivredi Njihova istorija i odnos prema prirodi obrazuju mitologije i sisteme simbola koji se pojavljuju u umetnosti, muzici i obredima O\ih naroda VRADZBINSKI TOCAK Ponekad poznat kao sveti obruc, nadzbinski tocak je va:Zna predstava duhovnosti arnerickih urodenika, ali se takode poima kao ziva celina LI kojoj Se ljudi i priroda prozimaju. Vradzbinski tocak je kruzni obrazac u kojein se pojedinac iii kultura orijenti5u u odnosu na sve aspektc prirode na putovanju kroz zi,ot Americki urodenici ,eruju da je Veliki Duh stvorio prirodu u kruznom obliku. Sunce i mesec su okrugli i kruze oko nas i beleie kruzno vreme Nebo je krug, a horizont je rub majke Zemlje, iz koje duvaju cetiri vetra Sv,1ka godina je krug podeljen na godisnja doba, a zivot i srnrt pojedinca takode se sagledavaju kao kruc> "' Tocak je hadratni krug, sa C:etiri pravca i cetiri svete boje obelezene na njemu Snki pravac predstavlja narocite prirodne i zivotinjske sile i srnjstva koji idu uz njih Orao leti na istoku i simbol je vida, istrajnosti i snage Mis i n_e,inost se mogu naci na jugu, medved i samoposmatranje na zapadu, a bizon i rnudrost na severu Pored ova cetiri pravca postoje jos tri: otac Nebo (gore), koji obezbeduje kisu i toplotu za rast biljaka: majka Zemlja (dole), izvor zivotodavabckih biljaka i zinltinja; i sveta vatra u sredini, gde su ljudi povezani sa Velikim Duh om Za arnerickog domoroca "vradzbina" znaci moc, \'italnu energiju u s\im oblicima prirode, Pojedinac se postaYlj,1 na tocak prilikom rodenja, sa iZ\esnim pcrcepcijarna i vradzbinskim moCima, a kako prelazi svoj put na tocku usvaja vradzbinsku moc iii mudrost iz novih percepcija i ,1spekata prirode Z IVOTINJS KA VRADZBINA Bizonske vradzbine SU cesto sagledanne kao zenski princip' zivotod,n-alacke snage zemlje Bizon je smatran gospodarom svih zirntinja na zemlji ,'\led' ede nadzbine irnaju rnuske aspekte sriage i moCi, kao i zenske aspekte koji su povezani sa poznavanjem isceljenja pornocu korenja i trava, te sarnoposmatracka svojstn koja su povezana sa zimskim snom Clrao je gospodar ptica i poseduje najvecu mo(, Smatra se da orlovi, kao i ptice uopste, imaju \Toma slican duh ljudima, jer lete u krug, grade kruzna gnezda i nisu priko,ani za zernlju bo cetvoronozne zi\"Otinje Orao je otelotornrenje vizije i u\ida. kao i ogromne snage za savladavanje S\ih neprijatelja i za napad sa nepogresivim naumorn. Kada se nosi orlovo perje, ono podseea na prisustvo Velikog Duba: orao je po\ezan sa suncem, a njego\a pera sa sunce\im zracima TOTEMSKIKOLAC Algonkinska rec totem znaci licni cmJ.r, obicno zivotinja iii biljka koja usvaja americkog urodenib preko obreda prelaska u adolescenciji Totemski kolac se rezbari, cesto od kedra, i predstadja i porodicni i amblem brJ.tstva i podsetnik nJ. pretke On je simbol dostojanstva i uspeha. istorijskog i duhovnog ranga naroda. l\lnoga sirnbolicka znacenj,1 i priec koji SU povezani sa slikama poznati su samo ljudima bratstva. Na primer, price plemena sa severozapadne obale Pacifika gornre o preobraiavanju zivotinja u ljude, kao i ljudi u zirntinje Kaiu da narod lososa iii kitova zivi u velikoj sreci u gradovima ispod talasa. Za ptice gromovnice se kaze da se obrusavaju s neba, lo,eci ogromne kitcl\'e za rucak Vukovi, kada se umore od !ova na kopnu, postaju kitovi ubice i love u moru BOGINJA KUKURUZA Kukuruz je nastao iz divlje trave koja se zove teosint, a koja je rasla u juznom Meksiku pre 7000 godina. Americki urodenici su oesNo Orlovo perje na perjanici poglavica americkih domorodaca simbolizuje zrake sunca selektin10 uzgajali kukuruz, a bda su stigli Enopljani. uzgajanje kukuruza se brzo prosirilo na ostatak sveta .. Kao osno\na namirnica, kukuruz je inspirisao rnnoge \ azne mitove. Kaiu da je on jedna od tri sestre, Kukuruzna :Zena, Zena od bundeve i Zena od pasulja, boginje plodnosti. Boginja kukuruza kod lrokeza (Onata) cerka je majke Zemlje (Ejtinohe) On,1tu ulw,1te duhovi iz podzemnog sveta i mora je spasiti sunce tako da letina moze da raste. Shene price koje se odnose na godisnja doba prisutne su u mnogim ratJ.rskirn drustvima. TRAGANJE ZA VIZIJOM Pojedinac koji trazi uputst\a iii odgovore na pitanja rnoze da krene u tr,1ganje ZJ. vizijorn, ritualni cin preko kojeg se mogu dobiti korisni znaci, koji mogu da se proturnace kao uputstva duhon. TraganjJ. za vizijom se dogadaju kada adolescent prelJ.zi put uodraslog ccweka Traiilac moli samana za pomoc. U prirodi se nade neko udaljeno mesto i obelezi pravouganikom iii krugom, gde trazilac ceka viziju .. Sveti darovi kao sto je duvan (koji blagosilja zemlju) ostave se u ovaj prostor za Velikog Du ha Ponekad se kadulja, trava prociscenja, polozi na tlo kao kre,et trazioca Trazilac ostaje u svetom prostoru jednu iii nekoliko noci, moleci se i cekajuci znakove iz sveta oko sebe Veliki Duh moze da goniri kroz bilo koje iskustvo, cak i kroz beznacajne susrete sa :i:ivotinjama i pticama iii drugim silarna u prirodi Na kraju se odaje z,1lwalnost Velikom Duhu za dobijeno, a trazilac deli dozidjaj s,1 sJ.manom da bi ga slwatio ODRICANJE Potlac je cinucb rec ZJ. ceremoniju '"odricanja u kojoj ist,1knuti ljudi prireduju gozbu i odrii:u se svojih st,.:iri, deleCi ih prip.1dnicimJ. plemena Ponebd 1u kraju o\e ceremonije oni z,11nlc kucu i postaju beskucnici dok ponovo ne st\ ore bog,1tstn1 DJ.v.inje je ,eoma znacajno za americke urodenike, koji snutraju da je to \clika cast za davaoc.:i i Z.1 prim.ioc.1 Trebalo bi da ccnek deli bogatstrn i da nibd.:i ne drei ,ise nego sto mu je potrebno Cur.in se snutr.:i orlom odric.:inj.:i iii zenuljskirn orlom.. On je bezbrizna ptica irtrnnnja koja ot\.:ira pute\'C drugima GORE Totem ski kolac izrezbaren je figurama i licima koja se nalaze jedno na drugom Ova lica predstavljaju pretke iii natprirodna bica koja susrecu pripadnici bratstva iii koji im daju narocite poklone < z > $'. 0 0 $'. 0 0 n 0 z > 0 ARKTICKA PREDANJA GORE Arktik je poznat kao zemlja ponocnog sunca. GORE Za lnuite iglo je simbol kuce i porodicnog zivota. U Kanadi je on registrovani zastitni znak za lnuite DOLE Neki od inuitskih simbolickih alata poklopac kutije, kepunska sekira i kavik, zakrivljeni noz UnutJr Arktickog kruga. veliki okean je okruzen kopnom, SJ tundrom na rubu i zivotinjskim, ljudskim i biljnim svetom na cc lorn pod rue ju Arktik ukljucuje Sibir i drugc delove severnc Rusije. Aljasku u Sjedinjenim Drz,1\anu, Lapland u Finskoj, severnu Nonesku i Svcdsku N,1seljcn je uglarnom Inuitim,1 Aljaskc, KJrude i Grenlanda, i Fino-Ugrima severne SkandinJvije i Sibira, u koje spadaju Saami EkologijJ, klinn i geologija Arktika uticu n,1 znako\e i simbole njegovih naroda. Arktik je, kod ljudi koji tJmo zive, pozn,1t kao zemlja ponocnog sun ca: leti sunce nikad,1 ne zJL:izi, a zimi nikada ne izlazi. Tajga i tundra su bezlican pejzaz sa sirokim horizontima, dobro stanistc irvasa iii karibua, sto ga Cini pogodnirn ZJ l10!11'1dskc kulture koje se oslanjJju ru lovJ na irvase Lov na foke, kitove i morski ribolov takode su vafoi za ljudski opstanak INUITSKI DUHOVC Naziv "Inuit" znaci "st\arni ljudi": Algonkinci su ih Z\ali .. Eskirni '. sto znJci "izjclicc siro\og rnesJ .. lnuitska spiritualnost ba\i sc odobrornljavanjem bogova i duhova iz prirode. da bi pornogli ljudima da pre;i;ive u surovim uslovima. Nevidljive prirodne sile zovu se inua. a rnogu sc IlJCi U vazduhu, \'Odi. kamcnju i zivotinjama. Inua rnogu da postanu totemski cuv,ui ljudi. poznati kao tonzgak Dul10\i karnena i mcdvedJ se srnatraju narocito mocnirn. !(ada duh med\eda postane i:ovekov torngak, sirnbolicno ga pojede medved i on se ponovo rodi kao carobnjak iii angakok Za inua zivotinja se srnatra da su veoma osetljivi na izradu oruzja koje ih ubija Ako bi ih ubilo orude slabe izrade, prijavili bi to SVetu duhova, pa SC zivotinjski duh mozda ne bi vratio u zernlju u nekorn drugom zivotinjskorn telu Da bi se ovo izbeglo, lnuiti se dice svojim majstorstvorn IGLO Rec iglo znaci "nast,rn1ba, a igluvajgak je ledena riastarnba koju zimi koriste centr,1lni lnuiti. lzgradeni od kocki leda koje se di:lu u spirali, zido\ i igloa se zakridjuju prcma unutra, st\arajuci kupolu od lcda s ruporn na Hhu za \ entibciju Iglo je sirnboliean produzetak onih koji su ga grad iii i njihorng odnosa SJ okolinom Iglo se grJdi iznutra i kada se 'kljucni kamen" postavi na vrh, iglo i njegcn graditelj postaju jedno Iglo omoguc.wa lnuitima da opstanu u surmim llS!ovima, a gradi se od s,rn1ih elemenata tog ekstremnog ambijenta. U inuitskoj mitologiji, J\ningan je bog rneseca i efikasan lovac koji na nebu ima iglo u kojem se odmara. kad,1 ga nebom ne \'ij,1 brat sunce .. On deli iglo sa Irdlirvirisongom, svojim demonskim rodakom, koji ponekad izlazi da igra po nebu, zasmejavajuci ljude Iglo sirnbolizuje pocivaliste i psihicki dorn razlicitih strana ljudske prirode Godine 1958 kanadska vlada je registrovala sliku igloa kao zastitini znak, da bi zastitila rad inuitskih umetnika i rezbara. S!MBOLICNI ALATI Dve druge va2:ne stvari u inuitskoj kulturi su inuksuk i ulu .. Uobicajen simbol u severnoj Kanadi, inuksuk znaci "oblicje eoveka" On je putokaz koji vodi lnuite kroz bezlienu tundru. NapraYljen od karnena, inuksuk se pojavljuje u ljudskoj formi sa ispruzenim nogama i cesto sluzi navodenju karibua na mesta gde ih je lako uloviti. Dufa ruka inuksuka pokazuje prema jezeru, sto znaci da se u jezeru rnoze naCi riba na istoj udaljenosti na kojoj inuksuk stoji u odnosu na rub jczera. Ulu je zenski noz sa ostricorn . u obliku mesecevog srpa, koji se koristi za secenje platna, pripremanje ko:la i za kuvanje. Ulu je simbol zenstvenosti i uloge zene u inuitskom drustvu KOSrv!ICKl SATOR SAMIJA Ranije poznati kao Laponci, Sarni su deo finsko-ugarske rase, velike grupe plemena koji govore mnostvom razliCitih dijalekata jednog jezika. Sami su tradicionalno bili lovci i ribari, koji su takode uzgajali pripitomljenog irvasa; kako irvasi odumiru, oni su postali vise nomadi Kao sustinski 5amanska kultura, Sarni shvataju svet sa razlicitim nivoirna stvarnoati: donji, srednji i gornji svet Zarnislja se da je svet sacinjen kao neka vrsta kosmickog satora, pri cemu centralna osa Drveta sveta prolazi iz korena u donjern svetu, kroz srednji svet svakodnevnog zivota, do sazveida Velikog medveda na vrhu. Centralna osa se opisuje i kao C:etvorostrani stub sveta .. Za nebo se smatra da je pricvrsceno "severnirn ekserom", Polarnorn zvezdom, a molitve obezbeduju da ona ostane na rnestu tako da se nebo ne srusL Sarni se plase da Polarna zvezda rnoze jednorn da se pomeri, sto bi dovelo do unistenja zemlje TradicionalnJ nastarnba. Sarnija je slozeni kupasti sator iii kata, prethodnik jurta, koji rnoze da izdrii \'eorna jake vetrcwe i sneg On predstavlja simbolicnu kartu kosmosa, sa ognjistem u sredini, koia 5atora predstavlja nebo, a stoji na drvenim potpornim stubovima koji su ekvivalent stuba sveta Unutar kate postoji s\eti prostor u kojern se drzi sveti bubanj .. Sami takode veruju da kada umre Clan porodice telo treba da bude izneto iz Satora kroz boaso iii kuhinju, inace ce umreti jos neko. IR VAS Jrvasu pripada centralni znaCaj LI kulturi Samija, a drianje irvasa je simbol licnog, grupnog i kulturnog identiteta. Deci se obicno daje inas za nicanje prvog zuba i za imendan .. a jos irvasa dobijaju prilikom venC:anja, tako da svako novo domacinstvo obicno poseduje malo krdo irvasa s kojim braeni par moze da zapocne novi Zivot lrvas se takode cesto povezuje sa simbolikom meseca i sa pogrebnim obredorn i smrcu .. SVETI BUBANJ GORE I rvas je opsti i sveobuhvatni simbol zivota i smrti kod Samija. Veruje se da on vodi dusu pokojnika u gornji svet KELEVALA Elias Lenrot, finski naucnik, sakupio je mitske i magijske pesme koje su prenete kroz vise pokoljenja seljaka, objavivisi, 1835, Kelevalu, finski nacionalni ep. Pesme i sage ovog epa pruzaju vazan uvid u verovanja i predanja samijskih naroda. Sveti bubanj je znacajan za Samije Napravljen od brezovine, sa glavom od koze irvasa, ovaj bubanj se obicno oslikava sokom od jove iii krvlju figuricama ljudi, duhovima prirode i sa cetiri pravca oko centralnog simbola sunca Kada se bubanj udara dolazi do pomeranja niza malih prstenova, a kada se oni konacno umire dolazi do samanskih predskazanja i prorocanstava. Sarni koriste bubanj kao putokaz u svakodnevnom zivotu, da bi nasli stvari koje su izgubljene i u isceliteljske svrhe. )> :0 -I rn 0 )> z )> 0 z _J <( ::::i f- a: c.. v; _J 0 ro ::2 SIMBOLI SPIRlTUALNOSTI l ZNA1'.0VI I SIMBOLI IGRAJU VITALNU ULOGU U SVIM SVETSK!i\f RELIGIJAivfA KAO PREDMETJ NA KOJE MOGU DA SE USREDSREDE MISLI I MOLITVE. 0NI POKAZUJU PUT KROZ NATPRJRODNI SVET DUHA, DELUJUCI KAO BELEZI VERE, NASTAVNA SREDSTVA I POMOC NA PUTOVANJU PREivLA. RAZUMEVANJU SLOZENIH FILOZOFIJA. ......... SAMANIZAM GORE Semene ljuske se obicno koriste za pravljenje samanskih zvecki DOLE Severnoamericki saman, sa bubnjem i kopljem, "preobraca se" u vuka. Drevna tradicija famanizma podrazumeva ulazak pojedinca u izmenjena stanja svesti da bi mogao da poseti druge nivoe stvarnosti, iz kojih mogu da proiziclu pouke, isceljenje iii vizije za njegovu zajednicu S poreklorn u paleolitskom periodu, 5amanizam rnoze da se nacle u korenirna mnogih velikih religija sveta, kao i na rubovima mnogih drugih Rec 5aman potice od Tunguza u Sibiru, a znaci "onaj ko zna'' Samani su posvecenici transa, zanosnog i izrnenjenog stanja u kojem se smatra da oni napustaju svoje telo, da se penju na nebo u "rnagijskom letu" iii da silaze u podzernni svet da bi se sastali s precirna i razgovarali sa duhovima prirode Mnogi 5amanski sirnboli predstavljaju preobrazenje iii oslobadanje od jedne vrste postojanja u drugu Tradicionalni 5amanizam se danas malo praktikuje, ali jedan talas interesovanja se razvio na Zapadu, inspirisan Jungovim povezivanjem 5amanizma sa idejama o ''kolektvnorn nesvesnom" i sve vecem davanju vafoosti putovanju izrneclu razlicitih svetova iii stanja POZIV SMv!ANU Samani mogu da naslede svoju ulogu, ali se cesce desava da dozive spontani poziv kao ljudi koje je priroda odabrala Samansko pozivanje je sarno po sebi simbolicna pojava Cesto se dogacla da novog posvecenika pozove skoro srnrtno iskustvo, kao sto je udar groma ili pre:livljavanje neke smrtonosne bolesti. Neki dozive snoliko iskustvo komadanja, pri cernu oni metaforicki umru i zatim se ponovo rode. Drugi 5amani mogu biti "pozvani" tako sto ce se u snu sresti sa polubo:Zanskom ili boianskom licnoscu Cesto su te licnosti iz snova umrli preci samana koji ga da je on izabran Neki 5amani imaju nebeske supruge koje ih zovu na put Suocavanje sa sopstvenom smrcu iii putonnje u smrt predsta\lja sna:i:an simbol samanske sposobnosti da preobrazi svoje svakodnevno bice i da zi\i bezgresno uprkos napadima i izazovima zivota .. Kafo da su neki samanski ratnici toliko koncentrisani da mogu da hodaju kroz baraznu vatru i da ostanu neozledeni Psiholoski gledano, hodanje kroz smrt predstadja sposobnost odbacivanja liC:ne istorije i identiteta, tako da ne postoji nista sto maze da se napadne. SAMANSKI LET Za samane kazu da mogu magijski ch lete u obliku zivotinje, iii kao duh odvojen od tela. Na ovaj nacin 5amani mogu da lete kosmosom, premoscujuci zemlju i nebo, sto odraiavaju mnogi simboli Paleolitske pecinske slike u Laskou, Francuska, pokazuju 5amana s rnaskom ptice, a sibirske 5arnanske svestenice jos nose pticju no5nju .. U busmanskim crtezima u kamenu, na jugu /l,frikc, "antilopa transa"je stvor nalik antilopi, s nogama podignutim u letu. Ona \'erovatno simboliwje sposobnost samana da r;izgovaraju s prccima, buduCi da sc u busmanskoj mitologiji pokojnici pretvaraju u antilope Slicne lcteee zivotinje javljaju se u sibirskoj samanskoj mitologiji (i mogu da budu iznir leteceg irvas,1 Dcda i\ [razJ) PARALELNI SVETOVI Osnovna samansb kosmologija s;istoji se od tri nivoa iii sveta - gornji svct. srednja zemlja i podzcmni S\'Ct - ali neka predanja daju op is cak scdam iii dcvet svctov,1 Uloga sanuna jeste da napravi spone iii da putuje izmedu o\ih sntova, a mnogi simboli sc odnose na vezu izmec!u njih. U tradicijama americkih domorodaca izlazak dima kroz rupu kolibe predstavlja puto\anje dulJJ. izmedu zemlje i neba. Drrn weta je samanski simbol koji se javlja u mnogim kosmologijama - nordijski bog Odin, koji se vesa na drvo sveta lgdrazil, dolazi do spoznaje preko izmenjenog stanja kojc jc rezultat patnje Lest\e su sliean simbol, a nalazirno ih u brezama sa sedarn cvorova sibirskog samanizrna, ali i u drugim predanjirna, kao sto je Egipatska knjiga mrtvih i Stari zavet. Za mnoge 5amane postoji dircktna veza izmec!u njih i prirodnog sveta Rornski 5aman prica o zemlji kao o svojoj baki, a 0 biljkama, zivotinjama, suncu, mesecu i zvezdama kao o roc!acima, s ko1inu razaovara da " DESNO Tunguski saman iz Sibira nosi kozu i rogove svog duhovnog saveznika, irvasa, da bi produbio odnos s tom zivotinjom bi dobio uputst\a Neki psiholozi vide direktnu vezu izmec!u paralelnih St\arnosti sarnana i odnosa izmedu sna i svakodnevnc stv,unosti lz ove perspektive znakcni i simboli iz nesvesnog, iii u prirodi, predst,l\'ljaju nata koja nas zmu u drugi nivo stvarnosti. Sanjanje orla, na primer, rnoze nas pozvati da zauzmemo distanciran pristup, sa ostro fokusiranom pafojom. BUBA NJ Koriscen za uvodenje 5amanskog transa, bub;inj ima narocito sirnbolicko znacenje kao sredstvo kojim se prelazi u izmenjena stanja iii druge svetove Ustaljen ritarn koji se svira na bubnju, a ponekad na zveckama iii drugim instrumentima, blokira druge culne informacije, omogucujuci 5amanu da ude u drugo stanje s\esti. Bubnjanje ima \'ezc sa praiskonskim zvukom, za koji se ponekad smatra da je puls zemlje Za sarnane Altaja, centralna Azija, kofa b.ubnja predstavlja podclu izrnedu gornjeg i donjeg sveta U svim samanskim kulturama bubanj je simbol odnosa izmedu gornjeg sveta, koji se cesto po\ezuje sa muskarcem, i donjeg s\eta iii utrobe, koji se povezuje sa zenom SAMANSKI SAVEZNIK Saman ima saveznika iii ucitelja u obliku pretka, upokojenog 5amana .. iii cesto zivotinju iii duha prirode koji mu pomaze da dostigne izmenjena stanja i svoju najdublju prirodu. Preko ove veze saman se konacno susrec'e sa svojim dvojnikom iii individualnim bicem. Saman rnoze da oponasa radnje i glas zivotinjskog saveznika da bi rnogao da deli njegove percepcije, darovitost i inteligenciju Za sarnijske 5amane kazu da postaju vukovi, medvedi, irvasi iii ribe. Tunguski sibirski saman ima zmiju kao duh koji mu pomaze, a tokom 5arnanskog transa opona5a njene gmiiuce pokrete SAMANSKA PUTOVANJA Simbolicni svet samana moze da bude znacajan ljudima koji pate od nervnog sloma iii se suoce sa smrc'u .. Saman mo:Ze da napusti sadasnju stvarnost da bi prona5ao mudrost iii znanje u alternativnim stvarnostima. Susretljivi duhovi zivotinja i predaka mogu se posmatrati kao aspekti C:ovekovog nesvesnog, koji se susrecu na zivotnom putovanju oote Samanski bubanj sa stilizovanom slikom konja u trku naslikanom na povrsini 'ft > s > z 38 0 z _J < :::i 0 CD TAOIZAM GORE "Svemocni" pecat Lao Cua, taoisticki magicni dijagram koji obuzdava kosmicko ci. DOLE Prema legendi, Lao Cu je, rastuzen nesposobnoscu naroda da prihvati "put" koji je on predlagao, napustio civilizaciju i odjahao u pustinju na vodenom biku Na poslednjoj kapiji carstva ubeoen je da ostavi zapis o svojim ucenjima, i napisao je delo Tao Te C::ing Taoizam je religijski i filozofski sistem, za koji kaiu da ga je u Kini osnovao Lao Cu (iii "starac") u VI veku pre n .. e .. Taoizam je bio utic,1jan u Kini i Japanu, au modernom dobu interesovanje se prosirilo i na Zapad Prema predanju, Lao Cu je bio autor Tao Te Cinga iii 'Tnjige o putu", zbirke aforizama koji se bave prirodom s\eta i povezanoscu coveeanstva s tom prirodom Centralni princip ovog dela je neakcija ne pasivnost, nego aktivna saoseeajnost s prirodom zivota, sagledavanje zirnta onakvog kakav on jeste, pre nego stremljenje ka ispunjenju niza zelja .. I taoizam i konfuCijanizam su uveliko uticali na kinesku kulturu i istoriju .. Konfucijanizam je eticki pristup zivljenju i vladanju zasnovan na cvrstim principima, ukorenjenim u verovanje da civilizacija moze da izgradi bolje drustvo, dok se taoizarn vise bavi zivljenjem u skladu s prirodom stvari kakve one stvarno jesu .. TAO I licni i kosrnoloski princip, tao (iii put") opisuje nastanak kosmosa i stvaranje sveta. On se odnosi na izvor obrazaca prirode i na oseku i plimu prirodnih sila. U isto vreme, tao je misticni put koji moze da se prati zivljenjem u stanju jednosta\nosti, u skladu s ritmo\'ima prirode Dok se na Zapadu srce sagledava kao izvor hrabrosti i ljubavi, za Kineze je ono izvor cuvstava, sediste pet cula. Otkrivanje taoa zavisi od "prainjenja" srca od vecito promenljivih iluzija cula, tako da je on istinit i vecan Obicno se navodi da je Lao Cu rekao da "tao o kojem moze da se gornri nije vecni tao To znaci da se tao odnosi na ono sto prethodi svim vidljivim stvarima (iii "rnnostvu stvari") u prirodi. Dok mnogi religijski sisterni sagledavaju raj kao stanje van ljudske zemaljske egzistencije, taoizarn se, kao i veliki deo kineske misli, vise bavi jedinstvorn u kojem eovek zivi u taou i poistovecuje se s njim.. Tako zivljenje prema taou znaci da eovek bude voden najdubljirn putem u prirodi, koji se nalazi izrnedu zernaljskog i rajskog postojanja. JIN I JANG Za Lao Cua nije postojalo nesto kao cvrsta definicija dobra i zla u srnislu da se, cim se opise stanje \lobrote'', odrnah i neminovno priziva stanje "nedobrote kao suprotne sile .. Simbol jin /jang ukazuje na balansiranje prirodnog zakona iii ciklusa promene, u kojem svaki pokret sadrzi iii se na kraju pretvara u svoju suprotnost: snaga dovodi do slabosti, zivot do smrti, a musko do zenskog Jin, zenski princip, povczuje se s hladnocom, tamom i zernljom; jang, muski princip, sa svetloscu, toplinorn i nebom. Ovaj simbol pokazuje da zivot mora da se sagledava kao celina i da ne rnoze da istinski postoji u izolovanirn delovirna. Tarnni i svetli delovi orna sirnbola "' direktno su suprotstavljeni, pa ipak se preplicu i medusobno su zavisni: dve male tacke u simbolu pokazuju da svaka suprotna sila sadri seme one druge Dn oblika zajedno cine savrsen krug, simbolizujuci celovitost prirode Savremeni primer ovog principa ocit je u odnosu coveeanstva prema ekologiji planete Na5a sposobnost da upregnemo silu, resurse i informacije ogromno je porasla, ali ako ne uspemo da spoznamo svoju zavisnost od velike celine zivotinja i prirodnih sila oko sebe nase snage ce na kraju dovcsti do nase smrti Simbol jin/jang pokazuje kako svaka sila, u trenutku kada je najveea, dovodi do svoje suprotonosti BOZANSKE LICNOSTI Taoizam nije u pocetku imao nikakva staticna verska ucenja, niti je bio vezan za postovanje boanstava, ali se vremenom, bko jc postajao popuLu,111, mcs,w s,1 st,uijim kincskim \ crc11 ,111jima bo sto jc tcorij,1 pct clcmcn,1ta i posto\ ,111jc prcdab Post,w jc ncsto slicniji narodnoj rcligiji. p.1 jc sLl\ ljcn cco p.111tcon bozanstav.1. ukljucujuci mitskog (,ira od ncfrita. Sam Lw Cu jc prct\ orcn u boz:rnst\o i bio jc jcchn od n.1jY,1znijih taoistickih boc'OY.l "' T,wisticki pantcon odr,1z,ffa ursku hijcrarhiju u r.1ju i p.1klu, a t,10isticki s\ cstcnici stupaju u \ czu s,1 O\ im bozanst\im,1 putcm mcditacijc i \izuclizacijc Poncbd sc za narod iz\ ode mct,1fizicki ili simbolicki tc,1tarski obrcdi da bi SC prikaza)o znaccnjc i funkcionis,111je boz,rnskc hijcrarhijc l\lnogi taoisti mole sc bozanstYima iii prinosc zrt\C S\"CtiJistim,l koja SU njim,l pos\ cecna K,1zu da jc Lw Cu bio jcdn,1 od rcinbrnacija Vclikog vrhc11nog gospod,1 iii Taj Sang Lao Cuna. On jc sirnbol co\cb koji jc postao jcdno s,1 taom, uspc\si tako da stvori bcsmrtno telo koje sc odYaja od fizickog tela prilikom smrti. K,1hr da jc Ju Huang, Car od ncfrit,1, takode poznat kao Gospochr neb,1, nhcwni dadar nebesa i podzemnog s\cta Z.1 Kinczc ncfrit simbolizujc plcmstHi. sa\rsenstn1 i bcsmrtnost i snutra sc rajskirn bmcnom C,u od ncfrita je gL1\ni dclitelj mor,1lnc praYde i zastitnik Co\CCJnSt\",l U kincskoj tradiciji. r,1jsb upran sc smatra!J kopijom orskc \ ladaYine na zemlji, ,1 Car od ncfrit,1 bio je u dircktnoj \czi s kineskim c.Hom PAN KU l PET SVET!H PL:\N!N:\ Druga nzn,1 t,10isticb licnost jc mitski P,111 Ku, za koga kahr d,1 jc pno stnircno biCe. Poslc st\ aranja kosmos,1, u kojcm je h,10s bio podcljcn na sile jina i jang.1, mcdudclovanje ovih suprotstadjcnih principa dovelo je do stvaranja Pan Ku,1, koji je zatim uzeo dleto i cekic i poceo da klcsc ost,1tak sYet,1, a narocito prostor koji lezi izmedu neba i zemlje Pan Ku je zivco 18 hiljada godina, svakodnevno r,1stuci, a kada jc, po zavrsetku zadatka, lcgao i umro, njegovo LEVO Do hrama Biksija na Taj Sa nu, svetoj planini istoka, stize se penjuci se uz 7 000 stepenika "Rajskog stepenista' tc)o je postalo S\"Ct, cija Se \c)i(ina obeldava sa pct svctih pL111ina u Kini. Simbolicno po\ezane sa pet clcmcnata, one su st,1j,1lc unutar cetiri strane s\et,1 i u ccntru carstY,1. a Yerovalo sc da drzc ncbo Lao Cu je savctovao slcdbcnikc da 'budu rnirni kao planina i da tcku bo \clib rcb', a mnogi su trJzili tao podaecci se u planine da zive LI samoci Po t,10istickom verovanju pLrnine su srcdst\o komunikacijc sa besmrtnicima i s prirodom Kao sto jc slucaj sa drvctom s\ct,1, one povezuju gornji i donji SYet Svetc planinc su mesta hodocasca. One su se posto\ale k.10 pra\a bofanstva, mar1dstiri se naslanjaju na njil10Ye p.1dine, a sam car sc jednom godisnje peo na nh najsntije planine, Taj $,111, planinu istoka, da prinese :lrtnr TAO I MESEC Prema nekim tekstovima, prvi taoisti SU bi\i samani koji SU iete\i na mesec i tamo savlaaivali sve tajne promene Nasuprot tome, taoisticko viaenje sunca bilo je da je rec 0 necem stalnom. Prvi taoisti su se daleko vise interesovali za ono sto maze da se nauci od meseca i njegovih mena GORE Car od nefrita je bio slavljen kao bozanska glava hijerarhije raja i pakla SASVIM GORE Simbol jin/jang predstavlja beskrajnu igru suprotnih svojstava u prirodi > 0 40 Vl 0 z < ,_. 0 HINDUIZAM GORE Ganes, bog sa slonovskom glavom, simbolizuje svetu mudrost i obilje GORE Cetiri glave Brahme predstavljaju C:etiri strane sveta Bez pojedin,1cnog istorijskog osni\ac,1, bcz ustaljenog niza \Crov,rnja iii dogmi i bez ikakvog iz\or.1 aL1toriteta, hinduizam obL1hvata Il1110StYCl \Cro\anja i obrcd.1, koji su cnsto utkani u tlo i kulturu Indijc i'vledu \clikim svetskim religijam,1 hinduiz.un je trcci po bro ju sledbenika ( koji L1gLm10m zi\e u Indiji i Nepalu) Medutim, mnogi Hindusi ne priznaju termin hinduizam kao opis s\oje religije, gornreci umesto toga o sanatani darmi - \ccitoj religiji iii zakonu Slozena sanskritska ree danna odnosi se na prirodne nepromenjive zakone koji odrfavaju kosmos i drze ga LI fJ\ notdi, sto je princip nalik na t.10. U svakodnen1om zivotLI on se prevodi kao obawza d,1 se slede iHesni zakoni i ispunjavaju drust\ene i eticke odgovornosti, tako da za mnoge Hinduse ne postoji podela izmedu svetovnog i rcligijskog zivota. B RAi\!AN U hinduskoj misli postoji jedno nhon10 biee - Braman koje jc beskrajno i vccno. Br,1111an jc izvor zivota, dui;a 5\et,1 i prisutan je LI svim stvarima kao atman, prava prirod,1 neprornenji\c sustine indi\idu,1!11og zirng bi ca Bas kao sto sva zi\a biea predstavljaju sicusne delove kosrnosa, tako Branun poprima r,ulicite forme, predst,wljajuci neke aspekte bofanskog Shodno tome, postojc mnogi bogovi i boginje LI hindL1skorn p.rnteonu, ukljucujuci Ganesa sa gL1Vorn slona, boga sreee i mudrosti; Hanumana. boga majrnuna koji predstadja odanost, hrabrost i posvccenost; i Laksrni, boginju blagostanja s,1 cetiri ruke TRIMURTI Rec trimurti na sanskritu znaci "posedovanje tri oblika. i terrnin je koji se koristi za opis nhovnog trojst\a LI hinduizmu: "Brania (Tvorac), Visnu (Cuvar) i Siva (Rusitelj) Brarna Tvorac (ponekad prikazivan SJ. (etiri glave koje gledaju na cetiri strane) predstavlja urarnotefojucu silu koja povezuje Visnua, tvorca svetlosti, i Sivu, gospodara mraka. Iako je Brann vaan, postoje sarno dva poznata hrama koji su posveceni iskljucirn njemu, dok se Siva i Vi5nu slave kao glavna bofanstva LEVO Visnu i njegova supruga, La ks mi, jasu Garudu, orla koji simbolizuje mudrost koja se postize otvorenim umom \'ISNU Takode zvan CLI\ar, Visnu odrz,1\a harmoniju kosrnos,1 i predstadja manifostaciju sunc.1 koje snkodncn10 prelazi ncbo u tri krupna koraka, LI s\itanje. LI podne i na z.1lasku. L1zu da je on, kao CLivar S\'eta, poprimio deset inkarnacija, koje sc porninjLI kao avatari .. (doslorno .. onaj ko silazi .. ); u njih spadaju Rama, Krisna i Buda Kao gospodar kosmosa, Vi5nu plovi ru iskonskirn \odarna, spavajuCi na zmiji Ananti. Njegov,1 cetiri glarna simbob su fonka (iii skoljka), koja Se koristi ZJ. r.1sterivanje demoru, gada (iii tolj.1ga), koja predst.1vlja vlast, eakra (iii disk) protiv zlih sila i pad ma (iii lotos) kao sirnbol reinkarnacije. Tulasi (slatki bosiljak) je sveta biljka za Visnua i cuva se u hramovima njemu posvecenim, a njeni listovi se koriste kod svetih s\ecanosti. SIVA Bohnstvo suprotstavljenih i cesto kontradiktornih karakteristika, Siva predstadja ne samo unistenje, nego i obnovu, bas kao sto sered pojavljuje iz haosa i kao sto novi zivot dolazi posle smrti .. Kao Nataradza, on je gospodar opsteg plesa stvaranja i unistenja preko kojih odrava ravnotefo kosmosa. Razigrani Siva se obieno prikazuje sa cetiri ruke koje su okruzene krugom plamena, sto predstavlja suncani disk i stvaranje i kontinuitet kosmosa. Siva je takode vrhovni bog rnuske snage, a simbolizuje ga linga falusnog oblika (pandan zenske joni), kao i asketski jogi, obucen u pepeo i zirntinjske koze Njegorn trece oko (cakra u sredini ceL1) moze da unisti vatrom sve koji ga poglechju, ,1li t,1kode garantuje mudrost preobrazenja Siva se ponekad prikazujc kako j.1se belog bika, N,rndija, simbol moci i muskosti, koji se cesto pojavljuje u svetilistima ovog boga SA KT I Sakti je jos jedan vafan .ispekt bofanskog Sakti je Z.Cnski princip, dinamicna zin1todavalacka energija kosmosa koja aktivira stvaralastvo; bez S.1kti drugi bogovi ostaju pasirni i bez motivacije Sakti SC cesto prikazuje kako grli Sirn i irna cfre str.ine svoje prirode, jednu neznu i srnirenu, drugu surovu i strahovitu. Boginja Kali. koja se obicno prikazuje s crnim jczikom, zakolutanim ocirna, ostrim zubima i \encem lobanja, personifikacij.i je potonje strane, dok Parvati, Sivina supruga, predstavlja prvu stranu SLOG A.UM U sanskritskoj kaligrafiji misticni slog aum simbolicna je predstava Bramana Opisuje se u Upani5adama (svetim tekstovima hinduizrna) kao zvuk koji stvara i odrfava kosmos. a smatra se da se njegovim izgovororn sazima ceo kosmos (proslost, sada5njost i buducnost) Ovaj zvuk sadrzi, u stvari, tri glasa, A, U i M, koji predstavljaju tri boga (Bramu, Visnua i Sivu) koji kontrolisu zivot Oni zakode simbolizuju tri ljudska stanja, san, spavanje i oesNo Dajvali (svetkovina svetlosti) podrazumeva simbolicko prinosenje svetlosti da bi se predstavio trijumf dobra nad zlom budenje. kao i tri srnjstva, zelju, znanje i delanjc Aurn se koristi kao mantra kod meditacije i prilikom svete ceremonije .. DNEVNA MOLITVA Pudia iii dncvn,1 rnolitva obicno se obavlja kod kuce i glavni je oblik hinduske molitve, iako se molitva koju rndi svestenik takocle de5ava dva puta dnevno u mandiru (hramu). Kod kuce se molit\a odrfava na svetom rnestu, gde su odabrana porodicna boianstva predstavljena u obliku slika iii kipova, koji su poznati kao murtis U mandiru se odrfava veoma ritualizonna s\eCJ.nost poznata kao arti .. Ovo podrazumeva osvetljavanje pet bofanstava od strane svestenika, koji kruzi lampama ispred centralnog bofanstva dok vernici pevaju pesrnu iz svetog pisma Na kraju sveeanosti dolazi do simbolicnog prinosenja hrane (kao sto je voce, orasi iii slatkisi) bofanst\u radi blagoslova, a zatim se ta hr.ana deli vernicirna. SVECANOSTI Hinduska godina sadrii rnnogo sveeanosti kojima se obelefavaju dogaclaji iz zivota boianstava iii se slavi prornena godisnjih doba .. Sve ove sveeanosti su vesele, sa mnogo muzike, plesa i drarne i daju priliku porodicarna i prijateljirna da dodu zajedno. Odrfavana u east boginje Laksrni. Dajvali, svecanost svetlosti, najrasirenija je svecanost koja se slavi u lndiji, simbolizujuCi trijumf do bra nad zlorn. U nekirn delovima zemlje, Dajvali (u oktobru iii novembru) obelefava non1 godinu; nago\estava nm poeetJ.k i predstavljJ. vreme kada SC pl,1CJ.ju dugovi, ciste i krecc kuee i os\etlja1.:iju mnostvorn svetiljki SYec,rnost Holi, u martu, prosl.1\'lj.:i zetn1 zita i veoma jc radosnJ., s,1 1elikim \ ,1tr,111u i m,uifotlucima (kao sto je posipanje nJ.rod,1 konfet.1ma) i plerom. GANG U zemlji neline i prasine, vclike reke lndije su \azan izn1r zi\ota i energije, pa z.:ito nije cudo sto se slaye kao svete. NajvainijJ. mcdu njima je Gang. koja se slavi kao boginja Ganga. a tece preko Indije od izrnra u Hinulajima, koji su tJ.kode sveti. Na hodocasca se ide u Varanasi (pcnezan sa Sivom) 11,1 obalama G.:inga da bi se narod okupao u svetim vodama reke Veruje se da Gang ornogucuje oslobJ.clanje od samsare, ciklusa ponon10g rodenja, a Varanasi se smatra povoljnim mes tom za kremir.rnje i z.:i razbacivanje pepela pokojnika. Organizuju se i hodoeasca svetim rnestima u Hirnalajima, narocito planini Kailas, gde kazu da Siva sedi i meditira. GORE Simbol aum predstavlja sveti zvuk stvaranja sveta DOLE Siva, koji igra u krugu plamena, kosmicki je simbol zivota, smrti i ponovnog rooenja .. KR AVA U hinduizmu krava se smatra svetom i klanje krave se smatra strasnim zlocinom. Simboli plodnosti i izobilja, krave su glavne za indijsku poljoprivredu, njihovo mleko je vazan izvor hrane dok se volovi koriste za vucenje pluga, omogucujuci tako sejanje :Zita z 0 c N > s: 1- Vl 0 z -' < ::J I- 0: CL Vl -' Vl BUDIZAM GORE Kada je Buda sisao kosu, koristio je ovaj cin kao simbol odluke da se odrekne sveta ooLE Otisak Budinog stopala ukrasen budistickim simbolima, ukljucujuci obrnutu svastiku (kukasti krst), drevni simbol koji prethodi nemackim nacistima Pre otprilike 2 SOO godina Sidarta Gautama, osnivac budizrna, rodio se na granici izmedu Nepala i severne Indije Buda iii Probudeni je titula koju je dobio posto je postigao duhovno sarnoostvarenje ili "prosvecenje , postajuci otelotovorenje savrsene rnudrosti i sarnilosti. Budizam se ne zasniva na verovanju u Boga, niti on ima ustaljeno vjeruju, neki centralni autoritet iii opste prilwaceno sveto pisrno Nikada ne zahtevajuci podanicku pokornost od svojih sledbenika, budizam koegzistira sa lokalnim religijskirn tradicijama i darovao nam je bogatu tradiciju sa raznolikim simbolima i mitskirn misljenjem BUDIN ZIVOT Zivotna prica Sidarte Gau tame predstavlja temelj budizma, simbolizujuci mnoga od njegovih osnovnih ucenja, ukljucujuci potrebu za velikim trudom, potpunim samoodricanjem i beskrajnom samiloscu. Odrastao kao princ, Gaunama se odrekao svog bogatstva i napustio je porodicu u potrazi za uzrokom patnje u zivotu. Posle mnogo godina koje je proveo kao lutajuci isposnik, zakljucio je da ni predavanje zadovoljstvima ni krajnja uzdrianost ne daju odgovor, pa je seo da razmislja o o\orn problemu pod drvetom prosvecenja u selu Bodgaja, Indija. Tu se prosvetlio i doziveo je nirvanu - blazeno stanje saYrsenog mira, znanja i istine .. Iako vise nije bio vezan za fizicki svet, Buda je odlucio, iz samilosti, da ostatak zivota provede poducavajuci .. Prvu besedu je odriao maloj grupi ucenika u Sarnatu, gde je ucio C:etiri plemenite istine i Osmostruki put, ucenja koja obja5njavaju prirodu patnje i kako da se ona okonca .. Ovaj put podrazumeva disciplinu rnisljenja i delovanja i potvrduje nacin zivota koji ne ieli nikoga da ponedi Buda je osnovao monasku sangu (sabor) sa zadatkom da cuva i siri njegovo ucenje. SPASITELJI Dok se neke forme budizma koncentri5u na licno spasenje, postoji i put koji su budisti pominjali kao "put spasitelja': Spasitelj je ucenik budizma (rnuski iii zenski) koji je sposoban da postigne nirvanu - sto znaci oslobodenje od samsare (ciklusa ponovnog radanja) - ali se opredeljuje za ostanak u fizickom svetu da bi pomogao drugim.1 Na paliju (jeziku koji je nastao iz sanskrita), rec bodisatva (spasitelj) znaci ''onaj ko je sustina istine i mudrosti" Spasitelji se razlikuju od Bude po opustenoj pozi, cesto prikazani kako sede iii leze da bi pokazali srnju stalnu vezu sa covecanstvom i\!edu najvainijim spasiteljima su Majtreja ( Majlaj u Kini), dobrodusna buduea licnost, oceki\ani mesija budizma, koji se obicno prikazuje kako sedi u zapadnjackom stilu; i A\alokajtisvara (Guan Jin u Kini), otelotvorenje saosecanja i milosti BUDISTICKA KOSMOLOGIJA Za razliku od zapadnjackog videnja kosmosa koje tcce od pocetka do kraja, budisticka kosrnologija je ciklii:na. Ona ne samo da se primenjuje na ljudski zivot (beskrajni ciklus rodenja, smrti i ponovnog rodenja), nego i na sistemc sveta .. Oni ce nastati, nestati i biti zamenjeni novim poretkom Neki budisti takode veruju da postoje bezbrojni sisterni sveta koji postoje istovremeno. od kojih svaki ima svog Budu, a neki od njih imaju imena i s kojima se moze komunicirati Tako budisticke ikone ne predstavljaju UYek istorijskog Budu Gautamu (koji se pominje i kao Sakjamuni Buda), nego mogu da predstadjaju bude u raznim inkarnacijama Jedan od takvih je Amitaba, Buda beskrajne svetlosti i cuvar Zapada, koji se cesto prikazuje s lotosom u ruci i u drustvu pauna STU PA Jedan od najvainijih i najprepoznatljivijih simbola budizma je stupa. U drevnim tekstovima rec stupa znacila je .. vrh .. , a stupe su u pocetku bile pogrebne humke koje su sadriavale svete ostatke Bude iii njegovih glavnih ucenika (od kojih su neki postigli prosvecenje) Osim sto je simbol Bude i njegovog konacnog oslobodenja od samsare, stupa je i kosmicki simboL Iako ima mnogo arhitektonskih varijacija, ona se tipicno sastoji od kupole (anda), koja simbolizuje i .. svetsko jaje .. (arhetipski simbol stvaranja sveta) i rnajcinsku utrobu, dok relikvije koje sadrzi predstavljaju seme zivota. Kupola obicno pociva na cetntastorn tronu, koji se tipicno povezuje sa cetiri strane sveta, sto znaCi da kupola neba poCiva na zemlji .. Stupe su se kasnije razvile u rnesta za molitavu, a ponekad su gradene da bi se slavili vaini dogadaji MOLITVENI TOCAK Bubanj koji se vrti sa upisanim molitvama poznatje kao molitveni tocak. Kazu da je jedan okret u smeru kazaljke sata jednakjednoj izgovorenoj molitvi Veliki molitveni tockovi nalaze se van budistickih svetilista, a vrte ih hodocasnici dok hodaju oko svetilista. OTISA.K BUDINOG STOPALA U budizmu (i u hinduizmu) otisci stop.1la mogu prcdst,nlj,1ti prisustvo S\ete licnosti iii bozanst\a, koji sazinuju S\ c njiho\c osobinc i atribute 1\!nogi budisticki hramo\ i sadrze duboreze kopij,1 Budinog stopJ.la. cesto sa budistickim simbolim,1 kao sto jc osmopJ.oc,rni tocak; koji simbolizuje Budin z,1kon. Otisci Budinih stopala su takode ukraseni simbolima kao StO SU ribc. S\astika, dij,111untsko zcz]o, skoljka. saksija i kruna Smatra SC d.:i ec pos\cecnici. ukoliko slcdc Budine korakc, takode postici prosveeenje TIBETANSKI BUDIZAi\! Budinm nastoji da se pribgodi razlicitim zemljam,1 i kulturarna n.:i koje sc prosirio Ponekad poziut kao Vadirajana (dijamantsko iii sredstrn munjc ). tibetanski budizarn karakterise panteon buda i spasitclja, kao i mnogi foopisni obredi, ,utcfakti i umetnicka dela. Vainost ziYih ucitelja poscbno se ruglasavJ.; za neke od njih (pozn,lte kao lame) veruje se da su reinkarnacijc svetih ucitelja iz predJ.snjih nernen,1, a zi\e na zcmlji kao spasitelji Obredna pr.1ksa podr,1zumcv,1 stv,uanje mandala (.1pstraktnih crtcfa nalik tocku). pon.wlj,rnjc mantra i iz\odenje mudra (simbolickih pokreta rukam,1) Figurice i rnam.hle koriste se za koncentrisanje misli ru medit,1ciju. ZEN BUDIZAM Zen budiz,rn1 karakteri5u prostor i jednostavnost Razvijena u Kini, l\.oreji i Japanu, tradicija zena uticala jc na kinesko-jap.rnskc llll1Ctnicke formc, kao StO SU kaligrafija. slikarstrn i poezija, kao i aranzir.rnje c\eca i basta, caj.rnkc. pa eak i borilacke YcStine, StO S\ C skup.1 uspost;i\'Jja red. jednosta\ no st i ustaljenu proccduru SLON I BUDA GORE Zlatna darma-cakra, tocak sa osam palaca koji simbolizuje ucenja Bude, stoji izmeou dva kipa jelena. predstavljajuc'i Budinu prvu besedu u Parku jelena. u Sarnatu, hram D:Zokang, Lasa. Tibet GORE Viseslojni simbol stupe Prica o Budinom rooenju obavijena je znamenjima o njegovoj velicini Dok je bila trudna, njegova majka je usnila kako raaa belog slona sa sest kljova Dolazak izabranog bio je odavno predskazan, pa su tumaci uzimali ovaj san kao najavu njegovog predstojec'eg dolaska. U indijskoj kulturi beli slon je breg Indra, kralj bogova, a slonovi se zovu "rusitelji prepreka'; sto je atribut koji se pripisuje hinduskom bogu sa slonovskom glavom. Ganesu U budizmu se slon ponekad koristi kao simbol Bude, predstavljajuc'i njegovu mirnoc'u i snagu 44 0 z _J <( 0 JUDAIZAM GORE lstocni zid svake sinagoge sadrzi svitke Tore, koji se citaju sa podignute platforme radi ukazivanja postovanja Lampa stalno gori kao simbol zaveta koji je jevrejski narod sklopio s Bog om GORE Zavetni kovceg je simbol lzgona Najstarija svetska monoteisticka religija, judaizam ima kontinuitet tradicije oko-+ 000 godina Naziv 'judaiz,1111 .. potice od plernena Juda, jednog od l 2 plemena lzr.1ilj,1, ali je za judaizam sustinski '"12..111 zi,ot An.:ima koji je poznat kao otac jcvrejskog naroda i njego, odnos prema Bogu. Jenejska s\eta pisrna kazuju kako jc Bog sklopio z.ivet, iii sporazum, sa Avram om: dace njegovi potornci biti iz,1br,rni Boziji JEVREJSKI MISTICIZAM narod, a zauznat trcba da sc dr'c Bo:i:ijih zakon.:i Ovi zakoni su d,lti i\[ojsiju na Sin.:ijskog gori kada je izrndio Jenejski narod iz ropstva u Egiptu (Izgon) u Han.in (Izrael), zemlju koju je Bog obccao Anamu OBECANA ZEJ\!LJA Istorija judaizma ukorenjena je u lzrael. obecanu zemlju Vise od obicnog mesta, ona je jedan od najvainijih simbola judaizma, deo etnickog identiteta jcvrcjskog narod,1 J erusalim, grad 11,1jveccg izrailjskog kralja, Davida, narocito jc znab.jan .. Tu je Davi do, sin, Solomon, sagradio hram, simbol jedinst\1 eoveka i Bog.1 Ovaj hram je obnavljan mnogo puta, dok ga na kraju nije razorio rirnski car Tit, 70 .. godine n .. e. Zid placa (iii Zapadni zid) poslednji je ostatak hrama i mesto hodoeasca i rnolitve zaJevreje celoga sveta TORA Proucavanje s\etog pism,1 jedan je od najvainijih aspekata jevrejske ,ere. Prvih pet knjiga jevrejske Biblije poznato je kao Petoknjizje iii Tora, a za njih se ,eruje da sadrze sva Bozija ucenja kako su Za Toru kazu da obuhvata C:etiri nivoa znacenja: doslovni, alegorijski, crkvenobesedni i tajni iii misticni Misticna tumacenja sagledavaju Toru kao sredstvo razumevanja Bozije prirode. Kabala, najuticajnija nit jevrejskog misticizma, zamislja Bozije atribute kao niz od deset sfera (iii sefirota) kroz koje pojedinac mora da proae da bi dosegao Boziji izvor .. Svi aspekti ljudskog zivota su u krajnjem izrazi sefirota koji sacinjava najdublju stvarnost, nas kontakt s Bogom Glavni tekst kabale je Zohar (Knjiga svetlosti), koji se najpre pojavio u Spaniji u XIII veku.. Simboli povezani s kabalom ukljucuju Davidovu zvezdu i tetragramaton (JHVH) sc otkrila i\[ojsiju na Sinajskoj gorL Vise od riznicc zakona i prica, Tora sc saglcdava kao unutr,1snja iii duhonu dimenzij,1 sarnog sveta, sredstvo prcko kojeg pojedinac rnoze d,1 pristupi visim carstvinu SvJka si1ugog.1 ima niz svitaka od pcrgJmentJ (Sefcr Tora) 11,1 kojem je TorJ ispisana na hebrcjskom rukom vestog pisara; moze trajJti i godinu dana da sc ona ispise Svaki svitak inn rerncn koji ga drzi kada se savije, tc grudni oklop i krunu, sa srebrnim pokazivacem koji se koristi prilikom citanja da bi se izbeglo dodirivanje pergamenta prstom Jedan od najsvetijih sirnbola judaizma, svici Tore se drze u specijalnom ormaricu iii udubljenju (poznatom kao zavetni ko,ce:i:ic) u zidu koji je okrenut pre ma Jerusalimu SINA.GOGA Posle rusenja hrama, Jevreji SU bili rasejani sirom Rimskog carst\a, a ooLE Sofar je ovnujski rog koji se koristi u jevrejskim obredima On podseca na pricu o Avramu i lsaiji i znakje Bozije milosti sinagoge su postale centar zivota jevrejske zajednice Sinagoga ima tri glavne fonkcije: ona je dom okupljanja u kojem se jeHejska z,1jednica moi:e sastajati bilo kojim povodom: dom nauke, gde se prouca\a S\'eto pismo i gde deca uce hebrejski i citaju Toru: i dom molitve, gde se sluzba odrfava subotom l\luskarci i i:ene zauzimaju odnijen prostor, au skladu sa Drugom zapo\escu obicno nema nikabih slika ljudi iii zivotinja. Svaka sinagoga ima i lampu koja stalno gori pred za\ etnim kovceiicem - kao simbol vecite svetlosti Bozije koja obasjava tamu neznanja TETRAGRAJ\IAT ON Prema predanju, Mojsiju se otkrilo Bozije ime. ali je ono bilo toliko sveto da nije moglo da se izgo\ara n,1glas Tetragramaton sadri:i cetiri slova.J, H, V, H. koja na hebrejskom daju pram Bozije ime, a koje se pominje kao "ime" (ha 5em ), iii Adonaj ("Gospod'') Kada se dodaju samoglasnici, dobija se ime Jalwe, koje neki hriscani prernde kao Jehova Tetragramaton je ugraviran na Aronov stap i na Solomonov prsten, koji su simboli dasti Za stap se takode verovalo da ima cudotvorna svojstva (kao carobni stapic, koji je zajednicki mnogim tradicijama), a za Solomonov prsten se go\orilo da mu daje bo:Zanske moci. u kabalizmu se za tetragramaton verovalo da znaci zirnt i da ima magijske i isceliteljske moci. On se cesto upisuje na amajlije i na plocice u sinagogi, kao i u jevrejske kuce, oesNo Na Pashu (jevrejski Uskrs) simbolicni obrok ukljucuje gorke trave i pogacu u znak secanja na ropstvo u Egiptu kao stalni podsetnik na Bozije sveprisustvo ZAKONI I OBICAJI Kazu d,1 je Mojsije na Sinajskoj gori dobio zakon na dva kamena, poznat kao Deset Boi:ijih zapovesti, urezan Bozijim prstom u sustini jevrejskog verovanja nalazi se Serna, prva Hpovest - ljubav prema Bogu. Reci Seme su ispisane na sitnim svicima i smestene su u kutijice (tefiline), sa kaisinu iii trakama. Tokom molitve radnim danima ortodoksni jevrejski muskarci nose tefiline privezane za celo, levu ruku i 5aku Svici Seme se takode stavljaju u kutijice zvane "mezuze'', koje se prikuca\aju na nata kuce (obicno pred sw prostorije osim kupatila i toaleta), osluskujuci vreme kada su reci scme bile urezivane u dovratke. Ortodoksni Jeneji tipicno nose male kape (jarmulke) da bi pokazali srnju pokornost bogu Talit je odevni deo sa resama obicno plast iii 5al - koji nose jevrejski muskarci On se odnosi na odlornak iz Knjige brojeva ( 15:38-39), koji kaze da rese sa pLwom trakom treba prikaciti na donje rublje kao podsecanje na Bozije zapovesti Od tvrdokornih Jevrejki se zahteva da pokriju kosu u prisustvu muskaraca, sa izuzetkom mufa koji jedino moze da uziva u njihornj seksualnosti; vecina to postize noseci periku na javnim rnestima SVECANOSTI Jevrejska istorija i obrazovanje otelotvoreni su u svecanostima na kojima se predanja prenose pomocu priea, akcija, simbolicnog jela i pevanja. Postoji pet velikih svecanosti iii daru strahopostonnja. kako su z,1pisani u Tciri: Ros has,rna (jenejska Ncna godi1u).Jorn kipur (Dan pokajanja). Pasha ( Uskrs), San10t ( Dul10\i) i Sukot (Pr,1znik senica), sa m1wgo sim bola povezanih s njima Zakoni koji dadaju konzunir,rnjem luane centralni su dco jcnejske vere. Za Heme P,1she jede se samo pogac<1 (rnacoh). u z1uk seeanja na lzgon, kada su lzrailjci rnorali u iurbi da napuste Egipat, ne irn,1juci nernena da peku obican hleb Gorke tra\e simbolizuju ropst\o u Egiptu, a jagnjeca kost simbolizuje darove koji bi sc za Pashu nosili u Jerusalim U fojar, ornujski rog, duva se ZJ. Herne Ros hasane, sto je pozi\' 1urodu da se pokaje i da novu godinu pocne iznova. Ovaj rog je podsecanje n,1 Boziju milost. kada je dozvolio Axrarnu da zrtvujc ovna umesto Isaije Postoje tri glavna znrka fojara, .:i za vrcrnc Ros hasane oni se pon,1djaju I 00 puta ooLE Tetragramaton daje pravo Bozije ime na hebrejskom jeziku, koje se nikada ne izgovara nag las .. DAVIDOVA ZVEZDA Jedan od najprepoznatljivijih znakova judaizma, Davidova zvezda je danas simbol drzave lzrael, koji se na nacionalnoj zastavi pojavljuje od 1948 godine. Kazu da ova sestokraka zvezda, koja se dobija od dva trougla koji se meousobno zahvataju, potice od sestostranog stita koji je David nosio protiv Golijata Beli deo gornjeg i crni deo donjeg trougla simbolizuju jedinstvo suprotnosti c ':i > N > $: f- Vl 0 z ....J <( ::::i f- a: Q.. Vl ....J 0 ro 2 Vl HRISCANSTVO TROLUCNI U KRAS Ovaj geometrijski oblik cesto se koristi da izrazi Trojstvo. Obuhvatajuci tri Iuka koji se meousobno zahvataju, ceo simbol oznacava vecnost, dok trouglasti oblik u sredini predstavlja Trojstvo i njegovu nedodi rljivost GORE Krst na barjaku na litijama iii krst koji se sastoji od grckih slova ksi i ro. GORE lsus razapet na krstu glavni je hriscanski motiv GORE Jedan od najstarijih tajnih simbola za Hrista Skupa sa islamom, hriscanstvo je najrasirenija svetska religija Proizasavsi iz judaizma, ona ima mnogo razlicitih predanja, ali njeno centralno ucenje je da je Isus od Nazareta, jevrejskog roda, Boziji sin, dugo oeekivani mesija ciji SU dolazak predskazali proroci Starog zaveta .. lsusov zivot, od poniznog rodenja od Marije Device do raspeca, smrti i vaskrsenja, cini osnov hriscanske teologije kako se kazuje u jevandeljima (sto znaci "blagovesti") Novog zaveta. HRISTOVI SIMBOLI Hriscanstvo uzima ime od grckog prevoda hebrejske reci "mesija" (miropomazani ). Hrist je naziv koji je lsus dobio od sledbenika i simbolizuje se na vise nacina Riha je jedan od prvih hrisbnskih simbola, a nalazi se na grobovirna u rimskim katakombama - starom, tajnom sastajalistu kada su hriseani u Rimu bili progonjeni zbog vere. Zasniva se na akrostihu: pocetna slova grckih reci za lsusa Hrista, Sina Bozijeg i Spasitelja izgovaraju se ihtus, sto na grckom znaci riba .. Hrist je takode govorio za srnje apostole da su ''ribolovci ljudi", dok su prvi hriscanski oci vernike nazivali piskuli (ribe) Jos jedan od najranijih simbola za Hrista jeste krst sastavljen od inicijala za Hristovo ime na grckom, X (ksi) i P (ro) Ova slova se obicno upisuju jedno iznad drugoga, ponekad zatvorena krugom, postajuci tako i kosmicki i suncani simboL Kafo da je rimski car Konstantin I doziveo viziju krsta koji se sastojao od slova ksi i ro i koji je obecao pobedu njegove vojske, posle eega je on pre5ao u hriscanstvo. Bizancijum, prestonica Istocnog rirnskog carstva, preimenovana je u KonstJntinopolj (Carigrad) i postala je centar Istocno- pravoslavne hriseanske crkve . Drugi simboli koji se povezuju sa Hristom jesu predmeti vezani za Hristovo stradanje (ili raspeee). U njih spadaju krst na kojem je Hrist umro, kruna od trnja, bic, cekic i cavli kojima je prikucan za krst, koplje koje su rimski vojnici upotrebili da ga probodu i merdevine kojima je spusten sa krsta Od XIV veka ovi predmeti su postali centar snazne posvecenosti kod nekih hriseana, a svrha im je da pobude DOLE ISUS, dobri pastir, vra(a jagnje u tor, koje je simbol Hrista kao Spasitelja. GORE Kruna od trnja je hriscanski simbol raspeca emocionalni odgovor na Isuso\'e patnje OVCE I PASTIRI Isus se uveliko oslanjao na zavieajnu zemlju i kulturu kada je rec o simbolima koje je koristio u S\'Ojim ucenjima Na primer, mnogi ljudi u tom kraju su drfali ovce, pa je poredenje Isusa sa pastirom i njegovih sledbenika sa stadom kljucna metafora U Jevandelju po Jovanu, Isus se pominje kao do bar pastir koji ee vratiti zabludele pravom odnosu prema Bogu, dok se on pominje i kao "jagnje Bozije", simbolizujuci irtvu koju je podneo, umiruci da bi gresi coveeanstva mogli da budu oprosteni. U hriscanskoj ikonografiji, Isus se cesto prikazuje s jagnjetom nabacenirn na rame, sto simbolizuje njegovu sposobnost da spasava izgubljene duse. On takode nosi pastirski stap, koji su usvojile vladike i koji je postao simbol njihove pastirske vlasti nad vernicima, kao i podseeanje na Hrista TROJSTVO Iako je hriscanstvo monoteisticko, hriscani veruju da se Bog l -' L GOLUBICA U judejskoj i hriscanskoj kulturi, golubica s maslinovom grancicom u kljunu simbolizuje milost Boziju. U znak kaznjavanja pokvarenosti eovecanstva Bog je poslao potop, simbol razaranja ali i prociscenja. Cestiti Noje bio je upozoren i sagradio je barku na kojoj su spaseni njegova porodica i po jedan par svih zivotinja Kaci je kisa prestala, Noje je poslao golubicu da potrazi suvu zemlju Ona se vratila noseci maslinovu grancicu sa Maslinove gore kao simbol Bozijeg prastanja. U hriscanskoj ikonograiiji, golubica se koristi za predstavljanje Svetog duha, gde sedam golubica znace sedam darova Svetoga du ha pokarnje na tri razliCita nacina - kao Otac, Sin i Sveti duh .. Ova trostruka priroda Boga poznata je kao Trojstvo lako svaki aspekt Trojstva predst,wlja celinu za sebe, svaki je isto tako deo Boga i jedno bofanstvo. UV veku sveti Patrik je koristio detelinu, biljku sa jednom stabljikom i tri lista, da bi obj.isnio ovaj koncept: bas kao sto je svaki list poseban, tako je u isto vreme i sastavni deo biljke. Prema_Jovanu Krstitelju, Trojstvo je bilo prisutno na Isusovom krstenju: Sin u vodi, Otac izgovara reci odobravanjJ. sa neba, a S\eti duh silazi na zemlju u obliku golubice DEVICA MARIJA Takode poznata kao Bogorodica, Devica Marija se s!J.vi kao odabrana majka za svetog Boiijeg sina, narocito u Rimokatolickoj crkvi. Marija se predstavlja mnostvom sirnbola, ukljueujuci krin i belu ruiu, koji predstavljaju njenu nevinost, crvenu ruzu (Isusove muke), kao i sunce, mcsec i venac od dvanaest zwzda, koji je, izgleda, povezan sa apokaliptienom vizijom opisanom u Otkrovenju ( 12: 1 ), gde je .. zena obucena u sunce, i mjesec pod nogama njezinijem, i na glavi njezinoj vijenac od dvanaest zvijezda .. Drugi simboli njene svetosti i nevinosti ukljucuju ogradenu bastu, zatvorenu kapiju i ogledalo Ona se obicno prikazuje sa oreolom (u hriscanskoj ikonografiji simbol boianstva i uzvisenosti) i obucena u plavi plast, pri cemu plast znaci zastitu a njegova boja nju povezuje sa nebom i carstvom nebeskim, kao i s vodama krstenja. Devica je i sama postala simbol i slavi se kao Bozija majka CRKVA Iako rec "crkva .. koristimo za opis zdanja u kojem se odvija hriscansko bogosluienje, strogo govoreci ona znaci "grupa \'ernika" iii onih koji se okupljaju u Isusovo ime .. Tradicionalno, crkve se grade u obliku krsta, opsteg simbola hriseanstva, sto podseca na lsusovu smrt. EVHARISTIJA Vecina crkava odrfava sluzbu poznatu kao evharistija, ali i kao misa iii sveto pricesce, da bi se proslavila uspomena na poslednju veceru. To je obrok koji je lsus podelio sa svojih dvanaest ucenika pre lupsenja Kao i poslednja vecera, evharistija podrazumeva deljenje hleba i vina, koji prcdstadjaju meso i krv lsusovu, da bi se simbolizovalo uzimanje HristoYOg teb iii sustine CETIRI JEVANDELISTA GORE Slika Device Marije, na kojoj se vidi sa oreolom u kojem ima dvanaest zvezda Ova slika prikazuje bezgresno zacece, a Marija stoji na mladom mesecu, koji je simbol nevinosti. Ona takooe nosi plavi plast koji je povezuje s nebom. Pisci prve cetiri knjige Novog zaveta Mateja, Marko, i Jovan - poznati SU kolektivno kao Cetiri jevanoelista Apokalipticke vizije u Knjizi otkrivenja, kao i vizije starozavetnih proroka Danila i Jezekilja, povezuju Mateju anaelom, Marka s lavom, Luku s volom i Jovana sa orlom zapadnoj hermetickoj tradiciji oni su povezani sa ~ v ~ ' ' ' C ' znakovima Vodolija, Lav, Bik i Skorpija, sa cetiri strane sa cetiri elementa, kao i sa arhanoelima Rafailom, Gavrilom i Urilom 47 :r: ("), > z \/) < 0 0 z -' 4: ::::i -' ISLAM GORE Detalj iz Kurana, za C:ije same reci se veruje da oznacavaju Bozije prisustvo. GORE Simbol zvezde i polumeseca amblem je islamskog sveta Naziv islam potice od arapske reci koja znaci "pokoriti se", pri cemu je rnusliman "onaj ko se pokora\a" - to jest, onaj ko zivi nacinom koji je odredio Alah (Bog) Kako je Alah Jedan, ne postoji nikakva podela izmedu svetog i svetovnog, svirn aspektima zivota vladaju islamski moralni principi Centralno ucenje islama jeste da je on originalna religija, vera otkrivena svim prorocima, ukljucujuci Adama, Avrarna, Mojsija i lsusa, ali kulminira MINARET Rec "minaret" pot ice od arapskog manara, sto znaci "isijavanje svetlosti". verovatno aludirajuci na njegovu simbolicnu funkciju kule svetilje za okolnu zajednicu. Minaret je tanki toranj sa balkonom sa kojeg mujezin poziva vernike na molitvu kao stalno podsecanje na Alahovo prisustvo Sam minaret sugerise posredovanje izmeau naroda okupljenog u dzamiji i neba na koje minaret pokazuje. Polumesec, jedan od simbola islama, ponekad se stavlja na vrh minareta Muhamedom, poslednjim i najvafoijim Alahovim bozijim glasnikom Muharned (iii "prorok") roden jc u Makahu, Arabija (sada u Saudijskoj Arabiji), u VI \'eku n.e. Za njega se veruje da je vratio cistotu Alaho\ih ucenja, dovodeci tako svetu Alahovu poruku rndilju do ispunjenja i savrsenstva PET STUBOVA !SLAMA Islarn se gradi na pet glavnih verovanja: veronnje u Alaha. u Kuran, u andele, u Muhameda i proroke koji su bili pre njega i u Sudnji dan Muslimani takode veruju da je sama vera besmislena ako nije poduprta akcijorn u svakodnevnom zivotu. Te akcije su poznate kao "pet stubova islama", a to su vera, molitva, post, hodocasce i milosrde .. KU RAN Sveti tekst islama poznat je kao Kuran (potice od arapske reci za "kazivanje'} Muslimani veruju da SU to Alahove reci, ne reci bilo kojeg ljudskog bica, direktno prenete Muhamedu u periodu od 23 godine preko andela Dzibrila ( Gavrila) u nizu vizija. Kako je Muhamed primao pojedine delove teksta, ucio ih je napamet. s tim sto ga je Alah upucivao kako da ih kazuje .. Stvarne reci Kurana sagledavaju se kao bofansko prisustvo Alaha, pa zato moraju da budu napisane jasno i pazljivo na originalnom arapskom; prevodi se nikada ne koriste za molitvu Kuranska kaligraf'ija se razvila kao pobo:Zna umetnost, sa odlomcima iz urnetnickih predmeta - u isbmu se ne dozrnlja\aju figurativne predsta\e buduci da se smatraju ravnima oboiavanju. Primercima Kurana uvek se pazljirn rukuje ionise drze na visokoj polici, umotani u cisto platno Stalak se koristi da knjiga bude otvorena za vreme citanja, a pre uzimanja knjige rnuslimani uwk proveravaju da Ii SU im ciste ruke. DZAMIJA !vluslimani se uvek mole Alahu u d:Zamiji iii rnoseji (mestu klanjanja). okrenuti prema Meki - ciji smer pokazuje mihrab iii nisa u zidu Kako je islamska umetnost nefigurativna, d:Zamije su ukrasene arabeskama i geometrijskim obrascima, kao i kaligrafijom iz kurana. O\i obrasci odrazavaju sustinsku harmoniju kosmosa i prirodnog sveta, koja potice od islamskog verovanja da je Alah Jedan Iako stilovi dhmijske arhitekture i ukrasa variraju shodno lokalnom obicaju i periodu, mnoge dfamije imaju krov u obliku kupole koji predstavlja rajsko nebo, kosrnos i stvoreni svet, cija je kruna obicno minaret. Druge karakteristicne crte ukljucuju dvoriste, prilazne staze i cesme (iii tuseve) za pranja koja zahteva islam U dfamiji se ne nosi obuca, buduci da se smatra prljavom. Kako se Alah nalazi svuda, islam uci da je ceo svet dfamija, tako da se o dfarniji rnoie razmisljati kao o simbolu sveta. Dfamija se takode smatra centrom obrazovanja, a neke velike dfamije u istoriji imale su skole i biblioteke sagraclene do Kurana kao ukrasirna zgrada i njih .. OBREDI I OBICAJI Muhamed je odlucio da je "cistoea deo vere", tako da pre salaha (molitve) vernici moraju da se operu Ovo obredno ciscenje ili vadu predstavlja simbolican cin, jer voda ne samo da pere fizicko telo nego takode cisti du5u od greha Ako rnda nije dostupna, dozvoljeno je sum pranje prasinorn ili peskorn Kod zajednicke molitve rnuslimani stoje jedan pored drugoga, simbolizujuCi jednakost svih LI Alahovim ocima Muskarci i zene su, rnedutirn, odvojeni, a imam koji vodi molitvu stoji ispred. Citaju se delovi Kurana, posle kojih sledi niz forrnalnih akcija koje ukljucuju klanjanje i padanje na kolena (znakove pokornosti Alahu) Za molitvu se koriste narociti tepisi, koji se posle upotrebe uvek pakuju u rolnu, ne premotavaju se Post igra vainu ulogu u islarnu i podrazurneva apstiniranje od jela, piea i seksa u toku dana. Muslirnani veruju da post pojaeava njihovu svest da se uvek nalaze u Alahovorn prisustvu, a rnnogi rnuslirnani poste redovno u odredene dane tokom cele godine. Post je, medutim, bi tan za ceo mesec ramazan, deveti mesec (lunarnog) muslimanskog FATIMINA RUKA Fatima je bila kci Muhameda i njegove voljene supruge Ajse. lako se ona ne pominje u Kura nu, siitsko muslimansko predanje daje joj atribute slicne Devici Mariji, pominjuci je kao "Gospodaricu zena sveta'; "Devicu" i "cistu i svetu'; i kaze da je stvorena od svetlosti Alahove velicine iii od rajske hrane. U popularnoj religiji, vernici se oslanjaju na Fatimu, koja zastupa potlacene u borbi protiv nepravde koju je zapoceo njen otac Siitske zene putuju do svetilista koja su posvecena Fatimi, gde se mole za pomoc Amajlije poznate kao "Fatimina ruka" svete su i nose se radi zastite Pet prstiju ove ruke takooe simbolizuju pet stubova islama. kalendara, koji slavi uspomenu na vreme kada su se Muhamedu otkrile prve reci Kurana. Kraj ramazana se obele:Zava mladim mesecom, kada rnuslimani prekidaju post porodiC:norn gozborn HODOCASCE Svake godine rnilioni muslimana idu na hodoeasce (hadi) u Meku, sveti islamski grad, mesto koje je toliko sveto da nemuslimanima nije dozvoljeno da u njega udu .. Hodocasnici borave u ogromnom logoristu i pre nego StO udu LI grad, odlaiu uobieajenu odecu i oblace jednostavnu belu, koja je znak jednakosti sa ostalima i poniznosti pred Alahom Kada dodu u Meku, odaju postu najsvetijoj islamskoj gradevini, Cabi (kocki), koja je glavno fariste muslirnanskog obo:Zavanja sirom sveta. StojeCi u dvoristu Velike d:Zarnije u Makahu, Caba je jednostavan kamen u obliku kocke koji je, prema predanju, prva kuca sagradena za slavljenje Alaha, a koju su obnovili Avram i njegov sin !Smael Caba simbolizuje Alahovo prisustvo i prekrivena je crnim kadifoim platnom zvanim kisvah, koje se zamenjuje svake godine Ovo platno je znak poniznosti i postovanja, jer bi direktno gledanje u Cabu bilo slicno gledanju u Alaha, sto je zabranjeno. Ono je izvezeno zlatorn sa odlomcima iz Kurana, narocito na delu iznad nata - koja vode u svetu unutra5njost CitajuCi molitve, hodocasnici kruie oko Cabe sedam puta (ier je sedam mistiean broj) HodajuCi u srneru suprotnom kretanju kazaljke na satu, oni poCinju u uglu gde je sveti Crni kamen uglavljen u srebrni rarn. Za ovaj kamen se veruje da je rneteorit, sirnbol Bozije rnilosti i moci koji je pao s neba A NB ELI U islamu SU anoeli stvorenja svetlosti koja slave Ala ha i izvrsavaju njegova uputstva Dzibril, poglavar anoela, bio je odgovoran za nametanje Alahovog voostva svim prorocima, ukljucujuci Muhameda. Anaeli se mole za ljudska bica, posebno za vernike, i pomazu verne Muslimani veruju da svako ima dva anaela ciji je zadatak da beleze dela doticne osobe za Sudnji dan ooLE Caba u dvoristu Velike dzamije u Meki jedan je od najsvetijih i najdubljih simbola islama. V' > s: SIMBOLI I UM MODERi'\JE ZAPADNE TEORIJE 0 ZNACENJU I UPOTREBI SIMBOLA POD VELIKIM SU UTICAJEivLPSIHOLOGIJE, NAUCNOG PROUCAVANJA LJUDSKOG UiVL\. .. SIMBOLIKA U SNOVIiVL\. PREDMETJE USHICENJAJOS OD PRASTARIH VREMENA, ALI SU U XIX VEKU PRVI PSIHOLOZI POCELI DA ISTRAZUJU NJENU UPOTREBU U SMISLU PSIHOANALITICKOG ORUDA. GORE Zig mud Frojd je verovao da su simboli proizvod nesvesnog uma i da mogu da sadrze znacajne informacije GORE Po Jungu, musko i zensko su takoae psiholoska stanja, poznata kao animus i anima Zigmund Frojd ( l 856-1939 ), koji se cesto pominje kao "otac psihoanalize', pr.wio je razliku izmedu s\esnog i nesvesnog urna. Njegovo kljucno delo, Tumacenje snova ( l 900), postavlja tezu da su simboli proizvod nesvesnog, koji tipicno nastaju u toku sanjanja kao nacin komuniciranja sa svesnim bicem iii egom Nekadasnji Frojdov ucenik, Karl Gusta\ Jung (I 875-l 96 l) se razisao sa rnentorom, razvijajuci teoriju "kolektivnog nesvesnog", rnitski nivo nesvesnog C:ija je simbolika pre arhetipska nego licna EROS I TANATOS Frojd je identiflkovao dva preklapajuca i suprotstavljena instinktivna poriva: eras i tanatos. Eros iii seksualnost, predstavlja poriv zivota, ljubavi i kreativnosti; tanatos iii smrt je poriv agresije i unistenja. Borba izmedu njih glavna je u ljudskom zivotu, pri cernu dolazi do neuroza kada se instinktivni porivi negiraju ( zato StO SU bolni iii antidrustveni) i kada se potiskuju u nesvesni um. Kao proizvodi nesvesnog, sirnboli SU na(in spoznavanja ovih potiskivanja. SEKSUALNI Sli\!BOLI Prosto receno, sve sto stoji uspravno i moze da prodre, iii sto lici falusu na bilo koji nacin, simbol je muske seksualnosti Frojd zapaa: svi izdu:i:eni predmeti, kao StO SU stapovi, debla drveea i ki5obrani ( otvaranje ki5obrana uporeduje se sa erekcijom), mogu oznaea\ati muski organ .. u duge primere mogu spadati planine, visoke zgrade, rnzovi, naliv-pera iii banane. Nasuprot tome, sve u sto se moze uci, sto je skriveno iii lici na vulvu i/ili vaginu na bilo koji nacin sirnbol je :Zenske seksualnosti: na primer, doline, pecine, vrata, kutije, fioke, kredenci, voee poput smokava iii cvece poput rua. Zenske grudi se sugerisu izvijenim iii okruglim oblicima, na primer kupolastim zgradama, talasastim breiul jcima iii bilo kojim okruglim rncem kao sto SU tikve iii dinje. Medutim, sam Frojd je shvatio da takve stvari nisu nemino\no seksualni simboli, pa se smatra da je rekao: "Ponekad je cigara samo cigara." ANIMA I ANIMUS Za Junga SU mu ska i ienska seksualnost izrazi dubljih stvaralackih sila, koje on porninje kao "animus" i "anima" Animus predstavlja rnusku, iii racionalnu, stranu psihe, a anima zensku, intuiti\nu stranu; Ako se jedna od njih potiskuje. moze da postane destruktivna: "negativni animus" mo:i:e da dovede do rigidne, kontrolisane iii napadne licnosti. On takode moze da se do:i:iYi simbolicno u snovima kao preteca rnuska licnost, iii LI budnorn zivotu kao strah od muske Jutoritarne licnosti KOMPENZACIJA Jung je Yideo psihu kao sarnoprilagodaYanje: poku5aj da se kompenzuju oblasti koje su ispale iz ran10te2e da bi se SIMBOLl(NE STRUKTURE Frojd je smatrao da um ima tri suprotstavljene unutrasnje tendencije id je nesvesno, centar instinkta i :Zudnje, ego je svesni deo bica, a superego prihvaceni samokriticar. Da bi izbeglo cenzuru superego, id koristi simbolicne slike za kominikaciju sa egom Za Junga um ima takoae tri glavna dela:. svesni um; licno nesvesno, riznicu individualnih "secanja"; i kolektivno nesvesno pornirili njeni suprotstavljeni delovi Kada se oni pomire, mi smo psiholoski uravnotezeni i postizemo celovitost On je ,erovao da se simboli mogu koristiti za istrazi\anje granica izmedu suprotnosti, au klinickom radu analizirao je simbole u snovima pacijenata, sagledavajuci ih kao putokaze u stanje njihovog unu i indikatore ritma progresa ZIVOTNI PROCES Organski razvoj je sustinski za Jungo,o rnisljenje, pri cemu je DOLE Atomska eksplozija simbolizuje Frojdov pojam tanatosa iii zelje za smrc'u. ljudski organizam sazdan tako da se razvija prema psiholoskoj i flzickoj zrelosti Jung je o ovome govorio kao o procesu individualizacije", pri cemu simboli koji poticu od nesvesnog pru:laju uvid u aktuelnu fazu mentalnog i emocionalnog razvojJ pojedinca. Ovaj proces nije nesto sto moze da se sprovede svesnom voljom, nego SJmo kao sto sernenka izrasta U biljku, de5ava se bez nase volje, prema predodredenorn obrascu. Jung je takode verovao da u psihickom sistemu svakog eoveka postoji organizujuca inteligencija, izumitelj i izvor simbola 0 ovome je govorio kao o Ja i video ga je i kao nukleus i kao ukupnost psihe Druge kulture takode izrafavaju svest o jednorn unutrasnjem centru: na primer, Grci su ga pominjali kao dajmon. ZNAKOVI I SIMBOLI Jung je pravio razliku izmedu znakova i simbola, govoreci da je LEVO lz frojdovske perspektive, meke talasaste konture bregovitog pejzaza mogu da simbolizuju zakrivljenu formu zenskog tela. z1uk mek pen ezan sa s n ~ s n o mislju iza sebe, pJ je po prirodi stvari unk bio manje od pojrna koji je predstavljao Simboli su, s druge strJne, uvek oznacavali vise od svog ocitog i neposrednog znacenja, upucujuCi na nesto sto jos nije poznato On je smatrao da simboli nastaju spontano u nesvesnom, da nisu nesto sto se moze stvoriti svesnom namerom. Verovao je da se javljaju ne samo u snovima, nego u svim vrstama psihickih manifestacija, govoreci da misli i osecanja, cinovi i situacije, svi mogu da budu simbolicni !Sao je tako daleko da je govorio da cak i ne:Zive stvari mogu ch "saraduju" sa nesvesnim u redanju sirnbolicnih obrazaca, na\odeci primere potvrdenih priea 0 easovnicima koji prestanu da rade, o slikama koje padaju iii o ogledalirna koja se razbiju u trenutku smrti njihovog vlasnika. VISESPRATNICA GORE Karl Jung je razvio teoriju kolektivnog nesvesnog, sloj uma koji koristi simbole da bi izrazili univerzalne ljudske teme Jung je cesto koristio simbole nastale u njegovim snovima da bi unapredio razumevanje psihe. Na primer, govorio je o svom snu istrazivanja kuc'e sa nekoliko spratova da bi opisao slojeve uma San je poceo u sobi na prvom spratu,u prijatnom dnevnom boravku iz XVIII veka; ambijent je bio prijatan i prilicno poznat U prizemlju su sobe postale mracnije, a namestaj mnogo stariji, datirajuci iz XVI veka iii ranije Zeljan da sazna sta ima u ostatku kuc'e, dosao je do masivnih vrata .. Kada ih je otvorio, sisao je u pod rum i nasao se u divno zasvoaenoj prostoriji koja je deovala veoma drevno. Osec'ajuc'i se veoma uzbuoeno, ugledao je gvozdenu alku na kamenoj ploci i podigao ju je. lspod place nalazile su se stepenice koje su vodile u peCinu, koja je delovala kao praistorijska grobnica, sa lobanjama, kostima i komadima grncarije .. Jung je smatrao da se sprat odnosi na njegovo svesno ja, prizemlje na licno nesvesno, podrum na kolektivno nesvesno, a pecina na najprimitivniji sloj nesvesnog, koji se granici sa "zivotinjskom dusom" 0 0 c z 0 ARHETIPSIZI SIMBOLI GORE Betmenovo porice od sposobnosti da prirodu senke sa ljudskom prirodom Vcw\ ,rnjc da postojc L'brasci iii tcndcncijc koji org,1nizLijLI prirodLI i ljudskL' iskList\ o postoji LI ccloj istoriji CO\ CCJI1St\ Ji u s1im s1ctskirn kultLirc1m,i. l\1g,rnsko poimanjc virda bo prcdodrcdcnc mrczc sudbinc, sanj,1njc ,1ustralijskih domorodaca i S\ i drugi mitoloski sistcmi, p,1ntcon bogoq iii pojcdin,1cno bozanst1 o, prctpost,1\ lj,1ju po jam nc\ idljirng utiec1ja koji stoji iz,1 S\ ,1kodncn10g zi\ot,L KM! Jung jc prcuzco 01aj princi].' i r,1nio jc psiholosku tcorijLI DOLE Ser Galahad, iz legende o kralju /\rturu, sposobnost da budemo iskreni prema svojoj unutrasnjoj prirodi, ispunjavajuci tako za svetim Gralom dLibokih org,rnizujucih obrazaca iii ,irhctipo\ c. b,1c1juci S\ ctlo na z,1jcdnicki izbor simbolikc LI cc lorn S\ ctu KOLE!(T!VNO NESVESNO N,1suprot Frojdu,JLing jc \ cro\ ao Lh sc simboli kojc st\,1ra ncs\csno nc odnosc samo n,1 licnLI gradu On jc z,1p,1zio pon,1\ lj,rnjc nckih simbolicnih sliL1 i slicnost izmcdLI mnogih slib kojc jc otkrio i simboLi koji sc pojadjLiju LI mitu, rcligiji i umctnosti, Lw i u czotcrijskim trc1dicijama bo sto jc ,1lhcmij,1 Jung jct\ rdio ch simboliL1 igra \ ,1znLI ulogu u psihickim proccsinu koji LiticLI na ljLidski zi\ ot, s,1cfrza\ ,1jLici inform,1cijc o ljLidskim cmocij,1111,1 i izraz,ff,ljLici dLibokc duho\nc istinc JUNCOVI ARHETIPOVI :\rhctip jc OSI10\11i SLIStinski obr,1z,1c koji nekorn dog,1d,1jLI dajc simbolicno zn,1ccnjc /\rhctipo\i nisLI b,1s moti\i iii simboli sami po scbi, ncgo pre dLiboko ukorcnjcna strcmljcnja koj,1 uticu na formir,rnjc simboLi Jung jc rcuumc\JO ,Hhctipskc slikc L10 ncsto ukorcnjcno u biologiju tcLi i njegcwih org,rna. sto n,15 f'lWCZLijC S,l cn1lLitin10m istorijom i n,1som zi1otinjskom prirodom [h\ao im jc nazivc Lw sto SU Aninu, Animus. jJ, Eros, i\L1jb i Scnb. Jung jc sm,ltrao koji dcluju na ni\ou kolcktin10g ncs\ csnog. z,1jcdnickim eel om conc,rnstn1, bcz obzir,1 n,1 1ulikc u rasi, mcstLI iii istoriji, iako simbolib koja iz njih proistii:c \ari11: ,rnima i ,rnimLis. na primer, mogLI sc poj,niti bo \ ilc i p,1tuljci iii bogo\ ii boginjc koji su primercni s1,1koj tr,1diciji iii rnitologiji Arhctipcn i rHrn pomazu da sin a ti mo zajcdnicb ljudsb iskust\'cl, bo StO SU rc1danjc, smrt, promcn,1 iii prcobr,1zcnjc, cclo\itost, rast i r,1z1oj, uspch iii ncuspch. mudrost i ljuba\ Jr\ Jung jc dcfinis,10 cclm itost kojoj s\i ljLidi tdc bo _lei: njcga ccsto simbolizujc krug iii b ,1dr,1t J1 jc cilj proccs,1 indi\ idu,1lizacijc, prcko kojcg postajcmo S\ oj,1 pr,n a licnost Potraga z,1 SYetim Gralom. LI lcgcndi o krJljLI Arturu. mozc se posn1atrati bo prcdsta\ ljanjc Ja: scr CaL1had pro11,1lazi Cr,1Li i uspinjc sc 1u ncbo. iii kao ispunjcnjc njcgo\ c pra\c prirodc Simbol kola iii kocijc obicno prcdstcn-lj,1 puto\ anjc LI Ja. pobzujLici gdc sc doticn,1 OSob,1 IU!Jzi n,1 Zi\OtnOI11 putLI LI odnosu na S\Oju ccloYitost k.Lica mozc da prcdsta\lj,1 strLikturuJa, a drLigi simboli Ja sadrzc jun ab i pL1ninu SENK,-\ Aspcktc prirodc nekc osobc koji su ncs\csni iii neintegrisani i kojc tJ osoba smatra infcriornim iii losim, predstcwlja ,uhetip koji Jung opisLije bo Senku .. Oni LikljucujLI ncprih1atlji\c zcljc, ncrJz\ijcna osecanja iii idcjc i zi,otinjskc instinkte Prozivljanna nesvcsno, Scnka se poj,1\ljuje L10 zlc licnosti u snovima iii mitcnimci .. Senka se u snu mozc f.'Oj,1viti bo pro\ ,1lnik istog poL1 bo osob,1 koja s.111j.:i U kultur,1111,1 s,1 rcstrikti\nim drustvenim zakonim,1. Scnk.1 Hsi kOI11f.1CI1Z.1Ciju t,1ko StO pc1st,1je ist,1knutij,1. \',1mpiri su jedn,1 slib Senke Im.1juci ljudsko oblicje. cmi zi\e u t,1mi, s,1 skri\enim zclj,11na. i inL1cc snagu iz onog,1 sto mi n,ui\amo norm,1lnim i\cgo\anjc i z.:istit,1 su otclot\oreni u .:irhetipu i\Iajkc On,1 cbje zi\otnu energiju deci. prij,1tcljim,1 i z,1jcdnici, ,1 pcwezJ1u je i s,1 rcprodukcijom i bujnim r,1stom u prirodi. l\egJtin1,1 m.:ijb je domin,rntna, ljubomorn,1 i moze d,1 uzmc iii unisti zivot. l\eki jun go\ ci t\Tdc d,1 zcna kojJ je j,1ko po\ezan,1 SJ ,uhctipom i\lajkc mora ch n,rnci d.:i negujc scbc i sopst\ cnu krcatirnu zin1tnu snagu d,1 bi izbcgb ch budc dcstruktirna Arhetip i\ Iajkc n.:ilazi sc u boginj,rnu zcmljc i ncba i u drugim licnostim.:i Velikc nujkc EgipJtsb boginjJ ncb.:i, l\ut, licnost jc koj.i nJtkriljujc mJjcinsku z,1stitu Crcb boginj,1 zcmljc Dcmetr,1 (rimsb Cercra) po\ezujc sc i s,1 nujcinstvom i SJ zct\om, a njeni gl.1n1i simboli su jcCJ.m i kukuruz, usc\'i bitni ZJ zirnt. i\!Jjcinski ,1spckt i\farije n,1lazi sc u njenoj poja\i bo Kr.:iljic,1 zcmlje Dcstruktivni aspckt arhctip.:i i\Iajke ocitiji jc kod hinduskc boginjc Kali, koja jc rusiteljb ,1li i boginja stvaranja i nstite. Vcsticc u snovima i bajbnu mogu takode d,1 predstavljaju ncgativni aspckt arhetipskc kukuruza i zetve KRAJNJE DESNO Uloga lucle je cla bucle u C:e oni na vlasti vicleti svoju luclost i\Iajkc Vestic.1 mozc d.:i pcrsonifikujc ljubomoran st,n koji sc suprotst,1\ lja promeni ncke drugc oso be iii njenom ranoju On,1 b,1c.1 i:ini 1u ljudc ch ih hipnotisc, uspalljujc ih iii ih zarnbljav.:i n,1 jednom mestu, drzcci ih t,1ko u S\ ojoj \ L1sti Vesticc mozemo da s,rnj.uno u \Tcmcnu promen,1, kad,1 jc tciiko napustiti ncki n,1cin zi\ot.1 iii sistcma \ere. LU[);\ i\Iudrost u ludosti prcdst.1\ lj,1 sc prcko ,uhetipa Ludc. On nc postujc z,1konc S\ akodnen10g s\ct,1 i izaziv,1 \last klon10\ i su z,1jcdnicki \ccini kultura u svetu U Sckspiro\ im dr,rnumJ, drnrsb luda jc cest lik, a uloga mu jc ch sc dosetbm,1 i humorom suprotst,1Ylj,1 strogoj \ L1sti \bdar,1. indircktno mu nudcci mudrost U nigcrijskoj mitologiji. Edsu je bio bog luda koji sc \coma zabadj,10 inzivajuci s\ adu mcdu cL111ovinu z,1jcdnice. Nosio jc scsir cij,1 jc jcd1u polo\ina bi la cncna ,1 drug.1 pL1\a, t,1ko da bi sc ljudi prcpir,1li u vezi s bojom tog sesir.1. Dakle, iako SC i:inilo d,1 inu destrukti\an utic.1j, ovim marifctlukom pomagao je ljudima da uvide da postoji vise nacin,1 posnutr,rnja stv,ui. VREMENSKI DUHOVI Savremcni terapeut dr Arnold Mimic! upotrcbio jc rcci "vremenski duh" da bi opisao r 1 c1 j,1111 ,irhctipskih ulog.1 i odnos,1 kcii nisu st.1til:ni ncgc c1oluti\11i ('ln f'i"df. 1 cst,11 lj,1 d,1 zi1inw u nckcj n:;ti polj,1 bo sto jL' m.1g11ctsk,1 kcjc istcnc111e1w crg.rnirnjc naSc' iskust\ o i t1Ti uticaj n 1 ~ i h ,1kcij,i. \Ii n de I z.1m i l i ,1 ,irh cti rsku iii mitsku maticu kcj,1 s1 ctom l:iji se tLk i smer Hcmc1w111 mcnj,1jLI p,,j,11 !juju sc 1i.ncl:itc ulcgc kcjc su rclc1 antnc z,1 jcdnu kulturu rcgiiu i ist,1riju pok,uuju :;c LI s1,1k,,dnc\1wrn iii c'tLI ,1 z.1ti111 ncst,1ju. Z,1 1us k,1ie ch ,;mo ll!"l111jeni LI m,1ticu i cb u c'nm iii Lnom trcnutkLI ul,1g,rn1,1 iii dulw\im,1 koji n,1s lil:1w dcdiruju ,1li hji su i dco J...:oncqt formalize\ ,rn LI t,1b im tcorij,1ni.1 koncqit s1w1 ic1enjskih iii mitskih cbr,1z,1c,1 kcii :;u temclj S\ ,1kodne\11og iskustL1 sugcrisc ch sirnbolicni prLlccsi tr.1ze od n,lS d,1 SC prozi\ c S\ CSl!Ll. Jed,rn n,1l:in sh1 ,1t,rnj,1 c\ ,1g,1 jestc ch iz,1 S\ ,1k(1g ljudskog sukob,1 postojc mi ts kc price koic pokus.11 .1jLI d,1 sc odmot,1ju S AR/\( l<AO \/REt\!1ENSl<I DUH pomognu u zonama sukoba PSIHOLOGIJA ORIJENTISANA NA PROCESE GORE Eksplozija koja se dogaaa na rubu svesti u snu iii kod "eksplozivnih" fizickih simptoma moze da znaci potrebu da budemo emocionalno izrazajniji DOLE DESNO Rubovi se javljaju u prirodi tamo gde se sastaju dva ambijenta Psiholoski "rubovi" nalaze se ta mo gde nailazimo na granicu onoga sto znamo iii sto verujemo da mozemo da shvatimo DOLE Sanjanje izmaglice iii mag le predstavlja zatamnjenje nasih uobicajenih percepcija, prisiljavajuCi nas tako da koristimo druga cula za dozivljavanje sveta Sezdesetih godina XX veka psiholoski teoreticar i terapeut Arnold J\!indel postavio je opus zasnovan na snu, koji je kasnije preirnenovao u psihologiju orijentis,rnu na procese iii procesni postupak Mindel je prona5ao nesto zajednicko u teoriji i mudrosti kvantne fhike, jungovske filozofije, 5amanizrna i t,10izma, skupa sa drugim socioloskim i psiholoskirn pristupirna Procesni postupak predstavlja fonornenoloski pristup koji nastoji da poveca svest ljudi o obrascu, karakteru i toku onoga sto dozivljavaju Procesni postupak doprinosi proucavanju znakova i simbola zato sto se priblizan i najekstremnijim iii najhaoticnijirn dogadajima na bazi toga StO SU ukorenjeni u arhetipske obrasce Telesni simptorni. teska mentalna stanja, zivotne promene i globalni konf1ikti, mogu se slwatiti kao arheti pske i simbolicne manifostacije koje traze da budu otkrivene i svesno prozivljene preko 1us u svakodnevnom iskustvu PROCES PROTIV STANJA Mindel istice da mi nastojimo da sagledavamo zivot u smislu stanja - cvrstih sirnbola, cvrstih znacenja, cvrstih identiteta. stanja urna - dok stvarno zivimo u s\etu procesa - dobijajuci stalni dotok signala i informacija On pravi analogiju zivotnog procesa sa prugom kojom se krece voz, pri cemu stanice predstavljaju prinemena stanja Kod proccsnog pristupa, sirnboli se sagledavaju ne sarno kao nesto sto irna fiksna znacenja, nego i kao deo aktuelnog fluidnog procesa koji zahteva stalan oprez Jung je tvrdio da neki sirnboli imaju fiksna znacenja, da SU arhetipovi koji nadilaze kulturne i vremenske razlike .. Osnovu procesnog postupka terapeuta vodi reakcija pacijcnta na ncko tumacenje pre nego samo tumacenje. TUMACENJE REAKCIJE SIMBOLA Glavni koncept kod procesnog postupka. koji jc svojstven taoizrnu i mnogim drugim tradicijama orijentisanim na prirodu, jestc da ga rndi reakcija .. lako sirnbol rnoie da bude proturnacen od strane nekog strucnjaka, najbolja tumacenja se ogledaju i potvrduju signalima i odgovorirna ispitanika Pozitivna reakcija predstavlja informaciju koja ukazuje na iii pokazuje put kod postupka neke osobe .. Kada terapeut turnaci neki simbol iz sna, pozitirna reakcija moze i ne rnora da bu de verbalni odgovor na turnacenje, ali is to tako moze se naci u drugim signalirna i odgovorirna, kao sto su nesvesni pokreti, osecanja i cuvstva, vizuelna iskustva iii nenarnerni zvuko,L PRIMARNI I SEKUNDARNI PROCES lz perspektive procesa rnogli bismo razrnisljati o simbolima kao o snimcima u datorn vrernenu i na datom rnestu. Prirnarni simboli su poznate stvari s kojima se identifikujemo Na primer. znamenja i uniforme koje nose policajci, vatrogasci iii lekari sirnbolizuju njihovo identifikovanje sa ulogom i profesijom, i za njih predstavljaju primarne simbole Nacionalne zastave i himne sportista na Olimpijskirn igrama takode su primarni simboli Kada ljudi spavaju, njihov primarni proces iii identitct poja\iee se u snovima kao simbolicne licnosti kojc su im poznatc, iii kao aspckti njihove proslosti Sanjac cc govoriti o tome da jc L1ko prcpoznao te ljudc. Tokom d.rna primarni proces sc 1ulazi u ulogama, govoru tcla. nacinu pona5anja i u drugim signalima koji su bliski idcntitetu doticne osobe Sckundarna simbolika mozc da nas inspirise iii uznemiri: ona predstavlja nase aspckte s kojirna sc nc identifikujemo tako lako, ali ukazuje n.1 nase dublje procese i cvoluciju. Sekundarni proces narusava licni identitet neke osobc i dozivljan se kao nc5to drugo' Na primer, kada se grupa ljudi rugJ. nekoj drugoj grupi, osobine koje ismavaju mogu da budu projektovan.1 sekundarna svojstva samih rug,1lica Sekundarni simboli u snovima su oni koji su nam nepoznati: medvcdi, gurui, vode, misteriozno cvece, mutnc licnosti, ncprijatelji, napadaci i ljubavnici naseg svcta sna Sanjanjc medveda u kavezu, na primer, moie da predstavlja medvedi aspekt idcntiteta tc osobe - mozda gncv, snaga iii veza sa zernljom - koji je zakljucan Sekundarne inforrnacijc ovc vrste mogu se pojaviti u toku dana kao potistenost iii kao napetost tela. Sckundarna sirnbolika obicno se projektuje na "neprijatelja" iii, suprotno torne, na ljude kojima se divimo. RUB Mindel definise aranicu izmedu "' naseg primarnog idcntiteta i sekundarnih procesa kao "rub" Rub odreduje granice onoga sto mislimo da jesmo. On jc odreden svesnim iii nesvesnim uverenjima koja posedujemo o sebi i boji nasa gledist,1 i perspektive Rub je nafa rastuca granica i psihicka "kofa" Kad god se suocimo s necim nepoznatim iii s neC:im sto naru5ava nase viclenje svcta, nalazimo se na rubu. Simboli ruba su zajednicki mitologiji, folkloru i snovima Rub sume je linija izmedu bezbednosti i ufasa, izmedu svesnog i nesavesnog, izrnedu ljudskih carstava i prirode .. To je rnesto na kojem napustamo poznato zbog nepoznatog. Kao suma, rub izmedu dana i noc'i predstavlja granicu izmeclu sntlosti svesnog i tame nesvesnog, iako je rec o ciklicnom rubLI koji se ritmicki ponavlja Mnoge kulture smatraju C:asove sutona prelaznim vremenom u kojem srno najblizi duhovima rnrtvih, iii nemenom kada vile izlaze da se igraju Nasuprot tome, zora simbolizLlje radost i budenje, sveze videnje stvari Rub stene ima konotacije straha i propasti, ali je u isto vreme simbol strasnosti i ushicenja Videne s mora, stene mogL1 da budu simbol nade za putnika koji se vraca i snage protiv neprijatelja, ali su stene isto tako mesta samoL1bistva. Najznacajniji rub jeste onaj izmeclL1 zivota i srnrti, cesto predstavljen grobom Kao metafora, srnrt moze da simbolizuje corsokak iii gubitak r.1dosti iii riade . 1li moze takode ch znaci prcobrazcnje iii prclazak na novi ni\ o LI zi\otu. KA.KO KOi\!UNICIRA.JU LICA. IZ SNOVA. l(ada zamislimo tclo kao cclinLI koja s.rnj,1, cini nam sc r.uurnno da lic.1 o kojima noc'L1 sanjamo trcba t.1kodc da sc izr.ue LI n.1sern tclu z,1 ncmc d.rn.1 Na primer, neki co\ek se idcntifikovao sa flcksibilnosc'LI i komotnim pon.1sanjcm, 1n sc konccntrisao na opL1st.rnjc tcla i\!edL1tim, izncnadio sc kada jc otkrio da ljL1di pric,1ju o ncecm napctorn i ncpopL1stljin1n1 u njcgcl\om telLI. sto se nunifostovalo njcgon1m pozom Post,10 jc 11.1pct i dobio je glarnboljLI koja je kao i;lem pritiskab njcgm LI glan1 Sa rnalo vise nagbska na o\e sirnptorne i pojac,1\si napetosti u njima, slnatio je da stoji i hoda popL1t viteza LI crnom oklopu Besc otkrio da je prcvise opL1sten i da treba da se drii svojih L1nutr.1snjih standarda Procesni postupak trazi od nas da re\idirarno krut pristLlp zi\otu i simbolicnom znacenjLI, razvijajuci svest da srno deo toka LI sirnbolicnom kosmosu. GORE Licnosti kao StO je "crni vitez" pojavljuju se simbolicno u snovima, a njihove karakteristike mogu se odraziti na nase fizicke simptome kada smo budni SIMPTOM\ Mindelovo interesovanje za odnos izmeau simbolike snova i informacija koje se kanalisu kroz telo dovelo ga je u situaciju da radi s i':ovekom koji je imao veliki tumor na zelucu Uvelicavajuci iskustvo vezano za tumor, C:ovek je osecao da ce eksplodirati Bio je podrzan da nastavi i kada je "eksplodirao" izrazio je osecanja koja je godinama zadrzavao Kasnije se setio da je sanjao bombu koja eksplodira u centru grada u kojem je ziveo. 0 0 > 0 z z > z > SIMBOLICNI ZIVOTNI PUT GORE Odisej je bio zastic'en i zarobljen sedam godina u pec'ini nalik utrobi, gde je bio suzanj nimfe Kalipso EKOLOSKO JA Filozof Arne Nes uveo je pojam ekoloskog ja, preko kojeg ljudi shvataju duboko poistovec'ivanje s prirodom Ekolosko ja je poznato mnogim kulturama koje odrzavaju blisku vezu sa svetom prirode Jedna nabrajalica plemena l\lavaho glasi "Planine, postajem deo njih Trave, vatra, drvo, postajem deo njih " Australijski uroaenici preko inicijacije dozivljavaju sustinsko poistovec'ivanje sa zemljom, sagledavajuc'i to ne kao simbolicnu, nego kao osnovnu stvarnost Kako nalazimo put u zivotu? Sta cini zivotni put znacajnim i ispunjenim? Komparativni mitolog DfozefKembel znao je da bzc s1ojim studentima, "Sleditc s1oju srecu", 1erujuci da je to najbolji nai:in da se otkrije pravi zirntni put ,\[itologija i simbolika mnogih kultura predoea1aju zivot kao put samoostvarenja putem razHlj<1 s1esti o, i 1eze sa s1etom oko n<1s PUTOVANJE JUNAKA U arhetipskom putovanju junaka, simbolika se odnosi na ljudsku borbu za nalazenje identiteta i smisla znacenja i snhe. Junacki ciklus se rnoze opisati u tri izrazita dela: poziva na avanturu, uvodenje i ponataL Na pocetku traganja, junak se poziva da prede fizicki iii psiholoski prag i da ude u nepoznato iii u carstvo nesvesnog U starom sumerskorn spevu, neurnorni kralj Gilgames pozvan je u avanturu preko susreta sa svojim pomocnikom Enkiduom, da bi na kraju proputovao kroz Iran do jedne sume da se bori s dcmonom Humbabom U Homerovoj Odiseji, Odisej je bio zarobljen na ostrrn Ogija, neprestano odolevajuCi nimfi Kalipso koja je pokusala da owoji njegovo srce. Bog Hermes, Zevso1 glasnik, konacno je rekao Kai ipso da ga oslobodi, posle cega je pocelo njegovo traganje Kralj Artur, uz porno( Merlina, zapoceo je putovanje zalwaljujuci jedinstvenoj sposobnosti da izvuce mac iz kamena. CUVARI Licnosti pomagaca iii cuvara otelotvoruju osobine koje su potrebne za kretanje na junacko putovanje Junak je u poeetku cesto slab iii neiskusan, ali dobija podrsku cuvara koji moze da bude stariji, mudriji C:ovek, neka zivotinja iii boianstrn. U psiholoskorn smislu, licnosti cmara simbolizuju celu psihu individue. Mentori i cuvari otelotvoruju svojstva kao sto su ljubav, vernost, zastita, 1era, hrabrost, snaga i magija Duh cuvar kod Navaho Indijanaca, Zena pauk, zastitila je ratnike blizance tokom njihovog putovanja ka suncu, kuci njihovog oca .. Ona ih je snabdela zastitnim obrucem sa orl01im perjem da odbija neprijatelje. Mladi mavarski junak Hatupatu, koga su braca maltretirala i zatim ubila, vratila je u zivot atua, natprirodno bice u obliku rnuve zunzare, koje su poslali njegovi roditelji PRAGOVI Junacko putovanje uvek podrazumeva prelazak praga izmedu civilizacija iii izmedu poznatog sveta i didjine iii nepoznatog U filmu Stenlija Kjubrika, 2001: Odiseja u svemiru, prag se prelazi ulaskorn u svemir, dok je Homerov Odisej putovao rnorem. U starirn sagama i junackim prii:arna, more je opisivano kao nepoznato prostranstvo, puno rnisterija U rnodernom do bu, svernir je postao novi simbol nepoznate teritorije. U avanturama Zvezdanih staza u kapetanovom dnevniku svernir se pominje kao "konacna granica" u kojoj i:e Enterprajz traziti nove civilizacije, putujuci "gde nijedan i:ovek nije ranije do5ao" INICIJACIJA I PROVERE Prelazak praga podrazumeva suocavanje s novim izazovima koji nadrna5uju svakodnevno postojanje Ovo je svrha inicijacije ( uvodenja) u mnogim kulturarna, preko koje pojedinci iii grupe prosiruju svoj identiteL Kada junak krene na put, suocava se s nizorn mocnih neprijatelja iii uvodnih provera, ukljucujuCi svakojake izazove, bitke i zavodenja, otkrivanje junaku sopstvenih rnoci i slabosti .. Svaka junacka pobeda u stvari je pobeda junaka nad sopstvenim slabostima, U jungovskom smislu Senka, koja otelotvoruje poricane liene slabosti kao StO SU egoizam, lenjost, ponos, kukavicluk, sebienost, ljubomoru i ambicioznost, mora da bude pobedena iii prihvacena i integrisana To moie da znaci borbu s nekim neprijateljern iii suocavanje s nekim drugim izazovom Jedan od zadataka koji dobija Heraklo (Herkul) jeste da za jedan dan ocisti vise desetina dubrista nagomilanih od vise stotina goveda u Augijevirn stalarna, pretvarajuci tako jedno prljavo mesto (iii nepozeljni deo sebe) u nesto prihvatljivo Junacki bojevi cesto podrazumevaju da junak izla:l:e sopstveni zivot za neku drugu osobu ili ideal. Za duse asteckih ratnika srnatralo se da dobijaju razlicit raj, zavisno od vrste junastva koje su pokazali Ovo bi se jednako odnosilo na ratnike koji poginu u boju i na :l:ene koje urnru u toku porodaja Mnogi junaci su ubili zmaja da bi spasili dernjku u mukama, simbolicno oslobadajuCi ili stiteCi svoju dusu ili :l:enski aspekt od pustosenja ljubomore ili sile U kasnosrednjovekovnoj prici, vitez Don Kiliot je izjahao da se bori protiv divova, ali je nai5ao na vetrenjace, savremene simbole novog mehanistiC:kog gledanja na svet koji su zamenili stara cudovista. Sve vise se od modernih junaka trazi da se rvu sa tehnoloski naprednirn neprijateljima, simbolirna nase rnehanisticke prirode. Junak je cesto izlozen zavodenju ili ponudama moci, ili se drzi pod cinima ili transom. U arturovskoj prici Gavejn i Zeleni vitez, ser Gavejn mora da se odupre nasrtajima zene Zelenog viteza, Bersilak, da bi dokazao da je pravi vitez. Gavejnovo lovljenje nevinog jelena, divljeg vepra i lubwe lisice od kojih svako predstavlja jednu od osobina koje koristi Bersilak LI pokusajima da ga zavede - prikazuje njegovo odbijanje da podlegne njenim zavodenjima J unake obicno op cine \estice, vile i dernonske ljubavnice koje pokusavaju da savladajLI snagL1 njihove volje iii da ih L1spavaju Odisej je naterao clanove posade da napL1ne LISi voskom da bi se spasli od zavodljive pesme zanosnih sirena On sam nije mogao da odoli zado\oljstvLI da ih cL1je, ali je naredio mornarima da ga zave:Zu za jarbol, da ne bi skocio na stene JL1nak takode cesto mora d,1 otpL1tL1je iz zivota u carstvo smrti .. U sumerskoj legendi o lnani, boginji neba, ona silazi u podzemni svet, dozivljavajL1ci srnrt, da bi vratila ljubarnika u zivot. Jona LI Starom zavetu zavrsava u utrobi kita, da bi se kasnije ponovo rodio s novim mocirna. Mnoge totemske kLllture vodu plemena kako ga prozdire totemska zivotinja, postajL1Ci tako jedno s torn zivotinjorn .. Ma kakvo iskL1senje da je u pitanju, prave osobine junaka se pokazL1jL1 preko SL1sreta za vreme putovanja Svaki neprijatelj koji se pokaze sirnbolicna je strana jLlnakove celovitosti koja ceka da se preobrazi i integrise POVRATAK Kada junak shvati ciljeve traganja, rnoze da se vrati sa bogatstvorn ili vizijom koji ce koristiti zajednici Moze to da bude veliko blago skriveno LI nekoj pecini. koje cun u-sp.n.:ini zmaj Moze da bL1de dragoceni predmet, kao sto je vatra koju je Prometej L1kr.:io bogo1ima da bi ljL1dski zivot LICinio podnoslji\im Blaga nesvesnog sc retko oslobadajLI dok eovek ne razvije sposobnost da se suoci sa s1ojim dL1bokim strahovima Neki jL1naci moraju se pomiriti s,1 ocem, oznacavajL1ci trenL1tak kada mogLI da prcLIZ!TlLI L1logL1 koja im pripada LI drustn1 Neki drugi, posto LIS\'Oje sva iskL1stva trag,rnja, posti:Zu apoteozLI - postajL1ci bog JL111.:ik se sada koleba izmedL1 sveta wakodnevne stn.rnosti i s\eta bogova Gilg.1mesu se ne otkriva tajru besrnrtnosti, ali se on vraea kLlci sa rnL1droscL1 o sopst\enoj smrtnosti i sa sposobnoscu da zi\i i uziva u zivotu. GORE Junacki Prometej donosi dar vatre C:ovecanstvu ooLe Don Kihot je imao plahovit karakter i bio je resen da zivi punim zivotom kao dace uskoro da umre. SIMBOLIIZA SNA GORE Jacanje simbola u snovima maze da utice na Vas budni zivot DOLE Arhetipski lik vestice maze simbolizovati zensku moc koja je dobra iii zla Prema Jungu. ukupnost ccneko\'og zivota u snu predst,1\lj.1 njego\ potencijal individualizacije Dok odgovaramo na licni s\et simbolike mi putujemo stazom koja vodi ka s.11110razumey,rnju, iii prema Ja, koje je Jungov prototip celo\itosti ZIVOTNI MIT J.1 ima p.1ralelc u unutra5njem dajmonu Grka, u geniju Rimljana i u st.uocgipatskom ka (duhu zivotne sile koja je stvoren.1 sa individuorn i koja sc s njom ponovo spaja prilikom smrti); u primiti\nijim kulturama pojam duha vodica vidi se u totemskim zivotinjama i biljkama koje stite pripadnike bratstva Indijanci iz plernena Naskapa, sa poluostrva Labrador, \eruju da je njihova dufa unutrasnji pratilac koji se zove Mica'peo (iii "Veliki C:ovek"), koji se nalazi u njiho\om srcu, a posle smrti se reinkarnira u druc 7 0 bice Chi " Indij.111ci pronalaze zirntni put sledcci uputstva koja dobijaju u snovima Za snove u detinjst\'u se kaze da sadrze obrascc koji su simbolicni 2.1 nas zivotni mit iii put Oni obicno prikazuju svakodnevnu licnost kojoj prcti iii je s.n-laduje neki snazni rnitski lik kao sto je vestica, Jcti iii talas, koji predstavljaju aspckte nasc celovitosti n.i koje cemo naici u toku zivot.1. Na primer. neka dernjka rnoze da pati od uiasnih snova u kojima je \'ija \es ti ca, .1li podsticanjc d.i sama igra ulogu Yestice rnoze joj pomoci da savlad.i stral10\e pronalazcci nove sopstvene zenske moci Zivotni mit je osnovni obrazac iii mitski potencijal koji oblikuje i organizuje zivotni put Co\'eka. Dr Arnold Mindel govori o ovom mitskom potencijalu kao o "Velikom ti", koje je temelj preokreta u nasern zivotu. Sve poteskoce u zinitu, kao sto je prekid veze, hronicno oboljenje. zavisnost iii gubitak uloge iii identiteta, bile bi zato po\ezanc SJ zivotnim mitonL Jz,lZO\ s\,1kodnernom ja iii i\!alom ti' jeste da serves Velikim ti dok ono ne post.rne saveznik inc oda s\ojc tajne TE HNI KE PO J ACA \!ANJA Velika pa:lnja pokLrnja se znakovima i simbolim.i u skladu s nasim r.icionalnim razumcvanjern i spoznajorn njihovog znaecnja. Medutim, kada im pridcmo celovitijc, postaje ocito da Cc dublje razume\anje znakova i simbola psihe ukljuciti ne sJmo n.is um nego i mudrost teb i prirodc Poj.1c.n-anje se odnosi nJ koncentrisJnje na simbolicki s.idrzaj, bilo u snovim.:i, masti, telu iii prirodi, osnazujuci iskustvo t.iko d.i se odrnota, ornogucujuci njegoYoj mudrosti da buja JUNG OVA AKT!VNA J\L\ ST A Aktivna rnasta je psiholosko orude koje moze doprincti postizJnju celovitosti iii individualizacijc Om podrazumeva direktnu vezu iii konfrontaciju sa nes\esnim, bez potrebc za testiranjima i tumaccnjima Kach se pacijent analizira, prva faza podrazumeva izvestan stepen "sirnbolickog prenosenja" u kojem pacijent nesYesno prenosi sirnbolicki sadr:Zaj na terapeuta. koji drzi ove projekcije dok pacijent ne bude spreman da ih integrise Na primer, ter.ipeut mozc predsta\ljati negativnu iii pozitivnu majku, oca iii autoritativnu licnost za pacijcnta; preko terapcutske \'cze pacijcnt moze da n.rnci da intcgrisc osobine koje su projekto\ane Jung je jednorn rekao da je ulazak u snove i koriscenje aktivne mastc sustinska druga polovina analize. te da bez aktivne maste covek ne bi nikada mogao da postane istinski nezavis.111 od psihoterapeuta. Osnovni pristup aktivne maste jeste da bude sto vise sarna i ncuznemiravana, koncentrisuci se na sve ono sto dolazi od nesvesnog C:esto ee se u ovoj situaciji poja\iti slika ili zvuk, kojima ne sme da se dozyoJi da ponovo potonu u nesvesno: to se moze postiCi crtanjem iii slikanjem, zapisivanjem ili izra:lavanjem istog pokretima ili plesom Posredniji pristup aktivnoj masti predstavlja pisanje prica o nekoj drugoj osobi; ovaj postupak neminovno uvodi u igru pripovedacevo nesvesno Jung je takode govorio o razgovorima koje je vodio sa personifikovanim glasovima nes\esnog kao o kasnijoj fo.zi aktivne maste. U neme kada bi se nalazio u posebno niskoj zirntnoj tacki i kada bi se osecao deprimiranirn, Jung je govorio da vodi duge i duboke razgovore sa mudrom unutrasnjom licnoscu zvanorn Filomena, od koje je dobijao velike uvide .. Jung je uveliko sagledavao aktivnu mastu kao nesto sto zarnenjuje vaznost sanjanja, jer je ona direktno povezana sa arhetipovima i njihovim pojacavanjern i izrafavanjern. U potonjim godirHnu,Jung je \cliki dco Hcmen.-i prcl\odio zaokupljcn akti\110m nustom. igr.1juci se u pcsku i klesuCi kamcnc skulpturc kod kucc u Bclingenu. S\ .-ijc,uska POJA.CAVANJE PROCESA lnspirisanJungo\im pristupima poj,1c,l\,111ju. dr Arnold l\[indel jc raZ\ io cksplicitniji pristup pojacavanju snolikih inform,1cij.1 kojc sc dcs.1\ .1ju u 1.1zlicitim kan.1lim,1 pcrccpcije l(ao indi\ idue im.11110 omiljcne iii zauzctc kanale perccpcije (iii cula) i ncomiljenc iii ncz.1uzctc kan.1lc. Ncki ljudi zamisljaju i poim.1ju fizicka cu\stva prvcnstvcno u slikama, dok drugi tunucc S\ et rccima. Ako ncka osob,1 tcii Lfa sh\ .1ti wet putcrn slika iii prcko Z\uka i reci, onda on.1 zauzima vidne iii slusne kan.1lc. Za osobu koja prirodno f.l\'orizujc osecanje iii pokret kazc sc da zauzinu kincsteticne ka1ulc pcrcepcije U svakom sluC:.lju, drugi kanali ec biti relati\no nczauzeti lnformacije kojc zaista zauzimaju ove kanale nastoje da 1us uznemire, pa ipak u isto ncme mogu da imaju znac.1j.111 simbolicni sadr:laj, ukarnjuci n.1 nunje poznate .1spckte nase licnosti SENOJ TEMIJARI Z.1 neke kulture. pojaca\.:mje simbola sna predstavlja drugu prirodu Scnoj Ternijari iz severnc l\Lllczije pridaju \cliki znacaj zivotu u snovima, .:r istrazi\anjc i izra:l.:rvanje zivota u sno\ima koristi se za un.1predivanje drustvenog zivota i projekata zajednice Oni koriste s.:rlji\"i oblik tr.rnsnog plesa i zajednickog pevanja da bi se povczali sa s.1drzajima iz snova i pojac,1li ih .. Senoj Temijari takode podsticu pricanjc snova z.i vreme dorucka, pa ako se dete plasi nekog sna, na primer sna u kojem pada, roditelji ce pomoci detetu da nauci da sanja razumljivo da bi moglo da kontrolise tok sna tada dete moie da promeni nekontrolisano padanje u kontrolisan let. GORE Za snove adolescenata i dece, bilo da su dobri iii losi, veruje se da sadrze obrasce koji simbolizuju nas zivotni put DRAGULJ U RAN I Rouz-Emili Rotenberg koristila je aktivnu mastu u borbi s koznim poremecajem koji je imala od detinjstva Ona je opisala kako je preoblikovala sebe preko kreativne igre U pocetku je gledala na oziljke na telu kao na inferioran deo sebe, koji je zelela da ukloni, ali je vremenom pocela da se odnosi prema oziljcima kao pre ma "zvezdama" iii draguljima, vodicima u delove sebe za koje je osecala da su van kontrole i da bole .. $: w 0 > \J) z > 0 C'.l SIN"HRONIZOVANOST SIMBOLA SASVIM DESNO Sat koji se zaL1stavlja LI trenL1tkL1 smrti vlasnika dobar je primer sinhronizovanosti. Teorija sinhronizovanosti koristi simbole da bi saopstila znacenje dva inace sasvim razlicita dogaaaja, stvarajL1ci tako "fL1nkcionalnL1 koincidencijLI" DOLE I DOLE DESNO Odbljesci svetlosti LI vodi predstavljajLI primere nacina na koji pokret i svetlost mogLI da nas privL1kL1 i da "koketirajLI" s nasom paznjom Jung je sko\ao tcrrnin "sinhronizo\ ,111ost da bi opisao poklap,111je Lha iii\ ise dogadaj,1 ZJ kojc je OSCCaO ltJ ne mogu d,1 budu samo s t ~ u sluc,1j,1 U knjizi iz 1952 godine. Sinlzronizovanost: akauzalni vezivni princip, izlozio je tcoriju dam ,1 nsta "funkcion,1lnog poklap,111j,1 unutrasnjeg i spolj,1snjeg iskust\ a nijc u \las ti principa buz,1lnosti, ncgo je st\ ar unutr,1snjih psihickih stanja koja uticu na spolj,1snjc dogadajc 0\ ,1j konccpt jc iskoriscen za obj,1snjcnjc i1ucc ncobjasnji\ih fcnomcna bo StO SU tcJcpatij,1, ,1strologij,1 i tumaeenjc t,uota. U slucaje\i1n,1 sinhroni- ZOY,111osti, st\ ari kojc pri\idno ncnuju nikahe mcdusobnc Yczc stojc u \ ezi zato sto, po Jungo\om misljcnju. dcle zajcdnicko tlo unus mzrndusa iii "jcdnog s\et,1, mitsku dimcnziju koj,1 sc nalazi iz,1 celokupnog zi\ota .. Tahi dogadaji prcnose funkcionalne simbolc preko praga koji sc naL1zi izn1edu ncs\csnog i s\csnog, POKLAPANJA U ISTO VREME IN;\ ISTOM MES TU Jung je dirno ispric,10 jcdan od sopstYenih dozidjaj,1 sinhronizo\Jnosti, u kojcm mu je jedn,1 p,1cijcntkinja pric.:da o snu u kojcm jc dobila zbtnog balcg,u,1 Jung. koji je bio ledima okrcnut prcma prozoru, cuo je u istom trenutku kucanjc u staklo i iznenadio se bdJ jc ugled,w bub,1zlatu. roLL1ku b,1legara, koja jc lupaLi u prozor. G,1lcg,1r jc egipatski simbol suncc\'og ciklusJ i ponon10g rodcnja (iii prcobrazcnj,1). pJ je iskljuciYo r,1cio1uln,1 perspekti\ ,1 pacijcntkinjc prcma situ,1ciji bil.1 promenjcna on1m epizodom Drugi Jun go\ primer odnosio se 11,1 casO\ nik s kLitnorn z,1 koji sc pricJlo da sc z,rnst,1\io u trcnutku kad,1 jc. I :-86, umro pruski cJr Fridrih Veliki. ZaustJdjanjc c,1son1ib u trenutku smrti njihlwih dasnib snutra sc cestom poja\ om i \'Crovatno simbolizujc kr,1j ncme1u i prestanak rJda srcJ Slicno tome. postojc mnogi opisi ogledaL1 iii slika kojc padaju 1u pod i razbij,1ju sc u trcnutku nccijc smrti. sto prcdst,1\ ljJ simboliku razbij,rnjJ zcmaljskc slikc POKLAPANJE U ISTO \'REl\fE NA RAZLIC:ITil\I l\fESTll\L\ Do otkrica poncbd dolazi u isto Hcmc 11,1 razlicitim mcstimJ; prcma biologu Rupcrtu Scldrejku O\ o sc dcs,wa uslcd arhetipskih obr,1z,1c.i koji uticu na strukturni razyoj On1 poj,n u jc opisao Ken Kiz u knjizi Stoti majmun ( 1981) _/Jp.rnski naucnici su 30 godin,1 proui:,1\'ali majmuna iVIacacca fuscata, bda su 19 52. primctili d,1 2cnb rn,1jmuna r,1nij,1 no\o ponasJnjc: poccla jc da pcrc u potoku indijske krornpirc pre ncgo sto bi krcnula Lh ih jcclc Chu 110\U \estinu s,n "1Lhlc su nujkc i mL1dc rnajkc, ali nc i st.iriji majmuni. ali jc 1958 doslo do izncnadnog sircnja O\C ,iktin10sti U ccloj popuL1ci j i maj rn u1u na ostn u Jos jc \cCC izncn,idcnjc da sc on,i istonerncno prosiril,1 n,i nujmunskc kolonijc na drugim ostnima. L10 i 1u rn,ijmunc n,1 kopnu Scldrcjk k,izc da jc O\ ,i poj,i\a biLi s promcnom u arhctipskom obrascu bda jc dostignuta kritic1u m.1sa. Pro\c\si Lh,idcsct godina u formulis,rnju tcorije o poreklu nst.1, Carls Darvin jc 1858 dobio pismo od prirodnj,1b ;\lfrcd,1 R,1scla \'olas,1, u kojcm sc n,iLizilo kratko ,iii\ co nu slicno obj,1snjcnjc 1uci1u na koji se nstc raZ\'ij,1ju prirodnom sclckcijom \'olas jc radio n,i i\L1Lljskom arhipeL1gu i dos,10 jc do zakljucab ncz,l\ isno od Dan inon1g r.1da POl(L\.P;\NJE U R;\ZL!CITO \'RH!E l(,10 ubcdlji\ primer prnfridanja u sno\inuJung kazujc san jcdnog SYog stud en ta komc jc otac ponudio puto\anjc u Sp.rniju ako polozi ispitc Student sc toliko uzbudio da jc s,rnj,10 o Sp.rniji, glcd,ijuci scbc kako set,1 ulicom koja Yodi do trg,1 na kojoj je uglcdao gotsku katcdr,1lu .. Kach jc zamabo u ugao ugledao je lcpu kociju koju su rnkli konji Lida se probudio, ispric,10 jc san prijatcljima. a posto jc polozio ispitc, otputovao jc u Sp.rniju i bio jc vconu izncnadcn da jc rl.lsao trg, katcdralu i kociju iz srng s1u --------------------------------------- Pnc fosilnc ostatkc nenadcrt,1lca pro1usli su 1856. godinc r.idnici u bmcnolomu Ncandcrskc dolinc u Ncm,1ckoj. pa su pn i ljudi 1uz; ani po toj dolini O\o podrui:jc jc, igrom slucaja, dobilo irnc u XVII \cku po loblnom p.1storu.Jo,1himu Nojnunu, koji je uzco grcki pseudonim Ne,rndcr. sto zn,ici 'no\ co\ ck KO KET! R;\N_l E ;\rnold i\[indcl koristi rec koketir,rnjc da bi opisao razmenu i rcflcksiju snolikih signaLi izmcdu posnntrac,1 i posm,ltr,rnog, pri ccmu jc ncmogucc odrcditi st,i jc bilo pn o - oscc,ij d,i neki prcdmct z,ihtc\,1 pa:lnju iii samo posm,1tr,111jc. i\[indcl b:lc ch mi poscdujcrno razlii:itc Hstc paznjc i S\ csti. NajYisc p.iznjc rcflcksirnoj st\ ,unosti. ali na rubu on1g iskust\ ,1 rnnogi sign,1li kokctir,1ju tr,izcci 'dodatnu p.rznju (h,1 kokctiqnja mogu da budu putobz u ncku drugu st\ arnost: nalct pticc, odbljcsak sYctlosti 1u Yodi iii zamisljc1u suz,1 u oku prij,Hclja ,\lindel smatra ch kokctiranja dolaze iz carst\ ,1 cunta\a koja su jcdnab Jungmorn kolcktin10rn ncs\csnorn, s,i predsignalnog nin1a na kojcm st\ Mi postoje bo stremljcnja pre nego sto se nunifcstuju On jc opisao O\'O c.ust\o k.10 ncsto nalik sistcmu korcnja izmcdu cfra dneta, koje jc toliko prcplctcno ch ga jc ncrnoguec razc-h-ojiti. Vcrcnanjc da su zemlja i ljudi duboko po\czani predstadja tcrnclj cclokupne samanskc pr.1ksc i dcle ga n1nogi urodcniCki narodi i\lindcl prica o jcdnom ,rnstr,1lijsko111 LlrodenikLI koji opisLljc mistcrioznu snagu dn ct,1, kojc prid,1ci 1Hsu paznju, gcwori rum i bzujc pricu. Jcd,rn romski s.rnun opisao jc S\ oju inicijacijLI. lc:i:cei LI polju da bi se poYcz,10 sa zcmljom i pro1usao pr.1\ i put. ,1 Yizijsb traganj,1 ,1mcrickih urodcnib z,1sniY,1ju se 11,1 principu sinhronizo\anosti i kokctir,111j,1 LI prirodi koja sc j,n ljaju tr,1gaocu Konccpti sinhronizo\anosti i kokctir,111j,1 nuzno poYLii:c za sobom prctpostavku da jc s,1\' zin1t sustinski po\ ezan Orn jos nijc opstc prill\aecno u znnicnoj n,rnci, pa ipak r,1z\oj kYantne !hike i istr.1:i:i\',1J1j,1 procesne psihologijc pobzuju u oYom smcru. GORE Vragolije prirode pokazuju se u ovim obrascima skoljki duginih boja GORE LEVO Priroda je puna ritmova i obrazaca lvioderna nauka pokazuje da akauzalne veze postoje u vremenu i prostoru DOLE Jedan jedini list u pad u koji hvata svetlost moze koketirati za nasu paznju z ::;:; 0 z N c < > z 0 v; -i 0 0 < --' SIMBOLIIZA u DRUSTvu SlMBOL MOZE DA BUDE PRIRODAN ILI NEKI ARTEFAKT, A SIMBOLIKA O Z E DA NASTJ\NE KROZ AKCIJE, GESTOVE, MISLI !LI OSECANJA, DA BI PREDOCILA NEKI SUSTINSKI KONCEPT lvfEDUTIM, ZNACENJE SIMBOLA NIJE SUSTINSKO PO SAiv!OJ STVARI, NEGO SE OSLAN};\ NA NJEN KULTUR-1\!l I ISTORIJSKI KONTEKST l MOZE DA SE PROMENI U ZAVISNOSTI OD VREMENA I PROSTORA. ZNACENJE I VEZA GORE Ulicni znakovi koriste "vizeulnu stenografiju" slika, slova i brojeva da bi preneli prakticne informacije SASVIM GORE Za vozace Sirom sveta, crveno svet/o na semaforu predstavlja univerzalni simbol za "stop" U XX veku pocele su da se raz\ijaju teorije o znacenju i poreklu znakova i simbola u ljudskom drustrn. Americki fllozof Carls Sanders Pirs ( l 839- 1914) i svajcarski lingvista Ferdinand de Sosir ( 185 7-1913) bili su osnivaci serniotike, filozofske nauke o znakovima i znakon1irn sistemima i o nacinu na koji se znacenje stvara i menja unutar jedne kulture SEMIOTIKA Pirs je govorio o tri vrste znakova: "slikovni" iii znakovi koji jasno predstavljaju predmete koje prikazuju (na primer, saobraeajni znak koji prikazuje siluetu automobila iii motocikla): 'saqr:Zajni" znakovi koji predstavljaju pojmove koje smo naucili da povezujemo s narocitim znakom (na primer, dim je sadr:laj "vatre"): i 'simbolicni" znakovi, cija znaeenja SU odredena konvencijon1 i koji ne lice na originalni predmet na koji se odnose (na primer, medunarodni simbol za nuklearni otpad - tri crna trougla u krugu na 2utoj podlozi - iii crveno svetlo r znacenja za razlicite ljude Pirsov savremenik, De Sosir, prirnenio je ovu teoriju izricito na jezik, koji je sarn po sebi sistem znakova koji nastoji da prenese informacije i znacenje .. De Sosir je identifikovao dva dela znaka: "oznacivaea" (sam znak) i "oznaceno" (pojrnovno znacenje koje se znaku pripisuje, a do kojeg se stiie kulturnom konvencijom) Na primer, slovna fornucija c-a-t (oznacivac) u engleskom jeziku opisuje krznenu zivotinju sa cetiri noge, repom i brkovima, koja prede i mijauce (oznaceno) Oznacivac je simbolican znak: ista formacija slov.i mogla bi se veoma lako upotrebiti da predstavi bilo sta drugo, dok onima koji ne gornre engleski ne mor.i da znaci nista KULTURNE KONVENCIJE Dok ovo rnoie da izgleda sasvim ocito, za De Sosira su implikacije bile duboke, sireci se daleko van dometa obicnih formacija reci .. On je tvrdio da znakovi koje koristimo mogu izgledati proiz\oljno, ali oni, u stvari, otelotvoruju kulturne ideologije i vrednosti o kojima semaforu kao znak za "st1 tada pocinjemo da razmisljamo Pirs je zapazio da, s obzi 1 , na to da ljudi posmatraju svc 1,roz filter licnog i kulturnog isku'.:t-.a, isti simbol moze da ima razlic. a oEsNo Ima mnogo razlicitih reci za "macku''. a svaka od njih nosi malo drugacije znacenje. kao o "normama" Ovo glediste je pomerilo naglasak od predstave da "tamo" postoji neka vrsta objektivne realnosti do predstave da je "realnost" uvek kodirana, da mi prilwatamo svet i dajemo mu srnisao preko kodova S\'Oje kulture De Sosir je takode istakao da znacenja deluju unutar paradigme: mi biramo znakove iz celog niza alternativa. Da ponovo upotrebimo predasnji primer, postoji nekoliko alternatirnih oznacivaca maca, cica, mace, mackica koje bismo mogli upotrebiti urnesto 'macke', a svaki od njih bi nosio razlicitu nijansu znacenja. Semioticari kao sto je De Sosir tnde da ne zi\'irno medu fizickim predmetima i dogadajima, nego medu sisternima znakova sa znacenjirna. Ova znacenja nisu 'prirodna" iii neminovna, nego su usadena u na5u drustvenu strukturu i vrednosne sisteme. oEsNo Strukturalizam istra2uje jezik mode i kako se nase percepcije formiraju pomocu nizova signala, ova slika pankera mogla bi da uputi na lepotu iii na opasnost ST RU KT UR AL I Z A i\1 De Sosir je istraziv,10 jezik kao strukturu, tndeci da sc ov1j metod moie jednako primeniti na bilo koji sistem stvaranja znacenja: na plemcnski obred iii obred neke zajednice (vencanjc, kisni pies, pogreb); na modu" (u odevanju, jclu i imovini); i na \izeulne umetnosti, knjizen10st, reklame i bioskop De Sosiron1 delo imalo je dalekose:Zne implikacije, ne s,11110 unutar lingvistikc, nego unutar proucavanja svih komunikacija Ono je utic.1!0 na sociologiju i prilwaceno je od vodccih prcdstavnika strukturalistickog pokreta, antropologa Kloda Levi-Strosa (r l 908) i filozofa Rolanda Bart,1 ( 191 S-80 ) .. De Sosir je utvrdio da je oznacujuci sistem bilo koja struktura iii sistern iii organizacija koja stnra znacenje iz kulturnih znakova Kao antropolog, Levi-Stros je primenio clVe ideje na srodstvene sisterne, na kulturne organizacije i mit, dok jc Roland Bart istrazivao savremene zapadne kulturne "znakove', narocito u carstvu hranc, raklania i odcvanja. SRODSTVENI SISTEMI Levi-Stros je doSJ.o do zakljucka da bez obzira na sadr:l:aj, svi sistemi kulturne organizacije dele iste fundamentalne strukture Jedan od njih je srodstvo: svako drustvo ima neki sistern kojirn odreduje ko SC moze kim ozeniti, ko 1110Ze da nasledi sta i od koga, i kako se ovi odnosi zovu. Sistem srodstva jc struktura koja sadrzi jedinice (muskarci, zene i deca) kojc SC imcnuju (ocevi, majke, deca), s pravilirna z,1 njihovo povezinnje: ovo sc moze predstaviti \'izuelno kao rodoslovni dijagram Srodst\eni sistemi odrcduju kako sc roba, ljudi i ideje "r.izmenjuju' unutar jedne kulture: na primer, porodicne grupe mogu da "daju zcne nckoj drugoj porodici u z,1111enu z,1 nesto nedno (miraz) Le\i- Stros jc uporno tndio da se odnos unutar jednc strukture ochija u parovima, koji su slicni iii suprotni U knjizi Siravo i kuvano ( l 96+ ), Levi-Stros tndi da binarni p.uovi, n,uocito paro\i suprotnosti, cine osnovnu strukturu svih ljudskih kultura (muskarac i zcna, na primer) i rucine razmisljanja (dobro i zlo) On zapa:l:a da kod svakog para MITOLOGIJE jedan termin ima prednost nad drugim "kuvano" (kultura i ci\ilizacija) je bolje ncgo "sirovo (prirodno i "prirnitivno '), dobro jc pozcljnije od zla, svetlost od mraka, a musko (u mnogim kulturarna) od :lenskog Kao i Jung. Levi-Stros je bio zaintcresovan za objasnjavanje slicnosti medu mitovima r.izlicitih kultura Umesto da gleda u njihO\ sadriaj, on je primenio strukturalnu analizu, tndcci da oni dcle zajednicku strukturu .. Kao sto je slucaj s jezikom, mit jc sastavljen od jcdinica koje sc spajaju prcma odredenim pravilinu iii ko1wencijama (kao sto je ponadj,111je, pricanje price po slojevima), a ove jedinice formir;iju medusobne odnose koji se zasnivaju n,1 binarnim p.uo\ima iii suprotnostirna, sto daje osno\ za strukturu. GORE Vencanje, kao svaki drugi obred u bilo kojem drustvu, ima sopstveni niz pravila iii signala koji su slicni pravilima iii signalima jezika DOLE Brza hrana je zastitni znak modernog drustva, dok sveze voce i povrce simbolizuju prirodnu dobrotu i povezuje se sa zdravljem lzmeou 1954. i 1956, Roland Bart je napisao niz od 54 i'lanka o raznim temama za jedan francuski levicarski casopis Pod kolektivnim nazivom "Mitologije'; ovi clanci pru:Zaju uvid u Bartove ideje o konstruisanju znai'enja, narocito u popularnoj kulturi - u filmovima, reklamama, novinama i casopisima, fotografiji, kolima, decijim igrackama i popularnoj zabavi. Bartje bio opcinjen znacenjem stvari koje nas okruzuju u svakodnevnom zivotu i zeleo je da ospori njihovu prividnu "nevinost"i "prirodnost" Na primer, sportska kola i skromno porodicno vozilo dele istu funkcionalnu namenu - oboje su prevozna sredstva - ali sugerisu razlicite stvari u vezi sa svojim vlasnicima .. Bart je istrazivao ove sekundarne signale, zainteresovan za analizu onoga o cemu je govorio kao o "mitovima" koji kruze u savremenom drustvu i koji grade svet i nase mesto u njemu 63 N z > [', z < m N > 0 0 co 2 ULOGE I ODNOSI GORE Pusenje cigareta kod zapadnih :Zena na pocetku XX veka bilo je povezano sa sve veeom samostalnoscu i jednakoscu :Zena DOLE Simbolika vela varira u razlicitim vremenima i na razlicitim mestima, zavisno od drustvenih, religijskih i politickih uslova. Teorija o drustvenoj ulozi iz sezdesetih godin,1 XX veka pokazala jc da u sv,1koj zajednici dolni do pojave razlicitih ulog,1 Uspcsno funkcionis,rnje zajednice eak i istovrerneno. Kod definisanja ljudskih uloga i promena tih uloga mnogo se koristi sirnbolika, pri cemu se isticu stvari kao sto su uniforma, drustveno ponafanje iii simbolicni obredi i obredi koji obelezavaju promenu uloge Rana teorijJ uloga opisinla je uloge kao drustvene tvorevine koje su odredene drustvenim oeekivanjima i vrednostirna koje moraju da se ispune unutar zajednice Kulturno definisane uloge pola narocito su vladale porodienim aktivnostima i aktin10stima na poslu Novije teorije govore da su uloge takode odredene obrascima polj;i u prirodi: one prepoznaju .. a\etinjske uloge", koje, iako nisu eksplicitne, predstavljaju skrivena strujanja osecanja u jednoj oslanj,1 sc na intcrakcije svih o\ih - zajednici ulog,1. ,1 s\,1ka ulog,1 je odrcden.:i u srnislu odnosa prenu svirn drugim uloganu. Svaka uloga je ziv simbol kulturnih vrcdnosti z,1jcdnice L1ko drustvJ postaju sve slozcnija tako su sve slozenije i strukture uloga unutar njih U modernim drust\ima, pojedinac s\e vise igra istinske viscstruke Llloge LI r.:izlicito vreme, a ponekad UZRAST I POL U drustvima LI kojima opstanak nije data kategorija, broj uloga je manji i one SLI jasno odredene polom i uzrastom U slozenijirn drustvimJ postoji vise varijacija L1!oga i vise specijalizacija .. Slozena drustva teze da irnaju vecLI potrcbu Zd simbolima kao StO SU uniforrne, konvencije iii pravila ponafanja u skladu sa ulogom Kod indijanskog plemena Kornanea, lo\aca i ratnika, od decaka se ocekivalo da bude agresivan i da uzme ono sto mu pripada Medutim, kako je rastao njegova uloga se menjala i od njega se ocekivalo da refava sporove i da izbegava nepotrebno stvaranje neprijatelja Njegova uloga postajala je uloga mudrosti, dobrote i trpljenja. U patrijarhalnim drustvima sirom sveta, zene i deca imajLI rnanje privilegovane uloge od rnuskaraca, iz cega proistice borba za prava zena i dece Americka reforrnatorka iz XIX veka, Elizabet Kejdi Stenton, nosila je turske caksire Llmesto ogranieavajuce krinoline; te caksire je preuzela Amelija Blumer, po kojoj su dobile ime i koja ih je promovisala kao simbol pokreta za prava zena .. Emancipacija zena u lranu slozen je proces u kojem je odevanje takode glavni simboL Zene su izbile u prvi plan za vrerne pokreta protiv 5aha, kada su crni velovi postali revolucionarni simbol Posle uspostavljanja Islamske Republike, veo je jos jednorn postao deo dri:avnog odredenja :Zena Moderne islamske feministkinje sada pokusavaju da naprave razliku izrnedu patrijarhalne tradicije i vrednosti islama, pri C:emu je veo slozen simbol sa cesto razlicitirn znacenjem za razlicite ljude, zavisno od religije, kulture iii po la. Mnoga severnoarnericka plemena velieala su ulogu berdejta, muskarca iii zene ciji se polni identitet razlikovao od ostalih pripadnika istog pola Berdejci su simbolizovali duhovnu snagu, bili su prirodni "posrednici" u svadama polova i savetovali su plemenske rnudrace, jer se smatralo da su povezani s Velikim duhom STATUS I PRVILEGIJE Sva drustva imaju sisteme statusa i privilegija koji su vezani DOLE oesNo Uobicajeno opravdanje kod diskriminacije roma jeste da ih razlike cine inferiornim u odnosu na sreaena drustva za prcovladujuce vrednosti i verovanja doticne kulture. Medu Ibancima Bornea, na primer. vrac se bavi drustvenim krajnostima, zivotom i smrcu i lecenjem bolesnih, obracajuci se direktno svetu duhova. Njegova uloga mu obezbeduje visok status u plemenu, koji je predstavljen elegantnom perjanicom, nakitorn i maskama. Ponekad su statusni sisterni na rnestu za do bro celog drustva, a drugi put oni predstavljaju predrasude unutar drustva, koje nekima idu u prilog a nekima stete. Romi trpe diskriminaciju u celom svetu, a studije pokazuju da se oni rangiraju kao ''drugi" i zato inferiorni, pri cernu se povezuju sa zivotinjarna. U Indiji, hinduski kastinski sistem strogo odreduje uloge i interakcije u tradicionalnorn drustvu, zabranjujuci zenidbu, druzenje iii eak fizicki kontakt izmedu pripadnika razlicitih kasta IGRANJE ULOGE I UZORI Ljudima su potrebni pozitivni uzori da bi pronasli put sopstvenog razvoja. Preko igranja uloga i njihovog oblikovanja deca mogu da nauce uloge u koje prerastaju kroz razliCite igre Teorija o drustvenom ucenju kaze da se glavni deo razvoja deteta odvija kroz opona5anje uloge uzora Dete zapafa da je uzor, cesto istog pola, uspe5an iii da ga drustvo nagraduje zbog njegovog pona5anja Dete zatim usvaja karakteristike uzora i na kraju se potpunije identifikuje s karakteristikama te uloge, koja postaje njegova Javne licnosti DESNO Majkl Dfordan je bio vazan uzor za mlade crnce, narocito u Sjedinjenim Americkim Drzavama. cesto sluze kao uzori, obicno za ostale pripadnike istog po la, rase iii fizickih sposobnosti Istaknuti kosarkas l\[ajkl D:Zordan, na primer, veliki je uzor crnirn decacima Amerike. Slavne licnosti mogu postati legende ili ikone kada simbolizuju iii oblikuju specifiene vrednosti za zivot drugih ljudi. Uzor simbolizuje ono cemu mlada (ili odrasla) osoba tezi. Medutirn, dok su mnogi uzori slavne licnosti, neki od najva:i.nijih uzora mogu se naCi unutar naseg lienog kruga: to mogu biti roditelji, starija braca iii sestre ili drugi Clanovi porodice, profesori ili prijatelji PROMENA ULOGA Uloge i njihova simbolika menjaju se unutar granica neke kulture kako se pomeraju njene vrednosti. U zapadnom drustvu, za zenu je bilo tradicionalno da prilikom udaje nosi verenicki i veneani prsten i da uzme prezirne mufa da bi ukazala na promenjenu ulogu. Medutim, poslednjih decenija ovi obicaji su pretstali da budu opsti, a pojavljuju se novi simboli braka Zene vise ne menjaju prezime automatski, a bracni parovi nose prstenje kao simbole uzajamne i jednake odanosti Uloge se mogu menjati postepeno, odrafavajuci kulturne trendove, iii njihovo obaranje mo:le da oznaci naglu iii nasilnu promenu, kao sto je svrgavanje monarha u toku revolucije ili pretvaranje intelektualaca u ratare tokom Kineske kulturne revolucije sedamdesetih godina XX veka. c 0 C'> m 0 0 z 0 I " 0 0 co 2 TABUI GORE Na ovom barjaku iz VIII veka, koji prikazuje Budu kako pripoveda, Buda je izolovan tako da ne moze da dodirne tlo, kao da bi duhovna energija iscezla u kontaktu sa zemljom ooLE Lotove kceri, u uverenju da su svi drugi muskarci poginuli, osecale su da moraju da se ogluse o tabu incesta i da navedu oca da vodi ljubav s njima, opivsi ga Rec "tabu" potice od polinezijskog ta bu, sto oznacava sistem zabrana radnji ili koriScenja predmeta koji se smatraju svetirn ili opasnirn, neCistim ili ukletim. Tabui mogu da proisteknu iz moraine svesti i da rnotivii;u individualnu i kolektivnu moralnu svest, ali isto tako rnogu da se koriste za odrfavanje drustvene hijerarhije i reda. U anirnistickim i u drustvirna koja se zasnivaju na prirodi, poreklo tabua verovatno je u vezi sa medusobnim simpatijama i nesimpatijarna razlicitih nivoa duhova. U potonjim kulturama, tabui se odnose vise na poku5aje ljudi da odobrovolje bogove i boginje U savremenom drustvu rec tabu irna rnanje duhovno znacenje, odnoseci se uglavnom na stvari koje nisu dozvoljene u drustvu zbog raznih drustvenih razloga ZASTITNO BOZANSTVO U mnogim kulturama, kralj je smatran bofanstvom i kraljevi su bili zasticeni od svetovne realnosti tako sto im nije dozvoljavano da dotaknu zernlju. Bili bi noseni na ledima ili rarnenirna drugih ljudi, jahali bi neku zivotinju ili bi se vozili u kociji, ili bi hodali po tepihu koji je polozen bas zbog n jih. Montezurnu, asteckog ci.ra Meksika, uvek su nosili njegovi plernici ion nije nikada dotakao tlo. Prvi kraljevi i kraljice Ugande nisu nikada izlazili iz svojih ogradenih obitavalista Persijski kralj je hodao po tepisirna po kojirna niko drugi nije mogao da gazi C:ak i danas postoji obicaj prostiranja tepiha pred kraljeve za vrerne svecanosti .. TAB UI INCESTA Incest polni odnosi s nekim iz bliskog roda - je oblik tabua prisutan u celorn svetu, verovatno zbog genetskih porernecaja do kojih dovodi. Indijanska i kineska kultura prosiruju pojam incesta na polne odnose sa osobama koje imaju isto prezirne Medutim, bogovi i kraljevi su cesto oslobodeni ovog tabua da bi odrfali cistotu bogovske iii kraljevske krvi. Dok je Frojd turnacio incest bukvalno, a seksualnost kao potencijalno opasnu silu koja zahteva tabu da bi se izbeglc njene opasnosti, Jung je posmatrao incest kao sirnbolicnu sliku koja se odnosi na pokusaj pojedinca da se nati u majcinu utrobu da bi se pono\o rodio Incest jc cesta mitoloska tcma medu bogovima, boginjama i kraljevirna, a narocito u drustvima koja su koncentrisana na odriavanje suprernacije Kada se vladari posmatraju kao boianstva, stupanje u brak s nekirn van porodice uprljalo bi C:istu kraljevsku krv Egipatska boginja lzida udala se za brata Ozirisa. Kraljica Kleopatra bila je rezultat sedam pokoljenja brakova izmedu brace i sestara U Starorn zavetu, Lotove kceri imaju polne odnose sa ocem zato sto ne postoji nijedan drugi muskarac da ih obrerneni. Vladarirna Inka bilo je dozrnljeno da se zene svojim sestrama. TAB UI POLA U tradicionalnom kungbusmanskom drustvu u pustinji Kalahari, gde SU zivotni uslovi veorna surovi, drustvene uloge su sna2:no podeljene prema polu Muskarci idu u lov, prave oruzje i loze vatru, a iene grade skroviSta za porodicu, pripremaju jela, odr:Zavaju vatru i kucu .. Razdvojenost njihovih uloga nagla5ava se dodeljivanjem razlicite strane za sedenje oko vatre za rnuskarce i zene. Ako zena sedne na muskarcevo rnesto, srnatra se dace je pogoditi neka rnisteriozna bolest, a ako muskarac sedne na mesto zene, njegova lovacka rnoc rnogla bi da oslabi. Tako de se smatra dace oslabiti snaga muskarca ako zena dotakne njegovo oruzje. ZABRANJENA HRANA I ZIVOT!NJE U mnogim kulturama se veruje da duhovi mogu da udu iii da obuzrnu nezive stvari, koje zatim postaju predrneti obo:l:avanja iii fetisi. Kada jestivo voce iii biljke postanu fetisi, oni postaju tabu kao hrana. Tako, na primer, levantinski narodi nisu nikada jeli jabuke zato sto su verovali da se u njima nalazi duh prirode Zivotinje koje su mogle da jedu ljudsko meso postale bi fetisi; tako je pas postao zivotinja zabranjena za jelo zaratustrovcima .. Jedenje majmuna je tabu u mnogim drustvima zato sto po izgledu lice na eoveka. I Fenieani i Jevreji smatrali su zmiju kanalom zlih duhova. U starom Egiptu, zivotinje su bile obo:l:avane i o njima je vodena briga kao o nosiocioma dobrih iii zlih sila .. Njihovi bogovi su smatrani otelotvorenirn u narocitim vrstama, koje su zatim bile zastiCene tabuom Kao sto je slucaj s Jevrejima i muslimanirna, oni su smatrali svinju necistom zivotinjom, verovatno zbog njene navike da jede strvinu. Srnatralo se da ukoliko neka osoba dotakne svinju u prolazu, odmah mora da se zagnjuri u vodu da bi se ocistila. Egipatski svinjari SU smatrani niskom kastom i nije im bilo dozvoljeno da ulaze u hramove. Krava se u hinduskoj Indiji smatra svetorn zivotinjorn, gde zivi kao sirnbol majcinstva DESNo Za pripadnike plemana San u Kalahariju tabui regulisu sedenje muskaraca i zena oko vatre zahvaljujuci sposobnosti da daje mleko .. Zato je hranjenje krave cin oboiavanja. Vecina Hindusa SU vegetarijanci i narocito je tabu ubijati i jesti krave. Zato se krave rnogu videti kako lutaju ulicarna C:ak se i rnokraca krave smatra svetorn i ponekad se koristi kod obreda prociscenja za ljude koji su prekrsili neki tabu. u drustvima u kojirna zivotinje preuzimaju ulogu totema postoje tabui protiv ljudi koji jedu iii ubijaju zivotinje cijim totemskim bratstvima pripadaju. Pri poistoveCivanju sa zivotinjom osoba postaje rodak iii cuvar zivotinje. Medutim, drugi pripadnik zajednice sa razlicitom zivotinjorn rnoze slobodno da lovi i jede tu zivotinju Narod Evahlaji u Novorn Juinorn Velsu i u juinom Kvinslendu veruje.da ce se dete koje slucajno pojede rneso prisne zivotinje razboleti: u slucaju zabranjenih dropljinih iii cureCih jaja, to moze da dovede i do gubitka vida, dok zabranjeno kengursko meso rnoze da uzrokuje plikove na kozi iii da dovede do susenja udova Medutirn, dok je Evahlajima zabranjeno da jedu rneso prisne zivotinje, prihvatljivo je da jedu totemsku zivotinju bratstva. MENSTRUALNITABUI U patrijarhalnim drustvirna menstruacija se obicno srnatra tabuorn, kako u starom tako i u modernom svetu. Medutim, u matrijarhalnim drustvima, koja SU postovala zensko te[o, menstruacija se smatrala mocnirn i isceljujucim procesom. Ona se takode povezivala s mesecevirn ciklusom, a mesecevi ciklusi su u pretpatrijarhalnim vremenima mereni na drvenim stapovima koje istoricari nazivaju "kalendarski stapovi" Jedan rnoguci izvor rnenstrualnog tabua mozda je strah da bi zene rnogle da preuzmu kontrolu nad mesecevim rnenama i promenama godisnjih doba preko rnesecnih ciklusa svog tela Jevreji starog doba verovali su da rnenstrualna krv irna otrovna svojstva .. Stari zavet ukljucuje zabranu kontakta s njom: Treea knjiga Mojsijeva belezi da je Mojsije dobio vest od Boga da fovek koji spava sa ienom koja irna menstruaciju treba da bude odbacen od svog naroda, i da su zene s menstruacijorn neciste sedarn dana Frojd je gornrio o rnenstrualnorn tabuu kao o negativnom stavu prema zenama, dok je Bruno Betelhajm govorio da sposobnost zena da radaju decu i da imaju menstruaciju izaziva snaznu zavist kod rnuskaraca, koji su stvorili tabue u pokusaju da izjednace polove Ferninistkinje ovo nazivaju matericna zavist", delimicno u znak protesta protiv Frojdove teorije da zene pate od "penisne zavisti" POSLE- PORODAJNA KRV U mnogim delovima sveta krv koja prati poroaaj smatra se necistom, mozda zato sto se verovalo da su zena koja se poraaa i beba bile u bliskom kontaktu sa duhovima i drugim svetovima. Neke kulture imaju obrede preciscenja za odstranjivanje ove krvi GORE Za Hinduse je ta bu ubijati iii jesti krave SASVIM GORE Jabuka, jevrejsko-hr iscansko zabranjeno voce .. > f- V") :::> a: 0 -' 0 co GRUPNI IDENTITET GORE Svi detalji zastave su simbolicni boja, oblik i motivi LJILJAN Najcesce povezivan sa francuskim kraljevima i pravom da se vlada Francuskom, ljiljan ima tri latice, sto simbolizuje Sveto trojstvo i trostruko velicanstvo Boga, stvaranja i kralja Simbolika se oduvek koristi za oznacavanje identiteta i za potrvdivanje privrzenosti drustvenoj grupi iii 'porodici", osnovnim jedinicama drustva Bilo da se zasnivaju na zajednickim verovanjima iii zajednickim interesima i aktivnostima, sve organizovane grupe - na lokalnom, regionalnom, nacionalnorn iii medunarodnom planu - irnaju sopstvene simbole identiteta. Oni mogu da budu u obliku totema, barjaka, zastava ili izrazeni kodeksima odevanja ili preko ritualizovanih forrni pona5anja Jedna od vainih karakteristika takve sirnbolike jeste njena vidljivost: ona je planirana da obezbedi lako prepoznatljiv znak grupnog identiteta, sto je nacin kodifikovanja i strukturisanja drustvenih odnosa, pravljenja razlike izmedu onih koji su "u igri" i onih koji su "van igre", u cilju pobudivanja emocionalnog odgovora, kao sto je strah, postovanje, poniznost iii ponos, kod svih koji je vide. ZANIMANJA I PROFESIJE PREDVODNISTVO Kada su ljudi poceli da formiraju velike grupe za zajednicki zivot i lov, odabirali su vode koji su vladali i re5avali razrnirice medu njima. Kao znak svog poloiaja, voda je nosio svecanu perjanicu i driao dugi, ukraseni stap, batinu ili koplje sa amblemom na vrhu. Stap se takode koristio kao vidljivi znak za okupljanje iii pokazivanje pravca za napad Ove rane ,,zastave su poznate kao veksiloidi i bile su pravljene od drveta, perja i zivotinjskih kostiju, rogova i koia Za Astecke veksiloide se, na primer, dosta koristilo kecalovo perje i bili su ukra5avani plemenitirn metalima kao sto SU zlato, srebro, bakar i dragim kamenjem Danasnja plemena u Novoj Gvineji koriste veksiloide koji se uglavnorn sastoje od drveta i suve trave, sa amblemima od obojenog drveta, perja i parcica tkanine .. ZASTAVE U Kini je izum svilenog platna doveo do pravljenja barjaka, Za mnoge ljude, pripadanje nekom zanatu iii zvanju simbol je identiteta, prenosenja ranga iii drustvenog statusa preko pripadnosti toj narocitoj grupi. Mnoga tradicionalna zvanja mogu se prepoznati po zajednickim simbolima na primer kuvarska kapa, tri zlatne loptice zajmodavca, mornarsko sidro - dok gotovo sva moderna preduzeca imaju sopstveni kompanijski znak. Mnoge profesije se takode odmah prepoznaju po nacinu oblacenja - formalne uniforme pripadnika oruzanih snaga, plavi kombinezoni fizickih radnika, tamno odelo i kravata cinovnika iii beli mantil laboratorijskog tehnicara dok se mogu koristiti specijalni nazivi u cilju odredivanja hijerarhije unutar grupe, kao sto je doktor, profesor, porucnik, vodnik iii glavni referent. kojeg je bi lo lakse nositi i koji su bili vidljiviji izdaleka nego dotada5nji cetvrtasti barjaci. Iz Kine se upotreba platnenih zastava prenela u Evropu, gde su se najpre koristile kao rnjni i ceremonijalni znakovi, ali kasnije kao nacin identifikovanja vladara, njihovih zemalja i nacionalnosti na moru. U XVII veku doslo je do uvodenja standardizovanih pukovskih boja, ratnih oznaka, zastava na brodovima i kuenih zastava trgovackih kompanija (preteca modernog logoa) Pne nacionalne zastave na kopnu pojavile su se u poslednjoj cetvrtini XVIII veka .. Tokom XIX i XX veka doslo je do pojave mnostva drugih zastava: vladinih sluzbi i cinovnika; pokrajinskih zastava; zastava ranga u svirn delovima oruianih snaga; i zastava skola, univerziteta, naucnih instituta, organizacija, politickih partija, sindikata i gerilskih pokreta Postoje takode zastave etnickih grupa, poslovnih korporacija i sportskih klubova. Svi elementi zastave su simbolii:ni - boja, motivi i ukupan izgled i ima mnogo obicaja koji su vezani za ponasanje u vezi sa zastavama Na primer, kod vojne parade zastave se pozdravljaju kada se difo, spustaju ili kada prolaze; vijorenje zastave na pola koplja predstavlja znak ialosti; pokrovna zastava koja se polaze na mrtvacki sanduk, uglavnom na pogrebima vladinih sluzbenika ili vojnika, sirnbol je narodnog postovanja prerna pokojniku; skrnavljenje zastave je kafojiv prkrsaj u vecini zemalja sveta. PLEME I NAROD U tradicionalnirn drustvirna, bratstva i plernena koriste rnnostvo simbolickih lukavstava da bi razlikovali jednu grupu od druge. Na primer, rnedu mnogirn americkirn urodenicima totemi (stvari iz prirode, kao sto SU zivotinje) koriste Se za predstavljanje narocitih plemena, kao i pojedinaca, dok svako bratstvo skotskih brdana ima kilts narocitim sarama (od neke vrste kariranog platna) U srednjovekovnoj heraldici, vecina evropskih vladara usvojila je grbove i heraldicke barjake s jednorn od dve najznacajnije heraldicke figure: !av (kralj zveri) ili orao (kralj neba) Ljiljan, jos jedan cest heraldicki rnotiv, narocito se povezivao sa francuskirn dvorom; kasnije ga je usvojio rnedunarodni skautski pokret Danas rnnoge drzave nastavljaju da se vezuju za narociti amblern: na primer, SAO sa celavirn orlom, Kanada s javorovim listorn i Engleska sa ruforn dinastije Tjudor Ima takode mnogo naroda bez drfave (na primer, u SAO ima preko 550 priznatih naroda i plemena) koji imaju ZASTAVA AUSTRALIJSKIH UR08ENIKA Zastava australijskih uroaenika, zvanicno usvojena 1995, deli se horizontal no na dva jednaka dela, crnu traku gore i crvenu dole, sa Zutim diskom u sredini Crna traka predstavlja uroaenike, ciji preci zive u Australiji preko 40 hiljada godina; crvena traka predstavlja zemlju i uroaenicku krv koja je prolivena u borbi za odbranu zemlje; foti disk na liniji horizonta simbolizuje zivotodavalacko sunce. svoj identifikacioni amblem. Na primer, jedanaest plemena Sijuksa koji :live u Juznoj Oakoti imaju zajednicku belu zastavu Glavni amblem na zastavi u obliku kornpasa simbolizuje Vradbinski tocak (a cetiri strane sveta predstavljaju cetiri godi5nja doba i cetiri elernenta) koji je okruen sa jedanaest 5atora koji predstavljaju broj plemena Ima takode rnnogo grupa unutar konvencionalnog drustva koje su se opredelile za simbol s kojim se poistovecuju Na primer, na Zapadu su pripadnici gej populacije usvojili pink boju, a crnu su usvojile neke rasne i politicke grupe, dok zelena boja pripada ekoloskorn pokretu POLITIKA I POBUNA Politicke grupe, pobune i revolucije oduvek se povezuju sa narocitim sirnbolima. Na kraju XV veka nemacki seljaci su se pobunili pod belom zastavom na kojoj se kao amblem nalazio zlatni opanak, koji je nasuprot Cizrnarna koje su nosili plemiCi bio sirnbol seljaka. Kornunizam i fasizam, dva najuticajnija politicka pokreta XX veka, takode su koristili simbole. Sirnbol komunizma bio je cekic SVASTIKA Hitler je usvojio svastiku, drevni suncani simbol sa mnogo dubokih znacenja, kao znak Nacisticke partije .. Naglaseni crni znak u belom krugu na crvenoj podlozi postao je 1935. nemacka nacionalna zastava, a ovaj amblem je koriscen na mnogim mestima ukljui':ujuci decije igracke - da bi se promovisala nacisticka propaganda i usadila podanicka pokornost prema Hitleru Danas neke neonacistii':ke grupe nastavljaju da koriste svastiku iii tronoznu varijantu kao amblem identiteta i srp, odraavajuci savez izmedu industrijskih i poljoprivrednih radnika: najveCi deo XX veka cekic i srp su bili amblem ruske zastave i prve komunisticke drave na svetu. Fasizam je nacionalisticki pokret koji je predvodio diktator. !me je dobio po simbolu 'snopica koji je kao bed nosio italijanski diktator Benito Musolini ( 1883- 1945). Ovaj snopic podrazumeva sveanj brezovih ili brestovih prutica uvezanih crvenom trakom, ponekad omotan oko sekire, simbola pravde, kaznjavanja i odsecanja glave Datira jos od starog Rima, kada SU ga nosili liktori, cinovnici koji su imali ovlascenja da donose presude. Hitler je, rnedutim, koristio drugaciji sirnbol za svoju Nacisticku partiju: svastiku. GORE Cekic i srp je komunistii':ki simbol, a oznacava jedinstvo industrijskih i poljoprivrednih radnika .. SASVIM GORE Rec fasizam potice od "snopica': sveznja stapica koji SU nosili rimski cinovnici 69 Ci :0 c u z 0 m z -l rn --------------------------- TRADICIONALNO PRIPOVEDANJE --1 0 O'.l UMETNOST SLUSANJA U nekim juznoamerickim tradicijama pripovedanja kaze se da ljudi poseduju dar slusanja koji je neverovatan. To je nacin na koji dusa posvecuje paznju i uci Stari pripovedaci iii kantadori ispreda/i su mitske price o misteriji da bi probudili uspavanu dusu, zeleci da ona naculji usi i da postane svesna mudrosti koja je sadrzana u prici GORE Sirena otelotvoruje duboku vezu izmedu zene i mora .. DOLE Nojeva barka, simbo/ C:ovekove vere i nade u suocavanju sa nesreeom koja un istava zivot Od praiskonskih vremena ljudska biea koriste price da bi opisala stvari koje nisu rnogla da objasne. Takve price poku5avaju da odgovore na neka od najfundamentalnijih pitanja o ljudskom postojanju o tome zasto smo ovde i kuda idemo, o prirodi sveta oko nas i kako se u njega uklapamo Svaka kultura formulise sopstvene pesnicke vizije i s\'ete price - rnetaforicko razurnevanje o kojern govorirno kao o rnitovirna Rec "mit'' potice od grckog mitos, sto znaci rec iii prica, ali sada oznaeava pricu koja pornaze da se objasni poreklo i karakter kulture u simbolickom smislu Znacenje i sadrfaj takvih priea varirace zavisno od vrernena i rnesta, kao i od osobe do osobe, ali jedna od funkcija mi ta jeste da sla\'i dvosrnislenosti i kontradikcije koje se nalaze u sustini ljudskog postojanja. PRIPOVEDAC Mnogo pre rnego s.to SU rnitovi zapisani, prenosili su se usrnenirn putern Da bi preziveli prolazak vremena morali su da budu predoceni kao dobre, divne price, koje su se dopadale nizu generacija, verovatno se prilagodavajuci novim drustvenirn potrebarna Pripovedanje je rnoglo da se odvija skoro svugde - u kuCi, na pijaci iii na kraljevskorn dvoru - a urnetnost pripovedanja bila je tradicionalno veoma visoko vrednovana, jer je bi la sredstvo kojim SU Se ozivljava]i drustveni kodovi i vrednosti kulture, njeno pradedovsko poreklo i istorija, te veza sa bofanskirn Pripovedac je igrao vitalnu ulogu u zajednici, ponekad kao predstavnik kraljevskog iii plemickog dvora, ponekad kao putujuci pevac koji kazuje zabavne i poucne price. Mnoge religijske licnosti, ukljucujuci Isusa i Muharneda, koristile su pripovedanje kao sredstvo za svoja ucenja .. OBREDI PRIPOVEDANJA Stil iii protokol pripovedanja varira od kulture do kulture. U mnogim tradicionalnim africkirn drustvima, publika se oseca slobodnorn da prekida pricu iii da sugerise pobolj5anu verziju pripovedacu Simm Afrike uobicajena forrna pripovedanja VALK/RE jeste "poziv i odgovor", pri eemu "pozivac" pokreee "pesmu .. a hor odgovara na poziv Kada pripadnici naroda San u pustinji Kalahari priC:aju price 0 narocitirn zivotinjarna, oni opona5aju polo:Zaj zivotinjskih usta, izgovarajuci reci kao sto bi to uradile zivotinje, sto je nacin da ostanu u vezi sa duhom zivotinje. Pusenje Jule i njeno predavanje od coveka do eoveka cesto je deo pripovednog obreda rnedu urodenickirn narodima Arnerike, kao sto SU Algonkini Po misljenu Algonkina, "ako prestanemo da delimo nase priee, izgubice se nase znanje" Danas u mnogirn delovima sveta ljudi ponovo otkrivaju pripovedanje da bi U skandinavskom mitu, Valkire su bile natprirodne zene, andeli smrti koji su leteli nad bojnim po/jima garantujuci ratnicima pobedu iii poraz. Posle smrti, one su odnosile du hove poginulih junaka u Odinovo carstvo Va/ha la .. PODZEMNI SVET Vrlo cesto se podzemni svet nalazi ispod nekog vodenog toka, kao sto je reka Stiks u grckoj mitologiji. Mrtvi se cesto prevoze camcem (kao sto su pogrebne barke na egipatskim zidnim slikama iii brad vikinskih ratnika, koji se posle smrti otiskuje na more), kada ce im biti suoeno za dela u zemaljskom zivotu Uobicajen simbol za sud jeste merenje duse: stari Egipcani su verovali da se tezina srca pokojnika meri pred Ozirisom, gospodarom donjeg sveta dali smisao zivotu i da bi odrfali U zivotu vezu SJ. kulturnirn i pradcdovskirn poreklom MITSKE TEME Piranja o zivotu i srnrti istrazuju sc prcko rnita, a price o poreklu i o kraju sveta rnogu se naci u svim kulturama. Mitovi o stvaranju sveta odnose se na praiskonski haos, koji se u mnogim kulturama simbolicno prcdstavlja kao vlaino, mracno i misteriozno rnesto .. Mitovi takode prcdvidaju propast sveta u nckom katastroficnom dogadaju - kao sto jc skandinavska kataklizma Ragnarok - dok mnogi govore o predasnjern vremenu kada je svct bio skoro unisten potopom. Biblijska priea o Noju jc najpoznatiji primer; u slicnoj rncsopotamijskoj prici, Utnapistim, mudrac koji je sam preziveo potop postao je besmrtan Mitovi su tipicno price o bofanskim i poluboianskim bicirna - o bogovima i boginjama, junacima i junakinjama arhetipskim licnostima koje olicavaju borbu izmedu dobra i zla, istraiujuci moraine sukobe i snafoe ljudske emocije kao StO su fodnja i pohlepa, ljubomora i strast, ambicija, ljubav i mrinja. Predstave o podzemnom svetu i drugom zivotu, kao i magicno carstvo na onorn svetu, uobicajene SU, a zirntinje SJ. izuzetnorn snagom pomazu covecanstvu da se istakne u mnogim mitovima. ZIVOTINJE U MITU Mitologije sirom sveta prikazuju zivotinje u ovoj iii onoj forrni, a C:esto se one pretvaraju u boianstva U starom Egiptu, podizana su svetilista za slavljenje svetih zivotinja kao sto je ovan Mendes ili bik Apis, dok su jedno vrerne kobre i orlovi lesinari bili glavna boianstva Donjeg i Gornjeg Egipta. U Africi, narocita plemena i poglavice prate svoje poreklo do zivotinjskog. bofanstva. Na primer, Haile Selasije ("Lav od DZude"), osnivac rastafarijanske religije i nekada5nji car Etiopije, pratio je svoje poreklo do mocnog boga Sirnbe, lava, dok neke poglavice plernena Zulu tvrde da poticu od pitona. Stvorenja koja su poluljudi i poluzivotinje takode se javljaju u mnogim kulturama, kao sto je Garuda, orao sa telom muskarca u hinduskoj mitologiji, iii kentauri i sirene u klasicnom mitu .. Hibridni kentaur, C:ovek i konj, upotrebljen je kao simbol C:oveka koji je zarobljen sopstvenim culnim nagonima, narocito pohotorn i nasiljem. U pricama mnogih drugih kultura, zivotinje i ljudi uzivaju u odnosu koji poseduje vise simbioze: u mitovima americkih dornorodaca zivotinje se cesto oslovlja\aju sa "brate", dok u ,Hktickim predelirna postoji duhovni odnos izmcdu ljudi i zirntinja koji je od vitalnog znacaja za opstanak zajednice Zivotinje se ponekad pojavljuju kao prevrtljive licnosti u tradicio1ulnim pricama; kojot je prentljivo boanstvo Indijanaca i rnoze da menja forrnu kako :leli, dok africke price gornre o Zecu i Anansiju, pauku Tab-i likovi krse prirodne ili bozije zakone, iako obicno sa pozitivnim rezultatima, a mozda predstavljaju neunistivost i imentivnost ljudskog duha. MODELI DRUSTVA Mitologija cesto pojacava i opranhn odnose snage i vodstn Orn se tipicno istraiuje prcko panteona sa hijerarhijskorn strukturom: jedan nhovni bog i/ili boginja na celu (cesto povezani s ncbom i zemljom) koje prati mnostvo vecih iii manjih bofanstava Ova struktura sledi strukturu koju je usvojilo ljudsko drustrn U Kini, na primer, raj je prikazan kao birokratija, koja odriava zakon i red na isti nacin kao i carska administracija U Japanu priea o Izanagi ju i Izanami (prrnm muskarcu i zeni) GORE Odisejevo epsko putovanje simbolizuje individualni poduhvat, ali takooe stoji kao metafora za zivotni ciklus. GORE Kentauri se koriste kao simboli pozude zamka zivotinjskog polnog nagona GORE Kobra ima zastitni aspekt u mitu i svetoj tradiciji GORE U nekim americkim predanjima, kojot se povezuje sa zlom, zimom i smrcu. -I > 0 n 0 z > r z 0 v 0 < rn 0 > z rn KELTSKI BARD Odgovornost za prenosenje keltske plemenske istorije, legende i folklora lezala je na bardu. Prvi poznati bardovi ukljucuju Anejrina i Talisina iz VI veka n e Price su kazivane u obliku pesama, kao i u prozi, a bardova vestina se visoko cenila, narocito osobina zvana hvil na velskom strast koja je umela da inspirise publiku. Danas se keltska bardska tradicija nastavlja na velskim kulturnim festivalima koji se zovu ajstedvod sluzila je da opravda navodnu zensku inferiornost u odnosu na muskarce, iako postoje nagovestaji da je Japan originalno bio organizovan kao matrijarhat, pri cemu je carska porodica tvrdila da potice od boginje sunca Amaterasu, sto je vazilo kao istina do kraja Drugog svetskog r a t ~ Medusobni odnos boianstava obja5njava se ljudskirn kategorijarna srodstva, ljubavi i mrinje, konkurencije i uticaja, pri cemu je svako boianstvo odgovorno za narocitu oblast ljudskog zivota plodnost, radanje, ljubav i veze, rat i sukob, bogatstvo i napredak. Mnoge price grcko-rimskog rnita odnose se na interakcije bogova - pri (emu se ljudi cesto koriste kao zalog u njihovim igrarna za vlast (sto obja5njava ocitu LEVO U grckom mitu, sirena je demonska ligura, delom zena delom riba, koja koristi pesmu da zacara mornare i da ih odvede u smrt nasumicnost srece i nesrece) - dok je rivalstvo medu bogovima ocito u skandinavskom mitu U svim ovim pricama bogovi pokazuju karakterne crte i ponafanje koji su potpuno svojstveni ljudskoj prirodi Oboiavanje predaka vaian je deo strukture mnogih tradicionalnih drustava i zato je naglaseno u njihovim mitologijama; u mitologiji australijskih urodenika, na primer, kaze se da su preci iz Vrernena sna oblikovali pejzaz i odredili celu prirodu zivotinjskog i ljudskog sveta .. JUNACKI LIKOVI Podvizi i putovanja junackih JikO\a cesto SU terna rnita. Mnogi duguju nadljudsku moc nekoj bofanskoj vezi: Kintaro, junak ratnik iz japanskog mi ta, bio je sin planinskog duha; Rama, u hinduskom spevu Ramajana, bio je inkarnacija boga Visnua, dok je Herakle, mozda najveci grcki junak, bio Zevsov sin. Preko svojih akcija i Jicnih osobina - kao StO SU hrabrost, istrajnost, strpljenje i bezuslovna ljubav - junaci i junakinje mita nude obrazac prema kojem ljudi mogu da oblikuju sebe .. Neki mitovi pokazuju kako ljudi mogu da teze ka bofanskom: u Kini, taoisticki mitovi o Osam besrnrtnika opisuju kako, zalwaljujuci poboznosti, besmrtnici uspe\aju da zaslu:Ze vecni zivot u raju; dok je Herakle, preko cuvenih dvanaest kuluka (zadataka koje dobija kao kaznu za raniji zloCin), postao jedini grcki junak koji je stekao besmrtnost Srednjevekovni keltski mit o kralju Arturu i vitezovima DOLE Podvizi bozanskog junaka Ra me i njegove zene Site (koja je inkarnacija Laksmi) kazuju se u Ramajani. okruglog stola konccntrisao sc oko traganja za svetim Gralom, za koji kazu da jc putir iz kojcg je Hrist pio na Poslednjoj \eceri, iii da je korisccn da uhvati krv na raspccu (iako on ima i prethriscanske korene u keltskoj temi o carobnom bakracu) Gral je postao simbol besmrtnosti i savrsenstva, koje se moze dostici sarno preko velike nline. Mnoge junacke figure istovremeno su i "kulturni junaci", pronalazaci tajni prirode iii ideja i izuma od kojih zavisi civilizacija Primeri ukljucuju grckog Prorneteja koji je ukrao \atru bogovima i dao je ljudirna, i polinezijskog Mauija koji je "upecao" kopno od okeana i ukrao vatru iz donjeg sveta OPASNE ZENE Zene u mitu SU cesto lose, opasne iii demonske, bilo zbog radoznalosti i neposlusnosti iii zbog lepote iii rnagijskih moci .. U grckom mitu, Pandora se ne pokorava bogovirna i pusta bolest i zlo u svet, bas kao sto u judejsko-hriscanskoj tradiciji Eva ne slu5a Boga i postaje odgovorna za proterivanje ljudi iz raja. Sirene iz grckog mita, morske nemani sa nezasitim apetitom za krvlju, mamile su mornare u smrt pretvarajuci se u lepe devojke, dok su u Kini demonski duhovi povezani s nasilnom smrcu bili takode spremni da se preruse u lepe devojke. U Indiji se govorilo da pravi karakterraksasi (zenskog demona) moze da se prepozna po tome kako su joj stopala okrenuta prerna natrag. Mitovi oesNo Za kaznu zbog davanja vatre ljudima, Zevs je vezao Prometeja za stenu vecnosti anticih pripovedaca odz\anjaju i u modernim \Temenima zato sto simbolizuju aspektc ljudske prirode i intcrakciju koja nam ostaje relevantna, a stalno se preraduju i prilagod:ivaju u umctnosti, knjizevnosti i popularnoj kulturL Iako je tradicija pripovcdanja kao forrnalan nacin ocuv,rnja grupne kulture i mita na Z;11ndu uveliko odumrla, mnogi ljudi jos uvck koriste fotografske albume i spomenarc da bi zabelciili vaine zivotne dogadaje slikom i recju. Psiholozi sada prepoznaju ovo kao terapiju za ljude koji su izgubili direktan pristup svojoj proslosti preko porodica, kao sto su usvojena deca iii oni koji su preziveli traumaticne dogadaje. JUNAK GILGAMES Spev o Gilgamesu predstavlja jedan od najstarijih junackih mitova i sadrzi mnoge arhetipske motive. Gilgames, kralj Uruka u Mesopotamiji, bio je delimicno covek, delimicno bog Postajao je toliko arogantan da su bogovi stvorili ratnika Enkidua da ga izazove. Posle borbe, njih dvojica su postali bliski prijatelji i zajedno SU porazili cudoviste Humbabu Odusevljena njegovom hrabroscu i muskom lepotom, boginja lnana je pozelela Gilgamesa za ljubavnika. Kada ju je on prezrivo odbio, ona se osvetila tako sto je poslala Nebeskog bika da terorise Uruk, ali su ga udruzeni Enkidu i Gilgames ubili. Bogovi su energicno zahtevali da jedan od junaka mora da plati glavom za ubistvo bika, pa je Enkidu umro Ocajan, Gilgames se otisnuo na put da pokusa da sazna zbog cega ljudi moraju da umru Otisao je u donji svet i preko gorkih voda smrti prevezao ga je Ursanabi, boianski splavar. U donjem svetu sreo se sa Utnapistimom, besmrtnim pretkom eovecanstva i jedinim eovekom koji je preziveo potop, koji mu je rekao da smrt, poput sna, dolazi nama svima i da ne treba da se plasimo Na povratku kuci Gilgames je nasao biljku koja moze da vrati mladost, ali kada se zaustavio da se napije na izvoru, zmija je pojela biljku Zato zmije odbacuju kozu i podmlaauju se, dok ljudi stare i umiru. Gilgames se tuzno vratio kuci da isprica ovu pricu svom narodu, prisiljen da se pomiri sa sudbinom. Njegova prica sazima vecne teme o ljudskoj ambiciji, privrzenosti i gubitku, o neprestanom preispitivanju postojanja i njegove svrhe, kao i o neminovnosti smrti ::;:J > Ci n 0 z > z 0 -:i 0 < Ci > z 74 0 <( L 0 C!J UMETNOST GORE Maske SU karakteristika plemenske umetnosti, povezane su sa obrednom praksom i nose u sebi mnogo slojeva simbolicnog znacenja SASVIM GORE Vilendorfska Vener a, praistorijska Bogorodica oEsNo Kineska umetnost sadrzi mnoge simbolicne stvari, a veliki deo nje povezuje pejzaz s ljudskim telom iii salje duhovne iii moraine poruke. Jos od iskona mnogi najdublji i najtrajniji sirnboli zapisuju se kroz umctnost. Bilo kao pccinskc slikc, figuricc i artefakti. prcfinjene kreacije enopske rencs;inse iii kao pokreti poput nadrcalizma, simboli u umetnosti se koriste na mnostvo nai:ina da izrazc aktuelna verovanja i preokupacije. Bilo da to radi svesno iii nc, uloga umctnika je oduvek da deluje kao instrument i glasnik duha srng doba, dajuci formu prirodi i vrednosti \Temena .. PLEMENSKA UMETNOST Duborezi, slike i kompozicije urodenickih naroda Afrike, Amerike, Australije i Okeanije irnaju malo zajednickog osirn sto su se razvili - kao gotovo sve velike umetnicke forme - u intimnoj \'ezi s religijom i magijom. Retko namenjeni ukrasnoj funkciji, oni su izraz zajednickog nastojanja covecanst\a da zivi u harmoniji s prirodom iii da kontrolise prirodne i natprirodne sile .. Uzmite. na primer. monolitne gLwe i polovicne figure Uskrsnjeg ostrva, kipove visoke do l 8m koji su klesani u dugom vremenskom periodu ( 900- l 500 g n e) Smatra se da ovi kipovi simbolizuju moc, za koju se verovalo da poglavice sirom ostrva nasleduju od bogova i da je zadrhvaju posle smrti, kada su i sami pretvoreni u bogove Rezbarene i slikane drvene maske karakteristicne su za africku i severnoamericku kulturu .. Neke imaju zivotna ljudska lica, druge otelotvoruju zivotinjske forme, a mnoge su uglavnom zi\otinjc Ove nuske se cesto po\ezuju sa sam;inskom praksom, s namerom da prcobraze nosioca i da ga povc2u s magicnom snagom sveta duhova, a koriste se u obredima i ccrcmonijanu Umctnost australijskih urodenika ostala je vidljiva na svetim mestima tokom vi5e milenijuma i ima kontinuitet tradicije, koristeci povrsinu zcmlje, stene, pecine i koru drvcta, kao i ljudsko telo, da bi izrazila pogled na svct u kojem ncma razlike izmedu svetovnog i svetog, prirodnog i natprirodnog, proslosti i sada5njosti, iii cak izmedu vidljivog i nevidljivog RELIGIOZNA SIMBOLIKA lntimna veza izmedu religije i simbolike izraiava se u umetnosti i artefaktima svih civilizacija. U praistoriji, za slikovitu Vilendorfsku Veneru, figuricu nage zene sa velikim grudima, od krecnjaka, (oko 24 000 - 22 000 g p ric ), \'crujc se da je u isto vrcrnc simbol plodnosti i arhetip Velikc nujke Druge figuricc iz tog pcriod.1, sa slicno preuvclieanim polnim karakteristikama, dovcle su do razmisljanja o tome da su ov.1 rana cvropska lovacka drustva imala matrij.uhalnu svctu tradiciju, obofavajuci majC:inski arhctip Vclike boginje Vise hilj;ida godin.1 kasnije, u starom Egiptu, pogrebna umetnost otkriva zaokupljcnost drugim svetom, dok su se u srednjo\ekovnoj hropi koristile rnrativne slikc sa viscslojnom simbolikom u cilju upoznavanja nepismenih masa sa Svetim pismom i izraz;ivanja veze ljudi s Boc>om i kosmosom Islamska "" umetnost je nefigurativna - zabranjcno jc predstavljanje zivih stvorcnj.1 zato sto bi to znacilo predstavljanje jcdnog aspekta Alaha, sto prevazilazi ljudske sposobnosti Zato se umetnost karakterisc ponadjanjem geometrijskih obrazaca i formi oesNo Dela Maksa Ernsta, kao i dela njegovih kolega nadrealista, puna su frojdovske seksualne simbolike Njeni jedini religijski elementi su nevinost Japanska umetnost se, zapisi iz Kurana, koji podsecaju u vezi sa simbolikom, takode vernike da je Alah uvek prisutan i oslanja na prirodu: tre5njin cvat da ponistava sve sto ljudi stvaraju. je cest motiv, vesnik proleea i Nasuprot tome, u budizmu i znak srece, a zbog prolaznosti hinduizmu naglasak se stavlja simbol je srnrtnosti na vizuelnu moc sirnbola da podignu svest, pa se figurativna simbolika pojavljuje u obe tradicije Iako je Buda rekao da ne zeli da bude obofavan i rnada se rana budisticka umetnost ogranicavala na predstavljanje njegovog stopala (da bi se simbolizovalo njegovo prisustvo) i tocka kao simbola njegovih ucenja, zelja ljudi za slikom Bude brzo je prevladala Jedan od najimpresivnijih primera (koji datira iz V veka n e.) je kolosalni duborez, visok skoro 14m, urezan u stenu Longmenske pecine u Jungangu, Kina, na mestu hrama usecenog u stenu KINESKE TRADICIJE Visoko stilizovane forrne simbolienog izraza karakteristiC:ne su za kinesku umetnost, koja oduvek nastoji da inspirise i obrazuje gledaoca, prufajuci uvid u odnos izmedu ljudi i bofanskog Duhovne i moraine poruke su prenosene preko izvesnih ustaljenih tema, narocito pejzafa i prirodnog sveta. Na primer, za svaki deo pejzafa se verovalo da simbolizuje jedan aspekt ljudskog bica: voda je bila krv, drvece i trava bili su kosa, oblaci i magla bili su odeca, a usamljeni lutajuci mudrac bio je dufa. Barn bus, koji rnofo da se savije i da ne pukne, predstavljao je duh mudraca, dok je nefrit znacio RENESANSA Pocevsi u XIV veku u Italiji, renesansa ("preporod" na francuskom) je predstavljala obnovljeno interesovanje za umetnost, arhitekturu i knjizevnost stare Grcke i Rima .. Mnogi umetnici su trazili inspiraciju u prirodi, u ljudskom telu i grcko-rirnskoj mitologiji Na primer, slika Primavera ("Prolece") Sandra Boticelija (1445-1510) kazuje pricu o nirnfi Hloris, koju vija Zeflr, bog vetra, pretvarajuci je u Floru, boginju proleea U centru slike nalazi se boginja Venera, simbol plodnosti ovog godi5njeg doba, dok je samo prolece takode metafora za renesansni period, povratak uvafavanja umetnosti i nauke Biblijske terne su takode bile uvijene u klasicnu sirnboliku; na primer, na slici Strafoi sud Mikelandelo ( 14 7 5-1 564) slavi Hrista kao blistavog Apolona, grckog boga sunca, a ne kao raspetog spasitelja Rafaelo ( 1483-1520 ), koji je dobio porudzbinu da oslika Vatikan, spaja tradicionalniju sirnboliku Boga kao sedobradog patrijarha s rnitskim satirirna i nirnfarna pod trernorn. NADREALIZAM Pocevsi kao knjizevni pokret, nadrealizam se nalazio pod j,1kim uticajern Frojdovih ideja o seksualnosti, slobodnim asocijacijama, snovima i podsvesnom Seksualna simbolika - nosevi u obliku falusa, stidne dlacice na neocekivanim mestirna - prozima nadrealisticke slike, a slikari kao Maks Ernst ( 1891- 1976), Rene Magrit (1898- 1967) i Salvador Dali ( 1904-89) pokusavali su da predstave i oslobode delovanje iracionalnog, podsvesnog urna, osporavajuCi konvencije artistickog realizrna i pristojnog drustva. Magrit je namerno pogresno obelefavao svoja platna, Ernst je stvarao cudne pejzaze nastanjene izuzetnirn zivotinjarna i organskim forrnama, dok je Dali izgradio novi jezik simbolickih slika u obliku C:asovnika koji se tope, stvorenja sa vretenastim nogama, cveca koje se leze iz jaja i drugih bizarnih slika POP UMETNOST Pojavivsi se u Britaniji i SAD sredinom XX veka, pop umetnost je koristila slike komercijalne umetnosti i drugih masmedijskih izvora S podlogom u komercijalnoj umetnosti, Endi Vorhol (1928-97) predstavljao je pop umetnost u njenom najekstremnijem i najdestruktivnijem aspektu, slaveci mehanicko ponavljanje i stvarajuci kult od banalnog i povrsnog Njegova platna u stilu postera, koja neprestano ponavljaju istu sliku, mogu se sagledavati kao snaZni simboli modernog potrosackog drustva. c rn z 0 76 0 0 c:i REKLAMIRANJE GORE Stiv Mekvin u Bulitu sa fordom mustangom iz 1968. I ovaj eovek i kola postali su ikone koje predstavljaju buntovnu musku snagu ooLE Seksualne slike odavno se koriste kao reklama za prodaju proizvoda Slike zena kao seks simbola mogu da pogaoaju i muskarce i zene, kao sto se vidi na ovoj reklami za grudnjak Koriscenje moci ubedivanja za promovisanje proizvoda predstavlja staru praksu Simbolika koja se koristi za ubedivanje ljudi i uticaj na njih rnora se obraeati glavnim interesima i uverenjima potro5aca U modernoj reklamnoj industriji uspesni reklameri govore o onome na sta ljudi reaguju svesno iii nesvesno iii sa cime zele da se poveiu, pa dizajniraju i pakuju proizvode u skladu sa trendovima kulturnog i licnog ukusa Dok su u ranom rnarketingu sustinski kvalitet proizvoda i dobar glas njegovog proizvodaca bili gLwni faktori, masovna proizvodnja i medunarodna trgovina su udaljile potro5aca od proizvoda i proizvodaca, a reklamiranje se ubacilo da ispuni tu prazninu, postajuci samo po sebi industrija. Vecina rnodernih reklarna ima za cilj da promovise ceo brend pre nego neki individualni proizvod, stvarajuci osecanje podanicke pokornosti kod rnusterija tako sto pode5ava sliku brenda preko sirnbolike .. PSIHOLOGIJA U REKLAMIRANJU Idejama o nesvesnim 2eljama frojdovska psihologija je uticala na reklame XX veka.. U reklamama su poceli da se koriste "podsvesno ubedivanje" i "simbolicna asocijacija" u tolikoj meri da su slika iii naziv brenda postajali vafoiji od proizvoda .. Autornobil nije vise samo prevozno sredstvo: dok se dizajnira da bude aerodinarnican i fonkcionalan, on se takode pojacava zenstvenim oblinarna iii prednjim delom u obliku falusa da bi se dopao potencijalnim rnuskim kupcirna Reklamira se kao simbol statusa i zivotnog stila Dvadesetih godina XX veka Frojdov neeak, Edvard Bernajs, iskoristio je ujakove ideje za rnanipulaciju arnerickirn javnim mnjenjern, pa ga cesto zovu "ocem odnosa sa javnoscu" On je pokazao korporacijama kako mogu da usklade nesvesne zelje ljudi sa svojim proizvodirna i da pretvore artikle u simbole zivotnog stila: na primer, u C:uvenoj akrobaciji iz 1929 godine za Americku duvansku kompaniju, on je anga:Zovao manekenke da paradiraju ulicama Njujorka, puseci, pod zastavorn "baklje slobode" Povezujuci pusenje s pokretom za oslobodenje :Zena, on je efektno prekrsio tabu protiv pusenja Arnerikanki na javnim mestirna .. SEKS U REKLAMAMA Izreka da "seks prodaje" jednako je tacna za sve druge slike koje se obracaju ljudskirn ernocijama, kao sto je koriscenje instinktivne reakcije ljudi na bebe prilikom prodaje nekog proizvoda !vfedutirn, seksualnost je verovatno najcesce koriscen "marnac" i rnnogo se koristi u rnarketingu, kako suptilno tako i razmetljivo Kod \'ecine reklarna koriste se konvencionalni seks simboli, pri cemu se zene prikazuju kao predmeti po:lude, a rnuskarci kao dominantni .. I filrnska i reklarnna industrija neprestano istra:luju i pomeraju granice seksualne eksplicitnosti Seksualne slike uzrokuju najveci uticaj, izazivajuci uzbudenje i bes kada diraju u moral i tabue date kulture. REKLAME I VEZA SA BIOSKOPOM Svetovi reklamiranja i filma koriste simboliku da bi pobudili snafoe emocije koje se obracaju popularnoj kulturi datog vrernena Ove dve industrije rnnogo posuduju jedna od druge u koriscenju sirnbolike i fanra: filmovi se koriste za prodaju modnih predmeta preko plasmana proizvoda, a fllmske ikone se koriste u reklamama tako da ponekad izgleda da se ove dve stvari malo razlikuju. Do bar primer meduigre filma i reklarna jeste film Bulit iz 1968. godine, za koji neki ka:lu da su u njernu glavne zvezde Stiv Mekvin i ford mustang iz 1968, i jedan i drugi simboli urbane pobune, cvrstine i muske snage Godine 2000. originalni film je vesto preraden za reklarnu kompanije Ford, stvarajuci iluziju da Mekvin vozi najnoviji model forda purne .. Posle trideset godina, glumcev imidz ikone jos uvek je imao moc da prodaje kola .. AUTOMOBIL SIMBOL INDUSTRIJSKOG DOBA I sam ikona industrijskog doba, Henri Ford je koristio metode masovne proizvodnje da bi proizvodio kola koja nece bi ti ogranicena na bogatu elitu Dzeneral motors je preuzeo uspeh Forda kada su kola postala simbol "buenih dvadesetih", a dizajnirala su se i prodavala kao da predstavljaju novootkriveno oslobodenje, seksualnu slobodu i samoizra:lavanje doba dieza" Tokom tridesetih godina XX veka, u Sjedinjenirn Dr:lavama, zatvorena kola iii kombiji izrafavali su trezveni iii puritanski imidz. Medutim, ovaj period je brzo zamenjen eksplozijom prodaje kola i konkurencijom, pri cemu su se posleratna kola prodavala kao simbol "arnerickog sna Sada su kola u reklamama prikazivana kao vozila iz sna, pozivajuci potencijalne vlasnike da ispune svoje zelje za seksom, brzinom, bogatstvorn i statusonL Do dana5njeg dana autornobili zauzirnaju ono sto bi Arnold Mindel rnozda nazvao duhorn vremena progresa i uspeha Dizajn i reklamiranje modernih automobila pocinju da se igraju sa manje stereotipnorn simbolikom po pi tan ju pola, u kojoj se istrafoju uniseks i rne5anje polnih uloga Dok je ranije reklamiranje automobila bilo usmereno samo na muskarce, sada se ono usmerava i na muskarce i na zene IMIDZ KOMPANIJA lmidz kompanija se srnatra veoma vafoirn u modernom marketingu Identitet neke kompanije cesto SIMBOLIKA PRIMERENA ZEMLJI Neki mnogo korisceni simboli i izrazi imaju razlicito znacenje u razlicitim delovima sveta, a koriscenje specificnih slika iii simbolike u mnogim kulturama moze da dovede do problema kada su u pitanju kompanije koje se reklamiraju na globalnom planu Na Zapadu, zelena boja moze da znaci "kreni" iii se moze povezivati s prirodom, dok se u drugim delovima sveta ona odnosi na opasnost i ima negativno znacenje U Kini se crvena boja odnosi na srecu i vencanje, dokje na Zapadu ona povezana sa opasnoscu, seksualnoscu iii naredbom "stop" Jedna americka kompanija koristila je simbol sove za reklamu jednog proizvoda u lndiji, da bi otkrila da je sova u lndiji simbol nesrece se simbolicno izraiava preko logoa i korporativnog stila, koji se odnosi na raison d'etre organizacije i na utisak koji ona zeli da ostavi na spoljasnji svet Mnogi prividno moderni logoi u stvari irnaju koren u staroj simbolici Trodelne sirnbole, na primer, koji predstavljaju harmoniju i sansenstvo, koriste kompanije kao StO SU J'.V[icubisi i i'v1ercedes Bene. Drevni suneani krst (krst jednakih krakova unutar kruga) pojavljuje se na oznakama Fijata i BMW-a. Zlatni lukovi Mekdonalda mogu se turnaciti kao dzinovsko M, ali oni takode odgovaraju starom alhemijskorn znaku za vatru Brendiranje ima za cilj da poistoveti proizvod s proizvodacima kojirna se rnoze verovati Proueavanja korporativne lienosti su pokazala efektnost svetlih traka u boji kada se koriste kao deo imidfa nekog brenda. Jedan takav 5areni logo pripada kompaniji Eso/Ekson, koja takode koristi tigra kao neku vrstu maskote kompanije - njen cuveni slogan, stavite tigra u rezervoar", pozivao je potro5aca da se poistoveti sa snagom i lepotom ove zivotinje. lmena kornpanija i brendova imaju vaan uticaj na potro5ace koji su suoceni sa trzistem zasicenim konkurentnim proizvodirna Svake godine predsednik izvrsnog odbora Sonija po11a\lja osoblju ideju da cetiri slova S, 0, N, Y predstavljaju najdragoceniji kapital ove kompanije i da njihove akcije moraju da pojaeaju tu vrednost. MEDUNARODNO REKLAMIRANJE Ekspanzija globalnih triista dovela je do novih izazova za medunarodno reklamiranje, koje se najvecim delom odnosi na znacenje i vrednosti koje treba preneti Jedan problem predstavlja dominacija zapadnih vrednosti i ideala koji se prikazuju u reklamarna, a koji mogu da utieu na druge kulture iii da ih uvrede Zernlje s razlicitim moralnim i religijskim stavovima cesto prilwataju imidz zapadnih reklama kao seksualno eksplicitan, iii ne odobravaju uloge koje igraju zene, pa se takvo reklamiranje rnoze doziveti kao subverzivno oesNo Logo Mekdonalda predstavlja adaptaciju alhemijskog znaka za vatru, koji je prikazan ispod DOLE Dvadesetih godina XX veka proizvoaaci automobila predstavljali su svoje proizvode kao simbole bogatstva, osloboaenja i samoizrazavanja GORE Fijatov logo koristi stari simbol suncanog krsta SASVIM GORE Trodelni logo Micubisija 77 ::JJ m ::0 p z 78 ::::i > f- >V) ::::i c::. 0 ::::i <( "' _J 0 ro 2: Vl SIMBOLIIZA I N.AUIZA SAT Kako je blisko povezan sa modernim poimanjima kontrole, produktivnosti i autonomije, satje vazan funkcionalni simbol masinskog doba .. U XVII i XVIII veku satovi su postali dovoljno precizni da mere minute i sekunde, pa su ljudi odustali od toga da budu voaeni simbolikom i ritmovima prirode, jer su se ravnali prema casovniku. Jungovski terapeut Mari-Luis fon Franc (1915-89) opisao je sat u postkartezijanskim vremenima kao simbol bezdusnog kosmosa DOLE Kopernikansko viaenje kosmosa. Znakovi, simboli i sirnbolika igraju vainu ulogu u naucnirn istrazivanjima i u razvoju naucnih teorija Naucni koncepti su ukorenjeni u savrernena verovanja u vezi s prirodom, "simbolicne rnodele" ili "paradigme" (obrasce) koji oblikuju razvoj razumevanja. Naucne dileme se cesto razre5avaju kreativnim ili iracionalnirn procesirna, eak i simbolikom snova koje dozivi naucni istrazivac. Kako se razvija nauka, tako se razvija i jezik - stenografija znakova, simbola i formula koja omogucuje naucnicima da formulisu i prenesu znanje NAUCNE PARADIGME SIMBOLIKA Nove naucne ere odvijaju se preko "paradigmatskih promena", koje karakterise radikalno menjanje simbolicnog pogleda na svet koji na kraju potresa i sustinski reorganizuje tel1!1ologije i drustvene i ekonomske strukture. Kada je jedan od pionira hemije, Antoan Loran Lavoazje (1743-94), dokazao da je voda sastavljena od razlicitih elemenata, bio je ozbiljno kritikovan, narocito od farmaceuta Antoana Bornea, za podrivanje naucnih teorija zasnovanih na fundamentalnim elementima vatre, vode, vazduha i zemlje. Svaka promena u naucnim shvatanjima pracena je sumnjama i otporom, a nove paradigme neminovno podrazumevaju radikalne promene naucnih temelja i sistema ubedenja civilizacije .. NAUCNA REVOLUCIJA U srednjevekovnom kosmosu nebo i zemlja su sagledavani kao dva odvojena carstva .. Nebo se koncentrisalo oko boga i njime je vladao veeni zakon, dok je zernljom i ljudima vladao prirodni zakon. Iako je nebo bilo hijerarhijski nadredeno, zemlja se smatrala centrom svemira .. Ovaj pogled na svet je preokrenut naucnom revolucijorn iz XVI veka, koja je, izazvana Kopemikovom astronomijorn i posmatranjima Galileovim teleskoporn, zastupala stav o mnogo vecem svemiru koji se koncentrise oko sunca, ozbiljno osporavajuCi tvrdnje iznete u Starorn zavetu. Katolicka crkva je uzvratila udarac, ali se pojavio novi pogled na svet koji je sirnbolieno pomerio i covecanstvo i zemlju iz centra dogadaja. MAS INA Francuski filozof Rene De kart ( 1596-1650) bio je kljucna Figura u prelasku sa srednjovekovne na modernu naucnu rnisao, predlazuci analiticki metod traganja za naucnorn istinom i prihvatajuci samo stvari koje su nesumnjive .. U kartezijanskoj eri, naucna istrazivanja su favorizovala mehanicke vrednosti kvantiteta i funkcije u odnosu na kvalitativne vrednosti duha, estetike, osecanja, cula i same prirode, a masina je postala simbol moci, organizacije i ljudske kontrole nad prirodon1 KVANTNA ERA Tokorn XX veka pocela je da se pojavljuje radikalno nova naucna perspektiva, uvodeci pogled na svet sacinjen od tendencija i meduzavisnosti: u kvantnoj zapletenosti postoje i posrnatrac i posrnatrano, pri cernu sam cin posmatranja utice na stvar koja se posmatra. Fiziear Verner Hajzenberg ( 1901 76) konstatovao je da se, kada poku5avamo da objektivno sagledavarno prirodu, mi u stvari susrecemo sa sobom, sugeri5uci tako da nauka ima unutra5nje i arhetipsko poreklo. Da bi istrazio odnos izrnedu arhetipske simbolike i naucnih koncepata, naucnik Volfgang Pauli ( 1900-58) istrazivao je arhetipske snove koje je dozivljavao, pa je postavio hipotezu o psiholoskom jedinstvu, koje je Jung nazvao unus mundus ili "du5a sveta" SNOVI, SIMBOLIKA I NAUCNO OTKRICE Koja je veza izrnedu simbolike i naucnih modcla? Sama nauka nije prosto jedan racionalan proces, jer ima mnogo primera naucnih otkriea koja su nastala zahvaljujuci snovirna i drugirn iracionalnim procesima - kao sto je njutnovska prica 0 tome kako je jabuka koja je pala na glavu ser Isaka Njutna navela naucnika da slwati silu gravitacije lzgleda da nesvesno rno:Ze da stvori sirnbole koji rnogu da oblikuju sledeci korak u naucnom istrazivanju .. Najpoznatiji prirner je otkrice benzenskog prstena do kojeg je 1865 .. do5ao nemacki hemicar Fridrih August Kekule. Svojstva benzena nisu se mogla objasniti pomocu linearnih molekularnih struktura Jedne veceri, dremuckajuci pokraj vatre, Kekule je usnio dug niz atoma 'koji se izvijaju i krecu kao zmije" dok jedna od tih zmija ne uhvati svoj rep Kada se probudio, izneo je hipotezu o prstenastoj strukturi benzena, sto je dovelo do novog plodnog perioda u razvoju organske hemije Na konvenciji 1890 godine Kekule je savetovao kolege naucnike da "nauce da sanjaju" da bi dosli do istine .. Takode u XIX veku, ruski hemicar Dmitrij Mendeljejev, sanjao je periodni sistem elemenata, eak predskazujuci postojanje tri prethodno "nepostojeca" elernenta, koji su otkriveni u roku od IS godina. Pocetkom XX veka, danski fizicar Nils Bor, proucavajuci oEsNo Galileov heliocentricni kosmos osporio je simbolicki znai':aj zemlje, ali je naucnika Vatikan prisilio da opovrgne tvrdnju. gradu atoma, video je u snu jezgro sa elektronima koji se oko njega vrte, pa je za daljnji rad dobio Nobelovu nagradu za fiziku 1922 godine Albert Ajnstajn pripisao je zasluge za svoju teoriju relativiteta snu koji je doziveo kao ucenik, au kojern se vozio na saonicama koje su jurile neverovatnom brzinom, pretvarajuci zvezde oko njega u zaslepljujucu svetlost dok se priblifavao brzini svetlosti .. NAUCNI ZNAKOVI Da bi se prenosilo, formulisalo i razvijalo naucno znanje, razvio se stenografski jezik naucnih simbola i znakova .. Astronomija, botanika, biologija, hemija, nuklearna hemija, fizika, geologija, matematika i meteorologija, sve one su razvile sopstvenu stenografiju. Najranije hemijske simbole koristili su stari Grci, a usvojio ih je Platon da bi predstavio svojstva ceti.ri elementa: zemlje, vazduha, vatre i vode. Alhemicari su uveli sirnbolicni jezik izvucen iz astronornije, astrologije, kosmologije i metalurgije - da bi prikazivali razne elemente, ukljucujuci sedam metala .. Bakar je bio povezan sa elernentom zemlje. Zlato, koje predstavlja savrsenstvo rnaterije, bilo je simbolizovano suncern. Ziva (iii tecno srebro), tekuci metal koji je povezivao zemlju i nebo, zivot i smrt, bi la je povezivana sa istoimenom astroloskorn planetom (Merkurorn, buduci da se na engleskom jeziku jednako zovu, prinL prev.). Srebro je povezivano s mesecom, a kalaj s planetorn Jupiterom. Gvozde je predstavljano simbolom za planetu Mars, a olovo simbolom za planetu Saturn .. 1\mericki astronomi koriste sirnbol kruaa s crticama da "' bi predstavili grupu galaksija, dok krug koji se naginje u desnu stranu predstavlja jednu galaksiju MAT EMATICKI ZNAKOVI U matematici dve paralelne linije znace isto iii jednako necernu, dok grupa od tri paralelne linije pokazuje jednakost iii slicnost tamo gde ne postoji stvarna razlika .. Zanimljivo je da se isti ovaj simbol u meteorologiji odnosi na maglu, atmosfersku pojavu kada sve izgleda mlecnobelo i gubi svoj identitet. Znak plus (koji je rnozda nastao kao skracena froma latinskog et, sto znaci "i") poceo je da se uveliko koristi u XVI veku da bi oznacio sabiranje. Znakovi za mnozenje i deljenje uvedeni su u XVII veku. DESNO, ODOZGO PREMA DOLE Alhemijski znakovi za bakar, zlato, srebro, zivu, kalaj, gvozae i o/ovo DRU.GI D E 0 SIMBOLI PO I<OJIMA v ZIVIMO Od reci na ovoj strani do sazvezd.a na nocnom nebu, od slike boga do osecaja boianskog, od namigivanja oka do Sarene obredne rnaske, od lic:a u nasirn snovirna do sernafora na raskrscu, znakovi i sirnboli SU integralni deo SVeta U lzojern zivirno. Sledece stranice istrazuju upotrebu simbola u razliCitirn aspektirna ljudskog iskustva - od svetovnog do svetog, od prolaznog do vecnog. Postoje poglavlja o sirnbolirna u drustvu, u prirodi, u mitu i svetorn predanju, u ljudskorn zivotnorn c:iklusu, kao i apstraktni simboli. Neki od ovih simbola koji irnaju najslozenija znacenja kao sto su krst, zrnija, duga i tocak - posebno su izdvojeni i o njirna se detaljnije raspravlja. Iako je nernoguce ukljuciti sve rnoguce nijanse, c:ilj je da se da pregled znacenja koja individualni sirnboli rnogu da nose. DESNO Krug uspravnih kamenova u Stounhendzu, Engleska, imao je razlicita simbolicka znacenja tokom vekova. l- o > N z > UJ z 0 0 <( > Vl SvAIZODNEVNI Z1voT ZNAKOVI I SIMBOLI KOJI PROZLMAJU NASU KULTURU CESTO ZAVISE OD ISTORIJSKIH I DRUSTVENIH PRILIKA, ALI Ii'vfA DRUGIH KOJI PREVAZILAZE KULTURU I KOJI SU DALEKO UNIVERZALNIJI. Ovo POGLAVLJE SLEDI ZAJEDNICKE NITI KOJE FOIUv!IRAJU ZNAKOVI KOJE NALAZIMO U SVAKODNEVNOM ZIVOTU. U NIV.ERZALNE TEME GORE Zivotna sila i energija prirode prozimaju zivotnu "pricu" u usponima i padovima, raaanju i smrti GORE Svastika je drevni simbol prirode sa visestrukim znacenjima, primer kako se znacenje simbola moze menjati i prilagoaavati Kada je okrenuta u smeru suprotnom kretanju skazaljke na satu podrazumeva suprotstavljanje prirodnim strujama. Tokom vremena, razlicite kulture su razvile jedinstvene simbolicke jezike poku5avajuCi da izraze svoje najrnocnije ideje i emotivne i duhovne odgovore na zivot Simbolizarn prikazuje kulturne karakteristike koje se odnose na istorijske trendove i geografske regione u kojima nastaje i razvija se u skladu sa dubljirn vrednostima i individualnirn sistemima verovanja svake kulture .. Medutim, uprkos kulturnirn razlikarna, izgleda da u osnovi sirokog dijapazona simbolickog izra:Zavanja u svetu leze zajednicke teme .. Mozemo ih srnatrati "zivirn tokom sna", koji tece poput nevidljive struje kroz svet svakodnevice. ENERGETSKA PRIRODNA SILA Jos od najranijih vrernena, ljudi opisuju stanja i polja energije koja prozimaju i pokrecu svemir. U mnogirn kulturarna se smatra da svemir, Zemlja i na5a tela kanali5u suptilnu energiju iii "zivotnu silu" U Indiji se to zove prana, u Kini i Japanu Ci iii ki, u Polineziji je mana, u zapadnoj tradiciji etar u alhemiji se zivotna sila izjednacava sa kamenom mudrosti, sa quinta essentia ("petom sustinom") iii "du5om sveta" Moderna nauka shvata da je materijalni svet, iako izgleda gusto i cvrsto, u sustini sastavljen od energije, sa atomima, protonima, neutronima, elektronima i C:esticama koje skupa titraju na razlicitim frekvencijama. Svemir rnoze da se zamisli kao nesto sto se drzi na okupu nevidljivim energetskim "lepkom" Psiholog Karl Gustav Jung video je ovu silu u onorne sto je nazvao "kolektivno nesvesno", koje predstavlja ogroman rezervoar obrazaca arhetipske energije u koji se utapamo i izrafavamo ga simbolieno - bilo u snovima, umetnosti, svetom predanju iii nauci. Ovo moze doprineti objasnjavanju nase trajne opcinjenosti simbolima, zasto se oni pojavljuju u svirn moguCirn formama i zasto nemaju nikakvu pojedinaenu, ispravnu definiciju. MIKROKOSMOS I MAKROKOSMOS Pokusaji da se objasni poreklo zivota i docniji odnos izmedu zivih stvorenja i kosmosa predstavljaju dva najfondamentalnija interesovanja covecanstva. Ona se nalaze u korenu fl!ozofije, religije, nauke i u mnostvu sistema i hipoteza verovanja koji su formulisani da bi pruzili obja5njenja. Dominantna terna je shvatanje da mikrokosrnos i makrokosrnos postoje paralelno, tako da je zivot pojedinaca blisko povezan sa kosrnosorn, "kako gore, tako dole" Ovaj koncept je postojao u drevnim kulturarna zapadne Azije i oblikovao je astrologiju, alhemiju, prorocanske sisteme, mit i sveto predanje Sirom sveta. Narocito je dominirao mistieno-sirnbolicnim misljenjern srednjevekovne Evrope, dovodeci do pojma kao sto je "kosmicki eovek" fovek koji otelotvoruje sve elemente svernira. POLARNOST I CELOVITOST U okviru mnostva sisterna verovanja moze se izdvojiti jos jedna terna: sirnbolika suprotnosti Cini se da je na oEsNo Ova slika Pana, dobrodusnog pretece Satane, pokazuje ga u prvim manifestacijama kao neznog i blagog. skoro s\im ni\'oima egzistencija sastadjena od binarnih parova iii suprotnosti, kao StO SU nebo/ zcmlja, muskarac/Zena, dan/noc U smislu energije magnetskog cnergetskog polja zemlje, ova suprotnost se izraiava kao polarnost izmcdu pozitivnog i negativnog, privlai:enja i odbijanja iii plime i oseke. Ljudi defini5u apstraktne pojmow na slii:an naCin, sagledavajuci s\et u smislu dobra ili zla, uspeha ili neuspcha, lepog ili ruinog Neke tradicije su iz ovoga stvorile moralni kosmos u kojem jedna strana polarnosti ima prednost nad drugom, sa dalekoseznim politickim i drustvenim implikacijama. Na primer, veliki deo civilizacije sagraden je na patrijarhalnirn vrednostima, pri cemu se polofaj zene smatra inferiornim. Medutirn, neke tradicije, iako priznaju obrazac suprotnosti u prirodi, shntile su da sve treba prihvatiti kao organsku celinu. Orn je znacenje kineskog simbola jin/jang ili alhemijskog znaka za hermafrodita, gde su musko i zensko spojeni u jedno telo Slicno slwatanje postoji u razlii:itim granama psihologije U teoriji psihoanalize, neuroza se jadja kada se delovi lii:nosti koji se srnatraju 1osim"' ili neprilnatljivim otkidaju'" i odbacuju Kao obrazac za mentalno zdravlje, svim aspektima psihe potrebna je S\'est, buduci da oni simbolizuju aspekte nase fundamentalne celovitosti. Sirnbolika se moze koristiti za kontrolu i uticaj na ljudski foot ili da nam pomogne da se spojimo sa srnjorn najdubljorn DESNo ooLE Promena blagog boga Pana u zastrasujuce zlog Satanu pokazuje kako se simboiicno znacenje moze promeniti prirodom Urodenicki narodi shvataju vJ.inost odrzirng odnosa s prirodom. koji se odrJ.Za\'a u njihornm simbolickom svetu, koji je t,ikode ziva stnrnost. Oni ucestvuju ll celoj "'mrezi zivota"', sL1\'eci zemlju, nebo, sunce, mesec, pretke, duhove prirode, vile, zin1tinje i biljke. PROMENLJIVA SIMBOLIKA Iako neki sirnboli zadriavaju tr,ijno znai:enje u kulturarna i dobima, drugi dobijaju i gube na vainosti i njihovo znacenje se razvija tokorn vrernena Odlican primer ovoga jeste kako se simbolika jarca menjala i razvijala vekovima U ranoj Evropi, jarac je bio pozitivan sirnbol rasplodne rnoci, libida, plodnosti i zivotne sile Jar,ic je posebno predstavlj"ao svetinju grckim bogovima Dionisu i Panu Pan, pola covek pola zirntinja, s rogovima jarca, bio je bog S\'ih Stnri, naro(ito rasplodne rnoci. Medutim, u starozavetnoj Treeoj knjizi Mojsijevoj, jar,ic je postao "irtveni jarac .. zbog grehova Co\'ecanstva i poslat je u di\ljinu, noseci onj opaki teret. Od ovog trenutka, ova iirntinja je sve \'ise simbolizovala polni nemoraL pri cernu je njen srnrad povezi\'an sa zlom, dok u Srednjern veku ta svojstva nisu pripisana Davolu. U meduvrernenu je personifikacija Pana pretrpela odgovarajucu prornenu u Satanu s glavom jarca lpak, jarac je zadriao pozitivne asocijacije na Mediteranu, gde se srnatra cuvarom koji irna moc d,i amortizuje zle uticaje 0 > z > "-' z 0 0 < > V1 NASTAMBE IZAO SIMBOLI GORE Pecina je bila oblik sklonista koje je razvilo iskonski simbolicni znacaj i moze se povezati s majcinom utrobom. GORE Kuca je simbol eovekovog ja, a nacin na koji je prikazujemo moze simbolizovati aspekte nase licnosti i ponasanja. - DOLE Pravougaonost u arhitekturi moze simbolizovati covekovu zelju da se nametne prirodi Fizicke gr,1devine u kojirna 1-.1dimo i zi1imo imaju i funkcion,1liu i sirnbolicna s1ojst1a, a obicno su spoj jcdnoga i drugoga N,1se kuce i drugc zgrade predst1vlj,1ju indikatore st1tusa i privilegija, ,uhetipskc obrascc, 1ezu s duho1im,1 i precirna, kao i nas odnos prerna zaj.ednici i prirodi kuee ccsto imaju kosmolosko zn,1cenje, odra:faqjuci odnos prcm:r ccntru, irnajuci u isto 1reme licniji zn,1eaj za porodice iii pojcdincc koji u njima zi1e Bogat:r simbolika kuce postaje n,Hocito 1,1zna kada istrazujemo ulogu koju on:r igra u psihologiji i tum:rcenju sna. PRVE KUCE Pccine, dnece i zemlja bili su 1azna sklonista za prve ljude i obezbedili su i nadahnuce i gradu za docnije nastarnbe. Nastambe mnogih primitivnih naroda posecaju na prirodne senice, sa zido1ima od debla i granja Clneea i krovovinu od lisc,1 Deblo dnet,1 daje cnstinu dok krovic od lisca obezbeduje skloniste od elemcntarnih nepogoda. Kada je unistena suma u kojoj su zi1eli, pripadnici jednog africkog pigmejskog plernena su bili potpuno dezorijentis,111i zbog napustanja vertikalnog s1eta dneca bez horizon ta, pokazujuci kako sc osceamo ' kod kuce i kako smo uklopljeni u :rmbijent, sklonist,1 i gr,1devine koji su n:rm poznati Holmi i prostorije modcrnih zgrada podscc,1ju n:r mrcze odaj:r u pecinama Pecin:r iii pecinska n:rstarnba podseea n,1 utrobu unutar majke Zemlje, cirne simbolizuje r:rd,rnje, ponovno rachnje, negovanje i kreatin10st Kuea kao simbol majke predstal'lja opsti pojam C:ak l S hiljada godina pre nove ere nonudski lol'Ci Enope otkrili su korisnost busenja i zernlje z,1 gradnju i izolaciju. Od primitirnih koliba od blata razvili su sc slozeni nacrti za zcrnljane !UStambe sirom sveta Gr:rdcnjc zemljom dcwelo je do koriscenja ciglc od ilovai:e Prica z,1 dccu o tri praseta i vclikom zlom 1uku pokazuje kako cigle predstadjaju sigurnost za n,1su domacu (iii svinjsku) prirodu u borbi protiv sile prirode (iii l'Uka) Treee prase ostaje bezbedno dok vuk dma i frkce ali ne moze da oduva njego\'U ciglenu kucu .. J\!edutim, dok cigle mogu da sirnbolizuju trajnost i sigurnost, one takode moau da se koriste kao simboli " represije prirode preko ljudske snage i surcnosti Sl1\!BOLIC:AN POLOZAJ I RASPORED Polofaj gr.1de1ine iii zajednice na zemljistu smatra se 1eoma 1<1znim u mnogim kulturama. Kuce su bile i:esto zidane na lokalnim svetim mestim:r, a kamen temeljac bio je sliean omfalosu iii "pupcanom kamenu" hram:r centralnom s1ctom predmetu koji jc omoguea1ao komunikaciju s:r bogovima Stara graditeljska tradicija u Irskoj podrazumevala je paljenjc '\atrc za uzbunu" trljanjcm prn dva konstrukciona dn eta u obliku Bridzitorng krsta .. Tantra je obelefa1,1la ognjistc oko kojeg ce se koncentris:rti ostatak kuce Lo1ci i skupljaci plodova tradicionalno su postadjali kucc i zajednice tako da njiho1a teritorij,1 vizuelno prcdst.11 lja kosmii:kog t1orca iii prctka u antropomorfoorn obliku. Kuce od blata i grado1i dogonskog naroda, koji zi1i na reci Niger u Timbuktuu, rasporedeni su prcma kosmoloskirn i antropomorfnim principima Njihova sela su gradena u parovima, oznaeavajuci tako odnos izmedu neba i zernlje Dogoni veruju da posle smrti odlaze u raj koji je identican njihovim kueama LI ziYOtll. U Kini, gde se pr:rktikuje l'estina feng sui, bagua je model za gradevine, sa osam gua koje okruiuju centar.. Svaka od zona odgo1ara jednoj oblasti zivota: prosperitetu, slavi i ugledu, srodstl'U, porodici, zdravlju, kreativnosti, znanju i vestinama, radu i pomagacima Nastamba trcba da bude ispbnirana u pr.1\orn odnosu sa cetiri strane weta i to tako da Ci slobodno struji r,1Zlicitim zon.:inu na dobrobit st,111,1r,1 U Jndiji, vasta purnsa je duh kuce, opis.:in bo cvrsto sklupcano musko telo. D,1 bi obezbedila srecu, kuc,1 mora da budc postadjcn.:i u odnosu na to telo t,1ko da glav,1. srce i udo\i ne budu uznemir:1\.:ini l\!ongolski ju rt jc mikroko5mick.1 prcdst:l\a makroko5mos:1. 5,1 svetirn ognjistem na cetntastoj zcrnlji, kruznirn kro\om kao nebo i sa ruporn za dim u krovu kao nebe5ko oko kroz koje dopire suncana s\etlost Jurt se deli na zi\otne kvadrante, koji se odnosc na ulogu porodice iii zajednice Knjigafezik obrazaca Kristofer.:i A.leksander,1. Sare !Sik.n-.:i i M.lrej.:i Silverstajna ( l 97';"), opisuje obrasce koji su zajednii:ki mnogim gradevinama i gradovirna sirom sveta .. Au tori su prO\eli vise godina u pokusaju da formulisu jezik obrazaca koji doprinose dobrobiti pojedinaca, porodica i zajednica Oni 5matr.:iju da su mnogi od ovih obrazaca ,lrhetipski po svojoj prirodi, povezujuCi i:ovei:anstvo sa sustinskorn prirodom stvari. Primer za to je nisa iii rnanji prostor unutar jedne prostorije, koji omogucuje porodici da bude zajcdno i Lh istonemcno budc ukljuccn.:i u r.:izlicite ,1kti\nosti; on1 jc ,uhetip5ki obr.:iz.:ic koji je jednako \'Jian z.:i one koji stanuju u jurtu k.:io i z.:i one koji zi\c u z.:imku SIMBOLICNA VREDNOST KU(E P5iholozi ccsto s.1gled:l\aju kucu bo simbol unutrasnjcg bica, t.1ko d.:i bd,1 p.1cijcnt crta kucu iii opisuje 5,111 o dclu kuce. on opisujc s\oju psihicku gradu Spoljasnjost kuce moze se posnutrati bo spolj.:isnjo5t licnosti, pri i:cmu prozori i nata pok.:izuju odnos prema drugirna i prcrna s\ctu Potkrodja i podrurni su mest.:i gde nc sja s\ctlost svesti Oni rnogu da simbolizuju duhcnno uzdizanjc i ncs\csno Jung je u autobiogr.:ifiji opis,10 bko jc silazio u podrum zgrade u kojem je otkrio primiti\ni deo sebc Temelji kuce mogu da simbolizuju n.15 odnos prema kolektin10m nes\esnom, prema dren1im pocecim.:i i nei:O\ecanskim carstvirna. l(uhinja, gde se kuvaju jela, predstadja mesto alhemijske transformacije gde se odvija negovanje, tako da ona moie da ,1socira na dobre iii lose roditelje. Svetli ugarci iii palaca\i plamenovi na ognjistu izvor su zi\ot.:i i sncna. ,1 mogu takodc da SC odnose na iskru nuste iJi genija Gotovo s\e kulturc cenc ognjiste kao srce kuce. i,1ko sc cini da je ono u modernim \Tcmcnim,1 z,1mcnjeno tclc\ izorom, koji t.1kode S\'etli i s\etluca simbolicnim pric,rnn Znac,1j spaL1cih soba z,n-isi od onih koji u njinu borave. Dceija sob,1 moze da prcdst,1dj:1 mesto igrc iii fant,1Zije, dok sp.n-.1ce sobe z,1 odr,1slc mogu da ukazuju na scksu.1lnost i 1u odnos doticne osobe prcm.:i seksu 1\..,10 sto jc sluc,1j 5,1 psiholoskim tum,1cenjima, nik.1d,1 st\arno nc postoji bilo bk\o fiksno znacenjc o\ih simbob .. Najn:Z:nije u odrcdi\ ,rnju znai:,1ja aspckat.:i kucc jesu asocij,1cijc pojedinca u odnosu na tc oblasti. Na primer. Lhoje ljudi mogu da stYCire sliku z,1tvorcnih \ rat,1 s\oje kuec Ako je pna osoba mek zi\ela u kuci gde su ulazna n,1t.:i bila otn,rcna i cdc su oosti mek bili Ct i:' lepo prirnani, dok je druga osoba zi\ela u kuCi gde su zadnj,1 nata bi la rnesto odnosa, a gL1nu nata bi la U\ek z.:itvorcna, ewe slicne slike ce se razlicito tumaciti. Slii:ne razlike u tumai:enju istih simbola nast<1ce u analizi snova, gde ce znai:cnje svake slike vez<rne za kucu zavisiti od osobe koja ju je sanjala GORE Mongolski jurtovi su kruzne nastambe sagraoene od drveta i klobucine, a sluze kao nomadske nastambe i simbol kosmosa GORE LEVO Dogonsko selo sagraoeno u obliku raja kako ga zamisljaju Dogoni. GORE ,k'.uce na drvetu simbolizuju odnos izmeou ljudi i prirode i predstavljaju mesta na kojima deca mogu da oslobode mastu ooLE U modernim vremenima, televizija je zamenila ognjiste kao centar paznje i simbolike za porodicu 85 z > > ;;: > G G i- 0 > z > z 0 0 > Vl VRATA JAN, BOG VRATA Jedan od najstarijih bogova Rima, Jan je bio cuvar svih vrata i gospodar uvooenja LI misterije Cesto rezbaren na dovratcima i na vratima, imao je dva lica koja su znacila da istovremeno moze da vidi one koji dolaze i one koji odlaze, da posmatra proslost i buducnost Njegovi simboli bili su kljucevi i koplje Predsedavao je pocecima tako da je prvi dan svakog meseca bio sveti za njega, kao sto je bio slucaj s prvim mesecom LI godini U gregorijanskom kalendaru, januar je dobio ime po njemu.. DESNO Ulaz u ovu peCinu na BalijLI su usta cudovista sa kipovima koji cuvaju prag Postojc mnogi simboli preb.ska, ali su nata iii ulaz arhetipski rnoti\ koji predst,wlja ulaz u drugi s\ct ( prostoriju, gr,1d, palatu, hr,1111, drustvenu ust.u10vu) iii u drugo stanjc biea koje moze da budc ncbesko iii pakleno, raj iii zatvor Proci kroz nata znaci preci prag, preCi iz poznatog u nepoznato Vrata mogu biti otH1rena, ali su cesto zatvorena i pod strazom, tako da je putniku n,1rnerniku potreban kljuc iii lozinka, iii rnora da prode ncku proveru da bi rnogao da ude Otuda su nata i simbol inicijacije: obicno je rec 0 nizu kapija iii svetova koje treba proci. pri cernu s\,1ki \odi do \ece mudrosti, pre nego sto se dostigne st.rnje srece RA.J I PAKAO lm,1 mnogo primera u religiji gde se u raj iii pakao stize kroz vratJ. U jud;iizmu, na primer, \eruje se da postoje jedna nata za Edenski nt (sirnbol raja), ali 40 hiljada \Tata za pakao, StO yokazuje koliko je teze naci raj i UCi LI njega Za hriseane Isus predstavlja ubzak u spasenje: 'Ja sam nata; ko ude kroza me, spasce se" (Jo\ an, I 0:9) U muslimanskoj tradiciji, razliciti nirni r.1ja dostizu sc kroz niz vrata, sa l 00 stepenika koji \ode do sv,1kog ni\oa pre nego sto se stigne do poslednjeg, sedmog neba Jedno ucenje na\odi dJ kljuc za ov;i nata ima tri kraka: proglas Alahove jedinstnnosti, pokornost Alahu i uzdrzavanje od cinjenja zla. ROElENJE I SMRT Vrata se cesto povezuju sa smrcu i sa rodenjem. U starom Egiptu, bog sunca Ra putovao je wake noCi kroz donji s\et, prolazeci kroz l 2 nata koja su predstadjala l 2 sati mraka, pre nego sto bi se pono\o rodio snkog jutra. i\lrt\acki sanduci u starorn Egiptu ponekad su bili oslikavani s malirn laznim vratima, simbolicno omogucujuci dusi (ha) da proleti U starorn Rimu, pokojnici su se cesto prikazivali u umetnosti u stojecem poloiaju ispred poluotvorenih nata Hebrejska rec za "vrata" dalet - takode znaci "utroba'', vrata zivota. CUVARI Kroz nata rnogu da udu i dobri i Josi uticaji, tako da cuvari iii zastitna bozanstv,1 rnogu dobiti z,1cfatak da ih nadgledaju Kapije kineskih gradova bile su postadjene na cetiri strane S\et,l, a (uva]i SU ih Jjuti lavovi koji SU privlacili dobre. a odbijali zle uticajc, dok su ulazi u \ a\ilonske i ,1sirske palate imali za cuv,1rc gorostasne krilate skulpture larnva i ljudi. zvane lamase U azijskirn hrarno\ima figure ratnika z\ane dvarpala igrale su istu ulogu Kerber. troglavi p.1s iz grckog mi ta, cuva vrata Hada (donjeg sveta kod Grka), a njegova sporedna funkcija jeste da obezbedi da oni koji budu jednom primljeni. nikada \ise ne iz,1du U starom Rimu svaki deo nata cuv.ilo je rnanje boz,111st\ o (numina): bog Forkul je, na primer, nadgledao polja vrata, dok je boginja Kardea pazila na sarke .. Bog Jan. sa dva lica, bio je glarno boianstrn nata. U Kini je obicaj da se za novogodisnje vece na kucna nata nalepe slike dva boga vrata, koja se zatim zakljucaju do DOLE U mitu i prici, mala iii skrivena vrata mogu da predstavljaju tajni ulaz u carobni drugi svet ponoCi da ne bi usli zli duhovi, dok se u Japanu na ulazna vrata stavlja kadomacu ukrasi od grancica zimzelenog drveca - da privuku bogove i donesu srecu. Sliena tradicija, povezana sa paganskirn obicajima, praktikuje se na Zapadu, gde se o Boiicu i Novoj godini venci zelenike iii sveinjevi imele stavljaju na vrata: zelenika se povezuje sa zastitorn i sreeorn, a imela s rnagijom i medicinom - kod keltskih druida ona je bila sirnbol besrnrtnostL Ulaz u jednu pecinu u C:alkacingu, Meksiko, irna oko sebe isklesano lice cudovista, koje simbolizuje i zastitu ulaza i prelazak iz jednog sveta u drugi. U hinduskoj tradiciji, vrata ponekad takode poprirnaju forrnu usta cudovista kroz koja eovek mora da prode kada putuje iz zivota u smrt KAPIJE POBEDE Neka vrata se koriste kao simboli pobede i vlasti, kako svetovne tako i duhovne. Na primer, Kapija oEsNo Kapija Tori je najveca sintovska kapija u Japanu. Tori je otvorena kapija koja simbolizuje prelazak iz svetovnog u sveto kapiju u Parizu, u ocekivanju pobede do koje nije nikada doslo .. Kasnije je ova kapija postala spomenik posvecen vojnicima poginulirn u Prvom svetskorn ratu ( 1914-18) SKRIVENA VRATA Vrata ne rnoraju uvek da budu velika i ukrasena da bi bila znaeajna Ponekad mala iii skrivena vrata obezbeduju pristup drugirn vratirna, cesto onima koja vode u magicne svetove Ulaz u Zemlju C:uda u pricarna o Alisi Luisa Kero la ( 1832-98) najpre je niz zeciju rupu a potom kroz mala vrata, kroz koja Alisa ne moie da prode dok se ne smanji U Lavu, ve5tici i ormanu od K. S. Luisa (1899-1963) ulaz u earobnu zemlju vodi kroz ormar.. Mnogi carobni vrtovi evropskog folklora dostupni su kroz rnajusna vrata koja su cesto maskiranai na primer, u prici o uspavanoj lepotici ulaz u palatu gde princeza spava obrastao je trnjem, koje princ junak mora da posece da bi ulaz u sintovska svetilista. One predstavljaju boiansko stanje stalne otvorenosti i simbolizuju rnesto na kojern putnik prelazi iz svakodnevnog zivota u sveti. U kineskoj tradiciji, otvorena vrata se srnatraju aktivnim, sto znaci da su jang, a zatvorena vrata se srnatraju pasivnim, StO znaci da SU jin. Otvaranje i zatvaranje vrata predstavlja kosrnicki pies izrnedu jin i jang, gde oni naizrnenicno vladaju U taoizrnu, otvaranje i zatvaranje rajskih vrata povezuje se s ljudskirn disanjem, tako da KLJUCEVI U Japanu je kljuc simbol srece zato sto otvara vrata ostave s pirincem, koji simbolizuje izvor zivota. u hriscanskoj tradiciji Sveti Petar se cesto prikazuje s kljucevima raja. Crkva je usvojila kljuceve kao simbole autoriteta: papski grb ima dva kljuca, srebrni i zlatni, koji su prethodno bili amblemi rimskog boga Jana .. boginje !Star u starom Vavilonu (u stigao do nje se zadr:lavanje daha izjednacava sa zatvaranjern vrata, a disanje s njihovim otvaranjem modernom lraku) sagradena je u slavu majke-boginje !Star i u slavu grada Vavilona. Ona je opkoracila Litijski put i omogucila je ulaz u grad, koji je imao tako debele zidove da su se po njima mogle naporedo voziti dve kocije U Pekingu su kapije Zabranjenog grada predstavljale moc kineskog cara, dok su trijurnfalni lukovi starog Rima olicavali drfavnu i politicku moc U novije vreme, Napoleon ( 1769-1821 ), koji je opona5ao rimski imperijalizam kada je postao francuski car, poceo je da gradi Trjumfalnu OTVORENA !LI ZATVORENA VRATA U Japanu, otvorene kapije poznate kao tori obelefavaju POLNA SIMBOLIKA Vulva moze takode da se poredi s vratima, jer je istovremeno prolaz u zivot prilikom rodenja i ulaz u vaginu za vreme koitusa. U istocnim tradicijama kao sto su taoizam i tantra, polno jedinstvo je samo po sebi put u transcedentno, kojim je moguce postici izmenjeno stanje svesti i doziveti "blazenstvo tela" Mitski Zuti car, Huang Ci, jedan od osam taoistickih besmrtnika, uspeo se na nebo na ledima zmaja delimicno i zbog vestine u vodenju ljubavi, dok rane kineske "knjige o spavaeoj sobi" govore o penisu kao o drsci od nefrita, a o vagini kao o vratima od nefrita, pri cemu je nefrit rajski kamen i simbol savrsenstva i besmrtnostL J> 88 0 > z > z 0 0 <( > en PUTOVANJA GORE Krivudavi put simbolizuje zivotne uspone i padove GORE U mitu i prici cipele mogu da poseduju magijska svojstva, omogucujuci putniku da brzo i bezbedno velike udaljenosti DOLE Kocija je simbol sunca i kao takva se u mnogim tradicijama koristi kao prevozno sredsrvo bogova, kraljeva i ratnika Puto\ anja sirnbolizuju traganje z,1 licnirn napredoYanjem, bilo materijalnim bilo duho\nim, iii i jcdnim i drugim Putonti zn,1ci ici (potcncijalno op.1snim) putcm kroz zi\ot, na kojem kr,1jnjc odrcdiste nijc smrt ncgo duhon10 proswecnjc, koje je mitski oliceno u obcc,rnoj zemlji ( bo sto SU Ostr\J besmrtnib u kineskim pricama iii religijska odredista hodoeasnib) iii u nckom d1-.1gocenorn predmetu (bo sto je S\Cti Gral iii Zlatno runo) Ponebd su puto\111ja podzcmna, simbolizujuci ulazak u donji S\ et, ,1 ponekad su \azdusna, sugcrisuci duhon1a stremljenja PLTTNIK Cizrne iii cipele su simbol putnika i\foc rimske vojske gradila se 11.1 moci pesacenja, koju je simboliZOY,1la vojnicka (izma i\[noge price iz zapadnjackog folklora podrazume\aju "cizme od sedam mil ja' koje na magii:an nacin omogucuju putniku da prclazi \elike udaljenosti velikom brzinom, a da se pritom ne umara, dok je Hermes, grcki bog putoY,rnja, nosio krilate sandale .. U mnogim kulturanu, ,111ujlije i talsimani sc nose na putO\ an ju z,1 srccu i z,1stitu, ,1 putniku se pozeli '"dobra brzina (iii '"Bozija brzina ) KONJ Zirntinja koja je naj,uhetipskiji simbol putmanja \ero\atno je konj LT keltskoj kulturi, beli konji su bili S\eti i rnkli su kocije s\estenik.:t i kr,1ljna Oni su povezinni sa boginjom Eponom, jednim od nekoliko keltskih bozansta\,1 koja ee sl.iYiti Rimljani LT X\'l \eku, hropljani su u\eli konja u Se\ernu Arneriku (iako je mozda ranijc tamo postojao i izumro), ,1 njcgo\ dolazak imao je dubok uticaj na mnoga urodcnicb plcmcna. Oni su konje s,1 gromom - zbog zrnka kopita prilikorn trcanja, a konj je post,10 simbol bogatst\'a i moci Konji se pojaYljuju u mnogim mitcwima o preyozu 11,1 drugom S\'CtU, pri CC!llU (eStO \UkU kocije bogova i obdareni su mitskim brakteristikama Slepnir, konj sk.:tndinaYSkog bog.1 Odina, ima os.1111 nogu, dok u grckom mitu Pegaz ima krila i rnce kociju koja ZeYsu donosi grom i mun ju .. Za i\luhameda kaiu da se uspco na nebo jasuci hibridno strnrenje zyano Borak (sto u pre\odu znaci "munja"), krilatog konja sa ljudskom glavom i paunO\im rep om KOCIJA Kocije iii "trijumfalna kola", preYozna su sredstn vladara i bogova u renesansnoj umetnosti prikazuju se kako pren1ze bozanst\',1 bo sto su \'en era, Jupiter i i\Llrs Kocijc simbolizuju vodst\O i pobcdc i ccsto sc po1czuju s rato\,111jcm: kcltsb ratna zapo\ cdnica, Budika, obicno sc prik.:tzuje u kociji, dok sc ahcmenidi, Yladari st,uc Pcrsijc, opisuju kako idu u boj praeeni kocijom Hhornog bog.1, Ormuzda, koju nice os,1111 bclih konja l(ocijc indijskih boz,111sta1,1, ponckad u obliku lotosa, n1ku razlicitc zin1tinjc, bo sto SU konji za ;\gnija i Suriju i guskc za Bramu. Englesb rec 'juggenuut (ncumolji1,1 sib) poticc od nazi\a za \eliku kociju hinduskog boga Dzag.rnata. PLTTO\';\NJE \'ODOil[ JcdrcnjKi, c,1mci i kanui takodc sc koriste za sirnboliuciju kroz zivot LT starom Egiptu jedra su simbolizcl\ ala\ etar i dah, predstavlj:ijuci ncstalne 1etrm e sudbine koji mogu da odunju putnika sa kursa. LT Egiptu i kasnijc u Rimu, sY,1ke godine se irtnwao jcdan no\ brod da bi obezbedio pon1ljne \Ctro\e i mirno more: sa upisanirn s\etirn recirna, nat0\1l'Cll parfornima i kos,uama cvcea, bio je pori\an u more d,1 ga odnesu \etro\ i Putovanja vodom cesto se powzuju sa smrcu i preobr.1zenjem, a simbolicni brodOYi pokojnika CCStO se pojavljuju u rnnogim ci\ilizacijama LT Indoneziji se mrtvaci izlaiu u kanuinu, a kod obreda s,rn1an koristi C:arnac da 'putuje kroz vazduh' u potrazi za du5om pacijenta LT starom Egiptu, bog sunca Ra putovao je kroz donji S\'Ct i preko neba GORE Camci mogu simbolizovati smrt. a u starom se verovalo cla prevoze duse mrtvih u e:,m1cu od mi lion godin,1, dok sc u l(ini i J.1p.l!lu koristc C,lll1Ci od papira kao prC\llZ!l,1 srcdst\ ,1 duhoYa Hindusi koristc rninij,lturnc c,11ncc koji prcn,zc plamcn sto simbL1lic1w zn.ici da prcnosc sol.irnu cncrgiju iii nwlit\ c. !nu t,1kodc mnogo opis,1 jun,1ckih puto\ ,rnja bro do, im,1 bo sto jc ;\rgos kojim jc_lason tr,1g,10 z,1 ZLltnim runom. iii PriLhcn. kojim su isli kr,1lj ,--\rtur i njcgo\ i ljudi na puto\ ,l!ljc u donji S\ ct. \llrc prcdst,l\ lj,1 op.1s1wsti l'd ncpoznatog. a pored op.1snosti od brodoloma. mozc Lh do\ cdc dL susrct,1 s,1 mitskim zycrima Lw sto su ncmani i dcmoni Z,1 ostrdj,l!lc su camci 1urocito \ azni. 1\:,1 primer, bzu da su ratni bnui \la\ ,1L1 dari\ ,iii prcstifom S\C koji su bili njilio\ i \ lasnici iii koji SU njima ploYili. StO jc idcj,1 slicn,1 \ikinskoj \lorske L1dc su t.1kodc simbolicn,1 ploYila i z1umcnja bczbcdnosti: u judco- hrisc,l!lskom Ycro,anju Nojc\ ,1 barL1 jc s,1cm al,1 i:o\ cc,l!lstn1 od propasti t,1ko sto jc sp,1sla po jcd,l!l par za r,1zn1110z,1\anjc S\ ih :i:i\ i h bi ca \!ODER:\N PRE\'OZ ;\utomobili. \OZOYi i J\ioni im,1ju simbolicne ,1socijKijc koje sc obicno sagleda\ ,1ju u psiholoskom smislu. Vo:i:nja ,rntomobila moc sc sagled,nati bo metafora indiYidu,1lnog putoY,rnj,1 kroz zi\ot pri kontroli smer,1: pit.inj,1 sigurnosti i opasnosti, konformizm,1 iii pobunc (postcn ,l!lj,1 iii krscnj,1 saobr,1cajnih propis,1), posedo\ ,l!lje osecaja za smcr iii izgubljcnost. S\ e to moze da se ist,1knc. Z.i r.izliku od ,rntomobib, ,rntobus jc j,1\110 pn:\ozno srcdst\ o i mozc da sugcrisc odnos odrcdcnc osobc prcma drustn1, t,1ko da pc>tcskocc pri uL1sku ili izl.isku mogu da budu znacajnc \'ozo\ i radc prcnu c\Tstim pr.1\ iii ma. Kasnjcnje, propust,l!ljc \Oz.l iii h\at,l!ljc u poslednjem trcnutku. puto\anje bez brte iii u \ agonu nize klase, S\'C to sc mozc tumaciti LI smislu licnog odnos,1 pre ma S\ etu. i\lnogi psiholozi \cruju lh je pcron simbol nes\esnog, poi:ctna t,1cb doslo\'11og i metaforii:nog puto\ ,l!lj,1. ,1 prtlj,1g simbol onog,1 StO SC nosi' U psihi, tako da tefak prtljag rnoze da z11.1i:i psiholosb optcreecnja, dok lak prtljag moze da L1bzuje na unutrasnju slobodu. Zelj,1 za lctenjem je arhctipsb. RASKRSCE Raskrsce traclicionalno obelezava vazno mesto odluke, a svetilista su graaena na takvim mestima na primer, zavetni kamenovi koje > su ostavljali putnici u peruanskim i'.\nclima prerasli su u piramicle Raskrsce je mesto prelaska, simbol opasnosti, sanse, promene, izbora i preobrazenja Kao mesto gcle se sastaju clivergentni putevi, ono je vazno mesto susreta, traclicionalno povezano sa silama sa clrugog sveta (i clobrim i zlim) U mnogim clelovima sveta, raskrsca se povezuju sa duhovima, vesticama i zlim silama u Evropi su kipovi Hekate, "mracne" grcke boginje, poclizani na raskrscima, clok u Africi Bambare iz Malija prinose zrtve u obliku alata, pamuka i platna Soba cluhovima za koje se smatra cla se mesaju u ljuclske poslove. Raskrsca se takoae uveliko povezuju sa proricanjem suclbine: u Japanu bi ljucli ocllazili tamo u suton, kada bi reci prolaznika otkrile sta ce suclbina cloneti. Ovo se povezivalo s verovanjem cla su putnici mozcla bozanstva koja clonose srecu, a razvilo se u obicaj proclavanja pirincanih kolacica suclbine na raskrscima ;\\ion (i s\emirski brod) mogu simbolizoy,1ti duho\ne tcznjc, pre\-,1Zilazcnje ljudskih ogranicenj,1 prkosenjem gr.nitaciji, uspinjJ.njcm LI prociscujuca prostranst\'a neba < i daljc ;\\ ioni takode mogu Lh budu simboli nezayisnosti, slobodc i brzine .. Nest,rnak gori,-a, sudar iii pJ.d mogu sugerisati ""prizemljenje, e\entualnu bznu za prcter,111e ambicije, bas kao GORE Konj je arhetipski motiv. On simbolizuje zivotoclvalacke ali opasne sile, kao i moc i snagu. sto je Ibr pao LI grckom mitu i dozi\eo smrt posto je leteo oL-h-ec blizu sunca, koje je istopilo njego\',1 rnstana krila DOLE Crveni automobil simbolizuje musku polnu potenciju i nagon. On takoae sugerise uzbuaenje brzinom i snagom c < > z > ,, BASTA GORE U svetoj hinduskoj tradiciji, kao i u mnogim drugim, basta je simbol raja GORE Cesme su simbol zivota u mnogim kulturama, a takoae su znamenje zenstvenosti ooLE Jezera i voda uopste cesto se uklapaju u baste, pri cemu voda u mnogim kulturama simbolizuje zivot Gotovo svuda basta predstavlja sirnbol zernaljskog i nebeskog raja - rec "paradajz" (raj) dolazi od pairidaeza, stare persijske reci za bastu. U sarnoj basti, raspored i biljke doprinose njenoj sirnbolici Prve baste su verovatno uredivane u Kini pre otprilike 4 000 godina. Odatle su se prosirile na Mediteran i Bliski istok, a od tada gotovo svaka kultura koja opstane iznad nivoa golog odrfavanja zivota neguje baste .. NEBO !LI ZEMLJA Baste su sveti sirnboli u rnnogirn duhovnim tradicijama Judeo- hriscanski Edenski vrt je praiskonsko nebo na zemlji, koje je Bog stvorio za foveka (Adarna) i zenu (Evu) da zive u njernu Eden sirnbolizuje praiskonsko stanje bofanske nevinosti, kada SU Jjudi ziveli U harrnoniji s Bogorn, prirodom i medusobno, pre nego sto su pali u nemilost posto su pojeli plod sa Drveta zivota. Terna Edena i pada omiljen Je motiv u zapadnoj umetnosti i knjizevnosti; u ove predstave spada i BaSta zemaljskih slasti holandskog slikara Hijeronirnusa Bofa (oko 1450-1516), i epski spev Izgubljeni raj D:Zona Miltona ( 1608-74) I u islamu se rajska sreca turnaci u kuranu kao basta, dorn za odabrane izvan groba, a Alah se ponekad pominje kao "Bastovan" U staroj Grckoj, Rajske poljane, mesto u koje vrli odlaze posle smrti, takode je predstavljano kao bas ta U Kini, tradicionalna basta na ostrvu iii jezeru izrnisljena je da privuce Osam Besmrtnika - grupu taoistickih svetaca koji navodno :live na Misticnim ostrvima na zemlju Baste cara Vu Dija iz II veka p. n e. imale su palate i paviljone sagradene na vestackim planinarna i povezane rnostovirna sa ostrvima koja su se nalazila sred velikog vestackog jezera. BASTE UZITAKA U starom Egiptu, baste su bile mesta za rekreaciju. Slike basta s jezercima i cvetnim obalama ukrafavale su grobnice, sugerisuCi radosti na drugom svetu, a ukra5avale su i zidove i podove palata. Rimljani su doveli aranziranje basta do veorna suptilnog nivoa, uklapajuCi zgrade, kipove, stepenista, kolonade, izvore, pecine, bunare, fontane, pa je basta postala jedan od simbola civilizacije Ova tema se razvila za vrerne evropske renesanse, sa forrnalnirn sirnetricnirn aranzrnanirna, kao StO SU spektakularne italijanske baste u Vila Lante (Banjaja) iii Vila d'Este (Tivoli), sirnbolizujuci ljudsku moc da ukroti prirodu u Meksiku SU baste uzitaka asteckog cara Montezume spajale funkcije privatne baste sa botanickom bastom i zooloskim ntorn, cuvajuci ne sarno biljke nego i ptice i zivotinje, sa oko 600 cuvara koji su se starali o njima Tu SU takode bili srnesteni ljudi sa neobicnim fizickirn karakteristikarna (kao patuljci iii albino ljudi) Baste se uveliko povezuju sa culnim uzivanjern, ljubavlju j zavodenjem. Na primer, klasiC:ni arapski erotski tekst o vodenju ljubavi nosi naslov Mirisna baSta, dok se mnogi veliki ljubavnici iz mita i legende (kao sto SU Rama i Sita u Indiji) cesto prikazuju u bastenskom arnbijentu RAJSKE BASTE U mnogim kulturama, basta postoji kao vrsta sveta iz snova, namenjena bekstvu od "stvarnog" sveta i uznosenju cula od svetovnog ka uzvisenorn. Sinonirn ovoga je arhetipska persijska basta, zasadena vockarna i mirisnirn biljkarna i ispresecana potocirna. U vreloj pustinjskoj zemlji i voda (simbol zivota) i senka SU vafoe karakteristike basta Basta je ogradena i u nju se obiC:no ulazi kroz velicanstvenu kapiju, koja je simbol prelaska iz jednog sveta u drugi. Cesto se prostire oko velikog centralnog bazena, koji je ponekad BASTE ALHAMBRE Baste palate Alhambre nastale su u XIV veku, sledeci cetvorodelni plan persijske baste. Danas ostaju cetiri dvorista, ukljucujuci Dvoriste mirte, sa mirnim jezercem uz cije obale raste ziva ograda od mirte, i Dvoriste lavova, sa blistavim fontanama i vitkim stubovima koji usmeravaju pogled ka nebu Svako dvoriste je obasjano suncem, ali muse prilazi tamnim prolazima s kolonadama, sto simbolizuje put u raj - duhovno putovanje iz tame u svetlost obrubljen pLnim ciglama da bi se stnirio utisak dubine. sa cetiri kanab koji iz njega isticu; u \elikim bastama obrazac resetke moze da se ponavlja, sa fontan,1m,1 koje obele:la\aju ukrst,rnje potoka Osim sto SU hladne i osvehvajuce, fontane simbolizuju tok zirnta, dok ukrstanj,1 tokova predstavljaju \ ezu izmedu svakodnen1og i \ecnog Geometrijski obrazac se ublaz.n-a \ocem i c\ecem, 1urocito grozdem i ru:lama - u persijskom jeziku izrazi z,1 c\et i ruiu su isti U persijskoj basti, posmatranje meseca bila je vazna akti\nost Ruze su sadene da bi privukle slavuje: nocne navike o\ih ptica po\ezivale su ih sa mesecom, dok ih je njihova pesma po\ezi\a!a s ljubavlju i ce:lnjom. Doks<1ti u uglovima baste obezbedivali su skloniste onima koji su posmatrali nocno nebo Rec gazebo" ( doksat) potice od persijske reci koja z1uci "platforrna za posmatranje meseca': tradicionalno. ova gradevina bi imala centralnu rupu u krovu kroz koju se moglo videti nebo Persijske baste su predstavljale oazu inspiracije za poeziju, muziku i slikarstvo U zbirci pesama i prica 8ulistan ("Basta rufa") pesnik iz XIII veka, Sa'di, uporedi\ao je svoje misli sa ruzinim laticama koje je brao iz baste sn1jih meditacija Aranzmani persijskih basta uticali su n,1 ncke pozn,1te baste u svetu. ukljucujuci palatu Alhambra u Spaniji i ve!elepni Tadz i\lahal u Indiji ZEN BASTA Na Istoku postoji izrcka da je sveto mesto potpuno samo kada nema nicega sto se iz njega moze odneti Prve zcn baste uJapanu uredili su budisticki rnonasi kao mesta kontemplacijc. cij,1 jc snlu bila d,1 dovedu um do tacke smirenja pomocu jednostavnog ali dubokog plana U zen basti nista nije prcpusteno slucaju i svi elementi su znacajni. Cilj je da se st\ori harmonija izmedu dve kosmicke sile jin i jang, rnde i zemlje. Tradicionalno, vodu simbolizuje sljunak iii pesak, koji su tako zgrnuti da formiraju talasaste obrasce, dok veliko kamenje predstavlja zemlju. Kada sc koriste biljke, grmlje kao StO SU aza!eje, javori, cetinari i bambusi predstavljaju zemlju, dok mahovin,1 predstavlja vodu .. Prostor je sastavni deo zen baste, omogueav,1juci duhu prirode da sc krece izrnedu jina i janga Za razliku od basta na Zapadu, ciji je cilj da slave promcne godisnjih doba, zen b.1stc odrazav,1ju trajnost uma, t,1ko Lh su manje-vise iste chnas kao i kada su n,1stalc pre\ ise stotina godi1H, pa cak je i sljunak r,1sporeden na isti n,1cin. On trajnost sirnbolizuje transcedentni duh koji nije okovan nemenom iii prostorom DOLE U Srednjem veku je basta ograaena velikim zidovima bila simbol sklonista. Ovde je prikazana Devica Marija okruzena ruzama, simbolima njene nevinosti. GORE Dvoriste lavova u palati Alhambra u Granadi bogato je simbolikom, sugerisuci duhovno dostignuce i vodstvo. BASTE OGRA8ENE ZIOOVIMA U srednjovekovnoj hriscanskoj simbolici, basta ogradena zidovima bila je utociste duse i mesto bekstva od nevolja zemaljskog zivota Njena zatvorena, tajna priroda cinila ju je simbolom zenskog principa, a narocito Device Marije Rec "rozarij" (brojanice), koja se koristi za opis niza perli koje se koriste prilikom citanja molitava Devici, najpre je znacila bastu ruza Persijske baste su takode bile okruzene zidovima da bi bile odvojene od zemaljskog sveta, a bile su ispunjene mnostvom mirisnog cveca, na kojem se zasniva mnogo simbolike; na primer, jasmin i ruza se posmatraju kao kralj i kraljica cveca, dok je u narcisu uhvacen miris mladosti OJ > IZuCA GORE ima centralno mesto u kuci kod svih kultura- ono je izvor i svetlosti, ali i simbol sigurnosti, udobnosti i osecanja prpadnosti GORE Kazan je arhetipski simbol magije, misterije i preobrazenja DOLE Metia je simbol odstranjivanja, a koristi se za cisc'enje nesrec'e Tr.1dicion:dni cent.u kucnog zirnt.1 jc ognjiste, ,uhetipski simboL ,1li mnogi drugi obicni kucni prcdmeti uiivaju bogatu simbolicnu tr,1diciju: u njih sp.1daju metb i ogled.:ilo, lonci, korpe i delovi narncstaja Na Z.:ip.1du nekc od cnih st\ari narocito ognjiste - nisu \ise u opstoj upotrebi, ali z.:idri,1,aju S\ oju simbolicnu moc .. OGNJISTE Kao iz1or s1-etlosti. toplote i jel.1. oghjiste predstavlja kucu i z,1jednicu. toplinu. sigurnost i porodicni iirnt Ono se poj.11ljuje u mitovim.1 i religijama mnogih ci1ilizacija. U asteckoj tradiciji ono je bilo sveto z.i Lhopolnog bog.:i Ometekuhtlij.i, Z:i kog.1 Se \'Cl'O\a]o da zivi U sredistu s\emira. dok u Kini i japanu bogcni ognjista privlace obilje i srecu u domacinstvo, pri cemu j.1panski bog ognjista bora,i u kuki na kojoj visi lonac iz1ud \atre .\fET L\ Skromni deo kucne opreme, metla jc t.:ikode simbol s\ctc moci i 1101ih pocetaka u nekim se1erno.1frickim ratarskim drustvim,L mctla za ciscenje gm na predstadj.:i kultni prcdrnct U starom Rimu, kucc SU SC cistile pos]c pogrcba d.1 bi se otcrali zli duhovi i simbolizo,ao no,i pocct.1k, a Kinezi im,1ju sliean obic.1j n.:i kraju godine, k,1da ciste kucu da bi odstranili svaku nesrecu u pripremama za sledecu godinu KA.ZA.N Lonac za kunnje koji stoji 11J s1ojim nozicam.1 iii kazan prcdstadja jos jedan sn.:lian .uhctipski simbol u mnostvu kultur.:i. U indoevropskim - tradicijama. on je instrument misticnc i magijske moci i preobrazenja. U keltskorn mitu postoje tri n-ste L1Zana: D.:igdin kaz.:in obilja - vecni iz1or je!J i znJnjJ; k.1z.:in ZJ Zrt\enu smrt u koji je potap.rn kralj st.ire godine .1 njegov.:i palata spaljivana: i kazan ponovnog rodenja u kojem su mrtvi ozidjavani. U Kini, tronoZ:ni kazan je irnao moc da daruje proroeansku sposobnost, da kontrolise ciklus godisnjih doba i da garantuje besrnrtnost junak ju Veliki. osnivac Kineskog carstva, izlio je devet sntih kazana od bronze za koje se govorilo da kuvaju bez vatre i da SU ispunjcni nebeskirn rnocima Govorilo SC dace kazani nestati ako se ljudi na Zemlji okrenu od vrline ka porocima. SUDO\'! Osim kaz.111.i, postoji rnnogo drugih .uhctipskih sudo1 a. ukljucujuci urne, 1,12c. krcagc i cinijc, kao i burad. s.rnduke. korpe i kofere, i s1i inuju simbolicno znJccnjc U mnogim kulturama. ens ti sudovi se po1ezuju s,1 srnrcu Stari Egipcani SU. kada bi mumificirali pokojnike, st.n-lj,1li srce i druge unutrasnje organe u kanopskc krc.1ge - nugicne sudo1e koji ec z.1stititi sadrzinu od zlih uticaja .. U Enopi sc pokojnici obicno st.n-ljJju u mrtv.1cki s.rnduk pre s.1hranc iii kremiranja . 1 njiho1 pepeo moze se st.1\ iti u urnu. U nekim ju:lnoamerickim zemljarna. razbijcni sud stadjen na grob ukazuje !1,1 prcbz,1k iz zin1ta LI srnrt Urne i nze su takode simboli zin1ta: rnesopot.unijska boginja !St.1r cesto se prikazujc kako nosi urnu u kojoj se nalazi voda zirnt.1 u kabali, 1aza sirnbolizuje duhcwno blago - simbolika koja se pon,wlja u legend.111u o Gralu u srednje1 ckoYnoj enopskoj knjizernosti, gde je Gral putir za koji kazu d.1 sadrzi Hristorn kn is njom t.1jnu besmrtnosti. U jenejskorn Hramu. zl.:itne cinije sto je metafora za sudove koji sadrie zi1ot - koristile su se za obredno prinosenje darova .. Sudovi se takode powzuju sa zcnskim principorn. I u ju:lnoj i u Severnoj A.merici priC:e o korpanu i o pradjenju korpa cesto se odnose na zene: 11.1 primer, u jednom rnitu plemena Poni, Zena korparka je majka meseca i z1ezda. Korpa je simbol majcine utrobe i atribut mnogih L boginja. ukljucujuci Dijanu Efesku, cije SU S\'CStenice nosiJe frizuru u obliku korpe Kod Sona u Zirnbal:neu. grncarske cinije ponekad inuju oblik delo\a :i:enskog tela. a postoji izreka da se mu:i: mora odnositi prema zeni s postov.:injern da bi je sprecio da "okrene ciniju lUOp.:icke , i[i da mu ne dozvoli pristup njenoj polnosti Slicno tome. u japanskoj ceremoniji caja. cajnik predsL1Vlja mesec i jin, iii zensku sustinu OGLEDALA Latinska rec za ogled:ilo glasi "spekulum", a spekulacija (razmisljanje) - sada intelektualna aktin10st - originalno je znacila koriseenje ogledala za posmatranje neba i zvezda. Ogledab - narocito zatamnjena koristila su se i kod predskazivanja dog,1dJ.ja gledanjem u njih dok se ne bi ukazala slika: Asteci su z;i ovu s\'I'hu pravili ogledala od crnog brusenog opsidijana. posvecena bogu Teskatlipoki ili Zadirnljenorn Ogledalu U nekirn indijanskim tradicijama ntamnjena \'I'adzbinska cinija bib bi ispunjena \odom u cilju dobijJ.nja istog efekta. Ponekad se ogledala posmatr.:iju kao nesto sto odraiava istinu: u grckom mitu, Meduza, ciji je pogled rnogao pretvoriti druge u kamen, sama je pret\ orena u kamen kada je \'idela svoj odraz u Persejevom stitu. Kinezi vesaju osmougaona ogledala s natpisom Pa Gu.:i iznad ulaza u kucu. uvereni da Ce ogledalo, otkri\'ajuci prirodu zlih uticaja, oterati iste oEsNo Tepisi iz .!\rabije povezuju se s kueom, a boje i sare koje se koriste u njihovom tkanju bogate su simbolikom. Svaki tepih ima neku gresku da bi se ilustrovalo islamsko verovanje da samo Alah moze da stvori savrsenstvo Ogled.:ib su simboli duhon1c mudrosti, znanja i pros1ecenj.:i: u tibetanskon1 budizmu mudrost Velikog ogledala uci da je svet oblika koji se u njemu odraza1.:i iluzija, dok kod taoist.:i ogledalo src,1 odrai.1\'a nebo i zemlju .. Povcziv,rnjem s nebeskom intcligcncijom. ogled.:ilo je cesto solarni simbol: j,1panski mit kazuje kako je boginju sunca Amaterasu iz peCine izmamilo swto ogled.:ilo da bi njena s1etlost ob.:isj.:il.:i s\et. Ogled.:ilo je t.1kode zenski. lun.:irni simbol i ima veze sa srecom i pr,1zno\erjcm U Kini, ogledalo predstavlja znak harmonije i srecnog braka, pri cemu razbijcno ogledalo rugo\estav.:i razcfr,1janje U zap,ldnjackonr folkloru, za razbijeno ogled,1!0 kafo da donosi sedarn godina nesreee osobi koja ga je razbila NAi\lESTAJ U starom Rimu, care\i su sedeli na Yisokoj stolici. dok je tron bio rczenisan za bogo\e. Danas u delo\ima Afrike \isoka stolica predst.:idja simbole kr.:iljevske funkcije, dok sc z.:i zbtnu stolicu As,rntija u Gani vcruje da cma dusu naroda. K,1ko podi:i:u onoga ko sedi. stolice se f'O\'ezuju sa statusom i vbscu U hrisc,rnskoj tradiciji. latinski nazi\ za biskupsku stolicu bio je 'chatedrum" ( od grcke reci za stolicu, "kathedra"); zato su crhe kojima predsedava biskup nazvane katedrale. Sto je centralna tacka, rnesto susreta na kojem se ljudi okuplj,1ju d.:i bi jeli iii rngo\ arali Zajc\ rcjski n,uod. porodicni trpez.uijski sto pl1prim,1 ulogu oltara kada se pOS\ ccujc obrcdom i molit\0111 za \ rcmc subotnjcg obroka Okrugli sto iz legcndi o kr,1lju Arturu predst,1\ lj,10 je odabr.:inu z,1jcdnicu. idcj.:i koj,1 sc d,llUS pc>n,n lj,1 u biznisu prilikom s,1stan,1ka koji se odri.1\ ,1ju za okruglirn stolom I tcpisi i z,1\ esc in1J.ju S\cte i S\ ctoYnc asocij,1cijc. Na Bliskom istoku tcpisi sc pen ezuju s kucorn i dz,1mijom, ,1 koriste sc d,1 ulq1s,1ju i ocrt.1ju donuee i s\ete pros tore Skupa s,1 par.11 ,rninu i 1 clo\ inu. z,l\ csc obczbcduju skri\ .:injc i omeduju prostor U Hr.unu uJcrus,1limu. ZJ\csa jc bil.1 na\ uceru prcko S1etinjc n,1d S\ ctinj,1ma. deb S\ etilista u koji jc mog,10 da udc samo jcncjski pn OS\ estcnik, dok U nckim muslim,rnskirn drust\ ima za\ cs,un,1 pripada central no mcsto kod pr,1ktikonnja purde, to jest skri\ ,lJ1j,1 :i:cn,1 od ociju j.:i\ nosti Da bi ncprekidno odria1ali s\etu vlast, kineski c,ueYi su u\ek drz.:ili veo izmedu sebe i gostiju. t,1ko d.:i oni mogu d.:i \ idc a da nc bu du\ ideni GORE Ogledalo ima mnogo slozenih znacenja, koja se povezuju i sa suncem i sa mesecom GORE Zavese simbolizuju razdvajanje razlicitih carstava, bilo da ih otvaraju iii skrivaju. c r- 0 > z > u..J z 0 0 < > Vl STATUS I BOGATSTVO GORE Nakit s perlama obelezava status kod mnogih africkih naroda. MIROPOMA- ZANJE ULJEM U mnogim kulturama se smatra da ulje ima posebne moci Narocito je maslinovo ulje simbol i duhovne moci i prosperiteta U judeo-hriscanskoj tradiciji kraljevi i svestenici bilo su obredno miropomazivani uljem, sto je bio znak Bozijeg blagoslova i vlasti, moci i slave darovanih od Boga Grcka rec "hristos" i hebrejska rec "mesija" znace "miropomazani". One se koriste za lsusa kao simboli njegove kraljevske, prorocanske i svestenicke vlasti Simboli se mogu koristiti za pokazi\'JlljC moci i dasti kako S\'Ctovne tako i duhovne. Sve kulture su raz\ile sirnbole vlasti i ranga koji su u skladu s njihovim drustvenim \'rednostima, \erovanjima i obicajima. l\!nogi su povczani s kraljevskirn dostojanstrnm i funkcijom iii sa bogatstrnm i posedima Tradicionalno, dragocene stv,ui su koriscene za oznacavanje bogatstva i ranga Sta predstadjaju specificne stvari ugLl\'nom zavisi od kulturnih nednosti - bog,1tstn1 nomadskih naroda, na primer, moze se meriti brojem kamila ili ovaca DRAGOCENI ARTIKLI Neki od najdragocenijih ,utikala ccne(anst\"a kao StO SU zlato, srebro i drago kamenje - cene se i po lepoti i po retkosti. Simbol cistote i nekvarljirnsti, zlato se povezuje sa bo:i:anstvom, kraljevskim dostojanstnim, suncem i najvisim te:i:njarna duha .. Zlatne jabuke nordijskog raj a, Asgarda, kao i jJbuke nta Hesperida u grckoj mitologiji, sprecavaju starenje bogova, dok SU likovi Bude cesto pozlaceni kao znak prosvecenosti i sansenstva. Kao tradicionalni simbol bogatstva, zlato se pojavljuje u obelezjirna monarhije i visokih funkcija, a koristi se i kao simbol ljudskih dostignuea - kao sto je zlatna medalja ili, figurativno, pojam '"zlatnog doba'" .. Kao i zlato, srebro se takode povezuje sa besmrtnoscu; stari Egipcani su, na primer, verovali da njihovi bogovi imaju zlatno telo i srebrne kosti. Srebro se povezuje s mesecom, elementom ,ode, zenskom energijom i nevinoscu; ono je takode simbol bogatst,a, koji se koristi kao none i sluzi za plJeanje danka. U staroj l\!ezoamerici ncfrit jc cenjen vise nego zlato ili srebro; on je bio simbol cistote i zinita i ocuvanja kraljenkog dostojanstva. Zirntinje i biljke takode daju dragocene supstance - bisere i slonovacu, mosus i amber, zacine, smolc i ulja l\laje SU koristile tecnu eokoladu kao novae, dok je biber bio tako dragocen zacin da kaZLI da je Atila Hun u V \eku trazio l350kg bibera u zrnu na ime otkupnine za grad Rim GORE Raskosni portret ruske carice Katarine Velike pun je simbola kraljevskog dostojansrva, ukljucujuci krunu, skiptar i zlatnu loptu. NOVAC Kako je proizrndnja robe i usluga postajala raznovrsnija i specijalizovanija, trgovina obicnom trarnpom prestajala je da bude prakticna Opste pril1vaceno znamenje, koje se postepeno razvilo u novae, resilo je ovaj problem: cim SU SVi prihvatili simbolicnu nednost nekog znamenja ono je moglo da se zamenjuje za bi lo sta. Neka drustva SU koristila stvari kao StO SU skoljke i biseri, ali je metal, kada ga je bilo na raspolaganju, - i_ bio raznovrsniji i najcesee se koristio. Novcici su originalno predstavljali sustinsku vrednost metala od kojeg su se pravili, ali vrednost modernog kovanog novca i papirnatih noveanica cisto je simboliena .. Crtezi utisnuti na aversu novcica obicno su oznacavali vlast vladajuceg tela (najcesce vladarevu glavu).. Oni su takode nosili ikonografske znakove kulture - kao StO SU konji, veprovi i drvece na mnogim galskim novciCima tradicija koja se nastavlja do danas .. Kineski novcici SU imali (etvrtastu rupu u sredini koja je simbolizovala Zernlju okruzenu krugorn neba, sa natpisom cara, sina neba i zemlje ZNAMENJE FUNKCIJA Jedan nacin razlikovanja cina jeste putem sveeane odece i njenih dodataka Glava se cesto sagledava kao "sediste duse" i kao najplemenitiji deo tela, a fine kape i perjanice obicno oznaeavaju visok status - voda je "glava" grupe .. One variraju od divnih perjanica indijanskih poglavica do krune monarha sa bogatstvom dragulja .. Mnoge vode nose zlatni globus ili loptu (deo znamenja koji su najpre nosili rimski carevi da bi pokazali da su gospodari sveta), i skiptar sliean stapu. U Japanu je jedno od znamenja carskog dostojanstva bronzano ogledalo, koje se povezuje s boginjom Amaterasu i koje je preneto na carsku porodicu, koja tvrdi da potice od nje. Glavni deo odece koji cini deo znamenja obieno je plast iii ogrtac. STATUSNI SIMBOLI MODERNOG SVETA Mnogi statusni simboli modernog zapadnog sveta proizvodi su vrhunske tehnologije - elektronska roba kao sto su mobilni telefoni, kompjuteri i haj-faj oprema, iii skupa kola Gde ljudi zive, nacin na, koji ukrasavaju kuce, sta nose i cak sta jedu, sve su to indikatori drustvenog polozaja. Slavne licnosti, mozda moderan ekvivalent mitskim junacima, koriste se za reklamiranje narocitih brendova u pokusaju da se podigne status proizvoda. Plast kineskog cara irnao je okrugli okovratnik sa cetvrtastim op5avom, cirne je njegov nosilac poistovecivan sa posrednikom izrnedu neba i zemlje Plast 5arnana nosi celo bogatstvo simbolike: u starirn uralsko- altajskim kulturarna, na primer, bio je ukrasen trokrakim amblernom poznatim kao znak droplje, koja je sirnbolizovala komunikaciju izrnedu svetova smrti i vaskrsenja Danas se na zapadu jos koristi bela Jasica kao ukras za plasteve drfavnih, sudskih, svestenih i akademskih dostojanstvenika .. Spolja5nja obelezja vlasti doprinose rnisticnosti onih koji zauzirnaju "sediste fonkcije" koja ih izdvaja od obicnog sveta .. Ova "stolica" poprirna mnogo razlicitih vidova: lice koje na njoj sedi predvodi neku organizaciju, dok se u akademskim krugovima vlasnik stolice u nekorn narocitorn predmetu nalazi na samom vrhu te discipline Presto je specijalna stolica koja simbolizuje vlast boga iii suverena On se cesto nalazi na podignutoj platformi da bi oznacio vladarev visoki status, a obicno je bogato ukrasen U Bibliji se presto kralja Solornona opisuje kao tron od slonovace prevucen zlatom, a stoji na vrhu sest stepenika, izmedu dva zlatna lava Prestoli kraljevstva Bamum u Kamerunu, sa obiljem bisernih ukrasa, sadr:Ze figure muskaraca i zena da bi se ilustrovalo monarhovo bogatstvo ljudstvom, dok sami biseri, euvari kraljevskog dostojanstva, simbolizuju njegovo materijalno bogatstvo PECATI Drevni simbol identiteta i vlasti je pecat, rnali predmet izgraviran jedinstvenim crteforn, koji se mogao utisnuti u plocu od rneke ilovace iii u otopljeni vosak. Koristio se kao potpis da bi garantovao autenticnost dokumenta kao sto je kraljevski dekret, a mogao je i da obezbedi sigurnost dokumenta u tranzitu: kada bi se utisnuo u pecatni vosak kojirn je obezbedivan smotani iii papir u rolni, pecat nije rnogao da bude provaljen a da se tone otkrije. Pecati se jos uvek koriste u zakonskim dokumentima, kao sto SU testamenti Pecati SU se ponekad nosili u obliku prstena, a na njima su bila upisana imena bofanstava iii odlomci iz svetih knjiga, sto je dovelo do njihove upotrebe kao amajlija .. GORE Skiptar iii stap je simbol vlasti i vladarstva SASVIM GORE Presto je sediste moci i vlasti, kako u svetovnom tako i u duhovnom carstvu DOLE Tradicionalno, pecati su bili simbol vlasti i identiteta > -i c V1 OJ 0 Cl > -i v; -i < 0 l- o > z > w z 0 0 ""' <( > Vl PISMA I PISANJE GORE Runsko pismo se koristilo za pisani, ne za govorni jezik, koji se povezivao s magijom, religijom i prorocanstvima .. GORE Rimsko slovo A oznacava pvri stepen iii vrhunsku klasu. Takooe simbolizuje i pocetak. ooLE Vise od obicnog pisanog sistema za prenosenje informacija, kinesko pismo je uzdignuto na nivo pesnicke umetnicke forme. GotO\"O u s\irn kulturama, pisnu i skwa su zaogrnuta simbolicnim znacenjem U drenu nemen,1 ona su bila narocito po\ezi\ an,1 s magijom, proroc,rnst\ima i s n ~ t m zn,rnjem. VL1danje cit.injem i pisanjem predstadjalo je zn,1k privilegije i izrnr rnoCi - nesto sto \azi i danas, kada polo\ina svetskog stanon1ist\a ne ume cfa pise iii to jedva cini. Pisani jezik je takode omogucio sirenje znanja i informacija, najpre prcko pisanih dokurnenata i rnnogo kasnije preko stampanih knjiga PISJ\NJE Komunikacija pisanjern oslanja se na dogo\oreni repertoar formalnih znakova iii sirnbola koji se rnogu koristiti u razlicitirn kombinacijarna da bi reprodukovali ideje koje pisac zeli da izrazi .. lzgled,1 verovatno da su se najraniji pisani sisterni - klinasto slikorno pismo stare Mesopotarnije, egipatski hijeroglifi i kineski ideogrami - razvili iz znakova i slika iz praistorije Kada su se pisma raZ\'ila (negde oko l 000 g p n e.) broj potrebnih razlicitih slova drasticno je srnanjen: rirnsko pismo, koje koristimo i danas. sadrzi 26 slma dok je za pisanje kineskog potrebno I 000 osnovnih znakova GORE Slikovno klinasto pismo moglo se koristiti za beskrajan niz svrha Ovaj natpis, koji datira iz XIII veka p n e, predstavlja ugovor za prodaju dece RANI NATP!Sl StanovnistH' l\lesopotamijc umnogome se sastoj,1lo od pastira i ratara, a jcdna od pnih upotreba pisnu izgleda da je bila z,1 rat,uske izvest.1je: 1ujranije poznate sumerske glinenc tablice na\'C)de dakove zita i st,1ch stoke Klinasto pismo se z,1sni\Jlo na piktogramima, tako da je. n,1 primer, riacrt kravlje gLffe simbolizo\ao O\'LI zivotinju, ,1li SU moglc bi ti predst,n-ljene i ideje i predmeti: ptic,1 i j,1je jcdno pokraj drugoga z1ucili su plodnost Slcna koja su koristili stari Egipc.rni poznata su kao hijeroglifi, sto dolazi od d\e grcke reci koje znace s\eti zapisi" Hijeroglifi su stv,u,rni od stilizovanih crteza ljudskih glava, ptica, zirntinja, biljaka i cveca, kao i nekih vestackih predmeta - i pis,rni su u raznim smerovima. za\isno GORE Prvo pismo zasnovano na slovima, koje se cita zdesna ulevo, bilo je verovatno fenicansko, iz kojeg se razvilo hebrejsko, aramejsko i arapsko pismo od teksta i gdc se koristio Poput Egipc.rna, Kinezi su pripisi\ali pisrnu legendarno poreklo: prema jednoj prici car Huang Ci ga je otkrio posle prouca\ ,rnja ncbeskih teb i predmeta u prirodi, n,uocito pticijih i zirntinjskih otis,1ka. Iako su hijeroglifi i kli1usto pismo na kraju potisnuti od arapskog. sistcm pisJ.nja koji su izmislili Kinezi ostaje LI sustini nepromenjen: piktogrami za reci kao sto su sunce, dno, plJ.nin,1, polje i \T,ltJ. \"COI11.l rn,1!0 SU SC prornenili z,1 3 000 godina P!Sl\L\ Fenieansko pisrno se gencralno smatra pn im, a sastojalo se od 22 suglasnib i pisalo se s,1 desnc u lcn1 stranu. lz fenicanskog pisrna raZ\i]a SU SC pisma bo StO SU ,u,rn1ejsko, hcbrcjsko i ,u,1psko, koja se S\"J citaju zdesn,1 ule\o, NEPISMENOST I GOVORNA REC U modernoj zapadnoj kulturi, nepismenost se obicno pogresno uporeduje sa neznanjem Medutim, mnoge velike duhovne vode, ukljucujuci Muhameda, zen ui':itelja Huj Nenga i indijskog mudraca Ramakrisnu, bile su nepismene, sto ukazuje na njihovu neposrednu i intuitivnu percepciju bozanske stvarnosti, koja se ne oslanja na pisanu rec. Na neki nai':in, pisanje se moze sagledavati kao pokvaren oblik govora, simbol gubitka prisustva i nedostajuce govorne reCi Buda, lsus i Sokrat nisu ostavili nikakva pisana dela dok mnogi veliki svetski mitovi i kulture imaju korene vise u usmenoj nego u pisanoj tradiciji Lingvisti su identifikovali oko 3 000 govornih jezika koji se danas koriste u svetu, od kojih se samo oko 100 normal no pise. GORE U antickom svetu, pisari su predstavljali elitnu drustvenu klasu, koja je ponekad imala vise drzavne vlasti i znanja nego sam suveren. kao i neki manje poznati sistemi pisanja, od kojih su neki opstali U njih spada tifnag, pismo koje koristi tuareski narod severne Afrike, pisrno koje se istice naglasenom geometrijskom formorn Ono je neobicno i po tome sto je njegova upotreba ogranicena na zene, buduci da je tuaresko drustvo matrijarhalno: dobar primer veze izmedu pismenosti i drustvene moci. U druga pisma spadaju grcko, rimsko (koje cini osnov engleskog alfabet,1), sanskrit i Cirilica. Individualru slova nekog pisma mogu posedovati simbolicnu SLOVO X nednost. Naucnici su zapazili da je u mnogim starim pismima \ecina slova prikazivala neku zivotinju, neki ljudski gest ili fizicki predmet dok neka pisma, ru primer hebrejsko i runsko, predst,1vljaju niz narocitih reci pre nego slova. Hebrejsko pismo pocinje sa alef ( vo), bet (kuea), gimel (kamila), a ne sa A, B, G. EVROPSKE TRADICIJE Rune su najstariji pisani znakovi starih Gern1ana Rec rnna na srednjevisokom nemackom znaCi "tajna", ,1 posudena je od finskog runo, sto znaci "pesma" Navodno stvorena od nordijskog boga Odina, 2+ slova runskog pisma ukljucuju simbole plodnosti sa praistorijskih crte:Za Slovu X se pripisuju mnoge razlicite asocijacije. U zemljama u kojima se koristilo rimsko pismo, nepismeni ljudi su ga koristili umesto potpisa na zakonskim dokumentima kao sto SU krstenice. Posto bi nacrtali svoj znak, bio je obicaj da ga poljube u znak iskrenosti, sto je razlog zbog kojeg danas koristimo X da predstavimo poljubac Koci rimskih brojeva, X je brojka 10, dok u matematici oznai':ava mnozenje iii u algebri promenljivu kod funkcije Ovo potonje, oznacavajuci nepoznatu kolii':inu, dovelo je do izraza kao sto je "gospodin X", gde X izrazava pojam anonimnosti. Upotreba X za garanciju anonimnosti desava se i kod glasanja. Za razliku od kvacice, koja znaci "ispravno; X se koristi za oznacavanje greske Na saobracajnim i drugim znakovima, ono predstavlja upozorenje da je nesto zabranjeno iii je ponisteno, a koriscenje ukrstenih linija za oznacavanje polozaja na karti dovelo je do "X obelezava tacku" u kamenu i predstavljaju slova, reci i simbolicne pojmove Na primer, run,1 Ansuz (koja je ekvivalent slova A) bavila se porukarna i signalima i povezivala se sa ustima kao izvorom bo:l:anskog govora, kao i uscima reka i nordijskim prevarantskim bogom Lokijem Runsko pismo je bilo povezano s religijskim verovanjima i magijskom praksom, a nikada se nije koristilo za predstavljanje govornog jezika .. Nordijske ekspedicije su prenosile rune u druge krajeve - anglosaksonsku Englesku, Island, Rusiju i mozda cak u Severnu Ameriku. Tek izd.ileka srodna runama, slova keltskoo irskoo iii t't v ogamskog "drvenog .. pisma sastoje se od 25 simbola, od kojih je svaki sastavljen od niza horizontalnih iii dijagonalnih ureza iii linija Originalno su usecani u drvo ili karnen, svaki glifje dobio ime po nekorn drvetu Jedna varij.inta ogamskog pisma naziva se po tri prva slova: bejt (breza), luis (oskorusa) inion (jasen) Za ogarnske simbole se veronlo da spadaju pod zastitu Ogrne, boga go\'Cira Kao i rune, ogamsko pisrno je prvenstveno bilo metod upisivanja i predskazivanja koji su koristili druidi, proroci i pesnici, pre nego sistem obicnog pisanja GORE Slovo Z stoji na kraju rimskog alfabeta i simbolizuje kraj ooLE Portret pisara po imenu Meri, sefa kraljevskih arhiva u Sakarahu, sredinom 4 dinastije (oko 2575-2450 g. p.n.e.), na vratima njegove grobnice Cinjenica da je Meri imao sopstver.u bogato ukrasenu grobnicu pokazuje n1egov visoki status u staroegipatskom drustvu. Ovaj reljef prikazuje Merija na poslu, dok upisuje natpis na tablicu, sa stilusom iza uha. V' > z 0 > z > w..J z 0 0 < > Vl DESNO Ovi staromesopotamijski piktografi prikazuju razvoj pisma. Najvisi red prikazuje jed nostavne er teze (magarac, vo, urma,jecam, glava), dok sledeca dva reda prikazuju kako se slika razvijala u klinasto pismo. je vazan simbol u mnogim tradicijama, a na razlicite se povezuje s religijom, mudroscu i prorocanstvima. hriscanstvo i is lam su "religije knjige: zasnovane tekstovima iii pismima koja imaju bogomdani U vezi sa rukovanjem svetim tekstovima razvili su se ponasanja muslimani obavljaju obrede ciscenja pre Kurana, koji se nikada ne stavlja na pod; u sinagogama i svici previse izlizani da bi se iznosili na citanje, a papira sa svetim recima ne bacaju se nego se drze u specijalnom sanduku koji se ceremonijalno zakopava kada se napuni U Kini su se knjige povezivale sa taoistickim mudracima i bile su simbol velike ucenosti. U antickom svetu, za sibilske knjige se verovalo da sadrze prorocanstva o sudbini Rima i u vreme kriza koristio ih je Rimski senat, dok se u srednjovekovnoj Evropi smatralo da knjige imaju prorocansku mo(, pa ako bi se knjiga nasumicno otvorila i na taj list bacilo zrno :Zita, tekst na koji je zrno palo ukazao bi na buduci tok dogaaaja iii bi odgovorio na pitanje Reci iz knjiga su se C:ak jele kao amajlije koje donose srecu, sto je bio nacin primanja mudrosti i moci pisane reci :vi ATE RI J A LI Z A PI SAN J E Za pisanje su se koristili mnogi razliciti materijali, ukljucujuci papirus (stari Egipat), tablice od pecene ilo\'aCe (iv!esopotamija), mermcr (Grcka), jelenska ko:Za (i\!eksiko), bambus (Polinezija), s\'ila (Kina) i dr\'O (Skandin,wija) Svaki rnaterijal je zahte\ao koriscenjc pogodnog pisaccg pribora, a naj\'ise su korisceni pero i kist U islamskim tradicijama, pero ( kalarn) je veonn simbolicno. Sil a boianskog otkro\ enja, ono je bi lo sacinjeno od s\'etlosti i stvorio g,1 jc A!ah da pise po knjizi" iii tablici U klasicnoj rnitologiji stilus i t,1blica su atributi Kaliope. muze epskog pesnist\a, a u hriscanskoj ikonografiji cetiri jevandelista sc ponekad po\ezuju sa guscjim pcrom U Kini. kist za pisanje, skupa sa mastilom i mastionicom, vaian je simbol Zajedno sa papirorn oni cine e:etiri riznice ucenja", simbole ucene klase koja je \'ladala Kin om od II \'eka p n e. a koristili su se u kaligrafiji u kojoj je pisanje pretvoreno u umetnicku formu koju je praktiko\'ala elita. Kaligrafija se takode slagala sa \'isokirn statusom u drugim istocnirn zemljama, kao sto je Japan, i u islamu, gde su sc zapisi iz tekston. iz Kurana koristili umcsto religijskih slika. RELIGIJSKE TRADICIJE Goto\o S\'uda sc pisanje po\ ezivalo sa S\ ctom tradicijom. U starom Egiptu se smatr,1lo da jc pisanje dar co\'ecanstn1 od boga Tota dok se u lndiji Sarasvati. boginja govora zo1 e i boginja pisma; njen suprug Brama, bog t1orac, ponckad se prikazuje s,1 wncem od 50 slo\'a o natu Prema zapisu u Bibliji, Dcsct zapovcsti je predsta\ ljeno Mojsiju na kamenim t,1blicrn1a (kojc je Mojsije simbolicno razbio kada sc pouke nisu slusale). skupa s Torom, gla1nim dokumcntom jud,1izma Za kabaliste. slo\a hebrejskog pisma su pen ezana s brojcYim,1 i smatra sc da imaju moc st1 aranja. dok u islamskim misticnim prcdanjinu t.ikodc postoji prcfinjcno proucavanje slova koje sc zasni\a na njihovim simbolicnim osobinama. U sufizmu, slo1 ,1 arapskog pisma mogu se klasifikovati prema cetiri elem en ta ( \'atra, vazduh, zernlja, rnda), od kojih sv,1ki, kao m,1terijalna predstan bozije reci. nosi speciflcno znacenje Neke tr,1dicije sagledanju vokale i konsonante u smislu "duha" i "materije" U anticko doba smatr,1lo se da sedam grckih \'okala simbolizuju sedam nebeskih sfora i scdam nizo1a zvezda koje se krecu unutar njih TAJNI KODOVI Pisanje je oduvek povezano s magijom i okultnim (sto znaci "skrivenim ") i koristi se simbolima koji su namerno stvoreni da skriju informaciju od svih osim posvecenih iii ucenih, narocito u ezoterijskim tradicijama cije ideje se suprotstavljaju ustaljenim tokovima misljenja Na primer, hebrejska slon, latinske reci i kabalisticki znakovi ponekad se koriste u magicnim pecatima sa pet vrhova koji se nazivaju pentagrami, a utisnuti SU na (istom pergamentu iii su ugravirani na plernenitim rnetalirna Oni simbolizuju okultne sile i koriste se kod cini i magije Zapadna okultna iii .. hermeticka" tradicija vuce poreklo od Hermetika, spisa iz I do Ill veka n.e. koji navodno sadrze ucenja Hermesa Trismegistusa (grcki naziv za egipatsko bofanstvo Tota, boga mudrosti i pisanja) Ovi spisi cuvaju jedan broj pojmon koji su bitni za mnoge ezoterijske i okultne tradicije - na primer, dvojnost rnaterije i duha i ideju da se spasenje maze postici preko samospoznaje pre nego preko vere iii verovanja Tokom srednjeg veka, magijske 'knjige recepata' zvane "maclionicarke" postavile su sistem u kojem se samospoznaja moze postici koriscenjem snage simbola za prizivanje duhova s kojima se C:arobnjak tada morao suociti i sadadati ih. Danas psiholozi mogu ova turnaciti kao vise lica licnosti C:arobnjaka Mnogi magijski simboli (poznati kao "znamenje") izrnisljeni su tokom xvi XVI veka, kao sto SU simboli koje je stvorio dr Dion Di, astrolog na engleskom dvoru Elizabete I. Neka od Dijevih znamenja slicna su slovima, kao sto je naopako L iii Y iii obrnuto okrenuto Z ALFA I OMEGA Prvo i poslednje slovo grckog alfabeta simbolizuju ono sto je sveobuhvatno, dva pola kosmosa izmeau kojih se nalazi ukupnost znanja, postojanja, vremena i prostora U hriscanskoj tradiciji ova slova se pripisuju lsusu Hristu, koji u Knjizi otkrovenja kaze: "Ja sam al fa i omega, pocetak i svrsetak. .. koji jest, i koji bese, i koji ce doCi'' (1 8) U modernom govoru izraz "od A do S" znaci "potpuno, temeljito i detaljno" GORE Danas su rune popularne kao prorocansko sredstvo, pri cemu se svaki simbol upisuje na kamen i onda "kupi" SASVIM LEVO Ova naslovna ilustracija Knjizice ljubavi Dfona Dija prikazuje Veneru sa magicnim znamenjem na svitku i trubi tEVO Stamparska presa dovela je do revolucije u proizvodnji knjiga, omogucavajuCi tako vecu pristupacnost pisane reci. VO > z 100 f- 0 > z > w.J z 0 0 < > en GovoR TELA GORE Ovaj indijski gest, poznat kao namaste, simbolizuje pomirenje dvojnosti u prirodi. On se takooe koristi u Kini kao pozdrav GORE Znak CND dobijen je koriscenjem signala pomocu zastavica za slova NiD DESNO Slovo V kao znak za pobedu, dva prsta podignuta u obliku v; sa otvorenim dlanom, prvi je upotrebio Vinston Cercil, britanski premijer, za vreme Drugog svetskog rata. Danas se koristi kao znak trijumfa Sirom sveta Telo jc kanal komunikacijc, bilo da je informacija koju prcnosi s1esna iii nes1esna, namerna iii nenamerna. Njego1 jezik je organizo1an i kultL1rno konstruisanim znacenjem i simbolikom i simbolikom nesYesnog iii carst1om snon Te lo je veliki izrnr simbolickog izr,1zavanja. komunicirajuci is n.una s,unima, u obliku mL1drosti teJa, i S drugima lzrazi kao StO SU Nosicu te u srcu', osecam to u kostima' i mnogi drugi. sugerisu da nase telo moze da bL1de kanal znaccnjskih i simbolickih informacija GESTOVI I GESTIKULACIJA Namerni go1or tela poj,1djuje se u gestcninl.l i gestikulaciji Kod pnih ljudi. koriscenje alata i simbola postalo je moguce kada su poceli da se krecu na dYe noge, kada su oslobodenim rukama mogli da fizicki i mentalno \ilwate iii shnte sYet Gesto1i igrajLI L1!ogL1 kod stvaranj.1 i prenosenja znacenja. U Indiji i Kini, spajanje rukLI LI molitYeni polofaj LI 1isini grudi zo1e se nanuste", a ovaj gest moze se tL1rni:iti kao Bog u rneni pozdradj,1 boga u tcbi", ali on isto tako simbolizuje pomirenje drnjnosti u prirodi Neki gestoYi - kao Sto SU nakJon, Smesenje i]i sleganje ramenima - javljaju se kao LlniYerzalni, iako i najcesci znakovi mogu inuti razlicita zn,1cenja LI razlicitim kLllturama. lako LI vecini deJO\'J. S\'Cta kJimanje gJarnm znaci sJaganje, LI Indiji se slaganje prenosi ntenjem glave sa strane na st ran LI .. Podizanje paled LI SAD zrraci LI redL1', ali je 1eoma nepristojno u Brazilu, Rusiji i Grckoj. U Kolumbiji 01aj zn.1k, kada se stavi na nos, znaci da je neko homoseksualac Gesto1 i koji kod muskaraca podrazumevaju da je neka :Zena lepa mnogo varirajLI: u Americi i Britaniji to je podizanje obna, u arapskorn s1etu hvatanje za bradu. u Italiji ntenje prsta na obrazu, au Francuskoj ljubljenje nha prstiju Plazenje jezika na nekoga u mnogim kulturama predst,1Ylja bezobrazan, provokati1an iii mredlji1 gest i\!edutim, u Tibetu se ov.ij gest koristi kao pristojan pozdra1 Na NoYom Zelandu ga M.i1ari koriste kao cerernonijalno upozorenje. K,1da posetioci dodu, m.narski ratnik im prilazi 1u ratnicki naCin, sa izbuljenim ocima i ispla:i:enim jezikom, sto znaci, .. i\li smo spremni da vas napadnemo ako ne dolazite u prijateljstrn Ako na to posetioci reaguju pasivno, dobij,1ju toplu dobrodoslicu. Znak u obliku slon ~ koji je popularisao britanski ratni voda Vinston Cercil, sada se koristi sirom S\ eta kao znak pobede iii trijumfa nad nesrecom. Ako se. medutim. ovaj znak obrne, sa dlanom okrenutim prema sebi, smatra se unedljiYirn Gestikulacije su gestovi tela koji prate i pojacavaju 1erbalnu kornunikaciju. Koriste se s1lllh, ali SU narocito istak11L1te LI Italiji. gde je svaki razgovor zacinjen tako sirokim spektrom rucnih signala da je moguce razumeti njihO\o znacenje s.i druge strane trga Na primer, ruka odmaknuta od brade koja kao da pokazuje izrastanje brade znaci. oosadni Ste JEZIK ZNAKOVA Formalni sisterni govora tela rnogL1 ukljuciti gesto1e koji prikarnju predmete i ideje ikonografski iii prenose kornunikacijLI izg(waranjem reci. Americki lndijanci Nizije koristili su slozen, ugla1 nom sliko1ni sistem kornL1niciranja izmedu plemena bez zajednickog jezika Godine l 755. opat Sari Misel de! Epe razvio je sistem znakcna za glme, koji je postao temelj mnogih modernih znakovnih jezika .. MUDRE Mud re su simbolicni i znacenjski rucni gestovi Bude, koji se prikazuju na budistickim kipovima od V veka n e Mudra dijana ukazuje na ravnoteu i meditaciju. Mudra ksepana znaci skropljenje nektara besmrtnosti. Mudra varada oznacava milost i ispunjenje svih zelja. Mudra utarbodi predstavlja vrhunsko prosvecenje Signalni sistem pomocu zastavica, koji sc najprc razvio za pornorske svrhc. koristi poloi.:ije ruku i zastavica Lh bi prcnco slon alfabeta Tako se Z<l karnpanju Z.l nuklearno razoru:Z:anje koristi simbol CND. koji kombinuje signale za slova N i Tl: d\e ruke okrenute nadole u obliku v za N, i jedna ruka koja pokazuje pravo gore .1 druga pravo dole za "D DVOSTRUKI SIGNAL! Kada prenosirno dve iii vise razlicitih stvari u isto vrerne, tada dajemo dvostruke signale Govor tela rnoze da poremeti narneravanu kominikaciju, kao kada nekome kazerno, 'Lepo je sto te vidim'. ali istovremeno se okrenerno od njega. tako da nase oEsNo Sari Misel del Epe, francuski pedagog koji je izmislio sistem znakova za gluve, predaje grupi ucenika teio prenese poruku. uopste ne zelim da te sretnern iii Zani ma me nesto drugo NEVERBALNA KOMUNIL\CIJA Tcorija komunikacije shnta kornunikaciju kao razrnenu diskretnih delo\a inforrnacije preko signala i\li ling\isticki kornunicirarno preko reci i jezika, Jli i nenrbalno preko tona glasa, poze. kretanja iii tela, smera pogleda i dodira Nasa tumacenja nenrbalnih signala drugih ljudi mogu biti veorna precizna iii mogu Lh sasvirn prornase nhv<1ljujuci nasirn predrasudarna, projekcij.lfna iii kulturnim \'J.rijacijama. Na primer. pona5anje ociju moze da prenese relati\an drustveni rang. dominaciju, podredenost iii postovanje. Oci takode mogu da signalizuju agresiju, ljubav i polnu zaintercso\anost iii nez<1intcresovanost. Za crne Amerikance nedostatak kontakta ocima pokazuje postovanje, ali to mo:Zc biti pogresno protumaeeno od strane belih Amerikanaca koji ocekuju direktan pogled Zadriavanje kontakta ocima kod razgovora oznacava postovanje iii ukazuje na cestitost kod Arapa, Latinoamerikanaca i juinoevropljana. dok je kod istocnoazijaca i Indijanaca "periforni pogled" iii potpuno izbegavanje pogleda prihvatljivije U Grckoj je uobicajeno da ljudi bulje u druge na javnom mes tu, a Grci se rnogu osecati nevidljivirn iii ignoris<rnirn LI zcrnlji kao Sto jc Hrit<rnij<1, gdc jc ncpristojno buljiti LI nckoga LIC0.'I PROSTOR Obibji. komcncijc i jczik tcla postojc da bi dcfinisali licni prostor iii prostor Hjcdnicc S\ <1ka z<1jcdnica in1<1 rnlicitc sirnbolickc ritu<1lc i mctodc opstcnj<1 s<1 gostin1J iii ncprij<1tcljirna 1u rubu snijc dcfinis<rnc tcritorijc. S\aki poicdinac inu rnlicite potrebc z<1 licnim prostorom. <1 one sc rncnj<1ju z<l\ isno od nerncna i okolnosti. Na primer. mo1ursi iii politicke \ode obicno izbcga\ aju gesto\c u ja\norn zi\otu ukoliko sc ne grle iii rukL1ju simbolicno s<1 drugim Yodom, iii Llkazuju cast nekorn od S\ojih podredcnih U drug<1cijoj situ<1ciji, s<1 prijatcljim,1 iii cLrncl\ima porodice, ista indi\idua ec srnanjiti s\oj licni prostor i doZ\oliec \ecu intimnost GORE Kontakt pogledom je vazan deo neverbalne komunikacije ooLE Rukovanje je dragoceno i za ocuvanje licnog prostora i za probijanje prostornih barijera C'; 0 < 0 > l- o > z > LU z 0 0 :,,;'. <( > UMETNOST NA TELU GORE Oslikavanje tela kanom je stara umetnost koja potice iz Mesopotamije, a jos se praktikuje u delovima lndije, kao na ovom hinduskom vencanju, i na Bliskom istoku. Sama kana simbolizuje ljubav, srecu i zastitu. DOLE U ovoj najranijoj poznatoj slici iz Juzne Amerike, koja datira iz 1599, Ekvadorijanac iz Kitoa nosi evropsku odecu ali ima pirsinge na telu i nakit iz sopstvene plemenske tradicije Iako sc moda i obiC:aji razlikuju, ljudi svih kLlltura koriste tclo da izrazc sopstvcni identitet i da obelde obrcde urniranja. Oni ga menjaju i ukrasavaju na traj.rn i privremen nacin, od tetoviranja, dekoratirnog pravljenja oziljaka i pirsinga, do nakita, frizura, srninke i odeee. Urnetnost tela se koristi da simbolizuje drustvenLI i kL1itL1rnL1 odanost i razlike, da oznaci rang iii moc. da istakne lepotLI i da saopsti nesto 0 rodu iii polnoj L1potrebljivosti. Ona takode igra vainu ulogu LI ritualu i cercmoniji. ODECA I TABU Pored prakticne upotrebe u smislLI zastite od nepogoda, odeea u mnogim kulturama ima moralni znacaj .. U viktorijanskoj Britaniji snutralo se rizicnim za zenu da pokazc clanak, dok je jedan od simbola seksualnc revolucije" iz sezdesetih godina xx veka bila ' mini sL1knja Kod kultura koje ne gledaju na golotinju kao nesto sto treba skrivati. odeea predstavlja ulepsavanje ljudske figure Odeea moze da pokaze privrzenost narocitom sistemu verovanja iii delu drustva. Tinejdzeri na Zapadu biraju odecu koja se slaze s prepoznatljivim stilom da bi ukazali na svoju drustvenu odanost. U mnogim religijskim tradicijama odeca monaha iii monahinja simbolizuje njihovu neprivr:Zenost materijalnom svetu i nezaintereso\anost za individualne karakteristike, L1mesto ceaa se koncentrisu na " boiansko OSLIKAVANJE TELA u rnnogim delovima sveta zene boje kozu kanom.. U delovima Indije ova praksa, poznata kao mendi, ima tradiciju od preko 5 000 godina Crtanje slozenih sara na rukama i podlakticama iii stopalima cini deo svadbene svecanosti i smatra se dace ljubav bracnog para trajati duze ukoliko boja ude dublje u kofo U Maroku, kana sirnbolicno blagosilja svog nosioca i kaiu da stiti od zla i pospesuje plodnost i bogatstvo U Sudanu, nosenje kane predstavlja izraz srece i ljubavi supruge prema mu:Zu, dok njeno nenosenje predstavlja bol iii nedostatak ljubavi Sminka se koristi za isticanje pozeljnih crta lica, ali i za preru5avanje. Ona je cesto sredstvo povinovanja tekueoj modi i idejama u vezi s tim sta je lepo, ali danasnji Goti, na primer, koriste beli puder za lice a crni iii purpurni ruz za usne kao nacin osporavanja dominantne kulture u Japanu, gde bela sminka predstavlja tradicionalni ideal lepote i jos je rnaska gej5a. nekad je bio obicaj da zene iz vise klase briju obrve i crne zube da bi tako pokazale da su ostarile. PIRSING TELA Pirsing tela kao simboliean cin uobieajen je LI mnogirn kulturama .. U Juinoj Americi, Indijanci iz plemena Karafa uvlace tanku trsku u don ju usnu da pokaiu da se nalaze u cvetu rnladosti. Pirsing jezika praktikovan je u ritualnoj forrni kod Asteb i Maja, kao i kod drugih plernena kao sto SU Tlingiti i Kvakiutuli Medu Berberima, Bed:i:ama i beduinima Bliskog istoka, alke u nosu su veoma uobieajene: velicina :ilke oznacava bogatstvo porodice, J. kada se muskarac zeni daje supruzi prsten kao zalog ako se razvede iii ostane udovica. U Indiji je uobieajeno da zene nose nosne minduse na levoj nosnici; razlog za to je sto se u ajurvedskoj medicini, tradicionalnom sistemu lecenja u !ndiji, veruje da se leva nosnica povezuje sa zenskim reproduktivnim organirna preko tananog energetskog sistema, pa se smatra da pirsing olak5ava menstrualni bol i bolove prilikorn porodaja Pirsing tela se takode ravna prema estetskim stJ.ndardima. Na primer, zene iz plemena Makololo iz Malavija nose u gornjoj usni plocice zvane pelele da bi istakle lepotu Pirsing tela se takode povezuje sa erotikom: Karna Sutra, indijski tckst o umetnosti \Odcnja ljub,wi, govori o apadravji. \crtiblnom tegu koji sc ml.lei kroz gb\ic penisa radi pcwecanog nadr,1zaja, dok su u XIX \cku Evropljankc iz visokog drustvJ. nosile "grudni prsten da bi povccalc bradJ.\ice i driale ih u stanju pobudcnosti Danas na ZJ.padu pirsing teb. ukljucujuci usne, jezik, obnc, nos, pupJ.k, brada\ ice i usmine, dozidjavJ. preporod Neki ljudi smatraju da ll\'O prcdstavlja potrcbu za pO\'CZiv,ll1jCill S,l ne(im trajnijim od prolaznih stnri potrosackog drust\ ,1; pirsing sc takodc po\ezujc SJ. potndivanjem individualnog i grupnog identitcta, sa pobunom protiv norm1 drustva i seksualnog fetis,1 PRAVLJENJE OZILJAKA Z,1 mnoge urodenicke narode praksa pradjenja oziljaka jc veonia simbolicna Kod pripadnib plemena KJ.ro u Etiopiji urczana linij,1 na grudin1J. musbrca pokazujc da jc on ubio ncprij,1telja iz nekog drugog plemena, sto jc znak postcnanja. dok zene iz plemena K.uo pojac,naju svoju lepotu i scnzualnost duboko zasecajuci grudi i torzo .. Kod cerernonija incijacijc kojc praktikuju Barabezi iz istocnc Afrike, decacima u pubcrtetu se brije glan, ,1 u eelo se, od uha do uha, urezuju tri crte bo znak njihorng ulaska medu muskarce. U zapadnoj Africi, mlade devojke imaju oziljke oko pupka kao podsetnik na njihovu pr,unajku, dok narod Duka iz Holandske Gvajane na Karibima obelcfa\a lice, r,rn1ena i ruke crteiima koji su im prencti od africkih predaka TE TO VAZ E B,1lsJ.movana tcla pronaden,1 u mnogim delovima svcta, ukljucujuci Egipat, Juinu Ameriku, Afriku, Rusi ju i Evropu, sugerisu da je tetoviranje dren1a umetnost povezana sa ritualom i svctom ceremonijorn Telo coveka iz bronzanog doba sacuvano u ledu J.ustrijskih Alpa irnalo je ukupno 7.5 tetovafa, za koje se smatra cfa su povezane s lecenjem. lnuiti i neka indijansb plemena koriste tetovaze kao zastitu od bolesti, J. u Sudanu nubijske dernjke imaju modrice" za koje se smatra dace oj,1cati njihov imuni sistern u toku trudnoce Rec tetovaJ. potice od samoanskih reci ta tau, sto znaci uravnoteien i "podesan Ta tau se koristi kao znak zrelosti, koji odr,1:lava spremnost za ziYCit l\foski ta tau se nanose naroi:itim red om, pocev od donjeg dela lcda i u\ek zavrsavajuci na pupku Samoankc uvek imaju crte:Z u obliku dijam,rnta ( malu) na unutrasnjem delu kolena. Svaki ta tau koji ostane nezavrsen srnatra SC sr,unnim zato StO ukazuje na nezavrsenu cerernoniju. U manrskoj kulturi, slozene tetovaie poznate kao ta moko oznai:avaju uspehe i drustveni status. Linije i spirale nose se na lieu i zadnjici muskaraca, i na bradi. usnama i plecima zena. Oni koji pripadaju visokirn krugovima takode imaju ta moko na lieu, pri cemu se leva strana odnosi na ocevu liniju, a desna na majcinu Teto1 azc mogu cfa oznai:a\,1ju pripadnost plcmcnima, br,1tst1inu iii g,rngo\ima Na primer. u Arncrici jc kribt,1 lc1b,rnj,1 ,m1blcm motociklistickog ganga Andcli pakla i\!cdu pripadnicim,1 hisp,rno,1mcrickih g.rngo\ ,\ popuLuan jc p.1cuco krst kc1ji sc st,l\ lja izmcdu p,1lc1 i bziprst,1; drug,1 tctcn ,1z,1 sc sastoji od tri tackice u obliku sto z1uci mi vida loka iii moj ludi zi\ c1t T cto\ az,1 uspost.wlj,1 simbolicnu \CZU izrncdu onog,1 ko jc nosi i onoga sto on,1 pribzujc, sto dclujc kao totem. To znaci ch tcto\ ,1zc mogu imati z,1i;titnu funkciju: nulczijski rib.Hi koristc tcto\ ,1zu dclfiiu Lh bi izbcgli n,1p,1d ,1jkuLL Takodc, tctcwazc mogu da budu simboli ,1grcsijc: 11.l Z,1padu crtdi ukljucuju orlo\e s,1 noktinu sprcmnirn za lUpJ.d, p,rntcrc, skorpione, lobJ.nje iii slike smrti i dcmona. Tetovazc t,1kodc mogu d,1 sirnbolizuju ljuba1 i odanost. pa je z,1to popularJ.n crtci 11'1 Zapadu srce probodcno strclom, sa upisanim imcnom \oljcne osobc GORE Crtezi na plecima mlade devojke iz plemena 8uka prave se zasecanjima koja se popunjavaju pepelom, zatim se ostave da zacele i ponovo se usecaju dok oziljci ne dostignu pravi nivo ooLE Tetovaze su postale uobicajene u kulturi mladih na Zapadu kao znak identiteta iii u svrhu pojacavanja eroticnosti i lepote c z > c < u Vl < a:: CD 0 0BRASCI I GRAFIIZA NH:! OD NAJUBEDLJIVIJIH SIMBOLA OSLANJAJU SE NA OBRAZAC IL! BOJU, LINIJU IL! GEOMET:RIJSKI OBLI1':, TAKO DA CESTO OVI NAJOSNOVNIJI SIMBOLI PREDSTAVLJAJU NAJVELICANSTVENIJE POJMOVE, KAO STO JE VECNOST KOJA SE PREDSTAVLJAJEDNOSTAVNOM TACKICOM !LI SPIRALOM KOJA PR.ENOS! SAM RIL-\J\l DISANJA I ZIVOT BROJEVI GORE Sestokraka zvezda simbol je ravnoteze i harmonije Ona je takoae amblem judaizma SASVIM GORE Broj jedan je simbol pocetka GORE OESNO Kao simbol broja dva, blizanci predstavljaju udvostrucenu silu, ali simbolizuju i zaracene du hove NULA Slozcna simbolika broje\a se:le natrag u anticko doba. U mnogirn tradicijann oni su povezani s kosmickim principim,1, vladajuci kretanjcm meseca i planeta, kao i biljnim, zivotinjskim i ljudskirn zivotom. Kafo da je u staroj Grckog Pitagora (oko 569-+75 p. n. e ), koji se ponekad opisuje kao prvi cisti matematic,u, rekao: "Broje\ i \ ladaju svim st\arima Numerologija je jedna od najstarijih n,rnka o sirnbolirna Kulturc sirom S\'Cta koriste simbolicki pojedine brojeve i onle dajemo neke od glavnih asocijacija za brojeve od jedan do deset 1 Broj jcdan predstavlja pocetak i prauzrok On je simbol stvaranja i ljudske vrste, a prikazuje se kao stojeci kamen, uspravan stap iii falus pod erekcijom u monoteistickim religijarna jedan Upotreba nule razvila se mnogo kasnije od naseg sistema za predstavljanje brojeva, iako su vavilonski pisari ponekad ostavljali prazan prostor gde je ona trebalo da stoji U starom Egiptu nije bilo hijeroglifskog znaka za nulu. Maje su poznavale pojam nule i predstavljale su je kao spiralu, sugerisuci utrobnu simboliku skoljke i fetusnog zivota. Nula predstavlja prazan prostor beskraja, prazninu iz koje istice zivot i u koju se vraca. Nula je simbol potpune mogucnostL je broj Boga, dok u jungovskoj psihologiji predstavlja sirnbol jedinstva U indijanskom zemaljskom kalendaru jedan predstavlja praoca Sunce i vatru, iskru zivota i\[i koristimo izraz "broj jedan" kada zelimo da istaknemo vrednost pojedinca U pitagorejskoj teoriji jedan predstavlja muski princip 2 Kincska numerologija se zasniva na broju dva, jer u taoistickom verO\anju kosmos se sastoji od polarnosti koja se izraava komplementarnim silama jin i jang Dva predstadja parove i dvojnost, razdvajajuci tvorca i stvorcno, duh i materiju, muskarca i zenu, svetlost i tanm Mnoge kulture smatraju nizo\e od dva, kao StO je slueaj sa blizancima, naroCito srecnim. U indijanskom zemaljskom kalcndaru dva predstadja pramajku Zemlju, telo, zemlju, smrt i samospoznaju Za pitagorejce broj dva predstadja zenski princip 3 Broj tri izraian sve aspekte stnranja, ukljucujuci radanje, zirnt i smrt; proslost, sadafojost i buducnost Za Kineze je on savrscn broj, koji izrafava celO\itost i ispunjenje spajanjem neba, zemlje i foveeanstn. U pitagorejskoj teoriji on predstavlja savrsenu harmoniju, jedinstvo celine ( jcdan) i podeljenosti (dva) U islamu broj tri predstavlja du5u, a kod Indijanaca sc povernjc s ,odom i cmocijanu. Kod Dogona on simbolizuje rnuski princip Simbolika broja tri povczujc sc sa trouglom. 4 Broj ectiri SC odnosi na glan1e str,1nc svcta, n,1 godisnja doba, na clcrncnte i n,1 faze mcscca. U pitagorejskoj teoriji, kao prvi hadrat on prcdst,wlj.i s.ivrsenstvo, ,1 u indijanskom zcmaljskom kalemfaru simbolirnjc harmoniju Njcgova simbolika powzana i jc i s krstom is kvadr,ltom, sugerisuci red, stabilnost i tcmeljitost U isl.imu se odnosi na materiju, ,1 u hrisc.instvu n,1 cetiri jevandelista. U hinduskim Veda ma on je S\ eti broj, ,1 s,1me Vede su podeljene na cctiri del,1Jap.rnska rec za cetiri, Si. zn1ci kao rec za srnrt, pa se u razgornru z,unenjuje sa jo iii jon 5 Prema Pitagori, pct jc broj ljudskog roch, pri cemu se ectiri ekstrcmitct,1 i glava uklap.1ju u pentagram iii u petokraku Z\'ezdu. U indijanskom zenuljskom kalcndaru pet OZI1.1CJ\,l cowka kao sveto bice, premoscujuci j.u izmcdu zemljc i ncb.1, proslosti i buducnosti i nuterijalnog i duhovnog svcta U Kini, to je broj harmonicnog jedinstva jin (ch-a) i jang (tri), dok u Indiji i Kini on predstavlja elemente ,atru, vazduh, zemlju, vodu i etar. 6 U Kini, sest je broj nebeske sile i dugovecnosti U indijanskom zemaljskorn kalendaru on sc povezuje sa precima. lzrazen kao 5estokr,1ka zvezda, on oznaeav.i harmoniju i r.ivnotefo i povezuje se sa uni,erzalnim ljudskim, au DVANAEST U hriscanskoj simbolici dvanaest je broj opsteg ispunjenja, buduci broj Hristovih ucenika kao i broj plemena lzrai!ja Postoji takoae dvanaest kapija nebeskog grada Jerusalima, a "Drvo zivota"je nosilo dvanaest plodova U mnogim tradicijama on se odnosi na prostorno-vremensku celinu (sa zodijakom i mesecima godine) i predsravlja zavrsen ciklus pitagorejskoj teoriji s pr.1nlom U budizmu postoji nekoliko grupisanj,1 scstice, ukljucujuci sest carsta\ a postoj,rnja. Sest se u Knjizi otkrovcnje Ncnog z.neta po1czujc s grchom: kao 666 on post,1je broj Z\ eri apokalipsc 7 Broj scdam im,1 siroka znacenja u magijskoj i prorocanskoj misteriji. On je broj pLrnet.1 koje su bile poznate u .intici (Su nee, l\fescc, l\!erkur. Vencra, l\!ars, Jupiter i Saturn) i broj da1u u nedclji Samansko kosmicko drvo ima scd,1m gran,1, duga ima scdam boja, ,1 ljudsko telo scdam glarnih cakri. U starom Egiptu bilo jc scdam bogova s\ctlosti i sedam tame, a sedmica jc predstadjala simbol \ecnog zin1t,1. u jud,1izmu Nov,1 godi1u pocinjc u scdmom mesccu jencjskog kalcmhra Muslimani ycruju da ima sedam zcmalj,1, sedam paklova i scdam zemlji dok jc z,1 hriseane to broj uz,iscnih nlina i broj smrtnih grehova 8 Gotovo svuda je osmica broj kosrnickc ran10tee .. Za Indijance je to broj svih prirodnih zakon,1. U budizmu se odnosi na darmacakru iii na osmopaocni tocak zivota, a osam latica lotosa predstavljaju osam putanja ka duhovnom savrsenstvu Taoisti obofavaju Osam besmrtnika i Osarn dragocenih stvari dok je hinduski bog Visnu imao osarn ruku koje su odgov,H ale osmorici cuvara kosmosa. Osmic.1 je t.ikodc ',1ian broj u africkom ,cro\ anju: kod Dogona ima os,un junaka- t\ oraca i osam praiskonskih pred,1ka, a osmica se pcnezujc s \Odom i scmenom 9 Devetka se odnosi 1u simboliku trostrukc sile put,1 tri - tri tromesecja trudnocc iii tri trijade de\ ct zapcncsti ,rndcl.1 U Kini jc O\ ,1j broj 'eoma srcc,111 z,1to sto prcdstavlj,1 broj ncbcskih sfor,1 Kod Asteka jc de' ctospr.1tni hr.mi odr,1za\,10 de,ct ncbesa iii faza kroz kojc mora cb prode dusa. U indij,rnskom zcmaljskom kalcnd,1ru broj de\ et oznac,n ,1 rnesec, mene i krctanjc 10 U pitagorejskoj tcoriji desetka prcdstadj,1 boz,rnsku silu. U biblijskoj tr,1diciji to je broj Bozijih zapowsti, au indijanskoj tradiciji predst,nlja intelckt TRINAEST GORE Povezivanjem sa trudnoc'om, broj devet se povezuje sa nosenjem i ispunjenjem stvaranja. SASVIM GORE u anticko doba bilo je Sedam poznatih planeta, a po njima su nazvani dani u nedeljL Na Zapadu, broj 13 se uglavnom smatra nesrecnim. Ovo sujeverje verovatno potice od 13 ljudi (Hrist i 12 ucenika) koji su bili prisutni na kobnoj Poslednjoj veceri. Kabala navodi 13 duhova zla U drugim kulturama ovaj broj se smatra svetim. U staroj Grckoj on je predstavljao Zevsa, trinaesto bozanstvo, a vazan je broj u meksickoj astronomiji, kalendarima i teologijL U indijanskom zemaljskom kalendaru 13 predstavlja Boginju --, < < < u Vl < 0 TACKICE I LINIJE GORE U hinduskoj tradiciji, tackica iii bindu sveti je simbol i cesto se nosi na mestu treceg oka ooLE Obrazac cik-cak jedan je od najstarijih geometrijskih oblika, a smatra se da predstavlja zmije iii vodu DESNO Horizont je linija koja kao da deli zemlju od neba, iii figurativno, ljudsko i duhovno carstvo 1\lozda jc tcsko zami:iliti da tako bazii:ni znakovi bo StO SU tJi:kicc i linijc mogu da inuju bilo bkrn simbolicko znaccnjc, p.1 ipak ovi jcdnosta\ni crtc:li spa(hju u n.1jranijc i mozda n.1jdubljc simbolc Osirn sto su vazni sami po scbi, oni takodc i:inc intcgr.ilni dco rnnogih drugih simbolii:kih sistcrn.1, ukljucujuci vizuclnc urnctnosti. pisanjc. matcnutiku. gcornctriju i raznc formc prcdskazanj,1. kao i svctc tradicijc sirom s1cta. TACldC\ K.w Z\ czda 1u ncbu. tai:kica iii tai:ka je pna ernanacija koj.i sc poj,1\ ljuje iz bcskrajne pr.iznine. sitna s\ctlost iz S\eta duha Ona simbolizuje centar iii iz1or iz kojcg pocinjc SJ\ zirnt i U koji jednog dan.i mora da sc vrati. Sirnbolii:ru jc za pupolj,1k iii scmcnku. ,1 simbolirnje pocetak no\og zin1ta. nade u buducnost Ona jc pni znak prisustva i iz\ora silc - ccntar iz kojeg zrai:i svc ostalo i sustina koj;;t ostaje kada se s\c drL1go odstrani Ona jc zenica i cent,u ob i pL1pak na sredini tcla \izuelni podsctnik na pupi:anLI vrpcu koja jc ncrodcno dcte pmczinla SJ zin1tom. I\..io t,1cb na kr,1jL1 iskaza. moze da prcdst,1dja kr,1j, ,iii isto t.1ko pretpostadja nov pocct,1k slcdccom rcccnicom. U hindL1skom L1ccnjL1 tai:kica jc poznat.1 kao bindu (od s.111skritskc rcci koj,1 znaci 'bpljica") i simbol jc .1psolutnog Predstadjcna jc LI j.rntri (Hsti krug.1) t.H'.kom LI kojoj sc s.ist.1jLI dva troLlgla koji predstadjajLI Sirn i Sakti ( boga i boginjLI kosmosa) Bindu sc i:csto \ida kao '"trcfr oko na srcdini i:cla. U hinduskoj i budistii:koj tradiciji bindu jc izrnr mcditacije i simbol dLihc11ne intcgracije iii pros\cecnj.1; ccntar jc LI kojem se celokL1pno iskL1st\o s.ibira LI tot,1lnoj koncentr,1ciji pre nego sto SC unL1tr,1snjom cksplozijom Hati s\om prapocctkLI - praznini iii tr,111scedcntnom stanjLI svcsti. U islamskom misticizrnu simbol je tYorc.1 i \'Ccr10sti. Numericki se odnosi na simboliku nulc HORIZONTALNE I VERTIKALNE LINIJE Kao sto sugerise naziv, horizontalna linija slcdi smer STAPOVI I KAMENJE ZA BELEZENJE Kost lsanga iz Konga, koja datira oko 25 000 - 20 000 g. p. n. e, smatra se jednim od najranijih primera stapa za belezenje. Zbog niza horizontalnih ureza ugraviranih u ovu kost, ona se smatra lunarnim kalendarom, pri cemu svaki urez predstavlja jedan dan u lunarnom ciklusu Jos starija kost pronaoena u .A.bri Blansaru u Francuskoj, koja datira oko 32 000 - 25 000 g p n. e, prikazuje niz krivudavih crteza sacinjenih od tackica i smatra se da predstavlja dvomesecni lunarni kalendar. Neolitski obluci sa geometrijskim crtezima od linija, kao sto su oni pronaoeni u Susi u lranu, smatraju se kamenovima za belezenje vremena iii kalkulima - rec "kalkulisati" (racunati) potice od latinskog calculus, sto znaci "kamen" horizonta Ona predstavlj.1 podelu izrncdu neba i zcmlje, razdelnu linijLI izmcdL1 ljudskog zivota i carstava bogova, i GORE Ravna linija je jedan od pet osnovnih elemenata u zapadnoj ideografiji Ovo je sest najcescih varijacija sleva (1) na desno (6) 1 osnova; 2 jedinstvo; 3 znak jednakosti; 4 potpuna sustina; 5 slicnost u jednoj dimenziji; 6 isto kao osnov iii tlo na kojem stojimo Kao osa pravc1. horizontalna linija simbolizuje kretanje na zemljinoj ravni: sleva na desno (sa zapada na istok) iii zdesna ulevo ( od istoka na zapad) kao i kretanje u vremenu. Ona se bavi zemaljkim carstvom, materijorn i supstancom, ravnotezom i stabilnoscu. Tradicionalno, povezana je sa zenskim ili receptivnim elementom. iako je u Kini simbol janga. gde oznacava aktivnu, musku snagu U rnatematici je kratka horizontalru linija znak za rninus Ako se horizontalna linija povezuje s materijorn, onda vertikalna linija obulwata duh i obezbecluje \ezu izmedu viseg i niieg sveta. Povezuje se s muskim principom i opisuje kretanje odozgo prema dole. od neba prerna zemlji, od nadira ka zenitu i obrnuto. Srodni simboli ukljucuju kicmu ljudskog tela, deb lo Drveta sveta, stap, precagu, skiptar iii earobni stapic. te razne falusne simbole Takocle se mnogo koristi u raznirn pismima: u rirnskoj abecedi formira slovo 'T, gde predstavlja autoritet eoveka. u grckorn pismu formira slovo "jota", za koje su stari Grci smatrali da predstavlja sudbinu Vertikalna linija se numericki odnosi na broj jcdan CIK-CAK L!NIJE Jedan od najr.rnijih poznatih duboreza star jc preko 300 000 godina. Poja\ljujc se na fragrncntu kosti iz Pcs dcl Aza u Francuskoj. a prikazujc cik-cak iii krivudavi obrazac Niz slicnih simbolickih crtefa st.uosti preko -1-0 000 godina pronaden je u Baeo Kirou u Bugarskoj Smatra se da ovahi crteii predstavljaju zmije iii vodu: u starom Egiptu cik-cak linija bib je hijeroglif za vodu dok se paralelne cik-cak linije u zapadnoj astrologiji koriste kao znak Vodolijc. PARALELNE L!NIJE Iduci naporedo i nikada se ne sastajuci, paralelne linije simbolizuju suprotnosti kao i ravnotezu i jednakost Kod ranog klinastog pisma paralelne linije SU znacile "prijateljstvo. dok SU ukrstene linijc znacile "neprijateljstvo Vertikalne paralelne linijc mogu se posrnatrati kod stubova. koji su se u arhitckturi antickog i klasicnog sveta povezivali sa i sa svetovnom i sa duhovnom vlascu Dvostruki stubO\i se pojavljuju i u ezoterijskoj simbolici. Na primer. u tarotu, visokosvestenica se prikazuje kako sedi izmedu dva stuba, crnog i belog, koji simbolizuju polarnost muskog i zenskog, pozitivnog i negativnog, zivota i smrti, stvaranja i razaranja. Ova simbolika se odrafava u ezoterijskom jevrejskom znanju sa dva stuba na fasadi Solornonovog hrama u Jerusalimu. Levi stub, od crnog kamena, odgovarao je mesecu, propadanju. godini na izmaku i klct\ i i Z\ ,lO SC _lacin. sto Zil.lCi izdrz,1cc : dcsni stub. od bclog k.1mcna, Z\'<10 SC Boaz. sto znaci u sn,ui i odgov,uao je suncu. godini u usponu i blagoslo\u GORE Zgrade se grade kombinovanjem horizontalnih i vertikalnih linija iii ravni Horizontalne ravni podova i plafona pruzaju oslonac iii zastitu dok vertikalne ravni predstavljaju rast i ambicije TACKICE I LINIJE KOO PREDSKAZANJA Kineski I Cing. jedan od najstarijih svetskih prorocanskih tekstova, zansiva se na nizu heksagrama sastavljenih od isprekidanih i neisprekidanih horizontalnih linija Neisprekidana linija je jang i odnosi se na sunce, dan i nebo, dok je isprekidana linija jin i odnosi se na mesec, noc i zemlju Obrasci sastavljeni tackicama koristili su se i kod predskazanja, najpre u obliku kamencica, orascica iii semenki, koji su bacani na zemlju i onda tumaceni Ovi obrasci s tackicama kasnije su preneti na kocke iii domine, gde se igru i za proricanje. < < u Vl < 0 l(RST GORE egipatska verzija krsta i jedna je od njegovih najstarijih predstava GORE Ravnostrani iii grcki krst cini tlocrt mnogih ranih grckih crkava i amblem je organizacije Crvenog krsta KRST I ISCELJENJE LJ zap.1dnoj kulturi krst jc postao goto\o ncodn1jiv od hriscanst1,1, ,1 u st1 .ui jc jcd,111 od najst,uijih i najobuh1 ,1tnijih simboLL Urczi1 ,rn u bmcn iii dno iii izradi1,rn u mct.1lu iii kosti, bog.1tL1 ukr.1s,11,rn iii jcdnostanw crt.1n, krst SC poj,1djujc sirom s1 eta l(amcni disk s,1 ugr.ll"ir.rnim krstorn. pronadcn u pccini T.1t,1 u i\ladarskoj, star jc, po proccni, oko 100 000 godina dok krstovi ugr,11irani 1u statuici mamuta iz Fogclhcrd.1 u Ncnuckoj datir.1ju od pre 1 isc od 30 000 godin,1. Krst se naL1Zi u drcn1im civilizacij,1111,1 Kine, Egipta i Srcdnjc Amcrikc, ,1 ccst jc moti1 u africkoj umctnosti i pojavljujc sc na kcltskim grnc,uskim proiz1odima, 1ukitu i no1cicima. Smatr.1 se jednim od cctiri osno1 na simbola. skupa sa t.1ckom. krugom i kndr.1tom, s kojima jc takodc po1czan. OBUHVATANJE CELINE l(rst cini cclo1itost. Ukrst,rnic Lhc linijc kod njcg.1 rnoze sc saglcLhvati bo sjcdinj,1nnjc muskog (vcrtiblna) i zcnskog (horizont,1ln,1) principa Ovc d1 c osc takodc prcdst,ffljaju dimcnzijc ncmcna i prostora, matcrijc i dLiha. tcla i dLisc, bo i cbinocij.1 i solsticij.1. Zbog raznih duhovnih i ezote:ijskih asocijacija, krst se povezuje sa isceljenjem i cudesnim silama Nekad se smatralo da krst pruza zastitu protiv poreme(aja kao StO SU epilepti(ki napadi iii da ima moc da odbija natprirodne pojave kao sto su vampiri i oavoli Danas se povezuje s medicinom i negovanjem preko Crvenog krsta, koji pruza negu zrtvama rata i gladi Ukrstanjc horizont.1lnc i 'crtiblnc linijc osno\ jc .::o,cka stapa' jcdnc od n,1josn01 nijih prcdst,111 ljLidskc figure koja sc n.1Lui na praistorijskirn slibma LI stcni i na dccijirn crtd:im,1 LI ccloj istoriji KaLh sc spoji s.1 CCtiri g!JnlC Str,rnc S\'Cta, krst postajc simbol orijcntacije LI odnosLI na zcmaljske pr.l\TC sc1cr. jug. istok i zapad, sto sa svojc stranc cini simbolikLI nadzbinskog tocb Indij,rnac.1 Krst unLitar kruga prcdst.11lja 1ezu izrnedLI kndrata i kruga, isticLici vczLI izmcdLI neb.1 i zcmljc KahI da ectiri krab krsta prcdst,nljajLI cetiri faze ITlCSCCJ. k,10 i cctiri elcmcnta, cctiri \ etra i cetiri godisnjJ dob,1. Skup.1 sa badratom, krst se blisko p01czuje sa sirnbolikom . broja cctiri, broj.1 koji oznac,1\'a cclovitost i univcrz.1lnost, iako je LI Kini broj krsta pet, savrscn broj ljLidskog bica bo mikrokosmosa To jc zbog toga sto se racLina ccntr,1lna tacka (gde se dve linijc prcsccajLI) isticLici ccntar iii iz1or s kojirn jc S\'C povezano SVETSKI SIMBOL U Kini se rana sirnbolika krsta izraa,ala ideogramom koji je znacio "Zernlja": ravnostran krst Linutar kvadrata .. Prema tradicionalnoj kineskoj izrcci, Bog je obliko\ao zemlju LI oblikLI krsta. Slicno gledanje se javlja u staroj meksickoj mitskoj tradiciji, gde krst sirnbolizLijc svet u njegol'Oj ukupnosti: hriseanski teolog iz I veka, sveti Jeronim, dosao je do istog zakljucka kada je zapisao, "Sta je on nego oblik sveta u cetiri smera?" bko ima buhalno na stotinc rnlicitih nsta krst.1, njih nckoliko je poscbno znac,1jno. GRCKI IL! RAVNOSTRANI KRST R.1n10strani krst je jcdan od n.1jj,:dnost,11nijih. Kada sc zatniri LI krug postaje solarni krst iii sLincani disk, sirnbol slic.111 onomc koji su LISl'Ojili Asirci da bi predst,11ili boga sLinca S.1rnasa LJ O\'oj frirmi, krLig nagi.is;isa cikliean braktcr godisnjih doba dok eetrnrostrani krst prcdstadj.1 senkc kojc baca izLuecc i zalazcec sLincc na dva solsticija Orn mozd,1 objasnjava zbog ecg.1 SC krst pojavljLije U mnogo primcr.1 megalitskih crteza LI steni Neolitsb gradcvina LI L1kruLI LI lrskoj napradjcn.1 jc u oblikLI krsta, s.i ccntralnim prolazorn LI pra,cu chinocijskog izl.iska sur1c.1. i\!nogo wkon bsnije, Kclti su kombino1ali krst i krLig LI jcdinstvcn obr,1z,1c koji je bio pcllczan sa plodnoscu - krst jc simbolizovao mLiskLI regcnerativnu snagu, ..1 krug zcnskLI. Vrcmcnom SC keltski krst pocco koristiti bo hriscanski sirnbol koji prcdstavlja jedinst\'O neba i zcmlje SVASTIKA Na sanskritLI svastika znaci "blagostanjc, a LI Indiji je svastika sirnbol plodnosti i srece. Ona se mnogo pojadjLije sirom Azije, kako LI svetovnom tako i u religijskom kontekstLI Rec je o drevnoj i mnogo koriscenoj formi solarnog krsta. Neki od najranijih e1Topskih primera pojadjLijLI se na grncarskim proiZ\odima iz bronzanog doba. a pron,1deni su u Anadoliji. centralna Tursb, datir,1juci ncgdc oko 3000 g p ll e Snstika sc takode pojadjuje na bronzanim predmetima plemena Asanti u 1\frici, a koristili su je Indijanci iz redov,1 J\{aja i plemen,1 N.11 aho S\JStib jc u sustini krst koji se nti, pri cernu uglo\ i n,1 kraju S\ .ikc strane sugcrisu lUizmenicno strujanje S\ etlosti, bas k.10 sto suncani zraci obasjJ\Jju zemlju Kalh se okrcce u smeru suprotnom od krct,rnja bzaljki na s,1tu, bzu d,1 prcdst,nlj,1 zenski princip. au smeru bz,1ljki na satu predstadja muski princip Svastib u srneru suprotnom od bzaljki 11.1 s,1tu pojadjuje se u budizmu, taoizmu i indij.rnskim kulturama J\!edutim, u modernom zapadnom s\ctu, ovaj simbol se ugl.1n10m pO\czujc sa antisemitizmom zato sto ga je u XX veku prisrnjila ne1nacb N.icisticb p.utija KRST U OBLIKU T TJ.u iii krst u obliku slcn-a T predst,1\lja jos jedan veoma star simboL Verov,1tno se razyio iz sekire, koj,1 je bila rasprostranjen Levo U centralnoj Australiji domoroci koriste formu krsta za kontrolu kompozicija mnogih svetih umetnickih dela i st,1r simbol boga sunca, a ispost,1\ lj,1 se Lh je falocentric,111, jer njcgo\ oblik oz1ucJ\1 tcstise i penis Cini osno\ egip.itskog .inb, kod kojeg sc gornja strana zamenjujc omcom. Simbol besmrtnosti u starom Egiptu, ank je usrnjcn kod Koptske crhc kao jedinst\ ena form.i hrisc.rnskog krsta .. Krst SJ ruckom jadja SC i u Americi, gde je pro1uden ugra\ ir,111 11.1 spomcnike u ruscvinanu P.1lcnb, u J\!eksiku, kao i na komadima grnearijc L\TINSKI KRST Postoji nesl.1g.rnje u \czi sa krstom koji je koriscen za raspece Hrista. Tek sredinom II \eka pre\odioci jevandclj.1 su prvi put upotrebili 'krst u opisima smrti r.ispecem Mnoge slikc prikazju Hrista bko \ isi sa strukture u obliku slO\a Y (racva) iii s.1 krst.1 u obliku T, bo i sa poznatijcg latinskog krsta, gde sc poprecna precag.1 l1Jlazi otprilike n.i d\ e trccinc prcnu gore Vremenom je L1tinski krst postao glan1i simbol hriscanstva Neki veruju da sc ovo poklopilo s postepenorn tendencijom kod rane crhe da r,udniji duho\no i materijalno carstn1 u skladu s Hristcl\'im rccima. "J\loje carstvo nije od o\'l1ga s\cta. O\aj sta\ je prcodadao idejama o duhon1osti u \ clikom delu hrisCJ.nskog sveta, gde se zemaljski zi\'ot (ukljucujuci prirodu), svet i telo saglcdav,1ju bo sile kojc treba prcvladati, a ne bo delovi organske celine. Za hriseane je raspeee iskonski simbol, koji predstadja Hristorn smrt, vaskrsenje, pobedu duha nad materijom i iskupljenje co\ecanstva LOREI'\SI..:.l k.RST _kd1u \ crtibla ukrstcna sa Lfrc horizont.1lc (gornj,1 kr.1ca od donjc) f'OZI1Jt,1 jc bo drnstruki iii lorcnski krst. L1Lh sc doda trcc,1, nunja horizont,1lna prccag,1, onda dobij,m10 trostruki krst, koji sc sa p.1pst\ om. Za lorcnski krst sc \ crujc da prcdst.1\ lj,1 11spcec. s,1 gornjom prccagom koj,1 jc dodata da sc upisc lutpis INRI (sto jc L1tinsb skraecnic.1 z,1 lsus od N,12,ucta, kralj JCYrcja ), a prikuc.10 ju jc iznad Hrist,1 Pontijc Pilat. Lorenski krst jc bio ,m1bkm srcdnje\ekon10g \ oj\ ode Aniujskog, bsnije \ oj\ ode Lorenskog, a u Drugom S\ etskom r.1tu O\ aj krst je postao simbol Slobodnc Francuske, kao suprotnost n,1cistickoj S\'JStici. GORE Krst je postao najrasprostranjenija verzija u prikazivanju raspinjanja Hrista i kao takav je mozda najprepoznatljiviji simbol hriscanstva ooLE Za rane hriscane, tri smera krsta tau povezivali su ga sa Svetim trojstvom < L < c:: u V) < c:: CJ 0 SPIRALE I IZRUG-ov1 GORE Zbog kruznog oblika, prstenovi mogu da simbolizuju vecnost pa otuda njihovo koriscenje kao ljubavno znamenje SASVIM GORE l<ao i Zemlja, krug je praiskonski simbol savrsenstva GORE DESNO Za OVU trostruku spiralu na groblju iz kamenog doba U Njugrendzu, lrska, veruje se da simbolizuje keltsku trostruku boginju. ooLE Megalitski spomenici su C:esto postavljan i u obliku kruga, sto se slagalo s kretanjem sunca nebom. I spirala i krug pojavljuju se u prirodi i u umetnosti, u mitu i u svetirn predanjima .. Najranija poznata upotreba ovih oblika bila je u doba paleolita, kad,1 su gravirani u kost iii karnen iii su crtani na zido\ima pecina Palice od jelenskih rogova pronadene u pecini kod lsturica, Francuska, datirajLI negde od 25000 10000 godina pre n.e, a na sebi imajLI reljefkoji sadrzi slozene !;are od koncentricnih lukova i spirala Jedan disk iz istog perioda, pronaden LI BrnLI, C:eska, ima vertikalnu liniju koja je usecena od ruln prema centru i srnatra se apstraktnom predstavom vulve, sto sugcrise vezLI sa obofavanjem boginje karaktcristicnim za ovaj period PRIRODNI SVET Sunce, mesec i planete pojavljuju sc LI krunom obliku dok spiralne galaksije forrnirajLI neke od najdi\nijih obrazaca u svemiru. u biljnom i zivotinjskom svetLI spirale i krugovi se pojavljuju u mnogo razliCitih vidova, kao sto je koncentricni obrazac godova drvefa oblik pticjeg gnezda, spirala pub iii skoljke, sklLlpeana zmija iii prepletena stabljika biljke Vetar i rnda takode prave spirale i krugove kod tornada, \ irova, mreskanja na jezeru iii kod okeanskih talasa. Sama priroda kruzi kroz prornenljiva godisnja doba i kroz beskonacan ritam dana i noci. SPIRAL\ Pocev sa jednom tackicom, spirab se razvija od pocetne sernenke i krecc se napred u smeru kazaljke na satLI iii u obrnutom smeru; na taj nacin je po\ezana s kretanjem, energijom i rastorn. Od najranijih vremena ona je omiljeni ukrasni motiv povezan sa sirnbolikorn rneseca i sa ciklicnirn tokom, uvijanjem i razvijanjern, vaskrsenjem i obno\orn. Ona se takode povezuje sa erotskom simbolikom nilve, sa zenskom seksL1alnoscu i plodnoscu, dok se u mnogim kulturama veruje da spirala predstavlja putovanje duse posle snuti. Onj motiv se mnogo koristi u oekanijskoj umetnosti, gde se spirala gravira LI hake vrata iii u pramce kanua, iii se tetovira na telo Za Mavare spirala predatsvlja stvaranje, a u Polineziji se smatra da je ona kljuc za besmrtnost DVOSTRUKA SPIRALA Spirale se cesto pojavljuju u parovima iii po tri. Za duplu spiralu kaiu da simbolizuje dvojnost i ravnoteiu. Ona se takode pomera istovremeno u dva smera - prema uvijanju i prema razvijanju, iii prema rodenju i smrti. Ovaj motiv se vidi kod preplitanja zrnija blizanki oko kaduceusa (Hermesove pal ice), iii kod drnstruke loze oko Brahmanorng stapa U asteckoj mitologiji, obrnuto rotirajuca dupla spirala u obliku slova S simbol je grmljavine i mesece1ih me1u Spiralne oci se pojavljuju na ulazima u s\ctilista sirom Evrope i smatra se da se po1ezuju Sa ebinocijima, kada SU dan i llOC iste duzine TROSTRUKE SPIRALE Trostruka spirala se cesto pominje kao spirala zirnta i konstantno je koriscena u keltskoj umetnosti skoro 3 000 godina. Jedan od 1ujpoznatijih prirnera pojavljuje se u matericnoj"' odaji rnegalitske gradevine u Njugrendiu, Irska (oko 3200. g p n e ), gde sunce1 snop pada na nju jednom godisnje, u toku zimskog solsticija. Ona predstavlja trostruku boginju devicu, majku i staricu - koja se sa svoje strane povezuje sa mesece\im rnenama i sa ciklusom rodenje-smrt-ponovno rodenje Kazu da bi trostruke spirale mogle biti povezane i sa tri tromesecja trudnoce kod ljudskog roda SVET! PLESOV! Obredi inicijacije i sveti pleso,i cesto slede spiralni obrazac koji predstavlja smrt i ponon10 rodenje Pleso\i u obliku spirale mogu biti nacin posto,anja i s\;l\ ljenja iiYotnog obrasca prornene i evolucije Na primer. za Novu godinu lndij.rnci iz plemena Pueblo skandiraju spiralne pesmc i plesu spiralne plesove Jedna od najpoznatijih normi S\'etog spiralnog ples.1 je ona koju praktikuju mevlevi iii "vihorni dervisi" u Turskoj, koji sc \Ttc do bes,esti kao \TIL Bas kao centar zantclog nha, telo plesaca simbolizuje mirnu tacku srcd dinamicnog kretanja, oko u centru oluje kruzni plcso,i takode simbolizuju obr.1zac zi\'Cita prorncna i toka. STEPEN!CE ZA RAJ U staro doba se srn.1tralo d.1 se u raj stile pcnjuci se spiralnom putanjom koj.1 sc uzdize ka z\ezdama. koje se vrte u krug. Duse su se pele u raj ovirn putem, koji se odraza,ao na zcmlji kao spiralni put uz s\etu planinu iii kao spiralne stepenice oko gradevine kao sto je stepenasta piramida KRUG Bez pocetka i kraja, krug se koristi da oznaci vecnost i celovitost, nebo, kosmos, apsolutno i savrsenstvo. U islamu se krug sagledava kao savrsena forma, a pesnici slave krug koji formiraju usne kao jednu od njegovih najlepsih manifostacija. U mnogim kulturama, krug predstavlja neprcstani ciklus godisnjih doba i bcskonacno puto\,rnjc sunca nebom. On se cesto koristi kao simbol za sunce (koje je i samo simbol sa\Tsenstva) kao i za pun mesec SIL\ SVETA U indijanskim tr.1dicijama krug je rnozda naj\ azniji oblik, pen czan sa svetim obrucem ili n.1dzbinskim tockorn: saman L1kotskih Sijuksa Crni Vapit ( l 863-19 50) tvrdio je da sila svct.1 deluje u krugovim.1 i da krug sadrzi S\'C st\ ari. U drust,enom i politickorn zivotu, krug je omiljeni oblik za skup jednakih: krug oko logorske vatre, okrugli sto iz lcgende o kr.1lju Arturu On jc najL1ksi geomctrijski oblik za precizno Crtanje, SJ Staporn i Lrnapom. a moze predstavljati pojarn kuce iii nastambc. koja se u ranim drustvima cesto gr.idila prcma kruznom tlocrtu. U .iustralijskoj urodenickoj umetnosti u podrucju Zap.1dne pustinje koncentricni krugO\i su cesto korisceni za predstadjanje S\ etilista iii logorista, dok su linije izmcdu njih bile stazc i tr.igo,i ljudi ili mitoloskih bica Ovdc krugo,i sugerisu mesta na kojima predacka moc rnoze da izroni na ponsinu zemlje i da se ponovo Hati l\!OC I ZASTITA Buduci zatvoren i sveobuh\'atan, krug se povezuje sa zastitom, dajuci sigurnost S\'ima koji se smeste unutar njegovih granica C:arobni krua se koristi u " okultnim tradicijarna kao cuvar od ncgatirnih psihickih sil.i, ,1 z.1stitini krug moze t.1kodc da sc nosi kao prstcn. ogrlic.i. n.ll'ubica, poj.1s ili krun.1 DUHOVNE H!JERA.RHIJE Crtezi konccntricnih krugo\J sc koristc k.10 n.ist.1\ no sredst\ o kojc simbolizuje r.lZne faze dul10\ nog r,1z\ oj.1 kod zen budizrn.1, kao i u ezoterijskim hrisc.1nskim skol.inu kao sto jc rozenkrojciz.1111. U hriscanskoj simbolici. hijcrarhije andcl.i se ponekad prikazuju poredane LI krugo\ c oko Boga iii Hrista, dok LI Boz,rnstn?noj komediji it.1lij.1nski pesnik D.inte ( 1265- 1321) opisL1je raj, cistiliste i pakao tako sto ih deli na razlicite krugove i nivoe GORE U staroj tradiciji raj je sagledavan kao spirala, odrazavajuc'i spiralne obrasce prirode, sto je posluzilo Vilijamu Blejku da naslika Jakovljeve meredevine (XVIII vek) DOLE Spirala simbolizuje kretanje, energiju i vezu s prirodorn. 111 V' > c 0 < < u VJ < c:o 0 TROUGLOVI I IZVADRATI GORE Trougao se cesm povezuje sa svetim planinama PITAGOREJSKI TROUGAO Pitagorejski trougao bio je vazan simbol kod Egipcana, koji su smatrali vertikalnu i horizontalnu stranu kao musku i zensku silu, a hipotenuzu kao njihovo "cedo" Ovaj trougao simbolizuje izgradnju i razvoj DOLE Egipatske piramide bile su simboli stvaralacke snage sunca i iskonskih humki Trougao i kvadrat su univerzalno vazni motivi. Oni su povez,rni sa simbolikom brojeva tri i cetiri i s\ega na sta se ovi brojevi odnose, a mogu se od njih odvojiti samo u smislu odnosa sa drugim geomctrijskim likovima. Trougao se cesto pojavljuje u svakodnen1om zivotu, na primer na saobracajnim znakovima iii na uputstvima za pranje ve5a, dok jc, posle kruga. badrat najcesCi geometrijski oblik koji se stampa 1u tekstilu J\[noge zgr,1de imaju badratni plan, ,1 u gradovima je centr,1lni trg u obliku hadrata cesto centar aktin10sti. TROUGAO Ravnostrani trougao ima tri stLrne jednake duiine U hrisc,rnstvu je on si1nbo"l Svetog trojst\a, dok u islarnskoj urnetnosti simbolizuje ljudsku svest i princip harmonije Trougao se pojavljuje u mnogim pismima. On je stari hijeroglif kod Maja za sunc,rni zrak, au grckom pismu predstavlja slorn 'delta, koje je z,1 st,ue Grke simbolizovalo cetiri elementa i otuda se po\ezuje sa potpunoscu i celovitoscu. Danas se rec 'delta koristi u engleskorn jeziku da opise trougaono podrucje zemljista na uscu reke (kao sto je delt,1 Nila), koje je cesto veoma plodno Povezanost trougla sa cetiri elementa takode se pojavljuje u ,1lhemiji, gde sc koristi u raznim formacijama da ih simbolizuje TROUGLOVI SA VRHOM PREJ\lA GORE I TROUGLOV! SA VRHOM PREMA DOLE Maje su uporedivale oblik trougla sa vrhom prema gore sa mladicom kukuruza koja izbija na povrsinu tla, povezujuci ga sa plodnoscu i sa muskim principo1n (falus pod erekcijom) .. Za stare Hetite, trougao sa vrhom prema gore bio je simbol kralja i zdr,1vlja Kod ple1nena Pueblo na jugozapadu Sjedinjenih Driava on predstavlja svetu planinu, dok troug,10 sa vrhom pren1a dole predst,wlj,1 oblake .. Obrnuti trougao se takode povezuje sa zenskom plodnoscu, jer lici na stidno podrucje zene i na njene unutrasnje polne organe - trougao koji formiraju dva jajnika i materica Sumerci su koristili obrnuti trougao da bi predsLwili zcnu, a on je zenski simbol i u Kini U staroj Grckoj, Rimu i lndiji trouglovi su sc cesto koristili kao dekorativni motivi kod frize\a lzgleda da u s\im sluc,1jevima znace isto: ,1ko su okrenuti prema gore, predst,1vljaju \"<1tru i muske polne organe U opstijern srnislu, trougao okrenut prema gore moic simbolizovati dohvatanjc neba, pa SC rnoze povezivati sa ambicijarna, sa postizanjem ciljeva is novim mogucnostima. Pol'czuje se i sa glavanu streb i s temom duhovnog traganja S druge strane, troug.10 okrenut prema dole, povezuje se sa receptivnoscu, sa kretanjem prenu unutra a ne napolje, pa zato cesto sluzi kao simbo[ za meditaciju SPOJEN! TROUGLOVI Kada se dodiruju nhovi trouglc11a, jedan okrcnut prema gore a drugi prema dole, to moze da oz1ucava polno spaj,rnje, dok preklap,1jl1ci trouglovi predstavljaju sintezu Kada su dva trougla postavlje1u tako da im se dodiruju baze, rnogu da predstavljaju nadobzenje iii iscezavanje rnesecevih faza Sestokraka zvezda sc dobija preklapanjem dva ravnostrM1a trougb i tako se odnosi na simboliku trougla Ona je alhemijski simbol za vezivanje, odnoseci se na jedinst\o cetiri elementa. Kao Davidova zvezda ona je istaknuti simbol judaizma, dok kao Solomonov pecat u judejskom misticizmu predstavlja sveti broj sedam, koji je predstavljen sa sest krakova plus prostor u sredini, mesto preobrazenja. U Indiji je sestokraka zvezda poznata kao Laksrnina zvezda (tj zvezda boginje napretka i izobilja) i cesto se crta u prahu na vratima ili seoskim pragovima da odbije neprijateljske duhove KVADRAT Starogrcki filozof Platon srnatrao je da, skupa sa krugom, kvadrat olicava lepotu i savrsenstvo dok je u starom Egiptu on predstavljao uspeh Kvadrat je jedan od najcescih apstraktnih simbola, koji predstavlja Zemlju, rnaterijalno postojanje i svemir.. Oblik kvadrata sugerise strukturu, red i stabilnost, ali i ogranicenja - olicena izrazom "blokiran" On se cesto sagledava u odnosu na i kao suprotnost krugu neba iii kao ograniceno nasuprot neogranicenorn, kao materija nasuprot duhu, statika nasuprot dinarnike .. C:etvorougaona forma C:esto se koristi za prostore odvojene zbog svetih iii drugih razloga, kao StO SU oltari, hrarnovi, zamkovi ili vojni logori. Gradski trgovi se tradicionalno nalaze u sredistu gradskog zivota. Forum u starorn Rirnu bio je pijaca u srcu glavnog grada kroz koju je vodio Sveti put do Kapitola i Jupiterovog hrarna; starogrcki pandan bila je Agora, trgovacki centar Atine okru:Zen hramovirna i javnim zgradama. MISTICNA SIMBOLIKA Sirnbolika kvadrata povezana je i sustinu zivota: cetiri elementa, cetiri godi5nja doba, cetiri faze zivota (detinjstvo, adolescencija, zrelo doba, starost) i C:etiri strane sveta. U staroj Kini, prostor se merio sa cetiri janga iii kvadratna pravca; bog zemlje je predstavljan kvadratnom hurnkom, a glavni grad i caraska palata irnali su oblik kvadrata, sa carom u sredini U hinduizrnu je kvadrat sidro koje obezbeduje red u kosrnosu, dok se u islarnu ljudsko srce prikazuje simbolicno kao kvadrat, jer se srnatra otvorenirn za cetiri moguea izvora uticaja: bofanskorn, andeoskorn, ljudskorn ili davolskom. Nasuprot tome, srce proroka je trougaono zato sto je imuno na davolske napade SRODNI OBLICI Simbolicno znacenje nekoj geometrijskoj fonni daje broj strana Druge vazne forrne su pentagon (sa pet strana) i heksagon (sa sest strana), kao i trodimenzionalni oblici kao sto su kocka i piramida U rnisticnoj kabali, pentagon se odnosi na petu sefiru na drvetu zivota, koja se povezuje s pravdorn, sa cetiri ugla, sto sugerise ternelje ratom i planetom Mars, dok je u islamskom rnisticizmu on simbol pet elernenata (vatra, voda, zernlja, vazduh i etar) i pet cula. Heksagon se takode povezuje sa islarnskim ezoterijskim ucenjirna, simbolizujuci sest srnerova kretanja (gore, dole, napred, natrag, levo i desno) Kocka je sestostrano cvrsto telo koje predstavlja trodimenzionalni fizicki svet Ona takode sirnbolizuje sest smerova kretanja. U islamu predstavlja savrsenstvo: Caba u Meki, za koju kaiu da je centar sveta, u stvari je crna kocka .. U masoneriji, kamena glatka kocka (aslar) predstavlja usavrseno ljudsko bice Sa cetiri trougaone strane i kvadratnom bazom, piramida sintetizuje simboliku oba oblika, kao i brojeve tri, cetiri i pet, povezujuci se sa pitagorejskim "tetraktisorn" Kvadratna baza predstavlja ravan zemlje, a C:etiri trougla s vrhovirna prerna gore sastaju se i forrniraju petu tacku, koja ukazuje na peti element: ctar. Kako piramida strerni ka nebu, njen vrh predstavlja ljudsku dusu koja tezi da se sjedini s kosmickirn Jednirn. GORE Mozda najpoznatiji gradski trg u istoriji, prostrani rimski Forum nalazio se u sredistu gradskog religijskog, trgovackog i ceremonijalnog javnog zivota. GORE $est strana kocke Cine od nje simbol stabilnosti i istine TETRAKTIS Zbir brojeva 1+2+3+4=10. u pitagorejskoj teoriji, deset je sveti broj koji predstavlja bo2ansku moc i sustinu savrsenstva Moze da se predstavi kao trougao tackica, po cetiri sa svake strane i jedna u sredini, koji se zove tetraktis < c:::: u V\ < c:::: c::i 0 BOJA GORE Crvena boja je boja polne i romanticne ljubavi i simbolizuje silnu strast NARANDZASTA SOJA Na pola puta izmeau crvene i zute, narandzasta boja predstavlja tacku ravnoteze izmeau libida i duha: u lndiji je to boja druge cakre, koja se dovodi u vezu sa polnom energijom i emotivnom srodnoscu. Preko veze sa vocem, narandzasta boja simbolizuje i plodnost i izobilje Skupa sa formom, boja jc jedan od temelj.:i vizuclnih simbola Ona je takode blisko povezana sa mentalnim i emotivnim stanjima i moze mnogo da utice na njih. Sedam boja u spektru dugc odgovar.1ju misticnom broju sedam i drugirn grupama od sedam, bo sto je broj nota na rnuzickoj skali iii broj cakra na telu STENOGRAFIJA BOJA Razne bojc se ccsto koriste bo stenografSki znaci za op is emotirnih st.:inja, pola iii drustvenog i politickog statusa Na Zapadu se boje tradicionalno koriste za pravljenje razlike izmedu polma - roze za devojcice i plava za decake - a boje se biraju radi razlikovanja sportskih ekipa Medu kolohijalnim engleskirn izrazima koji opisuju stanja oseeanja pomocu boja nalaze se "u pink boji" (sreean), "zelen od za\isti", "u crnom raspolozenju", "oseeati se plavo (jadno)", "videti crveno" (smrknuti se pred ocima) iii "bez boje" (oseeati se lose) Tokom XX veka, crvena boja se po\cziv.1la s Komunistickom partijom dok zcleni pokret ima za cilj pokretanje ekoloskih pitanja u obiru politickog programa Slicno tome, boja se koristi z.:i oznac:l\anje rasc, pa "crna" i "bcla" nose drustvena i politicka znacenja u za\isnosti od konteksta CRVENA Kao boja kni i vatre, cnena se !TlllOgo povezuje SJ. zivotom i toplinom U paleolitsko doba, cncni oker se vadio i mleo u ~ r 1 h lzgleda da je on posedovao zivotodavabcke sile, a njegovo prisust\o u neolitskim grobovima \Crcn.:itno jc trebalo da pomognc mrtvima na drugom svetlL Hiljadarna godina kasnije, u anglosaksonsko neme, za crvenu boju se verO\alo da cuva od zla, pa su predmeti, dneee i eak zivotinje bojeni u crveno. a ratnici su bojili sekire i koplja u crvcno da bi oruzje dobilo earobnu snagu - obicaj koji postoji i kod nekih australijskih urodenika .. Crvena boja se povezuje s ljubadju i plodnoscu U starorn Rimu, neveste su bile umotavane u vatreni crveni veo (flameum ), sto je obieaj koji jos postoji u delovima Grcke, Albanije i Jermenije, dok su u Kini vencanica i veo crvene boje Crvena jaja se daju bracnom paru kada dete dode na svet. Crvena boja se koristi da sugerise strast i erotiku u indijskoj i zapadnoj tradiciji iii sugerise veliku energiju i brzinu. Crvena boja se povezujc sa opasnoscu, gne\om i agrcsijom ( 1czujc se za ,\!arsa, rimskog boga rata) iii sa poharcnoscu i zlom U starom Egiptu cnTna boja je bila boja klct1e, po1eziy,111a sa rusilackim bogom Sctom, a "uCiniti cneno" znacilo jc ubiti nekoga 0 zlim delima se gornrilo kao o "cncnim poslo\ima", a pisari su koristili specijalno cneno mastilo kada su ispisiYali rcci zlog znamcnja ZUTA Blisko pcnczana sa simbolikom zlata, iuta boja sc pLwezuje sa suncem i njego\im zi\otoda1aL1ckim silanu U asteckom panteonu, Huicilopoctli, pobedonosni ratnicki bog podnevnog sun ca, prikazivan je u plavom i iutom, a u meksikanskoj kosmologiji nova kofa zcmljc (pre nego sto dodu kisc i pretrnre je u zelenu) bila jc zlatnozuta U Kini, iuta boja je pcnezinna sa centrorn s\emira, a jcdan mit o stvaranju sveta opisuje da su pni ljudi bili napravljeni od iute ilovace. Bila je to s\eta boja cara Australijski urodenici koriste zuti oker kao sirnbol smrti Ponekad se pravi razlib izmedu razlicitih nijansi Z:ute boje: u islamu zlatnoiuta simbolizuje mudros,t dok bledozuta ukazuje na izdaju U Egiptu i srednjevekon10j Evropi. h!ta je bila boja za\isti; ona je takode oznaca\ala sramotu, a jos u\ek se povezuje sa kuLl\'iclukorn. ZELE NA Boja biljnog sveta, zelena rnoze da predstavlja budenje, novi pocetak L i rast: u Kini i Japanu ova boja se odnosi na prolece Keltski Zeleni covek vafan je bog vegetacije i plodnosti, a ima mnogo primera u kojima se zeleno povezuje sa natprirodnim silama U starom Egiptu vladao je strah od macaka zelenih ociju, au srednjevekovnoj Evropi zeleno se povezivalo sa davolom i srnatralo se da nosenje zelene odece donosi nesrecu "Zeleni zrak .. je krajnje retka manifestacija svetlosti koja moze ponekad da se primeti pri izlasku iii zalasku sunca, au alherniji je tajna \'atra ili zivi duh zarniSljana kao prozirni zeleni kamen. U islamu je zelena najvainija boja: Muhamedov zeleni plast predstavljao je raj, obnovu i duhovno osvezenje .. PL AVA Bi lo da je nebesko ili morsko, plavo asocira na sirinu, na otvorena prostranstva, i povezano je sa beskrajem i praiskonskorn prazninom.. Plava boja neba povezuje se s muskim principom, daljinorn i bogovima. U starom Egiptu, bogovi i kraljevi SU cesto prikazivani sa plavim bradarna i perikama, a hindusko bofanstvo Kri5na prikazuje se u plavom S druge strane, rnirna duboka voda takode asocira na zenski princip Kao simbol rnira i nevinosti, plava je boja Device Marije Plava se povezuje sa snolikim stanjirna, konternplacijom, Sarnoposrnatranjem i (eznjonL LJ delovirna arapskog sveta srnatra se da plava prufa zastitu od urokljivih ociju, a stari engleski obieaj da neveste nose nesto plavo" irna za cilj da obezbedi vernost PURPURNA lstorijski, na Zapadu, purpurnu boju je bilo najteze dobiti zato sto se pravila od meku5aca koji su bili retki, a i proces dobijanja ove boje bio je skup. Sarno bogati su mogli da nose purpurnu odecu, pa otuda sirnbolicna povezanost ove boje sa kraljevskim i svestenickirn dostojanstvom. Ova boja je bila omiljena kod vizantijskih i rimskih careva. U Kini, purpurna je bila boja zvezde Severnjace, sredista raja i mesta purpurne palate" nebeskog cara Da bi se zernaljski car identifikovao kao Sin neba, njegovo carsko zdanje u Pekingu nazvano je Purpurni zabranjeni grad Budisti srnatraju purpur svetom bojom, a na Tajlandu ga nose udovice koje :Zale za muzevirna. CRNA I BELA U nekirn delovima arapskog sveta srnatra se da crne zivotinje donose nesrecu: crni psi donose srnrt u porodici, a crne kokosi se koriste kod vradzbina. Bela, boja svetlosti, smatra se srecnom Medutim, crna je, takode, simbol vlasti i autoriteta: ona je postala znamenje Kalifata u I veku n e. Sm rt i zalost se na Zapadu simbolizuju crnom bojom, a na Istoku belorn U Africi je bela boja mrtvih, ali se takode veruje da tera smrt i povezuje se sa isceljenjem U stJrom Egiptu, crnJ je bila bojJ vaskrsenja i vecnog :i:ivota, moida zato sto se smatralo da ncni zivot dolazi iz tame. Crno se povezuje sa bogomajkom i plodnoscu kada se ponekad vezuje za crvenu, za boju krvi. U Kini, crna predstavlja zenski princip (jin), a njena suprotnost je :luta Na Zapadu bela simbolizuje duhovnu cistotu i nevinost, a boja je kojJ se tradicionalno koristi za odecu za krstenja i za vencanice. GORE Bernisa (oko 273-21 g. pre n e ), kraljica Kirene i Egipta, nosi purpurnu togu kao simbol carskog statusa GORE LEVO Plavo simbolizuje bozanstvo i mir GORE u SREDINI Na Zapadu, belo simbolizuje nevinost i cistotu S !VA Tradicionalno, siva se povezuje sa staroscu i sa planetom Saturnom Saturn iii Hronos bio je bog vremena u grcko- rimskom panteonu, a mudrost je bila jedan od njegovih atributa Na kabalistickom drvetu zivota, siva se povezuje i sa mudroscu. 0 MIT I IZOSMOS RAZNOLIKA SIMBOLIKA SE KO RIST! ZA OPIS POREKLA KOSMOSA MITOLOGIJA VEZANA ZA STVARANJE SVETA OBICNO ODRAZAVA 0 2 GEOGRAFIJU, KULTURU I VEROVANJAJEDNOG DRUSTVA I SLUZI DA s NJIM POVEZE PRIRODU I PREDUSLOVE ZIVOTA. POSTO JI V) 0 f- NEKOLIKO ARHETIPSKIH TEiv!A KOJE SE PREPLICU U MITOLOGIJAivL.\ 0 STVARANJU SVETA TOK STVARANJA ooLe Ova slika o Bozijem stvaranju sveta bogata je hriscanskom simbolikom, ukljucujuci globus, simbol snage i celovitosti koji drzi Adam, grcka slova alfa i omega na prednjem delu Bozije knjige koja predstavljaju ulogu Boga kao pocetka i kraja, i zivotinje i biljke koje simbolizuju obilje i raznolikost sveta koji je stvorio Bog Stvaranje svcta se mozc opisati kao krupan kosrnicki dogadaj iii proces u fazama u kojirna se stvari sve vise razlikuju, ponekad dorndeci do prirodne hijerarhije, a ponekad do svetog mcduodnosa izmedu svih aspekata prirode Bilo da se mitolosko stvaranje ljudskih biea podudara sa stvarnim stvaranjern sveta iii dado njega dolazi polako tokom nemcna, prvi muskarac i zena mek su glavni simboli iskonskog coveeanstva BOGOVI TVORCI Stvaranje sveta se cesto ostvaruje delovanjcm, snovirna iii razmiSljanjima bo:Zanskih bica. Upani5ade, hinduska sveta pisma iz IX veka pre n e, opisuju Bo2ansko iii Vrhovno bice koje je strnrilo svet razmisljajuci 0 nistavilu i nasavsi samo sebe .. Onj fundamentalni cin samospoznaje doveo je do prvih reci: 'To sarn ja .. U samoanskoj mitologiji, nhorni bog Tangaroa stvorio je svet iz nista\ila razmisljajuci o njemu Price australi jskih urodenika koje su stare prcko l 50 hiljada godina pripisuju stvaranje s\eta precirna koji SU ziveJi LI mitskom prostoru i vremcnu poznatom kao "vreme sna .. Ova biea su zivela slicno svojim ljudskirn kopijama, putujuCi, loveCi, voleci se i ratujuci i oblikujuci pejzaz svojim "lutanjima" U snu su preci sanjali dogadaje iz sledeceg dana, sanjajuci sva ziva biea, sunce, me sec i zvezde. Australijski urodenici veruju da sva bica dele sustinsku vezu sa izvorom stvaranja, odraavajuci tako duboko postovanje prirode Knjiga Postanja opisuje Boga kako sarn stvara ceo svet On je zavrsio svoje de lo sestog dana stvaranjem ljudi, koji ce '"irnati vlast'" nad celim zivotom.. Tako judeo-hriscanska kosrnologija daje ljudskom rodu narocito rnesto pod Bogom u hijerarhiji prirode STVARANJE SVETA IZ HAOSA ILi PRAZNINE Grcka rec haos .. odnosi se na pocetnu tamu, na bezoblicni s\emir lz njega je iskocio Eros, bog plodnosti koji je kasnije povezan sa erotskom ljubavlju, ali je u pocetku bio stvaralacka rnoc iza zivota i prirode Sa Erosom je dosla Gea, boginja zernlje, i Tartar, bog donjeg sveta Geu je obremenio njen sin Uran, stvorivsi tako titane i kiklope, a zatim more, kopno i druge prirodne pojave. Kako okeani okruiuju svet, u rnnogim mitovirna o stvaranju svemir nastaje iz haoticnog tela vode. Stvaranje egipatskog sveta iz vode prikladno je u zernlji koja je zavisila od periodicnih poplava reke Nila: iz Nua, prve vode, izronilo je brdo suve zemlje, a za njim je usledio prvi izlazak sunca L na novorn horizon tu, a posle je usledilo stvaranje svega ostalog Japanskibogovi lznagi i lzJ.nami uzburkali su praiskonske rnde kopljem, a kapi sa koplja slile su se u ostrvo Onokoro Pripadnici plemena Arunta u centr,1lnoj Australiji pricaju o svetu koji je pokriven slanom vodom koju su postepeno povukli ljudi sa severa, otkrivajuci pno kopno Mit alt.1jakih fam,rn,1 centrJ.lne Azije kazuje o vremenu pre postanja u kojem nije bilo zemlje, samo beskrajru rnda nad kojom je leteo beli gusan, bog Karahan. ST VARANJE RAZDVAJANJEM Terna razdvajanja obja5njan porcklo zirntJ. pomocu rJ.zbijanja praiskonskog stanja jedinst\a To obicno podrazumeva razdvajanje muskog boga neb,1 i zenske boginje zemlje, iako se u nekim kulturanu rnusko povezuje sa zemljom, a zensko s nebom U mavarskim i drugim polinezijskitn mitovima, svemir se u pocetku sastojao od vecne noci i tame. Na kraju SU se Rangi. otac nebo, i Papa, majka zemlja, sjedinili i stvorili zemlju i mnoge bofanske potomke Oni SU ziveli u rnraku dok nije odlueeno da se roditelji rastave. Tu Matuenga, bog rata, presekao je tetive koje su povezivale njegove roditelje, siknula je krv svetom bojom crvenog okera. Medutim, tek je Tane 1'vLlhuta, bog surne, uspeo da ih rastavi. pa su svetlost i \azduh usli izmedu nelu i zemlje. U slicnom egipatskom mitu, boginju neba Nut i boga zemlje Geb,1 r.istavila su njihova deca. STVARANJE KOI\IADANJEJ\l C::esta tema je stvaranje sveta iz smrti i komad,rnja praiskonskog bica. Takvi mito\i mogu pomoci ljudinu da se porn ire sa teskim zivotnim uslovinu i potrebom za smrcu da bi se zivot odriao. Prenu skandinavskoj mitologiji o stvaranju Odin, Viii i Ve ubili SU div,1 [mira, iz cijeg tela je nastao svet Njego\o meso formiralo je zemlju, more i reke su istekli iz njegove krvi, njegove kosti su postale planine, a drvece jc izr,1slo iz njego\e kose. lmirova \ clika lobanja postala je nebo Slicno ornme, kada je umrlo kincsko pr,1iskonsko biee, Pan Ku. njegov c!.:ih se pret\orio u vetrovc, glas u grmljavinu, kn u vodu, ,1 misici u plodnu zemlju. Od njegcne radosti zasjalo je sunce, a njegov gnev je stvorio grom i munju .. Vavilonski spev Enuma Elis, nastao u XII veku pre nove ere, prica o bogu Marduku koji ubija i r,1seca na dva dela telo Tijanute, boginje mora. D\e polovine njenog tela postalc su nebo i zernlja Indonezijska mitologija govori o vremenu pre postanja u kojem nije bilo vremena, ni radanja ni LEVO Egipatska boginja neba, Nut, cije se telo izvija iznad zemlje, razdvaja se od Geba, boga Zemlje. umiranja, ni scksa Oncb:je doslo do vclikog kosmickog plesa, tokom kojeg je jedini plesac bio zgnjecen i raskomadan Vreme je pocclo ovim ubistvorr1 i odmah je doslo do razdvajanja polova Tako jc prva smrt istonemeno do\cla do pocetka vremena, rasta i radanja PRVI COVEK I ZENA Poreklo ljudskog roda simbolizuje se sirom sveta slikarna .. pnog co\eka i .. prve zcne .., koji predstadjaju obrazac co\eeanstva .. Medutirn, sa ljudima dolazi do stvaranja zlih sila s kojima moraju da se bore. U sumerskoj mitologiji iz treceg milenijuma pre nove ere. Enki, \cseli bog mudrosti, skupa sa majkom 1 ljubavnicom, boginjom zemlje Ninursag, i sa dvanacst drugih boginja, izvajao je prve ljude od ilO\ace uzetc iz korita reke Eufrat. Posto su stvorili sansene ljude, imali su takmicenje da stvore ljudc za kojc drugi nece moci ch nadu ulogu, sto je do\elo do ljudske nesavrsenosti U biblijskom opisu, Adama ( cijc ime znaci .. sacinjen od ilovace) stvara od zernaljskog praha Bog tvorac, Jehova, koji mu udahne zivot. On zatirn dobija zensku saputnicu, Evu, koja ce postati majka celog covecanstva .. Iako se u oba mita ]judi stvaraju od zemljc, medu njima postoji razlika. Sumerski ljudi su stvoreni da bi bili robovi bogova. Adama i Evu stvorio je jedan Bog i dao im je moc da "pokore .. prirodu ZABRANJENO VOCE Prica o Adamu i Evi koji zive u Edenskom vrtu predstavlja ih u stanju nevinosti u kojem ne postoji svest o razlici u seksualnosti, o dobru iii zlu Jeduci voce sa drveta znanja, sto je Bog zabranio, oni postaju svesni moralnog osecanja i odgovorni za kvarenje ljudske prirode Kao zabranjeno voce najcesce se prikazuje jabuka, ali to verovatno datira iz srednjevekovnih a ne iz biblijskih vremena, kada su nastala umetnicka tumacenja Pada. Hebrejski uceni ljudi daju prednost naru u odnosu na jabuku ooLE ldeja o prvim ljudskim bicima, 0 jednom eoveku i jednoj zeni, zajednicka je mnogim svestkim mitologijama 0 < > > z > 0 ;;;; Vl 0 f- SUN CE GORE U mnogim kulturama zalazak sunca simbolizuje starost, kraj i smrt GORE Horovo oko bilo je simbol kraljevskog dostojanstva i besmrtnosti, kao i amajlija za zastitu u SREDINI Sunce je arhetipski simbol, postovano kod mnogih naroda kao bozanstvo SASVIM GORE Lav je solarni simbol, znak snage i voostva Kao nas jedini izvor S\'etlosti i toplotc, sunce jc kljui:no za zivot na zemlji i predstavlja jcdan od najvaznijih simbola u svirn sntskim kulturarna Obicno se povezuje sa snagom, manifestujuci se i kao vrhunsko bo2:anstrn i kao carevi iii kraljcvi Njegova aktivna energija se obicno (mada ne uvek) sm.1tra muskom, a povezuje se sa neposrednim, intuitivnim znanjern iii kosmickim intelektom. Suncev pandan na nebu je mesec (koji se i:esto sagledava kao zensko), a simbolika sunca i meseca suprotstavljena je u skoro svirn kulturama .. Suncani princip se pOlezuje sa zivotinjama, pticama j bi/jkama (kao StO SU !av, Orao j suncokret), sa zlatom i sa bojama kao sto su fota, narandfasta i crvena. Su nee je vafan simbol u astrologiji. alhemiji i psihologiji, gde predstavlja nepodeljenu lii:nost. OKO SVETA U mnogim kulturama sunce se uporeduje sa svevideCim bo:Zanskim okom. Ono je bilo oko" grckoa boaa Zevsa (i " " rimskogJupitera), egipatskog boga Hora, hinduskog Varune, skandinavskog Odina i islamskog Alaha. Samojedi sa podrucja Arktika smatraju sunce i mesec ocima Nurne (neba), pri i:emu je sunce dobro a mesec zlo oko. Prerna rnitu Fulanija iz zapadne Afrike, kada je Gveno ( vrhunsko bofanstvo) zavrsio sa stvaranjem sveta, izvadio je sunce iz svoje oi:ne duplje i sta\io ga na nebo. Zatirn je postao jednooki kralj, pri cemu mu je jedno oko bilo dovoljno da vidi, a drugo je davalo svetlost i toplotu. U mnogim tradicijama sunce se pesnii:ki naziva "oko dana" BOZANSTVA SUNCA Veza izmedu sunca i bofanstva je arhetipska i mnoge kulture slave bofanstva sunca. ukljui:ujuci Sama5a (Vavilon), Raa (Egipat), Mitru (Persija) i Apolona (Greb i Rim) U istocnim tradicijama sunce je sirnbol hinduskog boga Visnua i Bude, koga neki kineski pisci pominju kao "Suncani Buda" iii "Zlatni covek" Jevrejski prvosvestenik je nosio zlatni disk na grudima kao sirnbol bofanskog sunca, a Hrist se ponekad uporeduje sa duhovnim suncern u srcu sveta i naziva se Sol_Justitiae (Sunce pravde) iii Sol lnvictus (Nepobedivo sunce), sa dvanaest ucenika koji se uporeduju sa suni:evim zracima Jako se sunce obicno smatra muskim, u nekim kulturama (africka, indijanska, rnavarska, australijskih urodenika, japanska i germanska) bofanstvo sunca je zensko, jer se zenski princip sagleda\a kao aktivan zahvaljujuci zivotodavalackim silarna. Japanska boginja sun ca, Amaterasu, povlaci se u pecinu u znak protesta zbog toga sto njen brat. bog oluje, zanemaruje svoje obaveze, a drugi bogovi je izvlaee napolje uz mnogo buke. U kosmologiji Dogona u Maliju sunce se opisuje kao usijani zemljani lonac (sirnbol majcinske utrobe) okruzen spiralom usijanog bakra, koji predstavlja seme koje ce ga oploditi ZEMALJSKA VLAST Mnoge kulture i njihovi vladari polagali su pravo na poreklo od sunca, ukljucujuci Inke, faraone starog Egipta, Kineze i Japance Za japansku carsku porodicu kaiu da potii:e direktno od boginje sunca Amaterasu, a izlazece sunce (predstavljeno crvenim diskom) nije sarno japanski nacionalni amblem, nego i ime ove zemlje (Nihon). Izlazece sunce se obicno smatra simbolom nade i novog pocetka. nasuprot suncu sa zracima koje znaci prosvetljenje U Kini je sunce bilo simbol cara koji je nosio amblern sun ca (krug sa tronoznom vranorn) na odori .. Simbolika sun ca je uobicajen motiv na znamenju kraljevskog dostojanstva. Ono se pojavljuje na prestolu Kubua u jufooj Africi dok A5anti iz zapadne Afrike koriste zlatni suni:ani disk za predstavljanje kraljeve duse Oblikujuci sebe prema bogu sun ca Apolonu, francuski kralj Luj XIV ( l 638- l 7 l 5) bio je poznat kao 'Kralj sunce", a dvorski zivot se vrteo oko njega kao planete oko sunca u rasko5noj palati u Versaju IZLAZAK I ZALAZAK SUN CA Nestanak sun ca svake veceri i njegovo prividno ponovno radanje sledeceg jutra cine ga mocnim simbolom smrti, vaskrsenja i besmrtnosti Qyo cini osnov mnogih mitova i svetih obreda U starom Egiptu, bog sun ca Ra je svake noci obavljao zastrasujui:a putovanja kroz donji svet, susrecuci se oesNo Apolon, bog sunca iz klasicne antike, vozi nebom svoju suncanu kociju sa najljucim neprijatcljcm, monstruoznorn zmijom Apofis, pre ponovnog izlaska na istoku; ,1ko bi Apofis ikad.1 porazila Raa, suncc nc bi granulo i zemlja bi utonub u tamlL U prcdanjima Indijan,1c1 iz plcmen,1 Ciroki suncc jc zensko, a kada njena kci umrc od ujcd,1 zrnije, sunce od bola prckrijc lice i svet ostane u tami Da bi utesili suncc, ljudi igraju i pc\ aju, na sta ona otkrije lice i svct ponon1 postane os\etljcn Suncani pies nizijskih Indij.111aca pcnezan je sa ovom simbolikom CRNO SUNCE Nckc kulture uovorc o crnom "' suncu. Asteci su ga prikazivali na ledima boga donjeg svcta koji ga nosi na ledima, a l\faje su ga prikazinle kao jaguara. Kao antitcza podnevnom suncu na vrhuncu stvaralackih, zivotodavalackih sila, crno sunce je povezano sa smrcu i unistenjem, nagmest.wajuci nczaustavljivu nesrecu .. Zato sc pornracenja sunca srnatraju rdavim znamenjem, koje nagovestava kataklizrnicne dogadaje kojima se ciklus GORE U rnnogim tradicijarna, pornracenje sunca je sa uzasorn i strahorn sagledavano kao sirnbol nesrece z,l\ r,;,11 ,1: 11,1 primc'r u trcnutku Hri>tL>\ L'g r,1Sf 1 inj,rnj,1 rnncc j c pl1t.1m11cl L' L' ,11 h cm i j i crnc1 q1ncc prcdst,nlj,1 siron1 I>komku nutcriju kuju trd1,1 l>br.1diti: Z.l f 1 Silwlog,1 lH\ll jc simlwl i>kcnskog ncs1cqwg PS I H (\I() S k\ SI\ I B (\LI k .\ Sun cc sc ccstll poi czujc s,1 f 1 1'incipl11ll ,1lltl>i itct,1. CijC ic pn L) L'liccnic ot,1c. (\no jc pL1cz.rno s,1indi1idu,1lnoscu.1oljom cg,1111 i r1crson,1l1wscu kL1ji n,1 n,1j1 iscm 11i1 cu tczc b psihickL1j cck11itc>sti iii prLs1ctljcnju iii sc n,1 11iiL'll1 ni1 DU prcpust,1ju cgurn,1niji prctcr.rnoj gLrLfoqi i .1utc1rit.mwsti .Suncc jc t.ikodc f'O\c'z,11w s,1 stqr,1L1cko111 cncrgiicm zdr.11ljcrni1 it.1lnDscu. uticuci i n,1 fizicki i 11,1 r1sihicki r.1z1 oi k,w olicc11jc mus kc c11crgijc rnozc sc s.1glcd.11 .iti Lio r1rcd:;t.11 ,1 duh,1 i mozc sc j,n lj.1ti u sno1 im.1 i mite>\ i111.1 Lw car kr.1lj bc>g iii jLin,1k t.1cb unut.ir krug.11 kc11,1 ,c kc>ri,ri u --lstroncqniji i --1:.;trci\cit:ili i tL1c,1k s p.1ocim,1 ( kclt>ki si111bc1l 1 1 h1cij.1 - LI 1111wgi111 prc,Lrnrirn.t (ukljul:LijLI(i 1wrdij,kc SC s.1glcd.11 ,1 k,w bL1z,111,t1 L' kLlJC sc ncbo111 n1zi u hC:iji Su11CL' ,,l zr.1cinu >Ligcri,;c f'IL"' c'tli,'nlc: l:c:;t gr.1ficki :;irnbcl jc kru:; ,,1 zr.1ci111,1 kuji su prcdst.n liL'lli n.1izmcnicno Lw r.11 nc i uL1q,tc linijc sugcrisuc'i suncL'\ LI nwL d,1 St\ L>ri >I ctlo:;t i tor 1 IL>tLI Tr.1dicion,1liw jc bi IL' ,c,Lim zr.1LJ. z,1 scst pr.11 .1c.1 u kc>Si11L"LI i scdmi jc kosmicb dirncn;ij,i .Suncc sc pL>nckad r 1 rib!llic s liccm kod i11dij,1mkL1:;. plcmcn.1 Hopi 11,1 prilllL'I Lw i LI z.1p.1dnoj ikonogr.1t'i ii l kdtskom mitLI suncc ic c1lic,l\',11w u Lugu ( s1 ctlosti l ,1 f'OilL'bd sc porninj.ilo Lw Cri,rn,1jnch ( .Sunc.1110 lice l L \j I 0 2 Vl 0 "'='. I- 2 MES EC PLAVI M ESEC Dva puna meseca unutar istog kalendarskog meseca cine plavi mesec, fenomen koji se desava svake druge iii trece godine .. Zato izraz "jednom za plavog meseca" (s mene na us tap) znaci skoro nikad. U vikanskoj tradiciji slavi se esbat (mesecev praznik) povrh uobicajenih 12 u toku godine, kada se smatra da obredi i prizivanja imaju dvostruku mac ooLE Za kamenove Stounhendfa se veruje da su sluzili za astronomsko merenje mesecevih faza NalazeCi se na priblifooj udaljenosti od 400 hiljada kilometara od Zemlje, mesec vrsi snaino gravitaciono delovanje i na kopno i na more .. Njegov uticaj je najprimetniji kod rnorskih plima, ali rnnogi smatraju da deluje i na biljke i zivotinje, ukljueujuCi ljude .. Posle sunca, mesec je najocitije nebesko telo, a njegova periodicnost bila je od najvece vafoosti za sva poimanja vremena .. Cinjenica da njegovi ritmovi odgovaraju gotovo tacno rnenstrualnom ciklusu kod :Zena, kao i godifojirn dobirna i godisnjern ciklusu, dovela je do ocitih asocijacija u odnosu na zensko i na zernlju ili prirodu. Mesec ne emituje sopstvenu svetlost, nego odraiava svetlost sunca: osobine ove svetlosti veliki su izvor religijske i pesnicke inspiraci je MESEC I ZENSKO Simbolika koja se pripisuje rnesecu pretefoo je (ali ne iskljucivo) povezana sa zenskim. Mesec se povezuje s mastom, intuicijorn, psihickom snagom i snovirna, a narocito se povezuje sa zenarna, plodnoscu i radanjem Stare civilizacije su praktikovale obrede plodnosti i slavile su rnesec na godisnjim svecanostirna posvecenim boginji, tra:Zeci njenu pomoc kod zaceca. Smatralo se da se vreme ovulacije kod zena de5ava u periodu punog meseca i verovalo se da je moc percepcije kod zena veca tokom menstruacije. Boginje meseca postoje u rnnogim starim kulturarna .. Mesec se slavi kao rnajka svih sa mnogo dojki, kao tvorac zivota na zernlji. Grcka boginja Arternida (rimska Dijana) prikazuje se sa mnogo dojki i sa zivotinjarna i biljkarna koje joj iskacu iz glave, udova i grudi Kineska boginja rneseca rodila je sve stvari posle potopa; slicno tome, boginje meseca u zapadnoj Aziji i Evropi bile SU izvor svih zivih StVOren ja. Verovanja Inka u vezi sa rnesecorn menjala su se vremenom: najpre boginja bez ikakve veze sa suncem, kasnije je postala supruga sunca i boginja braka. Njena deca bila su zvezde .. Najzad, smatrali su je nevestom svog brata sun ca. UNUTRASNJA MU DROST Mesec je veliko ogledalo i olicava osobine receptivnosti koje su neophodne za intuitivni proces i za dozivljavanje osecanja. Ova receptivnost je jos jedan aspekt boianstava rneseca .. Mesec se cesto povezuje sa mudroscu. Grcka i egipatska boginja Sofija iii Gospojina od Mudrosti, boginja je meseca i personifikuje bofansku mudrost Sing Mu, kineska boginja meseca, naziva se boginjorn savrsene inteligencije, a za Devicu Mariju, ponekad zvanu Mesecom crkve, kaiu da poseduje savrsenu mudrost. MESEC I DUSA Kako mesec utice na plimu i oseku, tako se moze razumeti i da utice na nase emocije, koje se cesto povezuju s vodom Iako se mesec ponekad povezuje sa usvajanjem znanja, cesce se povezuje sa osecanjima, sa iracionalnoscu i sa nesvesnirn ili skrivenirn Biti "pod uticajem rneseca" znaci gubiti razurn, biti ponet raspolozenjima i osecanjirna, u vlasti nesvesnog, sto se u najekstremnijoj formi rnanifestuje kao ludilo .. (Uprkos njihovorn folklornom povezivanju, postoji veoma malo naucnih dokaza da su rnesec i ludilo povezani). U ranoj japanskoj mitologiji svetlost Cukujornija, sintovskog boga meseca, rnogla je da izazove halucinacije i razocaranja .. Hekata, grcka boginja tarnnog rneseca, darivala je vizije ali je takode znala da unisti ljude ludilom Isto vazi i za vecinu mesecevih bofanstava, pri cernu je tanka linija koja deli isnpiraciju od ludila. Postoje price o pobesnelirn demonirna koji se nalaze pod jakirn uticajern rneseca. Sloveni pricaju o vukodlacima - ljudima koji se pod svetloseu punog rneseca pretvaraju u vukove. Oni su STVORENJA NA MESECU Krateri i senke na mesecu omogucili su ljudima da projektuju svakojake slike stvorenja na njemu Uobicajena zapadnjacka slika jeste slika eoveka na mesecu U Kini je rec o zabi iii zecu. Altajski samani vide starog kanibala koji je tamo zatvoren da bi postedeo ljudski rod. Jakuti iz Sibira vide devojku sa jarmom na ramenima na kojem nosi kofe .. U Peruu vide lisicu iii jaguara lnke su videle lice za koje su verovali da je ljubomorno sunce u njega bacilo prasinu da bi mu potamnelo sjaj. velika opasnost za ljude i neranjivi su bilo kojirn oruzjem osim onoga koje je napravljeno od srebra, rnesecevog rnetala .. MESECEVE MENE Mesec odrafava ritrnove zivota, prolazeci kroz beskrajan tok srnrti i ponovnog radanja u ciklusu od 28 dana; zato on cesto predstavlja prelaz i obnovu i sirnbolizuje ciklieno vrerne .. Mesec, u stvari, irna 28 mena u toku dnevnog izlaska i zalaska, tokorn kojih prolazi kroz ceo zodijak.. Medutirn, cesce se govori 0 C:etiri rnene ili cetvrti meseca: rnlad mesec, pun mesec, tri cetvrti i tarnni rnesec. Mladi mesec se povezuje sa narastajueom energijorn - odrafavajuci trudnocu - i cesto se smatra da je do bro vreme za pocinjanje novih projekata. Mesec je najjaci kada je pun: tada predstavlja punocu 2enske energije i odrafava simboliku kruga, oznaeavajuci celovitost Tri cetvrti rneseca predstavlja vreme opadanja, odustajanja od stvari. Tamni mesec se povezuje sa mirorn i pocetkorn uspenja iz donjeg sveta ili srnrti POLUMESEC Kao znarnenje, polumesec se prvenstveno povezuje sa zenskirn bofanstvima Boginja devica Arternida (ili rimska Dijana) obicno se prikazuje kako drzi polumesec u ruci ili ga nosi na glavi Izvrnuti polumesec atribut je egipatske boginje lzide, au hriscanskoj ikonografiji Devica Marija, koja je nasledila deo lzidine sirnbolike, takode se ponekad prikazuje na izvrnutom polumesecu On je atribut prvosvestenice tarota, koja se povezuje sa misterijom, intuicijom i silarna nesvesnog U hinduizmu je polurnesec sirnbol Sive, boga preobrazenja Polumesec je veorna vafan sirnbol u islamskom svetu, sirnbolizujuci otvorenost i koncentraciju Obicno pracen jednorn zvezdorn, on je simbol raja i vaskrsenja, cesto ugraviran ili naslikan na minaretima ili grobnicama. U arapskorn pisrnu slovo "n .. , oblikovano kao polumesec sa tackorn iznad, slovo je vaskrsenja, a za upokojene rnolitve se pisu tako da se rirnuju s njirn; ovo slovo se izgovara kao "nan .. , sto je u isto vrerne arapska rec za ribu, a riba je sirnbol vecnog zivota u Kuranu MITOVI 0 MESECU U nordijskom mitu, Mani, mesec, i Sol, sunce, stvorili su bogovi i stavili su ih u koCije da putuju nebom.. Manijeva koCija se C:esto GORE Od srednjevekovnog vremena Devica Marija se povezivala sa polumesecom, i to u ulozi ogledala Hristove svetlosti pribliz,1\ aL1 zemlji da bi s\etlost mogb d,1 ima \ cci uticaj 1ia one dole Jednom prilikom, i\[ani jc zgr.1bio d\ ,1 dcc,1ka koj,1 su nosila \Odu, Hiukija i BiL1, d.:i budu njegcn i drug.ui, tako d,1 su oni post,1li ml.:idi mcsec i tri cetnti mcscc.1. i\Lrnij,1 jc cesto progonio \ uk Ha ti kad.:i bi g.:i uh\'atio. ,1trnosfcra jc post,1jaL1 J\etinjska, ,1 kaLh bi uspco d,1 g.1 b,1ci n.:i tlo, n,1st,1lo bi pomracenje. (OVEK NA MESECU 20 jula 1969. Nil Amstrong je simbolicno ostvario prvi fizicki kontakt sa mesecom, govoreci: "Mali korak za eoveka, ogroman korak za covecanstvo" SASVIM GORE Tamni mesec simbolizuje tacku mirovanja zivotnog ciklusa GORE Tri cetvrti meseca predstavlja 'odustajanje od stvari' i 'opadanje' 0 "" GORE Zvezde SU povezane sa duhovnim prosvetljenjem i bozanskim prisustvom oEsNo U hriscanskoj tradiciji, zvezda je vodila mudrace do novorooenceta lsusa, kome su dali poklone od zlata, mira i tamjana. GORE Petokraka zvezda bila je amblem asirske boginje lstar (kasnije lzide, Venere) Petokraka je postal a rasprostranjen simbol duhovnog i vojnog uspona Kao t.1ckicc s\ctlosti kojc obasjavaju tamu, z\ezde sc odmek posm,1traju bo raj ski simboli, oznacitclji boz,rnskog prisust\a One su arhctipski simboli koji se pojadjuju u svetim i sckularnim tr,1dicij,rnu sirom sveta. Prcma j.1kutskim samanima iz Sibir,1 nezde su bile prozori svemira. Njihovo kr,1tkotr,1jno ot\aranje i z,1t\ ,1ranje omogubvalo jc iii sprec,walo ulazak u gornji svet U r,rnim drustvinu posmatranjc ncba bi lo je vJ.zJ.n dco zivota, ,1 ,1strologija i J.stronornija bile su jedno Nebcske pojave bile su od velikog pr.1kticnog zn,1c,1ja. obc!czavajuci sezonske prornene i dajuCi kalendar za lov i sctrn L1ko su ljudi zap.1iali da sc iZ\'esn.:i dogadanja na ncbu pokLlp.1ju sa dogadJ.jima na zemlji. te p.lralele su se spajale u zn.irncnjc - kn-.wi rnescc, na primer, prcdsbzino je prirodnu bt,1strofu iii rat i\!ITOVI 0 ZVEZDAMA lsprcd.:iju su mnoge price o simbolici zvczda. Prema KalevJ.!i, finskom nacion,1lnom spevu, Z\'Czde SU sacinjenc od dclova ljuskc kadJ. se razbilo Jajc sveta .. ZVEZDE PADALICE Obicno posmatrane kao prorocansko znamenje, zvezde padalice se tu mace kao iskre rajske vatre iii semenke bozanske sustine Za njih kazu da igraju slicnu funkciju za anoele, delujuci kao glasnici izmeau raja i zemlje i podsecajuci ljudska bica na njihovu vezu sa du horn. Medu Astecima. Mlecni put se zvao mikskoatl ('zrnija od oblaka") i po tome je dobio ime MikskoatL bog zvezde Sc\crnjace i !ova. za kogJ. se smatralo da stanuje na zvezdama U rnajanskim hijeroglifima zvezde se cesto pribzuju sa zracirna svetlosti koji izbijaju iz njilL Prema narodnorn verovanju u Gvaten1ali i Pcruu, zvezde predstavljaju duse prandnih pokojnib, dok se rnedu Inkama kosmicka simbolika zvezda prosiruje ne samo na ljudc nego i na zivotinje i ptice: oni su verovali da sc na nebu nalazi drnjnik S\J.kog bica na zemlji, koji jc odgcnor,111 za r,1danjc i rast bib na zemlji U hriscanskoj tradiciji rocicnjc Hrista najadjcno jc poj,1rnm Vitlcjemske Z\czde. OJ.nas se z\ezde pmezuju sa snovima i zcljama i postoji \ercffanje da ee se ispuniti zelja ako jc pozelite kada Yidite zyezdu padalicu ZORNJACA Kako orbita Venere leZ.i unutar orbite Zemljc, ona se na ncbu pojavljuje prilicno blizu sunca, a zavisno od ciklusJ. \idi sc blizu sunc,1 na izlasku iii na oEsNo U indijanskim predanjima zvezde se smatraju logorskim vatrama predaka zalasku. Zato se zove zornjaea i vecernjaC:a. U vavilonskoj i asirskoj mitologiji !Star, boginja ljubavi koja se povezuje s Venerom, silazila je u donji svet u potrazi za ljubavnikom i onda Se vracala LI zin1t, bas kao StO je vecernjaca nestajala neko vreme pre nego sto bi se pojavila ponovo da najavi izlazeec sunce Kod nizijskih Indijanaca, zornjaca je simbol zivotnog principa - zato sto najavljuje zoru i ponovno radanje dana - dok lndijanci iz plemena Kora, sa jugozapada Sjedinjenih Driava, daju zornjaci jednak znaeaj kao suncu i mesecu, s kojirna ona formira ncbesko trojstvo. Medutim, u meksickoj tradiciji za zornjacu sc smatralo da donosi bolest, pa su se vrata i prozori zatvarali pred svitanje da bi se sprecio ulazak opasne svetlosti; u rneksickoj narodnoj urnetnosti ona se cesto prikazujc sa lukorn i strelom, a nosi masku od lobanje U hriseanskoj tradiciji jedno irne za davola je Lucifer, sto znaci zornjaea SEVERNJACA Severnjaea simbolizuje cvrstu i vecnu tacku u centru oko koje se vrti kosmos. U rnnogim delovima Evrope i Azije ona se razlicito porninje kao stozer, glavcina, pupak, centar zivota iii kapija raja. U turkmenskoj tradiciji ona se opisuje kao "fatorski kolac .. neba; Mongoli je porninju kao zlatni stub, a Sarni iz severne Skandinavije zovu je stub sveta. U vecini severnoazijskih predanja ona se nalazi na vrhu Svetske pLrnine, pC1bzujuci n,1 bor,1\istc S\ C\ isnjeg bog.1 n,1 ncbu; shodno tome. olt.ui u O\ im kr,1jc\inu obicno sc post,1\ lj,1ju na SC\crnu stranLI hr,un,1 Simbolib sc\crnjal:c kao Hha ncb,1 odraz,n a ljLidskLI hijcr,uhijLI U Kini, na primer, ncbo, s,1 ostatkom Z\ czd,1 r.1sporcdcnih z,\\ isno od odnos,1 prcm,1 sc\crnj,1ci, saglcd,l\,1 se LI smislu strnkture drLISt\a, LI kojcm su car i \l1dajuca klas,1 bili stoicrn,1 tacb oko koje su se Hteli S\ i drugi. s\,1ko 1u sYom mcstu. U lndiji sc sc,crnjaca prizi\a LI' cdskim S\ ,1dbcnim 'cscljima, prcdstadj,1juci mladozenjLI kao stozernu t,1cku odnos,1 ZVEZDANI Sli\!SOLI ZYezda pctokr,1ka jc poznat.1 kao pent,1gr.11n i predst,1vlj;i dreYni m,1gijski zn,1k To jc forma koja sc j,wlja u umctnosti i u klasicnoj ,uhitekturi, kao i u prirodi (morska zvczda i ncke \TSte c\ecd) Linije kojc sp.1jaju njcnih FCt nhova dcle jcdn,1 drugu u sr,1Zmcri pozn.itoj kao zlatna sredina iii bozanska srazrnera, cineci je L1ko simbolorn celcnitosti i s,1nscnstva Kada se crt,1 s nhom prcma gore z,1 pcntagr.1111 kazu da jc sirnbol kosmickog coveka, au hriseanskoj tradiciji on je simbol HristO\og 'alfa i omega, poectka i kr,1ja Slcdbcnici Pitagorc koristili su pcnt,1gram kao znak idcntifikacijc, a on se ccsto poj,nljujc i kao ,1mblem kod nusona, cija istorija datira iz Hcmena pitagorejac,1 U srednje\ekovnoj Evropi pentagram sc koristio kao ,un,1jlija protiv zb za odbijanje dcmonskih sila. J\Icdutim, okrcnut n.wpako, Sd cfra nha prema gore, pent,1gram sc pO\eziv,10 s,1 davolom, pri cemu su Hhcni ,ideni kao roocn i "' PENTAGRAM U zapadnoj okultnoj tradiciji zvezde petokrake su se urezivale na diskove plemenitih metala kao sto su srebro GORE Dve verzije osmokrake zvezde boginje lstar, koriscene sirom Bliskog istoka mnogo vekova pre Hrista Gornja zvezda predstavlja vavilonsku verziju, a donja fenicansku iii zlato da bi se dobio carobni pecat poznat kao pentagram Ponekad su unutar ove forme upisivana hebrejska slova, latinske reci i kabalisticki znakovi Ovaj pecat je simbolizovao moc okultnog i za njega se verovalo da moze da uzrokuje zemljotrese, da inspirise ljubav, uzrokuje nesrece i baca cini, kao i da pruza zastitu od zla Znak pentagrama pojavljuje se na zidovima starih hramova, urezan u kamenje crkava i kao crtez na staklu u boji Kada se jabuka presece na pola krozjezgro, otkriva se oblik pentagrama: evropski Romi ovo zovu zvezda znanja N < N :::J rn 0 2' Vl 0 ZODIJAK GORE Ovan lici na glavu ovna, ali i na izvor zivota. GORE Bik lici na glavu i rogove vola. GORE Blizanci simbolizuju dvojnost. GORE Rak sugerise klesta raka, a moze da predstavlja i promenu smera GORE Lav predstavlja lavlju grivu iii stvaralacku energiju slicnu zmijskoj. GORE Devica bi mogla da bude nebeska krila, zena koja drzi snop zita iii zmija Simbol sam po sebi i zbirka simbola, zodijak je pojas zvezda sa obe strane "ekliptike .. , prividne putanje kojorn preko neba prolaze sunce, mesec i planete Deli se na 12 sazvezda iii znakova "Zodijak" dolazi od grcke reci i znaci krug zivih stvari. Rec je o pojmu koji je nastao u vrerne kada su ljudi verovali da je svako nebesko telo naseljeno nekirn astralnim duhom, a izvire iz stava koji sagledava stvaranje sveta kao ogrornnu rnrezu medusobno povezanih sila, odrafavajuci iii cak uticuci na zivot i dogadaje na Zemlji. Sazve:lda su se pcwezala s razlicitim zivotnim forrnarna i predrnetima, poprimajuci rnisticna znacenja kod obja5njavanja ljudske sudbine i zamrsenosti koje cine ljudski karakter Znakovi se dele izmedu cetiri elementa, a svaki dobija tri "svojstva .. : glavno (stvaranje iii inicijacija), fiksno (trajno) i promenljivo. Svakim znakom "vlada" jedno nebesko telo OVAN (21 MART - 20 APRIL) Astroloska godina pocinje na prolecni ekvinocij (na severnoj hemisferi) kada sunce ulazi u saZ\e:lde Ovna .. Ovan se cesto prikazuje kako trci napred a gleda natrag Ovaj znak je tvrdoglav, zanet, nezavisan, arnbiciozan i lako padne u dosadu .. Vladar Ovna je Mars; anatomski se odnosi na glavu i lice, njegov element je vatra, njegovo svojstvo glavno, a dragi kamen dijamant BIK(21 APRIL-21 MAJ) Drerni simbol muskosti i plodnosti Bikovi su lojalni, prakticni, mirni, plemeniti, uvidarni i strpljivi Uzivaju u culnirn uzicima,ali znaju da budu tvrdoglavi i strogi Vladar Bika je Venera; anatornski se odnosi na grlo i vrat, njegov element je zemlja, svojstvo fiksno i dragi kamen smaragd. Praznik u slavu Budinog rodenja dolazi pojavorn prvog punog meseca posto sunce ude u sazve:lde Bika BLIZANCI (22 MAJ - 21 JUN) Blizanci znace suprotnost i dvojnost U nekim tradicijama, ovaj znak se prikazuje kao muskarac i zena iii kao i:iar ljubavnika. Blizanci se povezuju s ljudskim kontaktorn, komunikacijorn i intelektom. Njihov element je vazduh, svojstvo prornenljivo, a vladar je Merkur. Anatomski, ovaj znak se odnosi na pluca, ruke i rarnena, a dragi kamen je ahat U Indiji se ovo sazve:lde povezuje sa Adi ti, boginjorn majkom iz Veda RAK (22 JUN 23JUL) Rakovi SU osetljivi, cudljivi, rnastoviti, romanticni, zastitnicki nastrojeni i neini, ali znaju da budu sebieni i preterano ernotivni Rak se povezuje sa arhetipom rnajke; njegov vladar je rnesec, element voda a svojstvo glavno. Anatomski se odnosi na DESNO Krug zodijaka je simbol koji predstavlja cikluse, faze razvoja i aspekte muskog i zenskog grudi i stornak, a njegov dragi kamen je foldspat LAV (24 JUL - 23 AVG UST) Kada sunce ude u sazveide Lava, njegova snaga (na severnoj hemisferi) nalazi se u zenitu i ovaj znak se pO\ezuje sa toplinorn, plemenitoscu, kreativnoscu, hrabroscu i vodstvorn, iako zna da bude egoistican, gord i autokratskL Njegov vladar je sunce, element vatra a svojstvo fiksno Anatomski, Lw se odnosi na srce, a njegov dragi karnen je rubin DEVICA (2-+ AVGUST 23 SEPTEMBAR) Devica (u srnislu .. neza\isne :Zene"), dolazi u vreme zetve Povezuje se sa veCinorn glavnih zapadnih boginja, ukljueujuCi lzidu, Demetru i Devicu 1\fariju, Device su prakticne, pronicljive, analiticne i precizne, ali znaju da budu cepidlake U vlasti Merkura, Devica se odnosi na creva, slezinu i pleksus Njen element je zemlja, svojstvo prornenljirn, a dragi kamen je kornalin. VAGA (2+ SEPTEMBAR 23 OKTOBAR) Kada sunce ude u sazveide Vage, nalazi se u sredini astronornske godine kada su dani i noci jednake duzine. Vage SU urnetnicki nadarene, prefinjene i dobri mirotvorci, ah znaju da budu neodlucne. Vladajuca planeta Vage je Venera, njen element je vazduh, a svojstvo glavno; dragi karnen je safir a anatornski se odnosi na kicmu, bubrege i jetru. i bozanske moci. Obicno se prikazuje kao kentaur koji nosi luk i strelu; njegov glif predstavlja strelu, sirnbol coveeanstva koje strcmi ka zvezdama. Strelac je simbol vise mudrosti, duhovnog traganj,1, filozofije, nauke i puto,anja, ali Strelac moze da bude i ncrealan i nepouzd,rn. Njegova ,\adajuea planeta jc Jupiter, element v,1tra, svojst\'O prornenljivo, dragi karnen topaz SKORPIJA (2+ OK.TOBAR Anatomski.st1elacd,1dajetrorn, 22 NOVEMBAR) butinama i karlicnom zonom Otrornom Skorpijom vladaju Mars i Pluton. U mnogim JARAC (22 DECEi'v!BAR kulturamaonasepovezujesa - 20 JANUAR) propadanjem i srnreu. Skorpije su Jarccm dada Saturn, ,1 wsnik odlucne, energicne i radoznale, sa silnom polnom energijom i strascu, iako su sklone ljubomori. Anatomski, Skorpija vlada bubrezirna i genitalijama, njen dragi kamen je opal. element voda i svojstvo fiksno. Ovaj znak ponekad predstavlja orao, feniks iii zmija. STRELAC (23 NOVEMBAR - 21. DECEMBAR) Deveti znak, Strelac, predstavlja savrsenog eoveka, spoj zivotinjske i duhovne snage jc kulmi1ucije zime .. Njegov clement je zemlja, S\ojstvo gbn10, dragi kamen granat; anatomski vlada kolenima, zubima i kostirna .. Jarac predsta\[ja red, cnstinu i stabilnost, kao i arnbiciju i pregoran rad .. Njegov naziv sc \ezuje za mitoloski cipalj, a glif odra:Za,a i ribu i rocTcn-e v VODOLIJA (21 JANUAR 19 FEBRUAR) Glif rndolije predstadja vodu i kornunikaciju. Vodolijom, koja je obicno povezana sa covecanskim GORE Zodijak predstavlja savrseni ciklus i zbog toga se njegova simbolika odnosi na tocak i na krug. idealima, slobodom, ekscentricnoseu i originalnim razmisljanjem, vladaju Saturn i Uran Anatomski, ona se odnosi na donji deo nogu i na krv. Njen element je vazduh, svojstvo fiksno, a dragi karnen arnetist RIBE (20 FEBRUAR - 20. MART) D,anaesti znak su Ribe. a sirnbolizuje ih par spojenih riba koje plinju u suprotnim smerovima, pri cemu glif predstavlja ovaj kontradiktorni aspekt Ribe cesto oseeaju da ih vuku dva smera i obicno su sanjalacke. intuitivne, darovite i lako se odusevljavaju, a psihicka osetljivost oteia\'a im zivot Ll svakodnevnorn svetu Ribama vladaju Jupiter i Neptun, bog mora, njihov element je voda a svojstvo promenljivo. Anatornski, vladaju limfnim sisternom i stopalirna, dragi kamen je hematit Kao poslednji znak zodijaka, Ribe predstavljaju rastvaranje, povratak vodnjikavog arnbisa pre nego sto ponovo zapocne stvaralacki ciklus. GORE Vaga prikazuje kantar, ali i zalazak sunca .. GORE Skorpija se zasniva na hebrejskom slovu mem, a strela predstavlja ubod skorpijinog repa. GORE Strelac znaci projekciju GORE Jarac povezuje kozije rogove sa ribljim repom. GORE Glif vodolije predstavlja vodu i prenosi ideju pasivnog dualizma. GORE Glif riba predstavlja dve ribe koje odlaze u suprotnim smerovima .. N 0 0 > 0 .:?: Vl 0 BOGOVI I BOGINJE GORE Zevs sedi na trijumfalnom sudu sa ostatkom olimpijaca i progoni poslednje titane u Tartar (podzemni svet) Kao vrhovni bog, Zevs je simbolizovao musku snagu i vlast nad bozanskim i ljudskim svetom KECALKOATL Sve kulture su stvorile sopst,enu rnitologiju, teologiju i svete obrede u traganju za pomirenjem sa misterijama svemira .. Iako su rnisterije utkane u kulturu u kojoj nastaju, s\ejedno irna zapanjujucih slicnosti kod razlicitih Jed no od glavnih bozanstava asteckog panteona, Kecalkoatl je stvorio ljude od mrtvih iz prethodnog stvaranja sopstvenom krvlju On je bio i gospodar znanja, bog vetra i zodijaka, vegetacije i umetnosti Bio je milosrdno bozanstvo koje je ucilo miru i bilo sila dobra. Njegovi amblemi bili su zmija tirkizne koze i plast bo:i:anstava sveta, sto ih cini . snaznirn .uhetipskim simbolima koji istraiuju neke od najdubljih ideja covecanstva .. VRHOVNI BOGOVI !deja o vrhovnom bogu tvorcu je univerzalna, sirnbolizujuci praiskonsku silu od koje pocinje sav zivot U mnogim tradicijama to bozanst\'O se samo stvara i pojavljuje se na earoban nacin: na primer, u starorn Egiptu, Aturn (cije irne znaCi ceo svet"') izronio je kao humka ili breg iz haosa YC1dnjikavog arnbisa, dok jc zulucnski Unkulunkulu stvorio sam sebe od prostrane mocvare obrasle trskorn u boji koja je postojala na pocetku sveta Vrhovni bog cesto sirnbolizuje musku snagu i vlast i povezan je sa arhetipcnima oca, kralja i ratnickog vode. On se srnatra svemocnirn i sveprisutnim, nseci vlast nad prirodom, zirntinjarna i ljudskim bicima Odin, ratnicki bog iz nordijskog panteona, bio je poznat kao '"sveotac .. Keltski Dagda, cije ime znaci '"svemocni bog .., kontrolisao je vreme i useve i prufao je svom narodu zastitu i blagoslov. I Odin i Dagda su bili poznati po mudrosti, sto jc jos jedna karakteristika nhovnih bogova Ponekad vrhovni bog olieava pravicni gne\' zbog ljudskih grehova: munja kojom je bog vitlao kada bi se razbesneo, bi la je atribut i Zevsa, starogrckog vladara neba i zernlje, i boga tvorca kod Inka, Virakoce ("gospodara sveta'} U druge primere vrhovnih bogova spadaju Kecalkoatl (Asteci), Visnu (Indija) i Tangaroa (Polinezija) .. Medutim, nisu sva vrhovna bo:i:anstva muska. Kineska boginja Nu Gua, ciji je donji deo tela bio zmijski ili riblji, stvorila je sve :live stvari kada se preobrazila u mnostvo oblika, dok je u predanju Navaho Indijanaca Zena pauk stvorila svet tkajuci obrasce sudbine bas kao sto pauk tka svoju mreiu Japanska tvoracka bofanstva, Izanagi i Izanami, bili su blizanci, brat i sestra, koji su stvorili zernlju rne5ajuci vode praiskonskog okeana kopljem VELIKA BOGINJA Pojam svemocne boginje je veoma star Slavljena kao velika boginja ili kao boginja majka, ona se obicno identifikuje s prirodom iii zernljom U Ju:i:noj Arnerici boginja plodne zemlje bila je Paeamarna (njen kult je u kolonijalnom periodu prilagoden Devici Mariji), a kod Mavara je bila Papatuanuku (iii Papa), boginja zemlje i stena i majka naroda Boginja nije samo stvoriteljka cija bezgranicna plodnost i plemenito obilje radaju, hrane i odrfavaju zivot, nego je i unistiteljka koja trazi danak kao deo obnoviteljskog ciklusa radanja, rasta, srnrti i ponovnog radanja u prirodi Ona se cesto povezuje sa mesecom, odrafavajuci njego\'ll ciklicnu prirodu i svetle i tamne atribute .. U nekim ranim drustvima, ona je predstavljana kao kupa iii kameni stub, ponekad beo J ponckad crn, sto odgO\'Jfa njcnim svctlim i tamnim aspcktimJ. U H,1ldeji, Va\ilon (dJnasnji lrak), ova boginja jc sladjena u obliku s\etog crnog kamena, za koji ncki 1uucnici vcruju da jc onaj isti kamcn koji jc postao glavni za islamsku \'eru, Caba u J\!eki Prcdstavc Vclike boginje ukljucuju Selcnu (grcko- rimsb), lzidu (starocgipatska) i !Star (vJvilonsb) U Indiji jc Velika boginja poznJta kao S,1kti - krJjnjJ stvaralacka snaga - De,i iii i\!alu-Dcvi ("\clika De,i ) i smatra sc pcrsonifikacijom zenskog principa i majke svih stvJri U svojim tamnim Jspcktima poprima s u r o ~ forme, ukljucujuci Durgu, ratnicku boginju, i Kali, boginju smrti .. Durga se obicno prikazuje bko j,1se tigra i u svakoj od dcset ruku nosi oruzje kojirn ubija neprijatelje, dok se Kali prikazuje okicena lobanjamJ, \itlajuCi sabljom u jednoj ruci i odsccenom glavon1 u drugoj TROST RUKA BOGINJA U mnogim prcdanjima boginja se deli na 'ise celina, nJjce5cc nJ tri - devica, majka, starica - sto odgov,lra rncsccevim mcnama. U grcko-rimskom panteonu, Arternida (rimska Dijana), Demetra ( Cerera) i HckatJ predstavljaju tri aspektJ Trostrukc boginje ApolonovJ scstra, koja se po\ezuje sa suncem, nevina boginja lo\a Artemida cesto se prikazuje kako nosi srebrni luk i strelu, koje koristi za zastitu ali i za ubijanje Demetra je boginja plodova zemlje. a njcni Jtributi su snop :Zita. srp i rog izobilja. Hekata. boginja noCi, tame i smrti, poneL1d sc prikazuje s,1 tri tela ili liec1 koja simbolizuju njenu \czu SJ mcsccom Povezana je sa rnestima prelaz,1 kao CLl\'Jr kJpija Hada i kao boginjJ rJskrsca HekJta se povczujc s magijon1 i vradzbinJma u okultnim tr,1dicijama MANJA BOZANSTVA Postoje bogo\i i boginjc povczani prakticno sa s\im dimenzijamJ zi\ota - kako u prirodnom s\etu, tako i u ljudskom drustn1 Bogovi prirode ukljucuju boianstn nebJ, mora i vegetacijc Na prirner. Ur,rn (starogrcki) i Rangi (mavarski) su bogovi neba, Posejdon ili Neptun (grcko-rirnski) i Susanovo (japanski) \,1ladaju morima, dok su Tamuz (sumerski) i Zcleni eovek (keltski) bogo\i plodnosti pcnezani s prirodom i obnadjanjcm zivota u prolece Llko se zcmlja i mesec obicno po\ezuju sa zenskin1 bozanstvima. u nekim tr,1dicijama oni SU muski bogovi Mcdu lnuitima. !gJluk, duh mcseca i snaian i vest lovac, je musko. dok jc u starom Egiptu zcrnlju personifikovao Geb, koji se obicno prikazuje sa zelenim tclom da bi predstavio vegctaciju, i sa dignutim falusom koji pokazuje njegovu zelju cfa stigne Nut, boginju neba .. Postoje i boianstvJ ratarstva i ribolova, planina i suma, ndkana i zernljotresa, reka i BOGINJA IZIDA lzida je bila jedno od najvaznijih bozanstava starog sveta Njeno ime znaci 'sediste" iii "tron" i ponekad se prikazuje kako nosi presto na glavi Takoae je prikazana sa kravljim rogovima na glavi izmeau kojih se nalazi suncev disk, sto je povezuje sa Hator, boginjom ljubavi i plodnosti lzida je povezivana sa magijskim majcinstvom i prirodom Koci Grka je prutala zastitu mornarima, a u starom Rimu njen auibut su bile ruze riba, ncmena i divljih neri. U primere o\ih bogova prirode sp,1daju hindusb boginja PJrnti, supruga Sive, cije ime zn,1ci "kci planinc": Pelc, ha\Jjski bog ndkanske vatrc: C:ak, majanski bog kise; Tor, nordijski bog groma: Sedna. inuitsb boginja morskih stvorenja; i indijanska Selu iii Kukuruzna zena. koja svom narodu donosi d,ir poznav,rnja gajenja kukuruza U Africi, zemlja i voda su neizostavno boginje: kodJoruba u zapadnoj Africi, Ili je boginjJ rnajka zemlje, aJemodh je boginja vode Jemodzini glasnici su nilski konj i krokodil, a njena kci je Adzi, boginja reke Niger BOGOVI I LJUDSKI ROD Mnoge kulture slave boanstva povezana SJ drustvom i ljudskirn vrednostima. Postoje bogovi ljubavi i udnranja kao sto jc grcki Eros (rimski Kupid) i Jstecki Ksocikecal, i boginje udaje i majcinstva kao StO SU hinduska Laksmi i kineska Kuan-Jin, boginja rnilosti DOLE Hinduska boginja, majka lv\ahadevi, ovde je prikazana u svom dobrom aspektu, kao Parvati (supruga Sive), dok ruke s oruzjem simbolizuju ratnicku boginju, Durgu. 0 Cl 0 < w 0 Cl z rn 0
VO 0 i- GORE Prema legendi, Venera, boginja ljubavi, roaena je iz mora Ovde je prikazana sa bujnom, dugom kosom koja simbolizuje njeno devojastvo ooLE Laksmi, hinduska boginja bogatstva, povezuje se sa slonom (znak kraljevskog dostojanstva) i cvetom lotosa, simbolom nevinosti Domovoj u Rusiji i Lari i Penati u starorn Rimu su kucni duhovi koji cuvaju kucu i porodicu Bo:Zanstva umetnosti i zanata ukljucuju Benten, japansku boginju rnuzike; Ven Cenga, kineskog boga knjizevnosti; Tane-Mahutu, mavarskog boga drvodeljstva i rezbarenja; i Hefesta/Vulkana, grcko- rimskog boga kovaea. Apstraktni pojrnovi kao stO SU pravda, istina i rnudrost takode se uzdizu na stepen bofanstva preko figura kao sto SU Atena/ Minerva, grcko-rimska boginja mudrosti i ratovanja; Mat. staroegipatska boginja istine i pravde; i Brigid, kcltska boginja ucenja .. BOGOVI LJUBAVI Potreba za ljubavlju i bliskoscu sustinska je za ljudski rod. Ona je sila integrisanja i razresenja sukoba; \'erorn i predajom partneru u ljubavi mogu se prevaziCi suprotnosti, sto dovodi do jedinstva i celovitosti i jedne i druge individue Medutim, kada se izopaci, ona postaje princip deobe i smrti Ljubav moze da poprimi mnoge razlicite forme - od polne ljubavi i strasti na jednoj strani kantara do duhovne ljubavi na drugoj - a u mnogim aspektima predstavlja je mnostvo bogova i boginja .. Medu njirna se nalaze Kama, indijski bog ljubavi; Afrodita/Venera, boginja ljubavi u grcko-rimskoj tradiciji, koja se navodno rodila iz morske pene; Jarilo, slovenski bog ljubavi i obnove; Freja, nordijska boginja plodnosti, culnosti i erotske ljubavi; i Bastet, staroegipatska boginja koja se povezuje sa uzivanjem i polnom ljubavi. Bastet je volela muziku i ples, a njen sveti simbol bila je cegrtaljka ili zvecka. Spektakularna godisnja sveC:anost odrfavana u njeno ime privlacila je velike gomile ljudi, a tada bi se popilo vise vina nego u ostalom delu godine BOGOVI RATA Iako rat prvenstveno simbolizuje agresiju, rusilacku snagu i trijumf surove sile, ratnicke vrednosti kao sto je hrabrost i cast podrfavaju se u mnogim drustvima i svetim predanjirna C:ak i u budizrnu, religiji poznatoj po pacifizrnu, Buda se porninje kao "ratnik sa sjajnim oklopom". Rat se rnoze sagledavati i simbolicki kao unutra5nja borba, kao prelazna faza u kretanju iz tame u svetlost, iz ropstva u slobodu. U primere bogova i boginja rata spadaju Ahajuta Aci, mocni bogovi rata blizanci se\"tcrnoamerickcw naroda Zuni v Pueblo, i 1\[origan, boginja rata kod Kelta Ahajuta Aci su bili deca sunca i pokazali su vcliku hrabrost kada su ukr.1li pribor za pravljenje kise od jedne svirepe ratnicke grupe Bili su hrabri r,1tnici i zestoko SU branili narod Zuni, ubijajuci cudovista i zlotvore u njihon1 ime. Oni su takode bili oLfoovorni za v pribadjanje oruda i znanja za lov. Morigan, koja se ponekad pominje kao kraljica demona, cesto se pojadjivala kao trostruka boginja, a njcna tri aspekta predst.:ivljala su rat, klanicu i smrt Vest,1 u magiji i proroeanstvima, pojavljivala se na bojnom polju u obliku nana iii gavranova (njeni simboli), casteci se lesevima Koristila je rnogucnosti rnenjanja forme da zavede muskarce i zadovolji sniju polnu pozudu, a usla je u spektakularan polni sudar sa Dagdom, nhovnim keltskim bogom.. Ponekad se bocrovi rata v povezuju s mirom Jap.rnsko bofanstvo H.1ciman. iako BOG TANE-MAHUTA BOGOVI VARALICE MIMI Prema jednom mitu australijskih urooenika iz Arnem Landa u Severnoj teritoriji Australije, Mimiji nastanjuju pukotine u padinama ovog kraja Ponekad se prikazuju na slikama u kori drveca kao tanke, avetinjske ngure, a kazu da se nocu cu ju kako pevaju i udaraju u stene. Mimiji imaju dvojnu prirodu: s jedne strane SU velikodusni i predusretljivi, uceci ljude kako da love, ali ako budu uznemireni znaju da nanesu pustos, donoseci bolest i nesrecu Zbog toga se lovci dozivaju da bi upozorili Mimije na svoje prisustvo i izbegli da povrede bilo kojeg kengura koji deluje pitomo, jer bi on mogao da bude miljenik Mimija, koji ce usmrtiti svakoga ko ga povredi prvenst\eno bofanstn1 sinto vcre, priznato je i u budizmu, gde sc n.uiva Dajbosacu (",eliki pros,etitelj ). Njegcl\'i .:itributi SU stap i golub, koji simbo]izuje mir koji prati njegove akcije On ima funkciju da stiti r.:itnike i zajednicu koja je na slobodi. Drugi zastitnicki bog koji CU\"J mir je kineski Gu.111-Di, bog r;ita. odanosti i pr.:ivde BOGOVI VARALICE Bog v;ir,1lica je buntovna, arnoralna i anarhicna figura, antijunak koji uzi\a da remeti st,1tus b o - bilo d.:i su u pit.:inju bogovi iii smrtnici. On j e cesto mesovitog karaktera SJ. zirntinjskir)l, [judskim i bozanskim karakteristikama. Njegova pobarenost se posm.:itra .:imbivalentno ponekad se pojavljujc kao mrzo,oljni saboter. .1 ponekad njegovi podulnati pom.1zu Nordijski Loki, n.:i primer, bio je i prijatelj bogova i !open koji je kr.10 njiho,o bbgo, dok je amcricki Kojot i junak i hulja. Kod N.1Yaho Indij.Hlaca, Kojot je sustvaralac sa prvirn ccnekorn i prvorn zenorn, J. dobzi iz donjeg S\eta noseci seme z.1 bilje koje deli razlicitim plemenirna; ipak, Apaci g.1 srnatraju odgon1rnirn za dolazak Enopljana, a Majdu iz Kalifornije za donosenje bolcsti, Zillosti i srnrti covecanstvu. U drugc prirncre bogova varalic.1 spadaju Esu, iz zapadno.1fricke Jorube; polinezijski l\Lrnji, donosilac vatre covecanstvu; i l\limiji australijskih urodenika. U mavarskoj tradiciji, Tane-Mahuta je bio sin Rangija, boga neba, i Pape, boginje zemlje. On je bio odgovoran za stvaranje carstva svetlosti tako sto je stopalima rastavio svoje roditelje, razdvojivsi tako nebo i zemlju. Kako su njegovi roditelji bili goli, on je stvorio drvece i biljke da pokrije majku, a oca je posuo zvezdama Tane je postao gospodar sume i svih stvorenja koja su zivela u njoj (ukljucujuci ljude) i svih stvari napravljenih od drveca Shodno tome, postao je bog svih koji rade s drvetom Graditelji kanua ostavljaju sekire u njegov hram i mole muse noc uoci sece drveta za pravljenje kanua. FR EJ A Nordijska boginja plodnosti, culnosti i erotske ljubavi, Freja je stitila ne samo zene prilikom udaje i porooaja, nego i ratnike i kraljeve. Ona je bila veorna vesta u magiji i irnala je mogucnost da menja oblik, noseci plast od perja i pretvarajuci se u sokola da bi letela kroz podzemni svet DOLE Ovaj stari duborez pokazuje kovrdzavog Lokija, nordijskog boga varalicu 0 ;::, 0 < 0 z 0 i- RAJ I PAKAO GORE Biblija kaze da ce se dusama suditi na Sudnji dan. Spaseni ce ici u raj, prokleti ce ici u pakao DEVET PAKLOVA U asteckoj mitologiji bilo je devet paklova kroz koje je duse umrlih vodio pas, koji je zrtvovan kao deo pogrebnog obreda. Njihove duse su se doslovno vracale na zemlju sa koje su potekli. Posle prolaska kroz osmi pakao, dusa je uranjana u deveti, u vecnu kucu mrtvih Podela na gore i dole uobicajena je mitska terna, a sirnbolizuje fondamentalnu dvojnost svemira, Ovim d\ema polarnostima pripisuju se razlicite vrednosti i znacenja, pri cernu se gornja povezuje najvise sa boravistem besmrtnika, mestom srece, dok je donja boraviste d<wola i bofanstava gde se rnuce duse pokojnika Na bazi kontrasta, u animistickoj i 5amanskoj tradiciji gore i dole se posmatraju u mecluzavisnosti; u perspektivi koja slavi zivot i smrt i vrednuje prirodne cikluse zivota U raznim kulturama i u raznim vrernenima, raj i pakao se slwataju i kao doslovna mesta i kao razlicite metafore. SUMER Najraniji opis donjeg sveta nalazi se u sumerskoj mitologiji negde oko 2 700. g pre n e, kada boginja Inana silazi u donji s\et i dozivljan simbolicno preobrazenje Ona napusta "veliko gore .. i odlazi u "ndiko dole .. da bi se suocila sa sestrom blizankom Ereskigal, boginjom vladarkorn donjeg sveta Kako lnana silazi, moze da prode kroz sedam kapija neidljivosti san10 skidanjem zi\ota i plodnosti u obliku svoje blistave odece i dragulja, dok ne stigne gola pred Ereskigal Ona postaje !es, ali bog varalica Enki pronalazi za nju nacin da se vrati na zemlju ako uspe da pronade rezervnu dusu Otkrivsi da njen ljubavnik Dumuzi ne zali za njom, lnaru ga progoni u donji S\et umesto sebc, a ona sc n,1ca u zi\ot po sest mescci svake godinc. ln,rna je boginja plodnosti, pa ova pric,1 simbolizuje sezonski ciklus plodnosti u kojcm biljni svet raste, dozrcva i umire, a zatim se obnavlja Ov,1 prica takode predstavlja psiholosko putovanjc u kojem se cm ck suoC:ava sa snljim celirn biecm irtn1juci ego. STAR! EGIPAT Teksto\i u piramidarna su dugi stupci hijeroglifa upisani na zidove pogrebnih odaja .. Smatra se da su napisani ch bi pomogli faraonu da se uspnc na nebo da bi \'eCito ziveo pokr,1j S\'Og OCJ., Ra, vrhovnog boga. Prvi vladar egipatskog donjeg s\eta bio je Anubis. prikazinn kao covek sa glavom 5akah 1'.ao bog raspadanja i balsamo\anja, Anubis je nadgledao sudenje mrtvima i stitio ih Ll zagrobnom zin1tu. Na kraju je Oziris. u pocetku bog vegetacije. preuzeo ulogu sudije mrtvirna. Da bi stigao u donji svet, i sarn jc umro i bio balsamo\an od Anubisa: za Egipcane je njego\o balsarnon.nje simbolizo\alo novo i trajno verovanje u zagrobni zivot GRCKA I RIM Starogrcki donji svet nazvan je po s\om vladaru, bogu Hadu, cije irne znaci "nevideni:. Rirnljani su ga poznavali kao Plutona, "bogatog", a prikazinli SU ga kako dr:li rog izobilja, StO je odrafavalo njegovo upravljanje zemaljskim bogatstvima. Grcki junaci, mudraci i posvecenici odlazili su na svetlo i srecno mesto u donjem svetu koje se zvalo Rajske poljane, a koje je Horner srnestio na najzapadniju tacku zemlje Mnogo vekova kasnije, rimski pesnik Vergilije (70-19. g pre n e ) opisao je Rajske poljane kao mesto vecitog proleca sa sopstvenim suncanim sistemorn Najdublji deo Hada bio je Tartar, zatvor za titane i one koji su osudeni na vecitu kaznu JUDAIZAM U judaizmu ne postoji jasna predstava pakla Gehena, koja se opisuje kao tesko i neprijatno rnesto, rnoe se slwatiti kao rnesto na kojem se du5a prociscava ili duhovno preobra:lava da bi na kraju mogla da se uspne u Gan Eden ili u raj. Gehena je originalno bio naziv za gomilu dubreta do samih zidinaJerusalirna, gde je vatra neprestano gorela zalwaljujuci dodavanju surnpora za spaljivanje otpadaka Tela pogubljenih zloCinaca bacana su ta mo HRISCANSTVO U hriscanskoj tradiciji raj je mesto povezano sa svetloscu, dok je pakao rnracan, bez svetlosti Bozijeg prisustva zbog grehova fovecanstva. Rani hriscani su verovali da je raj fizicko mesto iznad oblaka, ali je ova predstava osporena novim idejama o prirodi svemira. Moderni hriscani ne vide raj kao fizicko mesto, ali jos mozda veruju u njegovo fizicko postojanje u nekoj drugoj dirnenziji Originalno biblijsko prikazivanje pakla predstavljala je podzernna pecina u koju su duse pokojnika, i dobrih i losih, odlazile na vecna vrernena. Kasnije knjige Biblije opisuju ga kao mesto ponistavanja ili vecne kazne, a rnodernija hriscanska predstava pakla je stanje teske patnje ISLAM Kuran opisuje raj i pakao veoma slikovito. Raj se sagledava kao blazenstvo a pakao kao rnesto ognjenih rnuka, iako kod rnuslimana postoje razrnimoilazenja da Ii ove opise treba smatrati doslovno iii rnetaforicki U islamskorn- verovanju svakom coveku se sudi prema tome da li je ziveo u sto je bolje rnogao u skladu sa istinom. Nevernici koji odbacuju istinu islarna ne dobijaju milost i oni ce pas\i u D:Zahanam iii pakao, dok ce dobri ziveti u raju BUDIZAM U budizmu ima !;est carstava postojanja, koja predstavljaju stanja duse, a kroz koja ljudi neprestano prolaze u ciklicnirn reinkarnacijama, dok se ne oslobode fizickog stanja .. Deva ili nebesko carstvo rnesto je prijatnih stvari, ali je isto tako nepostojano stanje. Carstvo ljudi je mesto koje moze biti veselo i tuzno .. C arstvo asura (ljubomornih bogova i demona) je rnesto borbe .. Svet gladnih duhova je mesto nezadovoljstva, gde vlada vecita glad Zivotinjsko carstvo je mesto u kojem nema rnoci razuma Najzad, carstvo pakla je mesto velike patnje i bola. Neko ko se oslobodi vezanosti i ko upozna svoju istinsku prirodu na kraju postize stanje budanstva. GORE Anubis sa glavom sakala, prvi egipatski vladar donjeg sveta, balsamuje telo na lezaju koji ima oblik lava ooLe Raj /paradajz/ (od staropersijske reci pairidaeza) je ograaena basta u kojoj zive pravednici u prisutsvu Boga. > > > 0 0 2 Vl 0 :L DEMON! I ANDEL! 8AVOLAK Manji iii slabiji demon povezan sa ponasanjem koje je vise nestasno nego naopako 8avolci su mala, tamna i senasta stvorenja Mogu da menjaju oblik, postajuci lasice iii paukovi, a povezuju se sa manjim nezgodama. DOLE DESNO Kada je ilustrovao epski spev D:Zona Miltona, lzgubljeni raj, Vilijam Blejkje rekao da je Milton, ne shvatajuci to, preuzeo ulogu Satane i prikazao je oavola kao junaka DOLE Tradicionalnija slika oavola prikazuje ga vise kao zver nego kao eoveka I Jndeli i demoni su bica sa bozanskorn snagom, postojeci ncgdc izmedu bogova i ljudskih bica. Andcle i demone pn enst\eno Luakterisu S\'Ojst\"1 svetlosti i scnke. a mogu se po,ezivati sa svetloscu i senkom unutar ljudskog nes\esnog Jung je primetio da neke religije odbacuju demonski aspekt, konccntrisuci se samo na svetlost. i istakao je da se i boiJnstvo" simbolizujc unutar carstava senke .. DEMON! U grckoj mitologiji, demoni su bili bozanska biea koja su spro,odila volju bogova nad ljudima u formi sudbine. Demon je dodcljivan svakoj osobi pre rodenja, a nosio je sudbinu doticne osobe kao niz slika iii obrazaca koji se moraju prozi\cti 1u zemlji. Sudbina moze da SC odlozi i da se izbegne, ali demon je ncumoljiv i nikada ne odlazi, trazeci da se sudbina zivi iii opsedajuci covcka, postajuci tako unutrc1snji demon. Kako SU mogli dJ predvidc neciju sudbinu, sn1c1tralo sc da demoni predstavljJju bljeskove intuicije v.:in racionalnog misljenja, koji deluju kao unutrasnji nidici. Demon je zi,otni poziv pojcdinca, pandan rirnskom geniju, slobodna dusa, zivotinjska dusa iii dusa daha lnuita, nagval Navaho Indijanaca i sova Kvakiutla na se\erozapJdu Kan.:ide. U nekim kulturama dcmoni se poimaju kao narocitc1 zivotinjska \'fStJ .. Cesto se povezuju s vatrom, a genij je opisivan kao vatreni nimbus iii oreol. ZaJunga jc termin "demonski" opisivao svestan odnos sa arhetipskim figurama ljudske psihe Poreklo pojrna andela, i andela i demona kao oliccnja dobra i zla, lezi u intcrakciji izmedu persijskog zaratustrizma i judaizrna. Zaratustrovci opisuju borbu izmcdu dva boanstva: Ormuzda, mudrog gospodarc1" i boga svetlosti i Arimana, "duha zla i boga t;:une, sred cijeg estokog boja se sudi dusarna ljudi Judaizam, kao monoteisticka religija, zamislja samo jednog boga Tako je Satana, bog tame, simbolicno izbacen iz raja .. Hriscanstvo je nasledilo idcju demona kao andela koji su pali s ncba kada se Satana pobunio protiv Boga Rani hriscani su ,idcli dcmone kao ,azdusastc1 St\Ol'Cnja bcz fizickog tela, sto jc dc1vclo do vclike rc1spr;:l\e o tome da Ii oni jesu iii nisu bozc111St\a U XI I ,cku crba je prihvatiL1 dc1 demoni, kao i andeli, inuju duhcwno telo ponh kojeg sc nalazi materijc1lno tclo. Kako su paganske i politcisticke religije sn' ,isc zamcnji,anc monotcistickim, dernoni su svc 1isc postajc1li unutrasnji glaso\i koji su sugerisc1li ludilo iii uticaj cfavola, cl nisu bili bozansko \'odstvo. Pali andcli iii dcrnoni poprimili su fizicke i mcntalnc mane i bili su prikazi\ani Sc1 crnom kosorn i ko:i:om nalik ljudskoj premc1Zc1!10111 crvcnom, crnom iii belom bojom Dok su andeli irnali bofanska krila i pretdno ljudskc karc1ktcristikc, OAK! NI lndijanski pandan anaelirna, dakini iii "nebeski setaci''. nose duse rnrtvih u nebo Posrnatrani kao Cista duhovna energija, oni su besrnrtni, deluju van vrernena i nernaju rnaterijalnu supstancu dcmoni su u skladu s,1 judco- hrisc.1nskim st.1\ om o nadmoci nad :i:i\otinj,1111,1 i prirodom olic,n-,1li izuzctna S\ojstYa ziH1tinjskog C.lrSt\".l, S,l krilima slcpih miscv,1, Lrndzanu, rogoYima i rcpo\ima. povczujuci njihovo zlo sa paganskim bo:lanstYima prirodc DAVO :\rim,111, opako zar,1tustrovsko bo:i:anstvo, i sam je t\orac ,\[cdutim, u hrisbnstn1 da\ola st\,1r.1 Bog .. N,1ziv potiec od grckc rcci diabolos, sto znaci "klnctnik. ,1li da\o ima mnogo drugih ime1u, ukljucujuci S.1t,rnu. Lucifera, ,\[efistofcla, Bclzcbuba i naziw kao sto je antihrist iii princ tame .. Nazi\ Satana dolazi od hcbrejske rcci z,1 "ncprijatclj.1 iii "prepreku. buduci da jc on ncprijatclj Boga Satana sc pobunio protiY Boga i prognan je u pakao U Kuranu je dan1 poznat kao iblis ili scjtan Tokorn r.rnog Srcdnjeg \cb Lucifer jc snutr.rn pokvarenim ,1li nc i zastrasujuCim. Kako se hriscanska ikonografija razvijala, on jc wc \ise priL1zi\an kao zastrasujuCJ. Z\'cr sa rogovima. rasccpljenirn kozijim papcima, krilima i siljatirn rcpon1 ANDEL! U ovoj ili onoj forrni, andeli SC pojavljuju U vecini velikih rcligija kao posrednici izrncdu Boga i ljudi Oni su ncvidljiva DESNO Nebesko lllilOStVO anaela sprerna se za boj. f 1 /\noge religije govore 0 borbi izrneau anoeoskih sila dobra i dernonskih sila zla ili polm idlji\a bic,1 koj,1 dcluju kao \odici dusc, pornaiuci joj da r.1stc i d,1 sc ranija. Takodc sc \crujc d,1 oni organizuju svcmir u samim tcmcljim,1, drzcci planctc na kursu i kontrolisuci r.nvoj :i:i\ot,1 na zcrnlji R.rnohriscanske slikc andcla bile su Ycoma slicnc grckirn i mcsopot,1mijskim boianstvima. Imali su kriL1, koja su odrahv,1la njihovo ncbcsko sYojst\o Andcli su jcdnako vazni i za islam, a Ycrujc sc da je arhandel Canilo diktirao Kuran proroku Muhamcdu. ANDEOSKA HlJERARHIJA SrednjcYckovni teolozi opisali su ncbcsku hijcrarhiju andela U prYoj sferi nalaze sc nebeski s,n-etnici: serafimi, hcruvimi i prestonici U drugoj sferi su andcli koji radc kao ncbeski namcsnici: upradjaci, vrline i silc I najnizi redoYi andcla, koji su ljudima najpoznatiji. su ncbcski glasnici, cije je mesto u treeoj sfrri: principalci, .uhandcli i andcli Scrafirni, cije ime na hcbrejskom znaci '"goreti", su andeli koji doslovno gore strascu za tvorca, umotavajuci Boga krilirna i nikada ne otkrivajuci njegovo prisustvo Oni stalno pe\aju u slan1 Boga i dcwode u red nebcsa muzikom sfora. Heruvimi, cije ime rnozda dolazi od asirskc rcci koja znaci '"biti U blizini", CUV.lri SU SYetlosti koja sja sa nebcsa i obasjava zivot ljudi Kaiu da je Bog posle Pada smestio heruvirne istocno od Edenskog vrta, izmedu njcga i ljudskog carstva, da bi zJ.stitio dno :i:i\Ot.l c1gnjcnim s,1blj,1ma U st.uirn tcbto\ ima 1uzi\ ,rni "gospoLhrinU ognja Z,ltO StO n,1st.1ju od ciste s\ctlosti iii cncrgijc, ,Hh,111dcli su posrcdnici prcko kojih sc Hsi Bozij,1 \ olj,1 Oni donosc prij,1tr1.1 uputst\ ,1, z,1i;titu i Bozijc porukc co\ ccanstn1 lmcna ,uh,111dcla su: Urijcl. C1dkijcl. K,1mcl, FbL1cl. H.rnijcl, J\!ilujlo i G.1nilo .. DEVA-LO KA METATRON Ognjeni duh, Metatron je "kralj anaela''. vrhovni anoeo srnrti On je bio prorok Enoh, smrtnik korne je sopstvena dobrota donela Boziju 11agradu tako sto je primljen u najvisi red anoela. Kao anoeo pisar, Metatron za sirnbol irna svitak u tibetanskorn budizrnu pandan anaelirna SU deve Prerna Tibetanskoj knjizi mrtvih, dusa posle srnrti prolazi kroz sedam bardo carstava Prvog dana drugog bardoa dusa nailazi na vrhovno bozanstvo. Ako je eovek za zivota sakupio losu karrnu, bozanstvo ce svojom jarkorn svetloscu saterati strah u njegovo srce i on ce biti odvucen na blazu svetlost deve-loke, sto je pandan hriscanskorn anaelu rn 0 z > z VILE I DU .. Hovr PRIRODE GORE Hamadrijada iii sum ska nimfa otkriva se drvoseci kao duh cuvar drveta DOLE Vile se cesto opisuju kako igraju LI carobnom kolu Zamisao paralelnog sveta koji nastanjuju osetljiva bica u sukobu je sa savremenim zapadnjackirn pogledorn na prirodu, pa su vile i duhovi prirode preseljeni u carstvo prica. U narodnom verovanju, vile gube na znai:aju od XVII veka zalwaljujuci urbanizaciji i nadmoci nauke, ali jos ima ljudi koji veruju da je prirodni svet ispunjen duhovnom svescu Zavisno od perspektive iz koje posmatrarno, vile i duhovi prirode mogu da simbolizuju ljudska stanovista projektovana na prirodu iii da se sagledavaju kao nezavisna biea sa sopstvenirn osobinama u sopstvenoj stvarnosti Verovanje u duho\e prirode iii vile naji:esce je tamo gde se veruje da duh pokrece prirodu U lrskoj, gde jos postoji veza sa keltskim korenima, i na Islandu, koji je okruzen divljom prirodorn, jos buja postovanje prema vilinskom svetu .. Starofranrnska r ~ '"faerie .. iii '"feyerie"' originalno se odnosila na stanje opcinjenosti, sjaj ili uticaj U sustini amoralni po prirodi, vile iii duhovi prirode' cesto predstavljaju sile sudbine koje uticu na ljudski svet, bilo u zlonamerne ili dobronamerne svrhe .. Vilinsko carstvo se cesto opisuje kao nesto sto odrafava ljudsku hijerarhijsku strukturu, sa kraljem i kraljicorn na vrhu, a daje i sliku strukture same prirode DEC\ I VILE Vile se cesto povezuju sa decorn, za koju kazu da su sposobnija da ih vide, a ponekad im lice Vile se ponekad zovu "mali ljudi'" U Ju2:noj Americi krilati duhovi prirode, poznati kao himaninjos i himaninjas, lice dobro uhranjenoj deci; za njih kazu da se vide na meksikanske Zadu5nice Za siCusne abatve . iz Afrike kaiu da zive LI mravinjacirna i da ih vide samo trudnice i deca .. Hristijanizovana islandska legenda karnje da su vile najpre bile Evina deca. Ona ih je prala kada ju je pozvao Bog, pa je sakrila decu koja nisu bila cista. Bog ju je kaznio za ovu prevaru, govoreci da ono sto je skriveno od Boga treba da bude skriveno i od ljudi, pa je tu dern ucinio nevidlji\om. Ovo povernje razdvajanje vilinskog carstva sa patrijarhalnom kulturom u kojoj su iene, deca i priroda degradirani PALI ANDEL! Jos jedan hristijanizovani stav u odnosu na vile, ovaj put keltski, jeste da su andeli isterani iz raja sa Luciferom Kada su pali na zemlju postali su duhovi zemlje, vazduha, vode, vatre i biljaka. Sidhi u Skotskoj i Irskoj su takvi duhovi, poznati po lepoti i muzickim sposobnostirna Visoki SU kao ljudi i zive U podzernnim \ilinskirn palatarna Tuata de Danan u lrskoj je vilinski narod boginje rnajke Dane Legenda kaze da su oni sagradili irske megalite kao kapije vilinskog sveta i da su bili prvi euvari blaga Svetog Grala .. Finvara, kralj vila, bio je opsednut smrtnirn zenama i rnamio ih je u vilinsku zemlju earobnorn rnuzikonL Kada je neko opcinjen muzikorn sidhija tada upadne u trans - sto je verovatno dovelo do izraza "odnele ga vile" DUHOVI DRVECA U klasienom svetu, hamadrijade (fomske nimfe) SU bile zenski duhovi koji SU zive]i U drve(U kao cuvari i koji su urnirali kada bi drvo bilo poseceno "Drijade" je opstiji naziv za vile drveca koje se nalaze u earobnim lugovirna Cesto prikazivane kao pramenovi svetlosti, drijade su vesela stvorenja, koja rnogu da ponl.lzu. da omctaju ili da gnj.we ljudc, a posebno su aktin1c z.1 ncme punog mesecJ.. U japanskom folkloru Uku- No-C:i jc boz.rnstrn kojc :i:i\ i u deblim.1 drveca, .1 Hamori je z.1stitnik lisCJ. i\fajke zo\e su skandin.wske vile drveca kojc zive u zovama, za koje se vcruje da poseduju \coma veliku rnagijsku moc Lepa svedska sumska nimfa Skogsr.1 cuvar je suma i chljih zirntinj.1. Gili Du jc usamljcna vil.1 drveCJ. koja zivi u brezanu u Skotskoj ISKONSKI DUHOVI Iskonski duhovi su duho\i cctiri osnovna elementa. zemlje. vode, v.uduha i vatre, koji su skupa sa mesecom, zvczd.ima i suncem bili izniri celokupnog stvJ.rJ.nja sveta u starogrckoj mitologiji Svajcarski alhemicar i filozof P.iracelzus ( 1493- 15-t I) naziv.io ih je gnomim.i (zemlja), sabmanderima (v.itra), silfin1a (vazduh) i undinanu ( rnd.1) koji naseljavaju carstrn smestcno izmedu duhovne i nl.lterij.1lnc ravni Za njih kaiu da dadaju prirodnom i magijskom cnergijom koja utice na ljudske misli i zelje Gnomi su duhovi zemlje, a pojavljuju se u mitologiji i folkloru severne Evrope. Prikazivani kao patuljasta biea koja :live pod zemljom, ovi iskonski duhovi se povezuju sa magijom zemlje. lecenjem tra\ania, zastitom, plodnoscu i napretkom Zeleni eovek je arhetipski duh zclcne prirode, koji se obicno prikazuje potpuno pokriven oesNo Ova ilustracija iz Hiljad1_1 i jedne noci prikazuje duhove ("Dzine") kako nose svoju princezu i njenog ljubavnika zclenim hrJ.sto,im lisecm On se pojadjujc kao simbol u n.1jveecm delu Enope. gdc se povezuje sa prolccnim svetkovinam.1 plodnosti i rnoci ch doncsc kisu. Duborezi Zelcnog covcka u k.1mcnu i drvetu korisecni su za z..1stitu ljudi od zla Vodcni dul10\i koje jc Paracelzus nazvao undinJ.ma zive u podvodnim pecinama mora. jezcrJ., moC\.irJ. i rccnih ob.1la Oni poseduju s\ojstva osuncane \ode, tako da ritmicno svetlucaju. Brodarice su \odeni duhovi reka, izvorJ., jezera i mocvara koji se cesto pojadjuju kao lepe device. Vole muziku i pies i poseduju proroc.insku moC. Llko mogu da donose darove ljudim.i, zn.iju i d.i budu stetne, ponek.id d.1\'eci ljude Vodeni element se \'ezuje za putir. koji u zapadnjackoj magijskoj tradiciji simbolizuje intuiciju i emocije, a povczuje se i SJ. stvarinu kao i;to su ljubav, seks, srodstn1 i deca .. S ,odenim duhovima rnoiemo se savetovati glcdanjcm u vodu u potrazi zJ. simbolicnim slikama .. Silfovi SU vecita, krilata iskonska bica vazduha, koja :live na vrl10,ima planina. Obicno se po,ezuju s logikorn, komunikacijom, ucenjern i putovanjenL Silfovi se prizivaju paljenjem tamjana iii aromatskih ulja, a povezuju se s ritualnim noiem iii macern, carobnim orudern komandovanja, Salamanderi su iskonski duhovi vatre, nastali od vatrenog gustera bliskoistocnih pustinja Salamanderi :live u livenim jezerirna, vulkanima i sumskim 'atr.1111.i. Im.1ju pJ.bc,1\'c jczike i mcnj.1ju oblik kJ.o i s.un.1 \,1tr.1. Obicno sc pO\ezuju s.1 snJ.gom. S\ ctloscu, inspiracijorn. procisecnjem i krcJ.ti\ noscu U isbmskoj trJ.diciji vatreni duhc\\ i sc n.izi\ .1ju "dzini N.1stanjuju pl.mine koje tkru:luju S\Ct i pozn.1ti su po ogromnoj sn.izi i po sposobnosti da mcnj,1ju oblik. ponekad sc poj.1djujuci kao gorostasni ljudi .. Dzini iz :\bdino\c brnpc jc t.1kav duh. ZEMALJSKA SVETLA PORODAJNE VILE Za porodajne vile kazu da su prisutne kada se rada dete, pri cemu daruju talente koji ce usmeriti novorodence na narocit zivotni put. U bajci Uspavana lepotica, trinaesta vila baca kletvu umesto davanja blagoslova Varke iii deciji fenjeri su bili zemaljska svetla koja su lebdela u grupama i za koja se smatralo da su vile koje cuvaju izgubljeno blago, s namerom da zavedu putnika. Ova svetlost je, u stvari, bio upaljeni mocvarski gas < < V1 0 0 FANTASTICNA STVORENJA GORE Divovi se pojavljuju u mitologiji mnogih kultura i cesto se posmatraju sa strahom, ali u nekim mitovirna o stvaranju sveta oni su simboli stvaranja GORE Himera, CUciO'liSte iz klasicnog mita bljuje imalo je lavlju telo i rep KENTAUR HIRON Izglcch da u ranirn kulturam,1 m.1sta i st\ ,1rnost nisu bili r.1zdrnjcni onako bko jc to uobicajcno u modernoj misli One su tad,1 prcdstadj,1lc d1e jedn.1ko ncdne dimenzijc postoj,111ja, unutrasnjcg i spoljnog S\ eta, od kojih jc s1 aki posedoY,10 sopstn'nu mudrost. F.111tasticn.1 stn1rcnj.1 su izumi ljudskc m,1stc i j,11 lj,1ju sc u mnogirn tradicijama Rec jc o pokusajima d,1 sc objasni neobjasnjin1, da se uhnti dimcnzij,1 iskust1.1 koja se opire objcktirnoj .rnalizi i da sc istra:le \.lzna ljudsb pit.111j.1 putem simbolikc. Neke mitske zveri imaju pozitivnu simboliku U grckom mitu, kentaur Hiron bio je izuzetno plemenit i mudar Njega su ucili Apolon i Artemida, a on je zauzvrat ucio nekoliko junaka, ukljucujuc'i Ahila Kada ga je ranio Herakle, odustao je od besmrtnosti da ne bi nastavio da zivi u strasnim mukama On je primer "ranjenog iscelitelja" - olicenje ideje da je patnja deo ljudskog stanja i da njen dozivljaj moze da se iskoristi za pomoc' drugima ISKONSKE ZVERI F.rnt,1sticna stYorenja obicno nastanjuju dirncnziju koj.1 obuh1,1t,1 i s1akodnc,ni sYct i drugc, nngijske s1eton. dclujuci bo korisni glasnici iii ucitclji, iii bo rnonstruoznc prcprcke kojc sc moraju pre1azici da bi sc dostigao cilj Cesto jc rec o hibridima - dclom zi,otinj,1m,1 dclorn ljudima, iii 0 spoju r.ulicitih zirntinj.1, kojc z,1jcdno cbju simbolicn.i s1ojst1,1 z,1 st1,u,rnjc ncecg no1og Obicno su obdarcni natprirodnim mocim,1 i pcwczani s jednirn od cetiri elcmcnt,1 zcmljom, 1azduhom, Yatrom i 1odom iako su ncki po1czani s.i 1 isc od jednog clcment,1: na primer, sircn,1 jc riba s,1 ljudskim torzom. sto jc plwezujc i sa 1 odom i s.i zemljom K.10 bica s1ctlosti i tame, takodc simbolizuju borbu izmcdu dobr,1 i zla i duhon10 putonnje dusc pri suocaY,rnju sa strahoYima i njiho1om prcobrazayanju DIVOVI Nazvani po grckoj reci gigantes, oni koji su porazcni u borbi sa bogoYima Olimpa, dirnvi (gig.rnti) su humanoidn,1 bica ogromnc Yelicine. Oni su ostatak predasnjeg doba, postojali su na pocetku sveta iii su ga, u nekim prccfanjima, stv,ir.ili, a mogu ch predstal'ijaju oliccnjc prirodnih sila .. U Kini, dncec i rekc su sc poj,l\ili iz tcla di,,1 Pan Kua, au J.1p.rnu su prirodne k.uakteristikc bo sto SU planinc i jczcra st1ar,1li dim' i zy.ini kajodiini U nordijskoj tr,1diciji s1ct jc st\orcn od tcl.i dil'a mraz.i lmir,1, koga jc ubio Odin sa s1ojom bracorn bogo1irna lmiro1 c kosti su postalc pLrninc, njcgc11,1 lob.inj.i ncbcski Sl'od, ,1 njcgol'a kn more kojc je potopilo Sl'C drugc dil'C11c mraza izuzc1 Bcrgclmira i njego1 c suprugc. koj,1 jc bsnijc rodil.1 rasu z.nnck suprotstadjcnu nordijskim boacwima "' Di10, i su obicno surol'i ncprijatelji bogcw,1 i ljudi. bo StO SU jcdnooki kiklopi iz grcko- rimskc tradicije, iako ljudi mogu d,1 ih nadmudrc kao sto je u Starom zal'ctu slucaj borbe D,ffida i Golijat.L Ponekad din11i koristc srnju nadljudsku sn,1gu ch pomognu ljudima: Dchotgozgajch kod indijanskog plcmcna lrokcz,1 pruza z.1stitu od zLi. DIVLJI COVEK i\lnoga prcdanja kazuju price o didjem coveku koji sc nabzi LI cvrstom SJ.\'CZU S prirodonL -- Tibct.rnski Jcti jc zastrasujuee, di\ovsko st\orcnjc od sncga i leda. ,1 u indij,rnskoj tradiciji Vcliko Stop,1!0 iii Saskrnc ("divlji surnski fo\ek ) postujc sc kao 11,ltprirodno duhon10 biee. U enopskom folkloru divlji covek koji zivi u sumi obic110 je dL1ka\" inu vclike zube i ponckad rogme U Srednjem \cku je bio poznat kao "sumarac i, poput keltskog Zelcnog cmcka, predst,l\'lja prirodne silc Didji covek inu veze sa grcko- rimskim satirom - stYCirenjem sum,1 i pLrnina kojc jc imalo gornji deo teb co\eka, s rogo\ima, i zad11je 11oge jarca. Sbdostr,1sni i nagoL1sti. ali ugLl\110111 dobrodus11i, satiri SU prcdstavlj,1!i cuJ11e instinkte ljudi: bog plod11osti Pan bio je glan1i s,1tir.. Kasnije, u hrisc,rnskoj tradiciji. satir je poistovecen sa Satanom KRO(ENJE ZVERI i\!itsb St\'Orcnja CCStO sirnbolizuju napetost izmedu rugona i r,numa, prirode i ci,ilizacije koja jc deo ljudskog zivota. lzgleda da ljudi, kako postaju civilizovaniji, sve vise podle:Zu strahu od s,oje "zivotinjskc: prirode, koja se posmatra kao zver koju treba ukrotiti U grcko-rimskoj mitologiji to se simbolizuje sukobom izmedu kentaura i tesalijskih Lapita .. Pohot11i kentaur je im.10 ljudsku glavu i torzo na telu konja, a predstavljao je divlju, neobuzdanu instinktivnu stranu ljudske prirode Na svadbenoj svecanosti lapitskog kralja kentauri su pokusali da otmu nevestu, silov,1li su zenske S\ ato\'C i 11apali su nji\10,e domacine drvcnim trupcima i bmenjcm. U nastaloj tuci Lapiti su porazili kc11taurc, sirnbolizujuci pobedu r,numa nad nagonima i zi,otinjskom strascu - koja je u ovoj prici dovela do v.uvarskog haos,1 T,un11u, Z\ersku stranu ljudskog roda u grcko-rirnskom mitu predstavlj.1 Minotaur, covek sa glannn i repom bika. Zatvoren u Ll\'irintu ispod palate kritskog kr,1lja Minosa, on je snke godine jeo sedam de,ica i sedan1 momab koji su dcffodcni iz Atine na ime danb. Tezej, koji jc bio deo ovog d,rnka, ubio je cudoviste i iskoristio je konac koji mu je dala Minosova keer Arijadna (simbol bofanskog \odst\a) da ga izvede iz lavirinta. Klasicni rnit daje mnogo primera zastrasujucih stvorenja s kojima se 11,1 kraju sukobljava junak i ubija ih Hidra j e bib st\orenjc mocvare sa telom zmije i sa ,ise glava (izmedu sedam i sto) Ako bi jedna glava bi la odsecena, iz nje bi narasle d\'e da je zamene .. Hidru je konacno ubio Heraklc odsecajuCi koren svakog od njenih vratova, nakon odsecanja glava Drugo zastrasujuce eudclYiste bila je himera, koja je imala lavlju glavu i bljuvala je vatru, a telo joj je bilo kozije i rep od zmaja iii zmije: himera je ponebd prikazivana sa glavama koje rastu iz svakog dela tela Ona je bi la dete cudovista Tifona i Ehidne i predstavljala je simbol iskonskog haosa i prirodnih katastrofa (narocito oluja i \ulka11skih crupcija). Grcki junak Belerofont ubio je ovo cudo\iste. srucivsi sc na 11jeg,1 n,1 krilatom konju Pegazu i gurnmsi komad olma medu njegcl\e ccljusti. Zver je pL1menom otopib olcl\o i ugusib sc njime GORE Lepi beli, krilati konj Pegaz i hrabri junak Belerofont simbolizuju trijumf dobra nad zlom, jer zajedno ubijaju monstruoznu himeru BAZILISK Takode poznat kao aZdaja, pustinjski bazilisk ima krila, trostruku krestu i kandze petla na telu zmije Cuvar blaga, bazilisk je imao otrovan smrtonosan dah i mogao je da ubije pogledom - jedini nacin na koji je mogao da bude savladan bio je da se natera da pogleda svoj odraz u ogledalu Za njega se govorilo da se leze iz jajeta bez zumanca koje petao polozi u aubre, a na njemu lezi zaba iii zmija. U hriscanskoj tradiciji, bazilisk je postao simbol antihrista i u Srednjem veku je povezivan sa grehovima kao Sto SU pozuda, prevara i bolest (narocito Sifilis) > z > n z > < 0 z > 0 :2 Vl 0 L LEVIJATAN Verovatno zasnovan na krokodilu, levijatan iz mesopotamijskog folklora je praiskonsko morsko cudoviste koje se pominje u Starom zavetu kao "grdna zmija" U judaizmu se smatrao antipodom hipopotamu, praiskonskom zemaljskom cudovistu koje ce ga na kraju unistiti Njegove OCi SU obasjavale tamna mora, a njegov smrdljivi dah dovodio je vodu do kljucanja U hriscanstvu, levijatan predstavlja zemaljsku silu dok njegove razjapljene celjusti simbolizuju ulaz u pakao. GORGONE U grckom mitu gorgone su bile tri zastrasujuce sestre - Meduza, Evrijala i Steno - koje su imale ljuspastu ko:Zu, ocnjake i zmije umesto kose. Kao kod baziliska, njihova snaga lezala je u ocima: pogledom su pretvarale ljude u kamen oesNo Ovde je prikazan hinduski bog Visnu kako leti na Garudi, gorostasnoj snaznoj ptici i simbolu sun ca oesNo Rospije iii 'grabljivice" iz grckog mita bile su zastrasujuce vestice sa pticijim krilima i kandzama i predstavljale su simbol smrti ZENSKI HIBR!Dl Ima mnogo primera zenskih hibrida, koji su listom opasni i destrukti\ni na neki nacin O\i hibridi predstavljaju muske straho\e od zenskog principa ili mime, koji je povez,rn sa instinktom i iracionalnoscu U klasicnom mi tu Scila je bila cudovisno, sestoglavo stvorenje sa tri reda zuba u s\im ustirna .. Nazvana je po steni u kojoj je zivela, nasuprot viru Haribdi u Medinskorn rnoreuzu. Ona je koristila svoje duge vratove da dolwati i zgrabi rnornare koji su prolazili izmedu dve prepreke Sirene su bile krilata biea sa glavom i grudima zene i telom zmije ili ptice. Slicne morskirn nimfama, bile poznate po moci s\og pevanja, koju su koristile da od\uku mornare u smrt. Evropljani su nekad verovali za amazonske kitme da su sirene. U grckoj legendi rospije su bile besne i prlja\e letece vestice, koje su rnogle da izazovu oluje na kopnu i virove na rnoru; slali su ih bogovi da kazne smrtnike. One su sirnbolizovale iznenadnu i preranu smrt, a bile su i glasnici donjeg sveta u koji su prenosile duse pokojnika. U obicnom fargonu 'rospija" je okrutna zena MORSKA STVORENJA Sirene i njihovi muski pandani pojavljuju se u mnogim mitologijarna Haldejski bog mora Ea bio je morski jarac dok je filistinski bog Dagon, inace stari bog kukuruza, imao donju polovinu tela nalik ribi U grckom mitu rnorski ljudi nastanjuju Posejdonovo poLhodno carstvo. Posejdoncw sin Triton, pola co\ek i pola delfin, upravljao je \'Odom dmajuci u rog ili u skoljku (sto su ljudi culi kao huk okeana) i bio je pozitivan sirnbol rnoci i kontrole. U enopskom folkloru, sirenc su predstavljale nedokucin1 :i:ensku lepotu kao i nepostojanost i tastinu (koje simbolizuje ogledalo). One su imale magijsku i prorocansku moc i volele su muziku, a cesto . SU prikazivane kako dr:Ze CeSalj koji su koristile za kontrolu oluja na morn Obicno opasne za ljude (narocito za muskarce), sircnc kao sto jc nemacL1 Lorelaj moglc su da odvedu prcdstavljaju visu svcst i pruhju z.1stitu Pcgaz, kribti konj iz grckog mi ta, sirnbolizuje moc prctvar.rnja zla u dobro. U Kini i japanu, lanni-psi SC CCStO post,1\ ljaju isprcd hramova i p.1lata u z1uk z,1stite od zlih sila i da oznacc ulaz u svcto iii n.u-ocito mcsto .. U budistickoj tradiciji O\J. StH1rcnja cmaju budisticka uccnja, a muski lanivi-psi sc ponckad prikazuju s.1 sapom n,1 globusu. sto oznacan si11tama11i iii svcti dragulj budizma Popularan rncdu Persijancirna, Vaviloncima i Asircirna, grifon ima gLwu, krila i kandze orla (sto simbolizuje budnost i ostrovidost) i telo lan (simbol snage) U st.uoj Grckoj on je bio svetinja za Apolona smrtnike u srnrt utapanjem.. (boga sunca), Atenu (boginju mudrosti) i Nemezidu (boginju BOZANSKA STVORENJA osvete) U srednjevekovnoj Kao i opasna cudovista, Evropi grifon je predstavljao rnnoga fantasticna stvorenja snagu, zastitu i moc sunc.1, pa _I je tako postao simbol Hrista i vaskrsnuca. MOCNE PTICE Mnoga predanja imaju primere mocnih ptica u hinduskoj i budistickoj mitologiji, garuda je kralj ptica i simbol duhovne moCi i pobede. Pola orao i pola C:ovek, garuda je simbol hinduskog boga Vi5nua koji jase na njemu Garuda je izafao potpuno forrniran iz kosmickog jajeta i zivi na drvetu koje ispunjava zelje On je ljuti neprijatelj Naga - legendarne rase mnogoglavih zmija koje nastanjuju podzernni svet i simbolizuju vodu i plodnost. U indijanskoj tradiciji, gromovnica je rnocan duh prirode Neverovatno je velika (obicno se prikazuje kao orao) sa munjama koje sevaju iz oC:iju iii iz kljuna i gromovitirn lepetorn strahovitih krila .. Nutke sa Vankuverskog ostrva veruju da ova ptica vlada nebeskim carstvom, dok plemena oko Velikih jezera veruju da se ona nalazi u stalnoj borbi sa podvodnim panterom, zbog cega dolazi do oluja koje SU opasne za ljude u kanuima. FENIKS Mitska ptica koja se povezuje sa slavljenjem vatre i sunca, feniks je jedan od najvafoijih simbola preobrazenja, vaskrsenja i besmrtnosti Cesto se povezuje sa orlom i ima vatreno crvena iii zlatna krila, sto upucuje na sunce koje se rada .. U starom Egiptu feniks je bio poznat kao henu i govorilo se za njega da JEDNOROG Obicno beo, sa rogom koji raste iz eel a, jednorog je simbol nevinosti. On ima telo konja, rep lava i noge antilope, iako se ponekad prikazuje kao jelen iii jarac Jednorozi su bili divlja stvorenja koja su mogla da uhvate samo device, pa su se zato povezivali sa zenstvenoscu i nevinoscu U grckom mitu, jednorog je bio svet za Artemidu i Dijanu i povezivan je s mesecom, dok u judaizmu rog oznacava jedinstvo du ha U hriscanskoj tradiciji jednorog je ponekad predstavljao Devicu Mariju, a ponekad Hrista - njegov rog bio je simbol jevanoelja U heraldici ga veza s mesecom cini pandanom lavu, simbolu sunca. Jednorog akooe postoji u Kini kao kilin (u Japanu kirin), stvorenje sa telom jelena i belim iii zutim krznom. Ovo stvorenje je bilo toliko nezno da nije htelo da gazi ni na sta zivo. Njegova pojava najavljivala je vremena mira i napretka i postao je simbol mud re carske vladavine. se vraca svakih I 400 godina da bi seo na sveti kamen hen hen u Heliopolisu ("gradu sunca") U najpoznatijern rnitu o feniksu ova ptica se spaljuje na lomaci upaljenoj suncevim zracima, da bi se digla iz pepela kao rnlada ptica U jevrejskoj tradiciji feniks se srnezura posle I 000 godina, pretvarajuci se u jaje iz kojeg izlazi podmladen U persijskoj rnitologiji naziva se simurg i sirnbol je bofanstva i rnisticnog putovanja duse prema svetlosti U Kini je feniks poznat kao feng-huang; u aspektu fenga je rnuski, sunccv sirnbol, dok je kao huang zenski i rnesecev simbol, cime predstavlja olicenje jedinstva jin i jang Prikazuje se kao slozena ptica 5arenog perja, sa glavorn petla nalik suncu i sa ledima lastavice koja upucuju na polumesec Njegova krila znace vetar, repovi predstavljaju biljni svet a noge zernlju Sa delovima tela feniksa povezuju se i ljudska svojstva, tako da grudi znace C:ovecnost, a glava vrlinu. Smatra se carem ptica i jedno je od cetiri sveta stvorenja (skupa sa zmajern, jednorogorn i kornjaC:om) koja donose mir i napredak, a njegovo pojavljivanje najadjuje dolazak naprednog cara iii proroka Poznat i kao "skerletna ptica", feniks se povezuje s letom, jugorn i crvenorn bojorn; on je i kineski svadbeni amlbem koji oznacava jedinst\o kroz brak U Japanu, feniks se zove ho-o i popularan je sirnbol u cistorn zemaljskorn budizrnu koji istice reinkarnaciju duha. Popularan je kao motiv u sin to svetilistirna (rnikosi) i, poput zmaja, sirnbol j e carske vlasti. GORE Feniks je arhetipski simbol preobrazenja i besmrtnosti .. U mnogim kulturama, kao simbol sunca, povezuje se sa smrcu i ponovnim raoanjem DOLE Grifon ima glavu, kljun i krila orla, telo lava i ponekad rep zmije iii skorpije .. U hriscanskoj simbolici cesto predstavlja Satanu > z -i > en -i z > < 0 rn z > Vl 0 :?: Vl 0 "" ZMAJ (AZDAJA) DESNo Ovde je prikazan sveti Georgije kako ubija azdaju u simbolicnom cinu oslobaoanja od ugnjetavanja. GORE lstocnjacki zmaj je dobrodusno sveto iii carobno stvorenje sa zmijskim telom, lavljom glavom i pticijim kandzama ooLE Zapadnjacki zmaj, bljuvac vatre i cesto zelene boje, predstavlja silu na koju treba racunati. On nema nista od plemenite i napredne simbolike istocnjackog zmaja. ZrnajcYi SC pojaYljuju sirom sYcL1 k.10 sirnboli silnc snagc. s.1 ccntr.1lnim z1uccnjcm za kulturc u kojinu sc prieaju lcgcndc o njirna N.ui, poticc od grcb: rcci drakon ( cnglcski "dr.1gon ), sto znaci zrnija' i\[itoYi o zmajc,inu ecsto sc bavc tcmanu haosa i ncsrccc, plodnosti, ponO\nog radanja i ciklusa kosmos.1. i\!nogc drcn1c kulturc inuju zrr1J.jC\C iii zrnijc s.1 kosrnoloskirn znaccnjcm, kao sto jc grcki Uroboros, zrnija koja guta sopstYcni rep i prcdstavlj.-i unistav.rnjc i ,ccno obruvljanjc S\'Clll i r J. .. Istocnjacki zmajevi cesee sirnbolizuju pozitin1c osobine, kao sto je mudrost i snaga, dok ru Z.1p.1du zrnaj ccsto olicava negati\nc silc iii prcprekc koje junak treba da s.wlada u svorn trag.rnju Slozcna zinltinja, zmaj spajJ. razliC:itu snagu i osobinc zin1tinjskog C.HSt\',l STVARALACKI I RUSILAC!(l Z7YIAJEVI Najranija prciiYcla lcgcnda o zmaju jcste lcgenda o Zuu (iii Asagu), sumcrskorn zmaju koji je ukrao od vclikog boga Enlina Tablicc zakona koje su drfalc red u svcrniru .. Zu je ubio Ninurta, bog sunca. koji je tako sprecio prclazak s\emira u haos. Vavilonski mit o st\aran ju sveta govori o velikom pocetku u kojern nije postojalo nist.1 osim dve praiskonske sile: Apsu, muski duh slatke vode i arnbisa. i Tjamat, zenski duh slane \'Ode i haosa. Tjamat je bi la zrnaj sa lavljom glavom, ljuspastim telom, perjanim krilirna, orlcnskim nogHna i raC\astim jezikorn. K.1da ju jc ubio bog 1\farduk. njeno prcscccno telo postalo jc ncbo i zcmlja, a 1\farduk je od njcnc kni st\orio ljudc. U Bibliji sc zmaj i zmija koristc naizrncnicno kao sirnbol politickog suprotstavljanja Bogu i njcgoYom narodu. PredstadjajuCi pitanjc zla. sustinu davol.1 i ncprij.1telj.1 ljudskog roda. zmaj ne postoji u prirodnom svetu ncgo ostajc rnetafrlra zla u mnogim njegcnirn formama. Slicno tome, u persijskom rnitu aii iii zmaj nije irnao nikaknlg obzira prerna ljudima, bio jc protin1ik dobra i prezren od bogova Skandinavski mitovi pricaju o zmaju koji se skriva u jarni Hvergelrnir. gloduci korenjc Igdrazib. Dncta s\cta kojc drzi S\ emir, u st.11110111 n.1stoj.111ju da gJ uniSti, ZAPADNJACl'-I ZJ\IA.J U z.1padnjackoj lcgcndi. borbe sa z111,1jeYima ccsto prcdst,1vljaju borbu izmcdu dobra i zb Z,1p.1dnj.1cki znl.lje,i takode predstadjaju pohlcpu. buduci da ecsto cm aju go mi le blaga U psiholoskom smislu. borba sa zrnajern moze d.1 prcdst.wlja unutrasnju borbu sa gramzi,om prirodorn iii sa otporom raz\oju. Znuj moze da lja \ cliku psiholosku b.lrijeru dobijanja pristup.1 bogatst,ima unutrasnjeg bica. C:esta mitska tcma je tema junaka koji napusta sYoju okolinu i nailazi na cudo\istc iii zmaj.1 na rubu pozn.1tog svcta. On sc suoc.:n-a sa snagon1 mracnih sila i ubijajuci zrnaja uspen. da sc pono\o po\"CZe sa zivotorn i sa licnim snag.un.1 kojc jc stckao Lcgcnda o s\ctom Gcorgiju priea o njcgovoj borbi Sa mocnim zrnajcrn (.1hhjom) koji jc pustosio K.1padokiju ( L-Lrnasnja Turska) U nastoj.rnju da sc otarasi ovog cudovista, narod bcsc ponudio ncvinu princczu. Gcorgijc jc n.1pao zmaja, ubivsi g.1 kopljcm, spasao jc princczu i oslobodio n.uod od ugnjctaca Njcgov primer hrabrosti koju jc pokazao u odbrani sbbih snazno sc podudarao s.1 hriscanskirn qcdnostin1a, pa jc u XIV \cku on progbscn svctim zastitnikom Engles kc Crvcni zmaj jc amblcrn Vcls.rna. i'vlabinogion. zbirka \clskih lcgcndi iz XII vcka, sadrzi pricu o borbi izmedu cncnog i bclog zmaja, koji simboliwje napadacke snagc Saksonaca. Zm.1je\i su sahranjeni u kamcni mrtvacki sanduk, sto prcdstavlja zauzdavanjc d\e sile: \ero\alo SC d,1 njihovo z.1drzn-anje stiti Britaniju od invazije, a ova prica simboliwjc spajanjc sudbinc Kelt.1 i Saksonac.1 !STOCNJAC!(l ZJ\!AJ S\e sto na Dalckom istoku irna nekc vczc sa zmajcvima, bbgoskneno je. Godina zmaja, koj.1 se dci;ava svake Lh-anaestc godine po kincskorn kalcndaru, vcoma je naprcdna i oni koji se rode u njoj uzi\aec oesNo Dva zmaja na jednom zidu u Kini odrazavaju verovanje da su zmajevi sposobni da rese sukob suprotnosti. u dugom, zdran.im zi\otu i \clikom bog.1tstvu Kincski n.uod naziv,1 scbc Lung Tik C:uan Ren, .. potomci zmaja'. k:incski zmaj, Lung. bofansko jc st\aralacko biec, sirnbol car.1 i c.uskog zakona i od kljucnog je uticaja n.1 kincsku kulturu Lung simbolizujc velicinu, moc, dobrotu i bl.woslov i sadadace "' s\e prcprckc da bi postigao uspeh Intcligcntan jc, hrabar, plcmcnit, istrajan i pun cncrgije. Tao is ta C:uang Cu ( 399-2 9 S g p .. n c) ucio jc 0 tajanstvenim mocim.1 zmaja da resi sukobc suprotnosti, cineci ga simbolom jedinstva Zmajevi na lstoku imaju andeoske osobinc, lcpi su, dobrodusni i mudri. Za njih se grade hramovi, obicno pokraj rnora ili reka, buduci da zmajevi zi,e u ,odi i dadaju njom. Oni st\araju teskc oblake punc oplodujuec kise. a povezuju sci s munjom i gromom, sjedinjujuci nebcsku kisu i zernlju Carska japanska porodica n1di poreklo od kceri zmajskog kralja mora poznate kao princeza Plodni Dragulj, od pre 12.5 gcnerJ.cijJ., a za careve se \erovalo da imaju sposobnost da se prct\orc u zmajcve. Bi lo preko prcdacke loze, bilo preko sadasnjcg srodstva sa figurorn zmaja, zmajeve osobine snagc i mudrosti pristupacne su ljudirna Ai\.!ERICKI ZMAJEVI U indijanskim legcndama postoje mnoga mitska stvorenja .. Neki arnericki zmajevi su dobrodusne figure \'clike vcstine i mudrosti koji ucc ljudc, dok su drugi rusilacka sib .. Pjaz.1 iii .. ptica koj.1 jede ljude plcmcna Ilini licib jc zmaju, buduci \ clika krilatJ zirntinja koj.1 jc jcla 111CSO i ziveb LI pccini pokraj rckc Scjala je strah i napaL-bla je z.rt,e koje bi sc pre\ ise priblizilc Pjaw jc 1u kraju izmarnio iz pecinc F'ogl.n ic.:t Z\ ani l(.\,1tonga, koji ju jc ubio otron1im strclanu Ci pc\ c i Kvil.1jutc pricaju o \Clikoj ptici gron10\nici koja je lepctom krila sh-.HaL:i vetron: i ciji poglcd jc palio rnunje .. Njena omiljen.1 hr.ma bio je kit. koji je bio prisiljen da bezi mnogo puta, da bi se n.:t kraju pon1kao u rnorske dubinc ASTECKI ZMAJ Kecalkoatl je bio dobrodusni bog Asteka i Tolteka Tvorac ljudskog roda, civilizovao je ljude uceci ih da pisu i upoznajuci ih sa poljoprivredom Takoae je uveo kalendar, muziku i pies. Bio je poznat Majama i Kulkulkanima, kao i peruanskim Kviceima kao Gukumac ooLE Kecalkoatl (levo), bog ucenosti, u borbi sa orlovskim bogom obnove, Kuauhtlijem s: > > N 0 > > > 0 w z < > N w > 0 c.. POVEZIVANJE SA DUHOVIMA SVA DRUSTVA SU RAZVILA RAZUMEVANJE LJUDSKOG ZIVOTA I NJEGOVOG ODNOSA SA KOSMOSOM I UVELA SU NEKU VRSTU DUHOVNE PRAKSE, MORALNOG KODEKSA !LI SISTEiV!A VEROVANJA DA BI NAPRAVILA VEZU SIMBOLI KAO STO SU LAVIRINT IL! iV!ANDALE POSiV!ATRAJU SE KAO PUTEVI Kr\ PROSVECENOSTI, A SVETI PREDMETI DELUJU KAO GLASNICI DUSE. GORE Mnoge svete tradicije koriste brojanice kao porno( pri molitvi iii meditaciji DOLE Budisticki molitveni tocak je, u stvari, rotirajuci bubanj koji sadrzi sveto pismo. Stavljanje tocka u pokret je simbolican cin. Sve svete tradicije imaju sopstveni nacin povezivanja sa duhom i koriste razne sirnbolicke predmete u svojim ritualima i ceremonijama Oni se obicno smatraju predrnetima moci i ponekad su toliko sveti da su nevidljivi i nedodirljivi BROJANICE Uobii:ajene u mnogim religijarna, brojanice imaju bisere ili cvorove i sluie kao pomoc pri molitvi ili meditaciji. Broj bisera obicno irna simbolicko znacenje, a konac iii lancic takode je simboliean: na jednom nivou on predstavlja vezu izmedu ljudi i boianskog, ali na drugorn nivou oznacava ropstvo ljudske duse. Za muslirnane, 99 bisera sirnbolizuju 99 imena Alaha (stoto ime poznato je samo Alahu) Molitveni konac je poznat kao mi5aba ili suba, a osim toga sto se koristi za citanje Alahovih irnena i atributa, predstavlja sredstvo koje pomaze parncenje molitava Hindusi i budisti koriste rnolitveni konac poznat kao ma/a prilikorn kazivanja mantri ili svetih bajalica, u toku rnolitve ili rneditacije l 08 bisera budistickog konca odrafavaju razlicite faze razvoja sveta Katolicke brojanice obicno imaju l 65 bisera koji se de le na l S nizova sastavljenih od po deset rnalih i jednog velikog bisera .. Broje se izgovaranjem rnolitava: svaki rnali biser predstavlja Zdravomariju, a svaki veliki Ocenas. SVETI STAPOVI Neke kulture koriste stapove za povezivanje sa bofanskim U indijanskoj tradiciji prave se specijalni stapovi za citanje molitava od obojenog drveta i ukraseni perjem, koncern i drugirn stvarima. Oni se ponekad postavljaju oko granica cerernonijalnog mesta ili se stavljaju u snopovima unutar njega. Mavarski svestenici koriste boziji stap za prizivanje i odriavanje sustine boga ili duha. Stap drii svestenik ili se pobode u zemlju .. Kada ljudi zele da ispostave zahtev, sveti konac se zakaci za boziji stap i vuce se da bi skrenuo painju duha koji u njernu pociva .. MOLITVENI TOCKOVI, ZASTAVE I KAMENJE Mnogo koriscen u tibetanskom budizmu, molitveni tocak ili horlo, u stvari je rotirajuci bubanj na kojern su ispisane ili u njemu sadrfane molitve, odlomci iz neke svete knjige i]i ceo svitak. Kao sredstvo svete sile, stavljanje tocka u pokret uspostavlja kontakt izrnedu lica koje se rnoli i nebeskih bifa On se okrece u srneru kazaljki na satu dok se citaju rnolitve. Velike rnolitvene tockove postavljene ispred budistickih svetilista vrte hodocasnici dok obilaze sveto mes to Kamenje i zastave takode se koriste za citanje molitava, a ispisano karnenje je uobicajena slika duz hodoeasnickih puteva na Tibetu .. Molitvene zastave nastale su u Kini i Indiji, ali su L postale i sliko\ita karakteristika tibetanskog krajolika. Ljudi ispisuju s\ojc muke na p.ucicima platna kojJ. bee na drveee iii ih \esaju o konopac da bi vetar odu\J.o ncvoljc I-.:.ao dco prirodnog pcjzaz,1, kamenje se Ln-eliko smatra svctim prcdmetima i ccsto je pcnezano s mitom i folklororn: u Kini i J.1p.111u se sm,1tralo da SC lepo rccno kamcnje iz[d:e u zmaje\e, ,1 specijalni kamcnovi su se koristili d,1 prizon1 kisu iii da doncsu sinovc icni. U Ncpalu i Tibetu kamcnje mani, sa molitvanu ispisJ.nim na njemu, ugraduje se u hramove i kuce i duz stJ.z.1 i prolaza. a \erovatno ih imJ. na hiljadc U zapadnoj Africi s\cstcnici boga grmljavine,Jorube, nose s\eto kamenje za koje se smatra cfa je iust:ilo od munja U kcltskoj tr.idiciji, okruglo L1mcnje s rupom u srcdini (poznato kao sveto kamenje) korisceno jc u obredima isceljenja i plodnosti - smatralo se dace rupa zarobiti zlc duho\e. l\!EDICINSKI SVEZANJ lndijanci koriste specijalni fisek u kojem se nalaze sveti prcdmeti kao sto je kamenje, trave i ,unajlije Poznat kao medicinski sveianj, moze biti za licnu upotrebu iii ga moze koristiti samJ.n. Ponekad je onj svehnj kolektirno predstavljanje dul10\ne snage i kohczije plemena Tokom ceremonija plemena Vrana, medicinski svehnj se otvarao i iene su plesale s koiama lasice da bi se stekle natprirodne moci koje su DESNO Tablica Od kamena mani", na Tibetu, u koju je upisano, "Svi pozdravite dragulj u lotosu'; sto se odnosi na cistu savest obezbedi\ale plodnost svetog duvana, pa tako i napredJ.k celog plemcna VranJ. SVECNJACI Svccc i s\ccnj;ici su svcti predmeti u mnogim tradicijJ.ma .. Oni su osvetlja\,1li grcke i rimskc hramo\e, pojadjujuCi se u k!J.sicnoj umctnosti da bi predstavljali poboinost i sveti obred. J. koriste se nJ. hriseasnkim oltarima i u budistickom obredu U l\!eksiku, svccnjaci ''drveta zivota" spajaju prcthriseansku simboliku sa slikama A.dama i Eve i zmijom znanjJ., dok se smrt moze pojaviti kao skelet u "granam,1" MenorJ. jc sedmokraki svecnjak koji simbolizuje jcnejsku \eru AMAJLIJE I TALISl\!ANl Anujlija je mali predmet iii komad nakita za koji se \'eruje da poseduje magijsku iii bofansku moc; predmet na kojem je ispisano. neka baj,1lica poznat je kao talisnun Smatra sc da obe stvari povezuju ljude sa silama drugoga sveta koje predstadjaju U starom Egiptu. mumije su pokrivane ,11najlijama izradenim od zlata, bronze iii kamena da bi obezbedile besmrtnost pokojnika; balegar, Horovo oko, lzidin pojas i ank (simbol zivota) pojavljiv,1li SU SC na amajlijama koriseenim zo. zastitu iii za sticanje osobina kao sto su \'italnost iii mudrosL Popularna hinduska amajlija je vifoupada, slika otiska stopalo. boga Visnua, U indijanskoj tro.diciji, za zivotinjske amajlije kao sto su medvede sape smatra se da olicavaju duh te zivotinje, U Kini, t,1lism,rni sc ponekad ispisuju ne\idljivim nustilom iii "pismorn duhova. tako da mogu da ih vide s,uno duho\i U Jap.rnu, talismani pozn,lti kao gofu, koji se izraduju s n,1111erom cb donesu srecu, prnchju sc iii chju u hramo\im,1 sin to\ ere: obicno su u pitanju kom,1dici papira sa imenom bozanstva U isLunskoj tradiciji uobic,1jen talisman je taviz, kamcn,1 iii mctJ.lna plocica SJ. z.1pisom iz Kurana. MENORA Sedmokraka menora (svecnjak) datira iz vremena izgona Jevreja iz Egipta Prema predanju, on je nastao od zlata koje je u vatru bacio Mojsije. Njegovih sedam krakova simbolizuje planete, dane u nedelji i sedam nivoa raj a GORE lndijanski medicinski svezanj je fisek koji sadrzi svete predmete moc:i Ovaj fisek sadrzi duvan 0 $ rn 0LTARI I SVETA MESTA GORE So se moze koristiti za zrtvu kao simbol zemlje, a isto tako i kao simbol sopstvenih osobina ocuvanja zivota. SASVIM GORE Paljenje tamjana stari je obredni cin posvecenja, pri cemu dim cesto simbolizuje putovanje duse prema nebu Rec "oltar" dolazi od latinske reci ,1ltus. sto zn,1ci "visok", i opisuje podignuto mesto kojc cini ccntar svetog obreda i bogosluzenja Obicno se podize unutar gradevine ili prostora posvecenog nekom bohnstvu, iako neki oltari nisu t!ksni nego se postadjaju za narocite cerernonije i onda se razmontiraju. Svetilista takode obezbeduju farista svete akti\nosti, J. variraju od malog udubljenja koje sadrii neku vrstu svetog predmeta (kao sto je kip) do mesta hodocasca Sva sveta mesta, bilo da su prirodna ili izgradenJ., simbolizuju nacine po\ezivanja sa duhom i irnaju duboko znacenje i rnoc. SIMBOLIKA. OLTARA Oltar na malom planu reprodukuje cclokupnu svetu tradiciju koju predstavlja. a moze se cak posnutrati kao rnikrokosmos s\emira .. Ponekad se o njemu razmislja kao o duhovnorn centru sveta, pa je njegovo sirnbolicno znacenje srodno drvetu sveta ili kosmickoj planini Oltar moze simbolizovati vrerne i mesto na kojem je nek,1 licnost postala s\eta ili je izvela sveti cin. Kao sto je ognjiste centar kuce, oltar je hri5na tacka UKRASI OLTARA I SVETILISTA Slike iii simboli bozanstva obicno se postavljaju na oltar iii iznad njega, a svaki predmet postavljen na oltar ima simbolicko znacenje - svece, cvece i tamjan su tipicni primeri To mogu biti i licne stvari, kao sto SU mirisi i slatkisi Na zapadnoafrickoj obali, svetilista Mama Vate, vodenog du ha, obojena su zelenkasto-plavo i ukrasena su ogledalima i stvarima koje su vezane za vodu, kao sto su ribe i vesla. svete aktivnosti: u hrisc,rnskoj tradiciji prelazne s\ecanosti ili prosLn-e kao sto SU svadbe i sahrane, odvijaju se pred oltarom Tradicionalno, oltari su bili mesto rtvon.nja Najraniji oltari su bili otvoreni prema nebu, pa se dim sp.1ljenih irtava dizao prema bogovima; tek kasnije su zatvoreni u hramo\e saaradene " u cast narocitih bo:bnstava, ali \'CZJ. s ntrom i dalje ostaje Na Filipinima se kao ht\e koriste knjige od palminog lisca, a pale se na kamenim oltarima (batong buhaj), dok se svece i tamjan stavljaju rJJ. oltar u mnogim tradicijarna, simbolizujuCi pros\etiteljska i onostrana svojstva vatre i dima .. Indijanci cesto koriste duvan (za koji veruju da je s\eta trava), J. ponekad i so. kao :lrtvu na oltaru SVETILISTA U mnogim kulturama s\etilista SU svakodnevni deo zivotJ., J. pojavljuju se pokraj puteva, u kucama, u prodan1icama i kancelarijama, kao i u svetirn oradevinama U rnnoaim D D hriscanskim zemljama uobieajeno je videti svetilista pokraj puta posvecena Devici Mariji iii nekim s\ecima, dok su u Indiji, Kini i Japanu kucna s\etilista posvecena raznim bofanstvima da bi se dobio njihov blagoslov. Na slican nacin, lari i penati, kucni bogo\i starog Rima, bili su slavljeni svakodnevnim molit\ama i :Zrtvama. Svetiliste moze da slavi uspomenu na pokojnike: u TRPEZA BOGOVA Hiljadama godina traje tradicija ostavljanja hrane i pica na oltaru za bogove. Ponekad se hrana i pice blagosiljaju pred oltarom, a zatim se daju narodu u cinu bogosluzenja. U hriscanstvu je rec o hlebu i vi nu svetog pricesca, koji se daju prilikom liturgije posvecene uspomeni na Poslednju veceru U hinduskoj veri, zrtva je poznata kao prasad i obicno je neka vrsta slatkisa. Druge tradicije koriste stvari kao sto su venci cveca, novae, upaljene svece, zapaljeni tamjan iii molitve Kini se bofanstva predaka pojadjuju flJ kucnim skrinjama. Hriscanski grob, s,1 nadgrobnim spomenikom i zrt\ama cveea, takode je jedna nsta svetilista SVETINJE U PRIRODI U tradicioiulnim drust\ima u kojinu su ljudi blisko povezani s prirodom. sveta mesta tee da budu u samoj prirodi Prakticno sve karakteristike prirodnog pejzafa povezuju se s nekom vrstom svete tr,1dicije Postoje S\'ete planine, reke i jezera, pecine, kanjoni i krateri, kao i drvece i surne Pbninu Fudzi, ugaseni vulkan i najvecu japansku planinu, slave i budisti i sintoisti, pa je ona mesto rnnogih liramo\a i svetilista C:ak i na dnu svog kratera. U starom Egiptu Nil je bio s\etinja, a to je i danas kod nekih africkih naroda, dok je jezero Titikaka. naj\eee slatkorndno jezero u Juznoj Americi, bilo sveto za Inke, koji su verovali da se bog Virakoea SVETE PLANINE Planine SU znacajne U taoizmu kao sredstvo preko kojeg ljudi mogu komunicirati sa besmrtnicima i sa praiskonskim silama zemlje Taoizam ima cetiri svete planine Tajsan, Hengsan, Huasan i Songsan digao iz njega da bi stvorio sunce, mesec i zvezde. Za australijske urodenike, Uluru - mozda najpoznatiji monolit na svetu - predstavlja sveto mesto Vremena sna Ogromno Zmijsko brdo Ohaja je svetiliste koje su izgradili Indijanci; ima oblik zmije i verovatno je povezano sa slavljenjem zemlje kao bozije majke U Evropi, mesto na kojem se nalazi Sartrska katedrala nekad je bilo sveta foma, kao sto je slucaj sa Apolonovim hrarnorn u Delflma u Grckoj, a hrastovi lugovi bili su sveti za Druide .. Adfantske pecine u Indiji su hrarnovi u steni useceni gotovo vertikalno iznad fomovite urvine sa stepenastim vodopadima; ove pecine imaju pet budistickih hramova i 24 manastira. Meteorski krater kod Flegstafa, Arizona, koji je dovoljno dubok da moze da se izgradi pedesetospratnica, smatra se svetilistem plemena Navaho, kod cijih pripadnika vlada uverenje da je ovaj krater stvorio plameni zmijski bog. Kanjon C:ako u Nju Meksiku bio je boraviste Anasazija iii "staraca", predaka naroda Hopi i Zuni .. Sadrii kruine odaje poznate kao kive. SVETE GRADEVINE Kako su drustva postajala slozenija, ljudi su pocinjali da gr.1dc S\ etc grade\ inc oko kojih su izrast.1li gr.1do\ i V.u.l!usi n.1 ob.1Lm1a G.111g.1 je indijski gr.1d, s.1 hr.rn10\ inu i f"11at.111u koji se prostirn LIZ rekLI LI duzini od 6km Na ccntr.1lnoj \isiji_l,l\c, koj.1 sc zo\e Borobudm (sto zn.1ci hr.lm bczbrojnih Rmb ) mlazi sc n.1j\cec budisticko S\ ctilistc n.1 S\Ctu .. Put prcma \rhu n.1pr.1\ ljcn jc kao hodobsnicka stn,1 koj.1 sc krcfr u smeru kaz,1ljki s.lt.1. pri ccrnLI s\,1ka 1,1\,111 predsta\lj.1 \isi niYo dL1ho\l10g iskust\ a Ima mnogo prirncr.1 Lb su S\ct.1 rncsta jedne kulturc prisn1jcn.1 od nckc drugc kultme .. Efes u Turskoj jc nckad bio poznat kao ccnt.H magijskih i okultnih \ estin.1, .1 njcgcn hr.1rn Artcrnidi, boginji mcscca, n,1\ odno jc bio rujYccc od scdam cuda st.uog.1 S\ eta Posto su hrisc.111i razorili hr.un, O\ o mes to jc Ycz.1110 za Dc\icu I\[ariju: i S\Ctiliste jc \CC \ cko\ im.1 Vclika p.11.ita zbtnog krcn .1, Potala u Ljasi, S\eta jc rezidcncija ( trcnutno prognanog) D.1l.1j Lune, i mcsto hodocasc.1 tibct,rnskih budist.1. Njcn nazi\, koji zruci "i:ista zemlj.1. poticc od mitskog brda Pot,1!.i u lndiji. rncst.1 kojc otprilikc odgcn .n.1 r.ljLI i bor.l\istu Bodisat\c :\\a lo kites\ arc, L:ija jc [hL1j Larn.1 inkarn.lcij,1. U ll\Oj p.1lati sc n.1lazc grobnice prcdasnjih D.1!J.j Lm1.1, od kojih jcdna od n.1jvclii:,rnstvcnijih im.1 rnasi\ni zlatni spomenik i divnu rn.1mhlu oblozcnu sa prcko 20 hilj,1cb biscra GORE Velicanstvena palata Potala u na Tibetu, mesto je hodocasca tibetanskih budista i nalazi se na jednoj od tacaka sveta GORE LEVO ogromni metemski krater kod (Arizona) sveto je mesto i\Javaho CRKVE USECENE U STEi\IE Jedno od hriscanskih mesta hodocasca je Lalibela u iz XII i XIII veka, crkve usecene u stene ukopavaju se duboko i, i tunele, 1 1ijugavo se u brda, dovodeci taj11ih kripta i Ova mreza svetih je osmo svetsko > 0 :::::i 0 < w z < > N w > 0 ALHEMIJSKO PRETVARANJE GORE Alhemicari na poslu, u rukopisu iz XIV veka Procesi pretvaranja koje su oni koristili u svojoj naucnoj praksi (ovde je rec 0 destilaciji) postali su simboli psiholoskog i duhovnog napretka GORE Alhemijski simboli za zivu (sasvim gore) i za sumpor (gore) Alhernija je filozofija i praksa koja obuhvata i nauku i misticizam. Ona je uticala na raznij moderne hemije, pa i na razvoj rnoderne dubinske psihologije Alhemicar uocava direktnu vezu izmedu rnaterije i duha i izrnedu organske i neorganske prirode Najpre zaceta kao proces slican formentaciji, u kojem obicni metali mogu da se pret\ore u zlato iii srebro, alhemijski proces je postao analogija psiholoskog i duhovnog preobrazenja Najranija pominjanja alhemije nalaze se u zapisima iz starog Egipta Ova vestina se raz\ila u staroj Grckoj i u arapskom svetu, vracajuci se u hriscansku Evropu preko ma\arske Spanije tokom XII veka .. Medutim, alhemija - narocito teorijska veza sa zlatom i dugovecnoscu bila je poznata u staroj Kini i Indiji Ovaj proces sc opisuje koriscenjem celog bogatst\'a simbolike koja potice od astrologije, astronomije. mitologije i rane nauke. HERMET!CKA MU DROST Filozofija iz,1 alhemije direktno je pcn-czana sa ucenjima Herrnesa Trisrnegistusa (""Hermes Triput-naj\eci ), koji je opisan kao vcliki ucitclj i davalac mudrosti. lspostJvlja se da je on pokusaj ujedinjenja grckog boga Hermesa, koji je vodio duse u podzemni s\et i prenosio poruke bogo\a, sa egipatskim bo:Zanstvorn Totom, zastitnikorn ucenja i magije Hermes je predstavljan sa kriL1tom kapom i sandalama, noseci krilati stap omotan sa che zrnije Njego\i atributi su simbolizovali povezi\anje donjeg sveta sa materijalnom stvarnoscu i nadpersonalnim "krilatim letom": on je, u sustini, bio posrednik izmedu svetova Za Hermesa Trismegistusa se govorilo da je au tor \'ise hiljada tekstova o nauci, filozofiji, okultnirn i drugim temama koji su sazimali sn1 mudrost starog S\'Cta. Hermeticka filozofija koncentrise se na meduodnos rnikrokosmosa i makrokosmosa, koji je sadrzan u ideji "kako gore tako dole", i na tome da sve stvari poticu od "jednog" Primenjeno na alhemiju, ovo znaci da je ljudski rnikrokosmos, gde se sastaju telo, dus,1 i duh. direktno po\ez;rn sa elemcntima, zvezdama. planctama, mcsccom i sunccm, koji sc svi sh\,1taju tako da se oglcdaju unut,lr sv,1kog co\ck.1 kao kosmicke duse S L\fB 0 LI(: KA KART A K,ul Gusta\ Jung jc snutrao alhcmiju korisnom simbolickom kartom unutrasnjih iskusta\a On je dovodio u \"CZL1 rnlicite faze alhcmijskog postupka sa fazama kroz koje prolazi co\ ck kada dobija analiticku tcr,1piju. Jung jc cesto koristio terrnin unus mundus koji jc posudio od srednjcveko\"11ih ,1lhemicara. To je opis dozivljaja jednog sveta" u kojcm se tclo, dusa i duh pojcdinca svesno sjcdinjuju sa kosrnickom dusom. :\.LHEMIJSKO P RET VAR:\NJE Alhcmijski proccs, t,1kode poznJt kao opus magnurn iii "\eliko delo". u sustini je proces promene iii pretvaranj,1. koji moze da bude fizicki, psiholoski iii duhovni Cilj alhemije je prctvaranje osnovne supstance u visu. To sc moze slwatiti kao promcna osnovnih metala u zlato ili kao pretvaranje najosnovnije ljudske svesti i iskustva u duboki uvid .. Rezultat alhemicareve posvecenosti O\'Om proccsu bio je izrazen kao lapis philosoplzorum iii filozofcn kamen", "unutrasnje blago" iii stanje savrsene harmonije simbolizovano ispravnim mesanjem sumpora i zive (za ---"!' koje su alhemicari verovali da su glavni sastojci svih metala). Alhemija je takode povezana sa procesorn produfavanja iivota i teinjom za besmrtnoscu stvaranjem "eliksira zivota" ili "pijaceg zlata" .. FAZE RADA Prima materia je sirovina alhemijskog procesa, prvobitna materija koja prethodi podeli na cetiri elementa - vodu, vazduh, zemlju i vatru. U ovom sirovom Stan ju prisutne SU SVe zivotne suprotnosti. Prima materia odgovara psiholoskom stanju minimalne svestL Osnovna sirovina se drzi u atanoru ili pecnici koja se sastoji od jajolike staklene posude koja se zagreva na vatri .. Ova pecnica simbolizuje eoveka u cijem se telu povezuju dui;a i kosmos. Ona moze da predstavlja i ritualizovani prostor u kojem su sadrfani svi preobrazenjski procesi. Vatra predstavlja oplodujucu silu koja stoji iza procesa pretvaranja Vazduh iz mehova alhemicara potreban je za paljenje plamena i za sirenje procesa. Toplota u posudi odgovara prirodnoj vitalnoj energiji za koju kaiu da postoji u svim stvarima. Faza nigreda ili "crnjenja" je faza u kojoj se sirovina rastapa u crnu tecnost Ovo simbolizuje rano budenje svesti, a vezuje se i za arhetip ranjenog iscelitelja i za pocetak isceliteljske snage Nigredo moze da predstavlja depresiju kroz koju eovek pocinje da preispituje svoj zivot i da se DESNO Svi alati, sastojci i naucr1i procesi u alhemiji imaju sopstveni znak iii simbol suocava sa osecanjem krivice, beznacajnosti i bespomocnosti Kako se eliskir zagreva, sledeca faza je albedo ili "beljenje", tokom koje rastopljeni metali pocinju da se prespajaju u cistiju formu u psiholoskom smislu, ovo predstavlja svitanje tokom kojeg se depresija povlaci i zivot pocinje da se vraca .. Zavri;na faza velikog rada naziva se rubedo ili "crvenjenje", a analogna je izlasku sunca .. Ovo je tacka velikog intenziteta u kojoj suprotnosti pocinju da se sjedinjuju u coniunctio oppositorum ili "svetom vencanju", koje rezultira filozofovim kamenom. SVETO VENCANJE Glavni simbol alhemije je sjedinjenje kralja i kraljice u vatri ljubavi Ovo sjedinjavanje simbolizuje vencanje sumpora (musko) i zive (zensko) ili sunca (duh) i meseca (du5a). Alhemija pretpostavlja da se ljudi nalaze u stanju haasa i nesloge, buduCi da su izgubili vezu sa "Edenom", praiskonskim stanjem zadovoljstva. Slika svetog vencanja odnosi se na obnovu ove celovite prirode spajanjem glavnih sila u narna. Vencanje kralja i kraljice odgovara i predaji nafoj hermafroditskoj prirodi, koja je predstavljena figurorn po la musko pola zensko .. Hermafrodit sirnbolizuje postizanje intuitivnog uvida, nasuprot jednostranoj snazi racionalne spoznaje i diskursa. Termin hermafrodit je spoj imena dva bofanstva; Herrnesa, boga intelekta i komunikacije, i Afrodite, boginje culnosti i ljubavi. Ovo herrnafroditsko jedinstvo predstavlja praiskonsko stanje ljudskog roda, pre pada u svet suprotnosti. Ono se olicava u filozofovorn kamenu, nekoj vrsti duhovne cvrstine. ooLE Alhemijska nauka poseduje celo bogatstvo sopstvene simbolike, gde svaki element i proces dobija sopstveni znak, ali ona ima i veliku tematsku simboliku, koja je ukorenjena u nacinu na koji su alhemicari gledali svet i istrazivali mogucnosti njegovog menjanja )> r :::r:: m en 7' 0 < )> :0 )> z m < 2 > 0 ::::J 0 < t/) w z < > N w > 0 0.. LAVIRINTI GORE Klasican oblik lavirinta GORE Labris, sekira koju zakrivljene ostrice povezuju sa mesecom i sa korenom reci "lavirint" DOLE DESNO Ova moderna slika prikazuje savremeni kosmopolitski zivot kao lavirint (a deluje i kao kola komjuterskog cipa) DOLE Ovaj klasicni italijanski crtez lavirinta primer je jednosmernog lavirinta Lavirint je simbol zivota koji se tumaci na razlicite nacine kao ncsto sto predstavlja glavne duhovne i psiholoske brige svih kultura koje ga koriste Kao simbol "prolaska", on jc kreativno iii obredno rnesto koje odraiava nase osecanje neznanja i dezorijentacije dok prolazimo kroz izazove i prepreke LI ziVOtLI. Lavirint graficki predstavlja vezu izmedu svakodnevnog zivota i donjeg s\eta, naseg svesnog biea i nesvesnog iii kolektivnog nesvesnog, i na.Se s\esti u budenju i proccsa snevanja Clvaj stJ.ri simbol predstavlja i majcinu utrobu i grobnicu, a nit koja nam pornaze da pronademo put predstavlja svest koja jc potrebna da prodemo kroz zivot. Stari koren "lavirintJ. .. je Ia', sto znaci "karnen", odnoseci se na nesto cnsto i na zernlji. Labris je dvostruka sekira sa !(rita, cije dve zakrivljene ostrice simbolizuju mladi i opadajL1ci mescc, a u sredini svake ostrice slika je cetvorokrakog krsta .. Nju cesto dr:Zi boginja koja CLIVJ. u!az LI lavirint iii ll donji svet. Druga cngleska rec za lavirint. "rnaze" (meiz), potice od staroengleskog ameizan sto znaci "zbLlniti" OBLICI LAVIRINTA Lavirint je "jednosmeran": ima samo jedan put koji se s,wija i naea, ali na kraju do,odi u centar.. "Visesmerni" lavirint moze da ima vise pute\a, a zbog toga i slepih ulica. Pni primer lavirinta dezorijentise, ali drugi dezorijcntise i tcra vas da se osecate potpuno izgubljeni. Najjednostan1iji oblik lavirinta jeste "trokruzni" crtez, ali arhetipski obrazac je "kritski iii "sedmokru:Zni Ia,irint. On ima sarno jedan ulaz i jed.rn put do centrJ. l\[oze da bL1de kvadratni iii kru:lni i irna ga u Enopi. severnoj Africi, Indiji, Indoneziji i u Severnoj i Juinoj Americi. Gotovo svaki drevni lavirint sledi ovaj plan Pronadeni su i klasicni lavirinti sa 11 do 15 krugova, kao sto je jedanaestokru2:ni lavirint sacinjen od \clikih oblutaka ll Vizbiju, Svedska SREDNJOEVEKOVNI CRTEZI RimljJ.ni su razradili nstu sa krivudavim, spiralnim i serpentinskim obrascima, radeci ih kao mozaike na zidovima i podovima Kasnije je on1 nstu Lnirinta us,ojib crkva: najstariji poznati primer datira iz IV veka i nalazi se nJ. podu bazilike Reparatus LI Orleans,ilu, Alzir Crkvcni la,irinti su postali uobieajeni u IX veku, a crtezi su bili dovoljno veliki dJ. se po njima hoda, bL1dL1ci da su predmeti hodocasea iii pokajanja bili izloeni u ladama francuskih katedrala: najpoznatiji la\irint je konstruisan u Sartru oko l 230. godine. Sestolaticni cvet LI svom sredistu predsta,lja rascwtano i isceliteljsko jedinstvo muske (Hrist) i zenske (i\!arija) energije. Krajern Srednjcg veka razvio se novi oblik lavirinta LI bastama i palatarna Evrope. Chi lavirinti, sacinjeni vestirn potkresivanjem biljaka, imali su mnogo pogresnih skretanja i slepih Lllica. "Jednostavno povczan" lavirint. iako je slozen, ima ncprekidan zid i moguce je hodati drzeCi se stalno jednom rukorn za zid U XIX veku formirani su "visestruko po,czani .. lavirinti sa ostrvima u sebi, koje nije bilo rnogucc resiti rnetodom "ruka na zidu" SVETO PUTOVANJE U DONJI SVET Rani lavirinti su bili mape koje su pomagale prelasku duse u donji svet posle smrti .. Stari l..wirintski plcso\i i obrcdi prikazivali su krctanjc izmedu zi\ota i smrti, kroz vrata groba u rnajku zcmlju Najstariji zabelc:Zcni lavirint opisao je Hero dot u V veku pre n c, a sagradilo ga jc 12 egipatskih kraljcva kao spomenik scbi pokraj velikog vcstackog jezera lz jcdnog zida la\ irinta dizala se piramida, koja je imala nadzemni i podzemni nivo Ona je cuvab tela dvanaest krc1ljcva i grobnice svetih krokodila JUNACJ(O PUTOVANJE Najcuwniji lavirint jc la\irint kralja !v[inosa u Knososu na Kritu, koji se povezuje Scl mi tom o Tezeju i cudcnistu s gLl\'om bib znnorn Minotaur Tezej, sin atinskog krc1lja Egeja, zavetovao se dace ubiti ovo cudo\iste da bi okoncao placanje prisilnog danka kralju l\!inosu. Minosova kcer Arijadna zaljubila se u Tezeja i dala mu je klupko zlatnog konca, ciji je krclj OIU drza\a dok je On sibzio u lavirint. Tezej se sL1ocio s Minotaurom u centru L:nirinta, ubio g ~ i natio se Arijadni prateci konac. Ovaj mit ima nekoliko simbolickih brakteristika: "prodor" u lavirint, dozivljaj dezorijentacije, sL1sret sa Llnutrasnjim cudovistem i njegmo ubist\o i re5enje lavirinta koje simbolizuje konac, a koji je, u stvari, zivotna nit koja spaja dva S\'Cta, gornji i donji, Sa S\'CSCU Odnos izmedL1 muskog i zenskog principa predstavlja jos jednu temu. Mit o TezejLI i Arijadni opisuje zlatnu nit izrnedu muskarca i zene U lavirintu Rad u HcUJO\cru, Ncmack;i, i LI trista godina stcuom la\irintu u Safron Vc1ldonu. EnglcsL1, od1L1\'an je obrcd u kojem jc u sredini stc1jala dcrnjb, a ch cl mladica SU juril.1 ch jc pro1udu PUTEVI SPASENJA Us1 c1janjc Ll\ irintc1 od stranc hrisccrna den clo je do promcnc simbolickog nucenja. Ccntcu nijc vise prcdsta\ ljao susrct Scl smrcu ili sa cm1ovistem nego jc prcdstc1\ljao spc1senjc, pri ccmu je Lffirint bio put kroz zamrscnost gresnc ljudske prirode Simbolicno hodocascc ili pobjnicko puto\ mje kroz lavirint moglo se propisati za grcsnikc koji su bili prcsbbi ch krcnu JU dLIZC hodocasce, cl srednjevekovni monasi mogli su hochti crkvenim lavirintinu tokom kontemplacije .. OPLODNJA I RODENJE ULiz u la\ irint moze predstavljc1ti n1h-u, a njegov centar zensku jc1jnu cclijLI ili nutericu, sugerisuci oplodujL1ce pL1tovanje 110\'C nade, zivOtcl i mogucnost ponovnog rodenja Ova tema je po1ezana s puto1anjem u majku zemljLI i LI donji s\et, povczujuci t ~ k o teme zivota, smrti. plodnosti i rodenja Petostruki Ll\irint sa devet krugovcl koristi se bo rnotiv na korpcrnu koje su tbli pripadnici nc1roda Pima u Arizoni, a on prcdstadja i pccat pinunskog plcmenskog sa\etcl. Onj model obicno ima L1laz na vrhu i snutra se cL priknuje junacko puto\ anjc LI utrobu C1kra\ijuski Livirint piedstcl\ lja C\ olucijLI klasicne formc i nalazi sc u Indiji Zasnin sc na trostrukom centru pre nego na L1obicc1jcnom krstu, sa spiralom u sredini, i smatra se da simbolizL1je rad.:inje, trasiranje pL1tc1 za ncrodcno detc kroz l.:i\ irint matericc. U indijskom spevu l\L1hablnratc1, cc1kr<l\ ijuski Lffirint je ncizost.:in10 kru:lna forrn.:icijc1 stojecih ratnika kojLI je izmislio carobnjak Drona. Hopijski lavirinti iz XII nka, koji sc nalazc u Arizoni, javljaju se u dve forme. Forrna Tapu'at asocira na bcbu savijcnu u utrobi ili novorodence smesteno u majcinom krilu; ulazni i izlazni put sugerisu pL1pcanu vrpcu i rodni bnal. Druga forrna je okruglija i simbolizuje oca sunce, koji daje zivot. Ova forma predstavlja putonnje kroz zivot, cl moze da prikazuje granice hopijskih teritorija GORETezej drzi konac kojim je odrzavao vezu sa spoljnim svetom, a koji mu je dala Arijadna. Ovaj mit prikazuje Tezeja kao simbolicnog junaka- spasitelja koji savlaauje zverske aspekte sopstvene prirode kao i prirode Minotaura. Zato lavirint posiaje simbol inicijacije i ponovnog roaenja VISESTRUKE OIMENZIJE Dodavanje trece dimenzije donosi nove nivoe slozenosti plana lavirinta, omogucujuci kretanje izmeau nivoa preko mostova iii stepenista. Teorijski je moguce neprestano dodavati dimenzije lavirintu, ali ih to onda izbacuje iz carstva svakodnevnog zivota. Programeri kompjuterskih igrica koriste visedimenzionalne lavirinte da bi stvorili "junacko putovanje" u kuci igraca > < z > 0 I ::J 0 < Vl LU z < > N LU > 0 CL MANDALE I JANTRE GORE TalasiCi koji nastanu kada se baci kamen u vodu cine jednu vrstu mandale. SASVIM GORE Obrasci mandala javljaju se u prirodi, kao sto je slucaj sa koncentricnim krugovima na ovom deblu drveta DOLE Mandale su sredstva meditacije u duhovnim tradicijama kao sto je budizam Ova mandala iz Tibeta koristi se kod vadzrajanskog dragulja iii tocka munje Sanskritske reci "mandala" i "jantra" znace "krug" i "instrument", a opisuju sematske slike cija je svrha da predstave i da doprinesu duhovnom iskustvu. Iako ukorenjene u sveta predanja lstoka, mnogi aspekti n jihove simbolike deluju arhetipski, a imaju razliCito ruho sirom sveta Obrasci nalik rnandalarna pojavljuju se u prirodi kao i u tako razlicitirn tradicijarna kao StO SU indijanska, keltska i hriscanska. Oni se takode pojavljuju u snovima i u spontanim zvrljanjirna i crtezima, sto je navelo Junga da kaze da je rec o poku5aju ocuvanja psihickog reda i o sirnbolici procesa individualizacije UCENJA MANDALE Bas kao sto se duga stvara sarno kada se spoje kapljice kise, svetlost i vid posrnatraca, tako su i vizuelni efekti rnandale takvi da nista ne postoji izuzev susreta izmedu razlicitih polja i obrazaca energije Red kosrnosa se prikazuje kroz uravnotezen aranzrnan geornetrijskih oblika (prvenstveno kruga, kvadrata i trougla), boje i simbola kao StO SU bo2:anstva iii duhovna biea. Unutar spoljnog kruga iii kvadrata, koncentricni elernenti crtefa zrace iz i prema svetom prostoru u sredini, simbolizujuci boiansko prisustvo. U hinduizmu je ovaj prostor 5unja ("apsolutna praznina") i bindu ("kosmicko serne"), kreativnost i duhovno ispunjenje koji proisticu iz nistavila, prostora iz kojeg se radaju sve stvari i u koji se sve vraca. Iako su simboli koji se koriste na rnandali specifkni u zavisnosti od kulture, njena prvenstvena svrha je da dovede misao do rnesta tisine i praznine, oslobadajuci je iluzija trajnosti u svakodnevnom svetu da bi iskusila nadpojavnost. Tradicionalna hinduska mandala je kvadrat koji je podeljen na manje kvadrate Kao sto predstavlja sliku konternplacije, ona je i model za tlocrt hinduskih hramova: centralni kvadrat je Brarnino mesto i sadrzi odaju koja predstavlja majcinu utrobu, sveti deo hrarna ll kojern je srnesten altar.. Tibetanski budisti prave rnandale na srnotanirn platnirna zvanim tang-ka Ove rnandale - su obicno pravougaone slike na kojirna se prikazuju Budina ucenja, tocak zivota, kosmicko drvo,sveciidrugiduhovni vodici na bogato obojenirn slikarna. Kruzne mandale zvane kjil-hor takode se koriste za rneditaciju. Sirnboli se razrnatraju po redu, krecuci se s ruba prema unutrasnjosti. Meditirajuce Bude, zastitnicka i destruktivna stvorenja, oblaci, planine i munje uobicajene su ikone tibetanskih mandala, simbolizujuCi prepreke s kojima se rnoramo suociti pre nego stignemo u centar.. MANDALE U PRIRODI Mnogi obrasci nalik mandalama pojavljuju se u prirodi, kao StO SU koncentricni godovi na deblu drveca, mreskanja vode na povrsini, paukova mrefa, pahulja snega iii suncokret. Cak se i prirodne formacije u pejzazu uporeduju sa rnandalama Planina Kajlas, jedan od najvisih vrhova Himalaja, irna cetiri izrazite strane okrenute prema severu, jugu, istoku i zapadu, i uporeduje se sa ogromnirn dijamantom. Budisti je smatraju mandalom, svetim krugom iz kojeg izviru cetiri svete reke (Ind, Satledz, Bramapu tra i Gang) kao cetiri paoca vecitog tocka I na nivou makrokosrnosa i na nivou rnikrokosrnosa, mandale kao da predstavljaju univerzalni obrazac zivota: Zemlja se vrti oko Mlecnog puta dok se celije elektrona svih zivih biea vrte oko centralnog jezgra C:ak je i ljudsko oko jedna vrsta mandale .. PESCANE MANDALE Man dale nisu uvek naslikane U tibetanskom budizmu, kalacakra iii 'tocak vremena", ravna predstava svih krugova svemira, pravi se obojenim peskorn kao sirnbolicni rituaL Pocinje ceremonijom prizivanja boginje stvaranja i posvecenja mesta .. Zatirn se mandala pravi od centra napolje, simbolizujuCi razvoj zivota iz jednog jajeta u svemir.. Na cetiri strane sveta nalazi se po jedan monah koji sipa pesak iz metalne cevi zvane cak-pur Kada mandala bude gotova, njena uloga je zavrsena, a zavrsna ceremonija izvodi se da bi se njene isceliteljske moCi oslobodile u svet Pesak se cisti spolja prema centru i stavlja u urnu. Ona se nosi u svecanoj litiji do oblifoje reke, gde se isp11zni, t,1ko ch iscclitcljski pcsak odL1zi u okc,rn cfa doncsc mir i h,irmoniju ccloj plancti N,1\ ,1ho Indijanci takodc koristc slikc kod iscclitcljskih ritu,1L1. lscclitclj iii iscclitcljb inodi ccrcmoniju 11,1 pcscanoj slici u obliku m,1nchlc zyanoj iikaah ('mcsto n,1 kojc doLuc duho\i ) 1u Hatinu kroz koj,1 ec proci korisni dL1ho\ i bcb sc pozon1 tokom obrcda Ch,1 ccrcmonija pocinjc LI zoru i ochij,1 sc LI hog.1nu, s\ctoj lozi koj,1 jc bL1goslO\CJ1,1 Z,1 O\Ll S\ ccanost. J\L1mhL:i sc pr.n i korisccnjcm \rpc.1 i drL1gih rnarkcr,1, jcr poloz,1ji figura du ho\ ,1 mor,1ju bi ti prccizni da bi sc st\orilo mcsto harmonijc l:Lua slikc sc prc1\i od pcsb, kL1kurL1za i polcn,1 iii mlc\cnih Lltic,1, a z,1tim sc p.1zlji\O sip.1ju ugljcn i mlc\ cni L1mcn d,1 bi sc do bi Ii obrisi 0Yc figure su cnstc konturc, s tclom kojc sc sip.1 t,1ko ch u potpunosti budc prisL1tno LI krugu. U sL1ton. co\ ck komc jc potrebno isccljcnjc doLizi u hog,111 i scda LI sredinLI nun chic sa prilibma du ho\ ,1 u dircktnom kontaktu s njcgovim tclom ch bi otcr,1lc bolcst tako ch p.Hinc LI nunchlLI Zatim sc pcsak ritmlno L1kLrnja _IANTRE K,10 \ arijant,1 m,111dalc, jantra sc koristi LI hindL1izmL1 i budizmLI U pitanju jc slozena geomctrijsb figura koja vizuclno izraz,1\'a mantru iii rnolitnL Ponekad sc mantra ispisujc da je ucnsti", ,1li se 11.1j\isc korist.c geomctrijski simboli LI rnisticnorn prcdstavljanjLI st\aranja sveta i intcrakcije kosmickih sila .. Sile koje poCi\aju LI jantri ozivljaVJ.jll SC prcko ritualnih (inova, kao sto jc bdcnje i citanjc molitve 1ud njom Sri-jantra, koja sc smatra jcdnim od najmocnijih crtd:a jantrc, koristi sc u hinduskom t,rntristickom obredu. Ona sc s.1stoji od jcdnog kvadrata, koncentricnih krugova i devet trouglova koji se medusobno prcsecaju Spoljni hadrat funkcionise kao gradski zid, sa L1pijama na cetiri strane svcta LEVO Ovde tibetanski monasi prave pescanu mandalu Svi aspekti mandale, ukljucujuc'i obrede koji okruzuju njeno pravljenje i uklanjanje, simbolicni su On prcdst,wlj,1 fizicki sn:t i stiti i z,1tnr.1 unutrasnjost Konccntricni kruc>ovi "' prcdstavljaju duhovno sircnjc i kosmicko jcdinstvo, dok trouglo\i prcdstavljaju spajanjc linge (falusa), prcdst,1djenog trouglom okrcnutim prcma gore, s,1 joni (matericom), prcdstavljenom trouglom okrcnL1tim prcma dole, iii polnu igru boz,rnskog para, Sive i Sakti. Sri-jantra moic da sc gravira s.11no na osarn povrsina: na zlatu, srcbru. bakru, kristalu, brczi, kosti, kozi (L1kljucujuci papir) i na specijalnom kamcnu zvanom visnu ,po zastitnickom bozanstn1 Samo ovi materijali, u kombinaciji sa pravim bojama cncnom koja simbolizuje icnsko iii belom koja sirnbolizujc musko St\oriec potrebnu ran10tdu i harmoniju encrgija ME8UKULTURNE VARIJACIJE Kameni krugovi, pogrebne humke i lavirimi, svi se uporeouju s mandalama, kao sto je slucaj i sa indijanskim isceliteljskim tockom i hvatacem snova, pri C:emu je ova poslednja mandala sveta sna Prethriscanski keltski krst, koji simbolizuje C:etiri godisnja doba i C:etiri strane sveta, postavljan je iznad kruga koji je simbolizovao zemlju. Hrisc'anska tradicija ima sopstvenu verziju obrazovanja mandala, kao sto su rozete sa urezanim ukrasima koji ukrasavaju katedrale i crkve. DOLE Jantre koriste apstraktne geometrijske oblike u svom planu, obicno trouglove, kvadrate i krugove. s > z CJ > > z PROROCANSTVA I PREDSKAZANJA Gone Tarot i kristalna kugla su dva metoda koji se jos koriste kod predskazanja oesNo U srednjevekovnom ilustrovanom rukopisu klasicni grcki astronomi posmatraju zvezde sa Svete Gore (Atosa) Oni su verovali dace im citanje ovih obrazaca pomoci da predskazu buduce dogaaaje URIM I TUMIN Tradicionalno, visoki svestenik starih Hebreja nosio je na grudima plocicu sa draguljima koja je sadrzavala urim ("sjajni") i tumin ("savrseni"), dva kamena koji su se bacali za proricanje sudbine i ispunjavanje zelje. Govoreci sirnbolickim jezikom, prorocanstva i predska.zanja su nacin odrfavanja veze sa nevidenirn uticajima koji su van dosega obicnog sveta. lz psiholoske perspektive, ona rnogu da se sagledavaju kao nacin prodora LI dublje s\ojeve nesvesnog Nad ulazom LI rnozda najcuvenije prorociste staroga sveta, u grckim Delfona, uklesan je natpis, "Upoznaj sebe Proricanje nije metod predskazivanja buducnosti - to bi podrazumevalo da je zivot gotov program nego se najbolje razume kao nesto fluidno, kao proces koji ukljucuje tekuci dijalog sa duhovnom ili mitskom dimenzijom Preko ovabog odnosa moguce je citati izvesne znakove koji bi inace ostali skriveni, pojacavajuci tako sarnosvest PROROCANSKA SREDSTVA Proricanje koristi slucaj da bi otvorilo vrata duhu da se izrazi preko simbolickih obrazaca. To moze biti bilo sta, od nasumicnih 5ara listova eaja, kostiju ili stapova, formacija zvezda i komunikacija planeta i zivotinja, do prefinjenih simbo\ickih Sistema kao StO SU tarot iii I cing Za citanje ovih obrazaca i izvlacenje znacenja potreban je intuitivni skok vere, jer proroeanstva nece shvatiti racionalna misao, koja te:li ka tome da odbaci ili previdi znacenje informacija koje dolaze slucajem. ICING Paradoksalno je da je jedina izvesnost u zivotu promena. Mcdutim, kod svih promena postoje obrasci, tako da su 5amani stare Kine oovorili o " ornj prcdvidljirnsti kada bi bili zamoljeni da daju savete u vezi sa nastupajucim dogadajima. Najpre je odgonir na pitanje pogadan iz obrazaca na zivotinjskim kostima iii na oklopu kornjace Ovo se razvilo u Icing iii u "knjigu promena', koja je postala mnogo vise od prorocanskog sredstva: sirnbolizovala je funkcionisanje celoo svernira " Osnov I Cinga je trigram, raspored tri linije koje su cele iii isprekidane Cela linija predstavlja energiju janga, a isprekidana energiju jina, pri cernu su jin i jang dva suprostavljena principa koja su temelj celog stvaranja. Moguee je osam razlicitih rasporeda, a trigrami simbolizuju osam faza u ciklusu razyoja i propadanja. iii plirne i oseke, sto se ocituje u svim oblastima zivota Svaki ima naziv uzet iz prirode: nebo, zernlja, grom, voda, planina, vetar / drvo, vatra i jezero Trigrami su nekada ukra5avali odecu svetovnih i duhornih voda, a mogu se koristiti kao amajlije Spojeni LI parove, trigrami cine 64 heksagrama I cinga, s nazivirna kao sto SU '"kreativan", "smanjenje", receptivan", porodica, od kojih se izvode turnacenja ljudskih situacija. Ona se dalje produbljuju '"izrnenom redova, sto povecava moguci broj permutacija na preko 10 000 , l TA.ROT Tacno poreklo i snha tarota nisu poznati, ali se on u XIV veku koristio za igru i proricanjc sudbine u ltaliji, Francuskoj i Nemackoj, iako su ga srednjevekovni crkveni ljudi optuzi\ali kao "davolsku slikovnicu Tarot je spil karata ilustro\anih veoma simbolicnirn slikama. Mozda je on predstaYljao nacin skrivanja duhon1ih ucenja koja su se suprotstavljala preovladujucirn crkvenirn doktrinama, ali takode izgleda verovatno da je cinio deo sistema pamcenja Tokom renesanse, ars memorativa (slikovni sisterni pamcenja) postala je vezana za rnagijske talsimane ili arnajlije za prizi\anje narocite sile .. Tarot se deli na dva dela: na 22 karte velikih tajni i na 56 karata malih tajni To je razlog sto se tarot ponekad naziva Knjigorn tajnL Velike tajne bave se arhetipskim temarna koje odraiavaju prekretnice u zivotu, a sirnbolizuju ih karte kao StO SU bmfala, prvosvestenica, ljubavnici, obeseni eovek i svet Male tajne se dalje dele na cetiri garniture, koje se odnose na cetiri elernenta kao i na svakodnevne brige: carobni stapiCi (vatra i ambicija), sablje (vazduh i ideje), pehari (voda i emocije) i pentagrarni (zemaljski i materijalni resursi) PREDSKAZANJE Danas se termin "predskazanje .. odnosi na sve oblike proricanja Medutim, u pocetku je on zn.acio turnacenje proroeanskih poruka ptica, koje SU se (esto oesNo Publika pomno slusa prorocanstvo, jer je ispravno tumacenje poruke bilo jednako vazno kao i same reci smatralc ljudskirn glasnicima Prcdskazanje je jedan od najstJ.rijih oblika proricanja Opisi iz Kine, lndije, Persije i mnogih drugih kraje\a pokazuju da je n.uod pomno pratio ptice u prorocanske snhe - njihovo pe\anje, kretJ.nje, obrJ.scc !eta, ponasanje, pa cak i jaja, kao i narocite pticje nste .. Na primer, Kakadhrita, tibetanski tekst iz IX veka, daje detaljna uputstva za tumacenje znacenja graktanja vrana Predskazanje, medutirn, ne zahteva organizo\an sistem znakova U pocetku jc verovatno zavisilo na bliskom odnosu izmedu ptic.1 i ljudi, pri cernu su ljudi ulazili u misticno iskustvo pticje s\esti .. Rirnska drzava se uvek obracala predskazivacu pre donosenja neke va:Zne odluke, dok je prema predanju mesto za astecki grad Tenoctitlan bilo izabrano kada je na kaktusu viden orao sa zrnijom u ustima, sto je bio povoljan znak od bogova Tajvanski Bununi oslanjaju se na cnkutanje ptica i nacin njihovog !eta kao na znarnenje u vezi sa lo\om: cnkutanje sleva smatra se losirn zn.1kom i lo\'Ci se obavezno Hacaju kuci .. KLEDONSKA TRADICIJA Prorocanstva mogu da deluju na vise nacina. U klasicnom svetu, reci koje se cuju nasurnice ili \an konteksta, a koje bi rnogle da uticu na slu5aoca smatrale su se prorocanskim porukarna. Poznate kao kledoni, ove simbolicne fragmente govora koji kao da su odgovarali na pitanje ili davali savet, obicno su nesvesno izgo\ ,uali ncpoznati ljudi, dcca iii proLunici K.10 sto jc slueaj sa svim drugim prorocanst\ima, uspch oYog mctoda zavisi jednako od ot\orenosti primaoca prem.1 poruci i od sposobnosti da je rnume k.10 prorocanstvo, pri C:cmu je proricanje intcraktivan proces DODONSl'-1 HRAST Jed no od najpostO\ anijih proroeanstn u antickorn s\etu bio je hrast koji je rastao u Dodoni na SC\ eroz.1padu Grckt:: \'ekovinl.l su hodoeasnici puto\ .1li u potr.ui za drvetom koje cc ih rnditi U 11.ljr.lllijirn pricam.1 o Dodoni. prorocanstva jc dav.10 sarn hr.1st, .:iii u HomerO\ o doba, oko 800 g pre n.e, grup.1 tumaca z\anih seloi - koji su, prerna Ilijadi, bili .. neopr.lllih nogu i sp.1vali n.1 zemlji. - be5c se smestil.1 kod O\ og hrast.1 Za komade dneta koji su uzimani sa hrasta govorilo se da imaju istu prorocansku moC.. GAVRAN Cesto predskazujuci smrt, gavran se obicno posmtra kao ptica koja donosi zao glas, ali moze da donese i dobre vesti U Knjizi postanja Noje ga je poslao da odredi velicinu potopa, ali se gavran nije nikada vratio. Gavran se takoae pojavljuje u pricama o potopu kod algonkinskih lndijanaca U Skandinaviji se smatra da su gavranovi duhovi ubijenih ljudi, dok prema jednom kineskom predanju dusa sunca poprima formu vrane iii gavrana 0 0 < > > > z > 154 z 0 > ......... ZIVOTNI IZRUG NACIN NA KOJI LJUDI VIDE SVOJE TELO, SVOJ FIZICKI POLOZAJ U SVETU I VLASTITI ZIVOTNI VE!(, USLOVLJAVA BOGATU SL\IBOL!l(U KOJA OKRUZUJE RODENJE I SMRT, LJUBAV I SRODSTVO, RITUAL I KREATIVNOST 5LIKO\'ITI SL\IBOLI KAO STO SU SRCE I TOCAK ZAUZIMAJU CENTRALNO \!ESTO, ALIJE TO SLUCAJ I SA TEi\L.\TSKI\! Sli\IBOL!i\L.\ KAO STO SU VENCANJE I IZLAZAJ( SUNCA. LJUDSKO TELO GORE Ljudsko telo je bogat izvor simbolickih znacenja. Zenska figura moze predstavljati razlicite aspekte zene, kao sto je plodnost i zenska seksual nost. GORE Glava se povezuje sa ljudskim sposobnostima razmisljanja Ona maze takooe da se koristi za opis odgovornog eoveka ,\[noge stare tradicije saglcdavalc su ljudsko tclo kao rnikrokosmos ( doslorno mali s\et 1 koji sadrzi sve faze stvaranja s\eta u minij,1turnoj forrni. 1'.inezi su telo posm,1trali kao jin i jang, sto znaci kao simbol sanscne ran10te:Ze i celcn itosti. U nckim tr.1dicijama telo se pos111,1tra kao twarn dusc, koji je posrednik izmcdu raja i zemlje, pom.:izuCi S\'akorn coveku da shvati S\ oju bozansku svrhu i jedinst\cne mogucnosti Druge tradicije s.:igledav.:iju telo kao neprijatelja kojeg treba savladati, kao skladiste niskih nagona i strasti koji prete da s\edu ljudski rod na ni\o zivotinjskog swta. Pored sirnbolikc tela kao celine, prakticno s\aki pojedinacni deo ima sopstvene simbolicke asocijacije G L :\ \!:\ Gotovo s\ud,1 gla\ a se snutra centrom uecnj,1, instrumcntom razurna i duhovnih i drust\ cnih sposobnosti koje izdizu ljude iznad zirntinja .. Simboli \las ti kao sto jc kruna nose se na gLn-i. ,1 s.1ginj,rnjc g l n ~ oznaca1 a pokornost nckom viscm bicu U mnogim ,1frickim plcmcnskim kulturam,1 izduzena glava jc zn,1k dobrog kar,1ktera, mudrosti i vodstv.:i, a diH1c frizure i perjanicc sluze da 1uglase on1 osobinu GLn-.:i je svctinja z.:i m.:ivarsku tradiciju, a keltski kult gla1c kao swtinje ilustruju brojni mito\i .. U rnnogim tradicijam.:i, odsecanjc gla1e neprijatelju srnatra sc ponizenjem pojedinca. Hinduska boginja Durg,1 cesto se prikazuje kako drzi sopstvenu odsecenu glavu dok u hriscanskoj ikonografiji ima mnogo primcrJ. svetaca koji nose sopstvenu glavu, sto znaci da snag.1 duha pobeduje smrt KOSA Kosa cesto predstavlja rnuskost i snagu, kao StO je sJueaj LI starozavetnoj prici o Samsonu koji je izgubio snagu kada mu je Dalila odrezala kosu. Pripadnici kalske z,1jednicc Sika pustaju kosu i br,1du z,1to sto vcruju da su one simbol Bozijc ljub,n-i U Kini jc obrij,11u glav.:i bila jcdnaka kastrir.rnju i mogl.1 jc lisiti Co\cka jarne sluzbe. Obrijan,1 glan rnoc takodc uk,12i\ati 11.1 zrtvov,rnjc iii pokornost: monasi i mon,1hinje sisaju kosu kada stupaju LI mo1uski zirnt. Z,1 CJlc i druge keltske narodc duga kos,1 je bib simbol kraljcvskc vlasti iii simbol slobodc i ncz,n-isnosti Duga rasplete1u kos.:i kod zena nekad je bila simbol rnl.:idosti i nevinosti. J pletenicc iii mez,rn.:i kosa sirnbo]izcnaie SU Lllhtu ZCl1U iii, nasuprot tome, kurtiz,rnu U hriscanskoj umctnosti iskupljena i posveeena Marija Magdalena eesto se prikazujc s,1 veoma dugorn, raspletenom kosom kao simbolorn svoje ne\inosti, ljubavi i poniznosti Frizurc SU cesto oznacitclji drustvenih iii religijskih razlika, kao sto jc slucaj sa rastafarijanskim plctenicama iii dugirn loknama hasidskih Jencja. U hinduskoj i budistickoj tradiciji, za cuperak na nhu glave se veruje da pokriva mesto nJ kojern bofanski duh ulazi u tclo prilikom rodenja i izlazi prilikorn smrti: on se po\ezuje --- sa svetim narodom. Dlake na telu se povezuju sa muskoscu iii zivotinjskim stremljenjima: u hriscanskoj urnetnosti one se koriste kao simbol davola OCI Kao sto se i ocekuje, simbolika oka se po\ezuje sa percepcijom i vidom, sa sposobnoscu da se vidi dalje od cisto fizickog sveta, u carstva duse i duha; shodno tome, slepilo se cesto koristi kao rnetafora za nesposobnost sagledavanja duhon1e i moraine istine .. Medutim, slepilo moze takode da se poveze sa mudroscu i duhovnim darovima U nekirn tradicijarna, ukljucujuci hindusku, taoisticku i sintovsku, oci se identifikuju sa suncem i mesecom, pri cemu dcsno oko odgovara aktivnom i buducem (suncu) a levo pasivnom i proslom (mesecu) Da bi ujedinile percepciju, neke kulture veruju u postojanje '"treceg oka'" koje se nalazi na sredini cela. I hinduski bog Siva i Buda prikazuju se sa trecim okorn, sredstvorn percepcije koja je kod meditacije usmerena prema unutra U staroj Grckoj simbol oka je irnao magijska svojstva, a oci naslikane na pramcima ratnih brodova imaJe SU f!10C da ih vode. U starom Egiptu, Horovo oko irnalo je isceliteljsku i zastitinicku funkciju. Jedan od masonskih sirnbol.i. je jedno otvorcno oko (simbol boanskog znanja) smesteno unutar trougla slika koja se pojavljuje nJ. pozadini americke ncwc,rnice od jednog dol.1ra. Fraza '"sirom otnirene oci .. znaci st.rnje budnosti USTA Kao organ gcwora i disanja, usta oliea\,1ju sn,1gu duha i inspiraciju duse, uzviseno stanje s\esti i sposobnost rezonovanja i komuniciranja. Preko veze s jelom, usta su takode povezana sa destrukcijom, kao sto je slucaj sa ustima cudovista: u hriscanskoj ikonografiji ulaz u pakao su zub;it,1 usta demona. Srednjevekon1i umetnici su prikazinli male demone kako izlecu iz usta neke osobe, sto je zna(i]o da SU U pitanju opake reci iii lazi Jezik i zubi irnaju sopst\enu simboliku Na africkirn skulpturama, zubi mogu da ukazuju na zastrasujucu snagu zveri da pojede, ali rnogu i da se poveiu sa snagom i mudroscu U persijskoj i evropskoj ljubavnoj poeziji, zubi se cesto uporeduju sa biserima. Jezik se ponekad uporeduje sa plamenom, au hriseanskoj tradiciji jezici ognja sirnbolizuju Sveti duh Jezik LEVO Otvoreno oko u trouglu je masonski simbol Ono simbolizuje duhovnu svest. simbolizuje govor, ali se isto tako povczujc sa surovoscu: talasasti jezici su crtani na starim kineskim grobovima d.:i bi otcrali zle duhovc Na Tibetu, plazenje jczika se smatra prijateljskim pozdravom, dok je u manrskoj kulturi to prkosan, provokativan (ali i zastitnicki) gest SRCE Na Zapadu se srce povezujc s romanticnom ljubavlju od Srednjeg veka. Medutim, u antickom dobu ono je bilo simbol centra i cesto se smatralo mestom na kojem se nalazi du5a U Kini se takode smatralo da se srce nalazi tamo gde je sen iii duh, i bilo je izvor inteligencije. Srce sc takode povezuje sa moralnom hrabroscu i istinom.. GORE Srce nije samo simbol ljubavi, nego i istine ooLE Marija Magdalena se cesto prikazuje sa dugom, raspletenom kosom kao simbolom svoje nevinosti i aluzijom na vreme kada je prala lsusove noge c 0 0 0 z ,_ 0 > DOLE Simbolika pupka povezana je sa centrom sveta, zivota i stvaranja PU PAK Osim sto jc \izuclni podsetnik n,1 \CZU te[a s,1 ziH1tom prcko pupl:.lllC Hpcc, pup.1k SC CCStO koristi k.10 simbol ccntrJ. S\ct,1 iz kojcg jc 1ust,1lo st\ ,HJ.njc i\[uslim,rni opisuju i\[uh,1mclfovo rodno mcsto bo pup.1k s\ct,1. au stuoj Crckoj Delfi su bili mes to S\ etog omfalosa iii pupc.rnog brncn,1. cilindricnog L1rncn,1 SJ. z,wbljcnim Hhom koji jc simbolizcnao \CZu izmcdu tri S\ct,1 (r,1j,1, zcmlje i donjcg S\ eta) Z\czd,1 sc\crnj,1ca ponckad sc pominjc k,10 pupc.111.1 Z\ czcb. oko kojc nebcsa kao (_h sc Htc. U z.1p.1dnoj Africi. pupak sc posnHtr.1 kao prc(_facki matrij,1rh,1lni simbol koji sc odnosi na plodnost; oziljci se ritu,1lno pra\c oko pupka dc\'Cijcice u pubertctu SAKE I STOPALA Tradicionalno. s.1ka je simbol J.ktin1c bohnskc moci Otisci s,1kc SC CCStO poj,1\[juju LI pccinskoj umctnosti austrJ.lijskih urodcnib. prcdstadjajuci umctnikcn duhon1i otisJ.k i potpis U hinduizmu i budizmu s,1ka jc CU\.lf i deo uni\erz,1lnc dusc. ,1 LI Indiji otisci s.1ka 11,1 zidu, n,1tinH iii drugim prcdmctinu znace zastitu u hrisc,rnskoj ikonografiji saka predstay[ja Boziji blagoslcn i in ten enciju, a "rukopolaganjc" sc koristi u crkYJ.ma kod iscclitcljskih obre(.fa i obrelfa z,uedenja. Stopalo jc deo tcla koji jc n,1jbliskije povczan sa zcmljorn Ono se povezuje i sa st,1bilnoscu i sa pokrctorn Bose noge tradicionalno ukazuju na poniznost, a bile SU i znak za[osti LEVO Cinom pranja stopala svog ucenika Petra, lsus je pokazao svoju poniznost i ukazao na to da je on pre sluga ljudskog roda nego njegov Kada jc Hrist prao stopala srnjih ui:cnika, koristio je onj cin da simbolicki pokazc s\oju ulogu kao sluga, gcst koji su kasnije oponasali cnglcski kraljc\i koji su pr.1li nogc sirornasnih da bi pokazali woju poniznost U Republici Benin, bog rat,1 se obicno prikazujc s,1 velikim stop.1linu, sto simbolizujc njegm u sposobnost da zg,1zi neprijatclje DAH I KRV I d,1h i kn se powzuju sa zi\ otnorn silom i bozanskom snagorn Indijanci koristc dah da prcnesu snagu izrnedu ljudi, a on je irnao nugijska svosjt\a za l(elte: druid Mog Ruit mogao jc cbhorn cfa pret\ori neprijatelje u L1rnen. Mnoge kulture smatraju kn svetom zato sto ona olicava dusu: u zapadnoafrickoj rndu nugiji sveti kipmi se mazu pilceom krdju da bi ozi\eli, ,1 slicnu pr.1ksu su sprorndili Skandinavci koji su mazali s\'C1jc s\ete rune \olovskom krdju da bi ih t.1ko aktivirali .. Krv se koristila da bi zapecatila zakletve, a japanski ratnici iz XIV \ek,1 umakali su prste u kn da overe ugmor Hriseani ritualno pi ju Hriston1 kn u obliku vina prilikom pricesea J\!cdutim, u nekim tradicijama krv takode ima moc da otruje u sinto religiji izraz za krv (ci) je tabu, dok ni Jevrejima ni muslimanima nije dozvoljcno da jedu meso koje inu bilo kakav ostatak kn i Jevreji smatraju menstrualnu krv kao necistu, iako se ona povezivala i sa - p!odnOSCL!, kao sto je bi!o LI st.uom Egiptu. POLNI ORGAN! Polni i rcproduktin1i organi muskaraca i ena nose duboku simboliku. Osim sto jc pO\"CZJ.na sa plodnoscu, matcrica se povezuje sa zastitom i taj.rnstvcnim skrivenim silama. Posude pretvar.inja, kao sto su lonac za t.1ljenje i kazan, povezuju se sa simbolikom majcine utrobc, kao sto jc slueaj SJ prirodnim karakteristikama u pejzazu poput pccina J\[atcrica SC cesto povezuje SJ boginjom mJjkom: Delfi u staroj Grckoj, mcsto prorocista i s\ctinjJ \elike rnajke zemlje, mor.i i ncba, naZ\".lllO jc po grckoj rcci de/fas, sto znaci ''materica Vuha se takodc obicno povezuje sa boginjama majkama. U hinduizrnu nju simbolizujc joni, predstadjena kao plitki bJsen u obliku vuhe i grafickim simbolom trougla. Bambarc iz Malija o njoj govore kao o "divnoj velikoj rnajci i srnatraju je H.1tima koja vode do skrivenog bl.iga i znanja Vuha simbolizuje mrak, prozdrljivi aspekt boginje, ljubomornc, posesivne majke kojJ. ne zeli da pusti decu ili zenu ljubavnicu Pojam zubate ngine (vagina dentata) moze Se povezati SJ. ovim aspektom, a moze takode da predstavlja kastracionu uznemirenost muskarca - da kada jednom ude u telo zene neee vise moci da izade - i strah od predaje instinktima Falus je simbol muskosti, aktivnog principa, moci stvaranja CETIRI TEMPERAMENTA Grcki lekar Hipokrat (oko 460-380 p n e) doveo je u vezu cetiri telesne tecnosti sa cetiri temperamema, pri cemu svaka tecnosT upravlja posebnim aspektom zdravlja i karaktera i povezuje se sa elementima i bojom. Krv se povezivala sa sangvinii':nim temperamentom (optimistii':kim, prijatnim i plemenitim); boja koja se povezivala sa krvlju bila je crvena, a njen elemem je bio vazduh Zuc se s vatrom i sa kolericnim temperamentom (ljucim, prgavim i osvetoljubivim). Crna Z:uc je bi la melanholii':na (depresivan, lenj i prozdrljiv Temperament); njen element je bila zemlja. Sluz se povezivala s vodom i sa zelenom bojom; njen temperament bio je flegmatik (dosadan, spor, kukavica) Teorija o cetiri temperamema bila je glavna za srednjevekovnu zapadnjacku medicinu i kanab zin1tnc silc. On se slavi u rnnogim kultur.inu kao izvor zivot.i U hinduizmu se po\ ezujc sa bogom Si\"lrn1 i simbolizujc gJ linga, uspr.:nan kamcn koji se obicno prikazuje spojcn s1 joni. simbolizujuci jedinstvo duh.1 i matcrijc, muskog i zenskog princip.i L1lusni prcdmcti su sLwljcni u st,1foj Kini, .i japanski bog braka se prikazujc u obliku falusa. Bogcni plodnosti kao sto jc rirnski Prijap ccsto se prikazuju sa falusom pod crckcijorn, a s.1tiri su prikaziv,rni s.1 ogromnom erekcijom k.10 simbolom nji ho\e pohotljive prirodc U kabalistickoj misli falus je bio odgo,oran za odrza\anje ravnotezc; preko ukruci\anj.1 ili umeks.i\anja u prisustn1 iii odsustn1 cncrgijc, on prcdstadi.1 uran10tdujuci agcns cija jc uloga ch odrz.1\"J. S\'Ct ENERCETSI..:.O TELO J\!noge tradicije \eruju u zi\otod.l\"abcku silu koj.1 protice kroz s\e zi\ e st\ari, ukljucujuci i ljudsko telo. Poznata po r.nnim nazivima (kao sto je Ci LI Kini ili prana u lndiji), zirntna sila protice mrezom energctskih putcva poznatih kao mcridijani (Kina) iii nadi (lndija) Ezotcrijski i isceliteljski sistemi, kao StO SU joga, refleksologija i akupunktura su zasnovani na O\'om sistemu i povezuju fizicku i cmocionalnu potistcnost sa ncur.nnotdenoscu tclcsnog cncrgctskog polja U hinduistickoj i budistickoj misli, suptilna cnergija ulazi u telo i napusta ga preko cakri iii encrgctskih ccntara, koji su \Tata izmedu fizickog i nem.iterijalnog c.ustva Gl.in1e C:.1kre su porcdane duz centralnog meridijana koji idc od baze kiC:rnc do terncna gla\e ooLE Hinduski linga kamenovi prikazuju se kako se gnezde u okruglim joni udubljenjima. Unga i joni simbolizuju muski i zenski reproduktivni organ i muski i zenski princip c 0 0 RoDENJE 1 SMRT GORE Rasireno je verovanje da zavijanje psa iii vuka nagovestava dolazak smrti SASVIM GORE Leptir koji leti nocu bio je simbol smrti kod Kelta BA BICA I rodenje i smrt donose strah i radost u svim kulturarna, buduCi da s\ako od njih predstavlja pocetak i kraj je poi:etak zivota, ali moze se snutrati i krajcm prethodnog zivota iii puto\anja duse i krajcm trudnoCe. Smrt je kraj, ali je z,1 neke i pocetak znacajnog novog putovanja u donji svet, raj iii u sledecu inkarnaciju Oba dogadaja poseduju tajanstvenu lepotu, ulivaju strahopostovanje i izvori su nadahnuca i sujeverja za ogrornnu oblast simbolike koja formira religiju, kulturu i nauku. PREDSKAZIVANJE RODENJA I SMRTI Veliki deo sirnbolike koncentrise se oko rodenja i smrti, mozda zato StO SU 0\'i dogadaji toliko tajanstveni, nepred\idivi i uzbudljivi. Astrologija predvida verO\atno neme rodenja i srnrti, neobicni nebeski znaci cesto su se tumacili kao ukazi\anje na dolazak i odlazak va:lnih liC:nosti U stara vremena.nastanak nO\'e Hezde bio je znak za rodenje novog kralja; tako je Hristovo rodenje predvideno po ovom osnovu, verovatno kada se Jupiter (poznat kod Jevreja kao "kraljeva zvezda") spojio sa Saturn om, stvarajuci "Davidovu zvezdu" Tradicionalno, babice su imale slican status samanima i svestenicima. U modernom drustvu babica mozda nema vise takav status, ali babice stite i pomazu majku i dete U Britanskoj Kolumbiji rec babica kod naroda Nuu-ca-nult znaci "ona moze sve'; a kod saliskog naroda ima znacenje "paziti, negovati" Grcka boginja Hekata bila je bozanska babica Mnogi znakovi i simboli i.J prirodi uzimaju se kao znamenje rodenja i smrti. Mozda zato sto je simbol preobrazenja, leptir se razlicito uzima kao predskazanje jednog iii drugog Na Orknijevskim ostrvima duga predskazuje rodenje, a jedna stara engleska narodna pesma povezuje pojavu snaka sa rodenjern: tri svrake za devojcicu i cetiri za decaka .. U Evropi se smatralo da leptir mrtvacka glava predskazuje smrt zbog crtefa lobanje na ledirna. Samoanci su verovali da ce umreti ako ulwate leptira Kelti su verovali da nailazak na leptira koji leti u noci znaci smrt, au hriscanskoj umetnosti caurica je simbol smrti. Stari Rimljani su rnrzeli sove zato sto su ih smatrali \'esnicirna smrti Za mnoge ptice lesinarke, narocito gavrane, smatra se da mogu da namirisu smrt pre nego sto se desi. pa su zato znamenje zle kobi, ali u africkoj i indijanskoj kulturi ganan je koristan vodic rnrtvih na putovanju. Zavijanje psa ili nailazak na avetinjski crnog psa moze da nagovesti srnrt. Psi se takode pojavljuju u 5amanskorn ucenju kao i:uvari i vodici u donji svet SIMBOLIKA RADANJA Mnoge kulture smatraju porodaj mocnom i prirodnom inicijacijom i daju veliki znacaj raznirn fazama i za rnajku i za dete. Proces radanja odrafava proces inicijacije .. Tradicionalno, rnajka se odvaja od drustva - ostavljajuci iza sebe uobicajene ------ uloge - i odlazi u sveto mesto za porodaj, podvrgavajuci se obredirna prociscenja Trudovi rnnogo podsecaju na pocetnu fazu inicijacije kod koje se i:esto javlja veliki bol i rnisterioznost, a u rnnogim kulturama postporodajna krv srnatra se jakom i necistorn, verovatno zato StO predstav]ja snaznu \'CZU sa svetom duhova. Cesto se smatra da bogovi i duhovi imaju veliki uticaj za vreme porodaja. Anglosaksonci su se za vreme radanja molili boginji Freji. Keltske kulture su ponekad skrivale radanje od natprirodnih stvorenja koja su inace mogla da naprave neku pakost POSTELJICA Posteljica se postuje u mnogim delovima sveta, simbolizujuci zivot, duh i individualnost. Ona se cesto zakopava na teritoriji predaka da bi obezbedila svetu vezu izmedu deteta i zemlje: Mavari nazivaju posteljicu venua, sto znaci i "zemlja"" Ajrnari i Kvece u Boliviji smatraju da posteljica irna duh .. Nju pere i tajno zakopava muz da se ne bi razbolela majka ili beba .. Pripadnici plemena Ibo u Nigeriji i Gani prireduju pravu sahranu za posteljicu zato sto srnatraju da je ona mrtvo blizance novorodenceta, a pripadnici plernena Hmong u jugoistoC:noj Aziji smatraju je "ko5uljom" - prvom odecom deteta Oni je sahranjuju u uverenju da ce se posle smrti du5a vratiti da nade svoju odecu. L D R l' C 0 R 0 D E NJ E \ od,1 jc odu'.ck simbolicno \ ,1/11,1 z,1 L1brcdc rodcnj,1. Hrisc.rnskL' krstcnjc kL1jc 111ozc ukljul:iti pl1tpu1w ur,rnj,rnjc dctct,1 iii L'clr,1slL1g u pos\ cecnu \Odu. simbc1lizujc drugo rndcnjc prcdst,1\ lj,1juci smrt i \ ,1skrscnjc Hrist.1 i ol:isccnjc od grclu S111,1tr,1 sc Lh jc o\ ,1j ob red !Llst,\ll LI [ndiji gdc S\ CStclliCi j(1s p1.1ktikuju slic,rn ob1cd Sur,1 irsk,1 t1.1dicij,1 biL1 jc ur.rnj,rnjc dctct,1 u mlckc1 Sto jc z,1Sll(l\,ll1L1 n,1 1 cr(l\ ,rnju ch jc njcgo1 duh formir,111 prckL1 dojcnj,1 k,1tL1lieb crh ,1 z,1br,111iL1 jc 01 u pr.1ksu 11-2 godinc S I ,\ I B 0 L I k _-\ S \I RT I Sm rt im,1 m11ogL1 simboL1 od kL1jih jc \ CCill,l LIZllCllliruju(,l i,1ko -;c simbolib nadc i str,1h,1 pl1ncbd j,11 lj,1ju i-;to1 rcmcno l' umctnosti n,1jccsci pribz srnrti jc u L1bliku groznog kL1sec1 skclcu u crnom pL1sru s kL1-;om. trozupccm m,1l:cm iii lukom i strcL111u, ,1 poncL1d i s,1 pcsc,rnim s,1to1n kL1ji koristi z,1 mcrcnjc zin1t11og 1 cb. U drugc simbolc smrti spalhju IL1b,111j,1 iii grob iii 11,1dgrobni bmcn, ,1 od bilj,1b nuk, zlatogL11 i ccmprcs Lide smrti iii b,irzc simboliwju puto\ ,rnjc 1u drngi s1 ct, narol:ito kL1d surih Egipc,111,1 0 H R E D I S .-\ H R .-\ N E kRL\L-\CIJ E Pogrcbni obrcdi sc \Com,1 1111wgo r,1zlikuju u z,1\ isnosti od kulturnih st,1101,1 i \Cro1,rnj,1 i L'd kL1mbin,1cijc str,du i sL1\ cs kojinu ljudi pristup.1ju smrti Pozn.1to jc ch pr.1ks,1 s,1!11,111,1 Lhtir,1 od pre 80 hilj,1d,1 godiru. ,1 uobicajcn,1 jc u drnst1 im,1 u k(1ji11u jc popularno uccnjc o tclcsnom 1 ,1skrsc11ju N,1 11,1L1ziStinu Lw Sto su S.111idarsb pcci11,1 u lr.1ku, Tcsik-T,1s u lr,111u i Dccijc pccinc u Fr,111cuskoj, pro11,1dc11,1 su tcLi koj,1 su s,1hrcrnjc1u s,1 ,1L1tom i 11,1kitom, ,1 ccsto su ukr,1scn,1 er\ cnim okcrom Lw simbolc1m kni zcmljc Pogrcbni obrcdi ,1ustr,1lijskih urodcnib slozcni su i r.1zlikuju sc L'd br,1tst1 ,1 do br,1tSt\ ,1 i od kr,1j,1 do kr,1j.1 l' sustini, smrt sc sh1 ,\t,1 bo dog.1d,1j prcobrazcnj,1 koji podr,1zumcYa razlh,1j,rnjc dusc od tcL1. S11utr,1 sc Lh sc duho1110 biec pomno sp,1j,1 s,1 prccim,1 u sni1,111ju, da sc 11,1 iz1cstan 11acin n,1(,1 kuci Poslc smrti z,1jcd11ic,1 pc1 a pcsmc kojc s,llirzc simbolc smrti. Lw sto su cr1 otocni m.111gro\ koji prcdst,11 lj,1 mrt1 o tclo iii plinu koj,1 sc odnosi n,1 proccs prol:iscc11j,1 i odstr,l!ljcnjc fizickog bic,1. \!rtncki sanduk jc obojcni t,1lisman kojim sc mole duho1 i Lh pomognu pokojniku n,1 putcn ,l!lju L1 st.ire indo-ir,rnskc narndc i z,1 narodc sirom Eqopc, od bronzanog dob,1 na Lhljc, krcnucij,1 jc simboliz0\,1Li prncisccnjc, oplcrncnji1,111jc i uspcnjc 5,rnu 1 atr.1 jc zrul:iLi oslobad,111jc dusc dok jc dim simbolizo1 .10 njcno uspcnjc. Rimski pogrcbi su podrazumc1,1li litiju do groba iii lorn.1cc, s,1 b!iskim rod,1cima koji su nosili m.1skc umrlog prctL1 De\ ct chn,1 kasnijc d.1L1n,1 jc gozba i pcpco jc st,11 lj,rn u grob GORE Crna skeletna prilika Smrti bila je cesta srednjevekovna slika GORE LEVO Prvo krstenje, krstenje Hrisra koje je obavio Jovan Krstitelj, simbolizuje Boziju milost i ponovno rooenje ooLE Nadgrobna ploca, Grozni kosac i pescani sat simbolizuju negativno smrti 0 0 z I 160 z l- o > SEIZS I PLODNOST GORE Voda je iskonski simbol plodnosti, narocito u obliku kise SASVIM GORE Seks i plodnost imaju mnogo simbolickih asocijacija, od svakodnevnih do svetih GORE DESNO Na ovom prikazu borbe ljubavi i nevinosti, simboli nevinosti - pojas i stit koji odbija strelu - sasvim su uocljivi GORE Zito je simbol plodnosti zemlje, a koristi se i kao simbol ljudske plodnosti Ljudska biea su prvenst\'eno polna biea, a da bi se obczbedio nastavak vrste priroda je obezbedila da seks bude prijatna, zdrava aktivnost Mnoge tradicije prepoznaju \'CZU izmedu seksa i duha, sagledavajuci seks kao sredstvo srece i preobrazenja OBREDI PLODNOSTI U mnogim tradicijama postoji veza izrnedu sirnbolike zemlje i seksa. Mongoli i stari Kinezi videli su kisu kao '"serne" koje se 5alje sa neba da oplodi zemlju; slicna verovanja postoje i danas u delovima Afrike i i\ustralije, gde zene legnu na kisu da im pomogne da zatrudne. U mitovima lovackih drustava, znanje i snaga, pa cak i s.im ljudski zirnt, poticu od zirntinja, a nije neobicno da su se ovi darovi dobijali preko seksa Na primer, opstanak Mandana iz severnoamerickih nizija zavisio je od bizona. Smatralo se da ljudsko drustvo potice od seksualnog prenosenja snage izmedu bizona i zene, a sveti bizonski pies kod ovog naroda odrafava ovaj praiskonski cin. u obrednom plesu indijanskih plemena iz Montane, Alberte i Saskecuana, muskarac se okiti perjem i oponasa parenje prerijskog petla da bi se obezbedila dobra zetva Plodnost i medusobna privlacnost rnuskarca i zene smatraju se darovima boginje, povezanim sa sezonskirn ciklusima Zemlje U starom Vavilonu kralj i provosvestenica SU izvodi]i obredni poJni cin, simbolizujuci rnisticno venC:anje Tamuza, sina i ljubavnika boginje !star Mit o Tamuzu odnosi se na putovanje boginje u donji s\et da u njemu potr,1zi mrtvog ljubavnika. Dok je ona odsutna. zemlja je jalov.i, ali kada se vrati, plodnost se vraea na zemlju. Ovaj arhetipski mit odnanja u staroegipatskorn opisu lzide i Ozirisa iii u starogrckoj prici o Demetri i Persefoni SIMBOLI PLODNOSTI Luk kao simbol sabijene energije pcnezuje se sa dinarnicnorn polnom napetoscu i atribut je boga Apolona, sirnbol oplodujuce snage sunca. Slike boga ljuba\'i s lukovima cesto sirnbolizuju napetost zudnje. Kao sveto drvo zivota, smokva takode poseduje seksualnu simboliku Za Grke je smokva bila atribut Prijapa i Dionisa. U Egiptu i Indiji ona se povezuje sa rasplodnorn moCi, narocito Sive i Visnua. Graficka \'eza izmedu smokvinog lista i muskih genitalija verovatno je nastala zbog mlecnog soka koji se rnoze dobiti od krupnijih sorti. Adami Eva su se sklonili iza smokvinog liSea kada su pojeli rnce sa drveta saznanja. Smokva kao plod se povezuje sa zenskim genitalijama, ali voce koje se najcesce vezuje za seks i plodnost je jabuka, koja se gotorn svuda u Evropi pojavljuje kao simbol ljubavi, braka i plodnosti Riba je falusni simbol polne srece i plodnosti zbog mnostn ikre, simbola plodnosti vode, i zbog analogije ribe sa penisom. Lutkice od kukuruza su tr.idicionalni p.iganski talism.ini plodnosti koji se prave u vreme zetve .. Ponekad se ukra5avaju cn'enim vrpcama, koje simbolizuju krv i vitalnost, a ostavljaju se iznad ognjista do proleca Dolazak proleea slavi se obrednim plesom oko majske motke Ova motka, ukrasena vrpcama, istovremeno je simbol falusa i prikaz osovine sveta iii kosmickog drveta .. - NEPLODNOST Bas kao sto su usevi znako\i zernljinog obilj,1, tako su deca "plodovi' polnog sjedinjavanja bracnog p.ira. Tradicionalno, ncrnogucnost radanj.i pripisivana je '}1lornsti zene, pa se cesto prizivala bozija porno( Orn je podr.izumev,1lo upuCiv;inje molitJ\1 boginjam.i plodnosti b.o sto su sumerska Inan.i ili grcka Artemida, ili itifalusnim (uvek napetim) bogovim;i b.o sto je Legba, boianstvo zapadnoafrickih Fona .. F.ilusni simboli su cesti i kao amajlije plodnosti APSTINENCIJA, UZDRZAVANJE, CESTITOST Dok neke kulture veruju da trosenje polne energije moze da inspirise slicnu aktin10st u prirocli, clruge srn.1traju da to rnoze da omete plodnost zemlje: Akani iz Gane veruju dace par koji bude vodio ljubav n.1polju biti pogoden ludilom i da cc boginja plodnosti uciniti tlo na kojem SU Je:Zali neplodnim Drugo verovanje je da se .ipstiniranjem od seksualne ,1ktin1osti stvaraju zalihe energije koje ce pomoCi zemlji da popuni svoje rezerve. C::estitost cesto predstavlja personifib.ciju neprijatelja erotske ljubavi, u liku zene koja nosi stit kao odbranu od strela ljubavi ili pozude. Druga uobieajena personifikacija cestitosti je jednorog, dok u druge simbole spadaju plava i bela boja, pcele, kestenje, golubice, pojasevi, trnje, perunika i ljilj.ini Lasica se po\czi\ala sa cestitoscu zato sto ju jc belo zimsko krzno poveziv,1lo sa nevinoscu. TANTRA Ponekad opisi\ana kao "tehnika ekstaze ',tantra n.i sanskritu znaci "mrefa iii "tkanje Iako ova filozofija ima mnogo razlicitih skola, z.ijednicka je tema da svakodnevni svet (sarns.ira) sadrii seme onoga sto je vecno i nepromenljivo (nirvana iii proswcenje): slicno tome, telo-rnisao je ogledalo svemira. Otuda se prosvecenje moze postici svesnim ucestvo\anjem u svakodnevnorn zivotu pre nego njegcl\im negiranjem, a telo je sredstrn preobrazenja. Uobicajena tema tantrizma je ideja o kosmickoj seksualnosti Preko po:Zude i igre praiskonskog para, Si\e i Sakti, dolazi do s\eobulwatnog stv,uanja sveta; o\aj parse u hinduskoj ikonografiji ponekad prikazuje kao hermafroditski Ardanarisvara .. Preko ritualizovanog polnog cina dolazi do reaktiviranja muskog i cnskog principa, pri cemu svaki partner irna za cilj da akti\ira energiju suprotnog pol.i da bi se postigla energetska i psihicka celovitost Polnu energiju simbolizuje sklupc':ana zmija (ili kundalini), koja spava u prvoj cakri, u bazi kicme Upra:lnjavanjem seksa ona se budi i prociseava na sve suptilnijirn nivoima dok se konacno ne stopi s kosmickom energijom, kada dolazi do stanja blazenog zanosa ROG IZOBILJA Rog izobilja je klasicni simbol neiscrpne plodnosti Neprestano punjen raskosnim cvecem i vocem, njegov falusni suplji oblik predstavlja plodno jedinstvo muskog i zenskog Za Zevsa/Jupitera se govorilo da je stvorio rog izobilja od razbijenog roga Amalteje, koze koja ga je othranila, tako da je on predstavljao bozansku i netrazenu nagradu Vremenom je rog izobilja dobio znacenje plemenitosti, napretka i bogatstva, kao i sezone zetve Sledbenici tantre cesto SU zivcli na grobljirna, koja su sirnbolicno podsecanje na prolaznost sveta i na :Zudnju za oplernenjivanjem i prevazilazenjem smrti .. Ucenja tantre su se cesto smatrala pretnjom drust\enom poretku, a njihovo upranjavanje je bilo naroCito namenjeno razbijanju kastinskih barijera i tabua. ooLE Ardanarisvara, hinduska spojena hermafroditska figura Sive i Parvati, simbolizuje pomirenje suprotnosti i postizanje jedinstva. z c LJUBAV I SRODSTVO GORE Alegorijska slika srecnog braka, na kojoj su upotrebljeni simboli ljubavi i plodnosti roga izobilja, lovorov venac, maslinova grancica, Venera, pojasevi i lanci. LJUBAVNI SIMBOL ADINKRA Veze koje nas privlace mogu biti polna privlacnost, osecanje zajdnicke svrhe iii znacenja, posvecenost braku iii porodica i zajednica. Kako se ljubav ne povinuje uvek drustvenim formama i konvencijama, Narod Gane tka simbolicne crteze na brokatu koji se zovu adinkra. Ljubavni simbol se zove osram ne nsoroma, a prikazuje zvezdu (zena) iznad meseca (muskarac); koristi se kao simbol verne, harmonicne ljubavi simbolicki sistemi i rituali ljubavi i srodstva razliciti su i promenljivi, kao i znacenja koja se s njima po\ezuju. Eros, koji je nastao kao iskonska stvaralacka snaga, postao jc grcki bog ljubavi i sin Afrodite, boginje ljubavi. Njegov rimski pandan je Kupidon (iii Amor), sin Venere, heruvimski krilati rnornak koji izbacuje strele poiudc iz srng Iuka. U hinduskoj mitologiji to je Karna, koji izbacuje slatke ali bolne strele poiude na ljude i bogove, sugerisuci patnju koja ide s ljubavlju - njcgovih pet cvetnih strela rnogu da obraduju srce, da dovedu dovelike ljubavi, da uzrokuju zaludenost, da iscrpe iii da ubiju na prijatan nacin. U psihologiji. terrnin eros odnosi se na libido i nagon za zivotom, ali je za Grke to bila strasna i stihijska nsta ljubavi. Platon je shv,1tao eros kao iudnju koja trazi duboko svojstvo lepote, kao ideal na koji nas osoba pred nama podseca, pa otuda termin piatonska ljubav .. Grcki izraz "agape odnosi se na neku nstu duhovne iii nesebicne ljubavi, na ljubav Boga prema ljudskom rodu i ljudskog roda prema Bogu, koja takode podrazumeva i ljubav prema drugim ljudima. Agape svecanosti su bili rituali na kojima su hriscani shwili pricesee, a Jevreji Pashu Drugi grcki izraz, "filia", odnosi se na postovanje drugog i blizi je onome sto nazivamo platonskom ljubavlju, oznacavajuci prijateljstvo i odanost "Amor'', rec nastala od imena rirnskog boga ljubavi, opisivala je novi pristup ljubavi kao visokom duhovnom iskustvu: otmenu ljubav koju su sLwili trubaduri, pesnici i muzicari srednjovekovne hrope. ROMANTICNA LJUBAV Otmena ljubav je bila licni i romanticni oblik koji je podrazumevao dvoje ljudi zaljubljenih vise u medusobne vrline ncgo u ideal.. Od viteza se ocekivalo da pokaze duboko postovanjc prema dami u koju je bio zaljubljen i morao je da bude spreman da pati zbog svoje ljuba,i Veliki deo renesansne knjizevnosti odnosi se na zajednicke motive ljubavi kao "rnuke" iii bolesti'', pri cemu se ljubavnici razbole iii ne mogu da spavaju iii jedu .. Zene su poprimale gotovo boz,rnsku simboliku: njihove OCi SU dobile centralni znaeaj kao kanali emocija, dok su stopala, idealno bela i uska, sa visokim lukom. postala mocan seksualni simbol. LJUBAVNI SIMBOLI Cvece cesto simbolizuje ljubav Za Hinduse je to beli procvali jasmin. u Kini bozur: za Rimljane su crvene ruze bile Venerino cvece i ostale su na Zapadu snazan simbol ljubavi U lranu ljubav simbolizuju divlje rnasline i jabuke Za Kineze par pataka prcdstavlja trajnu i iskrenu ljubav, a golubovi obicno predstavljaju ljubavnike, bilo zato sto se pare celog zivota iii sto gucu gledajuCi se u oci Ptice ljubavi, mali fareni papagaji iz Afrike, takode predstavljaju ljubavnike zato sto sede pripijeni u parovima Drago kamenje predstavlja znacajne simbole ljubavi, najpre I I I j GORE Crvene ruze su mnogo koriscen simbol ljubavi, udvaranja i romanse .. zato sto je "dragoceno", a drugo zato sto poseduje individualna svojstva Dijamant, zato sto je neunistiv, predstavlja trajnu ljubav Crveni rubin simbolizuje strast, polnu zudnju i moc. C:ipka je postala simbol romanse zato sto icna moie da ispusti cipkanu maramicu da bi je za nju podigao pravi eovek .. Medutim, najtrajniji i najprisutniji simbol ljubavi je ljudsko srce: celo, ranjeno iii probodeno ljubavnim strelama, srce oseea strast i bol ljubavi .. Ono takode predstavlja toplinu i otvorenost prema "drugome". Svaka kultura ima sopstveni sistem simbola kojim oznacava srodstveni status .. Tako Menoniti farbaju vrata u zeleno ako je njihova kcer za udaju, a Zului sa juga Afrike upotrebljavaju bisere od sedam boja da bi prikazali status neke osobe: na primer, beli biser (koji predstavlja nevinost i duhovnu ljubav) do plavog bisera (koji predstavlja vernost) obicno se upotrebljava da pokaze da se neko verio, dok plavi, beli i crni biser ukazuju na vencanje .. I BEK GORE Neunistivost dijamanta Cini ga simbolom trajne ljubavi S\adbeni prsten datira iz egipatskog doba, kada su neveste dobijale vence konoplje iii site Anglosaksonci su koristili prsten kao znamenje obecane ljubavi, a zlatni svadbeni prsten postao je simbol vecne ljubavi i jedinstva. Egipcani i Rimljani su verovali da je zila na trecem prstu ( vena amoris) povezana sa srcem; tako nosenje prstena na torn prstu simbolizuje povezivanje srca para Hriscanski svestenici SU brojali Sveto trojstvo od palca i zavr5avali su na prstenjaku, koristeci snanu objedinjujucu simboliku. lrski svadbeni prsten je kladag, sa dve ruke koje drze srce i krunu simbolizujuci ljubav, vernost i prijateljstvo BRAK I SRODSTVO Srodstvo je porodieni" odnos koji je bitan za efikasno funkcionisaBje drustva. Struktura i pravila srodstva razlikuju se od kulture do kulture, ali se sistemi srodstva cesto grade na instituciji braka lako je to obicno formalizovana Znamenje Zulua kao cestitka za Dan Zaljubljenih, ibek, nosi se oko vrata. Plavi trougao okrenut prema dole, unutar crvene trake koja se nalazi u beloj, ako ga nosi devojka, znaci nesto kao, "Hoces Iida budes moja ljubav?" Zahtev momka prema devoci bio bi isti, ali bi trougao bio okrenut prema gore kao simbol za "devojku" GORE Predmeti u obliku srca koriste se izuzetno mnogo i u svim kulturama kao simbol romanse. veza izmeclu muskarca i zene, postoje i druge uspesne forme, kao sto je brak osoba istog po la, poligarnija i brak iz interesa Brak sluzi kao temelj zajednickog zivota, rada i opstanka, kao osnov reprodukcije i odrfanja porodice u vecini tradicionalnih kultura preovlaclujuca forma je dogovoren brak, kada roditelji iii stariji odrede ko ce se skim uzeti U zapadnom svetu posle Srednjeg veka postajalo je sve prihvatljivije da se parovi vencavaju iz ljubavi. Sarno vencanje je simbolican (in LI kojem partneri postaju dve polovine simbolicne celine koja se zove "mi" Ono se ocituje u simbolici prstenova, "vezivanju cvora i deljenju imanja i miraza. DAN ZALJUBLJENIH GORE Prstenje simbolizuje vecnost i mozda je glavni simbol ljubavi KELTSKA BRATS TVA Rec "klan" na galskom znaci porodica iii deca Klan je drugi izraz za grupu koja ima isto poreklo; ako se smatra da je predak klana zivotinja, onda je rec 0 totemskom klanu .. U velskom srednjevekovnom drustvu broj devet je simbolizovao celinu, pa se zato smatralo da je deveta generacija granica srodstva. U I rskoj se srodstvo priznavalo do 16. iii 1 7 generacije LEVO Jedan od hinduskih ljubavnih simbola je beli procvali jasmin, a ljubavnici ga razmenjuju kao znak odanosti. Poreklo Dana Zaljubljenih verovatno lezi u paganskom obredu u cast Junone, rimske boginje zena i braka Praznik Luperkalija slavio se 15. februara. Uoci tog dana devojacka imena su ispisivana na papiru i mladici su ih izvlacili kao lutriju, uspostavljajuci tako partnerstvo za vreme svecanosti Uobicajeni valentinovski simboli su slike Kupidona, ljubavnih strela i ranjenih srca sve simboli pogodenih ljubavlju c OJ )> < 0 0 v; -I < 0 0BREDI G-LAV.NIH v ZIV-OTNIH PROMENA GORE Muslimanka daje skiptre trojici decaka u beloj odeci za njihovo obrezivanje u jednoj istanbulskoj dzamiji Na dan obrezivanja, muslimanski decaci postaju princevi na jedan dan R08ENDAN Mnogo simbolike koja je povezana sa rooendanima ima staro poreklo Rooendanska rorta verovatno je nastala od kolaca u obliku meseca koji su prinoseni kao hramovske zrtve Artemidi Svece verovatno asociraju na sjaj meseca, dok u Nemackoj velika centralna sveca predstavlja "svetlost zivota" Formalizovani obredi simbolicno oznaeavaju prolaz,1k pojedinca iii grupe kroz glavnc zivotne promcnc, k.to StO SU rodenje, pubertet, vcneanje i smrt. Drugi obelei;l\"aju vaznc drustvene promene i sl.1ve prirodu Svi oni su snazni sirnbolicki procesi OBREDI INICIJACIJE Mnoge kulture cenc ceremonije inicijacije kao deo kretanja kroz zivotne promene. Svc one podr,uumevaju prepoznavanje ulogc iii statusa u koji osoba ulazi i koji odbacuje. Vecina ceremonija inicijacije utemcljena je u pricama i simbolici. Francuski antropolog, Arnold van Genep ( 18 7 3-195 7) posmatrao je obred prclaska kao sustinski proces u podmladivanju kulture i opisao je faze uvodenja kao odvajanje, prelazak i uklapanjc. Odvajanje podrazumeva da se osoba (iii sveti predmet) udalji od prethodne situacijc iii statusa Ono ITlOZe da znaci odbacivanje identiteta, kao da je rec 0 promeni odeec. kosc iii zuba, iii St\-,lranjc ozilj,1ka i tctovir,rnje. Drugi v,1zan faktor jc priprcma obrednog prostor.1, crtanjcm krug.1, podizanjcm gradcvinc iii putovanjcm nJ. drugo rncsto kao sto jc peCina iii planina Crkva, d:lamija i nadzbinski tocak. s\c su to primcri obrednih prostora koji omogucuju ljudim,1- da sc odvojc od snkodncvne stvarnosti da bi se po\ezali sa boianskim. i\laticni urcd u kojem se parcni vencavaju po zakonu primer je zakonskog obrednog prostora Prclazna iii "lirninalna Lua podrazumcva podngavanje izvesnim provcrama. iskusenjirna iii obrednim radnjarna, koje u sustini znace mctaforicku smrt i ponon10 rodcnje. Prethodni - idcntitct se rusi, otvarajuci put za novi identitet koji tek treba da dode .. Polaganje zakletve primer je ove faze, kao kada se ncko lice koje postaje driavljanin Sjcdinjenih Drzan zaklinje na vernost prcd nacionalnirn simbolima amcricke zastave. Uklapanje znaci nacanje LI sastav zajednice iii obn<wljanje licnosti sa no\im ulogama, svescu i odgovornostima Zvonjenje zvona poslc krunisanja monarha sirnbolicno slavi njegovu non1 ulogu Posle velikih sportskih dogadaja, kao sto SU Olimpijske igre iii Svctsko prvenstni, uspe5ni timovi cesto se vracaju kuci i pobedonsono pro laze ulicarna. Jelo i post su uobicajena simbolika za fazu uklapanja. Hriscansko sveto pricesce podrazumeva simbolicno uklapanje iii jedenje tcb i ki-vi lsuso\c u obliku hlcb,1 i \"i 11.l PUBERTET Vrcmc pubcrtcta oznaca\J. prclazJ.k iz detinjstva u odraslo doba. ukljucujuci dL1maticnc fizickc i emocionalne promenc. k.10 i promcne ulog.1 i odgonirnosti Obrcdno modenje u pubertet razlikuje sc od kulturc do kulturc, ali u sustini sL:n-i i obclezaYa on1 Ycliku zi\otnu promcnu U rnuslirnanskoj tradiciji, dccaci izmedu I 0 i l 2 godina koji sc podnga\aju obrczivanju paradiraju kao prinee\i taj clan. ponekad na konjima, i cesto budu zasipani poklonima. Prip.1dnici naroda Luisenjo u jufooj Kaliforniji ponosno slaw prYu menstruaciju s\ojih kceri, koje sc dclimicno zakopav"ljL1 u topao pcs,1k, \cro\atno zbog simbolike jake \czc sa zemljom Jenejski dccak postaje bar micv.1h ('"sin zapo\esti ) sa 13 godina Pn-e subote posle svoa rodendana on cita iz Tore " u sinagogi i moze da vodi dco bogosluzenja Kod pripremanja mora da uci jevrejsku istoriju, starohebrejski i svoje duhovne korenc, razgovarajuci s rabinorn i sYojom porodicom kako ono sto jc naucio ima veze s njegovim zivotom i predstojecirn zrelirn dobom KRSTENJE Jevrejska i hriseanska praksa uvodenje ljudi u veru uranjanjern u vodu predstavlja prociscenje duha. Rani hriscanski spisi opisuju obrok od mleka i meda koji prati krstcnjc. prcdstavlj.:ijuci ulazak lzrailj,1ca u obcc,rnu zemlju Ha1un RimoLHolicko krstenjc takodc podr.uume\a isterivanje dan1b i pomaz,rnjc nuslino,im uljcrn, sto je simbol d,uova s,etog duha VENC:\NJE Znacenjc i simbolika ,cnc,rnja odr,1zav,1 sustinska n!rovanja kultL1re. ,1li ugl.:in10m mirisu na st,HLI simbolikLI kod kojc par postizc polL1bozansko stanjc cclovitosti koja jc potrcbna za st\ar.:inje i z.:istitu nonlg Zi\ota. o,,1 idcja jedinstva ljudskog i bohnskog odr.:ifan se LI hriscanskoj tr.1diciji LI kojoj sc monahinje nazi,aju Hristovim nevest,1111a' Jedan od najznacajnijih sirnbola veneanja koji je i da1us ll upotrcbi jc prsten, kruzni simbol \ccnosti, jcdinstv.:i i potpunosti Ovo se odrazava u hriscanskoj ccrernoniji kada s\estcnik spaja ruke mladenaca, au hinduskoj ccrernoniji kada mladozenja ve2e npcu oko vrata mlade U druge simbole ,encanja spadaju znlna kao sredstvo objavljivanja dobrc oEsNo Vencanja su znacajan obred u zivotu u vecini kultura Ma kako da se slave, giavna tema je ova veiika promena \esti, z,1 koja l\.inezi \erujLI Lh su povcz.:ina s.:i bcsmrtnoscu. dugim zivotom. prolcecm. mladoscu i br.:ikom. ,1 on.:i su i sirnbol ne\ inosti. Simboli plodnosti su nckad bili gL1\ni za ccrcmonijLI ,cneanja, au modcrnom dobu ih z.:imenjuje pirinac (iii konfotc od pirinc,rne hartijc) koji sc baca prcko para. Svadbcni kolac jc nekad bio simbol plodnosti. jcr je hr.:ina scksu,1lni simbol ,1 njcno formalno deljcnje tokom gozbc simbol je spajanja c-h-c porodice Dcvcruse su simbol magijc plodnosti, .:i cvece koje nose sirnbol je zenstvenosti i bericet.:i .. OBREDI VEZ:\Nl Z:\ Si\[ RT Smrt coveka prcdst.:ivlja znaeajnu prorncnu i za pojedinca i ZJ. porodicu i z.:ijednicLI oko njih. Pokojnik sc ritu,1!110 priprema da krenc dalje, ,crovatno kao deo putovanja u drugL1 stvarnost. a proces hlosti podrazumcvJ. mnogo rituala kojima treba izraziti i kanalisati emocije izazvanc gubitkom voljene osobe. N,,senjc crnine je u \czi s,1 smrcu i z.1loscu L chi 11,1 ncmc11.1 tclo P''kojnik.1 m,iz.1110 jc cncnirn ,,kcr(1m u zn.1k si111bolikc kn ii 1cze s,1 zcrnljc,m. L>rugi Lll'bil:.1jcni sirnb,I z.ilc)Sti jc brij.rnjc iii z.ipust.rnjc kosc kulturnc 1 rcdnosti sc j.1sno c'c1r.1z.11 ,1ju n.1 f'Ogrcbnirn ,,brc'dim.1. C.1k i izr.1i..11 anjc cnwcij.1 odr.1z.11 .1 kulturnc q,110\C: u nekim kultur.1111,1 k.w stL ic kod Sika n.uic.rnjc sc ne cfoZ1c1lj.11 ,\ duk sc u drugim.1 ol:ckujc S pokojnicim,1 SC cestc1 PL'Stup.1 k.w d.1 idu 11.1 puto1 .rnjc: ubl.icc sc u n.1rncitu odccu is nji111.1 idu nc'ki licni i rcligijski prcdmcti iii ulisrn.rni Z.1h1p.11 .rnjc tcl.1 rnozc zn.1citi po11.1t.1k upokc1jcnog rn,ijci zcmlji iii 1nrt1 i111 prccim.1. 1'rc111.1cij.1 predst.11lj,1 oslob.1d,rnjc duh,1 i r.1Zrcsenjc c1d zc111ljc Z.1 Hind use pL1111c110\ i simbolizuju Hr.1h111u LEVO f\Ja hinduskom pogrebu boja zaiosti je beta. pa su mrtvacki sanduk, pokojnik i ozalosceni svi u belom GORE_. SASVIM GORE " z 0 > DETINJSTVO I IGRE GORE Slikanje omogucuje detetu da mesa svetove simbolike sa svakodnevnim zivotom. SASVIM GORE Deca koriste slaganje kockica za istrazivanje stvaranja i razaranja DOLE Deca vole da se oblace kao odrasli. Ovde je grupa decaka obucena kao muzicari na indijskom prolecnom festivalu u Bahag Bihu. U kulturarna u kojima dominiraju logika, intelekt i linearno razmisljanje, zivot postaje vise problem koji treba resavati nego misterija u kojoj treba uzivati .. lpak, kreativnost i igra su bitni za ljudski razvoj i prirodne su aktivnosti u koje se deca spontano ukljucuju. Preko kreativnosti i igre mi putujemo u arhetipska iii mitska carstva, eksperimentisemo sa ulogama, rodbinskirn i drustvenim strukturama, i ukljucujemo se u simbolicni dijalog sa istorijskim tokovirna. KREATIVNA SIMBOLIKA Rec kreativnost dolazi od latinskog creare, sto znaci "stvarati. proizvoditi i dovesti do rasta Ona je oplodujuca sila u samom korenu simbolike. Jung ju je opisao kao proces koji nas povezuje sa arhetipskirn ternama, izrazenirn na jeziku koji je relevantan za sadasnje vrerne .. Na primer, ad1etipska tema kao sto je borln izmedu dobra i zla dobija kreativan izraz u modernorn drustvu u obliku kompjuterskih igara.Jung je verovao da kreativni nagon moze da bude kompenzacija za jednostranost sadasnjosti, tako da je deo uloge umetnika da komentarise iii da osporava preovladujuce norme .. I urnetnik i dete inspirise kreativni impuls, zalwaljujuci kojem oni stvaraju jezik iii metaforu za izrafavanje onoga sto ih je pokrenulo. DETE U rnnogim kulturama dete je simbol nevinosti i spontanosti U hinduskoj tradiciji, detinjstrn je rajsko stanje nevinosti koje prethodi svakorn saznanju o dobru iii zlu. U hriseanskoj tradiciji, lsus je rekao da odrasli nece uci u carstvo nebesko ako ne postanu deca, sto odrafava i odnos izmedu deteta i raja. U taoistickoj knjizevnosti, dete ovaplocuje svojstva svetog mudraca nevinost i iskrenost. Iako je pisao krajem XIX \'eka, kada su deca uveliko potcenjivana, Bari je st\'Orio Petra Pana kao arhetipski obrazac deteta u nama. Petar uci drugu decu da veruju u svoju mastu, u rnogucnost da lete i da putuju u Nedodiju Petar je prirner vecitog deteta, detinje maste koja zivi ll S\'ima nama. IGRA U modernom drustvu nastojimo da poveierno igru sa detinjstvom i smatramo je neC:im sto ljudi prestaju da rade kada odrastu'' Medutirn, u drugim delovima sveta igra ostaje na visokoj ceni i u zrelo doba, cesto ll formi ritualnog promovisanja U Burkini Faso i Mali ju, rnaskare koje prave iskljucivo deca smatraju se veoma vaznim za do bro cele zajednice. Ribarska sela na istocnoj obali Koreje izvode zajednicke 5amanske rituale poznate kao kut - me5avina molitve, smeha i igre za koju se srnatra da svodi bogove na nivo ljuskih biea, pornaiuci im da se rvu sa snaznim emocijarna koje okruzuju velike krize ll zivotu. Ovde je rec o isceliteljskim ritualima koji podrazurnevaju veselo i sirnbolicno ucesce pozorisnih predstava bola, lepote i misterije zivota. U hopijskom drustvu "sveti klovnovi" pornaiu stvaranju ravnoteze izvrgavanjern ruglu krajnosti u pona5anju, dovodeci time do uspostavljanja i uravnotezenja rnoralnih standarda .. ~ Igra i veselje prctpostavljaju udaljavanjc od svakodnevnog idcntiteta i zaintercsovanost n ulazak u eksperimentisanje sa drugim ulogarna i mogucnostirna." U wojim ranim godinama dcca sc ukljucuju u "igru ovaplocenja", istrazujuci culima, proizvodeci zvukove, ritmove, znakove i pokrete, pocinjuCi Lh opona5aju i da se obracaju igrackama i predmetima oko sebe. da izmisljaju price. U ovon1 trenutku, ona raZ\"ijaju ve5tinu simbolickog medudelovanja i pocinju da slwataju eksperirnent sa raznim ulogarna i odnosima, a predmeti mogu da imaju znacenje i znac<lj koji im se pripisuju. Nije neobicno za malu dern da zavole neku igracku ili cebe, sirnbol sigurnosti, ljubavi i prijateljstva FANTAZIJA Za decu se svakodnevni svet preplice sa s\etom fantazije i rnaste Deca vole da igraju razne uloge oblaceci se kao omiljeni likovi i vole da srnisljaju drarnaticne price u vezi sa njima. Putem igre dete uci, raste i razvija se. Mnoge arhetipske iii mitske figure pojavljuju se u decijoj igri Stari Kinezi su verovali da su vesele pesme koje su deca pevala spontano blisko po\"ezane sa bofanskim, pa SU ih cak s]ufa]i da ih vode u drfavnim pitanjima Preko fantazije i igre deca istraiuju velike teme i duh vremena, price o dobru i zlu, o ljubavi, magiji i moCi Ona istraiuju ""z]o" L1 smis]u cudovista. diVO\'a i vestica, igraju se silama dobra, rnagije i preobrazenja kroz uloge vila, dobrih vestica i carobnjaka Deca eksperimentisu statusom i moci igrajuci kraljeve i kraljice, poznate vode i bogate i slavne licnosti, ona istraiuju junacke teme kao super junaci vojnicima igrackama IGRACKE I IGRE Igre su modeli za arhetipske forme odnosa i interakcija, ukljucujuci razlicite kombinacije slucaja, vestine i kreativnosti U partiji 5aha kretanje kraljeva, kraljica i pe5aka mofo se shvatiti kao metafora za promene nadmoci u ratu iii u sukobu na raznim nivoima kosmosa. j\[noge igre odrafavaju kreativne impulse S\'emira, kao StO je LI bacanju kocke i drugim igrama na srecu, koje su vero\atno nastale iz drevne prakse proricanja u Mesopotamiji, Indiji i istocnoj Aziji" Prutici poznati kao '"spilikini". koji se bace na gomilu i onda jedan po jedan isteruju kukom tako da se drugi ne poremete, verovatno poticu od budisticke prakse proricanja koja se zvala Cijen Tung, au kojoj se sudbina prorice tako sto se trese kutija prutica dok jedan ne izade .. Poreklo cigre iii drajdela potpuno je nepoznato, ali se ona koristi kao igracka iii za kockanje sirom sveta. Sam drajdel je simbol jevrejske svecanosti Hanuka, kada su rabini dozvoljavali igre na srecu tako da se cetvorostrani drajdel koristio za kockanje Njegcwe cetiri strane predstavljaju '"uzmi nista", "uzmi sve", '"uzmi pola, '\doff' Druga simbolicka karakteristika cigre ne odnosi se na to kako ona slucajno padne, nego na to kako stoji dok se vrti, sto je lep simbol zivota i svemira Univerzalna igra "5uge" podrazumeva prenosenje ovog simbolickog svojstva sa jedne osobe na drugu. Jedno dete se odabere da bude suga" i onda ono juri drugo dete da ga dodirne i na njega prenese "sugu" To drugo dete juri nekog drugog i tako se igra nastavlja Sirnbolika ove iare moze 0 predstavljati autoritet, zarazu iii bilo koju drugu karakteristiku koja nekoga izdvaja. Car ove igre lei u izazovu lwatanja, u uzbudenju i napetosti koji se javljaju u prilazenju iii dodirivanju deteta koje je '"5uga" GORE Drajdel, C:etvorostrana cigra kojom se igraju jevrejska deca, smatra se simbolom zivota i svemira DOLE lgra SUQe ima mnogo varijanti i igraju je deca Sirom sveta z i- 0 > ToCAIZ GORE Tradicionalno oblikovan tocak, kao na ovoj slici budistickog osmopaocnog tocka, predstavlja simboliku sunca i kosmosa Tocak je takooe trajan simbol ljudskih pregnuca i napretka Simbolib tocka odnosi se na probzenjc vrcmena, na S\"et i n.1 jedinst\"O koje postoji sred raznolikosti. Tocak se povezuje SJ. zodijakom i s.:i. Zi\"Otnim usponima i padovima (kao toc.:i.k sudbine); bo indijanski nadzbinski toCJ.k, on predstavlja kopiju zivota TOCAK SVETE KATARINE Kao amblem Svete Katarine Aleksandrijske, ovaj tocak se povezuje s mucenjem Za nju se govorilo da je hriscanska preobracenica s pocetka IV veka, koja se u viziji misticno udala za Hrista. Rimski car Maksentije zeleo je da se ozeni njom, a kada ga je ona odbila, naredio je da je muce na tocku sa siljcima Ovaj tocak se nekim cudom slomio kada ga je ona dotakla, ali je na kraju mucena macem Ona se obicno prikazuje s tockom, koji je kasnije dao svoje ime rotacionom vatrometu Kao arhetipski rnotiv, zn.:i.caj tocb se odnosi n.:i. njegcn oblik - krug koji s.1drzi p.1occ koji izl.:i.zc iz centralnc abvcinc - i "' na njegovu pokretljiYost On sp.:i.ja sirnboliku kruga i krcLrnja, predst.wlj.:i.juci kosmos bo vcciti krug st\.:i.r.:i.nja i r.1stv.:i.r.:i.nj.1 U mnogim kulturama on se pojavljujc bo simbol sunca, sa bezbroj \'Crovanja koja ga povczuju sa mitovima o suncu, iako neki tnde d.:i. jc tocak prvenstvcno simbol meseca, oznaca\.:i.jud neprekidan ciklus meseca. SIMBOLIKA SUNCA i\! ESE CA Tocak inn asocijacije i SJ. suncern i SJ. rnesecom Najjcdnosun1ija forma . ima cetiri paoca, koji mogu odrafa\"ati cetiri str.:i.ne sveta i cetiri godisnja doba (kao kod YL1dzbinskog tocka), kao i cetiri faze mescceYog ciklusa. Arijanrod, vclska boginj.:i. tbnja i predenja, bila je povezana s mesecorr1; njeno ime znaCi 'srebrni tocak" Tockovi sa l 2 paoca cesto se pojavljuju u indijskoj knjizevnosti i umetnosti, asocirajud na kretanje sunca kroz zodijak, dok tradicionalni kineski toeak ima 30 paoca, oznacavajud mesecev ciklus U klasienoj antici tocak je bio povezan sa bogom Apolonom (pa tako i sa suncem), kao i sa munjama i paljenjem vatre Tocak kao simbol sunca opstaje u evropskom folkloru .. Postojala je tradicija iznosenja plamtecih tockova na brdo u litiji sa b.:i.klj.1ma n.:i. lctnji solsticij i kotrlj.rnjc tockcffa niz brdo ru zimski solsticij. SVETA TRADIC!JA Tocak iii c.1kL1 je VJ.Zall simbol i u hinduskoj i u budistickoj tradiciji U hinduizmu toc.1k predst.nlj.:i. jedinst\o vremena i prostor.:i. i simbol je potpunosti: tocak SJ sest paoca jc jcdan od simbob boga Visnu.1 U budizmu, darmac.:i.kra sa os.:i.rr1 paoca predstadja tocak zakona iii istine (darma) Ona SC ecsto poj.:i.vljuje na duborezirna koji predstadjaju otiske Budinih stopala i simbolizuje moc njcgO\ih ucenjJ. d.:i. pregazc laZi Kao i ljudska sudbina, bda sc toc.:i.k jednom pokrene, nema snage koj.:i. moze d.:i. g.:i. zaustavi iii da ga vrati u suprotnom smeru .. Osam p.:i.oca predst.:i.Ylj.:i.ju osmostruki put budizma, glavcina predstadja rnoralno sidro Budinih ucenja, <1 u nepokrctnom centru stoji cakravarti ("'onaj koji okrece toc.:i.k ) , s.:i.m Buda .. Njegova keltska \arijanta je M.:i.g Ruit, mitski druid koji je bio inkarnacija vrhovnog bog.1, Dagde. Mag Ruit je bio magus rotarum iii "carobnjak tockova, a uz pomoc tockova on je govorio svoja druidsb prorobnstv.1 U Starom zavetu,Jezekilj uporeduje Boziji presto sa kocijonl sa cetiri tocb, pri cemu svaki tocak predstavlja jednog od cetiri ziva stvora i godi5nja doba, dok se u Danilovoj viziji plameni tockovi pojavljuju oko Bozije glave. Na prvim VATRENI TOCKOVI Vatreni suncevi tockovi pojavljuju se u mnogim tradicijama Alhemicarima je bilo potrebno da vatra gori stalno na istoj temperaturi da bi mogli destilovati filozofski kamen; ova vatra je bi la poznata kao "vatra tocka" U keltskoj tradiciji, vatreni tocak se vrteo riaizmenicno u oba smera, sto je pripisivario drevnoj simbolici duple spirale hrisc<rnskim grobovima, tocak se ponckad nalazi kao sirnbol Boga i \ ccnosti TOCAK ZIVOTA U hinduskoj iilozofiji sirnbolika tocka se odnosila na samsaru, neprekidni ciklus zivota, srnrti i ponovnog radanja U kineskoj simbolici gbvcina se odnosi na ncbo, a rub na zemlju, pri cemu je ljudski rod predstavljen paocirna koji povczuju ovo drnje. Kineska norija (vodeni tocak) i grnearski toeak t<10sitickog mudraca Cuang Cua predstadjaju neprekidan \ir stvaranja i beskrajni ciklus zi\ota i srnrti. Tacka oslobodenja nalazi se u glavcini, koja ukazuje na duhovno putovanje kao nJ. kretanje od periferije premJ. ccntru, od aktivnosti ka mirovanju, sto je smisao meditacije U keltskoj tradiciji godina se posmatra kao tocak, pri cemu letnji i zimski solsticij i prolecni i jesenji ekvinocij obcle:l:avaju cetiri prelazne tacke zavisno od toga kako se snagJ. suno povecava i srnanjuje s promenom godi5njih doba TOCAK SUDBINE Svojstvo tocka da se vrti cesto se pmezuje sa srecom i sudbinom, koje su nepouzdane i neocekivane. On se cesto pojavljuje kao motiv u srednjevekovnoj evropskoj umetnosti, a bio je atribut Fortune, rimske boginje sudbine. Fortuna predstavlja oesNo Fortuna zavezanih ociju, boginja sudbine, vrti svoj tocak nasumicno i bez milosti prema krunisanim kraljevima. mogucnost svJ.kog trcnutka za srecu iii nesrecu, jer okretanje njcnog tocka nekirna donosi uspeh a nekirna propast na prividno nasumican nacin. Ona sc cesto prikazuje kao slepa iii sa zavezanirn ocima, jer je sudbina rnoralno slepa Njen toeak uci nas da ono sto ide gore mora da side dole i obrnuto - tako da uspeh i neuspeh dolaze jedan za drugirn, bas kao sto kruie zivot i srnrt U tarotu je toeak sudbine deseta kart<1 Velike arkane i predstavlja nznu prekretnicu VRADZBINSKI TOCAK U rnnogim tradicijama tocak je simbol sveta Ovo Cini osno\' indijanskog vradzbinskog tocka krsta unutar kruga koji zraci iz ccntralne Ovaj tocak je nacrtan na tlu, a cetiri paoca prcdstavljaju cetiri godisnja doba, cetiri elementa i cetiri strane sveta Godisnja doba sirnbolizuju vreme, a strane s\eta prostor Peta i sesta strana (iznad i ispod tocka) predstavljaju oca nebo i rnajku zemlju Svako mesto na tocku povezuje se s narocitorn bojorn, zivotinjskirn totemom i svojstvorn, a ceo toeak predstavlja putovanjc kroz zivot oesNo lndijanski simbol vradzbinskog tocka, krug podeljen krstom, ovde je reprodukovan u kamenu < 0 SIMBOLIKA DRVECA, BILJA, CVECA I ZIVOTINJA SUSTINSKAJE ZA SIMBOLICKU KONCEPTUALIZACIJU JOS OD PRAISTORIJSKOG DOBA. ZIVOTINJE SU U TOME NAROCITO ZNACAJNE, OBOZAVANE KAO BOGOVI !LI DUHOVI ZASTITINICI I BITNE ZA ZIVOT !..::AO VOCE I POVRCE, U SMISLU HRANE KOJU OBEZBEDUJU GORE Drvo banijan je sveto za hinduske bogove smatra se da zalivanje njegovog korenja i prinosenje zrtava donosi srecu i plodnost GORE Evropski hrast je simbol snage, stabilnosti, cvrstine i trajnosti Drvo je centralni arhetipski svet, glamo je u mnogim simbol u vecini delova sveta mito\ima o stvaranju sveta Ono Na Zapadu se drvece duboko cesto predstavlja osu svemira, povezuje s vremenom i istorijskim povezujuci vise carstava: njegove trajanjem Drugde ima jace grane dde nebo, deb lo stoji u nze sa zi,otom, zdravljem i snagom Stari narodi su obavljali bogosluzenja u S\'etim lugovima, s njihovirn deblima i baldahinom od krosnji, koji su se kasnije odrazili u izgledu crkava Engleske reci za "istinu" i "veru" nastale su od staroengleske reci za "drvo" zemaljskom carstvu. a korenje silazi u podzernni svet Drugi simboli koji se s njim povezuju su gmizavci koji gmiu u korenju i ptice u granju koje simbolizuju famanski let MAJSKO DRVO LEVO U davna vremena sveti lugovi su bili prava svetilista. Drvo sYeta obicno se predstavlja vrstom koja je narocito vazna u doticnom kraju Skandinavska mitologija priea o jasenu Igdrazilu koji je rastao izmedu Azgarda, carst,a bogova, l\!idgarda, carstva ljudi. i Hela, podzemnog sveta Stari Egipeani su verovali da sveti javor raste na pragu izmedu ziYota i srnrti; u Mesopotamiji je osa sveta prolazila kroz palmLL Hindusi smatraju banijan svetim dnetom dok su Maje verovale u Jaksci, SVeto dl'\'O Cije grane drie nebo. Kinesko sveto drvo raslo je iz centra sveta, ne odbijajuci jeku (eho) i ne bac.1juci senku Drvo sakaki se slavi se kao "rajsko drvo" japanske mitologije, a jedna grana se zabija u zemlju kao sveto srediste oko kojeg se gradi dneni sinto hram .. Drvece takode predstavlja snazne simbole zivotnih veza i DRVO SVETA Kosmicko drvo, koje simbolizuje krajnje uporiste zivotnih sila koje neprestano obnavljaju U Evropi se na 1 maj odr2:ava prolecni obred plodnosti plesom oko majskog drveta, koji simbolizuje vencanje boga vegetacije sa majskom kraljicom Drveni direk, koji predstavlja duh drveta (sa ocitom falusnom simbolikom), podizan je i ukrasavan i oko njega se igralo do besvestL oesNo U mnogim duhovnim i mitoloskim sistemima verovanja drvo se smatra vezom izmeau ovog i drugog sveta ekologije Indijanski pogla\ica Crni Vapit video je u viziji "s\eti prsten"' svog naroda kako sa rnnogim drugim pravi veci prsten unutar kojeg raste sveto drvo zastite. Drvo sveta u podrucju Amazona je cejba iii jucan: huaoranski mit o stvaranju sveta prica o gorostasnoj cejbi zvanoj Bobue, koja sadrzi sve oblike zivota. Ona tako predstavlja ceo ekosistem znacajan za zivot na zemlji, sto mozda nije daleko od istine DRVECE I POREKLO LJUDI Drvo sveta se obicno povezuje sa poreklom ljudi Sibirski Jakuti veruju u drvo sa osam grana, koje stoji unutar zlatnog pupka sveta, rastuci u praiskonski raj gde je roden prvi eo\ek i gde se hranio mlekom zene, koja je i Sama bila deo drveta Prvi eovek u staroj indijskoj mitologiji, Jama, pio je sa bogovirna pokraj jednog velieanstvenog drveta C:esta indoevropska mitska tema opisuje apokalipsu tokom koje oluje, poiari ili poplave pustose zemlju, ostavljajuci kao jedine pre:Zivele pretke ljudskog roda koji su napravljeni od drveta DRVECE ZIVOTA I BE SMRTN OST! U jednom od svojih aspekata, drvo sveta je drvo zivota ili besrnrtnosti .. Ono se cesto povezuje sa zivotodavalackim i zastitnickim svemirom iz kojeg se mogu do bi ti eliksir ili darovi zirnta stanje milosti iz kojeg rnogu da padnu ljudi Egipatska boginja neba, Nut, prikazivana je kako izbzi iz ploda javora da bi ponudila hleb i vodu vecnosti mrt\ima. Serafirni koji vitlaju macevima ognja cuvaju biblijsko drvo zivot,1 u taoistickoj tradiciji bozanska bresba prenosi dar bcsmrtnosti, dok su jabuke boginje Idun izvor sruge skandinavskih bogon Kuran opisuje kako prorok Muhamed dolazi preko drveta Tube koje stoji u centru raja, blist.:ijuci smar.:igdinu, rubinima i s,1firima: iz njegovog korenja tckli su mlcko, med i vino OBRNUTO DRVO Simbol obrnutog dn'eta 1ulazi se u jcnejskoj Kabali i u hinduskoj Baga\ .:id Giti. O\o dn 0 zivota in1a korenje u nebu ,1 gr.:ine na dole, predstavljajuci Boga na ncbu kao izvor svih st\ari. Slika obrnutog dneta moze se povezati sa ljudskim nervnirn i cakralnim sistemom, isticuci vezu izmedu ljudskog mikrokosrnosa i rnakrokosmosa .. UKRASAVANJE Praksa ukra5avanja drveca postoji sirom sveta .. Karan je hinduski obred u kojem se drvo u centru sela maze maslacem i ukrasava rumenilom, 5afranom i vencima, posle cega :l:ene igraju sa nevenom u kosi U Africi se drvece shwi kao centar zi\'Ota i plodnosti, a ukra5ava se zbog povezivanja sa duhovima predaka U hriseanskirn kulturama, zimzeleno drvece se ukra5ava za Bozic kao simbol zivota DR VE CE SM RT I Zirnzeleno drvece je stari simbol smrti i mogucnosti vecnog zivota, ali cempres simbolizuje konacnost smrti zato sto iz njegovog panja nece nikada izbiti nova mladica. Slike patrljaka i panjeva nalaze se na heraldickim amblemima koji predstavljaju smrt i ponovno radanje U Britaniji se tisa usko povezuje sa srnrcu. Druidi su je smatrali besmrtnom, a obicno se nalazi na grobljima ili drevnim svetilistima. Za njeno korenje se veronlo da upija duhove predaka i da ih preko grana oslobada i predaje vetrovima. DUD U Kini, dud predstavlja zivotne cikluse. Njegovi plodovi su najpre beli, sto predstavlja mladost, zatim u srednjem dobu postaju crveni, da bi na kraju sazreli i postali crni, sto asocira na mudrost, starost i smrt JELKA Moderna varijanta ukrasenog drveca za Bozic nastala je u XVI veku u Nemackoj, gde su se jelke ukrasavale jabukama i papirom u boji Ova tradicija je postala hriscanski obred, verovatno asocirajuci na rajsko drvo, ali su njeni koreni stariji, jer ovaj simbol ponovnog roaenja datira barem u rimska vremena kada su slavljenici Saturnalija koristili zimzeleno drvece da proslave roaenje Nove godine .. CJ ::0 < < z :::> < < 0 BILJEJ TRAVE I ZACINI GORE U evropskom folkloru mandragora se povezivala sa smrcu, ludilom, vradzbinama i magijom Govorilo se da ispusta vrisak nalik ljudskom kada se bere GORE Safran se u budizmu smatra svetom tr avom U Evropi se povezuje sa kraljevskim dostojanstvom Simbolika bilja powzuje se blisko sa njegovirn pre tp os ta v I j en im .rn agi j ski rr1 svojstvima da utice na ljude n,1 rnnogo nivoa fizickom, mentalnom i duhovnorn U sirnbolickon1 smislu bilje se povezuje sa idejarna ravnoteie i kosmickog reda, sto se cesto odrazava u teorijama o prirodi zdravlja i bolestL NACELO POTPISA Prema "nacelu potpisa", sve u prirodi je obeleieno obrascem ili znakom koji ukazuje na potencijalna svojstva. Ovaj naziv je nastao od dela Signatura Rerurn (Potpis svih stvari) Jakoba Berna (1575-162-1-), nemackog obubra cija je filozofij,1 formir,11u rnisticnom vizijorn u kojoj je \ideo odnos izmedu Boga i ljudi O\o nacelo SC primenilo 11.1 IllOCi bilja za medicinske snhe. Na prirner, srcoliki listovi purpurnog bcsnika koristili su sc kao lck za srce (digitalis), dok su purpurnc zilice i zuta pega \"idea, kojc asocir,1ju na bolesno oko, pokazivale da jc ova biljka lek z,1 ocna oboljenja Zbog slicnosti ljudskoj konturi, mandragori su u evropskorn folkloru pripisivana ljudska i nadljudska svojst\a Za nju sc govorilo da buja oko \csala, Lh se hrani izrnctom i urinom koji padaju iz obesenih i da nisti kad,1 se uznemira\a: ovaj krik je dorndio do glurnec i ludila kod ljudi koji su imali nesrecu da ga cu ju. Mandragora se povezivala sa vradzbinama i koristila se u ljubavnoj magiji, a za njen koren se go\orilo da ima moc da S\'Og \lasnika ucini ne\idljivim Medicinski, ona je koriscena i za lecenje artitisa, cireva i zapaljenja, za izazivanje rnenstruacije, ublaiavanje trudcna i pomoc pri zacecu u DOLE U evropskom predanju ruzmarin je simbol secanja, ljubavi i vernostL jencjskoj tradiciji mandr,1gora sc po,czujc sa plodnoscu i ljub,1dju - njcn nazi\ 11,1 hcbrcjskom znaci . biljka ljubavi TRAVE Vcorna raznonsna simbolick.1 znacenja vezuju sc za obicne trave. U staroj Grckoj ucenici su nosili mladicc ruzmarina da bi poboljsali pamecnjc i koncentr,1ciju, a oYa biljka jc na kraju post,1la simbol secanja. Poveziv,1la se i sa ljubadju i ,-ernoscu i post,1la jc simbol besmrtnosti na pogrebnim obredima .. Zalfija sc takodc po\czi\ala sa bcsmrtnoscu, a stari Grci su smatrali da podstice mudrost. !me joj potice od latinskog salnrc, sto znaci "spasiti", au e\ropskorn travarst\u smatralo se da ona lcCi sve. Indijanci smatr;1ju da je ialfija trava koja leci i prociscava, posebno bela aliija: njeno suvo lisce cesto se formira u zaveiljaje za spaljivanje, pri cemu se dim ritualno rasteruje da procisti atmosfcru U starorn Rirnu, nana se povezivala sa bistrirn rnislirna i inspiracijom i DOLE Zallija je sveta biljka u indijanskoj tradiciji, gde se koristi za prociscavanje. koristila sc b.o okrcpljinc rnozga, a u ar.1pskom s\ctu za nju sc \crovalo da stimulisc !l1LISkost i vckcwima SC pijc kao osvei:,n-,1juCi cJj koji sc nudi gostima kao simbol gostoljubivosti. U Indiji, tulsi ili slatki bosiljak svcta jc biljka za Visnua, a za pogrcbni obicaj st<n-ljanja lista bosiljka na grudi pokojnika smatralo sc da otv,ua \Tata Dja za putnika; u tjudorovskoj Englcskoj gosti su na odlasku dobijali minijaturnu saksiju bosiljkJ da im pomogne na putu U centralnom Kongu listcwi bosiljka stitc od zlih duhO\a i nesrccc, dok su u staroj Grckoj oni bili protirntrov smrtonosnom otrovu baziliska. Il.C\'Crcnatnog stvorcnja ciji je poglcd bio koban. Ova biljb. jc dobila imc od grckog basilikon, sto zn,1ci "'kraljevski ZAC!Nl Mnogi zacini SU IlJ slican nacin bogati sirnbolikorn Crni bibcr. jcdan od n,1jstarijih poznJtih zJcina, u anticko doba se srnatrao afrodizijakom Prasnik safrana luci duboku zutu boju Tradicionalno sc koristila za bojenjc plasteva budistickih monaha, a ovJ boja sc povczala sa budistickirn raj em i sa mudroscu .. U Evropi se 5afran povezivao s kraljevskim dostojanstvom i zlatom zbog skupocc i boje. U staroj !(ini, Z<J. sernenke korijandera se vero\alo da poseduju moc besmrtnosti, a mahune kardarnona delc slicnu simboliku u lndiji i na Bliskom istoku. U Kini i Japanu, karanfilici prcdstavlj<1ju slast i uk1vljc, au jJpanskoj umctnosti oni su sc povezivJ!i SJ scdam bo2:anstavJ i sa srccorn DUVAN Oll\an je zavicajna biljka Sc\crne Amerikc, a za Indijance se govori da su jc pni koristili Oni srnatrJju duvan svctom biljkom. pa zato onJ kod njih ima rasirenu ritualnu i cercrnonij,1lnu upotrcbu Macigucnge iz PcruJ koriste tennin seripegari, sto znaci "onaj ko koristi duvan", da bi opisali 5amana; pcceni listovi duvana (scri) koristc se u samanskirn obredima Za mnoge pripadnike naroda Pueblo duvan je bio dar kolibrija, koji je doneo dim samanirna da bi rnogli da procistc zemljLL U Evropi sc pusenjc duvana u pocetku pcnczi\alo sa razuzdanim rnladicima i vojnicima, pa je prva pojava 2:cna pusaca krajern XIX veka dclovala kao sok .. Danas SU sirnbolicne asocijacije vezane za dll\an ambivalentne S jedne stranc on je postao sinonim za smrtonosne bolcsti kao sto je rak i sreana oboljenja, a s druge zadrfa\a element prefinjenosti i pobune !MELA Kelti su povezivali imelu (Viscum album) sa magijom i rnedicinom. Za druide je ona bi la simbol besmrtnosti i dusa njihovog wetog drveta, hrasta, na kojem je rasla. Kelti su verovali da je imela stvorena kada je munja pogodila hrast, KON 0 P LJ A Rastafarijanci, koji je poznaju kao gandzu, smatraju konoplju svetom uavom koja se pominje u Bibliji, gde vrsi pricesnu funkciju, dovodeci do izmenjenog stanja svesti preko kojeg je moguce nazreti bozansko List konoplje postao je simbol rastafarijanizma, a predstavlja i pobunu protiv vladajuceg drustvenog poretka koji je njeno koriscenje smatrao nezakonitim. U danasnjem zapadnom svetu mnogi tinejdzeri gledaju na list konoplje kao na simbol pobune protiv autoriteta odraslih i drustvenog establismenta BELi LUK Na jednom staroegipatskom medicinskom papirusu ima preko 200 recepata za beli luk. On se koristio za lecenje glavobolje, fizicke iscrpljenosti i infekcija, a sirovi beli luk bio je ukljucen u ishranu egipatskih radnika zbog odrzavanja snage. U staroj Grckoj i Rimu beli lukje bio simbol snage, a trkaci su ga zvakali da bi povecali sanse na pobedu u trci. U mnogim tradicijama za beli luk se veruje ne samo da pruza fizicku nego i mental nu zastitu, pa otuda popularno verovanje u evropskom folkloru da beli luk moze da odbije vukodlake i vampire, iii u staroj Kini da moze da zastiti od urokljivog oka dajuCi joj carobna sn1jst\a, a obred je zahtevao da druid u belom plastu secc irnelu posle zirnskog solsticija zlatnim srpom (koji je simbol sunca i meseca) Ova biljka je morala da se ulwati u belo platno zato sto se verovalo da ne sme da dotakne tlo. Imela se koristila za lccenje mnogih bolesnih stanja. a bila je i simbol plodnosti. Obieaj ljubljenja za Bozic pod imelom ima korene u drevnim asocijacijama ove biljke DOLE lmela je simbol besmrtnosti i kod Kelta je povezivana s magijom i medicinom m --i )> < rn z CvECE GORE Kulture sirom sveta koriste vence cveca kao nacin odavanja poste pokojnicima. DOLE Hinduska boginja Laksmi sedi na lotosu, simbolu prosvecenja i uzvisenosti duha Hinduska bozanstva se cesto prikazuju sa ovim cvetom. Dok estetska lepota cveca vekovima inspirise umetnike, ono takode ima dugu tradiciju koriscenja kod isceljenja i obreda pre vise od 100 hiljada godina neandertalci su prinosili zrtve cveca svojim pokojnicima I danas se cvece poklanja kao znamenje ljubavi i zahvalnosti, kao nagrada za uspeh i postovanje mrtvih i kao znak raznih vaznih promena Cvece je postalo sirnbol raznih ljudskih iskustava i utkano fe u mit i svetu tradiciju. Opste uzev, cvece predstavlja vrhunac ciklusa rasta i krunu uspeha Rastuci iz zernlje i prirnajuei sunce i kisu, cvece se povezuje sa snagorn pasivnog, ienskog principa, rnanifestujuei lepotu doslovno, duhovno i rnetaforicki. U hinduskom obredu cvece odgovara elernentu etra (ili duha); u taoistickom tekstu Tajna zlatnog cveta ono predstavlja dostizanje duhovnog stanja. KAZITE TO CVECEM Mnoge kulture, ukljucujuci kinesku, egipatsku i indijsku, razvile su sopstveni "jezik cveca" .. Savremena publika koja je gledala drame Vilijarna Sekspira ( 1564-1616) svakako je bila upoznata sa skrivenim znai:enjirna sadrfanim u odlomcima o cvecu: na primer, rnaji:ina dusica je simbolizovala nepokvarenost, jaglika je znacila ljupkost, ljubicica "ljubav u dokolici'', sipak ili orlovi nokti znai::ili su "sjedinjeni u ljubavi", a dan-i-noc su predstavljali misli. Viktorijanski pesnici su razvili ovaj jezik u popularnu umetnost, ulivajuci znacenje u boju, aranzman, vrste i predstavljanje cveca .. IKE BAN A Majstori ikebane, japanske umetnosti aranziranja cveca, razvili su slozenu simboliku da bi odrazili pouke zen budizma Ideal zena vabi (namerni eufernizam), na primer, odrafava se u minimalistickoj formi aranzmana. Tradicionalno, aranzmani ikebane slede trojni plan, pri cemu gornja grancica predstavlja nebo, srednja ljudski rod, a donja zemlju simbolican obrazac svega sto zivi, sa ljudirna kao posrednicima izmedu neba i zemlje U 'talasastorn" stilu, obesene grancice sugeri5u propadanje u ambis dok "uspravni" ili rika stil te:Zi prema gore, simbolizujuei vernost izmedu mufa i zene, earn i bofanstvu .. Aranzmani rika su asimetricni i sugeri5u neki aspekt prirode, kao sto je igra svetla i senke. LOTOS Na Istoku je lotos cvet koji se najcesce povezuje sa uzvisenoscu duha. Brahma, hinduski bog tvorac, rod en je iz zlatnog lotosa koji izbija iz Vii>nuovog pupka (koji je simbol centra sveta) Lotos sa hiljadu latica simbol je duhovnog prosvecenja Sanskritski nazivi za lotos su padma ili kamala, koji takode opisuju vaginu, a cvet lotosa predstavlja vaginu i u Kini. LJILJANI U hriscanskoj tradiciji ljiljan se povezuje s pokajanjem: kau da je on izrastao iz Evinih suza kada je napustala Edenski vrt To je cvet Device Marije: beli ljiljan simbolizuje nevinost i cestitost; on takode predstavlja cistotu u alhemiji. U Australiji se gimejski ljiljan povezuje sa hrabroscu i upornoscu: u jednoj urodenickoj prici o snu rnladic Kajmija spasao je pripadnike svog plemena iako je bio ranjen, a tamo gde je pala njegov,1 krv izrasli su ljiljani U Kini i Japanu se veronlo da dnerni ljiljan (Hemerocal/is) ima moc da otera patnju, pa su ga icne nosilc u pojasu da bi zaboravile na tugu zbog izgubljcne ljubavL RUZE U klasicnoj antici se gornrilo da jc prvu ruzu stvorila Hlorida, boginja cvcea (ciji je rirnski pandan Flora), od tela lepe nirnfc Ruia je bila sveta Afroditi/Vencri, boginji ljubavi U arapskoj tradiciji prvu rufo su oziveli zr:ici izlazeceg sunca u Vclikoj persijskoj basti, prosirivsi njeno seme u sve druge zemlje, a bila je simbol plodnosti, lepote i cistote .. Slavuj je zapevao kada SU procva[e prve bele ruze, aJi je bio toliko ornamljen njihovirn mirisom da je pao na zernlju, a njegova krv je obojila njihove latice u crveno. U islamu rufa je sveta za Muhameda; za misticnu sufijsku sektu ru:i:a je povezana sa uzi,anjem, ali je zbog trnja povezana i s boloni U hriseanstvu crvene ruze simbolizuju krv mucenika i zivot posle smrti, dok se bele ruze povezuju sa Devicom Marijom. Rozenkrojcansko bratstvo, hriscanska sekta osnonna u Evropi u XV veku, spojilo je sirnbol ruze sa krstom da bi dobilo amblem drustva .. LALE U staroj Persiji !ala je bila sirnbol savrsene ljubavi, slavljena u poeziji kao jedan od c\etova koji se nalaze u rajskim bastama Za vreme Otomanskog carstva turska rec za lalu pisala se istim slovima kao i rec 'Alah", pa je ovaj C\'et postao simbol bo:i:anst\'a, a zatim amblem otomanskih vladara. Lale su se sredinom XVI veka izvozile iz Turske u Evropu, a stvarane su i hibridne vrste koje su bile retke i izuzetno lepe Njihova vrednost je dostigla fantasticne visine tridesetih godina XVII veka u Holandiji, kada su postale simboli bogatstva i lepote Lala je simbol Holandije HRIZANTEME U Kini i Japanu, hrizantema se vezuje za jesen i simbol je dugog zivota, srece i bogatstva. Rasirene btice cine je simbolom sunca; sto je dovelo do toga da je ona postala arnblem japanske carske porodice i japanski nacionalni cvet.. Sa sljivom, orhidejom i bambusom, hrizantema spada u grupu koja .se zove Cetiri viteza, za koju se veruje da predstavlja vrline slcdbenika Konfucija u jednostavnosti, cestitosti i marlji,osti. Na Zapadu se hrizantema vezuje za jesen i koristi se u umetnosti da predstavi dekadenciju i smrt. MAKO VI Kako stvara narkotik opijum, mak se u staroj Grckoj povezivao sa snom i smrcu, a bio je posvecen Hipnosu i Morfeju, bogovima spavanja i snivanja .. Bio je povezan is mitom o Demetri i Persefoni - ova potonja je brala makove DESNO Na Zapadu, bele ruze se povezuju sa cistotom i duhovnosc'u i omiljeni su cvet za vencanja kada ju je oteo Had - u k:ojem je postao simbol godisnje smrti prirode Od Prvog svetskog rata crveni makovi podsecaju na pale vojnike: ovi C\'eto,i su izrasli na bojistima Flandrije U Britaniji crveni makovi obeleiavaju Nedelju secanja, dan kada se bude uspomene na poginule vojnike u svirn ratovirna. SUNCOKRETI Suncokret je do5ao u Evropu iz Arnerike, gde su ga Spanci zvali hirasol iii suncokret zbog nacina kako se okretao prema suncu. U Kini je suncokret bio povezan sa besmrtnoscu, a smatralo se da konzumiranje njegovih semenki produ:i:ava zivot. DOLE U Japanu, umetnost ikebane je razvila sopstveni simbolicki jezik i ritual, a odrazava jednostavnost zen budizma VIKTORIJANSKI JEZIK CVE(A Neke od simbolickih asocijacija za cvec'e bile SU: zutilovka vatrenost; karanfil cista ljubav; kamelija savrsenstvo; gorusica ravnodusnost; detelina = srec'a; narcis srdacan pozdrav; lincura = nepravedan si; beli glog = nada; zelenika ambicija; Hristov venac = vera; seboj uvek odan n < < z ;;:) < < 0 -' Vo CE GORE Na ovoj alegoriji Zemlje slikar koristi obilje voca da bi simbolicno predstavio bogatstvo i napredak, rog izobilja sugerise obilje, a lepa, mlada :Zena puna oblina pojacava simboliku plodnosti GORE Osim uloge "voca saznanja'; jabuka se koristi i kao simbol ljubavi, vencanja, mladosti, plodnosti i dugovecnosti Najveci deo simbolike voea obraca se dircktno i sn1:i:no culima .. Uzivanjc u VOCU lako prizove asocijacije na erotiku i culnost, a takve slike se nrnogo koriste u urnetnosti Voce takode sugerise obilje i plodnost: ono se prosipa iz roga izobilja u klasicnoj mitologiji, predstavljajuci velikodu5nost bouova i dobru zetvu Voce "' drveta :i:ivota predstavlja hranu besmrtnika, a sadrzi seme za reprodukciju i rast. JABUKE Jabuka se identifikuje sa "vocem saznanja'', bilo dobrim iii zlim, kao sto je u Edenskom vrtu iii u :i:ivotu, sa mudroscu i besmrtnoscu, kao u grckom mitu o zlatnim jabukarna na Hesperidi ( ostnu blazcnih) Kelti su jabuku posmatrali kao drnl "drugog sveta', kao nata u vilinski wet Keltski kraljevi i junaci, kao sto je kralj Artur, sklanjali su se na lcgendarno ostrvo Avalon, jabucnjak" U Kini behar jabuke sirnbolizuje :i:ensku lepotu, a jabuke su simbol mira. Medutim, kako je kineska rec za "jabuku" veoma slicna reci za "bolest'', smatra se ko bnirn davati jabuku invalidu. Oko jabuke se razvila nova simbolika krajem XIX veka, kada je D:Zoni Eplsid ("Jabukovo seme") sledio svoj san o zernlji procvalog drveca u kojoj niko nije gladan, sejuci semenke jabukc sirom Amerike Svetska metropola, Njujork, poznata je kao "Velika jabuka" SMOKVE Drvo smokve i plod pun sernenki simboli su obilja i plodnosti koji se cesto povezuju sa :i:enskim osobinarna. Za smobu u Palatinskom hramu u Rimu govorilo se da je drvo pod kojim je vucica dojila Romula i Rema Rimljani su smatrali srnokve srecnim iii nesrecnim, zavisno od toga da li su bile svetle iii tamne. U Knjizi postanja, Adami ha su koristili srnokvino lisce da se pokriju kada su postali svesni svoje golotinje, a zabranjeno VOCe koje SU je\i pre je biJa smokva nego jabuka U Africi, narod Kokoto iz Cada povezuje smokvu sa trudnocom, a smatra se da njen mlecni sok povecava stvaranje rnleka .. BANANE Bot,rnicki nazi\ biljke banane, i\lusa sapientum, zn,1ci \oce mudraca", a dao ga je Lineus, s\edski botanicar, koji je C:uo da je Aleksandar Veliki sreo rnudr,1cc u Indiji koji su uglavnom zi\eli od banana. Prema Kuranu, banan,:i je bila zabranjeno voce u raju Za Budu jc drvo banane sirnbolizovalo prolazni karakter i slabost materije i mentalne konstrukcije U hinduskoj tradiciji ona je simbol plodnosti i napretka zahvaljujuci teznji da redorno rada, pa se tako banane mogu ostaviti ispred kuce u kojoj traje S\,:idba TRESNJE Boja tresnje na usnama Kineskinje srnatra se svojst\cnn velike lepote, a izraz "konzumiranje tresanja .. predstadja eufernizam za polni Ninos. Na Zapadu se tresnja povezuje sa himenorn, a fraza "gubitak tresnje .. odnosi se na gubitak ne\inosti .. Tresnjin c\et je nacionalni c\et Japana .. Samurajski ratnici rneditirali su 0 zivotu i snuti ispod tresnje, jer na vrhuncu be hara cvet bi graciozno pao na zemlju i umro, sto je odgovaralo spremnosti sarnuraja da se suoci sa srnrcu u cvetu mladosti .. SLJIVE Na Dalekorn istoku, sljiva kao drvo je simbol proleca, kao i simbol kraja zime: kako ona cveta izmedu dva godisnja doba, predstavlja obno\'U mladosti. Takode se smatralo da se besmrtnici hrane sljivinirn cvetorn, pa je ovo drvo povezivano sa besrnrtnoscu l u japanskoj i u hriseanskoj tradiciji ona je simbol vernosti BRESKVE Breskva potice iz Kine, gde je srnatrana svetirn drvetorn zivota, dajuci eliksir besrnrtnosti. Taoisti su povezivali breskvin cvat sa nevinoscu i sa zenskim genitalijama ("'Tao" je kineska rec za .. breskvu'') u staroj Evropi breskva se zvala "Venerinim vocem" i bila je sveta za Himena, rirnskog boga braka. U hriscanskoj ikonografiji, breskva u ruci bogomladenca Hrista simbolizuje spasenje. KAJSIJE U Kini se kajsija povezuje sa lepotom i seksualnoscu iene. Crvene kajsije simbolizuju udatu ienu koja je nasla ljubavnika, a oci lepe zene cesto se uporeduju sa kosticama kajsije Ovo voce se koristi i kao simbol ienskih genitalija. NAROVI Rastuci u mediteranskoj klirni, narovi krajem leta postanu jedre crvenkaste kugle koje iznutra blistaju od socnih crvenih semenki nalik draguljirna Njihovo irne znaci "jabuka sa rnnogo semenki" Nar je bio jedan od Alahovih darova u Kuranu, a za Izrailjce je predstavljao cari njihove zernlje i mudrost naroda Cesto se povezuje sa plodnoscu - simbolizujuci majcinu utrobu - ali i sa smrcu .. oesNo Ova slika boga Dionisa tazvija pol nu simboliku jabuke, smokve i vinove laze da bi se istakla njena eroticnost Narovi su ostavljani kao lnana u egipatske grobnice da prate mrtve na putovanju U Grekoj, na vencanjima i za Novu godinu, nar se razbija na tlu kao sirnbol plodnosti i obilja. URME Urrna potice iz Persijskog zaliva i oduvek bogato rada u lraku. Za Egipeane je ovo voce bilo sirnbol plodnosti Urmu Arapi pominju kao "kraljicu oaze" i kao "drvo zivota" i ka:Zu da je ovorn drvetu najbolje kada su mu noge u vodi, a glava u nebeskorn plamenu L!Cl I MANGO Lici je sitno voce sa juga Kine sa grubom crvenkasto-braon korom i velikom sjajnorn braon kosticom Stavljanje licija ispod kreveta bracnog para izrafava nadu dace biti blagosloveni de com. Mango, sa socnim narandfastim mesom, zaviC:ajno je voce istocne lndije i Burrne U Indiji se s.rnatra svetim vocem, predstavljajuci plodnost i srecu .. Legenda kaie da je Buda dobio lug manga u kojem je mogao da se odmara. POMORANDZE Latinski naziv drveta pornorandze, Fructus aurantia, odnosi se na zlatnu boju pomorandze, dok naranha, izraz za plod na spanskom, dolazi od persijske reC:i narang koja znaci '\mutra5nji miris" Pomorandfa sugerise i nevinost i rodnost, jer se cvet i plodovi pojavljuju istovrerneno. Cvet pomorandie je bio prisutan u starim S\,1dbcni111 S\ CC,l!ll'Stinl.l zbL1g Yczc s.1 plod1wscu .. 1 t.1 tr.1dicij.1 pL1stoji i d,l11.1s U hrisc,lllskL>j ikonogr.1fiji. ponwr.1ndz.1 u ruci bogomL1denc.1 Hrist.1 prcdst,1\ lj,1 p]odnost i SICCLI: /,l \Cqicc Eno pc L'\ l' \OCC jc prcdst.1\ lj,1IL1 srcc U 1'.ini sc pl1mc,r.rndz.1 il'S jcdc Lw simbol srccc n.1 drugi dan No\c gc,dinc CROZDE Vinu1 ,l k1z,1 i grozdc ccsto SC poj.n ]juju u rimskL>j umct1wsti. sugcrisuci bog.1tst\ L' i uzi\ ,1njc .1 f'O\CZUjU SC S,l F\.1hL1Sl1Ill rimskim p.llld,uwm grckom Dionisu. bogom \ ino\c IL1zc plodnosti i L1slub,HLnj,1 i izr,1z,1\ ,rnj.1 str.1sti Crnzdc iz Obcc,rnc zcrnljc prcdst,1\ lj.1!0 jc n1oguCnost no,og Zi\ (1tL1 zL1 Izr.1iljcc Z,1 hrisc,lllc. \ ino jc simbol Hristo\ c kn i simbolizovali Sok nara korist c , __ <( z ::) <( <( 0 _J v ZIVOTINJE GORE Macke su bile svete zivotinje za stare Egipcane i pojavljivale su se kroz njihovu celu kulturu u vajarstvu i slikarstvu. GORE Vuk se ponekad povezuje sa hrabroscu i pobedom, a ponekad sa surovoscu, lukavoscu i pohlepom. SASVIM GORE u Kini, tigar (kao i leopard) je car zveri i cuva vrata raja Kroz celu istoriju zivotinje igraju vaznu ulogu u simbolickom jeziku mnogih kultura. Slavljene su kao bogovi i smatrane su izvorom rnudrosti i snage, vesnicima srece i nesreee, duhovima zastitnicirna i vodicima u druge svetove, kao i simbolicnim predstavama ljudskih karakteristika Zivotinje se koriste u obrednim irtvovanjima i love se za hranu, lekove, odecu i kozmetiku, kao i radi zadovoljenja ljudske tastine Simbolicno, one doticu sve nivoe svemira - nebo, zernlju i podzemni svct PSI I VUKOVI Pas je verovatno najstarija pripitomljena zivotinja i oznacava odanost, zastitu i drugarstvo Psi se uveliko povezuju sa smrcu i svetom duhova: Ajnui u Japanu su verovali da psi imaju psihicku moc da otkriju duho\'e; za Inke je zavijanje psa moglo da najavi smrt rodaka: au grckorn mitu Kerber je cuvao podzemni s ~ t Maje su sahranji\,1le psc sa njiho\'im gospodarima da bi ih vodili na drugom svetu. Duz se\erozapadne obale Amcrike vuk je mocru duhovna Zi\'Otinja koja moze da obdari s,unana natprirodnim sposobnostima, a mnoge famanisticke kulture govore o tome kako earobnjaci dobijaju moci od zene prerusene u vuka. U hriscanskoj tradiciji, vuk sc obicno prikazuje kao suprotnost jagnjetu, pri cemu jagnje simbolizuje \'ernike a vuk mod koje prete da ih uniste. Kolobijalni izraz "vuk u jagnjecoj kozi odnosi se na laznu nevinost, dok indijanska plernena u americkirn nizijama smatraju prerijskog vuka, ili kojota, velikom nralicom. Ova ideja se poja\ljuje i u evropskom folkloru u prici o Crvenkapici, u kojoj \'Uk simbolizuje grabljivo rnusko VELIKE MACKE Zbog grive, zlatnog krzna i carskog drfanja, la\ je stari simbol sunca i ovaploeenje zemaljske snage. U starorn Egiptu faraon je cesto pribzivan kao lav, a africki kraljevi su koristili slike lava bo licne simbole U alhemiji, lav je predstavljao polnu strast, dok je zeleni lav povezivan sa divljim silama prirode Lw je takode po\'ezivan s boginjom majkom - bio je jedan od simbola vavilonske boginje !Star. U klasicnom svetu, on je bio C:uvar podzernnog sveta i simbol bofanske zastite I Buda i Hrist SU pO\'CZi\ani S laH1rn, cineci ga simbolom duhovne pred.:inosti i prosveecnja. Za Kineze je tigar, pre nego la\, kralj Z\'eri Duh cmar, u pocetku !ova a kasnije ratarstva, on je treci znak kineskog zodijaka. Beli tigar se povezuje sa mcsecom, a bko vidi u mraku, simbolizuje prosvecenje. U hinduizmu, tigar predstavlja neobuzd.:inu strast i gubit,1k kontrole - bofanstva Siva i Durg,1 jasu tigrove bda unistavaju demone, pokazujuci njihon1 surovost i neustrasivost U pretkolumbo\skim civilizacijama Srednje i Ju:Zne Arnerike. jaguar je bio car d:Zungle i govorilo se za njega da je podario ljudima dar za vatru i lov l\[aje su ga smatralc bicem podzemnog s\eta koje poznajc tajne zemlje: sm.:itralo se da jc gledanjern Ll njegove oci bilo moguce videti buducnost Danas mnoga plernena u podrucju Arnazona slave jaguara kao naguala (cmara duha) i kao izvor isceljenja, povezujuci ga sa plodnoscu, vodom i ki5om: pripadnici naroda ivlace veruju da jaguari jedu duse pokojnika DOMACE 1\!ACKE Stari Egipeani su obofavali i balsamovali macke, a ubijanje ili povreda macke bili SU smrtni greh Nasuprot tome, U budizmu, macke i zmije SU bile proklinjane zato sto nisu plakale kada je Buda umro - iako iz drugacije perspektive ovo moze da se shvati kao znak duhovne mudrosti .. Stari Jeneji nisu voleli macke jer su prljave dok su srednjevekovni - hriscani povezhali crne macke sa vradzbinarna. KUNICI I ZECEVI I kunic i zec se povezuju s mesecom i prcdstavljaju simbole plodnosti u mnogim kulturarna. Eostra, saksonska boginja proleca sa zecijom gLworn, donela je zoru i novi zivot. U Kini zec predstadja reproduktivnu moc i dugovecnost I zec i kunic se pojavljuju kao prevaranti, narocito u pricarna o zecu Breru, tradicionalnirn africkim prieama koje su na americke plantaze doneli robovi. SLONOVI I Afriku i Indiju cesto simbolizuje slon. On je simbol snage, dugovecnosti, mudrosti i srece; i kad ga jasu vladari, on predstavlja moc i autoritet U mitologiji Indije i Tibeta, slon drzi svet i simbolizuje nepromenljivu stabilnost. Ganes, hinduski bog sa s!onovskom g(avom, rusi S\'C prepreke U budizmu, beli slon je sveta zivotinja: Budina majka je sanjala slona prilikom zaceca U Tajlandu, Laosu i Kambodzi kau da slon daje kisu i bogatu letinu BIKO\!! I KRAVE Tradicionalno, bik je simbol muskosti, krava majcinstva i plodnosti Zbog toga sto njeni zakrivljeni rogovi lice na polurnesec, krava je nebeski simbol rnajke boginje (kao StO SU staroegipatska bofanstva lzida i Hator) U nordijskoj mitologiji, praiskonska krava - Hraniteljka - lizala je led da bi stvorila prvog C:oveka .. Za Hind use, krava je sveta zivotinja i ne sme se ubijati; ove zivotinje se slobodno kreeu ulicarna indijskih gradova. Za razliku od krave, koja je retko irtvovana, irtvovanje bikova je veoma rasireno. U starom Rimu, bik je irtvovan jednorn godisnje zato sto se verovalo da njegova krv obogacuje zemlju i prenosi muskost; odjeci tahih \'erovanja pre:livljavaju danas u spanskoj koridi. Zbog rike, bik je bio zivotinja bogova grmljavine, kao sto je nordijski Tor Apis, bik u starom Egiptu, bio je simbol stvaranja sveta i cesto je prikazivan kako nosi suncev disk boga Ra medu rogovima: pa ipak bio je sveta zivotinja i Ozirisa, boga podzemnog sveta BIZONI I BUFALA Dokazi iz pecinske umetnosti ( kao sto je u Laskou, Francuska) otkrivaju centralnu ulogu bizona u fizickom i duhovnom zivotu prvih lovackih drustava Slicni bizonjma i ponekad poistovecivani s njirna, bufala su takode bila obofavana. Pripadnici plemena Zulu \'Cruju da bufalo moze da poseduje du5u C:oveka, a Sijuksi iz Dakote ga vide kao manifestaciju nhon1og tvorca, pa on igra glan1u ulogu u ceremonijamJ. traganja za vizijorn. J\!EDVEDI U rnnogim Samanistickirn tradicijama med\ed se povezuje s medicinom, isceljenjem i rnagijskorn mudroscu U severnoj Evropi. med\ed je kralj zivotinja i povezuje se s ratnicima: zastrasujuci nordijski berserkeri" isli su u boj obuceni samo u medvede krzno. U hriscanskoj simbolici, rnedved je smatran okrutnom, opakom i davolskorn slikom culnosti. KONJ GORE Car Mugal je prikazan kako jase belog slona, simbol carskog dostojanstva, moci i mudrosti u lndiji MAJMUNI Pavijanskom bogu Totu u Egiptu pripisivao se izum brojeva i pisma .. Maje su verovale da je majmun stvorio umetnost, brojeve i pismo Stari simbol zivotinja, konj se povezuje sa suncem i bogovima neba .. On predstavlja snagu vetra, oluje, vatre i tekuce vode. Smrt se prikazuje kako jase crnog konja dok je beli konj simbol svetlosti, zivota i duhovnog prosvecenja.. Za Budu kazu da je napustio zemaljski zivot na belom konju Konji su vukli suncane kocije u klasicnom, iranskom, indijskom, nordijskom i vavilonskom mitu < 0 z i < a: 0 PTICE GORE Pecat predsednika Sjedinjenih Americkih Drzava, koji je promenio predsednik Truman 1945 godine u odnosu na originalnu verziju iz 1880; okretanje glave or la sa desne u levu stranu (prema maslinovoj grancici, simbolu mira) tada se smatralo da znaci promenu od rata u mir DOLE U grckom mitu govorilo se da belezi na repu pauna predstavljaju oci ubijenog diva Argosa DOLE DESNO U zapadnjackom folkloru, za rodu kazu da donosi bebe majkama, a u mnogim delovima sveta ona je donosilac dobrih vestL Zato sto mogu da lete, ptice se cesto smatraju posrednicima izmedu neba i zemlje, delujuci kao glasnici visih iii rnoci sa drugog sveta .. One se takode smatraju ovaplocenjern duha i duse, jer let simbolizuje slobodu od fizickih ogranicenja sveta prikovanog za zemlju i cesto se koristi kao metafora za misticno iskustvo. PTICE GRABLJIVICE Ratnici i plemiCi povezuju se sa pticama grabljivicama, narocito sa orlom, jastrebom i sokolom. Sokolovi, koje je za lov koristila aristokratija u Kini, Japanu i hropi, postali su simbol plemstva; u Kini, barjaci gospodara \'isokog ranga nosili su slike sokolove alave " U starom Egiptu, soko je bio kralj ptica, a hijeroglif za so kola znaCio je .. bog"; on je takode bio simbol boga neba Hora. Indijanska plemena smatraju jastreba glasnikom predaka dok se u Polineziji ova ptica povezuje sa isceliteljskim i prorocanskim mocima. U Kini, jastreb oznacava rat, a istovremeno je i simbol sunca Za ranohriseansku crkvu DVOGLAVI ORAO Stari simbol sunca, dvoglavi orao se pojavio u Mesopotamiji pre vise od cetiri hiljade godina Smatra se da njegova simbolika povezuje bogove blizance moci i sveprisustva, iii zemaljsku vladavinu sa bozanstvima. Mnogo vekova kasnije, ovaj simbol su usvojili Sveto rimsko, Prusko cartsvo i predrevolucionarna carska Rusija soko je oznacavao zlo, ali je pripitomljeni soko predstavljao preobracenog paganina, a soko s cubom nadu u prosvecenje. Orao se uveliko povezuje sa vodstvom i usvojile su ga u raznim vidovirna ambiciozne, ekspanzionisticke civilizacije (ukljucujuci stari Rimi SAD) kao simbol nacionalnog identiteta i suvereniteta. U Kini, orao simbolizuje snagu, a u keltskorn folkloru je sirnbol dugovecnosti i podmladivanja. Za hriseane orao simbolizuje svemoc i sveprisustvo Boga, kao i Hrista i svetogJovana apostola. U mnogim hriscanskim crbama Biblija se stavlja na naslon u obliku orla, simbolizujuci moc i inspiraciju Bozije reci .. GAVRANOVI I VRANE Mnoge kulture ne prave razliku izmedu gavrana i vrane i ove ptice dele slicnu simboliku I jedna i druga ptica srnatraju se zloslutnicama, vesnicirna rata, srnrti i natprirodnog U judeo-hriscanskoj tradiciji ganan je mracna suprotnost golubici; takode se vercnalo da je on duh blizak vesticama u grcko-rirnskoj tradiciji nane su bile svete ptice z,1 Ate nu I i\[incrvu, boginju r.1ta, ali su bile sprec;n,rne da se spuste 1u krmcnc njenih hramova zato sto je to predskazivalo smrt !me starovelskog kralja, Bran, znaci "gavran"; za njegovu gla\u kazu da je z,1kop.111a ispod londonske Kule. ,1 t,rn10 se drze gavranovi u skladu sa popubrnim rnitom dace Englezi pasti ako oni ikada odu Neka indijanska plernena su \'crovala da je gavran doneo vatru i svetlost svetu lnuiti iz Sibira i sa Aljaske dele slicno verovanje - da je ova ptica dosla iz praiskonskc tame i da jc ostala da nauci prve ljude kako da prcfoe Shodno tome, ganan je predstadjao boga trnrca i gornrilo se da ubijanje gavr,rna donosi nesrecu i lose Heme. Vran.:i je ptica proroeanstva u kini. GOLUBOVI Danas se c>olub mnoao koristi v v kao simbol svetskoa rnira. U " Stamm zavetu, to je bila ptica koja se vratila na Nojevu barku noseci maslinov list, ukazujuci na pomirenje Boga i ljudskog roda, dok je u Japanu golub s macem najavljivao kraj rata. Golub je takode simbol cistote duse; u hriseanskoj tradiciji on predstavlja Sveti duh; u lcgendi o kralju Arturu on se povezuje sa svetim Gralom.. Za Rimljane, golub je bio sveta ptica Venere, a u Kini je povezivan sa plodnoscu i dugovecnoscu. PA.UNOVI Zbog S\ ojc \ clic,rnstvcnosti, paun prcdstavlja bo:l:.1nst\o, kr,1ljc\ sko dostojanst\ o, ljub,l\ i lcpotu U Pcrsiji je on boravio u r,1jskim b.1st.rnu, ,1 dnir sc okrct,10 oko p.rnno\ og prcstob U hinduskoj tr,1diciji ov.1 ptic,1 jc kosmicka planina !(,rnu, bog ]jub,ffi i S\ct,1 ptica z,1 S.uasvati, boginju rnudrosti i umetnosti Cudcsni bclczi na p.1uno\om rcpu od,1n10 sc poisto\ccuju sa ocim,1 i uporcduju sa Z\czd,1111,1, ,1 prcdsLl\ lj,1ju i sirnbolc sunc.1 U budizrnu paun oznac,1\a saosccajnu budnost RODE U rnnogirn kultur,rnu roda jc gL1snik dobrih \Csti K,10 ptica sclic.1, on,1 jc sirnbol putnika, au zemlji u koju sc dosclj,n,1 predst.nlja doL1nk prolcca i otuda no\ og zi\ ota. U staroj Grckoj O\ ,1 ptic,1 je bib S\ eta z,1 Hcru, boginju braka i zastitnicu porodaj.1 [zrcka da rode donosc dccu u \ezi je sa idcjom d,1 dusc ncrodcne dece zi\c u mocv,uama i b.lrama - prirodnom stanistu roda - i rode ih otkrivaju trazcci ribu LABUDOVI I GUSKE I guska i labud su velike \ odenc ptice koje u mnogirn kulturarna imaju asocijacije s,1 drugirn svetorn U Sibiru bbud simbolizuje samansko uranjanje u podzemni svet, a po rnisljenju Tunguza on je bio duh nidic prvog sarnana. Guska selica sc takode smatra duhom pornagacem, noseci sarnana u ncbeske ;nanture U hinduizmu, ove dve ptice su mitski zamcnljive, tako da Hamsa - jcdna ptica sastavljena od Lh-e - moze da se poja\i kao guska iii kao labud, a simbolizuje s,wrscno jedinst\o i ravnotcZlL Kako iabudo\i CCStO zive LI paru ceo zinit, u zapadnim tradicijama se pcnezuju sa vcrnoscu SOVE Zbog srnjih noenih letova, jezivog hub i ogromnih ociju, so\a se ccsto povezuje sa natprirodnim silarna. Bila je ptica smrti u starom Egiptu, lndiji, Kini i Japanu: u Kini se smatralo da njen huk zrnci kao reci .. kopaj, kopaj", sto je predskazivalo dace neko umreti i da grob treba da bude pripremljen Sovin izuzetno dobar nocni vid stvua tradicionalnu vezu sa proric.rnjem Medu indijanskim plemenima arncricke nizije sovina pera su se nosila kao magicni talismani, dok je za Poni plemena iz Nebraske sova predstavljala nocnog zastitnika U staroj Atini, ova ptica je bila sveta za Atenu, boginju mudrosti: slicno tome, u alherniji. sova se smatra najmudrijorn od svih ptica, a takode je i simbol istinskog alhemicara. SVRAKE U predanju australijskih urodenika snake se povezuju sa srecom i ushicenjem dok u Kini naziv O\'C ptice znaci 'ptica radosti'" Kada se prikazuju kako nose kineski novcic, one predstavljaju zelju za svetskim mironL Ivledutim, u evropskom folkloru svrake se srnatraju lopovima i pticarna zloslutnicama .. PTICIJE PERJE lndijanci iz Severne, Srednje i Juzne Amerike koriste perje kao ukras na spektakularnim perjanicama Asteci su koristili zeleno perje iz repa kecala za vladare (ova ptica je simbol njihovog vrhovnog boga, Kecalkoatla), dok za sve lndijance perje sadrzi moc iii "lek" ptice od koje oni poticu, pri cemu je najcenjenije perje orla. GORE LEVO u grcko-rimskoj tradiciji labud je bio sveta ptica za AfrodituNeneru; on se takoae pojavljuje u mitu o Ledi, koju zavodi Zevs kada se pretvori u labuda GORE U mnogim tradicijama sova se povezuje s magijom, sa drugim zivotom, mudroscu i prorocanstvom ZDRALOVI U Kini i Japanu zdralovi SU tradicionalni simboli dugovecnosti, mudrosti i vernosti. U zapadnjackoj umetnosti oni olicavaju budnost v --i n rn VoDENA STVORENJA GORE Stari Grci su postovali delfine kao simbole mudrosti i proroi':anstva. DOLE Staroegipatski bog sa glavom krokodila, Sobek, povezan sa davolom, simbol je destrukcije. Simbolika vodenih stvorenja delimicno je LI vczi sa stanistem, delimicno LI vezi s njihovim izgledom i ponafanjem i delimicno LI vezi sa znacenjem koje imajLI za ljL1dsko drustvo Vodena stvorenja se razlicito postL1jL1 kao boianstva, sejLI strah kao cL1dovista i love se zbog mesa, Lilja, jaja, koe i kostijLI Ona igrajLI znacajnu ulogu u mitu, fokloru i religiji RIBE Mnoge tradicije koriste ribe kao simbol dL1hovne mL1drosti U hriscanstvu je riba sirnbol Hrista, au hinduizmu se Vi5nu pojavio kao riba Macja da spase C:oveeanstvo od potopa i otkrije Vede iii Sveto pisrno Zbog ogromnog broja jaja koja polafo, ribe se uveliko povezuju i sa plodnoscu. U Kini su one simbol srece Narocite nste se izdvajaju zbog svojih simbolickih svojstava .. Na primer, u Japanu 5aran simbolizuje ljubav, hrabrost, dostojanstvo i srecu, dok SU Ke I ti povezivali lososa sa rnudroscu, prorocanstvom i inspiracijom KITOVI, AJKULE I DELFIN! U J1panu, kit je bio jedno od sedam boianstava sreee i slavljen jc kao bog ribolova i hrane. U mavarskoj tradiciji on simbolizuje izobilje; figura pakake - stilizovani kit sa velikim spiralarna za celjusti - popLllaran je motiv. U judeo-hriscanskoj tradiciji, staroza\etni opis Jone i kita povezivao ga je sa smrcu i ponovnim roclenjem Ponekad se tndi da se ova prica odnosi na ajkulu ljudozdera pre nego na kita, a hinduski bog Visnu ponekad se prikazuje kako izlazi iz Lista ajkule. Kitovi su simbol prirodnih opasnosti. U staroj Grckoj delfini su povezivani sa Apolonorn i njegovim darovima rnudrosti i prorocanstva i sa boginjorn ljubavi roclenom iz vode, Afroditorn, oznacavajuci jedinstni muskog, solarnog sveta i zenskog, vodenog carstva; naziv delfina na grckorn, delfis, odnosi se na rnatericu, po kojoj je dobilo irne sveto prorociSte DelfL U mnogim indijanskirn kulturann delfin je i bofanski izaslanik i oblik Velikog duha, dok su navatejski arapski rnoreplovci verovali da delfini prate duse pokojnika u podzernni sveL KROKDILI I ALIGATORI Krokodili nastanjuju dva sveta - kopno i vodu - sto ih cini sirnbolirna fundamentalnih suprotnosti. Neka africka plernena slave krokodile kao posrednike izmec!L1 svakodnevnog sveta i sveta duho\a i kao prorocista vodcnih boianstan. U mnogim dclovima zapadne Afrikc jetri i utrobi krokodila pripisuje se mocna rnagija, a ponckad ih 5amani koriste za bacanje destruktirnih cini U starom Egiptu krokodili su bili svete zivotinje i ponekad su balsamovani. Kultni centar je postojao u Krokodilopolisu, gde su pitomi krokodili bili ukras.wani zlatnim rnindL1sama i ritL1alno hranjcni u slan1 boga krokodila, Sobeka Ovaj bog jc bio pmezivan i sa zlim i destruktivnim silarna Seta, boga podzernnog sveta, koji je poprimio krokodilski oblik posle ubistva svog bra ta, Ozirisa, i sa dobrodusnim bogorn sunca Ra. Za australijske urodenike koji zive na Senrnoj teritoriji. veliki krokodili ovaplocuju duhove znaC:tjnih ljudi i povezujL1 se sa mudroscu, dok narodi Madarpa iz severoistocne Arnemske zemlje veruju da je C:ovek krokodil stvorio vatru. U Kini, aligator iii krokodil bio je izumitelj pev;rnja i bubnja, a igra L1!ogu u ritmu sveta. U ranohriscanskom verovanjLI, osoba koju pojede krokodil odlazila je LI pakao ZABE Tradicionalno, fabe su lunarne zivotinje, a njihove radikalne faze rasta povezivale su se sa fazama meseca One se takode povezuju sa plodnoscu, vodenirn tokovima raclanja i kise i sa preobrazenjem i besmrtnoscu otuda motiv pretvaranja u princeve u zapadnjackom folklom Za Kelte je iaba bila gospodar kopna GORE U bajci Se zabac pretvara u princa kada dobije poljubac od princeze, sto simbolizuje preobrazenje i iscelitcljske moci rnde, a za i\[aje i Asteke on.:i je bila vodeno boianstvo cije je kreketanje predskazivalo i stnr,1!0 kisu U starom Egiptu, boginja ab,1 Hekat,1 povezivan,1 je s magijom i porodajcm, ,1 u Kini i Japanu z.:ibc SU povezi\ane S m.:igijorn U Jap.rnu, zab.:i je bila povezi\ana sa pornr.:icenjim.:i rnesec.:i, au Kini s.:i booatst\om i duoovecnoscu. 0 v U srednjevekovnoj Enopi :labe su po\czivane s magijorn i nadzbinama .. U Bibliji su iabe bile jedna od deset napasti Egipt.1 KORNJAC:E Zbog cnstoce i oblika oklopa. kornjaea je u mnogim kulturama simbol sveta .. Ona je najstariji indijanski sirnbol Zemlje iii nujke zernlje - dok zemljotresi i gnnljavine nast.:iju kada kosmicka kornjaca trese srnj zernaljski oklop Maje su takode shvatale Zernlju kao ogromnu kornjacu, sto je bio slucaj i sa Kinezima, koji su pege na oklopu kornjace smatrali kartorn sazvezda i koristili su ih kod proricanja. Od cetiri sveta kineska stvorenja, kornjaea je jedina prava zirntinja (preostala tri su zrnaj, feniks i jednorog), a bila je simbol dugovecnosti GORE Kornjaca je u mnogim tradicijama sveta zivotinja. u indijanskim tradicijama ona je simbol zemlje U hinduskom mitu kornjaea C:uba predstadj.:i jednu od desct inkarnacija Visnua .. Ona je sirnbol meditacije i duhovne mudrosti U rnitu .:iustralijskih urodcnika za kornjacu sc govorilo da se rach iz \oda koje su nastalc otapanjem praiskonske planine leda, do kojeg je dove la boginj.:i sunca, dok u Polineziji kornjaca ovaplocujc moc rnorskih bozanstava Medu africkim plcmenirn.:i kornja(e SU eesto svete zivotinje vodenih bogova FOKE I MORSKI KONJI U nekim inuitskim pricama, ova stn1rcnja slove kao praiskonski preci, sposobni da poprime ljudski oblik i da uce ljude da plivaju i lo\c ribu: ona su takodc glasnici, koji se krecu izmedu sveta duhova (rnde) i materije (kopna). lnuitski obicaj diktira da se prilikom ubijanja ovih iivotinja njihove besike bacaju natrag u more, jcr se veruje da ce se one tada ponovo roditi kao zive foke i morski konji Morski konj je jos poznat i kao rnorski slon. KRASE S obzirorn na to da se kretanje krabe ravna prerna rnesecevim rnenarna (love za neme plime, a SKOLJKE Buduci da je struktura koja stiti zivot, simbolika skoljke cesto se povezuje sa majcinom \.)trobom, radanjem i stvaranjem sveta. U grcko-rimskom mitu, Afrodita/ Venera pojavila se iz ogromne ljusture skoljke kapice, a u hinduizmu skoljka simbolizuje izvor postojanja, pri cemu njen oblik formira visestruku spiralu koja nastaje iz jedne centralne tacke. Skoljke se koriste kao ceremonijalni rogovi kod Maja i Asteka, a predstavljaju i jedan od simbola budizma. U Beninu, skoljcice kauri su se nekad koristile kao novae i povezuju se sa bogatstvom, kraljevskim dostojanstvom i ugledom U hriscanskoj ikonografiji, Devica Marija se ponekad uporeduje sa ostrigom, a Hrist sa biserom. povlacc se za vreme oseke), ona se cesto povezuje s,1 mesecom. U tradiciji Inka ona je bib aspekt velike rnajke koja je progutala i vreme i mladi mesec HOBOTNICE U klasicnoj antici hobotnica je posmatrana kao cudoviste koje napada nasukane mornare i kida ih na komade. Kao i kraba, hobotnica je povezivana sa mesecom i letnjim solsticijem. Hobotnica se mnogo koristila u rninojskoj i mikenskoj civilizaciji na Mediteranu, gde se ponekad j;:ivlja zajcdno sa spiralom ili svastikom. Krakcni je povczuju sa stvar;:injern sveta koji se razvija iz centra. KORAL Prem a starokineskom verovanju, koral je nastao iz d rveta koje raste na dnu mora U alhemiji je bio poznat kao drvo zivota, ispunjeno supstancom nalik krvi (zbog boje). U budizmu, za koralno drvece se govori da raste u raju DOLE Foke igraju vaznu ulogu u mitu i obicajima lnuita, gde se cesto posmatraju kao praiskonski ljudski preci. < 0 0 z > ''-" -j < 0 L > 0 _J lNSEIZTI GORE Na ovom portretu Napoleona koristi se motiv pcele, koji je izvezen ne samo na carevom plastu nego i na podijumu na kojem on stoji. Rec je o simbolu jednakih pod jednim vodom DOLE DESNO Leptir je simbol duhovnog razvoja i preobrazenja .. U Latinskoj Americi on se koristi i za opis prostitutke, koja se seli od jednog muskarca do drugog MRAVINJAK Iz perspektive koja sagledava svemir kao mec!usobno prepletenu rnre:lu postojanja, svaki deo prirode je znacajan, bez obzira koliko malen iii obican bio. Shodno tome, cak i najsitniji insekti imaju bogate simbolicke asocijacije, cesto se povezujuCi sa bogovima, duhovima i drugim svctom .. Na prirner, u mitologiji Srednje Amerike, mali leteci insekti su se smatrali dufama U kosmologijama mnogih africkih naroda (narocito kod Dogona i Bambara Malija) mravinjak igra znacajnu ulogu. On se povezuje s jezikom i umetnoscu tkanja, sa zenskim polnim organima i sa stvaranjem sveta; obicaj je da :Zena sedi na mravinjaku zbog plodnosti Tradicionalni model dogonskih koliba zasniva se na planu mravinjaka, a verovanje da mravi znaju gde se nalaze podzemni potoci znaci da se bunari cesto kopaju u blizini mravinjaka. U tibetanskom budizmu mravinjak je simbol aktivnog zivota pokojnika koje posecuju zen11ju, a slicno verovanje postoji u Gvatemali .. gde se oni povezuju sa zvezdama. Kao i kod drugih zivotinja, simbolicke asocijacije insekata zasnivaju se na njihovom ponafanju i fizickim karakteristikama i usac!eni su u kulturu i vreme MUVE !me Belzebub, glavni davo koji se pominje u Bibliji, potice od hebrejske reci koja znaci "gospodar muva", ukazujuci na prilicno cesto verovanje da su rnuve vesnici bolesti i c!avolskih nesreca; one su bile trece od deset napasti u Egiptu Mec!utim, u staroegipatskom Novom kraljevstvu ( 1550-1100. p n e. ), rnuve su bile poznate po istrajnosti i hrabrosti i usvojene su kao simboli ratnika: iz ovog perioda SU otkriveni earobni stapici ukraseni arnajlijama od muva Kod Navaho Indijanaca, Dclflco ("velika muva") je duhovni glasnik povezan sa isceljenjem PCELE Zbog marljivosti, drustvene organizacije i zajednickih VILIN KONJIC U nekim indijanskim kulturama vilini konjici simbolizuju snove, promenu i prosvetljenje i povezuju se sa samanskim mocima .. Za Kineze vilin konjic predstavlja leto, a zbog ostrog nepredvidljivog kretanja u isto vreme je simbol nepouzdanostL napora, pccle se cesto koriste kao rnodeli ljudskog drustva Kosnica je postala metafora za sreden i milosrdan zivot hriseanskih rnonaskih zajednica. Peele se odavno visoko cene i zbog saca, izvora ne samo secera nego i voska koji se koristi za pravljenje sveca Tako SU pcele povezane i sa slascu i sa svetloscu. U starom Egiptu one su bile simbol sunca, nastale od suza boga sunca Ra. Kako je kosnica organizovana oko matice (pcelinje kraljice), pee la je bila kraljevski sirnbol: usvojili su je srednjevekovni francuski kraljevi, a oziveo Napoleon kao sirnbol jednakih pod jednim voc!om.. U kineskoj umetnosti, pee la iii leptir koji lete oko cveta (simbola za ienu) predstavljali su asocijaciju na iarku :Zudnju U staroj Grckoj med je povezivan sa recitoscu, dok se u keltskom svetu, medovina (formentisano pice od med a i vode) smatrala picem bogova LEPTIRI Zbog metamorfnog zivotnog ciklusa leptir je ar hetipski simbol preobrazenja, misticnog ponovnog rodenja i nadculne duse .. Ncki australijski urodenici smatraju leptire duhovirna pokojnika koji se vraeaju na zernlju, au grckom rnitu, Psiha (dufa) cesto se predstavlja kao leptir Elegancija i lepota ovog stvorenja cine ga simbolorn iene u Japanu, gde dva leptira koji zajedno plesu simbolizuju bracnu srecu, au Kini se on povezuje sa zivotnim uzivanjima i radoscu Neko ko prelazi s jedne stvari na drugu i ko nije nikada zadovoljan moie se opisati kao leptir, dok u Latinskoj Americi spanska rec za leptira ( mariposa) moze da se odnosi na prostitutku, jer ona ide od rnuskarca do muskarca Asteci su povezivali leptira sa ienarna koje su umrle prilikom porodaja, dok je za Meksikance on bio simbol "crnog sun ca" koje prolazi kroz podzemni svet u toku nocnog putovanja PAUKOVI U kulturarna australijskih urodenika veliki pauk je suneani junak, ali u drugim tradicijama on je zenska sila, personifikacija Velike majke u njenom i stvaralackom i rusilackom aspektu Kod amazonskog naroda Tukano, na primer, paukova mreh se uporeduje sa posteljicom, dok se Iscel, majanska boginja babinstva, pojadjuje kao pauk U Japanu se smatra da iene paukovi zavode putnike, a na Zapadu se iene grabljivice ponekad uporeduju s pauko\irna, jer koriste svoja ienska lukavstva da namame muskarce u rnrezu Kod Afantija u zapadnoj Africi paukovi se povezuju sa Anansijern, bogom prepredenjakom, koji je ljude ucio umetnosti tkanja U nekim indijanskim mitovima za pauka se kaze da je naucio ljude da pisu prateci oblike slova u njegovoj rnrezi. Zbog cvrstine i gotovo nevidljivosti mreie, indijanski ratnici su sebe ukrafavali sararna po uzoru na njLL Za Kelte je paukova mrefa nevidljiva struktura koja sadrzi velieanstveni obrazac zivota Za Hinduse i budiste paukova mrefa predstavlja iluzije sveta, dok ona u hriscanstvu predstavlja Sataninu zamku Medutim, u evropskorn folkloru ubistvo pauka donosi nesrecu, jer se on povezuje sa novcem i srecom SKORPIJE Zbog otrovnog uboda i zbog toga StO je Staino sprernna na napad, skorpija se povezuje sa smrcu i destrukcijom: u Africi mnogi ljudi koriste eufemizrne za ovo stvorenje, jer bi cak i izgovaranje njegovog imena pustilo zlo u sveL Skorpija ima mnogo veza sa podzernnim svetom: zodijackim znakorn skorpije vlada Pluton, gospodar donjeg sveta, dok je staroegipatska boginja Selket (carobnica i isceliteljka)' bi la jedna od Cetiri boginje koje SU cmale mrtvog Ozirisa. Usled veze sa pustinjom, skorpija moze da predstavlja susu i bedu Neki amazonski narodi veruju da je nju poslao neki ljubomorni bog da kazni muskarce zbog toga sto su vodili ljubav sa zenama koje je on zeleo. U jednoj verziji grcko- rimskog mita o lovcu Orionu, on je umro kada ga je skorpija ubola u petu, pa su oboje pretvoreni u sazvezda koja se nalaze na suprotnim stranama neba CRVI Simbolika Cr\'a povezuje novi zivot sa raspadanjem i srnrcu Prema kineskorn mitu, ljudski rod potice od crva koji su se hranili lesinom praiskonskog bica, a slicno verovanje postoji u islandskoj tradiciji, gde crvi koji se hrane mraznirn divom lmirorn ( od cijeg tel a je stvorena zernlja) poprirnaju ljudski oblik Za legendarnog irskog keltskog junaka Kukulejna govorilo se da je roden iz crva. U psiholoskom smislu, crvi se mogu povezivati sa destruktivnim procesima koji nagrizaju licnost SVILENE BUBE U starom Japanu i Kini svilene bu be su predstavljale cistotu i vrlinu, a Japanci su verovali da su one nastale sjedinjenjem boga vatre i boginje zemlje. Kinezi su u prolece prinosili obredne zrtve od svilenih buba i dudovog lisca. Svila se tradicionalno vezuje za plemstvo raskos i obilje GORE Skorpija se uveliko povezuje sa smrcu i destrukcijom U nekim delovima Afrike mnogi ljudi ne izgovaraju ni njeno ime zbog verovanja da bi to donelo zlo svetu. ZRIKAVCI I SKAKAVCI U Japanu se zrikavci povezuju s mesecom, a u Kini su simboli smrti i vaskrsenja U Kini i nekim mediteranskim zemljama smatra se sreeom ako se zrikavac naae u kuci Zbog sposobnosti da uniste letinu, skakavci se obicno povezuju sa prozdrljivoscu i unistenjem z 0 ZMIJA GORE Boginja zmija je kritska Majka zemlja, ovde prikazana kako drzi zmije smrti i ponovnog roaenja Od svih zirntinjskih simbola zmija je \'Cro\atno najznacajniji i najslozeniji lzglcda da su od najranijih vremena zmijc bile po\ezanc sa vecnoscu, kao tvorci i rusitclji swmira. i povezivane su sa isccljenjcrn i mudroscu; one su takodc demonizov.111c i svrstane uz iskusenje. nemoral i Satanu Zi\IIJE I ZENSKI PRINCIP Zrnija jc cesto po\ezivana sa bobnstvirna, narocito sa rnajkama boginjama i Majkom zernljorn Starofcnicanska boginja plodnosti Tani ta, koja se povezuje sa Evom, dovodila se u vezu sa zrnijama U egipatskoj rnitologiji Buto je bila boginja zmija, ccsto prikazivana kao kobra. Njena slika na celu faraona predstavlj.1la jc zastitu od ncprijatelja Matrijarhatski kult u Delfima bio je simbolicno unistcn kada jc Apolon ubio zmiju Piton, a Ilijada kazuje o torne kako Kalh,111t tumaci cinjcnicu da orao nosi ranjenu zmiju u kand:Zarna kao znak da ce patrijarhalna Grcka prevladati matrijarhalne tradicije Azije. OD GLAVNOG BOGA DO ZLE Zi\IIJE U mnogim delovima sveta zmije, skupa sa ostalirn grnizavcima i ribama, koriste se da prirodu u njenim najiskonskijirn ili najfundarnentalnijim aspektima Kako zrnija odbacuje kofo i onda pocinje :foot iznova, ona ovaplocuje ciklus smrti i vaskrsenja. Zmija je bila glavni bog. postojeci u korenima zivota, a ima jaku vezu sa podzernnim svetom buduci da dolazi iz dubina Majke zemlje. a psiholoski iz kolektivnog nesvesnog. On je bio gospodar drveta zivota, gde se sastaju vreme i vecnost Sumerski pecati iz 3500. godine p 11 e. prikazuju zmiju sa drvetom i boginjom kako daje \'OCe zivota muskarcu koji je do5ao kao gost Hananejsko bofanstvo bila je rnajka boginja, koja je bila jako povezana sa zmijom i predstavljala je tajne zivota .. LEVO Eva naslikana sa zmijom- aavolom i sa zabranjenim vocem koje zmija koristi da je navede na greh NAGE I MUOROST U indijskoj mitologiji, nage (od sanskritske reci za "zmiju") su bozanske vodene zmije, dobrodusne i mudre, prikazane s ljudskim licem i kapuljaeom kobre lndijska alhemija, nagajuna, ima za cilj da ujedini energije tela na putovanju samospoznaje da bi se sacuvao eliksir zivota Kada SU Hebreji uveli muskog boga u Hanan. zensko boanstvo i zrnija su prognani i povezani su sa zlom Zrnija u prici o Edenskom Htu in1a satanskc karakteristike, jer uvodi Evu u greh neposlusnosti prema Bogu, dok su nasenski anostici slavili "' zmiju u obliku sumerskog boga Enkija, koji je doprineo tome da Adami ha postanu do kraja ljudi upoznavsi ih sa drvetorn saznanja. Za Junga su zrnije sirnbolizovale 0110 sto je potpuno nesvesno i instinktivno, a ipak poseduje skoro natprirodnu i jedinstvenu mudrost. koja moze doci u sukob -- sa svesnim stavovima Zmija moie zato da simbolizuje i zlo i mudrost, lako da prevazide ljudska moralna naccla Ako se zmija sanja, znaci da postoji veliki jaz izmedu svesnog i nesvesnog i da se nesvesno objavljuje n,1 opsesivan i povratan nacin. Zmija u snovima rnoze takode da znaci da smo zalutali sa krivudavog puta ka inividualizaciji. ZMIJA KAO TVORAC I RUSITELJ U mnogim mitovima zmije SC pojavJjuju kao izvor zivota .. iako one rnogu da budu i rusitelji Sumerci i Akadijci Mesopotamije opisali su me5anje voda Apsu i Tijamat, iz kojih su izronile Lahmu i Lahamu, dve cudovisne zmije koje su stvorile nebo i zernlju. Zmija duginih boja pojavljuje se u urodenickirn crtezirna u steni u Arnemlandu, Australija, pre sest do osam hiljada godina Predak iz vremena sna je zivotodavalacko bice povezano sa plodnoscu, obiljern i kisom, a cesto je i tvorac ljudskih bica Njegova destruktivna strana podrazumeva kaznjavanje onih koji se suprotstavljaju prirodnom zakonu tako sto ih proguta LI potopima i StO izbaci njihove kosti Stara germanska mitologija povezuje zmiju sa smrcu i stalnirn podrivanjem korenja dneta sveta .. Nordijska tradicija je predskazi\ala potop koji ce unistiti svet kada se probudi Jormangand, zmija u boravistu ljudi LECENJE I SMRT Zmije se odavno pO\ezuju s lecenjem i posredovanjem izmedu zivota i smrti U grckoj mitologiji, Eskulap. sin Apolona i srnrtne Koronide, mogao je da se pret\ori u zmiju i da vrati pokojnika u :i:ivot, cime je razgnevio Hada, boga podzemnog sveta Jedna prica govori da je on postao zmija da bi okoncao kugu u Rirnu, a Rimljani su poceli da ga slave kao boga medicine i lecenja Eskulapovski nacin lecenja, nazvan inkubacija, podrazumevao je da pacijent mora da provede noc na nekorn S\'etorn mestu Tada bi pacijente LI Sflll posetio bog, Ciju bi poruku protumacio svei;tenik i to bi rezultiralo lekom. Eskulapovski simbol zmije obavijene oko stapa predstavlja lecenje, a danas se koristi kao medicinski simbol. On se cesto brka sa Merkurovim "krilatim Stapom", na kojern SU bile prepletene dve zmije. Ove zrnije su bile ume5ane u borbu u kojoj je intervenisao Merkur, otkrivajuci srnju prirodu vodica dusa izmedu svetova. Povezanost zrnije s leC:enjem, zivotom i smrcu nalazi se L1 pagansko-hriscanskoj slovenskoj prici o Bogatiru Potoku, koji se, posle smrti svoje mlade neveste, dao zakopati pokraj nje, pod punom ratnom opremom i na konju, u duboku grobnicu U ponoc su se pojavili mnogi grozni gmizavci, ukljucujuci veliku zmiju koja je bljuvala vatru. Potok je odsekao njenu glavu i vratio je suprugu u zivot mafoCi njome njeno telo. Homcopatski princip d,1 se "klin kJinom izbija' SUStinski je ZJ. otrovnu isceliteljsku prirodu zmije TUKANSKA ANAKONDA Narod Tukano iz podrucja Am,nona pripisuje slozenu i kontekstualnu simboliku .:inakondi. Oni \ernju da ITIOrlStruozne ,1nakonde zive LI sumskim bgun.lma i u dubokim \ irovinu ispod vodopada. Oni takode uporeduju kret.:inje Mlecnog puta sa preplit.:injem dveju anakonda koje se pare, odrafavajuci sezonske periode osemenj;l\anj.i, klijanja i r.idanja. /\n.ikonda je put koji vijuga kroz sumu kao reka, a kada putuje uzrndno ona predstavlja putovanje inicijacije GORE Dve zmije prepletene na Merkurovom "krilatom stapu" predstavljaju preobrazensku moc promene muskog u zesnko i obrnuto Eskulapovski stap sa jednom zmijom bio je originalni medicinski simbol; meautim, verovatno greskom, i "krilati stap" se koristi u ovu svrhu ooLE Slikarstvo australijskih uroaenika cesto prikazuje zmiju i njenu vezu sa plodnoscu i obiljem. N > < f-- w < > """ ZIVA PLANETA NEMINOVNO JE DA VELIKI DEO KULTURNE SIMBOLIKE DOLAZI OD ZEl\!LJE I OD NACINA NASEG ZIVOTA NA OVOJ PLANETL GODISNJA DOBA I CIKLUSI, VREME, UDALJENOST, ELEMENT! I SAMO TLO, SVE TO JE DALO POVODA NASTANKU NAJSTARIJIH ZNAKOVA I SIMBOLA COVECANSTVA, KOJI OSTAJU TRAJNI UPRKOS NACINU NA KOJI NAUKA SIR! NASE SPOZNAJE 0 PLANET! NA KOJOJ ZIVIMO. GODISNJA DOBA I VREME oEsNo Kameni duborez, poznat kao Loselska Venera, star 22 hiljade godina Smatra se da je rog koji drzi obelezen godinom od trinaest lunarnih ciklusa VLASJ(I Sazvezae Vlasici ima mnoge simbolicke asocijacije. Ove zvezde su u starom Egiptu predstavljale boginju majku Net, a u Kini su one bile behar iii cvetne zvezde .. Pleme Hojhoj iz juzne Afrike naziva ih Huseti, sto znaci kisonosne zvezde U hinduskoj tradiciji one su plamenovi Agnija, boga vatre Ljudski rod oduvek koristi simboliku i ritual da bi kazi,ao 0 ritmovima i ciklusima zivota Priroda obelefava postojanje iivotnim dogadajima - trenuci zaceea, rodenja i smrti - a zivot se nastavlja u medusobno zavisnim ciklusima Faze zivota oduvek zaokupljaju coveka i one su dobile sopstveni uni\erzalni simbolicki jezik KALENDARI I VREME Prvi kalendari zasnivali su se na mesecevim fazama. PeCinske slike u Laskou, Francuska, pokazuju da su mene racunate pre otprilike l 7 hiljada godina, <i duborez Loselske Venere, koji je star oko 22 hiljade godina, pokazuje da ciklusom, a preovladuje u Venera drzi rag sa trinaest belega, civilizacijama koje obofavaju koji predstavljaju godinu lunarnih boginju. Britanski Stounhendz ciklusa. Lunarni kalendar se je sirnbolican spomenik povezuje sa rnenstrualnim koji je P''ezan i sa suncern i sa mesecom.. Lunisolarni i TIRANSKI CASOVNIK U romanu Carisa Dikensa "Dombi i sin" iz 1848. godine, casovnik je tir an ska figura koja se cuje i oseca svuda G Dombi, lik bez emocija, radi sve prema casovniku Ovde je casovnik solarni kalendari pojavili su se prornenom sa :Zenskih na muske vrednosti .. simbol mehanickog nacina zivota, pokazujuci kako je vreme zavladalo svescu industrijskog drustva Jevreji i rnuslimani i danas koriste lunarne kalendare Kineski kalendar, jos jedan primer lunisolarnog kalendara, jos se koristi za utvrdivanje praznika i svecanosti i vafan je za kineske ratare koji jos seju prema mesecu. Iako se vreme original no povezivalo sa ritrnom, ponovnim radanjem i obnovom prirode, simbolizov.rnim krugom i ienskim genitalijarna, uticaj judeo-hriscanstva doveo je do osnivanja linearnog vremena. U XIV veku Evropljani su poimali kosmos u srnislu rnehanizrna casornika, au XVI I veku Isak Njutn je okarakterisao vrerne kao apsolutno i jedinstveno. Tehnoloska dostignuca su narn omogucila dJ. ignoriserno "vreme prirode", da uzgajamo useve nn sezone i da doslovno produzimo r MAJANSKI KALENDAR Majanska civilizacija je razvila veoma precizan kalendar, prateci i kombinujuc'i cikluse meseca, sunca, planete Venere i Vlasic'a. Ovaj kalendar su kasnije usvojili Tolteci i Asteci Za Maje je voaenje kalendara bilo i sveti i politicki cin, a njihovi vladari su se povezivali sa simbolima voaenja vremena dnevno vreme u noc. Tek u novije vreme, posle Ajnstajnove teorije relativiteta, posvecuje se paznja vremenu i prostoru KELTSKI TOCAK GODINE U keltskoj tradiciji. simbolicki krug vremena predstavlja prclazne tacke u toku godine: Samhain, zimski solsticij; Imbolk, prolecni ekvinocij; Beltane, letnji solsticij: Lugnasada, jesenji ekvinocij Tocak godine opisujc cikluse snirti, rodenja, mladosti, zrelosti i obnavljanja zirnta, a s\aka t1cka je obeleiena sezonskim proslavama Samhain (31 oktobar - I novembar) je istovremeno Praznik mrtvih, kada se smatra da je veo izmedu zivih i mrtvih nJ.jtanji GodinJ. pocinje u umiruccm i propadajucem delu tocka. odrafavajuci keltsko razumevanje vaznosti starenja i smrti da bi zivot mogao da buja Ovo vreme simbolizuje figura st<1rice, koja je u isto vreme i staresina. l\Iladost, lepota, razrnj i produktivnost kasnije su simbolizovani u keltskoj godini devojkom i majkom, koje su druga dva aspekta trostruke boginje SEZO NSKA SIMS 0 LI KA Prva merenja vremena zasnivala su se na pojavljivanjima i iscezavanjima i na promenljivim putanjama sunca i meseca .. Glavne faze dana imale su sopstvenu simboliku koja se oseca i danas. Zora je bila opsti simbol nade, radosti i mladosti, dok je podne bilo cas otkrovenja LI jevrejskoj i muslimanskoj tradiciji. Suton se C:esto povezivao sa neinesnim vremenom propadanja i zato sa smrcu. Ponovo inspirisana ciklusima meseca i zalaskom i izlaskom sunca, C:etiri godisnja doba bila su univerzalni simboli radanja, rasta, smrti i ponovnog radanja U zapadnjackoj umetnosti prolece se prikazuje kao mlada :Zena, ponekad kao dete, a ponekad se povezuje sa beharom, jagnjetom iii jaretom i sa grckom boginjom Afroditom Leto je ponovo zena, sa klipovima kukuruza na glavi i ponekad sa srpom u ruci. Jesen se povezuje sa Dionisom i zetvom, ali i sa zecom Zima se ponekad prikazuje ka9 starica iii kao zena; bog kovaca Hefest povezuje se sa ovim godisnjim dobom, kao i salamander i patka 2ETVENESVECANOSTI Svecanosti zalwalnosti u vreme ietve uobicajeni su u svim ratarskim kulturama. To je vreme kada se slave prirodne sile i preci, kada se zajednica okuplja da podeli ideje i iskustva, da prica price i jaca drustvene veze .. Proslava zetvenog meseca u Koreji, zvana C:usok, odvija se na petnaesti dan osmog lunarnog meseca Istog dana u Kini i Vijetnamu je Cung C:uj, koji se smatra rodendanom mes-eca i slavi se gozbom i specijalnim "mesecevim kolacima", koji su simboli zajednistva Pongal je juZlloindijska hinduska zetvena svecanost, koja pocinje I+. januara. Njen naziv znaci "kipljenje" - sto se odnosi na bogatstva prirode i na slatko jelo od pirinea Ova svecanost traje tri dana, a prinose se zrtve bogovima kise i sunca, koji su zalivali pirinac i doveli do njegovog zrenja, i stoci koja je bitna za naprednu zajednicu Bajsaki, svecanost Sika, slavi se na severu Indije 13 aprila, prvog dana solarne godine Sika, kada igraci i bubnjari oponasaju prizore sejanja, zetve, vejanja i skupljanja letine. DOLE Litija Sika na svecanosti Bajsaki, kojom se slavi pocetak zetve kukuruza, a odvija se prvog dana solarne godine. BOG VREMENA Grci su razmisljali o dve vrste vremena: Hronos (prikazan gore, sa zmijom oko tela koja simbolizuje vecnost), bio je bog apsolutnog, linearnog i merljivog vremena, dok je Kairos bio bog vremena prave prilike i sanse. Cl 0 0 z > 0 0 OJ > < rn rn < z _, < > ZEMLJA oesNo Pogled na planetu Zemlju iz svemira promenio je nacin gledanja na nas svet i simbolizuje celovitost i meousobnu povezanost zivota oote Psaltirska karta, sa Jerusalimom u sredini, najstarija je prezivela karta koja simbolizuje Hristovu ulogu cuvara sveta. Ono sto nam Zemlja znaci vremenom se znatno promenilo. Njcna simbolika snazno je poYczana s nJ.sim kolektiYnim stJ.njem svesti i odrahva promene u ljudskim nednostin1J. i nasem odnosu prema prirodi RAVNA ZE.MLJA Vecina ranil1 drustavJ. zamisljala je Zemlju kao ravnu, kao ogroman toeak iii disk. Stari Kinezi su opisivali Zemlju kao raYan kvadrat na nhu krnje, cetvorostrane piramide ispod kruznog neba U Indiji, Rig Veda je opisivala Zemlju i nebo kao dva tocka na kraje\irna osovine. Klasicni, hinduisticki, budisticki i jainski tekstovi slagali su se da je Zernlja, u stvari. ravan disk, iako su jc neki indijski mitovi smatrali loptastom Stari Hebreji, Egipeani i V.1Vilonci imali su kosrnologije u kojima je Zemlja bi la ravna. Prema hebrejskoj knjizi o Enohu, andeo Urijel vodio je Enoha do kraja Zemljc, gde je video ogromne zveri i ptice, a iza cega je video nebo kako pociva na rubu Zemlje. Egipcani su zarnisljali prarnugaonu Zernlju, sa boginjom neba Nut koja se telom nadvila iznad zemlje poput kupole Vavilonci su zamisljali ravno kopno okru:Zeno morem, sa nebeskim svodom oslonjenim na more iii na stubove Na Zapadu se najraniji opis Zemlje nalazi u Ilijadi, gde je Homer opisao nebo kao cinijastu hemisferu koja pokriva ravnu, kruZI1u Zemlju. OKRUGLA ZEMLJA Iako je vecina starih naroda smatrala da je Zernlja ravna, bi lo je izuzetaka. Japanski urodenicki narod, Ainu, zamisljao ju je kao lop tu koja pliva u rnoru, ali njiho\ izraz za Zemlju znaci "plivajuce kopno", sto znaci da je to bila lokalizovana percepcija jednog ostrvskog naroda .. Godine 375. p n. e. Platon je opisao Zernlju kao globus, u kontekstu svemira ciji je centar Zemlja, a Aristotel (384-322 pne) je govorio da je ona lopta, sto se zasnivalo na njegovim zapafanjima kruZI1ih senki koje su padale na mesec za vreme njegovog pomracenja Godine 200. p. n. e. Egipeanin Eratosten izracunao je precnik Zcmlje koristeci trigonometriju tako sto je izmerio duzinu senke vertikalnog tornja u Aleksandriji, kada se sunce nalazilo tacno iznad Asuana, udaljenog 800 kilometara i\ledutim, paradigmaticna promenJ. iz ra\ne u okruglu Zemlju dogodila se pre vise stotina godina Kristofor Kolumbo je, 1+92, ploveci delimicno oko sveta, iskust\eno dokazao 0110 sto se do tada pretpostavljalo raznirn proracunima: da je Zemlja zaista lopta Izgleda da su Galilej i Kopernik bili veoma ohrabreni KolumboYim iskustvom, pa su brzo usledile dramaticne nove teorije koncentrisane na Sunce, oko kojeg se okrugla Zemlja i Mesec vrte. ZEMLJA KAO BOZANSTVO Zemlja je u starom veku bila slavljena kao vrhovna boginja majka i verovalo se da je i ziva i boianska. Majka Zemlja bila je licnost velike samilosti i izrnr celokupnog zivota i plodnosti Paleolitske slike boginje majke. koje datiraju izmedu 22 i 18 hiljada godina pre nove ere, ukljucuju Loselsku Veneru, duborcz u stcni iz Dordona u i male kipo,e poznate kao Lcspiska boginja, pronadene u Ot-Garonu, Francuska, i Vilendorfsku boginju pronadenu u Austriji Sve one su priLuJ.ne sa obesenim grudima i punim, zaobljenirn trbuhom. Na Zapadu je poslednja boginja Zemlje bila Gea, ne vise vrhovna majka, ali svejedno svcsno i zivo bofanstvo Na grckom njeno ime znaci "zemlja" Ona je bila trostruka boginja, kao devica je bila Persefon,1, kao rnajka Demetra i kao starica Hekata U toku klJ.sicnog perioda doslo je do pomeranja interesovanja sa Gee na njcnog praunuka ze,sa, sto je odrafavalo zamenu slike bozanske majke mnogo udaljenijim rnuskirn bogorn, prosiri\'Si se Evropom, Bliskirn istokom, se,ernorn Afrikorn i Indijom, dobi\si narocit znacaj u judeo-hriseanskom Bogu U hriseansko doba Marija, Hristova majka, ovaplocuje iii odrafava neke osobine boginja majki i deluje kao posrednik izmedu neba i zernlje U rnedunemenu, muski Bog postoji na nebu, van zemaljske sfore, simbolizujuci razdvajanje Zcmlje i bofanstva. HIJERARHIJA NEBA I ZEMLJE Judeo-hriseansko poimanje sveta naglasava hijerarhijski odnos izmedu neba i zemlje, smestajuci ljudski rod bli:Ze Bogu od ostalih zivih bica, sa odgovornoscu da preuzme vlast oesNo Devica u ulozi neke vrste majke zemlje posreduje kod Boga u ime ljudskog roda nad Zemljom i prirodorn Ovo su mnogi tumacili kao opravdavanje slike Zemlje kao sredstva za ljudsku upotrebu Kako bofansko nije vise bilo sinonim za prirodu, Zemlja je mogla !J.ko postati predmct interesovanja i eksploatacije. Frcnsis Bekon ( 1561-1626) govorio je o prirodi u zenskom smislu i zJ.lagao se za \ladanje njom covecanstvu na korist Govorio je da prirodu treba "obavezati da sluzi", "oblikO\ati .. je rnasinama i pretvoriti u "roba .. - istovrerneno odra:laVJ.juCi preovladujuce stavove prema zenama i prirodi. ZIVA ZEMLJA Kach je 1969 godine naucnik Dzcjms Ladok zamislio snlju hipotezu o Gei, opisao je da se oseea kao J.stronaut koji posmatra Zemlju stojeCi na mesecu, i da ponekad oseca da cela plan eta ucestn1je u necemu nJ.lik "s\etom obredu .. Njegovo videnje Zemlje kao slozenog zatvorenog sis.tema koji se sam regulise, koji se pona5a kao da je zin1 bice - pragmatiCJ.n i naucni stav - podstaklo je mnoga razmisljanja u vezi sa njenim potencijalom modernog religijskog simbola .. Koriscenje imena grcke boginje Zemlje, Gee, verovatno je doprinelo moCi ovog naucnog modcla i simbolickih slika.. Za mnoge Gea predstavlja zamisao "zive Zemlje .. , uprkos naglasku ove teorije na tome da se Zemlja ponasa "kao .. zivi sistem Za Lavloka, Gea je nesto sa cim ljudi mogu da se ponovo spoje zadrfavajuci osecanje divljenja prema prirodi. ZJ. narod Kono u Sijera Leoneu Zemlj,1 je z,1ista zi\o bice: ona jc suFrug,1 Boga i zato je tako produktivna i plodn,1 Naglas.1k nacina zi\ota kod 1uroda Kono le2:i, kao kod rnnogih urodenickih nJ.roch, na odrza\anju harmonije prirode prcko ljudskih odnosa i zajednice, i preko odnosa sa tlom i nc\ idenim silarna NOVA SIMBOLIKA Slika Zcmlje kako se vidi iz S\emira nudi znacajnu simboliku ZJ. sanemenog coveka Tc) je Zernlja kako se vidi sa "ncba', ,1 ovo izmenjeno videnje pokazuje nam da su rJ.zlike koje dozivljavamo izmedu raznih kulturJ., izmedu nas i prirode, beznJ.cJ.jne kada se sJ.gledavaju iz chljine Zemlja Yidena iz svemira nudi simbol obnoYljenog odnosa izrnedu co\eeanstva i prirode SUPLJA ZEMLJA Od naucne revolucije naucnici iznose hipoteze da je zemlja mozda suplja Dfon Kievis Sims (1779- 1829) verovao je da se ona sastoji od cetiri supije koncentricne lopte, sa meouprostorom, koje su verovatno nastanjive na unutrasnjoj i spoljasnjoj povrsini On je verovao da postoje dve ogromne rupe na Severnom i Juznom poiu i predlagao je ekspediciju u unutrasnje lopte "Simsova rupa"je postaia izraz sprdnje dvadesetih godina XIX veka N rn > < > N IZARTE I SMER GORE Karta lslanda koju je nacrtao Abraham Ortelius krajem XVI veka pokazuje mnostvo morskih cudovista, polarne medvede, lednike i vulkan pod erupocijom Hekla DOLE Kameni disk koji sadrzi crtez putanja kojima su se uz pesmu kretali preci australijskih urooenika. Australijski urooenici veruju da ove putanje privlace razlicite grupe u zajednicki sanjalacki odnos sa zemljom Simbolika orijentacije i smera odnosi se na to kako se ljudi krecu kroz zivot i svet, sta znaci biti na nekom mestu u neko vreme, i na odnos sa mestima van naseg svakodnen10g iskustva CRTANJE KARATA Kako se crta karta zavisi od stava prema svetu i uverenja kartografa, od toga sta se smatra glavnirn ili perifernim, sta je poznato, tajanstveno ili pretece za kulturu Prva mappa mundi ili karta sveta, bi la je sirnbolicna predstava poznatog sveta prozeta sa imago mundi ili slikom sveta kao sredenog kosmosa. Prve karte su bile jednako kosmoloske i mitske koliko i sredstvo praktiene orijentacije Beatusova karta, koju je 787 godine nacrtao jedan benediktinski monah, prikazuje svet kao pravougaonik okruzen svetskim morem. Ova forma, nazvana "T-karta", bila je uobiC:ajena do kraja srednjeg veka Ove karte su delile svet po trojnorn osnovu, jer broj tri predstavlja Sveto trojstvo: Jerusalim se obicno nalazi na presecistu, pri cemu je Eden na vrhu ili na istoku, a ostatak sveta se deli na Aziju, Afriku i Evropu Kako se za vreme renesanse povlacilo srednjevekovno videnje S\'eta, Jerusalim i Eden nisu vise crtani kao glavne karakteristike, a rubovi karata su poceli da prikazuju neistraiena podrucja, sa cudnim hibridnirn stvorenjima na rubovima poznatog sveta. Ivlorska karta (Carta Marina), svedskog nadbiskupa Olausa Magnusa, prvi put stampana l 539 .. u Veneciji, prikazivala je Severno more oko Skandinavije ispunjeno zastrasujucirn morskim cudovistima. Bila je to prva karta nordijskih podrucja, koja su ranije smatrana nepoznatom zernljom ( terra incognita) CRTANJE KARATA PREMA STIHOVIMA I P RI CI Australijski urodenici veruju da je topografija njihove zernlje stvorena putovanjima ili "stihovima pesme" predaka. Ovi stihovi presecaju Australiju i urodenici ih pevaju dok prate svete puteve. u lovackoj kulturi kao sto je sluC:aj sa Nunamiutima na Aljasci, mladic mora detaljno da upozna loviste pre nego sto se prikljuci lovcima On stvara simbolicku kartu lokalne topografije sluSJ.juCi mitove o duhovima i junacima koji nastanjuju lovista .. KOMPAS Za neke ljude kompas je neutralan simbol koji ujedinjuje ljude na Zemlji, jer svi mi delimo smerove severa, juga, istoka i zapada Medutim, kompas je takode simbol istrazivanja, orijentacije, ekspanzije i cak osvajanja prirode Fraza "moralni kornpas" sada se mnogo koristi u Sjedinjenim Drfavama u vezi sa rnoralno '"ispravnim" postupcima. Prakticari geomantijskog umeca feng sui (sto znaci vetar i voda") koriste krufoi magnetni kompas, poznat kao luo pan, da bi locirali kuce i grobnice gde se energije nalaze u ravnotezi za ostvarenje srece .. Linije ili struje zmaja, za koje se smatra da pro laze kroz zernlju, sastoje se od negativne struje jin, koju simbolizuje beli tigar, i pozitivne struje jang, koju sirnbolizuje plavi zmaj .. Jin reljef STA JE HLADNO STA JE GORE? Simbolika "sever a" i "juga" se menja zavisno od toga da Ii zivimo iznad iii ispod ekvatora. Za ljude koji zive na juinoj polulopti, jug se povezuje sa hladnoeom a sever sa toplinom, sto je suprotno njihovom znacenju na severnoj polulopti Kako su veliki deo globusa najpre crtaii Evropljani, karte tradicionalno imaju Severni pol na vrhu. Da bi se suprotstavili nesvesnoj dominaciji ovog pogleda na svet, neki ljudi iz zemalja "dole" - Novi Zeland i Australija napravili su karte sa Juznim polom na vrhu. Ce imati blago zatalasane zenskc karaktcristike, a jang reljef ce irnati os)fe ili brdovite muske karakteristike .. ORIJENTACIJA Putnici i istrazivaci na kopnu i moru, jos od prastarih vremena, orijentisali su se prema polofaju zvezda na nocnom nebu Orijentacija je potrebna i u svakodnevnom zivotu, da znamo gde smo i kuda idemo, i za licni i kulturni oseeaj smisla i identiteta Mnoge kulture smatraju da je njihovo sveto mesto centar sveta, a ono moze da bude predstavljeno svetorn planinom, drvetom sveta iii svetilistem; ljudi cc se .. koncentrisati" u Sunce na horizontu najavljuje zoru novog dana, sveta iii ere, i ukazuje na rnogucnost novih poeetaka i svetle buducnosti SVETA PUTOVANJA Mitovi i legnde su puni prica o putovanjim;L Price o seobama, istrazivanjima, osvajanjima, junackim podvizima i hodoeascima sluze za obracanje painje i obnovu identiteta naroda, zajednice s bogovirna i duhovirna, i za slavljenje veze sa zemljom Hebrejska priea o lzgonu opisuje kako je Mojsije izveo lzrailjce iz ropstva ka zemlji koju im je obecao Bog Astecka seoba u XII veku bila je putovanje vezi s njim, u cinu obnove iii kulturne obnove, u kojoj je uravnoteienja prirode i du ha Meksike vodio bog Huicilopoctli Mesta bogosluzenja kao sto su na putovanjima sa ostrva Astlan diamije, hrarnovi i crkve, i groblja do Tenoctitlana, buduceg i ukopista, cesto slede osu istok- glavnog grada .. zapad, srnerove izlaska i zalaska Hodocasce je simbolicno sunca. Ma gde da se nalaze u putovanje - predstavljajuci svetu, muslimani se u dnevnim duhovnu preorijentaciju, molitvama okrecu prema svorn svetom centru, Meki Indijanci se cesto mole okrecuci se prema cetiri kosrnicka pravca, pocinjuci obicno sa istokom, gde izlazi sunce. HORIZONT Vaian simbol orijentacije, horizont predstavlja najdalju tacku do koje oko vidi ravan zemlje .. To je mesto vizije, istrazivanja i novih otkriea. religijsku posveeenost, isccljenje i obnovu - kroz sveti iii znacajan krajolik Fizicko hodoeasee je granicni cin, sto znaci da u nekoj tacki hodocasnik prelazi prag, ostavljajuci svoj svakodnevni zivot iza sebe i putujuci ka svetom odredistu. U islamu je hadziluk hodocasce u sveti grad Meku. Stari Grci su putovali da dobiju uputstva od prorocista u Delfima iii da se izlece u Eskulapovom hramu u Epidaurusu U Evropi IX veka mnogi hodocasnici su putovali u Santjago de Kompostela na severoistoku Spanije, na spoljni rub poznatog sveta, da posete cudotvorne ostatke svetogJakova. Hindusi odlaze na hodocasce na goru Kajlas, koja je fizicka rnanifostacija planine Meru, centra sveta. Putovanje na Sinajsku goru, gde je Mosjije dobio tablice zakona, kao mnoga hodoeasea, odra:Zava duhovno, kao i fizicko, putovanje sarnog Mojsija .. GORE Kompas luo pan iii feng SUi, koristili SU starokineski carevi i mudraci kao izvor orijentacije Prisutni simboli, kao StO SU 24 planinske zvezde, 64 heksagrama, 60 korena i ogranaka i 12 planinskih zmajeva, koristili su se kao porno( za smestaj i okretanje zgrada i za prorocanstva. LEVO DOLE Muslimanska molitva podrazumeva stajanje i zatim klanjanje u smeru Meke DOLE Horizont CeStO simbolizuje nase zemaljske granice, kraj i pocetak novih mogucnosti i istrazivanja > --1 PLUG U stara vremena oranje se smaualo duhovnim cinom, jer je oplooivalo zemlju. Plug je
muski aktivni princip u odnosu na pasivni zenski princip Zemlje oranje je tako simbolizovalo cin koitusa. Bilo dJ smatramo dJ posedujemo zemlju iii da smo je posudili iii da je delimo s,1 bogovima, ona ima vaino rnseto u simbolici. Iz perspektive posedovanja, polaganje prava na zemlju simboliean je cin vlasti, bogatstva, nacionalnog iii individualnog identiteta "Otkrice'', osvajanje i kolonizacija drugih zemalja cesto se simbolizuje stupanjem nogom na tlo, postavljanjem nacionalne zastave iii pisanjern pravnih akata kojima se \lasnistvo prenosL Za rnnoge urodenicke narode zernlju ne poseduju pojedinci, nego se ona slwata kao ziva celina iii bozanski dar. sto garantuje postovanje i srodstvo Urodenici Filipina, na primer, smatraju zemlju Bozijim darom, a vlasnistvo se dodeljuje precima i duhovima prirode Oni zemlju cuvaju kao deponovanu .. ZEMLJOTRESI Sasvim je razumljivo da su se udar i komesanje uzrokovani zemljotresima cesto povezivali sa gnennn bogova zbog izopacenosti ljudi Japanci su smatrali da seizmicka aktivnost dolazi od boga oluje Susano- 0, a Grci su verovali da je bog oluje Posejdon, takode poznat kao Enosihton ("zernljotresac"), uzrok zemljotresa. Prema Platonu, zemljotresi i poplave su progutali legendarnu civilizaciju Atlantide za samo jedan darL Zemljotresi mogu da se uzmu kao znamenje koje predskazuje velike promene u religiji iii politici: Novi zavet opisuje podrhtavanje Zemlje u vreme Hristove smrti .. Kao druge prirodne katastrofe, zemljotresi cesto simbolizuju ranjive osobine ljudskog roda u odnosu na prirodne sile Zemlje. TLO Najbitnije za proizvodnju hrane, tlo se u ratarskim drustvima smatra "crnim zlatom" Burrnanci smatraju da je ono dragoceno kao metali poput zlata, srebra, gvozda, olova i kalaja .. Mnogi mitovi o stvaranju sveta kazuju kako su ljudi oblikovani od ilovace, a svi mi delimo zavisnost LEVO U starom veku zem/jotresi su smatrani znakom bo2:anskog gneva, a ni rano hriscanstvo nije razmisljalo drugacije: ovde anoeoske trube tresu zemlju. od zivotodavalacke plodnosti tla Tio iz narocitih oblasti iii regija moze posedovati specijalna svojstva Finsko-ugarski narod poznat kao C::uvasi obadja ritual u kojem kradu" grumen zernlje iz obli:Znjeg plodnog polja da bi unapredili sopstveno zemljiste Moderni biodinamicni uzgajivaci vrse specijalne pripreme. kao sto je trpanje tra1a u kravlji rog tokom astroloski znacajnog vremena, a zatirn homeopatski jacaju smesu me5ajuci je u vodi i bacaju6i je po zernljistu Za ovo se kaze da koncentrise kosmicke sile u tlu, podizuci tako vitalnost biljaka i onih koji se njima hrane Obred plodnosti kod kojeg se polni cin odvija u polju uobicajen je u paganskim tradicij.:ima On se takode nalazi u grckorn mi tu o Demetri, boginji tla Ona i kritski mladic Jasion vodili su ljubav u polju koje je bilo preorano tri puta, usled cega je ona rodila sina, Pluta ("bogatstvo") PLANINE Prirodno simbolicko svojstvo planina jeste da su one deo Zernlje koji je najblizi nebu, gde ljudi mogu da razgovaraju s bogovima. Visoki vrh se cesto srnatra svetirn u lokalnoj kul turi zato sto se veruje da je on osa sveta, koja povezuje Zemlju s nebom Mosjije se popeo na Sinajsku goru da bi primio Deset zapovesti, a lsus se uspeo na nebo sa Maslinove gore. Za Hind use, Jaine i tibetanske budiste mitska planina Meru je centar svemira, sa bazom u donjem svetu i vrhovima na nebu. Njena zemaljska rnanifestacija je planina Kajlas u Hirnalajirna Ponekad se planine srnatraju doslovno telorn boianstava .. U sin to tradiciji, japanska planina Fudzi je fizicka rnanifestacija bogova Indijanci iz plernena Navaho veruju da narocite planine ovaplocuju rnuske i zenske duhove prirode Muski duh se pruia preko lanaca Cuska i Kariso, pri cemu se glava nalazi na vr hu Cuska, dok se zenski duh prostire dolinom, sa glavorn na planini Navaho KAMEN I STENE Stene su sirnbol vecnosti i nepornicnosti, pa se cesto vezuju za boianstva - za rnnoge od njih se srnatra da su nastanjene narocitirn bogo,irna i duhovima Stene cuvaju toplotu, hladnocu i vodu, a kristali odbijaju i lome svetlost - sve svojstva koja naginju sirnbolici - a astrologija povezuje mrioge vrste dragog kamenja sa planetarnim uticajirna Pripadnici naroda Sarni u severoistocnoj Rusiji veruju da su neke stene nastanjene duhovima koji kontrolisu okolni zivotinjski svet, tako da se na tirn stenama izvode rituali radi obezbedivanja dobrog !ova. Tunguzi veruju da gospodar surne, zastrasujuci sumski duh, rnoze da poprimi fornrn stene, pa oni zato izbegavaju stene koje irnaju zivotinjski iii ljudski oblik. U Vijetnamu je kamen obdaren zivim svojstvirna i smatra se da krvari kad bude udaren .. Za razliku od simbola drveta, koje olicava zivotne cikluse, karnen znaci vecito i. nepromenljivo. Greb omfalos iii pupcani kamen predstavljao je rodno rnesto kosmosa Za drevno stojece karnenje u severnoj Francuskoj i na Britanskirn pstrvirna srnatra se da je korisceno u ranim ratarskim drustvirna za zadrfavanje i obuzdavanje silnih energija zemlje, a obicno je bilo okretano prerna ciklicnirn kretanjirna PUSTINJA kosmosa Stounhendz je postao glan1i obredni centar na jugu Engleske negde oko 2100. godine p. 11 e. i verovatno je koriscen za sladjenje sunca. Falusni ka.menovi Bretanje povezivani su sa orgijskim ritualima i k njima SU dolazile zene koje SU zelele da zatrudne, pa su trljale trbuhe prasinorn i vodom sa povrsine tih kamenova Za kamenje s ruporn takode se veruje da irna oplodujuea svojstva, a prolazak kroz rupu, moze sirnbolizovati radanje putern zenskog principa. U delovima Afrike za veliko kamenje se srnatra da sadr:li duse predaka Simbolii':no, pustinja moze da se shvati na dva nai':ina .. Ona predstavlja praiskonsko stanje pre pojave zivota, ali moze da prikazuje i povrsnost zivota ispod koje lezi stvarnost Pustinja je jalova i neplodna, pa ipak u hriscanskoj misli moze da simbolizuje i najbozanskiju milost kada se natopi Bozijim prisustvom, i bi la je odabrana kuca prvih hriscanskih monaha, "pustinjskih otaca" GORE Tibetanski budistii':ki hodoi':asnici zaobilaze podnozje planine Kajlas, svete planine i za budiste i za Hinduse, za koju se veruje da je boraviste bog ova GORE LEVO Stounhendz je naji':uveniji kameni krug u Engleskoj, a smatra se da je sagraaen da bude uklopljen u kretanje planeta. 0 u z 0 VODA GORE Morski talasi simbolizuju kreranje zivota od njegovih najneznijih do najburnijih aspekata ELDORADO Pomisao na izvor iii cesmu koji mogu da prenesu vecitu mladost javlja se u mnogim legendama i mitovima. Kada su se Spanci iskrcali na danasnju Floridu, trazili su grad koji se zvao Eldorado (pozlaceni) sa cesmom iz koje je tekao eliksir zivota Kao i druc"i osnon1i clementi b ziYot.1, \oda igra v.1fou ulogu u svetu simbolikc i u mi tu o stYaranju svet,1. Ona cesto predstavlja .izvor zivota, ali takode neminoYno dovodi do smrti i do podzemnog s\cta Voda se kreee odozgo prema dole, uvek birajuci najbksi put. pa jc zbog toga snaz,rns simbol menjanja oblika Voda je i dinamicna i haoticna. krecuci se LI t,1lasima i spir.ilarna i nikada ne iduci pravo Svete silc vode su Llnivcrzalne; bo psiholoski simbol powzuje sc sa nes\esnim, sa dusom, osceanjima i tokom zivota .. POSEJDON Grcki bog Posejdon bio je vladar \'Oda i zemljotresa .. Bio jc besan i plaho\it bog koji je izazi\ao silan strah i posedovao sile za budcnje zi\ota, koristeci trozubac da uskornesa gromove, velike talase i munje .. Posejdon je vodio ljuba\ i sa boginj,1ma i sa smrtnim ZC!l,1Jl1.1, kojc SU r,1d.:dc cudo\jstJ, jun.ikc, p.1 cak i lcgcndarnog O\'Ila sa zlatnim runom. Njcgcl\e S\'etC zivotinjc bile SU konj, simbol siklj,1jucih izvorJ, i bik, koji jc predsudj,10 Poscjdonorn oplodLljucu rnoc OKEANI Prostranstn1 okc,rna s\ eta objasnjaYJ. bko jc beskrajna ponsina \'Ode Ccsto bila prcduslov za stvar.rnjc mnogih mitologija kao nosioci celokupnog zivota, okcani su obdareni majcinskim i zivotodaYaiackim S\'OjSt\'illlJ., hr,rncci one koji ziyc od njcnih plodoYJ i\fcdLltim, mora su u isto ncmc ncprcdvidi\a, predst,1\ljajuci izncn.idnu opasnost, skrivena cL1do\ista, oluje i donji svet Za rane jenejske piscc more je bilo simbol stvar,rnja Nasuprot tome, i\[rtYo more, kojc jc prczasiecno solju, bczinitno jc i opisujc sc u hcbrcjskoj simbolici kao duhO\na pustos Za izopacenc g r d o n ~ Sodornu i Gomoru smatra sc da su sc n.ilazili 1u jLIZnoj ob,1li i\[rtrng rnora REKE Reka koja tei:e obicno predst,1\lja Heme, istoriju iii ljudski \ck Njcn iznir rnoze prcdstadj,1ti z,1ccee i rodenjc dok njeno uli\anjc u more cesto simbolizuje smrt i zagrobni zin1t. Islamsb. jcncjska, hriscansb, hinduska i budisticka tradicija gon11c o cetiri reke ziYota kojc teku iz r.1j,1 na cctiri str,rne svcta, simbolicno dcleci zemlju na cctvrtine. One sc po\czuju sa prosvctljcnjcm, duho\ nom snagom, ishranom i smrcu Zivotod.ivalai:b priroda rcka Yero\atno ,sc odnosi 1u plodnost njihm ih obab, kojc su na\clc ranc ci\ilizacijc da sc raZ\'iiu oko Nila u EgotLI, Inda u Indiji i Tigra i Eufr,1ta u Mesopot,rn1iji Rcke su t,1kode prirodnc granice. a mitskc rckc ecsto razchajaju mrtve od zivih, kao sto jc sveti Stiks koji jc poskakivao kroz Had, i jap.rnska Sanzunohl\'a Jorubc iz zapadnc Afrike verujLI da se boginja Jernodh preobr,uila LI reku Ogun U Rusiji Vodaci bacajLI stvari u reku da bi smirili duha rnde posle proslave Bogojavljenske noci. Reka Gang se takodc slavi kao boginja Ganga LEVO Slika koja prikazuje Posejdona iii Neptuna kako stvara konja, jednu od svojih najsvetijih zivotinja, i simbol prirodnih izvora oesNo Ova slika potopa snazno ilustruje simboliku poplava kao nosioca ali i mogucnost prociscenja i ob11ove zivota Hodocasnici uzim,1ju 1odu iz njcgcl\ c fokti iii zcnskog izrnr.1 u Himalajinu i njom prsbju ling,1m (falus) u sclu R,uncsvar,1m, mhljcnom 3 200km, sjcdinjujuci boginju rckc S,l Simm, muskim bogom plodnosti IZVORI. VREL\ I VODOP,-\Dl \'oLh koja izbij,1 iz tla ima spccij,1lnu \ezu sa donjim sYctom i s,1 izYorom zi\ot,i. VrcL1 i izYori sc obicno po\czuju sa utrobom zcrnljc i smatralo sc da im,1ju mo( da ispunc zcljc, prcdvidc buducnost i izleec .. U hropi, S\cta ncla izbij,1ju ru svctim mcstima, gdc su s\cci muccni, zmajc\i ubijani iii sc pojavljivala Dcvica i\larija. Za ncla pozruta bo b.1pska \crovalo sc da pomal:u plodnost i pri porocfaju, a zatn1reno nclo simbolizovalo jc nc\inost. ProrocanstY,1 su se ecsto citaLi na nclima iii jezercima posmatranjcm krctanja na Yodcnoj ponsini, obr.uaca kojc praYi plut,1jucc lisee iii ribe i jcguljc kojc pli\aju u dubini. U Glastonbcriju, Samcrsct, Engleska, z.i rnde Putirskog nela go\orilo se da su obojene Hristornm krdju, koja je doneta u Englcsku u svetom Gralu lzvori i nela obicno simbolizuju izrnr zirnta Prip,1dnici naroda Sunji u Nju Mcksiku vcruju da su se prvi ljudi poja\ili preko izrnr<1 iz donjeg sveta, a pric,1ju i o pern,1toj zmiji koja ziYi u vodama njihovih svetih inora. Sunji zato izbcgavaju ubijanjc zmija da bi zastitili svoje rezenc Yode. \I RO\ I Delo\ ,injc suprotnih struj,1 u \ clikim \ odcnim ponsina111,1 do\odi do \Ttlog,1 koji nwgu ch budu tL1likL sn,1zni Lh od\ uku brod u dubinc. l 1 Odiscji, \ ir koji pokus,n,1 ch prLgut,1 OdiscjcY brod 0\ ,1ploccnjc jc cud cl\ ist,1 Haribde. f'Otomb bogo\ ,1 Gee i Poscjdon,1 Odiscj l'SLljC zil s,1mo z,1to Sto sc uln atio z,1 gr,HlLI jcd1wg dnct,1. U pocmi Pust,1 zcrnlja koj,1 istr,1zujc tcmu gubitb T S. Eliot koristi \ ir da simbolirnje smrt i unistenje. POTO PI S\c price o potopima mogu sc sh\ ,ititi Lw simbol haos,1 koji nast,1jc k,1da sc ljudski rod nc pon,1s,1 u skladu s,1 duhon1im z,1konim,1 prirodc Biblijskc price o potopu koji jc izbris,10 ljudski rod\ erc1\ ,1tno su n,1stale u juznoj i\!csopot,uniji (da1usnji lr,1k) gdc sc s,1st,1ju rckc Tigar i Eufr,1t plodnom podrncju podloznom tcskim popLl\ anu. hjc jc mozda bilo i mcsto Edcnskog nta. Biblijsb pric,1 o Noju opisujc potop bo Boziju kaznu z,1 ljudskc grchove Nojc, CO\ ck pun \Tlin:i, s,1gradi barku i prdi\ i po top, d:i bi 1u kraju pono\O n,1mnozio ljude U \",1\ ilonskom spcn1 o Gilg:imcsu, l'tnapistim pric,1 Gilg,1mcsu o scdmodnC\nom potopu koji jc on prc2:i1co izgradiYsi brod za srnju porodicu, sluge i zivotinjc; brod sc na kraju z.iust,n-io n,1 \Thu pLrninc. poslc ccg,1 su bogo\i n:igr,1dili Utnapistima i njcgoYu suprugu bcsmrtnoscu Priec o popl.:n ,una su prisutnc u rnnogim drngim kultur,1ma N,Hod Kimberli u upadnoj Austr,1liji im,1 mesto kojc sc zo\c Vulungn,1ri, gde tri kamena opisuju potop iz Vremcna sn:i koji jc s\c unistio, postede\si s,1rno momb i dc\ojku koji su sc uh\ atili z,1 rep kengura i dokopali sc \iscg tl,1 Njih drnjc postali su preci S\ ih ljudskih bi ea VODA I ISLAM GUTLJAJ MUDROSTI Nordijski bog Odin zrtvovao je jedno oko za gutljaj vode sa izvora du ha prirode Mimira koji daje mudrost GORE Virovi mogu da predstavljaju promenu iz jednog u drugo stanje, na primer iz Z:ivota u smrt Mnoge animisticke kulture verovale su da duhovi borave u virovima U islamskoj tradiciji voda se pojavljuje kao izvor i odrzanje zivota i kao sredstvo prociscenja. Kisa, reke i izvori su simboli plemenitosti i milosti Alaha, za koga se kaze da voli one koji se prociscavaju vodom. < > 198 < i- w z < _J < > VAZDUH I NEBO GORE U misticnom islamu oblaci su simbol praiskonskog, nespoznatljivog stanja Alaha pre stvaranja GORE DESNO u mnogim kulturama grom i munja su smboli bozanske moCi Nebesa su boraviste bogova koji kontrolisu iskonske sile koje uticu na ljudski zivot na zemlji, iz.lziv.ijuci i strah i cudenje Otuch su se obi.lei, vetar i oluja, grom i munja, sJgledavali kao bo:Zanske manifostacije pune simbolickih Jsocijacija Vazduh ispunjava prostor izmedu zemlje i neb,1 i u simbolicnorn smislu povezan je s vetrom, dahorn i duhom On je nevidljiva, pokretacka sila koja po\ezuje pojedinca sa kosmosorn, a vrlo cesto je sredstrn kojirn bogovi kornuniciraju sa ljudskirn rodorn \i,uduh se obicno odnosi na muski arhetip VETROKAZ Vetar je simbol promene - novi smer vetra ukazuje na promenu vremenskih prilika Na crkvama je tradicionalni vetrokaz petao na vrhu krsta koji pokazuje na cetiri strane. Ovaj petlic simbolizuje oprez prema zlu koje bi mogao "uduvati" vetar. VE TAR Obicno se vetar povezuje sa cetiri strane sveta. Svaki vetar predstavlja razlicito bo:Zanstvo iii razlicita svojstva, a on je vesnik drugacijih vrernenskih prilika, zavisno od lokalne klime Cirnsijani koji zive duz severozapadne obale Arnerike veruju da su cetiri velika vetra bili velike poglavice cetiri strane sveta; posle rasprave kako da rasporede snagu, osnovana SU cetiri godifoja doba. Stari Grci su posmatrali vetrovc kao plahovite i buntovne bogove koji su zatvoreni u pecine glavnog boga vetrova, Eo]a; oni su se zvali Borej (severni vetar), Auster (juzni vetar), Eurej (istocni i jutarnji vetar) i Zefir (zapadni i vecernji vetar) Poznavanje \azdusnih struja i njihovog uticaja najbitnija je stvar u kineskoj vestini fong Sui Kinezi poznaju osam vetrova, koji odgovaraju broju trigrarna koji formiraju I cing Prema jednoj legendi, vetar je stvorio beli zapadni tigar dok druga prica kaze da su vetrovi pusteni iz dfaka. Za japanskog boga Fudina takode se govorilo da dr:Zi vetrove u dfaku Kelti su koristili poznavanje vetrova za predvidanje vremena dok je natprirodni "druidski vetar", stvoren po volji izdasima druida, oznacavao vlast nad elementima i udruzio je dah s vetrom kao sredstvo magije Medu Apacirna za linije na vrhovima prstiju ruke se kaze da pokazuju putanju vetra koji ulazi u telo u vreme stvaranja, dok linije na tabanirna pokazuju kako ce \'etar (iii du5a) napustiti telo posle srnrti. Za vetar se uveliko smatra da kornunicira s ljudirna: kod Navaho Indijanaca Detc \'etra SJ.puce junacirna njiho\ih prica Inace, vetar moze da "govori" kroz neki instrument: u prirnere spadaju okretaljka koju koriste australijski urodenici i indijanski 5amani, te eolska harfa kod starih Grka. Razna "raspolozenja" vetrova opisuju se kao 'rika'', "uzdisanje" iii "SJ.pat" OBLACI Zbog pokrovnog karaktera i veze sa neborn, oblaci se u mnogim tradicijama pO\ezuju sa tajnama bofanskog U judeo- hriscanskoj tradiciji oblaci ponekad ukazuju na prisustvo Boga: u Starom zavetu on se pojavio kao stub oblaka da povede svoj narod kroz pustinju u toku lzgona, a u hriseanskoj ikonografiji ponekad se predstavlja kao ruka koja se pojavljuje iz oblaka, dok za Hrista kaiu da se uspeo na nebo na oblaku. Taoisticki besmrtnici digli su se na nebo na oblacima, au nordijskoj mitologiji, Valkire (zenski duhovi i Odinove sluge) su jahale na oblacima Kao donosioci kise, oblaci su povezani sa plodnoscu i obiljem prirode U Kini izraz za oblak zvuci kao "sreea", povezujuci tako oblake sa srecom Takode se govori da su paperjasti oblaci zore doneli pet kineskih elemenata ( vatru, vodu, vazduh, zemlju i metal) sa pet svetih planinskih vrhova, i da su oblaci nastali VETAR DUSE U nekim tradicijama se smatra da se vitalna energija kosmosa prenosi vazduhom, pa ljudi kada disu, udisu zivotnu silu, poznatu kod Kineza kao ci, a kod Hindusa kao prana. lnuiti imaju slican koncept. poznat kao sila, sveprozimajuci zivotodavalacki duh koji povezuje sva ziva bica s ritmovima svemira. Kada neko nije u kontaktu sa silom, odvojen je od svog du ha sjedinjavanjem jina i janga U taoizmu su oni simboli stanja kroz koje ljudi moraju proci pre nego sto dodu do prosvetljenja - mentalne rnagle koja postoji pre nego sto se dostigne bistrina. Kolokvijalni izraz"glava u oblacima sugerise da se neko gubi u sanjarskim idejama bez osecaja za stvamost, dok "zivot pod oblacima" asocira na teret iii srarnotu Mavarski naziv za Novi Zeland - Aotearoa znaci "Zernlja dugog belog oblaka". OLUJE Snazni vetrovi kao sto SU uragani, vrtlozni vetrovi ili tomada, sirnboli su stihijske i bofanske snage Bofanstva oluja su figure zastrasujuce rnoci koje ovaplocuju sile nereda i korne5anja; u njih spadaju japanski Susano-0, starogrcki Posejdon i rnajanski bog oluje, Hurakan, od kojeg je nastala rec "uragan" Kao donosioci kise, mogu se povezivati i sa plodnoscu, kao sto je slucaj sa Valom, starofenicanskim oesNo Nordijski bog groma, for, zamahuje svojim mocnim cekicem, Mjelnirom, u borbi protiv divova bogom oluje iVfavari ka:Zu da bucne vetrove i oluje stvara bog vetra, Taviri-Matea, da bi kaznio neposlusnog brata Tane-Mahutu (boga ljudskog roda i suma), koji je razdvojio njihove roditelje, zemlju i nebo, da bi stvorio svetlost Na Zapadu su se oluje sagledavale kao davolsko delo U nekim indijanskim tradicijama nocni leptiri se povezuju sa vrtlo:Znim vetrovima zbog zavojite caure i zbog zujanja njihovih krila. Oluje se cesto povezuju sa bogovima rata i sa vrhovnirn rnuskim bofanstvirna: Indra, hinduski bog rata, bio je poznat kao Vadziri ("vitlac munja"), a grorn i rnunja su bili glavno oruzje vrhornog grckog boga, Zevsa. U Bibliji, grorn je glas gnevnog Boga Kelti su turnacili grrnljavinu kao kosmicko kome5anje, kao kaznu bogova koji su prizivali gnev elernenata U Africi, grom i munja se povezuju i sa zemaljskirn vladarima. Jo rube iz zapadne Afrike veruju da je Sango, veliki bog grmljavine, bio najveci kralj ratnik, au Beninu su rnunje sirnboli kraljevskog dostojanstva, ponekad prikazane kao bronzani pitoni koji silaze sa kulica visokih zgrada U hinduizmu i budizmu, rnunja u obliku dijamanta ( vadira) sirnbolizuje destruktivne i kreativne snage - unistavajuci iluzije i cinjenje zla da bi pobedili jasnoea i dobro U indijanskorn mitu, duh groma i munje simbolizuje ptica gromo\nica, surov.1 Z\'er .1li i zastitnica ljudskog roda: z.1 grmlja\ inu se \eruje dJ je zn1k njcnih bit;ika protiv bica iz donjeg svcta. CEK!CI GROJ\lA U rnnogim kulturarna cekic ili sckira predstadjaju sirnbol groma i munje. Sirnbol Sanga. boga groma kod Joruba, je drnglava sekira, koja predstadja kamene rnunjc koje bog pusta sa neba .. U nordijskoj mitologiji, Mjelnir je bio cekic boga groma Tora. Mjclnir je stvarao mun ju kada bi udario o karnen, a rnogao se pretvoriti u munju kada bi bio baccn. On je takode bio sirnbol Torove plemenitosti i koriscen je na ccremonijarna za blagoslo\ deci i mladarna oote Ovaj reljef fenicanskog boga Vala pokazuje njegov status kao boga oluja, prikazujuc'i ga kako drzi munju, ali Val se povezivao i sa plodnoscu zbog toga sto je donosio kisu < > N 0 c z OJ 0 200 < i- w z < < > VATRA DESNO Vatra maze da ima mnogo asocijacija i znacenja: mesto mastanja; iskonska vatra ognjista; iii mesto preobrazenja gde se spaljuju obiicja, iii gde se izvode obredi vezani za znacajne dogaoaje u zivotu. DOLE Otopljena lava prokljucali gnev i strasti bogova, izvor svetlosti, doma i plodnosti iii psiholoski simbol snage i moCi. Simbolika vatre ima sirok spcktar, iako se ona neprestano pojavljujc kao glavni motiv zivotrie sile. Ona moie da bude intirnna i licna sila ljubavi, strasti i topline iii agresivno s,1bijcna u obliku mrfoje iii osvctc .. Medutim, vatra je i opsti simbol bohnske moCi, gneva iii istine, i nekontrolisanih sila prirode koje donose propast i dovode do obnove U mnogim kosmologijama ,;atra se povezuje i sa stvaranjcm i sa apokalipsom, svctlcci u raju i przeci u paklu Vatru su ljudi obuzdali zbog zastite, svetlosti i topline i kao mesto za price, zanos i snovc .. Ona je bitan clement' prcobrazcnja kod obreda kuvanja, inicijacijc i pogrcb,1, a podstice fizickc i spiritualne procese u alhemiji i nauci .. Kinczi povczuju vatru koja se dize prema gore sa jangom iii muskim svojstvima. Ona jc J.ktivan element koji sc povczuje sa kreativnoscu i strcmljenjern naprcd i nikada se ne odrnara dok nc potrosi ono cimc se napaja. Vatra se ccsto povezuje sa snainim emocijarna, konfliktom i rJ.tom. Konflikt moze da bude izvor velike emotivne energije i, kao i vatra, moze da dovede do topline, vreline, motivacije i svctlosti, ali ona rnoze i da spaljuje, ostccuje i unistava. U alhemijskom smislu, vatra konflikta moze zaista da dovede do preobra:lenja, ukoliko ne dobije previse vazduha iii ne bude liscna vazduha iii svesti .. KRADA VATRE Krada vatre je simbolicna tema koja ukazuje na njen nastanak i na vrednost koju ima za ljudski rod. Cin krade vatre odvaja ljude FEN I KS od zivotinja u obuzdavanju sile koja im nijc dostupna Mito\i ,rnstralijskih urodcnika govorc o tajni kradc vatrc od ptica iii zivotinja. u grckoj mitologiji, lukavi Prornetej je ukrao vatru za ljudski rod od vrhovnog boga ze,sa Da bi SC osvetio, Zevs jc naredio stvaranje prve zene, Pandore, i predstavio ju jc Prometcjevom bratu Ona je sa sobom donela kutiju punu vclikih zala, koja su se rasirila po svetu VULKANI Svaki vulkan na S\'etu ima poseban karakter iii licnost, od uspavanih divovJ. koji naglo provale posle dugih vremenskih periodJ., do zadimljenih planinJ. koje se nikadJ. potpuno ne ugase Ma kakvog da su karakterJ., vulkani izazivaju i postovanje i strah. Psiholoski gledano, oni simbolizuju snagu, promenljivost i krckajuci iii sabijeni gncv, posle kojeg slede izlivi silovite agresije Vulkan je bilo irne malog ostrva u blizini Sicilije, kao i dimnjaka kovacnice Vulkana, rimskog boga kovaca. Vulkan je Mitska ptica iz Arabije, feniks je bio velicine aria sa velicanstvenim purpurno-zlatnim perjem. Na kraju zivota zapalio je vatru od sopstvenog gnezda i izgoreo je u plamenu, a zatim se ponovo radio iz pepela Stari Egipcani su gledali na feniksa kao na simbol besmrtnosti, dok su hriscani ovaj mit doveli u vezu sa vaskrsenjem, a za Rimljane je on predstavljao veciti karakter Rima Kinezi SU sagledavali feniksa kao nezno stvorenje koje se hrani kapljicama rose i koje preko jedinstva energija jina i janga ovaplocuje svojstva vrline, milosti, bogatstva i moci u svojoj kovacnici kovao munje zaJupitera i oruzje za Marsa, boga rata. Vezuv u ltaliji je poznat po tome sto je potpuno zatrp,10 pcpelom rimske gradove Pornpeju i Stabiju 79 .. godine nove ere. Rimski pesnik Vergilijc ( 70. p. n. c. - l 9. n. e) opisao je njegove kratere kako cure knlju divova, a napisao je da div zvani Alikonej leii ispod njega U \Teme erupcija poja\ile su se price o divovima koji iskacu kroz dim i ccpaju planinske padine na komadice Na Havajirna su ostrva formirana stalnom aktivnoscu nilkana, a legende govore o Pele, jcdnoj od najlepsih boginja vulkana, koja je sklona povremenim izlivima gneva Ona je uzrokovala zemljotrese besno lupajuci nogama, a dovodila je do erupcije vulkana ceprkajuci po zemlji S\'Ojim earobnim stapom, koji se zvao pa'oa Kilauea je najaktirniji vulkan na zemlji i smatra se Peleinim domom. Vulkani se cesto povezuju sa gnevom bogova, ali su isto tako izvori svetlosti, snage i ogromne plodnosti vulkanskog pepela. U VATROMETI Smatra se da je barut izmisljen u Kini iii u lndiji. Prve petarde su pravljene za vreme kineske dinastije Han (206 g. p n e .. - 220 g. n. e) i sluzile su u pocetku za teranje zlih duhova Kasnije su se povezivale sa sreeom i napretkom U Americi su prvi doseljenici slavili praznike paleci crni barut Danas, kada su se mnogi obredi izgubili, vatromet se koristi kod dramaticnog obeletavanja vaznih dogaaaja kao sto je Nova godina iii Dan nezavisnosti Sjedinjenih Drzava. Britanskoj Kolumbiji, pripadnici naroda Cimsijan \'eruju da je luka\i Gavran doneo svetlost ljudskom rodu iz vulkana Astecka boginja ognjista, kuce i plodnosti bi la je takode boginja vulkana. Ona je bila simbol i uzivanja i bola i vladarka bogatstva i dragog kamenja Vulkan Ta! na Filipinima, koji zanosno plovi u jezeru Ta!, jedan je od najrnanjih vulkana, pa ipak se smatra smrtonosnim Kazu da on simbolizuje neustrasivu snagu naroda iz provincije Batangas, koja se skriva pod njihovom prividnom smirenoscu. VATRA I RELIGIJA U mnogirn religijskim tradicijama, vatra se povezuje sa istinama i iluzijama organizovanja duhovnog dozivljaja Zaratustrovci vatru smatraju izvorom celokupnog stvaranja, a svako domaCinstvo ima svetu vatru, cije je paljenje povezano sa blagoslovom Zaratustrovski hramovi vatre su mesta zajednickog slavljenja bogova, koja vode svestenici dodajuci tamjan u svetu vatru .. Ove vatre simbolizuju sadejstvo MAJANSKE VATRENE SVECANOSTI Maje su verovale da stvaranjem vrtloga energije mogu da otvore vrata sveta duhova svojih predaka, kroz koja mogu da odaju postovanje i dobiju isceljenje. Oni su pravili svetu vatru crtajuci krug od secera na tlu, zatim stavljajuci na njega smolu, kedar, zalfiju, ruzmarin, duvan, lavandu, cvece i na kraju cokoladu i med, sto je predstavljalo zivotnu slast Taj krug bi se zapalio sa uverenjem da ce na zrtve biti odgovoreno blagoslovom sa Orrnuzdom, gospodarom mudrosti Judaizarn smatra vatru osnovnim elementom koji treba da prati sve irtve koje se prinose Bogu, a vecna vatra je gorela pred oltarom Hrarna .. Slika andela Gospodnjeg koja se pojavila Mojsiju kroz zapaljeni grm ilustruje hebrejsko verovanje da vatra znaci istinsku komunikaciju od Boga U hriseanstvu su svece podseeanje na prisustvo Boga, a predstavljaju i nadu i zivot Vatra je snaian simbol obnove i krstenja, ona spaljuje gresnost tako da ostane samo istina Bozija. Budizarn cesto koristi vatru kao simbol sila koje udaljuju C:oveka od prosvetljenja, kao StO SU fodnja, poh!epa, rnrfoja i neznanje, pa zato gasenje tih vatri simbolizuje nirvanu iv1edutim, budizam takode korsti unutrasnji plamen koji predstavlja prosvetljenje. GOMA Jamabusijevski monasi u Japanu, sledbenici tendaj budizma, izvode vatrene ceremonije zvane goma 12 vekova, s ciljem da smire gnev Fudo Mio-oa, gospodara nesreca kao sto je rat, zemljotresi i razorni pozari. Skandira se sutra srca uz ritam dobosa, koje prati duvanje u rogove od skoljki Svestenik odrzava vatru dodavanjem ulja, semenki i kedrovine da bi stvorio dim koji nosi molitve Fudo Mio-ou. DOLE Jevreji su verovali da je Bozija pojava u vatri znak prave bozanske komunikacije" 201 I < > :0 > I I Pi ':j ;;( < f- z < < > N DUGA GORE Duga se na razne nacine povezivala sa isceljenjem i sreeom, sa snovima i svetovima iz maste, sa plodnoscu i poroaajem, pa cak i sa iskustvom promene pola POL I ROD U nekim folklornim tradicijama - kao sto je srpska, albanska, maaarska i francuska - duga se povezuje sa promenom pola Kada se na nebu pojave dve duge, neke kulture ih razlikuju po rodu: Kinezi nazivaju muskom svetliju, glavnu dugu, a tamniji sporedni luk nazivaju zenskim. Berberi iz severne Afrike nazivaju dugu "nevestom kise"ili "nevestom neba': dok je Jamani u Tjera del Fuego (Ognjena zemlja) nazivaju "muzem meseca". Nedokuciva, etericna i trenutna, duga se pojavljuje sirnbolii'no u rnitu i folkloru, u svetoj tradiciji, umetnosti i nauci, kao i u savrernenoj zapadnoj kulturi, sa nizom znacenja koja se medusobno razlikuju kao njene boje U razlicitim tradicijama duga se postovala kao bog iii boginja, sejala je strah kao demon i kuga, srnatrana je simbolom optirnizma i nade, boianskog zaveta i rnira i kao znamenje rata i odmazde. Lucni oblik je sirnbolicno povezuje sa krugom, rnostorn i lukorn, dok se u nekirn tradicijama povezuje i sa zrnijom DUGIN MOST Most je arhetipski sirnbol prolaznosti, au torn obliku duga predstavlja putanju izmedu neba i zemlje iii vezu izmedu razlicitih svetova U japanskom mitu o stvaranju sveta, blizanacka bofanstva Izanagi i Izanami stoje na plutajucem Nebeskom mostu da stvore svet, a verovanje u juinom Gabonu navodi da su ljudski preci stigli na zernlju si5avsi sa duge. U nordijskom mitu, Bifrost je bio dugin most koji je povezivao Azgard, zemlju bogova, sa Midgardom, zernaljskirn carstvom. Za Bifrost se govorilo da je veoma jak i da je sagraden vestije od bilo koje druge gradevine na svetu Hajrndal, cuvar Azgarda, ziveo je pokraj njega da bi upozorio bogove na neprijateljske napadace Pripadnici indijanskog plemena Navaho 1eruju da je duga most izrnedu sveta ljudi i sveta duhova, dok 5amanske tradicije sirorn Severne Amerike veruju da natprirodna putovanja u zemlju mrtvih podrazumevaju prelazak duginog mosta. Burjatski 5amani iz Sibira pen ju se u svet duhova dugom. koju simbolizuju parom crvene i plave trake koji je privezan za cerernonijalnu brezu. Neki dugini mostovi su vestai::ki: ovaj naziv je dat kineskim rnostovima sai::injenirn od tkanja, koji premoscuju potoke koji su bili presiroki iii prebrzi za konvencionalne rnostove na stubovima - jedan takav most iz XIII veka jos sluzi za saobracaj. Postoje i dugini mostovi preko reke Nijagare i u Tokijskom zalivu BOZANSKO PRISUSTVO Duga se i::esto tumaci kao boanski atribut i kao znak bofanskog prisustva. !Star, vavilonska boginja ljubavi i rata, nosila je ogrlicu u duginim bojama, a Inke su verovale da su duge kruna boga groma i kise, Ilape. Luk - koji je oruzje strelca - mo2e da predstavlja boziji gnev Indra, hinduski bog oesNo Bogovi Vikinga silazili su sa neba na zemlju koristeci dugin most koji je nordijska legenda nazvala Bi frost JEOINSTVO I RAZLICITOST Za neke lndijance duga simbolizuje udruzivanje mnogo plemena kao "duginog naroda': a ovaj termin se na isti nacin koristi u Juznoj Africi Duga je takoae istaknuti simbol zapadnjackog pokreta "Novo doba': koji ukazuje na raznolikost svetih puteva, duhovnog preobrazenja i isceljenja preko veze sa sistemom cakri rata, ispalji1ao je rnunje iz duge, au Kambodzi i nekirn delovima lndije duga je poznata kao "lndrin luk"' Tjermes, bog grmljavine kod skandinavskih Laponaca, koristio je dugu za ispaljivanje strela na zle du hove Nasuprot tome, u judeo- hriscanskoj tradiciji duga je znak mira i samilosti, simbol Bozijeg obecanja posle potopa da nece unistiti eovei'anstvo. Hrist se ponekad prikazuje kako sedi na prestolu od duge na dan Stra5nog suda, pokazujuci oesNo Ne postoji slaganje u vezi sa bojama duge. Prema Dogonima, ima ih cetiri:. crna, crvena, zuta, i zelena. U budistickoj ikonograliji, ima ih pet plava, bela, zelena, crvena i zuta. Zapadnjacka nauka govori o sedam boja crvenoj, narandzastoj, zutoj, zelenoj, plavoj indigo plavoj i ljubicastoj svoju nebesku moc i rnilost Na Tibetu, gde se duge jadjaju u prelaznim periodima godine i najadjuju promenu vrernena, one se povezuju sa blagoslon1m nezamrsenog klupka konca u bodisatva tibetanskog budizma.. duginim bojam.1, kojim bi se Postoji rasireno verovanje ponistili losi uticaji duge Idejc kod centralr10.1frickih Pigmeja o bolestima koje uzrokuje duga da je duga instrument bo:lanske pojadjuju se sirorn Afrike, Azijc komunikacije, au nekim i Australije: za Senoje Malezije, kulturama ona obele:Zava mesto prolazak ispod duge uzrokuje boianstn iii eoveka visokog roda: fat,1lnu groznicu, ,1 .rnstralijski u havajskom folkloru plemkinja urodenici povezuju dugu sa Hoamakejkekula je uhvaeena gubom Upiranje prsta u dugu praeenjem duge. Duga je povezivana sa lridom, zlatokrilom glasnicorn grckih bogova, koja se cesto prikazuje sa stapom na kojem su se preplele zmije Maje su prinosile :lrtve u zlatu i srebru zastitnici zena, [scel. koja je bi la boginja medicine, plodnosti i duge i koja je kontrolisala ki5u. smatra sc ludoscu u mnogim delovima sveta: rnadarsko rurodno \'erovanje kaze dace prst kojim se upire u dugu uvenuti. dok pripadnici naroda Sumu u Hondurasu i Nikaragvi skrivaju DUGI NO TELO dccu u kolibc da bi ih sprecili d.1 pokazuju iii gledaju dugu Dobij,111je zutice. gubitak oka, ud.u groma iii cak nestaj,rnje su ncke od opasnosti kojc su se \ ezi\ ale z.1 dugu GORE Kada se Hrist prikazuje sa dugom, u hriscanskoj umetnosti to je obicno simbol milosrdnog aspekta njegovih bozanskih mod LEGENDE 0 DUGI Srodno sistemu cakri, dugino telo moze se zamisljati kao energetska polja koja okru2:uju ljudsko telo, svako sa razlicitim svojstvima. Postoje rnnoge legende i obicaji vezani za dugu Sijuksi kaiu da je duga tarno gde je srnesteno S\'O CVCCe jarkih boja, pre i posJe kratkog perioda cvetanja na zernlji U irskom folkloru, kucni duh je nesta5ni davolak koji dri zlatni kreag na kraju duge; u keltskoj tradiciji, novcici s dugom nalazili su se tamo, zakopani u zernlji, ali otkrivani posle velikih oluja. Medutim, duga se ne povezuje uvek sa lepotom i srecom Stari Peruanci SU tvrdili dace se osoba razboleti ako duga ude u njeno telo; lek je bio nalazenje Nivo 1 spoljasnji krug iii sloj 2. spoljasnji krug iii sloj 3. spoljasnji krug iii sloj 4 spoljasnji krug iii sloj 5 spoljasnji krug iii sloj 6. spoljasnji krug iii sloj Boja Telo Svojstva crvena fizicko (prolazno) temelj na kojem se grade svi drugi nivoi narandzasta etarsko (prolazno) rani emocionalni i formativni uticaji okruzenja; energetski obrazac tela
2:uta astral no (prelazno) uticaji kulture i drustva, kao StO SU
religiozne i obrazovne institucije i kako zelena plava indigo one oblikuju misao i delovanje mental no (prelazno) postizanje smisla zivota kroz odnos sa drugima; spona izmeau prolaznog i vecnog uzrocno usklaaeno sa dusom; skladiste secanja (transpersonalno) duse, podstice njeno putovanje
dijamantsko razmisljanje potisnuto intuitivno (telo blazenstva) stecenim znanjem (transpersonalno) 7. unutr asnji sloj iii jezgro ljubicasta nebesko (vecno) prosvetljenje; individualna dusa stapa se s kosmosom, sjedinjavanje sa bozanskim Ci c > 1 T R E C I D E 0 l(NJIGA ZNAI<OVA Od ranih pecinskih crtefa do savremenih logoa, graficki sirnboli se koriste za prenosenje ideja, pojrnova i znacenja. Sledece stranice sadr:Ze preko 1000 ideograma, grafickih motiva, simbola i crteia. Svaki znak iii sirnbol irna kratko objafojenje znacenja iii upotrebe. Neki od najprirnitivnijih simbola imaju visestruka znacenja iii znacenja koja su sada izgubljena, a drugi, kao spirala, imaju univerzalno dosledno znacenje. 0 mnogim znakovima na ovirn stranicama raspravlja se dublje u drugirn delovima knjige. Znakovi kao krst ili alhemijski sirnboli kao sto je Ziva, imaju zapanjujuCi broj varijacija, a mnogi od njih su ukljuceni da pokazu tu fascinantnu raznolikost simbola koje ljudsko drustvo koristi da bi prenelo i ono sto je opipljivo i ono sto je apstraktno. oesNo Pecinske slike ljudske ruke pronaaene su u juznoj Africi, Juznoj Americi i AustralijL Da Ii su te ruke imale istu va:Znost za one koji su ih crtali, da Ii je trebalo da predstavljaju potpise? Nikada necemo saznati, ali univerzalni znakovi poput ovih tkaju neprekidno platno komunikacije u svim nasim kulturama. A Prvo slovo alfabeta koristi se da oznaci najbolje, prvo AKTIVNI INTELEKT Nepoznatog porekla, takooe jedan od znakova za vodu ADINKRAHEN Najvazniji ganski adinkra simbol, koji oznacava vaznost igranja vodece uloge.
[ ,. -:
AooN1 Hebrejski izraz koji oznacava gospodara koji nije Bog Av10N Duhovna ambicija i prevazilazenje ljudskih ogranicenja VAZDUH Element Kabalisticki znak. VAZDUH Element Stari hemijski simbol AKOBEN Ganski adinkra simbol koji oznacava budnost i oprez. Akoben je rog koji se koristi da oznaci bojni poklic AKO KO NAN "Kokosija noga': ganski adinkra simbol koji oznacava milost, negovanje lnspirisan je navikom kokoske da gazi pilice a da ih ne povredi, ponasajuci se kao roditelj zastitinik i vaspitac AKOMA NTOSO Ganski adinkra simbol koji znaci razumevanje i dogovor ALHEMIJA, umece. Znak Sunca je u sredini, okruzen sa cetiri osnovna trougla, krunisana hriscanskim krstom, a zatim stavljena u krug koji predstavlja vecnu iii duhovnu dimenziju. ALHEMUA, umece menjanja Koriscen u XVII veku, ovaj znak je nastao pod uticajem pitagorejskog geometrijskog misticizma ALHEMIJA, umece menjanja. Ovaj simbol je uklesan i u stene u Uksmalu, Srednja Amerika, 1000 godina p. n .. e Usvojio ga je Rudolf Stajner i povezuje se sa Stajnerovom antroposofijom ALKOHOL Alhemijski znak ALKOHOL Stari hemijski znak.. PRETAKACA Alhemijski znak za sud iii kazan za destilovanje Koristio se i u nekadasnjoj hemiji l 1 ollll ALGOL Nepomicna zvezda koja se u Kabali koristi u nekim misticistickim kontekstima na magijskim pecatima. ALGORAB Nepomicna zvezda koja se koristi na kabalistickim magijskim pecatima ALINEJA Tipografski znak koji se koristi u stampanim tekstovima, a oznacava pocetak Zapadnjacka umetnost cesto prikazuje Mariju i lsusa u oreolu bademastog oblika. ALFA Prvo slovo grckog alfabeta, povezano sa pocecima. Vezuje se za Boga, za koga kazu da je alfa i omega - pocetak i kraj Nekad je ovo bio tajni znak hriscanske vere oo,og toke rni,li LL 5VEJE U REDU Osnov avionskog kodeksa u vezi s nepredvioenim dogaoajima .. BADEMVazan simbol sa paganskim i hriscanskim korenima, povezan sa nevinoscu i bezgresnim zacecem Njegov sokje u starom veku povezivan sa muskim semenom Biblijsko predanje kaze da se Aronov svestenicki status otkrio time sto je njegov stap procvetao i radio bademe. ALFEKA Nepomicna zvezda koja se koristi kao kabalisticki magijski pecat STIPSA Alhemijski znak AMALGAM Alhemijski znak. AMALGAMISANJE Alhemijski znak AMPERSAND Tipografski znak sa znacenjem "i" ANARHIZAM Sinonim za politicki pokret. S10Ro U ranom hriscanstvu tajni znak za krst, nadu, spasenje Takode simbol mora, postojanosti i sigurnosti; i vlastitog bi ca ANE>EO Simbol bozanske volje u nekoliko tradicija, nebeskih stvorenja u jevrejskoj, hriscanskoj i islamskoj tradiciji; smatra se da se razvio iz semitskih i egipatskih krilatih bozanstava Andeli se smatraju glasnicima, ratnicima, cuvarima i zastitnicima ZIVOTINJSKO CARSTVO Simbol iz XVIII veka ANK Krst sa alkom na vrhu; staroegipatski simbol besmrtnog zivota Kasnije usvojen kao simbol Egipatske koptske crkve. ANSUR Runa za A MRAvMarljiv rad, organizovana zajednica .. U tibetanskom budizmu mravinjak je simbol trudoljubivog zivota; u delovima Afrike povezuje se sa plodnoscu i kreativnoscu. oaf f10 ANTARES Nepomicna zvezda, kabalisticki magijski pee at ANTILOPA U Africi povezana s mesecom i plodnoscu; za Bambare (iz Malija) ovu zivotinju je poslao bog tvorac da nauci ljude da se bave ratarstvom ANTINUKLEARNA KAMP ANJA Amblem kampanje za nuklearno razoruzanje, sastavljen od semaforskih znakova za"N"i"D" SPIRALA SUPROTNA KRETANJU SKAZAUKI SATA Dinamican simbol zivotne sile, kosmicke i zemaljske .. ANTI MON Alhemijski, a koristi se i u medicini. NAKOVANJ U Polineziji i delovima Afrike povezan sa zenskim principom i plodnoscu; u skotskom folkloru povezan sa magijskim mocima kovaca Kus1 MAJMUN Postovan u starom Egiptu, Africi, lndiji i Kini, ali omrazen u hriscanskoj tradiciji, gde je simbol poroka i pohote. AFRODITA Znak boginje APOLONOvaj simbol boga zasniva se na obliku lire, koja je bila Apolonov instrument JABUKA Simbol srece, narocito polne; amblem ljubavi, braka, proleca, mladosti, plodnosti i besmrtnosti. Povezan sa zabranjenim vocem u Edenskom vrtu, pa je tako hriscanski simbol iskusenja i prvog greha.
PRIBLIZNO JEDNAK Matematicki znak KAJSIJA U Kini je kajsija simbol za lepu zenu; Japanska sljiva (ume) ponekad se zove kajsija AKVA REGIA Alhemijski znak za "carsku vodu" HD AKVA REGIA Alhemijski znak za "carsku vodu''. varijacija VooowA Zodijacki znak. ARATRON Plane.ta, misticni kabalisticki znak za pr vi Olimpijski duh. LuKTrijumf i pobeda; velicanstveno ljudsko dostignuce. ARKTUR Nepomicna zvezda, kabalisticki magijski pecat ARES Znak ovog boga. ARES Znak ovog boga, varijacija ARES Znak ovog boga, varijacija OvAN Zodijacki znak ZAVETNI KOVCEG Jedan od simbola jevrejske vere, kovceg koji je bio Bozije jamstvo zastite Kovceg se drzao u drugom simbolu judaizma, senici. 8ARKA Ill LADA Simbol spasenja i ocuvanja prisutan u mitologiji naroda Sirom sveta. U hriscanstvu barka predstavlja crkvu, Mariju iii Hrista; u svetovnoj simbolici ona je simbol Zemlje koja pluta svemirom RUKA Simbol moci i snage; mnostvo ruku koje imaju hinduski bogovi simbolizuje njihovu slozenost i moc Podignuta ruka moze da znaci pretnju iii blagoslov Ruka takoae ima zastitnicke konotacije 0KLOP U sred njevekovnoj Evropi oklop je simbolizovao viteske vrline hrabrosti, zastite, casti i snage; simbol ratnicke klase u Kini i Japanu STRELA Znak za smer STRELA/GLAVA STRELE Prodor - svetlosti, smrti, ljubavi iii spoznaje. Povezana sa simbolima sunca i ostrim ubodima ljubavi STRELA, ZAKRIVUENA Stari znak prisutan u praistor ijskoj peCinskoj umetnosti zapadne Evrope. STRELA, TALASASTA Marske struje )))) STRELA, ORUZJE U islamu oznacava Alahov gnev, a u hriscanstvu mucenistvo i smrt Koci lndijanaca, uvezane u snop iii polomljene, strele predstavljaju simbol mira. ARSENIK Alhemijski znak. ARSENIK Alhemijski znak, varijacija 0 ARSENIK Alhemijski znak, varijacija ARSENIK Alhemijski znak, varijacija. As Bog, kasnije os, runa za brzake iii vodopad ZvEzo1cA (Asterisk) Tipografski znak za fusnotu. AToMTakoae uranijum, nuklearni reaktor (na kartama), nuklearno istrazivanje, nuklearna fizika ATOM, manje uobicajena varijanta od prethodne Auo1Amblem proizvoaaca automobila, simbol jedinstva i zajednistva. TuR (primitivni evropski bizon) Runa Ur, znak za ovu zivotinju JESEN Starogermanski vremenski znak.
v JESEN Starogermanski vremenski znak, varijacija. SEKIRA Gotovo univerzalni simbol odlucne moci i autoriteta .. Povezan sa kreativnom silom groma U vezi sa starim bogovima sunca i oluje .. U zapadnoj Afr ici koristi se za prizivanje grmljavine i kise; simbol jedinstva porodice u kineskom braku JAZAVAC U Kini povezan sa radoscu igre; u keltskoj tradiciji sa lukavoscu, prevarom LoPTA Simbol decijih igara; u Kini povezana sa suncem i sa simbolom jin/jang BAMBUS Kineski simbol za elasticnost, dugovecnost, srecu i duhovnu istinu; japanski simbol istine i poboznosti BANANA Frojdovski falusni simboL BAZILISK Srednjevekovni simbol pofode i bolesti KoRPA Simbol majcine utrobe; u Americi se price o korpama i pravljenju korpa odnose na zene.
BAs Kuuc Muzicko obelezavanje SLEPI MIS Povezan sa smrcu, simbol straha i sujeverja, u zapadnjackom folkloru povezan sa vradzbinama i okultnim. U Africi i staroj Grckoj bio je simbol razumljivosti Moze da znaci i ludilo .. Bozanstvo donjeg sveta u srednjeamerickoj i brazilskoj mitologiji KADA Povezana s kupanjem i prociscenjem, kako duhovnim tako i iizickim. PAsuu Simbol plodnosti. u lndiji se koristi za ljubavne cini, au Japanu za teranje zlih duhova MEDVED Simbol muske hrabrosti i praiskonske sile; dok medvedice simbolizuju brigu i toplinu, iako ih je Jung povezao sa opasnim aspektima nesvesnog U hriscanskoj i islamskoj tradiciji medved je okrutan i pohotljiv. BRADA Vazan aspekt muske simbolike, koji predstavlja dostojanstvo, muskost i mudrost Znak kralja; u starom Egiptu su vladari bez brade, ukljucujuci zene, bili prikazivani s laznim bradama da bi ukazali na status koji im pripada PC:ELA I KOSNICA Drustvo, radinost i zajednicki napori; u evropskoj, kineskoj i hinduskoj tradiciji pcele se takooe povezuju sa romanticnom ljubavlju .. U evropskom folkloru one se povezuju sa smrcu i drugim svetom ZvoNo Glas koji oglasava istinu, narocito u budizmu, hinduizmu, islamu i hriscanstvu.. U Kini ono simbolizuje poslusnost i kosmicku harmoniju Praporci mogu predstavljati srecu i polno uzivanje Na hebrejskim haljinama nosi se kao znak nevi nostL Povezano sa zenskim principom predstavlja zastitu. Obelezava prolazenje vremena i oglasava dobre vesti, upozorava na opasnost i zvoni povodom smrti PoJAS Ill TKANICA Zenska cednost. bracna vernost iii zavodljivost Magijski pojasevi se pojavljuju u mitu kao amblem snage, a u Engleskoj su postali simbol casti Monaski pojasevi u obliku konopca aludiraju na bicevanje Hrista Hinduski pojas je amblem vremenskih ciklusa BEoRK Runa za slovo B BETOR Planeta; misticki kabalistii':ki znak za drugi Olimpijski duh BIO HAZARD Upozorenje, SAD. BREZA Blagotvorna, zastitnicka, sveta germanskim bogovima Kosmicko drvo centralne Azije U samanskim obredima simbolizovala je ljudsko uspenje u svet duhova PTICE Simbol ljudske duse, predstavlja dobrotu i radost, mudrost, inteligenciju i brzi tok misli U prii':ama australijskih urooenika one nose informacije U zapadnjackoj umetnosti ptice mogu simbolizovati vazduh i dodir KARTA RODENJA Elizabetanska Engleska, XVII vek BIZON I BUFALO Zivotinja visokog ranga u lndiji i jugoistocnoj Aziji. U Kini se domaci bufalo povezuje sa kontemplativnim zivotom Za lndijance on simbolizuje snagu, napredak, obilje i natprirodne sile BJARKAN Runa koja se povezuje s novim zivotom i rastom oO.o ~ 0 BLAGOSLOVENI ZNAK Jedan od blagoslovenih znakova koji se, izmeou ostalog, pojavljuje u lndiji u ranoj simbolici otiska Budinih stopala Na Zapadu ovaj simbol predstavlja heksakord i harmoniju uopste .. BLAGOSLOV I BEZAZLENOST Varijacija papinog krsta PovEz NA oc1MA Duhovno slepilo; u masonskom obredu skidanje poveza simbolizuje prosvetljenje U klasicnoj antici, Fortuna (boginja srece) je zavezanih ociju da bi se znalo da ona nikoga ne favorizuje. BMWAmblem proizvooaca automobila, varijacija suncanog krsta, starog sklopa za suncevu energiju VEPAR U severnom i keltskom svetu iskonski simbol snage, agresivnosti i hrabrosti Sveti simbol sunca Li lranu i simbol meseca u Japanu. Postao je hriscanski simbol za tiraniju i pozudu CAMAC Simbol zastite nalik majcinoj utrobi, takoae povezan sa simbolikom spasenja i obnove Nojeve barke CIR I APSCES Alhemijski znak. KuucATI Starogermanski KuucATI Alhemijski znak KosT1 U starim drustvima simbol moguce reinkarnacije iii telesnog vaskrsenja Stara verovanja su smatrala da se sustina C:oveka nalazi u kostima, veza se vidi u frazi "osecati nesto u kostima" KNJIGA Simbol znanja i mudrosti u mnogim svetim tradicijama (judejskoj, hriscanskoj, islamskoj); u starom Egiptu, Knjiga mrtvih bila je zbirka svetih zapisa koji su sahranjivani s pokojnicima da bi im pomogli na drugom svetu. BoRAKS Alhemijski znak BoRAKS I TINKAL Alhemijski znak MA5NA Simbol sabijene energije, snage volje, bozanske moci i napetosti. Amblem rata i lova U istocnjackoj misli predstavljao je i duhovnu disciplinu. u CINIJA I SUD Alhemijski znak. .KUTIJA Simbol majcine utrobe i zenskog nesvesnog, povezan sa tajnama i skrivanjem. U klasicnom mitu, _Pandorina kutija je simbol onoga sto ne sme da se otvori NARUKVICA Kao nakit moze da oznacava rang. Moze se koristiti i kao plocica identiteta. MESING Alhemijski znak HLEB Glavni zivotni artikal, u hebrejskoj trad iciji, povezana s nadom, pogaca simbolizuje prociscenje i zrtvu Hriscanska metafora za duhovnu hranu i za Hristovo telo MosTSpaja dva razlicita carstva (nebo i zemlju, materiju i duh, vidljivo i nevidljivo); simbol preobrazenja, prelaska izjednog stanja u drugo UzoE u klasicnoj antici se govorilo da ih je izmislila Atena, boginja mira i rata; povezane sa umerenoscu i uzdrzanoscu, kao kod "obuzdavanja" strasti METLAOd prastarih vremena povezana je sa magijskim mocima .. Simbol ciscenja Zapadnjacki folklor povezuje metlu sa vesticama zahvaljujuci verovanju da zli duhovi mogu da omaaijaju sredstvo koje se koristi za njihovo isterivanje MEHURIC Simbol iluzije (budizam, taoizam) i prolaznosti .. IZIDINA KOPCA Staroegipatski znak zastite. BuoASedeci Buda je simbol prosvetljenja. Bu FA LO Vidi bizon 81K Visestruko simbolicna zivotinja, koja predstavlja mesec, sunce, zemlju, nebo, kisu, toplinu, zensku plodnost, muski :Zar, matrijarhat i patrijarhat, smrt, obnovu. U pecinskoj umetnosti bikje simbol zivotne energije Energija bika sabijena u riku i topot nogama povezuje se sa grmljavinom i zemljotresima, naroi':ito na Kritu. 0KRETAUKA Muzii':ki instrument i kultni predmet uroaenickih naroda (Amerika, Australija); kada se zavrti u vazduhu, on proizvodi nezemaljsku riku, koja podseca na grmljavinu. Koristi se u samanskim ritualima radi uspostavljanja komunikacije sa svetom duhova i precima R0Gov1 BIKA Povezuju se sa polumesecom LEPTIR Simbol duse i vaskrsenja u meausobno veoma udaljenim zemljama, kao sto su Kongo, Meksiko i Polinezija. Takoae simbol zivota i njegovog ciklusa; u :zapadnjai':koj umetnosti Hrist se ponekad prikazuje s leptirom u ruci MERKUROVA PALICA Zmijin stap, atribut gri':kog boga Hermesa i njegovog rimskog pandana Merkura, simbolizuje posredovanje izmeau suprotstavljenih sila i tumaci se kao amblem homeopatske medicine. Osim toga, simbol je trgovine. 0KSIDACIJA Alhemijski znak. TELE Povezuje se sa gozbom, gostoljubivoscu i proslavama, ali i sa zrtvovanjem (judaizam) S1uc1 Heraldii':ki znak, u poi':etku predmeti sa siljcima koji su se koristili u boju za obaranje konja .. KAMILA Na Bliskom istoku tradicionalni simbol bogatstva i statusa; u srednjevekovnoj Evropi simbol umerenosti; u hriscanstvu se kamila povezuje sa poniznoscu i pokornoscu. l<AMELIJA Kineski simbol zdravlja i cvrstine. u Japanu se povezuje sa iznenadnom smrcu RAK Zodijacki znak. RAK Zodijacki znak, varijacija SvEcA Simbol duhovnog prosvetljenja, svedoi':enja i radosti. Njen kratkotrajni plamen je metafora za usamljenu, i':eznutljivu ljudsku dusu. LIST KONOPUE Simbol rastafarijanizma, i':iji sledbenici veruju da je konoplja "sveta biljka'; cije koriscenje je utemeljeno u svetom pismu; simbol pobune protiv belog drustva; takoae simbol kulture mladih u zapadnom drustvu I I ToP U staroj hemiji i gvozae BALDAHIN Senka i zastita, takooe povezan sa kraljevskom vlascu, simbol nebeske zastite JARAC Zodijai':ki znak JARAC Zodijai':ki znak, varijacija JARAc Zodijacki znak, varijacija JARAc Zodijacki znak, varijacija. l<ARTE, IGRACE U Evropi i Aziji povezane s igranjem, kockanjem i proricanjem sudbine Same karte sadrze simbolicne slike i brojeve SARAN u Kini simbol dugovecnosti, muskosti i naucnog uspeha. Slike sarana koristile su se na jarbolima.brodova iii krovovima da stite od pozara TEPIH Sveta i svetovna upotreba na Bliskom istoku; koristi se da obelezi i ulepsa sveti i porodicni prostor U Evropi tepisi imaju simbolican status, pri cemu crveni tepih ima ritualnu upotrebu u javnim svecanostima na kojima se pojavljuju visoki dostojanstvenici i slavne licnosti ZAMAK I TVRDAVA Arhetipski simbol zastite i utociste (duhovno i zemaljsko); mesto koje je odvojeno i u koje se tesko ulazi, za kojim srce zudi MACKA Simbol preobrazenja, vidovitosti, hitrine, budnosti, culne lepote, misterije i zenske zlobe. U Rimu se smatra simbolom slobode Nocne navike macaka i moc preobrazenja bili su omrazeni MACKA, CRNA U keltskom svetu povezana sa opakim lukavstvom, u islamu sa zlim duhovima, a u Japanu sa nesreeom Na Zapadu povezana sa vradzbinama i oavolom GUSENICA U lndiji simbol seobe dusa; za stare Rimljane bila je simbol pohlepe i ruznoce KAZAN Povezan sa magijom, simbol preobrazenja, klijanja, obilja i mogucnosti ponovnog rooenja i podmlaoivanja Takooe povezan sa mucenjem, suoenjem iii kaznjavanjem LJ PECINA Najiskonskiji simbol utocista, povezan s majcinom utrobom, ponovnim rooenjem, izvorom i centrom. Tamnija znacenja ukljucuju ulazak u pakao iii u nesvesno PECINA Veoma star ideogram za pecinu, imanje, selo iii tvroavu, takooe koriscen na savremenim kartama za pecinu KEDAR Simbol snage i besmrtnosti KEL TSKA HARFA Simbol bardske tradicije, ali ima veza i sa donjim svetom. Koristi se kao simbol za lrsku .. KEL TSKI CVOR Simbol kosmosa, jer je nacrtan neprekinutom linijom, pa se zato koristi kao zastitni znak KENTAUR Mitsko hibridno stvorenje, pola eovek pola konj, postalo je simbol dvojnosti, foveka zarobljenog fizickim iii culnim porivima, narocito pozudom i gnevom KERBER Cuvar ulaza u grcki donji svet, simbol strasnih neizvesnosti smrti CERERA Asteroid CAI Hebrejska rec za "zivot': obicno koriscena na ogrlicama i drugim ukrasima GE> LANAC Simbol privrzenosti i veze, odnosa izmeou dve stvari. Zlatni lanci oznacavaju cast i status Savremeni simbol ropstva. Pokidani lanci simbolizuju borbu za slobodu i oslobaoanje od ugnjetavanja STOLi CA Univerzalni simbol vlasti i nadreoenog polozaja, povezan sa tronom Kod Svahilija (Zanzibar) "stolica vlasti" rezervisana je za goste i za najvaznije clanove porodice.
-
-z PUTIR I PEHAR Sud obilja i besmrtnosti; u hr iscanstvu je putir ritualna 5olja koja se koristi prilikom pricesca; u srednjovekovnoj Evropi, ovaj pehar je povezivan sa svetim Gralom U Japanu, razmena solja predstavlja simbol vernosti i cini deo svadbene ceremonije. KotuA Dinamicni simbol vladanja u staroj ikonografiji; simbol duhovnog autoriteta i vlasti bogova i junaka Hinduski misticizam povezuje vo:Znju kocije sa Bicem, a u moralnoj alegoriji to je slika trijumfalnog putovanja duha CER Runa za zetvu Poznata jos kao D:Zara TRESNJA Samurajski amblem u Japanu, ovo voce je u Kini simbol nevinosti, a njen cvat predskazuje srecu U hriscanskoj ikonografiji, tresnja je alternativa jabuci kao rajskom vocu. HERUVIM Vrsta anaeoskog bica u islamskoj, judejskoj i hriscanskoj tradiciji; u hriscanskoj umetnosti, heruvimi su prikazani kao kr ilata deca koja predstavljaju nevinost, sa plavim krilima koja simbolizuju nebo. EPOLETE Simbol ranga u vojnickom i heraldickom kontekstu EPOLETE Heraldicka varijacija KoKOSKAU delovima Juzne Amerike (kult makumba), na Karibima (vudu) i u Africi, kultna zivotinja; vodic dusa pri obredima inicijacije, zrtvena zivotinja Deseti znak u kineskom zodijaku PoRoE>AJ Raaanje deteta, rodoslov HtMERA Mitoloska hibridna zivotinja, sastavljena od zmije, lava i jarca, simbol pobede duha nad materijom DtMNJAK Falusni simbol frojdovske psihologije KINA Ovaj simbol Kinezi koriste od najranijih spisa ion odrazava njihovo sagledavanje svoje civilizacije, a to znaci da je rec 0 "carstvu u sredini'; smestenom izmeau neba i zemlje, i u sredini inace necivilizovanog sveta HRIST Monogram dobijen inicijalima Hrista u njihovoj grckoj fromi, PX U ovoj varijanti, X je okrenuto za 45 stepeni da bi formirao krst HRIST Monogram, varijacija HRIST Monogram, varijacija HRIST Monogram, varijacija .. HRIST Monogram, varijacija; u kombinaciji sa grckim slovima alfa i omega, prvim i poslednjim slovom grckog alfabeta, da bi simbolizovao Hrista kao prvog i poslednjeg HRIST Monogram, varijacija; trougao u bazi je simbol bozanstva, sto znaci da je Hrist centar Svete trojice HRIST Monogram, varijacija HRIST Jos jedan monogram koji simbolizuje Hrista, sacinjen pomocu krsta iznad slova alfa i omega, sto znaci da je Hrist prvi i poslednji HRoNos Bog HRoNos Bog, varijacija HRONOS Bog, varijacija. HRIZANTEMA Suncani i carski simbol u Japanu, povezan sa dugovecnoscu i radoscu; kineski taoisticki simbol; au zapadnjackoj umetnosti koristi se kao simbol jesenL KRAJSLER Amblem proizvoaaca automobila, varijanta petougla u kombinaciji sa pentagramom. CRKVA u hriscanstvu slika sveta; takoae povezana sa Hristovom nevestom i majkom hriscana, a otuda i sa majcinstvom CINOBER Alhemijski znak KRUG Presecen dijagonalnim krstom, savremeni znak za nulti polozaj masina KRUG Presecen dijagonalnom linijom, grcko slovo fi, koje se u kompjuterskim programima obicno koristi za nulu. U drugim kontekstima oznacava precnik iii prosecan broj KRUG Presecen horizontalnom linijom, jos jedan od najranijih ideograma ljudskog roda, pronaaen na slikama u steni u srcu Sahare i u mnogim ranim sistemima pisanja U savremenim kontekstima koristi se kao znak za otvoreno .. Na brodovima je glavni deo Plimsolove linije KRUG Presecen uspravnim krstom, redak znak koji se ponekad koristi u alhemiji za ulje iii vosak U muzickom obelezavanju znaci "treba ponoviti" KRUG I STRELA Jedan od najcesCih ideograma u zapadnoj kulturi. Znak za planetu Mars. Takoae znak za gvozae i cink, te za jutro. 0 KRUG Na horizontalnoj liniji, stari ideogram koji mozda oznacava velicinu iii moc 0 - - KRUG Na nekoliko horizontalnih linija koje se skracuju, sa znacenjem nepoznato; pojavljuje se u nekoliko praistorijskih evropskih peCina .. KRUG Na vertikalnoj liniji, stari ideogram; u staroj Grckoj bio je znak za Afroditu; u alhemiji je znak za noc KRUG Sa vertikalnom linijom koja se nastavlja prema dole, jedan od najstarijih ideograma, takoae se pojavljivao u runskom pismu, gde je neko vreme predstavljao glas "m" KRUG Podeljen horizontalnom linijom, cesto prisutan na slikama u steni. U ranoj kineskoj kaligrafiji oznacavao je sunce; u grckom pismu predstavlja slovo teta KRUG Podeljen vertikalnom linijom, stari znak u prvim pismima Bliskog istoka. Alhemijski znak za azot KRUG Prazan, jedan od najstarijih ideograma Ponekad predstavlja sunce iii mesec, kao i otvore za oci iii usta. Koristi se u ideografskom pisanju oko pet hil,jada godina KRUG lspunjen, mozda najcesci stari ideogram prisutan u mnogim starim kulturama. KRUG Polukrug na vertikalnoj liniji, znak za izlazece sunce, u meteorologiji se koristi za rosu. KRUG Jos jedan veoma star ideogram, povezan sa bozanskim iii mocnim U budistickoj i hriscanskoj umetnosti koristi se da oznaci harizmu iii oreol KRuGov1 Mali, povezani pravim linijama, veoma stara struktura pronaaena u kineskim i nordijskim crtezima u steni. U kabalistickim misticnim kontekstima slicni znakovi se koriste za zvezde i zvukove. KRUGOVI Tri, ispunjena, poznata kao rupe u ciniji, pronaaeni u nordijskim crtezima u steni; koriste se na savremenim kartama da oznace rusevine iii znamenitosti koje vredi posetiti U meteorologiji se koriste za kisu .. U matematici i geometriji ovaj znak znaci "sledi" Ako se okrene naopako, ima znacenje zato sto S1TROEN Amblem proizvoaaca automobila, inspirisan simbolom pobede i vojne nadmoci (V) Vceb 'V' O"AKS;mbol ILOVACA Alhemijski znak. PLAST Njegova simbolika metamorfoze i skrivanja proistice iz trenutne promene koju cini za izgled nosioca .. U tevtonskim i keltskim legendama carobni plast se povezuje sa nevidljivoscu i zaboravom. Plast takoae simbolizuje intrige i svet spijunaze SATSimbol vremena i prolaznosti zivota; zasutavljeni casovnik moze da znaci smrt, a u Juznoj Americi satovi se postavljaju na grobove da oznace prelazak iz zivota u smrt plodnost1 1 otkrovenja; u Kini su ljubicasti oblaci znakovi srece Broj devet u oblaku predstavlja misticno blazenstvo U modernom dobu vezuje se za turobnost, povucenost iii depresiju l<ARANfiLICI U Japanu i Kini predstavljaju zdravlje i slast; u japanskoj umetnosti pripadali su Mnostvu blaga koja je nosilo Sedam bozanstava srece PALICA Ima dvostruku ulogu, predstavljajuci primitivnu brutalnost iii junastvo u umetnosti. TREF Soja igracih karata .. ZALEPITI Alhemijski znak KoBRA U lndiji bozanstva kobre, (nage) su bile simboli zastite, uglavnom blagonaklonL Hinduska kobra ima dragulj u kapuljaci i simbolizuje duhovno blago. Uspravljena kobra s kapuljafom zastitini je znak kraljevske moci, koji SU faraoni- koristili kao amblem za pobedu nad neprijateljem. lzmeou zmija i mudrosti iii prorocanstva postoji opsta veza KosRANa staroegipatskim kapama kobra je bila zastitini znak i simbol kraljevske moCi. PETAO Obicno pozitivna simbolicka veza sa zorom, suncem i prosvetljenjem U Kini je petao bio pogrebni znak koji je odbijao zlo. U Japanu je sveto stvorenje. U islamu je Muha med ugledao petla u prvom raju Petlovi takooe simbolizuju pozudu KoKosov ORAH Mnogo se koristi u hinduistickim obredima; "zrtvuje se" kao kopija ljudske glave i povezuje se sa Sivom, jer njegova tri "oka" simbolizuju oci Sive. Povezuje se i sa plodnoscu STUB Simbo\ zemaljske i duhovne moci; Bog se pred lzrailjcima pojavio u pustinji kao vatreni stub. Dva stuba se pojavljuju pred masonskim hramovima, predstavljajuCi silu i formu. CE5Au Svet i zasticen u mavarskoj tradiciji KoMETA Promena na nebu; u mnogim kulturama nagovestaj rata i nesrece Takoae simbol nade i novih pocetaka KoMETA Varijacija KoMETA Varijacija SESTAR U toku renesanse povezivan sa arhitekturom; u evropskoj umetnosti moze simbolizovati racionalan um Skupa sa kvadratom jedan je od najvaznijih masonskih simbola SASTAVITI Alhemijski znak. KAPICA (SKOUKA) Budisti, Maje i Asteci koristili su kapicu kao ceremonijalni rog .. Oblik je povezuje sa simbolikom spirale U hinduizmu, zvuk kapice simbolizuje izvor postojanja. Visnuov amblem. KoNooR u Juznoj Americi simbol sunca SKUPSTINA Savremeni znak, slican starijim znakovima koji znace zajednistvo. SMUSENO MENTALNO STANJE Koristi se u modernim stripovima. SAZVEZE>E NEPOMICNIH ZVEZDA Kineski znak SIMBOL ZABRANE REPRODUKOVANJA Koristi se da oznaci zakonsko pravo vlasnistva nad tekstom iii slikama KoRAL Crvena boja ga u mnogim tradicijama povezuje sa krvlju za hriscane simbolizuje Hristove muke; u grckom mitu, nastao je od kapi Meduzine krvL U starom Rimu su se nosile koralne ogrlice da odbiju bolest KLAS U evropskim kulturama povezan sa letom, zetvom i plodnoscu RoG IZOBIUA Rimski rog izobilja koji se ne moze isprazniti; u zapadnoj umetnosti kor is ti se da oznaci obilje i napredak i predstavlja zenski simbol majcinske nege i ljubavi Atribut Dionisa, boga vina, Demetre i Prijapa, kao i alegorijskih figura Zemlje, Jeseni, Gostoljubivosti, Mira, Srece i Sloge u zapadnoj umetnosti KosMICKO oRvo "Drvo zivota" okrenuto naopako tako da njegovo korenje izvlaci duhovnu snagu iz neba KRAvAStari simbol majcinske nege, cesto personifikovana kab majka zemlja i kao mesec Za Hinduse i budiste kravlji tihi, strpljivi zivotni ritmovi jednaki su svetosti. KRAVA Hinduska, simbolika krave dostize najvecu vrednost kod Hindusa, koji je smatraju svetom zivotinjom. Njena slika svuda predstavlja srecu KAURI {SKOUKICA) Simbol bogatstva i ranga u nekim delovima Afrike, pojavljuje se na odeci i ukrasima; frojdovski simbol zenskih polnih organa, povezuje se i sa plodnoscu i sreeom. KoJOT U Severnoj Americi i Africi simbol prorocanstva iii kulturni junak KoLEVKA Simbol majcine utrobe; povezan sa bezbednoscu, zastitom i sigurnoscu Tradicionalni oblik poput camca povezuje je i s putovanjem; simbol sigurnog puta kroz zivot ZDRAL Kinezi ga povezuju sa besmrtnoscu; u Africi se povezuje s darom govora i sa sposobnoscu komuniciranja s bogovima u hriscanskoj simbolici ponekad se povezuje sa vaskrsenjem CvRCAK U Kini povezan sa smrcu i vaskrsenjem; takooe predstavlja simbol srece KROKODIL Glavni simbol destruktivne prozdrljivosti, donosilac bofanske kazne i arhetipski prozdrljivac Sa strahopostovanjem se smatra bicem iskonske i okultne vlasti r;iad vodom, zemljom i donjim svetom. Stari Egipcani su imali krokodilskog boga plodnosti koji se zvao Sebek .. U nekim delovima Azije ima pozitivnija znacenja, gde se pojavljuje kao izumitelj bubnja i pesme HRISTOV KRST KRST BESKONACNOSTI Simbol vecnosti KRsT GoLGOTE Slican krstaskom krstu LAZAREV KRST Stari simbol svetosti i prorocanstva LORENSKI KRST Koristi se u heraldici ++ ++ PALESTINSKI KRsT Koristio se kao simbol Jerusalimskog kraljevstva posto su grad zauzeli krstasi PETROV KRST Naopako okrenut latinski krst koji podseca na mucenistvo svetog Petra, koji je bio raspet naopacke. flLIPOV KRST Povezuje se s nordijskim zemljama, meou kojima ga neke koriste u zastavama KRST sv. ANDRIJE Nazvan po apostolu Andriji, koji je raspet na dijagonalnom krstu. KRST sv. ANTONIJA Nazvan po pustinjaku u Egiptu, za koga se pricalo da je oterao grupu demona ovakvim krstom Poznat i kao tau krst, kao krst u obliku slova T, egipatski krst i krst pljackasa. KRST sv. BIRGITE Ukrasen sa pet dragih kamenova, predstavlja pet Hristovih rana. KRsT sv. E>oRDA KRST SVETOG JovANA Takooe magijski ideogram iz vikinskog doba, verovatno koriscen i u kabalizmu KRST SVETOG JovANA KRST SVETIH ARHANflELA Poznat i kao krst Golgote KRST SVETIH ARHANflELA Varijacija KRST JEVANflELISTA KRST SVETE CRKVE Koriscen i u alhemiji kao simbol lonca za taljenje PATRIJARHOV KRST PAPIN KRST KRST PUACKASA KRST SA SIDROM Jedan od kamufliranih krstova koji su koristili prvi hriscani. /X KRST, UGAONI KRST SA STRELICAMA Oznacava sirenje u svim pravcima i zato je omiljeni simbol fasista KRST SA STRELICAMA Varijacija. KRST, KELTSKI KRST, KEL TSKI Varijacija KRST, KOPTSKI KRST, DIJAGONALNI Krst jednakih kraka, izuzetno star znak prisutan jos u praistorijskim pecinama Egipatski hijeroglif koji oznacava deljenje kao matematicku operaciju Znaci mnozenje, sukobljavanje, ponistenje, suprotstavljanje, opstrukciju i neodlucnost. KRST, PRIKRIVENI Varijacija kamuflirane forme krsta koju su koristili rani hriscani KRST, PRIKRIVENI Varijacija, takooe koriscen na pecatu princa Biblosa, fenicanskog grada, 2000. godine pre nove ere KRST, ISTOCNO- PRAVOSLAVNI KRST, EGIPATSKI/ KOPTSKI KRST Sa jednakim kracima, stari ideogram u vecini kultura, koji je prisutan u celom svetu, cesto povezan sa cetiri elementa. u matematici se koristi kao znak sabiranja KRsT Sa ispunjenim iii zatvorenim kratkim kracima, cest u staroj Grckoj, pretkol u mbovskoj Americi i na Bliskom istoku do 1 000 godina pre nove ere, povezan sa suncem i moci KRST, SIUATI Nastao u doba krstasa kada su vitezovi nosili sa sobom krstove koji su se mogli pobosti u zemlju za vreme molitve na bojistu iii u logoru KRST, GRCKI
KRST, SVETI RIMSKI Ima svastiku u sredini, sto je moguca aluzija na Hristov povratak. KRST, GVOZDENI/ MANTOVSKI KRST Koristi se kao nemacko odlikovanje. KRST, BARJACNI/ KSl-RO Monogram sastavljen od pocetnih grckih slova za rec H rist KRST CEDNOSTI KRST, MALTESKI Takoae poznat kao krst obecanja. Koristi se kao amblem reda Svetog Jovana, zasnovan na staroasirskim simbolima .. KRST I MAL TESKI Varijacija. KRST Otvoren s zatvorenim kracima, stari simbol koji je, izgleda, bio povezan s vremenom, sa cetiri vetra iii sa cetiri strane sveta.
KRsT Smesten na globusu. Znak za jevanaelizaciju sveta. KRST, PORTALNI KRST, OBNOVITEUSKI Koristio se u heraldici XV veka i na evropskim novcicima. Koci lnka predstavlja znak za sunce KRST, TAU I EGIPATSKI KRsT, TAU Varijacija sa zmijom KRST, KVADRATNI Predstavlja Zemlju sa cetiri ugla KRST TOCKA I SUNCA Prvi put se pojavio u osvit bronzanog doba, u starom Egiptu, Kini, pretkolumbovskoj Americi i na Bliskom istoku Povezuje se s tockom. KRSTTOCKA, DIJAGONALNI Sugerise neutralizujucu karakteristiku KRST, SA ODECOM Simbolizuje raspece KRST, SA KRUZNOM PUTANJOM Simbol konacnog trijumfa Hrista nad svetom > RASKRSCE Simbol donosenja odluka, zivotnih promena i putovanja < VRANA U Evropi i lndiji simbol rata, smrti, samoce, zla i nesrece, ali u Americi i Australiji ima pozitivnu simboliku kao ptica sunca koja je kreativna. SKIPTAR Nastao kao muski simbol plodnosti, podrazumeva kraljevsku i duhovnu moc za vrsenje pravde Povezuje se sa stapom i palicom Q Jedan od znakova episkopskog autoriteta je skiptar v KRUNA PoistovecuJe se sa vlascu, slavom i posvecenjem Nastale kao venci, krune se oslanjaju na simboliku kruga predstavljajuci savrsenstvo i prstena - predstavljajuci neprekidnost KRUNA OD TRNJA Originalno sprdnja sa simbolikom krune (od strane rimskih vojnika koji su razapeli Hrista), sada je postala simbol zrtvovanja i posvecenja sama po sebi LONACZA TAUENJE Alhemijski i starohemijski znak LONAC ZA TAUENJE Starohemijski znak, varijacija KRST, PRIKRIVENI Hriscanski simbol nade KRISTAL Savremeni simbol KocKA Povezana sa simbolikom kvadrata, otuda u vezi sa fizickom manifestacijom sveta. Simbol mudrosti i savrsenstva; kod masona, na primer, glatka kocka predstavlja usavrsenog eoveka; jedna od islamskih najsvetijih struktura, Caba, ima oblik kocke KUPIDON I EROS S lukom i strelama zudnje, Kupidon je simbol ljubavi i romantike ZAKRIVUENA LINIJA Deo kruga, pojavljuje se u mnogim ideografskim sistemima, starim i savremenim. CEMPRES Zapadnjacki simbol smrti i zalosti, ali u Aziji i drugde simbol dugovecnosti i istr ajnosti. DAEG Runa za D BooE:Z I NOZ Sveti simbol religijski simbol kod budista i Sika Koci Sika simbolizuje hrabrost i dostojanstvo U tibetanskom budizmu, ritualni noz sa trostranom ostricom koristi se kod zastite svetih gradevina .. U evropskom folkloru, nozje povezan sa izdajom BELA RADA Hriscanski simbol nevinosti povezan sa Devicom Marijom i sa zracima sunca; takooe sveti cvet Freje, germanske boginje neba .. 0PASNOST Energija, simbol vreline, u kombinaciji sa strelom. 0PASNOST Energija, vrelina, varijacija 0PASNOST Od otrova, koristi se u botanici. Takooe simbol sah-mata u sahu DAN Runa povezana sa svetloscu i uspehom SMRTTrenutak izdisaja, koristi se u modernim stripovima KUVANJE Alhemijski znak JELEN Opsti blagotvorni znak povezan sa zorom, svetloscu, cistotom, obnovom, kreativnoscu i magijom DENEB ALGEDI Magijski pecat DENKJEM, Krokodil, ganski adinkra simbol koji oznacava sposobnost prilagoaavanja prilikama, bas kao sto se krokodil prilagoaava sa vode na kopno 0ARMACAKRA Budisticki tocak sa osam paoca PoG1Nuo u BOJU Vojnicki izraz koji se koristi i na kartama da oznaci bojno polje STAP ZA KOPANJE Tradicionalno oruae auswtralijskih uroaenika za skupljanje korenja i povrca, sada se u modernoj umetnosti koristi da oznaci pretka PRESLICA Koristi se za pripremu vune za predenje, simbol Atene/Minerve, grcko-rimske boginje mudrosti i izumiteljke predenja i tkanja; takoae povezana sa prolazenjem vremena t + DAUINA Savremeni tehnicki simbol 0ESTILACIJA Alhemijski znak 0ESTILOVANO UUE Alhemijski znak. BozANSKA Moc Staronordijski/ anglosaksonski znak; takoae logo za Micubisi grup OEUENJE Matematicki znak.
DEUENJE Matematicki znak, varijacija. RAZVEDENI Rodoslov RAZVEDENI Rodoslov, varijacija PAsSimbol odanosti; u keltskoj i hriscanskoj tradiciji zastitnicka budnost; u antickoj misli povezan sa donjim svetom, gde je bio vodic i cuvar Psi su zastitnicki simboli u Japanu i Kini, ali u Kini imaju i veze sa demonima LuTKA Koristi se u religiji, ritualu i magiji kao zamena za ljude i bozanstva. 0ZNAKA ZA DOLAR Valuta SAD DELfiN Rasireni simbol spasenja, preobrazenja i ljubavL Amblem Hr ista kao spasitelja U starogrckoj mitologiji, dellin je nosilac bogova, spasitelj junaka i nosilac dusa na Ostrvo blazenih Atribut Posejdona, Afrodite, Erosa, Demetre i Dionisa Prepleten sa sidrom, dellin moze da simbolizuje razboritost. KuPOLA Simbol neba, cesto se pojavljuje na svetim iii vaznim svetovnim graoevinama, kao StO SU dzamije, vizantijske crkve iii Rimski panteon MAGARAC Savremeni simbol gluposti, ali su preoasnje konotacije bile mnogo pozitivnije (poniznost, siromastvo i strpljenje) iii negativnije, kako u egipatskoj tako i u indijskoj mitologiji VRATA I ULAZ Mesto promene, koje se u mnogim kulturama sagledava kao prilika za dobre iii zle sile da uou iii da izaou, pa je to razlog da se vrata uglavnom cuvaju DozA LEKA Velika tableta iii pilula, stara farmakologija; takooe u japanskom budizmu i u alhemiji znak za rastvor TACKAJedan od najcescih starozapadnih ideograma, koji postoji jos iz doba pecinskog slikarstva i duboreza u steni. e e TACKE, TRI u TROUGLU Moderan znak za dakle --- TACKE U REDU Moderan znak za nesto sto je izostavljeno Nekoliko tacaka u redu bio je znak za kisu kod Anglosaksonaca. GowsOpsti simbol mira, narocito sa maslinovom grancicom - ovo je aluzija na pricu o Noju, kada je potop poceo da se povlaci i da se ukazuje kopno Golub je takooe personifikacija Svetog duha i simbol krstenja. DoLE ! Znak narodnog neslaganja, dobijen od znaka "viva!" okrenutog naopacke ZMAJ Blagotvoran simbol na lstoku, zlokoban na Zapadu, sa obiljem simbolike i za jedno i za drugo. BusANJ lskonsko sredstvo komunikacije, simbol kreativne moci u lndiji, glas neba u Kini, sluzi za izazivanje transa i zanosa u samanistickim drustvima. U modernoj zapadnoj simbolici, bubanj se povezuje s ratom i uzbunom PATKA Simbol srece u Japanu i Kini, pri cemu par pataka simbolizuje brak i kucnu harmoniju D BoRAv1sTE Egipatski hijeroglif 0RAO Nedvosmislen i opsti simbol moci, brzine i zapazanja. Atribut najvecih bogova, koji je mnogo kasnije usvojen kao simbol carske mod Pojavljuje se i na duborezima u hriscanskim crkvama, obicno na krstionicama i propovedaonicama, kao jedan od atributa svetog Jovana Uvo Prijemcivost; u Africi usi simbolizuju zivotinjsku prirodu ljudi Na lstoku SU klempave usi simbol mudrosti i dugovecnosti Busenje usiju je tradicionalno bilo stari znak za zavet. ZEMUA Element ZEMUA Element, kabalistii':ki ZEMUA Planeta, znak koriscen jos 500 godine p. n e Danas se koristi na kartama kao znak za kapelu Alhemijski znak za protivrei':nost ZEMLJA Planeta, savremeni znak ZEMUA Planeta, savremena varijacija ZEMUA Planeta, varijacija PoMRACENJE MESECA Astronomija JAJE Opsti simbol za stvaranje, cesto stvar iz koje je nastao zivot, bilo vegetativni, bozanski iii iskonski Simbol naklonosti Sirom sveta, simbolizuje srecu, bogatstvo, zdravlje, rooenje i vaskrsenje Takooe povezan sa prolecem U jevrejskoj tradiciji jaje je simbol obecanja EHVAZ Runa za E 0SAMSimbol kosmicke ravnoteze i obnove Srecan broj u Kini OsMA KUCA Astrologija ELEKTRICITET Grom, munja .. SLON Stari simbol suverene vlasti u lndiji, Kini i Africi, a po asocijaciji povezan sa dostojanstvom, inteligencijom, razboritoscu i mirom Jahaca zivotinja indijskih vladara i boga groma i munje, lndre. Stari Rimljani su povezivali slona s pobedom. Srednjevekovna Evropa je verovala da se slon uzdrzava od seksa sa svojom partnerkom tokom njene trudnoce, sto ga je ucinilo simbolom cednosti, vernosti i ljubavi Beli slon Burme, Tajlanda i Kambodze simbol je plodnosti i kise JEDANAESTA KUCA Astrologija ELHAZ Runa za Z, u znacenju vapit ELIPSA Nista, nula, odsustvo. EMPEDOKLOVI ELEMENTI, VAZDUH Predsokratovski starogrcki geometrijski simboli elemenata. EMPEDOKLOVI ELEMENTI, ZEMUA Predsokratovski starogrcki geometrijski simboli elemenata. EMPEDOKLOVI ELEMENTI, VATRA Predsokr atovski starogrcki geometrijski simboli elemenata EMPEDOKLOVI ELEMENTI, VODA Predsokratovski starogrcki geometrijski simboli elemenata CAR lsus, pr vi, jedini, sustina EMU Pojavljuje se u pricama australijskih uroaenika 0 stvaranju sveta; zato se ubijanje emua povezuje s nesrecom. D ZATVOREN PROSTOR Cisterna iii zatvorena prostorija, takoae sahranjeni, u rodoslovu ENEAGRAM Devetokraka zvezda, hriscanska, devet darova duha ULAZ VidiVrata EoH Runa za Y, u znacenju tisa EPA Ganski adinkra simbol u znacenju lisice, simbol ropstva ..
! LASICA Heraldika. ES EN CUA Alhemijski znak ETERICNO UUE Alhemijski znak ,SSS, ISPARAVANJE Moderan znak
ZNAK UZVIKA Moderan znak koji obelezava iznenaaenje iii isticanje u tekstu 0KO VATRE Starogermanski znak, u alhemiji cetiri elementa. HoRovo oKo Simbol kosmicke celovitosti i svevidece moci staroegipatskog boga Hora. Takoae poznato kao Vedjat ZMAJEVO OKO Starogermanski znak za pretnju, opasnost 0KO I OBRVA Sposobnost vida, vizije (doslovno i metaforicki), u mnogim tradicijama povezana sa magijskom iii duhovnom moCi U kineskom budizmu, duge obrve su znak mudrosti i starosti 0Ko, TRECE Takoae zvano "oko srca'; simbol oka duhovne percepcije u hinduizmu, a vidovitosti u islamu. Masoni su ga usvojili kao jedan od znakova svog drustva VERA Ranohriscanski simbol, jedan od onih koji su upisani u katakombama u kojima su se hriscani skrivali od rimskog progona U hebrejskoj tradiciji, ribe se povezuju s nadom SoKo Suncani simbol pobede, superiornosti, ambicije, duha, svetlosti i slobode. Mnogi egipatski bogovi prikazuju se sa glavom sokola. Sokolovo oko simbolizuje ostar vid. U zapadnjackoj tradiciji soko je simbol lovca, a u nordijskoj mitologiji boga neba, Vodena PORODICA Znak koji spaja znak za zenu, za muskarca i za zenu sa detetom LEPEZA Simbol dobrote (kineski); atribut jednog od japasnskih Sedam bozanstava srece i Visnua (hinduskog boga). U Africi, Aziji i na Dalekom istoku simbol kraljevske vlasti SNOPIC PRUCA Slikarsko predstavljanje sekire umotane prucem i uvezane ko:Zom, koju su nosili rimski cinovnici kao simbol svoje vlasti. Kasnije je ovo postalo kazneni znak rimske drzavne vlasti, da bi na kraju bilo usvojeno od fasizma. BRZO KRETANJE Moderan znak. FE Runa u znacenju stoke, takoae vikinski simbol za pokretnu imovinu PERO Simbol Mat, staroegipatske boginje pravde U indijanskim tradicijama, perje sadrzi duh ptice i na visokoj je ceni ZENSKO FEOH Runa za F PAPRAT Polinezijski znak FrATAmblem proizvoaaca automobila, dobijen od suncanog krsta PETI ELEMENT Peta, nematerijalna materija iii etar. Najbolje PETA KUCA Astrologija. SMOKVA Simbol plodnosti, u budizmu takoae simbol moralnog ucenja i besmrtnosti PRECISTITI Alhemijski znak PRSTI I NOKTI Veza sa duhovnom mod (lndija) i sa ucenjima islama Dugi nokti su tradicionalno znak bogatstva i statusa; dugi kandzasti nokti su atributi kraljeva Dahomeja u Africi. VATRA Veoma star ideogram, koji se koristi i za mesecev krug VATRA Muski simbol stvaranja, destru kcije, prociscenja, otkrovenja, preobrazenja, obnove i duhovnog iii polnog :Zara VATRA Alhemijski znak VATRA Kabalizam KAMIN Vidi ognjiste VATROMET U modernom svetu povezan sa festivalima i proslavama, sto je raskosniji spektakl to je bolja prilika; povezuje se i sa drugom simbolikom, na primer s raketom, tockom, zvezdom, spiralom. PRVA KUCA Astrologija. RIBA Falusni simbol srece i plodnosti. U Kini je riba amblem obilja i srece Slova grcke reci za ribu ichtus - cine akronim za lsusa H rista, pa je zato riba postala rani tajni hriscanski znak. U hebrejskoj tradiciji, ribe predstavljaju iskrene i verne U hinduskom mitu, one se pojavljuju kao spasitelji.. RIBA Pojednostavljen znak koji su koristili rani hriscani kao prvi Hristov amblem. UorcA Simbol ribolova i klopke iz koje se ne moze izbaviti. PET ELEMENATA ZAPADNE IDEOGRAFIJE, TACKA Gotovo sva zapadna ideografija zasniva se na pet osnovnih oblika, tacki, liniji, polukrugu i dve spirale PET ELEMENATA ZAPADNE IDEOGRAFIJE, LINIJA PET ELEMENATA ZAP AD NE IDEOGRAFIJE, POLUKRUG Poznat i kao presek PET ELEMENATA ZAP AD NE IDEOGRAFIJE, SPIRALA Prikazivana i obrnuto PET ELEMENATA ZAPADNE IDEOGRAFIJE, SPIRALA Varijacija PET Povezano sa ljudskim mikrokosmosom i rukom; vazan simbol ukupnosti u Kini, Japanu i u keltskoj tradiciji. Povezano i sa ljubavlju, zdravljem, culnoscu, meditacijom, analizom, kritikom i srcem. UC:VRSCIVANJE Alhemijski ZASTAVA Amblem vladanja i identiteta na mnogim nivoima (meaunarodnom, nacionalnom, lokalnom); u ratu simbol vojne casti, pri cemu bela zastava predstavlja predaju; zastava koja se vijori moze predstavljati novi pocetak. FLASA I BOCA Alhemijski znak za flasu koja nije prozirna FLASA Alhemijski znak za flasu napravljenu od stakla WIUAN Stilizovani ljiljan sa tri cveta koristi se kao amblem Francuske ISTICANJE I TAUENJE Alhemijski znak CvET Najveci uspeh; zenska lepota; takoae znak za nestalnost i prolaznost. Posebne vrste cveca imaju sopstvenu simboliku, a u nekim kulturama i jezik Uveliko se koristi u obredima Sirom sveta (roaenje, vencanje, smrt, proslave) .. PANOVA FRULA Povezana s Panom (grcki bog suma i polja), otuda njena veza sa prirodom i seksualnoscu; frule od bambusa povezuju se sa monasima zen budizma MuvA U mnogim tradicijama povezana sa bolescu, smrcu i aavolom MLATILICA ZA MUVE U mnogim kulturama simbol kraljevskog dostojanstva, u Polineziji znak ranga, za budiste znak samilosti. ~ STOPALO Bose noge su cesto znak poniznosti. Na lstoku je pranje nogu cin gosrnljubivosti i znak ljubavi; Hristovo pranje nogu svojim ucenicima bio je simbolican gest njegove ljubavi i sluzenja .. CESMA lzvor vode, sto znaci zivota Pijenje vode sa cesme moze simbolizovati duhovno osvezenje iii besmrtnost U islamskoj tradiciji, cesme predstavljaju vezu izmeau ljudi i Boga CETIRI ELEMENTA Srednjevekovni znak. CETIRI JEVANE>ELISTA CETIRI JEVANE>ELISTA Varijacija. CETIRI Cvrstina, organizacija, moc, intelekt, pravda i svemoc CETVRTA KUCA Astrologija. L1s1cA U evropskoj tradiciji povezana sa lukavoscu, a u srednjevekovnoj umetnosti pojavljuje se kao simbol davola. U Kini i Japanu, lisica je donosilac bogatstva .. ZABASimbol zacetka, narocito u Egiptu, povezan s magijom, klijanjem, evolucijom, mesecevim menama, vodom i ki5om. U Japanu amblem srece. Fu Autoritet, kineski znak FULFUT Svedska varijanta svastike ISPARENJA Alhemijski znak fUNTUNFUNEFU Adinkra simbol iz Gane koji oznacava sijamske krokodile koji imaju zajednicki stomak, a ipak se tuku zbog hrane .. Upozorenje na unutrasnji sukob u plemenu USTA OLUKA Obicno na olucima crkava iii na ogradama katedrala Tokom srednjeg veka, usta oluka su bila uglavnom groteskna iii demonska, simbolizujuci moc crkve da ispere zlo .. BELi LUK u mnogim tradicijama povezan sa snagom i zastitom od zlih duhova .. U anticko doba povezivan je s mesecom i magijom i smatrao se mocnim afrodizijakom KAPUA Prelazni simbol koji oznacava kretanje izjednog mesta, vremena, duhovnog iii psiholoskog stanja u drugo Kapije mogu takode da simbolizuju duhvonu i/ili svetovnu vlast BLIZANCI Zodijacki znak. GeoFU Runa za G D1vov1 Prastari ideogram koji je verovatno prvi put nacrtan pre 10 hiljada godina, koristi se u nordijskom runskom pismu kao znak za divove iii titane Takode se korsti kao izraz mod 0-0 STAKLO I ARSENIK Alhemijski znak, u rodoslovu onaj ko nije u braku. GLOBUS I ORBITA Amblem moCi bogova iii carskih vladara, simbol ukupnosti RUKAVICA Snazan simbol ranga koji se koristi kao priznanje superiornosti iii vernosti vazala, te kao zavet ljubavi. JARAC Ambivalentan simbol koji znaci muskost, pozudu, lukavstvo i destruktivnost kod muskih i plodnost i negu kod zenskih Jedan od znakova u zodijaku. U rimskom mitu rog izobilja potice od roga koze, Amalteje, ugledne Zevsove dojilje BoGINJA Jutra iii veceri, grcka i vizantijska. BOG I NJ A GoHEJI Sveti carobni stapici sa trakama bele hartije rasporedenim u cik-cak obrascu, koji se koriste u sinto obredima. ZLATNI LIST I ZLATNA FOLIJA Alhemijski znak. ZLATO Alhemijski znak, varijacija ZLATO Alhemijski znak, varijacija ZLATO Alhemijski znak, varijacija. ZLATNI BROJ 17 lz srednjevekovnih almanaha za izracunavanje mesecevih mena ZLATNI BROJ 18 lz srednjevekovnih almanaha za izracunavanje mesecevih mena. GoNGMnogo se upotrebljava u svetim obredima u Kini i Japanu. U kineskim hramovima udara se u gong da bi se privukla painja duhova, a zen budisti kor iste gong kao deo liturgijskog skandiranja i meditacije .. Udarac u gong maze da oznaci dolazak iii odlazak. GusKA Srednjevekovne zbirke basni uporeaivale su guske sa poboznima, iako su bele guske povezivane sa cudnim oblacenjem i zlobnim ogovaranjem. Domaca guska je simbol kuce, zena, ver nos ti i bracnog zivota. Divlja guska se povezuje sa saradnjom, meauzavisnoscu i budnoscu. Za divlje guske kazu da ostaju sa bolesnom guskom, pa su zato simboli odanosti. GORGONE Mitoloske hibridne krilate zene iz stare Grcke, sa zmijama umesto kose ovaplocenja zla. TIKVA lstaknuti simbol za mnoga tradicionalna africka drustva, gde se pojavljuje u mitovima o stvaranju sveta, predstavljajuci jaje sveta iii majcinsku utrobu. ,., -
-
a GRAL U evropskoj tradiciji gral je sveti predmet (obicno putir iii kamen) cije cudesne moci prenose eliksir zivota i vecnu mladost; u srednjevekovnoj legendi, narocito povezan sa kraljem Arturom i njegovim vitezovima, za njega se verovalo da je pehar iz kojeg je Hrist pio na Poslednjoj veceri i da je upotrebljen za hvatanje njegove krvi prilikom raspeca PsENICA Jedan od glavnih simbola rasta, ponovnog roaenja i plodnosti, skupa s pirincem, kukuruzom i jecmom Cesto atribut bogova i boginja zemlje Stari simbol plodnosti, koristi se kod vencanja za posipanje mladog bracnog para GROZ>E Slozeni stari simbol plodnosti prirode i duhovnog zivota i kod pagana i kod hriscana TRAVA Pobeda nad jalovoscu, plodna zemlja; kao simbol sna maze da predstavlja nov razvoj, nave ideje i nave poduhvate .. GRIFON Hibrid lava i orla, simbol vlasti nad zemljom i nebom, razvio se iz agresivnog amblema za mac u zastitnicki simbol MLETI I DROBITI Alhemijski znak ...I y GROB I do,10,co i A simbolicno odnosi J \.., se na boraviste mrtvih i na mesto na kojem se mozemo secati mrtvih Kao humka, maze biti simbolicna aluzija na svete planine ..
+
SuuNAK I PESAK Alhemijski znak. RAsTTakoae ponovno roaenje i postanje, egipatski hijeroglifi za zenu i zenski pol GAJ NIAME Sveprisutni ganski adinkra simbol, koji znaci "osim Boga", daleko je najpopularniji kao deo ukrasa HAGAL Runa za H.. HAGIT Kabalizam HEIL Runa povezana s nesrecnim slucajevima i bed om KosA Slozen simbol sa mnogo znai':enja, najvise povezan sa zivotnom silom; maze da bude znak svetosti i snage, kraljevske moCi, slobode, muskosti, nevinosti iii popustljivosti. 0REOL Simbol bozanstva iii svetosti, originalno zasnovan na prstenu koji okru:Zuje sunce. Narocito koriscen u hriscanskoj umetnosti, za oreol se smatra da je najpre koriscen na paganskim bogovima sunca, kao sto je Mitra .. Oreoli se pojavljuju i u budistickim duhovnim tradicijama CEKIC Kao oruzje, cekic je simbol muske snage, povezan sa snagom sunca i sa bogovima rata Kao oruae, maze se pojaviti kao simbol zastite iii bozanske vestine .. CEKIC I SRP Komunisticki simbol jedinstva radnicke klase, koji spaja srp kao simbol poljoprivrednih radnika, i cekic kao simbol industrijskih radnika RuKASimbol zemaljske i duhovne vlasti, akcije, snage i zastite. fATIMINA RUKA Simbol Bozije ruke i pet osnovnih nacela islama'. vere, molitve, hodocasca, pasta i milosraa. U islamskim zemljama mnogo se koristi kao amajlija zastite i srece SRECA Runa KUNIC Lunarni simbol povezan sa bozanstvom, menstruacijom i plodnosfo Zbog veza sa bozanstvom nekadje bio zabranjena hrana. HARFA Mnogo se koristi u obrednim i svetim ceremonijama; u Starom zavetu povezana sa jevrejskom nacijom Carobna harfa Dagda (keltska) mogla je da svira muziku za svaku priliku i imala je moc da uspava neprijatelje. Harfa sa tr i st rune koja je koriscena u starom Egiptu simbolizovala je tri godisnja doba, poplava, rasta i suse. JAsTREB Suncani simbol pobede, superiornosti, ambicije, duha, svetlosti i slobode LESKA Simbol bozanstva, mudrosti, plodnosti i kise Leskov carobni stapic bio je instrument severnoevropskih carobnjaka i mudraca .. GLAVA U nekim tradicijama boraviste duse, povezana sa plodnoscu i falusnom simbolikom, instrument razuma i mislL SRCE Prastari simbol cije originalno poreklo nije poznato. Graficki srodno vatri. Znaci ljubav; pojavljuje se i u religijskom smislu kod Asteka, Hindusa, budista, muslimana, Jevreja, Kelta i taoista .. 5RCE U PLAMENU Simbol vatrenog hriscanina, ali u umetnosti i atribut milosraa i profane ljubavi OGNJISTE Simbol doma, udobnosti, sigurnosti i ljudske komunikacije .. Za Rimljane je bilo mesto kucnih duhova cuvara (lari), za Asteke sveto mesto Ometekuhtlija, za koga se verovalo da zivi u srcu svemira i u srcu svih ljudi JEZ: U Kini i Japanu simbol bogatstva; u srednjevekovnoj Evropi povezan sa pohlepom i nezajazljivoscu u nekim delovima centralne Azije i Afrike povezuje se sa suncem (zbog zrakastog obrasca bodlji) i sa izumom vat re SLEM Simbol zastite, ali je povezan i sa nevidljivom mod HAMSINA RUKA (RUKA SUDBINE) Jevrejska varijanta Fatimine ruke sa slicnom zastitnickom simbolikom. HEPTAGRAM I SEDMOKRAKA ZVEZDA Ova zvezda sadrzi svu simboliku broja 7 HERALDICKI BODEZ Koristi se u stampanom tekstu kao znak za napomenu. HERMAFRODIT Koristi se u botanici za dvopolne biljke HERMES Znak boga .. HERMES Znak boga, varijacija. HERMES Znak boga, varijacija CAPUA Amblem jutarnjeg sunca SESTOUGAONIK Geometrijski oblik, vazan u islamu kao orijentir. HeKSAGRAM Zasnovan na trouglu, stari znak za Jevrejsko kraljevstvo. HueROGLIF Simbolizuje ujedinjenje Egipta VRHUNAC Duhovno dostojanstvo HrozAB lslamski deo odece koji nosi razna simbolicka tumacenja, ukljucujuci osloboaenje i ugnjetavanje. Za mnoge od onih koji ga nose predstavlja izraz njihove ljubavi prema Bogu HrNDUIZAM N1LsK1 KONJ u starom Egiptu, zenka nilskog konja bila je simbol plodnosti i slavljena je kao prava boginja. U Starom zavetu, nilski konj je simbol sirove sile HNeFATAFL Tabla za igru koju su koristili Vikinzi ZeLeNIKA Simbol nade i radosti. SveTI ZNAK lz lndije, pre otprilike cetiri hiljade godina Nalazimo ga i na japanskim kipovima Bude izVlll veka. SveT1 DUH Prema nekim izvorima ovaj hriscanski znak potice od stilizovanog goluba Koristio se i u alhemiji da oznaci duh neke materije SveT1 DUH Ranohriscanski simbol, jedan od onih koje nalazimo nacrtane u katakombama rlmske Palestine iz vremena progona hriscana. SveTO TROJSTVO Ova forma, koja oznacava trojno jedinstvo, koristi se mnogo u arhitekturi crkava i katedrala Meoutim, sam znak je mnogo stariji i na kipu jednog indijskog kralja svestenika ucrtan je tri hiljade godina p. n. e SveTo TROJSTVO Trouglasta varijacija SveTO TROJSTVO Jos jedna trouglasta varijacija SveTA TROJICA Varijacija 0 SveTo TROJSTVO Spanska varijacija. PovRATAK KUCI Znak Hopi lndijanaca iz Arizone, takooe simbolizuje nekoliko povrataka iii seoba plemena HoMoseKSUALAC Vidi Muskarac Meo Povezan sa bogovima, cistotom, inspiracijom, recitoscu i obiljem Meo Alhemijski znak Meo Alhemijski znak, varijacija Meo Alhemijski znak, varijacija. l<APUUACA Povezana s magijom i moci da ucini nosioca nevidljivim Frojdovski falusni simbol RoG Simbol moci i snage povezan sa rogatim zivotinjama .. Rog bika je zenski lunarni simbol (polumesec ima oblik rogova), i povezuje se sa plodnoscu; rog ovna je muski, solarni simbol, povezan sa muskoscu. KoNJSimbol zivotinjske vitalnosti, brzine i lepote, takooe povezan sa moci vetra, oluje, vatre, talasa i tekuce vode. PoTKOVICA Stari zastitnicki simbol, sa petom okrenutom prema gore koristi se u magiji za prizivanje meseceve zastite
l\l t\.J HoR Staroegipatski bog sunca, sirnbol kosmicke celovitosti. SAT Vremenski znak, alhemijski. SAT Vremenski znak, alhemijski, predstava pescanog sata. PESCANI SAT Simbol vremena i njegovog neminovnog proticanja HvEMUDUA Stap za merenje, ganski adinkra znak koji oznacava potrebu za stremljenjem prema najboljem kvalitetu, bilo da je rec 0 pitanju proizvodnje robe iii o ljudskim poduhvatima. H10RAZmaj iz grckog mita sa mnostvom glava simbolizuje poteskoce u pokoravanju sopstvenih mana HAJ VAN HAJ Ganski adinkra znak sa znacenjem "ono sto je nemoguce spaliti" Ovaj simbol dobija znacenje od tradicionalnih svestenika koji SU mogli da hodaju po vatri a da se ne oprze, sto je inspiracija drugima da istraju i prevaziau poteskoce IBIS Sveti simbol mudrosti kod starih Egipcana. ZRNCA LEDA Grad, meteorologija IGLO lnuitski simbol njihove kulture i nacina zivota CD 8ESKONACNO Savremeni matematicki znak za beskonacno veliku sumu iii broj iii neodreaen broj.. 00 BESKONACNOST Odnosi se na vreme, udaljenost iii brojeve ING Runa za Ng INGZ Runa, povezana sa plodnoscu. Gvo:Zf>E Alhemijski znak. Gvoi:E>E Alhernijski znak, varijacija Is Runa za "ja" !STAR Boginja, kraljica neba kod Vavilonaca i Asiraca, takoae boginja poroaaja lsLAM Simbol sastavljen od zvezde zornjace i jutarnjeg meseca OsTRVO Simbol vannebeskog raja, magicno mesto odvojeno od stvarnog sveta. IZOMORFAN I PODUDARAN U matematickim i geometrijskim sistemima BRSLIAN Simbol besmrtnosti i prijateljstva; u klasicnom svetu se povezuje i sa biljnim obiljem i sa senzualnoscu, pa se otuda Dionis/Bahus (bog vina) cesto prikazuje sa krunom od brsljana. SAKAL u lndiji simbol destruktivnosti iii zla, ali u starom Egiptu je bio slavljen kao Anubis, bog balsamovanja JAGUAR Povezan sa prorocanstvima, svetom duhova, zemljom, mesecom i plodnoscu Vazna ikona u samanskim tradicijama JARA Runa za J. lsus HRIST MLADA BRETANJA Keltski separatisticki pokret u Bretanji, Francuska .. Ovaj simbol je original no bio povezivan sa keltskim seobama DRAGUUI Simboli cistote, finoce i superiornosti U istocnim tradicijama, dragulji olii':avaju duhovno znanje. SoK Alhemijski znak. JuNONA Asteroid. JuNONA Asteroid, arhaicna varijanta. JuNONA Asteroid, varijacija. JUPITER Planeta KENGUR Simbol savremene Australije, tradicionalno povezivan sa snaznim majcinskim instinktima (nosi mlade u svojoj torbi i zestok je borac) i sa duhovima predaka KAuN Runa sa znacenjem cir iii gnojnica KEN Runa za K. KuucSvojom moci da zakljucava i otkljucava vrata, kljuc je simbol duhovne i svetovne vlasti, pristupa svetom izemaljskom bogatstvu.. U hriscanstvu, na primer, Hristje dao kljuceve neba i zemlje svetom Petru, a u Afr ici je svefanj kljuceva na alci deo dvorskih obelezja, koji simbolizuje bogatstvo drzave. U Japanu je kljui': simbol srece zbog moci da otkljuca ostavu sa pirincem K1NTINKANTAN Ganski adinkra znak za uobrazenu velicinu. ZMAJ U Kini i Japanu koristi se kao prorocansko sredstvo; Japanci su pustali zmajeve za dobro zdravlje i zetvu.. Kineski zmajevi ukraseni leptirima simbolizovali su molitve za duse pokojnika i za zive CvoR U umetnosti, knjizevnosti i svetoj tradiciji, cvorovi simbolizuju moc vezivanja i oslobaoanja; u starom Egiptu, lzidin cvor (vrsta anka sa spustenim kracima) bio je simbol zivota i besmrtnosti. Cvorovi se mogu koristiti kao simboli ljubavi i braka. Cest motiv u keltskoj umetnosti, njegova simbolika povezuje se sa stalnim kretanjem i spajanjem ljudskih i kosmickih aktivnosti. Labavi prepleteni C:vor simbolizuje beskraj i dugovecnost C:vrsti cvorovi simbolizuju jedinstvo, ali i blokadu iii zastitu KJu KwKs KLAN Simbol rasisticke organizacije u SAD. MERDEVINE Jedna od simbolickih veza s planinama, takooe simbol ambicije i uspeha '
' ' MERDEVINE SEOBE DUSA Srednjevekovni hriscanski znak za putovanje duse iz zemaljskog postojanja u raj. LAGU Runa za L, u znacenju voda iii more. JAGNJE Jedan od najranijih simbola za Hrista, amblem C:istote, zrtvovanja, obnove, iskupljenja, nevinosti i neznosti Vazan zrtveni i iskupiteljski simbol u islamu i judaizmu SVETIUKA I FENJER Simbol duha, istine i zivota. u hramovima iii na oltarima, simbol poboi:nosti i prisustva bozanstva U umetnosti personifikacija budnosti Kineski fenjer je simbol plod nosti, a kor isti se na kineskim ijapanskim svecanostima za privlacenje dusa umrlih predaka KoPuE Povezano sa Hristovim mukama, ali i sa vitestvom, simbol muske, falusne, zemaljske snage Slomljeno koplje simbolizuje iskusnog vojnika ZEMUA EGIPAT Znak povezan sa simbolom povratka kuci SVETILJKA Vidi Fenjer LAZURNI KAMEN Alhemijski znak KAMEN MUDROSTI Alhemijski znak LovoR Listovi lovora bili su za grcko-rimski svet simboli pobede, mira, prociscenja, prorocanstva i besmrtnosti. Lovor je u severnoj Africi imao amajlijsku vrednost, au Kini je drvo pod kojim mesecev zec stvara eliksir besmrtnosti LovoRov VENAC Povezan sa Apolonom, grcko-rimska kruna pobede za ratnike i pesnike OLOVO Alhemijski znak. OLOvo Alhemijski znak, varijacija 0Lovo Rana hemija OLOvo Stari apotekarski znak. 0Lovo Alhemijski znak, varijacija, takoae muzicki znak za podizanje polutona U staroj farmakologiji koristio se u znacenju "uzmi za ime Boga" U modernom dobu koristi se na telefonima. 0LOVNI SULFAT Alhemijski znak LIMUN Simbol gorcine, neuspeha iii razocaranja, u hriscanskoj umetnosti moze da predstavlja vernost. LAV Zodijacki znak LAV Zodijacki znak, varijacija. LEOPARD Cesto se povezuje sa divljinom, agresivnoscu i borbom; u starom veku bio je simbol snage i plodnosti i atribut Dionisa; simbol vrhovne sudske vlasti kraljeva Benina (zapadna Afrika) LEZBIJSTVO Vidi Ljubav izmeau zena VAGA Zodijacki znak. SvETIONIK Simbol sigurnosti i zastite pri suocavanju sa opasnoscu; u ranohriscanskoj umetnosti povezan sa Hristom, takoae nebeska Iuka u koju uplovljava dusa posle opasnog putovanja kroz zivot Frojdovski falusni simbol MUNJA Savremeni zapadnjacki znak za munju sastavljen od dva znaka za opasnost, vrelina skupa sa strelom za usmereno kretanje .. MUNJA Varijacija, povezana sa fasizmom, takoae runa za 's'. LIIUAN Poistovecuje se sa hriscanskom poboznoscu, cistotom i nevinoscu U starijim tradicijama, povezan sa plodnoscu i erotskom ljubavlju i plodnoscu boginje zemlje .. Simbol plodnosti u staroj Grckoj i Egiptu .. VAPNO Alhemijski znak VAPNO Rana hemija LINIJA Prava, dijagonalna, u modernoj ikonogratiji oznacava zabranjeno iii prebrisano kada se stavi povrh drugog znaka LINIJA Prava, horizontalna, predstavlja bazu, zemlju iii kopno Moze da znaci i povezivati, povecavati iii smanjivati, kada se stavi iznad iii ispod nekog drugog znaka. LINIJA Prava, vertikalna, jedan od osnovnih elemenata zapadne ideogratije. Oznacava jedinstvo, celinu, bice, autoritet, vlast Takooe simbol za jang, aktivnu, snaznu, toplu, otvorenu dimenziju svemira L1N1JE Tri identii':ne paralelne i vertikalne linije oznacavaju tri jedinice, kao i aktivni intelekt. L1N1JE Tri identicne, paralelne i horizontalne linije, slicnost u jednoj dimenziji, koristi se u meteorologiji kao znak za maglu LINIJE Dve identicne, paralelne i horizontalne linije predstavljaju dupliranje ujedinjujuceg i povezujuceg svojstva jedne horizontalne linije LINIJE Dve identicne, paralelne i vertikalne linije, simbol za jin, pasivnu, receptivnu, materijalnu dimenziju svemira LINGA lzvajani uspravni falus prisutan u celoj lndiji Kultna slika i simbol muskog, kreativnog principa (kod Hindusa), povezana sa Sivom, bozanskom moci povezuje se sa samanskim moCima, vizijama i snagom (nizijska Dakota) Za australijske urooenike gusterica nabranog vrata (kendi) donosi kisu .. Za Bananke iz Kameruna gusterica je simbol mirnog domacinstva LoGR Runa za crni luk iii vodu, za potok stvaranja i sa "osom iii more sveta" Zenski poodoo lioge je joo; ~ ~ ~ LAV Solarna zivotinja obdarena bofanskim svojstvima; simbol kraljevske vlasti, vojne pobede, hrabrosti, budnosti i postojanosti Kraljevski amblem Engleske i Skotske i britanske carske vlasti u XIX veku U Kini i Japanu lav je zastitnik GUSTER Simbol zla (grcko-rimski, hriscanski, mavarski) U indijanskim plemenima POPUSTITI I ODVITI Moderan znak CVET LOTOSA Star i veoma rasiren simbol u Egiptu, lndiji, Kini i Japanu Simbol raoanja, kosmickog zivota, bofanskog, ljudskog duhovnog razvoja i mogucnosti duse da postigne savrsenstvo CVET LOTOSA Staroegipatski misticni simbol koji je oznacavao Zemlju LIUBAV IZMEE>U ZENA Lezbijstvo, moderan ideogram <> RoMB Jed no od kineskih Osam blaga, sa znacenjem bogatstvo LAUTA U Kini simbol ucenosti, harmonije u braku i uprave U renesansnoj umetnosti popular an amblem ljubavnika; ako je prikazana sa prekinutim strunama, moze da simbolizuje neslogu. CE> Alhemijski znak. LIRA Simbol bozanske harmonije, muzicke inspiracije i prorocanstva Povezan sa Orfejem U mitu je liru izmislio Hermes, koji ju je ciao Apolonu, ciji atribut je postala MADR Runa za M, u znacenju eovek Takooe poznata kao man. MAGNEZIJUM Rana hemija MUSKA HOMOSEKSUALNA UUBAV Moderan znak. MusKARAcNe postoji nijedan simbol koji predstavlja muski princip, ali je ovo simbolican motiv koji se nalazi u vecini svetskih kultura princip glavara. Danas manje mocan, ali jos uvek vazan, sadrzi asocijacije kao sto su sunce, zakon, autoritet i ratnicki duh MANDRAGORA U srednjem veku se verovalo da ima magijske moci; simbol magije i vradzbina l<ARTA SVETA Ideogram iz srednjeg veka, vertikalna linija je oznacavala Sredozemno more, horizontalna linija levo predstavljala je Nil, a desno reku Don, gornji desni deo bila je Evropa, levi Afrika, a donja polovina bi la je Azija. Tacka u Aziji predstavljala je Jerusalim. MARKASIT I ZLATO ZA BUDALE Takoae gvozdeni sulfat, alhemijski znak. MARS Planeta, nazvana po rimskom bogu rata, koji je u Grckoj poznat kao Ares. Postao je znak za gvozae (metal koji se koristi za izradu oruzja) zahvaljujuci Marsovoj vezi sa ratom MARS Planeta, varijacija, takoae znak za gvozae MASKA Dramsko sredstvo projektovanja simbolike u religiji, obredu i pozoristu .. Simbol skrivanja iii iluzije, u zapadnjackoj umetnosti atribut personifikovane prevare, poroka i noci MAJSKO DRVO Evropski folklorni falusni simbol, prolecni amblem plodnosti i obnove sunca, povezan sa klasicnim prolecnim obredima .. LAVIRINT Verovatno se vezuje za pecinske sisteme u kojima je ljudski rod nekad ziveo; ambivalentna simbolika podrazumeva zastitu, inicijaciju, smrt iii ponovno roaenje, izbor zivotnog puta i smera _....5 .... - Pee ZA TAUENJE Alhemijski znak. MENORA Svecnjak za devet sveca u judaizmu, simbol izrailjske drzave .. Z1vA Alhemijski znak Z1vA Alhemijski znak, varijacija Z1vA Alhemijski znak, varijacija MERKUR Znak za planetu MERKUR Znak za planetu, varijacija; takoae znak za zivu i u ranoj hemiji znak za otrov. MERKUR Znak za planetu, starogrcka varijanta MERKUR Znak za planetu, varijacija. MERKUR Znak za planetu, varijacija MoRSKA NIMFA Vidi sirena METAL Alhemijski znak. SEOBAZnak Hopi lndijanaca koncentrisan oko ideje nekoliko povrataka iii dolazaka kuci SEOBA Varijacija, keltska, u novije vreme prihvacena od Mlade Bretanje, separatistickog pokreta u Francuskoj MIHRAB u islamu, udubljenje u zidu d:Zamije koje pokazuje pravac Meke, ukraseno geometrijskim motivima i tekstom iz Kurana. MINARETTanki toranj spojen sa islamskom d:Zamijom. Poreklom od arapske reci koja znaci "oslobaaati svetlost'; minaret deluje kao kula prosvetljenja za okolnu zajednicu MICUBISI Amblem sa ovog mesta japanske kompanije. mujezin poziva vernike na molitvu ILUZIJA SMESA Alhemijski znak 0GLEDALO Simbol istinitosti, samospoznaje, cistote, prosvetljenja Ponekad u zapadnjackoj umetnosti predstavlja simbol gordosti, tastine iii po:Zude. Povezanoje s magijom, narocito sa prorocanstvom IMELA Sveto drvo za keltske druide kao simbol plodnosti i obnove, povezuje se s vatrom, munjom i ponovnim roaenjem Bobicama imele nekad su se pripisivala isceljujuca svojstva SMESA Alhemijski znak, varijacija. MAJ MUN lmitatorske sposobnosti cine ga sim.bolom ljudske tastine i drugih ludosti. MESEC Egipatski hijeroglif MESEC I MESEC DANA Hetitski hijeroglifski sistem. MESEC, MLADI U astrologiji simbolizuje ljudsku prijemcivost, instinkt, podsvest, emotivni :Zivot i sposobnost reakcije Takoae se koristi kao simbol za majku iii za :Zenu uopste. Alhemijski znak za srebro PoLUMESEC Skupa sa zvezdom koristio se kao simbol za rimsku provinciju llirijum, a zatim za Carigrad. Kasnije se razvio u znak za islamsku veru MAJKA I DETE Pojavljuje se na pretkolumbovskim duborezima i slikama u steni u Arizoni, kao i na jednoj etrurskoj vazi oko 550 g. p. n e Ovaj znakje takoae prisutan u srednjevekovnim crkvama sirom Evrope, kao i na starim kamenim graaevinama u Svedskoj PLANINA Simbol transcendencije, vecnosti, cistote i duhovnog uspenja Povezuje se sa besmrtnicima, junacima, posvecenim prorocima i bogovima Mis Povezan sa :Zenskom seksualnoscu, pohotom i pro:Zdrljivoscu (stara Grcka i Rim), iako je beli mis simbol srece (kod Rimljana) .. U srednjevekovnom evropskom folkloru takoae povezan sa destruktivnim, mracnim silama, kraaom i lukavstvom; misevi su bili povezivani sa vesticama i dusama mrtvih; najezda miseva smatrala se bo:Zijom kaznom UsTA Otvorena usta povezuju se sa moci duha da govori, sa inspiracijom duse; alternativno, mogu da simbolizuju destruktivne sile, stvari koje se "jedu" i "pro:Zdiru" PECURKA U Kini, simbol :Zivota koji nastaje iz smrti, dugovecnosti i srece; u nekim delovima centralne Evrope i Afrike predstavlja duse ponovo roaenih .. Folklor je povezuje sa natprirodnim MUZICKA NOTA U srednjem veku, takoae (i kao obrnutu) kor istili su Sumerci oko 3000. g p. n. e. NANANVeoma star znak za boga meseca, kasnije poznatog kao Sin u podrucju reka Eufrat i Tigar .. Za Vavilonce je ovaj znak bio povezan sa Venerom i suncem. NAUD Runa za D, u znacenju potreba, bed a G PuPAK Centar stvaralacke i psihicke energije, izvor zivota, povezan sa plodnosfo NACISTICKO SS Obelezje specijalne jedinice nacisticke policije, poznate kao Sue Stafeln iii SS NEPTUNZnak za planetu, retka varijanta MREZA Simbol lova i okupljanja; na lstoku se ponekad prikazuju bozanstva sa mrefom koju koriste da bi sebi privukli ljude; u hr iscanstvu se mre:Za povezuje sa apostolima kao "ribarima ljudi" U jungovskoj psihologiji, hvatanje ribe mrefom moze da znaci povezivanje sa nesvesnim. N1KL Oksidirani bakar, alhemijski znak. NIO Runa za N Noc Vremenski znak, alhemijski NAJK Zastitni znak kompanije. DEVET Kao trostruko trojstvo, devet je neverovatno mocan broj, najsrecniji kineski broj, najmocniji broj janga U misticizmu, on predstavlja trostruku sintezu uma, tela i duha. Hebrejski simbol istine, hriscanski simbol reda unutar red a. NKONSONKONSON Lancane veze, ganski adinkra simbol koji oznacava snagu unutar jedinstva, koristi se kao podsetnik da treba doprineti zajednici OMC:A Masonski simbol vrpce koja vezuje eoveka za zivot, a u obredima inicijacije za ponovno roaenje Kao dzelatova omca, simbol je smrti i kraja zivota. Nos Povezan sa intuitivnom spoznajom, otuda izrazi poput "nanjusiti istinu" U mavarskoj kulturi, trljanje nosevima nije samo nacin ljubljenja, nego simbolizuje bozije udahnjivanje zivota u ljude i predstavlja znak za mir. U Japanu, ljudi pokazuju na nos a ne na srce da bi pokazali sebe NsoRAN Zalost iii lament, ganski adinkra simbol. NsoROMA Dete nebesa, ganski adinkra simbol koji se koristi kao podsecanje da je Bog otac i da posmatra sve ljude BROJ U modemim zapadnim sistemima Koci muzickog obelezavanja naziva se ostrim i predstavlja u putstvo za podizanje za pola tona. Koristio se i u ranoj hemiji kao oznaka za vazduh BRoJ 10 lz srednjovekovnih almanaha za izracunavanje mesecevih mena 0RAHVeoma simbolican u jevrejskoj tradiciji, orah je simbol ucenosti i predstavlja vrlinu time StO SU pocetak i kraj, seme i plod jedno te isto. Rimljani su smatrali orah simbolom plodnosti i kod ljudi i kod zivotinja. NJAME BIRIBI VO SORO Bog je na nebesima. Ganski adinkra simbol. NJAME NNVU NA MAVU Bog nikad ne umire, dakle ne mogu ni ja da umrem. Ganski adinkra simbol koji podseca ljude na besmrtnost HRAsT Povezan sa plemstvom i istrajnoscu, sveto drvo za bogove Kelta, Grka i germanskih plemena, simbol muske snage i mudrosti, ali povezan sa majkama boginjama i sa drijadama iii sumskim nimfama OBELISK Pravougaoni, kupasti stub, egipatski simbol boga sunca Ra, s piramidom na vrhu koja je hvatala svetlost 0KTAGON ( OSMOUGAONIK) Oslanja se na simboliku broja osam, simbol obnove, spaja simboliku kvadrata i kruga 0KTAGRAM STVARANJA Gnosticko i nordijsko prizivanje magije i zastite UuE Alhemijski znak. 0LIMPIJSKE IGRE Pet povezanih krugova simbolizuju pet kontinenata koji ucestvuju na ovom sportskom dogaaaju 0MSIMBOL Pozdravljanje mira u lndiji .. Ovaj simbol predstavlja cetiri stanja svesti" bud no, spavanje sa snovima, spavanje bez snova i transcendentalno stanje OMEGA Poslednje slovo grckog alfabeta .. JEDAN Simbol Boga, znak praiskonskog jedinstva, moze da predstavlja sunce iii svetlost i izvor zivota. Konfucijevska savrsena celina Simbol pocetka, bica i samoce JEDAN Rimski broj, jednina, pojedinac, car, lsus. U engleskom jeziku oznacava prvo lice jednine 0PELZa zastitni znak, ovaj proizvooac automobila uzeo je starnski znak za pobedu POMORANDZA Najcesce simbol plodnosti. 0RBITA Vidi Globus NoJ U starom Egiptu, nojevo pero je bilo simbol pravde i istine .. Nojevo zatrpavanje glave u pesak predstavlja savremen simbol za izbegavanje istine. OTEL Runa za 0 VroRACesto se povezuje sa simbolikom meseca zahvaljujuci periodicnom uranjanju i izranjanju iz vode. Jedna rumunska narodna pesma govori o vidrama koje predvode duse mrtvih. Vidra cesto simbolizuje smeh i vragolasto ponasanje UROBOROS Zmija savijena u krug s repom u ustima, simbol ciklicnog vremena, vecnosti i nedeljivog, samoodrzivog karaktera Prirode. SovA U mnogim tradicijama povezana s magijom, drugim svetom, mudroscu i prorocanstvom. VoOpsti blagonakloni simbol snage, strpljenja, popustljivosti i truda. Hriscanski simbol zrtvujuceg Hr ista Zrtvena zivotinja u starom svetu Taoisticki i budisticki simbol mudraca l '/ PACUKO KRST Znak prepoznavanja, cesto se koristi kao tetovaza kod hispanoamerickih ulicnih bandi. PAGODA Sveta graoevina u budistickoj tradiciji, smanjujuci nizovi simbolizuju duhovno uspenje. PALASZnak asteroida. PANTER Obicno predstavlja pozudu i snagu. Meoutim, u staroj hriscanskoj simbolici panter je bio jedna od tri zivotinje koje su predstavljale cednost. Crni panter je zenski simbol noci, smrti i ponovnog rooenja SU NCO BRAN I KISOBRAN u staroj Kini simbol nebeskog svoda Suncobran je bio Visnuov simbol i amblem samog Bude Suncobran je cesto solarni simbol koji ukazuje na rang, autoritet, pa cak i na oreol kralja kojeg zaklanja U svakodnevnom smislu suncobran predstavlja zastitu PAPAGAJ u indijanskom predanju simbol sunca i dolaska sezone kisa U hinduizmu, Kama - bog ljubavi - jase na papagaju kroz tri sveta sireci ljubav i pozudu PARZ Vrlo stara runa, kasnije je u anglosaksonskoj knjizevnosti predstavljala tajnu, misteriju, inicijaciju ZALAGAONICA Originalno deo grba porodice Medici, bogatih zajmodavaca. M1R Hriscanski znak. BRESKVA Veoma vaian simbol u kineskoj kulturi sa mnogo znacenja; povezuje se sa besmrtnoscu, simbol braka i plodnosti KRusKA Kruska je simbol majke iii ljubavi sa erotskim asocijacijama, verovatno zbog svog oblika U klasic':noj mitologiji povezuje se sa Afroditom i Herom U Kini, simbol dugovec':nosti PELIKAN Hriscanski simbol samozrtvujuce ljubavi, zasnovan na srednjevekovnoj zabludi da ove ptice kidaju sopstvene grudi da bi nahranile ptice Ovo povezivanje sa prolivanjem sopstvene krvi doveloje do koriscenja pelikana za predstavljanje Hrista NALIV-PERO Frojdovski falusni simbol, takooe povezano sa izvrsnom funkcijom i snagom razuma U sufistic':koj tradiciji, Vrhovno pero predstavlja univerzalnu inteligenciju.. PETOUGAONIK (PENTAGON) Povezan s planetom Venerom, koristi se u nekoliko zapadnjackih ideografskih sistema PENTAGRAM I PETOKRAKA Koristi se od cetiri hiljade godina pre nase ere sa nepoznatim znacenjem, narocito kod Sumeraca, dok u pitagorejskom misticizmu nije definisan kao simbol ljudskog bica. U srednjevekovnom jevrejskom misticizmu poznat kao Solomonov pec':at PEORT Runa za P 0 0 PosTO Savremeni znak I I I I I FALEK u kabalistic':kom misticizmu znak za Mars KAMEN MUDROSTI Alhemijski znak FENIKS Legendarna ptica koja se obnavlja u vatri postala je najpoznatiji simbol ponovnog roaenja, simbol vaskrsenja i na kraju simbol neukrotivog ljudskog duha Sv1NJA Dvosmislen simbol prozdrljivosti, sebic':nosti, pozude, tvrdog lavosti i neznanja, ali i majc':instva, plodnosti, napretka i srece LULA U indijanskoj kulturi duvan je bio sveta trava. Pusenje zajednicke lule bilo je drustvena aktivnost zasnovana na religijskoj ceremoniji iii na plemenskim savezima. R1sE Zodijac':ki znak. R1sE Zodijac':ki znak, starogrc':ka varijanta PLETER Nordijska sara PLATINA Metal otkriven sredinom XIX veka, njegov znak je kombinacija znakova za zlato i srebro VLASICI Magijski pecat PLIMSOLOVA LINUA Nazvana po izumitelju, stavljana na bokove teretnih brodova kao oznaka za bezbednost tereta, zavisno od toga kojim vodama je brad plovio PLUG Simbol mira, takooe simbol muske plodnosti, jer muski plug ulazi u zensku zemlju .. Takooe simbol ratarstva, krc':enja divljine i njenog pretvaranja u zemljiste za proizvodnju hrane Plug se suprotstavlja mac':u kao antiratni po jam PLUTON Znak za planetu, najcesca varijanta. PLUTON Znak za planetu, varijacija. PLUTON Znak za planetu, varijacija SEVERNJACA Nepomicna zvezda, magijski pecat u kabalizmu .. NARSnafoo poistovecen sa polnim iskusenjem, kao i s jedinstvom, plodnoscu, Jjubavlju i brakom PosEJDON Znak bog a SODA Alhemijski znak l<ARBONAT SODE Kasnoalhemijski i ranohemijski znak fUNTA STERLINGA Britanska valuta .. BROJANICE Koriste se u religijskom kontekstu, kao kod katolicizma i budizma, kao pomocno sredstvo pri pamcenju narocitih molitava iii nizova molitava. Broj zrnaca obicno ima simbolicko znacenje MOLITVENI STAP Pomocno sredstvo pri molitvama u samanskim tradicijama i veza sa Bog om. MOLITVENI TOCAK Na Tibetu, pomocno sredstvo za budiste i Hinduse koje se odmotava kako molitva tece Okretanje ovog tocka je samo po sebi simbol ciklusa roaenja, smrti i ponovnog roaenja. TALOG Alhemijski znak PROCION Astroloski znak za istoimenu zvezdu. ZASTITA Primer za nekoliko slicnih znakova koji su se crtali na ambarima i kucama radi zastite iii srece BuNDEVA U Kini i u feng sui-ju bundeva simbolizuje napredak i obilje Fenjer od bundeve simbol je Dana vestica .. PROCISCENJE Alhemijski znak. PIRAMIDA Ima istu simboliku kao trougao i spada u najmocnije i najraznovrsnije geometrijske simbo\e. PREPELICA Kineski simbol svet\osti, topline, .Zara i hrabrosti. U grckoj i hinduskoj tradiciji, prepelica je simbol obnove zivota i povratka sunca.
ZNAK PITANJA Savremeni znak koji obelezava pitanje u pisanom tekstu KVINKUNKS Astroloski znak: ugao od 150 stepeni izmeau planeta viaenih sa Zemlje. KVINTESENCIJA (PETA, NEMATERIJALNA MATERIJA) Alhemijski znak. PoDELA NA PET KATEGORIJA Astroloski znak Zee Snafoo povezan sa mesecom i otuda u vecini tradicija u vezi sa menstruacijom i plodnoscu Folklorni simbol bezopasnog \ukavstva. RAD Runa za R. - - RADIJACIJA Od davnina se koristi za sirenje svetlosti, u modernoj upotrebi oznacava oslobaoanje energije iii zracenje, u stripovima pesnicenje i eksplozije .. Rruoo Runa povezana sa upadima, putovanjem. K1sA Vitalni simbol plodnosti povezan sa bozanskim blagoslovom iii kaznom Znak nevinosti. OvANSimbol suncane energije, kao prvi znak zodijaka predstavlja obnovu plodnosti i povratak proleca Takooe simbolizuje muskost, revnost i tvrdoglavost RAFAEL Simbol arhanaela PAcov Simbol plodnosti, ali i destruktivnosti i zavisti Uglavnom negativnih asocijacija, ali u folklornim tradicijama predstavlja simbol znanja, dok se u azijskim tradicijama povezuje sa bogovima mudrosti, uspeha i napretka .. ZVECKA Koristi se u samanskim obredima, simbol je samana licno i njihovog polozaja posrednika izmeou zemlje i drugog sveta GAVRANU zapadnoj Evropi simbol gubitka, smrti i rata, ali drugde postovan kao simbol sunca i prorocanstva; ptica glasnik boga Apolona kod Grka, povezana s rimskim kultom Mitre. U Africi je gavran vodiC, au indijanskoj kulturi junak. lnuiti imaju boga tvorca koji se zove Otac Gavran i oni su verovali da ubijanje gavrana donosi lose vreme PRERADA Savremeni znak za preradu otpada TRSKA Japanski i keltski simbol prociscenja u Mezoamerici, simbol plodnosti U klasicnoj tradiciji ona je obelezje Pana (on je pravio svrale od trske), a u hriscanskoj simbolici povezuje se sa Hristovim mukama, od sunoera umocenog u sirce koji mu je ponuaen na kraju trske. U zapadnjackoj folklornoj tradiciji, za trsku se verovalo da stiti od vradzbina REGULUS Zvezda, srednjevekovni magijski pecat IRVAS U kulturama dalekog severa, irvasi imaju lunarni znacaj kao pogrebni simboli i za njih se kaze da su vodici mrtvih dusa. Let irvasa o Bozicu povezuje se sa letom laponskog samana
PoNAVUANJE Muzicko obelezavanje 0BRNUTA CETVORKA Stari i rasprostranjeni crtez pronaoen u praistorijskim pecinama zapadne Evrope, sa znacenjem nepoznato. N o ~ o R o Astroloski znak u starom hinduskom kalendaru (3100. g p. n .. e ), nosorog je jedna od cetiri zivotinje koje okruzuju Bramu, hinduskog boga tvorca TRAKA Simbolika trake zavisi vise od boje iii od konteksta. Trake se cesto nose kao znak narocitog uzroka iii secanja P1RINAC Glavni simbol rasta, ponovnog roaenja i plodnosti Osnovna namirnica u lndiji i Kini i zato u ovim kulturama ima poseban znacaj, povezujuci se sa bo2:anskom negom U Aziji se pirinac koristi kao simbol plodnosti na indijskim svadbama i pojavljuje se u mitologiji kao dar bogova prvim ljudima .. U Kini je vino od pirinca bilo sveto pice, a zrna pirinca su se stavljala u usta pokojnika. Japanski bog, lnari, bog je napretka i pirinca 239 PRSTEN Kruzni simbol vecnosti i zato iskonski simbol vezivanja, takooe simbol potpunosti, neprekidnosti, snage i zastite. Koristi se kao amblem vlasti, okultne zastitne moci i kao znak licnog zaloga. STENA Stena obicno simbolizuje ono sto je nepromenljivo, trajno i nepomicno U kineskoj taoistickoj misli, stene, kako se vide na slikama pejzaza, povezuju se sa svojstvima aktivnog principa, janga. Slicno tome, u hinduskoj tradiciji stene su prozete ovim istim aktivnim principom Sizifov kamen je simbol zemaljskih zelja ljudi. KAMENA 50 Alhemijski znak i ' PALICA I STAPIC Stari simbol natprirodne moci povezan sa drvetom, falusom i zmijom RuzA Misticni simbol srca; centar kosmickog tocka; svete, romanticne i culne ljubavi, kao i savrsenstva .. RozETA Osmolista rozeta je stari i opsti simbol koji predstavlja roaenje, smrt i ponovno rodenje, narocito u odnosu na sunce iii planetu Veneru U modernom dobu, rozete od traka koriste se za obelezavanje pobede BRISAC Alhemijski znak SAFRAN Alhemijski znak STRELAC Zodijacki znak Losos Simbol muskosti, plodnosti, hrabrosti, mudrosti i predviaanja. Za Kelte je losos bio povezan sa preobrazenjem i muskoscu. Kod naroda severne Evrope, seoba lososa uzvodno ucinila ga je totemom darezljivosti i mudrosti prirode So Alhemijski znak SLANA VODA Alhemijski znak SANDALA lzuvanje sandala predstavlja vezu izmedu ljudi i zemlje; to se uocava u masonskom obredu izuvanja sandala i u Mojsijevom kontaktu sa svetim tlom na Sinajskoj gori. Za stare taoiste krilate sandale su omogucavale besmrtnicima da se krecu vazduhom, a ova simbolika se vidi i u krilatim sandalama Hermesa i Perseja .. SANFOKA Ganski adinkra simbol sa znacenjem "vrati se i shvati'; sto oznacava vafoost ucenja iz proslosti SATURN Znak za boga. SATURN Znak za boga, varijacija. SATURN Znak za planetu SAUVASTIKA Obrnuta svastika, grcka varijanta oko 500 g p. n e SAUVASTIKA Obrnuta svastika, povezana s nesreeom TERAZIJE Uobicajeno predstavljanje pravde, istine, ravnoteze i r azboritosti; odmeravanje odluka i akcija U staroegipatskoj mitologiji, terazije su se koristile za merenje dusa pokojnika, a u hriscanskoj ikonografiji andeli se cesto prikazuju s terazijama kao simbolom bozanske pravde l<APICA (SKOUKA) Povezana sa Afroditom, a zato i sa ljubavlju BALEGAR Staroegipatski solarni simbol SKIPTAR I STAP Originalno muski simbol plodnosti, podrazumeva kraljevsku iii bozansku vlast i koristi se kao simbol carskog iii kraljevskog polozaja, narocito u zapadnjackoj umetnosti MAKAZE Ceremonijalna alatka cije secenje oznacava kulminaciju i otvaranje nekog novog projekta .. Makaze su se povezivale sa Atropom, Sudbinom koja je presecala zivotnu nit SKORPUA Zodijacki znak SKoRPIJA Zodijacki znak, varijacija SKoRPUA Zodijacki znak, varijacija. Sv1TAK Simbol ucenosti i zakona. KosA Ratarska alatka za kosenje, povezuje se sa rimskim bogom Saturnom. U srednjevekovnoj ikonografiji atribut Groznog kosca (smrti) MoRSKI KONJ Maze da simbolizuje musku ulogu u procesu raaanja, kao muska zivotinja koja nosi mlade u sopstvenom telu PECAT LAO- CuA (taoistickog mudraca) SoLoMoNov PECATTakoae poznat kao pentagram i Davidova zvezda. SEME SVEMIRA Ova je tibetanski znak za poreklo svemira, takoae prisutan na grbu asteckog boga Kecalkoatla ZMUA Veoma znacajna i slozena zivotinja, simbol iskonske zivotne snage i bofanske samodovoljnosti Cesto deo mitova o stvaranju sveta; Visnu, hinduski bog tvorac, odmara se na klupku velike zmije; u africkim mitovima dugina zmija povezuje zemlju s nebom; astecko bozanstvo Kecalkoatl, ptica i zmija, cini to isto, a u Egiptu barka koja prevozi mrtve ulazi u zmiju Zmija ima i polnu i poljoprivrednu simboliku. ZMUA OMOTANA OKO JAJETA Ponekad nazivano kosmicko jaje, grcki simbol sveta koji stiti kosmicka zmija 5ESA VORUBAN Ganski adinkra simbol, u znacenju sposobnost menjanja i preobrazavanja zivota SEDAM Sveti, misticni i magijski broj; simbol kosmickog i duhovnog reda; sveti znak za Apolona, Ozirisa, Mitru i Budu Za islam simbol savrsenstva .. PoLNA uusAv Moderan znak, sastavljen od srca i Erosove strele, jedna od najvise koriscenih savremenih ikona. DETELINA Amblem lrske, verovatno iz vremena kada je sveti Patrik, zastitnik lrske, koristio detelinu da objasni vernicima tri elementa Svetog trojstva A.lKULA Moderne asocijacije sa terorom i nasiljem. SNOP ZITA Simbol plodnosti, takoae povezan sa obiljem, hlebom i zetvom. OvcA Krotkost i ocajnicka potreba za voaenjem i zastitom PASTIR Simbol zastite i brige lsus Hrist je prikazan u Bibliji kao dobri pastir, a ta slika se mnogo koristi u zapadnjackoj umetnosti STIT Simbol zastite i spasenja. u srednjevekovnom viteskom periodu, st it je bio deo viteske znacke casti i identiteta. u mitu australijskih uroaenika, stit se povezuje s mesecom. CIPELA Cipela je obicno simbol posedovanja .. U islamu je obicaj da se izuva obuca kada se prelazi prag necije kuce, cime se pokazuje da doticno lice ne polaze pravo na imovinu. Cipele mogu takoae da pokafo da je neko lice sopstveni gospodar. OvNUJSKI ROG Simbol jevrejske vere kojim se svira kao trubom na jevrejsku Novu godinu.. Su Kinesko slovo koje znaci dug zivot. koristi se pri ukrasavanju keramike i teksrila SRP Jedna od alatki Groznog kosca, povezana sa smrcu, zetvom i poljoprivredom. Jedan od delova znaka za komunizam S1ToObicno simbolizuje razdvajanje dobra i zla. Sito se takoae koristi kao pribor za prosejavanje bozanske pravde iii aavolskog suda. SIGEL Runa za S .. S1GRUN Runa povezana s po bed om. SIKIZAM Znak za veru Sika SREBRO Alhemijski znak SREBRO Alhemijski znak, varijacija SIRENA Ovaplocenje polne strane zenskog bica, simbol iskusenja, lepote i drugoga S1Ruus Zvezda, magijski pecat u kabalizmu SEsTSimbol jedinstva i ravnoteze LoBANJA Snazan simbol smrti, koisti se kao znak upozorenja da je neka supstanca otrovna Kao deo motiva lobanje sa ukrstenim kostima predstavlja simbol gusarstva. PRACKA lz biblijske price o Davidu i Golijatu, pracka se koristi kao simbol trijumfa slabih. SMA Egipatski znak za jedinstvo D1MSimbol uspenja; za lndijance sredstvo komunikacije na kosmickom i zemaljskom nivou Takoae simbol skrivanja tajne Puz Obicno lunarni simbol, povezan sa ciklicnim iii periodicnim procesima u prirodi lzlazenjem i vracanjem u oklop, puz ukazuje na vecno vracanje kud Puz se takoae povezuje sa polnom simbolikom vulve; Asteci su ga smatrali simbolom zaceca, trudnoce i roaenja SNEG Sestokraki kristal; moderan znak za zamrzavanje PoMRACENJE SUNCA Simbol kosmicke opasnosti; u starim kulturama bio je simbol straha SvEMIRSKA RAKETA Simbol ljudskog poduhvata i ogromne ambicije. P1K Boja karata, povezana sa borbom, sudbinom, logickim razmisljanjem i smrcu Originalno znak za mac KoPUE Simbol muske, falusne i zemaljske snage. Povezano sa vitestvom i sa Hristovim mukama buduci da ga je probolo. Slomljeno koplje je atribut svetog 8oraa, sveca zastitnika Engleske, i simbolizuje iskusnog vojnika SfiNGA U starom Egiptu, spomenik lava sa ljudskom glavom, simbol sunca .. U staroj Grckoj, zagonetna hibridna zivotinja s krilima, zenskom glavom i grudima, koju je Jung video kao simbol prozdrljive majke KLASZnak istoimene zvezde PAUK Foklorne veze sa nastupajueom kisom i sa nebeskim darovima j' j SPIRALA Spirala okrenuta u smeru kazaljki sata pocinje iz sredine, simbolizuje vodu, snagu, samostalno kretanje i seobu Jedan od najva:Znijih i najstarijih simbola; najcesci ukrasni motiv u svim kulturama Kao otvorena, tecna linija sugerise sirenje, evoluciju i kontinuitet SPIRALA Mavarski znak Koru, polinezijska spirala ima polnu simboliku i zasniva se na listu paprati ciji se uvojci otvaraju Pokazuje blisku povezanost izmeau motiva spirale i prirodnih fenomena SPIRALA ZIVOTA Prisutan u bronzanom dobu u lrskoj, ovaj znak se crta jednom linijom bez pocetka i kraja .. PROCEP Pojavljuje se u najranijim kineskim i drugim starim sistemima pisanja PROLECE Alhemijski znak vremena PROLECE Ger man ski vremenski znak KvADRAT lzraz dve dimenzije koje cine povrsinu; simbol tla, polja iii elementa zemlje Smatra se da u egipatskim hijeroglifima znaci ostvarenje iii materijalizaciju KVADRAT UNUTAR KRUGA u kineskoj simbolici, ovaj znak predstavlja Zemlju U Pekingu je hram Zemlje sagraaen na ovom principu, dokje hram neba predstavljen krugom u kvadratu. KVADRAT SA KRSTOM U Kini i Japanu simbolizuje polje iii zemljiste, nije cest u zapadnjackoj ideografiji
KVADRATSA TACKOM Selo u kineskom pismu; urin u alhemiji; vlazno tlo u meteorologiji. D KVADRAT U KVADRATU Cuvaj, zadrzi, cuvaj unutra iii zatvori. Moderan znak za kanalizacioni otvor. STAP Vidi Skiptar APOLONOV STAP Poznat jos kao latinski krst; u prethriscansko vreme predstavljao je boga Apolona i pojavljivao se na starim novcicima Kor istio se i u pretkolumbovskoj Americi i u podrucju reka Eufrat i Tigar kao znak sunca f>AVOLSKI STAP JUPITEROV I ZEVSOV STAP OOINOV STAP PosEJooNov STAP STAP EgipatskL STAP Fenicanski JELEN Solarni simbol plodnosti ciji rogovi simbolizuju drvo zivota, sunceve zrake, dugovecnost i ponovno rooenje Rogovi su korisceni za ukrasavanje glave bozanstava; na keltskom bogu Serunu predstavljali su prolece i plodnost STEPENISTE Simbol uspenja i silaska; sticanje bozanskog znanja prilikom penjanja iii nesvesnog i okultnog prilikom silazenja. ZVEZDA Trokraka, poznata kao etiopski amblem, veoma redak simbol ZvezoA Cetvorokraka, takooe poznata kao zvezda sunca, oznacava ozbiljno i svecano upozorenje ZvezoA Petokraka, jedan od najcescih i najvaznijih zapadnjackih ideograma; koristi se na 35 nacionalnih zastava; mnogo se koristi u vojsci Oznacava Vitlejemsku zvezdu .. Koristi se da oznaci vrhunski kvalitet. ZvezoA Sestokraka; retka u zapadnjackoj ideografiji, ali se koristi u SAD kao policijska znacka ZVEZDA Osmokraka, stari simbol boginje iii planete Venere, kao zornjace i vecernjace ZvezoA, ISTOCNA Znak za planetu Veneru. Uobicajen meou plemenskim narodima u Africi i Americi. ZvezoA Gnosticka. DAVIDOVA ZVEZDA Najpoznatiji jevrejski simbol, pretpostavlja se da se zasniva na obliku stita kralja Davida, ali je gotovo sigurno modernija. Poznata i kao Solomonov pecat, a u misticnim tradicijama kao pentagram LAKSMINA ZVEZDA VENERINA ZVEZDA VENERINA ZVEZDA Fenicanska varijanta Mo RS KA ZVEZDAZbog svoje petostruke simetrije, zvezda je ezoterijski simbol koji se povezuje sa petokrakom i sa spiralom zivota CeuK Alhemijski znak. l<AMENJE I OBLUCI Alhemijski znak RooASimbol dugovecnosti i odanosti sinova i kceri. Sveta ptica grcke boginje Here. Koci hriscana povezana sa cistotom, poboznoscu i vaskrsenjem STUPA (BUDISTICKI SPOMENIK) Graficka predstava stupe koja simbolizuje organizaciju svemira kvadrat predstavlja zemlju, krug vodu, trougao vatru, polumesec vazduh i kapljica etar SUBLIMAT Alhemijski znak. UsPEH Zastita od zla, sumerski znak; i vikinski SuMPOR Alhemijski znak SuMPOR Alhemijski znak, varijacija. LETO Vremenski znak, alhemijski SuNCE Dominantni simbol stvaralacke energije u vecini tradicija; simbol vitalnosti, strasti, hrabrosti i vecno obnavljane mladosti, znanja, intelekta i istine Amblem kraljevskog dostojanstva i carskog sjaja SuNCE Varijacija, u prethriscanskoj Grckoj, takooe, znak za zlato. SuNCE Najstariji ideogram za sunce, izgleda da se koristio u svim kulturnim sferama na svetu SuNcE lz bronzanog doba, nordijski zna k, takooe, praistorijski egipatski. SUNCANI KRST Danski znak iz bronzanog doba SuNCANI KRST Varijanta pronaaena prilikom iskopavanja kritskog grada Troje starog 4 000 godina BoG suNCA Arhetipski staroegipatski znak, poznat kao Horovo oko i kao vedjat. Simbol kosmicke celovitosti i svevidece moci boga Hora. 5UNCANE ZVEZDE Japanski znak 5UNCANI TOCAK Takoae poznat kao prstenasti krst; uobicajen u nordijskim zemljama, pretkolumbovskoj Americi i sirom Mediterana pre oko 3 500 godina SuNC:ANI TOCAK Koristio se u Galiji, takoae znak Taranisa, keltskog boga grmljavine. IZLAZAK SUNCA Novi dan, najraniji kineski sistemi pisanja LABUD Romantican i dvosmislen simbol muske svetlosti i zenske lepote u zapadnjackoj muzici i baletu .. Atribut Afrodite i Apolona SvASTIKA Stari ideogram koji je najpre pronaaen u Sumeru oko 3000. g. p. n e .. Naziv mu potice od sansritskih reci su, koja znaci "izvor''. i asti, koja znaci "bice" Koristi se u lndiji, Japanu i juznoj Evropi sa raznim znacenjima, od kojih su sva pozitivna; ukljucujuci je i kao jedan od simbola Bude Svastika se obicno povezuje sa suncem i moc'i, sa zivotnom silom i ciklicnom obnovom - cesto prosirenom na znacenje Vrhovnog bica U modernom dobu, svastiku je monopolizovao Hitler kao znak Nacisticke partije tridesetih godina XX veka. SVASTIKA Starogrcka varijanta. SVASTIKA Keltska varijanta SVASTIKA Hriscanska varijanta SvASTIKA Nacisticka varijanta, u kojoj je stari simbol, koji je hiljadama godina bio pozitivan znak kosmicke obnove, degradiran u politicki amblem represije i nasilja. SvASTIKA Pretkolumbovska americka varijanta SVASTIKA Vikinska varijanta MAC: Vazan i stari simbol autoriteta, pravde, intelekta i svetlosti. Amblem magije. Povezan sa izuzetnim vrlinama i kultovima maca, narocito u Japanu i u religijskim obredima krstasa. Ima ceremonijalnu ulogu, narocito kod dodeljivanja vitestva Simbol postojanosti i personifikovanog gneva, u religijskoj misli cesto se izjednacuje sa mudroscu i znanjem. DAIRE I MALI BUBANJ Vazan ritualni predmet za lzrailjce i jevrejski simbol pobede i radosti TAMFOA BEBRE Ganski adinkra simbol koji oznacava vaznost ucenja od proslosti META Moderan znak. TARTAR Alhemijski znak, pronaaen na juznoamerickim pecinskim crtezima. TARTARAT (so VINSKE KISELINE) Alhemijski znak. RESE U Francuskoj XVII veka rese su pocele da predstavljaju bogatstvo, prestiz i moc. Kao masonski znak, cetiri rese predstavljaju glavne vrline U katolicizmu i drugim religijskim tradicijama, nosenje resa moze da oznaci rang TAURUS (BIK) Zodijacki znak. SuzE Simboli bola iii tuge. Zus1 lskonski simboli agresivno- defanzivne snage. TEf'iuN Jevrejska kozna torba koja sadrzi citate iz Tore, privezana za ruku i glavu DESET Simbol savrsenstva, narocito u jevrejskoj tradiciji; simbol za celovitost stvaranja kod pitagorejaca; i za savrsenu ravnotezu kod Kineza , T :::i n l to , ., n 0ESET ZAPOVESTI Jevrejski znak znak. 0ZIRISOV STUB Poznat i kao f)edov stub, u stvari je stilizovano drvo koje simbolizuje tamarisku, koja je drzala Ozirisovo telo Simbolizuje cvrstocu, stabilnost i sposobnost duha da raskine zemaljske okove i da se uzdigne ka nebu.. lzjednacuje se sa kicmom, a verovatno i sa penisom. TETRAGRAMATON (CETIRI SUGLASNIKA) Cetiri hebrejska slova koja se koriste da predstave ime Boga, Jahve, ime koje se u jevrejskoj veri ne sme izgovarati naglas TEOZOFSKO DRUSTVO Drustvo osnovano u XIX veku, koje postoji i danas, a ciji je glavni cilj opste bratstvo zasnovano na ideji da je zivot sa svim svojim oblicima nedeljivo Jedno C1cAK Simbol odmazde; takooe isceliteljske moCi. Amblem mucenistva i Skotske TRNObicno povezan sa blokadama i barijerama, kako unutrasnjim tako i spoljasnjim. Hristova kruna od trnja moze se shvatiti kao kruna patnje iii kao solarni simbol trnja koje predstavlja sunceve zrake, koji zrace napolje Letece trnje u Kini bilo je oruzje koje je isterivalo zlo. "Zemlja cicka i trnja" u jevrejskoj i hriscanskoj tradiciji odnosila se na tlo koje nije bilo obraoivano i koje je zato bilo neokaljano (devicansko). KoNAC Vezivni simbol koji povezuje mnoga razlicita stanja bica meousobno i sa objedinjujucim izvorom. Arijadnin konac povezao je Tezeja izmeou donjeg sveta i svakodnevnog zivota. Konci lutaka povezuju lutke sa lutkarom TRI Najpozitivniji broj u simbolici, religijskoj misli, legendi, mitologiji i fokloru. Srecni broj tri je veoma stara zamisao U hriscanskoj misli, on ima centralnu vaznost u ucenju o Svetom trojstvu, Bogu Ocu, Sinu i Svetom duhu, u teologiji koja ima poreklo u klasicnoj, keltskoj i hinduskoj tradiciji. TRON Tradicionalni simbol kraljevskog dostojanstva, bozanske vlasti i moci MuNJA Povezuje se s nacizmom i s runom za tisovinu, vikinski znak TIGAR U Aziji i lndiji, tigar zamenjuje lava kao simbol svega sto je veliko i strasno u prirodi ZABA (KRASTACA) Simbol smrti; u evropskim tradicijama povezana sa vradZbinama; u Kini lunarni simbol srece; povezana s kisom i bogatstvom TODRUNA Runa smrti. TODRUNA Runa smrti, varijacija. SEKI RICA (TOMAHAVK) Sekirice s lulom su se koristile za pecacenje ugovora izmeou raznih indijanskih grupa Algonkinska sekirica bi la je ceremonijalna i simbol liderstva. PARADAJZ Bambare (iz Malija) povezuju sok od paradajza sa krvlju, pa se tako smatra da paradajz sadrzi krv zivota i da je nosilac zametka. BAKUA Simbol prosvetljenja. Njena svetlost nastaje da bi osvetlila put na putovanju Pojam vecne vatre je veoma mocan TOTEMS Kl STUB Simbolicki izrezbareni stub koji predstavlja totemsku zivotinju i du hove cuvare pojedinca iii bratstva BLAGO Veliko bogatstvo, pre naaeno nego zaraaeno, oduvek je simbol uspeha i pojavljuje se u mitologiji kao nagrada za pravednike iii kao sredstvo kaznjavanja gresnika DRVO ZIVOTA Opsti simbol stvaranja, drvo zivota ima korenje u vodi donjeg sveta, deblo u zemaljskom svetu i granje na nebu Posmatra se kao sredstvo pristupa drugim svetovima TROUGAO Jednakostranicni, povezuje se sa bozanskim brojem tri; simbol moci, uspeha, napretka i sigurnosti. Heteti su ga koristili da oznace izvor, dobro iii zdravlje. TROUGAO Jednakokraki, varijacija jednakostranicnog trougla. TROUGAO Pitagorejski TRoUGAO Sa horizontalnom linijom; element vatre u Srednjem veku TROUGAO Okrenut naopacke, element vode. Takoae, negativan spektar znacenja. TROUGAO Okrenut naopacke, sa horizontalnom linijom, element zemlje u Srednjem veku TROUGAOS vertikalnom linijom, u hetitskim hijeroglifima ovaj znakje predstavljao kralja, pri C:emu vertikalna linija oznacava jedinstveno bice unutar trougla, koje je predstavljalo vlast i bozanstvo TROZUBAC Simbol morske snage; Neptunov amblem; amblem minojske civilizacije i kasnije civilizacije Britanije. TROLUCNI UKRAS Trodelni simbol sastavljen od tri ribe u mehuru, uglavnom koriscen za Sveto trojstvo, ali prethodi hriscanstvu i verovatno je bio keltski simbol trostruke boginje iii Odina. TRISKELION Grcki izraz za tronozni, ovaj znak je pronaaen na jednom atinskom stitu koji je bio nagrada na takmicenju 500. g p.n e _.,; HJ=r TRUBA Instrument zle kobi, znacajne vesti iii akcije, koji se koristi u vojnim, ritualnim iii drzavnim svecanostima TJUDORSKA RUZA Amblem kraljevske dinastije Tjudor, koji je nastao spajanjem bele ruze Jorka sa crvenom ru:Zom Lankastera KoRNJACA Simbol celog svemira, pri cemu oklop predstavlja nebo, a ravna baza zemlju Kineska i indijanska tradicija povezuju erekciju penisa s nacinom na koji glava kornjace izlazi iz oklopa BLIZANCI Kao zodijacki znak, blizanci su uglavnom simbol prirode dualizma DvASimbol dvojnosti: podele ali sinteze, privlacnosti ali odbijanja, ravnoteze ali konflikta. U Kini se smatra nesrecnim brojem T1R Runa zaT KISOBRAN Vidi Suncobran DoNJI svET Egipatski hijeroglif JEDNOROG lzvorni simbol cednosti, dvorski simbol sublimirane zudnje, hriscanski simbol inkarnacije UR I URUZ Runa u znacenju snaga, zrtvena zivotinja URAN Planeta URAN Planeta, varijacija; takoae, jutro. URNA /VAZA Zenski simbol, cesto se pojavljuje kao simbol vecnog zivota u umetnosti iii na pogrebnim obredima VENERA Planeta. VENERA Planeta, varijacija RIBUA BESIKA Znak poznat i kao misticni badem, koji su hriscani usvojili iz paganskih izvora kao simbol cistote i nevinostL u Suo I CINIJA Alhemijski znak; takoae starogermanski vremenski znak za leto. PoeEDA Hriscanski znak OcAT Alhemijski znak. DEVICA MARIJA Simbol koji koristi hriscanska crkva da bi predstavila Hristovu majku DEv1cA Zodijacki znak. V1sNu Hinduski bog drzi ovaj znak u jednoj od cetiri ruke kao simbol celog svemira GALICA Alhemijski znak GALICA Ranohemijski znak. V1vA! Vidi Dole! FoLKSVAGEN Amblem proizvodaca automobila VooA U svim vremenima i u svim kulturama; meau najranijim egipatskim hijeroglifima; takoae usvojen sa znacenjem otpor. VooA Kabalizam VooA Ranohemijski znak. ELEMENT VODE VidiTrougao, okrenut naopacke VooA Cest znak u staroj Grckoj koji se pojavljuje kao ukras 0RAH Judeo- VosAK Alhemijski hriscanski simbol znak plodnosti i dugovecnosti STAPI<'.'. Vidi Palica VooA Alhemijski, ali i moderni znak. NEDEUA Vremenski znak u alhemiji BuNAR Simbolika bunara obicno se povezuje sa svojstvima svetog iii nesvesnog; bunari su mesta znanja; izvor zivota; mesta isceljenja; zelja iii srece K1T Simbol barke iii majcine utrobe, u Africi i Polineziji povezan sa inicijacijom. TocAK Solarna slika kosmicke sile, neprestane promene i ciklicnog ponavljanja; kasnije snage i vlasti. Povezan sa napretkom eovecanstva. Hinduski i budisticki amblem reinkarnacije. Zapadnjacka slika srece i sudbine .. B1cSimbol vladavine, pravde i plodnosti; u Egiptu je mlatilica zamenila bic, a u Africi, Kini i lndiji lopatica za muve .. BELi ARSENIK Alhemijski znak BELO OLOVO Ranohemijski znak PEC SA PROMAJOM Alhemijski znak.
ZIMA Starogermanski vremenski znak. VuK Ambivalentan simbol okrutnosti, lukavosti i pohlepe, ali u drugim kulturama simbol hrabrosti, pobede i nege (Rim) Sveta zivotinja za Apolona i Odina. ZENA Cest znak i u starim i u modernim sistemima. y .A ZENA I ZENSKI POL Egipatski hijeroglifi; takoae mnogo prisutni u pecinskoj umetnosti; povezani sa rastom i postanjem, podrazumevajuci da je :Zena zacetnik zivota DRvo Alhemijski znak DRvo Alhemijski znak, varijacija. SvET Tibetanki znak. - VAU FORO ADOBE Ganski adinkra simbol za istrajnost i razboritost VENAC Prva kruna - simbol duhovne i svetovne vlasti oslanja se na simboliku kruga (savrsenstvo) i prstena (kontnuitet) VIN Runa zaW J1N JANG Kineski simbol za dvojnost svemira J1N JANG Najraniji ideogram za jin jang. Na zapadu ideogram za broj 10 od latinskog X; oznacava i pescani sat JARAM Simbol ugnjetavanja od rimskog doba. JANTRA lndijski znak, javlja se i o kornpjotmkoj v upotrebi m GODINA Alhemijski vremenski znak.. JoN1 Budisticki simbol za vulvu ZEvs Znak boga ZEvs Znak boga, varijacija ZEvs Znak boga, varijacija. C1K-CAK CINK Alhemijski znak 249 ZoDIJAK Takoae poznat kao ekliptika, via so/is iii put sunca. I
i 11*. - I.
!- V> 0 z _; < > I < N ZAHVALNOST Tm ART ARClllH: p I Warburg Institute London/Eileen Tweedy: p2tl British Library: p2ml Sydney Parkinson .. Bntish Libra!) p4m tomb of Ncfenari .. Dagli Om: plOt Musec des Antiquites St Germain en L1ydDagli Om: pl2t British Oni: p I 2b Musee du Lou\Te. Pans/Dagli Oni: pl 3t Musec du Louwc Paris/Dagli Oni: p I 3m Abbey of NLl\acdla or Ncustift/Dagli Oni: pl4tm Luxor Museum. Egypt/Dagli Oni: pl Sb Egyptian Museum C.1iro/Dagli On1: pi 6b Musee du Lou\Tc Paris/Dagli Om: p I 7tl National Archaeological Museum Athens/ Dagh Oni: p 19 Chateau de Malmaison. Francc/Dagli Orti: p2 l t Na1ional Museum of Praguc/Dagli Uni: p2 I b Bibliothequc des Ans Dccor.11ifs Paris/Dagh Oni: p27t Ta.r India. Dagli Om: p36 from George Culin:S 1llusirations: p-121 Buddha. Musee Gu1met. Paris/Dagli Om: p45t Pala1inc Libra!) Parma/Dagh Oni: p461T Musco San Marco Florence/Dagh Om: p46br Musec des Beaux Ans Tours/Dagli Oni: p481 Turkish and Islamic ,\n Museum lstanbuVDagli Uni: p49b Brilish Libra!): p53tl Pala::o Barberini Rome/ Dagli Oni: p521r: p5-lt: p55 Musec des Beaux Ans Nan1es/Dagh Oni: p6f!I British Museum; p72b Brilish Libra!): pH! Venus of Willcndorf; p75 Peggy Guggenheim Collection Venice/Dagli Oni; p81t Pala::o Arco Mantua haly/Dagli Uni: pHflbl Ca1hcdral Museum Fmara/Dagli Oni: p89t Dagli Oni; p901 (Douce OR.a3 fol 30). Bodle1an Libra!) Oxford; p9 I b Stadelischcs Kunstmstitut Frankfun: p94tr Russian Historical Museum Moscow/Dagli Oni; p96tm Archaeological Museum Aleppo. Syria/Dagli Orti; p97b Old Kingdom Egyp11an. Saqqarah. Egypt (B 49) Musec du LOU\Te Paris/Dagli Oni; p98b Mcdiathequc Minerand. Poiticrs/ Dagli Oni: p99bl Warburg Institute London!E1leen Tweedy; p I 05t Scrovegni Chapel Padua!Dagli Oni; p I !Obr Newgrange. lrcland!Dagh Oni: p 11 b Musec des Beaux Ans Tours /Dagli Oni; p I I 7t Ragab Papyrus Institute Ctiro/Dagli Oni; p I I 9t Galleria Sabauda Turin/Dagli Oni: p 120 Queretan> Museum Mexico/ Dagli Om: p I 22tl Galleria Sabauda. Turin/ Dagh Oni: p I 24hr Victoria and Albert Museum London/Eileen Tweedy; p I 25tm British Libra!): pl27t Dagli Oni: pl27b British Libra!): p I 28t Musee d'Ors.11: Pans/Dagli Orti: pi 28b Bri1ish Ubr.11): p I 29t Musec des Ans Africains ct Ocranicns/Dagli Oni: p 12% Prehistoric Museum Moesgard Hojb.rcrg. Denmark/ Dagli Oni: p 131 t Dagli Oni: p 131 b British Museum/Eileen Tweedy: p I 32br Victona and Alben Museum London/Graham Brandon: pl 33 Musco Civico Padua/Dagli Oni: pl35t (Pers bi Folio 15al Farrukhabad, Bodleian Libra!)' Oxford: p I 36t Musco de! Prado Madrid!Dagli Oni: p I 36b Galleria d'Ane Modcrna. Rome/ Dagli Oni; pl 38t Cmto XIII Dante's Di\ine Comedy. hy Gustave Dore: p 13911 Musee Conde Chantilly/Dagli Oni; p I 391r Ashmolc 1511 folio 68r, Bodlcian Libra!) Oxford: p 140tr Museum Recklinghauscn/ Harper Collins Publishers; p 141 b Mexican National Ubal)/).lireille Vautier: p I 50b Lucien B11on Collettion Paris/Dagh Oni: pl 53t Dagli Oni: pl 55t Musee Thomas Dobrce. Nantes/ Dagli Oni: pl 55b Pala::o Pini FlorencdDagh Om: p I 56t Tate Galic!) London/Eileen Tweedy: p I 59tr Mcdiatheque Fran\ois MillerJnd. Poiticrs/ Dagli Oni: p I 60ir National Galle!). London/Eileen Tweedy: p I 62t National Galic!) London/Joseph Manin; pl72t Buonwnsiglio Ctstlc Trento/Dagh Oni: p I 78t Burnley An Gallel)!Dagh Oni: p I 79t British Libra!): p 1801 Cuh-er Pictures; p 18 ltl Gallcna Borghese. Rome/ Dagli Om: pl86h Musco del Prado. Orti: pl87t Dagh Oni: pl89t Archaeolog1cal Museum Merida Spain/ Dagh Oni: p I 92t (Arch Bb9 plate 98), Bodleian Libra!) Oxford THE BRIDGHIA:> ART LIB&\RY: p I 9ti Musco e Gallcrie Nazionali di Ctpodimonte. Naples. Italy; pl9b Lomre. Paris .. France. L1uros/Giraudon: p20tl Musce des An1iquites Nationales. St. Germain-cn-L1ye. France: p26t. Noningham Citf Museums and Galleries (Nouingham Ctsilcl: p30b Musco Nacional de Antropologia, Mexico City; Mexico. Scan Spraguc/Mcxicolore: p37t Bibliothcque des Ans Dccoratifs. Paris. France. Archives Charmet: p38b Bibliothequc Nationalc, Paris .. France/ Archives Charmct: p40b Pri\'ate Collection/Ann & BUI)' Peerless Picture Libra!): p47 Prado. Madrid. Spain. Giraudon: p50t Freud Museum. London. UK: p51tr Archives Ltroussc. Paris. France: p52b Fogg An Museum/HarYard University An Museums. USA. Bequest of Gremillc L Win1hrop: p56 Johnny van Hacftcn Galic!): London. UK: p57t Prado. Madrid. Spain: p57b Collection Kharbine- Tapabor Paris, France; p58h Pri,ate Collection: p59 Pri,ate Collection/Chris Beetles. London UK: p70br Private . Collection/Chris Beetles .. London. UK; p72t Bristol City Museum and An Gallery. UK: p73t Muscc Gustave Moreau. Paris .. France: p83b Pri,ate Collection/Archives Charmct: p92t Pm ate Collection; plOOb The lllus1rated London News Picture Libra!): London. UK; plOltl Private Collection/Paul Freeman: p I 0 ltr lnstitUI National des Jeunes Sourds. Paris. France/ Archi,es Charmct: p I 02b Musco de 1\mcrica. Madrid. Spain: pl04tr Pri1ate Collection/Richard Philp. London: pl07t Walker An Gallery, National Museums. Liverpool; pl09tr Pala::o Ducalc. Urbino .. Italy; p 111 t British Museum. London, UK: p I i 2b Pnvate Collection/The Fine Art Society, London. UK: p I I 3t Pm ate Collection/Christopher Wood Galle!) London. UK; pl 14t Pri,ate Collection; p I I 5tr Leighton House Museum and An Galic!): London. UK; p I 26t Pri,ate Collection/Lawrence Stetgrad Fine Ans, New York: p 130 Private Collection: pl 32bl Bibliothcquc de L'Arscnal. Paris. France, Archives Charmet; p 134t Muscc d'An Thomas Helli)'. Cherbourg. France, Giraudon: pi 34b Nationalmuseum. Stockholm. Sweden: p 135 Bibliotheque des Ans Decoratifs .. Paris. France Archives Charmet: pl 371 Bibliothequc des Ans Decoratifs. Paris. France. Archl\es Cbarmct; pl 38b Royal Asiatic Society. London. UK; pl39b The Marsden Archive. UK; p 1461 Bibho1hequc de L'Arscnal, Paris. France/Archives Charmet; pl47t/ Private Collection/Stapleton Collection: p 14 7b Pri\ ate Collection/Stapleton Collection: p I 48bl Private Cl>llection/ Stapleton Collection: p 149 Muscc des Beaux-Ans. Rouen, France. L1uros/Giraudon; pl 52h Ms Add 24189 fol 15 Libra!) London. UK: p I 59tl Ashmolean Museum. University of Oxford .. UK: pl61b Private Collection/Stapleton Collection; pl65t L1dy Lever An Galic!)'. National Museums Liverpool: p I 69t Trustees of the Walls Galic!). Compton. Surrey, UK: p I 74b Pri,atc Collection/Ann & BUI)' Peerless Picture UbrJI)': p I 76t Johnny van Hacften Galle!)'. London, UK: I 77t Galleria dcgli Uffizi. Florence, Italy. Alinari: p I 82t Archaeological Museum of Heraklion. Crete, Greece: pl82b Giraudon: p 184t Musce Girodet. Montargis. France/ Peter Willi; p I 86tr: p I 90b 28681 f9 Psalter Map .. British Library. London. UK: pl91 Hotel Dicu. Beaunc, France/Paul Macyaen; pl94b Ms 386 fol.25r Bibliotheque Municipalc. C.1mbrai. France, Giraudon: p I 96b Pala::o Pini. Florence. Ital): 197t Loune, Paris, France; pl99t Nationalmuscum. Stockholm. Sweden, p I 99b Lounc. Paris, France: p20 I b Private Collection/Index: p202b Private Collection/Bonhams. London. UK: p203tr Musce de la Chartreuse. France/Giraudon. CORBI>: p20b Richard T Nowitz; p22bl: p22br Charles & Joscue Lcnars; p23t DiMaggio/Kalish; p23m Kevin Fleming: p24 Paul Almasy: p251 Charles & josene Lenars: p25r Margaret Counney.Clarke; p28t Wolfgang Kaehler: p28b Chris Rainier: p29t Charles & joscue Lena rs: p29bl Michael & Patricia Fogden; p32b: p33t: p34t John Noble: p34b Peter Harholdt: p35b Ti:iana and Gianni Baldi::one: p39t Brian A. Vikander: p4 It Rcmers: p4 3t Christine Kalisch: p48b Nevada Wier; p52t Close Murray/Corbis Sygma: p53b Elke Stolzenberg: p6 I b Richard Hamilton Smith: pMt Hulton- Deutsch Collection: p54b David Turnley: p55t Benmann: p55b Hulton-Deutsch Collection: p66b Archivo lconogrnfico. SA; p67t Anthony Bannister: Gallo Images: p69tl Mauhew McKee: Eye Ubiquitous: p69tr: p74m Charles & joselle Lcnars: p74b Christie's Images: p76b Murray Andrew/Corbis.Sygma: p77b Leonard de Scha: p78b 1661-Drawing of Copernicus' world system. Bc!lmann: p791 Galileo Galilct before the Inquisition (ca. 1632) by RobertFlcul)'. Be1tmann: p84t Da1id Muench; p85tl Nik Wheeler: p85tr Dean Conger: p85b Jose Luis Pelae: .. Inc . p86bm Bob Krist: p86br C.1rl & Ann Purcell: p87t Michael S. Yamashita: p88t Roger An1robus: p91t Jim Zuckerman: p93t; p94tl Antht>ny Bannister; Gallo Images: p96tr C.1rmen Redondo: p99br early print shop workers at their trade. c 1800s. Beumann; pl02t Jeffrey L Ro1man: pl03t Be!lmann; pl03b William Whitehurst: p I08t Farrell Grehan: p I 09tl Penny Tweedie: p 120 Greenhalf Photography: p 121 Tranquility Base. the Moon: Apollo 11 commander Neil Armstrong takes first step on lunar surface .. Beumann: pl23 Mauhias Kulka: pl42b Ti:iana and Gianni Baldi:zonc; p 14 3t Sheldan Collins: p 14 3m Werner Forman; p I 45tl Jonathan Blair: p 145tr Brian A Vikandcr: p 145b Michael S Lewis: pl-t8br; pl51t Alison Wright: pl Sib Bob Krist; pl57b Michael Freeman: pl Mt Rose Hartman: pl65bl Adam Woolfiu; pl66b Lindsay Hebberd; p I 67t Mark Cooper: pl67b Norbert Schaefer: pl68t Lindsay Hebberd: p I 69b George Huey; p I 70tl Lindsay Hebberd: p I 70tr: p I 74t Fabrizio Bensch: p I 75b Catherine Karnow; p I 79 Jim Zuckerman: pl81 Lindsay Hebberd; pl84b Werner H. Muller: pl87b Michael & Patricia Fogden: pl88t Archivo lcono grafico: pl89b Reuters: pl92b Werner Forman: pl95tr Galen Rowell: pi98b Huben Stadler: p203tl Clayton J Price THE KtiBAL C<'LLECTlllS: p76t Warner Bros/The Koba( Collection I J lNDEIZS A crveni oker 11, 114, 159, 165 DZ z Adami Eva 117 crveni semafor 62 dfamije 48-9, 164, 193 0 adinkra 25, 162 cvece 31, 50, 148, 162, 165, 172, "' 'J, adoni 206 174-5, 224 E Afrodita 207 Edenski vrt 90 ajkula 182, 241 c Egipat 231 akoben 206 caj 27 egipatski krst 218 akokonan 206 cakre 40, 157, 168 Eldorado 196 akoma ntoso 206 ca mac 88-9, 159, 208, 21 O elektricitet 221 Akropolj 16, 1 7 Bice 52 carobnjaci 11 elementi 222, 223, 224 aktivni intelekt 206 bik47, 236 cekic 199, 226 Empedoklovi elementi 222 alat 11 bik Apis 179 cekic i srp 69, 226 Enata 28 alfa 99, 116, 206 Birgita, sveta 217 cempresi 159, 171, 219 energetsko telo 157 alhemija 146-7, 206 biseri 142, 163, 183 cesma 91, 224 eoh 222 Algol 206 bizon 10, 11,32, 160, 179,210 cesalj 215 Eros 1 16, 162, 219 Algorab 206 bjarkan 210 cetiri elementa 224 etericno ulje 222 aligator 31, 182 blago 247 cetiri jevandelista 224 Eva 73 alineja 206 blagosloven znak 210 cetka 98 amalgam 206 blagoslovi 210 cetvorka 105, 108, 112, 224 F amalgamisanje 207 blizanci 104, 124, 247 cetvrta kuca 224 falusni simbol 104, 107, 157, 161, anakonda 187 BMW 210 cini 24 195, 197 anarhizam 207 boce 224 fantasticna stvorenja 136-9 Andrija, sveti 217 bodisatva 42, 43 c faraon 15 andeli47,49, 111, 132, 134,200,207 Bog 191 Caba 49 Fatimina ruka 227 angakok 34 bogatstvo 94-5 feng sui 84-5 ank 15, 108, 109, 143, 207 boginja majka 126-7 D feniks 139, 200, 237 ansur 207 boginja meseca 13 daeg 219 feoh 223 Antares 207 bogovi i boginje 11, 126-9, 225 Dagda 20 Fiat 223 antilopa 207 boje 114-15, 161, 163, 202 dah 117, 156, 198, 199 figurice 74 antimon 207 boraks210 daljina 220 Filipov krst 217 antinuklearni 100, 207 boraviste 84-5, 221 dan 219 foke 183 Antonije, sveti 217 bozanska moc 220 darmacakra 105, 220 Folksvagen 248 Anubis 130 bozanske figurice 11 Davidova zvezda 45, 112, 158, 244 Fortuna 169 Apolon 16, 17, 207, 243 bozanske proporcije 123 delta 112 Freja 21, 129 Ares 208 brda 50, 51 demoni 103, 132-3 Fudzi, planina 144, 195 arhandeli 133, 217 breskva 171, 177, 237 desetka 105, 113, 246 funta sterlinga 238 arhetip 52 breza 209 destilacija 220 autobus 89 brsljan 229 destilovano ulje 220 G automobil 52, 76, 77, 89, 95 bubnjevi 35, 37, 221 deve 133 gada 40 buda 42, 75, 150, 211 devetka 105, 163, 235 Galahad 52 B devica 124-5, 248 Ganes 40 babice 158 c Devica Marija 163 Gang, reka 41, 196-7 baldahin 211 carevi 26, 119, 222 dijamanti 163 Garduda 71 balegar 15, 60, 143, 240 car od nefrita 39 dim 37, 159, 242 Gea 191 barka 208 carska voda 207 dimnjak 213 gestovi 100 basta 26, 47, 90-1 cigarete 64 disk 40 Gilgames 73 bele rade 219 cigla 84-5 doba 64 Belerofont 137 cik-cak linije 106, 107 Doba sna 28 beli arsenik 249 cinober 214 dole sa! 221 belo olovo 249 cipele 88, 241 donji svet 71, 248 beo 114, 115, 161, 163 crn 114, 115, 165 drago kamenje 163, 195 beork 209 crni vitezovi 55 dragulji 230 beskonacnost, krst 229 crno sunce 119 drvo zivota 113, 170-1, 176, 183, 247 beskrajan 229 crkve47, 164, 193,214 duga 114, 158, 202-3 Betor 209 crven 114, 115, 118 dvanaestica 105 bic 249 Crvena zemlja, dvojka 104, 247 ~ ~ ;t ' ti ~ I 252 ~ V) L WJ 0 z ~ I ~ ~ ~ I gladijatorske borbe 19 gmizavci 17, 186 Golgota, krst 216, 217 golub47, 129, 161, 162, 180,221 gong 226 gorgone 138, 226 gozbe 69 grbovi 108, 218 grcki krst 108, 218 grifoni 138, 139, 226 grncarski tocak 169 Grozni kosac 159 grupe 68-9 grupni identitet 69 gvozdeni krst 218 H Had 17, 130-1 Hagit 226 harfa 20, 227 keltska 212 Hefest 189 heksagon 105, 113, 227 heksagrami 107, 152, 228 hemijski simboli 79 heraldicki bodezi 227 Hermes 17, 227 heruvim 133 hidra 137, 229 hijerogliii 228 himera 136, 137, 213 himne 54 hinduizam 40-1, 228 hinduski 40-1, 228 hleb45,47, 164,210 hobotnica 183 hodocasnici 193 Hor 14, 229 horizont 106-7, 193 horizontalna linija 106-7 Horovo oko 118, 143, 155, 222, 244 hrast 20, 153, 170, 173, 235 Hrist213 H ristov krst 1 09, 216 hriscanstvo 46-7 hrizanteme 26, 175, 213 ibis 229 icamna 30 I C:ing 107, 152 ideograiija 204 ideogram 204 lgdrazil 37 igra 166-7 igracke 167 ilovaca 215 ikebana 174, 175 imela 87, 173, 234 lnana 13, 130 incest 66 inicijacija 56, 164 insekti 184-5 inuksuk 35 irvas 35, 239 iskonske zveri 136 islam 49-50, 229 isparavanje 222 istocno-pravoslavni krst 217 istok 193, 198 lsus Hrist 230 !star 13, 160 izlazece sunce 118 izomorii 229 izvori 197, 249 J jabuka 67, 117, 123, 160, 162, 171,207 jagnje 46, 178, 189, 230 jaje 221 jang 38, 39, 83, 87, 91, 104, 105, 199 jantra 106, 150, 151 jarac 83, 125, 225 jasmin 162, 163 jedanaesta kuca 221 jelen 31, 219 jelka 171 jesen 189, 208 jevanoelisti 217, 224 C:etiri 224 krst 217 jezik 155 jezik tela 100-1 jez 227 jin i jang 38, 39, 83, 87, 91, 104, 105, 199 joni 157, 188 judaizam 44-5 jug 193, 198 Junona 230 Jupiter 17, 230, 243 K Kairos 189 Kajlas 150, 193, 195 kajsija 177, 207 kalendar 30, 106, 188, 189 kamen mudrosti 231, 146-7, 237 kamena so 239 kameni krugovi 110, 120, 151, 195 kamenje 195, 197, 244 molitveno 142, 143 kamile 22, 211 kanui 28, 88-9 kapuljaca 228 karanfilici 173, 215 karaniili 175 kapice (skoljke) 40, 183, 215 karta sveta 233 Katarinin tocak 168 kazan 20, 92, 157, 212 Keca I koatl 1 26 keltsko pismo 97 keltski bardovi 72 keltska bratstva 163 keltski cvor 212 keltski tocak godine 189 Kemet 14 kengur 230 kentaur71, 125, 136, 137,212 Kerber 212 Kina213 Kineski zid 26, 27 kipovi 8-9, 28, 94-5 kisa31,239 Kju kluks klan 230 klinast 12 klovnovi, sveti 53, 166-7 kljucati 21 o knjige 98, 210 kobra 71, 215 kocka 113,219 kodeks oblacenja 68 kojot71, 178,216 kokosov orah 215 kolaci 164, 165 kolevka 216 Koloseum 18, 19 komete 215 kompjuteri 95 komunikacije 96-9 kondor215 konfete 165 konoplja 173, 211 konj 21, 88, 89, 179, 196, 228 koplje 231, 242 koral 183,216 koru 28, 29 kosa (alatka) kosa (na g la vi) 117, 128, 154, 155, 226 kosmicko drvo 170-1, 216 kosmologija 116-17 kosti 11 7, 21 O kraba 124, 183 Krajsler 214 kraljevi 119, 147, 167 kraljice 147, 167 krava 11,41,67, 179,216 kreativnost 166 kremiranje 159, 165 kristali 196, 219 krokodil 29, 182, 216 krst, barjacni 217, beskonacnosti 216 cednosti 218 dijagonalni 217 Filipov 217 Golgote 216 grcki 108, 218 gvozdeni 218 Hristov 109, 216 istocno-pravoslavni 217 jevanoelista 217 keltski 108, 151, 217 koptski 217, 218 kvadratni 218 latinski 109 Lazarev 216 lorenski 109,216 malteski 218 na globusu 218 obnoviteljski 218 palestinski 216 papin 217 Petrov 216 pljackaski 21 7 portalni 218 prikriveni 217 sa ispunjenim krakovima 218 sa jednakim krakovima 218 sa kruznom putanjom 218 sa odeeom 218 sa sidrom 217 sa strelicama 217 svetih arhanoela 217 svetih jevanoelista 217 svetog And rije 217 svetog Antonija 217 svete Birgite 217 svetog Borda 217 svetog Jovana 217 siljati 218 tocka I sunca 218, 244 ~ ----, krv 67, 117, 156, 158, 179 krug i strela 214 krugovi 32, 108, 110-1i, 113, 118, 245 kruska 237 ksi-ro 46, 218 kuca 31, 52, 84-5 kuhinja 85 kunic'.21, 71, 121, 179, 189, 227 Kupidon 162, 163, 219 Ku ran 48, 75 L labudovi 181, 245 lale 175 Laksmi 40 Laksmina zvezda 112-244 lanci 142, 162,212 latinski krst 109 Lao-Cu 38-39 lasica 95, 161, 222 lav 13, 47, 69, 71, 118, 124, 138, 231 lava 200 lavirint 148-9, 151, 233 Lazarev krst 216 leopard 231, 223 lepeza 223 leptiri 158, 184, 185, 211 leto 189, 244 lesinari 18, 71, 248 limun 231 linga 40, 157, 232 linije 106-7, 108, 232 zakrivljene 219 lobanja 31, 103, 117, 123, 159 lonac za taljenje 20, 92, 157, 212 lorenski krst 109, 216 Iotas 15,27,40, 105, 128, 174,232 lov 10, 11 lula 237 lunarni kalendar 106, 188 Lung (zmaj) 141 LJ ljiljan 47, 161, 174-5, 231 ljubav 128, 162-3 izmeau :Zena 232 ljubicica 161, 174-5 ljudsko telo 154-7 M macevi 20, 153, 180, 245 macka 1 78-9, 212 magla 54 majanski kalendar 189 majcina dusica 174 majcina utroba 157 majka zemlja 190-1 majke 53, 189 majka i dete 234 majmun 31, 67, 179, 234 makaze 240 mandale 106, 150 mantovski krst 218 Marija Devica 47, 53, 191, 248 Mars 233 maske 24-5, 28, 29, 31, 74, 233 maslinova grancica 162, 180 masine 78 matematicki znakovi 79 med 165, 184-5, 228 medvedi u kavezu 55 mehurici 211 Menora 143, 233 menstruacija 67 merdevine 230 merenje dusa 71 Merkur 233 mesec 11, 37, 39, 47, 118, 189, 234 mlad 121,234 pun 121,234 meseceve mehe 120- 1 mesing 210 meta 245 metal 233 metla 92, 211 Micubisi 234 minaret 48, 234 Minotaur 137, 149 mir 237 miro 23 misevi 234 mitovi 71 Mitra 19 mitska stvorenja 136-9 mobilni telefoni 95 molitvenitocak43, 142,238 molitveno kamenje 238 morski konj 241 mreze 235 mudre 101 mumije 15 muve 184, 224 muzicke note 234 N nacisticki 235 nadrealizam 75 Najk 18-19, 235 nakit 11, 94 nakovanj 207 namaste 100 namestaj 93 Nandi 41 nar 117, 177, 238 narcis 175 natpisi 96-7 nebo 198-9 nedelja 249 nefrit 31, 39, 87, 94 neplodnost 161 Neptun 235 nikl 235 Nil, reka 14, 144 nilski konj 228 nkonsonkonson 235 noc 235 noge 156, 162, 198, 224 nokti 223 novae 94-5 noZ31, 35, 219 0 obelisk 236 oblak 75, 150, 198-9, 215 obnova 239 obrve 222 obrijane glave 154, 165 obrnuta cetvorka 239 ocat 248 oci 155, 162, 1 9 ~ 2 2 ~ 101 trece oko 222 odeca 64, 1 02 Odin 21 ogledalo 47, 60, 92, 93, 95, 234 ognjiste 92, 227 ogrlica 111 okeani 196 oklop 208 oko vatre 222 okretaljka 211 oksidacija 211 Olimpijske igre 17, 236 olovni sulfat 231 olovo 231, 249 altar 144 oluje 198, 199 opasnost 219 Opel 236 orao 19, 31, 32-3, 37, 47, 69, 103, 118, 138-9, 186, 221 dvoglavi 180 osma kuca 221 osmica 105, 221 osmokraka (zvezda) 123 osmougaonik 236 p pacovi 239 pagode 236 pakao 86, 130-1 palica 68, 95, 104, 107, 129, 240 palme 170 papagaji 236 papin krst 217 papir 98 papirus 15 paprat 223 paradajz 246 pas 31, 67, 158, 178, 220 pastiri 46, 241 patke 162, 189, 221 paukovi71, 185,242 paun 180, 181 pecati 95 pecurke 234 pecinska umetnost 10-11 pee na promaju 249 Pegaz 137, 138 pehar 135,212 pelikani 237 peort 237 z 0
I I 254 Vl ""' 0 z perjanica 68, 95 perje 181, 223 pesak 91, 164, 226 pesme 167 pescani sat 159, 229 Petar Pan 166 petica 105, 108, 122, 224 peti element 223 petlici 198 petlovi 180, 181 petokraka (zvezda) 122, 123 petougaonik (pentagon) 113, 237 pik 242 pilici 213 piramide 7, 12, 14, 103,112, 113, 238 pirinac 27, 165, 239 pisanje 96-9 Pitagorin trougao 112 planetarni sistem 7 plast 47, 215 platina 237 plav 114, 115, 161, 163 plavi mesec 120 pleter 212 Plimsolova linija 237 pluca 15 plug 194, 237 Pluton 17, 237-8 po bed a 100, 248 podne 189 pogreb 151, 159, 165 pojas 111, 160, 161, 162, 209 pol 160- 1, 194 Polaris 238 Polarna zvezda 35, 123 polumesec48, 121 pomracenje 119, 221, 242 ponavljanje 239 poplave 194, 197 porodica 223 Posejdon 196, 238, 243 post 49 posteljica 1 58 povratak kuci 228 precistiti 223 prepelica 238 prerada 239 pricesce 47 prolece 17, 75, 189, 243 Prozerpina 17 prstenovi 17, 45, 95, 110, 111, 208, 245 prsti 198, 223 prva kuca 223 pupak 156, 174,235 pupcani kamen 16 putovanje 88-9 puzevi 242 R radijacija 239 Rafail 239 raj 78, 86, 130-1, 191 rakete 242 rang 64-5 raskrsce 89, 218 raspece 109 reke 196-7 reklamiranje 76-7 rese 245 riba46, 121, 125, 160, 182, 186,223 rooenje 158-9, 209, 135 rog izobilja 161, 162, 176, 216 rogovi 188, 194, 228 romanticna ljubav 162 rospije 138 rub 55 rubin 163 rub sume 55 ruke 208 rune 97, 99 rupa 195 ruza 47, 50, 162, 163, 175, 240 s sandale 240 sat 60, 78, 188, 215 satiri 137, 157 Saturn 240 sauvastika 240 sazvezoa nepomicnih zvezda 216 Scila 138 sedmical05, 112-13, 114,241 seksualnost 76 sela 84-5 seobe 234 sever 193, 198 sfinga 13, 242 sidro 68, 207 sinagoge 44 Sinajska gora 193, 194 sirene 73, 138, 242 Sitroen 214 siv 115 skakavci 185 skelet 159 skiptar 95, 107, 164, 240 slep 155, 169, 210 slike u steni 10, 11 smesa 234 smokve 50, 160, 176, 177, 223 smrt 103, 1i7, 158, 159, 165, 187, 219 sneg 242 snop zita 241 snopic pruca 69, 223 snovi 58-9, 79 so 144, 240 sok 230 spirala zivota 243 srce 155, 163 srce u plamenu 227 srebro 94, 242 starac 189 staresine 53 starica 189 stepenista 243 stopala 156, 162, 198, 224 strelac 125, 240 stubovi 107,215 stupe 43, 244 sunce 11, 14, 26, 30, 32, 37, 40, 111, 244-5 suncobrani 236 suncokret 118, 175 suncani disk 108, 118, 119 suncani kalendar 188 suncani krst 218, 244 suncani pies 119 suncana svetlost 244 suncani tocak 245 suton 55, 189 suze 245 svastika 42, 43, 69, 82, 108-9, 245 sveta mesta 144-5, 193 svete graoevine 145 sveti predmeti 142-3 Sveto trojstvo 47, 228 Sveti duh 228 Sveti Gral 20, 52, 72-3, 92 Sveti znak 228 s Safran 172, 173, 240 samanizam 36-7 saran 182, 212 satori 23, 35 sestica 104, 105, 242 sestokraka (zvezda) 104, 105, 112-1 sminka 102 suma 249 sumske nimfe 134-5 T tabu 66-7 tacka 106, 107, 224 pojedinacna 220 kvad rat sa 24 3 tri kod trougla 220 u redu 220 Tadz Mahal 26-7 tajni kodovi 99 talog 238 tamjan 23, 144 tantra 161 taoizam 38-9 tarot 107, 152, 153, 169 tartar 245 tau 109, 218 temperament, cetiri 157 tele 211 Teozofsko drustvo 246 tepisi 23, 93, 212 terazije 240, 125 tetragramaton 45, 246 Tezej 149 tigar 178, 192, 246 tikva 238 tocak godine 189 tocak zivota 105 Tor 21 tornado 199 topovi 211 r totemi 68, 69 totemske zivotinje 28 trake 160, 165, 239 tref 40, 215 tresnje 176, 213 trnje 246 rrougao 104, 106, 112-13, 151, 155, 157, 163, 247 u udaljenost 220 udica 223 ugaon i krst 21 7 ulje 236 destilovano 220 etericno 222 umetnost 74-5 uniforma 54 uragan 199 Uran 248 urna 92, 248 uspeh 244 uspravni kamenovi 104, 195 usta 155, 234 uzde 211 v vagina 157 vampiri 52 vatra 10, 11, 147, 159, 165, 169, 223 duhovi vatre 135 hramovi vatre 200 vatromet 200, 223 Vavilonska kula 13 vece 122-3 vecernjaca 122-3 Velika boginja 126-7 venac lovorov 162, 231 vencani prstenovi 163, 165 vencanje 63, 165 Venera 74, 75, 122-3, 128, 162, 248 veo 64 vepar 21, 210 vera 222 vertikalna linija 106-7 vestice 53, 58, 167 vetar 31, 198, 199 vidra 236 vile 134-5, 167 vino 47, 156, 164 vinova loza 177 virovi 197 Visnu 40, 248 Vlasici 188, 237 VO 47, 236 voce 50, 63, 67, 117, 176-7 voda 31, 75, 91, 116-17, 159, 248-9 vodena stvorenja 182-3 vodolija 125, 207 vosak 249 vostani pecati 95 vradzbinski tocak 32, 108, 164, 168, 169 vucica 18, 33, 36, 158, 178, 249 vukovi 18, 33, 36, 158, 178, 249 vulkani 200-1 z zacini 173 zakrivljene linije 219 zalazak sunca 118-19 zamkovi 212 zapad 193, 198 zapaljeni grm 200 zastave 54, 68-9, 164, 194, 224 zatvoren prostor 222 zavese 93, 248 zavetni kovceg 44, 208 zavezanih ociju 210 zelen 69, 114-15 Zeleni C:ovek 115, 135, 137 zelenika 87, 228 zemlja 37, 78, 190-1, 221, 222 Zevs 16, 17, 126,243 zgrade 31, 52, 84-5, 145 zima 189, 249 zimzelen, 171 zlatna folija 225 zlatni broj 17 225 zlatni broj 18 225 zlato 94, 114, 118, 225 lzdavac: IP "JRJ'; Zemun - Beograd Za izdavaca: zmaj 26, 139, 140, 192, 221 zmajsko oko 222 Mitar Miso Ninkovic zmija omotana oko jajeta 241 zmije 37, 178-9, 186-7, 189, 197, 241 znak uzvika 222 Prevod: Lazar Macura zob 17, 241 zubi 155, 246 zvezda (morska) 244 zvezde padalice 215 i: zabe 182-3, 225 zdralovi 181, 216 zene 73, 162, 189, 249 zenski pol 64, 249 zensko 223 :Zito 17, 241 ziva 17, 146, 147,233 zivot 82 zivotna sila 82 zrtve 31 :Zuc 157 zut 26, 114, 118 Korektura i lektura: Jelesic Milana Priprema za stampu: "VIS Studio''. Novi Beograd Dizajner: Adelle Morris Autori: Mark O'Connell Raje Airey Stam pa: Mladost, Loznica Tiraz: 3000 Godina izdanja 2007. COPYRIGHT Annes Publishing Ltd 2005, 2007 za Srbiju LP JRJ Zemun-Beograd 2007. Sva prava zasticena. Nijedan deo ove knjige ne sme se reprodukovati, umnofavati iii prenositi na bilo koji nacin, mehanicki, elektronski, fotokopiranjem iii drugacije bez prethodnog pismenog odobrenja nosioca autorskih prava. z CJ m ldentifikacija i analiza vizuelnog recnika koji formulise nase misli i diktira reakcije na svet oko nas OcaravajuCi vodic u vise stotina simbola 1 znakova i ideograrna 1 ilustrovan fotografijama, umetnickim delima, dijagrarnima i crtezima 1 i predstavljen autoritativnirn tekstorn 1 komentarima i definicijama Raskosne ilustracije pokazuju kako su znakovi i simboli tumaceni kroz vise hiljada godina umetnosti 1 mitologije i religije 1 ocl Vavilonaca i Sumeraca do modernog sveta Naucan, pristupacan tekst objasnjava 1 desifruje i kategorizuje znakove 1 ukljucujuCi dubinsku analizu nekih najvaznijih simbola 1 kao sto su tocak 1 krst 1 vrata 1 duga 1 zmaj 1 sunce i lavirint Saddi knjigu od preko 1 000 ilustracija ikonografskih simbola pored vise stotina slika u boji koje prikazuju ave iskonske metafore