You are on page 1of 233

Na pitanja odgovora Mr.

Safet Kuduzovi
Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 1 Esselamu alejkum! Zanim me da li je haram iveti u kui, obavljati vjerske propise, ako je ta kua sagraena pomou kredita, a to znai i kamata je prisutna.... i da li jedna vjernica sme da se uda za oveka ko je tu kuu sagradio.. Odgovor (6.3.2004) : Ve alejkumus-Selam! Nije zabranjeno ivjeti i obavljati vjerske propise u takvoj kui ako se vlasnik kue pokajao zbog onoga sto je poinio. Takoer, dozvoljeno je eni udati se za takovog ovjeka ako se je proao uzimanja i rada sa kamatom, u protivnom nije, A Allah najbolje zna. Selamun alejkum

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 1 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 2 Desio mi se jedan problem molim vas za savjet. Iskuan sam. ivio sam u islamu i ivim elhamdullilah jo u Islamu ali oseam da mi se moj iman poveao i pojavio se mali problem.Inae ivim u jednoj od zapadni zemalja poeo sam se druiti sa braom koje ja smatram sledbenici sunneta koji smatram ispravnim i zato oseam da se moj iman poveao. Doznao sam neke stvari koi nisam ih znao 1-Doznao sam da musliman mora imati brade, poeo sam nositi kratku bradu 2-Doznao sam da se ruke diu na poetnak tekbira i unutar namaza 3-doznao sam da zajdniki zikr i zajdnika dova je nesto novo u islamu i sam zasebno zikrim i inim dovu. Prije sve navedenog radio sam kao i ostale dematlije sve ovo to sam naveo. Bilo mi je udno dok nisam ja radio, doo sam do neke literature i shvatio sam ta je to isprano i da ima veih dokaze od onog ostalo, volim se pribliiti Allah s.v.t i Resulullahu s.a.v.s onoliko koliko mogu radim sve to da Allah s.v.t i Muhammed s.a.v.s bude zadovoljan samnom. Ali sam od veina dematlija napadnut kazumi da negiram ono prije sto sam klanjao sjednom dizanje ruku na poetnak tekbira ja potujem to Elhamdullilah molim vas za savjet? Da vas Allah nagradi Odgovor (9.3.2004) : Ve alejkumus-Selam! Ono to si, dragi moj brate, saznao od onih za koje smatras da slijede Sunnet, ispravno je. Zbog toga ti savjetujem da ostanes ustrajan u svojoj vjeri i istini koju sazanas. Nisi ti prvi musliman koji je izlozen napadima zbog izvornog praktikovanja islama, te napade su osjetili svi koji su nastojali iskreno slijediti Kur'an i Sunnet kroz generacije. Nije neobicno da se ljudi suprostavljaju Sunnetu Poslanika, s.a.v.s. Vecinom to cine iz ne znanja, ali ponekad i iz zlih namjera. Na tebi je da ostanes ustrajan i da se strpis na nedacama koje te snalaze od tvoje brace muslimana. Nastoj im ciniti dobrocinstvo i zlo dobrim uzvrati, pa ces vidjeti kako ti zagrizeni neprijatelj bliskim prijateljem postane. Nastoj i dalje druziti se s tim ljudima koji te napadaju, jer je Poslanik s.a.v.s., rekao: "Vjernik koji se mjesa sa ljudima i strpi se dok ga uznemiravaju, ima vecu nagradu od onoga koji se izolira i nije strpljiv." (Tirmizi i IbnMadze sa ispravnim lancem prenosilaca). Tebi je obligatna obaveza da slijedis dokaza iz vjerskih izvora, bez obzira kako te ljudi nazivali, ovom ili onim imenom. Molim Allaha da nas ucini ustrajnim u nasoj vjeri. Amin Es-Selamu alejkum

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 2 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 3 Es-sellamunalejkum ejh kod nas je tradicija da posle obavjenog bajram namaza idemo masovno itavo naselje muke osobe i djece na Mezar (Grobje) i proui se tamo par sura iz Kur'ana i suru Ya'sin. Interesujeme dali to ima osnovu u Sunnetu, ako ima onda elhamdulillah. Ali ako to nema kako postupiti? Es-sellamunalejkum Allah vas nagradio. Odgovor (9.3.2004) : Ve alejkumus-Selam ve rahmetulah! Nije legitimno uiti bilo ta iz Kur'ana na mezarju, bilo da se radi o bajrmu ili mimo bajrama. Svi hadisi ili predaje od ashaba koje govore o uenju Kur'ana na kaburu su nitavne. To nije bila praksa prvih generacija koje su najbolje razumjele i praktikovale islam. Allah se smilovao imamu Maliku koji je rekao: "ta onda (tj. u vrijeme Poslanika, s.a.v.s., i njegivih ashaba) nije bila vjera, to nee biti vjera sve do Sudnjeh dana." Kur'an je objavljen zivima, ne mrtvima. U Kur'anu se nalaze propisi vezani za vjerovanje, obredoslovlja, medusobne odnose itd. Mrtvi nije u stanju praktikovati nista od toga. Ne samo to, vec on uopste ne cuje nase ucenje Kur'ana, pa kakva onda korist od takvog postupka. Musliman je duzan na najljepsi nacin objasniti da je ucenje Kur'ana na mezarju novotarija koju nije ispravno praktikovati, jer obavljanje ovog ibadeta ovisi o vjerski validnom argumentu. Takoder, nije ispravno na svakom bajramu posjecivati mezarja. To se moze ciniti u bilo koje vrijeme i ne treba preferirati jedno nad drugim vremenima smatrajuci ga boljim za posjetu kaburova. A Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 4 esselamu alejkum uvazeni brate; molim uzvisenog da vas pomogne na njegovom putu. Da li je zeni dozvoljeno voziti auto,naravno serijatski propisno obucenoj,u sredini gdje je njen muz zaposlen od sabaha do aksama pa ne moze da stigne sve sam.naravno ona bi vozila samo po potrebi.npr.otici na ders i aktivnosti za zene,odvesti djecu do skole/obdanista, i sl.vi ste takoder u austriji pa i sami znate ove obaveze i potrebe te vozacke. toliko molim allaha da nam olaksa i omili nasu vjeru i ucini nas njegovim iskrenim robovima.amin uz mahsuz selam... Odgovor (11.3.2004) : Ve alejkumus-Selam ve rahmetullah! Nema smetnje da ena koja nosi hidab vozi auto po nunoj potrebi, a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 3 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 5 selam alejkum Da li je dozvoljeno zeni muslimanki otkrivati se pred kjafirkom koja je isto svjesna naseg pokrivanja i nece drugima prenositi nas izgled? da vas Allah nagradi Odgovor (11.3.2004) : Islamski ucenjaci se razilaze po ovom pitanju. U svakom slucaju bolje je zeni da to ne cini osim u prijekoj nuzdi. (Vidjeti prijevod Ibn-Kesirovog tefsira str. 918).

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 4 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 6 Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu. Postovani brate mozesli mi odgovoriti kakav je status zene koja klanja,posti(dobrovoljni post isto posti),udjeljuje sadaku ne bas puno ali dadne i ne cesto ali nije pokrivena i kaze neznam dali cu se pokriti ikada.Prema meni nije bas kako bi trebala biti zena vjernica.Imamo ELHAMDULILLAHI puno literature sto knjiga,video kaseta,audio kaseta,cd-eova,novine saff i niovi horizonti koji sam pretplatnik.Kopiro sam sa www.umsa.org teme kako muz treba biti prema zeni samo da nemoze reci nisi dobar prema meni.Kad joj izdvojim literaturu o pokrivanju zene ona nema puno vremena.Ponekad je razumijem imamo ELHAMDULILLAHI malu djecu 3godine i blizanci 1,5 godina.Ja je onda pitam sta je kad djeca zaspu a starije dijete ode kod punice.Ja sam razgovarao i sa Nusretom Imamovicem rekao mije sabura, ustraj da govoris zeni o pokrivanju i na kraju klanjaj istiharu.Sabur mije dosao pri kraju,kad joj govorim o pokrivanju nek je smao nesto sa strane se culo,palo ili nesto trece ona se iskljuci automatski.Klanjao sam istiharu pa nisam nista imao u srcu nikakav osjecaj.Cesto mi se javlja zelja da odem od nje ali sjetim se djece ali opet kazem uputi dove ALLHU S.V.T. i zamoli da ti djecu uputi na pravi put i da budu zajedno sa mnom.Ja ovdje u svedskoj gdje zivim nemam nikoga svoga ona ima mater i brata. Mati joj isto klanja otkad zna za sebe ali je i ona isto pokrivena samo na namazu.Sad sam joj rekao posto ona kaze ni ja nisam kako treba i da se ja trebam mijenjati jer njoj je ako kupis par vjerskih knjiga ona se zali.A sta da sam kupio neke druge knjige sta bi onda bilo.Ja cu u maju INASALLAH zavrsiti skolu i imam nijet preseliti u malme gdje ima brace a moja zena nece kao tu je kriminal.Ja joj kazem vidis nista se nasoj braci nije dogodilo.To je samo nemoj kako muz kaze.Rekao sam joj sad u maju zavrsavam skolu i ako se nepokrijes i nebudes meni poslusna sve dok sam ja pokoran ALLAHU S.V.T. ja cu te ostaviti.Dragi brate dali je moj postupak ispravan i ako ti treba jos podataka recimi ja cu napisati INSALLAH. Esselamu alejkum ve rahmerullahi ve berekatuhu Odgovor (9.3.2004) : Es-Selam ve rahmetulah! Dragi moj brate, sto se tice tvoje Hanume ona ce biti Insa-Allah nagradena za svoj namaz, post, sedaku itd. Medutim, ona u isto vrijeme cini jedan od najvecih grijeha zbog koga je prokleta kod Allah dz.s. Zena koja nije serijatski pokrivena nece osjetiti dzennetski miris kako se navodi u brojnim predajama. (Tebi i tvojoj hanumi savjetujem da pored procitane literature poslusate komplet koji sadrzi 4 kasete, pod naslovom "Hidzab" od Safeta Kuduzovica koga je obradio AioLinz.) Na tebi je da se strpis i da svojoj zeni cinis dobrocinstvo, da je savjetujes i da je pozivas najljepsim putem. Cini Allahu iskrenu dovu da popravi tvoje i stanje tvoje hanume. Sto se tice istihare-namaza nije ispravno ocekivati da ti se nesto pojavi u srcu ili snovima, vec se klanjaj istiharu a potom se osloni na Allaha i ucini ono sto je po tvome misljenju najispravnije. Tebi je bolje da se preselis tamo gdje ima dzemat muslimana, a tvoja supruga je duzna da ti se pokori i da ide s tobom. Takoder, jos vise je duzna pokoriti se tvojoj naredbi za hidzab, jer joj to Allah i Poslanik, s.a.v.s., nareduju. Imas puno pravo pustiti svoju suprugu, jer je teska grijesnica, ali ti svajetujem da to ne cinis sve dok na neki nacin ne izgubis nadu da bi tvoja supruga mogla staviti hadzab. Allah pomogao meni i vama. Amin
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 5 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 6 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 7 esselamun alejkum imam nekoliko pitanja 1. ko su ispravne selefije i ko nisu posto se razlikuju u vezi dzihada i uleme . 2. jel mozes da nam pojasnis ko su:dzematul teblig ,ihvanul muslimin ,hizbu tahrir i koju menhedz oni imaju da li su od spasene grupe koje spominjao nas poslanik s.a.v.s.ili su od 72 grupe koje nece uci u dzenet. 3.oni koji grijese u akidu ili u menhedzu da li znaci da su izasli od ehli suneta i dzemata ili ne . 4.jel ima danas u ovome vremenu havaridze ili ne posto sam procitao knjigu predznaci sudnjega dana kod fitne tu stoji da je ibn omer rekao cuo sam allahovog poslanika a.s.gdje kaze ,, raskidat ce se i umanjivati svakog stoljeca vise od 20 puta sve dok se medu njima ne pojavi dedzal,,(sunen ibn madze).i ako ima jel mozes da nam kazes ko su ti pa da se cuvamo od njihove spletke i fitne. 5.da li je ziv dedzal ako je ziv gdje se nalazi on sad . 6.ovo sto cu vas sada pitati je istina i bas me interesuje jel sam se nasao na takve ljude pitanje je sta je hukm (propis)za one koje kazu da su muslimani a ne znaju sehadet i to bas za vreme ramazana sam se sreo sa takvim i malo sam poceo pricati o islamu i oni poste ali sehadet nisu znali i ondak sam rekao njima da morate nauciti sehadet jel allah vasa djela nece primati posto niste muslimani . i sada kako je vase mislenje u vezi ovoga jel ce allah njih oprostiti i primati njihova djela ili ne posto su bili oni dzahili i jel ce allaha oprostiti one koji ne znaju (sehadet bar ovo sto je naj osnovnije)a jos misle da su muslimani prema rodbinu koju su rodeni u muslimanskim porodicama . 7.ko je sejh rebia el medheli i sta mozes nam o njemu kazati ako je moguce posto se prica za ovoga ucenjaka puno i sta je istina o njemu i sta nije jel nama nije nam jasno bas sve. 8.da li je dzihad akida ehli suneta i dzemata da bi dosao do islamske drzave ili postoji druge putevi do islamske drzave posto danas ima razne metode koje upotrebljavljaju razne grupacije i nama onda nije nam jasno bas koja je na istini po ehli sunetu i ko nije . 9.jeli nam duznost i obaveza za sve muslimane da bih dosli do hilafeta i izabrali halifu ili ne . 10.jel moze da nazovemo sebi selefije i koliko je vazno ovo za nas i koliko nije i da li je to bidat posto nisu se nazvali prva generacija ovoga umeta sa ovom imenom . i na kraju molim allaha s.v.t.da vas nagradi za vas trud u koliko je moguce za vas odgovor na ove pitanje koji sam stavio esselamun alejkum i zelim sve najbolje za vase poslove koje oblavljajte za dinu islam . Odgovor (11.3.2004) : Ve alejkumus-selam! Selefijama se smatra svako onaj koji slijedi Kur'an, Sunnet i praksu prvih generacija. Medutim, draze mi je da se zovemo Sunije ili Ehlus-sunne vel-dzema'h. Spomenuta podjela je ruzna novotarija koju su isforsirali laicki umovi, zeleci time nesvjesno ili svjesno da kazu kako ulema ne vodi i ne podrzava dzihad. Obaveza je svih muslimana da se povedu za ucenima, jer oni najbolje poznaju Allahove granice i najbogobojazniji su. Uzviseni kaze: "Allaha se boje od
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 7 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Njegovih robova uceni." Ulema je u svakoj generaciji bila okosnica dzihada, jer se dzihad ne moze voditi osim ako ulema to dozvoli, buduci da uceni vazu stvari, gledaju prioritete i odlucuju da li je vrijeme za dzihad ili drugi vid dave. Vecina islamskih ucenjaka nije sabljom vodila dzihad, medutim, oni su ti koji su odgajali mudzahide i generacije koje su izlazile i borile se na Allahovom putu i tako mi Allaha divno je ono sto su cinili i sta cine i u nase vrijeme. Ulema je ta koja podstice mase da materijalno i moralno pomognu dzihad i mudzahide, a i sami ulazu svoje imetke u svrhe dzihada. Ko je ta neznalica koja tvrdi da ulema u nase vrijeme ne vodi dzihad?! Vlastitim usima sam cuo skupinu ucenjaka (bilo uzivo ili preko kaseta) kako podsticu ljude da pomognu dzihad u Afganistanu svojim imecima i svojim zivotima. Znam neke od njih koji su danas sobom na ratnim zaristima. Dakle, neki ucenjaci podsticu ljude, odgajaju generacije i na taj nacin pomazu dzihad. Nije obaveza svakog ucenjaka da se bori sabljom, svako od njih ima pravo da vaze i gleda, da li je bolje da izade u borbu ili da priprema i odgaja druge za dzihad. Tako mi Uzvisenog Allaha od nasih ucenjaka nismo vidjeli osim dobro. Svi oni koji kazu npr. taj i taj je stao uz ulemu, zelivsi ga pogrditi time, pogrduje sam sebe i najveca je neznalica i nije shvatio ulogu uleme. Da prestanu ti i takvi govoriti nestalo bi velikog zla koje su posijali svojim rukama i jezicima. Zbog cega se potire sav hajr koga su posijali nasi ucenjaci u ovom vremenu, koji su rasirili ispravan tewhid i iskorijenili bidat. Ne mogu da razumijem muslimane koji sami sebi nanose stetu vrijedajuci najodabranije mumine na ovako ruzan nacin. Ako je neko ili vecina islamskih ucenjaka cinila idztihad i zakljucila da je bolje da ostanu i pomognu dzihad svojom rijecju, svi oni imaju najmanje jednu nagradu a mozda i dvije, dok oni koji o njima pogrdno govore imaju samo tovar grijeha, jer ogovaraju ucene i jedu njihovo otrovno meso. Takoder, da nije zalosno bilo bi jako smjesno, da neuki ili poluuki poucavaju ulemu kako ce postupati i ne libe se da nakon jednog, dva ili vise procitanih djela postanu muftije koje rjesavaju probleme ummeta, pocevsi od uleme!!! Ovdje bih samo spomenuo da islamski ucenjaci imaju pravo da idztihade i gledaju dali je neko vrijeme ili podneblje sazrijelo za dzihad ili ne. Ponekad ce se razici (kao u vecini fikhskih pitanja) pa ce jedni smatrati da treba povesti dzihad protiv nevjernika, a drugi ce kazati, da je vrijeme za odgoj muslimana i pripremu terena za dzihad. Obicni covjek moze odabrati ono sto smatra ispravnim ali ne smije osudivati ucene zbog promasenog idztihada. Takoder, nije poznat niko od ucenjaka Ehlus-sunneta iz ranijih ili kasnijih generacija, da se bori protiv dzihada, vec se spor vodi da li je sada idealno vrijeme za dzihad ili odgoj muslimana, a u svemu tome je hajr i dobro. Takoder, ponekad se prica o ulemi ali se ne poznaje prava istina o njima. Nisam cuo ni jednog od onih koji (hadanellahu ve ijjahum) pogrdno govore o ucenim, dok voze udobne automobile i uzivaju komfornim stanovima, da spominju npr. sejha Albanija i njegov dzihad sa puskom protiv prokletih zidova, koga je vodio od 1948-1950 god. Da li je to pravda kojom nas je zaduzio Uzviseni?! Molim Allaha da nas ucini od onih koji su uceni i od onih koji se bore na njegovom putu svojim imecima i svojim zivotima. Amin!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 8 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 8 Esselamu alejkum! Htio bih znati da li nam je dozvoljeno drzati pare na banku ako pritom bacamu pare od kamate? Da vas Allah dz.s. nagradi. Odgovor (12.3.2004) : Kamata je stro zabranjena Kur'anom, Sunnetom i konsenzusom islamskih ucenjaka. Prema tome nije dozvoljeno drzati pare na banci koja daje kamatu, bez obzira dali se kamata uzimala sto je svakako veliki grijeh ili se davala onome ko ima pravo da uzme taj haram imetak, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum Pitanje 9 Es-sellamunalejkum Za ostavljanje faza (Stroga obaveza) eka nas kazna na Ahiret od Allaha d.. Pitanje bi glasilo, ako ima dva autentina hadisa po jedan radim a po drugi neu da radim dali u biti pitan na ahiret za ovaj drugi hadis to nisam radio po njega? Dali za sunnet sljedi kazna na ahiret.? Es-sellamunalejkum Da vas Allah d. nagradi. Odgovor (15.3.2004) : Ve alejkumus-Selam! Musliman treba da radi po Sunnetu i ne treba prihvatati jedan dio, a ostavljati drugi, jer je sve to Poslanikova, s.a.v.s., praksa. Ako neko ostavi rad po nekom hadisu gleda se dali je djelo koje je ostavio vadib ili mendub. Ako je vadib bie pitan pred Allahom, u protivnom nee. Ako neko ostavi sve to se smatra mendubom (sunnetom) uinio je runo djelo za koje e biti pitan na Sudnjem danu. Meutim, ako ostavi neke sunnete ina-Allah da nee biti odgovoran, ali je samim ostavljanjem dotinog sunneta izgubio veliko dobro, a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 9 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 10 Esselamu alejkum Moje pitanje se odnosi na ispravan nain klanjanja ZADNJEG rekata kod vitr namaza. 1Da li se na zadnjem rekatu ui subhaneke ili ne? 2.Da li je dova na vitr namazu obavezna? 3.Kada se ui dova, da li poslije prouene sure ili poslije obavljenog rukna? 3.Kako drimo ruke pri uenju dove, i koju dovu je najbolje uiti? Odgovor (15.3.2004) : Ve alejkumus-Selam! 1. Ako se trei rekat klanja odvojeno od prva dva, onada se ui Subhaneke ili neka druga dova. 2. Kunut-dova na vitr namazu nije obavezna. 3. Kunut-dova na vitru se ini prije rukua, ne poslije. 4. Dozvoljeno je podii ruke (kao kod bilo koje druge dove), jer je tako inio Ibn-Mesud ili ih drati svezane jednu preko druge i tako uiti dovu, a Allah najbolje zna. Pitanje 11 sellam alejkum Da li je onaj kamen to je u kjabi ugraen meteorit ako nije onda odakle je on sputen ili doneen? Odgovor (15.3.2004) : Crni kamen (El-haderul-esved) je sputen na Zemlju iz Denneta. Ibn-Abbas prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Crni kamen je sputen iz Denneta. Bio je bjelji od mlijeka pa je pocrnio od ljudskih grijeha." Tirmizi (877) i kae da je ovaj hadis vjerodostojan. Dobrim ga je ocijenio hafiz Askalani u Fethul-bariu, (3/462).

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 10 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 12 Da li je dihad akida ehli suneta i demata da bi doao do islamske drave ili postoji druge putevi do islamske drave poto danas ima razne metode koje upotrebljavljaju razne grupacije i nama onda nije nam jasno ba koja je na istini po ehli sunetu i ko nije? Odgovor (15.3.2004) : Putevi za stvaranje islamske drave nisu striktno (bar teoretski) uslovljeni dihadom. Dihad je samo pomono sredstvo na putu sirenja islama i osnivanja islamske drave. Kada se neka sila isprijei na putu dave onda se na tu silu odgovara silom, koju je neophodno suzbiti, tj. suzbijanje neprijatelja islama sa dihadom za uspostavljanje reda na zemlji i krenje puteva za davu. Meutim dok postoje uvijeti za mirnodobsku davu u kojoj islam dominira i nije ugroen, nema potrebe za dihadom, jer bi u takvim uvjetima upotreba oruja bila suvina i imala bi tetne posljedice po itrnje islama. Meutim, u dananjim uvjetima bie jako teko ili nemogue doi do islamske drave bez dihada. Dakle, treba stvarati uvjete za dihad, pouavajui generacije ispravnoj akidi i islamskom odgoju, jer teret dihadske institucije ne mogu podnijeti osim ljudi koji su odgojeni u vrtovima Kur'ana i vjerodostojnih hadisa Poslanika, s.a.v.s., po uzoru na prve generacije ovoga ummeta. Ako pogledamo u ummet vidjeemo da se odgojene linosti nalaze po zatvorima. Zbog toga treba pripremati nove generacije koje e rtvovati svoje ivote za ovu vjeru, a Allah najbolje zna. Pitanje 13 Esselamu alejkum Potovani brate moe li mi odgovoriti dali su Ernes, Eldar i Ajla muslimanska imena. Volio bih ako moe da odgovori to prije. Esselamu alejkum Odgovor (16.3.2004) : Ve alejkumus-Selam va rahmetullah! Ernes nema posebno znaenje. Ovo vie lii na neko njihovo ime. Umjesto njega mozete sa koristiti ime Enes, Enis (sa dugim i), Enus (sa dugim u) ili Ensar (sa dugim a). Isti sluaj je sa imenom Eldar. Umjesto njega moe se koristiti ime Elmas (sa dugim a). to se tie imena "Ajla" ono je turskog porijekla i znai: Ona koju obasjava mjeseeva svjetlost . Dakle nema smetnje nazvati djete ovim imenom, zbog lijepog znaenja i to ovo ime nije svojstveno nevjernicima niti je njihovog porijekla. Umjesto njega moe se, takoer, koristiti ime Ala' (sa dugim prvim i zadnjim a i na kraju doe hemze, koje je oznaeno apostrofom), to znai - blagodati

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 11 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 14 Esselamu alejkum ve berekatuhu ve rahmetullahi Gdje se u asnom Kuranu se eni nareuje da se pokrije? Odgovor (16.3.2004) : Ve alejkumus-Selam! Ako pitanje glasi : "Da li se u Kur'anu nareuje pokrivanje ene?", onda odgovor glasi: Da u Kur'anu se nareuje pokrivanje ene. U suri El-Ahzab u 59-tom ajetu. Pokrivanje ene muslimanke se, takoer, zakljuuje iz 31-vog ajeta sure En-Nur i 33-treeg ajeta sure El-Ahzab. Nema razilaenja meu islamskim uenjacima kroz stoljea islama da je obaveza pokrivanja ene potvrena Kur'anom, kao obavljanje namaza. Ako neko kae: "Kur'an nije podrobno precizirao nain samog pokrivanja, ve ga openito nareuje, pa ta da inimo?" Ogovor glasi: Kur'an, takoer, nije podrobno pojasnio nain obavljanja namaza, hadda, davanje zekata itd. Zato je obligatna dunost svih muslimana da se vrate na Poslanikovu, s.a.v.s., praksu da bi znali ove pojedinosti i detalje, a Allah najbolje zna. Pitanje 15 Esselamu alejkum ve berekatuhu ve rahmetullahi Da li je obrezivanje ene obaveza ili ne ako jeste ili ako je preporueno molim vas za dokaze. Da vas uzvieni Allah d. neizmjerno nagradi Odgovor (16.3.2004) : Ve alejkumus-selam! U Sunnetu se navodi hadis koji ukazuje na legitimnost obrezivanja zene (Ebu-Davud, Taberani i dr.). Medutim, postoji spor izmedu hadiskih strucnjaka oko vjerodostojnosti ovih predaja. Praksa prvih pokoljenja aludira da je obrezivanje zenske djece bilo poznato kod njih. Biljezi imam Buhari u svome djelu El-edebul-mufred (str. 333/1283) i Bejheki u Es-sunenu 10/378/21010 prenosi se da su djevojcice Aisinog brata bile obrezane i jos su osjecale bol od toga, pa su pitali Aisu r.a da im dovedu nekoga da ih zabavlja. Ona je odgovorila potvrdno. Doveli su covjeka koji im je ushiceno pjevao uvrcuci pri tome svoju glavu. Kada je to vidjela Aisa, r.a, rekla je: Uh, sejtan, istjerajte ga! - pa su ga istjerali. Ovu predaju vjerodostojnom smatra Ibn-Redzeb, a dobrom sejh Albani. Medutim, ako se razborito pogleda u mudrost obrezivanja zenske djece (radi umanjenja lahko razbuktalih strasti usljed povisenih temperatura i posebnih klimatskih uvjeta), vidjecemo da obrezivanje zenske djece nije pozeljno u Evropi i svim kajevima svijeta koji imaju takvu ili hladniju klimu, a Allah najbolje zna. O ovom pitanju treba opsirnije pisati ili govoriti. Smatram da internet stranica nije dovoljna za opsirnije pojasnjenje ovoga pitanja.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 12 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 16 ES-SELAMU ALEJKUM! JA I MUZ SKLOPILI SMO BRAK S TIM STO SAM JA UZELA NJEGOVO PREZIME.RAZLOG TOME JE BILA CINJENICA DA BI MI ZADRZAVANJE MOG PREZIMENA DONIJELO MNOGO PROBLEMA KOD NJEGOVIH RODITELJA JER NAZALOST DA NEKO ZADRZI SVOJE PREZIME JE VELIKI SKANDAL. MEDUTIM NAISLA SAM DA MNOGI TO SMATRAJU VELIKIM GRIJEHOM I TO POTKREPLJUJU ONIM HADISOM DA SE COVJEK NE SMIJE PRIPISIVATI COVJEKU KOJI MU NIJE OTAC. ALLAH VAS NAGRADIO Odgovor (18.3.2004) : Ve alejkumus-Selam! Nije legitimno da zena uzima muzevo prezime iz tri razloga: 1. Sto u serijatu postoje argumenti koji ukazuju na zabranu tog cina, 2. Jer to nikada nisu praktikovale prve generacije i 3. Sto se time oponasaju nevjernici od kojih su muslimani preuzeli ovaj postupak, a oponasanje drugih nije dozvoljeno muslimanima. Ako ponovna izmjena (tj. vracanje) prezimena ne bi imalo negativne posljedice i ne bi skandalozno poremetilo porodicne odnose, dobro je da se ucini uz teobu, u protivnom trebate se samo pokajati Allahu, a Allah najbolje zna. Pitanje 17 Es-selamu alejkum! Neki alimi nalaze zamjerke hadisima koji govore o zabrani rukovanja mukaraca i ena koji nisu mahremi jedni drugima tj. ti alimi smatraju da je to dozvoljeno. Dali su te predaje, koje zabranjuju rukovanje, vjerodostojne i kakav je fikski stav o ovoj meseli? Odgovor (18.3.2004) : Ve alejkumus-Selam! Rukovanje sa enom strankinjom nije dozvoljeno po misljenju izrazite veine islamskih uenjaka. Navode se brojni hadisi koji brane rukovanje sa enama. Doista, neki uenjaci su prigovarali ovim hadisima, dok su ih drugi prihvatili. Rukovanje sa strankinjama (one koje nisu mahrem) nije bila Poslanikova, s.a.v.s., praksa. Aia, r.a., kae: "Tako mi Allaha nikada Poslanikova, .s.a.v.s., ruka nije dotakla ruku ene (koja mu nije mahrem)." Buhari i Muslim Takoer, rijei Uzvienog Allaha: "I ne pribliavajte se nemoralu" El-Isra, 32., ukazuju na zabranu rukovanja. Uzvieni Allaha u ovome ajetu nije kazao: Ne inite nemoral, ve kae: "Ne pribliavajte se nemoralu", a dodir strankinje je put ka nemoralu. Najispravniji hadis koji ukazuje na zabranu rukovanja su rijei Poslanika, s.a.v.s.: "... i ruka ini nemoral, a nemoral ruke je dodir." Biljei Muslim i drugi. Dakle nije dozvoljeno dodirivati osim enu mahrema. Zar pored ovoga hadisa i prethodno spomenute Poslanikove s.a.v.s., prakse sumnjati u zabranu ovoga runog ina. Nije ispravno pored jasnih i vjerodostojnih hadisa slijediti olakice pojedinih uenjaka, jer je samo Poslanik, s.a.v.s., nepogreiv u pitanjima vjere, a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 13 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 18 Selam alejkum ! ta je dozvoljeno proscu da vidi kod ene koju misli eniti? Odgovor (18.3.2004) : Ve alejkumus-Selam! ovjeku koji eli eniti djevojku dozvoljeno je da od njenog tijela vidi lice i ake i nita drugo, i to po konsenzusu islamskih uenjaka. Na osnovu lica moze saznati da li je lijepa i dali mu se svida, a na osnovu ruku (prstiju) moze saznati dali je punija ili mrsavija. Predaja u kojoj se navodi da je Omer trazio da vidi od zene koju prosi i potkoljenice, zadignuvsi njenu odjecu nije ispravna, slabom ju je ocijenio sejh Albani u Daifus-silsile, a Allah najbolje zna. Pitanje 19 Selam alejkum! Kada musafir sastavlja dva namaza, kada treba da zikri, poslije svakog namaza ili je dovoljno da zikri kada obavi obadva namaza? Isto tako, ako covjek propusti neki namaz, pa ga naklanja prije nego sto klanja namaz za koji je doslo vrijeme, kako da postupi tada sa zikrenjem? Dali da zikri poslije onoga naklanjanog namaza, pa da onda klanja sljedeci namaz ili treba samo zikriti kada obavi obadva namaza? Allah vas nagradio. Amin! Odgovor (18.3.2004) : Ve alejkumus-Selam! Kada musafir sastavlja dva namaza tada zikri samo nakon zadnjeg namaza. Medutim, kada naklanjava tada ce zikriti za svaki namaz ponaosob, a Allah najbolje zna. Pitanje 20 Esselamu alejkum!! Kad netko kripa u snu sa zubima,da li je to utjeca dina na ovjeka Odgovor (23.3.2004) : Ve alejkumus-Selam! kripanje zubima u snu nije, koliko znam, zbog utjecaja dina. ovjek sanja razne stvari, kojih se mozda ujutro i ne sjeca. To moze biti jedan od razloga ovog postupka. Narocito ako doticna osoba ima obicaj na javi skripati zubima. Nije ispravno svaki neobican postupak ili stanje vezati za dzine, sihr, urok itd., jer se time otvaraju velika vrata zla i sumnji kojih se covjek tesko moze kotarisati i koje imaju jako negativan utjecaj na njegovu psihu. Molim Uzvisenog Allaha da nas zastiti svakog zla. Amin

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 14 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 21 esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu Jeli dozvoljeno osigurati auto, ili kucu,a imas izbor da osiguras ili ne. dzezakAllahu hajr Odgovor (23.3.2004) : Ve alejkumus-Selam! Sve vrste komercijalnih osiguranja (kao npr.: osiguranje stambenih ili poslovnih objekata od provale, pozara, poplave, zemljotresa itd., osiguranje auta i drugih prevoznih sredstava, zivotna osiguranja) su haram po misljenju apsolutne vecine islamskih pravnika. Ovdje se svakako izuzimaju drustvena osiguranja kao: penziono, zdravstveno i socijalno, koja su dozvoljena po konsenzusu islamskih ucenjaka kako navodi dr. Sbir u djelu "El-muamelatul-malijje." (Izmedu drustvenih i komercijalnih osiguranja postoji temeljna razlika o kojoj ne mozemo govoriti na ovom mjestu.) Komercijalna osiguranja sadrze: kocku, kamatu, prevaru i ne definisana su. Dakle, auto je dozvoljeno osigurati samo u nuzdi, a svaki covjek najbolje poznaje svoje stanje i da li mu je opravdano da ucini tako nesto. Nuzdom se ovdje misli na stanje koje bi covjeku znatno otezalo njegov zivot zbog nepostojanja vlastitog prevoznog sredstva, jer koristenje sredstava javnog prevoza nije uvijek raspolozivo i dostupno svim ljudima. Medutim, koristenje osiguranja biva shodno ovoj nuznosti. Nije dozvoljeno uzimati puna ili polupuna(kasko) osiguranja, bez obzira na vrijednost auta, jer se to ne smatra nuzdom. Dakle, uzima se najjeftinije osiguranje bez dodatnih advokatskih (rechtschutz) i drugih usluga. Sto se tice osiguranja stambenog objekta to nije dozvoljeno, jer osiguranje nije uvjet posjedovanja objekta, za razliku od auta koje se ne moze posjedovati osim uz osiguranje, a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 15 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 22 Selam alejkum. U doba moje mladosti zivjela sam zivot drugaciji nego sada. Bilo je tu razlicitih poroka, alkohol,z inaluk i tome slicno. Nisam znala da postoji Allah, jer moji roditelji, tzv. muslimani, me nisu odgajali u duhu islama. Udala sam se za covjeka koji je koliko-toliko prakticirao islam. Tada me je nesto zainteresovalo, tako da sam pocela uciti uz svog muza. Danas hvala Allahu cinim namaz, ramazan i dr. dobre stvari. Interesuje me da li poslije iskrenog pokajanja i ako Bogda obavljenog hadza mogu ocekivati oprost od Allaha za sve te gnusne stvari koje sam radila u mladosti do svoje ca. 25 god. zivota. Sada mi je 35 godina i zivim sa svojim muzem i djecom u duhu islama, hvala Svevisnjem. Selam. Odgovor (23.3.2004) : Uzviseni Allah ce oprostiti sve grijehe pa cak i nevjerstvo, ako se covjek istinski pokaje svome Gospodaru. Uzviseni je rekao: "Reci: O robovi moji koji ste se prema sebi ogrijesili, ne gubite nadu u Allahovu milost, Allah ce oprostiti sve grijehe, On mnogo prasta i milostiv je." (Kur'an, 39/53). U hadis-i-kudsiji Uzviseni kaze: "O sine Ademov kada bi tvoji grijesi dostigli nebeske visine, pa kada bi zatrazio oprosta Ja bih ti ih oprostio..." Tirmizi Allah je rekao: "Uistinu dobra djela brisu losa." (Kur'an, 11/114). Amr b. El-'As kaze da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Islam brise ono sto je prije njega i hidzra brise ono sto je prije nje i hadzdz brise ono sto je prije njega." Muslim Ne samo to. Uzviseni Allah ce, ako hoce, sve te grijehe, zbog iskrene teobe, pretvoriti u dobra djela. Uzviseni kaze : "To su oni kojima ce Allah njihova losa djela zamjeniti dobrim" (Kur'an, 25/70). Imam Hakim biljezi od Ebu Hurejre da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Neki ljudi ce na Sudnjem danu pozeljeti da su imali sto vise losih djela." Ashabi zacudeno upitase: "Ko su ti o Allahov Poslanice?" "Oni kojima ce Allah zamjeniti njihova losa djela dobrim djelima," odgovori Poslanik, s.a.v.s. Sejh Albani kaze da je lanac prenosilaca ovoga hadisa dobar. Medutim, imam IbnRedzeb u djelu El-dzamia' (1/118) kaze da bi ovo prije mogle biti rijeci Ebu Hurejre, r.a., nego Poslanika, s.a.v.s. Ova predaja, svakako, ne podstice na cinjenje losih djela, to je zabranjeno Kur'anom Sunnetom i konsenzusom muslimana. Ova predaja samo ukazuje na Allahovu milost. Ibn-Abbas prenosi da je Dzibril, a.s., rekao Poslaniku, s.a.v.s.: "Da si me vidio kada sma uzimao morski pjesak i trpao ga Faraonu u usta (dok se utapao) bojeci se da ga ne stigne Allahova milost." Tirmizi, Taberani i Dija El-Makdisi. Imam Tirmizi je ovaj hadis ocijenio dobrim. Nema sumnje da bi Uzviseni Allah oprostio i Faraonu, najvecem zlocincu covjecanstva koji se proglasio Bogom, da se kojim slucajem iskreno pokajao prije pocetka utapanja. Kako onda da Milostivi ne oprosti ono sto je manje od toga?! Molim Plemenitog Allaha da nas obaspe svojom neizmjernom miloscu, oprosti nam grijehe i uvede nas u dzennetska prostranstva. Amin!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 16 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 23 Esselamunalejkum. Imam duu kosu, dolo je do problema-intezivnog opadanja kose. Da li mi je kao eni dozvoljeno u ovom slucaju skratiti kosu i koliko? Eventualno skratiti je do 1-2 milimetra? Selam. Odgovor (23.3.2004) : Ve alejkumus-Selam! Nema smetnje u uvoj situaciji skratiti kosu ili je potpuno obrijati, ako strucna osoba (ljekar opce prakse ili jos bolje specijalista) potvrdi da ce kracenje ili brijanje rezultirati ponovnim jacanjem korjena kose i njenim poboljsanjem, u protivnom nije. Ovaj postupak u ovom slucaju tretira se kao lijecenje, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum ve rahmetullahi ve brekatuhu! Pitanje 24 Esselamu aleykum. Interesuje me koje je vase misljenje da li se vezu ruke nakon rukua u namazu ili ne? Odgovor (1.4.2004) : Ve alejkumus-Selam! Islamski ucenjaci se spore po ovom pitanju. Ispravno misljenje je ono koje zastupa imam Ahmde koji smatra da su obadva postupka legitimna, jer ne postoji jasan dokaz na osnovu koga bi se moglo preferirati jedno od misljenja. O ovom pravnom pitanju je bilo opsirnijeg govora u knjizi "Svojstva Poslanikovog, s.a.v.s., namaza" str. 137-139, sa dokazima dviju strana. Pitanje 25 Esselamu aleykum. Da li je sunet da se spustaju prvo ruke ili koljena kada ovjek ini seddu u namzu? Odgovor (1.4.2004) : Ve alejkumus-Selam! Od prvih pokoljenja se prenose obvadva postupka. Sejhul-islam Ibn-Tejmijje tvrdi da je ispravno i jedno i drugo. Vidjeti: Medzmuatul-fetava, 22/262. Imam Nevevi su suzdrzao pri odabiru prioritetnijeg misljenje. Vidjeti: El-medzmua, 3/395. Medutim, ako se pogledaju hadisi koji govore o ovoj temi uocice mo da su dokazi onih koji zagovaraju spustanje ruku prije koljena jaci za nijansu, a Allah najbolje zna. O ovom pravnom pitanju je bilo opsirnijeg govora u knjizi "Svojstva Poslanikovog, s.a.v.s., namaza" str. 139-144, sa dokazima dviju strana.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 17 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 26 Esselamu Alejkum! Mogu li se proputeni fard namazi naklanjati? Drugo pitanje, ako ena odluci nositi hidab, da li ona prethodno mora prouiti neku suru ili dovu? I posljednje pitanje, ako je djevojka pokrivena, ali prilikom njene svadbe obuce vjencanicu-bez hidzaba- je li joj to haram? Odgovor (1.4.2004) : Ve alejkumus-Selam! 1. Propusteni fard namazi se moraju naklanjati zbog rijeci Poslanika, s.a.v.s.: "Allahov dug je preci da se izmiri" Muttefekun alejhi. Medutim, ovdje se postavlja pitanje zbog cega se propustaju namazi? Ako se neki od namaza propusti iz vjerski opravdanog razloga, kao: ludilo, san iz koga se covjek nije mogao probuditi pored preduzetih uzroka za budenje, zaborav, onda je namaz valjan iako se klanjao u drugom namaskom vremenu. Medutim, ako se namaz propusti iz neopravdanog razloga onda je to jako opasna stvar i nema veceg grijeha na ovome svijetu od ostavljanja namaza ili klanjanja namaza u drugom mimo propisanog vremena. Veliki dio islamskih pravnika ne pravi razliku izmedu onoga koji u potpunosti ostavi namaz i onoga koji ga klanja u nepropisanom vremenu. Jedan dio pravnika takvog smatra otpadnikom od vjere. 2. Zena kada napuni punoljetstvo duzna se je pokriti bez ucenja posebne dove ili nijeta za pokrivanje, samim cinom pokrivanja ispunjava obavezu kojom ju je Uzviseni obavezao. 3. Dozvoljeno je zeni da obuce vjencanicu bez hidzaba ako ispuni tri uvjeta, u protivnom nije: a) da tom vjencanicom ne oponasa nevjernice (tj. da doticna vjencanica ne bude tipicna za nevjernice), b) da vjencanica ne bude suvise strukirana, prozirna ili kratka da time pokazuje svoje ukrase prisutnim zenama (dozvoljeno joj je pokazati djelove tijela koji se peru pri abdestu ili malo vise od toga), c) da je takva iskljucivo pred zenama ili muskarcima koji su joj mahrem, ne pred punoljetnim strancima, jer mjesanje muskaraca i zena nije dozvoljeno na svadbama niti mimo svadbi, a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 18 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 27 Esselamualejkum!! uo sam od jednog brata koji mi je rekao da je zabranjeno nosit crvenu boju odjece muslimanu recimo majicu dali je to istina neka vas Allah nagradi. Odgovor (1.4.2004) : Ve alejkumus-Selam! Po ovom pitanju islamski ucenjaci imaju osam misljenja koja spominje Ibn-Hadzer Fethul-bariu, 10/306. Hadis koga prenosi Abdullah Ibn-Amr a biljezi ga biljezi ga Ebu-Davud, Ahmed i drugi sa dobrim lancem prenosilaca ukazuje da je muskarcima zabranjeno nositi crvenu boju. Medutim, imam Muslim biljezi od Ebu-Dzujajfe da je Poslanik, s.a.v.s., imao crveni jemenski ogrtac koga je oblacio. Islamski ucenjaci su na nekoliko nacina pomirili ova dva hadisa. Najprihvatljiviji put pomirenja jeste onaj koji je odabrao Ibn-Kajjim u "Zadul-meadu" gdje kaze da su jemenski ogrtaci vecinom prugani (tj. ne radi se o samo crvenoj boji). Tako hadis Ibn-Amra zabranjuje odjecu koja je cisto crvene boje, a hadis Ebu-Dzuhajfe dozvoljava crvenu boju koja je manje ili vise protkana drugim bojama, a Allah najbolje zna. Ucenjaci safijske i malikijske pravne skole dozvoljavaju opcenito oblacenje crvene boje. Vidjeti: "Tuhvetul-ahvezi" 5/319. Dok pravnici hanefijske i hanbelijske pravne skole smatraju pogrdnim oblacenje crvene odjece. Vidjeti: El-insaf, 1/481 i El-bahrur-raik, 2/171.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 19 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 28 ES-SELAMU ALEJKUM! ZBOG HITNOG SLUAJA ZENSKA OSOBA JE MORALA POSJETITI BOLNICU. TAMO JE MORALA IZVRSITI NEKE PRETRAGE ALI BI ZBOG TIH PRETRAGA MORALA POKAZATI NEKA STIDNA MJESTA PRED LJEKAROM KOJI JE MUSKARAC JER JE DOTICNI BIO JEDINI NA DEURSTVU. DA LI JE ZENA ODGOVORNA PRED ALLAHOM AKO ODBIJE TAKAV PREGLED A SVJESNA JE POSLJEDICA PO ZDRAVLJE ILI CE BITI NAGRADENA ZA SVOJ SABUR? DZEZAKELLAHU HAJRI! Odgovor (3.4.2004) : Ve alejkumus-Selam! Iz postavljenog pitanja se razumije da je potreba za lijecnickom intervencijom bila po noci ili eventualno u vrijeme nekih praznika ili neradnih dana. Muslimanka je duzna da trazi zenu muslimanku ljekara. Ako ne nade muslimanku onda ce ici kod ne muslimanke. Ako ne nade ni nemuslimanku onda ce ici kod lijecnika muslimana. Ako ne nade muslimana onda ce ici kod lijecnika nevjernika. Svaka muslimanka je duzna da trazi ljekara po spomenutom redosljedu i nije joj dozvoljeno da ide kod narednog, ako prethodni moze pruziti odgovarajucu lijecnicku uslugu. Medutim, vjerujem da je u ovom slucaju izbor bio jako mali ili da ga gotovo nije ni bilo, jer je samo jedan lijecnik dezurao. Prema tome zeni je potpuno opravdano da se u ovakvom slucaju otkrije pred doktorom muskarcom, (vjernikom ili eventualno nevjernikom) buduci da nema zene. Medutim, mora paziti da otkriva samo ono sto je nuzno za otkriti. Bolje joj je da se lijeci i nije ispravno da samoj sebi stetu nanosi, jer Uzviseni kaze: ''I ne ubijajte sami sebe, Allah je, uistinu, prema vama milostiv.'' (Prev. znac. En-Nisa' 29) Poslanik, s.a.v.s., kaze: ''Zabranjeno je sebi ciniti stetu i drugome zlo nanositi'' (Ibn-Madze - dobar hadis). U drugom hadisu stoji: ''O Allahovi robovi, lijecite se, jer Allah nije spustio ni jednu bolest a da za nju nije spustio lijek, osim smrti.'' (Ibn-Madze, Ahmed- vjerodostojan hadis). Poznato fikhsko pravilo glasi: ''U nuzdi se dozvoljava ono sto je mimo nje zabranjeno.'' Ovi i brojni drugi dokazi ukazuju na obavezu lijecenja, Allah najbolje zna. Molim Uzvisenog Allaha da nas sacuva svakog zla. Amin!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 20 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 29 Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu Postovani brate mozesli mi odgovoriti koliko se moze najmanje ajeta uciti na jednom rekatu i da li se gleda na duzinu ajeta.Neka te Allah s.v.t. nagradi na ulozeni trud i neka nas sve ujedini. Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu Odgovor (7.4.2004) : Ve alejkumus-Selam ve rahmetullahi ve brekatuhu! U serijatsko-pravnim izvorima ne postoji, koliko je meni poznato, validan argument koji precizira najmanji broj ajeta koji se treba uciti na jednom rekatu. Nekada ce klanjac biti u stanju da prouci veci ili manji broj ajeta ovisno o njegovom tjelesnom, psihickom ili drugom stanju. Imam Muslim, 6/6/727; Ibn-Huzejme, 2/163-164/1115; Hakim, 1/450/1152 i drugi biljeze da je Poslanik, s,a,v,s., na prvom rekatu sabahskog sunneta ucio "Kulu amenna billahi..." (136. ajet iz sure ElBekare), a na drugom "Kul ja ehlel-kitabi tealev..." (64. ajet iz sure Alu-Imran). U drugoj verziji kod Ebu-Davuda 1/234/1121, sa ispravnim senedom, stoji da je Poslanik, s.a.v.s., na drugom sabahskog sunneta rekatu ucio "Flemma ehasse Isa minhumul-kufre..." (52 ajet iz sure AluImran). Dakle kada bi klanjac proucio samo jedan ajet ove duzine bilo bi ispravno, iako je vecinska praksa Allahovog Poslanika, s.a.v.s., bila da uci vise ajeta i to je svakako bolje i vrednije. Medutim, ako klanjac zeli uciti nekoliko potpuno kratkih ajeta, onda mu je bolje da prouci jednu kratku suru koja predstavlja jednu samostalnu cjelinu, za razliku od kratkih ajeta koji su usko vezani za one prije i poslije njih, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 30 Esselamu alejkum Postovani brate mozes li mi odgovoriti da li su sljedeca imena muslimaska: Sabina, Arzija, Nervin i Nermin??? Odgovor (7.4.2004) : Ve alejkumus-Selam! Nije mi poznato da ime Sabina ima odredeno znacenje na Arapskom jeziku. Umjesto imena Sabina moze se koristiti ime Sabiha (sa dugim i) sto znaci vedra, jasna. Arzija je ime perzijskog porijekla a znaci: ceznju i nadu, kao i ime Nermin a znaci: junak. Dakle nisu imena koja poticu od muslimana, pa ih treba izbjegavati. Sto se tice imana Nervin nije mi poznato njegovo znacenje, i to je vise nevjernicko, nego muslimansko ime, a Allah najbolje zna. Muslimanska imena sa lijepim znacenjima na arapskom ili eventualno turskom jeziku su brojna, zbog toga musliman se treba u nadijevanju imena vidno razlikovati od nemuslimana.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 21 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 31 Esselamu allejkum, Dali je dozvoljeno stavljanje rakije oko vrata (kao obloga)? Upute sam dobila od doktora (travara) da stavljam djetetu 21 dan obloge od meda , bibera i rakije na drugu gazu. Radi se o cestim upalama krajnika i otecenim vanjskim zlijezdama. Molim vas da mi odgovorite Odgovor (2.5.2004) : We alejkumus-Selam we rahmetullah! Imam Muslim biljezi predanje u kome stoji da je Allahov Poslanik, s.a.w.s. pitan o alkoholu kao lijeku pa je rekao: Alkohol nije lijek, vec je bolest. Dakle, ovaj, bez sumnje vjerodostojan hadis, jasno nam ukazuje da alkohol nije lijek vec ima suprotno dejstvo. Obaveza je svih lijecnika (narocito muslimana) da poznaju dozvoljeni i zabranjeni nacin lijecenja da se nebi desavalo da nesvjesno propisuju otrov umjesto lijeka. Medutim, jedan dio islamskih pravnika je dozvolio lijecenje alkoholom, uz dva naredna uvjeta: 1. Da ne postoji zamjena lijeka za doticnu bolest. 2. Da strucna osoba garantira ili da kod nje preovladava misljenje da ce uz Allahovu pomoc doci do poboljsanja. Ja savjetujem cijenjenoj sestri da se konsultuje sa drugim travarima i lijecnicima, naravno ako je u mogucnosti, mozda ce Allah dati drugi bolji lijek. Prije svega toga ne smije se zaboraviti iskrena dova Allahu dz.s. Takoder, cinjenje hidzame i ucenje Kurana djetetu imaju vidnu ulogu u lijecenju. Molim Allaha da nas zastiti od svakog zla. Amin! Es-Selamu alejkum we rahmetullah!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 22 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 32 Eselam alejkum Kako na halal nain doi do braka? zelim jednu sa vjerom zbog hadisa poslanika s.a.v.s gdje kae da se enimo zbog etiri stvari ljepote, porijekla, imetka i vjere pa izaberite onu s vjerom, posavjetuj te me i neka vas Allah s.v.t nagradi ljepim denetom inalla Odgovor (2.5.2004) : Wealejkumus-Selam we rahmetullah! Vjerujem da nema potrebe opsirnije govoriti o vrijednosti braka i obaveze biranja adekvatnog zivotnog saputnika. Citirani hadis nam jasno aludira na to. Mladic koji zeli zeniti djevojku vjernicu, najbolje je da svoju zelju za zenidbom razglasi medu svojom bracom muslimanima. Muskarci ce to dalje prenijeti do svojih hanuma, koje svakako poznaju stanje medu sestrama koje su spremne na udaju.Dakako, vjerska je obaveza svih koji mogu pomoci da pomognu, i nije dozvoljeno da se na racun onoga koji trazi bracnog saputnika zbijaju sale i sl. Kada mladic cuje za djevojku koja je stasala za udaju, stupice u kontakt sa njenim starateljem. Docice na vrata kod njenog babe, (dakle ne ispod prozora) i nece sa njom nista razgovarati, prije nego obavi razgovor sa starateljem. Nije mu dozvoljeno da sa njom izlazi, osamljiva se i sl., sve dok se ne sklopi bracna veza. Sto se tice pitanja koja je zeli pitati, to ce uciniti u prisustvu njenog mahrema. Dozvoljeno mu je da vidi lice i sake djevojke. Na osnovu lica moze znati da li je lijepa ili ne, a na osnovu saka (prstiju) da li je punija ili mrsavija. Sve ostalo kao kosa, vrat, podlaktice itd. je haram vidjeti sve dok se ne sklopi bracna veza. Cjenjeni moj brate, savjetujem te, takoder, da ne budes od onih koji svoje zivotne saputnike traze rovareci po internet-mrezi. Svaka djevojka koja se ponudi na internetu nije zasluzna da joj se povjeri najsitniji emanet, pa kako joj povjeriti odgajanje djece i generaciju muslimana. Ja pitam svakog vjernika koji sebi skine zenu sa internet-stranice, da li ce ikada u svome zivotu onako rahat duse, ostaviti svoju zenu pored interneta nasamo??? Neka razumom obdareni sami sebi odgovore. Budi, dragi moj brate, iskren sa Allahom a pazi se sejtanskih stopa, jer je sejtan covjeku otvoreni neprijatelj. Molim Allaha da ti podari svako dobro na dunjaluku i na ahiretu. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 23 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 33 Esselamu 'alejkum, Imam jedno pitanje: kako se postaviti prema svekrvi/punici koja nije vjernica? Kako se postaviti u svadama? Trenutno nismo u situacij da zivimo odvojeno. Tako da moramo osaburiti, jer znamo da je Dragi Allah dz.s. uz strpljive. Nek vas Dragi Allah dz.s. nagradi na vasem trudu. Odgovor (2.5.2004) : We alejkumus-Selam we rahmetullah! Neka Uzviseni Allah i tebe, takoder, nagradi zbog postavljenog pitanja, jer o vjeri ne pita nego samo ko je brizan za vjerom. Medutim, ja bih ako mi dozvoljavas, korigirao postavljeno pitanje, odnosno recenicu: Kako se postaviti u svadama, i formulisao bih je ovako:Kako se sacuvati svada? Nema dvojbe, da je bolje i lakse izbjeci svadu, nego se sacuvati grubih izraza i vrijedanja kada nastane svada. Vjernik treba biti mudar i postavit se prema drugim ljudima kao sto se ljekar postavlja prema pacijentima. Pacijentu treba lijep savjet, lijepa rijec, blago i uljudno ophodenje, a ne treba mu osorost i gruboca. Pogledaj, cjenjeni brate, u Allahovog Poslanika, s.a.w.s. kako se lijepo ophodio prema onim muslimanima koji su se ponekad nekorektno ponijeli prema Vjerovjesnikom, s.a.w.s. Zato su ga svi voljeli i cijenili. Uzviseni Allah kaze: A da si ti (o Muhammede) bio grub i osor prema njima oni bi se razbjezali. Subhanallah, ako bi ashabi pobjegli od njega zbog grubosti, sta onda kazat za nasu rodbinu, prijatelje, tazbinstvo itd., da li neko od njih voli nas bar jednu desetinu od onoga kako su ashabi voljeli Poslanika, s.a.w.s.?! Dakle, budi blag, nastoj izbjegavati svade. Strpi se, radi Allaha pa ces vidjeti kako Allah ucvrscuje i pomaze strpljive. Ako ipak dode do prepirke neka to bude lijepim rijecim, jer nisu isti onaj koji zna i onaj koji ne zna. Uzviseni kaze: I ti zlo dobrim uzvrati pa ces vidjeti kako tvoj otvoreni neprijatelj bliski prijatelj postane. Takoder,prelazenje odredenih granica i krsenje odredenih normi pri svadi je izrazita osobina licemjera, kako stoji u hadisu koga biljezi Buhari: ..a kada se svada ili prepire prelazi granice. Molim Allaha da ti pomogne i da ti da ono sto je najbolje za tebe i tvoju vjeru na dunjaluku i ahiretu. Es-Selamu alejkum we rahmetullah!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 24 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 34 Esselamu alejkum Da li je obaveza prilikom abdesta prati protezu ruke ili noge kao to je obaveza prati takav organ? Da vas Allah s.v.t. nagradi. Odgovor (2.5.2004) : Es-Selamu alejkum! Ako je osoba rodena bez ili izgubila dio tijela kojki se mora prati prilikom abdesta, kao npr. stopalo s clankom, ili ruku sa laktom, nije duzna prati protezu, jer se proteza ne smatra dijelom tijela. Medutim,ako je ostalo nesto od podlaktice ili stopala onda je to obaveza oprati i ne vrijedi abdest ako se ne opere preostali dio tijela, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 35 Esselamu alejkum Htio bih znati kojim redosljedom se mogu uciti sura na namazu.Ako sam naprimjer proucio 70 sure dali moram na sljedecem rekatu prouciti 71 sure.Moguli uciti neko prije i dali je ogranicen razmak izmedzu dva sureta. Npr.proucim 70 sure dali mogu na sljedecem rekatu prouciti 80 sure ili 60 sure.Ako hocu na jednom rekatu prouciti dva ili vise sura dali je tu vazan redosljed. Esselamu alejkum Odgovor (2.5.2004) : We alejkumus-Selam we rahmetullahi we berekatuhu! Ucenje sura Kuranskim redosljedom nije obavezno. Dozvoljeno je prouciti npr. 70. suru zatim 75. ili 82. ili 114. Ili prouciti 80. suru zatim 73. ili 46. ili... Medutim, prilikom ucenja sura u namazu treba gledati da ucenje na prvom rekatu bude duze od ucenja na drugom rekatu. Tj. ako se uce cijele sure onda je bolje da prva sura bude duza od druge, jer je Allahov poslanik s.a.w.s.tako najcesce cinio. Medutim, ponekad je na drugom rekatu (npr. na dzumi namazu) ucio malo duze nego na prvom rekatu. Sto se tice dokaza o neobaveznosti slijedenja Kuranskog redosljeda je hadis u kome stoji da je Poslanik, s.a.w.s klanjao nocni namaz i ucio suru El-Bekare, zatim En-Nisa, zatim se vratio na suru Alu-Imran. Ako klanjac ipak prouci drugu iza prve sure, dakle, po redosljedu lijepo je postupio, jer mufesiri (komentatori Kurana) kazu da je kraj neke sure povezan sa pocetkom navedene sure. Ponekad ej ova veza direktna i jasna, a ponekad indirektna i zahtijeva dodatna objasnjenja. Dkle, kako god klanjac postupio nije izisao iz okvira ispravnog, a Allah najbolje zna. Takoder, ako se na jednom rekatu zeli uciti vise kratkih suraili duzih sura, nije obavezno slijediti odredeni redoslijed, a ko ga slijedi lijepo je postupio. Es-Selamu alejkum we rahmetullah!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 25 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 36 selam alekum Imam jedno pitanje za vas ja imam cesto problema kad klanjam da mi dolaze ruzne misli ja in se zelim otrest to mi vec dugo traje nikome nisam do sada govorila ako bi mi mogli da mi mi sto brze odgovorite alah vas nagradio ponekad mi dode tesko da bih plakala kad ma skopaju te ruzne misli. Odgovor (2.5.2004) : Es-Selamu alejkum! Nema sumnje da sejtan nastoji pokvariti muslimanu njegova djela, a narocito namaz, koji se tretira najboljim prakticnim djelom opcenito. Ovo sto se desava tebi, uvazena sestro, to se desavalo onima koji su bili bolji od nas, ashabima Poslanika s.a.w.s Imam Malik,Ahmed, Tahavi i drugi prenose da se Osman b. Ebi Aas pozalio Poslaniku s.a.w.s. kazavsi: O Allahov Poslanice, sejtan me ometa dok ucim Kuran u namazu. Vjerovjesnik s.a.w.s. mu odgovori: To je sejtan koji se zove Hinzeb, pa kada osjetis da ti unosi vesvese, trezi utociste kod Uzvisenog Allaha od Hinzeba i pljucni (simbolicno pljucanje) tri puta na lijevu stranu. Osman kaze: Ucinio sam kako mi je receno, pa mu je Allah zabranio pristup meni. Dakle, klanjac ce kada osjeti da mu sejtan unosi ruzne misli u namazu traziti utociste rijecima. ``Euzubillahi mine s-sejtanir-radzim, i pljucnuti tri puta preko lijevog ramena, pa ce se uz Allahovu pomoc rijesiti tih ruznih misli. Takoder, savjetujem sestri, da procita neku od brosura koje govore o skrusenosti u namazu, jer skrusenost zatvara ili bar stjesnjava sejtanske prilaze klanjacu. Molim Uzvisenog da nas sacuva sejtanskih spletki i slijedenja njegovih stopa. Amin! Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 26 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 37 Esselamu Alejkum ve rahmetullahi ve barekatuhu! Imam jedno pitanje sto se tice rodbinske veze? Znam da je pa nasoj vjeri zbranjeno da se prekinu rodbinske veze a medzutim moj otac koij ne prakticira islam ima dve sestre s koijma ne prica je se posvadzao sa njima mada nije samo moj otac krij nego su i oni krij. Posto ja se trudim uz Allahovu pomoc da prakticiram islam u nasoj familiju htjela bi da znam mogu li ja biti na moje tetke u kontakt i ako to moj otac ne zna jer on to meni zabranuje. Ako je moguce da mi na ovo pitanje odgovorite. Neka vas Allah swt nagradi za vas trud. Ve alejkumus-Selam ve rahmetullahi ve barekatuhu! Odgovor (14.5.2004) : Ve alejkumus-Selam ve rahmetullahi ve brekatuhu ve magfiretuhu! Tebi je, uvazena sestro, ne samo dozvoljeno da budes u kontaktu sa tvojim tetkama, vec je to obaveza i tvoj otac ti to ne moze zabraniti! Ako ti ipak bude branio nemoj mu se pokoriti, jer nema pokornosti robu u nepokornosti stvoritelju. Ako vidis da je bolje da tajno odrzavas vezu sa tvojim tetkama ucini tako, jer ces imati lijepe odnose sa obadvije strane. Medutim, ako se nalazis u kuci sa svojim ocem i on te izdrzava pa se bojis da bi odrzavanje tih rodbinskih veza javno ili tajno moglo rezultirati jako negativno onda se strpi jedno vrijeme dok Uzviseni Allah ne podari neki izlaz. Es-Selamu alejkum ve rahmetullahi ve brekatuhu ve magfiretuhu!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 27 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 38 Esselamu alejkum!! Da li da posluam mua to mi zabranjiva da priam sa jednim prijateljom taj prijatelj je jednoga dana pito me da sa njim imam odnose on je star 40god a meni 24god normalno ja sam ga odbila jer sam mu rekla da je to grijeh kasnije sam rekla muu koji se je naljutio na njega i zabranjiva i meni da mu nazovem selam jer on radi u bolnici kao i ja allah vas nagradijo za trud. Odgovor (14.5.2004) : Ve alejkumus-Selam! Neka je neizmjerna hvala Uzvisenom Allahu na dini-islamu, vjeri koja brine o cednosti zene muslimanke. Stroga je obaveza svakog vjernika i vjernice da se klone svega sto vodi u nemoral, kako kaze Uzviseni: "I ne priblizavajte se nemoralu", a nije rekao: Ne cinite nemoral, jer kur'anski ajet brani sve ono sto vodi ka nemoralu, kao: Caskanje, osmjehivanje, pogledi, catanje, termini, rukovanje itd. Ja ne zelim ovom prilikom da govorim o vasem prijatelju koji vam nudi nekakvu vezu, jer predpostavljam da je dzahil koji ne poznaje niti vjeru niti osnovne moralne norme. Medutim, nije mi jasno kako jedna muslimanka, posebno udana, moze sebe dovesti u takvu situaciju da da povoda bolesnim srcima i da joj bez imalo ustrucavanja ponude vezu?! To je za mene potpuno ne shavtljivo. Ali to nazalost nije sav bol, vec nakon toga uvazena sestra pita dali se treba pokoriti svome muzu koji joj, nazalost, brani da samo i samo naziva selam tom covjeku? Da trebas se pokoriti svome muzu i haram ti je da ikada poselamis ili progovoris sa takvom osobom koja te zeli obescastiti. Cak i nakon brojnih izvinjenja nije ti dozvoljeno da imas bilo kakav kontakt sa njim, pa ni Selam. Cijenjena sestro, pazi da Allah bude zadovoljan s tobom, cuvaj svoju cednost i ponos svoga muza. Pokaj se iskreno Uzvisenom Allahu i trazi oprosta za ucinjeno djelo, pa ces vidjeti da je tvoj Gospodar milostiv i da mnogo prasta. I na kraju savjetujem sestri da se kloni rada, posebno u bolnici, jer je nemoguce da zena na takvom radnom mjestu bude propisno obucena i jako cesto je prinudena da gleda u stidna mjesta bolesnika i da cini mnogo toga sto je Uzviseni Allah zabranio. Bolje je sacuvati svoju vjeru i stid nego ostvariti neznatna materijalna dobra. Molim Allaha da oprosti i meni i vama. Amin! Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 28 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 39 Esselamu alejkum esto me zabrinjavaju rijei kao sto su "bogme" ili "bogami". I to iz razloga to mi na prvi pogled prva rije lii na psovku a druga na kletstvo. Dali su zbiljami rijei tog znaenja ili je moje nerazumijevanje u pitanju? Da vam Allah s.v.a. olaka na dunjaluku, na Ahiretu i odalji od Dehennemske vatre, tebe i tvoju familiju. Odgovor (15.5.2004) : Ve alejkumus-Selam! Sto se tice rijeci "Bogme" ona je ustvari skracenica od rijeci "Bogami" tj. tako mi Allaha. Medutim, bojim se da je rijec "Bogme" vise nevjernickog porijekla pa je bolje ostaviti taj izraz. Nema smetnje zakleti se rijecju "Bogami" ali je bolje kazati "Tako mi Allaha" ili "Allaha mi" jer se tako zaklinjao Poslanik s.a.v.s. Moze se zkleti i rijecima: "Tako mi onoga u cijoj ruci je moja dusa" ili "Tako mi gospodara Kabe" ili "Tako mi onoga koji je poslao Muhammeda sa istinom" ili "Tako mi Svevisnjeg" i sl. Bitno je naglasiti da se zaklinje samo po nuznoj potrebi ne uvijek kao sto neki stalno koriste uzrecicu Bogami, Allaha mi, itd. Smatram da ove rijeci ne ukazuji niti na psovku niti na kletvu osim ako se njima zeli i nijeti psovka ili ketva, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 29 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 40 Selam alejkum ! Da li moe jedna pokrivena muslimanka, koja ivi na zapadu, da radi kao prodavaica u jednoj prodavnici (robnoj kui) u kojoj e imati mnogo kontakta sa mukarcima koji joj nisu mahremi. Odgovor (16.5.2004) : Ve alejkumus-Selam va rahmetullahi ve brekatuhu! Uzvieni Allah je dao odredena zaduenja kako mukarcu tako i eni. Mukarac se brine za opskrbu svoje porodice i obavezan je izdravati je. Uzvieni Allah kae: "Mukarci su nadreeni nad enama, jer je Allah odlikovao jedne nad drugima i zato to oni troe imetke svoje". Kur'an, Sunnet i praksa prvih generacija ukazuju da ena treba boraviti u svojoj kui, a njeni izlasci bivaju iskljuivo po potrebi. Duna je odgajati djecu i prirediti muu lijepu obiteljsku atmosferu nakon njegovog povratka kui. Najbolji hidab za enu muslimanku je njena kua koja je titi od bolesnih pogleda i pokvarenih srca. Svako mjeanje mukaraca i ena dovodi do raznih drutvenih poremeaja, jer je to mijenjanje Allahovog zakona koga je uspostavio na Zemlji. ena koja radi na ovakvom radnom mjestu, a naroito na zapadu, neminovno e pored mjeanja initi i druge prestupe, kao: Osmjeh, ljupko (umiljato) prianje sa kupcima itd. Ovo su stvari koje ena ne moe izbjei u ovom sluaju, jer zapadnjaka (ne)kultura zahtijeva od trgovkinje da svojom enstvenou privue i zadri kupca. Stoga uglavnom ene i to mlade, lijepe i posebno dotjerane rade na ovakvim radnim mjestima. Zato eni muslimanki nije opravdano raditi na ovakvom radnom mjestu, ak ni meu muslimanima, pa kako onda medu nevjernicima i mnogobocima. Takoer, openito rad ene ak i u vjerski dozvoljenim sluajevima nije poeljan i pohvalan, jer to vodi neminovno u brojne porodine probleme koji su primjetni naroito u zapadnjakim drutvima. Isto tako, priroda ene ne dozvoljava joj da boravi desetak sati na radnom mjestu koje iscrpi svu njenu enstvenost i majinski osjeaj. Zato savjetujem uvaenoj sestri da se klone rada u najmanju ruku na radnim mjestima koja srde Uzvienog Stvoritelja. Molim Allaha da nam povea nau halal opskrbu i da nas uini istrajnim u dini-islamu. Amin! Ves-Selamu alejkum ve rahmetullahi ve brekatuhu!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 30 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 41 Selamun alejkum ! Na damijama, na knjigama, zastavam itd. stavlja se mjesec i zvijezda kao nas simbol tj. simbol Islama. To meni nekako lii na irk estagfirullah !? Uzvieni Allah s.v.t. kae u asnome Kur'nu da su sunce i mjesec Njegova s.v.t. znamenja i da im se ne klanjamo ve da se klanjamo Onome Koji ih je stvorio ! Klanjati znai oboavati i voljeti a to se radi sa mjesecom i zvijezdom!? Da li je tako bilo za vrijeme Boijeg Poslanika Muhammeda s.a.v.s. !? Neka te Allah s.v.t. nagradi, uzdigne te za stepene i uvede u Njegov Dennet! Amin! Odgovor (18.5.2004) : Ve alejkumus-Selam! Sto se tice mjeseca i zvijezde taj simbol nema nikakve veze sa islamom. Zato nije pohvalno koristiti takva obiljezja posebno na dzamijama. Simbol mjeseca i zvijezde se moze smatrati samo nacionalnim obiljezjem a islam ne pridaje nikakvu tezinu nacionalizmu. Medutim, pored toga, ovaj postupak se ne smatra sirkom, jer se niko od muslimana ne klanja mjesecu i zvijezdi vec se klanjaju Allahu, a Uzviseni najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 42 Esselamu alejkum. Da li je dozvoljeno Muslimanu da nosi srebrno lance? Da vas Allah nagradi za utroeno vrijeme. Odgovor (18.5.2004) : Ve alejkumus-Selam ve rahmetullah! Nije dozvoljeno mukarcu nositi srebrni lani jer se time opnaaju ene i to nije bila praksa prvih generacija. Mukarcu je dozvoljeno nositi srebrni prsten i to je sunnet po konsenzusu islamskih uenjaka kako tvrdi Ibn-Hader el-Askalani. Takoer, odudara i jako je neizgledno da musliman nosi oko vrata ili ruke lani, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 43 Selam alejkum!! Kako enskom djetetu nadit ime merjem ili merjema? Odgovor (18.5.2004) : Ve alejkumus-Selam! Ispravno je dati ime Merjem. Es-Selamu alejkum

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 31 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 44 Esselamu alejkum drai brate Ako ovjek ustane dunup a ne moe se npr. okupati do podne namaza, da li mu je pree da ide u damiju i klanja pod tejemumom u dematu ili da prieka pa da se prvo okupa i klanja kui sam. Da te Allah s.v.t. nagradi. Odgovor (18.5.2004) : Ve alejkumus-Selam! Ako je dunup ubjeden da e se moi okupati u podnevskom vremenu, tada mu nije ispravno uzimati tejemmum jer je ienje od denabeta uvijet za ispravnost namaza. Dakle, okupae se zatim e klanjati samostalno podne namaz, a Allah najbolje zna. Es-selamu alejkum! Pitanje 45 Esselamu 'alejkum! Da li je dozvoljeno osobi koja ima duga davati sadaku prije nego to vrati dug? Ne radi se o velikom iznosu, i osoba kojoj se duguje novac spremna je ekati dui period i nije joj nuda. Weselamu 'alejkum Odgovor (18.5.2004) : Ve alejkumus-Selam! Ako je osoba kojoj se duguje spremna ekati da joj se vrati dug i nema nita protiv davanja sadake tada je dozvoljeno u protivnom nije, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 32 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 46 Selam alejkum! Ja trenutno ivim u americi i dobila sam listie za glasanje da glasam ja sam to poderala poto ja nisam nikad glasala. Sad bi te brate zemolila da mi kae dalije grijeh sto sam to uradila posto nigdje do sada nisam nasla u islamskim knjigama da se je duno po islamu da se glasa to glasanje je vezano za bosnu? Allah te nagradio! Odgovor (25.5.2004) : Ve alejkumus-Selam! Biranje elnih ljudi u jednoj zemlji putem glasanja koje je poznato u dananje vrijeme nije legitimno. To je nevjrniki nain biranja koji ima brojne krnjavosti a od najizrazitijih jeste davanje prava glasanja ljudima koji ne razlikuju dobro od zla i koji sve mjere izrazito ovosvjetskim materijalnim mjerilima. Mi danas ivimo u veoma tekim vremenima, kada su zbog nae slabosti, nevjernici nam nametnuli svoju politiku i svoj nain biranja voa. Meutim, u islamskom pravu postiji poznato pravilo koje glasi: "Izmeu dva zla bira se manje od njih." Dakle, shodno ovom pravilu, ako musliman zna da e svojim biranjem odreene osobe uiniti ope dobro za muslimane ili umanjiti postojee zlo onda je bolje da glasa, jer e ostavljanjem glasanja dati priliku onima koji e sijati nered na zemlji i tlaiti muslimane. Svakako glasanje u ovom sluaju smatra se nudom koja dozvoljava ono to je u osnovi zabranjeno. U svakom sluaju ti nisi grijena budui da si smatrala da ne treba glasati i svako ko je ubjeen da je glasanje zabranjeno ak i u naem vremenu i uvjetima nije grijean i ima, po mome miljenju, jednu nagradu ina-Allah, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum ve rahmetullah! Pitanje 47 Selam Alejkum potovani brate!! Sad sam se malo razoarao jer ja sam svojoj kerki dao ime Merjema pa sad imam neke sugestije molim vas ako mi moete odgovoriti u emu je razlika tj. dali nevalja uopte dati ime Merjema ili je bolje dati Merjem bez (a) i dali to ima veze sa Kur'anskom surom tj originalnim tekstom tj nazivom na Arapskom? Odgovor (25.5.2004) : Ve alejkumus-Selam ve rahmetullahi ve berekatuhu! Cijenjeni moj brate, raduj se i ne budi tuan i razoaran. Nisi ti napravio prestup zbog koga se treba alostiti. Zovi svoju kerku Merjem a ne smeta to to e u dokumentima stojati Merjema. Balkanski muslimana tako daju imena pa kazu Zejneba (a treba Zejneb) ili Suada (a treba Suad, Suad je ensko ime) itd. Molim Allaha da ti da svako dobro u tvome porodu. Amin! Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 33 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 48 Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu Da li je bratu muslimanu dozvoljeno da se oeni djevojkom druge vjeroispovijesti npr. krankom. Kod nas u dematu ima razliitih miljenja pa bih volio da nam to pojasni. Da te Allah s.v.t. nagradi za tvoj trud Esselamu alejkum Odgovor (27.5.2004) : Ve alejkumus-Selam! Obaveza je vjerniku da se eni sa enom vjernicom, kako kae Poslanik, s.a.v.s.: "ena se zeni zbog etiri stvari: zbog imetka, porijekla, ljepote i vjere. Ti izaberi vjernicu jadan ne bio." (Muslim). Dakle, vjera je neto to je najvrednije kod ene. Meutim u erijatu postoji olakica u pogledu enjenja ene kitabijke (idovkinje ili kranke). Uzvieni Allah kae: "Sada vam se dozvoljavaju ... i estite ene onih kojima je data knjiga." (El-Maide, 5). Ajet jasno ukazuje da je muslimanu dozvoljeno oeniti kitabijku, ali samo onu koja je estita i krjeposna i oko toga nema posebnog spora medu islamskim pravnicima. Shodno ovome ajetu nije mu dozvoljeno zeniti nemoralnicu, pokvarenicu i nevaljalicu iako bila kitabijaka. Meutim, pored toga, musliman koji oeni kreposnu nevjernicu nee se moi sauvati grijeha, ne zbog same enidbe, ve zbog posljedica te enidbe. Dovoljno je upitati ko to odgaja djecu takvog muslimana, ena koja nevjeruje u Uzvienog Stvoritelje, kome sina pripisuje, koja ne vjeruje u poslanstvo Muhammeda, s.a.v.s., koja je prokleta kod Allaha. Koja je na koncu vjeno dehenemsko gorivo. Dalje, kako ivjeti sa enom koja na ulici otkriva svoje ukrase, gdje je tu ljubomora koja je sastavni dio imana.?! U dananjim udnim vremenima, vremenima iskuenja i smutnji ovjek esto ne nae zajedniku rije sa enom vjernicom, pa kako e onda sa nevjernicom?! Kako vjerovati eni koja je iznevjerila Allaha i prekrila obeanje koje mu je dala kada je priznala da je Allah njen Gospodar?! Takoer, jako je pogrdno eniti afirke a ostavljati vjernice koje su se pokorile Allahu i zbog toga esto trpe razne oblike tortura od svojih roditelja i blinjih. Koje ekaju da dode momak vjernik i da ih spasi brojnih muka kojima se susreu, ali momci odoe za krstaicama, ve la havle ve la kuvvete illa billah. Smatram da svako onaj ko vodi rauna o svojoj vjeri nee ni pomisliti da oeni kreposnu nevjernicu osim u prijekoj nudi, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 34 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 49 Esselamu alejkum uvaeni brate. Ima brae kod mene koja sluaju muziku i kad god ja kaem da je muzika u islamu zabranjena (haram) oni mi poture tekst od Ibn Hazma koji je citiran u knjizi VJEROVJESNIKOV SUNNET od Muhammeda el-Gazalija. Molim vas da navedete to vie dokaza po pitanju zabrane muzike jer je Ibn Hazm u svakom hadisu koji se prenosi na temu zabrana muzike naao neki nedostatak... Allah te nagradio za ulozeni trud na Njegovom putu... Odgovor (27.5.2004) : Ve alejkumus-Selam ve rahmetullah! Pitanje muzike je stvar oko koje se nisu razile prve generacije ovoga ummeta. Svi se slau da je muzika haram. Prvi ko je dozvolio sluanje i koritenje muzikih instrumenata bio je veliki islamski pravnik Ebu-Muhammed Ibn-Hazm El-Endelusi koji je umro (456 god. po H.) Allah mu se smilovao i uveo ga u Dennetska prostranstva. Meutim, pored velikog ugleda koje uiva imam Ibn-Hazm kod muslimana, neke hadise koji zabranjuju koristenje muzikih instrumenata vjerodostojnim smatraju uenjaci koji su kud i kamo bili ueniji u hadiskim znanostima od Ibn-Hazma. Npr. hadis Ebu-Musaa El-Esarija koga biljei imam Buhari u kome Poslanik s.a.v.s. kaze: "Zaista e se pojaviti ljudi iz moga ummeta koji e dozvoljavati nemoral, svilu, alkohol i muzike instrumente..." , najvei imami ovoga ummeta smatraju vjerodostojnim, kao: Buhari, Ibn-Hibban, Nevevi, Ibn-Salah, Ibn-Tejmijje, Ibn-Kesir, IbnKajjim, Ibn-Hader i brojni drugi uenjaci. Obaveza je svakom muslimanu da poznaje Allahove d... granice, da zna ta mora a ta ne smije initi. Samo tako se moe odzvati rijeima Allahovog miljenika, s.a.v.s., koji kae: "Kada vam neto naredim uinite od toga koliko moete, a kada vam neto zabranim ostavite to." (Muttefekun alejhi). Iz citiranog hadisa zakljuujemo da je injenje nareenog djela uslovljeno mogunou, dok zabranjenu stvar treba ostaviti u svakom sluaju, jer je ostavljanje zabranjenog lake od praktikovanja nareenog. Jedan od brojnih poroka koga su muslimani naslijedili od nevjernika je upotreba muzikih instrumenata i sluanje muzike. Danas moemo vidjeti brojne muslimane koji klanjaju pet dnevnih namaza kako sluaju muziku, te razvratne ejtanske glasove i jo razvratnije stihove u kojima se najee spominju ena, preljuba, vino, nemoral itd. U neto manjem zlu su oni koji sluaju nekakve islamske ilahije sa muzikom. Meutim u islamu nema tkz. "islamske muzike", kao to nema tkz. "islamske filozofije", "islamske demokratije", "islamske kamate" i sl. Sve je to haram i zabluda, strogo zabranjena jasnim kur'ansko-hadiskim tekstovima. Nije ispravno pakovati neiju tradiciju ili (ne) kulturu u islamsku ambalau, pokazujui time kako smi i mi muslimani, takoer, napredni, civilizovani i da idemo u trend sa vremenom. Vjernik je ponosan i napredan sa islamom pred kojim padaju svi sistemi i ureenja koja nisu ustrojena po Allahovoj vjeri. Neka se Uzvieni smiluje Omeru, r.a., kada je kazao: "Bili smo ponien narod. Allah nas je uzvisio sa islamom i kada budemo traili ponos mimo islama ponizie nas Allah." (Vjerodostojna predaja, Hakim). Uzvieni Allah u Kur'anu je zabranio muziku rijeima: "Ima ljudi koji kupuju lehvel hadis, da bi neznajui (koliki je to grijeh) s Allhova puta odvodili." (Prijevod znaenja Kur'ana, Lukman, 6.) Od Ebu el-Bekerija se prenosi da je rekao: "Upitan je Ibn-Mesud za ovaj ajet, pa je odgovorio:
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 35 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

"Tako mi Onoga, osim kojeg drugog boga nema, (ovu zakletvu je poniovio tri puta), lehvel hadis to je muzika." (Taberi i Hakim). Ovu predaju vjerodostojnom smatraju imam Hakim, Zehebi i IbnKajjim. Nema dvojbe da je Ibn-Mesud najueniji ashab i da je najbolje poznavao komentare Allahovih ajeta. On se ne zaklinje Allahom osim kada je uistini ubjeen u ono to govori. Od Seida Ibn-Dubejra se prenosi da je Ibn-Abbas r.a.; za ajet: "Ima ljudi koji kupuju lehvelhadis ..." rekao: "To je muzika." (Vjerodostojna predaja, Bejheki i Ibn-Ebi-ejbe). Poznato je da je Ibn-Abbas tuma Kur'ana, kojeg je Poslanik s.a.w.s.; jedne prilike privio na svoje grudi i rekao: "Allahu moj podui ga mudrosti (Sunnetu) i tumaenju Kur'ana. (Muttefekun alejhi). Dakle, ovo je tumaenje citiranog ajeta od dva najuenija ashaba koji su prisustvovali sputanju Objave. Od oca Ebi-Zabijana se prenosi da je poznati ashab Dabir za ajet: "Ima ljudi koji kupuji lehvelhadis..." rekao: "To je muzika i sluanje muzike." (Taberi). Ibn-Omer, tako|er, kae: "lehvel-hadis, to je muzika." (Tefsir Kurtubija). Brojni tabiini smatraju da se ovaj hadis odnosi na muziku, kao: Mudahid, Ikrime, Ataa, Hasan el-Basri, Seid Ibn-Dubejr, Mekhul, Amr b. uajb i drugi. (Taberi, Ibn-Ebi-Hatim i Ibn-Kesir). ta kazati nakon ovih dokaza i miljenja najuenijih ljudi u ovome ummetu, ashaba Poslanika, s.a.v.s. Dali je ispravno hvatati se za iznimno miljenje nekog pravnika a ostavljati jednoglasni stav ashaba, tabiina i tabitabiina?! Molim Allaha da nam omili nau vjeru sauva nas zla naih dua i naih strasti. Amin. Ko eli opirnije o muzici neka se vrati na knjigu "Stav islama o brijanju brade, puenju i muzici" str. 56-78 autora Safeta Kuduzovia u kojoj su izneeni jasni argumenti o zabrani muzike kao i odgovori na neke sumnje koje koriste oni koji dozvoljavaju sluanje muzikih instrumenata. Es-Selamu alejkum! Pitanje 50 Es-selamu alejkum. elio bih neto vie saznati o dinima. Da li postoje dini nevjernici i dini vjernici i ko su oni. I da li je tano da su dini nevjernici a dini vjernici meleki? Es-selamu alejkum. Odgovor (27.5.2004) : Ve alejkumus-Selam! Opirnije o dinima je teko govoriti na ovakav nain. to se tie tvoga pitanja, odgovor glasi: Postoje dini vjernici i nevjernici. Dakle, sluaj je kao kod ljudi. Da su neki dini povjerovali u Kur'an dakaz je sura El-Din. Nije ispravno da su dini vjernici-meleki. Meleki su potpuno druga bia koja su stvorena od svjetlosti, dok su dini stvoreni od vatre. Dzini nevjernici to su ustvari ejtani. (Vidjeti 102 ajet iz sure El-Bekare.) O dinima e biti vie govora na naim audio kasetama ina-Allah. Es-Selamu alejkum.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 36 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 51 Esselamu alejkum!! Ima li jo nade za mene ??? I nakon saznanja istine, i nakon teobe, poinih grijeh! Postovana brao , stid me je i pitati ovo , al posto me tui i ubija , moram negdje .. Ja sam osoba koja je davno Allahu uinila teobu, kojoj je Allah prije vie goidna ukazao na pravi put elhamdulillah, bila sam toliko zahvalna Allahu na toj blagodati da sam pokuavala to vie da uim i praktikujem naueno. udata sam i imam dijecu.. meutim , ejtan me je zaokupio sa strane sa koje sam se najmanje nadala i od koje sam mislila da sam ja zastiena i da se to meni nebi nikad desilo.. u moj ivot upetljao se neoekivano i nesvijesno jedan ovijek .. mi se nismo ni vidjeli ni sreli. To je se desilo preko ovog prokletog chata, Previe mislim o njemu i znam da inim veliki veliki grijeh. Toliko me stid Allaha, meleka i ljudi da me je stid i traiti oprosta od Allaha, stid me je vie i namaz obaviti , bojim se svakog momenta da kad stanem u namaz samo to me grom nestrefi.. Zar grijenica kao ja ima jo hrabrosti stati pred Allaha u namaz ! Brate, odgovori mi , uvijek sam se nadala u Allahovu milost, al ovaj put nesmijem na to ni da pomislim .. Imati ovijeka u kui a misliti o drugom .. osijeam se kao zinaluarka, moda i najvijerovatnije to po erijatskog gledita to ve i jesam .. Osijeam se krivom i stid me mog ovijeka on nije to zasluio jer je dobar i vijernik elhamdulillah i otac mojoj dijeci .. voli me, al posto ovaj prokleti dunjaluk trai para i time njegovo odsustvo.. ja sam bila dosta usamljena tako da je ovo bilo iz iste samoe i dosade , nije se namijerno desilo.. Ilo je korak po korak.. od selam alejkum kako je sestro pa mijesecima tako dok se nije osijetilo vie od toga.. halali brate na duini ovog mog sramotnog pisma , sluala sam tvoj ders " hidab" .. pa me toliko ustrasilo da me stid vie reci da sam muslimanka, bojim se da blatim ovu istu vijeru, esto pomislim , pa skini i taj hidab to ga nosi, nesramoti ovu vijeru ti nezasluuje da se zove muslimankom , vani pokrivena a u dui se toliko pokvarila .. brate odgovori mi to prije, skrati poruku znam da je preduga al nisam znala kako da objasnim u kraim crtama moli Allaha da mi oprosti jer Allah prima dove od iskrenih vijernika kao to si ti i ostala braa slina tebi Allah da te nagradi i pomogne ,amin Odgovor (27.5.2004) : Ve alejkumus-Selam ve rahmetullah! Uzvieni Allah kae: "Reci: O robovi moji koji ste se prema sebi ogrijeili ne gubite nadu u Allahovu milost, Allah e sve grijehe oprostiti, On je taj koji mnogo oprata i koji je milostiv." EzZumer, 53. Kada bi ovjek doao pred Allaha sa bilo kojim grijehom koga je poinio, zatim se pokajao, Allah bi mu to oprostio, jer je On od milostivih najmilostiviji.
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 37 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Veliko je zlo poiniti grijeh, meutim, jo vee je zlo smatrati da Uzvieni Allah nee oprostiti i gubiti nadu u Allahovu milost. Ako Uzvieni oprata onome koji se iskreno pokaje od irka i kufra, kako da ne oprosti ono sto je manje od toga?! Cijenjena sestro u islamu, budui da si svjesna grijeha koji si poinila, ja se neu zadravati na pojanjenju ovog zloina poinjenog prema: Allahu, Islamu, tebi, tvome suprugu, tvojoj djeci, a i nevaljalom at - prijatelju. Ti se, kao prvo, treba iskreno pokajati svome Gospodaru i vrsto odluiti da nee vie nikada ni pomisliti da uini tako neto. Zatim treba odjaviti internet i nije ti dozvoljeno da se pribliavas internetu nikada vie, jer muslimana (u ovome sluaju muslimanku) ne smije ujesti zmija dva puta iz iste rupe. Zatim ini dobroinstvo svome plemenitom muu mnogo vie nego to si to inila ranije, jer si zakinula njegovo najintimnije pravo. to se tie tvojih rijei da se osjeas kao nemoralnica, kazemo: Poinjeno djelo se ne tretira nemoralom, jer se nije desio sami in nemorala, ali ostaje ono to je Poslanik, s.a.v.s., rekao da oko ini blud i da je blud oka gledanje, da uho ini blud i da je blud uha sluanje ... zatim to stidno mjesto negira ili potvrdi. U svakom sluaju ini dovu Allahu da ti oprosti i ne gubi nadu u Allahovu milost, jer bi gubljenje nade u Allahovu milost bilo mnogo gore od poinjenog djela. Molim Allaha da ti oprosti tvoje prestupe, da te uini iskrenom suprugom i najboljom majkom i da ti Dennet konanim boravitem uini. Amin! Es-Selamu alejkum! Pitanje 52 Es-sellamualejkum Interesujeme saffanje u saffu, kako se saffa, dali saff mora biti noga uz nogu zbien saff ili moe biti onako kao kod nas na balkanu NEzbien.? I drugo dali je Mustehab kao to kau nae Hode rastavite noge, na kijamu, irine etiri prsta. Kau da ima dvadeset i tri mustehabi u namazu a opi mustehabi ima eternaest od tih dvanesti po red je rastavite noge, na kijamu, irine etiri prsta. taje sad ispravnije i kako postupiti.? Da vas Allah nagradi i olaka es-sellamunalejkum! Odgovor (28.5.2004) : We alejkumus-Selam we rahmetullah! Zbijanje saffa je vadib (obavezno) po miljenju veine islamskih uenjaka kako navodi IbnHader. Saff treba zbiti tako to se spoji rame sa ramenom, koljeno sa koljenom i stopalo sa stopalom. Tako su inili ashabi Poslanika s.a.w.s., kako to biljee Buharija, Ebu Davud, Ibn-Huzejme i drugi od Enesa i En-Nuamana b. Besira. Ovako se popunjava saff i sve drugo nema svoga utemeljenja, kao: praznine izmedu klanjaa, udaljavanje jednog od drugoga i sl. to se tie pribliavanja stopala jedno drugom za irinu od etiri prsta to nema svoje osnove u Sunnetu niti u praksi prvih pokoljenja. to se tie propisa saffanja, o tome je bilo podrobnog govora u knjizi. Dzuma namaz str. 111119. Ko eli detaljno neka se vrati na spomenuto djelo. Es-Selamu alejkum

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 38 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 53 Esselamu alejkum! Da li se na teehudu pomijera prst ili se samo pokazuje njime bez pomijeranja? Odgovor (28.5.2004) : We alejkumus-Selam! Dozvoljeno je pomjerati kaiprst na teehudu ili samo njime pokazivati u pravcu kible. I jedan i drugi postupak nalaze svoje utemeljenje u vjerodostojnom Sunnetu Allahovog Poslanika, s.a.w.s. O ovom pitanju smo opirnije govorili u knjizi :Svojstva Poslanikovog, s.a.w.s. namaza. str. 153-155, sa izneenim argumentima. Ko eli opirnije neka se vrati na ovo djelo. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 39 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 54 Esselamu aleikum. Dragi brate imam jedan problem koji me mnogo mui. Naime imaju ovde u mom gradu nekoliko brae koja idu kod nekog eiha koji pripovjeda selefisku dawu. Nije to problem nego ta naa braa omalovaavaju svakoga ko je u bosni, (ivim u dijaspori) mislim na ulemu, i ja kao ovjek musliman koji klanja i koji vodi jedan demat, nemogu to da prihvatim. nemogu da prihvatim da jedan daija u bosni koji mi je i brat i prijatelj nije "musliman". Jednostavno ne mogu. ak mi danas brat kojeg sam volio onako kako nam Allah s.w.t. nareduje a Poslanik s.a.w. prenosi, ree "ma ni ti ne slijedis Poslanika s.a.w.s. Subhanellah, boli me i dua i tijelo, muka mi je. Subhanellah. Poteglo se pitanje oko toga dali ena u hajzu smije uiti Kuran, ja rekoh da ne znam, ali vjerovatno ako ne moe da klanja onda ne moe ni da dodiruje Kuran, oni meni daj dokaz itd. pa bih te zamolio da mi da savjet kako da se sad ponaam, jer ja ne mogu da se pomirim da neko kae da je musliman kafir, jer svi grijeimo i svi smo grijeni mumini.i kakvo je tvoje znanje oko ovog sa enama. halali sto sam bio dug! Esselamu aleikum Odgovor (29.5.2004) : Es-Selamu alejkum! Selefijska dava se zasniva na izvornom tumaenju vjere-islama. Dakle, Kuran i Sunnet po uzoru na prve generacije ovog ummeta. Stoga, ne moe se smatrati selefijom onaj ko izlazi iz ovih okvira, smatrajui daije i ulemu nevjernicima, te se navodno, razilaze sa njima u pojedinim pitanjima. To je novotarija koja nije bila poznata prvim generacijama ovog ummeta. Najpreciznija i najopasnija oblast u islamu jeste proglasiti nevjernikom osobu koja ispoljava temeljne islamske simbole, ne ini javno velike grijehe niti ono to izvodi iz okvira dini-islama. Ova opasnost se poveava ako je osoba koja se proglasava nevjernikom uena, a osoba koja je proglapave nevjernikom neuka ili poluuka. Svako ko proglasi muslimana nevjernikom, jedan od njih dvojice je uistinu nevjernik, zbog hadisa u kome Poslanik, s.a.w.s. kae: Ko kae svome bratu nevjernie jedan od njih dvojice je nevjernik. (Muslim) Smatram da je potpuni apsurd raspravljati sa onima koji tekfire bilo koga od uenih, to su novotari po kojima nije dozvoljeno sjediti pod istim krovom, osim damije. to se tie pitanja uzimanja Kurana od strane ene koja ima mjesenicu, veina, apsolutna veina islamskih uenjaka od njih sve etiri imama, zabranjuju takav postupak. to se tie hadisa koji govore o ovoj temi muhaddisi su prigovarali njihovoj autentinosti. U svakom sluaju pree je ne uzimati Kuran u ovakvoj situaciji, a ako ga uzme smatrajui da je to dozvoljeno nee biti grijean insa-Allah. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 40 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 55 Esselamu Alejkum ve rahmetullahi ve barekatuhu postovani sejh! Imam 20 godina i zivim vec 12 godina u Austriji. Moje detinstvo je ovde prolo. Inae dolazim sa Kosova. Imam veliki problem sa roditeljima to se tie nosanje hidaba. Ovo pitanje bie malo due jer ilim sve da objasvim pa ako ste vi u stanju da mi date savjet za ovaj problem. Jo kada smo bili mali imali smo po 2 ili 3 asa u koli islamsko predavanje. Nae uiteljice bilu prave mu'minke nosale hidab i upuivali nas u nau ljepu vjeru neka ih Allah swt nagradi za to. Imala sam jo malena volju da upoznam na vjeru i jo tada sam znala da je to pravi put. Dobila sam od moje nastavnice hediju, to je bila kniga od Dr. Jusufa Karadawija, koje se zove "Halal i Haram u islamu". Ja sam tu knigu proitala za brzo vreme i odluila sam da sljedim Allahove d.. naradbe i sunnet naeg poslanika Muhammeda savs. Za to vreme imala sam 15 godina i imala sam jo tada volju da nosim maramu. Odluila se zato i otila mojoj majku da obavestim da hou nositi hidab. Ona je meni na to odgovorila:"Keri moja drago mije to tako misli ali jo si mlada i ne verujem da moe uspjeti u Austriji sa maramom. Ostavi za kasnije". Ja nisam je htjela posluati jer znam da nije bila u pravu. Danas znam da njoj to smeta i daje tada moju sestru na tera da obavi razgovor sa mnom da me odvariti Allahovog puta. Moja starija sestra to uradila i tako me je zbunila da nisma vie znala ta da vjerujem. Tako da su 4 godine moga dunjalukog ivota prole bez sljedenje Allahovo naredbe. Mogu sigurno da kaem da su tu bile 4 teke godine, puno razoaranje i tuge. Ja sam bila tada naivana mislila sam da me moje sestra nee me lagiti i uputime na dobro. Ali u meutim sa znala sam da to nije istina ja mislim da njima smeta vjera i da u nevjeruju. U juli 2003 godine kada se moja sestra udala upoznala sam mog momka koji je poboan hvala Allahu i objasnio meni da hou da ima enu pokrivenu i ja sam odmah po prihvatila vidjela sam da mi se Allah d.. po drugi put smilovao i da hoe opet da me uputi na pravi put. Tako da sam opet poela hvala Allahu da se vjerski obrazujem. Nije dugo vreme prolo nauila sam da klanjam i poela sam klanjati hvala Allahu. Vidim da moja majka nije nikako s tim zadovoljna nego sve pokuava da me odvrati od toga ali nema uspjeha i ona to dobro zna. Rekla sam da u se pokriti kada se udam znai posle svadbe u meutim uveala sam moj iman i dola mije volja u srcu da se ranije pokrijem. Tako da sam to uradila ali nisam im nita rekla. Stavila sam maramu i otila u skoli. Tamo niko se nije udio zbog marame ali naalost izala iz skole sebi neto da kupim kada me je vidio moj zet, on je odmah nazvao moju majku i estito njoj to sam se pokrila. Ja sam mislila da im to sama kaem i objasnim to kako i zbog ega ali kada sam ja dola kod kue ve je vatra gorila i tako da nisam uspjela da ostavim maramu i rekla sam da u se saburiti ali u ja to opet pokuati sve dok oni ne prihvate moju odluku. Moja majka misli da me moj momak na to tera to nije istina nego to moja elja ali neznam kako da uspijem ranije da se pokrijem jer verujtemi da imam veliku volju za to. Neznam kako da im to objasnim imate vi jedan savjet za mene. Plaim se Allaha kad stadnem pred njega da odgovaram za ovo ta u rei. Po neki put neznam ko prema koga grei ja prema njima ili oni prema meni mada znam da sam na pravi put.
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 41 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Sanjam nekakve udne snove ujem se vikajui "Allahu ekber" u snu i slino i tako dalje. Halalite malo sam preterala ali vano mije da ujem vas savjet. Neka vas Allah d. nagradi dennetom. Ve alejkumus-Selam ve rahmetullahi ve barekatuhu! Odgovor (30.5.2004) : Ve alejkumus-Selam ve rahmetullahi ve brekatuhu ve magfiretuhu! Uvaena sestro, to se tie tvoga sluaja on je identian stanjima brojnih muslimanki koje ele slijediti Allahovu vjeri - islam. Na osnovu postavljenog pitanja odgovorno tvrdim da si ti u pravu (osim onoga perioda kada si bila zanemarila vjeru). Tvoja majka i sestra i svi koji razmiljaju i povrinski rezonuju stvari kao njih dvije, srde Uzvienog Allaha odvraajui njegove robove sa pravog puta. Ti se ne smije njima pokoriti ve ostani ustrajna na pravom putu i ne razmiljaj o skidanju hidaba. Ne dozvoli da tvoja porodica osuuje tvoje islamsko odjevanje, ve ti osuuj njihovu razgolienost, one zasluuju ukor i osudu ne ti. Na osnovu iznesenog, tvoja majka i sestra bi trebale da se boja Allaha zbog nepravde koju ti ine, a ti nastoj prema njima biti blaga moda ih Uzvieni uputi na pravi put. Ako postoji mogunost da se uda za momka vjernika koga spominje uini to, jer je to najlaki nain da se rijei svih tegoba koje susrees u ivotu. Meutim, znaj da ti nije vjerski opravdano izlaziti sa momkom druiti se i sl. Znai brak je trenutno najbolje rjeenje. Ako nisi u stanju da se uda, osaburi jer poslije tegobe dolazi olakanje. Ova vjera hoe rtvu. Musliman prolazi kroz razna iskuenja i biva iskuavan shodno stepenu svoga imana, pa budi zadovoljna Allahovom odredbom i shvati da su iskuenja neminovna, to je priroda ove vjere. A prije svega toga dovi puno Allahu d.. da ti olaka, jer je On jedini koji ti moe istinski pomoi. Ves-Selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu! Pitanje 56 Esselamu alejkum! Da li je dozvoljeno eni u namazu da joj se stopala vide? (ena je obukla arape) ili mora prekriti i stopala iako ima arape? Da vas Allah d.. nagradi na trudu. Odgovor (31.5.2004) : Ve alejkumus-Selam! ena treba u namazu da pokrije svoja stopala sa odjeom u kojoj klanja bez obzira da li imala arape ili ne. O ovom pitanju je bilo opirnijeg govora na audio kasetama koje govore o propustima i grekama ena. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 42 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 57 Esselamu alejkum! Moja sestra i zet su kupili kuu na kredit (sa kamatom). Da li je meni dozvoljeno da im pomaem u toku renoviranja te kue. Odgovor (31.5.2004) : Ve alejkumus-Selam! Tebi je dozvoljeno da im pomogne u renoviranju kue, jer ti nema nikakve veze sa njihovim kreditom, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 58 Esselamu alejkum! Jedan brat hoe da se eni inallah, pa bi volio znat, dali mogu da dou od mlade otac i mati na svadbenu gozbu poslje vjenanja, a to e se odrat kod mladoenje gdje stanuje kod kue inallah, i ako moe da neto ukratko objasnite o vjenanju kako obaviti u damiji. Nek vas Allah s.v.t. nagradi!! Odgovor (1.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! to se tie ispravnog erijatskog vjenanja to se obavlja na sljedei nain: Mladoenja koji prosi neku djevojku doi e kod mladinog staratelja i jasnim rijeima zaprositi djevojku, kao da kae: "Ja elim oeniti tvoju kerku, daj mi je za enu". Ako staratelj pristane i to potvrdi jasnim rijeima, kao da kae: "Dajem ti svoju kerku za enu" i tu ponudu i pristanak uju dva svjedoka, time bi brak bio sklopljen. Naravno pri sklapanju braka mora se odrediti iznos mehra i mora djevojka biti suglasna za udaju za dotinu osobu. Svako vjenanje nakon toga, kao da se mladenci ponovo vjenavaju pred hodom, nema svoje osnove u erijatu, osim ako e se na ovaj nain obaviti vjenanje direktno u damiji. Jedino je dozvoljeno da se vjenaju pred matiarem radi zatite vlastitih prava, iako je najbolje da slubena osoba bude prisutna pri samom erijatskom vjenanju, ako ve ele da se nova brana zajednica registruje u slubenoj ustanovi, a Allah njobolje zna. Nema smetnje da roditelji mlade prisustvuju vjenanju i svadbi ali pod uvjetom da nema nita to se kosi sa vjerskim propisima. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 43 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 59 Esselamu Alejkum Da li imaju pravo djevojka i momak koji se vole, i vjernicu su da stupe u brak bez dozvole staritelja od te djevojke moram rei da su roditelji od te djvojke mislim kao naprimjer da se ona za njega ukrade da li je to ispravno pa islamskim propisama? Neka vas Allah dragi nagradi za va trud. Ve alejkumus-Selam Odgovor (2.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! Nije mi jasno kako je dolo do spomenute ljubavi?! Ako su njih dvoje imali kontakte pa tako zavoljeli jedno drugo, grijeni su obadvoje, jer u islamu nema aikovanja, to je nevjerniki obiaj koga su mnogi muslimani objeruke prihvatili. Nije dozvoljeno (haram je) po miljenju apsolutne veine islamskih pravnika da se ena uda bez dozvole svoga staratelja, zbog hadisa koga prenosi Aia, r.a., u kome Poslanik, s.a.v.s., kae: "Koja se ena uda bez dozvole svoga staratelja njena brak je batil, batil, batil (nitavan, nitavan, nitavan)" (Ibn-Hibban, 4074, Hakim, 2706 Tirmizi,1102, koji ga je ocijenio dobrim). Ovaj hadis vjerodostojnim smatraju: Ebu-Avvane, Ibn-Hibban, Ibn-Huzejme, Hakim i drugi. Ovo miljenje zastupaju uenjaci: malikijske, safijske, hanbelijske i bukvalistike pravne kole. Zatim: Omer b. El-Hattab, Alija, Ibn-Abbas, Ebu-Hurejre, Ibn-Musejjib, En-Nehai, Es-Sevri, IbnMubarek, Ishak, El-Evzai i brojni drugi. Dakle, nije ispravno da se djevojka ukrade, iako njen "momak" i ona bili vjernici, zar vjernici nisu najprei da paze na Allahove granice?! Molim Allaha da nas uputi ka najboljem. Es-Selamu alejkum ve rahmetullah!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 44 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 60 Esselamu alejkum!! 5 dana nisam mogla klanjati imala sam jaku infekciju ustima da nisam mogla da in otvorim inti da jedem pa sam mislila da e mi biti pokvaren namaz poto nisam mogla isprati usta pa vas molim da mi kazete dali mogu da postim pet dana ili mogu da dam u bosnu za neku damiju novac? Allah vas nagradio! Odgovor (2.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! U erijatu ne postoji razlog zbog koga obaveznik moe ostaviti namaz (osim ludila i nesvjestice). Ko ne moe klanjati od stojei ini to od sjedei, a ako ne moe onda leei, a ako nije u stanju da pomjera ni sa jednim dijelom tijela, pa ni jezikom, onda klanja u mislima. Dakle, sa obaveznika spadaju svi uvjeti (artovi) i sastavni dijelovi (ruknovi) namaza koje nije u stanju initi, jer Allah ne optereuje ovjeka preko njegovih mogunosti. U ovome sluaju ti si bila obavezna klanjati i bilo je dovoljno da uis u mislima i tvoj bi namaz bio ispravan ina-Allah. Ti si duna naklanjati sve proputene namaze i iskreno se pokajati od onoga to si uinila, jer kod Uzvienog Allaha nema veeg grijeha od ostavljanja namaza. Nisi obavezna postiti niti podjeliti sedaku, jer poinjenu stvar moe iskupiti samo naklanjavanje i iskrena teoba, a Allah najbolje zna. Takoer, ovdje elim ukazati na jednu jako bitnu stvar. Mnogi muslimani nisu sigurni ta treba da ine u odreenoj situaciji, pa postupe po svome nahoenju, zatim pitaju kakav je propis. Bolje bi bilo odmah na samom poetku pitati tako da se izbjegnu greke i prestupi. Zbog ega se ne iskoriste telefon, internet, fax, auto itd. Zar to nisu blagodati za koje e mo biti pitani i na osnovu kojih trebamo traiti Allahovo zadovoljstvo?! Es-Selamu alejkum! Pitanje 61 Es-selamu Alejkum!! Dali je dozvoljeno u oevoj kui sebi obezbijediti na jednom od spratova mjesto boravka a otac naalost nije vjernik. Odgovor (2.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! Dozvoljeno je ovjeku odvojiti se od roditelja, stim da je duan i dalje initi im dobroinstvo bez obzira bili oni vjernici ili se ne pridravali vjere. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 45 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 62 Esselamu alejkum ve rahmetullahi! Tjeo bi rado znati, ja ivim u Njemakoj, i pare koje tedim na banki, na te pare banka daje naprimjer 2,5 % zins, kamate. Da li mogu ja naprimjer te pare od 2,5 % uzeti i naprimjer u bosni za neke stvari koristiti?? naprimjer puteve?? Ja sam od poetka smanio na 0,5 %, ako mije dozovlito te pare u neke svrhe koristiti, molim vas navedite mi te primjere. Takoer, da li mogu povratiti onda i kamatu na naprimjer 2,5%?? molim vas, ako mi moete pomoi, da mi objasnite te mogunosti, i kako bi najbolje postupio ako nema tih mogunosti, ta u sa parama, naprimjer 0,5%, gdje nemogu smanjiti totalno na 0%. Dezakumullahu hajren. Molim Allaha s.v.t. da nas uputi i uvrsti na pravom putu inallah. Esselamu alejkum ve rahmetullahi te ala. Odgovor (3.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! Cijenjeni moj brate, od svih spomenutih opcija jedino je ispravno da svoje pare povue sa banke i da im potrai neko dobro sklonite. Od najveih grijeha kod Allaha nakon irka je kamata. Uzvieni kae: "O vjernici, bojte se Allaha i ostavite ostatak kamate, ako ste vjernici. Ako tako ne postupite eto vam rata od Allaha i Poslanika njegova." (El-Bekare, 278-279) Ko je taj ko se moe boriti protiv Uzvienog Allaha??? Sunnet Poslanika, s.a.v.s., je prepun hadisa koji ukazuju na pogubnost kamate i onoga ko posluje kamatom. Abdullah b. Hanzale kae da je Poslanik, s.a.v.s. rekao: "Jedan dirhem (srebrenjak) kamate koga ovjek pojede, a zna da je kamata, gori je kod kod Allaha od trideset i est nemoralnika." (Ahmed, Dija El-Makdisi, Taberani, a vjerodostojnim ga smatra sejh Albani.) U hadisu koga biljei imam Muslim stoji da je Poslanik, s.a.v.s., prokleo onoga ko uzima kamatu i ko je daje i ko svjedoi i ko pie. Zar nakon svega ovoga da vjernik izaziva Allahovu srdbu na sebe?! Ako bi se mogao napraviti sporazum sa bankom da ne daju kamate i bez oroavanja para, inaAllah da ne bi smetalo, iako banka ima pravo da uzme odreeni procenat za uslugu. Meutim, bolje je prvo rjeenje, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 46 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 63 Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuh! Cijenjeni, naime ja imam taj problem da me je supruga ostavila i otila poslije ideta za drugoga! Elhamdulillah! Ali problem je taj to je ja jo uvijek jako volim i nemogu nikako da je zaboravim! Veoma mi je teko tako da neznam ta da radim! Poveao sam ibadet i traim od Allaha da je zaboravim, ali iz dana u dan sve mi je tee!? Molim vas u ime Allaha s.w.t. da mi pokuate odgovoriti ta da radim?????? Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuh! Odgovor (4.6.2004) : Es-Selamu alejkum! Cijenjeni na brate, molimo Uzvienog Allaha da te uini strpljivim i olaka ti tegobe koje steu tvoje grudi. to se tie tvoga problema on je sa erijatskog aspekta veoma jasan. Tvoja biva supruga je tua ena na koju ti nema pravo osim da je njen sadanji mu pusti. Ti ne zna u emu je dobro za tebe, ali budi ubjeen da ti Uzvieni Allah nee nego dobro. Zato uz iskrenu dovu, zikr i ibadet pokuaj zaboraviti bivu suprugu. Takoer, ako ima mogunosti oeni se i to bez odlaganja, to ti je najlaki nain da zaboravi svoju prvu suprugu, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 64 Selam alejkum ! "Potkraujte brkove a putajte brade"- znai li ovo da se brkovi mogu i skroz brijati ako ovjek eli? Odgovor (5.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! U Sunnetu Allahovog Poslanika, s.a.v.s., postoje hadisi koji ukazuju da je dozvoljeno obrijati brkove. Ovo miljenje zastupaju Ebu Seid El-Hudri, Sehl b. Sad, Ebu-Hurejre, Ibn-Omer, Ebu-Hanife i njegova tri uenika (Ebu-Jusuf, Muhammed i Zufer), Ahmed, dva uenika imama afije ElMuzeni, Er-Rebia', Tahavi, Ibn-Hadzer i drugi. O ovom pitanju je bilo podrobnog govora u naem djelu "Stav islama o brijanju brade, puenju i muzici" str. 32-35. Na ovih par stranica izneeni su argumenti islamskih uenjaka po ovom pitanju. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 47 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 65 Esselamu alejkum! Kao daija ta biste preporuili od knjiga i kaseta za jednog dvanaestogodinjaka. On hvala Allahu klanja i zna uiti Kuran. Da vas Allah nagradi. Odgovor (5.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! Predlaem da slua sve kasete od raznih predavaa, kao: Hfz. Muhammed Pora, Semir Avdi, Nusret Imamovi, Abdus-Samed Buatli, Semir Imamovi, Abdul-Varis Ribo i drugih poznatih dajia. to se tie knjiga preporuujem da pone od nekih sitnijih brourica zatim kada ojaa neka nastavi sa kapitalnim djelima kao, knjiga Tevhida koja je prevedena na na jezik, zatim da se itaju hadiske zbirke koje su prevedene, zatim knjiga put pravog muslimana, zatim knjiga Buenje ambicija itd. Ukoliko ova djela budu teka za shvatanje djeaku od 12-13 god. neka nastavi itati skraena djela i knjige dok ih ne bude mogao razumjevati, a Allah najbolje zna. Neka shodno mogunostima prisustvuje lino predavanjima, jer se sluanje uivo uveliko razlikuje od kasete. Es-Selamu alejkum! Pitanje 66 Esselamu alejkum, Prije par dana sam postavila pitanje da li su Arijana i Arijan muslimanska imena, naalost mi jo niste odgovorili. U starim knjigama muslimanskih linih imena se pojavljivalo ime Arijana ali mnogi govore da to ime nema znaenja ili da je katoliko.ta je od toga istina? Molim vas da mi odgovorite. Odgovor (10.6.2004) : Ve alejkumus-selam! Molimo cijenjenu sestru da uvai nau ispriku povodom neodgovorenih pitanja, ali mi nismo u stanju odgovoriti na sva pitanja koja pristiu, jer su veoma brojna. Tako molimo sve koji nam alju pitanja da nas razumiju i da nam to ne uzimaju za zlo. to se tie vaeg pitanja o imenu Arijan i Arijana to su imena sa runim znaenjem na arapskom jeziku (go i gola) pa ih nije ispravno nadjevati, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 48 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 67 Esselamu alejkum! Dragi brate dok piem ovo suze mi niz lice teku jer me strah Allaha dragog. Molim te halali mi to ovo pitanje ovako javno postavljam jer nije za javnost. Ne priam vie niskim o tome ali mi srce i dua trunu. U svojoj 14 god. poinila sam najgore djelo u ivotu -pokuala sam ubiti seNi do dana dananjeg ja ne mogu da sebi naem odgovoro zato to bi samnom. Odrasla sam u patrijahalnoj porodici mati muminka otac neka mu Allah dragi bude na pomoi (dobar je ovjek ali pije i ne klanja). Od malih nogu sam ila u damiju i nauila klanjati i sve je bilo dobro do tog jednog dana. Ako mi hoete vjerovati ali Allahome svojim se zaklinjem da ne znam ta mi je bilo tu no nisam o tome nikada prije razmiljala. Dugo sam bila bolesna nakon toga i sada sam hvala dragom Allahu u redu ali moje srce i dua nisu.Udala sam se za prekrasnog mua mumina koji me voli i dobar je prema meni. Skromno zivimo ali fino mi je snjim. Meutim ja mu nisam rekla ta se samnom desilo rekla sam samo da sam bila bolesna. Strah me je i stid bilo kome ita rei. Ne znam vie ta me je vie strah zivjeti ili umrijeti. Svaki dan se sjetim toga i suze mi poteku niz lice. Toliko me strah Allahove kazne da sada moj mu misli da nekada pretjerujem. ta god da mi se desi pa i neto malo da smetnem s uma ja mislim da me ejtan sputava. Klanjam i molim Allaha d.. za oprost ali ne znam da li Allah d.. prima dove i molitve od odvratnih ljudi kao to sam ja. Potujem svog mua ali me stid da mu to kaem. Stid i strah me je da hodam a kako mi godine idu sve se vie bojim smrti. Bojim se kazne od Allaha d.. Mogla bi pisati stranice i stranice kako me to mui. Da li ima ikakve imalo nade za mene ili u u dehenemu da truhnem radi svog gnunog djela. Znam da Allah d. je najmoniji i najmilosniji on stvara i rastvara i odreuje ta i kako e biti. Ali za utjehu mojoj dui ako moete preporuite neto. Neka vam se Gospodar svih svjetova smiluje... Odgovor (10.6.2004) : Es-Selamu alejkum ve rahmetullah! Neka je slavljen Uzvieni Gospodar koji kae: "O robovi moji koji ste se prema sebi ogrijeili ne gubite nadu u Allahovu milost, Allah e oprostiti sve grijehe, On je taj koji mnogo prata i samilostan je." I neka je selam i salavat na Poslanika s.a.v.s. koji je rekao: "Zovnue se na Sudnjem danu ovjek, pa e mu se rasprostrijeti 99 sidilla (knjiga) a svaka knjiga duga dokle pogled dopire,. Zatim e mu se rei: Da li pories neto od ovoga? -kazae: Ne, Gospodaru!-bie mu reeno: Ima li opravdanje ili kakvo dobro (djelo)? Pa e se prepasti ovjek i rei: Ne! Tada e mu biti kazano: Naprotiv ti kod nas ima mnoga dobra i nee ti se uiniti nepravda. Izvadie mu se karta na kojoj e pisati dva ehadeta.(Svjedoim da nema drugog boga osim Allaha, i svjedoim da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik)''. Pa e kazati: ta je ova karta u odnosu na ove knjige? Bie mu reeno: Nee ti se uiniti nasilje! Pa e biti stavljene knjige na jedan tas vage a karta na drugi, pa e popustiti knjige a prevagnue teina karte'' (Tirmizi sa dobrim lancem prenosilaca). Cijenjena sesto u islamu. Ne postoji grijeh koga Uzvieni Allah nee oprostiti ako se rob iskreno
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 49 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

pokaje. Prema tome nema nikakve potrebe za panikom i brigom. Budi zahvalna Uzvienom Allahu koji te je spasio zla koga si htjela uiniti. Zar da unitava sebe, svoju vjeru, brak itd. zbog onoga to se nekada davno moglo desiti?! Nastavi ivjeti kao da se nita nije desilo. Ti ipak nisi poinila ono najgore, a za sami pokuaj ubistva dovoljna je iskrena dova. Ako bi se i drugi muslimani koji su poinili grijeh ponaali na taj nain (da tuguju i brinu i izgube nadu u Allahovu milost), bojim se da bi veina njih imala runu konanicu. Posebno oni koji nisu klanjali, jer je ostavljanje namaza gore kod Allaha od samoubistva. Uz Allahovu pomo ti nee biti dehenemsko gorivo, ve es biti u najviim dennetskim firdevsima, samo se dri pravog puta, Kur'ana i Sunneta i prakse prvih generacija. Molim Allaha da pomogne i nama i tebi, na dunjaluku i Ahiretu. Es-Selamu alejkum! Pitanje 68 esselamu alejkum Moj mu i ja imamo neke uteevine elhamdulilah na strani . Ali ovdije u americi stanovi se esto obijaju itd.. Pa smo htijeli da znamo da li moemo da stavimo novac na banku , npr. " uroiti " .. Al stim to nebismo uzimali taj procenat kamate to bi tu dolazio ? Nebih ga ni podizali ili npr . dali bi smo ga, citala sam da se mogu te pare od kamate dati nekom za obucu ili slino tome ? Ako nemoe ovo , da li znate neko rijeenje koje se nekosi sa erijatom ? Dezzakallahu hajren Odgovor (15.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! to se tie oroavanja novca na bankama koje daju kamatu to nije vjerski opravdano. Nije dozvoljeno uzimati kamatu bez obzira da li se ona davala u ope korisne svrhe ili se ostavljala banci, jer je Poslanik, s.a.v.s., prokleo onoga ko daje i onoga kome se daje kamata. Muslimanima je dunost da iznalaze rjeenja za ovakve probleme. Postoje brojna druga rjeenja kao da se usteeni novac ostavi kod povjerljive porodice koja uglavnom boravi u kuci ili da se plaa u samim bankama sanduk u kome se uva usteeni novac. Ako bi se u kranjem sluaju zbog velike svote napravio sporazum sa bankom da se novac uva na iro raunu ali neoroen i da se ne daju kamate na njega (iako bi u tom sluaju banka mogla uzeti odreeni iznos za uslugu), ina-Allah da ne bi bilo smetnje, iako je prvo rjeenje svakako bolje od drugog, a drugo od treeg, a Allah opet najbolje zna. Molim Allaha da nas sauva svakog zla. Amin! Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 50 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 69 Esselamu alejkum!! Poto radim na poslu i samo mogu klanjati sabah i podne a ikindiju, akam i jaciju klanjam kad doem sa posla naklanjam. Moe li mi brate rei kako se pravo zanijeti namaz poto mi je jedan brat rekao da nije isto kao kad se klanja namaz na vrijeme. Neka te Allah nagradi dennetom. Odgovor (15.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! Proputeni namaz se nijeti srcem kao i namaz koji se kalanja u njegovo pravo vrijeme. Dakle, zanijeti se srcem da se klanja dotini proputeni namaz. to se tie donoenja nijeta rijeima to nema svoje osnove u Sunnetu i praksi ashaba, niti je neko od etiri imama kazao da treba nijetiti rijeima. Meutim, ovdje se mora naglasiti jedna druga jako bitna stvar. Nije erijatski opravdano proputanje namaza zbog posla. Svako ko radi na mjestu gdje ne moe obavljati redovno namaze u pravim namaskim vremenima duan je napustiti takvo radno mjesto i potraiti drugo gdje e moi redovno klanjati, a ko ostavi neto zboga Allaha, Allah e mu to zamjeniti boljim. Es-Selamu alejkum! Pitanje 70 Hidab? Potpuno pokrivanje lica, ruku i ostalih dijelova tijela kod ena(da li su ene Resula s.a.w.s. bile potpuno pokrivene?) Odgovor (16.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! Nema razilaenja meu islamskim uenjacima (dakle, jednoglasan je stav) da su ene Poslanika, s.a.v.s., bile obavezne pokriti cijelo svoje tijelo. Nikada se nije vodio spor meu islamskim uenjacima po pitanju ena Allahovog Poslanika, s.a.v.s. i pokrivanja lica i aka, ve se spor vodi da li obaveza pokrivanja lica vrijedi za sve ene openito ili samo za majke vjernika, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 51 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 71 Es-selamu Alejkum Potovani brate po Islamu . Poto sam od prije 3 mjeseca poela da se uim, kako da postanem prava muslimanka, dolazim do nekih nejasnih pitanja, poto sam odprije mislila da su svi muslimani jelog svjeta isti, sad saznajem da ima 4 mezheba ali sad ujem imaju i neki koji se zovu Vehabije, mada neko kae nije to njihovo pravo ime, oni se drukije zovu ,ali niko mi nezna objasniti . 1. Kako se zovu? Kosu oni? 2. Ko su ili taje Selefa ? Halali te mi ako moda postavljam pogrena pitanja. Ali Allah zna da je to iz mog neznanja i radoznalosti. Volila bi da mi odgovoritena moja pitanja, Allah nek vas nagradi za va trud. Odgovor (20.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! Uvaena sestro, tvoje prvobitno ubjeenje da su svi muslimani isti je potpuno ispravno i znaj da si ve na poetku zauzela ispravan stav. to se tie mezheba to su pravni (fikhski) pravci koji su rezultat razliitog razumjevanja erijatskih izvora. Potpuno je objektivno i realno da dva uenjaka na razliite naine shvate odreeni argument, budui da se njihova mo razumjevanja i shavatanja tih dokaza razlikuje od situacije do situacije. Dakle, svaki od spomenitih mezheba nastoji na to precizniji nain razumjeti Kur'an i Sunnet i na osnovu tog razumjevanja donosi pravno rjeenje po odreenom pitanju. Meutim, pored ovih razilaenja svi muslimani ehlussunnetskih pravnih provicijencija su sloni na jednom akaidu (vjerovanju), to je najbitnija stvar u islamu. Islamski uenjaci od prvih od posljednjih su tolerisali fikhska razilaenja koja su svakako neizbjena. Allahov Poslanik, s.a.v.s., je ukazao na postojanje ovih razilaenja, kazavi: "Kada jedan uenjak bude inio idtihad (nastojanje da se doe do najispravnijeg stava) pa pogodi u tom svom idtihadu ima dvije nagrade a ako pogrei ima jednu nagradu." Buhari i Muslim. Ko pogodi u idtihadu ima nagradu za idtihad i za pogodak, a ko pogrei ima nagradu samo za idtihad. Pa neka je neizmjerna hvala naem Uzvienom gospodaru koji nas je uinio muslimanima, a najbolji muslimani kod Allaha su najbogobojazniji bez obzira na njihovo meshepsko opredjeljenje. to se tie onih koji zovu "vehabije" to su ustvari muslimani koji nastoje dosljedno slijediti Kur'an i Sunnet. Svaka muslimanka koja se propisno pokrije, ne mjea se sa mukarcima, ne slua muziku itd., i svaki musliman koji pusti duu bradu, skrati svoju odjecu, koristi misvak i sl., nazivaju ih imenom "vehabije" elei time kazati da slijede Muhammeda b. Abdul-Vehhaba. Ispravno bi bilo, ako ve ele da ih okarekteriu nekim imenom, da kau "Muhammedije", budui da se njegov otac zvao Abdul-Vehhab, ne on. Veina ljudi koje nazivaju vehabijama uope i ne zna ko je Muhammed b. Abdul-Vehhab. Oni koji slijede Kur'an i Sunnet (svakako da pripadnici svih pravnih kola slijede Kur'an i Sunnet) ne pripisuju se odreenoj pravnoj koli, pa zbog ega bi se pripisivali Muhammedu b. Abdul-Vehhabu, koji sigurno nije na stepenu ni jednog od imama ovih pravnih kola, iako je bio poznati i priznati uenjak. Ovaj pseudonim "vehabije" su isforsirali laiki umovi prvenstveno ije (rafidije) koji svoju vjeru svode na mlataranja sa lancima, obozavanja mezarja i naricanja kod kaburova. Muhammed b. Abdul-Vehhab se svakako borio protiv ovoga irka i nastojao je rairiti ispravan tevhid
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 52 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

(vjerovanje). Dakle, svako onaj ko se prihvati izvorne vjere dobija epitet "vehabije". ta je to loe da se slijedi Sunnet u pravom smislu te rijei?! Loe je to to neki muslimani nisu u stanju vladati svojim prohtjevima pa kada vide nekoga da je vri od njih u vjeri, kau: "Plaenik, vehabija, musliman 92, i sl." Molim Allaha da nas sauva neznanja, da oisti nae grudi od zavisti i nae jezike od potvore. Amin! Es-Selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu. Pitanje 72 Esselamu alejkum! Da li ena treba da bude pokrivena sa hidabom kada ui Kur'an? Odgovor (20.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! eni nije obaveze nositi hidab kada ui Kur'an u svojoj kui, a ako bude nosila imae nagradu i to je svakako bolje, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 73 Esselamu alejkum! ivim u dijaspori gdje elim da kupim kuu na kredit, meutim kredit je sa kamatom. uo sam da neka ulema to dozvoljava argumentirajui to, da je vei grijeh ivjeti u stanovima koji pripadaju odreenim zadrugama koje rade sa kamatom, nego uzeti kuu gdje ovjek moe da ispaluje kamatu samo jedno odreeno vrijeme? Zanima me da li je to tano? Da vas Allah nagradi! Odgovor (20.6.2004) : Ve alejkumus-Selam ve rahmetullah! Kamata je strogi grijeh, koji je zabranjen Kur'anom, Sunnetom i konsenzusom islamskih uenjaka. Iznajmnjivanje stabenog ili poslovnog prostora je vid trgovine koja je halal (dozvoljena), takoer, po konsenzusu uenjaka. Nema smetnje iznajmiti stan od ovjeka koji posluje kamatom, jer njegova kamata nema nikakve veze sa tobom. U protivnom bilo bi zabranjeno kupovati robu u trgovinama iji vlasnici posluju sa kamatom ili prodaju alkohol i sl., a koji to biznismen u dijaspori ne posluje sa kamatom?! Takoer, ako nije dozvoljeno stanovati kod ovjeka koji posluje sa kamatom, da li je dozvoljeno raditi u firmi koja posluje kamatom?! Kakva je razlika izmeu stanovanja i rada. I jedan i drugi imaju od podstanara ili radnika meterijalnu korist. Tako u ovom sluaju nije ispravno ostaviti jasan halal i uiniti jasan haram. Nema sumnje da je bolje stanovati i raditi kod ljudi koji su daleko od bilo kakve vrste grijeenja, ali u principu to nije zabranjeno, a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 53 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 74 Esselamu Alejkum! Da li se naklanjavaju vitr-namaz i ako se naklanjavaju onda kada? Poto ja esto puta poslije jacije neklanjam vitr jer ustajem na noni namaz, htjela bi znati dali mogu odna posle nafile-namaza da klanjam vitr znai pred sabah-namaz a ula sam da se vitr naklanjavaju posle izlaska sunca pa sada mene to malu zbunuje. Neka vas Allah dragi nagradi za va trud. Odgovor (20.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! Vrijeme vitr-namaza nastupa poslije jacije-namaza do sabaha kako stoji u hadisu koga biljee sabirai sunena sa ispravnim lancem prenosilaca kako tvrdi ejh Abani. U brojnim hadisima Poslanik, s.a.v.s., nareuje da zadnji namaz u noi bude vitr, kao hadis koga prenosi Ibn-Omer a biljeze ga Buhari i Mislim. Prema tome vitr se moe klanjati sve do nastupa zore i to se ne smatra naklanjavanjem, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 75 U Ime Allaha, Milostivog, Samilosnog Slava i Hvala pripadaju samo Allahu ! Iz perioda dahilijeta nosim onaj glupi obiaj da kada mi neko neto uini ja mu kaem hvala pa se svaki put sjetim ovoga gore navedenog i zabrinem da ne inim mali ili ak veliki irk, pa bih u ime Allaha s.w.t.a , vas kao Njegove robove, pitao ta mi je initi. Neka nas Allah s.w.t.a uputi na pravi put i neka nam oprosti nae grijehe i uvede u denetske bae. Esselamu Alejkum we rahmetullah i we berekatuhu Odgovor (21.6.2004) : Es-Selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu! Rekao je Poslanik, s.a.v.s.: "Kada neko nekome uini kakvo dobro, pa mu ovaj kae 'dezakellahu hajren' zahvalio mu se je na najljepi nain." Tirmizi, Ibn-Hibban sa vjerodostojnim lancem prenosilaca. Meutim, nema smetnje ako se kae nekome hvala zbog dobra koje ti je uinio, pod uslovom da se time ne misli na apsolutnu hvalu koja pripada izriito Uzvienim Allahu. Dokaz za to su rijei Poslanika, s.a.v.s.: "Ko nije zahvalan ljudima nije zahvalan ni Allahu." Ahmed, Buhari u svojoj povjesti, Ibn-Ebi-Asim i drugi sa dobrim lancem prenoslilaca. Dakle, ispravno je zahvaliti se na bilo koji vjerski dozvoljeni nain, a najbolje je kazati "dezakellahu hajren", a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 54 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 76 Esselamu alejkum! Pitaobi ako moe da mi odgovorite da li se moe poslije namaza doviti sa dizanjem ruku? Esselamu alejkum!! Odgovor (22.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! to se tie dizanja ruku pri dovi nakon namaza taj se postupak navodi u tri hadisa. Meutim, ti hadisi nisu vjerodostojni kod hadiskih strunjaka. O izvorima i mahanama ovih hadisa bilo je opirnijeg govora u djelu "Svojstva Poslanikovog, s.a.v.s., namaza" str. 183, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 77 Es-selamu alejkum! Majka eli (zahtjeva) da joj se poslije smrti ui tehvid, molim vas da mi odgovirite da li sam duan ispuniti ovu obavezu poslije njene smrti? Odgovor (25.6.2004) : Ve alejkumus-selam! Ne, nisi duan i ne smijes ispuniti tu oporuku, jer se kosi sa praksom prvih generacija i smatra se uvedenom stvari koju je zabranjeno praktikovati. Napomena: Nije ispravno kazati "tehvid", jer to znai poidovljavati se, ve treba kazati "tevhid". Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 55 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 78 Esselamu alejkum! Da li je ispravno imamu na dumi kada se popne na mimber skroz na 6/7 stepen i kada imam ita hudbu da li ispravno kjanjati dva raketa dobrovojniog namaza? Da vas Allah nagradi.. Odgovor (26.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! U vrijeme Poslanika, s.a.v.s., minber je imao samo tri stepenice. Hadis o tome biljei Ibn-Madze i drugi sa ispravnim lancem prenosilaca. Tako da nije ispravno praviti visoke i duge minbere, jer imaju vie nedostataka: 1. Taj postupak nije bio poznat u vrijeme Poslanika, s.a.v.s., 2. Takvi minberi ponekad presjecaju par prvih safova, 3. Na takvim miberama se ue odredene dove i to za svaku stepenicu posebna dova, to nema nikakve osnove u erijatu, 4. Dosta je zamorno, naroito za one koji se nalaze blie minbera, da gledaju u imama dok dri hutbu i 5. Gradnja takvih minbera smatra se bespotrebnim rasipanjem imetka koga je obaveza iskoristiti u opekorisne svrhe. Minber od tri stepenice je dovoljan da se vidi imam dok dri hutbu, a putem razglasa je omogueno svima da uju glas, tako da je pravi apsurd penjati se na vrh minbera. to se tie namaza dok imam dri hutbu to je legitiman postupak kod veine islamskih uenjaka. Muslim prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko doe petkom dok imam dri hutbu neka klanja dva rekata." Ovaj hadis je jasan argument koji se ne moe metaforiki protumaiti. Takoer, praksa Poslanika, s.a.v.s., potvruje klanjanje tehijjetul-mesdida dok imam dri hutbu. Buhari i Muslim biljee predanje u kome stoji da je Sulejk El-Gatafani uao u dmiju i sjeo dok je Poslanik, s.a.v.s., drao hutbu. Vjerovjesnik, s.a.v.s., ga upita: "Da li si klanjo?" "Nisam" ree. Poslanik s.a.v.s., mu tada naredi: "Ustani i klanjaj." Neki tvrde da je Poslanik, s.a.v.s., zastao sa hutbom dok Sulejk nije zavrio namaz. Meutim, to nije ispravno ve je potvreno u Damiut-Tirmizi od Ebu-Seida El-Hudrija da je Sulejk klanjao dok je Poslanik, s.a.v.s., drao hutbu. Takoer svi hadisi koji brane namaz dok se imama nalazi na minberu nisu vjerodostojni. O propisu tehijjetul-mesdida bilo je opirnog govora u knjizi "Duma namaz" str. 100-107. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 56 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 79 Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu! Potovani brate moe li mi odgovoriti koja duina uenja se koristi kad se ui Kur'an i ezan. Neki kad ue izgubim volju sluati jer tako puno razvuku uenje. Neka te Allah s.v.t. obilato nagradi. Odgovor (28.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! U Kur'anu se nalazi najvie est duina i nije ispravno otezati vie od toga. to se tie ezana to nije, koliko mi je poznato, precizirano hadisima. Dakle, ako bi se malo due otegnulo kod ezana, nema smetnje, ali sve u granicama. Imao sam priliku u Istambulu sluati mujezina koji pravi 40 duina dok ui ezan i trebalo mu je za ezan oko 13 minuta. Ovaj postupak svakako nije utemeljen u Sunnetu, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 57 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 80 Esselamu Alejkum! itao sam mnoga izdanja Ilmihala u kojima pie da recimo sabah namaz ima 4 rekata , podna 10, ikindija 8 , aksam 5 , jacija 13, u kojima se spominje naravno prvo sunnet, farz pa onda u nekim namazima sunn sunnet, stoga moje pitanje bih bilo dali je ovaj nain obavljanja namaza ispravno, i da li mi tano moete navesti obavljanje namaza? Neka vas Allah azze we dell nagradi. Odgovor (28.6.2004) : Ve alejkumu-Selam! to se tie broja rekata koji se navode u ilmihalima oni su u globalu ispravni ali je neophodno ukazati na nekoliko stvari: 1. Da je, takoer, ispravno klanjati prije podne samo dva rekata i poslije podne dva. Isto tako nema smetnje klanjati prije podne etiri i poslije podne etiri rekata. Sve se ovo navodi u vjerodostojnim hadisima. Lijepo je ponekada praktikovati i ove naine iako nama smetnje da najea praksa klanjaa bude etiri prije i dva poslije. 2. Takoer, ispravno je ponekad prije ikindije klanjati samo dva rekata, jer se navodi da je Poslanik, s.av.s., klanjao prije ikindije dva rekata. (Ebu-Davud. Imam Nevevi ovaj hadis smatra vjerodostojnim.) 3. to se tie jacije namaza i spomenutih 13 rekata, to se odnosi na etiri rekata sunneta prije farza, zatim etiri rekata farza, zatim dva sunneta poslije farza, zatim tri rekata vitra. to se tie etiri rekata sunneta prije jacijskog farza to jasne osnove u sunnetu Poslanika, s.a.v.s. Nije preneseno da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., ikada klanjao prije jacije, ne dva niti etiri niti vie rekata, niti je direktno preporuio namaz prije jacije. Jedino to ukazuje na dobrovoljni namaz prije jacije je ope znaenje hadisa u kome Poslanik, s.a.v.s., kae: "Izmeu svakog ezana i ikameta ima namaz." Biljee Buharija i Muslim. U ovome hadisu nije odreen broj rekata, ve je openito potvrena legitimnost dobrovoljnog namaza prije jacije. Tako postoji mogunost klanjanja dva ili vie rekata, a Allah najbolje zna. Vidjeti Fethul-bari, 2/127. 4. Nije ispravno raunati vitr uz jaciju-namaz. Vitr je poseban namaz za koga je Poslanik, s.a.v.s., kazao: "Allah vam je dodao jo jedan namaz, a to je vitr, pa pazite na njega." (Ahmed, sa ispravnim lancem prenosilaca.) Pored toga vitr se ne smatra obaveznim namazom. Dakle, vitr-namaz je poseban namaz koji se moe klanjati do pred svitaj zore, dok se jacija namaz moe klanjati samo do pola noi po jaem miljenju, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 58 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 81 Esselamu alejkum! Da li je dozvoljena kupovina auta na sledei nain? Cjena auta je 10.000 eura, 5.000 eura se da odmah a 5.000 eura za godinu dana BEZ KAMATE , stim sto papiri od auta ostaju kod prodava do konane isplate auta (kao garancija da nee biti "prevaren" ). Allah vas nagradio! Odgovor (29.6.2004) : Ve alejkumus-Selam! Nema smetnje na ovaj nain kupiti auto, budui da je uzimanje zaloga legitimno pri prodaji, a sama prodaja odnosno kupovina nije u oprenosti sa osnovnim erijatskim normama, a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 59 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 82 Selamun alejkum! Radi se o mojoj mami (Allah joj se smilovao) koja je umrla prije etiri godine. Tad kad je ukopata stavljen je neki zeleni drveni nian koji je istruhnuo. Moje sestre i braa su htjeli stavljati novi nian za bajram ali ja sam rekla da saekaju na mene i sad sam im predloila da stavimo samo jedan kamen (kamenu nisku plou s imenom) to toliko da se obiljei gdje je njen kabur. Meutim moja braa i sestre nee ni da uju za tako neto malo nego oni hoe veliki nian s objanjenjem da taj mali nian se nebi ni vidio i da bi to bila sramota. A ja sam itala da veliki niani uznemiravaju mrtvog i mislim da to mama nije zasluila. Da li da prepustim njima na volju da rade to hoe i ostanem s njima u dobrim odnosima ili da ja pustim onako kako vjera nalae? ta mi vi preporuujete? Napominjem da moja porodica praktikuje islam na bosanski nain s dosta bid'ata a da toga nisu ni svjesni. we selamu alejkum Odgovor (3.7.2004) : Ve alejkumus-Selam! to se tie stavljanja niana to nema svoje osnove u erijatu. Imam Ibnl-Had u djelu Elmedhal, 3/272 strogo upozorava od ovog postupka. Meutim, pisanje po kaburu je jos pogrdnije. Dabir, r.a., kae: "Zabranio je Poslanik, s.a.v.s., da se pie po kaburu i da se gradi na njemu." Tirmizi, 4-107-1052, koji ga smatra vjerodostojnim. Ispravnim ga je, takoer, ocijenio ejh Albani u Sahihus-sunen, 1-537. Nakon to je spomenuo ovaj hadis imam evkani kae: "Spoljenje znaenje hadisa ukazuje da je haram pisati po kaburu svjedno radilo se o imenu ili drugom". Vidjeti: Nejlul-evtar, 4-104. ejh Ibn-Baz je pitan da li je dozvoljeno pisati Kur'anske ajete i ime mejita na eljeznoj ploi, pa je odgovorio: "Nije dozvoljeno pisati Kur'anske ajete niti ime mejita, niti bilo ta drugo, ne po eljeznoj niti bilo kakvoj drugoj ploi", zatim je spomenuo prethodni hadis koga prenosi Dabir. Vidjeti: Fetava islamijje, 1-313. U Medinskom mezarju Bekia su ukopani brojni ashabi, na stotine ili hiljade njih, meutim, nigdje u knjigama istorije nije preneseno da je neko od ljudi pisao po njihovim kaburovima, niti su to oni inili, kako tvrdi imam Zehebi u Et-telhisu, 2-525. Dozvoljeno je obiljeiti mezar sa kamenom kako je uinio Poslanik, s.a.v.s., sa mezarom Osmana b. Mazuna. Hadis o tome biljee Ebu-Davud i Ibn-Made. Dobrim ga smatra hafiz Askalani a vjerodostojnim ejh Albani. Vidjeti: Et-telhisul-habir, 2-696 i Sahihus-sunen, 2-34. Dakle, nije ispravno stavljati nian niti pisati po njemu i poeljno to sprijei u protivnom ne treba uestvovati u cinjenju djela koje je Poslanik, s.a.v.s., zabranio. Bolje je taj imetak koji se uloi za pravljenje niana podjeliti na ime mejita tako e svi imati korist, u protivnom od niana nema niko koristi, ve moe imati samo tetu, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 60 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 83 Esselamu alejkum! Ve due vremena pokuavam da naem bilo kakve informacije i objanjenja o Mehdiju a.s. Na vie mjesta sam naao da e se Mehdi a.s. pojaviti prije Sudnjeg Dana, ali nita konkretno. Postavljao sam i pitanja na raznim islamskim stranicama ali mi niko ne odgovara. Da li pitam nesto pogreno? Molio bih vas ako bi mi ukratko mogli odgovoriti i navesti par dijela (knjiga, stranica) gdje bih vie o tome mogao proitati. Neka vas Allah nagradi! Odgovor (3.7.2004) : Ve alejkumus-Selam! Cijenjeni brate, ti pita potpuno ispravno pitanje, iako pojava Mehdija ne treba biti posebna preokupacija jednog muslimana. Osam vjerodostojnih hadisa Poslanika, s.a.v.s., govori o pojavi Mehdija. Ove ili neke od ovih hadisa vjerodostojnim su ocijenili najvei hadiski eksperti, kao: Ebul-Hasan Es-Sidistani (363 h.), El-Bejheki (458 h.), El-Kurtubi (671 h.), El-Mizzi (742h.), Ibnul-Kajjim (751 h.), Ibn-Kesir (774 h.), El-Busiri (840 h.), Ibn-Hader El-Askalani (852 h.), Es-Sehavi (902 h.), Es-Sujuti (911 h.), Ibn-Hader El-Hejtemi (974 h.), Ali El-Kari (1041 h.), Ez-Zurkani (1122 h.), Muhammed EsSefarini (1188 h.), Es-Sevkani (1250 h.), Siddik Hasan Han (1307 h.), El-Kittani (1345 h.), ElAlbani (1430 h.). Evo tih hadisa: 1. "Mehdija je od nas Ehlul-bejt, Allah e ga pripremiti za njegovu misiju u jednij noi". EbuDavud. 2. "Mehdija je Fatimin potomak." Ahmed i drugi. 3. "Kada se pojave crne zastave iz pravca huruasana prikljuite im se, jer je medu njima Allahov halifa Mehdi." Ebul-Feth El-Ezdi. 4. "Kada ujete za crne zastave koje e doi iz pravca istoka priite im i dajte im prisegu, tu je Allahov halifa Mehdi." Ibn-Made, Hakim i drugi. 5. "Doi ce Isa, a.s., pa e kazati halifa muslimana Mehdi: Doi i predvodi nas u namazu..." ElHaris b. Ebi Usame. 6. "Mehdi e imati visoko elo (tj. bi e proelov po prednjem djelu glave), imae dui nos koji e biti uzak na vrhu sa parabolom na sredini (tl. orlovskog izgleda nosa), ispuni e zemlju pravdom kao to je bila ispunjena nepravdom i vladae sedam godina." Ebu-Davud i Hakim. 7. "U mome ummetu e se pojaviti Mehdi. Boravi e na zemlji sedam, osam ili devet godina, ispuni e zemlju pravdom kao to je bila ispunjena nepravdom, a nebo e u to vrijeme davati obilnu kiu." Imam Ibn-Ebi-ejbe ovoj verziji dodaje: "... i ivjee moj ummet u njegovo vrijeme u blagostanju koje nisu poznavali od prije." Ahmed, Ibn-Ebi-ejbe i drugi. 8. "Pod kraj vremena pojavie se Mehdi ... u njegovo vrijeme poveae se broj stoke..." Hakim. U hadiskim zbirkama se navode brojne vjerodostojne predaje od ashaba i tabiina po pitanju pojave Mehdije, ali vjeruijemo da su citirani, svakako autentini hadisi, dovoljan dokaz. Takoer, o pojavi Mehdije od Poslanika, s.a.v.s., ashaba i tabiina se spominje vie od ti stotine slabih ili lanih predaja. Tako neki uenjaci tvrde da su hadisi koji govore o Mehdiju mutevtir. To su kazali:
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 61 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

1. Hafiz Ebul-Hasan Es-Sidistani (363h.) u svome djelu "Menakibus-afii", 2. Muhammed El-Berzendzi (1103) u svome djelu El-Isaatu fi esratis-saah, 3. Es-Sevkani (1250 h.) u svome djelu "Et-Tevdih", 4. Siddik Hasan Han (1307 h.) u svome djelu "El-izaah", 5. El-Kittani (1345 h.) u svome djelu "Nazmul-mutenasir" i drugi. to se tie ispravne literature koja govori o Mehdiji, nije mi poznato neto na naem jeziku, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum va rahmetullah!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 62 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 84 Esselamu Alejkum! Neki dan sam sluala predavanje na paltalku o snovima.. Moje pitanje se odnosi na san koji sam usnila i jedan od brae mi nije htio dati odgovor nego me uputio na ovu stranicu. Sanjam kako sam u jednoj ogromnoj prostoriji sve je prazno osim to ima jedna klupa i ja sjedim na njoj. U snove mi dolazi ovjek kojem ne mogu da vidim lice. On stoji ispred mene i sve mi je rekao to se tie mog ivota kao da je bio tu samnom. ta sam uradila, dobro, ta loe i samo mi je rekao da se ne brinem (jer imam potekoa nekih u ivotu sada trenutno) da e sve biti u redu. Rekao mi je ta da radim da bi to ispravila i da e sve izai na dobro ako Bog da... Da li je to dobro ili je loe neznam da li je mogue da mi to odgovorite. Taj ovjek mi doe u san i uplai me nekada malo jer mi prepria sve u detalje sve o mom trenutnom ivotu......I ako moeti mi rei gdje se moe nabaviti knjiga o tumaenju snova (mislim ako se moe naruiti preko interneta). Neka vas Allah dragi sauva i nagradi... Odgovor (5.7.2004) : Ve alejkumus-Selam! to se tie snova njih postoje tri vrste: 1. Istiniti snovi od Allaha koji predstavljaju 46-sti dio poslanstva. Da je ih svojim poslanicima i kome hoe od ljudi 2. Snovi od ejtana, 3. Monolog (razgovor due sa samom sobom). to se tie tumaenja snova njih nije mogue tumaiti svim ljudima na isti nain. Ponekada e se dvjema osobama isti san protumaiti na razliit nain. Spominje imam Begavi u Serhussunne, 12/224 da je jedan ovjek doao kod Ibn-Sirina i kazao mu da je sanjao kao da ui ezan. Ibn-Sirin mu ree: "Obavie hadd." Nakon toga doe drugi i ree: "Sanjao sam kao da uim ezan." Ibn-Sirin mu odgovori: "Bie ti osjeena ruka." Kada su to uli, prisutni upitae: "Zbog ega si isti san protumaio na dva razliita naina.?!" Odgovorio je: "Na prvom ovjeku sam primjetio da je dobar pa sam njegov san povezao sa rijeima Uzvienog: 'I ti ljudima oglasi hadd (ezan u jezikom smislu znai poziv ili oglas). Dolazie i pjeice i jaui, dolazie iz mjesta dalekih.'" El-Hadd, 27. A na licu drugog sam primjetio da je lo ovjek pa sam njegov ezan povezao sa rijeima Uzvienog: "I glasnik se oglasi, o karavano vi ste uistinu kradljivci" Jusuf, 70. Dalje, nije svako ko poznaje erijatske nauke sposoban tumaiti snove, jer je tumaenje snova jedna od rijetkih nauka koja se ne moe nauiti. To je dar od Allaha daje ga svojim iskrenim robovima. Na to ukazuju rijei Uzvienog Allaha Jusufu, a.s.: "I tako e te tvoj Gospodar odabrati i tumaenju te snova pouiti." Jusuf, 6. ovjek jedino moe nauiti osnovne principe i norme kojih se treba pridravati pri tumaenju snova, a uspjeh samog tumaenja je Allahov dar. Stoga je poznati malikijski pravnik Ibn-Duzi rekao: "Ne treba tumaiti snove osim ovjek koji poznaje ovu oblast" Vidjeti: El-kavanin, str. 182. Kae imam Menavi u Fejdul-kadir, 4/65: "Onaj koji tumai snove treba poznavati mnoge nauke i discipline. " Takoder, tumaenje snova enskoj osobi se u mnogome razlikuje od tumaenja mukarcu ili
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 63 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

djetetu. Vidjeti: "Tefsirul-ahlam" str. 221 od Ibrahima Edhema. Stoga treba pripaziti da tumae snove samo oni koji dobro poznaju ovu oblast, jer Posalnik, s.a.v.s., kae: "San se nalazi na ptiijoj nozi (tj. nije obavezno njegovo ostvarenje) sve dok se ne protumai. Kada se protumai tada e se desiti." Ebu-Davud sa ispravnim lancem prenosilaca. Isto tako, ne mora znaiti da svaki san ima svoje tumaenje, kao npr. ejtansko poigravanje koje ne treba uzimati u obzir niti ga tumaiti. to se tie tvoga sna, cijenjena sestro, molim Uzvienog Allaha da ti uini svako dobro u njemu. Prije spavanja trai zatitu od Uzvienog Allaha i obavezno lezi pod abdestom. Kada sanjas takav san pa se probudi pljucni na lijevu stranu tri puta, zatim se okreni se na drugu i trai utoite od Allaha od prokletog ejtana i nee ti nita nauditi takav san. Ovo je Poslanika, s.a.v.s., preventiva koja se biljei u Muslimovoj hadiskoj zbirci, 15/17/2261. to se tie knjiga o snovima meni su poznata samo djela na arapskom, i nisam upoznat o posebnom djelu koje tretira tumaenje snova na naem jeziku. Ne znam da li uvaena sestra poznaje arapski jezik. Ako poznaje mogu joj spomenuti brojna djela o ovoj temi. Napomena: Mnogi koji tumae snove pozivaju se na knjigu "Tefsirul-ahlam" koju pripisuju IbnSirinu. Meutim, ispravno je da ta knjiga pripada Ebu-Seidu El-Vaizu, ne Ibn-Sirinu, a Allha najbolje zna. Pitanje 85 Selam alejkum! Da li je od suneta Poslanika s.a.w.s uenje Bismille na sjedenju a prije etehijatu? Da vas Allah nagradi. Odgovor (5.7.2004) : Ve alejkumus-Selam! Nije potvreno od Poslanika, s.a.v.s., da je prije teehuda uio bismilu. Hadis u kome se spominje bismila nije vjerodostojan. Biljee ga: Nesai, Ibn-Made, Ibn-Ebi-ejbe, Hakim i Bejheki. Slabim ga smatraju: Imam Buhari, Tirmizi, Bejheki, Nevevi i drugi. Vidjeti: Hulasatulahkam, 1/433-434. Meutim, vjerodostojnim putevima se prenosi da je Ibn-Omer, r.a., uio bismilu prije teehuda. Prenosi Malik 1/290-291 i Abdur-Rezzak, 2/204/3073 sa ispravnim lancem prenosilaca kako tvrdi imam Bejheki u Es-sunenul-kubra, 2/142 i Nevevi u El-ezkar, str. 67. U najpriznatijim i najvjerodostojnijim hadiskim zbirkama (Buharija i Muslim) nije spomenuta bismila prije teehuda, pa tako njeno uenje nije legitimno, a Allah najbolje zna! Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 64 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 86 Esselamu alejkum! Cijenjeni brate, moje pitanje se odnosi na kupovinu mesa. ivim u Njemakoj u veem gradu u kojem postoji vie turskih halal prodavnica, ali i pored toga imam problem. esto mi se desi da kupim meso ali imam sumnju da nije friko, pored toga nekad bi htjela kupiti neku vrstu mesa koju rijetko mogu nai tamo (npr.piletina) pa me interesuje da li je dozvoljeno kupovati meso u drugim prodavnicama ovdje na zapadu? Da vas Allah nagradi najveim nagradama. Selam alejkum. Odgovor (6.7.2004) : Ve alejkumus-Selam! Ako se kupovina piletine odnosi na neku drugu trgovinu u kojoj ima, takoer, halal meso, onda svakako, nema smetnje kupiti na drugom mjestu. Meutim, ako se time mislilo na kupovinu po klasinim njemakim trgovinama iji su vlasnici nevjernici, koji ne paze na Allahove granice, onda nije od njih dozvoljeno kupovati nita od mesa, osim ribe, jer kolju na erijatski zabranjen nain. Bolje ti je, uvaena sestro, nesvjee meso i Allahovo zadovoljstvo od "svjezeg harama" i Njegove srdbe. Molim Allaha da nam olaka na ovom i buduem svijetu i da nas sauva svakog zla. Amin! Es-Selamu alejkum! Pitanje 87 Esselamu alejkum Da li je ime od meleka Azrail ili Melek smrti? Ako moete dami objasnite malo opirnije nek vas allah nagradi.. Odgovor (9.7.2004) : Ve alejkumus-Selam! Melek smrti je u Kur'anu i Sunnetu nazvan ovim imenom tj. "Melek smrti" Uzvieni kae: "Reci: Melek smrti koji je za to zaduen, on e vae due uzeti..." Es-Sedde, 11. Takoer, u brojnim hadisima kod Buharije i Muslima se spominje Melek smrti. kao npr. hadis koga prenosi Ebu-Hurejre kada je Allah poslao Meleka smrti Musau, a.s., (Buhari i Muslim). Nije dolo u hadisima da se Melek smrti zove "Azrail", ve prvi ko je kazao da se ovako zove je Vehb b. Munebbih, tabiin koji je umro poslije 110 god. po H. Ovu predaju od Vehba b. Munebbiha biljei Ebu Sejh u El-azameh, str. 157-158/441. Vidjeti, takoer: Hasijetus-Sindi, 4/118. Dakle, nije ispravno za Meleka smrti kazati Azrail, jer je to govor o gajbu (nepoznatom) ija se stvarnost ne moe znati osim putem objave, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 65 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 88 Selam alejkum! Ne sluam muziku, ne volim muziku, prihvatam i to da je haram, ali poto radim na radio stanici prinuen sam dolaziti u nune situacije. Ne pustam je, u drugom je planu, ali mora ii u pici za najavu sadraja dnevnika, vijesti i slunih emisija (takozvana medijalna muzika). Kakav je va stav? Odgovor (8.7.2004) : Volio bih da je uvaeni brat pojasnio o kakvom je radiju rije. Ako je to radijo koji se koristi i u davetske svrhe onada nastoj ublaiti i umanjtiti to zlo (mislim na muziku). Naravno, ako si ti urednik ili direktor radija onda treba postepeno umanjivati muziku i mjesto nje pustati ilahije bez muzike, Kur'an, itanje hadisa, mudrih izreka, prijevod Kur'ana, razna predavanja itd., da bi za odreeni period radio bio bez muzike ina-Allah. Tvoja odgovornost biva shodno slubi i utjecaju koga posjeduje u radiju. Nema koristi od posla kojim se srdi Uzvieni Allah. Ne treba se plaiti, moda Allah uini taj radio i te emisije drae ljudima od svih koji se slue zabranjenim sredstvima. Najbitnije je zadovoljiti Allaha i ne traiti zadovoljstvo ljudi u Allahovoj srdbi. Koliko je samo medija propalo, iako su nastojali po svaku cijenu zadovoljiti strasti masa, ali..., uspjeh je od Allaha ne od ljudi. Meutim, ako se radi o radiu koji ne poziva Allahu i Poslaniku, s.a.v.s., tada nije dozvoljeno raditi na takvom mjestu, iako pozivao muslimane u nekakvo nacionalno buenje kome islam ne pridaje nikakvu teinu, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 66 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 89 Esselamu alejkum! Da li je dozvoljeno, ako imas tetovau napr. Tite, gole enske ili slino, a nema para da je ukloni u profesionalnim radnjama ili kod hirurga, da sam sebi pre tetovira ovaj lik sa crnom mrljom (nikakvom tetovaom) samo da bi ponitio ono to se ve vidi? Odgovor (8.7.2004) : Ve alejkumus-Selam! Molim Uzvienog Allah da olaka svakome ko ima bilo kakvu tetovau da je otkloni i da se rijei zla na koga Allahov neprijtelj Iblis navodi ljude. Allah je prokleo onoga ko ini tetovau i onoga kome se ini (naravno ako se ne pokaje). Hadis biljee Buhari i Muslim. Ukoliko ovjek nije u stanju putem specijalnih operacija otkloniti tetovau, nee po njoj praviti drugu mrlju, jer i taj drugi postupak, tretira se tetovaom. ovjek e se strpiti i moliti Allaha da mu da neko rjeenje, a ako umre sa tetovaom nakon iskrenog pokajanja, drei se za vjeru i vjerske propise, nee mu tetiti ina-Allah. Allah e prikriti ljudima njihovo nevjerstvo od koga su se pokajali, a zar da ne prikrije ono to je manje od toga?! Napomena: Ako bi specijalna operacija za uklanjanje tetovae bila dosta skupa, onda se ne treba initi, jer Allah ne zaduuje ovjeka preko njegovih mogunosti. Bolje je taj imetak podjeliti u svrhe borbe na Allahovom putu ili za pomo ugroenim i siromanim muslimanima, a Allah e prei preko hravih postupaka ina-Allah. Es-Selamu alejkum! Pitanje 90 Esselamu alejkum! Kako e postupiti muktedija koji za imamom na nonom namazu ui Fatihu? Hoe li prvo ekati da imam zavri sa svojom Fatihom, a potom e on uiti Fatihu i ponovo izgovoriti Amin; ili e uiti Fatihu dok i imam ui Fatihu pa e zajedno sa njim igovoriti Amin? Da vas Allah nagradi. Odgovor (9.7.2004) : Es-Selamu alejkum! Uenje El-Fatihe je rukn svakog rekata, bilo da se tadi o propisanom ili dobrovoljnom namazu. Stoga e muktedija saekati da imam zavri sa uenjem El-Fatihe, pa e nakon toga prouiti samo El-Fatihu. Nije ispravno uiti zajedno sa imamom dok on ui El-Fatihu, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 67 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 91 Esselamu alejkum Ako se nalazim na poslu i imam sat vremena pauzu, mislim sad na zimu, a meni je pauza od 12 do 13 sati, pa radim od 13 do 16.45 sati, mogu li ja spajati zuhr namaz i asr namaz tako da klanjam sve u pauzi koju imam u 12 do 13 sati?? Nije mi dozvolito da radim pauzu posljie podne vie, a i posao neda, stalno muterija eka, itd. mislim, ovako je radno mjesto okej, za ramazan mogu ii ranije kui dok postim, i ovako nisu neki loi, nesmeta im brada, niti ovako ako idem na pauzi klanjati itd. kakva mogunosti tu ima?? U vezi istoe u namazu, kao mjesto gdje se pada na seddu, i odjea, sad ja kao automehaniar, ta se moram paziti? I jo za namaz na putu, spaja se zuhr i asr na poetku vremena zuhr namaza, ili?? I da li se moe spajati akam namaz sa jacijom namaz u vremenu jacije namaza, ako je putnik?? Neka vas Allah svt. nagradi za vas savjet i va trud Odgovor (14.7.2004) : Ve alejkumus-Selam! Budui da podne-namaz, dragi brate, moe klanjati u njegovom vremenu a akamsko vrijeme nikada ne nastupa prije ili oko 6 sati (mislim na zimski period) klanjae ikindiju kada doe kui, jer nakon prestanka radnog vremena do isteka ikindije-namaza imas sahat i etvrt i u tom vremenu e obaviti namaz. Nije ti dozvoljeno da spaja namaze na radnom mjestu osim ako je radno mjesto toliko udaljeno da se u obiajnom pravu podneblja u kome boravi smatra putnikom. Ili da si udaljen vie od 85 km kako to procjenjuju islamski pravnici. to se tie mjesta za namaz i odjee moraju biti isti od poznatih nedaseta, dok praina, mast, ulje, obina prljavstvina, gorivo itd., ne smatraju se neistoom i dozvoljeno je klanjati bilo da se ove stvari nalaze na odjei klanjaca ili mjestu gdje ini seddu, iako je bolje klanjati na potpuno istom mjestu i u istoj odjei. to se tie spajanja namaza, bolje ih je spajati u vremenu drugog namaza (dzemut-tehir) tj. podne i ikindiju u ikindijskom a akam i jaciju u jacijskom vremenu, jer hadise o tome biljei imam Muslim. Meutim, ako se spoji u podnevskom i akamskom vremenu, takoer, bie ispravno, jer veina fekiha dozvoljava takav postupak a hadise koji se navode po ovom pitanju mnogi hadiski eksperti smatraju prihvatljivim. Dakle, ako je je putniku lake spojiti u prvom vremenu moe tako postupiti a ako mu je lake u drugom moe isto tako uiniti. Ako ipak nema razlike izmedu prvog (mislim na podnevsko i akamsko vrijeme) i drugog (tj. ikindijskog i jacijskog) onda je bolje spojiti u drugom vremenu, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 68 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 92 Esselamu alejkum! Da li jedno djelo, kako bi se reklo, moda trajno djelo, ali loe, naprimjer ako si fotomodel bio, ili slikao naprimjer svake slike, prirodu, kue, insane na portait, ma da nemislim neke bezobrezne slike, i naprimjer te slike su otisli u svijet, popularne, umjetnike slike, sad od tih slika imaju plakate, imaju knjige umjetnike gdje su pokazane te slike. Da li ja kao model na tim slikama ili ja kao sami fotograf tih slika, nosim i dalje grijeh zato ako se ja iskreno pokajem? Mislim slike su i dalje u rukama ljudi, koji moda to i haman take slike oboavaju, i vjeaju te plakate ti slika na zidove. Ja sam bio i model ti takih slika a i sam fotograf sam bio taki nekih slika, pa se sad bojim uzvienog allaha da mi to nee oprostiti, bojim se toga puno. Neka vas Allah nagradi. Odgovor (14.7.2004) : Ve alejkumus-Selam! to se tie slikanja i crtanja prirode i drugih stvari koje nemaju duu to je dozvoljeno kod islamskih uenjaka. to se tie crtanja likova i stvari koje imaju duu to je zabranjeno. Meutim, islamski uenjaci se razlaze oko slikanja ivih bia (likova) sa foto aparatom. Ako bismo uzeli miljenje uenjaka koji zabranjuju ovakvo slikanje, ti ni u tom sluaju nebi bio grijean, jer islam brie ono to je prije islama i hadzdz ono to je prije hadzdza i hidra ono to je prije hidre. Dakle, u ovom sluaju grijeh pada na one koji zloupotrebljavaju ove slike, ne na tebe, a Allah najbolje zna, Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 69 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 93 Esselamu alejkum. ta initi ako se oko jednog istog pitanja dva takorei priznata erijetska pravnika ili alima ehli suneta razilaze ili daju dva razliita odgovora ? Koga sluati ili slijediti ? Uzvieni vas nagradio najljepim dobrom na Dunjaluku a Dennetom na Ahiretu, amin. Odgovor (14.7.2004) : Ve alejkumus-Selam! Da i vama Uzvieni Allah podari svako dobro na ovome i buduem svijetu. to se tie razilazenja to je Allahov sunnet koji e biti prisutan meu ljudima do Sudnjeg dana. Kada se raziu dva uenjaka, i svaki od njih ima odreene, svakako, autentine argumente, gleda se: iji su argumenti jai i iji su argumenti jasniji. Da li su neki od njih dokinuti ili vaei. Da li se radi o opim ili posebnim argumentima. Na osnovu ovih i brojnih drugih normi moe se ustanoviti koji od dva uenjaka ima, bar za nijansu jae argumente. Ako nakon svega nije mogue preferirati jedno od dva miljenja onda e obadva misljenja biti utemeljenja i ispravna, osim ako postoji oita kontradiktornost izmeu njih. Ako ovjek nije u stanju vagati i ne poznaje Kur'an i Sunnet onda e slijediti onoga od njih koga smatra uenijim i bogobojaznijim, a Allah najbolje zna. Savjetovao bih uvazenom bratu da u vezi ovoga poslua kasetu: "Etika razilaenja i islamu", koju je izdala AIO-Linz. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 70 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 94 Esselamu alejkum! U zemlji u kojoj trenutno boravim akam nastupa jako kasno, u toku ljeta ak i nakon 22 sathata. Proitala sam hadis koji kae da onaj ko legne spavati izmedju ikindije i akama pa poludi, treba da krivi samoga sebe, pa me interesuje odnosi li se to i na djecu. Imam troje male djece koji legnu spavati oko 8 (20.00), to ljeti bude izmedju ikindije i akama, pa bih voljela da znam ta da radim, da li da ih uspavljujem tek iza akama ili mogu ii na spavanje kao i do sada. Neka vas Allah s.v.t. nagradi hajrom. Odgovor (14.7.2004) : Ve alejkumus-selam! Nema smetnje spavati izmedu ikindije i akam-namaza, bez obzira radilo se o odraslim osobama ili djeci. Citirani hadis biljezi Ebu-Jala (4/278/4897), Dejlemi (3/493/5534) i drugi, sa nitavnim (tj. potpuno slabim) lancem prenosilaca. Vidjeti: El-mevduat (3/466) od Ibn-Devzija, Ithaful-hajeretil-mehere (5/543) od imama Busirija, Es-silsiletud-daife (1/112-114) i Daifuldzamia (str. 845) od sejha Albanija. Dakle, nema validnog argumenta, koliko je nama poznato, koji brani spavanje nakon ikindijenamaza, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 95 Selam alejkum Kakav je va stav o nazivanju selama sa /es/ ili /ve/ ispred selama. Poto sam u prilinoj nedoumici a malo ko mi je pruio hadise ili neke injenice koje su jasne i izriite. Odgovor (15.7.2004) : Ve alejkumus-Selam! Selam se naziva rjeima: "Es-Selamu alejkum" ili "Selamun alejkum", ovako kae onaj ko prvi naziva selam. Meutim, prvi oblik (tj. "Es-Selamu alejkum") je bolji. Vidjeti: "Fethul-bari" 11/4. Onaj koji odgovara na selam kae: "Ve alejkumus-Selam". Dakle, veznik "ve" koji u ovom sluaju znai "i" tj. (i na tebe neka je Allahov mir), govori onaj ko odgovara na selam. Napomena: Kada se pie "Es-Selamu alejkum" neophodno je drugo "s" napisati velikim slovom, jer je to (tj. Es-Selam) jedno od Allahovih lijepih imena, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 71 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 96 Esselamu alejkum!! Kako islam gleda na druenje sa prestupnicima i tekim grijenicima, budui da moj mu puno prijateljuje sa ljudima koji su daleko od vjere? Da te Allah nagradi, esselamu alejkum we rahmetullah Odgovor (15.7.2004) : Ve alejkumus-Selam! Lijepo je vjernicima da se drue sa ljudima koji su udaljeniji od vjere, da bi ih savjetovali i ukazivali im na njihove propuste koje svakodnevno ine (dakle radi dawe), jer e u protivnom nestati pozivanje na dobro i odvraanje od zla a time ustvari prestaje i islamsko misionarstvo. Meutim, nije dozvoljeno muslimanu da se drui i za prisne prijatelje uzima ljude koji su muslimani samo po imenu, ne zelei time osim drutvo. Ebu-Seid el-Hudri prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ne drui se osim sa vjernikom i neka tvoju hranu ne jede osim bogobojazan." (Tirmizi, Tajalisi, Ibn-Hibban, sa ispravnom lancem prenosilaca.) Vidjeti: Tuhfetulahvezi, 7/103 i Sahihul-damia, 2/1226/7341. Ovakva druenja bivaju posebno zabranjena kada musliman osjeti da njegov iman pada dok boravi sa takvim osobama, ili kada osjeti da ga takvo drutvo polahko vraa u dane paganstva. Zar se ponovo vraati starim stopama nakon to ti je Allah svoju milost ukazao?! Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "ovjek je na vjeri svoga prijatelja, pa neka svako pazi sa kim se drui." (Tirmizi, Ebu-Davud, Ahmed, Hakim,). Imam Tirmizi i ejh Albani ovu predaju smatraju dobrom. Citirani hadis vjerodostojnim ocjenjuju: Hakim, Nevevi, Zehebi, Ahmed Sakir i drugi. Ovo je jasan dokaz da nije dozvoljeno druiti se sa pokvarenim osobama, jer e takvo drutvo samo tetiti a nee koristiti. Allahov Poslanik, s.a.v.s., nam veoma slikovito prikazuju primjer dobrog i loeg drutva. Imam Buhari (5534) i Muslim (2629) od Ebu-Musaa biljee naredni hadis: "Primjer dobrog i loeg drutva je kao primjer onoga koji nosi misk i onoga koji pue u eravicu. Onaj koji nosi misk ili e ti ga pokloniti, ili e ga kupiti od njega, ili e bar osjetiti njegov ugodni miris. A onaj koji pue u eravicu ili e ti progoriti odjeu ili e osjetiti neprijatan miris." Allahu dragi nemoj naa srca na stramputicu odvesti nakon to si nas na pravi put uputio. Amin! Nakon to smo saznali opasnost druenja sa osobama koje nisu vezane za vjeru, ve rade protiv nje, savjetujem sestri da bude mudra i potrai adekvatan nain kojim e se ukazati na propuste i nepravilnosti koje ini njen uvaeni suprug. Nema smetnje da zamolis nekog od brae (putem njegove supruge sestre itd.) koji je utjecajan kod tvoga supruga da ga nasavjetuje, moda e Uzvieni Allah popraviti njegovo stanje. Takoer, i ti nai pogodnog vremena da ga savjetuje, ali bez grubih izraza i ljutnje, a prije svega moli Allaha da popravi njegovo stanje, jer su ljudska srca izmeu Allahovih prstiju okree ih kako eli. Molim Allaha da popravi naa stanja. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 72 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 97 Selam alejkum! Da li je istina da je ejh Albani imao negativan stav prema hanefijskom mezhebu i da je govorio rune stvari o Ebu Hanifi, tipa da je znao samo 20 hadisa napamet i slino? Allah vas nagradio i selam alejkum Odgovor (15.7.2004) : Ve alejkumus-Selam! Neka je slavljen Uzvieni Allah, koji u svakom vremenu alje uenjake koji obnavljaju ljudima njihovu vjeru i uvaju je od nakaradnih tumaenja i iskrivljivanja. Uzvieni Gospodar je u prolom stoljeu ovaj ummet poastio sa velikim hadiskim strunjakom Ebu-Abdur-Rahmanom Nasiruddinom Muhammedom b. Nuhom En-Nedatijem El-Arnautom El-Albanijem, Allah mu se smilovao i uveo ga dennetska firdevska prostranstva. ejh Albani je imao jako korektan stav prema svim islamslim uenjacima, posebno imamima etiri pravne kole, to ne znai da nije shodno dokazima, govorio suprotno onome to su kazali neki od njih, ili pobio neko od njihovih miljenja, kao to su inili i oni sami. To je potpuno ispravno i objektivno, ali pri tome treba govoriti po Kur'anu, Sunnetu i konsenzusu, pazei na etiku razilaenja sa uenjacima, o emu je ejh Albani vodio velikog rauna. Na brojnim mjestima ejh Albani kao dokaz koristi rijei imama Ebu-Hanife, nazivajui ga svakako imamom i fekihom. Kao primjer navodimo sljedee citate iz nekih njegovih djela: U svome djelu "El-Hadisu hudzdzetun bi nefsihi" str. 79 kae: "... tako se navode brojne izreke priznatih imama koji su strogo zabranjivali da ih neko slijepo slijedi. Kae Ebu-Hanife -Allah mu se smilovao- : "Nije dozvoljeno nikome da se slui naim rijeima prije nego sazna odakle smo ih uzeli." U drugom djelu ejh Albani kae: "Ovu stvarnost je potvrdio imam Ebu-Hanife kada je zabranio svom ueniku Ebu-Jusufu da ga slijepo slijedi, rekavi: 'Pazi dobro o Jakube da ne pie sve to ujes od mene. Jer ja danas kaem ovako a sutra onako. Pa kaem sutra ovako potom se prekosutra vratim sa tog miljenja.'" Vidjeti: "Refeul-estar" str. 28. Kada je ejh Albani govorio o Dabiru b. Jezidu El-Duafiju, kazao je da su njegovi hadisi potpuno nitavni, zatim je rekao: "Kae Ebu-Hanife: Nisam vidio veeg laova od njega" tj. Dabira b. Jezida. Vidjeti: "Difa'un anil-Hadisin-Nebevijj" str. 108. Dakle, ejh Albani ne samo da smatra Ebu-Hanifu velikim poznavaocem hadisa, ve ga smatra velikim poznavaocem ravija, to je bez sumnje disciplina koja prethodi dobrom poznavanju hadisa i drugih hadiskih nauka, stoga veina uenjaka nije bila specijalizirana u ovoj oblasti. Govorei o nekim izrekama priznatih imama, ejh Albani kae: "Prvi od njih je imam Ebu-Hanife En-Nuaman b. Sabit -Allah mu se smilovao- ..." Vidjeti: "Sifetus-salah" str. 46. Kada je govorio imamu afiji i nekim pravnim pitanjima oko kojih je imam afija promjenio svoje miljenje, ejh Albani je kazao: "I to su ubrojava imamu afiji u njegove vrline, a razlog svemu tome je takva (bogobojaznost) i davanje prednosti ahiretu nad dunjalukom. Isto kao to je sluaj sa imamom Ebu-Hanifom kada je promjenio svoj stav po pitanju potiranja po mestvama." Vidjeti: "El-meshu alel-dzevrebejni" str. 75.
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 73 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Kada je govorio o jednom fikhskom pitanju hidaba ejh Albani je rekao: "Ovo miljenje zastupa veina islamskih uenjaka, kao: Ebu-Hanife, Malik, afija, Ahmed po jednoj verziji ..." Vidjeti: "Er-redul-mufhim" str. 33. U djelu "Hukmu tarikis-salah" str. 48. ejh kae: "... ovo je stav veine fekiha, kao: Ebu-Hanife, Malika, afije ..." Zar nakon ovih epiteta: imam, fekih, uenjak, bogobojazan itd., da ejh Albani pogrdno govori o ovom velikom islamskom pravniku i tvrdi za Ebu-Hanifu da nije znao vise od 20 hadisa i sl. ???!!! Kaemo, Allahu dragi, ovo je prava potvora na ejha i mi ti se utjeemo od svih onih koji potvaraju muslimane, posebno uenjake, a posebno imame kao to je ejh Albani kome svi savremeni uenjaci svjedoe da je bio imam dvadesetog stoljea. to se tie hanefijskog mezheba, ejh Albani nije pravio razliku izmeu mezheba, ve je odabirao svoja miljenja shodno argumentima. Tako bi ponekad odabrao hanefijsko, ponekad malikijsko, ponekad afijsko, a ponekad hanbelijsko miljenje. Tako je ejh npr. odbrao miljenje Ebu-Hanife po pitanju davanja zekata na nakit, iako apsolutna veina fekiha smatra da to nije obaveza. U svakom sluaju ejh nije imao pogrdno miljenje ni o jednom od mezheba, to je jo samo jo jedna u nizu brojnih potvora na islamske uenjake, da nas Allah zatiti od svega toga. Amin! Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 74 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 98 Es-Selamu alejkum Ve odavno traim odgovor na pitanje: Kako Islam gleda na dananje takorei dunjaluke inove ljudi tj. da li je haram ili mekruh pitati za odgovor jednog islamskog magistra ako postoji doktor ili neki vii stupanj? Odgovor (20.7.2004) : Ve alejkumus-selam! Obaveza je pitati onoga ko poznaje Allahovu vjeru, ko je bogobojazan govori po Kur'anu, Sunnetu i praksi prvih pokoljenja. to se tie odreenih zvanja, kao: prof., mr., dr. itd., ona nisu uvijek pravo mjerilo znanja, iako bi u normalnim okolnostima ovjek sa veim zvanjem trebao da posjeduje vie znanja. Nije mekruh niti je haram pitati nekog magistra ili profesora, iako u istoj zemlji postojao doktor. Bitno je da pitani posjeduje prethodno spomenuta svojstva. U protivnom mi bi smo trebali sve prosvjetne radnike koji predaju po medresama i kolama a ne nose zvanje doktora lisiti njihove radne dunosti, jer u Bosni postoji skupina uleme sa doktorskim zvanjem. To bi bio put da se stjesni misionarsko polje to svakako ide u prilog neprijateljima islama. Dalje, da li doktori u BiH ili drugim zemljama pored njihovih brojnih obaveza mogu odgovoriti na svako pitanje svojih sunarodnjaka?! Sigurno da ne mogu koliko to god eljeli, jer su ljudske moi ograniene. Najvei dokaz za to su ashabi. Veliki dio njih je izdavao fetve iako nisu svi bili na istom stepenu znanja. Svaki od njih se isticao u odreenoj oblasti. Takor, islamski ujaci nakon njih. vjeli su, i radili za islam i svi su govorili o vjeri, iako je meu njima postojala velika razlika u znanju koje su posjedovali. Bitno je da se radi po ispravnim principima sa ispravnim nijetom. Imam Muslim je uenik imama Buharije, ali nije na njegovom stepenu. Jedne prilike imam Muslim je upitao Buhariju o jednom hadisu pa mu je objasnio lanac prenosilaca, skrivene mahane odreenih verzija i sve to se vee za taj hadis (hadis o iskupljivanju sjela) pa mu je prisao poljubio ga u elo i kazao: "Pusti da ti poljubim noge o uitilju svih uitelja. Tebe ne mrzi osim onaj ko je pun zavisti. Svjedoim da na dunjaluku nema tebi ravnog." Vidjeti: "Sijeru ealamin-Nubela" 12/436437; "Tehzibus-Sunen" 13/ 140 i "Tarihu Bagdad" 13/102. Meutim, pored toga, imam Muslim je za ivota svoga ejha Buharije govorio o najpreciznijoj oblasti erijatskog znanja, o skrivenim mahanama hadisa, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 75 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 99 Selam alejkum! Interesuje me koje dijelove tijela ena smije a koje ne smije pokazati drugoj eni? ta je to avret od ene prema eni? Odgovor (20.7.2004) : Ve alejkumus-Selam! Po ovom pitanju islamski uenjaci imaju tri miljenja: Prvo: Avret ene pred enom muslimankom je od pupka do koljena. Ovo miljenje zastupa izrazita veina uenjaka hanefijske, malikijske, afijske i hanbelijske pravne kole. Vidjeti: Elhidaje, 4/370, Revdatut-talibin, 7/25, El-mugni, 6/562, El-insaf, 8/24 i Mevahibul-delil, 1/499. Drugo: Avret ene pred drugom enom je isti, kao avret ene pred njenim mahremima (ocom, bratom, amidom itd.) Ovo je jedno od dva miljenja koja se navode od imama Ebu-Hanife. Vidjeti: El-hidaje, 4/370, Tekmilu serhi fethil-kadir, 10/30 i El-mebsut, 10/147. Tree: Avret ene pred drugom enom je samo njen spolni organ i stranjica. Ovo miljenje je odabrao imam Ebu-Muhammed Ibn-Hazm u svome djelu El-Muhalla, 10/32. Allah najbolje zna, ali je drugo miljenje imama Ebu-Hanife da je avret ene pred enom isti kao avret ene pred njenim mahremima, najjae i najsigurnije. Meutim, oko ovoga pitanja postoji, takoer, razilaenje. Najjae je ono to zastupa veina uenjaka hanefijske, malikijske, hanbelijske pravne skole, da je avret ene pred njenim mahremima ono to se obino pokazuje kao: kosa, vrat i oko vrata, stopala, ake sa podlakticama. Najpreciznije to se moe kazati po ovom pitanju je da ena moe otkriti pred svojim mahremima djelove tjela koji se peru pri abdestu ili neto vie od toga, kao dio potkoljenice, dio nadlaktice, gornji dio grudi neposredno ispod vrata, a Allah najbolje zna. Ovo miljenje sam odabrao iz nekoliko razloga: 1. Jer nema jasnog argumenta koji ukazuje da je avret ene pred enom od pupka do koljena. 2. Analogija koju koriste neki pravnici kada kau da je avret ene pred enom kao avret mukarca pred mukarcem (tj. od koljena do pupka), je analogija sa vidnom razlikom, pa nije prihvatljiva. 3. Ove dijelove tijela je logino otkiti pred enama, dok njihovo pokrivanje izaziva potekou, a za njihovim otkrivanjem nema nikakve potebe. to se tie miljenja imama Ibn-Hazma ono nije prihvatljivo i nije mi poznat neko drugi od uenjaka da je kazao slino tome, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 76 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 100 Esselamu Alejkum Pokuavam ve due vrijeme da naem svoju drugu polovinu imana, ali nemam uspjeha. Uvijek doe do neke odbojnosti ili kod mene prema toj osobi, ili kod nje prema meni. Kasnije sam ustanovio da je kod mene u pitanju sihr. Uena mi je rukja i radio sam nekolike terapije, meutim uspjeh je bio djelimian. Sada je ve prolo dosta vremena i to jo postoji. Pa bih postavio pitanje, da li e ovjek imati nagradu na onome svijetu ako se u ovom sluaju strpi i izbori se protiv svojih strasti i ostane edan i neoenjen cijeli ivot? Odgovor (21.7.2004) : Ve alejkumus-Selam! Brate moj, enidba je sunnet Poslanika, s.a.v.s., a neki uenjaci enidbu smatraju farzom. Jedan od ashaba je rekao da se nee eniti pa je Poslanik, s.a.v.s., kazao: "Ko ostavi moj sunnet ne pripada meni" (Buharija i Muslim). Smatram da se treba hitno oeniti i to sa pravom muminkom, upotpuniti svoj iman, pa e se tako lake suprostaviti ejtanu u ejtanskoj vojsci koja uznemirava Allahove robove na zemlji. Prenosi se od Ibn-Mesuda da je rekao: "Kada bi moja supruga preselila poslije ikindije-namaza, ne bih doekao akam bez ene, bojao bih se da ne preselim te noi pa sretnem Allaha kao neoenjen ovjek." U drugoj predaji stoji da je Ibn-Mesuda kazao: "Kada bih znao da u umrijeti u narednih deset dana, a ja neoenjen, oenio bih se kada bih imao mogunosti bojei se fitneta." Ibn-Hazm u El-muhalla, 10/25-26. Prenosi se od Muaza Ibn-Debela da je na smrtnoj postelji kazao: "Oenite me, jer ne volim sresti Allaha kao neoenjen." Vidjeti El-umm, 5/42 od imama Safije, Es-Sunenul-kubra, 6/452 i Marifetus-sunen, 6/101 od imama El-Bejhekija, Elmuhalla, 10/26 i Hulasatul-bedril-munir, 2/148 od Ibn-Mulekkina. Neka te ne zabrinjava sihr, mnogi muslimani imaju sihr pa ive i oboavaju Allaha, bore se protiv ejtana i njegovih pristalica. Molim Allaha da ti pomogne i opskrbi te ednom i pobonom enom. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 77 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 101 Esselamu alejkum! Potovani brate moe li mi odgovoriti ta znai ime Anesa? Odgovor (11.8.2004) : Es-Selamu alejkum! Ime Enisa sa dugim samoglasnikom i, (tj. Anesa) znai ona koja je drutvena, drueljubiva, dobroduna itd. Prenosi se u knjigama povjesti da se sestra Poslanika, s.a.v.s., po mlijeku zvala Enisa ili Anesa kako mi kaemo, ali je ispravnije Enisa sa dugim samoglasnikom "i". Vidjeti Er-rahikul-mahtum, str. 63 ili prijevod ovoga djela: Zapeaeni dennetski napitak, str. 60. Es-Selamu alejkum! Pitanje 102 Esselamu Alejkum! Da li postoji neka dova koja se ui nakon prouenog Jasina pred duu umrloj osobi? Odgovor (11.8.2004) : Es-Selamu alejkum! Ne postoji nikakva dova koja se ui nakon prouenog Jasina mrtvoj osobi, niti je legitimno uenje Kur'ana mrtvima. To nisu praktikovale odabrane generacije ovoga ummeta, a da je taj postupak bio utemeljen u erijatu oni bi nas, bez sumnje, pretekli u tome. Hadisi koji se navode u pogledu uenja Kur'ana mrtvima nisu vjerodostojni, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 103 Esselamu alejkum! Da li je preporuljivo momku da ponudi brak eni koja je dokazanog imana (to ga je ustvari i privuklo)a koja je isto tako starija od njega (vie od 9 god), bila je udana i ima dijete iz tog braka. Napominjem da lino nepoznaje. Dezakellahu hajren Odgovor (11.8.2004) : Ve alejkumus-Selam! Nema smetnje ponuditi brak eni vjernici koja je starija od mukarca devet ili vie godina, iako imala djete iz prvog braka, ako je on zadovoljan njenom vjerom i ahlakom, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 78 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 104 Es-Selamu alejkum! Da li ovijek da trai da mu se ui rujka i ako nema nikakve znakove da ima dine i nema nikakvih problema u vjeri i dunjaluku (u vezi dzina i sl.). Odgovor (26.8.2004) : Ve alejkumus-Selam! Rukja se ui iskljuivo osobamo na kojima se primjeti da su oito bolesne, tj. izloene ejtanskim uznemiravanjima. Ukoliko ovjek ne osjeti nikakve promjene i poremeaj, nee pristupati tretmanu rukje tj. nee se ispitivati. Mnogi muslimani idu na nekakva "testiranja" pa kroz to otvore put ejtanu i njegovom djelovanju. Ponekad se to nekome upsihi, pa kroz stalnu priu i ispitivanja ovjek sebi umisli da je bolestan i to je tee lijeiti od samih ejtanskih uznemiravanja, jer su to vesvese i ejtanska presvlaenja koje je jako komplikovano lijeiti. Takoer, nije ispravno za svaki poremeaj ili problem smatrati da ovjek u sebi ima dina koji ga ezijjeti, i odmah pohitati ka rukji, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 105 Es-Selamu alejkum! Ako je ovjek svjesno pod uticajem sihra, a ne lijei se, ukoliko umre kao takav, da li e imati na sudnjem danju odreene popuste u smislu da ga je ejtan (din) nagovorio na odredjene grijehe. Allah vas nagradio. Es-Selamu alejkum! Odgovor (26.8.2004) : Ve alejkumus-Selam! Obaveza je ovjeku da trai lijeka za svoju bolest, bez obzira bila ona duhovne ili tjelesne prirode. Uzvieni Allah kae: "I nemojte sebe svojim rukama u propast bacati." El-Bekare 195. U drugom ajetu Uzvieni kae: "I nemojte sami sebe ubijati." En-Nisa, 29. Dokaz tome su, takoer, rijei Poslanika, s.a.v.s.: "O Allahovi robovi lijeite se, uistinu Allah nije dao nijednu bolest a da nije za nju dao lijek, osim smrti." (Sabirai Sunena). Ovu predaju vjerodostojnom smatra imam Tirmizi, Busiri, Hakim i drugi. Vidimo da Poslanik, s.a.v.s., u ovome hadisu nareuje lijeenje. Onaj ko umre sa odreenim propustima i gijesima koje je poinio zbog svoje bolesti, a nije se htio lijeiti, takvom e Allah oprostiti, ako hoe, u protivnom e biti kanjen, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 79 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 106 Es-Selamu alejkum! Interesuje me kako se naklanjavaju rekjati kada se stigne na namaz na 1. 2. 3. ili 4. rekjat zajedno sa sjedenjem, a posebno me interesuje aksam namaz. Allah vas nagradio!! Odgovor (27.8.2004) : Es-Selamu alejkum! Namazi se naklanjavaju tako to e se onaj ko zakasni na jedan ili vie rekata, raunati rekat na koji je stigao, svojim prvim rekatom, pa e nakon toga klanjati propisani broj rekata ovisno o namazu. Slijedie imama u svemu dok imam ne preda selam, zatim e samostalno zavriti svoj namaz. Ako je npr. stigao na etvrti rekat, sjedie sa imamom na zadnjem teehudu dok ovaj ne preselami, zatim e ustati na svoj drugi rekat (jer je imamov etvrti, bio njegov prvi rekat) zatim e poslije drugog rekata sjesti na teehud, a nakon toga e normalno zavriti svoj namaz, kao da nije ni kljanjao iza imama. Ovakav je sluaj sa svim namazima, bez obzira na rekat na koji je stigao. Ponekada e onaj ko zakasni klanjati namaz sa dva, tri ili etiri sjedenja, a Allah najbolje zna. Napomena: Po veini islamskih uenjaka ne jedan rekat je stigao onaj ko uspije, bar jedanput, kazati: "Subhane rabbijel-Azim", prije nego imam pone dizati svoju glavu sa rukua. Es-Selamu alejkum ve rahmetullah!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 80 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 107 Es-Selamu alejkum!! Plaam ivotno osiguranje ve nekolke godine. Nedavno sam poeo klanjati, i pridravati se nekih vjerskih propisa. Proitao sam da je ovakvo osiguranje haram. Zanima me sada sljedee: Do sad sam platio nekolke hiljade eura, ako nastavim plaati tek za 5 godina mogu dobit pare koje sam uloio nazad. Ako sad odmah obustavim, odnosno stopiram, isto tako mogu dobit nazad pare koje sam ulozio tek za nekolke godine, s tim to u jo uvijek imat to osiguranje, svejedno to ga ne plaam. Ako ga skroz prekinem nazad cu dobiti moda nekolke stotine eura. Da li mi je uope dozvoljeno da imam osiguranje, svejdeno to ga neu plaati, s tim to je jedini tazlog da bi dobio te pare nazad? Odgovor (29.8.2004) : Es-Selamu alejkum! Tebi je, uvaeni na brate, dozvoljeno da zadri, ali da ne plaa to osiguranje (tj. djelomini prekid ugovora), da bi dobio uloena sredstva nazad i nije ti dozvoljeno da ga u potpunosti prekine, jer bi na taj nain, dajui svoj imetak, pomogao ove lopovske ustanove koje bespravedno uzimaju imetak ljudi, a Allah najbolje zna. Molim Allah da nas sviju uvrsti na istini. Amin! Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 81 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 108 Es-Selamu alejkum!! Dragi brate, zanima me kakvo mjesto u Dennetu e imati ena mu'minka kojoj se Allah smiluje i uvede je u tu bau uivanja? Odgovor (29.8.2004) : Es-Selamu alejkum! ena e u dennetu imati sve to i mukarac (osim nekih pojedinosti koje su karekteristini iskljuivo za mukarce) i naslaivae se svim dennetskim ljepotama, ovisno u kome dennetskom stepenu se bude nalazila. Takoer, uivae u najveoj Allahovoj blagodati, gledajui u lice svoga plemenitog Gospodara. Neki uenjaci smatraju da je gledanje u Allahovo lice iskljuivo za mukarce. Meutim, ispravno je da to vrijedi isto tako za ene, jer Ajeti i Hadisi nisu napravili razliku izmeu njih i naa vjera prua mogunost kako mukarcu tako i eni da se naslauju i uivaju blagodati erijata, kako na dunjaluku tako i na ahiretu. U svakom sluaju, jako je opirno govoriti o svim ili samo nekim dennetskim blagodatima, pa zato savjetujem sestri da proita knjigu "Dennet i Dehennem" od dr. Omera el-Eskara u kojoj je jako slikovito opisan dennet i njegove ljepote. Molim Allaha da nas sviju uini od stanovnika dennetskih firdeusa u drutvu sa Poslanikom, s.a.v.s., iskrenim dobrim i eidima. Es-Selamu alejkum ve rahmetullahi ve brekatuhu!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 82 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 109 Es-Selamu alejkum!! Imam jedno pitanje koje me zanima kakav je erijetski stav. prvo ja i moja familija smo poboni i slijedimo sunnet Poslanika s.a.w. elhamdulillah. Imamo jednog komsiju vlaha sa kojim do sad nismo imali kontakta, meutim on je doao neki dan sa svojom hanumom da nas pita dali mi moemo da pravimo evape i bureke za njegov restoran, normalno sam ja rekao da ja unosim u kuu samo halal meso i on je rekao u redu. Mi bi to radili kod svoje kue i on bi dolazio i odnosio to i uredno plaao. Pitanje je sad da li je to dozvoljeno erijetom da ja sa njim sklapam poslove i jeli mi to halal zarada. On je meni ak nudio posao u tom restoranu ali sam ga ja odbio zbog Allahovi s.w.t. zabrana. Da te Allah s.w.t. nagradi na trudu i da nas sastavi u dennetu. Amin!!! Odgovor (10.9.2004) : Es-Selamu alejkum! Ako je situacija kao sto ste opisali, tada nema nikakve zapreke da sa njim ugovarate poslove (mislim na pravljenje bureka i evapa za njegov restoran). Vi njemu prodajete ili pripremate halal robu, i on tu robu ne moe okrenuti u haram, a trgovina sa nevjernicima, na ovim osnovama, je bez sumnje dozvoljena. Savjetujem ti da iskoristi tu priliku i da mu govori o islamu, moda ga Uzvieni Allah izbavi iz vatre koje mu je pripremljena. Es-Selamu alejkum! Pitanje 110 Es-Selamun alejkum ! Da li e pranje zuba kaladontom (pastom za zube )pokvariti post ? Allah subhanehu ve teala ti se smilovao i nagradio te! Amin! Es-Selamu alejkum Odgovor (10.9.2004) : Es-Selamu alejkum! Pranje zuba etkicom i pastom nee pokvariti post, osim ako neto od toga ode niz grlo postaa, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 83 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 111 Es-Selam alejkum!! Moe te li mi brate neto navesti to je sunet prilikom intimnog odnosa sa svojom enom i poslije intimnog odnosa i navesti mi neke hadise u vezi toga istog i kakve su nagrade u vezi ljubljenja, grljenja i intimnog odnosa sa enom. Da vas Allah nagradi!! Odgovor (11.9.2004) : Ve alejkumus-Selam! Sunnet je prije intimnog odnosa prouiti narednu dovu: "Bismillah, Allahumme dennibnes-ejtane ve dennibis-ejtane ma rezektena" (Buharija i Muslim) Zatim ako mu zeli prii svojoj eni po drugi put, lijepo je da se abdesti, zbog hadisa u kome Poslanik, s.a.v.s., kae: "Ko bude opio sa svojom enem, potom htjedne da to ponovi neka se abdesti." (Muslim i Ahmed). U nekim verzijama ovoga hadisa stoji: "... neka se abdesti kao to se abdesti za namaz", a u drugoj verziji: "... to e mu dati dodatnu snagu pri odnosu." Vidjeti: Musnedul-firdeus, 1/308/1216 i Adabuz-zefafi, str. 107 od ejha Albanija. Takoer, ako ovjek ima vie ena dozvoljeno mu je da ih obilazi s jednim gusulom, jer je tako inio Poslanik, s.a.v.s. (Buharija i Muslim). Meutim, bolje mu je da se okupa, zbog hadisa koga prenosi Rafia da je Poslanik, s.a.v.s., obilazio svoje ene jednoga dana i kod svake bi se kupao. Pa mu je Rafia rekao: O Allahov Poslanie zar se nees samo jednom okupati? "Ovako je bolje, pree i ie", ree Poslanik, s.a.v.s. (Taberani i drugi sa dobrim lancem prenosilaca). to se tie nagrade, u hadisu se spominje da je odnos sa suprugom sedaka za koju ovjek biva nagraen. Ashabi su upitali: "O Allahov Poslanie, zar neko od nas kada zadovolji svoje prohtjeve biva nagraen?!" Poslanik, s.a.v.s. tada kaa: "ta mislite kada bi to uinio sa enom koja mu je zabranjena, da li bi bio kanjen, tako e biti nagraen ako to ini sa svojom enom." (Muslim i Ibn-Hibban) Takoer, dozvoljeno je ovjeku da se kupa sva svojom suprugom, jer je tako inio Poslanik, s.a.v.s. sa svojim enama. (Buharija i Muslim). Nema smetnje da se suprunici kupaji nagi i gledaju u stidna mjesta jedno drugom. Allahov Poslanik, s.a.v.s. je rekao: "uvaj svoje stidno mjesto, osim od svoje ene ili onih ena koje su u tvome posjedu (robinja)." (Sabirai sunena osim Nesaije, sa ispravnim lancem prenosilaca). Svi hadisi koji spominju zabranu gledanja u stidna mjesta nisu vjerodostojni, kao: "Kada neko od vas pride svojoj eni neka se pokrije i neka se ne razgoliavaju kao to ine deve." Ibn-Made 1/618. "Kada neko bude opio sa svojom enom ili ropkinjom neka ne gleda u njeno stidno mjesto, jer to prouzrokuje slijepilo." Ibn-Devzi u El-mevduat, 3/323/1115. Vidjeti: Es-silsiletud-daife, 1/351/195. Zatim rijei Aie, r.a.: "Nisam nakada vidjela stidno mjesto Poslanika, s.a.v.s." El-Hatib u Tarihu Bagdad, 4/447. Ovi hadisi ili su lani ili slabi, te ne mogu koristiti kao argument, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 84 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 112 Es-Salam alejkum brate!! Iz razloga to ima previe novotarija, da nas Allah s.v.t. sauva od toga, ja bih eljela pouzdano da saznam od tebe, inhaAllah, o sledeeim pitanjima: 1. Kako upotpuniti sedde i ruku? Tj. kako su je upotpunjavali Poslanik s.a.v.s. i ashabi? 2. Da li je suvino zanijetiti namaz rijeima ili je doviljno srcem? 3. Da li je suvino zanijetiti abdest sa 2 ili 3 nijeta ili treba samo sa bismilom i zatitom za neista mjesta? 4. Da li je mekruh uiti KUR'AN asni, (takoe i spavati), i klanjati nafile, izmeu ikindije i akama (a spavati i izemu akama i jacije)? 5. Kada je potvreni sunnet da se posti dobrovoljni post? Odgovor (11.9.2004) : Ve alejkumus-Selam! 1. Obaveza je upotpuniti ruku i sedde i ne vrijedi namaz osim sa upotpunjenim rukuima i seddama. Jednom je Allahov Poslanik, s.a.v.s., vidio ovjeka kako klanja ne upotpunjavajui ruku, a seddu je inio kao pijetao kada kljuca zrnje na to je rekao: "Kada bi umro na onome to ini, umro bi kao sljedbenik drugog ummeta, mimo ummeta Muhammeda, s.a.v.s. Primjer ovakvog klanjaa je kao primjer izgladnjelog ovjeka koji jede hurme, a uzme jednu ili dvije od kojih se nita ne okoristi, niti njima glad utoli." (Bejheki, Ibn-Huzejme i Taberani 4/115-116/3840 sa dobrim lancem prenosilaca kako tvrde imam Munziri i Hejsemi). U vjerodostojnoj predaji se prenosi da je Resulullah, s.a.v.s., rekao: "Najgori kradljivci su oni koji kradu od svoga namaza." "O Allahov Poslanie, a kako se to krade od namaza?" - upitali su ashabi, a Resulullah, s.a.v.s., im odgovori: "Ne upotpunjavajui rukue i sedde." (Ahmed i IbnHibban 5/206/1888 sa ispravnim lancem prenosilaca kako tvrde imam Hakim, Zehebi i Busiri). Huzejfe, r.a., je vidio ovjeka koji klanja a ne upotpunajava rukue i sedde, pa mu je rekao: "Nisi klanjao, a kada bi umro kao takav, umro bi na drugoj fitri, mimo one na kojoj je stvoren Muhammed, s.a.v.s." (Buhari) Imam Bezzar u svome "Musnedu", 7/241-242/2819, dodaje da je ovaj ovjek kazao kako ve etrdeset godina klanja tako, a Huzejfe b. Jeman, r.a., mu je odgovorio: "Tako mi Allaha, ti nisi obavljao namaz etrdeset godina." U drugim predajama opet se spominje da e ovjek klanjati ezdeset godina, a njegovi namazi nee biti primljeni jer ne upotpunjava rukue i sedde. Ovu predaju biljezi Asbehani u Et-tergibu, 2/236 sa dobrim lancem prenosilaca. Vidjeti Es-silsiletus-sahiha, 6/1/81. Ibn Mesud prenosi da je Resulullah, s.a.v.s., rekao: "Ne vrijedi namaz onome ko ne smiri svoja lea na rukuu i seddi." (Tirmizi, Nesai i Darekutni 1/340/1301 sa ispravnim lancem prenosilaca kako tvrde imam Tirmizi, Darekutni, Iraki, Sujuti i Sevkani). Nakon to je spomenuo citirani hadis, imam Sevkani kae: "Ovaj hadis je dokaz da je smirivanje lea, dok se klanja nalazi na ruku i seddi, obavezno. Veina islamskih pravnika smatra da ne vrijedi namaz onoga ko to ne ini." Vidjeti: Nejlul-evtar, 2/252 i El-kavlul-mubin fi ahtail-musallin, str.120-121. U drugoj predaji se kae da Uzvieni Allah ne gleda namaz onoga ko se ne smiri na rukuu i seddama. (Dija Makdisi u El-ehadisul-muhtare, 8/167/183, Taberani, 8/405-406/8261 sa vjerodostojnim lancem prenosilaca. Imam Hejsemi u El-medmea, 4/22 tvrdi da su prenosioci
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 85 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

hadisa pouzdani). Imam Kurtubi, navodei i potvrujui rijei Ibn Abdul-Berra, kae: "Ne vrijedi ruku, niti kijam poslije rukua, niti sedda, niti sjedenje izmeu dvije sedde, sve dok se klanja potpuno ne smiri u svom poloaju. Ovo smatra veina uenjaka." Vidi Kurtubijev "Tefsir", 1/347. Dakle, neophodno je paziti na nain obavljanja namaza, jer se od njega prima samo ono to se ispravno obavi. Resulullah, s.a.v.s., je kazao: "Klanja zavri namaz a od njega mu se ne upie nego desetina, devetina, osmina, sedmina, estina, petina, etvrtina, treina ili polovina." (Ebu-Davud i Ebu-Jala 3/189190/1615 sa dobrim lancem prenosilaca) 2. to se tie nijeta za namaz i druge ibadete on se donosi iskljuivo srcem. ejhul-islam IbnTejmijje kae: "Nijet za abdest, gusl, tejemum, namaz, hadd, zekat, iskupine i ostale ibadete ne donosi se rijeima, ve srcem po konsenzusu islamskih uenjaka. Nijet rijeima je uvedena stvar. Takvo neto nam nije preneseno od Poslanika, s.a.v.s., niti od njegovih ashaba. Unato tome, ummet je danas uveliko iskuan ovom runom novotarijom." Vidjeti: Medmuatul-fetava, 22/140-141. Njegov uenik Ibn-Kajjim tvrdi: "Poslanik, s.a.v.s., je poinjao svoj namaz rijeima 'Allahu ekber.' Nijet nikada nije izgovarao naglas, niti neko od ashaba ili imama etiri mezheba. O izgovaranju nijeta naglas (rijeima) nema ispravnih niti neispravnih hadisa." Vidjeti: Zadulmead, 1/136-137. Veliki hanefijski uenjak, Ibn-Ebil-Aizz, kae: "Imami etiri fikhsko-pravne kole sloni su da se nijet donosi srcem i nije nam od njih preneeno da su traili da se nijeti rijeima." Vidjeti: El-kavlul-mubin, 94. ejh Ibn Baz u djelu "El-fetava" 1/237 tvrdi sljedee: "Izgovaranje nijeta rijeima je novotarija, a sunnet Poslanika, s.a.v.s., upuuje da se nijet donosi srcem. Nema pouzdanih dokaza od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., ni od ashaba, niti od imama (prvih generacija) da su izgovarali nijet rijeima." Znai, ne postoje erijatski dokazi o izgovoru nijeta rijeima. Ko eli opirnije po ovom pitanju neka pogleda: Vidjeti, El-evsat, (3/71); El-idma, (str. 42/58) i El-medmua, (5/186187). 3. to se tie abdesta on se, takoer, nijeti srcem i dovoljno je prije abdesta izgovoriti bismilu, jer na to ukazuje hadis u kome stoji: "Nema namaza, onaj ko se ne abdesti, a nema abdesta onaj ko ne spomene Allahovo ime." (Ebu-Davud, Ibn-Made, Hakim, 1/245/519 sa ispravnim lancem prenosilaca). 4. Nije mekruh uiti Kur'an izmeu ikindije i akama niti je to mekruh u bilo koje doba dana i noi. Takoer, nije mekruh spavati izmeu ikindije i akama, jer hadis kojim se podupire ovo miljenje nije vjerodostojan. Biljei ga Ebu-Jala (4/278/4897), Dejlemi (3/493/5534) i drugi, sa nitavnim (tj. potpuno slabim) lancem prenosilaca. Vidjeti: El-mevduat (3/466) od Ibn-Devzija, Ithaful-hajeretil-mehere (5/543) od imama Busirija, Es-silsiletud-daife (1/112-114) i Daifuldamia (str. 845) od ejha Albanija. Dakle, nema validnog argumenta, koliko je nama poznato, koji brani spavanje nakon ikindijenamaza, a Allah najbolje zna. to se tie namaza nakon ikindije veina pravnika to smatra zabranjenim, zbog rijei Allahovog Poslanika, s.a.v.s.: "Nema namaza poslije sabaha dok ne izae sunce, niti poslije ikindije dok ne zae sunce." (Buharija i Muslim). Meutim, neki uenjaci smatraju da je zabranjeno klanjati nakon ikindije samo kada sunce pone mjenjati svoju boju iz jarko ute u blago crvenkastu. Kao dokaz koriste hadis Alije u kome je Poslanik, s,.a.v.s., zabranio namaz nakon ikindije osim ako je sunce jos visoko, tj. nije poelo vidno padati ka horizontu. Ovu predaju biljee: Ebu-Davud, Nesai, Tajalisi, Tahavi i Ahmed 1/129. Vjerodostojnim su je ocjenili Ibn-Hazm u El-muhalla, 2/271; Iraki u Tarhut-tesrib, 2/187 i Ibn-Hader u El-fethu, 2/63.
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 86 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

5. to se tie dobrovoljnog posta lijepo je postiti u narednim sluajevima: a) Post est dana u evvalu, b) Post na dan arefata (osim hadije u ihramu), c) Post na dan aure, d) Post u mjesecu muharremu, e) Post u mjesecu abanu, f) Post svakog drugog dana, g) Post ponedjeljkom i etvrtkom, h) Post tri dana 13, 14 i 15 svakog lunarnog mjeseca, j) Post prvih deset dana mjeseca zul-hiddeta. to se tie dokaza o ovim vrstama posta vidjeti knjigu: "Svojstva Poslanikovog, s.a.v.s., posta" str. 25-34. Pitanje 113 Es-Selam alejkum!! Zato se ne moe uzeti abdest preko nalakiranih noktiju, kad ake nisu farz da se peru pri abdestu? Es-Selamu alejkum. Odgovor (20.9.2004) : Ve alejkumus-Selam! Lak je materija koja sprijeava dolazak vode do nokta, pa tako jedan dio koga je obavezno prati pri abdstu ostaje suh. Vidjeti: El-damiu li fetaval-mer'etil-muslime, str. 95. Uzvieni Allah nareuje openito pranje ruku za abdest, ali bez preciznog pojanjenja. Poslanik, s.a.v.s., je pojasnio da se tim pranjem misli na podlakticu. Podlaktica u jezikom smislu obuhvata ruku od lakta do zavretka srednjeg prsta. Vidjeti: Lisanul-areb, 2/457, El-kafi, str. 461 i El-kavaninul-fikhijje, str.24. Dakle, nije ispravno kazati da pranje aka nije farz, to je obavezno, kako kod hanefijskih tako i kod drugih uenjaka. Vidjeti: Bedaeus-sanaia, 1/68. Meutim, neki uenjaci smatraju da nije obavezno pranje aka kada se peru nadlaktice, budui da su ake prate prije izapiranja usta i nosa, pa se zadovolje tim pranjem i smatraju da ih ne treba ponovo prati sa nadlakicama, to je svakako slabije miljenje. Meutim niko nikada nije kazao da ne treba prati ake pri abdestu, openito. Kada ih nebi oprao na samom poetku, tada bih ih morao oprati sa pranjem podlaktica, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 87 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 114 Es-Selamu alejkum!! Interesuje me kako da se postupi prema ocu koji nije vjernik, i koji nije ba kako treba to se tie odnosa djeca-otac, to znai da ponekad svojim postupcima isprovocira ukuane a onda neka djeca se usprotive tome to esto donese svau i estoku prepirku, da li je to nama kao djeci grijeh i da li emo odgovarat za nepotivanje roditelja u ovom sluaju kad u 99% sluajeva budemo prvo isprovocirani iako pokuamo osaburat ejtan nas nagovori na svadju??? Molim vas za savjet i molim Uzvienog Allaha s.w.t.a. da nam oprosti. Odgovor (22.9.2004) : Es-Selamu alejkum! Obaveza je muslimanu da se lijepo ophodi prema svojim roditeljima, bez obzira bili oni vjernici ili nevjernici. Meutim, ne smije im se pokoriti ako mu budu nareivali da ini ono to je Uzvieni Allah zabranio. Vi ne smijete dozvoliti da vas roditelj isprovocira, pa da zbog toga nastane prepirka i svaa. Neki roditelji, ponekad, kao da ele provocirati djecu koja praktikuju islam, a vidis ih kako se lijepo ophode prema drugoj djeci koja su jako daleko od islama, zar ovo nisu iskrivljeni i poremeeni kriteriji?! Savjetujem bratu da se strpi i da se ne raspravlja, jer kada roditelj vidi ga da nije u stanju isprovocirati, prekinut e, u protivnom e biti trajni sporovi i nesuglasice. Ako nakon svega ne bude u stanju strpiti se, zbog nepravde koju ini jedan od roditelja, onda neka bude blag kada se raspravlja i neka ne prelazi granice. Jedno od svojstava licemjera je da prelazi granice kada se prepire, a ova pogrda biva kud i kamo vea ako se radi o roditelju, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 88 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 115 Es-Selamu alejkum! ivim u vedskoj i trenutno sam na socijali i trazim posao. Nadam se da u uz Allahovu s.v.t. pomo dobiti posao ubrzo. Saznao sam da nemogu kupiti auto poto sam na socijali. Uz minimalnu cijenu kako se ovdje kreu otprilike 5000 kruna to odgovara oko 500 eura. Ovdje u vedskoj je to jeftino auto. Moj prijatelj mi je ponudio koji radi da prijavim auto na njega a da ja vozam. Ja sam odmah odbio to samtrajui to nelegalnim. Da li sam ja upravu? Esselamu alejkum Odgovor (20.9.2004) : Es-Selamu alejkum! Molim, Uzvienog Allaha da povea tvoju brinost prema vjeri i Allahovim granicama. Uistini, na Allahove granice ne pazi osim pravi vjernik. Ako se radi o tome, da ti kupuje auto za svoje pare ili da ti ih neko pozajmi, i da to auto bude prijavljeno na tvome prijatelju, onda u tome nema nikakve vjerske zapreke. To je samo usluga tebi. Time nije niko obespravljen, niti je tvojim postupkom uskraeno neije pravo, a Allah najbolje zna. Meutim, ako zakon brani da ti ima svoje auto, zbog slabih primanja, onda ga ni u kom sluaju ne moe ni imati, jer ti nee dozvoliti prijavu auta, ali ti je svakako dozvoljeno da vozi tue auto (prijavljeno na nekom drugom). Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 89 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 116 Es-Selamu alejkum!! Da li je haram sluati muziku? Odgovor (20.9.2004) : Es-Selamu alejkum! Da, sluanje muzike je haram. Uzvieni Allah u Kur'anu je zabranio muziku rijeima: "Ima ljudi koji kupuju lehvel hadis, da bi neznajui (koliki je to grijeh) s Allhova puta odvodili." (Prijevod znaenja Kur'ana, Lukman, 6.) Od Ebu el-Bekerija se prenosi da je rekao: "Upitan je Ibn-Mesud za ovaj ajet, pa je odgovorio: "Tako mi Onoga, osim kojeg drugog boga nema, (ovu zakletvu je poniovio tri puta), lehvel hadis to je muzika." (Taberi i Hakim). Ovu predaju vjerodostojnom smatraju imam Hakim, Zehebi i Ibn-Kajjim. Nema dvojbe da je Ibn-Mesud najueniji ashab i da je najbolje poznavao komentare Allahovih ajeta. On se ne zaklinje Allahom osim kada je uistini ubjeen u ono to govori. Od Seida Ibn-Dubejra se prenosi da je Ibn-Abbas za ajet: "Ima ljudi koji kupuju lehvel-hadis ..." rekao: "To je muzika." (Vjerodostojna predaja, Bejheki i Ibn-Ebi-ejbe). Poznato je da je IbnAbbas tuma Kur'ana, kojeg je Poslanik, s.a.v.s., jedne prilike privio na svoje grudi i rekao: "Allahu moj podui ga mudrosti (Sunnetu) i tumaenju Kur'ana. (Buhari i Muslim). Dakle, ovo je tumaenje citiranog ajeta od dva najuenija ashaba koji su prisustvovali sputanju Objave. Od oca Ebi-Zabijana se prenosi da je poznati ashab Dabir zaajet: "Ima ljudi koji kupuji lehvelhadis..." rekao: "To je muzika i sluanje muzike." (Taberi). Ibn-Omer, takoer, kae: "lehvel-hadis, to je muzika." (Tefsir Kurtubija). Brojni tabiini smatraju da se ovaj hadis odnosi na muziku, kao: Mudahid, Ikrime, Ataa, Hasan el-Basri, Seid Ibn-Dubejr, Mekhul, Amr b. uajb i drugi. (Taberi, Ibn-Ebi-Hatim i Ibn-Kesir). Imam el-Buhari bilje`i u svome Sahihu od Ebi Musaa el-Earija da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista e se pojaviti ljudi iz moga ummeta koji e dozvoljavati nemoral, svilu, alkohol i muzike instrumente. Zadesit e ih strana no, Allah e brdo na njih strovaliti, a od nekih e nainiti izobliene majmune i svinje do Sudnjega dana." U predaji kod Ibn Made stoji: "Pojavit e se ljudi iz moga ummeta koji e piti alkohol, nazivajui ga drugim imenima, a povrh njihovih glavabit e svirke (muzikih instrumenta) i pjevaica. Allah e ih izobliiti,nainivi od njih majmune i svinje." (El-Buhari, str. 1218-1219, br. had. 5590, Ebu Davud, 2/762-763, br. had. 3407, Ibn Made, 3/317, br. had. 3263, el-Bejheki u "El-kubra",10/373, br. had. 20988 i u "E-uab", 4/282, br. had. 5115, etTaberani u "El-kebir", 3/319-320, br. had. 3417, i u "Musnedu-amijjine", 1/334, br. had. 588, Ibnu Hibban u svome Sahihu, 15/154, br. had. 6754. Ibnu Ebi ejbe, 8/107, br. had. 4810 i Ibn Asakir, 24/66, br. pog. 25.) Sloni su islamski uenjaci da su razvrat, svila (za mukarce) i alkohol zabranjeni. Uz ove najstroije zabrane Poslanik, s.a.v.s., spominje i
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 90 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

muzike instrumente, koji imaju isti propis (hukm).Ovaj hadis je najjasniji i najispravniji dokaz iz Sunneta Poslanika da je muzika haram. ( Vidjeti: Fethul-bari, 11/181.) Ibn Hader el-Askalani u komentaru ovoga hadisa navodi: "Ovo je opasna prijetnja onima koji budu odobravali ono to je Allah zabranjenim uinio, mijenjajui imena tim zabranjenim stvarima." Ko eli opirnije o zabrani muzike neka pogleda knjigu: Stav islama o brijanju brade, puenju i muzici. Es-Selamu alejkum

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 91 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 117 Es-Selamu alejkum!! Kako da postupim u sluaju kada otac djevojke koju namjeravam oenit, nije u dobrim odnosima s njom (ne pria s njom i ne ivi s njom)a ona ivi trenutno s majkom, da li da pitam dozvolu za udaju njene kerke za mene njenu majku ili koga, posavjetujte me u vezi s tim??? Da vas dragi Allah subhanehu we teala nagradi lijepim dennetom amin...sellamu alejkum... Odgovor (21.9.2004) : Es-selamu alejkum! Izrazta veina islamskih uenjaka smatra da je brak koji se sklopi bez staratelja(velije) nitavan. Kao dokaz koriste rijei Poslanika, s.a.v.s.: "Koja se ena uda bez staratelja njen brak je nistavan, nistavan, nistvan." Ebu-Davud, Ahmd, Tirmizi i drugi, sa ispravnim lancem prenosilaca. to se tie tvoga punca, on je duan udati svoju kerku (biti joj stratelj), jer je to obaveza kojom ga je zaduio Uzvieni Allah. Njegov odvojen ivot, nije mu validno opravdanje. Dakle, tvoja je obaveza trati da otac djevojke bude staratelj svojoj kerci, jer majka ne moe nju udati niti se njen pristanak (majin) uzima u obzir, zog hadisa u kome Poslanik, s.a.v.s., kae: "Ne moe ena udati enu, niti moe udati samu sebe." Ibn-Made, Darekutni, Bejheki, sa ispravnim lancem prenosilaca. Vidjeti: Irvaul-galil, 6/248. Meutim, ako nakon svih nastojanja otac ne pristane, niti ga sve to zanima, onda se mora traiti zastupnik (drugi staratelj), po konsenzusu uenjaka. Neki malikijski uenjaci smatraju da je to vladar. Meutim, ispravno je ono to kau hanbelijski pravnici, da e dunost staratelja preuzeti blinji mukarac. Dokaz tome je hadis u kome Poslanik, s.a.v.s., kae: "Vladar je staratelj onoj koja nema staratelja." Ebu-Davud, sa ispravnim lancem prenosilaca. Dakle, dok postoji neko od blinjih mukaraca kao staratelj, nema potrebe za vladarom, niti kadijom, niti uenim. Ako babo djevojke ne eli biti staratelj ili nee da je uda za odgovarajueg ovjeka (to se u islamskom pravu naziva: Adlul-velijj), onda e tu dunost preuzeti djed. Ovo je stav uenjaka afijske i hanbelijske pravne kole. Zatim sin ene, zatim njeni unuci ako ih ima. Ako nema sina niti unuadi onda amida, zatim daida, zatim njihova djeca. Ako nema nikoga ko je eli zastupati onda e se ii vladaru, ili kadiji ili uenom, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 92 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 118 Es-Selamu alejkum! Da li je Ella muslimansko ime? Odgovor (22.9.2004) : Es-Selamu alejkum! Nije mi poznato da ovo ime ima posebno lijepo znaenje. Ono je ustvari skraenica od rijei "En la" to znai "da nebi". Ovo se ime moe zamjeniti sa imenom " Ala' ", sa dugim poetnim "a" i hemzetom na kraju. U ovome sluaju ovo ime bi znailo "blagodati." Es-Selamu alejkum! Pitanje 119 Es-Selamu-alejkum! Razmiljam da se zbog estetskog razloga nikada ne udajem. Nezgodno mi je da piem, ali mnogo sam dlakava i ne bih zeljela da je ovjek vjernik kanjen sa mnom. Znam da sa tim razmiljanjem dolazim u konflikt sa vjerom jer nam je propisano da se moramo udavati. Da li je grijeh to moje razmiljanje? Odgovor (22.9.2004) : Ve alejkumus-Selam! Tebi je, uvaena sestro, dozvoljeno epilirati dlake sa cijelog tijela ako ih je neuobiajno puno (osim glave naravno) i na taj nain e se prevazii ono to ti predstavlja prepreku za brak. Vidjeti: Fetaval-mer'etil-muslimeh, str. 538. Smatram da to nije problem niti validno opravdanje da se ne udaje. Lijepo je, takoer, da upozna svoga budueg mua sa tim, da bi se sprjeila pojava eventualnih nesuglasica nakon sklapanja brane veze, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 93 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 120 Es-Selamu alejkum! Ve due vremena traim hadise koji prenose da je Poslanik s.a.w.s dizao ruke (kao za poetni tekbir), kada bi inio ruku i kada bi se vraao sa rukua. Pa vas pitam da li biste mi mogli pomoi pri tome i navesti neke hadise koje prenose Muslim i Buharija, ili bar gde se nalaze i pod kojim rednim brojem u njihovom zbirkama hadisa. Unapred hvala, Es-Selamu alejkum. Odgovor (22.9.2004) : Ve alejkumus-Selam! Hadisi o dizanju ruku pri poetnom tekbiru, pri odlasku na ruku, kod vraanja sa rukua, (i pri dizanju na trei rekat) nalaze su u devet poznatih i u gotovo svim drugim hadiskim zbirkama. Vidjeti prevod skraene verzije Muslimovog Sahiha 1/260/272. Ovi hadisi su, takoer, kod Buharije (736, 737, 738, 739) gdje se spominje dizanje ruku kada se ustaje na trei rekat. Vidjeti knjigu: Svojstva Poslanikovog, s.a.v.s., namaza str. 123-128 od Safeta Kuduzovia. Es-Selamu alejkum! Pitanje 121 Es-Selamu alekum! Da li je haram ii na more? Odgovor (22.9.2004) : Ve alejkumus-Selam! Odlazak na more koji je danas poznat meu ljudima je zabranjen po konsenzusu islamskih uenjaka, jer dolazi do otkrivanja stidnih mjesta koja je zabranjeno otkriti, do mjeanje sa onima koji otkrivaju svoja stidna mjesta, gledanja u golotinju, potpomaganja razvrata koga je Uzvieni strogo zabranio itd. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 94 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 122 Es-Selamu alejkum!! Imam dva pitanja i potrudit u se inaAllah da budem to kraa: Prvo pitanje: Ne mogu sada tano da se sjetim ali ini mi se da sam negdje ili proitala ili ula u nekom od dersova da je klanjanje namaza u njegovo zadnje vrijeme, tj. pred sami istek namazskog vremena od "osobina munafika", naravno ukoliko za odgadjanje namaza ne postoji opravdan razlog, a Allah s.v.t. najbolje zna....da li je ovo ispravno i ako jeste potrebni su mi dokazi iz Kur'ana i Suneta... Drugo pitanje: Ukoliko mu eni i svojoj porodici donese (ili zaradi novac koji je u najmanju ruku "sumnjiv" ili ak haram i time se ogrijei kod Uzvienog, da li i na enu pada isti grijeh ili dio grijeha , s obzirom da ene troe muev imetak a time i taj novac? ...odnosno ukoliko jedan brani partner poneki put ne ispotuje Allahov Propis da li je moguce da Allahova srdba ili neki musibet, da nas Milostivi sauva toga, stigne i druge lanove familije pa ak i onda ako su oni "odvraali od zla"? Molim Uzvienog s.v.t. da pomogne nae uene na dunjaluku i da ih nagradi najlijepom nagradom na ahiretu !!! I molim Ga s.v.t. da se smiluje svim muslimanima! Amin! Odgovor (1.10.2004) : Ve alejkumus-Selam ve rahmetullahi! To sto ste uli da je bezrazlozno odgaanje namaza do njegovog zadnjeg vremena osobina licemjera, ispravno je. Islamski uenjaci navode konsenzus pravnika o zabrani ovakvog odgaanja namaza. Vidjeti: Fethul-bari, 2/57. Uzvieni Allah o licemjerima, kaze: "A kada ustaju na namaz, lijeno ustaju." Onaj ko je lijen nee ustati na namaz u njegovo prvo vrijeme, ve ga odgaa do zadnjeg vremena, kao i sve druge poslove. Prenosi se da su neki ljudi usli kod Enesa b. Malika i vidjeli da se priprema za ikindiju da je klanja u prvom vremenu. Pitali su ga o tome, pa je rekao: Kazao je Poslanik, s.a.v.s.: "Ono je namaz munafika. Sjedi dok sunce ne doe meu ejtanove rogove (tj. pred sami zalazak) zatim nabrzinu klanja etiri rekata, a ne spominje Allaha osim malo." (Muslim, Tirmizi i Ibn-Hibban). Ovo je jasan argumen da je odgaanje namaza do pred sami izlazak njegovog vremena svojstvo licemjera. to se tie imetka koga mu zaradi na erijatski zabranjen nain, eni nije dozvoljeno da ga koristi, ako ima svojstvena primanja ili usteevinu. Ako nema, tada e koristiti iskljuivo ono to joj je nuno za ivot. Ako jedan od branih parova naini prestup, drugom je obaveza da ga savjetuje lijepim rijeima, stim to mu ima vei utjecaj i odgovornost za ono sto poini njegova supruga, nego ona u pogledu njega. Ako doe do adekvatnog i stalnog savjetovanja i upozorenja, onda drugi par nee biti odgovoran, osim u iznimnim sluajevima kada mu ima pravo da naredi (prisili) svoju suprugu na odreenu stvar.
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 95 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Meutim, ponekada e na dunjaluku obadvoje snositi posljedice nepokornosti nekog od njih, zbog brane veze i zajednikog ivota, ali na ahiretu e svako odgovarati za svoj grijeh, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 123 EsSelamu alejkum!! Interesuje me da li svaka muslimanka treba da se pokrije (stavi mahramu)? Odgovor (1.10.2004) : Ve alejkumus-Selam! Da, svaka erijatski punoljetna muslimanka mora se pokriti. Na pokrivanje ene jasno ukazuje Kur'an, Sunnet i konsenzus svih islamskih uenjaka, od vremena Poslanika, s.a.v.s., do dananjih dana. Onaj ko bi kazao da ena nije duna pokriti se, a znao istinu, postao bi otpadnik (apostata) od islama. Es-Selamu alejkum! Pitanje 124 Es-Salamu alejkum! Halali te mi na ovom pitanju, ali nigdje nisam mogao nai konkretan odgovor, znam da je zabranjeno spolno openje u analni otvor, ali kakvo je stajalite islama, to se tie oralnog odnosa sa svojom enom? Ako ste u mogunosti ,obrazloite! Da vas Allah s.w.t. nagradi za trud! Odgovor (1.10.2004) : Ve alejkumus-Selam! Nema jasnog argumenta koji brani oralni odnos meu suprunicima. Meutim, neki uenjaci smatraju sa se tim postupcima oponaaju ivotinje, pa je bolje i pree ovjeku da to izbjegava, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 96 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 125 Es-Selamu alejkum!! eljela bi znati, kako sad recimo kad neko ima problema sa nekom boleu i doktor propie neki lijek (sirup) u kojem ima alkohola neki 14% i ta sad da radim dali da ga pijem ili ne? Odgovor (2.10.2004) : Ve alejkumus-Selam! Ovaj lijek je dozvoljeno koristiti uz dva uvjet: 1. Da nema drugog lijeka koji ne sadri alkohol, 2. Da lijenik garantuje ili kod njega preovladava miljenje da e lijek uz Allahovu pomo biti od koristi, a ne da se radi o pukom eksperimentisanju. Es-Selamu alejkum! Pitanje 126 Es-Selamu alejkum!! Da li je Emil muslimansko ime? Odgovor (2.10.2004) : Es-Selamu alejkum! Emil, nema poznato lijepo znaenje. Bolje je naditi ime Emel, sto znai, nada. Es-Selamu alejkum! Pitanje 127 Es-Selamu alejkum! Interesuje me jesu li Adna i Berin muslimanska imena i njihova znaenja. Maksus selam. Odgovor (2.10.2004) : Es-Selamu alejkum! Adna moze proi, zbog lijepog znaenja, iako postoji razilaenje oko samog znaenja. to se tie imena Berin, ono nema posebno znaenje u arapskom jeziku. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 97 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 128 Es-Selamu alejkum! Imam jednog prijatelja koji je ivio sa jednom enskom 6 godina bez ikakvog vjenanja. Sad hoe da zna da li e nekad biti uposteno grijean kod Allaha za taj grijeh? Odgovor (3.10.2004) : Ve alejkumus-Selam! Uzvieni Allah kae: "Reci: o robovi moji koji ste prema sebi nepravedni bili, ne gubite nadu u Allahovu milost, Allah e oprostiti sve grijehe, On je taj koji mnogo prata i koji je milostiv." (EzZumer 53.) Ne postoji ni jedan jedini grijeh koga ovjek poini, zatim se iskreno pokaje, a da mu Uzvieni Allah nee oprostiti taj grijeh, pa ak ako se radilo o irku. Meutim, ovo pokajanje (teoba) ima svoje uvjete: 1. Da osjea tegobu u svojoj dui, da mu je teko i da se kaje zbog poinjenog grijeha, 2. Da zatrai oprosta od Allaha zbog tog grijeha, 3. Da vrsto odlui da vie nikada nee poiniti taj grijeh. Bez jednog od ovih uvijeta teoba nee biti primljena, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 129 Es-Selamu alejkum!! Interesuje me da li je dozvoljeno u kui drati akvarium sa ribicama? Da vas Allah nagradi. Odgovor (3.10.2004) : Ve alejkumus-Selam! Bolje je muslimanu da ne dri one klasine akvariume u svojoj kui, jer je beskorisno uzimanje slobode koju je Allah dodijelio svim svojim stvorenjima. Meutim, ako pored svega, ovjek odlui da drzi akvarium, onda neka ne upada u onu pravu greku i grijeh, nehranei ribe redovno, nemijenjajui im vodu i sl., a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 98 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 130 Es-Selamu alejkum!! Potovani brate, zanima me da li je dozvoljeno da mukarac nosi vjenani prsten (burmu) od bijelog zlata, ako je ovaj musliman? Allah te nagradio... Odgovor (3.10.2004) : Es-Selamu alejkum! Sunnet je da mukarac nosi srebrni prsten. Nosenje prstena nema veze sa zarukom, niti je legitimno davanje prstena kao zaruku. Bijelo zlato ima isti propis kao i obino (zuto) zlato, dakle dozvoljeno je enama a zabranjeno mukarcima, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 131 Es-Selamu alejkum!! Koji zikrovi se ue poslije 5 dnevnih namaza i njihov redosljed? Da te Allah d.. nagradi za uloeni trud. Odgovor (10.10.2004) : Es-Selamu alejkum! - Nakon selama kazae se tri puta: Estagfirullah!, zatim: Allahumme entes-Selam ve minkesSelam tebarekte ja zel-Delali vel-ikram. - Zatim 33 x Subhanellah, 33x Elhamdulillah i 33 x Allahu ekber. - Zatim stoti put: La ilahe illellahu ... - Zatim Ajetul Kursiju - Zatim tri zadnje sure Ovo su ukratko zikrovi nakon propisanih namaza. Vidjeti knjigu: Svojstva Poslanikovog, s.a.v.s., namaza str. 173-182. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 99 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 132 Es-Selamu alejkum!! Da li je suprunicima dozvoljeno da se dre za ruke u javnosti (na ulici i sl.)? Odgovor (10.10.2004) : Es-Selamu alejkum! to se tie samog dranja za ruke to je u svakom sluaju dozvoljeno. Meutim, bojimo se da se tim postupkom oponaaju nevjernici, jer je to njihova praksa. Takoer, ne prilii vjerniku i vjernici da se dre za ruke ili prste na javnim mjestima, jer to najvie ine oni koji prelaze Allahove granice, a vjernici se trebaju razlikovati od njih. Moda je najbolje, ako ve mora, da ena dri mua ispod ruke, jer to svakako djeluje ozbiljnije, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 100 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 133 Es-Selamu alejkum!! Na stranuci http://www.harunyahya.com uraditi su filmovi koji govore n.p.r o Allahovim s.w.t. mudizama. To je dobro uradito to se tie slike i govora asnog Kurna, ali to to mene buni, sve to je poraeno muzikom. Meni je poznato kakvo mjesto Allahov govor (Kur'an) ima kod nas mu'mina, ali mi je takoe poznato da je muzika od ejtana proklet bio. Molio bih te da pogleda te video snimke koji su takoe titlovani na bosanski pa da da svoj komentar. Da te Allah s.w.t. nagradi na trudu, Es-Selamu aleikum Odgovor (10.10.2004) : Es-Selamu alejkum! Da Allah nagradi sve one koji rade za ovu vjeru i nastoje ljudima pokazati istinu. Meutim, rad za vjeru mora biti popraen sa dvije stvari: 1. Isprtavan nijjet 2. Ispravno erijatsko znanje Dakle, ako ovjek nije siguran da li je neto dozvoljeno ili zabranjeno treba pitati prije injenja odreenog djela, da ne gubi korisno vrijeme. Pored iskrene namjere, ovaj projekat nije erijatski ispravan. Kako prikazivati ljudima Allahove dokaze na zemlji i u kosmosu, koji su najbitnija i najozbiljnija stvar, potom sve to popratiti ejtanskim glasovima koji aludiraju na zabavu i bezvezariju, to su dvije puke kontradiktornosti. Muzika je zabranjena Kur'anom, Sunnetom i konsenzusom prvih generacija, i smatram da je mjeanje muzike u projekte islamskog sadraja povreda islamskog vjerozakonika ili nesvjesno ismijavanje sa njim. (Vidjeti odgovor br. 116 na naoj stranici). Stoga savjetujem brai da uklone muziku sa ovih kaseta a potom ih podijele ljudima, u protivnom nije ih dozvoljeno niti dijeliti niti prodavati, a Allah najbolje zna. Napomena: Nije ispravno kazati "Allahove mudize", i stati. Treba rei: Allahove mudize njegovim poslanicima. Jer poslanici imaju mudize (naravno od Allaha), a Uzvienom Allahu ne trebaju mudize. U ovom sluaju treba kazati: Allahovi dokazi, ili znamenja, ili ajeti ljudima. Ve alejke Selamullahi ve berekatuhu ve magfiretuhu! Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 101 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 134 Es-Selamu alejkum!! Pitanje je vezano za mjesec ramazan i post u mjesecu ramazanu a vezano je za iftar. Poto je kod nas akam namaz klanja odmah poslije namaza a u to vrijeme i postavljeno jelo za iftar kod naih kua, a mi nemamo vremena da iftarimo pa da poslije idemo klanjati fatz u mesdidu, jer bi u tom slucaju zakasnili na namaz. Kakav je stav erijata po ovom pitanju da li da idemo obaviti namaz u dematu zbog nagrade koja je 27 puta vea za obavljen namaz u dematu ili da iftarimo pa da kjanjamo namaz u kui. Da vas Allah d.. nagradi najljepom nagradom. Odgovor (3.10.2004) : Ve alejkumus-Selam! Kada zae sunce, posta e prekinuti svoj post (tj. kada pone uenje pravovremenog ezana). Iftar e ena postaviti nakon to mu ode u damiju da obavi kolektivni namaz, jer u protivnom akam-namaz u ramazanu ne bi se klanjao u dematu, to bi bila prava greka i vidan propust. Takoer, nema smetnje da mukarci prekinu post u damiji, zatim klanjaju namaz, potom idu kuama da iftare, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 102 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 135 Es-Selamu alejkum!! Da li je istihara namaz obavezno klanjati? Da li je ovjek grean ako ne klanja istihara namaz? 1. Kako da postupi u donoenju odluke? Ja sam razumio da je dunost klanjatki istiharu za sve stvari? 2. Da li je dozvoljeno uestvovati u nagradnim igrama npr. kupi neki proizvod ili kupi u odreenoj radnji i poalje kupone i eka izvlaenje nagrada? 3. Kako sahibi uzur uzima abdest? Odgovor (3.10.2004) : Ve alejkumus-Selam! Istihara namaz je Sunnet, a nije obavezna. Lijepo je da ovjek ini istiharu za sve to moe, naroito za stvari koje su od vitalnog znaaja, kao: istihara zbog osobe koju eli oeniti ili se za nju udati, kupovina nekog objekta ili prevoznog sredstva, izbor radnog mjesta ili mjesta stanovanja, daleka putovanja itd. ovjek nije obavezan klanjati istiharu namaz za manje stvari koje se esto ili svakodnevno ponavljaju, jer bi se time mnogo oterealo, a ako klanja bolje je i imae nagradu. Uestvovanje u nagradnim igrama je dozvoljeno pod narednim uslovima: 1. Da je cijena robe prije i za vrijeme nagradne igre ista, 2. Da kupac ne kupuje osim ono to mu je potrebno, to je u stvari kupovao i prije nagradne igre, jer je ponekad mogunost dobitka vea, ako se kupuju vee koliine robe, to bi se smatralo kockom, koja je strogo zabranjena. 3. Da nijjet prodavca ne bude obmana muterija da to vie kupuju, ve samo elja da nagradi svoje kupce bez kojih on ne moe poslovati. Dakle, prvi uvijet je vezan za robu, drugi za kupca i trei za prodavca. Svakako kupac nije duan ispitivati namjere prodavca od nagradne igre, ve je duan paziti na prva dva uslova. Trei uvijet se tie izriito prodavca. to se tie sahibi uzura, on se abdesti na potpuno normalan nain, kao i svi drugi, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 103 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 136 Es-Selamu alejkum!! Uveci pitanja 54!! Ja sam jedan od prozvane brae u ovom pitanju i elim ovim da demantujemo to ta je reeno u vezi tekfira tj. "ne mogu da prihvatim da jedan daija u bosni koji mi je i brat i prijatelj nije "musliman". " Kao prvo ta dva brata su dozvolila ejtanu da ue meu njih pa su malo zuno raspravljali preko interneta tj. Messengera i e-maila, a mi moemo da poaljemo sav materijal kao dokaz ta je reeno sa obadvije strane, mada mislimo da nema potrebe jer su se ta dva brata pomirila nedugo nakon slanja ovog pitanja i bratu su objanjene neke stvari tako da sad tekfir razumije na ispravan nain i da mi nismo ni za koga rekli da je nemusliman. Samo zamjeramo to se nije javno demantovala ova neistina o nama i Selefidavi. Niko od nas nikoga nije protekfirio jer mi dobro znamo sta to znai. Ono to smo mi rekli je da nikoga dole ne priznajemo kao ulemu jer niko dole nije ulema u pravom smilu rijei i znaenja. Ja ovom prilikom pitam vas ako moete da kaete ko je ulema od bonjaka, a ako se usudite da nekog navedete, onda navedite ko ga je proglasio ulemom od poznatih ejhova. Jasno je ko je ulema dananjice, izmeu ostalih ejh Albani, ejh Bin Baz, ejh Ibn 'Uthaymeen, ejh Muqbil, da im se Allh smiluje, ejh Rabee', ejh Ubayd, ejh Salih al Fawzan itd. itd... Uz svo potovanje svim kolovanim bonjacima, ni za koga se ni priblino ne moe rei da je na nivou gore navedenih uenjaka pa ak ni mnogih Talib ul 'ilm irom svijeta. To to se ova injenica ne svia neijem nefsu je problem te osobe a ne selefijske dave za koju se zna na emu se zasniva: slijeenju Poslanika salAllhu 'alaihi we sellem i prve tri generacije muslimana za koje je Poslanik salAllhu 'alaihi we sellem rekao da su najbolji ljudi u sahih hadisu i svih onih koji njih slijede i na taj nain razumiju i praktikuju islam. To to nema mnogo bonjaka koji slijede menhad as salaf us salih je alosno, ali to nije stvar na osnovu koje se neko moe proglasiti kfirom, da nas Allh sauva od toga a brat je moda bio malo pod uticajem osjeaja pa nije ispravno razumio ta mu je ovaj drugi brat rekao po tom pitanju. Jo bih elio da naglasim da je od salafee menhada slijediti ispravno razumijevanje islama zasnovano na jasnim dokazima bilo ono od malog djeteta ili najvee uleme. Tako da problem to se kolovanih bonjaka tie nije jesu li oni ulema ili nisu, problem je to jako mali broj njih ima ispravan menhad a Allh najbolje zna. Imali smo na alost priliku sluati izjave ljudi koji slijede Ikhwn politiku (okupljajmo se na emu se slaemo, a ono o emu se ne slaemo ostavimo po strani) kao na primjer: "budete li insistirali na sunnetu, neete imati nikoga u dematu" i slino. Ljudi su na alost uveli nekakvu "fleksibilnost" i "kompromis" u islam i smatraju da je dozvoljeno odstupati od sunneta ako e
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 104 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

to imati "rezultate". Ima tu i drugih grupa o kojima ne bih ovom prilikom, ve ovom prilikom opominjem sve ljude da im je dunost drati se sunneta pa makar bili sami na svijetu. Kao to ejh Albani kae: Ovo je opomena, a opomena je od koristi vjernicima. Odgovor (10.10.2004) : Es-Selamu alejkum ve rahmetullahi ve brekatuhu! Dragi moj brate, na cilj i menhed nije da prozivamo bilo koga od muslimana, ve jednostavno odgovaramo na ono to nam se postavi, ako znamo odgovoriti. Dakle, ovaj odgovor je shodan postavljenom pitanju, a da li je pitanje ispravno i istinito formulisano to mi ne moemo znati. Obaveza je pitati i objasniti stvari u prvavom njenom svjetlu da bi se dobio adekvatan odgovor. to se tie "uleme" u Bosni ovo pitanje moemo posmatrati sa dva aspekta: Prvo: Ako se pod izrazom 'bosanska ulema' misli da su ueni kao islamski uenjaci poput zlatne trojke (Ibn-Baz, Albani i Usejmin), onda sigurno u Bosni nema uleme, niti nekoga ko lii ulemi. Drugo: Ako se gleda samo Bosna kao zasebna zajednica muslimana i ljudi koji rade na davetskom polju, onda bi se oni koji istinski slije Kur'an i Sunnet po uzoru na prve generacije i nose ispravno erijatsko znanje mogli smatrati ulemom, jer su oni uistinu u odnosu na narod i podneblje u kome ive ueni, a svaki prostor i vrijeme imaju svoje uenjake. Meutim, razlika izmeu uenih, od vremena do vremena, moe biti ogromna. Da bi ovo bilo jasnije, spomenuu jedan primjer. Mi kaemo npr. za Albanija "ejh Albani". Da li je onda dozvoljeno kazati "imam Albani"?. Ako bismo smatrali pod terminom 'imam' da je uen kao imam Ahmed, afija, Ibn-Tejmijje, itd., onda nije ispravno koristiti ovaj termin. Meutim, svako vrijeme ima svoje imame, pa je ejh Albani, bez sumnje, imam ovoga vremena, naroito u hadiskoj nauci. to se tie klasificiranja dajia i njihovog menheda, to moe raditi samo ulema u islamskom svijetu, nakon to im se objasni stanje svakog dajie ponaosob, ili eventualno da to uine dajie u Bosni izmeu sebe. Meutim, potpuno je neprihvatljivo da obini svijet i muslimani koji jo uvijek ne poznaju mnoge osnovne stvari u uvjeri govore o dajiama pogrdno, selektirajui ih na ute i crvene, ovakve i onakve. Na osnovu kojih kriterija svrstati nekog dajiu meu one sa ispravnim ili neispravnim menhedom, ako se dobro ne poznaje ta je to Kur'an, ta Sunnet, a ta praksa selefa. Mnogi koji rade na davetskom polju i nose razne diplome nisu potpuno razumjeli Kur'an i Sunnet, pa ta je onda sa obinim svijetom koji ima mnogo nejasnoa sa npr. artovima la ilahe illellah, ili artovima kada i kadera ili uopte ne poznaje ove stvari, bez kojih je teko shvatiti vjeru. Zato savjetujem brai muslimanima da se zabave sa uenjem osnovnih i preih stvari za koje e biti pitani pred Allahom, a da ne gube dragocjeno vrijeme u onome o emu ih Allah nee pitati. to se tie tvoje konstatacije, dragi moj brate, da je obaveza slijediti Sunnet iako bio sam, to je stav svih islamskih uenjaka, to je ustvari, sastavni dio nae akide, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 105 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 137 Es-Selamu alejkum!! Ako namaz ne klanjam u njegovo poetno vrijeme jesam li duan uiti ezan kao i kad sam u situaciji da namaz obavljam sam kui ili dematile sa svojom suprugom s obzirom da nema u blizini damije od koje bi uli ezan? DEZAKELLAHU HAJREN! Odgovor (12.10.2004) : Es-Selamu alejkum! Ezan je simbol islama, koga ne treba nikada ostavljati. Allahov Poslanik, s.a.v.s., kada bi doa do jednog mjesta (naselja), ekao bi zoru. Ako bi uo uenje ezana okrenuo bi se i otiao na drugu stranu. Meutim, ako ne bi uo ezan, napao bi to mjesto. (Buhari). Ovo nam jasno ukazuje na odliku i mjesto ezana u islamu. Onaj ko klanja sam u svojoj kui ili sa svojom porodicom u dematu, uie ezan i ikamet. Ako, ipak, ne pruoi ezan ili ikamet, namaz e biti ispravan, ali se nije lijepo postupilo, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 106 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 138 Es-Selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu!! Jutros sam nakon poziva alarma od mobitela za sabah namaz, mobitel ugasio, svjesno i potom sam se okrenuo na stranu da bih prouio dovu i ustao da uzmem abdest. Meutim nesjeam se da sam dovu prouio do kraja. Zaspao sam ponovo. Kad sam se probudio sabahsko namasko vrijeme je upravo u tom trenutko isteklo. Poslije sam naklanjao proputeni namaz. Ovakve i sline situacije mi se ponekad dese. Molim ALLAHA s.v.t. da mi pomogne da namaze redovno obavljam a posebno sabah i jaciju, jer ponekad pomislim da nisam (da mi ALLAH s.v.t. oprosti) jedan od licemjera, jer kako se kae u jednom ajetu, (da mi ALLAH s.v.t. oprosti) to u to parafrazirati, da je licemjerima tj. onim koji se pretvaraju da su vjernici teko ustati na sabah ili lijeno ustaju na sabah, vi to bolje znate. ta da radim pored iskrenog pokajanja da li sam jo neto duan. DEZAKELLAHU HAJREN!!! Odgovor (12.10.2004) : Ve alejkumus-Selam ve rahmetullahi ve berekatuhu ve magfiretuhu! ovjek je obavezan sve poduzeti da obavlja propisane namaze u njihovim pravim vremenima. Smatram da je u ovom sluaju dobro staviti budilnik dalje od postelje, tako da ovjek ustane da ga ugasi i da se razbudi. Meutim, neki ljudi ustanu, ugase budilnik i ponovo se vrate u krevet. Takvima je obaveza zaduiti nekoga od prisutnih da ga probude, jer ga obini alarm ne moe razbuditi. Takoer, ako ne uje jedan budilnik, a nema nikoga da ga probudi, duan je traiti jai ili staviti dva budilnika ili traiti drugo odgovarajue rijeenje. Ako nakon svih, istinski poduzetih mjera, ovjek nije u stanju ustati u sabahskom vremenu, onda e klanjati namaz odmah kada se probudi i nema grijeha, jer takav nije u stanju klanjati namaz u pravom vremenu, a Allah ne optereuje ovjeka preko njegovih mogunosti, a Allah najbolje zna. to se tie spomenutog ajeta (En-Nisa', 142) on se odnosi na licemjere, ali i na sve one koji u biti ne vole namaz, ve ga obavljaju iz nekog od ovosvjetskih razloga, ne u ime Allaha. Stoga ih vidi da klanjaju u prisustvu ljudi, u protivnim svjesno proputaju namaze, da nas Allah sauva svakog zla. Es-Selamu alejkum ve rahmetullah!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 107 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 139 Es-Selamu alejkum!! Da li je bila praksa Allahova Poslanika Muhammeda s.a.v.s. da se kad je nevrjeme ui ezan? Odgovor (23.10.2004) : Ve alejkumus-Selam ve rahmetullahi ve brekatuhu! Da, Allahov Poslanik, s.a.v.s., je uvijek nareivao uenje ezana. Imam Muslim biljei da je Poslanik, s.a.v.s., u kiovitoj noi (po nevremenu) nareivao mujezinu da kae: "Klanjajte u svojim kuama." Vidjeti: Sahihu Muslim, 5/168/679, a Allah najbolje zna. Pitanje 140 Es-Selamu alejkum Moete li mi rei jeli sahih hadis u kome Poslanik s.a.w kae da onaj ko preseli na Ahiret u petak ili uoi petka bie sauvan iskuenja u Kaburu.. Dezak Allah hajren. Odgovor (23.10.2004) : Ve alejkumus-Selam! Spomenuti hadis biljei imam Tirmizi, Ahmed, Ebu-Jala i drugi. Oko ispravnosti ovoga hadisa postoje rezilaenje meu islamskim uenjacima. Imam Tirmizi, Ahmed akir i drugi smatraju ovaj hadis slabim. Vidjeti: El-musned, 6/153 sa opaskama ejha Ahmeda akira. ejh Albani ovaj hadis smatra dobrim pojaavajui ga mnotvom puteva. Na njegovo pojaavanje ukazao je, takoer, imam Mubarekfuri u Tuhfetul-ahvezi, 4/136, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 108 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 141 Es-Selamu alejkum! Da li postoji neko odreeno pravo kada neko iz blie familije pogine ili umre postoje kod nas adet da se dolazi na alost, kako gosta doekati ispratiti i ime ga posluiti? Da vas Allah nagradi. Esselamu alejkum. Odgovor (3.11.2004) : Es-Selamu alejkum! Lijepo je porodici umrlog izraziti sauese rijeima: "Inne lillahi ma ehaze ve lillahi ma eata, ve kullu ejin indehu li edelin musemma, fasbir vehtesib." U prijevodu: "Allahu pripada ono to je dao i uzeo. Svaka stvar kod Allaha ima svoj odreeni rok. Strpite se i oekujte nagradu od Allaha!" (Buhari). Meutim, nisu ispravne dananje klasine posjete porodici umrlog, koji pripremaju hranu za goste, kako na dan ukopa tako i nekoliko narednih dana nakon ukopa. Veliki hanefijski pravnik Ibn-Hummam kae: "Pokueno je ii na obrok porodici umrlog, jer se gozba priprema u veselju a ne u alosti. Ovakva gozba je runa novotarija." (Vidjeti: Serhu fethilkadir, 2/142). Slino ovome rekao je hanefijski hadiski strunjak Seharenfuri. (Vidjeti: Bezlulmedhud, (14/99). Imam Zerkesi kae: "Pohvalno je pripremiti hranu porodici umrlog, a njima nije dozvoljeno pripremati hranu drugima." (Vidjeti: Serhuz-Zerkesi, (2/357-358). Dakle, sunnet je pripremiti hranu za porodicu umrlog. Abdullah b. Dafer kae da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Pripremite hranu za Daferovu porodicu. Snala ih je nevolja." (Edu Davud i Ibn-Made sa ispravnim lancem prenosilca). Ako porodica umrlog poslui pridole goste kahvom ili sokom nee smetati, ina-Allah, ali bez pripreme hrane, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 109 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 142 Es-Selamu allejkum.! ivim u dravi u kojoj su muslimani manjina i esto se dogaa da su samo jedna ili dvije djevojke u dematu. Nekoliko brae mi je reklo da djevojke idu samo na jaciju. 1. Da li je djevojkama odreeno na koji namaz da idu ili mogu da idu na sve namaze u damiju? 2. Da li je isto klanjati kui i damiji ako nema demata? Odgovor (3.11.2004) : Ve alejkumus-Selam! Djevojke mogu ii u damiju na sve namaze, pa i na dumu. Pri ovom izlasku se moraju ispuniti dva uvjeta: 1- Dozvola staratelja za izlasak, 2- Sigurnost puta do damije (tj. da ena nije izloena napadima i neprijatnim situacijama). Meutim, pored ove dozvole (uz ispunjene uvijete), enskoj osobi je bolje klanjati u kui. Poslanik, s.a.v.s., je rekao: "Ne zabranjujte enama da idu u damije, a njihove kue su im bolje." (Ebu Davud, (567). Imam Nevevi u Hulasatul-ahkam, 2/678 kae da ova predaja odgovara Buharijinim kriterijima. Vidjeti, takoer: Sahihus-sunen, 1/169 i El-mikah, 1/334.) U drugoj predaji stoji da je Poslanik, s.a.v.s., rekao eni po imenu Ummu-Humejd da je njen namaz u kui bolji od njenog namaza u Poslanikovoj, s.a.v.s., damiji. (Ahmed, 6/371, Ibn Huzejme, 3/95, Ibn Abdul-Berr u Et-temhidu, 23/398. Dobrim ga je ocijenio hafiz Askalani u Elfethu, 2/279). A Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 143 Es-Selamu alejkum!! Od roenja u kui imam nekoliko hamajlija. itala sam o njihovoj tetnosti, pa me interesuje kako da ih se rijeim da ih spalim ili....? Neka vas Allah d..nagradi. Odgovor (3.11.2004) : Es-Selamu alejkum! Da, najbolje je da spali sve hamajlije koje ima. Ako ih nakon spaljivanja ukopa u zemlju lijepo si postupila, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 110 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 144 Es-Selamu alejkum! Da li je utemeljen govor nekih da nije dozvoljeno obavljati namaz sa zavrnutom odjeom, npr. nogavice ili rukavi. Da vas Allah nagradi!!! Odgovor (3.11.2004) : Es-Selamu alejkum! Nije ispravno zavrtati odjeu u namazu, zbog rijei Poslanika, s.a.v.s.: "Nareeno mi je da inim seddu na sedam dielova tijela, i da ne skupljam (zavrem) odjeu u namazu" (Buhari i Muslim). Imam Malik smatra da je zabranjeno zavrtati odjeu samo dok se ovjek nalazi u namazu. Ako je zavrne prije namaza i tako klanja onda je dozvoljeno. Meutim, veina islamskih uenjaka, kao: Omer, Osman, Ibn-Mesud, Huzejfe, Ibn-Abbas, EbuHanife, El-Evzai, afija, Lejs b. Sad, smatraju ovo pokuenim kako u namazu, tako da ovjek zavrne svoju odjeu prije namaza, a potom klanja. Vidjeti: (El-Musanef, 2/183-187, od Abdur-Rezzaka, El-evsat, 3/182-184 od Ibn-Munzira i Fethulbari, 7/271 od Ibn-Redeba). A Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 145 Es-Selam alejkum! Da li postoje erijatki dokazi za zabranu pucketanja prstiju ili da je to pokueno? Allah vas nagradio! Odgovor (3.11.2004) : Es-Selamu alejkum! Nije mi poznato da postoji ispravan hadis o zabrani pucketanja prstima, to nikako ne znai da ne postoji takav hadis, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 111 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 146 Es-Selam alejkum!! itao sam ovde pitanje u vezi sa preseljenjem na ahiret, u vezi tevhida, e sad moje pitanje glasi: ta raditi posle ukopavanja preseljene osobe i uopte ta je ispravno praktikovati poslije smrti npr.smrti roditelja........eselamun alejkum. Odgovor (3.11.2004) : Es-Selamu alejkum! Nakon ukopa mrtvaca zavravaju se svi propisi vezani za mejjita. Pravljenje ruka, hatmi, mevluda, tevhida, etresnica, godinjica itd., nema nikakve osnove u erijatu. Naprotiv to su vjerski zabranjeni postupci. Lijepo je ovjeku da dovi za umrlog muslimana i trai mu oprosta kod Allaha. Ako za njega podijeli sadaku lijepo je postupio. Takoer, moe za umrlog obaviti hadd, ako nije bio u stanju obavitiga on lino. Moe za njega napostiti ono to je ostalo od obaveznog posta. Predlaemo da se proita knjiga: "Pravni propisi denaze namaza" (koju distribuira demat Kewser iz Linca) u kojoj je podrobno pojasnjeno sve to se vee za umirueg i mrtvaca, kao i brojne novotarije koje su vezane za denazu, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 112 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 147 Es-Selamu alejkum!! Da li ima oprosta za onoga ko preljubu uini i da li se moe iskupiti za ovakav grijeh? Odgovor (3.11.2004) : Es-Selamu alejkum! Neka je slavljen Uzvieni Gospodar koji kae: "O robovi moji koji ste se prema sebi ogrijeili ne gubite nadu u Allahovu milost, Allah e oprostiti sve grijehe, On je taj koji mnogo prata i samilostan je." I neka je selam i salavat na Poslanika, s.a.v.s., koji je rekao: "Zovnue se na Sudnjem danu ovjek, pa e mu se rasprostrijeti 99 sidilla (knjiga) a svaka knjiga duga dokle pogled dopire,. Zatim e mu se rei: Da li porie neto od ovoga? - kazae: Ne, Gospodaru!-bie mu reeno: Ima li opravdanje ili kakvo dobro (djelo)? Pa e se prepasti ovjek i rei: Ne! Tada e mu biti kazano: Naprotiv ti kod nas ima mnoga dobra i nee ti se uiniti nepravda. Izvadie mu se karta na kojoj e pisati dva ehadeta. (Svjedoim da nema drugog boga osim Allaha, i svjedoim da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik)''. Pa e kazati: ta je ova karta u odnosu na ove knjige? Bie mu reeno: Nee ti se uiniti nasilje! Pa e biti stavljene knjige na jedan tas vage a karta na drugi, pa e popustiti knjige a prevagnue tezina karte'' (Tirmizi sa dobrim lancem prenosilaca). Ne postoji ni jedan jedini grijeh kaga moe poiniti sin Ademov, potom se iskreno pokaje, a da mu Uzvieni Allah nee oprostiti to i sva loa djela od kojih se pokajao. Meutim, iskrena teoba ima svoje uvjete: 1. Da ga ne ini vie (da ga istog momenta ostavi), 2. Da se gorko kaje zbog poinjenog djela, 3. Da vrsto odlui da se nikada vie nee vratiti na dotino djelo i 4. Ako je uzeo neije pravo ili nasilje poinio drugoj osobi da mu vrati njegovo pravo. Ako izostane jedan ili vie ovih uvijeta teoba nee biti iskrena i potpuna, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 113 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 148 Es-Selam alejkum!! Da li je samoubistvo u vidu bomba samoubica dozvoljeno u islamu, kao to je sluaj u Iraku, Palstini i sl. Da vas Allah nagradi. Odgovor (3.11.2004) : Es-Selamu alejkum! to se tie samoubilakih akcija koje se izvode u nekim muslimanskim zemljama, one su zabranjene po konsenzusu islamskih pravnika, ako postoji drugi nain odbrane ili napadanja. Meutim, ako ne postoji drugi, propisani ili legitimni nain odbrane od neprijatelja, tada islamski uenjaci imaju podjeljene stavove. Jedni to brane a drugi dozvoljavaju. Svaka od dvije skupine koristi odreene argumente iz Kur'ana i Sunneta. Ispravnije ili preferirajue miljenje je da su ove ehidske akcije dozvoljene ako ne postoji drugi nain odbrane, kao to je sluaj u Palestini ili nekim drugim zemljama gdje su muslimani neprestalno ugnjetavani, a nemaju mogunosti za odbranu, a Allah najbolje zna. Meutim, nije ispravno osuivati ni jednu od dvije skupine uenjaka, jer se ovdje radi o idtihadu. Ko pogodi istinu ima dvije nagrade, a ko promai ima jednu. Es-Selamu alejkum! Pitanje 149 Es-Selamu alejkum!! Da li je ispravan hadis da onaj ko svake veeri proui suru Vaqia da e ga Allah sauvati siromatva. Esselamu alejkum. Odgovor (24.11.2004) : Es-Selamu alejkum! Spomenuti hadis biljei imam Ibn-Asakir i Bejheki u Suabul-imanu, 2/491/2497-2489 sa slabim lancem prenosilaca. Vidjeti: Daiful-damia, br. 5773. Es-Selamu alejkum

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 114 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 150 Es-Selamu alejkum! Htio bih znati zbog ega Allah s.v.t. u Kur'anu jednu stvar ponavlja vie puta. Da vas Allah s.v.t. nagradi. Odgovor (24.11.2004) : Es-selamu alejkum! to se tie ponavljanja nekih tekstova u Kur'anu bilo da se radio o kur'anskim priama ili ajetima, Uzvieni Allah najbolje zna mudrost toga. Meutim, postoji nekoliko nama razumljivih razloga zbog ega je dolo do ponavljanja nekih stvari u Kur'anu: 1. Stilistika Kur'ana u pogledu predstave nekih dogaaja na razliite naine, 2. Uzimanje pouka iz kur'anskih pria koje se spominju kako u globalnim tako i u podrobno pojasnjenim verzijama, shodno potrebi i 3. Privlaenje panje i ukazivanje na obavezno razmiljanje o priama ili ajetima koji se ponavljaju i njihova vanost u praktinom ivotu vjernika, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 151 Es-Selamu Alejkum!! Nedavno sam ula da je uzimanje abdesta u kupatilu haram i da nije preporuljivo. Kako postupiti u ovom sluaju. Da li ima opravdani nain kada se moe uzimati abdest u kupatilu i kako postupiti ili je bolje uzimati abdest u lavoru s bokalom (s obzirom da ivimo u stanu i to bi bila druga solucija) i gdje prosuti vodu? Neka vas Allah d..nagradi za va trud i rad... Odgovor (24.11.2004) : Es-Selamu alejkum! Nema smetnje abdestiti se u kupatilu (bilo da je kupatilo odvojeno od WC-a ili ne). Ako bi ili tom logikom onda bi bilo, takoer, zabranjeno kupati se u kupatilu, jer je kupanje vrijednije i bolje od abdesta. Ne poznajem da je neko od svaremenih islamskih uenjaka zabranio uzimanje abdesta u kupatilu. Najstroije to se moe kazati po ovom pitanju je da je pree uzimati abdest u posebnoj posudi, a Allah najbilje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 115 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 152 Es-Selamu alejkum!! Radim oko 6 km. od kue i kakav je moj propis oko namaza. Da li mogu skaraivati podne i ikindiju a ne spajati ili mogu obadvoje. Da li mogu isto ne skraivati a spajati i kakav je status u velikom garadu primjer Malme u vedskoj. Esselamu alejkum. Odgovor (28.11.2004) : Es-Selamu alejkum! to se tie tvoga radnog mjesta, dragi brate, tebi nije dozvoljeno niti skraivati niti spajati, ve mora svaki obavezni namaz klanjti u njegovom vremenu, sa potpunim brojem rekata. Daljina od 6 km nerauna se putem, ne u obiajnom pravu niti erijatskoj terminologiji. Nije dozvoljeno na radnom mjestu spajati niti kratiti namaze (osim ako je radno mjesto toliko udaljeno da se smatra putem pod uslovom da se ne boravi u mjestu gdje se radi vie od etiri dana), osim u specifinim okolnostima, kao npr., lijenik koji mora par sati hitno u operacionu salu ali nije klanjao akam-namaz, pa e ga spojiti sa jacijom u jacijsko vrijeme. Takoer, nema razlike izmeu velikog grada i manjih naselja, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 153 Es-Selamu alejkum!! elim da znam da li e popravljanje zuba kod zubara pokvariti post, i da li e inekcija koju zubar daje da ublai bol prilikom popravljanja pokvariti post???i Da li vaenje zuba isto tako kvari post? Odgovor (28.11.2004) : Es-Selamu alejkum! Sve spomenuto ne kvari post, pod uslovom da nita ne dospije u grlo postaa (da se proguta),a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 154 Es-Selamu alejkum!! Da li je dozvoljeno slaviti roendan? Odgovor (28.11.2004) : Es-Selamu alejkum! Slavljenje roendana nije bilo poznato muslimanima iz odabranih generacija. To je kransko-idvoski obiaj koga su naslijedili neki muslimani u poznijim vremenima. Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: "Ko oponaa jedan narod on pripada njima" (Ebu-Davud i Ahmed sa dobrim lancem prenosilaca kako tvrdi ejhul-iskam Ibn-Tejmijje). Dakle, nije dozvoljeno slaviti roendan, ne obinih ljudi, niti nekoga od poslanika,a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 116 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 155 Es-Selamu alejkum! Imam samo jedno pitanje oko kojeg se raspravljamo moje prijateljice i ja ve due vremena. Da li moe ena predvoditi namaz enama kao imam? Odgovor (3.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Veina islamskih uenjaka smatra da ena ne moe predvoditi mukarce u namazu, te da takav namaz nije validan. Meutim, vei spor se vodi da li ena moe predvoditi ene u namazu. U hadiskim zbirkama nalazimo nekoliko predaja koje ukazuju da je imamet ena bio poznat prvim generacijama. Kae Rejta el-Hanifijje: ''Aia nas je predvodila u namazu i stala je izmeu nas.'' Prenosi se da je Hudejretu Bintu-Husajn rekla: ''Predvodila nas je Ummu-Seleme u namazu i stajala je izmeu nas (u safu)'' Navodi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., naredio Ummu-Vereka da predvodi demat (ena) u svojoj kui. U komentaru citiranog hadisa imam Ebu-Tajjib Abadi kae: ''Ovi hadisi ukazuju da ena koja predvodi demat ena, staje u saff a ne ispred njih.'' Poznati hanbelijski pravnik Ibn-Kudame kae: ''Kada ena predvodi demat ena staje s njima u saf po konsenzusu uenjaka koji dozvoljavaju imemet ene.'' Ikrime kae da je Ibn-Abbas rekao: ''Ako ena predvodi demat stae s njima u saf.'' U vezi ovih predaja i njihovog stepena vjerodostojnosti pogledati knjigu: "Odlike i propis namaza u dematu" str. 78-80, od Safeta Kuduzovia, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 117 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 156 Es-Selamu Alejkum! ta savjetujete osobi koja se trudi da Allahu bude pokorna ali ima velikih tekoa na drutvenom polju a znamo da musliman, posebno da'ija, treba da bude komunikativan, prijatan drutven, da zna stupiti u kontakt sa ljudima i pokazati im primjerom kako jedan musliman treba da bude. Odgovor (3.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Ako pogledamo u istoriju Allahovog Poslanika, s.a.v.s., vidjeemo da je imao velikih potekoa sa idolopoklonicima koje je pozivao u vjeru. Da su ga sprijeavali i odvraali sa Allahovog puta, fiziki ga napadali, vrijeali, omalovaavali i na kraju iz Mekke protjerali. Sve to nije sprijeili Vjerovjesnika, s.a.v.s., da istraje na pravom putu s jedne strane, i da bude blag sa svim ljudima s druge strane. Stoga se moe slobodno kazati da je sabur (strpljivost), jedan od elementarnih fakotora za uspjeh jednog misionara. Najasniji posao koji se moe obavljati jeste pozivanje Allahu i Njegovoj vjeri. Budui da veina ljudi na zemlji nisu vjernici, potpuno je realno oekivati napade, uvrede, ponienje i sl. Meutim, to ne smije pokolebeti muslimana pa da zbog neijeg prigovora ili uvrede ostavi pozivanje Allahu i islamu, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 157 Es-Selamu alejkum!! Radim poslove koji su vezani za ienje, po esto ulazim u prljava mjesta poput WC ili mjesta gdje se baca smee. Da li mogu ulaziti na takva mjesta ako imam uz sebe MP3 na kojem je snimljen Kur'an (normalno nemislim da sluam) Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu! Odgovor (4.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Nema smetnje unositi MP3 na kome je snimljen Kur'an u ovakva mjesta, jer se taj CD sam za sebe ne smatra Kur'anom, ne u obiaju niti terminologiji. Meutim, ako postoji mogunost da se odlozi negdje na stranu to je bolje i sigurnije, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 118 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 158 Esselamu alejkum! Maloprije sam se okupala*, a jo je vrijeme posta. Sada me babo upozori da kvaenje cijele glave kvari post. Da li mi je post jos vaei i / ili koliko sam duna napostiti? (*nije gusulsko kupanje) Odgovor (4.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Nema dokaza u erijatslim izvorima da pranje glave ili kupanje kvare post. Islamski uenjaci su sloni da je postau dozvoljeno okupati se i da takav postupak ne kvari post. Poslanik, s.a.v.s., se gusulio dok je postio. (Buhari i Muslim). Imam Buhari je naslovio cjelinu: "Kupanje postaa". Dakle, ti nisi duna napostiti, tvoj post je potpuno ispravan. Zbog podrobnijeg objasnjenja vijdeti knjigu : Svojstva Poslanikovog s.a.v.s., posta, str. 81-82. Es-Selamu alejkum! Pitanje 159 Es-Selamu alejkum!! Da li postoji neko odreeno vrijeme u erijatu koje mora proi izmeu posjeta mojoj mami? Ako ima molim vas da mi navedete i da li se to razlikuje ivile mi u istom gradu ili u drugoj dravi, ili se to tretira po kilometrai? Da vas Allah nagradi. Odgovor (4.12.2004) : Es-Selamu alejkum! erijat nije vremenski precizno regulisao ovo pitanje. ovjek je duan obilaziti svoju rodbinu shodno mogunostima i obiajnom pravu podneblja u kome ivi i ne smije ostaviti obilazak rodbine toliki period da se smatra od onih koji kidaju rodbinske veze. Na posjetu roditeljima ili rodbini utjeu brojni faktori, kao: Materijalna i tjelasna mogunost, udaljenost, potreba (bolest, slavlje, zalost itd.). Dakle, sve se ovo treba uobziriti i tada se moe donijeti priblizan sud o obaveznim minimalnim posjetama roditeljima. Meutim, bolje je ese posjeivati rodbinu, zbog nagrade koju je Allah pripremio onima koji spajaju rodbinske veze ulijevajii time radost u srca svojih najbliih. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 119 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 160 Es-Selamu alejkum!! Ja sam udata i imam esto problema sa muem koji trai od mene kad god smo zajedno u krevetu, da me on gleda bez odjee ja sam itala u jednim predajama gdje aia r.a. kazuje da nikad Poslaniku nije vidjela stidno mjesto pa da li je grijeh to ja ne pokazivam svom muu moja stitna mjesta? Odgovor (4.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Suprunicima je dozvoljeno gledati stidna mjesta jedno drugom. Svi hadisi koji se navode u ovome smislu ili su slabi ili lani. Takoer, citirani hadis u kome Aia, r.a., kae: "Nisam nikada vidjela stidno mjesto Poslanika, .s.a.v.s.", nije vjerodostojan. Biljei ga Taberani u Es-Sagiru i El-Hatib. U lancu prenosilaca ovoga hadisa nalazi se Bereketu b. Muhammed El-Hubuli, u kome nema nikakva bereketa, jer je bio poznati laov. Isto tako hadis u kome se nareuje zastiranje pri spolnom odnosu i zabrana razgoliavanja kao deve, nije vjerodostojan kako tvrdi imam Busiri i drugi, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 161 Es-Selamu alejum!! Da li je u redu rukovati i poljubiti se s roakom nakon 7 godina razdvojenosti pri posjeti nae domovine, i u koliko je to mjeri ispravno ili pogreno? ta vi savjetujete? Prvi roaci smo, ta bi bilo mudro s obzirom na nae prostore? Odgovor (5.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Nije dozvoljeno rukovati se, a jo je neispravnije poljubiti roaka koji nije mahrem, bez obzira na protekli vremenski period u kome se niste vidjeli. To je haram i strogo zabranjeno. Savjetujem vam da se druite sa svojim mahremima (mukarcima sa kojima ne moete nikada stupiti u branu vezu), a da izbjegavate kontakte sa svim strancima, taman bio nekakav daljni roak ili blinji komija. Allah pomogao nas i vas u naoj vjeri. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 120 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 162 Es-Selamu alejkum! Da li je haram pjevuiti uz Ilahije ponekad? Ne sluamo muziku niti sluamo ilahije sa muzikom..... Odgovor (5.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Nije haram "pjevuiti" uz ilahije koje imaju lijep, npr., dihadski ili imanski sadraj, ako naravno, nisu popraene muz. instrumentima. Meutim, samo pretjerivanje u slusanju ilahija, takoer, nije pohvalno. Ilahije su, ustvari, kao so u hrani, malo je ukusno ali puno kvari lijepi okus hrane. Es-Selamu alejkum! Pitanje 163 Es-Selamu alejkum!! Zamolila bi vas ako ikako moete da mi odgovorite na ovo pitanje. Ja sam djete iz mjeovitog braka. Otac mi je muslima a majka druge vjere. Da li ja mogu da idem u damiju i da budem musliman? Odgovor (5.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Svakako brate moj, ti si roen kao musliman i treba ii u damiju i ne postoji nikakva razlika izmeu tebe i bilo kog drugog muslimana, jer po naem islamskom uenju svako se dijete raa u islamu, pa ga esto njegovi roditelji izvedu iz islama i uvedu u vatru dehennemsku. Stoga se zahvali Allahu koji te je spasio vatre i ne dozvoli nikome da te odvede sa pravog puta. Es-Selamu alejkum! Pitanje 164 Es-Selamu alejkum! Da li je dozvoljeno ii u internet-caffe gdje se prodaje i toi alkohol radi informacije na nekim islamskim web-stranicama? Odgovor (5.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Nije dozvoljeno muslimanu ulaziti u prostorije u kojima se toi alkohol, zbog rijei Allahovog Poslanika, s.a.v.s.: "Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka ne sjedi na mjstima gdje se toi i slui alkoholom." Tirmizi i Hakim sa dobrim lancem prenosilaca. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 121 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 165 Es-Selamu Alejkum! Moji roditelji su mjeanog braka, porodica sa mamine strane su muslimani, a tata mi je od mog roenja Jehovin svjedok, vjerovatno ste uli za tu religiju, ako je moemo tako nazvati. Od malih nogu me otac tjera da se pridruim njegovoj religiji, ali sam ja uvijek bila na strani islama i nadala se da u jednog dana to i moi biti. Danas imam 18 godina, te se jo uvijek nisam oslobodila njegovog uticaja. Znam toliko stvari o islamu, ila sam u damiju nekoliko puta, te sam postila za ramazan.. ali dok on to nije saznao. Kako sam sada starija, elim da postanem prava muslimanka, u srcu to i jesam, ali radi svog oca ne smijem ii u damiju a i trenutno krijem da postim mjesec ramazan. Znam da je dragi Allah.d.. rekao da trebamo potivati svoje roditelje, ali ja ne znam ta da radim. Mama mi nije vjernik, tako da nemam niiju podrku. Pitam se kako mogu da ipak ostanem muslimanka, i da li u biti kanjena zbog toga to nemam mogunosti da obavljam sve muslimanske dunosti.! Odgovor (23.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Tebi je dunost da potivas svoje roditelje i da im se pokorava dok ti nareuju dobro. Meutim, kada ponu da te nagovaraju na zlo i nepokornost Allahu tada im se ne smijes pokoriti. Duna si izvravati sve to si u mogunosti od islamskih propisa, bez obzira kako tvoji roditelji, a posebno otac, gledali na to. Savjetujem ti da se to prije uda za pravog vjernika koji e ti omoguiti islamski ivot, jer je to najjednostavniji nain da se rijei utjecaja sadanje atmosfere i time sauvas svoj dunjaluk i ahiret, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 122 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 166 Es-Selamu alejkum! Interesuje me o Isau a.s. Da li je Isa umro prirodnom smru ili nije umro nego je uzdignut na nebo, kako mi stalno tvde ovde braa muslimani iz raznih delova sveta? Prema uenju naih prevoda Kur'ana, ja razumem da je Isa a.s. umro prirodnom smru a da e doi dan kad e doi na zemlji i obavit svoj zadatak. Meutim svi mi tvrde drugacije i kau mi da Isa a.s. nije uopste umro nega ga je Allah d.. uzdigao. Odgovor (23.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Isa, a.s., je po konsenzusu uenjaka uzdignut iv, ne mrtav. Kada se govori o Isau, a.s., neophodno je uobziriti sve ajete i hadise koji se navode po ovom pitanju i tada se jasno vidi da je Isa, a.s., uzdignut iv i da e ga Allah ponovo vratiti na zemlju odreeni period. Vidjeti skraenu verziju Ibn-Kesirovog tefsira na bos. jeziku, str. 325-327. Es-Selamu alejkum! Pitanje 167 Esselamu alejkum! Da li je dozvoljeno kupanje za vrijeme posta? udoh ve nekoliko razliitih miljenja pa neznam koje je najtanije. Da vas Allah s.w.t nagradi. Odgovor (28.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Nema zapreke postau da se gusuli. Allahov Poslanik, s.a.v.s., se gusulio nakon zore u ramazanu. (Buhari i Muslim). Ashabi su vidjeli Poslanika s.a.v.s., kako polijeva vodu po svojoj glavi od vruine ili ei dok je postio. (EbuDavud sa ispravnim lancem prenosilaca kako tvre imam Nevevi i Askalani.) Ibn-Omer je kvasio svoju odjeu pa je oblaio dok je postio. (Ibn-Ebi-ejbe sa ispravnim lancem prenosilaca.), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 123 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 168 Es-Selamu alejkum. Da li mi moete navesti koji hadis ili predaju koja biljei da je na Poslanik Muhammed s.a.w.s. roen obrezan? Ovo sam uo od neke brae koja o tome govore, pa bi elio da saznam ukoliko je to mogue. Da vas Allah s.w.a. nagradi. Odgovor (28.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Biljei imam Taberani u El-evsatu, 6/260/6148 i El-Hatib u Tarihu Bagdad, 1/346 od Enesa b. Malika da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Moj me je Gospodar poastio time to sam roen obrezan, pa niko nije vidio moje stidno mjesto." Meutim, ovaj hadis nije vjerodostojan. U njegovom lancu prenosilaca ima Sufjan b. Muhammed El-Fezari koji je nepouzdan kod hadiskih strunjaka. Vidjeti: Medzmeuz-zevaid, 8/224 i Daiful-damia, str. 767/5310. Es-Selamu alejkum! Pitanje 169 Esselamu alejkum. Zanima me da li je validan brak zakljuen bez znanja roditelja djevojke? Odgovor (28.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Apsolutna veina islamskih pravnika smatra, da je brak sklopljen bez staratelja nitavan. Kao dokaz koriste rijei Poslanika, s.a.v.s.: "Koja se ena uda bez staratelja njen brak je nitavan, nitavan, nitvan." Ebu-Davud, Ahmd, Tirmizi i drugi, sa ispravnim lancem prenosilaca. Vidjeti odgovor br. 117. Es-Selamu alejkum! Pitanje 170 Es-Selamu alejkum! Mogu li trudnice (tri i pol mjeseca) ii na hadd i obavljaju li sve obrede hadda kao i ostali? Odgovor (28.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Sa erijatskog aspekta gledita, nema nikakve smetnje da trudnica obavi hadd. Es-Selamu alejkum!
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 124 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 171 Es-Selamu alejkum!! Da li je eni muslimanki dozvoljeno uiti Kur'an bez hidaba kada je sama u kui (pod abdestom normalno)? Odgovor (28.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Nema smetnje eni uiti Kur'an bez hidaba u kui, jer hidab nije uslov za ispravnost uenje Kur'ana, ve je od adaba (etike) uenja. Dakle, bolje je uiti sa hidzabom ali nije uvjet, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 172 Es-Selamu alejkum! Kau da je lijepo postiti i prvih 6 dana mjeseca evvala; Da li se oni racunaju od prvog Bajramskog dana ili tek poslije njih? Jer sam ula da nije lijepo za Bajram da se posti. Hvala unaprijed, da vas Dragi Allah nagradi! Esselamu alejkum ve rahmetullah Odgovor (28.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Lijepo je postiti u mjesecu evvalu est dana. Najbolje je uzastopno, ali moe i razdvojeno. Meutim, zabranjeno je postiti prvi dan evvala (prvi dan bajrama). Prenosi se da je Omer rekao: "Poslanik, s.a.v.s., je zabranio da se poste dva dana, prvi dan Ramazanskog bajrama, kada se jede i pije nakon ramazanskog posta i prvi dan Kurbanbajrama, kada se jede meso kurbana." (Buhari i Muslim). Ebu Seid el-Hudri kae: "Poslanik, s.a.v.s., je zabranio da se posti za Ramazanski i Kurbanbajram." (Buhari i Muslim). Na osnovu ovih i drugih hadisa, islamski uenjaci su sloni da je zabranjeno postiti ova dva dana. Vidjeti: Serhul-meani, 2/247, Et-temhid, 13/26.-27., El-insaf, 3/351, Aridatul-ahvezi, 3/301, Bidajetul-mudtehid, 5/216, El-mugni, 4/424, El-medmua, 6/483, El-minhad, 8/14, Umdetulkari, 6/291. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 125 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 173 Es-Selam alejkum!! ta da radim? Zabavljam se sa momkom 4 godine, ali imam veliki problem. Njegova majka je druge vjere a otac mu je musliman. Da li je grijeh ako se ja udam za tog momka? Odgovor (28.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Nema smetnje da se ti, cijenjena sestro, uda za svoga momka, ako je on vjernik i ako ti moe omoguiti islamski ivot. Meutim, tvoja rije: "zabavljam" je jako sporna i zabrinjavajua. U islamu nema zabavljanja. To rade oni koji prelaze Allahove granice, ali zato ti koja se brines kakav je Allahov propis po odreenom pitanju?! Ponudi momku, ako ima zadovoljavajua svojstva shodno islamskim kritrijima, brak. Pa ako pristane, udaj se, u protivnom prekini tu vezu i trai sebi mua, ne momka. Es-Selamu alejkum! Pitanje 174 Es-Selamu alejkum! Da li je enski glas avret? Da li je dozvoljeno eni da ui kuran pred mukarcem koji joj nije mahrem, iako ima ena koje bi je mogle ispitati? Odgovor (28.12.2004) : Es-Selamu alejkum! Islamski uenjaci se spore da li je enski glas avret ili ne. Ispravno je miljenje veine uenjaka da glas nije avret, osim ako bi ga uljepavala i umiljato govorila, jer tada izaziva smutnju (fitnet za ljudska srca). Pored toga, nije nimalo pohvalno da ena govori kako se kae: kada treba i kada ne treba, ve treba (pred strancima) govotiti samo ono to je potreba i nuda. to se tie uenja Kur'ana pred strancom, to nije dozvoljeno bez obzira bila ena da je preslia ili ne, ali se zlo poveava prisustvom ene. Pri uenju Kur'ana ena treba uljepati svoj glas i to je neminovno, naroito kod izgovora mnogih tedvidskih pravila, to svakako dovodi buenja strasti. Nije bio obiaj prvih generacija da mukarci presliavaju ene i provjeravaju njihov kiraet, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 126 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 175 Es-Selamu alejkum !! Nakon rata u Bosni amida mi je radio kao uvar u jednom magacinu gdje bi stizala humanitarna pomo. Za vrijeme svoje smjene, pozvao je moga oca koji je zajedno sa njim uao u magacin, bez znanja i dozvole nadredjenih, te je dozvolio mome ocu da odabere od odjece ono to mu se svia. I danas dan ja imam neto odjece koju je moj otac stekao na takav nedozvoljen nain, te mi istu poklonio, pa me zanima kao da postupim. Da li imam pravo nositi tu odjecu, ili je trebam udijeliti siromasnima ili spaliti? Da vas Allah subhanehu we teala nagradi. Odgovor (7.1.2005) : Es-Selamu alejkum! Odjeca koju si naslijedio ili dobio od svoga oca, steena je na zabranjen nain (kraom). Nije ti dozvoljeno oblaiti tu odjecu, ve je moras vratiti u magacin odakle je uzeta. Ako nisi u stanju to uiniti, onda je podijeli onima za koje je bila namjenjena, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 176 Es-Selamu alejkum !! Udata sam ve nekih pola godine i ivim elhamdulilah dobro sa mojim muem. Izrazila sam elju da se skroz pokrijem (da stavim nikab). Moj mu se jako tome protivio i rekao mi da se odluim.On ne eli meni stajati na putu , ali on ne moe da podnese tu odgovornost, kako kae. ta sam ja sada duna uiniti? Odgovor (7.1.2005) : Es-Selamu alejkum! Tvoja namjera da stavi nikab je svakako pohvalna i nastoj da je ostvari, ali na mudar nain. Prije svega moli Uzvienog Allaha da otvori srce tvoga mua i da tebi olaka stvljanje nikaba. Razgovaraj sa svojim muem na lijep nain. Pokuaj mu objasniti da je noenje nikaba sastavni dio vjere i praksa mnogih muslimanki kroz generacije. Ako nae neku osobu (uenog brata, daiju) koji je utjecajan kod tvoga mua da ga posavjetuje i ubjedi, postupi tako. Tvrdnja tvoga mua da nije spreman prihvatiti odgovornost nikaba, nije na mjestu. On je prihvatio najvei emanet, emanet vjere, pa zbog ega nije u stanju prihvatiti ono to je manje od toga?! Tebi je ispravno staviti nikab protiv njegove volje, ako zna da taj postupak nee izazvati velike komplikacije u braku ili samu rastavu, u protivnom saburaj i pripremaj svoga mua na takav in, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 127 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 177 Es-Selamu alejkum!! ivim u srbiji i ne znam kako da postupim u vezi poroaja u bolnici rade uglavnom muki lekari, a kad dou bolovi ne znam ko e biti u bolnici dal muko il ensko, neke sestre su isle na vetako izazivanje bolova da bi se poroaj odigro kad je tu ena lekar, dal je to ispravno sa stanovita islama, jer to je na silu vadjenje bebe. Pre neki dan sam i sama isla na te vetake bolove (indukcij) njih izazivaju uz pomo lekova, al meni nije krenuo poroaj ve su me vratili da ekam svoje bolove, sad me je strah da na poroaju ne bude mi muskarac, ja i moj muz ne znamo ta da radimo. Odgovor (7.1.2005) : Es-Selamu alejkum! Nije ispravno izazivati vjetake bolove prije vremena poroda, jer koliko sam upoznat da to teti eni nakon porodaja i neke sestre su se zalile da imaju trajne bolove u ledima nakon takvog poroaja. Ako nakon primanja vjetakih bolova ne doe do poroaja, neki specijalisti tvrde da e se esto morati raditi carski rez. Ovakav postupak je dozvoljen samo uz garanciju pouzdane i strune osobe, koja tvrdi ili "garantuje", da shodno medicinskim iskustvima i stanju pacijenta, nee doi do komplikacija pri porodu ili negativnih posljedica nakon poroda u pogledu majke i bebe. U protivnom ena e se poroditi na prirodan nain, bez obzira ko je poraao, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 128 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 178 Es-Selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu.. Da li se smatra gibetom ako ja i moj mu priamo o njegovoj sestri kada oni nisu pristuni iako prepriavamo ono to su oni rekli nama tj.direktne uvrede ili komentare? Primjer: moja zava i njen mu nisu u Islamu i mi naravno radi Allaha s.w.t postupamo prema njima blago i odravamo robinske odnose jer nam Allah d.. to strogo nareduje... Meutim njegovi nimalo ne iskazuju potovanja prema meni kao snahi ak i prema mojoj rodbini... Nekada me boli to pa tako snjima lijepo postupam ali smuzem onda nasamo razgovaram o tome svemu ta stvarno mislim i kako se osjeam.... DezakAllahu Hajren Odgovor (1.3.2005) : Es-Selamu alejkum! Ogovaranje je da govori o svome bratu, u njegovom odsustvu, ono to on ne voli. Nije ispravno prepriavati njihove uvrede vama, jer u tome nema nikakve koristi, ne vama niti njima. Trebate ih savjetovati i moliti Allaha da ih uputi na pravi put. Strpite se na uvredama i nemojte pourivati, moda as njihove upute jo nije doao, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 129 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 179 Es-Selamu alejkum. Velika je vrijednost imati mogunost postaviti pitanje koje me mui i dobiti adekvatan odgovor. Neka te Allah nagradi na ovom tvom hajirli poslu. Dragi brate, zbunio me jedan tvoj odgovor, pa je moje pitanje vezano za to. Na jedno postavljeno pitanje odgovorio si da i kada imam dri hutbu pa neko tada prispije u demat treba i obaveza mu je klanjati tehijatu-l mesdid. Moje dosadanje znanje je da je hutba farz a tehijatu-l mesdid sunnet ili nafila. Nije mi jasno kako se moe zanemarivati farz da bi se obavio ovaj sunnet namaz. DezakAllahu hajren Odgovor (1.3.2005) : Es-Selamu alejkum! Cjenjeni moj brate, ja bih ti se prije svega zahvalio na tvojoj islamskoj etici u pogledu tvoga nerazumjevanja jednog od naih odgovora i to to si se ponovo obratio nama, pa neka te Uzvieni nagradi svakim dobrom i povea tvoju brinost za vjerom, Amin. Kada se muslimani raziu obaveza im je vratiti se Kur'anu i Sunnetu i tako rijesavati meusobne nesuglasice. to se tie ovoga pitanja, pogledajmo u Sunnet Poslanika, s.a.v.s. Dabir b. Abdullah prenosi da je Sulejk el-Gatafani uao u damiju, u petak, dok je Poslanik, s.a.v.s. drao hutbu. Vjerovjesnik, s.a.v.s., ga upita: "Jesi li klanjao prije nego to si sjeo?" "Nisam" odgovorio je. Tada mu Poslanik, s.a.v.s. naredi: "Ustani i klanjaj !" (Buhari i Muslim). Na osnovu ovoga hadisa imam Buhari je naslovio poglavlje: "Ko doe dok imam dri hutbu klanjae dva kratka rekata." U drugom predanju Allahov Poslanik, s.a.v.s., kae: "Ko doe petkom, dok imam dri hutbu, neka klanja dva rekata." (Buhari i Muslim). Citirani hadisi su jasni argumenti koji se ne mogu metaforiki protumaiti. Imam Tirmizi prenosi sa ispravnim lancem prenosilaca da je Ebu-Seid el-Hudri uao petkom u damiju dok je Mervan b. el-Hakem drao hutbu, pa je poeo s namazom. Potom mu prie jedan straar, htjevi ga sprijeiti. Ebu-Seid odbi njegovo upozorenje i nastavi svoj namaz. Kada je zavrio s namazom nekoliko muslimana prie Seidu i rekoe mu: "Allah ti se smilovao, mogli su ti nanijeti zlo." On im ree: "Ne bih nikada ostavio ova dva rekata nakon to sam vidio Poslanika, s.a.v.s., kako je naredio onome ovjeku siromahu da klanja kada je uao u petak u damiju dok je Poslanik s.a.v.s., bio na minberu, pa je klanjao a Vjerovjesnik s.a.v.s., drao je hutbu." Molim Allaha da nas poui naoj vjeri i uputi nas ka najboljem! Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 130 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 180 Es-Selamu alejkum!! Bismillah, elio bih samo pitati koji je odnos muslimana prema onom muslimanu koji psuje boga, jer ovdje gdje ja ivim ima ih mnogo a to su veinom muslimani iz srebrenice. Odgovor (2.3.2005) : Es-Selamu alejkum! Psovati Uzvienog Allaha je kufur (nevjerstvo) koje ovjeka izvodi iz Islama. To je, ustvari, najgori oblik nevjerstva, ispoljavanje mrnje prema Uzvienom Stvoritelju. Budui da danas nema prave islamske vlasti, obaveza je savjetovati takve ljude i ukazivati im, prvenstveno lijepim rijeima, ali i grubim ako se nee dobiti kontra efekat, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 181 Es-sellamu alejkum! Htjeo bih da vas pitam uvezi klanjanja namaza bez dizanja ruku u toku namaza, znai samo poetni tekbir. Jesul svi hadisi na tu temu slabi ili ima vjerodostojnih hadisa koji govore o tome da je Muhammed s.a.v.s klanjao nedizui ruke u namazu pri izgobvaranju tekbira osim pri poetnom tekbiru? Da vas Allah nagradi inshAllah. Odgovor (2.3.2005) : Es-Selamu alejkum! Ispravno je da su svi hadisi koji negiraju dizanje ruku, osim pri poetnom terbiru, slabi i neprihvatljivi, a Allah najbolje zna. Vidjeti knjigu : Svojstva Poslanikovog, s.a.v.s., namaza od abdesta do zikra, str. 125-128. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 131 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 182 Es-Sellamu alejkum!! Da li je grijeh ili haram dematliji ne ii u svoju damiju zbog dva tri brata vjernika sa kojima se ne razumiju u nainu klanjanja namaza, i sam je vjernik? Odgovor (1.4.2005) : Ve alejkumus-Selam! Od davnih vremena muslimani se razlikuju po svojoj formi namaza, shodno pravnoj koli koju slijede. Meutim, ova razilaenja ne smiju stvarati mrnju meu vjernicima i izbjegavanje ulaska u damiju u kojoj ima neko ko drugaije klanja. Obaveza je da toleriemo jedni druge i nastojimo Poslanikove, s.a.v.s., rijei: "Damija je kua svakog vjernika" (Taberani sa ispravnim lancem prenosilaca), sprovesti u praksu i omoguiti jedni drugima da se osjeamo u damiji ljepe nego u vlastitim domovima. Ko god ima nejasnoa po ovom pitanju neka ode na hadd ili umru i neka pogleda stanje ljudi u El-mesdidul-haramu. U jednom safu, zbijeni, rame uz rame, klanjaju pripadnici raznih mesheba, niko nikome ne smeta, zbog ega i nae damije ne bi bile takve?! Dokle ostavljati prostora ejtanu da se igra muslimanima i njihovim bratstvom?! Es-Selamu alejkum! Pitanje 183 Es-Selamu alejkum!! Dragi brate, da li je dozvoljeno, da brat i sestra po vjeri koji imaju nijjet braka, a jo se nisu vidjeli i ive dalje jedno od drugog, da razmjenu slike preko interneta u cilju vienja jedno drugog, a to sve uz uslov da se slike izbriu odmah nakon vienja.. a ispunjenje tog uslova bise potvrdilo i zakletvom Allahom! Allah te nagradio svakim dobrom! Odgovor (1.4.2005) : Ve alejkumus-Selam! Nije dozvoljen bilo kakav kontakt izmeu momka i djevojke putem interneta, naroito razmjena fotografija. Stupanje u branu vezu ima erijatski propisani put i to vienjem buduih supruznika jedno drugog uivo. Takoer, fotografija ne daje uvijek stvarni izgled osobe tako da, pored zabrane, ima i drugi problem, a to je obmana druge strane i razlika izmeu stvarnog izgleda i slike, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 132 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 184 Imam jedno pitanje posto elim da prihvatim Islam kao vijeru. ovijek koji je itav svoj ivot pravio greke kad pree na islam i uvjeri se da je Allah jedini bog a Muhamed njegov poslanik da li mu se svi grjehi oproste ili ne? Odgovor (1.4.2005) : Es-Selamu ala menittebeal-huda! Ulaskom u islam se briu svi grijesi koje je ovjek do tada poinio, bez obzira o kakvim se prestupcima radilo. Kada je Amr b. El-A'as htio primiti islam uslovio je Poslaniku, s.a.v.s., da e primiti islam, ako e mu biti oproteno ono to je inio prije islama. Allahov Poslanik, s.a.v.s., mu ree: "O Amr, zar ne zna da islam brie ono to je prije islama." (Muslim). Ne samo to! Nekim skupinama ljudi Uzvieni Allah e njihova loa djela pretvoriti u dobra, kako nam to spominje u Kur'anu u suri El-Furkan, 70. Dakle, nakon ulaska u islam poinje novi ivot, nove bije stranice koje treba popuniti dobrim djelima i pokornou svome Gospodaru i to je garancija za sretan ivot na ovom i buduem svijetu. Molim Allaha da otvori svim ljudima srce prema islamu. Amin! Es-Selamu ala menittebeal-huda! Pitanje 185 Es-Selamu alejkum!! Da li je eni obaveza pokriti lice i ake? Odgovor (1.4.2005) : Es-Selamu alejkum! Islamski uenjaci se razilaze po ovom pitanju. Meutim, svi su slozni da je eni bolje i pree pokriti lice i ake, jer se time zatvaraju putevi razbuktavanja prohtijeva. Ko eli opirnije o ovom pitanju neka pogleda djelo: "Pokrivanje lica, obavezno ili pohvalno" od hfz. mr. Senaida Zaimovica i "Biseri iz riznica islamskog prava" str. 223-240 od prof. Semira Imamovia, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 133 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 186 Es-Selamu alejkum. 1. Da li je dozvoljeno uiti jasin, fatihu, ili neku drugu suru kao dovu za umrlu osobu, u smislu: Gospodaru, nagradu koju sam zasluio kod tebe uei Kuran poklanjam tome i tome (Navodei ime i prezime umrle osobe)? 2. Zanima me vjerodostojnost hadisa: "Uite svojim mrtvim jasin " Da vas Allah dz.s. nagradi za vas trud. Odgovor (1.4.2005) : Es-Selamu alejkum! Nije legitimno uenje Kur'ana mrtvim osobama. To nije prktikovao Poslanik, s.a.v.s., niti odabrane generacije muslimana, i da je to bilo pohvalno, oni bi nas, bez sumnje, pretekli u tome. to se tie hadisa " Uite svojim mrtvim jasin" u lancu prenosilaca ove predaje imaju tri mahane koje spreavaju rad po ovome hadisu. Slabim ga smatraju: Ibn-Kattan, Darekutni, Nevevi ejh Albani i drugi. Vidjeti: El-medmua, (5/102); Et-telhisul-habir, (2/650); Mikatul-mesabih, (1/509/1622) i Tevdihul-ahkam, (2/473); Et-telhisul-habir, (2/650); Fejdul-kadir, (2/85). Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 134 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 187 Esselamu alejkum we rahmetulahi we berekatuhu!! Pitanje br.1: Moja prijateljica pita da li postoji neki nain da ide na Hadd bez mahrema? Ona je ula da moe ii grupno ako je stara preko 40 god. I otac i muz su joj obavili ve ranije Hadd, sada ima jedino novca da sama obavi tu dunost ali ne i za mahrema. Ila bi organizovano sa dematom. Pitanje br.2: ivimo na zapadu i moje sestre muslimanke imaju obiaj praviti stimung u kui palei svijee, kao to rade zapadnjaci kad neto slave. Da li je to dozvoljeno raditi radi uljepsavanja atmosfere u kui i za Bajram npr. ako znamo da nas to asocira na kranske zadunice, crkve kao i na njihov svaki drugi obiaj u vezi sa paljenjem svijeca? Da vas Allah nagradi za trud Odgovor (2.4.2005) : Es-Selamu alejkum! Tvoja prijateljica nije duna, niti smije ii na hadd sve dok ne nae mahrema koji e sa njom obaviti hadd. Ovo je stav izrazite veine islamslih pravnika koji ima jasnu potporu u Sunnetu. to se tie paljenja svijea to je njihov obiaj i nije dozvoljeno muslimanu oponaati ih, jer je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko oponaa jedan narod, on pripada njima," a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 188 Es-Selamu alejkum!! Zbog ega je bitno da se trai od nekog halala? ta bude ako neko nekom ne halali, da li onaj ko halali ima nagradu kod Allaha d.. za to, i sl. naime openito o halalu meu ljudima i vanosti istog. Odgovor (2.4.2005) : Es-Selamu alejkum! Onaj ko halali svome bratu na ovome svijetu ima za to nagradu od Uzvienog Allaha i to je bolje i vrijednije, u protivnom moe svoje pravo uzeti na Sudnjem danu, tj., od njegovih dobrih dijela ili da ovaj preuzme neka loa djela onoga koga je zakinuo. Dakle, vanost halala se ogleda u tome da se rauni svedu ovdje na dunjaluku prije Ahireta, kada nee biti zlatnika i srebrenjaka ve dobra i loa djela, pa je lake traziti halala i sanirati tetu bilo kog oblika, nego skupo platiti tu cijenu na onome svijetu, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 135 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 189 Es-Selamu alejkum svima!! Imam 23 godine i oenjen sam ve godinu dana sa enom koju volim. Trenutno ivimo razdvojeno jedan od drugog. Moja ena trenutno ivi sa svojim ocem i majkom u Nemakoj. Da bi dobili pravo na vizu za mene morala je da nadje posao i sada radi u jednom lokalu brze hrane. Meutim pre nekoliko meseci u naem mestu je procurila vest kao da su je videli s nekim drugim. Ja sam otvoreno razgovarao sa njom ali ona se kune da je to neistina. Naterao sam je da se zakune Allahom 4 puta a peti put da je pogodi Allahovo prokletsvo kao to stoji i Kur'anu, i ona se zaklela. Ja mislim da je ona iskrena ali ponekad pomislim im Narod pria mora da ima neto. Dakle Sumnja! Ta sumnja mi ne da mira i jako sam uznemiren. Ne bih hteo da je ostavim i da joj nainim nepravdu ako to to se govori nije istina. I ne bih hteo da je zadrim ako je to istina to se o noj govori Molim vas dajte mi jedan savet. Nek vas Uzvieni nagradi. Odgovor (2.4.2005) : Es-Selamu alejkum! Dragi moj brate, ejtan nastoji pokvariti meuljudske odnose, naroito izmeu spurunika. Kada ejtan posalje nekoga od svojih vojnika pa uspije razdvojiti dvoje, tada ga priblizi k sebi, prigrli ga, i kae mu: "Ti, ti, ti si pravi." (Muslim). Da bi dao razvod braka svojoj suprugi nisu dovoljne glasine i prie, ve jasni dokazi i dokumentacije. Stoga ti savjetujem da se strpi i da ne uri sve dok ne bude ubjeen (ne daj Allahu) da tvoja supruga radi ono to je strogo zabranjeno. Meutim, sam njen rad u tom restoranu je (vjerovatno) sporan i zabranjen, jer priroda takvog posla na zapadu je svima poznata, pa ti je obaveza zabraniti suprugi da radi na takvom mjestu, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 136 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 190 Es-Selam alejkum!! Interesuje me da li se namazi mogu naklanjavati? Ako ovjek radi, pa je zauzet itav dan. Ili ako je opravdano zauzet nekim drugim vaznim poslovima, ili se mora klanjati gdje te vakat zadesi, sjedei, u mislima, itd. Da te Allah nagradi. Odgovor (2.4.2005) : Es-Selamu alejkum! Namazi se moraju klanjati u njihovim propisanim vremenima i nije dozvoljeno zbog posla ostavljati namaze pa ih naknadno naklanjavati, to bi bio teki grijeh kod Allaha. Propisani (farz) namazi se moraju klanjati od stojei sa rukuom i seddama, i nije dozvoljeno klanjati od sjedei osim ako ovjek nije u mogunosti stojati, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 191 Es-selamu alejkum!! Kod nas u cazinskoj krajini je u praksi da se poslije klanjanja farza dume namaza ui dova za pobjedu. Interesuje me da li postji fikhsko uporite za tu dovu. Neka vas Allah d. nagradi. Odgovor (2.4.2005) : Es-Selamu alejkum! Uenje dove za pobjedu kao i bilo kakvih dova nakon dume-namaza, a koje se praktikuju u mnogim damijama, nije utemeljeno u dini-islamu. Ne u Kur'anu, niti Sunnetu, niti praksi prvih generacija, niti kod imama etiri poznata i priznata mezheba. To su puke novotarije koje treba ostaviti i prihvatiti se Sunneta Allahovog Poslanika, s.a.v.s., u kome nam je spas. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 137 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 192 Es-Selamu alejkum! Da li su iije muslimani i u emu je razlika njihovog i sunitskog uenja islama? Odgovor (2.6.2005) : Ve alejkumus-Selam! Kada se govori o ijama openito onda se kae da su ije muslimani. Meutim, kada se ne gleda globalno, onda se kae da ima ija koji su muslimani i koji su nevjernici. Najblia itska sekta ehlusunnetu su "Zejdije" koji se pripisuju Zejdu b. Ali Ibnul-Abidin (79-122 god. po H. ili 698-740 god.) i oni svojim novotarijama kako u akidi tako u fikhu, nisu izali iz okvira islama, ali se ipak ne smatraju ehlusunnetom. Meutim, to se tie Ismailija (Batinija) koji se pripisuju Ismailu najstarijem sina Dafera EsSadika, glavni izvor njihovog vjerovanja je grka filozofija pomjeana sa idovsko-kranskom i vatropoklonikom nevjerom, te brojnim Aristotovim i Pitagorinim idejama. Ova sekta porie proivljenje, Sudnji dan, Dennet i Dehennem i vjeruje u transmigracionizam (seobu duse iz tjela u tjelo). Pored ovog zloina, Ismailije kau da je namaz ustvari iskreno okretanje srcem ka imamu, da je post neotkrivanje (njihovih) misionarskih tajni, a da je hadd posjeta nepogreivom imamu. Zbog toga veina njih dozvoljava ono to je Allah uinio zabranjenim i lahko prelaze Allahove granice. Takoer, od itski sekti koje su gore u svome nevjerstvu od idova i krana su Nusajrije. Oni oboavaju Aliju b. Ebi-Taliba, r.a., i vjeruju u panteizam (sjedinjavanje Allaha sa stvorenjima) smatrajui da je Alija posljednja osoba s kojom se sjedinio Allah, Uzvien neka je On od onoga to govore. Pored ovoga kau da je Alija, r.a., bio iv prije stvaranja nebesa i Zemlje i da je Alija stvorio poslanika Muhammeda, s.a.v.s., a Poslanik, s.a.v.s., Selmana El-Farisija, a Selman da je stvorio pet jetima: El-Mikdada b. El-Esveda, Ebu-Zerra, Osmana b. Mazuna, Abdullaha b. Revahu i Kanbera b. Kadana slugu Alije r.a. Tako svaki od ovih, kako ih oni nazivaju, pet jetima, ima svoju ulogu. El-Mikdad je zaduen za grom, zemljotrese itd. Ebu-Zerr je zaduen za vjetar i uzimanje dua ljudima. Osman je zaduen za bolesti i temperaturu ljudskih tjela itd. Ova sekta kao i njihova braa Ismailije vjeruju u transmigracionizam (seobu due iz tjela u tjelo). Naredna itska sekta su Duruzije (Duruz) koji smatraju vladara El-Mensura b. El-Aziza billahi, boanstvom i smatraju da se dehennemom prijeti svakome ko ne oboava ovog vladara. I ova sekta vjeruje u transmigracionizam. Njihovo vjerovanje se s jedne srtane, zasniva na budistikom, idovskom, kranskom, sraro faraonskom i Grko filozofskom uenju. A sa druge strane glavni cilj njihovog uenja je negiranje naeg Serijata, jer smatraju da ne treba klanjati, postiti niti zekat davati i to sve po vladaravoj odredbi. I ova sekta u globalu vjeruje u transmigracionizam sa izvjesnim razlikama oko forme i nacina, ali samo do Sudnjeg dana koga ne poricu. to se tice imama na koga se pozivaju bio je psihopata i iznimna linost koja ponajmanje lii na normalnog ovjeka. Jedno vrijeme je zabranio prodaju ribe, groa, datula i ubijao bi svakoga ko prekri njegovu zabranu. Zabranio je klanjanje teravije-namaza deset godina potom je dozvolio. Zabranio je 404 god. po H. enama izlazak iz kua po danu i noi sve dok nije umro 411 god. Zabranio je ljudima da prodaju na pijaci po danu a dozvolio po noi, potom je dozvolio prodaju po danu i noi. Bio je jako krut prema kranima, ruio njihove irkomolje, zatim ih ponovo gradio. Palio je pored sebe svijeu po danu i noi dui niz godina, potom je izvjesno vrijeme sjedio samo u tami. Ubijao je svoju najbliu rodbinu vlastitim rukama i palio ih u vatri itd. Ove sekte su nevjernici po konsenzusu ehlusunnetskih uenjaka, kako tvrdi
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 138 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

sejhul-islam Ibn-Tejmijje. Vidjeti: Medzmuatul-fetava, 35/82-99. U ove skupine upadaju i neke druge itske sekte kao sto su Imamije a zovu se jos (Daferije ili El-isna aerijje ili Revafid), Behaije i drugi koji potpuno lie svojoj brai Ismailijama, Nusajrijama i Duruzijama. Bitno je napomenuti da veliki procenat idovske graniarske vojske sainjavaju Behaije. Iz skoro svake od spomenutih sekti se granaju brojne podsekte koje nemaju nita boljae ucenje od maticne sekte. Mnogi od njih kau da je Kur'an iskrivljen i nepotpun, psuju i proklinju gotovo sve ashabe, Dibrila, a.s, i ehlusunnetske uenjake (posebno Ebu-Hanifu), kau da je Aia majka vjernika nemoralna itd., da nas Allah uputi na pravi put, sauva zablude i krivovjerstva. Amin! Es-Selamu alejkum! Pitanje 193 Es-Selamu alejkum! Kada ovjek moe li dignuti kredit u banci koja radi sa kamatom i pod kojim uslovima? Odgovor (2.6.2005) : Es-Selamu alejkum! Nema razilaenja meu uenjacima ehlusunnetskih pravnih provicijencija, da je rad sa kamatom jedan od najveih grijeha, koji ovjeka vodi u vatru dehennemsku. Meutim, kada se ovjek nae u bezizlaznoj situaciji tada islam odobrava uzimanje kamate. U tome smislu islamski uenjaci navode poznato fiksko pravilo koje glasi: "U nudi se dozvoljava zabranjeno." Vidjeti erhul-kavaidil-fikhijje, str. 185 od Mustafe Ez-Zarka i El-kavaidul-fikhijje, str. 247-249 od dr. Saliha Es-Sedlana. Ovdje je neophodno definisati nudu kako bi se ispravno razumjelo citirano pravilo. Nuda je stanje u kome ovjeku prijeti opasnost po njegov ivot ili nanoenje tekih posljedica koje e imati negativan utjecaj na njegovo psihiko ili fiziko stanje ili unitenje njegovog imetka i sl. Meutim, nuda ima svoje principe koji se moraju uobziriti: 1. Da je nuda prisutna, a ne samo da postoji njena mogunost, 2. Da nema drugog, manje tetnog naina, za otklanjanje tete, 3. Da se time ne nanosi slina teta drugoj osobi. to se tie uslova u ovome sluaju najbitnije je da se od harama (kamate) uzima samo ono to je nuno, shodno drugom pravilu koje glasi: "U nudi se dozvoljava samo neophodno", tj. samo ono i onoliko to ce otkloniti postojeu tetu, ne vie od toga. Dakle, bilo bi dozvoljeno uzeti kamatu za lijeenje koje ako se zapostavi izaziva tee zdravstvene posljedice, za kupovinu hrane, pia, odjee i iznajmljivanje stambenog objekta, ako ne postoji drugi, halal nain do ovih stvari. Takoer, ako neko stie znanje koje je neophodno muslimanima zbog nedostatka kadra, a nije u mogunosti nai halal imetak, dozvoljeno mu je da uzme od kamate ono to je neophodno. Na osnovu ovih principa i navedenih primjera moe se zakljuiti da li je dozvoljeno u odreenom sluaju uzeti kamatu, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 139 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 194 Es-Selamu alejkum, Da li je dozvoljeno oti na strogo strunu ekskurziju sa mainskog fakulteta u posjetu nekim firmama van nae zemlje sa novcem kojeg donira Lutrija BiH. Odgovor (2.6.2005) : Ve alejkumus-Selam! Muslimanski ummet je danas, kao nikada iskuan brojnim stvarima koji se kose sa izvornim uenjem. Jedan od poroka koji je u novije vrijeme zahvatio muslimanske mase irom svijeta je igranje lota. Jedan od primarnih ciljeva islama je zatita imetka, zbog toga i jeste zabranio kockanje i sve to vodi u bespravedno uzimanje imovine. Uzvieni Allah kae: "O vjernici, vino i kocka i kumiri i strelice za gatanje su odvratne stvari, ejtanovo djelo; pa ih se klonite da bi ste uspjeli." Prevod znaenja El-Maide, 90. Igranje lota se smatra kockom, koja je zabranjena po konsenzusu islamskih uenjaka. Ne samo to, loto predstavlja najizrazitiji oblik kockanja u kome svi ulau a pojedinci bespravedno uzimaju imetak ljudi. Vidjeti: El-fetava, str. 569 od Mustafa Ez-Zarka i Ahkamul-musabekat, str. 231-233. Ako je sav uloeni imetak u loto haram, tada je zabranjeno ulaganje i upotrebljavanje tog imetka u bilo kakve svrhe, jer Uzvieni Allah ne prima djela od harama. Poslanik, s.a.v.s., je rekao: "Allah je lijep i ne prima osim lijepo." Muslim. Dakle, nije dozvoljeno putovati na izlete koje plaa loto, jer se taj novac smatra haramom i uestvovanje na takvim ekskurzijama potpomae i podstie ljude na suradnju sa hazardnim ustanovama koje nepravedno uzimaju imetak muslimana. Kad bi ovjek ponudio svome bratu ukradeni poklon, ovaj ga ako bi znao, ne bi smio primiti, jer je steen na nezakonit nain, kradom ili pljakom. Kako je onda dozvoljeno primiti poklon iz opljakanog muslimanskog a i nemuslimanskog imetka?! Obaveza je svim muslimanima da se ograde od ovakvih institucija i da rade na njihovom iskorjenjavanju, a najmanje sto mogu da uine jeste da ih preziru svojim srcima, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 140 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 195 Es-Selamu alejkum. Da li je sexualno samozadovoljenje dozvoljeno u islamu? Odgovor (3.6.2005) : Es-Selamu alejkum! Onanisanje je zabranjeno (haram) po miljenju veine islamskih uenjaka zbog rijei Uzvienog Allaha: "I koji svoja stidna mjesta uvaju, osim od ena svojih ili onih koje su u posjedu njihovu, oni, doista, prijekor ne zasluuju, a oni koji i pored toga trae, oni u zlu sasvim pretjeruju." (Prijevod znaenja, Kur'ana, El-Muminun 5.-7.). Imam afija je ovim ajetom dokazivao zabranu onanisanja. Vidjeti: El-umm, 5/101.-102. i Es-sunenul-kubra, 7/199, Tefsirul-Kur'anil-Azim, 3/249. Ibn Atijje, Begavi, inkiti i drugi ovim ajetom dokazivali su zabranu onanisanja. Vidjeti: Elmuharerul-vedziz, 11/222, Mealimut-tenzil, 3/303 i Advaul-bejan, 5/769.-771. Neki islamski uenjaci zabranu onanisanja dokazuju sljedeim ajetom: I neka se suzdre oni koji nemaju mogunosti da se oene, dok im Allah iz obilja svoga ne pomogne. (Prijevod znaenja, Kur'ana, En-Nur, 33). Vidjeti: El-istuska li edileti tahrimil-istimna, str. 26. Uzvieni Allah nareuje neoenjenima da se strpe i suzdre, a nije rekao: "Ako nemate mogonosti za enidbu samozadovoljavajte se." Naredni Poslanikov, s.a.v.s., hadis ukazuje na ispravnost dokazivanja ovim ajetom: "O mladii, ko ima mogunost da se oeni neka to uini, jer e tako obarati svoj pogled i uvati se nemorala. Ko nema mogunosti za enidbu neka posti, to mu je zatita." Buhari, (5066), Muslim, (1400). Vidimo da Poslanik, s.a.v.s., nije olakao u pogledu samozadovoljavanja, ve je traio da se posti. Prenosi se vjerodostojnim putevima od IbnOmera i Ibn-Abbasa da su zabranjivali samozadovoljavanje. Biljee Duri u Zemul-livat, (73, 131), Bejheki, 7/199, Ibn Ebi Hatim u El-merasilu, (218). Nije vjerodostojna predaja koja se navodi od Ibn Abbasa da je dozvoljavao onanisanje. Biljee je Abdur-Rezzak, (13592), njegovim putem i Ibn Hazm u El-muhalla, 11/393 koji ju je ocijenio slabom. Isto ovo se navodi u Mevsuatu fikhi Ibni Abbas, 1/170.-171. Veliki hanefijski uenjak Ibn-Hemmam samozadovoljavanje smatra zabranjenim. Vidjeti: erhu fethil-kadir, 2/330 i Hasijetu Ibn-Abidin, 2/399. ejhul-islam Ibn-Tejmijje tvrdi: "Ko se naslauje onanisanjem, zamisljajui da ima odnos sa zenom, ini haram koji niko od islamskih uenjaka nije dozvolio, a neki pravnici smatraju da zasluuje erijatsku kaznu." ejhul-islam, takoer, kae da glavnina islamskih uenjaka iz prvih i potonjih generacija onanisanje smatraju zabranjenim. Vidjeti: Medmuatul-fetava, 15/573.-574., Ianetut-talibine, 3/340, Et-tenbih, 1/241, El-mubdia, 3/24, El-insaf, 10/251 i El-mugni, 3/21, El-mevsuatul-fikhijje, 4/97.-98. Znimljivo je da je savremena medicina otkrila vie tetnih posljedica koje izaziva ovaj samoblud. Najpoznatija posljedica samozadovoljavanja je slabljenje vida i znatno umanjenje njegove otrine. Vidjeti: El-istiska li edileti tahrimil-istimna, str. 45. Nema sumnje da ovakav postupak sputa linost vjernika (ovjeka) na najnie stepene i budi odbojnost prema branoj zajednici, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 141 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 196 Es-Selamu alejkum. Da li je erijatski zabranjeno da dijete spava izmeu oca i matere? Neka vas Allah d.. nagradi. Odgovor (5.6.2005) : Es-Selamu alejkum! Nije mi poznat dokaz koji brani da dojene ili jos malo dijete koje ne razaznaje, spava kod ili izmeu svojih roditelja, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 197 Es-Selamu alejkum! Vezano za pitanje 151... Da li je isto dozvoljeno uiti abdeske dove u kupatilu ili ne? Halali te moda sam trebala biti jasnija prije... Es-Selamu Alejkum. Odgovor (15.6.2005) : Es-Selamu alejkum! to se tie abdeskih dova, cijenjena sestro, njih nije dozvoljeno uiti ne u kupatili niti mimo kupatila, jer se njihovo uenje smatra novotarijom koja nema nikakve, pa ak ni lane osnove, u dini-islamu. Uenje dova pri abdestu (za svaki dio tijela koji se pere) nije nita drugo do zabranjeno pretjerivanje u vjeri i oteavanje vjere, koju je Allah lahkom uinio. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 142 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 198 Es-Selamu alejkum. Muhamed a.s. kae nema namaza bez fatihe a ovde imami kau da uimo subhaneke, sallavate i dova za denazu ili rabena atina dal je to ispravno ili nije? Odgovor (20.6.2005) : Es-Selamu alejkum! Uenje El-Fatihe na denazi je legitimno i ispravno. Talha b. Abdullah b. Avf kae: "Klanjao sam sa Ibn-Abbasom denazu-namaz, pa je prouio El-Fatihu i rekao: 'Neka znaju da je uenje ElFatihe sunnet.'" (Buhari). Na osnovu ove predaje imam Buhari je naslovio poglavlje: "Uenje ElFatihe na denazi." Poznati ashab Ebu-Umame je rekao: "Sunnet je na denazi-namazu nakon prvog tekbira prouiti El-Fatihu u sebi." (Nesai i Tahavavi. Imam Nevevi i Ibn-Hader ovu predaju smatraju ispravnom). Citirane predaje ukazuje da je uenje El-Fatihe na denazi sunnet, jer kada ashab kae da je neto od sunneta to se smatra praksom Poslanika, s.a.v.s., po miljenju izrazite veine uenjaka islamske jurispudencije. Vidjeti: El-kifaje fi ilmir-rivaje, (str. 421); El-mustedrek, (1/510); El-medmua, (5/191); Fethul-Bari, (3/204); Et-telhisul-habir, (3/1237); Tedribur-ravi, (1/188). Imam afija zapaa: "Kada ashab kae da je neto sunnet, onda se to odnosi na Sunnet Poslanika, s.a.v.s." Vidjeti: El-umm, (1/271). to se tie uenja El-Fatihe iza imama tu postoje velika razilaenja. Ispravno je miljenje, a Allah najbolje zna, da treba uvijek uiti El-Fatihu iza imama, na svim namazima, jer se tako navodi u vjerodostojnim hadisima. O ovom pitanju je bilo opirnog govora u knjizi: Svojstva Poslanikovog, s.a.v.s., namaza od abdesta do zikra, str. 87-99 od Safeta Kuduzovia. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 143 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 199 Es-Selamu alejkum! Da li moete da navedete mahreme jednog vjernika ili vjernice,one s kojima se moemo druiti i rukovati u familiji? Da vas Allah s.w.t. nagradi za va trud. Odgovor (20.6.2005) : Es-Selamu alejkum! Mahremi su ljudi sa kojima muslimanka ne moe nikada stupiti u branu vezu. Dakle, ti ljudi su njoj trajno zabranjeni, iz jednog od tri razloga: 1. Zbog krvnog srodstva, 2. Zbog mlijenog srodstva i 3. Zbog tazbinstva. to se tie prve skupine tu spadaju: Otac i sva uzlazna loza (djedovi), sinovi i sva silazna loza (unuad), braa, bratii, sestrii, amide i dajde i sva uzlazna loza (amide ili dajde djedova ili nana). to se tie druge skupine u nju spadaju iste skupine koje su zabranjene po krvi, zbog rijei Poslanika, s.a.v.s.: "Zabranjeno je po mlijeku sve sto je zabranjeno po krvi." (Muslim). to se tie tree skupine u nju spadaju: Otac mua (svekar) i sva uzlazna loza (djedovi mua), sinovi mua (pastorad) i sva silazna loza (sin pastorka, sin njegovog sina itd.), mu kerke (zet) ili mu unuke ili unukine unuke itd., i ouh koji je imao odnos sa majkom od pastorke i sva silazna loza pastorkinih potomaka (njene kerke i kerkine kerke itd.). Dakle, ove skupine mukaraca su trajni mahremi. Muslimanki je dozvoljeno da sa njima putuje, da se osami, da se rukuje, da pred njima otkrije dijelove tijela koji se peru i potiru pri abdestu ili malo vie od toga. to se tie drugih skupina, kao: djeverovi, zetovi (muevi sestara), djeca od amide, djeca od dajde, djeca od tetke (bilo da se radi o oevoj ili majinoj strani) itd., ne smatraju se mahremima, ve strancima, po konsenzusu islamskih uenjaka. Ono to je ustaljeno u mnogim podnebljima da se ove skupine, takoer, smatraju mahremima, pri emu se ine brojne greke i harami, nema nikakve osnove u vjerskim izvorima. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 144 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 200 Es-Selamu alejkum brate. ivim u Australiji i primam socijalu a ujedno radim na crno.elio bi znati da li je to haram ili su te pare meni halal? Imam enu i dvoje djece koje moram izdravati a takoder roditelje u Bosni (R.S). Ako bi radio na papire mogao bi platiti ovdje sve obaveze i da normalno ivim ali bi imao potekoe da izdrzavam roditelje u BiH. A da ih posjetim nebi mogao ni da pomislim na osnovu skupi karata. elio bi da znam ta mi vi predlaete i kakav je va odgovor. Es-Selamu alejkum i da vas Allah s.w.t. nagradi. Odgovor (30.6.2005) : Es-Selamu alejkum! Dozvoljeno je ovjeku primati socijalu i raditi na crno, ako njegova primanja ne mogu podmiriti sve osnovne potrebe, kao izdravanje roditelja i sl. Dozvoljeno je, takoer, raditi na crno da bi ovjek ponekada mogao posjetiti svoje roditelje, jer je to savstavni dio dobroinstva prema njima, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 145 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 201 Es-Selamu alejkum! Ja i moja sadanja ena, smo imali sexualni odnos prije braka. Obadvoma je bilo prvi put, te poslje toga smo rijeili da se uzmemo. Malo poslje toga smo se erijetski vjenali. Zanima me da li je taj brak primljen kod Allaha d.? Taj grijeh me bocka i neznam da li ima neto da se klanja, ili da jednostavno zamolim Allaha d. za milost? Isto sam saznao da je trebalo prije prve bracne noci klanjati 2 rekijata? Mi ni to nismo:( Mada nije bila prva brana no, poto smo spavali na prije nekoliko mjeseci. Zanima me ta bi mogo da uradim, kako da Allaha d.. zamolim za milost. Trenudno se drim vjere i klanjam sve 5 namaza dnevno. Samo eto taj poetak braka u nekim stvarima sam pogrijeio, te me zanima dali mogu ta da uinim da bi se popravilo to. Hvala Odgovor (30.6.2005) : Es-Selamu alejkum! Muslimanu je strogo zabranjeno (veliki grijeh) spolno opiti sa enom s kojom, prije toga, nije stupio u branu vezu. Stoga si duan, ti i tvoja supruga, da se pokajete Uzvienom Allahu i zatraite oprosta. Onaj ko se iskreno pokaje Allahu, Allah e mu oprostiti ina-Allah. to se tie vase brane veze ona je ispravna, ina-Allah, i nema potrebe nita posebno poduzimati. Klanjanje dva rekata prije prve brane noi je sunnet, ko ih propusti nije grijean, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 146 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 202 Es-Selamu alejkum!! Da li se u naoj " bosanskoj damiji" ispravno klanja duma namaz? Poto neki ljudi izlaze ranije iz damije (ne ostaju do kraja). Da li je to ispravno i da li se moe za one koji klanjaju za imamom do kraja moe rei da im to nije ispravno. Nek te Allah nagradi! Odgovor (30.7.2005) : Es-Selamu alejkum! to se tie dume-namaza u naim "balkanskim damijama" ona je ispravna, jer se klanjaju dva rekata dume a prije toga se odri prigodna hutba. Ovo je ustvari Sunnet Poslanika s.a.v.s., i odabranih generacija. Odgovorno tvrdimo, da je velika greka, smatrati dumu namaz u naim damijama neispravnom. Meutim, problem nije u dumi-namazu, ve u naklanjavanju ili klanjanju podne-namaza nakon dume. Zato neki muslimani kada imam preda selam nakon drugog rekata dume, kalnjaju dva ili etiri rekata sunneta, a neki odmah nakon farza (dumuanskog) izlaze napolje. Tako su oni, ustvari, ostali do kraja, jer duma-namaz po konsenzusu islamskih uenjaka, zavrava nakon to imam i muktedije preselame na drugom rekatu dume. Sve to se klanja nakon toga (ahiriz-zuhri) nema validne osnove u Kur'anu i Sunnetu i praksi prvih generacija. Uzvieni Allah je u svakom danu, pa i petku, propisao pet dnevnih namaza, pa nije ispravno klanjati petkom dumu i podne skupa, jer se time optereuju muslimani i uvodi u vjeru ono to nije od nje, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 147 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 203 Esselamu alejkum cijenjeni brate, Ja sam se skoro oenio, elhamdulillah! Moja ena je prihvatila moje prezime a da ja nisam ni znao da to nije dozvoljeno. Ona je sva svoja dokumenta promjenila na moje prezime. ta da radimo? Da li bi ona trebala ponovo da vrati svoje djevojako prezime. Moe li ona zadrati svoje i pored svog dodati i moje prezime? Ona je austrijska dravljanka a ja sam iz Gore i ivim i radim u Novom Pazaru. Neka te Allah s.w.t. nagradi! Odgovor (30.7.2005) : Es-Selamu alejkum! Osnova je da ena zadrava svoje prezime i nije joj dozvoljeno uzeti prezime svoga mua, jer je to isto oponaanje nevjernika, koje se ne praktikuje nigdje u islamskom svijetu El-Hamdulillah. Ti se pokaj svome Gospodaru i nisi grijean ina-Allah, budui da nisi znao za ovaj propis. Ako ima mogunosti vratiti eni njeno prezime to je bolje i pree, makar to bilo i nakon isteka svakog od dokumenata, tj. kada se trai novi dokumenat da se vrati djevojako prezime. Ako bi ti to predstavljalo probleme, onda neka ena ostane na tvome prezimenu ali je ne zovi po njemu, ve po njenom, djevojakom prezimenu,a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 148 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 204 Es-Selamu alejkum. Interesuje me neto vie o ashabu Sad ibn Muazu jer ga nema u knjizi iz ivota ashaba a znamo da je se arurahman potresao zbog njegove smrti i da je donjeo odluku za koju je poslanik saws rekao da je presudio presudom onoga iznad 7 nebesa ? Da vas ALLAH subhanehu ve teala nagradi dennetom firdews. Odgovor (30.7.2005) : Es-Selamu alejkum! to se tie odlika Sada b. Muaza one su brojne, ono to si spomenuo, uvaeni brate, je dovoljno da shvatimo ili nazremo vrijednost ovoga plemenitog ashaba. Doneeno je Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., prekrasno dubbe protkano zlatnim nitima. Kada ga je obukao ashabi su zadivljeno gledali u njega. Kada je to vidio, Allaho Poslanik, s.a.v.s., ree: "Zar se diviti ljepoti ovoga dubbeta?" "Nikada nismo vidjeli tako neto, o Allahov Poslanie", rekoe ashabi. Poslanik, s.a.v.s., tada ree: "Tako mi Allaha Sadovi (Sad b. Muaz) ogrtai u dennetu su ljepi od ovoga to vidite." (Buhari, Muslim i Tirmizi). Njegovoj denazi je prisustvovalo sedamdeset hiljada meleka koji su tada prvi put sili na zemlju. (Nesai i Ibn-Sad sa ispravnim lancem prenoslilaca). Meleki su nosili Sada na tabudu, zajedno sa ljudima. (Ibn-Sad sa dobrim lancem prenoslilaca). Denezu mu je klanjao lino Poslanik, s.a.v.s., itd. to se tie drugog pitanja, a prije odgovora, ja molim Uzvienog Allah da zavoli moga brata, kao to je on mene zavolio, i molim Ga da nas spoji u njegovim dennetima, Amin! Meni, dragi moj brate, ne smeta da me zove ovim ili onim imenom, naroito ako je to od srca ili milja, Allah te nagradio svakim dobrom. Meutim savjetujem brai muslimanima da se obraaju daijama sa ejh ili sl. tome, i da ih ne zovu po imenu, nadimku ili sa brate i sl. Islamski ummet e biti na dobru dok bude pazio, cijenio i potovao svoju glavu, a to su upravo ueni od kojih ovisi ispravnost muslimanskih masa, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 205 Es-Selamu alejkum! Interesuje me da li je gusul kupanje farz ili je dovoljno normalno se okupati poslije intime! Odgovor (30.7.2005) : Es-Selamu alejkum! ovjek se mora poslije spolnog odnosa (a prije namaza) okupati ili ogusuliti, to je ustvari isto i uvjet je da mora oprati cijelo tijelo sa nijjetom da se kupa od denabeta, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 149 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 206 Es-Selamu alejkum. Molim Allaha d.. da vas nagradi za va rad i trud na putu islama. U etvrtom pitanju sam proitao slijedeci tekst: Postovani brate moeli mi odgovoriti kakav je status ene koja klanja,posti(dobrovoljni post isto posti),udjeljuje sadaku ne bas puno ali dadne i ne esto ali nije pokrivena i kae ne znam da li u se pokriti ikada. Brat je odgovorio da je ena koja i pored toga to klanja, posti i posti ak dobrovoljni post dijeli sadaku, prokleta od Allaha d.. Strano sam se uplaio jer slutim ta znai prokletstvo(ejtan l.a. je proklet) i ne mogu zamisliti da je ova vjernica iako ini grijeh ve zauvjek izgubljena. Ako ima neki ajet ili hadis kao dokaz molim te kai nam da nauimo neto vie o naoj lijepoj vjeri. Neka te Allah d .. nagradi. Odgovor (30.7.2005) : Es-Selamu alejkum! to se tie prokletstva ono ne znau uvijek vjeno udaljavanje od Allahove milosti, ve moe znaiti dova protiv onoga ko to ini. to se tie dokaza, Poslanik, s.a.v.s., kae, da e doi vrijeme kada e ene hodati pokrivene otkrivene (znai ili prozirno ili tijesno, pa su pokrivene a ustvari otkrivene), na njihovim glavama grbe poput grba deva, prokunite ih one su proklete. U jednoj predaji dodatak: Nee ui u dennet niti e osjetiti njegov miris. (Taberani u Es-Sagiru i Ahmed sa ispravnim lancem prenosilaca). Pitanje se postavlja: Zbog ega su proklete ove ene? Odgovor: Zbog odjee, naravno. Dalje, ne znai da musliman ili muslimanka koji redovno obavljaju namaz, poste itd., ne mogu biti prokleti kod Allaha. Kada bi mudahid koji se bori svojim imetkom i svojim ivotom na Allahovom putu svjesno jeo imetak od kamate, bio bi proklet kod Allaha, jer je Uzvieni prokleo onoga ko jede imetak steen od kamate, kako stoji u Muslimovoj zbirci hadisa. Takoer, kada bi musliman koji se istinski dri svoje vjere, opio u stranjicu svoje supruge bio bi proklet, kako nas je obavjestio Poslanik, s.a.v.s., u vjerodostojnim hadisima. Pored toga ove skupine ljudi ne nazivaju se nevjernicima, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 150 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 207 Es-Selamu alejkum!! Da li imam pravo da pristajem za imamom koji se kocka, igra u ejtanskom kolu na muzici gdje se toi alkohol, gdje su izmijeani mukarci i ene, hvata se za tu e djevojke za ruku, koje mu nisu mahrem, ena mu nije pokrivena (malikijska kola ne prihvata imamet imama ako mu je ena nepokrivena). Obavlja erijatsko vjenanje sa pijanim osobama, zamislite gdje u damiji! Da Allah, d.., sauva. Navedite mi vie hadisa koji govore o imamima kojima se nee namaz primiti. Odgovor (5.8.2005) : Alejkumu selam!! Nuna je obaveza muslimanima da dunost imama povjere samo bogobojaznim osobama, koje imaju ispravno vjerovanje (akaid), jer imam posjeduje veoma znaajnu ulogu u jednom drutvu: predvodi muslimane u najznaajnijem, praktinom obredu, pouava ih vjerskim propisima, izdaje im pravna rjeenja po odredenim vjerskim pitanjima itd. Stoga je nuno da imam bude bogobojazan, uen, pronicljiv, snalaljiv, mudar ovjek, da posjeduje vrhunski kodeks islamskog ponaanja, kako bi mogao na adekvatan nain obaviti povjerenu dunost. Inajbogobojazniji i najueniji od njih. Vidjeti: Risaletus-salah, str. 25 od imama Ahmeda. Nije ispravno povjeriti dunost imama osobi koja ini samo jedan od spomenutih poroka, pa ta je sa onim koji ini sve spomenuto?! Obaveza je muslimanima prijaviti takve "imame" nadlenim vjerskim institucijama da ih kazne i lie njihove imamske dunosti. Meutim, ako bi se ipak klanjalo iza takvog imama namaz bi bio ispravan. Vidjeti: Bedaeussanaia (1/386-387); Fethul-bari (6/191-193) od Ibn-Redeba; El-bejanu vet-tahsil (1/443-444); erhul-akidetit-Tahavijje (2/532); Fejdul-kadir (4/258); Nejlul-evtar (2/24-25) i E-erhul-mumtia (4/304-308). Ovo miljenje zastupa veina uenjaka ehlus-sunnetskog pravnog usmjerenja. Vidjeti: Elmedmua, 4/222 od imama Nevevija. Ebu-Zerr kae da mu je Allahov Poslanik rekao: ''Kako es postupiti ako imami jednoga dana budu odgaali namaz mimo njegovog vremena?'' ''ta mi savjetuje, o Allahov Poslanie?''upitao je. Vjerovjesnik s.a.w.s mu ree: ''Klanjaj namaz u njegovom vremenu, a potom ako stigne klanjaj s njima u dematu, pie ti se dobrovoljni namaz.'' (Muslim, Nesai i Ahmed). Citirani hadis ukazuje da je primljen namaz iza velikih grjenika koji ne klanjaju namaze u njihovom propisanom vremenu, to se dakako smatra najveim grijehom nakon nevjerstva. Vidjeti: erhu Suneni Ibni-Made, 5/1665 od imama Alauddina Maglataja. Imam Ahmed je pitan dali je ispravna duma i bajram-namaz iza velikih grijenika? Rekao je: ''Jeste.'' Vidjeti: Es-sunne, 1/77 od imama Ebu-Bekra El-Hallala. Meutim, pored ispravnosti namaza, islamski uenjaci su sloni da je pokueno klanjati iza velikih grjenika. Vidjeti: El-medmua (4/222); Medmuatul-fetava (23/358); Nejlul-evtar (3/164) i Fikhus-sunne (1/178). to se tie hadisa koji govore o imamima iza kojih se ne prima namaz, njih ima nekoliko ali svi su slabi i ne mogu posluiti kao argument. Namaz nee biti primljen iza imama koji je poinio nevjerstvo svojim ubjeenjem, rijeima ili djelom, ako to muktedije znaju u protivnom njihov namaz je valjan, a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 151 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 208 Es-Selamu alejkum. Mislim da ne mogu da ga objasnim ali u uloiti trud. Jedan ehli kitab nudi mi sljedei biznis. Ima jedna Njemaka firma GEM, koja nita ne radi a puno zarauj.je Evo kako: ja trebam uplatiti 2.300 eura u banku. To je moj poetak. Onda meni preostaje da naem jednu muteriju koja e uplatiti isto 2.300 eura a ja dobijam 530 eura. Ako naem drugog muteriju koji uplati 2.300 eura ja dobijem 530 eura. Ako naem treeg muteriju koji uplati 2.300 eura ja dobijem 900 eura. Dakle poslje treeg muterije pa sve do koliko naem ja dobijam po 900 eura. Dakle samo za prve dvije dobijam po 530 eura. Ovome nije kraj. Svaka moja 3., 4., 5., ... muterija koja nae sebi muteriju ja od njih dobijam po 530 eura, pa onda od ovih naenih kad oni sebi nau ja dobijam 330 eura za svakog. Zagonetno zar ne? Ovdje se ne radi o nikakvoj prevari, ovo je firma koja postoji i svako ima svoj iroraun. Ovo je trenutno jedan od najunosnijih biznisa u Srbiji. Ja sam u poetku mislio da je haram, pa sam kasnije rekao da tu nema nita loe jer ne radi se o pljaki niti kamati. A Allah d... , najbolje zna. Mene zanima je li halal ili haram? Odgovor (5.8.2005) : Es-Selamu alejkum. Spomenuti biznis je rairen po cijeloj Evropi i drugim svjetskim zemljama. Nama nije poznato na kojim principima radi ova firma. Da bi smo dali adekvatno rjeenje u vezi ovog biznisa morali bismo poznavati principe na kojim posluje ova ustanova, jer je nemogue da radi tek tako, bez ikakvih principa. Poznato je da u cijelom svijetu vlada jedna ekonomska kriza i da nije jednostavno doi na dozvoljen nain do znatnije dobiti osim uz veliki trud i velika ulaganja. Meutim, plaimo se da to ne bude zabranjeno uzimanje imetka od ljudi. Tano je da ovjek dobije za svakog novog lana premiju, ali svaki novi lan kao i on sam je ve uplatio 2.300 eura. Tako ovi biznismeni daju odreene premije za svakog novog lana, ali iz sredstava koje ulau ti lanovi. Svakako ulaz sredstava u njihovu kasu e uvijek biti vei od izlaza. lanovi ove firme dobijaju svoje premije samo ako ima novih muterija u protivnom sve stoji. Takoer, ako ovjek ne uspije nai novu muteriju, propada mu njegova uplata, a koliko je samo onih koji nee nai ni jednog novog muteriju. Isto tako ako nae jednog ili dvojicu a oni ne nau nikoga onda e on dobiti samo 530 ili 1060 eura, a uloio je 2300 eura. Ako posluju na ovaj nain onda je to zabranjeno, jer se radi o meeoj usluzi i bespravednom uzimanju imetka. U najmanju ruku to je mutan posao u kome neko mora biti rtva, a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 152 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 209 Es-Selamu alejkum. Allah, d ., je dao da imam djevojku, pa u da idem na Kosovo za neki dan, inaAllah, da se vjenam, ali ona nije pokrivena. Ja se nadam u Allahovu milost da e se ona uskoro pokriti. Da li imam pravo da se sa njom vjenam, i ako imam recite mi kakvu svadbu treba da napravim, ali da ne povrijedim erijat. Poto se kod nas prave svadbe na dahilijetski nain, toenje zuluma, mijeanje mukaraca i ena, ejtanskim obiajima i sl. Odgovor (5.8.2005) : Es-Selamu alejkum. Odabir adekvatnog ivotnog saputnika treba predstavljati primarni cilj svakog muslimana. Ljudi sklapaju brane veze iz raznih razloga. Ebu-Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "enu udaju etiri stvari: Njen imetak, ljepota, porjeklo i vjera. Ti odberi vjernicu, osiromaio ako tako ne postupi." (Buharija i Muslim). Ovaj hadis jasno ukazuje da je obaveza eniti enu vjernicu i da vjera bude osnovni kriterij pri izboru branog druga. Uzvieni Allah je strogom obavezom naredio pokrivanje ena. Razgoliavanje je jedan od najvei grijeha koji ima negativne posljedice na ovome i buduem svijetu. Stoga savjetujemo bratu da ne eni djevojku koja nije pokrivena, jer se veoma esto desi da se djevojke koje su, naizgled, spremne na pokrivanje, nakon udaje nikada ne pokriju. Obino se pravdaju rjeima: takvu si me oenio, meni treba vremena, u vjeri nema prisile, hou da oistim nijet ... itd. Nerjetko se desi da nakon kratkog vremena vjernik gorko zaali zbog novosklopljene brane veze, ali ...!!! Takoer, ako vjernici budu enili otkrivene djevojke, ko ce eniti pokrivene vjernice koje su svoje vjerovanje potvrdile prije samog braka?! Smatramo da treba podsticati sve muslimanke na pokrivanje tako to e muslimanski mladii zahtijevati da ene izriito pokrivene ene. Ovdje je bitno naglasiti da je mu odgovoran za enu koja izlazi pred mukarce strance otkrivena. Abdullah b. Omer prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Svi ste vi pastiri i svi e te biti pitani za ono to vam je povjereno. Vladar je pastir svojih podanika i bie pitan za njih. ovjek je pastir u svojoj kui i bie pitan za svoju porodicu ..." (Buharija i Muslim). Brojni hadisi ukazuju na opasnost razgiliavanja (ar. teberrud). Ebu-Hurejre prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "Dvije skupine dehenemlija nisam ni vidio: ljudi koji nose bieve kao kravlje repove i sa njima udaraju narod i ene koje su odjevene a razgoliene (tj. odjevene prozirnim ili tjesnim pa su ustvari razgoliene) " Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: "Najbolje ene su: ljupke, koje raaju, blage, njene, koje podstiu svoje mueve na pokornost, ako su bogobojazne. Najgore ene su razgoliene ..." Bejheki, (7/131/13478) sa ispravnim lancem prenosilaca. Vidjeti: Es-silsiletus-sahiha, (4/464466/1849) i Sahihul-damia, (1/628/3330). U drugoj predaji Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaze: "Tri skupine ljudi ne pitaj za njih: Za ovjeka koji posije smutnju meu muslimanima i bude nepokoran vladaru (halifi). Za roba ili ropkinju koji odbjegnu pa umru i za enu iji je mu odsutan a ona opskrbljena, pa se nakon toga razgoliti, ne pitaj za njih (tj. oni su uistinu upropateni.)" Hakim, Ahmed, Taberani i Asbehani u Et-tergibu, (1/532/973). Imam Hakim, Zehebi i ejh Albani ovaj hadis smatraju vjerodostojnim. Ibn-Asakir ga je svrstao medu dobra predanja. Vidjeti: Es-silsiletus-sahiha, (2/81/542) i Sahihul-damia, (1/586587/3058) i Dilbabul-mer'etil-muslime, (str. 119-120). to se tie ispravne svadbe ne smije doi do mjeanja mukaraca i ena, upotrebe muzikih
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 153 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

instrumenata, konzumiranja alkohola i drugih poroka. Lijepo je, po mogunosti, na svadbenoj proslavi napraviti rucak za prisutne, jer je tako ucinio Poslanik, s.a.v.s., kada je oenio Zejnebu, r.a. (Buhari i Muslim). Kada se oenio Abdur-Rahman b. Avf, r.a., Allahov Vjerovojesnik, s.a.v.s., mu je rekao: "Zakolji bar jednu ovcu." (Buhari, Nesai i Ahmed), a Allah najbolje zna. Pitanje 210 Es-Selamu alejkum. Da li je mukarcima dozvoljeno da sjede u ljetnim batama, a da pored njihovog stola sjede ene koje su otkrivene i da li se to smatra mijeanjem mukaraca i ena, i da li je dozvoljeno da mu izvede svoju suprugu, koja je pokrivena, u slastiarnu ili ljetnu batu na kolae? Odgovor (5.8.2005) : Es-Selamu alejkum. Uzvieni Allah kada brani neki postupak tada brani i sve puteve koji vode ka dotinom postupku. Stoga je islam zabranio mjeanje mukaraca i ena, jer prouzrokuje rasplamsavanje strasti i pouda. Usame b. Zejd prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nisam ostavio nakon mene, za mukarce, veeg iskuenja od ena." (Muttefekun alejhi). U drugom hadisu stoji: "uvajte se dunjaluka i uvajte se ena." (Muslim). Islamski pravnici ne dozvoljavaju ukopavanje mukarca i ene u isti mezar, osim u nudi. Meutim, tada uvjetuju da se izmeu njih napravi pregrada od zemlje. (Vidjeti: El-mugni, 2/222 i Fetava Ibnis-Salah, 1/260). Ako je ovakav sluaj sa mrtvima, ta je onda sa ivima, a ta je tek sa mladima?! Nakon prihvatanja vjere musliman mora promjeniti mnoge stvari. Poevi od drutva i nekih mjesta na kojima se esto nalazio do svoga izgleda i ponaanja. Ne prilii niti je dozvoljeno muslimanu i muslimanki sjediti na mjestima gdje se srdi Uzvieni Allah, poevi od razgoliavanja, muzike, razvratnog govora, uljepanih i istanjenih enskih glasova, grohkog smijanja i sl. Zar uiniti Allahu oiti dokaz protiv sebe?! ejhul-islam Ibn-Tejmijje kae: "Kada bi ovjek, u prolazu, sluajno, uo rijei nevjerstva, lai, ogovaranja, muzike, flaute, ne bi bio grijean po konsenzusu muslimana. A kada bi sjeo da to slua i nebi to osuivao svojim srcem i jezikom i mjenjao rukom, bio bi grijean po konsenzusu muslimana." (Vidjeti: Medmuatul-fetava, 30/117).

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 154 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 211 Es-Selamu alejkum. Da li ena mora da kuha i sprema kuu ili je to njena slobodna volja , tj. ako hoe, jer u zadnje vrijeme vlada takvo miljenje da ona nije obavezna da to radi ? Odgovor (5.8.2005) : Es-Selamu alejkum. to se tie miljenja da ena nije obavezna sluiti svoga mua, ono vlada od davnih vremena i to miljenje zastupaju neki islamski pravnici, kao imam Malik, Ibn-Hazm, Nevevi i drugi. (Vidjeti: erhul-Buhari, 7/539 od Ibn-Bettala, El-muhalla, 10/73-74 i El-minhad, 14/136). Imam Taberi smatra da se ovo pitanje vraa na obiajno pravo jednog podneblja. Ako ene odreenog drutvenog sloja rade u kuama i slue svoje mueve, onda mu nije duan svojoj suprugi nabaviti slukinju, u protivnom jeste. (Zbog objanjenja vidjeti: Fethul-bari, 9/417 i Umdetul-kari, 21/20-21). Meutim, praksa ashaba i generacija nakon njih ukazuje da su ene radile u kui svojih mueva i hizmetile ih. Jednoga dana Fatima je dola kod svoga babe, Poslanika, s.a.v.s., i poalila se na bol u ruci koga je izazvao rvanj koga je okretala. Traila je da joj se obezbjedi sluga. Allahov Poslanik, s.a.v.s., joj ree: "Zar nee da ti ukaem na ono to je bolj od onoga to trai?! Kai prije spavanja Subhanallah i El-Hamdulillah po trideset tri puta i kai Allahu Ekber trideset etiri puta." (Buhari, 5361-5362, Muslim, 2727). Imam Buhari je na osnovu ovoga hadisa naslovio cjelinu: "Rad ene u kui njenog mua" (Sahihul-Buhari, 7/123). Citirani hadis jasno ukazuje da je rad ene u muevoj kui legitiman, u protivnom bi Poslanik, s.a.v.s., obezbijedio svojoj kerki Fatimi slukinju. Imam Muslim biljei da je Esma kerka Ebu-Bekra, ena Zubejra b. el-Avvama, odlazila na predgrae Medine i svojoj glavi donosila hranu za Zubejrovog konja, pojila ga i brinula se o njemu. Mjesila je tijesto, ali nije znala pripremiti ga za pe, pa su joj pomagale njene kominice Ensarijke. (Muslim, 2182, Ibn-Hibban, 4500). Stoga neki uenjaci smatraju da je dozvoljeno kazniti enu koja namjerno uskrati pravo svome muu koje mu pripada. (Vidjeti: El-damiu li ahkamil-Kur'an, 5/179), a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 155 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 212 Es-Selamu alejkum!! Moete li mi dati savjet kako odgovoriti na stav ljudi koji oslanjaju svoje grijeenje Kaderu (Allahovom odreenju) i kau ako nam je odreeno da budemo stanovnici denneta onda nam netrabaju dobra djela i suprotno. Kako nagovorit takve na dobroinstvo i uvanja od grijaha? Odgovor (10.8.2005) : Es-Selamu alejkum! Odgovori mu sljedeim pitanjem: Budui da ti smatra da je sve unapred odreeno (to je svakako tano) i da nema pravo slobodnog izbora (to je svakako netano), zbog ega se onda trudi i nastoji svim silama stei imetak da bi preivio. Allah ti je odredio da li e imati ili ne, da li es biti bogat ili siromaan, zbog ega se onda uzalud trudi, sjedi i odmaraj. Allahovo odreenje nije prisila, ve se radi o apsolutnom znanju s jedne strane i slobodnom izboru ovjeka s druge strane. Svako ko koristi kader kao argumen za svoj nemar, on koristi (ne) logiku prokletog ejtana, zalutalih debrija i njima slinih. Es-Selamu alejkum! Pitanje 213 Es-Selamu alejkum. Da li je tano da je Allahov Poslanik allejhiselam kunut-dovu uio samo (na vitrnamazu) u tekim momentima. DazakAllah hajr. Odgovor (10.8.2005) : Es-Selamu alejkum! Poslanik, s.a.v.s. je gotovo uvijek inio kunut dovu na vitru, a u tekim momentima je inio kunut na zadnjem rekatu propisanih namaza, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 156 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 214 Es-Selamu alejkum. esto u raznim predavanjima koje sluamo ujemo citiranja rijei ovog ili onog islamskog uenjaka, ali su svi odreda mukarci. zar u istoriji islama nije bilo ena uenjaka (osim ashabijki) i ako je bilo zato se njihove rijei ne citiraju, islam ne pravi razliku izmeu spolova po tom pitanju. Molim vas objasnite nam to? Odgovor (10.8.2005) : Es-Selamu alejkum! Nema sumnje da su neke ene, nakon ashabijki, bile poaene erijatskim znanjem. Imam Ahmed je sticao znanje pred skupinom ena. Ibn-Asakir (571 H.) ima posebno djelo u kome je sabrao imena svojih profesorica pred kojima je sticao vjersko znanje. Meutim, njihov broj u odnosu na uenjake (mukarce) je zanemariv. Takoer, stepen znanosti ovih ena u odnosu na islamske uenjake mukarce je kud i kako manji, tako da je pree navoditi rijei uenijeg od uenog. Isto tako, priroda ena i njihova briga o porodici i kui im ne dozvoljava daleka putovanja i zaposlenost sa irenjem dawe, to nije sluaj sa mukarcima. Ovo se da zakljuiti i iz injenice da nikada ni jedna ena nije poaena poslanstvom, to ukazuje da erijatsko znanje nose (uglavnom) mukarci i da su oni sposobniji za tu misiju od ena, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 157 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 215 Es-Selamu alejkum! Ako Allah dragi dozvoli sinove (sunetit) obrezivat hou! ta mi savjetujete tj. koje obaveze ne smijem nikako zaboravit u vezi ovog suneta, bez obzira na regionalne obiaje!!! Hou, elim da to uradim kao pravi musliman. Znai: Slavlje,muzika,Turbe.!? ta, kako, gdje, ko? Molim vas za odgovor (jer usled nedostatka starijih lanova familije koji su vodili brigu o tome), ja sam poprilino mlad BABO i nebih elio da neto uskratim, pogreim prema dragom ALLAHU, ISLAMU, djeijoj muslimanskoj budunosti. Selam alejkum. Odgovor (10.8.2005) : Es-Selamu alejkum! Lijepo je da sunjeenje bude sedmi dan po roenju djeteta kada mu se nadijeva ime, i to je najbolje. Ako ne onda etrnaesti, ako ne onda dvadeset prvi dan ili nakon toga shodno mogunosti. Sunnet je zaklati dva janjeta (ako je muko) i pozvati ljude na jelo. Obrijae se glava novoroeneta, vagnuti obrijana kosa i podijeliti sadaka u istoj vrijednosti srebra (tj. u protuvrijednosti). Strogo je zabranjeno na akiki, ili bilo kada drugo, pustiti muziku i ejtanske glasove kojima se izaziva Allahova srdba. Dozvoljeno je pustiti ilahije bez muzike. Ne znam ta se misli sa rijei "turbe", jer turbeta nemaju nikakve veze sa akikom niti islamom. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 158 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 216 Es-Selamu alejkum!! ula sam da mahrema moe zamjeniti jedna grupa ljudi. Grupa ljudi poinje od 2 osobe pa nadalje. Da li je to tano ili ne? I interesuje me da li ena moe sama posjeivati svoje roditelje koji stanuju 250km daleko sa vozom ili autom? Odgovor (10.8.2005) : Es-Selamu alejkum! Po miljenju veine islamskih uenjaka mahrema ne moe zamijeniti skupina povjerljivih muslimana. U hadisima se spominje mahrem, pa je najpree raditi po spoljanjem znaenju hadisa. ena iji roditelji stanuju 250 km dalako od nje, ne moe putovati sama, jer se ova razdaljina smatra putem po miljenju svih uenjaka, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 217 Es-Selamu alejkum!! Nedavno na jednoj hudbi nam je hoda rekao da je ulema bosne i hercegovine dozvolila da se kupi prostor ili damija na otplatu odnosno krediti to podrazumjeva naravno i kamatu pa bih vas molio da mi odgovorite jesmol i dalje duni slijediti upute ulume? Odgovor (10.10.2005) : Es-Selamu alejkum! Nije mi poznato koje to odobrio i koja to "ulema" ima pravo odobriti ono to je najstroije zabranio Kur'an i Sunnet i konsenzus islamskih uenjaka iz prvih i potonjih generacija. Allahov Poslanik, s.a.v.s., je kazao: "Nema pokornosti stvorenju u nepokornosti stvoritelju." (Muttefekun alejhi). Musliman se ne smije pokoriti niti slijediti one koji odobravaju zabranjeno, iako ih smatrali uenima, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 159 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 218 Es-Selamu alejkum!! Imam rodicu tj tetinu koja je udata za drugu vjeru.Kakva je moja obaveza prema njoj s tim da smo blia rodbina? Ja ne kontaktiram sa njom ve par godina,pa ne znam ta je ispravno jer se rodbinske veze ne smiju prekidati. Nek te Allah nagradi. Odgovor (11.10.2005) : Es-Selamu alejkum! Obaveza je takvoj osobi initi dobroinstvo, priati joj o islamu, i nastojati uvesti njenog mua u islam, u protivnom ona se mora razvesti od njega, jer je strogo zabranjeno muslimanki da ivi sa nevjernikom, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 160 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 219 Es-Selamu alejkum!! Dragi moj brate, piem ti ovo jer nemam kome da se obratim za savjet anonimno ve samo ovdje... Anonimno iz razloga to imam jedan problem kojeg se stidim, i kojeg bi elio ovdje iznijeti, da bi me inaAllah uz Allahovu pomo mogao posavjetovati ta da radim! Naime, poeo sam redovno namaz obavljati prije moda godinu ipo dana i Allahovom milou sam se vratio vjeri i koliko toliko sam odbacio od sebe dosta runih stvari i navika dahilijeta i trudim se da to vie slijedim sunnet naeg Poslanika s.a.v.s. i sunnet prvih generacija muslimana! Elhamduillah Allahovom voljom to ide, jer Allah upuuje na pravi put onoga koga On hoe, a ostavlja u zabludi onoga koga On hoe. Meutim dragi brate, u odreenim vremenskim razdoboljima hvata me neto udno, da kaem uhvati me neki gaflet, koji traje nekoliko dana i zaista u tih nekoliko dana ovlada ejtan mojim razumom i tada poinim dosta grijeha! Veinom to biva sluaj da udari na moj polni organ, pa se bojim da ne poinim vei haram, jednostavno se ne mogu kontrolisati vie... (ne obaram pogled pred haramom, uputam se u besposlene razgovore sa djevojkama, a Allah me samo uva da ne bude neto vie) Kada osjetim to esto se osamim u kui i ne izlazim nigdje, ali tada mi se samo plae i najradije bih lupao glavom od zid ili upao sebi kosu. Pokuavam uiti Kur'an ali ne mogu, ili ako ga uim uopste nisam mislima prisutan, a tako je i sa namazom. Kada nisam u ovom periodu, dakle kada sam u nazovi "normalnom" stanju ponovo se uz Allahovu pomo povratim ibadetu i mnogo se kajem to poinim u prethodnom periodu, ali ni tada moje srce nije u potpunosti mirno! esto me obuzima sumnja u iman, pa me onda i to pone odvraati od ibadeta, i srce mi se stegne zbog toga... Ovo je zasigurno sve posljedica moga grijeenja i moda me Allah kanjava tako da u dui nikada nisam miran, Allah samo zna... Nadam se, brate, da si me shvatio i da es mi moi ponuditi nekoliko savjeta ta da radim! P.S. Nisam u mogunosti da se enim i Allah samo zna kada u to biti... Odgovor (15.10.2005) : Ve alejkumus-Selam ve rahmetullahi ve brekatuhu ve magfiretuhu! Stav ehlusunneta vel-demata je da iman vjernika raste i opada. Raste injenjem dobrih dijela i pokornou, a opada grijeenjem i nepokornou. ovjek mora biti svjestan da je ovaj svijet mejdan borbe izmeu dobra i zla, tj. istine i neistine. ejtan nastoji ovjeka odvesti sa pravog puta po svaku cijenu. Ono to proivljava, uvaeni moj brate, nije nita drugo do ejtansko djelovanje i nastojanje da te odvrati od Allahovog puta. Meutim, on ti ne moe nauditi osim Allahovom voljom i odredbom. Ako bude bio iskreni Allahov rob, pazio na granice koje je
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 161 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

postavio tvoj Gospodar, inei nareeno i ostavljajui zabranjeno i ne pretjerivajui u dozvoljenom, Allah ti je obeao da e te sauvati ejtanskih presvlaenja i njegovih spletki. Sam ejtan je priznao da nee moi nauduti iskrenim robovima, kako stoji u Kur'anu: "Gospodaru moj, ree- zato to si me u zabludu doveo, ja u njima na Zemlji poroke lijepim uiniti i sve ih zavoditi, osim Tvojih iskrenih robova meu njima." Nakon toga Uzvieni kae: "Ti nee imati nikakve vlasti nad Mojim robovima, osim nad onima koji te budu slijedili, od onih koji su zalutali." (15/39-42). Budui da se osjea jako slabim pred suprotnim polom, tebi je obaveza izbjegavati bilo kakve kontakte sa djevojkama, naroito one za koje postoji mogunost ostvarenja nekakve "veze" koja nije legitimna po erijatu. Ako nisi u stanju oeniti se, onda posti pa e se tako, uz Allahovu pomo, sauvati zla i nemorala. Meutim, obaveza ti je stvarati sebi uvijete za enidbu i pouriti da upotpuni i drugo polovicu imana koja ti je itekako potrebna. Nastoj sebi nai lijepo drutvo koje e te podsjetiti na Allaha i koje e ti ukazivati na tvoje greke koje poini. Nastoj planirati svoje vrijeme i ne dozvoli ejtanu da kod tebe nae praznine, jer ako ovjek svoju duu ne uposli sa dobrom, onda ona njega uposli sa zlom. Spominji esto Allaha i puno zikri, jer se time spreavaju ejtanska djelovanja i njegove vesvese. Dovi da te Allah zatiti od prokletog ejtana i njegovih vojski. Kada stane na namaz sjeti se da stoji pred Vladarem svih vladara i da se obraa svome Uzvienom Gospodaru Azze ve Dell. to vie naui od erijatskog znanja, jer znanje presjeca sve ejtanske puteve. Ako ima mogunosti obaviti hadd ili umru, obavi, jer hadd i umra uistinu vraaju ovjeka ponovo u ivot, a Allah najbolje zna. Uz dovu Plenenitom Gospodaru da te sauva svakog zla na ovom i buduem svijetu, Amin! Es-Selamu alejkum! Pitanje 220 Es-Selamu alejkum!! Selam alejkum, imam jedno pitanje vezano uvezi kurbana. Ovde kod nas imaju arapske radnje gdje naruce se kurbani ja samo odem uzmem kurban. Mene sada zanima da li je takav kurban ispravan poto ga ja lino ne zakoljem nego to uradi arap u moje ime ? Neka vas Allah poasti denetom. Amin Odgovor (16.10.2005) : Es-Selamu alejkum! Ako se ispune svi uvijeti validnog klanja i svojstva vezana za samu rtvu, tada e kurban biti valjan, jer nije obaveza da onaj koji prinosi (plaa) rtvu kolje sobom ili bude prisutan klanju, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 162 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 221 Es-Selamu alejkum!! Da li mi je mahrem otac moje majke(mog oca),daida moje majke,amida ... Da vas Allah nagradi, Selam Odgovor (17.10.2005) : Es-Selamu alejkum! Djed sa oeve ili majkine strane se smatra mahremom po konsenzusz islamskih uenjaka. Takoer, majkine daide i amide se smatraju mahremima. Vidjeti: Ahkamuz-zevad, str. 240 od dr. Omera El-Ekara Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 163 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 222 Esselamu alejkum bracko moj, da mi te Allah s.w.a. nagradi za tvoj trud i rad za ovu nasu lijepu vjeru amin. Imam malo pitanja za tebe. 1. Pitanje: Ako sam zakasnio u demat a demat klanja ve namaz i recimo oni su na prvom sjedenju jacije namamza. opcija 1. "Ja u inAllah se prikljuiti i klanjati sa dematom tj. kad oni ustanu na trei rekat njima e biti trei rekat a meni prvi tako to kad oni predaju selam na etvrtom rakatu ja u ustati i klanjati moj trei i etvrti rekat(uz uenje sure Fatiha usebi) opcija 2. "Ja u inaAllah se prikljuiti i klanjati sa dematom tj. kad oni ustanu na trei rekat njima e biti trei rekat i meni e biti trei rekat tako to kad oni predaju selam na etvrtom rakatu ja u ustati i klanjati moj prvi i drugi rekat(uz uenje sure Fatiha i jos Kur'ana naglas) Koja je od ove dvije opcije ispravna ili ispravnija? Da li trebamo klanjati po redu 1. 2. 3. 4. ili 3. 4. 1. 2.? Da mi te Allah s.w.a. nagradi najljepom nagradom amin. Esselamu alejkum ... 2. Pitanje: Ako bi ovjek vjernik za svog ivota klanjao svaki namaz a na svakom namazu uio samo Suru Fatiha (ne uei nita drugo od Kur'ana) da li e mu taj namaz biti primljen na Sudnjem danu kod Allah s.w.a.? Esselamu alejkum Odgovor (17.10.2005) : Es-Selamu alejkum! 1. Ispravna je samo prva opcija. 2. Njegov namz e biti primljen ina-Allah, ali je odstupio od sunneta ili bolje kazati runo je postupio. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 164 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 223 Es-Selamu alejkum Da li mogu svojoj djeci dopustiti da gledaju crtane filmove koje nose islamsku poruku i koji nemaju muzike? Allah da vas nagradi! Odgovor (18.10.2005) : Es-Selamu alejkum! Nema smetnje da djeca gledaju crtane filmove islamskog sadraja ako njihova podloga nema muzike, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 224 Es-Selamu alejkum Ukoliko osoba uzima abdest pa cee uzima mesh nego pere noge, tj. dnevno vie puta uzima mesh nego to pere noge do lanaka, a imajui uslove za pranje nogu, emu se u tom sluaju daje prednost: meshu ili pranju nogu? Dakle, postoji li neka prepreka u uzimajui vie mesh nego pranje nogu? Da vas Allah, SWT., nagradi. Amin! Odgovor (19.10.2005) : Es-Selamu alejkum! Pranje nogu je bolje od potiranja, osim ako samo pranje prestavlja poteskou, tada je potiranje bolje, jer Uzvieni Allah voli da se koriste njegove olakice kao to voli da ze izvravaju obaveze. Meutim, nema smetnje preteno uzimati mesh pored mogunosti pranja nogu, takav abdest je ispravan po konsenzusu islamskih pravnika, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 165 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 225 Es-Selamu alejkum Allah s.w.t da nagradi ejha na hizmetu islamu i odgovorima koje nam nudi.Amin Moete li nam obrazloiti jainu hadisa gdje se navodi da ovjek kada se oeni da je upotpunio pola vjere? Odgovor (20.10.2005) : Ve alejkumus-Selam! Ovaj hadis biljei imam Bejheki u uabul-imanu, 4/382-383/5486, od Enesa b. Malika u kome Poslanik, s.a.v.s., kae: "Ko se oeni upotpunio je pola vjere, pa neka se boji za drugu (neupotpunjenu) polovicu." Ovaj hadis dobrim je ocijenio ejh Albani. Vidjeti: Sahihul-damia, 1/136-137/430 i Es-silsiletussahiha, 2/199-202. U drugoj verziji koju biljei imam Hakim 2/175/2681, stoji: "Kome Allah podari estitu suprugu upotpunio mu je polovinu vjere, pa neka pazi na drugu polovinu." Imam Hakim i Zehebi ovaj hadis smatraju ispravnim, a Allah najbolje zna Es-Selamu alejkum! Pitanje 226 Es-Selamu alejkum Da li je po islamu dozvoljeno imati odnose sa robinjom ako nije udata? I jo jedno: Kakav je stav isl.uenjaka u odnosu na tj. lijeenje Kur'anskim ajetima,i koji su mogui dokazi da je to poeljno?Allah vas nagradio! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Prije svega, neophodno je kazati da islam nastoji umanjiti ropstvo i omoguiti ljudima slobodan ivot. Ako pogledamo u Kur'an i Sunnet uoiemo da je iskupina za brojne prestupe koje poini obaveznik, osloboenje roba. Ako musliman na zakonit nain doe do ropokinje, dozvoljeno mu je opiti s njom po konsenzusu islamskih uenjaka. (Vidjeti: Meratibul-idma, str. 262 od Ibn-Hazma). to se tie lijeenja uenjem kur'anskih ajeta, to je svakako legitiman postupak po, takoer, konsenzusu islamskih uenjaka. (Vidjeti: Fethul-bari, 10/195 i erhus-sunne, 12/159). Kada je Poslanik, s.a.v.s., pitan o rukiji kazao je: "Ne smeta uenje rukje u kojoj nema irka." (Muslim). Jedan ovjek je kazao Poslaniku, s.a.v.s., da lijei rukjom, pa je rekao: "Ko moe neka pomogne svome bratu." (Muslim). Aia, r.a., kae, da Poslanik, s.a.v.s., kada bi osjetio bol, sam bi sebi uio dvije zadnje sure iz Kur'ana. (Buharija i Muslim). Brojni su argumenti koji ukazuju na utemeljenost rukje Kur'anom, a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 166 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 227 Es-Selamu alejkum Imam nekoliko vaznih pitanja: Prilikom klanjanja kada vrimo ruku ili pregibanje ta je ispravno-gledati u noge ili u mjesto gdje vrimo seddu? U naim damijama prilikom namaza sam primjetio kod nekih klanjaa razlike a to su da neki klanjaju rairenih nogu zatim dranje ruku oko stomaka je drugaije.Da li je to novotarija.da li je to sekta?Je li to ispravno? Zadnje pitanje da li je Poslanik a.s. i ahsabi r.a. klanjali i obeljeavali eteresnice i tehvide umrlim kao to se u dananje vrijeme radi.Da li su to novotarije.Ako ste u mogunosti moete li navesti ta je dobro uiti preseljelim(umrlim). Unaprijed zahvalan.Neka vas Dragi Allah nagradi.Selam alejkum Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! erijatski argumenti, koliko je nama poznato, nisu precizirali mjesto pogleda dok se klanja nalazi na rukuu, osim opih argumenata koji ukazuju da se u namazu gleda u mjesto sedde. Ono to se navodi u autentinim predajama vezano je za kolektivni namaz. Meutim, nema razlike izmeu klanjaa koji klanjaju zasebno i demata; poloaj tijela pa i stopala je uvijek isti. Enes prenosi da su ashabi spajali rame sa ramenom i stopalo sa stopalom u namazu. (Buhari). U drugoj predaji En-Numan b. Beir kae da su ashabi spajali lanak uz lanak. (Buhari, EbuDavud). Prema tome, klanja e stati u irini svojih kukova, ne irei se preko mjere, niti suvie pribliujui svoja stopala jedno ka drugom, jer bi se i na jedan i na drugi nain otealo due stajanje u namazu. Ujejne b. Abdur-Rahman kae da je bio sa svojim ocem u damiji. Vidio je ovjeka koji je pribliio jednu nogu ka drugoj u namazu, pa mu je Abdur-Rahman rekao: Vidjetio sam osamnaest Poslanikovih, s.a.v.s., ashaba u ovoj damiji, ali nijedan od njih nije nikada tako neto inio. (Ibn-Ebi-ejbe sa ispravnim lancem prenosilaca). to se tie mjesta na kome se stavljaju ruke u namazu, islamski uenjaci imaju razliita miljenja. Najispravnije je stavljati desnu po lijevoj na prsa, kako se navodi u hadisima koje biljee Ahmed i Ibn-Huzejme sa dobrim lancima prenosilaca. to se tie dranja ruku na pupku ili ispod pupka, taj postupak nije utemeljen u vjerodostojnom Sunnetu. Obiljeavanje sedmina, eteresnica, godinjica, zatim praktikovanje mevluda tevhida itd., na ustaljeni, klasini, nain je runa novotarija i oponaanje nevjernika, o kome je bilo opirnijeg govora u naem asopisu. to se tie mrtvog muslimana, lijepo je za njega doviti, podijeliti sedaku, vratiti dug, obaviti hadd (ako nije imao mogunosti obaviti ga sobom), napostiti dana na koje se zavjetovao umrli, lijepo se ophoditi prema prijateljima umrlog roditelja i sl., a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 167 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 228 Es-Selamu alejkum Nisam neki redovni talac vaeg lista,...malo prije sam naiao na neki text u vaem listu gdje se govori o padu bonjakog nataliteta,...interesira me ako nije ,kako vi kaete, valjan razlog to to nae sestre nemaju troje i vie djece,to to im materijanla situacija ne dozvoljava da imaju troje i vie djece.... ta je u pitanju,...po vaem miljenju dal' treba da imamo djecu tek onako,da ih imamo a da nita od njih nemamo,prvo mi sami a zatim i drustvo u kojem su ponikli,mislim da nije nimalo lahko na ovome waktu podii djete,djete treba odjeu ,obuu,kolski pribor itd itd....mislim da imammo i previe nepismenih u naoj dravi da bih ponovo imali nekontrolisan porast stanovnitva.Slazem se da Allah daje nafaku,ko e ako ne On,...ali mislim da onaj ko ima vie djece ne razmilja ba o tom momentu Allahove garancije,treba se pokrivati jorganom kakav ima a ne kakav bi elio da ima,... elio bih da mi va auditorij nes to napie o tome... we selamu aleykum Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Elementarni dio islamskog vjerovanja (akaida) je "Tevhidur-rububijje" tj. priznavanje Allaha za jedinog tvorca i onoga koji sve opskrbljuje. Svi muslimani vrsto vjeruju da opskrbu moe dati jedino Uzvieni Allah. Ovo je teoretski dio tevhidur-rububijje. Meutim, kada se doe do praktinog djela, esto se kae, jeste Allah opskrbljuje, ali ..., zatim se navode odreeni razlozi koji kao da negiraju potvreno. Svakom ovjeku je propisana njegova opskrba dok je boravio u majinoj utrobi. (Buhari i Muslim). Ta opskrba nije vezana za brojano stanje, ne u porodicama niti drutvenim zajednicama. Uzvieni Allah kae: "I ne ubijajte svoju djecu iz straha od neimatine, i njih i vas Mi opskrbljujemo." (El-Isra, 31). Citirani ajet jasno aludira da prisustvo djece nee umanjiti opskrbu, stoga je prvo spomenuta opskrba djece potom opskrba roditelja. Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: "enidba je moj sunnet, onaj ko ne radi po mome sunnetu ne pripada meni. enite se, jer u se ponositi vaim brojem na Sudnjem danu." (Ibn-Made sa ispravnim lancem prenosialaca). U drugom hadisu Poslanik, s.a.v.s., kae: "eniti ljupke ene i rotkinje, ja u se ponositi vaim brojem na Sudnjem danu." (Ebu-Davud sa ispravnim lancem prenosilaca). Dakle, vjera nas obavezuje na razmnoavanje sjedne strane, ali isto tako za stvaranje adekvatnih uslova i ispravan odgoj novih narataja s druge strane. Danas mnogi ljudi ive izmeu dvije krajnosti, ili imaju puno djece a ne vode rauna o njihovom odgoju, ili se ogranie na jedno ili dvoje vodei rauna o njima. Meutim, ispravno je spojiti ove dvije krajnosti. Ako pogledamo medinsko drutvo u vrijeme ashaba, vidjeemo da su se mogli ponositi brojem djece, iako nisu imali, nimalo zavidne, materijalne uslove za njihov odgoj. Ovo nam neminovno ukazuje da materija nije nuno sredstvo koje bi sprijeavalo porast nataliteta. Osnovna stvar za uspjeh novih narataja koji e koristiti sebi, svojim roditeljima, potomcima i drutvu u kome ivi, je ispravan islamski odgoj, kao idealni koncept za ivljenje na ovom svijetu. Dakle, muslimani se trebaju razmnoavati bez obzira na stanje i podneblje u kome ive, ali isto tako moraju iznalaziti rijeenja koja e uz Allahovu pomo osigurati njihovoj djeci bolje sutra.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 168 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 229 Es-Selamu alejkum eleo bih uti vae miljene povodom ovih najnovijih dogadaja u svetu,posebno istiem ubijane 400 ljudi, a najvie dece u koli u Rusiji. Pa da li je to mudahidski napad od strane eena ili je to jo jedna Ruska spletka. I da li je toliki takav nain u Islamu dozvoljen ,, ako su mudahidi iz eenije ,, Da vas Allah nagradi najlepom nagradom Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! to se tie ovoga pitanja, nisam neto u toku. Smatram da prije ovoga treba govoriti o ubijenoj muslimanskoj djeci irom svijeta Pitanje 230 Es-Selamu alejkum Moj amidi ima 17 godina i od roenja zaostaje u razvoju. Pohaa i kolu za djecu sa posebnim potrebama, ali sve ostalo u ivotu obavlja normalno ide u kupovinu , vozi se taksijem,autobusom, i normalno komunicira, pa ak ide i u banku i razmijeni novac. S obzirom na reeno zanima me da li ja mogu pred njim biti otkrivena kao pred svojim amidom, jer moj mu samatra da mogu? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Uzvieni Allah je pojasnio skupine ljudi pred kojima ena nije duna nositi potpunu islamsku odjeu (hidab). Amidi ne spada u ovu (tj. skupinu mahrema) po konsenzusu islamskih uenja iz prvih i potonjih generacija. Otkrivanje kose ili neega od tijela pred amidiem je strogo zabranjeno. to se tie fizike zaostalosti u razvoju ona se ne tretira kao validan argument, jer mnogi ljudi koji su zaostali u svom razvoju osnivaju porodice i osjeaju potrebu za enom, kao ostali ljudi. Iz postavljenog pitanja se vidi da je va amidi u potpuno normalnom psihikom stanju, a sama mahana u njegovom tjelesnom razvoju nee promjeniti situaciju, a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 169 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 231 Es-Selamu alejkum Kakva je to vrsta neposlunosti za koju mu moe kazniti enu? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Neposlunost ima svoje stepene, kao i kanjavanje. to se tie Kur'ana i Sunneta u njima, koliko znam, ovo pitanje nije precizno regulisano, ve se na osnovu opih erijatskih pravila pristupa ovoj problematici. Kanjavanje ovisi o poinjenom prestupu, psihikom i tjelesnom stanju supruge, obiajnom pravu i nekim drugim, sporednim faktorima, na osnovu kojih se lijei nepokornost. Cilj kanjavanja je popravljanje ne nanoenje tete, demonstracija sile ili osveivanje. ena se kanjava samo u sluaju kada se zna ili preovladava miljenje da e se popraviti a da se nee pogorati, ne u sluaju kada se vidno remete brani odnosi suprunika, a Allah najbolje zna. Pitanje 232 Es-Selamu alejkum Da li sam duan dati zekat na zaostale penzije (dobio sam etiri zaostale penzije, oko 1.900 KM) Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Ako penzioner nije mogao doi do svojih sredstava izvjesno vrijeme, potom ih dobio, nije duan davati zekat za prolo vrijeme. Propis zaostalih penzija lii izgubljenom ili ukradenom imetku, na koga se mora dati zekat nakon to se vrati vlasniku i pregodini kod njega, pod uvjetom da je dostigao visinu nisaba, a Allah najbolje zna. (Zbog objanjenja vidjeti: Ihtilaful-fukaha, str. 453455 od imam Mervezija, El-muhalla, 6/101, Es-sunenul-kubra, 4/253 od imama Bejhekija i Fetaval-lednetid-daime, 9/191), a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 170 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 233 Es-Selamu alejkum ta se ui poslije ukopa umrlog i kako se obiljeava kabur? Da li je dozvoljeno pisanje po nianima? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Nakon ukopa prisutni e, svako zasebno, doviti za mejita. Hani, sluga Osmana b. Affana, kae: "Nakon ukopa Allahov Poslanik, s.a.v.s., stao bi iznad mezara i rekao: 'Traite oprosta za vaeg brata i molite za njegovo uvrenje, jer je sada pitan.'" (Ebu-Davud i Hakim sa ispravnim lancem prenoslica). to se tie telkina, posebnih dova ili uenja Kur'ana u ovome sluaju smatra se novotarijom. Nema smetnje staviti kamen i sl. iznad glave kako bi se znalo za mezar. Tako je postupio Poslanik, s.a.v.s., kada je umro Osman b. Mezun. (Ebu-Davud i Bejheki sa dobrim lancem prenosilaca). Nije bila praksa prvih generacija postvljanje pa samim tim ni pisanje po nianima. U erijatskim izvorim postoje argumenti koji brane ovaj in. Dabir b. Abdillah, kae: "Zabranio je Poslanik, s.a.v.s., da se pie po mezaru i gradi na njemu." (Tirmizi, koji ga ocjenjuje ispravnim). Dakle, shodno citiranom hadisu nije ispravno pisati po kaburu niti postavljati nian, jer se to smatra graenjem na mezaru, a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 171 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 234 Es-Selamu alejkum Radim kao voza kamiona i trudim se da namaz obavljam redovno. Meutim, opsjednut sam mislima i strahom da moji namazi nisu moda uzalud. Prvo klanjam u kamionu, sjedei za volanom ( i Poslanik a.s. je klanjao na jahalici okrenut u pravcu kretanja jahalice po hadisu Dabira ibn Abdullaha ),nekad kratim namaz, nekad spajam, nekad sa sumnjivim abdestom...itd. I da puno ne duljim, mislim da vam je poznata situacija mnogih vjernika radnika, koji izdrzavaju svoju familiju i nemogu preskociti dunjaluk. Allah vas nagradio Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Stajanje u namazu (ar. kijam) je elementarni dio svih propisanih namaza, bez koga, ako postoji mogunost, nije validan namaza po konsenzusu uenjaka svih pravnih kola. (Vidjeti: Ettemhid, 1/133 i 10/189-196, El-muhalla, 3/59, Bidajetul-mudtehid, 3/221, El-medmua, 3/236, erhuz-Zerkei, 1/616-617, Fethul-bari, 2/584, Ez-Zurkani alel-Muvetta, 1/1/399). Onaj ko klanja sjedei, a postoji mogunost stojanja, mora ponoviti namaz, takoer, po jednoglasnom stavu islamskih pravnika, kako tvrdi imam Tahavi, Ibn-Abdul-Berr, Nevevi i drugi. (Vidjeti: erhulmeani, 1/318, 341, Et-temhid, 6/144 i El-medmua, 3/236.) Islamski uenjaci smtraju da onaj ko, bez opravdanog razloga, odobri obavljanje namaza bez stajanja (kijama) ili ga ne smatra elementarnim djelom (ruknom namaza), izlazi iz okvira islama i postaje apostata. (Vidjeti: El-medmua, 3/236.) Imam Ebu-Jusuf, Muhammed b. Hasan, uenjaci malikijske, afijske, hanbelijske i zahirijske pravne kole smatraju kijam elementarnim djelom namaza, iako se namaz obavljo na lai, gdje postoji velika opsanost od utopa. (Vidjeti: El-mebsut, 2/2, Bedaeus-sanaia, 1/292, Haijetu Ibn-Abidin, 1/445, El-insaf, 2/3, El-furua, 1/335, El-iklil, 2/97, El-muhalla, 4/185, Fethul-bari, 1/498, Muhtesaru ihtilafil-ulema, 1/354.) Ako je obaveza stojati u namazu koji se obavlja na moru, ta je onda sa kopnom gdje ne postoji slina opsnost po kjanjaa?! Dakle, stajanje (kijam) je obavezan, osim ako postoji erijatski validno opravdanje kada sa obaveznika spada kako kijam tako i ostali, shodno razlogu, elementarni dijelovi namaza, kako tvrdi ejhul-islam Ibn-Tejmijje. (Vidjeti: Medmuatul-fetava, 21/242 i 23/224). Spomenuti propis vrijedi izriito za propisane, (tj. farz) namaze. to se tie hadisa Dabira b. Abdillaha u njemu stoji: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., je klanjao na svojoj jahalici kud god se usmerila, a kada bi obavljao propisane (farz) namaze siao bi sa jahalice i usmjerio se prema kibli." (Buhari, 400). U drugoj verziji Dabir, kae: "Vidio sam ga da klanja dobrovoljne namaze na jahalici." (Buhari, 4140). Dakle, oito je da se ovdje radi o nafilama, dok se propisani namazi, u mjastu boravka i na putu klanjaju u stojeem poloaju. Ibn-Omer, kae: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., je na putu klanjao na svojoj jahalici, osim propisanih namaza." (Buhari). U drugoj predaji Ibn-Omer, kae: "... a propisane namaze nije klanjeo na jahalici." (Muslim). Iz citiranog se zakljuuje da namaz obavljen u prevoznom sredstvu, sjedei, uz mogunost njegovog obavljanja u stojeem poloaju, nije validan i da se mora ponoviti. Stoga, uvaeni brate, gdje god te zatekne namasko vrijeme, izai iz kamiona i obavi svoj namaz napolju na propisan nain i ne stidi se nimalo svoje vjere, jer je ona najvei Allahov dar ovjeanstvu, kada bi samo znali. to se tie kraenja namaza, to je po veini uenjaka prvih pokoljenja obavezno, kako kae imam El-Hattabi. (Vidjeti: Mealimus-sunen, 1/225). Ibn-Bettal i Begavi tvrde da je ovo stav
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 172 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

veine islamskih uenjaka openito. (Vidjeti: erhul-Buhari, 2/8 od Ibn-Bettala i erhus-sunne, 4/162). Nije nam preneseno u autentinoj predaji da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., ikada na putu upotpunio svoj namaz. to se tie spajanja namaza to je velika olakica za putnika. Dozvoljeno je spojiti podne i ikindiju u podnevskom, ali je bolje u ikindijskom vremenu, i akam i jaciju u akamskom, ali je bolje u jacijskom vremenu zbog jaine argumenata o spajanju u drugom vremenu (tj. ikindijskom i jacijaskom). Abdest je bolje obnoviti za svaki namaz, iako je dozvoljeno klanjati vie namaza sa jednim abdestom. Abdest je obavezno obnoviti samo u sluaju kada je obaveznik ubjeen da je izgubio abdest, ne puko sumnjanje, a Allah, opet, najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 173 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 235 Es-Selamu alejkum Smijemoli mi muslimani drugim pripadnicima vjere estitat njihove praznike? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Oko spomenutog pitanja esto se polemie i vode debate meu muslimanima, to nam neminovno ukazuje na gorku stvarnost u kojoj ivimo. Nije nam poznato da, oni s druge strane Drine ili Save, razmiljaju, a kamoli polemiu da li muslimanima estitati bajram, ili bar hidretsku novu godinu koja, ustvari, i nije blagdan kod vjernika. Ako pogledamo obiajna prava ljudi openito, uoiemo da estitanje na odreenoj stvari znai radovanje i potpuno prihvatanje legitimnosti dotine stvari, a izbjegavanje estitanja ukazuje na odricanje, neprihvatljivost pa i mrnju prema toj stvari. Od svanua islamske zore nije bilo poznato da muslimani sa takvim arom i urbom, organizovano i pojedinano, nastoje udovoljiti pripadnicima drugih religija, estitajui im njihove vjerske, nacionalne i druge praznike. Mnogi muslimani ne znaju da su ovakvi postupci usko vezani sa vjerom (akidom) i da estitanje nevjernikih praznika oponira ispravnom ispoljavanju Allahove Jednoe. U komentaru rijei Uzvienog Allaha: "... i oni koje ne prisustvuju lai i nevaljaltini", Ibn-Abbas, Ebul-Alije, Ibn-Sirin, Ed-Dahhak, Rebia b. Enes i drugi, kau: "To se odnosi na murike praznike." (Vidjeti: Tefsirul-Kur'anil-Azim, 3/341 i Ed-durrul-mensur, 5/148) Enes b. Malik prenosi da su ashabi ima dva dana, jo iz paganskih dana, u kojima su se zabavljali i u Medini. Kada je to uo Poslanik, s.a.v.s., kazao je: "Allah vam je te dane zamjenio boljim od njih, ramazanskim i kurbanskim bajramom." (Nesai, Ahmed i Bejheki, sa ispravnim lancem prenosilaca. Vidjeti: El-iktida, 1/486, Fethul-bari, 2/442, Subulus-selam, 2/70 i Essilsiletus-sahiha, 5/34). Jedan ovjek se zavjetovao da e prinjeti rtvu u Buvani (jedno mjesto juno od Mekke). Kada je to uo Poslanik, s.a.v.s., ga upita: "Da li se u tom mjestu nalazio neki kip koga su pagani oboavali?" "Nije" , rekoe prisutni. "A dali su u tom mjestu slavili neke od svojih praznika?", upita ponovo Allahov Poslanik, s.a.v.s. "Nisu", kazae. "Onda ispuni svoj zavjet", ree mu Poslanik, s.a.v.s. (Ebu-Davud. Ibn-Tejmijje tvrdi da ovaj hadis ispunjava Buharijine i Muslimove kriterije. Vidjeti: El-iktida, 1/490). Citirani hadis jasno ukazuje na dokidanje paganskih obiaja i nevjernikih praznovanja. Omer b. el-Hattab je govorio: "Ne ulazite u njihove crkve za vrijeme njihovog praznovanja, jer se tada Allahova srdba sputa na njih." (Abdur-Rezzak, 1/411 i Bejheki, 9/392 sa ispravnim lancem prenosialaca. Vidjeti: Ahkamu ehliz-zimme, 3/1246). Alija b. Ebi-Talib je govorio isto ovo i dodavao: "... pa da vas pogodi Allahova srdba zajedno sa njima." (Vidjeti: Tarihu Bagdad, 8/25).Omer b. El-Hattab je, takoer govorio: "Udaljite se od Allahovih neprijatelja na dan njihovih praznovanja." (Buhari u Et-tarihul-kebir, 4/14, Bejheki u uabul-iman, 7/43). Zabranjujui muslimanima oponaanje nevjernika u bilo kom pogledu, Allahov Poslanik s.a.v.s., je rekao: "Ko oponaa jedan narod pripada njemu." (Ahmed i Ebu-Davud sa dobrim lancem prenosilaca kako tvrde Ibn-Tejmijje, u El-iktida, 1/269, imam Zehebi u Es-sijeru, 15/509 i IbnHader u El-fethu, 10/271). ejhul-islam Ibn-Tejmijje i Ibn-Kajjim, tvrde: "Nije dozvoljeno velianje njihovih praznika, niti potpomaganje u tome, niti prisustvovanje njima, po konsenzusu priznatih uenjaka." (Vidjeti: El-iktida, 1/479 i Ahkamu ehliz-zimme, 3/1245). Na drugom mjestu Ibn-Kajjim kae: "Onoj ko estita nevjernicima njihove praznike, ako se ve uspije sauvati nevjerstva, nije se uspio sauvati oitog harama. U tom sluaju on je kao onaj koji ima estita na njihovom klanjanju kipu. Njegov postupak (estitanje) vei je grijeh kod Allaha od
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 174 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

konzumiranja alkohola i ubistva nevine osobe i nemorala. Onaj ko im estita njihove praznike izazvao je Allahovu srdbu na sebe, i to rade samo oni koji ne cijene svoju vjeru." (Vidjeti: Ahkamu ehliz-zimme, 1/441). Uenjaci hanefijaske pravne kole, kao i drugi, smatraju strogo zabranjenim (haramom) uruiti poklon nevjerniku na dan njihovih praznovanja, dok za onoga koji to ini sa namjerom velianja njihovih blagdana, Ebu-Hafs En-Nesefi, veli hanefijski pravnik, kae: "Kada bi ovjek oboavao Allaha pedeset godina, potom poklonio nevjerniku jaje na dan njihovih praznovanja, elei uveliati i obiljeti taj dan, poinio bi nevjerstvo i njegova djela bi bila ponitena. Kada bi, elei obiljeiti taj dan, kupio neto to nije imao obiaj ranije kupovati, poinio bi, takoer, nevjerstvo." (Vidjeti: Haijetu Ibn-Abidin, 10/520-521), a Allah najbolje zna. Pitanje 236 Es-Selamu alejkum Da li je mekruh klanjati nafilu namaz poslije uenja Kur'ana? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Nema smetnje klanjati nafilu namaz nakon uenja Kur'ana osim ako se radi o tri zabranjena vremena u kojima je pokueno klanjati dobrovoljne namaze, a Allah najbolje zna!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 175 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 237 U mome dematu imaju dva ovjeka koji ne govore meusobno, a klanjaju sve vaktove. jedan od njih bi se pomirio ali drugi nee. Da li je ispravan namaz ovome drugom dematliji? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Nije dozvoljeno muslimanima da ne govore jedan sa drugim. Ebu-Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s, rekao: "Nije dozvoljeno izbjegavanje i napustanje vie od tri dana. Onaj ko napusti svoga brata muslimana vie od tri dana, pa umre uie u vatru." (Ebu-Davud i Ahmed sa lancem prenosilaca koji ispunjava Buharijine i Muslimove kriterije. Vidjeti: Irvaul-galil, 7/94). U drugoj predaji Poslanik, s.a.v.s., kae: "Ko napusti svoga brata godinu dana kao da je prolio njegovu krv." (Buhari u El-Edebul-mufredu, 404, Ahmed, 4/220 i El-Askeri u Tashifatulmuhadisin, 1/528 sa ispravnim lancem prenosilaca kako tvrde Hakim, Zehebi i hafiz El-Iraki u svojim opaskama na El-Ihja, 2/280. Vidjeti, takoer, Es-Silsiletus-sahiha, 2/599/928). Abdullah b. Mesud je rekao: "Ako se dva muslimana budu meusobno izbjegavala, jedan od njih je izisao iz islama, osim ako se vrati a njegov povratak je da poselami svoga brata." (Taberani u ElKebiru, 9/183/8904 sa dobrim lancem prenosilaca kako tvrdi imam El-Munziri u Et-Tergibu, 3/282. Imam El-Hejsemi kae da su prenosioci ove predaje pouzdani. Vidjeti: Medzmeuzzevaid, 8/67). Vie od dvadeset hadisa Poslanika, s.a.v.s., govori o zabrani meusobnog izbjegavanja. Na osnovu citiranih predaja moemo zakljuiti da je haram odbiti brata koji se eli pomiriti sa bratom muslimanom. Meutim, odbiti pomirenje ne utjee na ispravnost namaza, a Allah najbolje zna. Pitanje 238 Es-Selamu alejkum Zanima me da li je u braku dozvoljeno koristiti sredstva protiv trudnoe kao to su kondomi? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Osnova je da se muslimani razmnoavaju, jer je ostvarenje poroda primarni cilj braka. Tako nije ispravno bez opravdanog razloga sprjeavati trudnou. Ako se ukae potreba za periodicnim spreavanjem trudnoe to je najbolje initi tako sto ce mukarac ejakulirati van enine maternice. Meutim, nema smetnje u ovakvim sluajevima koristiti kondome, ali uz obostranu suglasnost, jer svaki od suprunika ima pravo da se naslauje sa svojim branim drugom a u erijatu nema nita to spreava ovu vrstu kontracepcijonog sredstva, a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 176 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 239 Es-Selamu alejkum Zanima me stav rukovanja sa nevjernicama? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! to se tie rukovanja sa enama strankinjama tu nema razlike izmeu vjernice i nevjernice. Zabrana rukovanja odnosi se na sve ene koje mogu stupiti u branu vezu sa dotinim mukarcem tj. ene koje mu nisu mahremi. (O samim mahremima pogledati komentar Nevevija na Sahihu Muslimin, 9/105). Uzvieni Allah kae: "I ne pribliujte se nemoralu", a nije reeno: ne inite nemoral, jer citirani ajet u ovakvoj formi zabranjuje sve to vodi ka nemaralu, kao: rukovanje, atanje, termini itd. Imam Ibn-Ebi-Asim i Tahavi biljee hadis u kome Poslanik, s.a.v.s., kae: "... i ruka ini nemoral, a nemoral ruke je dodir." Osnova ovoga hadisa je kod Buharije i Muslima. Aia, r.a., kae: "Tako mi Allaha nikada Poslanikova, s.a.v.s., ruka nije dotakla ruku ene strankinje." (Biljee esterica). Makal b. Jasir prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Da ti se probode glava sa eljeznim ilom bolje ti je nego da tvoja ruka dotakne ruku ene strankinje." (Taberani 20/211-212/486, a imam El-Hejsemi tvrdi da su prenosioci ove predaje pouzdani. Vidjeti ElMedzmea, 4/326. ejh Albani ovu predaju smatra dobrom. Vidjeti Es-Silsiletus-sahiha, 1/447/226). Aklijete bintu Ubejd prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ja ne dotiem ruke ena (strankinja)" Taberani u El-evsatu, 6/293/6229, sa ispravnim lancem prenosilaca kako tvrdi ejh Albani u Sahihul-damia, 2/1205/7177. U drugom, takoer, vjerodostojnom hadisu stoji: "Ja se ne rukujem sa enama." Vidjeti: Sahihul-damia, 1/494/2513. Savremeni ekspert hadiskih znanosti sejh Nasiruddin Albani kae: "Nema ni jednog vjerodostojnog hadisa koji ukazuje da je Poslanik, s.a.v.s., ikada rukovao se sa enama (strankinjama)" Vidjeti: "Es-Silsiletus-sahiha, 2/65." Poznati hanefijski pravnik El-Kasani kae: "to se tie dodira lica i ruku (strankinja) to nije nikako dozvoljeno." Vidjeti: Bedaeus-sanaia, 4/297. Apsolutna veina uenjaka etiri pravne kole smatra da je rukovanje mukarca sa enom strankinjom zabranjeno. (Vidjeti: Kessaful-kinaa, 2/155,) Neki hanefijski uenjaci smatraju pokuenim rukovati se za zimijjom (sljedbenikom knjige koji je ticen u islamskoj dravi), pa ta je onda sa rukovanjem u pogledu ene nevjernice?! Vidjeti: EdDurrul-muhtar, 6/412.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 177 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 240 Es-Selamu alejkum Zahvaljivati i moliti ljude(da li gubim din ako se zahvalim ljudima za neku uslugu). Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Nema smetnje zamoliti ili zahvaliti nekom od ljudi zbog dobra koje ti uini. Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: "Ko nije zahvalan ljudima taj nije zahvalan Allahu." (Ibn-Hibban i Tirmizi koji ga je ocijenio vjerodostojnim). Najbolji nain zahvaljivanja su rijei: "Dezakellahu hajren" (Allah te nagradio svakim dobrom). Meutim, ako se musliman zahvali drugim rijeima koje nisu u suprotnosti sa islamskim uenjem, nije pogreio. Svakako ova zahvala biva ograniena shodno uinjenom djelu, dok apsolutna tj. svaka zahvala pripada iskljucivo Uzvienom Allahu. Pitanje 241 Es-Selamu alejkum Kada poslanik savs kae da Alim u odnosu na pobonjka kao pun mjesec koji sija u odnosu na zvijezede, dali se misli na Alime iz svih naunih oblasti ili samo na erijetske znanosti? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! U ovome hadisu se govori o vrijednosti pobonjaka i uenjaka u islamskim znanostima budui da bi poreenje izmeu pobonjaka i strunjaka u drugim osim vjerskim znanostima bilo dosta neprihvatljivo i nelogino. Ova komparacija je uinjena zbog istog cilja koga imaju uenjak i pobonjak. Svaki se nastoji svojim ibadetima pribliiti Uzvienom Allahu, ali pobonjak uglavnom gleda na kvantitet ibadeta, dok uenjak gleda na kvalitet odazivajui se rijeima Uzvienog: "Da bi vas iskuao ko e od vas ljepe raditi", a nije kazao: da vas ispita ko e od vas vie raditi. Na osnovu ovoga i drugih hadisa imam Tirmizi je naslovio cjelinu: "Odlike islamskih pravnika nad pobonjacima" (Vidjeti: Tuhfetul-ahvezi, 7/420). Na kraju ovoga hadisa stoje rijei Poslanika, s.a.v.s.: "... ueni su nasljednici Allahovih poslanika...", to jasno ukazuje da se radi o islamskim pravnicima i uenjacima, jer su vjerovjesnici ostavili u nasljede iskljuivo vjersko znanje. U jednom predanju koga prenosi Ibn-Abbas stoji da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Islamski pravnik (fekih) je tei ejtanu nego hiljadu pobonjaka." Meutim, ovaj hadis je potpuno nitavan. Vidjeti: (Daiful-damia, str. 581/3987).

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 178 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 242 Es-Selamu alejkum Moe li se rei za ovjeka da je ehid, bez rijei inaAllah 'kao to vi Ahmeda Jasina nazivate? U Buharijinom sahihu Poslanik zabranjuje zvati ehidom i obeavajui mu dennet. Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Moe se za ovjeka kazati da je ehid po naim ovosvjetskim mjerilima, jer mi sudimo po onome to vidimo. Meutim, nije dozvoljeno nikome da kategoriki tvrdi da je neko preselio kao ehid ili da je stanovnik denneta osim onih za koje postoji dokaz u Kur'anu ili Sunnetu da su ehidi ili da su stanovnici denneta. Vidjeti: (Fethul-bari, 6/106.) Imam Buharija biljei poduu priu u kojoj se spominje da su ashabi kazali o jednom ovjeku koji se borio protiv murika kako e dobiti od svih najveu nagradu za svoj dihad. Kada je to uo Poslanik, s.a.v.s., rekao je : "On je stanovnik vatre". Ashabi su pratili toga ovjeka koji je potom u bitki zadobio teke rane pa se sam ubio svojom sabljom. U jednom hadisu koga biljei Muslim stoji da su ashabi nakon bitke na Hajberu govorili: "Taj i taj su ehidi, taj i taj su ehidi, sve dok nisu proli pored jednog ovjeka za koga su rekli: ehid." Kada je to uo Allahov Poslanik, s.a.v.s., ree: "Ne, nikako, ja sam ga vidio u vatri zbog ogrtaa koga je sakrio od ratnog plijena." Vidimo Poslanik, s.a.v.s., nije osudio rijei ashaba, jer su oni govorili shodno onome to vide. Iz ovih hadisa se moe zakljuiti da svaki borac nema nagradu niti poginili ehadet, stoga nije ispravno kategoriki tvrditi da je neko ehida Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 179 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 243 Es-Selamu alejkum U pitanju 202 gdje jedan brat pita za duma namaz u naim dzamijama, nejasan mi je va odgovor gdje kaete, citiram dio odgovora: ''Sve to se klanja nakon toga (ahiriz-zuhri) nema validne osnove u Kur'anu i Sunnetu i praksi prvih generacija.'' Poznat mi je hadis gdje Poslanik s.a.w.s kae: Ko od vas klanja dumu, neka klanja nakon dzume etiri rekata. (Muslim) 1. Jeli ispravno to to vi kaete, ili je ovaj hadis pogrean. 2. Kada se Kur'an ui i kada naiemo na ajet gdje treba seddu uiniti, kako se ispravno ini sedda i ta se izgovara pri tome? Da vas Uzvieni Allah nagradi. Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Mi smo u spomenutom odgovoru pojasnili propis sunneta nakon dume rijeima: "...kada imam preda selam nakon drugog rekata dume, kalnjaju dva ili etiri rekata sunneta...", a to se tie rijei: "Sve to se klanja nakon toga (ahiriz-zuhri) nema validne osnove u Kur'anu i Sunnetu i praksi prvih generacija", to se odnosi na naklanjavanje podnevskog namaza koje je spomenuto u zagradi. to se tie etiri rekata nakon dume to se odnosi na spomenute sunnete po konsenzusu uleme. Kada se doe do ajeta sedde imam i muktedije e uiniti seddu. Pri injenju ove sedde ne diu se ruke niti se ini kratka pauza (delsetul-istiraha) nakon vraanja na kijam. Mogu se uiti zikrovi koji se ue obino na sedi.to se tie donoenja tekbira, to nije preneeno od Poslanika, s.a.v.s., ve se prenosi od Ibn-Mesuda kako biljei Ibn-Ebi-ejbe sa ispravnim lancem prenosilaca. Mimo namaza dovoljno je uiniti samo jednu seddu. Bolje ju je uiniti iz stajaen, nego iz sjedeeg poloaja, kako tvrde neki afijski i hanbelijski pravnici. Ovo miljenje je odabrao ejhul-islam Ibn-Tejmijje, a Allah zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 180 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 244 Htjela bih da predjem na Islam. Vec duze vrijeme me srce vuce prema toj religiji. Rodjena sam u mjesanom braku gdje su oba roditelja ateisti. Kroz mnoge knjige, razgovore, itd Islam me je privukao. Htjela bih da mi preporucite par knjiga koje ce mi temeljno objasniti islam i nacin na koji ce moje primanje islama biti utemeljeno. Unaprijed Vam se zahvaljujem. Tanja Odgovor () : Es-Selamu ala menitebeal-huda! Ono ka cemu vas srce vuce je zalog vaeg uspjeha na ovom i buducem svijetu. Ako ustrajete u prihvatanju islama i njegovoj prakticnoj primjeni Uzvieni Allah vam garantuje lagodan ivot na ovom svijetu i dennetska (rajska) prostranstva na buducem svijetu. to se tice literature, ona je, uistinu, brojna. Izdvajamo sljedecu: 1. Srcani ibadeti (Muhammed b. Hasan e-erif), 2. Svecenikov put u islam (dr. Izet Trezi), 3. Vjerovjesnikova uputa (dr. eref el-Kudah), 4. Jednoca Stvoritelja (Abdul-Medid ez-Zejdani), 5. Stvaranje i razvoj covjeka u svjetlu Kur'ana i Medicine (Muhammed el-Bar), 6. Tahavijeva poslanica o islamskom vjerovanju (Muhammed el-Humejjis), 7. Deset povoda kako steci Allahovu ljubav (Abdul-Aziz Mustafa) i brojna druga djela. Ova ili neka od ovih djela moete naci u centrima gdje se prodaje islamska literatura. Takoder vam savjetujem da posluate neka islamska audio izdanja od poznatih bosanskih misionara ili ih pratite direktno preko paltalka. Ukoliko ne uspijete naci knjige ili kasete, javite se na kewser.net, dobicete od nas dio ovoga materijala. Es-Selamu ala menitebeal-huda!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 181 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 245 Eselamu alejkum htjela bi da pitam posto imam spiralu hajz imam otprilike svako tri mjeseca pa me zanima dali sam duzna odrediti sebi dane hajzi i u mjesecima kojim nemam hajz ili nisam . Da vas Allah nagradi. Eselamu alejkum Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Ako spirala sprijecava redovni mjescni ciklus ili ga vidno remeti, kao u ovom slucaju, onda nije preporucljivo koristiti je, jer se necista krv mora blagovremeno ostraniti iz tijela. Zaustavljanje neciste krvi jako negativno utjece na zdravstveno stanje ene. Medutim, ako i, pored toga, iz erijatski opravdanog razloga ena odluci koristiti ovu vrstu kontracepcijonog sredstva, smatrace se cistom za obredoslovlja sve do pojave krvi, bez obzira na vremenski period koji protekne izmedu dvije mjesecnice i nece ostavljati namaz, post i drugo osim kada se pojavi krv, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 246 Eselamu alejkum JA SAM DJEVOJKA KOJA IMA PROBLEMA S KICMOM, NAIME KICMA MI JE ISKRIVLJENA... DOKTOR MI JE REKAO DA MORAM OBAVEZNO DA PLIVAM... POSTO NEMAM MOGUCNOSTI DA ODEM U NEKU BANJU, JEDINI IZLAZ MI JE DA SE KUPAM NA MJESTIMA GDJE IMA LJUDI... PRIVRZENA SAM ALLAHU, ELHAMDULILLAH... TAKO DA NE ZELIM DA SE KUPAM GDJE I DRUGI...MOLIM DA MI POMOGNETE I PONUDITE NEKO RIJESENJE... ALLAH VAS NAGRADIO...AMIN.... Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Molim Uzvienog Allah da ti, uvaena sestro, podari zdravlje, dug ivot i lijepa djela. to se tice klasicnog plivanja u prisustvu stranaca ono je, bez dvojbe, veliki grijeh koji izaziva Allahovu srdbu. Ovdje je potrebno savjetovati se sa lijecnikom vjernikom koji moe ponuditi adekvatne terapije ili vjebe, ili specijalne masae (koje cine enske osobe) ili, pak, neko drugo rjeenje. Moda se plivanje moe zamjeniti trcanjem, a moguce je trcati po noci ili na mjestima gdje nema mukaraca za razliku od plivanja koje je ograniceno kako ljetnim periodom tako i posebnim mjestima za plivanje, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 182 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 247 Eselamu alejkum moje pitnje je :da li je po islamu dozvoljeno oblacenje po modi Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Nema smetnje da se mukarac ili ena oblace po vlastitoj elji uz naredne uslove: 1. Da odjeca ne bude tijesna, 2. Da ne bude prozirna, 3. Da ne bude odjeca isticanja, 4. Da ne lici odjeci ena (ovo vrijedi za mukarce), 5. Da ne lici odjeci mukaraca (ovo vrijedi za ensku odjecu), 6. Da se time ne oponaaju nevjernici, 7. Da ne bude arena (ovo vrijedi prvenstveno za ensku odjecu), 8. Da ne bude namirisana (ovo vrijedi samo za ensku odjecu), 9. Da pokriva cijelo tijelo ene i stidna mjesta u pogledu mukarca, a Allah najbolje zna Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 183 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 248 Eselamu alejkum Da li je dozvoljeno pricati dok se obavlja nuzda? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Izrazita veina islamskih uenjaka smatra da nije dozvoljeno priati dok se vri jedna od fiziolokih potreba. To dokazuju hadisom koga su zabiljeili: Ebu-Davud, Ahmed i Ibn-Hibban od Ebu-Seda el-Hudrija od Poslanika, s.a.v.s., kae: "Neka ne izlaze dvojica da obave prirodnu potrebu, otkrivajui svoja stidna mjesta i priajui, jer to Allah prezire." Citirani hadis jasno ukazuje na zabranu prianja dok se obavlja prirodna potreba. Meutim, hadiski strunjaci imaju podjeljenja miljenja oko vjerodostojnosti ovog hadisa. Neki prihvataju ovu predaju a drugi je odbacuju. (Vidjeti: Es-sunenul-kubra, 1/162, El-medmua, 2/103, Hulasatul-ahkam, 1/159, Essejlul-derrar, 1/68, Avnul-mabud, 1/19, Es-silsiletud-daife, 11/59, Es-silsiletus-sahiha, 7/321). ejh Albani je pri kraju svoga ivota promjenio miljenje po pitanju ovoga hadisa i ocijenio ga ispravnim nakon to ga je smatrao slabim. Ibn-Omer kae: "Proao je jedan ovjek pored Poslanika, s.a.v.s., dok je obavljao malu fizioloku potrebu i poselamio ga. Allahov Poslanik, s.a.v.s., mu nije odvratio selam." (Muslim). U drugoj verziji stoji: "... Allahov Poslanik, s.a.v.s., mu nije odvratio selam dok se nije abdestio, pa je rekao: 'Ne volim spominjati Allaha kada nisam pod abdestom.'" (Ebu-Davud, Ahmed i Ibn-Hibban, sa ispravnim lancem prenosilaca). U predaji koju prenosi Ebul-Dehm stoji: "... pa je Poslanik, s.a.v.s., priao jednom zidu uzeo tejemmum potom odvratio selam." (Muslim). Ovaj hadis nije jasan argument o zabrani prianja za vrijeme obavljanja fizioloke potrebe. Poslanik, s.a.v.s., nije odvratio selam zato to je "EsSelam" - Allahovo ime, koje je prezirao spominjati bez abdesta, ne zbog zabrane prianja u tom stanju. Kada bi prethodni hadis koga prenosi Ebu-Seid bio ist od prigovora nekih hadiskih strunjaka smatrao bi se najjasnijim argumentom po ovom pitanju. Pored toga uenjaci etiri pravne kole smatraju da nije dozvoljeno priati pri obavljanju fizioloke potrebe, to je svakako bolje i pree. (Vidjeti: El-mugni, 1/190, El-medmua, 2/103, El-kavaninul-fikhijje, str. 35 i Haijetu Ibni-Abidin, 1/612), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 184 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 249 Eselamu alejkum da li se gubi abdest ako se skinu sa nogu mestve ili carape,ako je po njima tj.mestvama i carapama predhodno uzet mesh? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Islamski uenjaci po ovom pitanju imaju tri poznata miljenja. Prvo, da skidanje po ve potranim mestvama kvari abdest. Ovo je stav: En-Nehaija, Ez-Zuhrija, Mekhula, Ibn-Ebi-Lejle, El-Evzaija, imama afije (po jednoj verziji), Ahmeda, Ishaka i drugi. Drugo, da je obaveza samo oprati noge. Ovo je stav: Ataa, Es-Sevrija, Ebu-Sevra, afije i Ahmeda (po drugoj verziji), uenjaka hanefijske i po jaem miljenju uenjaka afijske pravne kole. Tree, da skidanje mestvi ne kvari abdest. Ovo je stav: Hasana el-Basrija, Ebu-Alije, Katade, Selmana b. Harba, Davuda, IbnHazma, Ibn-Tejmijje i drugih. (Vidjeti: El-musannef, 1/210 od Abdur-Rezzaka, El-evsat, 1/457460, El-muhalla, 2/105, Bidajetul-mudtehid, 1/22-23, El-mugni, 1/324, Hilijetul-ulema, 1/177179, Bedaeus-sanaia, 1/88). U jednom hadisu El-Mugire b. uabe, kae: "Bili smo sa Poslanikom, s.a.v.s., u jednom vojnom pohodu pa nam je naredio da potiremo po mestvama tri dana na putu i jedan dan u mjestu boravka, ako u meuvremenu ne skinemo mestve." (Taberani, 20/418). Neki uenjaci iz ove predaje zakljuuju da skidanje mestvi kvari abdest. Meutim, iz konteksta hadisa se zakljuuje da skidanje mestvi kvari mestve, ne abdest. Pored toga u lancu prenosilaca ovoga hadisa ima Omer b. Durejh zbog koga je imam Bejheki ovaj hadis ocijenio slabim. (Vidjeti: Es-sunenul-kubra, 1/434 i El-meshu alel-devrebejni, str. 88 od ElKasimija). to se tie predaje koju prenosi imam Bejheki 1/432, da je jedan od ashaba pitan o ovjeku koji skine mestve nakon potiranja, rekao je: "Neka opere noge", ona nije vjerodostojna. Smatram, a Allah najbolje zna, da skidanje mestvi ne kvari abdest, iz narednih razloga: Prvo: Ne postoji jasan i ispravan argument koji ukazuje da skidanje mestvi kvari abdest, pa je osnova njegova validnost dok se ne ustanovi suprotno tome. Drugo: Kada bi se ovjek abdestio potom obrijao svoju glavu njegov abdest bi bio ispravan, pa je isti sluaj sa skidanjem mestvi. (Vidjeti: E-erhul-mumtia, 1/216). Tree: Kada bi potrao po pokrivau glave potom ga skinuo sa glave njegov abdest bi bio ispravan kako kae ejhul-islam Ibn-Tejmijje. (Vidjeti: Ahkamu-ita', str. 35.). Tako skidanje mestvi, takoer, nee pokvariti abdest. etvrto: Isti sluaj je sa otkidanjem noktiju nakon abdesta. Peto: Alija b. Ebi-Talib je jedne prilike potrao po svojim nanulama (koje su liile mestvama po svome izgledu), zatim ih je skinuo i klanjao namaz. (Bejheki, 1/431. ejh Albani ovu predaju smatra ispravnom. Vidjeti: El-mesh, str. 87.), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 185 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 250 Eselamu alejkum s obzirom na ozbiljnost situacije imam jedno pitanje za vas,ozenjen sam I imam jedno dijete,ugostitelj sam po zanimanju,mjesto gdje radim ima alkohola,pored svega toga moj poslodavac mi ne dozvoljava da obavljam molitvu narocito petkom dzu mu namaz,zbog cega me i ponizava,posao mi je neophodan i tesko ga je naci,ali mi je na ovom poslu ugrozen namaz a sdruge strane ako ostavim ovaj posao onda zapadam u drugi problem a to je moja egzistencija.Naglasavam da je taj moj gazda covjek koji nosi muslimansko ime. U velikoj sam nedoumici sta da radim,zbog toga mi treba vas savjet.Da vas Allah s.v.t. obilato nagradi! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Prije odgovora na ovo pitanje molim Uzvienog Allah da olaka tebi, uvaeni brate, i svim obespravljenim muslimanima svijeta. Vjernik treba imati vrsto ubjeenje da Allah opskrbljuje svoje robove i da mu propisanu opskrbu ne moe niko uskratiti. Uzvieni Allah kae: "A onome ko se Allah boji, On e izlaz dati i opskrbie ga odakle se i ne nada." (Et-Talak, 2-3.). U drugom Ajetu Allah kae: "Na zemlji nema ni jednog ivog bia, a da ga Allah ne hrani." (Hud, 6.). Dakle, Allah se brine o opskrbi Svojih stvorenja. U ovu injenicu treba biti ubjeen i teoretski i praktino i ne bojati se za egzistenciju dok je u rukama Najmilostivijeg. Opisana situacija ima nekoliko negativnih strana. Prvo, rad na mjestu gdje ima alkohola. Drugo, nemogunost obavljanja kako propisanih, tako dume-namaza. Tree, poniavanje muslimana zbog njegovog praktikovanja vjere. etvrto, ugostiteljska struna sprema ne nudi poseban izbor. Svako ko se bavi ovim poslom u naim podnebljima svjesno ili nesvesno upast e u zabranjeno. Kako nai radno mjesto na kome nema alkohola, muzike, kocke, mjeanja mukaraca i ena, razgoliavanja itd. Tebi je, cijenjeni moj brate, vjerska obaveza napustiti takvo radno mjesto i potraiti halal opskrbu. U citiranom Ajetu Uzvieni Allah je obeao opskrbu Bogobojaznima, ali je prvo spomenuo Bogobojaznost zatim izlaz i opskrbu. Ako bi se trailo adekvatno rjeenje prije naputanja ovakovog radnog mjesta, onda, u stvari, ne bi bilo spomenute Bogobojaznosti, jer izlaz dolazi nakon nje. Allahov Poslanik, s.a.v..s, je kazao: "ta god ostavi radi Allaha, On e ti to zamijeniti boljim od onoga to si ostavio." (Vekia b. el-Derrah u Ez-zuhdu, 3/635 i Ahmed, 15/306, sa ispravnim lancem prenosilaca. Vidjeti: Es-silsiletud-daife, 1/62.), a Allah najbolje zna.. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 186 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 251 Eselamu alejkum Dragi Brate potreban mi je savjet jer se bojim da necu uciniti nesto pogresno. Vec duze vrijeme sam skupa sa curom druge vjere.U zadnje vrijeme sam se povratio vjeri nepropustam namaza ne izlazim, ne pijem itd. Njoj sam objasnio kako stvari stoje i ona me podrzaje u tome, sve sto je Islamski zabranjeno neradim vise osim toga da sam jos uvjek sa njom zajedno.Pokusavo sam vise puta da je ostavim(al neuspjesno).ja sam je skoro naucio da klanja i o tome objasnio sta Islam sve zahtjeva na sto je ona pristala... Ali ja dragi Brate nisam siguran dali je smijem zeniti zato te molim da mi ti malo bolje objasnis! Hvala Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! U islamu ne postoji neto to se zove "hodanje" ili "zabavljanje sa curom". To je runi i vjerom zabranjeni obiaj koga je muslimanska omladina, naalost, objeruke prihvatila. Budui da si sam, potovani brate, priznao da nije islamski hodati sa djevojkom, neu se posebno zadravati na ovoj taki. to se tie enidbe, tebi je dozvoljeno oeniti spomenutu djevojku, bez obzira kojoj vjeri ili ideologiji pripadala, ako primi islam i pokori se onome to Allah trai od nje. Ako je ona, pak, krjeposna kranka ili idovkinja dozvoljena ti je enidba njome, iako ostala na svojoj vjeri. Dakle u ovome sluaju nije uvjet za ispravnost brane veze primanje islama. Uzvieni Allah kae: "Od sada vam se dozvoljavaju sva lijepa jela; i dozvoljavaju vam se jela onih kojima je data Knjiga, i vaa su jela njima dozvoljena, i estite vjernice su vam dozvoljene, i estite keri onih kojima je data Knjiga prije vas, kada im vjenane darove njihove dadnete s namjerom da se njima oenite, a ne da s njima blud inite i da ih za prilenice uzimate." (El-Maide, 5.). Shodno citiranom Ajetu, muslimanu je dozvoljeno eniti estite i od nemorala krjeposne sljedbenice Knjige (krankinje ili idovkinje). Ibn-Kesir prenosi konsenzus islamskih uenjaka po ovom pitanju. (Vidjeti: Tefsirul-Kur'anil-Azim 1/265.), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 187 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 252 Eselamu alejkum Budui da je islam pravedna vjera u svakom pogledu dal se onda mu treba uljepavati svojoj eni kao to se ona njemu uljepava. da vas Allah nagradi Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Pohvalno je mukarcu da se uljepa svojoj suprugi, kao to se ona njemu uljepava imajui pri tome u vidu islamsku etiku i pazei na granice, jer se mukarac i ena razlikuju po ovome pitanju. Mukarac se uljepava, shodno mogunostima: lijepim izgledom, istim tijelom, uklanjanjem dlaka sa stidnog mjesta i ispod pazuha, rezanjem noktiju, lijepom odjeom, koritenjem misvaka, lijepog mirisa i sl. Ibn-Abbas je kazao: "Ja se volim uljepati suprugi, kao to volim da se ona meni uljepa, zatim je prouio Ajet: 'I one imaju isto toliko prava koliko i obaveza.'" (El-Bekare, 228. Citiranu predaju biljee: Ibn-Derir u Damiul-bejan, 2/610/3765, Bejheki, 7/482 i Ibn-Ebi-ejbe, 4/201-202.). Imam Ebu-Jusuf, poznati kadija i najprisniji uenik imama Ebu-Hanife je rekao: "Kao to volim da mi se moja supruga uljepa, tako i ona voli da se ja njoj uljepam." (Vidjeti: El-mebsut, 10/199.), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 253 Eselamu alejkum Kada se klanja bajram da li ispravno dizati ruke pri svakom tekbiru na prvom i drugom rekatu? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Od Poslanika, s.a.v.s., koliko mi je poznato, nema nikakvih predaja o dizanju ruku pri donoenju tekbira na prvom i drugom stajanju. Ovaj postupak se prenosi od Omera b. el-Hattaba. (IbnMunzir, 4/282 i Bejheki, 3/412 sa prekinutim lancem prenosilaca kako tvrdi imam Bejheki. Vidjeti: Irvaul-galil, 3/112.). ejhul-islam Ibn-Kajjim u svome kapitalnom djelu "Zadul-mead", 1/443 spominje da je Ibn-Omer, takoer, dizao ruke uporedo sa svakim tekbirom na bajramnamazu. Meutim, ejh Albani kae da nije uspio pronai predaju od Ibn-Omera. (Vidjeti: Temmamul-minne, str. 349.). Pored toga neki islamski uenjaci smatraju legitimnim dizanje ruku uporedo sa bajramskim tekbirima. Ovo je stav: Ataa, El-Evzaija, afije, Ahmeda, IbnMunzira, Davuda. (Vidjeti: El-Umm, 2/63, El-musannef, 3/294, od Abdur-Rezzaka, Es-Sunenulkubra, 3/413, od imama Bejhekija, El-Evsat, 4/282, El-medmua, 5/26.), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 188 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 254 Eselamu alejkum Moe li se pobona muslimanka udati za muslimana koji potuje vjeru, ali ne klanja iz kako kae: "opravdanih razloga". Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Namaz je stub na kome poinje vjera. Ko uspostavi namaz uspostavio je svoju vjeru, a ko ga zanemari zanemario je svoju vjeru. Udjel muslimana u islamu ravna se po namazu, jer nakon namaza nema islama. Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: "Kidae se halke islama, jedna po jedna, pa kada se god koja prekine ljudi e se hvatati za sljedeu. Prvo to e se izgubiti od islama je islamska vlast, a zadnje to e ostati od vjere je namaz. " (Ibn-Hibban, 15/111, Ahmed, 5/251, Taberani, 8/116, Hakim, 4/104. Imam Hakim i ejh Albani ovaj hadis smatraju ispravnim. Vidjeti: Sahihul-damia 2/905/5075.). U drugoj predaji se navodi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: Prvo to e nestati meu ljudima je povjerenje, a zadnje to e ostati od vjere je namaz. (Vidjeti: Sahihul-damia 1/503/2575 i Keful-hafa, 1/253.). Takoer, prva stvar za koju e ovjek biti pitan je namaz. Ako bude ispravan bie ispravna i primljena i ostala djela. Ako bude namaz neispravan, nee biti primljena ni ostala djela iako ih bilo poput morske pjene. Upozoravajui na opasnost ostavljanja namaza, Poslanik, , je rekao: Paravan koji odvaja vjerovanje od nevjerstva je obavljanje namaza. (Muslim i sabirai Sunena). Poslanik, , je, takoer, kazao: Ugovor izmeu nas i njih (tj. licemjera) je namaz, ko ga ostavi poinio je nevjerstvo. (Nesai, Tirmizi, i Ibn-Made. Imam Tirmizi, Nesai, Lalikai, Hakim, Zehebi, Iraki i Menavi, ovaj hadis smatraju vjerodostojnim. Vidjeti: Meseletut-tekfir, 1/67, Nejlul-evtar, 1/363, Keful-hafa, 1/348 i Sahihut-tergib, 1/366.). Imam Ibn-Hazm je rekao: "Nakon irka nema veeg grijeha od ostavljanja namaza do izlaska njegovog vremena." (Vidjeti: El-kebair, str. 37 od imama Zehebija.) ejhul-islam Ibn-Tejmijje je rekao: "Onaj ko ostavi namaz gori je od kradljivca i nemoralnika i onoga koji konzumira alkohol i drogu." Na drugom mjestu ejhul-islam kae: "Ko ne klanja dnevni namaz do zalaska sunca bilo zbog zauzetosti na radnom mjestu, lova ili hizmeta uitelju, i odbije pokajati se, ubija se po miljenju veine islamskih uenjaka." (Vidjeti: Medmuatul-fetava, 22/23 i 22/34 od IbnTejmijje.). Imam Zehebi kae: "Ko ostavi namaz isti je kao onaj koji konzumira alkohol i ini nemoral ... ko ustraje na ostavljanju namaza on je pravi nesretnik, propalica i zloinac." (Vidjeti: El-kebair, str. 37.). Nakon spomenutih i brojnih drugih argumenata i miljenja islamskih uenjaka, vidimo u kakvoj se nevolji nalazi ovjek koji ne obavlja namaz. Stoga nije dozvoljeno muslimanki ni u kom sluaju i ni pod kakvim uslovima udati se za ovjeka koji ne klanja. Lijepo je i obavezno potovati vjeru ali to nije dovoljno. Dobro srce i lijepa dua ne mogu nadomjestiti praktino ispoljavanje islama, ve se njihova ispravnost vrijednuje prema izvravanju propisanih obredoslovlja. U islamu ne postoji razlog zbog koga je dozvoljeno svjesno ostaviti namaz. Ako borba na bojnom polju nije adekvatan razlog za ostavljanje namaza onda sigurno taj razlog ne postoji. Tako da spomenuti "opravdani razlozi", nisu nita do mudro ejtansko presvlaenje i obmana, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 189 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 255 Eselamu alejkum Moe li ena zaklati ivotinju i je li to klanje ispravno? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Nema smetnje da ena prinese rtvu ako se smatra spremnom za takav in. Njeno klanje se tretira ispravnim ako spomene Allahovo ime i otrim predmetom presjee vratne ile, dunik i jednjak. Kab b. Malik kae da je njegova pastirka primjetila jednu ovcu koja je bila na samoj samrti, pa je razbila kamen i zaklala je. Kada je Kab obavjestio Poslanika, s.a.v.s., o tome, naredio je da se jede to meso. (Buhari, 5504.). Imam Ibn-Munzir navodi konsenzus pravnika po ovome pitanju. (Vidjeti: El-idma, str. 79 i El-medmua, 8/73). Imam Ibn-Abdil-Berr smatra da je ovo miljenje apsolutne veine uenjaka i imama etiri pravne kole. (Vidjeti: Et-Temhid, 16/128 i Fethul-bari, 9/632.). Nema razlike, po ovom pitanju, izmeu ene koja se nalazi u istom periodu i ene u mjesenom ciklusi ili nifasu. (Vidjeti: El-Muhalla, 7/453.), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 256 Eselamu alejkum Ako enska osoba dobije krvarenje dan ili dva prije poroda, da li se to krvarenje raunana nifasom i morali tada klanjati! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Takvo krvarenje se ne smatra nifasom i ena u tome periodu mora klanjati na nain shodno mogunostima, osim ako je izlazak krvi popraen poroajnim bolovima ili jasnim simptomima poroda, tada e se krv koja izlazi smatrati nifasom, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 190 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 257 Eselamu alejkum Da vas Allah nagradi. Moje pitanje glasi: Moe li mu dati zekat svojoj suprugi i moe li ona njemu dati zekat? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Mu ne moe dati zekat svojoj suprugi, iako bila od skupina kojima se daje zekat, iz razloga to je duan izdravati je. Ibn-Munzir i Ibn-Kudame navode konsenzus (ar. idma') pravnika po ovome pitanju. (Vidjeti: El-idma, str. 58, El-mugni, 2/511, Ahkamun-nisa, 5/163). Dakle, suprug ne moe dati nekoj od svojih supruga zekat po jednoglasnom miljenju islamskih uenjaka. Meutim, postoji razilaenje po pitanju da li ena moe dati zekat svome suprugu koji se ubraja u jednu od osam skupina kojima se daje zekat. Imam Ebu-Hanife, Malik, i Ahmed (po jednoj verziji), smatraju da ena ne moe dati zekat svome muu. Imam afija, Muhammed, EbuJusuf, Ahmed, (po drugoj verziji), Ibn-Munzir, Ibn-Kudame, Kurtubi i drugi smatraju to legitimnim. (Vidjeti: El-mugni, 2/511-512, El-hidaje, 1/111, El-damiu li ahkamil-Kur'an, 8/176 i Ahkamun-nisa, 5/163.). Ova skupina pravnika kae da ena nije obavezna izdravati svoga supruga, pa je on za nju, u pogledu izdvajanja zekata, kao strana osoba kojoj je, svakako,k dozvoljeno dati zekat. Miljenje druge skupine uenjaka je prioritetnije, jer ne postoji argument koji to brani, a zdrava logika potvruje njegovu ispravnost. Ovi uenjaci navodi dva hadisa kojim potvruju ispravnost miljenja o davanju zekata siromanom muu. Meutim, ovi hadisi (prvi kod Buharije, 1426., a drugi kod Taberanija, 24/286/728.), nisu jasni da se radi obaveznoj sadaki (zekatu), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 191 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 258 Eselamu alejkum Da li je dozvoljeno prodati kou od kurbana ? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Nije dozvoljeno prodati kou od kurbana zbog rijei Poslanika, s.a.v.s.: "Ko proda kou od kurbana, kao da nije zaklao kurban." (Hakim, 2/422 i Bejheki, 9/496. Imam Hakim ovu predaju smatra ispravnom. ejh Albani ju je ocijenio dobrom. Vidjeti: Sahihul-damia, 2/1055). Allahov Poslanik, s.a.v.s., je kazao: "Ko pokloni neto potom to zatrai nazad, lii psu koji je povratio, potom pojede ono to je povratio." (Buhari, 2589, Muslim, 1622.). Ako nije dozvoljeno vratiti stvar koja je uruena kao poklon nekome od stvorenja, kako je onda dozvoljeno vratiti ili ponovo se koristiti onim to je prineeno kao pokornost i ibadet Stvoritelju svih svjetova?! Takoer, nije dozvoljeno, po miljenju Ebu-Hanife, afije, Ahmeda, Ibn-Hazma i veine islamskih uenjaka, dati kou ili neto drugo od kurbana mesaru ili kasapinu kao naknadu za klanje. (Vidjeti: Elmuhalla, 7/385, El-mebsut, 12/14, El-mugni, 11/111, Revdatut-talibin, 3/225, E-erhul-mumtia, 7/512-514), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 192 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 259 Eselamu alejkum Interesuje me jedno pitanje u vezi namaza? Ucio sam da je fatiha rukn i da je obavezna na svim rekatima namaza,kako pojedinacno tako i u dzematu. Ako stignem imama na ruku, da li je meni ispravan taj rekat zbog neproucene fatihe(a znamo da je fatiha rukn,obavezna na svakom rekatu),da li cu taj rekat naklanjati ili mi je ispravan i bez fatihe. Molim vas objasnite mi ovo malo bolje jer ne znam kako bi postupio u ovom slucaju da vas ucvrsti na stazama Kur'an i Sunneta. Amin! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Uenje El-Fatihe u namazu je elementarni dio (ar. rukn) svakog rekata, kako za obavezne tako i za dobrovoljne namaze. Ovo je stav imam Malika, afije, Ahmeda, Ishaka b. Rahaveja i veine islamskih pravnika. (Vidjeti: erhul-Buhari, 2/369, od Ibn-Bettala i Hilijetul-ulema, 2/101-105.). Ubade b. Samit prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nema namaza onaj ko ne proui ElFatihu u njemu." (Muttefekun alejhi). Meutim, uenje El-Fatihe u namazu spada sa obaveznika kada zatekne imama na rukuu, jer je tada, takoer, duana uiniti ruku, zbog rijei Allahovog Poslanika, s.a.v.s.: "Ko zatekne imama u nekom poloaju neka uini isto tako." (Tirmizi i Taberani sa lancem prenosilaca oko ije autentinosti postoji razilaenje meu hadiskim strunjacima. Vidjeti: Hulasatul-bedril-munir, 1/198 i Sahihul-damia, 1/110.). Na ispravnost znaenja ovoga hadisa ukazuju rijei Poslanika, s.a.v.s.: "Imam je da se slijedi ... kada uinu ruku, uinite i vi." (Muttefekun alejhi). Dakle, kada klanja donese poetni tekbir duan je nakon toga donijeti drugi tekbir i uiniti ruku, to se jasno zakljuuje iz citiranih predaja. Imam Ibn-AbdilBerr u Et-temhidu, 7/73, kae: "Ko zatekne imama na rukuu, pa donese tekbir i uini ruku i smiri se na prije nego imam ispravi lea, stigao je na taj rekat, po miljenju veine islamskih uenjaka." Imam Ibn-Redeb po ovome pitanju, od nekih islamskih uenjaka, navodi konsenzus. (Vidjeti: Fethul-Bari, 7/109). Kao dokaz koriste predaju u kojoj stoji da je EbuBekrete uao u damiju i zatekao Poslanika, s.a.v.s., na rukuu, pa je uinio ruku prije nego je doao u saff. Kada je to spomenuto Poslaniku, s.a.v.s., kazao je: "Allah poveao tvoju brinost, ali ne ini to vie." (Buhari). Allahov Poslanik, s.a.v.s., nije naredio Ebu-Bekretu da naklanja taj rekat, niti nam je preneseno da ga je naklanjao, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 193 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 260 Eselamu alejkum Kod nas se sklapa brana veza tako to imam u damiji upita budue mladence da li su suglasni sa brakom. Otac mlade je prisutan ali nije potvrdio jasnim rjeima da pristaje, jer, ustvari, nije ni pitan! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Ponuda i pristanak (ar. el-idab i el-kabl), bivaju od mladoenje i mladinog staratelja (ar. velijj). Dozvoljena je, takoer, ponuda i pristanak od zastupnika (ar. vekil) od strane mladoenje. to se tie mlade ona ne moe imati zastupnika ve ima staratelja iz rodbine, kadiju, vladara ili uenog. Imam Maverdi u El-havil-kebir, 9/113, kae: "Zastupnika mogu imati samo mladoenja i staratelj, ali ne i mlada, jer ona ne moe osobno sklopiti brani ugovor, pa nije ispravno ni da ima zastupnika." Ovako smatraju svi uenjaci koji uslovljavaju pristanak staratelja. Ovo je stav uenjaka malikijske, afijske i hanbelijske pravne kole. Od hanefijskih pravnika odabrao ga je Muhammed b. Hasan. (Vidjeti: El-mebsut, 5/10.) Aia, r.a.., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Koja se ena uda bez dozvole svoga staratelja njen brak je nitavan, nitavan, nitavan." (Edu-Davud, Tirmizi i Ahmed sa ispravnim lancem prenosilaca). Imam Abdur-Rezzak, 6/198-201, biljei od: od Ibn-Abbasa, Ibn-Omera, Aie, Ikrime i drugih, predaje koje jasno aludiraju da ena ne moe samostalno sklopiti branu vezu, iako je njen pristanak neophodan. Samo prisustvo staratelja (babe, djeda itd.), nije dovoljno, jer za ispravnost branog ugovora nije dovoljan nijet niti zadovoljstvo u srcu ve se mora potvrditi jasnim rijeima. Veina uenjaka koji uslovljavaju pristanak staratelja za ispravnost brane veze, osim malikija, smatraju da ovjek (mladoenja ili staratelj) koji je u mogunosti govoriti ne moe potvrditi svoj pristanak znakom (pokret ruke, glave, osmjeh i sl.), ve mora to iskazati rijeima. Dakle, izgovaranje i razumjevanje rijei mladoenje i staratelja su uvijet ispravnosti branog ugovora. (Vidjeti: Ahkamuz-zevad, str. 90 od dr. El-Ekara). Ovdje se, svakako, izuzima sluaj nijeme osobe koja svoj pristanak mora potvrditi pismenom formom, po meritornijem miljenju kod nekih islamskih uenjaka, u protivnom jasnim znakom koji ukazuje na pristanak. (Vidjeti: El-mugni, 6/71, El-insaf, 8/49, El-fevakihud-devani, 2/57, Mevahibul-delil, 3/422 i Mugnil-muhtad, 3/141.). Ako je ovakav sluaj sa nijemim starateljem, kako onda moe vaiti brana veza u kojoj staratelj nije uope pitan, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 194 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 261 Eselamu alejkum U jednom od prolih brojeva ovog veoma pohvalnog asopisa ( SAFF) u rubrici pitanja i odgovori , na pitanje jednog gospodina, da li moe kupovati poklon svojoj suprgi na dan njihove godinjice braka , uvaeni gospodin Semir Imamovi rekao je da u Islamu nije dozvoljeno obiljeavati praznike poput roendana, Dana ena, dana zaljubljenih izmeu ostalog i godinjice...elim da mi samo prokomentariete obiljeavanje roendana poslanika Muhammeda s.a.v.s. koliko znam roendan poslanika s.a.v.s obiljeava se mevludom na taj dan, nadam se brzom odgovoru, da vas Allah nagradi! Odgovor () : Obiljeavanje roendana je nevjerniki obiaj pa je muslimanu zabranjeno slaviti roendan. Allahov Poslanik, s.a.v.s., strogo je zabranio oponaanje nevjernika. Meutim, stepen zabrane se poveava kada je u pitanju roendan Poslanika, s.a.v.s., jer se taj in smatra vjerskim obredom i pribliavanjem Uzvienom Allahu za razliku od roendan drugih ljudi koji se tretiraju pukom zabavom, proslavom, veseljem i dangubom. Musliman se moe i smije pribliavati svome Gospodaru iskljuivo na erijatski legitimana nain propisan Kur'anom ili Sunnetom. Sve to nisu praktikovale prve generacije muslimana nije ni nama dozvoljeno initi. Sve to se nije smatralo vjerom u vrijeme Poslanika, s.a.v.s., i njegovih ashaba, nee se smatrati vjerom do Sudnjega dana. Islamski uenjaci su sloni da slavljenje roendana Poslanika, s.a.v.s., nije bilo poznato u tri odabrana stoljea. Dakle, ashabi, tabiini i imami etiri pravne kole nisu poznavali ono to danas ine mnogi muslimani. (Vidjeti: Fetve stalnog kolegija, 3/6, 18.). Prvi ko je uveo roendansku proslavu Allahovog Poslanika, s.a.v.s., bio je El-Muizzu li dinillahi el-Ftimi, krajem etvrtog hidretskog stoljea. Uzvieni Allah kae: "Danas sam vam vjeru vau upotpunio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera." (Prijevod znaenja, El-Maide, 3.). Citirani ajet je objavljen na oprosnom haddu i nakon njega nije objavljen ni jedan ajet koji u sebi sadri neki propis. Dakle, vjera je upotpunjena u vrijeme Poslanika, s.a.v.s., i svaka uvedena stvar nakon njenog upotpunjenja je neprihvatljiva. Aia, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko uvede neto novo u islam to se odbacuje i neprihvata." (Muslim). Allah se smilovao imamu Maliku koji je rekao: Ko uvede u islam neku novotariju, smatrajui je lijepom, potvorio je Poslanika, s.a.v.s., da je pronevjerio svoje poslanstvo, jer Uzvieni Allah kae: 'Danas sam vam vjeru vau upotpunio.' ta tada nije bilo od vjere (u vrijeme Poslanika, s.a.v.s., i ashaba) nije ni danas vjera. (Vidjeti: El-iatisam, 1/62 i 2/368 od imama E-atibija, El-bidatu ve eseruha, str. 29 od Selima b. Aida el-Hilalija). Slino ovoj izreci rekao je Ibn-Hazm. (Vidjeti: El-ihkm, 6/255.). Upozoravajui nas od novotarija, Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: "Drite se moga sunneta i sunneta mojih pravednih vladara i pazite se novotarija, jer je svaka novotarija zabluda." (Tirmizi, Ebu-Davud i Ahmed, sa ispravnim lancem prenosilaca). Budui da obiljeavanje mevluda nije bilo poznato u vrijeme Poslanika, s.a.v.s., i pravednih vladara, ono se, shodno citiranom hadisu, tretira novotarijom koja vodi u zabludu. Pored toga, u sunnetu ne postoji, koliko znam, vjerodostojan argument koji precizira datum roenja Allahovog Poslanika, s.a.v.s., ve se radi o nagaanjima i pretpostavkama. Neki istoriari smatraju da je Poslanik, s.a.v.s., roen poetkom mjeseca rebiul-evvela. Drugi smatraju da je roen devetog, ili desetog ili dvanaestog rebiul-evvela. Ova injenica ukazuje da ashabi nisu posveivali posebnu ili bolje kazati nikakvu panju danu u kome je roen Poslanik, s.a.v.s., u protivnom ne bi postojalo razilaenje po ovom pitanju, a Allah najbolje zna.

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 195 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Es-Selamu alejkum! Pitanje 262 Eselamu alejkum U Kur'anu se nalazi ajet: ''Ima ljudi koji kupuju zaludan govor da bi , i ne znajui koliki je to grijeh, s Allahova puta odvodili. Da li se sintagma ''Zaludan govor'' odnosi na sluanje muzike ili na itanje romana, drama, pripovijetki itd.? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Uzvieni Allah kae: "Ima ljudi koji kupuju zaludan govor (lehvel-hadis), da bi, neznajui, s Allahova puta odvodili." (Prijevod znaenja, Lukman, 6.) Imam Taberi kae: "Citirani ajet odnosi se na sve to odvraa sa Allahova puta, a muzika i irk pripadaju tome." (Vidjeti: Damiul-bejan, 22/77.). Brojni uenjaci iz odabranih generacija smatraju da se "zaludan govor" odnosi na muziku. Od Ebu el-Bekerija se prenosi da je rekao: Upitan je Ibnu Mesud za ovaj ajet, pa je odgovorio: Tako mi Onoga, osim kojeg drugog boga nema, (ovu zakletvu je poniovio tri puta), to je muzika. (Taberi, 21/74/21361, Hakim 2/411 i Ibn-Devzi u Et-telbis str. 206. Imam Hakim, Zehebi i Ibn-Kajjim ovu predaju smatraju ispravnom.) Od Seida Ibn Dubejra se prenosi da je Ibn-Abbas za ajet: Ima ljudi koji kupuju lehvel-hadis rekao: To je muzika. (Taberi, 21/74/21362, Bejheki u uabul-iman, 4/278/5097, i u Essunenul-kubra, 10/373/20987, sa dobrim lancem prenosilaca). Od oca Ebi-Zabijana se prenosi da je Dabir je za ajet: Ima ljudi koji kupuji lehvel-hadis. rekao: To je muzika i sluanje muzike. (Taberi, 21/75/21364.) Ibn-Omer takoer kae: lehvel-hadis, to je muzika. (Vidjeti: Tefsirul-Kurtubi, 14/52.) Tumaei lehvel-hadis spomenut u ovome ajetu, uenik Ibnu Abbasa Mudahid je rekao: To je muzika. (Taberi, 21/75/21366, Ibn-Ebi-ejbe, 5/132, Bejheki u El-kubra, 10/380/21020, Ebu Nuajm u El-hilije, 3/327/4133, Ibn-Devzi u Et-telbis, str. 206. ejh Albani ovu predaju smatra ispravnom. (Vidjeti: Tahrimu alatit-tareb, str. 144.) Brojni drugi uenjaci smatraju da se ovaj hadis odnosi na muziku, od njih su: Ikrime, Hasan elBasri, Ata', Katade i drugi. (Taberi, 21/76/21369, Ibn-Ebi-Hatim 9/3096/17525 i 17526, IbnKesir, 3/413). Imam Taberi navodi tridesetak predaja sa razliitim lancima prenosilaca a oni govore da se ovaj ajet odnosi na muziku, pjevaice i drugo to je vezano za muziku, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 196 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 263 Eselamu alejkum ZENA KOJA SE UDA ZA NEVJERNIKA DALI IZLAZI IZ ISLAMA? JAZZAK ALLAH HAJRUN!!! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Muslimanki je strogo zabranjeno udati se za nevjernika. Takav postupak smatra se zloinom i velikim grijehom po konsenzusu islamskih uenjaka. Meutim, muslimanka koja se uda za nevjernika nije izila iz okvira islama, osim ako ohalali (smatra dozvoljenim) takav in. Brana veza muslimanke sa nevjernikom je nitavna i tretira se nemoralom. Muslimanaka zasluuje da se nad njom izvri erijatski propisana kazan (ar. el-hadd), osim ako nije poznavala propis, tada se nee izvriti kazna, zbog poznatog fihskog pravila: "Nema kazni u prisustvu sumnji." Uprkos tome, staratelj (u protivnim kadija) je duan razvrgnuti takvu branu vezu. Ukoliko muslimanka rodi jedno ili vie djece, ona e pripadati majci i slijedie njenu vjeru-islam. Ako mu istinski primi islam tada je dozvoljeno zadrati brak, ali sa novim, erijatski ispravnim ugovorom, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 264 Eselamu alejkum Htjela bih znati kako se ispravno klanja istihara namaz kad bi covjek htio donijeti odluku dal da nekog ozeni. Koje se dove uce tokom klanjanja i koliko se rekata klanja? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Istihara-namaz je zaseban namaz koji se sastoji iz dva rekata. Klanja se kao sabahski farz ili sunnet. Nakon namaza prouie se dova: "Allhumme, inni estehiruke bi ilmike ve estakdiruke bi kudretike ...". Ova dova na arapskom orginalu, prijevodu i transkripciji nalazi se u "Buharijinom Sahihu" str. 267, (Prijevod saetka: Mehmedalija Hadi, El-Kalem, 2004 god.) i u knjizi: "Put pravog muslimana" 1/343, na transkripciji i prijevodu. Bitno je naglasiti da nakon istihare-namaz nije ispravno oekivati nekakav znak u snu ili slino, ve se treba oslonuti na Allaha i initi ono to je najispravnije, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 197 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 265 Eselamu alejkum Mater mi je hrvatica, da li mi je dozvoljenu da kad umre prisustvujem sahrani i izmirim troskove ukopa? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Tebi je prije svega, cijenjeni brate, dunost pozivati majku u islam najblaim rijeima, jer dobroinstvo djeteta prema roditelju dolazi do punog izraaja kada je roditelj nevjernik ili teki prestupnik. Ako nakon svih pokuaja Allah ne uputi tvoju majku pa kao nevjernica preseli na drugi svijet, tebi je obaveza izmiriti trokove ukopa, osim ako majka ima vlastiti imetak, ili ako trokove ukopa snosi neko od njene rodbine. Dozvoljeno ti je, takoer, prisustvovati sahrani. Eabi kae: "Poslanikovi, s.a.v.s., ashabi su prisustvovali ukupu ene kranke koja se zvala Ummu-Haris." (Ibn-Ebi-ejbe, 3/34/11841; Abdur-Rezzak, 6/36/9926; Ibn-Hazm, 5/117, sa ispravnim lancem prenosilaca. Vidjeti: Asarus-sahabe, 2/583.). Alija, r.a., je ukopao svoga oca Ebu-Taliba koji je preselio kao nevjernik. (Ebu-Davud, 14/183; Abdur-Rezzak, 6/39/9936; Bejheki, 3/398/6458. Imam Darekutni, Rafii i ejh Albani ovu predaju smatraju ispravnom. Vidjeti: Ilelud-Darekutni, 4/146; Et-telhisul-habir, 2/667 i Sahihu Suneni Ebi-Davud, 2/303). Ibn-Omer je pitan da li musliman moe pratiti ukop blinjeg, kranina? Odgovorio je: "Neka ide ispred onih koji ga nose." (Ibn-Ebi-ejbe, 3/34/11845 i Ibn-Munzir, 5/342/2951.). Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 198 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 266 Eselamu alejkum Mene interesuje kadje najbolje slati dove Allahu dz.s. mislim na vrijeme u toku dana ili noci? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Musliman se moe u bilo koje vrijeme dana ili noi obratiti svome Gospodaru i zamoliti ga. Uzvieni Allah kae: "Gospodar va je rekao: 'Pozovite Me i zamolite, Ja u vam se odazvati!'" (Prijevod znaenja, Gafir, 60.) U drugom ajetu kae: "A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli." (Prijevod znaenja, ElBekare, 186.). Meutim postoje vremena u kojima Uzvieni Allah posebno voli dovu i prima je, kao to su: Zadnja treina noi, jedan vremenski period petkom, izmeu ezana i ikameta, kada pada kia, u ramazanu, na dan arefata, u lejletul-kaderu, u dihadu kada se izie na bojno polje, kada je ovjek u nevolji, kada je obespravljen, kada je na seddi, kada posti, srijedom izmeu dva namaza (u hadisu nije pojanjeno o kojim se namazima radi), kada je na putu, kada prisustvuje smrti muslimana itd., a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 199 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 267 Eselamu alejkum ta sve spreava proglaavanje kafirom nekoga ko uini djelo kufra, jer danas mnogi ljudi upadaju u grijehe koji ih izvode iz Islama a nisu ni svjesni toga? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Proglaavanje muslimana nevjernicima (ar. et-tekfir), je, bez dvojbe, najosjetljivije, najpreciznije i najopasnije pitanje kojim su se danas, na veliku alost, zabavili oni koji ne znaju, vie nego oni koji znaju. Na opasnost tekfira ukazuje hadis Poslanika, s.a.v.s.: "Ko kae svome bratu: 'nevjernie', kao da ga je ubio." (Taberani i Bezzar, sa ispravnim lancem prenosilaca.) U drugoj predaji stoji: " Ko kae svome bratu: 'nevjernie', jedan od njih dvojice je nevjernik." (Muttefekun alejhi). Dozvoljeno je muslimana proglasiti nevjernikom samo ako se ispune svi uvjeti i uklone sve zapreke za tekfir o kojima su islamski uenjaci podrobno govorili. Pored toga, nije apsolutno dozvoljeno muslimanskim masama da tekfire nekoga, iako se, po njihovom miljenju, uklonile sve zapreke i ispunili uvjeti. Proglaavanje muslimana kafirima je posao iskljuivo uenih ljudi, jer samo oni mogu realno procijeniti da li je odreeni musliman iziao iz okvira islama i da li tekfir takve osobe donosi veu korist ili tetu za muslimane. Ako neko od potvreno uenih ljudi, u ije se znanje i vjeru ne sumnja, proglasi neku osobu nevjernikom, tek tada obini svijet ima pravo odnositi se prema dotinoj osobi kao prema otpadniku od islama. Meutim, moe se desiti da musliman poini djelo nevjerstva, ali se nee tretirati nevjernikom iz narednih razloga: Prvo, da uini dotino djelo nehotice (ar. el-hata'). Primjer za nehoticu je poznati hadis u kome se spominje da je jedan ovjek izgubio jahalicu u pustinji pa kada mu se iznenada vratila, od velike radosti, rekao je: "Allahu ti si moj rob, a ja sam tvoj Gospodar", pogreio od silne radosti. (Buhari i Muslim). Ovaj ovjek je uinio nevjerstvo na dva naina, kazavi da je Allah rob, i da je on, mislei na sebe, Gospodar. Pored toga, nee se tretirati nevjernokom, jer su njegove rijei izreene nehotice. Ibn-Abbas prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Allah je oprostio mome ummetu ono to nehotice uine, zaborave ili budu prisiljeni uraditi." (Ibn-Made, Ahmed i Taberani. Imam Nevevi i Ibn-Tejmijje ovaj hadis smatraju dobrim, a Ibn-Hibban i Hakim vjerodostojnim. Vidjeti: Medmuatul-fetava, 7/417, El-medmua, 2/293, Hulasatul-bedril-munir, 1/154). Iako su neki hadiski strunjaci prigovarali lancima prenosilaca ovoga hadisa, njegovo znaenje je ispravno po konsenzusu uenjaka kako tvrdi imam Kurtubi. (Vidjeti: El-damiu li ahkamil-Kur'an, 20/190.). ejhul-islam Ibn-Tejmijje kae: "Sloni su ashabi i ostali uenjaci ovoga ummeta da nije nevjernik svako ko pogrijei u rijeima." (Vidjeti: Medmuatul-fetava, 7/418.). Drugo, da uini dotino djelo iz neznanja (ar. el-dehl). Ko bi npr., porekao kategoriki jasnu obavezu nepoznavajui propis, ne bi se, pored poinjenog djela, tretirao nevjernikom. Uzvieni Allah kae: "Poslali smo poslanike koji su radosne vijesti i opomene donosili , da ljudi poslije poslanika ne bi nikakvog opravdanja pred Allahom imali." (En-Nisa', 165.). U drugom ajetu Allah kae: "A Mi ni jedan narod nismo kaznili dok poslanika nismo poslali." (El-Isra', 15.). Na ovu injenicu ukazuju rijei Sufjan b. Ujejne: "Ko ostavi namjerno farzove, ne iz neznanja niti s opravdanjem, poinio je nevjerstvo." (Abdullah e-ejbani u Es-sunne, 1/348, sa dobrim lancem prenosilaca). ejhul-islam zapaa: "Kada bi ovjek primio islam i ne bi znao da je obavljanje namaza obavezno niti da je alkohol zabranjen, ne bi se smatrao nevjernikom zbog krivog ubjeenja, niti bi se kanjavao sve dok se ne uspostavi dokaz protiv njega." (Vidjeti: Medmuatul-fetava, 11/222). Na drugom mjestu ejhul-islam kae: "Ko kae (iz neznanja) da su alkohol i kamata halal, zato to je skoro prmio islam ... takav se nee smatrati nevjernikom sve
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 200 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

dok se ne uspostavi argument protiv njega (tj. dok mu se ne pojasni propis)." (Vidjeti: Medmuatul-fetava, 35/101). Dokaz za ovo je poznati hadis u kome se navodi da je jedan ovjek koji nije nikakva dobra uino oporuio svojim nasljednicima: "Kada umrem spalite me potom me po moru u olujnom danu razaspite, jer, tako mi Allaha, ako moj Gospodar bude u mogunosti proiviti me, kaznie me kao nikoga." (Buhari i Muslim). Ovaj ovjek je posumnjao u Allahovu mo, to se bez sumnje ubraja u najvee oblike nevjerstva. Budui da nije poznavao propis i pravu mo svoga Stvoritelja a bio je vjernik i bojao se Allaha, Allah mu je oprostio. Kada je Muaz b. Debel vidio ljude koji se klanjaju kipovima, vratio se iz ama i uinio seddu Poslaniku, s.a.v.s., smatrajui da je Allahov Vjerovjesnik, s.a.v.s., prei za seddu. (Ibn-Made, sa vjerodostojnim lancem prenosilaca). Djelo koje je poinio ovaj asni ashab je uistinu veliko. Meutim, Poslanik, s.a.v.s., ga nije protekfirio, ve je objasnio, njemu nepoznat propis i ukazao da se sedda ini iskljuivo Allahu. Opravdanje za svoje neznanje najee imaju ljudi koji su odrasli u nemuslimanskim ili muslimanskim zemljama u kojima vlada oito neznanje i udaljenost od vjere. ejhul-islam Ibn-Tejmijje kae: "Ko porekne jasan islamski propis zbog skorog primanja islama (svakako iz neznanja), ili to je odrstao u zemlji u kojoj se ne poznaju vjerski propisi (kao to je sluaj sa muslimanima bive Jugoslavije, brojnih pokrajina u SSSR i drugih), nee se smatrati nevjernikom sve dok mu se ne objasni dotini propis." (Vidjeti: Medmuatulfetava, 6/39). Tree, da uini dotino djelo pod prisilom (ar. el-ikrah). Ko pod prisilom izgovori rijei ili uradi djelo nevjerstva, nee se smatrati nevjernikom. Uzvieni Allah kae: "Onoga koji zanijee Allaha nakon to je u Njega vjerovao - osim ako na to bude prisiljen, a srce mu ostane vrsto u vjeri - eka Allahova kazna." (En-Nahl, 106.). Dakle, u ovakvim sluajevima se gleda ta je u srcu, ne ta je na jeziku ili djelu, po konsenzusu islamskih uenjaka. Kod ehlusunneta postoji jaka veza izmeu djela poinjenih udovima i onoga to je u srcu. Meutim, kada se pojavi validna prepreka, kao npr., prisila, tada ta veza blijedi ili u potpunosti nestaje. Imam Kurtubi tvrdi: "Ko bude prisiljen izgovoriti rijei nevjerstva bojei se za svoj ivot, nije grijean po konsenzusu islamskih uenjaka, ako mu srce ostane vrsto u imanu." (Vidjeti: El-damiu li ahkamil-Kur'an, 20/190.). Neki uenjaci, u ovom pogledu, prave razliku izmeu rijei i djela, ali je ispravno miljenje veine njih, da su rijei i djela poistovjeeni u propisu. Murici su prisilili Ammara b. Jasira da uvrijedi Poslanika, s.a.v.s., i da spomene njihova boanstva po dobru. Kada se Ammar poalio Poslaniku, s.a.v.s., upitao ga je: "Kako nalazi svoje srce?" "Smireno i vrsto u imanu", odgovori Ammar. Poslanik, s.a.v.s., mu tada ree: "Ako te ponovo prisile, ti ponovi." (Taberi, Hakim i Bejheki, sa nekoliko puteva koji imaju slabe lance prenosilaca. Vidjeti: Fethul-Bari, 12/312-313.). etvrto, ko ostavi neto od temelja islama iz nemogunosti da ih uini (ar. el-adz). Onaj koji nije u mogunosti uiniti neko ili vie djela, ili nije u mogunosti pouiti se temeljima islamskog vjerovanja u potpunosti, nee se smatrati nevjernikom, jer Allah ne optereuje ovjeka preko njegovih mogunosti, a Uzvieni najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 201 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 268 Eselamu alejkum Kad se ui Kur'an i doe do ajeta u kome je sedda, jel bolje ustati i uiniti seddu od stojei ili odma onako iz sjedei. Jel istina da je Muavija uinio seddu zahvale kada je uo da je Hasan sin Alijin ubijen, Allah vas pomogao u irenju nae vjere dini-islama? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Kada se ini sududut-tilave bolje je ustati pa iz stajaeg poloaja pasti na seddu, nego iz sjedeeg, iako su obadva postupka ispravna. Ovo miljenje zastupaju neki afijski, hanbelijski i drugi pravnici .Vidjeti: (Medmuatul-fetava, 23/103 i El-insaf, 2/198.). Prenosi se da je Poslanik, s.a.v.s., inio seddu zahvale (sududu-ukri) iz stojeeg poloaja. (Ebu-Davud, 2775, sa slabim lancem prenosilaca.) Ovo se, takoer, zakljuuje iz injenice da je namaz stojei bolji od namaza sjedei. Allahov Poslanik, s.a.v.s., je u poznim godinama svoga ivota klanjao noni namaz u sjedeem poloaju. Kada bi priveo uenje kraju, ustao bi i inio ruku potom seddu. (Muttefekun alejhi). Ovo nam ukazuje da je sedda iz stojei bolja i potpunija, jer tada svi dijelovi tijela padaju na tle, za razliku od sedde iz sjedeeg poloaja. to se tie predaje u kojoj se spominje da je Muavija b. Ebi-Sufjan el-Umevi, r.a., uinio sududu-ukri kada je uo za nepravedno ubistvo unuka Allahovog Poslanika, s.a.v.s., Hasana b. Alija, r.a., ona je, odgovorno tvrdim, potvora laikih umova na ovog asnog ashaba. Nigdje u priznatim i vjerodostojnim izvorima, koliko znam, ne postoji ovakvo predanje, ve ga spominje Ebu-Omer el-Endelusi u djelu El-akdul-ferid, 4/331, bez lanca prenosilaca. Ova knjiga je poprilino ispunjena priama koje nemaju validnog osnova, ve oponiraju ispravnim verzijama i zdravom razumu. Muavija, r.a., je, izmeu ostalih, pisao Objavu. El-Irbad b. Sarije prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., kazao: "Allahu moj poui Muaviju Kur'anu i sauvaj ga dehennemske kazne." (Ahmed, Ibn-Huzejme i Ibn-Hibban. ejh Albani ovu predaju smatra ispravnom. Vidjeti: Es-silsiletussahiha, 7/687-694.). U drugom hadisu stoji: "Allahu moj uputi ga (tj. Muaviju) na pravi put i uini ga od onih koji ukazuju na pravi put." (Tirmizi, Ahmed i Hallal u Es-sunne, 2/450. Imam Tirmizi ovu predaju smatra dobrom, a ejh Albani vjerodostojnom. Vidjeti: Es-silsiletus-sahiha, 4/615.). Zar da se Muavija nakon ovih dova od Poslanika, s.a.v.s., raduje nasilnikom i mukom ubistvu Hasana?! Biljei imam Ahmed, 13/180, sa ispravnim lancem prenosilaca, da je Muavija, r.a, rekao: "Vidio sam Poslanika, s.a.v.s., kako sisa jezik ili je rekao usne Hasanove. Uistinu, nee vatra dehennemska dohvatiti jezik ili usne koje je sisao Poslanik, s.a.v.s." Zar nakon ovih predanja kazati da je Muavija bio "prijatno iznenaen" smru predvodnika dennetskih mladia?! To bi uistinu bio pravi apsurd i potvora, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 202 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 269 Eselamu alejkum Poznat mi je hadis da je zabranjeno po dojenju sve sto je zabranje po roenju, ali ne znam tano znaenje tog hadisa pa ako moete da mi ga malo bolje protumaite? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Hadis koga prenose Aia i Ibn-Abbas od Poslanika, s.a.v.s., "Zabranjeno je po mlijeku ono to je zabranjeno po krvi" (Buhari i Muslim), ima prilino jasno znaenje. Sve osobe sa kojima je zabranjeno stupiti u branu vezu zbog krvnog srodstva, zabranjeno je, takoer, nakon erijetski upotpunjenog dojenja. Dakle, ako muko dijete podoji neku enu njemu bivaju trajno zabranjene naredne skupine: ena koja ga je podojila (tj. njegova majka po mlijeku ili dojilja) i njena majka. Majka njenog (tj. dojiljinog) mua (jer mu biva nena po mlijeku). Njena kerka bez obzira rodila se prije njegovog dojenja ili poslije (jer mu biva sestra po mlijeku). Njena sestra (jer mu biva tetka po mlijeku). Kerka njene kerke (jer im je dajda po mlijeku). Sestra njenog mua (jer mu biva tetka po mlijeku). Kerka njenog sina (jer im biva amida po mlijeku). Kerka njenog mua (jer mu je sestra po mlijeku sa oeve strane). Sestre njenog mua (jer su mu tetke po mlijeku). Njena inoa (jer mu je maeha po mlijeku). Bitno je naglasiti da se ovaj propis vee iskljuivo za dijete koje je dojilo, ne za njegovu rodbinu. Tako njegova sestra po krvi nije sestra njegovom bratu po mlijeku, niti je njegov brat po krvi sin njegove dojilje, ve se smatraju strancima, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 203 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 270 Eselamu alejkum Imam sina od 12-est godina i esto biva bolestan. U tom vremenu slabo jede pa ga ja primoravam na hranu a ponekad i udarim jer ako ne jede oslabi. Je li mi dozvoljeno prisiliti djete na hranu u tom sluaju? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Bilo koja vrsta tjelesnih bolesti biva kao posljedica poremeaja u ljudskom organizmu. Ovaj poremeaj se negativno ispoljava najee na gubljenju apetita ili povraanju hrane koja je u eludcu. Stoga nije ispravno bolesnika prisiljavati na konzumiranje hrane ve treba saekati da organizam sam osjeti potrebu za hranom. Ukbe b. Amir prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ne prisiljavajte bolesnike na konzumiranje hrane, njih Allah hrani i poji." (Tirmizi, Ibn-Made, Hakim i Ebu-Nuajm, 10/221, sa dva razliita puta. Ovaj hadis ispravnim smatra Hakim i Zehebi, a dobrim Tirmizi i Busiri. Vidjeti: Ez-zevaid, 4/52 i Es-silsiletus-sahiha, 2/354.). ejhul-islam IbnKajjim prenesei rijei nekih lijenika, kae: "Tijelo bolesnika odbija hranu jer se odupire bolesti ili zbog gubljenja apetita. Zato nije dozvoljeno bolesnika prisiljavati na konzumiranje hrane u tom sluaju." (Vidjeti: Zadul-mead, 4/90-91.), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 271 Eselamu alejkum esto se vratim jako umoran sa posla, imam malo vremena za odmor, pa postoji li vjerska zapreka da ovjek spava na stomaku, ako tako lake zaspe i bolje se odmori? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Nije dozvoljeno spavati na stomaku. Ebu-Hurejre prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., vidio jednog ovjeka koji se izleavao na stomaku, pa je rekao: "Allah ne voli ovakvo leanje." (Tirmizi, Ahmed i Ibn Ebi-ejbe, 5/339. Imam Hakim, Ahmed akir i ejh Albani ovu predaju smatraju ispravnom, a ejh Elbena dobrom. Vidjeti: El-fethur-rebbani, 14/245 i 19/62, El-musned, 8/136 i Sahihul-damia, 1/451.) Jednog dana Kajs el-Gaffari je leao u damiji Poslanika, s.a.v.s., na stomaku. Pored njega je proao Poslanik, s.a.v.s, gurnuo ga nogom i rekao: "Allah mrzi takvo leanje." (Ebu-Davud, Ahmed i Taberani 8/329. Imam Nevevi ovu predaju smatra vjerodostojnom. Vidjeti: El-medmua, 4/400 i Sahihut-tergib, 3/188). U drugoj verziji stoji: "Tako se izleavaju stanovnici vatre." (Ibn-Made, Ahmed i Ibn-Ebi-Asim u El-ahadu vel-mesani, 2/255, sa slabim lancem prenosilaca), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 204 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 272 Eselamu alejkum uo sam da je Hidr jo uvjek iv. Pa da li se zna gdje se sada nalazi? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Ne postoji autentian argument koji ukazuje da je Hadir, a.s., iv. Ubjeenje nekih sljedbenika knjige je da su Hadir i Iljas napili se vode ivota i da nee umrijeti. Njima se, svakako, ne moe vjerovati. Ova injenica se kosi sa rijeima Uzvienog Allaha: "I mi nismo ni jednom ovjeku prije tebe vjenost podarili; ako ti umre, zar e oni dovijeka ivjeti." (El-Enbija, 34.). Sve predaje koje govore da se Hadir i Iljas susreu svake godine na haddu i jedan drugom briju glavu, da se Hadir susree svage godine na dan arefata sa Dibrilom, Mikailom i Israfilom, da su Hadira vidjeli: Alija, r.a., i Omer b. Abdil-Aziz, su nitavne predaje koje spominje i odbacuje imam Ibn-Devzi u El-mevduat, 2/249. Biljei Ebu-Bekr en-Nekka da su neki pitali imama Buhariju o Hadiru i Iljasu da li su jo ivi?, pa je rekao: "Kako e biti ivi kada je Poslanik, s.a.v.s., (pred sami kraj svoga ivota) rekao: 'Nakon stotinu godina od danas, nee biti iv niko ko je sada na zemlji.'" (Buharija i Muslim. Vidjeti: El-menarul-munif, str. 67.). ejhul-islam IbnTejmijje, kae: "Da je Hadir bio iv u vrijeme Poslanika, s.a.v.s., morao bi vjerovati u njegovo poslanstvo, boriti se zajedno s njim na Allahovom putu ... kako to da Poslanik, s.a.v.s., nije obavijestio svoj ummet da je Hadir iv, niti su to uinili njegovi pravedni vladari?!" (Vidjeti: Medmuatul-fetava, 27/60.), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 205 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 273 Eselamu alejkum Kada klanjaju dvojica i imam kako e stati. Da li sve trojica staju u jedan saf i imam u sredini ili e imam stati ispred njih, jer sam uo da svi staju u isti saf. Da vas Milostivi nagradi? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Ako trojica ele obaviti kolektivni namaz, tada e imam stati ispred, a dvojica staju iza imama u saff. Abdullah b. Mesud kae: "Doao sam kod Poslanika, s.a.v.s., dok je klanjao i stao s njegove lijeve strane. Allahov Poslanik, s.a.v.s., me uzeo za ruku i prevukao na desnu stranu. Nakon toga je doao Debbar b. Sahr i stao sa Poslanikove, s.a.v.s., lijeve strane. Tada je uzeo Ibn-Mesuda i Debbara za njihove ruke i gurnuo ih nazad." (Muslim, Ibn-Darud i Ibn-Hibban). Ovo je stav imama Malika, afije, Ishaka i uenjaka hanefijske pravne kole. (Vidjeti: El-evsat, 4/172-173 od Ibn-Munzira). Prenosi se od Ibn-Mesuda da je smatrao da trojica ili dvojica stoje u jednom saffu. (Abdur-Rezzak, 2/409). Ako je ova predaja ispravna, onda pouka biva u onome to je Ibn-Mesud prenio, ne u onome to je inio, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 206 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 274 Eselamu alejkum Jednog petka sam zakasnio na dumu namaz, iz mislim opravdanog razloga. Uao sam u damiju a hoda je uio fatihu na drugom rekatu. Stao sam u saf i zanijetio dumu namaz i naklanjao jo jedan rekat poslije selama. Od hutbe nisam nita uo. Dal je moja duma ispravana ili sam trebao sam klanjati podne zasebno? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Onaj ko stigne klanjati jedan rekat dume namaza stigao je na dumu namaz. Ovo je stav uenjaka: hanefijske, malikijske, afijske, hanbelijske i zahirijske pravne kole. (Vidjeti: El-umm, 1/205-206, El-mebsut, 2/35, El-medmua, 4/555-556, El-mugni, 3/182, El-muhalla, 5/73, FethulBari, 5/21 od Ibn-Redeba, El-insaf, 2/380 i erhuz-Zerkei, 2/884-886). Ebu-Hurejre prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko stigne na jedan rekat namaza, stigao je na taj namaz." (Buhari i Muslim). Citirani hadis je ope prirode i obuhvata sve namaze. Ibn-Omer prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "Ko stigne na jedan rekat dume ili nekog drugog namaza, njegov namaz je potpun." (Nesai, Ibn-Made i Darekutni. ejh Albani ovaj hadis smatra ispravnim. Vidjeti: Sahihu Sunenin-Nesai, 1/188). Ovo je stav: Ibn-Mesuda, Ibn-Omera i Enesa b. Malika. Nije poznat niko od ashaba da je kazao suprotno ovome. (Vidjeti: El-mugni, 3/184), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 207 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 275 Eselamu alejkum Moeli se jesti je, jer ne postoji u Kur'anu i hadisu dokaz koji to brani? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Ispravno je da ne postoji argument u Kur'anu ili sunnetu koji zabranjuje jelo jea, osim hadisa Ebu-Hurejre u kome stoji da je Poslanik, s.a.v.s., kada je upitan o jeu, rekao: "On je nevaljalac od nevaljalih." (Ahmed, Ebu-Davud i Bejheki. Citiranu predaju slabom smatraju: Imam Hattabi, Bejheki, Ibn-Hazm, Nevevi, Ibn-Hader i ejh Albani. Vidjeti: Es-sunenul-kubra, 9/326, Elmuhalla, 7/410, El-medmua, 9/13, Et-telhisul-habir, 4/1512, Irvaul-galil, 8/144-145.) Islamski pravnici imaju podijeljena miljenja kada je u pitanju meso jea. Imam Ebu-Hanife i Ahmed ga smatraju zabranjenim, Mudahid i imam Ebu-Hanife, po drugoj verziji, pokuenim, a imam afija, Lejs b. Sad, Ebu-Sevr i evkani dozvoljenim. (Vidjeti: El-musannef, 5/143, od Ibn-Ebi ejbe, El-mudevvenetul-kubra, 2/443, Et-temhid, 15/178, El-medmua, 9/12-13, Es-sejlulderrar, 4/107.) Miljenje zadnje skupine uenjaka je prioritetnije, jer ne postoji jasan i ispravan argument o zabrani, a Allah najbolje zna. Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: "Dozvoljeno je ono to je Allah dozvolio u Kur'anu (tj. u Kur'anu i Sunnetu), zabranjeno je ono to je Allah zabranio u Kur'anu, a ono to je preutao to vam je oprostio (tj. dozvolio)." (Tirmizi, Ibn-Made i Hakim, sa lancem prenosilaca oko ije autentinosti postoji razilaenje meu hadiskim strunjacima. (Vidjeti: Ilelu Ibn-Ebi-Hatim, 2/391, Es-sejlul-derrar, 4/107 i Sahihul-damia, 1/609.), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 208 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 276 Eselamu alejkum Ako nevjernik ulovi neku od dozvoljenih ivotinja, moe li je musliman jesti? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Nema razilaenja meu islamskim pravnicima o zabrani rtve koju je ulovio ateista ili vatropoklonik ili apostata ili budista ili idolopoklonik ili njima slian nevjernik. to se tie rtve koju ulove pripadnici Knjige (idovi ili krani), veina islamskih uenjaka dozvoljava takvo meso. Ovo je stav hanefijskih, afijskih, hanbelijskih i zahirijskih pravnika. Od malikijskih uenjaka odabrali su ga: Sehnun i Ibnul-Arebi el-Maliki. (Vidjeti: El-mugni, 9/311, El-Hidaje, 4/124, El-medmua, 9/105, El-muhalla, 8/198, Ahkamul-Kur'an, 2/658 i Es-sejlul-derrar, 4/61.). Imam Malik smatra da nije dozvoljeno jesti meso koje ulovi kitabija, a Ibnul-Kasim to smatra pokuenim. Veina islamskih uenjaka kae da je Uzvieni Allah dozvolio meso krna i idova i nije napravio razliku izmeu klanja i lova. Nema sumnje da je miljenje apsolutne veine islamskih pravnika pree za slijeenje, jer nema jasnog i ispravnog argumenta koji pravi razliku izmeu ulovljene i zaklane rtve od strane idova ili kranina, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 277 Eselamu alejkum Da li je dozvoljeno eni da ofarba samo jedan dio glave ili nekoliko uperaka kose, Allah da vas Uzvieni nagradi? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Nema smetnje da ena farba kosu ili odreene dijelove kose, jer u erijatskim izvorima ne postoji argument koji brani takav postupak. Meutim, pri farbanju kose treba voditi rauna o tri stvari: Prvo, da boja ne sprijeava dolazak vode do kose, jer bi u tom sluaju potiranje po glavi bilo neispravno. Drugo, da nain farbanja nije svojstven nevjernicama ili tekim grijenicama. Tree, da se izbjegava crna boja, jer je zabranjena jasnim hadisima. Ibn-Abbas prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Pod kraj svijeta bie ljudi koji e se bojati u crno, nee ni osjetiti Dennetski miris." (Ebu-Davud i Hakim, sa dobrim lancem prenosilaca. Vidjeti: Fethul-Bari. 6/499). Doao je Ebu-Kuhafe na dan osloboenja Mekke, a njegova kosa i brada kao bijeli cvetovi. Kada ga je vidio, Poslanika, s.a.v.s., ree: "Promijenite ovo, ali izbjegnite crnu boju." (Nesai i Ebu-Davud, sa ispravnim lancem prenosilaca), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 209 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 278 Eselamu alejkum Na jednom predavanju sam uo da je jedan farz u ramazanu bolji od sedamdeset farzova mimo ramazana i da je prva treina ramazana milost, druga oprost grijeha a treoj se ljudi oslobaaju dehennema jel to tano davas Uzvieni nagradi? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! to se tie ovih izreka one su uzete iz hadisa koga prenosi Selman el-Farisi u kome stoji da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "O ljudi, doao vam je veliki mjesec. Mjesec u kome ima no koja je vrijednija od hiljadu mjeseci. Allah je uinio post u ovome mjesecu obaveznim, a noni namaz (teraviju) dobrovoljnim. Ko u njemu uini nekakvo dobro biva kao onaj koji uini farz mimo njega, a ko uini farz u njemu kao da je uinio sedamdeset farzova mimo njega. On je mjesec strpljenja a nagrada za strpljenje je dennet ... on je mjesec ija je prva treina milost, druga oprost, a trea oslobaanje od vatre ..." (Ibn-Huzejme, 3/191. U lancu prenosilaca ovoga hadisa ima Ali b. Zejd b. Duda'n koji je nepouzdan kod hadiskih strunjaka. Citirani hadis slabim smatraju hafiz Ebu-Hatim er-Razi, hafiz Ibn-Hader i ejh Albani. Vidjeti: Ilelul-hadis, 2/50, Et-telhisul-habir, 3/1121 i Ed-daife, 2/262-263.), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 279 Eselamu alejkum Ukoliko mukarac bude neplodan, da li je dozvoljeno eni razvesti se od njega? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Ako se ustanovi trajana sterilnost mukaraca eni je dozvoljeno traiti da je njen mu razvede, jer ena kao i mukarac ima pravo na porod i veina ena se udaje radi poroda. Meutim, ako mu ne pristane razvesti svoju suprugu tada e se obratiti kadiji u protivnom vjerski uenom ovjeku koji e, na njen zahtijev, razvrgnuti brani ugovor izmeu njih. Jedan ovjek u Omerovo, r.a., se oenio. Omer ga upita: "Da li si upoznao svoju suprugu da si neplodan?" "Nisam", ree. "Idi kui upoznaj je, potom joj daj mogunost izbora (da ostane ili da je razvede)", odgovori Omer. (Abdur-Rezzak, 6/162/10346 i Ibn-Hazm, 10/61). Ovo je jae, od dva poznata miljenja kod islamskih uenjaka, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 210 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 280 Eselamu alejkum Mene je moj mu razveo potom je za vrijeme moga ideta preselio na drugi svijet. On ima drugu enu i sa njom dijete. Da li ja imam pravo na moj udio u ostavljenom imetku moga mua koji je umro a ja razvedena i koliki je taj udio Allah vas pomogao? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! ena koju je mu pustio opozivom rastavom (tj. prvi ili drugi put, ali da se ne radi o sporazumnom putanju sa naknadom, ar. el-hula') ima pravo na nasljedninu i njen iddet (priek) nakon razvoda koji traje tri mjesena pranja, prelazi u priek nakon smrti koji traje etiri mjeseca i deset dana. U ovom sluaju vama, cijenjena sestro, pripada osmina ostavljenog imetka koju ste duni podijeliti sa vaom inoom. Nema razilaenja meu islamskim uenjacima da inoe, bez obzira bile dvije, tri ili etiri, dijele etvrtinu ako mu nema djeteta ili osminu ako ima djete. (Vidjeti: El-damiu li ahkamil-Kur'an, 5/80.). Meutim, ako je ena putena neopozivom rastavom braka (tj. trei put ili sporazumno uz naknadu muu ili prisilnom rastavom od strane kadije), tada nema pravo na nasljedninu niti se mijenja oblik prieka. Samo u jednom sluaju ena nakon treeg razvoda ima pravo na nasljedninu; ako je razvede ne samrtnoj postelji ili neposredno pred smrt elei joj time uskratio pravo nasljedstva, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 281 Eselamu alejkum Kada se ui jutarnji i noni zikr. Da li prije izlaska sunca ili nakon toga i da li nakon zalaska ili prije toga? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! U hadisima Poslanika, s.a.v.s., se spominje jutarnji i veernji zikr, bez posebnog preciziranja. Stoga nema smetnje uiti jutarnji zikri prije ili poslije izlaska sunca, a veernji prije ili poslije njegovog zalaska. Neki uenjaci smatraju da je bolje uiti jutarnji zikr prije izlaska sunca, a veernji prije zalaska, zbog rijei Uzvienog Allaha: "... i veliaj Gospodara svoga i zahvaljuj Mu prije suneva izlaska i prije zalaska." (Kaf, 38.). Meutim citirani ajet se odnosi na sabah i ikindiju-namaz, kako biljee Buharija i Muslim, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 211 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 282 Eselamu alejkum Moe li se brani par kupati zajedno i da li je dozvoljeno da gledaju jedno drugom u stidno mjesto? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Nema smetnje da se suprunici kupaju zajedno. Aia, r.a., kae: "Kupala sam se sa Poslanikom, s.a.v.s., iz jedne posude." (Buhari i Muslim). U komenraru ovoga hadisa imam Nevevi kae: "Kupanje suprunika iz jedne posude je dozvoljeno po konenzusu islamskih uenjaka." (Vidjeti: El-minhad, 4/3.). Dozvoljeno je svakom od supruniku gledati u stidno mjesto drugog suprunika, jer nema validnog argumenta koji to brani. Ako je spolni akt dozvoljen, kako da gledanje bude zabranjeno?! Ima nekoliko predaja iz kojih se zakljuuje zabrana gledanja u stidno mjesto suprunika. Meutim, sve ove predaje imaju mahane u svojim lancima prenosilaca. U jednoj predaji stoji da je Aia, r.a., kazala: "Nisam nikada vidjela stidno mjesto Allahovog Poslanika, s.a.v.s." (Ibn-Made, Taberani i Hatib u Et-tarih). Ovaj hadis, pored toga, to jasno oponira autentinim predanjima, u njegovom lancu prenosilaca ima Bereketu b. Muhammed el-Hubuli u kome nema nikakva bereketa, jer je bio laov. (Vidjeti: El-kamil, 2/48, Lisanul-mizan, 2/8). Takoer hadis koga biljei Ibn-Made u kome stoji: "Kada neko od vas bude opio sa svojom suprugom neka se pokrije i neka se ne razgoliavaju kao to ine deve", ima slab lanac prenosilaca kako tvrde imam Nesai, Iraki i Busiri u Ez-zevaidu, 2/109. U jednom apokrifnom hadisu stoji: "Ko bude opio sa svojom suprugom ili ropkinjom neka ne gleda u njeno stidno mjesto, jer to uzrokuje slijepilo." (Bejheki, 7/94 i Ibn-Devzi u El-mevduat, 3/323324). Ebu-Hatim er-Razi i ejh Albani ovu predaju smatraju lanom. (Vidjeti: Ilelu Ibn-Ebi Hatim, 3/386 i Es-silsiletud-daife, 1/354.). Citirani hadisi, takoer, oponiraju vjerodostojnom hadisu u kome Poslanik, s.a.v.s., kae: "uvaj stidno mjesto osim od svoje supruge ili ropkinja." (Ahmed, Tirmizi i Ebu-Davud, sa dobrim lancem prenosilaca), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 212 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 283 Eselamu alejkum Ko okupa mrtvaca da li je duan kupati se na kon toga? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Sunnet je da se okupa onaj koji je kupao mejita, a da se abdesti onaj koji ga je nosio. EbuHurejre prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko bude kupao mejjita neka se okupa, a ko ga bude nosio neka se abdesti." (Ebu-Davud, Tirmizi i Ahmed). Islamski uenjaci se spore oko vjerodostojnosti ovoga hadisa. Jedni ga smatraju slabim, drugi dobrim, a trei vjerodostojnim. (Vidjeti: El-evsat, 1/181 i 5/351, Ilelud-Darekutni, 9/293, Hulasatul-bedril-munir, 1/219, Tenkihultahkik, 1/73-74, Et-telhisul-habir, 1/205-207, erhu ilelit-Tirmizi, 1/325, Hulasatul-ahkam, 2/941942). Pored naredbe koja se spominje u ovom hadisu, niko od islamskih uenjaka, izuzev IbnHazma, nije kazao da je ovo kupanje ili uzimanje abdesta obavezno. (Vidjeti: El-muhalla, 1/250 i erhu ilelit-Tirmizi, 1/325, od hafiza Ibn-Redeba). Ibn-Abbas prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko okupa mejita nije obavezan kupati se. Vai mrtvi (tj. muslimani) nisu neisti; dovoljno vam je oprati ruke." (Hakim. Imam Hakim, Ibn-Mulekkin i Zehebi ovu predaju smatraju vjerodostojnom. Hafiz Askalani i ejh Albani su je ocijenili dobrom. Vidjeti: Hulasatul-bedrilmunir, (1/219); Et-telhisul-habir, (1/208) i Sahihul-damia, (2/952/5408). Prenosi se da je IbnOmer nosio Seida b. Zejda, klanjao mu denazu, zatim uao u damiju i klanjao a nije se abdestio. (Ibn-Sad i Bejheki, sa ispravnim lancem prenosilaca). U drugoj predaji Ibn-Omer, r.a., kae: "Kupali smo mejita, pa su se neki kupali, a neki nisu." (Darekutni i Bejheki. Hafiz Askalani i ejh Albani ovu predaju smatraju vjerodostojnom. Vidjeti: Et-telhisul-habir, 1/208 i Ahkamuldenaiz, str. 72). Slino se prenosi od Ibn-Mesuda, Ibn-Abbasa, Sada b. Ebi-Vekksa, IbnOmera i Aie. (Abdur-Rezzak, Ibn-Ebi ejbe, Ibn-Munzir, sa vjerodostojnim lancem prenosilaca), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 213 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 284 Eselamu alejkum ivim sa porodicom u zapadnom dijelu Francuske. U matinu zemlju odlazm samo jednom godinje na mjesec dana. Nemam vlastite kue pa boravim kod reditelja. Moje pitanje glasi: Da li moram upotpunjavati namaz dok se nalazim kod roditelja, budui da ta kua ne pripada meni ve mome ocu i koliko dugo putnik skrauje namaz, Allah vam podario svaki hajr? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Po odabranom miljenju kod veine islamskih pravnika povlastice putnika prestaju kada se nae meu svojom obitelji. (Vidjeti: Haijetu reddil-muhtar, 1/532, El-hari ala muhtesari Halil, 2/61-62, El-insaf, 2/331 i Keaful-kina', 1/509.). Prema tome, dolaskom u obiteljsku kuu prestaje put i prestaju olakie koje su vezane za putnika. Ako bismo, ipak, prihvatili miljenje druge skupine uenjaka, tebi uvaeni brate, opet nije dozvoljeno koristiti olakice putnika jer namjerava boraviti u jednom mjestu mjesec dana ime gubi status putnika. Oko vremena boravka u kome je dozvoljeno koristiti olakice putnika islamski uenjaci imaju jedanaest miljenja. Po hanefijskoj pravnoj koli ovaj period traje do petnaest dana. (Vidjeti: Bedaeussanaia',1/269). Po miljenju malikijskih, afijskih i po jednoj verziji kod hanbelijskih pravnika onaj ko namjerava boravak vie od etiri dana gubi status putnika. (Vidjeti: erhuz-Zerkei, 2/157, Elinsaf, 2/330, El-medmua, 4/299, El-hari ala muhtesari Halil, 2/62.). Za ova, kao i za druga miljenja, ne postoji jasan argument iz Kur'ana ili Sunneta, ve se radi o razumijevanju odreenih erijatskih tekstova. Pored toga, miljenje veine uenjaka je meritornije i sigurnije, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 214 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 285 Eselamu alejkum Allahovom voljom na mnogim mjestima u dragoj nam Bosni grade se damije. Ali no to primjeujem mislim da je suprotno islamu, jer u mnoge od tih damija ulau se sredstva u njihovo bespotrebno ukraavanje, pa moete li nam neto vie kazati o tome? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Po islamskom uenju ukraavanje damija spada u pogrdne postupke. Stepen pogrde se poveava u dananjem vremenu kada mnogi muslimane ne nalaze ni elementarne stvari za ivot, kao: hrana, voda, odjea, krov nad glavom itd. U nekim sluajevima, pree je muslimanu pomoi u gorkoj nevolji nego sagraditi ili renovirati damiju. Ako je takav sluaj sa pukom gradnjom ili renoviranjem, ta je onda sa beskorisnim ili bolje kazati tetnim ukraavanjem damija u koje se investiraju velike sume da bi se dekoncentrisali klanjai i umanjila njihova skruenost u namazu. Osnova je da damije podsjete na ahiret, jer su one Allahove kue, ne da njihova ukraenost podsjea na ovosvjetske prolazne ljepote. Ukraavanje damija spada u predznake Sudnjeg dana. Enes b. Malik prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nee nastupiti Sudnji dan sve dok se ljudi ne budu hvalisali svojim damijama." (Ebu-Davud i IbnMade, sa ispravnim lancem prenosilaca. Vidjeti: Sahihul-damia, 2/1237.). Hvalisanje damijama nosi nekoliko znaenja, izmeu ostalih, hvalisanje njihovom ukraenou. (Vidjeti: Avnul-mabud, 2/84). Omer, r.a., je govorio: "Pokrijte je (tj. damiju), samo da ne kisnu ljudi. Nemojte te ih bojati u crveno ili uto pa da dovodite ljude u iskuenje." (Buhari). U drugoj predaji Omer, r.a., kae da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Kada jedan narod bude inio loa djela poee sa ukraavanjem svojih damija." (Ibn-Made, sa slabim lancem prenosilaca.). IbnAbbas je govorio: "Vi e te, sigurno, ukraavati svoje damije kao to to ine idovi i krani." (Buhari). Ebu-Derda je kazao: "Kada budete ukraavali vae Mushafe i damije bie te upropateni." (Ibn-Mubarek u Ez-zuhdu, 2/612, Ibn-Hazm, 4/284, sa dobrim lancem prenosilaca.) Isto ovo se prenosi od Ebu-Hurejre, Kaba b. Ubejja i Ebu-Zera. (Vidjeti: Es-sunen, str. 140/414, od Ebu-Amra ed-Danija i Et-telhisul-habir, 2/762). Kada je Omer b. Abdil-Aziz vidio veliku damiju u Dimeku koju je ukrasio El-Velid b. Abdil-Melik (a on je prvi uveo ovu praksu), odluio je ukloniti sve ukrase, pa su ga jedva odvratili od te namjere. U drugim izvorima se navodi da je, ipak, skinuo te ukrase, prodao ih i vratio imetak u dravni budet. (Vidjeti: FethulBari, 3/285, od Ibn-Redeba i Sahihu eratis-Sa'ati, str. 111-112). ejh Ali Mahfuz kae: "Ukraavanje damija, a posebno mihraba je pogrdna novotarija, jer dekoncentrie klanjaa." (Vidjeti: El-ibda', str. 183.). Neki uenjaci smatraju da onaj ko ukrasi damiju iz vakufskog budeta mora to nadoknaditi iz vlastitog imetka, Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 215 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 286 Eselamu alejkum Ko je najprei da ui ezan u jednoj damiji, jer ponekad u nasem dematu nastane nesuglasica ko e prouiti ezan? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Ako u nekoj damiji nije imenovan stalni muezin, onda e mueziniti onaj koji ima ljepi i prodorniji glas. Kada je Abdullah b. Zejd usnio ovjeka koji ga je pouio ezanu doao je Poslaniku, s.a.v.s., pa mu je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Poui Bilala onome to si usnio pa neka on ezani, jer ima ljepi glas od tebe." (Ahmed i Ibn-Hibban, sa dobrim lancem prenosilaca.) U jednoj predaji stoji da je Poslanik, s.a.v.s., naredio da pred njim ezani oko dvdesetak ashaba pa mu se dopao glas Ebu-Mahzure (Evsa El-Dumehija) pa ga je pouio ezanu i ikametu. (Darimi i Ibn-Huzejme, sa ispravnim lancem prenosilaca), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 287 Eselamu alejkum ujem dosta obinog svijeta kakose zaklinju rijeima "Kur'ana mi", a u hadisu se kae da je to irk, pa kako da postupimo prema tim ljudima? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Po miljenju veine islamskih uenjaka, osim hanefijske pravne kole, muslimanu je dozvoljeno da se zakune sa Kur'anom, jer je Kur'an Allahov govor (Allahovo svojstvo) i nije stvoren. Od hanefijskih pravnika ovo miljenje su odabrali Ibn-Hummam i El-Ajni. (Vidjeti: El-mebsut, 7/24, El-mugni, 9/398, erhu fethil-kadir, 5/69, Medmuatul-fetava, 35/237 i El-fikhul-islamijj, 3/379.). U Sunnetu se navode brojni hadisi u kojima Poslanik, s.a.v.s., trai utoite putem Allahovih svojstava, kao rijei: "Utjeem se Tvome licu", "Utjeem se Allahovim potpunim rijeima", "Utjeem se Tvojoj milosti od Tvoje srdbe". (Buhari i Muslim). Bitno je naglasiti da se rijei: "Tako mi Kur'ana" ili "Kur'ana mi", odnose na Allahov govor kao atribut, ne na listove i mastilo kojim su ispisani Ajeti, jer bi se u tom sluaju zakletva smatrala irkom, Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 216 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 288 Eselamu alejkum Moj babo ima zemlju na prodaju, ali opina nedozvoljava gradnju stambenog objekta na toj zemlji iz nama jo nepoznatog razloga. Moj otac se odluio na prodaju te zemlje jer nema nikakve koristi od nje. Moje pitanje galsi "je li obavezno upoznati kupce da vlasti brane gradnju na tom mjestu ili moemo prodati zemlju jednostavno kao plac, jer je na dobrom mjestu u urbanoj zoni? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Musliman uvijek treba biti iskren. Ne smije initi ljudima ono to ne bi volio da njemu drugi uine. Uzvieni Allah kae: "O vjernici bojte se Allaha i budite sa onima koji su iskreni." (EtTevbe, 119). Enes b. Malik prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ne vjeruje niko (pravim imanom) dok ne bude volio svome bratu ono to voli sam sebi." (Buhari i Muslim). Na osnovu citiranih argumenata moemo konstatovati da je obavezno upozoriti kupca na opisanu situaciju, jer bi se u protivnom desila prevara i obmana u kojoj Allah nee dati nikakvog blagoslova. Hakim b. Hizam b. Huvejlid prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., kazao: "Kupac i prodavac imaju pravo izbora dok se ne raziu. Ako budu iskreni i pojasne mahane robe Allah e im blagosloviti njihovu trgovinu. Ako pritaje i slau, Allah e ukloniti blagoslov njihove trgovine." (Buhari i Muslim), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 217 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 289 Eselamu alejkum Sta biva sa zenskom koja cini blud sa kafirom, nije udata, dali ona izlazi trajno iz islama, dali je nju moguce ozeniti i pod kakvim uslovima. Da vas Allah nagradi svakim dobrom Amin! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Nemoral se svrstva meu najvee grijehe openito. ena koja poini nemorala sa muslimanom ili nemuslimanom tretira se velikom grijenicom i treba biti bievana sa stotinu bieva, ako je bila neudata. Veina islamskih uenjaka, osim hanefijskih pravnika, smatra da se bludnik protjeruju jednu godinu dana iz svoje zemlje i da je protjerivanje sastavni dio kazne. Potom se veina pravnika razilazi po pitanju ene. afijski i hanbelijski pravnici smatraju da protjerivanje obuhvata i mukarca i enu, za razliku od malikijskih uenjaka. (Vidjeti: El-mugni, 8/168, Elkavaninul-fikhijje, str. 383, Mugnil-muhtad, 4/147). Ako je bila udana tada se kamenuje do smrti. Po miljenju ehlusunneta, pukim injenjem nemorala ne izlazi se iz okvira islama. (Vidjeti: El-minhad, 1/36 od imama Nevevija.) enu koja poini nemoral nije dozvoljeno oeniti, osim ako se iskreno pokaje od zloina koga je poinila. (Vidjeti: Medmuatul-fetava, 32/90), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 218 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 290 Eselamu alejkum esto polemiemo je li dozvoljeno piti stojei, pa jedna braa navode hadise koji ukazuju da je dozvoljeno a drugi da je zabranjeno. Isto tako diskutujemo oko obavljanja male nude stojei. Moete li nam odgovoriti sa dokazima iz Sunneta ta je ispravno Allah vas obilno nagradio! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! U vjerodostojnim hadisima Allahovog Poslanika, s.a.v.s., nema stvarne kontradiktornosti. Oprenost biva u ljudskim razumima i nemogunosti da shvate prava znaenja prividno oprenih hadisa po odreenoj temi. Veliki hadiski ekspert Ebu-Bekr Ibn-Huzejme je rekao: "Ne poznajem dva (vjerodostojna) hadisa koji oponiraju jedan drugom. Ko bude naao dva kontradiktorna hadisa neka mi se obrati da mu uskladim njihova znaenja." (Vidjeti: Tedriburravi, 2/115.). U Sunnetu se navodi nekoliko predaja koje ukazuju na zabranu pijenja stojei. Enes b. Malik i Ebu-Seid el-Hudri, kau: "Poslanik, s.a.v.s., je zabranio da se pije stojei." (Muslim). Ebu-Hurejre prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Neka niko od vas ne pije stojei, a ko zaboravi neka povrati." (Muslim). Allahov Poslanik, s.a.v.s., je vidio ovjeka koji pije stojei pa mu je rekao: "Prestani piti!" "Zato", upita. "Da li bi volio da maka pije s tobom?" upita Poslanik, s.a.v.s. "Nebih", odgovori. "S tobom je pio onaj ko je gori od make, ejtan." (Ahmed, Darimi i Tahavi. ejh Ahmed akir ovu predaju smatra ispravnom. Vidjeti: El-musned, 8/117). Ebu-Hurejre prenosi da je Poslanik, s.a.v.s, rekao: "Kada bi znao onaj koji pije stojei ta je u njegovom stomaku, povratio bi." (Abdur-Rezzak, 10/427, Ahmed i Ibn-Hibban. ejh Ahmed akir i Albani ovu predaju smatraju dobrom. Vidjeti: El-musned, 7/488 i Es-silsiletus-sahiha, 1/338). Ovo su jasne zabrane koje ukazuju da nije dozvoljeno piti stojei. Meutim, u Sunnetu postoje vjerodostojni hadisi koji ukazuju na legitimnost ovoga postupka. Budui da ne postoji argument koji ukazuje na dokidanje jedne od dvije skupine dokaza, neophodno je uskladiti prividno oprene hadise. Kada se pije stojei iz opravdanog razloga npr., zbog velike guve kada nije lahko sjesti ili unuti, kada se pije iz esmi bez aa i sl., tada se postupa po hadisima koji dozvoljavaju, u protivnom treba sjesti radei po hadisima koji brane da se pije stojei. Ovo je stav imam Nevevija i ejhul-islama Ibn-Tejmijje. Smatraju pokuenim da se pije stojei osim uz opravdan razlog. (Vidjeti: El-mensurat, str. 143 od imama Nevevija i Medmuatul-fetava, 32/134). Imam Ibn-Hazm je najstroiji po ovom pitanju. On smatra pijenje stojei haramom. (Vidjeti: El-muhalla, 7/519). to se tie obavljanja male fizioloke potrebe iz stojeeg poloaja prenose se, takoer, prividno oprene verzije. Aia, r.a., kae: "Ko vam kae da je Poslanik, s.a.v.s., obavljao malu fizioloku potrebu iz stojeeg poloaja nevjerujte mu. Nije to inio osim uui." (Nesai, Tirmizi i Ahmed, sa ispravnim lancem prenosialca). Ovaj hadis nije kategorian argument o zabrani. Aia, r.a., nije stalno putovala sa Poslanikom, s.a.v.s., pa je porekla obavljanje male nude stojei shodno onome to je poznavala. Ovu injenicu podupire predaja u kojoj Huzejfe b. Jeman kae da je Poslanik, s.a.v.s., jedne prilike na putu obavio malu nudu stojei. (Buhari i Muslim). Hadisi koji jasno zabranjuju obavljanje nude stojei nisu autentini. Omer b. el-Hattab, kae: "Vidio me je Poslanik, s.a.v.s., da obavljam malu nudu stojei pa mi je rekao: 'O Omere, ne obavljaj malu nudu stojei.'" (Tirmizi, Ibn-Made i Hakim, sa slabim lancem prenosilaca kako tvrde: imam Tirmizi, Busiri, i ejh Albani. Vidjeti: Misbahuz-zudade, 1/45 i Es-silsiletud-daife, 2/337-338). Burejde prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Tri stvari su rune: Obavljanje male nude stojei, brisanje ela prije zavretka namaza i puhanje
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 219 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

na seddi." (Taberani u El-evsatu, 6/198. Imam Buhari, Tirmizi i Albani ovu predaju smatraju slabom, za razliku od imama Bedruddina el-Ajnija koji ju je ocijenio vjerodostojnom. Vidjeti: Essunenul-kubra, 2/285 od imama Bejhekija, Zadul-mead, 1/173, Umdetul-kari, 3/135 i Tehzibuttehzib, 4/54, Daiful-damia, str. 373, Irvaul-galil, 1/96-99 i Es-sunenu vel-mubtedeat, str. 11 od Amra Selima). Ibn-Munzir tvrdi: "Prenosi se vjerodostojnim putevima da je skupina ashaba obavljala malu nudu stojei. Tako su inili: Omera b. el-Hattaba, Zejda b. Sabita, Ibn-Omera, Sehla b. Sada ... ovo se prenosi od: Alije, Enesa i Ebu-Hurejre." (Vidjeti: El-evsat, 1/333-334). Ovo je preferirajue miljenje u malikijskoj i hanbelijskoj pravnoj koli, za razliku od hanefijskih i afijskih uenjaka koji to smatraju pokuenim. (Vidjeti: El-medmua, 2/104, El-insaf, 1/99, Elfurua, 1/87, Mevahibul-delil, 1/267 i Haijetut-Tahtavi, str. 35.) Dakle, dozvoljeno je obaviti malu fizioloku potrebu stojei ako postoji sigurnost da mokraa nee uprskati tijelo ili odjeu, ali je, ipak, pree obaviti nudu uei, jer je tako uglavnom inio Poslanik, s.a.v.s., a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 291 Eselamu alejkum Ako neko doe meu skupinu ljudi koji sjede u halki treba li svakome od njih pruiti ruku ili je dovoljno samo nazvati selam bez rukovanja? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Kada se dolazi u nauni ili drugi kruok u kome sjede ljudi dovoljno je nazvati selam i sjesti na mjesto gdje zavrava halka. Rukovanje sa prisutnima u ovoj prilici nije od sunneta. Ebu-Vakid elLejsi kae: "Sjedio je Poslanik, s.a.v.s., sa ashabima u damiji pa su dola tri nova ovjeka. Dva prioe halki, a jedan se okrenu i ode. Jedan od one dvojice nae prazninu meu prisutnima i sjede, a drugi sjede iza njih. Kada je zavrio Allahov Poslanik, s.a.v.s., ree: 'Hoete lio da vas obavijestim o ovoj trojici?! Jedan od njih je udio ka Allahu pa ga je prihvatio. Drugi se postidio, pa se Allah njega postidio. Trei se okrenuo, pa se Allah okrenuo od njega.'" (Buhari). Na osnovu ovoga hadisa imam Buhari je naslovio poglavlje: "Ko sjedne na kraj dutva i ko vidi prazninu u drutvu pa je popuni." (Vidjeti: erhu Sahihil-Buhari, 1/148 od Ibn-Bettala). Hadisi koji spominju rukovanje odnose se na situaciju sretanja dvojice muslimana. Savremeni islamski uenjak Ibn-Usejmin je pitan: "Ima li dokaz u Kur'anu ili Sunnetu da se ovjek koji dolazi u jedan medlis rukuje sa prisutnima?" Odgovorio je: "Nije mi poznat dokaz iz Sunneta. Nije legitimno rukovati se sa prisutnima u ovoj situaciji. Rukovanje biva kod susretanja ... pitao sam neke moje uitelje o ovom postupku, pa su kazali da ne poznaju dokaz koji ukazuje na njegovu legitimnost." (Vidjeti: El-bideu vel-muhdesat, str. 478), a Allah najbolje zna Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 220 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 292 Eselamu alejkum Koji je prvi poslanik je li Adem ili je neko drugi i kakva je razlika izmeu poslanika i vjerovjesnika? Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Prvi poslanik ljudima je Nuh a.s., kako se navodi u poznatom hadisu efata (zagovornitva) koga su zabiljeili Buharija i Muslim od Ebu-Hurejre. to se tie Adema, as., on je bio vjerovjesnik i nije mi poznato da postoji argument koji ukazuje da je Adem a.s., bio poslanik. U jednom hadisu stoji da je Poslanik, s.a.v.s., rekao da je Adem prvi vjerovjesnik. (Ahmed, 5/265. ejh Albani ovu predaju smatra ispravnom. Neki hadiski strunjaci su odbacili ovaj hadis to je, svakako, prioritetnije miljenje). to se tie razlike izmeu poslanika i vjerovjesnika, islamski uenjaci imaju razliite stavove. Neki smatraju da nema razlike izmeu poslanika i vjerovjesnika. Meutim, ispravno je da postoji razlika. Uzvieni Allah kae: "Prije tebe, Mi ni jednog poslanika i vjerovjesnika nismo poslali, a da ejtan nije, kad bi on to kazivao, u kazivanje njegovo neto ubacivao." (El-Hadd, 52). Ebu-Zerr prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Broj vjerovjesnika je stodvadesetetiri hiljade, a broj poslanika je tristadeset i neto poslanika. " (Ahmed, 5/265. Ovo je nastavak prethodnog hadisa). Citirani ajet i hadis ukazuju na razliku izmeu poslanika i vjerovjesnika. Druga skupina uenjaka smatra da i jedan i drugi primaju objavu ali je poslanik zaduen sa prenoenjem poslanice, a vjerovjesnik nije. Tako bi svaki poslanik bio vjerovjesnik, a vjerovjesnik ne bi bio poslanik. Meutim, ni ovo miljenje nije jako iz vie razloga: Prvo, iz prethodnog ajeta jasno se vidi da je vjerovjesnik, takoer, poslan ljudima, a poslanstvo obavezuje na dostavu poslanice. Drugo, ne prenoenje poslanice je, ustavari, prikrivanje znanja, to oponira mudrosti objave. Tako bi sve znanje jednog vjerovjesnika nestalo njegovom smru. Tree, Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: "Prikazani su mi narodi, pa sam vidio vjerovjesnika sa njim skupina ljudi. Vidio sam drugog sa njim jedan ili dvojica. Vidio sam treeg bez sljedbenika." (Buhari i Muslim). etvrto, Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: "Prije mene nije doao ni jedan vjerovjesnik a da nije bio obavezan ukazati ljudima na ono to je najbolje po njih." (Muslim, 1844). Citirani hadisi ukazuju da vjerovjesnici kao i poslanici moraju prenositi ljudima ono to im se objavljuje od njihovog Gospodara. Ispravno miljenje je da poslanik dolazi sa novom poslanicom, dok vjerovjesnik samo potvruje prethodnu poslanicu, a obaveza prenoenja pada na jedne i druge. (Vidjeti: Ruhul-meani, 17/165), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 221 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 293 Eselamu alejkum esto se nalazim na predavanjima i primjeujem da ljudi postavljaju pitanja koja su daleko od stvarnosti ili pitaju o stvarima koje se nikada nee dogoditi. Da li je dozvoljeno postavljati ovakva pitanja Allah vas nagradio! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Postavljano pitanje treba biti vezano za stvarnost musliman, daleko od pukih pretpostavki koje se nee nikada dogoditi. Mnogi islamski uenjaci su zabranjivali da se pita o stavrima koje se nisu desile. (Vidjeti: El-iatisam, 1/178 i Fethul-Bari, 13/263). Muaz b. Debel je kazao: "Ne pourujte sa nedaama prije nego se dogode. Ako budete tako inili razjediniete se." (Bejheki u El-medhalu, 1/265, Hatib u El-fekihu vel-mutefekkih, 2/23. Ibn-Hader tvrdi da je ova predaja dobra. Vidjeti: El-metalibul-alije, 7/627). Kada bi neko upitao Zejda b. Sabita o nekoj stvari kazao bi: "Je li se to desilo?" Ako kau da nije, rekao bi: "Ostavite to dok se ne desi." (IbnBettah u El-ibane, 1/119, Hatib u El-fekihu vel-mutefekkih, 2/13 i Ibn-Abdul-Berr u El-damia, 2/1068, sa ispravnim lancem prenosilaca.) Kada je Ubejj b. Kab pitan o stavri koja se nije dogodila, rekao je: "Pusti me dok se ne dogodi, pa u tada traiti pravno rjeenje." (Ibn-Sad, 3/500, Hatib u El-fekihu vel-mutefekkih, 2/14, Sijeru ealamin-nubela, 1/398-399). Iz ovog propisa se izdvajaju pitanja koja se nisu desila, ali postoji relevantna mogunost njihovog deavanja, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 222 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 294 Eselamu alejkum ta kazati o ovjeku muslimanu koji smatra da Isa a.s. nee ponovo doi na zemlju jer se to kosi sa tvrdnjom da je Muhamed s.a.w.s. zadnji poslanik i kae da iz toga razloga imam Buharija nije zabiljeio ni jedan hadis o ponovnoj pojavi Isa a.s! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Nema razilaenja meu uenjacima ehlusunneta da e Isa, a.s., ponovno sii na zemlju. Ovu injenicu potvruju: Kur'an, Sunnet i konsenzus islamskih uenjaka iz svih generacija. Govorei o Isau, a.s., Uzvieni Allah kae: "I nema nijednog sljedbenika Knjige koji, prije njegove smrti (tj. smrti Isa, a.s.), nee u njega kako treba povjerovati, a na Sudnjem danu on e protiv njih svjedoiti." (En-Nisa', 159). Citirani ajet ukazuje na ponovni povratak Isa, a.s., na zemlju. U Sunnetu Poslanika, s.a.v.s., se navode brojni vjerodostojni hadisi u kojima se spominje silazak Isa, a.s., sa neba. U Muslimovom Sahihu ima skupina hadisa u posebnom poglavlju: "Dolazak Isaa sina Merjemina koji e suditi po vjerozakoniku Muhammeda, s.a.v.s." Imam evkani i EbuTajjib Abadi smatraju da su hadisi o silasku Isa, s.a., mutevatir (kategorike vjerodostojnosti) i da ih ima oko tridesetak. (Vidjeti: Avnul-mabud, 11/308, 311). Kod imama Buharije ima poglavlje: "Silazak Isaa sina Merjemina" u kojem su citirana dva hadisa o dolasku Isa, a.s., (3448 i 3449), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 223 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 295 Eselamu alejkum U naem mjestu ima ljudi koji sebi zauzimaju posebno mjesto u mezarju, jo za njihovog, kada sebi iskopaju mezar i stave na njega mramornu plou. Tako stoji sve do njegove smrti. Neki kau da to nije ispravno. Molimo vas za odgovor, jer postoje velike nesuglasice po ovom pitanju u naem dematu da va Allah nagradi svakim hajrom! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Ako se radi o kopanju mezara u javnom mezarju tada je zabranjeno kopati kabur prije smrti, iz dva razloga: Prvo, time se zauzima mjesto ljudima koji presele na ahiret, a pravo svih ljudi u javnom mezarju je isto. ovjek ne zna kada e preseliti. Moda iskopan mezar stoji deset, dvadeset, trideset ili vie godina. Drugo, ni jedan ovjek ne zna gdje e umrijeti. Uzvieni Allah kae: "I ne zna ovjek u kojoj e zemlji umrijeti." (Lukman, 34). Moda sebi rezervie mjesto u rodnom kraju a preseli na drugom dijelu zemaljske kugle. Najbolje je iskopati mezar nakon smrti muslimana kako je uinjeno sa najboljim Allahovim robom, Poslanikom, s.a.v.s. (Ibn-Made, 2/32/1579 i Ahmed, 3/139/12438. Imam Busiri i Ibn-Mulekkin ovu predaju smatraju ispravnom. Hafiz Nevevi, Ibn-Hader i Sanani su je ocijenili dobrom. Vidjeti: Misbahuz-zudade, (2/39); Hulasatul-bedril-munir, (1/268); Hulasatul-ahkam, (2/1011-1012); Et-telhisul-habir, (2/688) i Subulus-selam, (2/110). Meutim, ako se radi o kopanju mezara na privatnom zemljitu tada nije zabranjeno, jer se time ne nanosi teta drugim ljudima. Aia, r.a., je sebi rezervisala mjesto u svojoj sobi, pored Poslanika, s.a.v.s., i Ebu-Bekra. Kada je Omer, r.a., bio na smartnoj postelji traio je dozvolu od Aie da mu prepusti to mjesto pa mu je dozvolila. (Buhari), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 224 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 296 Eselamu alejkum U naem selu jedan musliman je, nakon velikih problema sa svojim jedinim sinom, ubio ga. Ja lino ne poznajem propise po ovom pitanju ali znam da je islam vjera pravde i da je obavezno kazniti svakog ubicu. Moje pitanje glasi: Da li je dozvoljeno ubiti ovoga ovjeka koji je ubio nevinu osobu, da vas Gospodar nagradi najboljom nagradom! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Islamski uenjaci su razmatrali pitanje oca koji namjerno ubije svoga sina. Veina islamskih uenjaka (hanefijska, afijska i hanbelijska pravna kola) smatra da se otac nee ubiti radi sina. (Vidjeti: Bedaeus-sanaia, 7/235, Mugnil-muhtad, 4/18 i Keaful-kina, 5/527). Imam Malik i sljedbenici malikijske pravne kole smatraju da e otac biti ubijen ako se utvrdi namjerno ubistvo sina, u protivnom nee. (Vidjeti: Et-temhid, 23/437.) Veina islamskih uenjaka dokazuje hadisom koga prenosi Omer b. El-Hattab od Poslanika, s.a.v.s.: "Ne ubija se otac zbog djeteta." (Tirmizi i Ahmed. Ovaj hadis je doao u vie razliitih verzija koje se meusobno pojaavaju). U drugom hadisu Allahov Poslanik, s.a.v.s., kae: "Ti i tvoj imetak pripadate tvome ocu." (EbuDavud, Ibn-Made i Ibn-Hibban. Imam Bezzar, Busiri, Abdul-Hakk Ibili i drugi citiranu predaju smatraju ispravnom.) Malikijski pravnici koriste ope ajete koji govore o odmazdi (ar. kisasun) i rijei Poslanika, s.a.v.s.: "Muslimanska krv je jednaka." (Ebu-Davud i Ibn-Made, sa dobrim lancem prenosilaca). Pored ovog razilaenja nije dozvoljeno ubistvo ubice osim od strane nadlene institucije (vladara ili njegovog namjesnika). Kada bi se izvravale erijatske kazne na svojevoljan nain tada bi nastupio opi nered ije bi posljedice ugrozile sigurnost nevinih ljudi to se kosi sa osnovnim ciljevima erijata, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 297 Eselamu alejkum Da li je zikr na tespih novotarija i jel' ispravan zikr onome ko zikri na tespih! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Prenosi Ebu-Davud, sa dobrim lancem prenosilaca, da je Poslanik, s.a.v.s., preporuio zikr na prste i rekao: "Oni e biti pitani i svjedoie (na Sudnjem danu)". Citirani hadis jasno ukazuje da je sunnet zikriti na prste, ne na tespih. Najbolja uputa je uputa Poslanika, s.a.v.s., a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 225 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 298 Eselamu alejkum U posljednje vrijeme pojavila se skupina muslimana koji za sebe tvrde da su jedini ispravni predstavnici islamskog vjerovanja (akide). To samo po sebi i nije sporno ve je sporno njihovo osuivanje i vrijeanje savremene uleme. Kau da ulema ne smije kazati istinu. Da li su njihovi postupci na mjestu i kako gledeti na ulemu koja taji istinu od ljudi! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Vrijednost nekog drutva se mjeri po kvaliteti uenjaka dotinog podneblja. Ulema je glava ummeta. Onaj ko vrijea i omalovaava ulemu on, ustvari, otkida glavu ummetu elei ga odvojiti od uenjaka. Ako to uspije uiniti tada je utroba zemlje za vjernike bolja od njene povrine. Kakva je vrijednost ovoga svijeta ako na njemu nema istinskih nasljednika Allahovih vjerovjesnika. Ubade b. Samit prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nije na onaj ko ne potuje starijeg i nije milostiv prema mlaem i ko ne zna pravo uenog." (Ahmed, 5/323, Hakim, 1/122 i Bejheki u El-medhalu, 2/175. Imam Hakim i Zehebi citirani hadis smatraju ispravnim, a imam Hejsemi i Albani dobrim. Vidjeti: Medmeuz-zevaid, 8/14 i Sahihul-damia, 2/957). Poznati tabiin Tvs kae: "Uvaavanje islamskih uenjaka je od Sunneta (tj. od vjere)." (AbdurRezzak, 11/137 i Ibn-Abdil-Berr u El-damia, 1/459, sa ispravnim lancem prenosilaca). Imam Ibn-Ebil-Aiz, je, s pravom, rekao: "Uenjaci ummeta Muhammeda, s.a.v.s., su najodabraniji ljudi." (Vidjeti: erhul-akidetit-Tahavijje, 2/741). Klanjao je Zejd b. Sabit denazu, potom mu je dovedena mazga koju je uzjahao. Ibn-Abbas prie, uze za povodac Zejdove mazge i stade je voditi. Zejd ree: "Zar vodi moju mazgu a ti amidi Allahovog Poslanika, s.a.v.s." "Mi tako postupamo sa naim uenima", ree Ibn-Abbas. Zejd tada poljubi Ibn-Abbasa u ruku i kaza: "Mi ovako postupamo sa porodicom Poslanika, s.a.v.s." (Ibn-Abdil-Berr u El-damia, 2/514, Hakim, 3/478, Ibn-Sad, 2/360, Taberani, 5/107, sa ispravnim lancem prenosilaca kako tvrde Hakim, Zehebi i Ibn-Hader. Vidjeti: El-isabe, 1/543). Kae Rebia b. Sulejman: "Tako mi Allaha nikada se nisam napio vode pred imamom afijom, iz potovanja prema njemu." (Menakibu-afiijj, 2/145 i El-medhal, 2/188 od imama Bejhekija). Imam Ahmed kae: "Druio sam se sa Huejmom (Huejm b. Beir Sulemi) etiri godine. Nikada ga nisam nita upitao, osim dva puta, iz potovanja prema njemu." (Vidjeti: Sijeru ealamin-nubela, 8/290). Kae Ishak e-ehid: "Klanjao bi Jahja b. Kattan ikindiju potom bi se naslonio na zid. Ispred njega bi stali Ali b. Medini, E-azekuni, Amr b. Alij, Ahmed b. Hanbel, Jajha b. Mein i drugi i sluali bi hadise od njega. Ostali bi tako do akama stojei iz potovanja prema svome uitelju." (Vidjeti: Tehzibulkemal, 8/41). Kae Abdur-Rahman b. Vakid: "Ljudi su stojali pred vratima imama Malika kao da su se okupili pred vratima vladara." (Vidjeti: Tezkiretul-huffaz, 1/207). U drugoj verziji stoji da su se ljudi skoro guili od velike guve pred vratima imama Malika. (Vidjeti: Sejeru ealamin-nubela, 8/111). Ovako su se odabrane generacije odnosile prema znanju i uenjacima pa ih je Uzvieni Allah uzdignuo i sauvao njihov spomen do Sudnjeg dana. Kada uobzirimo ovu injenicu, bie nam potpuno jasno stanje u kome se nalazimo. Omladinci koji jo nisu pokucali na vrata znanja, a i ako su neto nauili, pa gdje su oni od imama ovoga ummeta, prigovaraju ulemi koja je svoje djetinjstvo, zrelu i poznu dob stavila na raspolaganje islamu. Bez imalo ustruavanja i stida govore pogrdno o najboljim sinovima ovoga ummeta. Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: "Od predznaka Sudnjeg dana je uzimanje znanja od mladih (neukih) ljudi." (Ibn-Mubarek u Ezzuhdu, 1/142, Ebu-Amr Dani u Es-sunenu, str. 148/435 i Taberani, 22/361-362, sa dobrim
Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info Stranica 226 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

lancem prenosilaca). Meutim, to vidimo kao Allahovu milost prema ulemi. Moda Uzvieni eli da im povea stepene zbog ezijeta koga im ine neznalice, koje isteu svoje vratove iznad onih koji su najprei da kau istinu i da je pojasne ljudima. Jeste, ulema je puna kukaviluka, pa je Uzvieni Allah poastio ummet sa omladincima koji su nauili pet ajeta od toga etiri pogreno, da bi pojasnili ljudima ispravno vjerovanje i upozorili od uleme hajza i nifasa!!! Ako se ovaj postupak ne smatra oholou onda ne postoji zlo koje se zove oholost, a oholi nikada nisu imali koristi od svoga znanja. Mudahid b. Debr je rekao: "Dvojica ne mogu nikada nauiti: Stidljiv i ohol." (Ebu-Nuajm, sa ispravnim lancem prenosilaca). Davno je reeno: "Meso islamskih uenjaka je otrovno. Ko ga pomirie razboljee se, ko ga pojede umrijee." Gospodaru na, ne odvedi nas na stranputicu nakon to si nam na pravi put ukazao. Amin. Es-Selamu alejkum! Pitanje 299 Eselamu alejkum U mnogim damijama se pustaju ezani preko kasetofona tj. imam snimi ezan na kasetu potom ukljui kasetofon a ne ui on ezan sobom. Ponekad mijenjaju uae ezana pa za svaki namaz ima drugi ezan, nekad mekkanski, nekad medinski, itd. Moete li nam pojasniti ispravnost ovoga postupka! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Ezan je jako bitan simbol islama kojim se muslimansko drutvo razlikuje od nemuslimanskog. Ezan je ibadet koji se mora i smije initi samo na propisan nain. Uenje ezana putem kaseta je neispravno iz nekoliko razloga: Prvo, ezan je ibadet, a svaki ibadet treba nijjet to nije ostvarivo na ovaj nain. Drugo, sunnet je prilikom ezana staviti prste u ui i okrenuti glavu u desnu i lijevu stranu kada se izgovara: "Hajje ales-salah, hajje alel-felah." Ovo, svakako, nije mogue praktikovati ako je uenje ezana putem kasete. Tree, hadisi koji govore o nagradi za uenje ezana su brojni. Ovako bi se uskratila velika nagrada svima onima koji ele uiti ezan. etvrto, ovim postupkom se otvaraju velika vrata igre s vjerom koja e biti teko zatvoriti. Bojimo se da jednoga dana ljudi budu klanjali namaz za imamom-kasetom ili sluali hutbu u damijama preko radia, Allah nas sauvao svih novotarija, a On najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 227 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 300 Eselamu alejkum uo sam da tri i vie pokreta u namazu kvare namaz. Postoji li za to predaja od Poslanika da vas Allag nagradi selam alejkum! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Svi neophodni i bespotrebni pokreti u namazu, kao: neprestano pomjeranje stopala, popravljanje odjee, pogledi lijevo desno, gledanje na sahat, dizanje i sputanje glave, puhanje i sl., umanjuju, bez sumnje, vrijednost namaza. Skruenost u namazu je sutina ovoga obreda, bez koga nemaz ostaje puka forma. Allahov Poslanik, s.a.v.s, je vidio ljude koji su pokazivali svojim rukama u lijevu i desnu stranu pri predaji selama, pa je rekao: "ta vam je pa pokazujete svojim rukama, kao da su repovi konja nemirnih. Umirite se u namazu." (Muslim, Nesai i IbnHuzejme). Dakle, svaka uznemirenost u namazu umanjuje njegovu potpunost, bez ograniavanja na tri ili vie pokreta, jer u izvorima, koliko znamo, ne postoji argument koji ograniava broj bespotrebnih pokreta. U jednoj nitavnoj predaji stoji da je Poslanik, s.a.v.s., vidio ovjeka koji se igra sa svojom bradom u namazu, pa je rekao: "Da je njegovo srce smireno bili bi smireni i udovi." (Vidjeti: El-mugni an hamlil-esfar, 1/206-207 od imama Irakija i Essilsiletud-daife, 1/227. Ispravno je da su ovo rijei Seida b. Musejjeba). Ibn-Abdil-Berr, IbnKudame, Nevevi, Ibn-Hader i Ajni navode konsenzus uenjaka o pokuenosti bespotrebnih pokreta i uznemirenosti u namazu. (Vidjeti: Et-temhid, 21/103, El-mugni, 1/370, El-medmua, 3/270, Fethul-Bari, 2/234 i Umdetul-kari, 5/51), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 228 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 301 Eselamu alejkum Dal je dozvoljeno proklinjati hajvane kada se ovjek razljuti na neku od svojih ivotinja! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Ebu-Hurejre prenosi da je reeno Poslaniku, s.a.v.s., da dovi protiv idolopoklonika, pa je rekao: "Poslan sam kao milost, ne da proklinjem." (Muslim). Ovo je u pogledu nevjernika, koje je dozvoljeno proklinjati u openitoj formi. Kakav je onda sluaj sa muslimanima ili pak ivotinjama koje neprestano slave i hvale svoga Gospodara?! Ebu-Derda prenosi da je Allahov Vjerovjesnik, s.a.v.s., kazao: "Kada ovjek prokune neto njegove rijei diu se u nebo. Tada se zatvaraju nebeske kapije pa se te rijei vraaju ponovo na zemlju. Potom trae puta na desnu i lijevu stranu. Ako ne nau mogunosti, padaju na onoga kome su upuene ako ih zasluuje, u protivnom vraaju se onome ko ih je izgovorio." (Ebu-Davud, sa dobrim lancem prenosilaca), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 229 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 302 Eselamu alejkum Ove haddske godine mnogi mediji su zloupotrebili dogaaj koji se zbio na bacanju kamenia. Nastoje time ocrniti islam i muslimane. Moete li nam pojasniti na koji nain je mogue izbjei tolike rtve i ta savjetujete hadijama! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Hadd je izrazito specifian ibadet. Na maloj povrini iskuplja se nekoliko milijona ljudi koji se razlikuju po svim, osim po vjerskim pitanjima. Nije objektivno oekivati da u atmosferi od par miliona ljudi sa razliitim mentalitetima ne doe do rtava uzrokovanim ovim ili onim razlogom. Meutim, najei uzroci nesrea na mini bivaju same hadije koje krenu sa mine drugog ili treeg dana terika (12 ili 13. zul-hiddet) nosei sa sobom velike torbe. Kada se nau u velikoj guvi nisu u stanju obdrati torbe u rukama koje padaju na zemlju, zatim hadije posru preko torbi i tako dolazi do rtava. Kada ljudi vide hadije pod nogama nastupa velika panika i biva jako teko opisanu situaciju staviti pod kontrolu. Nema sumnje da je muslimanu teko kada uje da je nekoliko desetina ili stotina hadija preselilo, ali, uistinu, oni su dobili ne izgubili. EbuHurejre prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ko krene na hadd pa umre pie mu se nagrada hadije do Sudnjeg dana. Ko krene obaviti umru pa umre pie mu se nagrada umre do Sudnjeg dana. Ko izie u borbu na Allahovom putu pa umre pie mu se nagrada borca do Dana sudnjeg." (Ebu-Jala, 5/441, sa dobrim lancem prenosilaca. Vidjeti: Es-sisiletus-sahiha, 6/1/116), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 230 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 303 Eselamu alejkum Ja esto idem sa mojim muem na dumu volim sluati lijepe vazove od naeg imama pa ne znam da li je eni dozvoljeno ii na dumu i da li se ena treba kupati kao mukarac budui da duma za nju nije obavezna! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Nema razilaenja meu islamskim uenjacima da je enama dozvoljeno prisustvovati duminamazu, ali to, takoer, po konsenzusu nisu dune initi. (Vidjeti: El-idma, str. 44 od IbnMunzira.) Ebu-Musa prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., kazao: Svakom muslimanu je stroga obaveza da klanja dumu-namaz u dematu osim etverice: roba, ene, malodobnika i bolesnika. (Ebu-Davud, 1067, Darekutni, 1561 i Hakim, 1/288. Imam Hakim, Zehebi i Nevevi ga smatraju vjerodostojnim. Vidjeti: El-medmua, 4/483 i Hulasatul-ahkam, 2/757. Imam Bejheki u Es-sunenus-sugra, 1/210 je ukazao na pojaavanje ovoga hadisa.) Dakle, ena koja prisustvuje dumi-namazu ima nagradu i nije duna nakon toga klanjati podnenamaz. to se tie kupanja ene petkom, islamski uenjaci po tom pitanju imaju podijeljenja miljenja. Islamski uenjaci malikijske i afijske pravne kole smatraju da je eni, takoer, pohvalno okupati se petkom ako prisustvuje namazu. (Vidjeti: El-mudevvenetul-kubra, 1/136, Elmedmua, 4/536 i El-minhad, 6/134 od imama Nevevija.) Od hanbelijskih uenjaka odabrao ga je Ibn-Kudame. (Vidjeti: El-mugni, 3/229). Meutim, poznato i odabrano miljenje kod hanbelijskih pravnika je da eni koja prisustvuje namazu nije sunet kupati se. (Vidjeti : El-insaf, 1/247 i Keaful-kina, 1/150). Veina islamskih uenjaka kao dokaz koriste hadis Ibn-Omera u kome Poslanik, s.a.v.s., kae: "Ko od vas doe na dumu neka se okupa." (Buharija i Muslim). Citirani hadis je doao u opoj formi i obuhvata svakoga ko doe na dumu-namaz, mukarce i ene. Ibn-Dekik kae: "Razlog kupanja je dolazak na dumu-namaz." (Vidjeti: Fethul-Bari, 2/358). U drugom hadisu stoji: "Ko doe na dumu od mukaraca ili ena neka se okupa, a ko ne bude prisustvovao namazu bilo od mukaraca ili ena nije se duan kupati." (Bejheki, 3/267. Imam Nevevi ovaj hadis smatra vjerodostojnim. Vidjeti El-medmua, 4/534). Ovo potvruje i injenica da je kupanje zbog namaza (dume) ne zbog dana (petka), po konsenzusu islamskih uenjaka, osim Ibn-Hazma. (Vidjeti: Et-temhid, 14/151 i El-muhalla, 1/266), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 231 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 304 Eselamu alejkum Obicavam sedmicno obrijati dlake ispod pazuha i stidnog mjesta. Medutim cuo sam da se dlake ispod pazuha trebaju cupati a ne brijati, je li to ispravno! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Po konsenzusu islamskih uenjaka sunnet je odstranjivati dlake ispod pazuha upanjem, ne brijanjem. (Vidjeti: El-minhad, 3/149 i Nejlul-evtar, 1/134). Ovo potvruju brojni hadisi zabiljeeni u najvjerodostojnijim hadiskim zbirkama, gdje se spominje 'Netful-ibiti', upanje dlaka ispod pazuha. Meutim, ko obrije dlake ili ih potpuno skrati izvrio je nareeno, ali je ostavio pree i bolje. (Vidjeti: El-mugni, 1/64), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! Pitanje 305 Eselamu alejkum Ja imam lijepe radne kolege. easto mi uine neke zam mene jako korisne usluge. Smijem li se zahvaliti mojim kolegama na tim uslugama jer zahvala pripada samo Allahu! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Nema smetnje zamoliti ili zahvaliti nekom od ljudi zbog dobra koje ti ucini. Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: "Ko nije zahvalan ljudima taj nije zahvalan Allahu." (Ibn-Hibban i Tirmizi koji ga je ocijenio vjerodostojnim). Najbolji nacin zahvaljivanja su rijeci: "Dzezakellahu hajren" (Allah te nagradio svakim dobrom). Medutim, ako se musliman zahvali drugim rijecima koje nisu u suprotnosti sa islamskim ucenjem, nije pogresio. Svakako ova zahvala biva ogranicena shodno ucinjenom djelu, dok apsolutna tj. svaka zahvala pripada iskljucivo Uzvisenom Allahu. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 232 od 233

Na pitanja odgovora Mr. Safet Kuduzovi


Pitanje moete postaviti direktno sa www.kewser.net putem kontakt formulara ili pitanje poaljite na email: pitanja@kewser.net

Pitanje 306 Eselamu alejkum Jedne prilike smo bili primorani abdestiti se sa snijegom, a nismo znali da li se smije uzeti abdest na takav nain. I jo da pitam da li je ispravan abdest eni koja abdesti preko nalakiranih noktiju ruku i nogu. Da vas Allah nagradi svakim dobrom! Odgovor () : Ve alejkumus-Selam! Dozvoljeno se je abdestiti snijegom zbog rijei Uzvienog Allaha: "I Mi s neba istu vodu sputamo." (El-Furkan, 48). Allahov Poslanik, s.a.v.s., je poinjao namaz narednom dovom: Allahu moj, udalji me od grijeha mojih kao to si udaljio istok od zapada. Allahu moj, oisti me od grijeha kao to se isti bijela odjea od prljavtine. Allahu moj, saperi s mene moje grijehe vodom, snijegom i gradom. (Buhari i Muslim). Citirani argumenti aludiraju da: kia, snijeg i grad smatraju se istom vodom. Meutim, mnogi islamski uenjaci uslovljavaju otapanje snijega. Smatraju da se abdest moe uzimati samo vodom koja je u tenom stanju. (Vidjeti: El-muhalla, 2/160, El-mugni, 1/28, El-medmua, 1/121, Keaful-kina'a, 1/25, Merakil-felah, str. 21) Dakle, puko trljanje snijega po tijelu, po vienju ovih pravnika, nee se smatrati validnim. to se tie abdesta preko nalakiranih noktiju tretira se nevaeim, jer lak sprijeava dolazak vode do noktiju koje je obavezno prati pri abdestu. (Vidjeti: Fetaval-meretil-muslime, str. 219-221). IbnAbbas kae: "Nae ene se farbaju najljepim farbama. ine to poslije jacije do pred zoru." (IbnEbi-ejbe, 1/113 i Bejheki, 1/125, sa ispravnim lancem prenosilaca). Ibrahim en-Nehai je pitan o eni koja farba ruke, potom eli abdestiti za namaz, kae: "Uklonie boju sa ruku." (Ibn-Ebiejbe, 1/112, sa ispravnim lancem prenosilaca), a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum!

Datum kreiranja: 3.5.2013 Preuzeto sa web-stranice 'http://www.Kewser.net' www.IslamSoft.info

Stranica 233 od 233

You might also like